महात्मा गांधी चरित्र आणि त्यांनी काय केले. महात्मा गांधी: चरित्र, कौटुंबिक, राजकीय आणि सामाजिक क्रियाकलाप

मोहनदास करमचंद गांधी 2 ऑक्टोबर 1869 रोजी पोरबंदर (गुजरात) या किनारी शहरात वैश्य जातीतील वैष्णव कुटुंबात जन्म झाला. कुटुंबात चार मुले होती. वयाच्या १३ व्या वर्षी मोहनदासच्या पालकांनी त्याच वयाच्या कस्तुरबा नावाच्या मुलीशी लग्न केले...

गांधी कुटुंब आपल्या मुलांना चांगले शिक्षण घेऊ देण्याइतके श्रीमंत होते आणि मोहनदास वयाच्या 19 व्या वर्षी कायद्याचे शिक्षण घेण्यासाठी लंडनला गेले. 1891 मध्ये त्यांचे शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, ते त्यांच्या विशेष कामासाठी भारतात परतले. 1893 मध्ये, मोहनदास यांनी दक्षिण आफ्रिकेत कायद्याचा सराव करण्यासाठी एक वर्षाचा करार केला.

त्यावेळी दक्षिण आफ्रिकेवर ब्रिटिशांचे नियंत्रण होते. ब्रिटीश प्रजा म्हणून आपले हक्क सांगण्याचा प्रयत्न करताना, त्याच्यावर अधिकाऱ्यांनी हल्ला केला आणि सर्व भारतीयांना ही वागणूक दिली जात असल्याचे पाहिले. गांधींनी आपल्या देशबांधवांच्या हक्कांचे रक्षण करण्यासाठी संघर्ष सुरू केला आणि यश मिळेपर्यंत 21 वर्षे दक्षिण आफ्रिकेत आपल्या कुटुंबासह घालवली.

गांधींनी धैर्य, सत्य आणि अहिंसा या तत्त्वांवर आधारित कृतीची पद्धत विकसित केली, ज्याला म्हणतात सत्याग्रह. त्याचा असा विश्वास होता की निकालापेक्षा निकाल कसा मिळवला जातो हे अधिक महत्त्वाचे आहे. सत्याग्रहराजकीय आणि सामाजिक उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी सर्वात श्रेयस्कर माध्यम म्हणून अहिंसा आणि सविनय कायदेभंगाला प्रोत्साहन देते. 1915 मध्ये गांधी भारतात परतले. 15 वर्षांत ते भारतीय राष्ट्रवादी चळवळीचे नेते बनले.

सत्याग्रहाच्या तत्त्वांचा वापर करून गांधींनी ब्रिटनपासून भारतीय स्वातंत्र्याच्या लढ्याचे नेतृत्व केले. दक्षिण आफ्रिका आणि भारतातील त्यांच्या कारवायांसाठी ब्रिटिशांनी गांधींना अनेकदा अटक केली. तुरुंगवासाची कारणे असतील तर तुरुंगात जाणे योग्य आहे, असे त्यांचे मत होते. एकूण, त्यांनी त्यांच्या राजकीय कार्यात सात वर्षे तुरुंगात घालवली.

इतरांना अहिंसेची गरज दाखवण्यासाठी गांधींनी एकापेक्षा जास्त वेळा उपोषण केले. 1947 मध्ये भारताला स्वातंत्र्य मिळाले आणि भारत आणि पाकिस्तानमध्ये विभागले गेले. यानंतर हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये मोठ्या प्रमाणात संघर्ष झाला. हिंदू आणि मुस्लिम शांततेत राहतील अशा अखंड भारतासाठी गांधी वचनबद्ध होते.

13 जानेवारी 1948 रोजी त्यांनी रक्तपात थांबवण्यासाठी उपोषण सुरू केले. पाच दिवसांनंतर, विरोधी पक्षांच्या नेत्यांनी लढाई थांबवण्याचे आश्वासन दिले आणि गांधींनी आपले उपोषण सोडले. बारा दिवसांनंतर, हिंदू धर्मांध नथुराम गोडसे, गांधींचा सर्व धर्म आणि धर्मांबद्दल सहिष्णुतेचा विरोधक, महात्माजींच्या पोटात आणि छातीत तीन वेळा गोळ्या झाडल्या. दुबळ्या झालेल्या महात्माने, त्याच्या भाच्यांनी दोन्ही बाजूंनी पाठिंबा दिला, त्याने खुन्याला माफ केल्याचे हातवारे करून दाखवले. "जय राम, जय राम" हे शब्द ओठांवर घेऊन गांधींचे निधन झाले. रामाचे नाव (नावाची पुनरावृत्ती - रामनाम) लहानपणापासून मोहनदास सोबत होते, आयुष्यभर त्यांना साथ आणि प्रेरणा देत होते.

लेन इंग्रजीतून: सेर्गेई 'नारायण' इव्हसेव

गांधी मोहनदास करमचंद (महात्मा)

भारतीय राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीतील एक नेते आणि विचारवंत.

2 ऑक्टोबर 1869 रोजी गुजरातच्या पोरबंदरमध्ये जन्म. गांधींचे वडील काठियावाड द्वीपकल्पातील अनेक संस्थानांमध्ये मंत्री होते.

गांधी एका कुटुंबात वाढले जेथे हिंदू धर्माच्या चालीरीती काटेकोरपणे पाळल्या जात होत्या, ज्याचा त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीवर प्रभाव पडला.

1891 मध्ये इंग्लंडमध्ये कायदेशीर शिक्षण घेतल्यानंतर गांधींनी 1893 पर्यंत मुंबईत कायद्याचा सराव केला. 1893-1914 मध्ये. दक्षिण आफ्रिकेतील गुजरात ट्रेडिंग फर्मचे कायदेशीर सल्लागार म्हणून काम केले.

येथे गांधींनी वांशिक भेदभाव आणि भारतीयांच्या दडपशाहीविरुद्धच्या लढ्याचे नेतृत्व केले, शांततापूर्ण निदर्शने आणि सरकारला उद्देशून याचिकांचे आयोजन केले. परिणामी, दक्षिण आफ्रिकन भारतीयांना काही भेदभाव करणारे कायदे रद्द करण्यात यश आले.

दक्षिण आफ्रिकेत गांधींनी तथाकथित अहिंसक प्रतिकाराची रणनीती विकसित केली, ज्याला ते सत्याग्रह म्हणत. अँग्लो-बोअर (1899-1902) आणि अँग्लो-झुलू (1906) युद्धांदरम्यान, गांधींनी ब्रिटिशांना मदत करण्यासाठी भारतीयांकडून वैद्यकीय युनिट्स तयार केली, जरी त्यांनी स्वत: च्या मान्यतेने बोअर्स आणि झुलुसचा संघर्ष न्याय्य मानला; त्यांनी आपली कृती ब्रिटिश साम्राज्याप्रती भारतीय निष्ठेचा पुरावा मानली, जी गांधींच्या मते ब्रिटिशांना भारताला स्वराज्य देण्यास पटवून द्यायला हवी होती.

या काळात, गांधींना एल.एन. टॉल्स्टॉय यांच्या कार्यांशी परिचित झाले, ज्यांचा त्यांच्यावर मोठा प्रभाव होता आणि ज्यांना गांधी त्यांचे शिक्षक आणि आध्यात्मिक गुरू मानत होते.

आपल्या मायदेशी परतल्यावर (जानेवारी 1915), गांधी भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस पक्षाशी जवळीक साधले आणि लवकरच ते भारताच्या राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीतील प्रमुख नेत्यांपैकी एक, काँग्रेसचे वैचारिक नेते बनले.

1914-1918 च्या पहिल्या महायुद्धानंतर. भारतामध्ये, भारतीय जनता आणि वसाहतवादी यांच्यातील विरोधाभासांच्या तीव्रतेमुळे आणि रशियातील ऑक्टोबर क्रांतीच्या प्रभावाखाली, एक व्यापक साम्राज्यवादविरोधी चळवळ सुरू झाली.

गांधींच्या लक्षात आले की जनतेवर अवलंबून राहिल्याशिवाय, स्वातंत्र्य, स्वराज्य किंवा वसाहतवाद्यांकडून इतर कोणत्याही सवलती मिळवणे अशक्य आहे. गांधी आणि त्यांच्या अनुयायांनी संपूर्ण भारतभर प्रवास केला, ब्रिटीश राजवटीविरूद्ध लढा देण्याच्या आवाहनासह गर्दीच्या रॅलीमध्ये बोलत.

क्रांतिकारक लोकांच्या कोणत्याही हिंसेचा निषेध करत गांधींनी हा संघर्ष केवळ अहिंसक स्वरूपापुरता मर्यादित ठेवला. त्यांनी वर्गसंघर्षाचा निषेध केला आणि विश्वस्ततेच्या तत्त्वावर आधारित लवादाद्वारे सामाजिक संघर्षांचे निराकरण करण्याचा प्रचार केला.

गांधींचे हे स्थान भारतीय भांडवलदारांच्या हिताचे होते आणि भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस पक्षाने त्यास पूर्ण पाठिंबा दिला. 1919-1947 मध्ये गांधींच्या नेतृत्वाखालील राष्ट्रीय काँग्रेस ही एक व्यापक राष्ट्रीय साम्राज्यवादविरोधी संघटना बनली ज्याला लोकप्रिय पाठिंबा मिळाला.

राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीतील जनतेचा सहभाग ही गांधींची मुख्य गुणवत्ता आहे आणि लोकांमध्ये त्यांच्या प्रचंड लोकप्रियतेचा स्रोत आहे, ज्यांना गांधी महात्मा (महान आत्मा) असे टोपणनाव देण्यात आले.

नाव: महात्मा गांधी

जन्मस्थान: पोरबंदर, भारत

मृत्यूचे ठिकाण: नवी दिल्ली, भारत

क्रियाकलाप: भारतीय राजकीय आणि सार्वजनिक व्यक्ती

कौटुंबिक स्थिती: लग्न झाले होते

महात्मा गांधी - चरित्र

तो श्रीमंत बुर्जुआचा वाटा निवडू शकला असता, परंतु उपासमार, दारिद्र्य आणि तुरुंगात भटकंती यासाठी त्याने स्वतःला नशिबात आणले. महात्मा गांधींनी भारतीय स्वातंत्र्यासाठी दिलेली ही किंमत आहे.

भारतातील गांधी हे आडनाव सर्वात सामान्य आहे, जसे चरित्र स्वतः, भारतातील महान लोकांपैकी एक आहे. यापैकी एका सामान्य कुटुंबात 2 ऑक्टोबर 1869 रोजी मोहनदास नावाच्या मुलाचा जन्म झाला. भविष्यातील "राष्ट्राचा विवेक" जन्माच्या अटींसह भाग्यवान होता: आजोबा आणि वडील दोघेही पोरबंदर जिल्हा शहरात मुख्यमंत्री होते; गांधींच्या थोरल्या भावांपैकी एकाने वकील म्हणून आणि दुसऱ्याने पोलिस निरीक्षक म्हणून काम केले.

महात्मा गांधी - बालपण, अभ्यास

वडिलांना आपल्या धाकट्या मुलाला आपला उत्तराधिकारी म्हणून पोरबंदरच्या मूळ संस्थानाचा पंतप्रधान म्हणून पाहायचे होते. म्हणून, मोहनदास यांनी स्थानिक इंग्रजी शाळेत चांगले शिक्षण घेतले, युरोपियन कपडे घालण्याची सवय लावली आणि कुलीन शिष्टाचार आत्मसात केले.

तथापि, नशिबाने त्याच्यासाठी आणखी एक मार्ग तयार केला - भरतीच्या विरूद्ध जीवन.

1884 मध्ये गांधींना प्रथमच त्यांच्या आजूबाजूच्या लोकांच्या मतांच्या विरोधात जावे लागले, जेव्हा त्यांनी शिक्षण सुरू ठेवण्यासाठी लंडनला जाण्याचा निर्णय घेतला.

मोहनदासच्या हेतूने अनेक हिंदू संतप्त झाले. शेवटी, यापूर्वी व्यापारी जातीतील कोणीही (म्हणजे गांधी त्या जातीचे होते) भारत सोडला नव्हता! तथापि, धाडसी माणूस अद्याप पहिल्या जहाजावर ब्रिटनला रवाना झाला. त्यामुळे मोहनदास त्यांच्या जातीतून बहिष्कृत झाले.

महत्वाकांक्षी भारतीयाच्या आश्चर्याची कल्पना करा जेव्हा त्याला हे समजले की लंडनच्या उच्च समाजासाठी देखील तो फक्त “प्रांतांपासून वरचा” आहे! वाढत्या नैराश्यातून मुक्त होण्यासाठी गांधींनी स्वतःला त्यांच्या अभ्यासात झोकून दिले. निर्णय योग्य ठरला: शिक्षणामुळेच मोहनदास शांत, ज्ञानी आणि ज्ञानी बनले. लंडनच्या ग्रंथालयांमध्ये त्यांनी न्यायशास्त्र, समाजशास्त्र, राज्यशास्त्र आणि हिंदू धर्म, बौद्ध, इस्लाम आणि ख्रिश्चन धर्माच्या पायावर मुख्य कामांचा अभ्यास केला.

ब्रिटीश साम्राज्याच्या राजधानीत, 19व्या शतकातील प्रसिद्ध प्रवासी, जादूगार आणि अध्यात्मवादी हेलेना ब्लाव्हत्स्की यांच्याशी त्यांची ओळख झाली. तथापि, कोणत्याही जागतिक धर्माने गांधींना वश केले नाही. त्याच्या मेंदूमध्ये, एखाद्या अत्यंत गुंतागुंतीच्या संगणकाप्रमाणे, त्याने सर्व शिकवणी संश्लेषित करून शेवटी जीवनातून स्वतःच्या मार्गावर - गांधींच्या मार्गावर चालण्यासाठी.

1891 मध्ये आपल्या मायदेशी परतल्यानंतर, महात्मा गांधींनी बॉम्बे ह्युमन राइट्स कॉलेजमध्ये वकील म्हणून काम करण्यास सुरुवात केली. पण त्याला लवकरच कळले की त्याला वकील व्हायचे नाही तर राजकारणी आणि भारताचे सुधारक व्हायचे आहे!

तत्त्वज्ञ गांधींनी हिंदू समाजातील सर्वात खालच्या जातीतील अस्पृश्यांसाठी मदतीचा हात पुढे करून सामाजिक क्रांतीची सुरुवात केली. त्याच्या प्रतिनिधींना शिक्षण, राजकीय क्रियाकलाप, सभ्य काम किंवा मानवी राहणीमानाचा अधिकार नव्हता. नाझी जर्मनीतील ज्यूंप्रमाणे, ज्यांनी त्यांच्या कपड्यांवर "लज्जेचा पिवळा तारा" लावला होता, शतकानुशतके अस्पृश्यांना जन्मापासून मृत्यूपर्यंत त्यांच्या गळ्यात अपमानास्पद घंटा घालणे बंधनकारक होते जेणेकरून ते रस्त्यावरून येणाऱ्या-जाणाऱ्यांना कळावे. एक "अवमानव" त्यांच्या दिशेने येत होता.

गांधींनी त्यांच्या स्वाक्षरीच्या मार्गाने - वैयक्तिक उदाहरणाद्वारे स्टिरियोटाइप तोडण्याचा निर्णय घेतला. "तुम्ही स्वतःला पूर्ण करू शकत नसलेल्या गोष्टी तुमच्या शेजाऱ्यांकडून कधीही मागू नका!" - मोहनदासला पुनरावृत्ती आवडली. तो अस्पृश्यांना “हरिजन” म्हणू लागला (ज्याचा अर्थ “देवाचे लोक” असा होतो), त्यांना आपल्या घरी बोलावणे, त्यांच्याबरोबर जेवण वाटणे आणि त्यांच्याबरोबर त्याच गाड्यांमधून प्रवास करणे. शेवटी, त्याने "अस्पृश्य" जातीतील एका अनाथ मुलीला दत्तक घेतले आणि तिला आपल्या कुटुंबात आणले.

संपूर्ण भारत मोहनदासबद्दल बोलू लागला. प्रथम रागाने, नंतर स्वारस्याने आणि नंतर आदराने. स्वतंत्र भारताचे पहिले पंतप्रधान पंडित जवाहरलाल नेहरू यांनी एकदा ऋषीबद्दल सांगितले होते, “गांधींनीच जणू आम्हा सर्वांना जागे केले.

मोहनदास गांधींनी आपल्या जीवनाचे मुख्य उद्दिष्ट साधले: ब्रिटीश साम्राज्याच्या जोखडाखाली भारत सुखी होऊ शकत नाही.

अर्थात, सुरुवातीला कोणीही त्याला गांभीर्याने घेतले नाही. किंबहुना, एक लहान, क्षीण कान असलेला भारतीय जागतिक महासत्तेला काय करू शकतो? शिवाय, केवळ नश्वर, राजा नव्हे!

पण आपण काय करत आहोत हे गांधींना माहीत होते. “होय, ब्रिटीशांकडे अशी शस्त्रे आहेत जी आपला नाश करू शकतात,” तत्वज्ञानी पुन्हा सांगायला आवडले. - परंतु आपल्याकडे नेहमीच एक पर्याय असतो - कायमचे गुलामगिरीत जगणे किंवा वसाहतवाद्यांचे पालन करण्यास नकार देणे. भारताची ताकद त्याच्या शक्तीहीनतेमध्ये आहे!

गांधींनी हिंदूंना ब्रिटीश निवडणुकांमध्ये भाग घेऊ नये, इंग्रजी शाळांमध्ये न जावे, इंग्रजी वस्तू खरेदी करू नये आणि शेवटी इंग्रजांना कर न भरावा असे पटवून दिले. "आणि हिंसा नाही. कधीही नाही! ऐकतोय का?!" - गांधी नेहमी रोस्ट्रमवरून प्रसारित केले जातात. "हो! - हिंदूंनी सहज उत्तर दिले आणि जोडले: "महात्मा!", ज्याचा अर्थ "महान आत्मा असलेला माणूस" असा होतो.

शांततापूर्ण निदर्शने आणि बहिष्कार ही महात्माजींची संघर्षाची प्रमुख शस्त्रे होती. एकामागून एक ते देशाच्या वेगवेगळ्या भागात फुटले, ज्यामुळे ब्रिटिशांमध्ये जंगली रेबीजचे हल्ले झाले. ब्रिटीश सैनिकांनी नि:शस्त्र लोकांना लाठ्याने मारले आणि मशीनगनने गोळ्या घातल्या. गांधींनाही त्रास सहन करावा लागला: भारताच्या मुक्तीच्या मार्गावर, त्यांना डझनभर अटक, सात वर्षे तुरुंगवास आणि पंधरा उपोषणे सहन करावी लागली... त्यांनी सहन केले, जगले आणि जिंकले: 1947 मध्ये, भारताला राष्ट्रीय स्वातंत्र्य मिळाले. आणि अगदी शांततेत!

महात्मा गांधींची हत्या

78 वर्षीय गांधींचे आयुष्यभराचे ध्येय साध्य झाले. तथापि, तो कधीही वेगवेगळ्या धर्माच्या लोकांमध्ये समेट करू शकला नाही. राज्याचे दोन भाग झाले - हिंदू देश भारत आणि मुस्लिम देश पाकिस्तान. या घटनेने महात्मांना खूप दुःख झाले आणि मुस्लिमांच्या "चुकीच्या वागणुकीबद्दल" त्यांच्या असंख्य भाषणांनी अल्लाहच्या अनुयायांना त्रास दिला. 30 जानेवारी 1948 रोजी गोडसे नावाच्या पाकिस्तानी दहशतवाद्याने महात्मा गांधींची हत्या केली होती.

महात्मा गांधी - वैयक्तिक जीवन चरित्र

गांधी हे केवळ राजकारणी, सुधारक आणि तत्त्वज्ञ नव्हते तर ते अनेक मुलांचे वडील आणि विश्वासू पतीही होते. प्राचीन भारतीय परंपरेनुसार, आधीच वयाच्या 7 व्या वर्षी त्याची कस्तुरबाई नावाच्या त्याच वयाच्या मुलीशी लग्न झाले होते. "अनुपस्थितीतील प्रेमी" चे लग्न सहा वर्षांनंतर झाले, जेव्हा "तरुण" फक्त 13 वर्षांचे होते. आणि एका वर्षानंतर नवविवाहित जोडप्याला त्यांचे पहिले मूल, हरिलाल...

थोरल्या मुलाने त्याच्या पालकांना आनंद दिला नाही - तो गंभीर बाबींबद्दल उदासीन होता, त्याला आनंद, उच्छृंखलपणा आणि इतरांच्या खर्चावर जगणे आवडते. गांधींनी त्यांना पुन्हा शिक्षित करण्याचा वारंवार प्रयत्न केला, परंतु शेवटी, निराशेने, त्यांनी त्यांचा त्याग केला. परंतु महात्माजींचे इतर तीन पुत्र त्यांच्या विचारांचे उत्कट रक्षणकर्ते आणि भारतीय स्वातंत्र्याच्या चळवळीतील कार्यकर्ते होते.

त्यांची विश्वासू पत्नी कस्तुरबाईही पतीचा आधार ठरली. तिने तिच्या पतीच्या सर्व राजकीय कृतींमध्ये भाग घेतला, ज्यासाठी तिला सहा वेळा तुरुंगवास भोगावा लागला. 1944 मध्ये तिच्या शेवटच्या तुरुंगवासात, थकलेल्या महिलेचा हृदयविकाराच्या झटक्याने मृत्यू झाला. गांधींच्या लग्नाला ६२ वर्षे झाली.

आज असे दिसते की गांधींच्या कर्तृत्वाला त्यांनी आणि त्यांच्या सोबत्यांनी स्वातंत्र्याच्या वेदीवर केलेल्या बलिदानाची किंमत नव्हती. शेवटी, आजपर्यंत भारत भिकारी, निराधार आणि अपमानित आहे; जातींमध्ये हिंदूंची विभागणी कधीच संपुष्टात आलेली नाही आणि धार्मिक कारणास्तव जागतिक युद्धांचा अंत नाही.

आणि तरीही महात्मा गांधी एक महान माणूस, एक सच्चा देशभक्त आणि मोठ्या मनाचे ऋषी आहेत. तथापि, त्यांच्या चरित्रातील अनेक सत्ये, ज्याद्वारे लोक आज जगतात, त्यांनी तयार केले होते. येथे फक्त काही आहेत: "माझ्या विवेकाचा शांत आवाज माझा एकमेव स्वामी आहे"; “शिक्षा देण्यापेक्षा क्षमा करणे अधिक धाडसाचे आहे. दुर्बलांना क्षमा कशी करावी हे माहित नाही, फक्त बलवान क्षमा करतील”; “मानवी जग हे समुद्रासारखे आहे. त्यात काही थेंब जरी घाण पडले तरी संपूर्ण पाणी घाण होत नाही. त्यामुळे तुमच्यापैकी कोणीही मानवतेवरील विश्वास कधीही गमावू नये!”

मोहनदास करमचंद (महात्मा) गांधी यांचा जन्म २ ऑक्टोबर १८६९ रोजी पोरबंदर (आताचे गुजरात, पश्चिम भारतातील एक राज्य) या मासेमारी गावात झाला आणि ते बन्या व्यापारी जातीचे होते. गांधींचे वडील काठियावाड द्वीपकल्पातील अनेक संस्थानांमध्ये मंत्री होते. गांधी एका कुटुंबात वाढले जेथे हिंदू धर्माच्या चालीरीती काटेकोरपणे पाळल्या जात होत्या, ज्याचा त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीवर प्रभाव पडला.

वयाच्या सातव्या वर्षी गांधींचे लग्न झाले आणि तेराव्या वर्षी त्यांनी कस्तुरबाई मकनजी यांच्याशी लग्न केले.

भारतात शिक्षण घेतल्यानंतर, गांधी 1888 मध्ये इनर टेंपल (इन्स ऑफ कोर्ट बार कॉर्पोरेशनचा एक विभाग) येथे कायद्याचा अभ्यास करण्यासाठी इंग्लंडला गेले.

"महान आत्मा" महात्मा गांधीग्रेट ब्रिटनपासून भारतीय स्वातंत्र्याच्या चळवळीतील नेते आणि विचारवंतांपैकी एक, महात्मा गांधी यांच्या जन्माची 2 ऑक्टोबर ही 145 वी जयंती आहे. त्यांच्या अहिंसेच्या तत्त्वज्ञानाने (सत्याग्रह) शांततापूर्ण परिवर्तनाच्या चळवळींवर प्रभाव टाकला.

1891 मध्ये त्यांचे शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, गांधी भारतात परतले आणि 1893 पर्यंत मुंबईत कायद्याचा सराव केला. त्याने अनेक आश्रमांची स्थापना केली - आध्यात्मिक कम्युन्स, त्यापैकी एक, डर्बनजवळ, फिनिक्स फार्म, जोहान्सबर्गजवळ, टॉल्स्टॉय फार्म असे म्हणतात. 1904 मध्ये त्यांनी इंडियन ओपिनियन हे साप्ताहिक वृत्तपत्र प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली.

1893 ते 1914 पर्यंत, गांधींनी दक्षिण आफ्रिकेतील गुजराती व्यापारी कंपनीचे कायदेशीर सल्लागार म्हणून काम केले. येथे त्यांनी वांशिक भेदभाव आणि भारतीयांच्या दडपशाहीविरुद्धच्या लढ्याचे नेतृत्व केले, शांततापूर्ण निदर्शने आणि सरकारला उद्देशून याचिकांचे आयोजन केले. विशेषतः, 1906 मध्ये त्यांनी सविनय कायदेभंगाची मोहीम चालवली, ज्याला त्यांनी "सत्याग्रह" (संस्कृत - "सत्याला धरून राहणे", "सत्यावर टिकून राहणे") म्हटले.

त्यांच्या सत्याग्रह मोहिमांसाठी त्यांना वारंवार अटक करण्यात आली होती - नोव्हेंबर 1913 मध्ये चार दिवसांत तीन वेळा नाताल ते ट्रान्सवालपर्यंत दोन हजार भारतीय खाण कामगारांच्या मोर्चाचे नेतृत्व करताना. दक्षिण आफ्रिकेचे तत्कालीन संरक्षण मंत्री जॅन स्मट्स यांच्याशी करार करून हे प्रदर्शन थांबवण्यात आले. तथापि, परिणामी, दक्षिण आफ्रिकन भारतीयांना काही भेदभाव करणारे कायदे रद्द करण्यात यश आले. जुलै १९१४ मध्ये गांधींनी दक्षिण आफ्रिका सोडली.

आपल्या मायदेशी परतल्यावर, त्यांनी अहमदाबादजवळ एक नवीन आश्रम स्थापन केला आणि भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस (INC) पक्षाशी जवळीक साधली आणि लवकरच भारताच्या राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीतील प्रमुख नेत्यांपैकी एक, काँग्रेसचे वैचारिक नेते बनले.

देशांतर्गत उत्पादनाला प्रोत्साहन देण्याचे प्रतीक म्हणून खालच्या जातींची स्थिती सुधारणे, स्त्रियांचे समान हक्क आणि राजकीय क्रियाकलाप, धार्मिक सहिष्णुतेला चालना देणे, तसेच लोककला, प्रामुख्याने घरगुती विणकाम यांचा विकास करणे याला गांधींनी विशेष महत्त्व दिले. गांधी आणि त्यांच्या सहकार्‍यांसाठी, कताईला एक धार्मिक विधी प्राप्त झाले आणि हाताचे कताई चाक बर्याच काळापासून आयएनसीचे प्रतीक होते.

1918 मध्ये गांधींनी पहिले उपोषण केले. ब्रिटिशांनी 1919 मध्ये रौलेट कायदा संमत केला, ज्याने भारतीय नागरी स्वातंत्र्यावरील निर्बंध वाढवले, तेव्हा गांधींनी पहिला अखिल भारतीय सत्याग्रह घोषित केला. गांधी आणि त्यांचे अनुयायी ब्रिटीश राजवटीविरुद्ध लढा देण्याचे आवाहन करत गर्दीच्या रॅलीत बोलत भारतभर फिरले. क्रांतिकारक लोकांच्या कोणत्याही हिंसेचा निषेध करत गांधींनी हा संघर्ष केवळ अहिंसक स्वरूपापुरता मर्यादित ठेवला. त्यांनी वर्गसंघर्षाचा निषेध केला आणि विश्वस्ततेच्या तत्त्वावर आधारित लवादाद्वारे सामाजिक संघर्षांचे निराकरण करण्याचा प्रचार केला. गांधींचे हे स्थान भारतीय भांडवलदारांच्या हिताचे होते आणि काँग्रेसने त्याला पूर्ण पाठिंबा दिला.

राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीत जनतेचा सहभाग हा गांधींच्या लोकांमध्ये प्रचंड लोकप्रियतेचा स्रोत आहे, ज्यांनी त्यांना महात्मा ("महान आत्मा") टोपणनाव दिले.

देशभरात हजारो लोकांनी हिंसाचाराचा अवलंब न करता निषेध केला, परंतु अनेक ठिकाणी रस्त्यावर दंगली झाल्या. इंग्रजांनी दडपशाहीचा अवलंब केला, ज्याचा पराकाष्ठा अमृतसरमध्ये एका हत्याकांडात झाला, जिथे भारतीयांच्या जमावावर मशीन गनने हल्ला झाला आणि 379 लोक मारले गेले. अमृतसरमधील घटनांनी गांधींना ब्रिटीश साम्राज्याचे कट्टर विरोधक बनवले.

गांधींनी 1920 मध्ये दुसरा अखिल भारतीय सत्याग्रह सुरू केला. त्यांनी लवकरच आपल्या देशवासियांना ब्रिटीश कापडांवर बहिष्कार टाकण्याचे आणि हातमागावर स्वतःचे कापड तयार करण्याचे आवाहन केले. 1922 मध्ये त्याला देशद्रोहासाठी अटक करण्यात आली, खटला चालवला गेला आणि सहा वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा झाली (1924 मध्ये त्याची सुटका झाली).

गांधींनी स्वतःला सत्याग्रहापुरते मर्यादित ठेवले नाही, तथाकथित विधायक कार्यक्रम पुढे केला. त्यांनी अस्पृश्यतेच्या विरोधात आणि मुस्लिम-हिंदू ऐक्यासाठी, महिलांच्या हक्कांसाठी, प्राथमिक शिक्षणाचा उदय, मद्यपान प्रतिबंध आणि वैयक्तिक स्वच्छतेचे नियम लागू करण्यासाठी मोहीम चालवली.

1929 मध्ये, INC ने 26 जानेवारी हा राष्ट्रीय स्वातंत्र्य दिन म्हणून घोषित केला आणि गांधींनी तिसऱ्या अखिल भारतीय सत्याग्रहाचे नेतृत्व केले. पुढील वर्षी त्यांनी मिठावरील कर वाढविण्यास विरोध केला. 1932 च्या सुरुवातीला त्याला आणखी एक तुरुंगवास भोगावा लागला. अस्पृश्य जातींबद्दलच्या धोरणाच्या निषेधार्थ गांधींनी सहा दिवस अन्न खाल्ले नाही. 1933 मध्ये उपोषण 21 दिवस चालले. गांधींचा मृत्यू झाल्यास ब्रिटीश अधिकाऱ्यांवर आरोप होऊ नयेत म्हणून उपोषण सुरू असतानाच त्यांची तुरुंगातून सुटका झाली.

गांधीजींच्या पत्नी कस्तुरबाई, ज्यांना दोन वर्षांच्या कालावधीत सहा वेळा अटक करण्यात आली होती, त्यांनीही सक्रिय राजकीय कार्यात भाग घेण्यास सुरुवात केली.

1936 मध्ये गांधींनी त्यांचा आश्रम सेवाग्राम (मध्य भारत) येथे हलवला, जिथे त्यांनी हरिजन (देवाची मुले) हे साप्ताहिक वृत्तपत्र प्रकाशित केले.

1942 मध्ये, INC ने भारत छोडो ठराव पास केला आणि गांधी शेवटच्या अखिल भारतीय सत्याग्रह मोहिमेचे नेते बनले. त्याला पत्नीसह अटक करून पुण्याच्या तुरुंगात टाकण्यात आले. फेब्रुवारी 1943 मध्ये त्यांनी 21 दिवसांचे उपोषण केले. 1944 मध्ये त्यांच्या पत्नीचा तुरुंगात मृत्यू झाला आणि गांधींच्या प्रकृतीलाही खूप त्रास झाला. मे 1944 मध्ये त्यांची तुरुंगातून सुटका झाली.

ऑगस्ट 1946 मध्ये, INC चे अध्यक्ष जवाहरलाल नेहरू यांना ब्रिटिशांकडून सरकार स्थापन करण्याची ऑफर मिळाली, ज्यामुळे मुस्लिम लीगचे नेते जिना यांना डायरेक्ट अॅक्शन डे घोषित करण्यास भाग पाडले, ज्यामुळे हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये संघर्ष सुरू झाला. नोव्हेंबरमध्ये, गांधी पूर्व बंगाल आणि बिहारमध्ये फिरले आणि अशांतता संपवण्याचे आवाहन केले. त्यांनी भारताच्या फाळणीला कडाडून विरोध केला.

15 ऑगस्ट 1947 रोजी, जेव्हा पाकिस्तान अधिकृतपणे भारतापासून वेगळे झाला आणि देशांनी त्यांचे स्वातंत्र्य घोषित केले, तेव्हा गांधींनी आपले दुःख व्यक्त करण्यासाठी आणि हिंदू, मुस्लिम आणि शीख यांच्यातील संघर्ष थांबविण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी उपोषण केले.

12 जानेवारी 1948 रोजी गांधींनी शेवटचे उपोषण सुरू केले, जे पाच दिवस चालले. त्यांनी नवी दिल्लीतील बिर्ला हाऊसच्या बाहेरील बागेत दररोज सामूहिक प्रार्थनांचे नेतृत्व केले.

20 जानेवारी 1948 रोजी पंजाबमधील मदंडल नावाच्या निर्वासिताने महात्मा गांधींवर हल्ला केला.

30 जानेवारी 1948 रोजी प्रार्थनेला जात असताना गांधींची हत्या झाली. राज घाट (नवी दिल्लीतील) येथे जमना नदीच्या काठावर त्यांच्यावर अंत्यसंस्कार करण्यात आले, हे ठिकाण राष्ट्रीय मंदिर बनले आहे.

दिल्लीतील ज्या रस्त्यावर गांधींचा मृत्यू झाला त्याला आता तीस जानवारी मार्ग (३० जानेवारी स्ट्रीट) म्हणतात. भारताच्या राजधानीत, गांधी समाधीचे एक स्मारक आहे, जिथे त्यांच्या अस्थीचा काही भाग पुरला आहे आणि त्यांचे शेवटचे शब्द संगमरवरी समाधी दगडावर कोरलेले आहेत - "हे राम!" ("अरे देवा! "). गांधींच्या संग्रहित कृतींमध्ये 80 खंड आहेत, ज्यात त्यांचे आत्मचरित्र द स्टोरी ऑफ माय एक्सपेरिमेंट्स विथ ट्रुथ (1927), इंडियन ओपिनियन, यंग इंडिया, हरिजन मधील हजारो लेख आणि मोठ्या संख्येने पत्रे यांचा समावेश आहे.

2007 मध्ये, UN ने 2 ऑक्टोबर हा महात्मा गांधींचा जन्मदिवस आंतरराष्ट्रीय अहिंसा दिन म्हणून घोषित केला.

आरआयए नोवोस्ती आणि मुक्त स्त्रोतांकडून मिळालेल्या माहितीच्या आधारे सामग्री तयार केली गेली

मोहनदास करमचंद "महात्मा" गांधी(गुज. मोहनदास करमचंद गांधी, हिंदी मोहनदास करमचंद गाँधी, 2 ऑक्टोबर, 1869, पोरबंदर, गुजरात - 30 जानेवारी, 1948, नवी दिल्ली) - ग्रेट ब्रिटनपासून भारतीय स्वातंत्र्याच्या चळवळीतील एक नेते आणि विचारवंत. त्यांच्या अहिंसेच्या तत्त्वज्ञानाने (सत्याग्रह) शांततापूर्ण परिवर्तनाच्या चळवळींवर प्रभाव टाकला.

चरित्र

गांधी दक्षिण आफ्रिकेत (1895)

मोहनदास गांधी आणि त्यांची पत्नी कस्तुरबाई (1902)

1918 मध्ये गांधी

ज्या श्रद्धेने संतांची नावे उच्चारली जातात त्याच आदराने त्यांचे नाव भारतात वेढलेले आहे. राष्ट्राचे अध्यात्मिक नेते, महात्मा गांधी यांनी आयुष्यभर आपल्या देशाचे तुकडे करणार्‍या धार्मिक कलहाच्या विरोधात आणि हिंसाचाराच्या विरोधात लढा दिला, परंतु त्यांच्या घसरत्या वर्षांत ते त्यास बळी पडले.

गांधी व्यापार आणि सावकारी करणाऱ्या जाति बनिया या वैश्य वर्णातील कुटुंबातून आले होते. त्यांचे वडील करमचंद गांधी (१८२२-१८८५) यांनी पोरबंदरचे दिवाण - मुख्यमंत्री - म्हणून काम केले. गांधी घराण्यात सर्व धार्मिक विधी काटेकोरपणे पाळले जात होते. त्यांची आई पुतलीबाई विशेषत: धर्मनिष्ठ होत्या. मंदिरात पूजा करणे, नवस करणे, उपवास करणे, कठोर शाकाहार, आत्मत्याग, हिंदू पवित्र ग्रंथांचे वाचन, धार्मिक विषयांवरील संभाषणे - या सर्व गोष्टींनी तरुण गांधींच्या कुटुंबाचे आध्यात्मिक जीवन घडवले.

वयाच्या 13 व्या वर्षी मोहनदासने आपल्या समवयस्क कस्तुरबाईशी लग्न केले. या जोडप्याला चार मुलगे होते: हरिलाल (1888-1949), मणिलाल (28 ऑक्टोबर 1892-1956), रामदास (1897-1969) आणि देवदास (1900-1957). आधुनिक भारतीय राजकारण्यांच्या कुटुंबाचे प्रतिनिधी, गांधी, त्यांच्या वंशजांपैकी नाहीत. वडिलांनी मोठा मुलगा हरिलालला सोडून दिले. त्याच्या वडिलांच्या म्हणण्यानुसार, तो मद्यपान केला, तो भ्रष्ट झाला आणि कर्जबाजारी झाला. हरिलालने अनेक वेळा धर्म बदलला; सिफिलीसने मृत्यू झाला. इतर सर्व मुले त्यांच्या वडिलांचे अनुयायी आणि भारताच्या स्वातंत्र्यासाठी त्यांच्या चळवळीतील कार्यकर्ते होते. भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या नेत्यांपैकी एक आणि गांधींचे कट्टर समर्थक आणि भारतीय राष्ट्रीय नायक, राजाजी यांची मुलगी लक्षी यांच्याशी झालेल्या लग्नासाठीही देवदास ओळखला जातो. तथापि, राजाजी वर्ण ब्राह्मणांचे होते आणि आंतर-वर्ण विवाह गांधींच्या धार्मिक श्रद्धेच्या विरुद्ध होते. तरीही, 1933 मध्ये देवदासच्या पालकांनी लग्नाला परवानगी दिली.

वयाच्या 19 व्या वर्षी मोहनदास गांधी लंडनला गेले आणि तिथे त्यांनी कायद्याची पदवी घेतली. 1891 मध्ये शिक्षण पूर्ण करून ते भारतात परतले. गांधींच्या घरातील व्यावसायिक क्रियाकलापांमुळे गांधींना फारसे यश मिळाले नाही, 1893 मध्ये ते दक्षिण आफ्रिकेत कामासाठी गेले, जिथे ते भारतीयांच्या हक्कांच्या लढ्यात सामील झाले. तेथे त्यांनी प्रथम संघर्षाचे साधन म्हणून अहिंसक प्रतिकार (सत्याग्रह) वापरला. भगवद्गीता, तसेच जी.डी. थोरो आणि एल.एन. टॉल्स्टॉय (ज्यांच्याशी गांधींनी पत्रव्यवहार केला) यांच्या विचारांचा मोहनदास गांधींच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीवर मोठा प्रभाव होता.

1915 मध्ये, एम.के. गांधी भारतात परतले आणि चार वर्षांनंतर ब्रिटीश औपनिवेशिक राजवटीपासून देशाला स्वातंत्र्य मिळवून देण्याच्या चळवळीत सक्रियपणे सहभागी झाले. 1915 मध्ये, प्रसिद्ध भारतीय लेखक, साहित्यातील नोबेल पारितोषिक विजेते रवींद्रनाथ टागोर यांनी सर्वप्रथम मोहनदास गांधी यांच्या संबंधात “महात्मा” (देव. महात्मा) ही पदवी वापरली - “महान आत्मा” (आणि गांधींनी स्वतःला अयोग्य समजून ही पदवी स्वीकारली नाही. त्यातील). INC च्या नेत्यांपैकी एक, टिळक यांनी, त्यांच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, त्यांना त्यांचा उत्तराधिकारी म्हणून घोषित केले.

भारतीय स्वातंत्र्याच्या लढ्यात, एम. गांधींनी अहिंसक प्रतिकाराच्या पद्धती वापरल्या: विशेषतः, त्यांच्या पुढाकारावर, भारतीयांनी ब्रिटीश वस्तू आणि संस्थांवर बहिष्कार टाकला आणि अनेक कायद्यांचे प्रात्यक्षिकपणे उल्लंघन केले. 1921 मध्ये, गांधींनी भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसचे नेतृत्व केले, जे त्यांनी 1934 मध्ये सोडले कारण राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीबद्दलच्या त्यांच्या विचारांमध्ये इतर पक्षांच्या नेत्यांच्या स्थानावर मतभेद होते.

जातीय विषमतेविरुद्धचा त्यांचा बिनधास्त संघर्षही सर्वत्र प्रसिद्ध आहे. गांधींनी शिकवले, "जेव्हा अस्पृश्यतेचा प्रश्न येतो तेव्हा कोणीही स्वतःला "शक्य तितके" या स्थितीपुरते मर्यादित करू शकत नाही. अस्पृश्यता दूर करायची असेल तर ती मंदिरातून आणि जीवनाच्या इतर सर्व क्षेत्रांतून पूर्णपणे हद्दपार झाली पाहिजे.

गांधींनी केवळ धर्मनिरपेक्ष कायद्यांद्वारे अस्पृश्यांवरील भेदभाव संपवण्याचा प्रयत्न केला नाही. अस्पृश्यतानिवारणाची संस्था हिंदू एकात्मतेच्या तत्त्वाशी विरोधाभासी आहे हे सिद्ध करण्याचा त्यांनी प्रयत्न केला आणि अशा प्रकारे इतर भारतीयांप्रमाणेच अस्पृश्यही तिचे समान सदस्य आहेत या वस्तुस्थितीसाठी भारतीय समाजाला तयार करा. अस्पृश्यतेविरुद्धच्या गांधींच्या संघर्षाला, कोणत्याही असमानतेप्रमाणेच, धार्मिक आधारही होता: गांधींचा असा विश्वास होता की सुरुवातीला सर्व लोक, त्यांची वंश, जात, वंश आणि धार्मिक समुदाय काहीही असो, त्यांचा जन्मजात दैवी स्वभाव होता.

या अनुषंगाने ते अस्पृश्यांना हरिजन - देवाची मुले म्हणू लागले. हरिजनांवरील भेदभाव दूर करण्याच्या उद्देशाने, गांधींनी स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे कार्य केले: त्यांनी हरिजनांना त्यांच्या आश्रमात प्रवेश दिला, त्यांच्याबरोबर जेवण वाटून घेतले, तृतीय श्रेणीच्या गाड्यांमधून प्रवास केला (त्याला "तृतीय-श्रेणी प्रवासी" म्हटले गेले), आणि गेले. त्यांच्या हक्कांच्या रक्षणार्थ उपोषण. तथापि, सार्वजनिक जीवनातील त्यांची कोणतीही विशेष आवड किंवा संस्था, शैक्षणिक संस्था आणि विधान मंडळांमध्ये त्यांच्यासाठी जागा आरक्षित करण्यासाठी संघर्ष करण्याची गरज त्यांनी कधीही ओळखली नाही. ते अस्पृश्यांना समाजात वेगळे ठेवण्याच्या आणि राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीच्या विरोधात होते.

गांधी आणि अस्पृश्यांचे नेते डॉ. आंबेडकर यांच्यातील खोल मतभेदांना इतर जातींच्या प्रतिनिधींशी पूर्ण समानता देण्यावरून मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्धी झाली. गांधींना त्यांच्या प्रतिस्पर्ध्याबद्दल खूप आदर होता, परंतु आंबेडकरांच्या कट्टरपंथी विचारांमुळे भारतीय समाजात फूट पडेल असा विश्वास होता. 1932 मध्ये गांधींच्या उपोषणामुळे आंबेडकरांना सवलती देण्यास भाग पाडले. अस्पृश्यतेविरुद्धच्या लढ्यात गांधींना आंबेडकरांसोबत कधीच एकजूट करता आली नाही.

विधायक कार्यक्रमाची घोषणा करून, गांधींनी त्याची अंमलबजावणी करण्यासाठी अनेक संस्था निर्माण केल्या. चरका संघ आणि हरिजन सेवक संघ हे सर्वात जास्त सक्रिय होते. तथापि, गांधी अस्पृश्यांच्या परिस्थितीत आमूलाग्र बदल घडवून आणू शकले नाहीत आणि त्यांनी ते कठोरपणे स्वीकारले. तरीही, अस्पृश्यतेच्या प्रश्नावर भारताच्या राजकीय संस्कृतीवर, राजकीय जाणीवेवर त्यांचा प्रभाव निर्विवाद आहे. पहिल्या भारतीय राज्यघटनेने अधिकृतपणे अस्पृश्यांशी भेदभाव करण्यास मनाई केलेली वस्तुस्थिती मुख्यत्वे त्याच्या गुणवत्तेमुळे आहे.

गांधी दीर्घकाळ अहिंसेच्या तत्त्वाचे पालन करणारे राहिले. तथापि, नंतर अशी परिस्थिती उद्भवली जेव्हा गांधींच्या विचारांची गंभीरपणे चाचणी केली गेली. भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्यासाठी काँग्रेसने (INC) अहिंसेचे तत्त्व स्वीकारले होते. परंतु काँग्रेसने बाह्य आक्रमणापासून बचाव करण्यासाठी हे तत्व वाढवले ​​नाही.

1938 च्या म्युनिक संकटाभोवती प्रथम प्रश्न उद्भवला, जेव्हा युद्ध निकटवर्ती वाटत होते. मात्र, संकट संपल्याने हा मुद्दा मागे पडला. 1940 च्या उन्हाळ्यात, गांधींनी पुन्हा काँग्रेससमोर युद्ध आणि (कथित) स्वतंत्र भारताच्या परराष्ट्र धोरणाबाबत प्रश्न उपस्थित केला. काँग्रेसच्या कार्यकारिणीने असे उत्तर दिले की ते अहिंसेच्या तत्त्वाचा वापर इतका विस्तार करू शकत नाही. त्यामुळे या मुद्द्यावरून गांधी आणि काँग्रेसमध्ये खडाजंगी झाली. तथापि, दोन महिन्यांनंतर, भारताच्या भविष्यातील परराष्ट्र धोरणाच्या तत्त्वांबाबत काँग्रेसच्या भूमिकेची एक सहमती तयार करण्यात आली (त्याने युद्धाकडे पाहण्याच्या दृष्टिकोनाला स्पर्श केला नाही). त्यात म्हटले आहे की काँग्रेस कार्यकारिणी "केवळ स्वराज्याच्या [स्वराज्य, स्वातंत्र्य] लढ्यातच नव्हे तर स्वतंत्र भारतातही अहिंसेच्या धोरणावर आणि आचरणावर ठाम विश्वास ठेवते, जिथे ते तिथे लागू केले जाऊ शकते" एक मुक्त भारत आपल्या सर्व शक्तीनिशी सामान्य नि:शस्त्रीकरणाला पाठिंबा देईल आणि संपूर्ण जगासमोर या संदर्भात एक आदर्श ठेवण्यास स्वतः तयार असेल. या उपक्रमाची अंमलबजावणी अपरिहार्यपणे बाह्य घटकांवर तसेच अंतर्गत परिस्थितीवर अवलंबून असेल, परंतु हे निःशस्त्रीकरण धोरण लागू करण्यासाठी राज्य आपल्या सामर्थ्याने सर्वकाही करेल...” ही मांडणी एक तडजोड होती; त्यामुळे गांधींचे पूर्ण समाधान झाले नाही, परंतु काँग्रेसची स्थिती अशीच व्यक्त केली जावी यावर त्यांनी सहमती दर्शवली.

डिसेंबर 1941 मध्ये गांधींनी पुन्हा अहिंसेच्या तत्त्वाचे पूर्ण पालन करण्याचा आग्रह धरण्यास सुरुवात केली आणि यामुळे पुन्हा फूट पडली - काँग्रेस त्यांच्याशी सहमत नव्हती. त्यानंतर, गांधींनी यापुढे काँग्रेससमोर हा मुद्दा उपस्थित केला नाही आणि जे. नेहरूंच्या म्हणण्यानुसार, “भारत एक स्वतंत्र राज्य म्हणून काम करू शकेल या अटीवर [दुसरे महायुद्ध] युद्धात काँग्रेसच्या सहभागास सहमती दर्शवली.” नेहरूंच्या मते, हा बदल गांधींच्या नैतिक आणि मानसिक त्रासाशी संबंधित होता.

महात्मा गांधींचा भारतातील हिंदू आणि मुस्लिम दोघांमध्ये प्रचंड प्रभाव होता आणि त्यांनी या लढाऊ गटांमध्ये समेट घडवून आणण्याचा प्रयत्न केला. 1947 मध्ये ब्रिटीश भारताच्या पूर्वीच्या वसाहतीचे हिंदूबहुल भारत आणि मुस्लिम पाकिस्तान या धर्मनिरपेक्ष प्रजासत्ताकमध्ये विभाजन करण्याबद्दल ते अत्यंत नकारात्मक होते. फाळणीनंतर हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये हिंसक लढा सुरू झाला. 1947 हे वर्ष गांधींच्या निराशेने संपले. तो हिंसाचाराच्या निरर्थकतेवर वाद घालत राहिला, परंतु कोणीही त्याचे ऐकले नाही. जानेवारी 1948 मध्ये, वांशिक संघर्ष थांबवण्याच्या हताश प्रयत्नात, महात्मा गांधींनी उपोषणाचा अवलंब केला. त्याने आपला निर्णय अशा प्रकारे स्पष्ट केला: “मरण हे माझ्यासाठी एक अद्भुत सुटका असेल. भारताच्या आत्मसंहाराचे असहाय्य साक्षीदार होण्यापेक्षा मरण बरे.

गांधींच्या बलिदानाचा समाजावर आवश्यक प्रभाव पडला. धार्मिक गटांच्या नेत्यांनी तडजोड करण्याचे मान्य केले. महात्माजींनी उपोषण सुरू केल्यानंतर काही दिवसांनी त्यांनी एक संयुक्त निर्णय घेतला: "आम्ही मुस्लिमांच्या जीविताचे, मालमत्तेचे आणि विश्वासाचे रक्षण करू आणि दिल्लीत झालेल्या धार्मिक असहिष्णुतेच्या घटनांची पुनरावृत्ती होणार नाही याची आम्ही खात्री देतो."

पण गांधींनी हिंदू आणि मुस्लिमांमध्ये केवळ आंशिक सलोखा साधला. वस्तुस्थिती अशी आहे की अतिरेकी तत्त्वतः मुस्लिमांना सहकार्य करण्याच्या विरोधात होते. राष्ट्र दल आणि राष्ट्रीय स्वयंसेवक या दहशतवादी संघटनांसह राजकीय संघटना असलेल्या हिंदू महासभेने लढा सुरू ठेवण्याचा निर्णय घेतला. मात्र, दिल्लीत तिला महात्मा गांधींच्या अधिकाराने विरोध केला. त्यामुळे हिंदू महासभेचे नेते बॉम्बे करोडपती विनायक सावरकर यांच्या नेतृत्वाखाली एक कट रचण्यात आला. सावरकरांनी गांधींना हिंदूंचे "कपटी शत्रू" घोषित केले आणि गांधीवादाने निरपेक्ष अहिंसेचा विचार अनैतिक म्हटले. गांधीजींना सनातनी हिंदूंकडून दररोज निषेध मिळत असे. “त्यांपैकी काही मला देशद्रोही मानतात. इतरांचा असा विश्वास आहे की मी अस्पृश्यतेविरुद्धच्या माझ्या सध्याच्या समजुती आणि यासारख्या गोष्टी ख्रिश्चन आणि इस्लाममधून शिकलो,” गांधी आठवतात. सावरकरांनी भारतीय लोकांमध्ये लोकप्रिय असलेल्या आक्षेपार्ह तत्त्ववेत्त्याला संपवण्याचा निर्णय घेतला. मुंबईतील एका लक्षाधीशाने ऑक्टोबर 1947 मध्ये त्याच्या विश्वासू लोकांमधून एक दहशतवादी गट तयार केला. हे सुशिक्षित ब्राह्मण होते. नथुराम गोडसे हे अत्यंत उजव्या विचारसरणीच्या हिंदू राष्ट्र या वृत्तपत्राचे मुख्य संपादक होते आणि नारायण आपटे हे त्याच प्रकाशनाचे संचालक होते. गोडसे 37 वर्षांचे होते, ते सनातनी ब्राह्मण कुटुंबातून आले होते आणि त्यांचे शालेय शिक्षण अपूर्ण होते.

गांधींच्या हत्येचे प्रयत्न

महात्मा गांधींच्या जीवनावर पहिला प्रयत्न 20 जानेवारी 1948 रोजी झाला, त्यांनी उपोषण संपवल्यानंतर दोन दिवसांनी. देशाचे नेते आपल्या दिल्लीतील घराच्या व्हरांड्यातून उपासकांना संबोधित करत होते तेव्हा मदनलाल नावाच्या पंजाब निर्वासिताने त्यांच्यावर घरगुती बॉम्ब फेकले. गांधींपासून काही पावलांच्या अंतरावर या उपकरणाचा स्फोट झाला, परंतु कोणीही जखमी झाले नाही.

या घटनेने घाबरलेल्या भारत सरकारने गांधींची वैयक्तिक सुरक्षा बळकट करण्याचा आग्रह धरला, परंतु त्यांना त्याबद्दल ऐकायचे नव्हते. "वेड्याच्या गोळीने मरणे माझ्या नशिबी असेल तर मी ते हसतमुखाने करीन." त्यावेळी ते 78 वर्षांचे होते.

30 जानेवारी, 1948 रोजी, गांधी पहाटे उठले आणि त्यांनी काँग्रेसला सादर केल्या जाणार्‍या संविधानाच्या मसुद्यावर काम करण्यास सुरुवात केली. संपूर्ण दिवस सहकाऱ्यांसोबत देशाच्या भविष्यातील मूलभूत कायद्यावर चर्चा करण्यात गेला. संध्याकाळच्या प्रार्थनेची वेळ झाली होती आणि भाचीसोबत तो समोरच्या लॉनवर गेला.

नेहमीप्रमाणे, जमलेल्या जमावाने मोठ्याने “राष्ट्रपिता” यांना अभिवादन केले. त्यांच्या शिकवणीचे अनुयायी त्यांच्या मूर्तीकडे धावले, प्राचीन प्रथेनुसार महात्माजींच्या चरणांना स्पर्श करण्याचा प्रयत्न करीत. गोंधळाचा फायदा घेत, नथुराम गोडसे, इतर उपासकांसह, गांधींजवळ गेला आणि त्यांच्यावर तीन गोळ्या झाडल्या. पहिल्या दोन गोळ्या गेल्या, तिसरी हृदयाजवळील फुफ्फुसात अडकली. दुबळा झालेला महात्मा, ज्याला त्याच्या भाचींनी दोन्ही बाजूंनी आधार दिला, तो कुजबुजला: “अरे रामा! हे रामा! (हिंदी हे! राम (हे शब्द गोळीबाराच्या ठिकाणी उभारलेल्या स्मारकावर लिहिलेले आहेत) नंतर त्याने हातवारे करून दाखवले की आपण मारेकऱ्याला माफ करतो, त्यानंतर त्याचा जागीच मृत्यू झाला. हे 17:17 वाजता घडले.

गोडसेने आत्महत्येचा प्रयत्न केला, मात्र त्याच क्षणी घटनास्थळी त्याला सामोरे जाण्यासाठी लोकांनी त्याच्या दिशेने धाव घेतली. मात्र, गांधींच्या अंगरक्षकाने मारेकऱ्याला संतप्त जमावापासून वाचवले आणि न्याय मिळवून दिला.

अधिकाऱ्यांना लवकरच कळले की मारेकऱ्याने एकट्याने कृती केली नाही. एका शक्तिशाली सरकारविरोधी कटाचा पर्दाफाश झाला. आठ जण न्यायालयात हजर झाले. हे सर्व जण खुनाच्या गुन्ह्यात दोषी आढळले. दोघांना फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली आणि १५ नोव्हेंबर १९४९ रोजी फाशी देण्यात आली. उर्वरित कट रचणाऱ्यांना दीर्घ कारावासाची शिक्षा झाली.

30 जानेवारी 2008 रोजी, गांधींच्या मृत्यूच्या 60 व्या जयंतीदिनी, हिंदुस्थान द्वीपकल्पाच्या दक्षिणेकडील टोक असलेल्या केप कोमोरिन येथे त्यांची काही राख समुद्रात विखुरली गेली.

गांधींचे अॅडॉल्फ हिटलरशी चांगले संबंध होते. त्याला उद्देशून ते असेच लिहितात- माझ्या प्रिय मित्रा! हे 1939 चे पत्र आहे

स्मृती कायम

• राज घाट
• महात्मा गांधी स्मारक. भारतीय स्वातंत्र्य दिनाच्या उत्सवाचा एक भाग म्हणून, 1997 मध्ये यूएसएमध्ये महात्मा गांधींचे स्मारक तयार करण्याचा निर्णय घेण्यात आला.
• जगभरातील अनेक शहरांमध्ये महात्मा गांधींना समर्पित स्मारके आणि स्मारके आहेत: न्यूयॉर्क, अटलांटा, सॅन फ्रान्सिस्को, पीटरमॅरिट्झबर्ग, मॉस्को, होनोलुलू, लंडन, अल्माटी, दुशान्बे, इ. विशेष म्हणजे, जवळजवळ सर्व शिल्पे गांधींना वृद्धापकाळातील चित्रित करतात. अनवाणी चालणे आणि कर्मचार्‍यांवर झुकणे. ही प्रतिमा बहुतेक वेळा प्रसिद्ध हिंदूशी संबंधित असते.
• एम. गांधी यांच्या सन्मानार्थ जगभरातील अनेक देशांची टपाल तिकिटे जारी करण्यात आली आहेत.

• महात्मा गांधी दर आठवड्याला एक दिवस मौना साधत असत. मौनाचा दिवस त्यांनी वाचन, चिंतन आणि आपले विचार लिहिण्यासाठी वाहून घेतले.
• महात्मा गांधींवर 10 हून अधिक चित्रपट बनवले गेले आहेत, विशेषतः: ब्रिटिश "गांधी" ( गांधी, 1982, रिचर्ड अॅटनबरो दिग्दर्शित, गांधींच्या भूमिकेत - बेन किंग्सले, 8 ऑस्कर पुरस्कार) आणि भारतीय "ओह, लॉर्ड" ( तो राम, 2000).
• इल्फ आणि पेट्रोव्हच्या "द गोल्डन कॅफ" मध्ये एक वाक्यांश आहे जो एक कॅचफ्रेज बनला आहे: "गांधी दांडीला आले" (गांधींच्या "मीठ मोहिमेचा संदर्भ)
• एरिक फ्रँक रसेलच्या “अँड देअर नने लेफ्ट” या कथेत, टेरावरील सविनय कायदेभंगाच्या व्यवस्थेचा निर्माता असलेल्या एका विशिष्ट गांधीचा उल्लेख आहे.
• सर विन्स्टन चर्चिल यांनी गांधींना “अर्ध नग्न फकीर” असे संबोधले आणि ब्रिटिशांनी 2000 च्या बीबीसीच्या सर्वेक्षणात महात्मा “मॅन ऑफ द मिलेनियम” म्हणून मतदान केले.
• 2007 मध्ये, UN ने महात्मा गांधींच्या जन्मदिनी साजरा केला जाणारा आंतरराष्ट्रीय अहिंसा दिन स्थापन केला.
• रशियाचे अध्यक्ष व्लादिमीर पुतिन, एका जर्मन मासिकाच्या प्रश्नाला उत्तर देताना डेर स्पीगल(जून २००७):

अध्यक्ष, माजी फेडरल चांसलर गेरहार्ड श्रॉडर यांनी तुम्हाला “शुद्ध लोकशाहीवादी” म्हटले आहे. तुम्ही स्वतःला एक समजता का? - (हसते.) मी शुद्ध लोकशाहीवादी आहे का? अर्थात, मी एक परिपूर्ण आणि शुद्ध लोकशाहीवादी आहे. पण समस्या काय आहे हे तुम्हाला माहीत आहे का? ही एक समस्या देखील नाही, ही एक खरी शोकांतिका आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की मी एकटाच आहे, जगात माझ्यासारखे दुसरे कोणीच नाही. ...महात्मा गांधींच्या मृत्यूनंतर त्यांच्याशी बोलायला कोणीच नाही.

• A. आईन्स्टाईन यांनी लिहिले:

गांधींनी विचारवंत पुरुषांवर जितका नैतिक प्रभाव पाडला, तो आपल्या काळात त्यांच्या अति क्रूर शक्तीने शक्य आहे असे दिसते. भविष्यातील पिढ्यांना मार्ग दाखवणारा, असा तल्लख समकालीन दिल्याबद्दल आम्ही नशिबाचे ऋणी आहोत. ...कदाचित भावी पिढ्यांचा विश्वास बसणार नाही की असा सामान्य मांसाचा आणि रक्ताचा माणूस या पापी पृथ्वीवर गेला.

• 5, 10, 20, 50, 100, 500 आणि 1000 रुपयांच्या चलनी नोटांवर गांधींचे चित्र दिसते.
• यूएस लायब्ररी ऑफ काँग्रेसच्या कॅटलॉगनुसार महात्मा गांधी हे जागतिक इतिहासातील 10 सर्वाधिक अभ्यासलेल्या व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक आहेत.
• गांधींच्या मृत्यूच्या पाच महिन्यांपूर्वी, भारताने शांततेने राष्ट्रीय स्वातंत्र्य मिळवले. अठ्ठाहत्तर वर्षांच्या गांधीजींचे काम संपले होते आणि त्यांची वेळ जवळ आली आहे हे त्यांना माहीत होते. “अवा, मला सर्व महत्त्वाचे पेपर आणून दे,” त्याने दुःखद दिवशी सकाळी नातवाला सांगितले. - मला आज साजरा करायचा आहे. उद्या कधीच येणार नाही." गांधींनी त्यांच्या लेखांमध्ये आणि भाषणांमध्ये अनेक ठिकाणी असे संकेत दिले आहेत की त्यांच्या अंताची एक प्रस्तुती आहे.
• महात्मा गांधींनी अ‍ॅडॉल्फ हिटलरला दोन पत्रे लिहिली, ज्यात त्यांनी दुसरे महायुद्ध सुरू करण्यापासून परावृत्त केले. या अक्षरांचा अनेकदा चुकीचा अर्थ लावला जातो कारण ते “माझा मित्र” या पत्त्याने सुरू होतात.
• भारतीय स्वातंत्र्य आणि देशभक्तीचे प्रतीक असलेल्या या शिरोभूषणाला गांधींचे नाव देण्यात आले आहे.