ओरशा मधील कुटेन्स्की मठ. नीपरच्या वरचा मठ - एपिफनी कुटेन्स्की मठ

मी शरद ऋतूतील सहलीबद्दल कथा सुरू ठेवतो. आज ओरशातील एक ठिकाण आहे जिथे माझा रात्रभर अनियोजित मुक्काम होता.

पवित्र एपोपीनेशन कुटेन्स्की मठ

ऑर्थोडॉक्स मठ म्हणून 1623 मध्ये स्थापित. पवित्र ट्रिनिटी एपिफनी मठाच्या बांधकामासाठी आशीर्वाद 1620 मध्ये जेरुसलेमच्या पॅट्रिआर्क थिओफन III कडून प्राप्त झाला. 1630 मध्ये, मठात एक प्रिंटिंग हाऊसची स्थापना केली गेली, ती त्या वेळी व्हाईट रुसमधील सर्वात मोठी होती. 1631 मध्ये, प्रिंटर स्पिरिडॉन सोबोलने येथे बेलारशियन भाषेत पहिले "प्राइमर" प्रकाशित केले; इतर पुस्तकांमध्ये पामवा बेरिंडाचे “लेक्सिकॉन”, “स्पिरिच्युअल गुडनेस”, “न्यू टेस्टामेंट”, “सॉल्टर ऑफ द ब्लेस्ड प्रोफेट अँड किंग डेव्हिड”, “न्यू टेस्टामेंट, द सल्टर देखील त्यात आहे”, असंख्य नोट्स. कुटेन्स्की प्रिंटिंग हाऊसचे स्थानिक खोदकाम शाळेशी मजबूत संबंध होते, ज्याच्या निर्मितीमध्ये स्पिरिडॉन सोबोल देखील सामील होते: प्रिंटिंग हाऊसमध्ये प्रकाशित सर्व पुस्तके सुंदरपणे सजविली गेली होती आणि हेडपीसने सुशोभित केली गेली होती. आणि एक सुंदर सुशोभित पान होते. त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी, स्पायरीडॉनला सिल्वेस्टर नावाने मठात टोन्सर केले गेले. 1635 मध्ये, धार्मिक लोकांच्या नावाने खालच्या दगडी चर्चसह लाकडी एपिफनी कॅथेड्रल मठात कीव महानगर पीटर मोगिला यांनी पवित्र केले. लाजर.1956 मध्ये, झार अलेक्सी मिखाइलोविच यांनी मठाला भेट दिली. त्याच्या आदेशानुसार, प्रसिद्ध लाकूडकार आर्सेनी आणि गेरासिम आणि खोदकाम करणारे पेसी मॉस्कोला गेले, जिथे त्यांनी क्रेमलिन आर्मोरीमध्ये काम केले आणि इझमेलोवोमधील कोलोम्ना रॉयल पॅलेस आणि चर्च सजवले. कुटेन्स्की मठाला सेंटने देखील भेट दिली होती. ब्रेस्टचे अथेनासियस, सेंट. जॉर्ज (कोनिस्की), झार निकोलस II, सेंट. सेराफिम झिरोवित्स्की. 1917 मध्ये, मठ बंद झाला आणि नष्ट झाला, चर्च, बेल टॉवर आणि मठाच्या भिंती नष्ट झाल्या, मठ स्मशानभूमीच्या जागेवर गॅरेज बांधले गेले, पूर्वीच्या पेशी घरांसाठी अनुकूल करण्यात आल्या. 1990 मध्ये, पूर्वीच्या कुटेन मठात एक समुदाय नोंदणीकृत झाला आणि 1992 मध्ये मठ पुन्हा उघडण्यात आला. 1995 मध्ये, होली ट्रिनिटी चर्च पुनर्संचयित करण्यात आले.

कुटेन्सकाया प्रिंटिंग हाऊस

1630 मध्ये, मठात एक प्रिंटिंग हाऊसची स्थापना केली गेली, ती त्या वेळी व्हाईट रुसमधील सर्वात मोठी होती. 1631 मध्ये, प्रिंटर स्पिरिडॉन सोबोलने येथे बेलारशियन भाषेत पहिले "प्राइमर" प्रकाशित केले; पामवा बेरिंडाचे “लेक्सिकॉन” (१६५३), “स्पिरिच्युअल गुडनेस”, “न्यू टेस्टामेंट”, “द सॅल्टर ऑफ द ब्लेस्ड प्रोफेट अँड किंग डेव्हिड”, “द न्यू टेस्टामेंट, अँड द सल्टर इन इट”, हे स्मारक आहे. "द हिस्ट्री ऑफ बरलाम अँड जोसाफा" (1637), सिल्वेस्टर कोसोव (1637) द्वारे "डिडास्कलिया" या बेलारशियन साहित्याचे भाषांतरित केले आहे, असंख्य नोट्स. 1632 मध्ये, प्रिंटिंग हाऊसचे प्रमुख अॅबोट जोएल (ट्रुत्सेविच) होते. कुटेन्स्की प्रिंटिंग हाऊसचे स्थानिक खोदकाम शाळेशी मजबूत संबंध होते, ज्याच्या निर्मितीमध्ये स्पिरिडॉन सोबोल देखील सामील होते: प्रिंटिंग हाऊसमध्ये प्रकाशित सर्व पुस्तके सुंदरपणे सजविली गेली होती आणि हेडपीसने सजविली गेली होती आणि सुंदर पृष्ठे होती. त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी, स्पायरीडॉनने सिल्वेस्टर नावाने मठात मठात शपथ घेतली.
प्रिंटिंग हाऊस 1654 पर्यंत कार्यरत होते, त्यानंतर त्याची उपकरणे नोव्हगोरोडजवळील वाल्डाई इव्हर्स्की मठात, तेथून 1665 मध्ये मॉस्कोजवळील पुनरुत्थान मठात आणि 1676 मध्ये मॉस्को प्रिंटिंग यार्डमध्ये नेली गेली.

ओरशामध्ये, ओरशा कुटेन्स्की एपिफनी मठाबद्दल एक शब्दही न बोलणे अयोग्य ठरेल.

ओरशाच्या रहिवाशांना 1620 मध्ये ऑर्थोडॉक्स मठ शोधण्यासाठी जेरुसलेमच्या कुलपिता थिओफेन्सकडून एक सनद मिळाली. बहुतेक पैसे ओरशा आणि मोगिलेव्हच्या सामान्य रहिवाशांनी गोळा केले - ऑर्थोडॉक्स ब्रदरहुडचे सदस्य. वॉर्सा येथे प्रमुख बेलारशियन ऑर्थोडॉक्स मॅग्नेट बोगदान स्टेटकेविच-झावेर्स्की आणि त्यांची पत्नी एलेना सोलोमेरेत्स्काया यांच्या नावे बांधकामासाठी राज्य दस्तऐवज जारी केले गेले. या संदर्भात, एम. बट्युशकोव्ह यांनी नोंदवले: “16व्या-17व्या शतकातील जुने रशियन ऑर्थोडॉक्स आडनाव स्टेटकेविच. ओर्शा पोव्हेटमध्ये तिच्या मालकीच्या विस्तृत इस्टेट्स, मुख्यत्वे बेलारूसमधील विविध अधिकृत पदांवर असलेल्या तिच्या प्रतिनिधींसाठी, ड्रुत्स्की-गॉर्स्की, ओगिन्स्की आणि सोलोमेरेत्स्की या राजघराण्यांशी असलेल्या तिच्या कौटुंबिक संबंधांसाठी, विशेषत: ऑर्थोडॉक्सीवरील भक्ती आणि फायद्यासाठी धर्मादाय म्हणून ओळखली जाते. ऑर्थोडॉक्स चर्चचे."

1623 मध्ये ओरशाजवळ कुटेन्का नदीच्या मुखाजवळ शतकानुशतके जुन्या जंगलाच्या नयनरम्य कोपऱ्यात मठाचे बांधकाम सुरू झाले. नदीच्या नावावर आधारित, मठाला कुटेन्स्की म्हटले जाऊ लागले. या बांधकामाचे नेतृत्व लेखक, मुद्रक, धार्मिक नेता, बेलारशियन भूमीचे देशभक्त, हिरोमोंक जोएल ट्रुत्सेविच यांनी केले, जे नंतर मठाचे मठाधिपती बनले.

प्रथम दिसलेल्यांपैकी एक एपिफनी कॅथेड्रल होते. चार-फ्रेम क्रॉस-घुमट चर्च जवळजवळ 40 मीटर उंच वाढले. लॉग हाऊसपैकी तीन पंचकोनी आकाराचे होते, चौथे चौरस होते. एका मोठ्या घुमटाने रचना पूर्ण केली आणि लहान घुमटांनी प्रत्येक वैयक्तिक लॉग हाऊस संपवला. वास्तुविशारदांनी मंदिराच्या प्रवेशद्वाराची रचना एका सुंदर खुल्या गॅलरीच्या रूपात केली. मुख्य वेदीच्या भव्य सहा-स्तरीय कोरीव सोनेरी आयकॉनोस्टेसिसने विश्वासणारे आश्चर्यचकित झाले. बायबलसंबंधी आणि इव्हँजेलिकल थीमवर 38 बहु-आकृती रचनांसह कलाकारांनी मंदिराच्या आत कोरलेल्या भिंती रंगवल्या. 1635 मध्ये, कॅथेड्रल कीव मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला यांनी पवित्र केले. नंतर त्याने साकोविचला लिहिलेल्या पत्रात असे लिहिले: "व्हाइट रस' येथे देखील पहा, तेथे, ओरशाजवळ, कुटेन्स्की मठात तुम्हाला किमान 200 बांधव देवदूतांच्या जीवनाचे अनुकरण करणारे आढळतील."
1885 मध्ये, कॅथेड्रल विजेच्या धक्क्याने जळून खाक झाले आणि ते कधीही पुनर्संचयित झाले नाही.

कागदोपत्री स्त्रोत पुष्टी करतात की मठाच्या मुख्य मंदिरासह, असंख्य निवासी आणि उपयुक्त इमारती बांधल्या गेल्या होत्या. एपिफनी कॅथेड्रलच्या खाली चर्च ऑफ द रिझर्क्शन ऑफ राइटियस लाझारस होते - सुमारे 11 चौरस मीटर क्षेत्रफळ असलेले एक भूमिगत गुहा मंदिर. कमी दगडी तिजोरीसह त्यास क्रूसीफॉर्म आकार होता. वेदीच्या भागात, सिंहासनाच्या जागी, दगडाने नटलेला एक खालचा लाकडी क्रॉस होता.

कुटेन्स्की एपिफनी मठाचे होली ट्रिनिटी चर्च 17 व्या शतकात बांधले गेले. बेलारशियन बारोक शैलीमध्ये.
आजपर्यंत, मंदिराची अनेक पुनर्बांधणी झाली आहे आणि 1993 पासून सुरू आहे.

16 व्या शतकाच्या शेवटी पासून. मोठ्या आणि प्रभावशाली पुरुष ऑर्थोडॉक्स मठांना लव्ह्राचा दर्जा मिळाला. समकालीन लोकांनी कुटेन्स्की एपिफनी मठाला बेलारशियन लव्हरा देखील म्हटले आहे.

“द मेंटल पॅराडाईज” (1656) या पुस्तकात, कुलपिता निकॉनच्या वतीने, कुटेन्स्की मठ असे म्हणतात: “अनेकांकडून ऐकून, हे ज्ञात आहे की तेथेही धार्मिकता चमकते. ग्रेट लव्ह्राच्या बाजूला, प्रभु देवाचा पवित्र एपिफनी आणि आपला तारणहार येशू, कुटेनोचा प्रमुख, ओरशा या वैभवशाली शहराजवळ, जे संपूर्ण व्हाईट रसमधील सामान्य जीवनाचे प्रमुख आणि सुरुवात होते."

1631 मध्ये कुटेन्स्की कॉम्प्लेक्सचा लक्षणीय विस्तार झाला, जेव्हा बोगदान स्टॅटकेविच-झावेर्स्कीची आई, राजकुमारी अण्णा ओगिन्स्काया यांनी मठापासून फार दूर नसलेल्या कुटेन्का नदीवर असम्पशन कॉन्व्हेंटची स्थापना केली. त्यात अनेक लाकडी चर्च आणि कॅथेड्रल ऑफ द असम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी यांचा समावेश होता, जे 1635 मध्ये जळून खाक झाले आणि 20 वर्षांनंतर बारोक शैलीमध्ये दगडात पुन्हा बांधले गेले. पाणचक्की आणि पूलही बांधण्यात आला.

कुटेन लव्ह्राच्या इतिहासातील सर्वात महत्त्वपूर्ण घटना 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी घडल्या. मठ अद्याप पूर्णपणे बांधला गेला नव्हता, परंतु तो आधीच ओरशा प्रदेशाच्या सीमेपलीकडे ओळखला जात होता. येथे, जोएल ट्रुत्सेविचच्या पुढाकाराने, एक आयकॉन-पेंटिंग कार्यशाळा तयार केली गेली आणि पुस्तके कॉपी आणि बंधनकारक करण्यासाठी कार्यशाळा चालविली गेली. प्रतिभावान कारागीरांनी त्यांच्यामध्ये काम केले: कलाकार, लाकूडकाम करणारे, पाठलाग करणारे, कोरीव काम करणारे.
(कुटेन्स्की क्राफ्ट वर्कशॉप अजूनही अस्तित्वात आहेत. पुन्हा, पूर्वीप्रमाणेच, तेथे आयकॉन पेंट केले जातात, आयकॉनोस्टेसेस, शाही दरवाजे आणि चर्चचे फर्निचर तेथे डिझाइन आणि तयार केले जातात)

मठाधिपती केवळ धार्मिकच नव्हे तर शैक्षणिक कार्यातही व्यस्त होता. त्याच्या सक्रिय सहभागाने, मठात एक बंधुभाव शाळा उघडली गेली. बेलारशियन भाषा आणि संस्कृतीचे शिक्षण आणि जतन करण्यात पुस्तकांची कमतरता ही मुख्य समस्या आहे. आमच्या स्वतःच्या प्रिंटिंग हाऊसची गरज होती आणि कुटेनोमध्ये ते उघडण्यासाठी चांगल्या परिस्थिती होत्या. 1630 मध्ये, आय. ट्रुत्सेविचने प्रिंटर स्पिरिडॉन सोबोल यांना आमंत्रित केले, ज्याने एफ. स्कारीनाचे काम चालू ठेवले, मठात.

एस. सोबोल यांनी कीव अकादमीमध्ये शिक्षण घेतले, त्यांना भाषा माहित होत्या आणि 1628 मध्ये त्यांनी कीव पेचेर्स्क लव्ह्राच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये तीन पुस्तके प्रकाशित केली. ओरशात आल्यावर, त्याने त्वरीत गोष्टी सेट केल्या आणि आधीच 1630 मध्ये त्याने "आध्यात्मिक आशीर्वाद" आणि "प्रार्थना" प्रकाशित केले. भिक्षूंनी त्याला आनंदाने मदत केली: कोरीव काम करणाऱ्यांनी लाकडापासून मजकूर कापला, नक्षीदारांनी पुस्तकांच्या बाइंडिंग्ज सजवल्या, कोरीव काम करणाऱ्यांनी पुस्तकातील कोरीवकाम तयार केले. हे कौशल्य शिकण्यासाठी लोक दूरवरून मठात येत.

प्राचीन काळातील सर्वात प्रसिद्ध ओरशा पुस्तक 1631 मध्ये प्रकाशित झाले आणि त्याला म्हटले गेले: “एक प्राइमर, म्हणजेच, बॉक्सच्या बाहेर वाचू लागलेल्या मुलांना शिकवण्याची सुरुवात. कुटेनमध्ये स्वत:चे उदाहरण द्या. स्पिरिडॉन सोबोलच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये." पुस्तकाचे शीर्षक पृष्ठाच्या काठावर अलंकाराने तयार केले होते.

"प्राइमर" चा शैक्षणिक भाग ओल्ड चर्च स्लाव्होनिक वर्णमालापासून सुरू झाला, त्यातील 44 अक्षरे, मोठी आणि लहान, प्रथम सामान्य क्रमाने आणि नंतर उलट क्रमाने छापली गेली. पाठ्यपुस्तकात तणाव, विरामचिन्हे, संज्ञा आणि विशेषणांचे अवनती आणि सत्यापनाची कला याबद्दल माहिती आहे.

स्पिरिडॉन सोबोल यांना शिकवण्याच्या आणि संगोपनाच्या एकतेच्या तत्त्वाचे महत्त्व समजले आणि त्यांनी पुस्तकाचा एक वेगळा विभाग ख्रिश्चन आज्ञांना समर्पित केला, ज्याला त्याने आणखी एक पूरक केले: ऑर्थोडॉक्सीशी विश्वासू राहण्यासाठी. प्राइमर सुरू झाला आणि प्रार्थनेने संपला.

कुटेनचा "प्राइमर" आकाराने लहान होता आणि त्यात फक्त 80 पृष्ठे होती. त्यांची संख्या गहाळ होती, ती पृष्ठाच्या खालच्या उजव्या कोपर्यात कस्टोड्सने बदलली होती (हा पहिला शब्द किंवा अक्षर आहे ज्याने पुढील पृष्ठ सुरू झाले). एबीसी पुस्तक स्वस्त आणि सुंदर होते. प्रिंटरने साधे पण अर्थपूर्ण माध्यम वापरले: शीर्षक पृष्ठावर टाइपसेटिंग अलंकार, पुस्तकाच्या सुरुवातीला सेराफिमसह येशू ख्रिस्ताचे कोरीवकाम, विभागांच्या सुरुवातीच्या आधी सुंदर हेडपीस, फुलांच्या डिझाइनसह आद्याक्षरे.

प्राइमरचे प्रकाशन ही छपाईच्या कलेतील एक घटना होती. बेलारूस, लिथुआनिया, युक्रेन आणि परदेशात शिक्षणाच्या प्रसारासाठी या पुस्तकाने महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. त्यात इंग्रजी आणि जर्मन भाषेतील नोट्स आहेत. जर सोबोलने स्वतःला फक्त हे एक पुस्तक प्रकाशित केले असते, तर त्याचे नाव बेलारशियन राष्ट्रीय संस्कृतीच्या इतिहासात सुवर्ण अक्षरात कोरले गेले असते.

ओरशा प्राइमरसाठी वेळ निर्दयी होता: असे फक्त एक पुस्तक वाचले. हे युक्रेनच्या राष्ट्रीय संग्रहालयात (ल्विव्ह) ठेवले आहे. आणि त्याची कुशल प्रत, कलाकार प्योत्र द्राचेव्हने बनवलेली, ओरशा इतिहास आणि संस्कृती संग्रहालयात पाहिली जाऊ शकते.

ओरशाच्या भिक्षूंना मुद्रित कसे करावे हे शिकवल्यानंतर, स्पिरिडॉन सोबोलने दोन वर्षांनंतर ओरशा सोडली. प्रत्येक नवीन पुस्तकाची प्रस्तावना लिहिणार्‍या आय. ट्रुत्सेविच यांच्या नेतृत्वाखाली त्यांचे कार्य चालू राहिले. प्रिंटिंग हाऊसने केवळ चर्चच नाही तर वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक साहित्य देखील छापले. या सांस्कृतिक केंद्राच्या अस्तित्वाच्या 25 वर्षांत सुमारे 20 विविध पुस्तके प्रकाशित झाली आहेत.

एन कुटेन्स्की मठाची सुरुवात 19 मे 1620 रोजी झाली, जेव्हा पवित्र एपिफनीच्या मोगिलेव्ह ब्रदरहुडला जेरुसलेमच्या कुलपिता थिओफानकडून ओरशा शहराजवळ एक मठ बांधण्यासाठी आशीर्वाद मिळाला. डिसेंबर 1618 मध्ये ग्रीक कॅथोलिक पाळकांच्या विरोधात मोगिलेव्हच्या रहिवाशांच्या उठावामुळे, शहरात मठ बांधणे अशक्य झाले. मग ओरशा आणि मोगिलेव्ह शहरांच्या ऑर्थोडॉक्स बंधुत्वाच्या सदस्यांनी कॅस्पर श्वेकोव्स्कीकडून कुटेनोची इस्टेट आणि डनिपरजवळ शहराच्या हद्दीबाहेर असलेले पॉडडुब्त्सी गाव विकत घेतले. मठासाठी निधी 19 सप्टेंबर 1623 रोजी बंधुत्वाचा सक्रिय सदस्य आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचा कठोर चॅम्पियन पॅन बोगदान स्टेटकेविच आणि त्यांची पत्नी राजकुमारी एलेना सोलोमोरेत्स्काया यांनी दिला होता. ही तारीख मठाचा स्थापना दिवस मानली जाते. जवळून वाहणार्‍या कुटेन्का नदीपासून, मठाचे नाव कुटेन्स्की आणि मुख्य मंदिराच्या नावावर - एपिफनी असे ठेवले गेले. या बांधकामाचे नेतृत्व हिरोमॉंक जोएल (ट्रुत्सेविच) यांनी केले, जो नंतर मठाचा मठाधिपती बनला.

आणि मठाच्या इतिहासाला समृद्धी आणि अधोगतीचा काळ माहित होता. त्याचा सर्वोत्तम काळ १७व्या शतकाच्या पूर्वार्धात होता. दिसणाऱ्या पहिल्या मठातील चर्चांपैकी एक म्हणजे एपिफनी कॅथेड्रल. कॅथेड्रल चर्च ऑफ द होली एपिफनी मठ आर्किटेक्चरल कॉम्प्लेक्सच्या मध्यभागी स्थित होते आणि लाकडी बेलारशियन वास्तुकलाची एक भव्य निर्मिती होती. क्रॉस-घुमट चर्च, आकाराने कडक, एक मोहक झाकलेली गॅलरी, कोरलेली सहा-टायर्ड गिल्डेड आयकॉनोस्टेसिस आणि दोन चॅपल - देवाच्या मुख्य देवदूत मायकल आणि धन्य व्हर्जिन मेरीच्या घोषणेच्या सन्मानार्थ. मंदिराच्या भिंती बायबलसंबंधी थीम, तसेच संतांच्या जीवनातील थीम्ससह चित्रित केल्या होत्या. जून 1635 मध्ये, कीव मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला यांनी प्रभूच्या एपिफनीच्या सन्मानार्थ मुख्य वेदी आणि मुख्य देवदूत मायकेलच्या नावाने बाजूचे चॅपल आणि परम पवित्र थियोटोकोसच्या घोषणेसाठी पवित्र केले, संतांचे अवशेष ठेवले आणि महान शहीद आणि हीलर पँटेलिमॉन आणि ग्रेट मार्टीर आर्टेमी आणि आदरणीय शहीद अनास्तासियस पर्शियन. नंतर त्याने साकोविचला लिहिलेल्या पत्रात असे लिहिले: "व्हाइट रस' येथे देखील पहा, तेथे ओरशाजवळ, कुटेन्स्की मठात तुम्हाला किमान 200 भाऊ देवदूतांच्या जीवनाचे अनुकरण करणारे आढळतील."

एपिफनी कॅथेड्रलच्या पायाखाली, बर्‍याच खोलीवर, पवित्र धार्मिक लाजरच्या पुनरुत्थानाच्या सन्मानार्थ एक गुहा भूमिगत चर्च देखील होती. या चर्चचा आकार वधस्तंभाचा आणि खालच्या दगडी तिजोरी होत्या. त्याचे क्षेत्रफळ सुमारे 11 चौरस मीटर होते. मी. मध्य वेदीच्या भागात, 2.5 चौरस मीटर क्षेत्रासह. मी., सिंहासनाच्या जागी दगडांनी बांधलेला एक खालचा लाकडी क्रॉस होता. जवळच मठाचा खजिना आणि मौल्यवान भांडी ठेवण्यासाठी दोन खोल्या होत्या. 24 जून 1891 रोजी संध्याकाळी पाच वाजता जोरदार वादळाच्या वेळी, एपिफनी कॅथेड्रल विजेच्या झटक्याने जाळले गेले आणि ते कधीही पुनर्संचयित केले गेले नाही; फक्त मठ पवित्रता जतन झाली.

कॅथेड्रलपासून दूर, पवित्र आत्म्याच्या वंशाच्या सन्मानार्थ लाकडी चर्च बांधले गेले. कालांतराने, लाकडी चर्च उध्वस्त करण्यात आली आणि त्याच्या पायावर एक दगडी दुमजली चर्च ख्रिस्ताच्या जन्माच्या सन्मानार्थ खालच्या वेदीसह आणि प्रेषित अँड्र्यू फर्स्ट-कॉल्डच्या सन्मानार्थ वरची वेदी बांधली गेली. 1868 मध्ये पुनर्बांधणीनंतर, मंदिर एक मजली बनले, ज्यामध्ये जीवन देणारे ट्रिनिटी नावाचे सिंहासन होते. 1885 मध्ये, चर्चला पूर्व-वेदी छताने सजवले गेले होते, ज्यामध्ये देवाची आई शाश्वत मुलासह सिंहासनावर बसलेली आहे आणि देवदूतांनी वेढलेली आहे. त्याच्या उत्कर्षाच्या काळात, मठाला मठाचा उच्च दर्जा होता. मठ चार्टरचे रेखाचित्र जतन केले गेले आहेत. मठाचे आध्यात्मिक मार्गदर्शन सेंट कॅसियन रोमनच्या शिकवणी होते. जोएल (ट्रुत्सेविच) च्या पुढाकाराने, एक आयकॉन-पेंटिंग कार्यशाळा तयार केली गेली, पुस्तकांची कॉपी आणि बंधनकारक कार्यशाळा चालविली गेली, जिथे प्रतिभावान कलाकार, लाकूडकाम करणारे, नक्षीकाम करणारे आणि खोदकाम करणारे काम करतात.

फादर जोएलच्या सक्रिय सहभागाने, मठात एक भ्रातृ विद्यालय आणि स्वतःचे मुद्रण गृह उघडले गेले. 1630 मध्ये, त्याने प्रिंटर स्पिरिडॉन सोबोलला मठात आमंत्रित केले. ओरशात आल्यावर, स्पिरिडॉनने त्वरीत गोष्टी सेट केल्या आणि आधीच 1630 मध्ये त्याने "ब्राश्नो आध्यात्मिक" आणि "प्रार्थना पुस्तक" प्रकाशित केले. 1631 मध्ये, एक पुस्तक प्रकाशित झाले जे बर्याच काळापासून नवशिक्यांसाठी वाचण्यास शिकण्यासाठी मुख्य मार्गदर्शक बनले - "द प्राइमर". त्याचे पूर्ण नाव आहे “अ प्राइमर, म्हणजे साहसीपणे वाचायला लागलेल्या मुलांसाठी शिकवण्याची सुरुवात. कुटेनमध्ये, स्पिरिडॉन सेबल रॉक 1631 च्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये चित्रित. ओरशाच्या भिक्षूंना मुद्रित कसे करावे हे शिकवल्यानंतर, स्पिरिडॉन सोबोलने ओरशा सोडली. त्यांचे कार्य फादर जोएल यांनी चालू ठेवले, ज्यांनी स्वतः प्रत्येक पुस्तकाची प्रस्तावना लिहिली. प्रिंटिंग हाऊसने केवळ चर्चची पुस्तकेच छापली नाहीत तर वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक पुस्तके देखील छापली. या सांस्कृतिक केंद्राच्या अस्तित्वाच्या 25 वर्षांमध्ये, तेथे सुमारे वीस भिन्न पुस्तके प्रकाशित झाली, त्या काळासाठी महत्त्वपूर्ण परिसंचरण - 200-350 प्रती.

ब्रेस्टचे आदरणीय हुतात्मा अथेनासियस, मोगिलेव्ह आणि ऑल बेलारूसचे कोनिसचे सेंट जॉर्ज, झार-पॅशन-बेअरर निकोलस II, झिरोवित्स्कीचे हिरोमार्टीर सेराफिम आणि मिन्स्कचे सेंट व्हॅलेंटिना यांनी यूटेन्स्की मठाला भेट दिली. 1656 मध्ये कुटेनोला भेट देऊन झार अलेक्सी मिखाइलोविच यांनी स्थानिक कारागिरांच्या प्रतिभेचे खूप कौतुक केले. त्याच्या आदेशानुसार, प्रसिद्ध लाकूडकाम करणारे आर्सेनी आणि गेरासिम आणि खोदकाम करणारे पेसी यांना मॉस्को येथे नेण्यात आले, जिथे त्यांनी इतर कारागिरांसह क्रेमलिन आर्मोरीमध्ये काम केले, कोलोम्ना रॉयल पॅलेस आणि इझमेलोव्होमधील चर्च सजवले. कुटेन्स्की प्रिंटर्सने मॉस्कोमध्येही त्यांचे काम चालू ठेवले. त्यापैकी, कॅलिस्ट्रॅट फॉन्ट टाकण्यासाठी मॅट्रिक्स बनविणारे प्रसिद्ध मास्टर नमूद केले आहे.

1655 मध्ये, रशियन-पोलिश युद्धाच्या परिणामी, बहुतेक भाऊ इव्हर्स्की वाल्डाई मठासाठी कुलपिता निकॉनच्या आशीर्वादाने निघून गेले. स्वत: मठाधिपती जोएल, त्याच्या नवीन निवासस्थानी पोहोचण्यापूर्वी, स्मोलेन्स्कजवळील बोल्डिनो शहरात मरण पावला. त्यांच्या पार्थिवावर वालदाई येथे अंत्यसंस्कार करण्यात आले, जिथे ते आजही आहे. 1812 च्या युद्धादरम्यान, फ्रेंचांनी मठावर केलेला विनाश प्रचंड होता. म्हणून, कुटेन्स्की मठ, गरीब म्हणून आणि उदरनिर्वाहासाठी पुरेसे साधन नसल्यामुळे, अनेक तृतीय श्रेणींमध्ये हस्तांतरित केले गेले. 1842 मध्ये, ती एके काळी ग्रीक कॅथोलिक ओरशा पोकरोव्स्की मठाची अर्धवेळ सदस्य बनली.

एके काळी प्रसिद्ध बेलारशियन लव्हरा 1917 च्या क्रांतिकारी घटनांपासून वाचला नाही. ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, मठाच्या आधारावर जमिनीच्या संयुक्त लागवडीसाठी भागीदारी तयार केली गेली. नवीन मालकांची वनीकरण आणि शेतातील शेती, मठांच्या बागा, फळबागा आणि मधमाश्या पाळणे फार लवकर मोडकळीस आले. मठांच्या इमारती जुन्या काळापासून कोसळल्या आहेत किंवा विटांमध्ये मोडल्या गेल्या आहेत. होली ट्रिनिटी चर्च स्टोरेज स्पेससाठी अनुकूल करण्यात आले. मग सोव्हिएत घोडदळ प्रदेशावर तैनात होते. असे मानण्याचे कारण आहे की 1939 मध्ये पोलिश सैन्याच्या युद्धकैद्यांना तात्पुरते येथे ठेवण्यात आले होते. 1941-1943 मध्ये. प्रत्यक्षदर्शींच्या म्हणण्यानुसार, सोव्हिएत युद्धकैद्यांचा एक छोटासा छावणी मठाच्या प्रदेशावर होता. 1943 मध्ये, बेल टॉवर सोव्हिएत हवाई हल्ल्यात नष्ट झाला. ग्रेट देशभक्तीपर युद्धानंतर, मठाच्या राहत्या घरांचा वापर ओरशा फ्लॅक्स मिलने कामगारांसाठी अपार्टमेंट म्हणून केला.

मठाचा नवीन इतिहास 1990 मध्ये सुरू झाला, जेव्हा तेथील रहिवासी समुदाय नोंदणीकृत झाला. 1992 पासून, मठ सक्रिय झाला आहे. 7 एप्रिल 1993 रोजी याला राज्य नोंदणी मिळाली. राज्याच्या सहाय्याने, होली ट्रिनिटी चर्च 1995 मध्ये पुनर्संचयित करण्यात आले. 2010 च्या सुरूवातीस, मठ इमारतीच्या पूर्वेकडील भागात बाप्तिस्म्यासंबंधी चॅपल बांधले गेले. 10 ऑक्टोबर 2014 रोजी, देवाच्या आईचे स्थानिक आदरणीय ओरशा आयकॉन (स्मृती दिवस 5/18 सप्टेंबर आणि 20 जुलै/ऑगस्ट 2), जे तात्पुरते ओरशा शहरातील होली डॉर्मिशन कॉन्व्हेंटमध्ये होते, त्यांना हस्तांतरित करण्यात आले. मठ मठ प्रौढ आणि मुलांसाठी रविवारची शाळा आणि वाचन कक्ष असलेली लायब्ररी चालवते.

कुटेन्स्की मठाच्या अध्यात्मिक वारशाचा अभ्यास, आकलन आणि व्यावहारिक उपयोगाचा प्रारंभ बिंदू म्हणजे 1ली, 2री, 3री कुटेन्स्की वाचन आणि आंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद “कुटेन्स्की रीडिंग्स-2014”, ज्याने भूमिकेकडे लोकांचे लक्ष वेधले आणि आपल्या लोकांच्या अध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक परंपरांचे शिक्षण आणि जतन करण्यासाठी कुटेन्स्की मठ मठाचे महत्त्व. 2006 आणि 2014 मध्ये ओरशामध्ये, रिपब्लिकन ऑर्थोडॉक्स उत्सव "ऑर्थोडॉक्स बेलारूस" झाला, ज्याने पवित्र एपिफनी कुटेन्स्की मठाचे पुनरुज्जीवन आणि बळकटीकरण केले. 10 ऑक्टोबर 2014 रोजी स्पिरिडॉन सोबोल यांनी "प्राइमर" च्या सन्मानार्थ स्मारक चिन्हाचे उद्घाटन करणे ही आंतरराष्ट्रीय महत्त्वाची घटना होती, जी मठाच्या प्रदेशावर स्थापित केली गेली होती, तसेच "" च्या प्रतिकृती आवृत्तीचे हस्तांतरण होते. प्राइमर", बेलारशियन एक्झार्केटच्या पब्लिशिंग हाऊसच्या तज्ञांनी पुन्हा तयार केले.

मठात 5 भिक्षू राहतात (2017) व्हाईसरॉय मठाधिपती सेर्गियस (कॉन्स्टँटिनोव्ह) आहेत.

संपर्क:

बेलारूस, ओरशा, यष्टीचीत. एफ. स्कोरिना, ७९

ओरशा मिन्स्कपासून 220 किलोमीटर अंतरावर विटेब्स्क प्रदेशात आहे. तुम्ही 2 तास 30 मिनिटांत कारने तेथे पोहोचू शकता. नियमित बसेस आहेत. ऑनलाइन तिकिटे पहा, सुमारे 13 रूबलची किंमत.

सोयीचा मार्ग म्हणजे ट्रेन. ओरशा हे मोठे रेल्वे जंक्शन आहे. तुम्ही येथे ट्रेनची तिकिटे शोधू शकता.

सेवेद्वारे राइडशेअर्सबद्दल विसरू नका.

ओरशा मधील जेसुइट्सचे महाविद्यालय

ओरशा शहराच्या मुख्य आकर्षणांपैकी एक म्हणजे 17 व्या शतकातील इमारत सुरक्षितपणे म्हटले जाऊ शकते - जेसुइट्स कॉलेज. इमारतीच्या मूळ स्वरूपानुसार पुनर्बांधणी करण्यात आली आहे.

1812 च्या युद्धादरम्यान नेपोलियन बोनापार्ट हे कॉलेजियम इमारतीतच स्थायिक झाले होते. येथेच त्या काळातील प्रसिद्ध लोकांनी त्यांचे शिक्षण घेतले.

जेसुइट कॉलेज 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस बरोक शैलीमध्ये बांधले गेले. सुरुवातीला, इमारतीचा वापर सेजम ठेवण्यासाठी केला जात असे. तथापि, काही वर्षांनंतर, राजा सिगिसमंड तिसरा याने इमारत जेसुइट्सकडे हस्तांतरित केली, जिथे पहिली शैक्षणिक संस्था आयोजित केली गेली. एका शतकानंतर ही इमारत दगडात पुन्हा बांधण्यात आली. भिंतींवर एक संगीत शाळा, एक फार्मसी आणि अगदी शहराचे थिएटर होते. इमारत हळूहळू पूर्ण झाली आणि दुसर्या मजल्यावर एक सजावटीचा क्लॉक टॉवर दिसू लागला.

1820 मध्ये, जेसुइट्सच्या क्रियाकलापांवर बंदी आल्याने महाविद्यालय बंद करण्यात आले. अनेक वर्षांपासून या इमारतीत शहरातील तुरुंग होते. आणि परिसराची दुरवस्था होऊन चोरी झाली.

20 व्या शतकाच्या शेवटी, संपूर्ण कॉम्प्लेक्स पूर्णपणे पुनर्संचयित केले गेले. पुरातत्वशास्त्रज्ञांना महाविद्यालय आणि मठाच्या पायाचे अवशेष सापडले आहेत. आज इमारतीमध्ये एक कलादालन आणि प्रदर्शन हॉल आणि मुलांचे वाचनालय आहे.

वॉटर मिल

ऐतिहासिक केंद्रामध्ये 1902 मध्ये बांधलेली पाणचक्की आहे. 18 व्या शतकात, ओरशा येथील लाकडी गिरणी संपूर्ण प्रांतात खरोखरच फायदेशीर होती. दुर्दैवाने, संपूर्ण बेलारूसमधील पर्यटकांना आकर्षित करणारी इमारत मूळ नाही.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस बांधलेल्या, लाल विटांच्या गिरणीने त्या काळातील वास्तुशिल्प वैशिष्ठ्ये आत्मसात केली, केवळ मूळ स्थान जतन केले. इमारतीचा दर्शनी भाग गोल खिडकीने सुशोभित केलेला आहे, ज्याच्या परिमितीसह बांधकामाची तारीख घातली आहे.

गेल्या शतकाच्या 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, पुनरुज्जीवन कार्यक्रमाबद्दल धन्यवाद, मिलची पुनर्बांधणी केली गेली. आता या लाल इमारतीच्या आत एक एथनोग्राफिक संग्रहालय आहे.

मिलच्या स्थापत्य रचनेत 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासूनचा कमानदार पूल देखील समाविष्ट आहे.

बॅसिलियन मठाच्या इमारतींचे भाग

बॅसिलियन मठ स्वतःच आजपर्यंत टिकलेला नाही. नदीच्या काठावर, ओरशाच्या मध्यभागी, फक्त मठ निवासी संकुलाचे अवशेष .

18 व्या शतकाच्या मध्यात बांधलेले, ते आता अत्यंत खराब स्थितीत आहे.

18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बॅसिलियन लोकांनी मंदिराची स्थापना केली असा इतिहासकारांचा दावा आहे.

मठात एक मंदिर देखील होते, ज्याला चर्च ऑफ द गार्डियनशिप ऑफ अवर लेडी म्हटले जात असे. 1842 मध्ये, ते पुनर्संचयित केले गेले आणि ऑर्थोडॉक्स पवित्र मध्यस्थी मठ मंदिराच्या भिंतीमध्ये स्थित होते.

तथापि, 1967 मध्ये हे आधीच ऑर्थोडॉक्स चर्च उडवले गेले. आज, मठातील निवासी संकुलाच्या केवळ भिंती अंशतः जतन केल्या गेल्या आहेत.

फ्रान्सिस्कन मठाची बेबंद इमारत

डोमिनिकन्स्काया रस्त्यावर एक बेबंद इमारत आहे जी मठाची निवासी इमारत होती. आता सोडलेला फ्रान्सिस्कन मठ वापरला जात नाही आणि हळूहळू नष्ट होत आहे. मुख्य प्रवेशद्वाराजवळ एक छोटी कार्यशाळा आहे.

एक लहान चिन्ह "कश्तौनास्ट" आम्हाला आठवण करून देते की ही इमारत एक वास्तुशिल्प स्मारक आहे.

माजी मठ

आज जिथे ट्रिनिटी चर्च (चर्च ऑफ द होली स्पिरिट) आहे, तिथे पूर्वी कुटेन्स्की मठ होता. त्याची स्थापना 1623 मध्ये ओरशा येथे झाली. मठाचे नाव अपघाती नव्हते. मठाच्या इमारतीची स्थापना डनिपर आणि कुटेन्का या दोन नद्यांच्या संगमावर झाली.

काही वर्षांनंतर, मठाच्या स्थापनेदरम्यान, एक चिन्ह चमत्कारिकरित्या प्रकट झाले, जे आज सर्व ओरशाचे संरक्षक मानले जाते - देवाच्या आईचे प्रतीक. त्याच्या चमत्कारिक गुणधर्मांभोवती अनेक दंतकथा आहेत. ते म्हणतात की तिने प्रत्येक पीडिताला बरे केले आणि सांत्वन दिले. आज हे चिन्ह ओरशा येथील सेंट इलियास चर्च ऑफ द होली डॉर्मिशन कॉन्व्हेंटमध्ये आहे.

त्याच वेळी, मठाच्या प्रदेशावर लाकडी एपिफनी चर्च बांधले गेले. ख्रिस्ताच्या जन्माच्या सन्मानार्थ आणखी एक चर्च देखील उभारण्यात आले. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, पवित्र ट्रिनिटीच्या सन्मानार्थ ते पुन्हा प्रज्वलित करण्यात आले.

कुटेन्स्की मठ त्याच्या सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांमुळे प्रसिद्ध झाला. मठाच्या भिंतीमध्ये एक शाळा, एक वाचनालय आणि आयकॉन पेंटर्सची कार्यशाळा होती. कुटेन्स्की मठ त्याच्या मास्टर्ससाठी प्रसिद्ध होते आणि त्यांना इतर शहरे आणि प्रदेशांमध्ये आमंत्रित केले गेले होते. अगदी मॉस्को राज्याने सुतार, गवंडी, खोदकाम करणारे आणि इतर कारागीर यांना बोलावले. मठात त्या काळातील सर्वात महत्वाचे मुद्रण गृह होते, ज्याने बेलारशियन सिरिलिक वर्णमालामध्ये पुस्तके प्रकाशित केली होती.

17 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, मठाने 200 हून अधिक भिक्षूंना आश्रय दिला. त्यांच्या क्रियाकलापांबद्दल धन्यवाद, इतर अनेक ऑर्थोडॉक्स मठ उघडले गेले. तथापि, 1655 मध्ये, युनिएट्सद्वारे ऑर्थोडॉक्सच्या दडपशाहीमुळे भिक्षूंना इव्हर्स्की मठात जाण्यास भाग पाडले गेले.

एपिफनी कॅथेड्रल, जे मठाच्या प्रदेशावर होते, 1885 मध्ये पूर्णपणे जळून खाक झाले. आणखी एक मनोरंजक वस्तुस्थिती अशी आहे की 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, धार्मिक लाजरच्या पुनरुत्थानाच्या सन्मानार्थ भिक्षूंना एक प्राचीन गुहा मठ सापडला. गुहा, कोनाडे आणि कॉरिडॉर सापडले.

सोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतर, मठाचा जीर्णोद्धार सुरू झाला. 1995 मध्ये, जीर्णोद्धार पूर्ण झाल्यानंतर, होली ट्रिनिटी चर्च पूर्वीच्या मठाच्या भिंतींमध्ये प्रकाशित झाले. मंदिराच्या भिंतीमध्ये लाकडी कोरीव काम आणि आयकॉन पेंटिंगसाठी कार्यशाळा आहेत; आयकॉनोस्टेसेस तयार केले जातात आणि बरेच काही.

तुम्हाला त्रुटी आढळल्यास, कृपया मजकूराचा तुकडा हायलाइट करा आणि क्लिक करा Ctrl+Enter.

निर्देशांक: 54°29′31″ n. w 30°24′48″ E. d /  ५४.४९१९४° उ. w ३०.४१३३३° ई. d/ 54.49194; ३०.४१३३३(G) (I)

एपिफनी कुटेन्स्की मठ- ओरशा शहरातील एक ऑर्थोडॉक्स मठ, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या विटेब्स्क बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाशी संबंधित आहे.

मठाचा इतिहास

पवित्र ट्रिनिटी एपिफनी मठाच्या बांधकामासाठी आशीर्वाद 1620 मध्ये जेरुसलेमच्या कुलपिता थिओफन तिसराकडून प्राप्त झाला. हा मठ ओरशाच्या बाहेरील बाजूस कुटेन्का नदीच्या संगमाजवळ नीपरसह स्थित आहे.

मठ संकुलात लाकडी एपिफनी कॅथेड्रल (), पवित्र अध्यात्मिक (ट्रिनिटीसह) चर्च आणि बेल टॉवर, आउटबिल्डिंग्ज यांचा समावेश होता आणि तीन बाजूंनी दगडी भिंतीने वेढलेले होते, ज्याचे अवशेष जतन केले गेले आहेत.

देखील पहा

"कुटेन्स्की एपिफनी मठ" लेखावर पुनरावलोकन लिहा

नोट्स

साहित्य

• // ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉनचा विश्वकोशीय शब्दकोश: 86 खंडांमध्ये (82 खंड आणि 4 अतिरिक्त). - सेंट पीटर्सबर्ग. , 1890-1907.
• स्ल्युनकोवा आय. एन.. - एम.: प्रगती-परंपरा, 2002. - पृष्ठ 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. - 600 से. - 2000 प्रती. - ISBN 5-89826-093-5.
• अलेक्झांडर याराशेविच.कुत्सेनस्काया ड्रुकर्ण्य // बेलेन ISBN 985-11-0041-2.
• अलेक्झांडर याराशेविच.बेलारूसचा विश्वकोशीय इतिहास / संपादकीय: G. P. Pashkov (ed.) i insh.; मस्त. E. E. झाकेविच. - Mn. : बेलएन, 1997. - टी. 4: कॅडेट्स-लयाश्चेन्या. - पी. 321. - 432 पी. - 10,000 प्रती. - ISBN 985-11-0041-2.
• युरी लॉरिक.कुत्सेनस्काया ड्रुकर्ण्य // . - Mn. : बेलएन, 2005. - टी. 2: कॅडेट कॉर्प्स - यत्स्केविच. - पृ. 172-173. - 788 पी. - ISBN 985-11-0378-0.
• तमारा गॅब्रस.कुत्सेन्स्की बागायली मठ // लिथुआनियाची व्यालिके रियासत. विश्वकोश u 3 टी. - Mn. : बेलएन, 2005. - टी. 2: कॅडेट कॉर्प्स - यत्स्केविच. - पी. 173. - 788 पी. - ISBN 985-11-0378-0.
• युरी लॉरिक.कुसीन बुक सेंटर // लिथुआनियाची व्यालिके प्रिन्सिपॅलिटी. विश्वकोश u 3 टी. - Mn. : बेलएन, 2005. - टी. 2: कॅडेट कॉर्प्स - यत्स्केविच. - पृ. 173-174. - 788 पी. - ISBN 985-11-0378-0.
• // / स्वयं-स्टॅट. एस.ई. सोमोव्ह. - Mn. : "फोर क्वार्टर्स", 2003. - पृ. 91-93. - 200 एस. - (आमची आध्यात्मिक मूल्ये). - 2500 प्रती. - ISBN 985-6089-85-9.

दुवे

• विटेब्स्क बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या वेबसाइटवर
• sppsobor.by वेबसाइटवर

एपिफनी कुटेन्स्की मठाचे वैशिष्ट्य दर्शविणारा उतारा

ऑस्टरलिट्झच्या लढाईत जखमी झालेल्या, बर्गने प्रत्येकाला त्याचा उजवा हात दाखवला आणि त्याच्या डाव्या हातात पूर्णपणे अनावश्यक तलवार धरली हे काही विनाकारण नव्हते. त्याने सर्वांना हा कार्यक्रम इतक्या चिकाटीने आणि महत्त्वाने सांगितला की प्रत्येकाचा या कायद्याच्या योग्यतेवर आणि सन्मानावर विश्वास होता आणि ऑस्टरलिट्झसाठी बर्गला दोन पुरस्कार मिळाले.
फिनिश युद्धातही तो स्वत:ला वेगळे करण्यात यशस्वी झाला. त्याने ग्रेनेडचा एक तुकडा उचलला ज्याने कमांडर-इन-चीफच्या शेजारी एडजुटंटला ठार केले आणि हा तुकडा कमांडरला सादर केला. जसे ऑस्टरलिट्झ नंतर, त्याने सर्वांना या कार्यक्रमाबद्दल इतके लांब आणि चिकाटीने सांगितले की प्रत्येकाला विश्वास बसला की हे करणे आवश्यक आहे आणि बर्गला फिन्निश युद्धासाठी दोन पुरस्कार मिळाले. 1919 मध्ये तो रक्षकांचा कर्णधार होता आणि त्याने सेंट पीटर्सबर्गमधील काही विशेष फायदेशीर ठिकाणे ताब्यात घेतली.
बर्गच्या गुणवत्तेबद्दल काही मुक्तविचारकांना हसू आले असले तरी, कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु हे मान्य करू शकत नाही की बर्ग हा सेवाभावी, धाडसी अधिकारी, त्याच्या वरिष्ठांसमवेत उत्कृष्ट स्थितीत, आणि एक नैतिक तरुण माणूस होता ज्याची कारकीर्द चांगली होती आणि त्यातही मजबूत स्थान होते. समाज
चार वर्षांपूर्वी, मॉस्को थिएटरच्या स्टॉलमध्ये एका जर्मन कॉम्रेडला भेटल्यावर, बर्गने त्याला वेरा रोस्तोवाकडे दाखवले आणि जर्मनमध्ये म्हटले: “दास सॉल में वेइब वर्डेन,” [ती माझी पत्नी असावी] आणि त्या क्षणापासून त्याने ठरवले तिच्याशी लग्न करण्यासाठी. आता, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, रोस्तोव्ह आणि स्वतःची स्थिती लक्षात आल्यावर, त्याने निर्णय घेतला की वेळ आली आहे आणि एक ऑफर दिली आहे.
बर्गचा प्रस्ताव सुरुवातीला अचंबित होऊन स्वीकारला गेला. सुरुवातीला हे विचित्र वाटले की एका गडद लिव्होनियन कुलीनचा मुलगा काउंटेस रोस्तोव्हाला प्रपोज करत आहे; परंतु बर्गच्या पात्राची मुख्य गुणवत्ता इतकी भोळी आणि चांगल्या स्वभावाची अहंकारी होती की रोस्तोव्हने अनैच्छिकपणे विचार केला की हे चांगले होईल, जर त्याला स्वतःला खात्री असेल की ते चांगले आणि अगदी चांगले आहे. शिवाय, रोस्तोव्हचे प्रकरण खूप अस्वस्थ होते, जे वराला मदत करू शकले नाही परंतु हे माहित होते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, वेरा 24 वर्षांची होती, तिने सर्वत्र प्रवास केला आणि ती निःसंशयपणे चांगली आणि वाजवी होती हे असूनही, कोणीही कधीही नव्हते. तिला प्रपोज केले. संमती दिली होती.
“तुम्ही बघा,” बर्ग त्याच्या कॉम्रेडला म्हणाला, ज्याला त्याने मित्र म्हटले कारण त्याला माहित होते की सर्व लोकांचे मित्र असतात. "तुम्ही पहा, मला हे सर्व समजले आहे, आणि जर मी हे सर्व विचार केले नसते तर मी लग्न केले नसते आणि काही कारणास्तव ते गैरसोयीचे झाले असते." पण आता, त्याउलट, माझे वडील आणि आई आता पुरवले गेले आहेत, मी बाल्टिक प्रदेशात त्यांच्यासाठी या भाड्याची व्यवस्था केली आहे आणि मी सेंट पीटर्सबर्गमध्ये माझ्या पगारासह, तिच्या स्थितीनुसार आणि माझ्या नीटनेटकेपणाने राहू शकतो. आपण चांगले जगू शकता. मी पैशासाठी लग्न करत नाही, मला वाटतं की हे अज्ञान आहे, परंतु पत्नीने तिला आणणे आवश्यक आहे आणि पतीने आणणे आवश्यक आहे. माझ्याकडे एक सेवा आहे - त्यात कनेक्शन आणि लहान निधी आहेत. याचा अर्थ आजकाल काहीतरी आहे, नाही का? आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, ती एक अद्भुत, आदरणीय मुलगी आहे आणि माझ्यावर प्रेम करते...
बर्ग लाजला आणि हसला.
"आणि मी तिच्यावर प्रेम करतो कारण तिच्याकडे एक वाजवी पात्र आहे - खूप चांगले." ही तिची दुसरी बहीण आहे - तीच आडनाव, परंतु पूर्णपणे भिन्न, आणि एक अप्रिय वर्ण, आणि कोणतीही बुद्धिमत्ता नाही, आणि असे, तुम्हाला माहिती आहे?... अप्रिय... आणि माझी मंगेतर... तू आमच्याकडे येशील ... - बर्ग पुढे म्हणाला, त्याला रात्रीचे जेवण म्हणायचे होते, परंतु त्याचा विचार बदलला आणि म्हणाला: "चहा प्या," आणि पटकन त्याच्या जिभेने टोचून, तंबाखूच्या धुराची एक गोलाकार, लहान रिंग सोडली, ज्याने त्याच्या स्वप्नांना पूर्णपणे प्रकट केले. आनंद
बर्गच्या प्रस्तावामुळे पालकांमध्ये अस्वस्थतेच्या पहिल्या भावनेनंतर, कुटुंबात नेहमीचा उत्सव आणि आनंद स्थायिक झाला, परंतु आनंद प्रामाणिक नव्हता, तर बाह्य होता. या लग्नाबाबत नातेवाइकांच्या भावनांमध्ये संभ्रम आणि लाजरीपणा दिसून आला. जणू काही त्यांना आता लाज वाटली की ते व्हेरावर थोडेसे प्रेम करतात आणि आता तिला विकायला तयार आहेत. जुनी गणना सर्वात लाजिरवाणी होती. त्याच्या या लाजिरवाण्याचं कारण काय होतं हे त्याला कदाचित नाव सांगता आलं नसतं आणि त्याचं कारण त्याच्या आर्थिक घडामोडी होत्या. त्याच्याकडे काय आहे, त्याच्यावर किती कर्ज आहे आणि तो व्हेराला हुंडा म्हणून काय देऊ शकेल हे त्याला पूर्णपणे माहित नव्हते. जेव्हा मुलींचा जन्म झाला तेव्हा प्रत्येकाला हुंडा म्हणून 300 आत्मे नियुक्त केले गेले; परंतु यापैकी एक गाव आधीच विकले गेले होते, दुसरे गहाण ठेवले होते आणि ते इतके थकीत होते की ते विकावे लागले, त्यामुळे इस्टेट सोडणे अशक्य होते. पैसेही नव्हते.
बर्ग आधीच एक महिन्यापेक्षा जास्त काळ वराला बनला होता आणि लग्नाच्या आधी फक्त एक आठवडा बाकी होता आणि काउंटने अद्याप हुंड्याचा प्रश्न स्वतःहून सोडवला नव्हता आणि त्याच्या पत्नीशी याबद्दल बोलले नव्हते. या मोजणीला एकतर व्हेराची रियाझान इस्टेट वेगळी करायची होती, किंवा जंगल विकायचे होते किंवा एक्सचेंजच्या बिलावर पैसे उधार करायचे होते. लग्नाच्या काही दिवस आधी, बर्गने पहाटेच काउंटच्या कार्यालयात प्रवेश केला आणि एक आनंददायी स्मितहास्य करून, आदरपूर्वक आपल्या भावी सासऱ्यांना काउंटेस व्हेराला काय दिले जाईल हे सांगण्यास सांगितले. या प्रदीर्घ-अपेक्षित प्रश्नाने काउंट इतका खजील झाला की त्याने विचार न करता त्याच्या मनात आलेली पहिली गोष्ट सांगितली.
- मला आवडते की तू काळजी घेतलीस, मी तुझ्यावर प्रेम करतो, तू समाधानी होशील ...
आणि तो, बर्गच्या खांद्यावर थाप देत, संभाषण संपवण्याच्या इच्छेने उभा राहिला. परंतु बर्गने आनंदाने हसत स्पष्ट केले की जर त्याला व्हेराला काय दिले जाईल हे योग्यरित्या माहित नसेल आणि तिला जे काही दिले गेले होते त्याचा किमान काही भाग आधीच मिळाला नसेल तर त्याला नकार देण्यास भाग पाडले जाईल.
- कारण याचा विचार करा, काउंट, जर मी आता माझ्या पत्नीला आधार देण्याचे काही साधन नसताना स्वतःला लग्न करण्याची परवानगी दिली तर मी मूलभूतपणे वागेन...
80 हजारांचे बिल जारी करत असल्याचे सांगून उदार व्हावे आणि नवीन विनंत्या येऊ नयेत असे सांगून संभाषण संपले. बर्ग नम्रपणे हसला, खांद्यावर मोजणीचे चुंबन घेतले आणि म्हणाला की तो खूप कृतज्ञ आहे, परंतु आता 30 हजार स्पष्ट पैसे मिळाल्याशिवाय तो त्याच्या नवीन जीवनात स्थिर होऊ शकत नाही. "किमान 20 हजार, मोजा," तो जोडला; - आणि तेव्हा बिल फक्त 60 हजार होते.
“हो, होय, ठीक आहे,” मोजणी पटकन सुरू झाली, “माफ कर मित्रा, मी तुला २० हजार देईन आणि शिवाय ८० हजारांचे बिल.” तर, मला चुंबन घ्या.

नताशा 16 वर्षांची होती आणि वर्ष 1809 होते, चार वर्षांपूर्वी तिने बोरिसचे चुंबन घेतल्यावर तिच्या बोटांवर मोजण्याइतकेच वर्ष होते. तेव्हापासून तिने बोरिसला पाहिले नाही. सोन्यासमोर आणि तिच्या आईबरोबर, जेव्हा संभाषण बोरिसकडे वळले, तेव्हा ती पूर्णपणे मोकळेपणाने बोलली, जणू काही ती ठरलेली बाब आहे, की आधी जे काही घडले ते बालिश होते, ज्याबद्दल बोलणे योग्य नव्हते आणि जे फार पूर्वीपासून विसरले गेले होते. . परंतु तिच्या आत्म्याच्या खोल खोलवर, बोरिसशी असलेली वचनबद्धता एक विनोद आहे की एक महत्त्वाचे, बंधनकारक वचन आहे की नाही या प्रश्नाने तिला त्रास दिला.