Historyk Aleksiej Mosin odmówił bycia powiernikiem Jawlińskiego. Wszyscy jesteśmy zbieraczami

Słynny historyk Uralu Aleksiej Mosin nie zgadza się ze wspomnianym patriotyzmem realizowanym przez naszych urzędników. Od wielu lat studiuje historię rodziny i jest pewien: nie ma nic bardziej patriotycznego niż wiedza i miłość do ojczyzny i przodków.

Każdy z nas jest owocem życia naszych przodków

Aleksiej Gennadievich, dla wielu z nas historia przodków jest koncepcją, jeśli nie nową, to niezbyt jasną. Jak ważne jest poznanie historii swojej rodziny?

- Przede wszystkim badanie historii przodków jest ważne samo w sobie, ponieważ historia przodków to nasza pamięć o naszych przodkach. Dowiadując się, kim byli, gdzie i kiedy żyli, dowiadujemy się czegoś nowego o sobie. Nasz rodak Mamin-Sibiryak Swami powiedział, że w pewnym sensie każdy z nas jest rezultatem życia wszystkich naszych przodków. Z reguły dzisiaj albo nie wiemy nic, albo wiemy ofensywnie mało. Znajomość historii naszych przodków pomaga nam inaczej podejść do historii w ogóle, do wielkiej historii. I to jest drugi ważny aspekt studiowania historii plemiennej.

- Od szeregowca do generała?

- Tak, historia przestaje być czymś abstrakcyjnym, staje się humanizowana. Niektórzy z naszych przodków brali udział w dużych projektach budowlanych pierwszych planów pięcioletnich, byli uczestnikami wojny lub brali udział w budowie pierwszych fabryk Uralu. Archiwum przechowuje wiele zapisanych stron z życia naszej rodziny.

- Zatem archiwa są miejscem, od którego można rozpocząć studiowanie historii swoich przodków?

- NIE. Trzeba zacząć od rodziny – przeprowadzić wywiad z bliskimi: im więcej informacji zbierzesz w obrębie rodziny, tym łatwiej będzie Ci przeszukać archiwa. Być może zachowały się jakieś zapisy, dokumenty, dyplomy nagród, listy członków rodziny do siebie, listy z frontu, stare fotografie. Wszystko to należy uporządkować i zarejestrować. Zbuduj prymitywny wykres rodowodowy, a następnie przejdź do archiwum.

- A o jakie dokumenty należy się ubiegać?

- W epoce przedrewolucyjnej istniały dwie główne grupy dokumentów rejestracyjnych ludności - metryki kościelne i cywilne. Kościół prowadził zapisy metryczne. Kiedy dana osoba się urodziła i zmarła, dokonywano wpisów w księgach metrycznych.

- Czy naprawdę są zachowane?

- Zachowane. Inną rzeczą jest to, że stopień konserwacji jest inny. Były wojny i rewolucje. Koniec lat 20. XX wieku pamiętany jest ze słynnej kampanii makulaturowej, kiedy do makulatury wywożono wszystko, co było potrzebne i niepotrzebne.

W naszym drzewie znajduje się 500 imion

- Aby znaleźć informacje o swoich przodkach, trzeba w pewnym stopniu być tropicielem...

- Musimy być osobą troskliwą, okazywać zainteresowanie tym, kto, co nas otacza, co wydarzyło się przed nami. Puszkin powiedział, że niestety jesteśmy leniwi i obojętni. Zatem wszyscy powinniśmy poznać to lenistwo i brak ciekawości i pokonać je.

Moje marzenie jest takie: pewnego dnia w każdym domu, w każdej rodzinie na ścianie wisi drzewo genealogiczne. Narysowałam takie drzewo genealogiczne dla mojego syna. Istnieje około 500 imion jego przodków!

- Ile czasu zajmuje wykonanie tak rozgałęzionego drzewa?

- To jest różne, czasami zajmuje to wiele lat, ale w innych przypadkach informacja jest przekazywana dość łatwo.

- I jak się masz?

- Ze strony mojego ojca nasi przodkowie pochodzą z Uralu, ale mieszkali w różnych wioskach i wioskach. A według mojej matki są to krewni Wołgi, a jedna gałąź rozdziela się i trafia do województwa smoleńskiego. Kolejny - do Włodzimierza.

- Czy musiałeś podróżować po całej Rosji, zbierając informacje?

- Bardzo ciekawie jest udać się do miejsca, w którym żyli twoi przodkowie. Kiedy mój syn skończył 10 lat, pojechaliśmy razem do wsi Mosino – ojczyzny naszych przodków. Zostało założone pod koniec XVII wieku przez naszego dalekiego krewnego Moiseja Siergiejewicza, nie było wtedy nazwisk. A od imienia Mojżesza powstała nazwa wsi Mosino i nazwisko Mosin. Ważne było dla mnie, aby zobaczyć na własne oczy i dla mojego syna: tu mieszkali nasi przodkowie, tutaj stały ich domy. Pokazali mi jedno pole, które do dziś nazywa się Ustinowem. Zaorał go mój pradziadek Ustin Michajłowicz Mosin.

- Czy znając historię swojej rodziny, zaczynasz mieć inny stosunek do miejsca, w którym mieszkasz?

- To zaczyna mieć znaczenie. Nie musisz być osobą pozbawioną korzeni. Wiek XX pomieszał wszystko i wyrwał ludzi z domów. Osoba często staje się bezradna, gdy traci połączenie - nie ma na czym polegać. Kiedy masz za sobą 300-400 lat historii swoich przodków, rozumiesz, że kontynuujesz życie swoich przodków. Pojawia się poczucie odpowiedzialności - tak wielu ludzi żyło przed tobą, abyś mógł się pojawić.

Wszyscy jesteśmy zbieraczami

- Aleksiej Gennadievich, jesteś autorem kilku książek. Które z nich są dla Ciebie najważniejsze?

- Prawdopodobnie są to „Nazwiska Uralu”, „Korzenie historyczne nazwisk Uralu”, słownik „Onomasticon historyczny Uralu”. Podręcznik dla uczniów „Moja rodzina w historii” jest dla mnie bardzo ważny. Trzeba sobie radzić z maluchami, gdy pieką ich oczy, wtedy trudno będzie do nich dotrzeć.

- Jakie jest stanowisko władz?

- Obawiam się, że program rozwoju patriotyzmu, który władze starają się dziś realizować, znów pójdzie w złym kierunku - w stronę rozwoju oficjalnego patriotyzmu. A co może być bardziej patriotycznego niż wiedza i miłość do ojczyzny, przodków!

- Twoi przyjaciele nazywają cię Ural Dal...

- (uśmiecha się) Może jest coś wspólnego... Włodzimierz Dal to jeden z moich ulubionych Rosjan XIX wieku, obok Aleksandra Puszkina i Pawła Tretiakowa. Wszyscy oni należą do rasy zbieraczy. Bardzo ważne jest, aby zebrać to, co zmarnowaliśmy, pomieszaliśmy, o czym można zapomnieć. Zbierz swoją historię. Dahl zbierał słowa, Tretiakow zbierał obrazy, a następnie udostępniał swoje zbiory publicznie. Jeśli zrobiłem coś, co jest odbierane z wdzięcznością przez moich rodaków, to cóż, dzięki Bogu!

Nie ma nic bardziej interesującego niż zdobywanie informacji z archiwów! Jak to jest skakać na spadochronie z wysokości 10 km... Przychodzisz do archiwum, przynoszą ci rzeczy, otwierasz je i odnajdujesz swoich przodków, którzy żyli 200-300 lat temu. To właśnie tam jest adrenalina!

Akta:

Aleksiej Giennadiewicz Mosin Ukończył Wydział Historii Uralskiego Uniwersytetu Państwowego w 1981 roku. Nauczyciel w UrFU. Doktor nauk historycznych. Autor książek i programu „Pamięć Przodków”.

Zakres zainteresowań naukowych historyka z Jekaterynburga Aleksieja Mosina jest szeroki: archeologia, historia rodzin Uralu i Uralu, rodzina Demidowów... Na początku lat dziewięćdziesiątych zaczął badać swoje pochodzenie i był zdumiony ilością informacji w nim zawartych archiwum o jego przodkach - prostych chłopach z Uralu. Chciał pomóc swoim rodakom, którzy także chcieli dowiedzieć się więcej o swoich korzeniach, dlatego opracował program „Pamięć Przodków”, napisał wiele artykułów, a nawet książek na ten temat. Aleksiej Gennadievich Mosin opowiadał o tym, co zawdzięcza swojemu ojcu-artyście, o swoim dzieciństwie i własnych doświadczeniach rodzicielskich, tradycjach rodzinnych i zainteresowaniach genealogią.

urodził się 28 kwietnia 1957 roku w Gorkach (Niżny Nowogród) w rodzinie uralskiego artysty Giennadija Mosina. Wkrótce rodzina wróciła do ojczyzny ojca.

W 1981 roku ukończył studia na Wydziale Historycznym Uralskiego Uniwersytetu Państwowego, uzyskując dyplom z nauk historycznych i archiwalnych. Obronił pracę doktorską (1986) na temat „Kultura książki i tradycja rękopisu języka rosyjskiego
ludność regionu Vyatka (XVII - połowa XIX wieku)”, rozprawa doktorska (2002) - na temat „Korzenie historyczne nazwisk uralskich: doświadczeniebadania historyczne i antroponimiczne.”

Profesor Katedry Historii Rosji na Ural State University (Ural Federal University). Kierownik Katedry Historii i Prorektor ds. Naukowych Instytutu Misyjnego.

Przewodniczący Oddziału Uralskiego Komisji Archeograficznej Rosyjskiej Akademii Nauk (od 2003). Laureat Ogólnorosyjskiej Nagrody Literackiej im. P. P. Bazhova za książkę „Rodzina Demidowów” (2013).

Żonaty od 1983 roku, ma syna i dwójkę wnucząt.

O historii rodziny, wyborze zawodu i wędrówce starej monety

— Aleksiej Gennadievich, twój ojciec był artystą, a ty zająłeś się nauką.

- Może to jest powołanie. Dzieci artystów często podążają śladami swoich rodziców, a mój młodszy brat Wania również został artystą. To naturalne – wychowując się w rodzinie artysty, angażujesz się w to już od najmłodszych lat. Interesowałem się rysunkiem – najlepiej radziłem sobie z kopiowaniem portretów wielkich ludzi z książek. Kiedy byłem w 10. klasie, Wania był w 8. klasie i przygotowywał się do wstąpienia do szkoły artystycznej, a mój tata zasugerował mi: „Ty też przyjdź do mojej pracowni, będę robić produkcje”. Wania i ja rysowaliśmy razem, tata myślał, że jestem w tym dobry, ale mimo to dokonałem wyboru na korzyść uniwersytetu, wstąpiłem na wydział historii i, co bardzo ważne, tata mnie wspierał. Powiedział: „To prawda! Widzę, że masz poważne zainteresowanie. Będziesz historykiem.”

Fragment filmu dokumentalnego Giennadija Szewarowa „Aleksiej, syn Giennadija”, 2008.

— Czy Twoje zainteresowanie wzięło się z lekcji historii?

— Nie, prawie nie pamiętałem szkolnych lekcji historii. Tata zawsze interesował się historią i namalował wiele obrazów o tematyce historycznej. A kiedy miałem około 8 lat, byliśmy z rodzicami na wakacjach nad Wołgą, mieliśmy płynąć motorówką na drugi brzeg, tata z mamą przygotowywali łódkę, sprawdzali silnik, a tymczasem Wania i ja spacerowali brzegiem i zaczęli „piec naleśniki” – wrzucając do wody płaskie kamyczki. Podniosłem z ziemi kolejny kamyk i zobaczyłem, że to nie był kamyk, ale metal. Potarłem go ręką i coś się tam zaświeciło. Tata podszedł i spojrzał: „Och, to stara moneta!” Okazało się, że były to dwie kopiejki z 1812 roku. Wciąż myślę: gdyby te dwie kopiejki nie były z 1812 r., ale z 1813 lub 1811 r., czy zrobiłoby to na mnie takie wrażenie? I wtedy tata od razu zaczął opowiadać o roku 1812.

Potem okazało się, że moneta ta została wybita w naszym mieście, Jekaterynburgu. Działała tu mennica, która zaopatrywała cały kraj w monety. Moneta ta urodziła się w naszym mieście, potem była w obiegu, jakimś cudem trafiła do Wołgi, Wołga umyła ją w Wasilsursku, a ja, ośmioletni chłopiec, znalazłem ją na brzegu i przywiozłem z powrotem do naszego miasta ! Odbyła taką podróż w czasie i przestrzeni!

W Wasilsursku mieszkaliśmy z moim dziadkiem i okazało się, że ma on kolekcję monet. W młodości był pracownikiem partyjnym i tak bardzo pasjonował się tą pracą, że w wieku 32 lat praktycznie stał się niepełnosprawny, a lekarze stanowczo zalecali mu opuszczenie miasta dla natury. W 1935 roku, zaraz po urodzeniu córki, mojej matki, wyjechał do wsi Wasilsursk – malowniczego miejsca, gdzie Sura uchodzi do Wołgi. (To miejsce zawsze przyciągało artystów; tam malował Lewitan!). Myślę, że to uratowało mojego dziadka, bo w 1937 większość tych, z którymi pracował, została zniszczona i jakoś o nim zapomnieli, bo nie był już zatrudniony.

W Wasilsursku dziadek zainteresował się lokalną historią, prowadził wycieczki dla wczasowiczów - było tam kilka domów wypoczynkowych i sanatoriów - a przyjaciele i znajomi, wiedząc o jego hobby, gdy coś znaleźli, przynosili mu to. Zebrał więc kolekcję monet, nawet z XVII wieku, po czym mi ją dał. To znacząco przyczyniło się do rozwoju zainteresowań historią.

– Jak poznali się twoi rodzice?

— Tata studiował w Akademii Sztuk Pięknych, po drugim roku wysłano ich na praktyki w plener, a jedna z baz Akademii znajdowała się w Wasilsursku – Mówiłam już, że artyści pokochali to miejsce. Kolega taty z Gorkiego (Niżny Nowogród nazywał się wówczas Gorki) wiedział, jakie to cudowne miejsce, więc poprosił, aby tam ćwiczył i namówił tatę. Powiedział: „Chodźmy, Gena, nie pożałujesz. Jakie tam jest łowienie ryb!” I tata pojechał, poznał tam moją matkę, ona kończyła szkołę, od razu się polubili, a już w następnym roku tata sam poprosił o staż w Wasilsursku. Pobrali się w 1955 r., kiedy tata jeszcze studiował w Leningradzie, a mama była w Gorkach, w instytucie pedagogicznym, chodzili tam i z powrotem, urodziłem się w Gorkach, kiedy moja mama kończyła studia, potem poszli do matki mojego taty w Bieriezowskim (miasto 12 kilometrów od Jekaterynburga) i dopiero w 1960 roku tata dostał mieszkanie w Swierdłowsku.

Po ukończeniu Akademii jego nauczyciel Wiktor Michajłowicz Oresznikow (wspaniały człowiek i artysta) zaprosił go na pobyt w Leningradzie. Powiedział, że nie mogą mi jeszcze dać mieszkania, ale załatwią mi hostel, a tata będzie mógł pracować w swoim warsztacie Oresznikowa. Tata mi podziękował, ale odmówił, tłumacząc, że chce mieszkać i pracować w swojej ojczyźnie, na Uralu. I odszedł!

– Ile czasu z tobą spędził? Z jednej strony artysta nie musi chodzić do pracy, z drugiej strony praca twórcza niektórych osób jest tak absorbująca, że ​​nie mają już czasu na nic innego: ani na odpoczynek, ani na rodzinę.

- Tu nie chodzi o tatę. Zawsze pracował ciężko i z zapałem, ale był osobą bardzo domową, rodzinną.

On sam dorastał bez ojca - jego matka opuściła męża przed urodzeniem ojca, przez pewien czas mieszkała z rodzicami we wsi Kamenoje Ozero (obecnie wieś Kamennoozerskoje, rejon Bogdanowiczski, obwód swierdłowski), a następnie zostali wywłaszczony, a gdy tata miał zaledwie rok, pojechała z nim do Bieriezowskiego. Tam się wychował, w wieku 16 lat wstąpił do szkoły plastycznej w Swierdłowsku, codziennie chodził tam dziesięć kilometrów i dziesięć z powrotem - przez las, a to było powojenne, spotkali dezerterów (dezerterzy zabili jednego z towarzyszy mojego ojca za bochenek chleba, który niósł swojemu ojcu kopalnianemu).

Tata od dzieciństwa wiedział, że chce zostać artystą i dążył do tego celu, choć prawie nikt z jego bliskich nie traktował poważnie jego hobby. Moja mama, moja babcia marzyła, że ​​​​zostanie inżynierem, a kiedy powiedział, że będzie artystą, krewni i znajomi mojej mamy śmiali się: co to za zawód? Oto inżynier - jasne: osoba szanowana. Wspierała go tylko jedna ciocia, ciocia Anya, która mówiła: „Rysuj, Gena”, cały czas dając mu zestawy kredek i albumów. Tata pamiętał ją z wdzięcznością do końca życia.

Jedynym żywicielem rodziny był tata – mama nie pracowała… A dokładniej – nie zarabiała. Nie pamiętam, żeby moja mama siedziała bezczynnie. Prała, gotowała, szyła, a cały swój wolny czas od obowiązków domowych poświęcała mojemu bratu i mnie: czytała nam na głos, gdzieś nas zabierała. To dużo pracy! A sam tata nie raz powtarzał, że tylko dzięki mamie ma możliwość skupienia się na kreatywności. A dzięki temu, że mama nie pracowała, nie chodziliśmy do żłobka ani przedszkola. Mieliśmy dość komunikacji z rówieśnikami - dużo spacerowaliśmy po podwórku, ale mieszkaliśmy w domu.

— Czy w tamtych czasach artysta naprawdę mógł wyżywić rodzinę?

„Nigdy nie żyliśmy w luksusie i bywały bardzo trudne okresy finansowe. Teraz mogą być różni klienci, ale wtedy był tylko jeden klient: państwo. Jeżeli państwo nie chciało zlecić artyście pracy, to właściwie skazało go na głód i biedę. Państwo radzieckie uważało za konieczne kontrolowanie wszystkich, zwłaszcza ludzi kreatywnych, ale tata był człowiekiem z zasadami, sam podejmował decyzje, postępował według własnego uznania, a to czasami obracało się przeciwko niemu.

Na przykład ich wspólny film z Miszą Shaevichem Brusiłowskim „1918” wywołał burzę oburzenia. Nikt wcześniej tak nie malował Lenina; na wszystkich sowieckich obrazach był przedstawiany jako domator, z życzliwym przymrużeniem oka, ale tutaj jest jasne, że jest twardym dyktatorem przemawiającym przed bezosobową masą żołnierzy. Ani tata, ani Misza Shaevich nie byli dysydentami, byli typowymi sześćdziesięciolatkami i jak niemal wszyscy intelektualiści tamtych czasów wierzyli w „najbardziej humanitarnego człowieka”, w potrzebę powrotu do leninowskich norm. Ale jako realiści – to, co zrobili, nazywano „stylem surowym” – przedstawili przywódcę w taki sposób, że wielu było oburzonych. Władze przyjechały z Moskwy i dyskutowały, czy w ogóle można takie zdjęcie wystawić, potem pojawiały się różne artykuły, w tym obraźliwe.

G. Mosin, M. Brusiłowski. „1918”

Ale nigdy nie przepuścili obrazu mojego taty „Polityczne” i tacie nic za niego nie zapłacili, przez 15 lat wisiał w pracowni za zasłoną. Kiedy przyszli przyjaciele, tata odsunął zasłonę. To zdjęcie zrobiło na wszystkich ogromne wrażenie.

G. Mosin. "Polityczny". Zdjęcie: Ekaterina Permyakova

Tata nie był artystą dworskim, na chleb zarabiał dosłownie w pocie czoła.

— Ale czy znalazłeś czas dla rodziny i dzieci?

— Cały wolny czas spędzał z rodziną. Mieliśmy okazję obserwować jak pracuje i jak wchodzi w interakcję z ludźmi. Wychowywał nas nie wykładami, ale przykładem. Umiał wiele zrobić rękami, w tym sensie wcale nie jestem do niego podobny, jak mówi moja żona, wszystko mi wypada z rąk, ale mój tata miał chłopski chwyt: jeśli się czegoś podjął, to opanował To. Potrafił wiele naprawić i zarobić, uwielbiał pracować na roli, był z zamiłowania rybakiem i myśliwym. Nigdy nie zapomnę, jak cała moja rodzina złowiła szablozębę nad Wołgą. Spędzaliśmy tam z rodzicami wakacje przez wiele lat z rzędu i nigdy nie byliśmy na obozach pionierskich.

Wania i ja spędziliśmy dużo czasu w jego warsztacie - tata nigdy nas nie zawiózł, a czasem sam do nas dzwonił. Od dzieciństwa rozumieliśmy, że to jest miejsce, w którym pracuje tata, nie ingerujemy w niego, ale obserwujemy, jak pracuje i uczy się.

W domu często byli goście. Po otwarciu wystawy (zbiorowej lub czyjejś prywatnej) po otwarciu artyści tradycyjnie udali się do Mosinów, mama piekła ciasta, w dużej sali nakryty był stół - zebrało się około 30 osób. Śpiewali piosenki i rozmawiali o czymś. Nigdy nie odsyłano nas do innego pokoju, zawsze siadaliśmy przy wspólnym stole, słuchaliśmy rozmów dorosłych, było to dla nas interesujące. Wielu rodziców było przyjaciółmi rodziny. Na przykład z Giennadijem Kalininem. Inżynier, poważnie zainteresował się malarstwem, został artystą amatorem, w wolnym czasie malował wiele szkiców, a czasami nasze rodziny wychodziły razem na łono natury.

Ogólnie rzecz biorąc, najbardziej ze wszystkiego uwielbialiśmy wychodzić na łono natury. Kiedy mój tata rejestrował przedmiot w fabryce motocykli w Irbicie, dyrektor fabryki pozwolił mu kupić tam motocykl (wtedy nie można było kupić samochodu ani motocykla, kolejki stały latami). Tata kupił motocykl Ural z przyczepą boczną i objechaliśmy nim całe przedmieście Swierdłowska, a potem pojechaliśmy dalej.

G. Mosin. „Na Czusowej”

Mówiłam już, że jak byliśmy mali, mama czytała nam na głos, w wieku trzech lat nauczyłam się już wiele na pamięć i czasami organizowałam mini-przedstawienia: brałam książkę, przesuwałam ją wzdłuż wierszy i czytałam na głos, a kiedy dotarłem do końca strony, odwróciłem ją i kontynuowałem czytanie. Jeśli ktoś nie wiedział, to odnosił wrażenie, że trzyletnie dziecko potrafi czytać. No cóż, już w wieku pięciu lat naprawdę czytałem i uczyłem brata, on nauczył się czytać jeszcze wcześniej, bo w wieku czterech i pół roku. Wszyscy w rodzinie uwielbiali czytać, dyskutowali o tym, co przeczytali i dzielili się swoimi wrażeniami.

Nasi rodzice również bardzo kochali muzykę i zaszczepili w nas tę miłość. Tata grał na bałałajce, gitarze i harmonijce ustnej. W latach sześćdziesiątych w Swierdłowsku panowała niesamowita twórcza atmosfera, wyłoniła się społeczność kreatywnych ludzi, nie tylko artystów. W tamtych latach mieszkali i pracowali tu Anatolij Sołonicyn i Gleb Panfiłow. Otwarcie wystawy – wszyscy idą na wystawę, premierę filmu lub spektaklu – wszyscy idą do kina lub teatru, na koncert – wszyscy idą na koncert. To wzbogaciło nas wszystkich. Nie tylko same koncerty i wystawy, ale nie mniej ważna komunikacja nieformalna. Już w latach dziewięćdziesiątych spotkałem Panfiłowa w Petersburgu. Z jaką radością wspominał tamten czas!

- Twój ojciec zmarł wcześnie.

— Tak, w wieku 52 lat, w grudniu 1982 r. Diagnozę postawił w 1981 r. jego przyjaciel Marek Ryżkow, patolog, poeta i tłumacz poezji ormiańskiej. Nawet narysowałem i pokazałem mu, gdzie znajduje się guz: gdzie przełyk łączy się z żołądkiem. Bardzo ciężki nowotwór. Tata właśnie przygotowywał pierwszą w swoim życiu wystawę osobistą. „Marek, ile czasu mi dajesz?” - on zapytał. „Gwarantuję ci trzy miesiące” – odpowiedział Mark. „OK” - powiedział tata - „będę miał czas na zrobienie wystawy”. Żył jeszcze rok i trzy miesiące, udało mu się zrobić dwie wystawy: w listopadzie 1981 w Swierdłowsku i w styczniu 1982 w Moskwie, w sali wystawowej na Twerskiej (wówczas ulicy Gorkiego). Obydwa odniosły ogromny sukces.

G. Mosin. "Autoportret". 1972

— Czy jego przyjaciele zaopiekowali się tobą po jego odejściu?

„Nadal się komunikujemy, ale kiedy zmarł tata, byłam już wystarczająco dorosła, niezależna i nie potrzebowałam opieki. Wania też. Zawsze opiekowali się moją mamą, nigdy nie czuła się opuszczona. Ma teraz 81 lat. Żyją także najbliżsi przyjaciele taty - Witalij Michajłowicz Wołowicz, Misza Szajewicz Brusiłowski: Witalij Michajłowicz ma 88 lat, Misza Szajewicz 85. Kiedy Brusiłowski sprzedał kilka swoich dzieł, otrzymane pieniądze przeznaczył na wydanie albumu taty.

„Idąc za przykładem mojego ojca, starałem się spędzać czas z rodziną”

– Czy ożeniłeś się po śmierci ojca?

- Tak, ale udało mi się przedstawić Lenę tacie, a on zaakceptował mój wybór.

– Jak się poznaliście z żoną?

— Na piątym roku stwierdziłem, że nauczyłem się już wszystkiego i nie potrzebuję już studiów, dlaczego by nie rzucić studiów? To zdarza się studentom. Przestałem chodzić na zajęcia. Zwiedzanie było już bezpłatne, ale całkowicie porzuciłam studia. Mój przełożony, Rudolf Germanowicz Pihoya (później, w latach 90. był głównym archiwistą Rosji), postąpił mądrze: nie karcił i nie odradzał, ale poradził mi, żebym wziął urlop akademicki. Powiedział: „Pracuj przez rok, a jeśli zdecydujesz się na powrót do zdrowia, będziesz miał taką możliwość. Jeśli nie chcesz, to twój wybór.”

Ukończyłem studia akademickie i przez rok pracowałem w laboratorium badań archeologicznych. Tam między innymi polecono mi przyciągać młodzież na wyprawy archeologiczne, więc pojechałam na rodzimy wydział historii, żeby spotkać się ze studentami pierwszego roku, poznać ich, a zainteresowały się nimi 22 osoby i do nas przyszły. Wśród nich była Lena. Zimą zabieraliśmy ich na rekonesans, a latem była duża wyprawa. W 1983 roku pobraliśmy się, a w 1984 roku urodził nam się syn Mitya. Ja już wtedy pracowałam, a Lena kończyła studia. Następnie została przydzielona do zakładu, w dziale dokumentacji technicznej, i pracuje tam do dziś, już ponad trzydzieści lat.

– Czy miałaś czas, żeby zaopiekować się synem?

— Oczywiście, idąc za przykładem taty, starałem się, na ile pozwalała mi praca, spędzać jak najwięcej czasu z rodziną. W 1973 roku tata kupił dom we wsi Wołyń (niedaleko Staroutkinska) i nadal spędzamy tam najwięcej czasu w lecie. Tam wychował się nasz syn, a teraz przyprowadzają tam nasze wnuki – najstarsza Wania ma pięć lat, Jarosław rok i cztery miesiące. Można powiedzieć, że to nasza rodzinna posiadłość.

Chodziliśmy na wycieczki do lasu, do Chusovaya, a mój brat i jego rodzina często do nas dołączali. Nasz Mitya i jego syn Wania są w tym samym wieku, do 13 roku życia spędzali razem dużo czasu, potem jego brat z rodziną przeniósł się do Petersburga. Niestety życie mojego brata Wani okazało się jeszcze krótsze niż mojego ojca: 47 lat. W 2007 roku jego serce zatrzymało się. We śnie.

Aleksiej Mosin na tle kamienia Mosin na rzece Czusowej

Jeśli chodzi o wybór mojego syna, nawet nie próbowałam na niego wpływać. Zdałem sobie sprawę, że był zupełnie inny. Wszyscy ludzie są różni i choć zawsze bardziej interesowałem się naukami humanistycznymi, Mitya jest technikiem. Ponadto jest osobą praktyczną – nigdy nie interesował się zbytnio nauką, w tym naukami ścisłymi, ale podobnie jak jego dziadek, dużo wie i uwielbia robić różne rzeczy własnymi rękami. Dobrze radzi sobie także z komputerami. Teraz pracuje jako inżynier systemowy w dużej firmie.

Mitya nie stał się książkowym człowiekiem jak Lena i ja. Czyta oczywiście, ale nie tak dużo, jak byśmy chcieli. Teraz uczę się z wnukami, mam nadzieję, że książka im się spodoba. Wania zna już wszystkie litery, czyta wiele słów, ale jest zbyt leniwy, aby samemu czytać książki; bardziej lubi, gdy czytają mu na głos. Ale tej zimy nadal mam zamiar nauczyć go czytać. I pomaga mi w ogrodzie. Ogólnie rzecz biorąc, teraz najszczęśliwsze dla mnie chwile to te, które spędzam z wnukami.

Aleksiej Mosin z wnukiem Jarosławem

Aleksiej Mosin ze swoim wnukiem Wanią

„Pamięć przodków”: przybliżanie wiedzy ludziom

— Wiem, że studiujesz historię swojej rodziny, chociaż nie jest to twój główny temat.

— Trudno mi powiedzieć, jaki jest mój główny temat, bo jeśli się zajmę czymś nowym, to zagłębiam się w to na całego. Jednocześnie studiuję historię rodziny, nazwiska Uralu, historię rodziny Demidowów, historię Uralu, numizmatykę i historię staroobrzędowców.

Miałem niesamowite szczęście, jeśli chodzi o studia. Już na pierwszym roku studiów zaangażowałem się w wyprawę archeologiczną – kopaliśmy stanowisko paleolityczne w obwodzie tomskim. Nie zostałam archeologiem, ale dołączyłam do koła archeologicznego. Rudolf Germanovich Pihoya prowadził dla nas wykłady z archeologii, prowadził także grupę badawczą. Archeografowie poszukują starożytnych ksiąg – rękopisów, pierwszych druków – a większość z nich zachowała się w czasach staroobrzędowców. Przez 18 lat jeździłem na wyprawy archeologiczne: do obwodu kirowskiego, do Permu, do Czelabińska, do Kurganu, do Baszkirii. Już na trzecim roku byłem kierownikiem oddziału. To ogromna odpowiedzialność, ale i wspaniała szkoła życia!

Na wyprawach odkrywałem wspaniały świat staroobrzędowców. W ogóle było to pierwsze spotkanie z ludźmi głęboko religijnymi, zobaczyłam, jak wiara wpływa na całe życie człowieka, aż do najdrobniejszych spraw życia codziennego. Na przykład przed podniesieniem książki musisz umyć ręce. Nauczyli nas, jak prawidłowo kartkować książkę: ostrożnie wyjmij kartkę z góry i przewróć ją na drugą stronę.

Było to dla nas ciekawe z nimi, a dla nich z nami, bo tamtejsza młodzież była zupełnie inna – nie raz obserwowaliśmy, jak młodzi ludzie okazywali brak szacunku osobom starszym: nie tylko w stosunku do wiary, ale także po prostu na poziomie codziennym. A kiedy ci starzy ludzie zobaczyli, że się nimi naprawdę interesujemy, wielu otworzyło się i było szczerych. Rozmawiasz z babcią, a ona opowiada Ci całe swoje życie: była kolektywizacja – wszystko zabrano, potem wojna, pięciu synów poszło na front, tylko jeden wrócił, całe życie pracowała w kołchozie, a emerytura... Widziałem starsze kobiety, z których jedna miała emeryturę 16 rubli, a druga 10! A najbardziej zaskakujące jest to, że nie narzekali i nie narzekali, ale po prostu opowiedzieli, jak było i jest.

Bliskie i pełne zaufania relacje nie zawsze rozwijały się natychmiast. Zdarzyło się, że zapukaliśmy do drzwi, ktoś do nas przyszedł, przedstawiliśmy się, ale nie zaprosili nas do domu - usiedliśmy na najbliższej ławce lub gruzie, zapytaliśmy, odpowiedzieli nam i rozstali się. A rok później w tym samym domu pozdrawiają jak starych, dobrych znajomych, zabierają do chaty i częstują herbatą. Nie wszyscy, niektórzy zachowywali dystans, a z niektórymi nawiązali relacje niczym wnuki i dziadkowie.

Niektórzy nawet nas odwiedzili: kupili książki i poprosili o pomoc w rozwiązaniu niektórych sporów. Czasami mieli między sobą spory, których sami nie potrafili rozwiązać, i zwracali się do nas jako do arbitrów.

— Jak zaczęło się Twoje zainteresowanie chrześcijaństwem?

- Poważne - tak. Ale chrzest przyjęłam dopiero w 2004 roku, kiedy poczułam, że wewnętrznie jestem na to całkowicie gotowa. Przyzwyczaiłam się do traktowania wszystkiego poważnie, dlatego nie uważałam, że można przyjąć chrzest tylko dla towarzystwa.

— Kiedy zainteresowałeś się historią swojej rodziny?

— Początek powstał jeszcze w latach studenckich, ale to jest ziarno, które nie wykiełkowało od razu. Byłem z moją babcią Ekateriną Fedorovną, matką mojego ojca, w Bieriezowskim, wdaliśmy się w rozmowę, a ona zaczęła mi opowiadać, gdzie mieszkała rodzina, jak się nazywała, wydawało mi się to interesujące, wziąłem kartkę papieru , długopisem, napisała coś, a nawet narysowała. Jej historia ma małe drzewo genealogiczne. Wróciłem do domu, włożyłem kartkę do szuflady biurka i leżała tam około 10 lat, po czym jak to często bywa, postanowiłem zrobić porządek, wytrząsnąłem wszystko z szuflad i zobaczyłem tę kartkę . Wstydziłam się, że ja, historyk, już kandydat nauk ścisłych, nadal nic nie wiem o swoich przodkach. Wziąłem tę kartkę, zaplanowałem, czego mniej więcej powinienem się dowiedzieć, poszedłem do archiwum i byłem zdumiony - nawet nie mogłem sobie wyobrazić, ile informacji o naszej przeszłości było tam przechowywanych! Dowiedziałem się o moich przodkach poprzez niektóre gałęzie przed XVI wiekiem. Znalazłam w metryce urodzenia akt urodzenia mojej babci – już nie żyła, zmarła wkrótce po moim tacie, w lipcu 1983 roku – i dowiedziałam się, że zawsze błędnie jej gratulowaliśmy. Powiedziała, że ​​rodzice zawsze jej gratulowali w dniu św. Katarzyny – 7 grudnia – potem moi rodzice w końcu dowiedzieli się od niej, kiedy się urodziła, a my też zaczęliśmy jej gratulować 4 listopada, ale w metryce urodzenia czytam, że była urodzony 4 listopada według kalendarza juliańskiego. Trzeba było więc pogratulować 17 listopada.

Ja, już wtedy dość doświadczony badacz źródeł, nie miałem pojęcia, ile można się dowiedzieć o zwykłych chłopach żyjących w XVIII-XIX w. z dokumentów archiwalnych. Ale mam w rękach narzędzie - z łatwością czytam teksty z XVII, XVIII, XIX wieku, bo na uniwersytecie mieliśmy podstawy paleografii, a praktyka archeologiczna dała mi wiele - i większości ludzi, którzy też by chcieli znają historię swojej rodziny, w tym sensie bezbronnej. I zdecydowałem, że muszę w jakiś sposób przybliżyć tę wiedzę ludziom. W 1995 roku opracował program „Pamięć Przodków”. Od tego czasu wiele opublikował na ten temat i wydano książki, powstało Uralskie Towarzystwo Genealogiczne i Uralskie Towarzystwo Historyczno-Genealogiczne. Są setki osób, co roku organizujemy konferencje.

– Czy twój syn jest w to w jakiś sposób zamieszany?

- Żadnych konferencji, ale on oczywiście zna historię naszej rodziny. W 1994 roku podczas jednej z naszych wędrówek po Uralu pojechaliśmy z nim do wsi Mosino. Wieś ta została założona pod koniec XVII wieku przez naszego przodka Mojżesza Siergiejewa, chłopa Pinega. Przeniósł się z Pinegi na Ural w 1645 lub 1646 roku. Od niego pochodzi nasze nazwisko.

Pojechaliśmy pociągiem do Kamenska-Uralskiego, a stamtąd autobusem. Kuzynka i kuzynka mojego ojca jeszcze żyła, pamiętali babcię Katię, która mieszkała z nimi kiedyś, gdy była żoną swojego dziadka. Udało mi się spisać ich wspomnienia, zrobić im zdjęcia, a Wiktor Konstantinowicz Mosin, kuzyn mojego ojca, przypomniał sobie nawet, że gdzieś był akordeon wujka Sidora, mojego dziadka. Okazuje się, że był akordeonistą! Pospieszyli szukać, ale niestety nie znaleźli.

– Czy uczysz tego uczniów?

— Jednym z przedmiotów, które prowadzę zarówno na Uralskim Uniwersytecie Federalnym, jak i w Instytucie Misyjnym (otwartym 8 lat temu na bazie diecezjalnych kursów misyjnych), jest teoria i praktyka genealogii. W Instytucie Misyjnym większość słuchaczy to osoby dorosłe, niektórzy nawet w bardzo podeszłym wieku, do 75. roku życia, prawie wszyscy posiadają wykształcenie drugiego stopnia. Ludzie, którzy odnoszą sukcesy w swoich zawodach: są artyści, aktorzy, są kandydaci i doktorzy nauk. Są księża i nawet dwie zakonnice. Cóż, na uniwersytecie większość studentów to wczorajsi uczniowie i jeśli wcześniej uczyłem tylko na rodzimym wydziale historii, w tym roku postanowili zwiększyć mój nakład pracy i dodali godziny na wydziałach filozofii, a nawet chemii.

Ponadto prowadziłem w gimnazjum 6 zajęć z genealogii i wręczyłem wszystkim gimnazjalistom zaświadczenie o udziale w kursie profesora Mosina i je podpisałem. Kto wie, może będzie im to potrzebne w przyszłości. Teraz każdy potrzebuje portfolio.

— Czy to jest interesujące dla młodych ludzi?

— Daję minimum teorii z genealogii, najważniejsza na tych zajęciach jest praktyka. Na początek każdy musi zapisać żywą pamięć rodziny: zapytaj starszych, co można zapisać! A potem, mówię, nauczę cię, jak wypełnić paszport genealogiczny, zrobimy spis rodziny według pokoleń, zarówno rosnącą, jak i zstępującą genealogią. A raczej robią to sami, ja im po prostu pomagam – korzystając z materiałów pochodzących od mojej rodziny, pokazuję im, jak to się robi. Przychodzą na próbę ze swoimi dziełami. Jeśli trzeba, coś poprawiam, daję im przepustkę i wszystko zostawiam im.

Oczywiście, ludzie są różni. Dla niektórych to tylko jeden z przedmiotów, może nie najciekawszy, ale mimo to, jeśli ktoś chce studiować i ukończyć studia, będzie wykonywał tę pracę sumiennie. Niech nie zrobi tego później, ale jego osiągnięcia pozostaną w rodzinie, a może za 10-20-30 lat on sam, jego dzieci lub wnuki zainteresują się nim.

Wielu daje się ponieść emocjom i kontynuuje poszukiwania na własną rękę. Przychodzą do mnie do domu i opowiadają, jak idzie praca, i spotykamy się z nimi na konferencjach. Jeden z moich byłych uczniów pochwalił się ostatnio, że odkopał już swoją genealogię aż do dziesiątego pokolenia.

„Wszystko jest cudowne, gdy tradycje rodzinne nie są zakłócane”. A kiedy rodzice lub dziadkowie dorastali w sierocińcu, ponieważ ich rodzice byli represjonowani, a w sierocińcu zmieniono nawet ich imię, patronimię i nazwisko, trudno jest ustalić swoje pochodzenie.

- Oczywiście w tym przypadku jest to bardzo trudne, ale nadal możliwe jest odnalezienie wskazówek i zebranie choć części informacji. Najważniejsze to mieć chęci i się nie poddawać.

Słynny historyk Uralu Aleksiej Mosin odmówił statusu powiernika rosyjskiego kandydata na prezydenta Grigorija Jawlińskiego. O tym Mosinie – napisał na swoim Facebooku. Zaapelował także do lidera Jabłoka o odmowę udziału w kampanii wyborczej. Poniżej podajemy cały jego adres.

List otwarty do kandydata na Prezydenta Federacji Rosyjskiej G.A. Jawliński

Drogi Grigoriju Aleksiejewiczu! Zwracam się do Ciebie jako Twój pełnomocnik w trwającej kampanii wyborczej i jako Twój wyborca. W grudniu ubiegłego roku podczas spotkania z Państwem w Jekaterynburgu zgodziłem się być Państwa pełnomocnikiem w nadchodzących wyborach prezydenckich w Rosji. Dla mnie taka decyzja była zupełnie naturalna: podzielam Twoje przekonania i popieram Twój program poprawy wszystkich sfer życia społeczeństwa i państwa, przez wiele lat głosowałem w wyborach różnych szczebli na partię Jabłoko i na Ciebie osobiście oraz w wyborach w 2016 r. byłem powiernikiem partii „Jabłoko” i jej obserwatorem w jej lokalu wyborczym.

Ale to było dwa i pół miesiąca temu. Do 18 marca pozostały trzy tygodnie i nie mogę ocenić tego, co dzieje się w naszym kraju, jako uczciwych, zgodnych z prawem i demokratycznych wyborów. Cała władza machiny państwowej, w tym telewizja, sądy, a nawet Centralna Komisja Wyborcza, pracuje nad stworzeniem komfortowych warunków dla „głównego kandydata”. Papierkiem lakmusowym popełnianego bezprawia, którego jest niezliczona ilość, jest prześladowanie Aleksieja Nawalnego i szefa jego sztabu wyborczego Leonida Wołkowa, a także nieumyślna publikacja danych o procesie głosowania w obwodzie tulskim ponad ponad na trzy tygodnie (!) przed otwarciem lokali wyborczych. Grigorij Aleksiejewicz, czy jest to w ogóle możliwe w ramach uczciwych wyborów?

Uważnie obserwując to, co się dzieje, z przykrością zawiadamiam Cię, Grigoriju Aleksiejewiczu, że nie mogę w dalszym ciągu reprezentować Cię jako kandydata na prezydenta Rosji, gdyż nie mam już powodu nazywać trwającej kampanii wyborami prezydenckimi. Mamy do czynienia z ponownym powołaniem dotychczasowej głowy państwa na nową sześcioletnią kadencję w warunkach, w których deptana przez władzę Konstytucja nie jest w stanie chronić naszych praw obywatelskich. Dziękuję za zaufanie, jakim mnie obdarzyliście, jednak jestem zmuszony zrezygnować z funkcji Waszego powiernika.

Jest jedna dobra zasada życiowa, której ja (mam nadzieję, podobnie jak Ty) staram się przestrzegać: nie bierz udziału w kłamstwie i przemocy. Szkoda udawać, że nie dzieje się nic szczególnego, gdy zostajemy wciągnięci w intrygi kremlowskich naparstników. Po przegranej bitwie pod Pawią król francuski Franciszek I napisał w liście do swojej matki: „Wszystko stracone oprócz honoru”. Ważne jest, aby zawsze mieć możliwość powiedzenia tego o sobie. Wydaje mi się, że doszliśmy do punktu, w którym staje się to istotne. Tylko od nas zależy, czy będziemy całkowicie szczerzy wobec siebie i tych, którzy nam ufają.

Grigorij Aleksiejewicz, zawsze byłeś osobą zdolną do podejmowania działań obywatelskich. Odważ się i odmów dalszego udziału w czymś, „czego nie można tolerować bez podłości”. Nie spuszczaj oczu z tych, którzy na ciebie patrzą i którzy ci ufają. Mów prawdę o tym, co wciąż nazywamy „rosyjskimi wyborami prezydenckimi”. Nie bój się, to nie jest straszne. Łatwo i przyjemnie jest mówić prawdę. Przerażająca jest jeszcze jedna rzecz: zrobienie czegoś, o czym nie jesteś przekonany, że jest właściwe. Prędzej czy później trzeba będzie za to odpowiedzieć w najszerszym zakresie prawa moralnego.

W odniesieniu do Ciebie,
Mosin Aleksiej Gennadievich, historyk, Jekaterynburg
25 lutego 2018 r