Klasztor Kuteinsky w Orszy. Klasztor nad Dnieprem - Klasztor Objawienia Pańskiego Kuteinsky

Kontynuuję opowieść o jesiennej wycieczce. Dzisiaj jest jedno z miejsc w Orszy, w którym miałem nieplanowany nocleg.

ŚWIĘTY KLASZTOR EPHOPINACJA KUTEINSKY

Założony w 1623 r. jako klasztor prawosławny.Błogosławieństwo na budowę klasztoru Objawienia Najświętszej Trójcy otrzymał w 1620 r. od patriarchy Jerozolimy Teofana III. W 1630 r. przy klasztorze powstała drukarnia, największa wówczas na Rusi Białej. W 1631 r. drukarz Spiridon Sobol opublikował tu pierwszy „Elementarz” w języku białoruskim; między innymi „Leksykon” Pamvy Beryndy, „Dobroć duchowa”, „Nowy Testament”, „Psałterz błogosławionego proroka i króla Dawida”, „Nowy Testament, jest w nim także Psałterz”, liczne przypisy. Drukarnia Kuteinsky'ego miała silne powiązania z miejscową szkołą rytowniczą, w powstanie której brał udział także Spiridon Sobol: wszystkie wydane w drukarni książki były pięknie zdobione i ozdobione nakryciami głowy. i miał pięknie udekorowany liść. Pod koniec życia Spiridon został tonsurowany w klasztorze pod imieniem Sylwester.W 1635 r. metropolita kijowski Piotr Mogila poświęcił w klasztorze drewnianą katedrę Objawienia Pańskiego z niższym kamiennym kościołem pod wezwaniem sprawiedliwych. Łazarza. W 1956 roku klasztor odwiedził car Aleksiej Michajłowicz. Zgodnie z jego rozkazem słynni snycerze Arseny i Gerasim oraz rytownik Paisy udali się do Moskwy, gdzie pracowali w Zbrojowni Kremla i dekorowali Pałac Królewski w Kołomnej oraz kościoły w Izmailowie. Klasztor Kuteinsky odwiedził także św. Atanazy z Brześcia, św. Jerzego (Konisskiego), cara Mikołaja II, św. Serafina Żyrowickiego W 1917 r. klasztor zamknięto i zniszczono, zniszczono kościoły, dzwonnice i mury klasztorne, na miejscu cmentarza klasztornego zbudowano garaże, dawne cele zaadaptowano na mieszkania. W 1990 r. zarejestrowano wspólnotę przy dawnym klasztorze w Kuteinie, a w 1992 r. klasztor został ponownie otwarty. W 1995 roku odrestaurowano kościół Świętej Trójcy.

Drukarnia Kuteinskaya

W 1630 r. przy klasztorze powstała drukarnia, największa wówczas na Rusi Białej. W 1631 r. drukarz Spiridon Sobol opublikował tu pierwszy „Elementarz” w języku białoruskim; między innymi „Leksykon” Pamvy Beryndy (1653), „Duchowość duchowa”, „Nowy Testament”, „Psałterz błogosławionego proroka i króla Dawida”, „Nowy Testament, który zawiera także Psałterz” , zabytek tłumaczeń literatury białoruskiej „Dzieje Barłaama i Jozafy” (1637), „Didaskalia” Sylwestra Kosowa (1637), liczne notatki. W 1632 r. drukarnią kierował opat Joel (Trutsewicz). Drukarnia Kuteinsky'ego miała silne powiązania z miejscową szkołą rytownictwa, w powstanie której zaangażowany był także Spiridon Sobol: wszystkie książki wydane w drukarni były pięknie zdobione i ozdobione nakryciami głowy oraz miały pięknie zdobione strony. Pod koniec życia Spiridon złożył w klasztorze śluby zakonne pod imieniem Sylwester.
Drukarnia działała do 1654 r., następnie jej wyposażenie przewieziono do klasztoru Wałdaja Iwerskiego pod Nowogrodem, stamtąd w 1665 r. do klasztoru Zmartwychwstania pod Moskwą, a w 1676 r. do Drukarni Moskiewskiej.

W Orszy byłoby niesprawiedliwe nie powiedzieć ani słowa o klasztorze Objawienia Pańskiego Orsza Kuteinsky.

Mieszkańcy Orszy otrzymali w 1620 roku od patriarchy jerozolimskiego Teofanesa przywilej założenia prawosławnego klasztoru. Większość pieniędzy zebrali zwykli mieszkańcy Orszy i Mohylewa – członkowie bractw prawosławnych. Państwowe dokumenty na budowę wydano w Warszawie na nazwisko wielkiego białoruskiego magnata prawosławnego Bogdana Statkiewicza-Zawerskiego i jego żony Eleny Sołomereckiej. W związku z tym M. Batiuszkow relacjonował: „Staroruskie prawosławne nazwisko Stetkiewicz w XVI-XVII wieku. posiadała rozległe majątki w powiecie orskim, znana jest z przedstawicieli na różnych stanowiskach urzędowych, głównie na Białorusi, z więzów rodzinnych z rodami książęcymi Druckich-Gorskich, Ogińskich i Sołomereckich, zwłaszcza z przywiązania do prawosławia i dobroczynności na rzecz dobra Kościoła prawosławnego”.

Budowę klasztoru rozpoczęto w 1623 roku niedaleko Orszy, w malowniczym zakątku wielowiekowego lasu w pobliżu ujścia rzeki Kuteinki. Od nazwy rzeki klasztor zaczęto nazywać Kuteinsky. Budową kierował pisarz, drukarz, przywódca religijny, patriota ziemi białoruskiej, Hieromonk Joel Trucewicz, późniejszy opat klasztoru.

Jedną z pierwszych, która się pojawiła, była Katedra Objawienia Pańskiego. Czterramowy kościół z krzyżowymi kopułami wzniósł się na prawie 40 metrów wysokości. Trzy z domów zrębowych miały kształt pięciokąta, czwarty kwadratowy. Konstrukcja dopełniała duża kopuła, a każdy dom z bali kończyły się mniejsze kopuły. Architekci zaprojektowali wejście do świątyni w formie pięknej otwartej empory. Wierzących zadziwił majestatyczny sześciopoziomowy, rzeźbiony, złocony ikonostas ołtarza głównego. Na ciosanych ścianach wewnątrz świątyni artyści namalowali 38 wielofigurowych kompozycji o tematyce biblijnej i ewangelickiej. W 1635 roku katedrę konsekrował metropolita kijowski Piotr Mogila. Później pisał w liście do Sakowicza: „Spójrz też na Białą Ruś, tam pod Orszą, w klasztorze Kuteinskim, znajdziesz co najmniej 200 braci naśladujących życie aniołów”.
W 1885 roku katedra spłonęła od uderzenia pioruna i nigdy nie została odbudowana.

Źródła dokumentalne potwierdzają, że równolegle z główną świątynią klasztoru wzniesiono liczne budynki mieszkalne i gospodarcze. Pod Katedrą Objawienia Pańskiego znajdował się Kościół Zmartwychwstania Sprawiedliwych Łazarza – podziemna świątynia jaskiniowa o powierzchni około 11 metrów kwadratowych. Miała kształt krzyża z niskim kamiennym sklepieniem. W części ołtarzowej, w miejscu tronu, znajdował się niski, drewniany krzyż, wyłożony kamieniem.

Kościół Świętej Trójcy w klasztorze Objawienia Pańskiego Kuteinsky został zbudowany w XVII wieku. w stylu białoruskiego baroku.
Do dziś świątynia przeszła kilka rekonstrukcji i funkcjonuje od 1993 roku.

Od końca XVI wieku. duże i wpływowe męskie klasztory prawosławne otrzymały status Ławry. Współcześni nazywali także Klasztor Objawienia Pańskiego Kuteinsky Ławrą Białoruską.

W książce „Raj mentalny” (1656) w imieniu patriarchy Nikona klasztor Kuteinsky mówi: „Wiadomo, że tam też świeci pobożność, słysząc od wielu. Obok Wielkiej Ławry, Świętego Objawienia Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa, głowy Kuteina, w pobliżu chwalebnego miasta Orsza, które było głową i początkiem wspólnego życia na całej Rusi Białej.

Kompleks Kuteinsky znacznie się powiększył w 1631 r., kiedy matka Bogdana Statkiewicza-Zawierskiego, księżna Anna Ogińska, założyła klasztor Wniebowzięcia NMP nad rzeką Kuteinką, niedaleko klasztoru. Składało się z kilku drewnianych kościołów i katedry Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, która spłonęła w 1635 roku i 20 lat później została odbudowana z kamienia w stylu barokowym. Wybudowano także młyn wodny i most.

Najważniejsze wydarzenia w historii Ławry Kutein miały miejsce w połowie XVII wieku. Klasztor nie był jeszcze całkowicie wybudowany, ale znany był już daleko poza granicami Orszy. Tutaj z inicjatywy Joela Trutsewicza utworzono pracownię malowania ikon oraz działała pracownia kopiowania i oprawy ksiąg. Pracowali w nich utalentowani rzemieślnicy: artyści, snycerze, ścigacze, rytownicy.
(Nadal istnieją warsztaty rzemieślnicze Kuteinsky'ego. Znów, jak poprzednio, maluje się tam ikony, projektuje i produkuje ikonostasy, drzwi królewskie, meble kościelne)

Opat zajmował się nie tylko działalnością religijną, ale także oświatową. Przy jego aktywnym udziale w klasztorze otwarto szkołę bratnią. Brak książek jest jednym z głównych problemów w nauczaniu i zachowaniu języka i kultury białoruskiej. Była potrzeba posiadania własnej drukarni, a w Kuteino były dobre warunki do jej otwarcia. W 1630 r. I. Trucewicz zaprosił do klasztoru drukarza Spiridona Sobola, który kontynuował dzieło F. Skaryny.

S. Sobol studiował w Akademii Kijowskiej, znał języki, a w 1628 r. opublikował w drukarni Ławry Peczerskiej trzy książki. Przybywszy do Orszy, szybko uporządkował sprawę i już w 1630 r. opublikował „Błogosławieństwa duchowe” i „Modlitwy”. Z przyjemnością pomagali mu mnisi: rzeźbiarze wycinali z drewna teksty, wytłaczacze zdobili oprawy książek, rytownicy tworzyli ryciny. Do klasztoru przybywali ludzie z daleka, aby nauczyć się tej umiejętności.

Najsłynniejsza książka Orszy z czasów starożytnych ukazała się w 1631 roku i nosiła tytuł: „Elementarz, czyli początek nauczania dzieci, które zaczynają czytać po wyjęciu z pudełka. Zilustruję siebie w Kutain. W drukarni Spiridona Sobola.” Tytuł księgi obramowany został wzdłuż krawędzi strony ornamentem.

Część edukacyjną „Elementarza” rozpoczęto alfabetem staro-cerkiewno-słowiańskim, którego 44 litery, duże i małe, zostały wydrukowane najpierw w kolejności normalnej, a następnie w odwrotnej kolejności. Podręcznik zawiera informacje dotyczące akcentu, znaków interpunkcyjnych, deklinacji rzeczowników i przymiotników oraz sztuki wersyfikacji.

Spiridon Sobol rozumiał wagę zasady jedności nauczania i wychowania i poświęcił przykazaniom chrześcijańskim osobną część księgi, którą uzupełnił o jeszcze jedno: dochować wierności prawosławiu. Elementarz zaczynał się i kończył modlitwą.

„Elementarz” Kuteina był niewielki i liczył zaledwie 80 stron. Brakowało ich numeracji, zastąpiono ją kustoszami w prawym dolnym rogu strony (jest to pierwszy wyraz lub sylaba, od której zaczynała się kolejna strona). Książka ABC była niedroga i piękna. Drukarz zastosował proste, ale wyraziste środki: zdobienie składu na stronie tytułowej, rycina Jezusa Chrystusa z serafinami na początku księgi, piękne nakrycia głowy przed początkiem rozdziałów, inicjały z motywami kwiatowymi.

Wydanie Elementarza było wydarzeniem w sztuce poligraficznej. Książka ta wniosła znaczący wkład w szerzenie oświaty na Białorusi, Litwie, Ukrainie i za granicą. Zawiera notatki w języku angielskim i niemieckim. Gdyby Sobol ograniczył się do wydania tylko tej jednej książki, to jego nazwisko nadal byłoby zapisane złotymi literami w historii białoruskiej kultury narodowej.

Czas był bezlitosny dla elementarza Orszy: ocalała tylko jedna taka książka. Jest przechowywany w Muzeum Narodowym Ukrainy (Lwów). A jego umiejętną kopię, wykonaną przez artystę Piotra Dracheva, można oglądać w Muzeum Historii i Kultury Orszy.

Ucząc orskich mnichów druku, Spiridon Sobol opuścił Orszę dwa lata później. Jego praca była kontynuowana pod przewodnictwem I. Trutsewicza, który pisał przedmowy do każdej nowej książki. Drukarnia drukowała nie tylko literaturę kościelną, ale także literaturę naukową i oświatową. W ciągu 25 lat istnienia tego ośrodka kultury ukazało się w nim około 20 różnych książek.

N Początek klasztoru Kuteinsky został założony 19 maja 1620 r., Kiedy Bractwo Objawienia Pańskiego w Mohylewie otrzymało błogosławieństwo od patriarchy jerozolimskiego Teofana na budowę klasztoru w pobliżu miasta Orsza. W związku z powstaniem mieszkańców Mohylewa przeciwko duchowieństwu greckokatolickiemu w grudniu 1618 r. budowa klasztoru w mieście stała się niemożliwa. Następnie członkowie bractw prawosławnych z miast Orsza i Mohylew kupili od Kaspra Szwejkowskiego majątek Kuteino i wieś Poddubtsy, położoną poza granicami miasta, niedaleko Dniepru. Fundusz na klasztor przekazali 19 września 1623 roku Pan Bogdan Stetkiewicz, aktywny członek bractwa i zaciekły orędownik wiary prawosławnej, oraz jego żona, księżna Elena Solomorecka. Datę tę uważa się za dzień założenia klasztoru. Od płynącej w pobliżu rzeczki Kuteinki klasztor otrzymał nazwę Kuteinsky, a od głównej świątyni – Objawienia Pańskiego. Budową kierował Hieromonk Joel (Trutsevich), późniejszy opat klasztoru.

A historia klasztoru znała okresy rozkwitu i upadku. Najlepsze czasy przypada na pierwszą połowę XVII wieku. Jednym z pierwszych kościołów klasztornych, który się pojawił, była Katedra Objawienia Pańskiego. Katedra Najświętszego Objawienia Pańskiego znajdowała się w centrum klasztornego zespołu architektonicznego i była wspaniałym dziełem drewnianej architektury białoruskiej. Kościół z krzyżowymi kopułami, o ścisłym kształcie, miał elegancką zadaszoną galerię, rzeźbiony sześciopoziomowy złocony ikonostas i dwie kaplice - ku czci Archanioła Michała Bożego i Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny. Ściany świątyni pomalowano wizerunkami o tematyce biblijnej, a także motywami z życia świętych. W czerwcu 1635 roku metropolita kijowski Piotr Mogila poświęcił ołtarz główny ku czci Objawienia Pańskiego oraz kaplice boczne pod wezwaniem Archanioła Michała i Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy, składając relikwie świętych Wielkiego Męczennika i Uzdrowiciel Panteleimon i Wielki Męczennik Artemy oraz Czcigodny Męczennik Anastazjusz Perski. Później pisał w liście do Sakowicza: „Spójrz też na Białą Ruś, tam pod Orszą, w klasztorze Kuteinskim, znajdziesz co najmniej 200 braci naśladujących życie aniołów”.

Pod fundamentami Katedry Objawienia Pańskiego, na znacznej głębokości, znajdowała się także podziemna cerkiew jaskiniowa ku czci Zmartwychwstania Świętego Sprawiedliwego Łazarza. Kościół ten miał kształt krzyża i niskie kamienne sklepienia. Jego powierzchnia wynosiła około 11 metrów kwadratowych. m. W części ołtarza centralnego o powierzchni 2,5 m2. m., w miejscu tronu stał niski drewniany krzyż, wyłożony kamieniami. W pobliżu znajdowały się dwa pomieszczenia do przechowywania skarbca klasztornego i cennych sprzętów. Podczas silnej burzy, która miała miejsce 24 czerwca 1891 roku o godzinie 17:00, od uderzenia pioruna spłonęła katedra Objawienia Pańskiego, której nigdy nie odbudowano; ocalała jedynie zakrystia klasztorna.

Daleko od katedry zbudowano drewniany kościół ku czci zesłania Ducha Świętego. Z czasem drewniany kościół rozebrano, a na jego fundamencie wzniesiono murowany, dwukondygnacyjny kościół z ołtarzem dolnym ku czci Narodzenia Chrystusa i ołtarzem górnym ku czci apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. Po odbudowie w 1868 roku świątynia stała się parterowa, z tronem w imię Trójcy Życiodajnej. W 1885 roku kościół ozdobiono stropem przedołtarzowym przedstawiającym Matkę Bożą siedzącą na tronie z Dzieciątkiem Wiecznym na rękach i otoczoną Aniołami. W okresie swojej świetności klasztor miał wysoki status klasztoru. Zachowały się szkice statutu klasztoru. Duchowym przewodnictwem klasztoru była nauka św. Kasjana Rzymianina. Z inicjatywy Joela (Trutsevicha) utworzono pracownię malowania ikon, działała pracownia kopiowania i oprawy ksiąg, w której pracowali utalentowani artyści, snycerze, tłoczniowie i rytownicy.

Przy aktywnym udziale księdza Joela w klasztorze otwarto szkołę braterską i własną drukarnię. W 1630 roku zaprosił do klasztoru drukarza Spiridona Sobola. Po przybyciu do Orszy Spiridon szybko wszystko uporządkował i już w 1630 r. opublikował „Brashno duchowe” i „Modlitewnik”. W 1631 r. ukazała się książka, która przez długi czas stała się głównym przewodnikiem do nauki czytania dla początkujących – „Elementarz”. Jego pełna nazwa to „Elementarz”, czyli początek nauczania dzieci, które zaczynają czytać odważnie. W Kuteyn, przedstawiony w drukarni skały Spiridon Sable 1631.” Nauczywszy mnichów orskich drukowania, Spiridon Sobol opuścił Orszę. Jego dzieło kontynuował ks. Joel, który sam napisał przedmowy do każdej księgi. Drukarnia drukowała nie tylko księgi kościelne, ale także książki naukowe i oświatowe. W ciągu 25 lat istnienia tego ośrodka kultury ukazało się w nim około dwudziestu różnych książek, o znacznych jak na tamte czasy nakładach – 200-350 egzemplarzy.

Klasztor Uteiński odwiedzili Czcigodny Męczennik Atanazy z Brześcia, Święty Jerzy z Konis z Mohylewa i całej Białorusi, Car-Pasjonariusz Mikołaj II, Hieromęczennik Serafin z Żyrowickiego i Święta Walentyna z Mińska. Car Aleksiej Michajłowicz, odwiedzając Kuteino w 1656 roku, wysoko ocenił talent tutejszych rzemieślników. Na jego rozkaz słynni snycerze Arseny i Gerasim oraz rytownik Paisy zostali wywiezieni do Moskwy, gdzie wraz z innymi rzemieślnikami pracowali w Zbrojowni Kremla, dekorowali Pałac Królewski w Kolomnie i kościoły w Izmailowie. Drukarze Kuteinsky'ego kontynuowali także pracę w Moskwie. Wśród nich wymienia się słynnego mistrza wykonywania matryc do odlewania czcionki Callistrat.

W 1655 r., w wyniku wojny rosyjsko-polskiej, większość braci wyjechała z błogosławieństwem patriarchy Nikona do klasztoru Iversky Valdai. Sam opat Joel, zanim dotarł do nowego miejsca zamieszkania, zmarł w mieście Boldino pod Smoleńskiem. Jego ciało pochowano w Valdai, gdzie spoczywa do dziś. Podczas wojny 1812 roku zniszczenia wyrządzone klasztorowi przez Francuzów były ogromne. Dlatego klasztor Kuteinsky, jako biedny i nie posiadający wystarczających środków do życia, został przeniesiony do szeregu klasztorów trzeciej kategorii. W 1842 roku została członkinią na pół etatu niegdyś greckokatolickiego klasztoru Orsza Pokrowski.

Rewolucyjne wydarzenia 1917 r. nie oszczędziły niegdyś słynnej białoruskiej Ławry. Po rewolucji październikowej na bazie klasztoru utworzono stowarzyszenie na rzecz wspólnej uprawy ziemi. Gospodarstwo leśne i polowe nowych właścicieli, ogrody klasztorne, sady i pasieki bardzo szybko popadły w ruinę. Zabudowania klasztorne ze starości rozpadały się lub rozbierano na cegły. Kościół Świętej Trójcy został zaadaptowany na pomieszczenia magazynowe. Następnie na terytorium stacjonowała kawaleria radziecka. Istnieją podstawy, aby sądzić, że w 1939 r. przejściowo przetrzymywano tu jeńców wojennych wojska polskiego. W latach 1941-1943. Według naocznych świadków na terenie klasztoru znajdował się niewielki obóz jeńców radzieckich. W 1943 roku dzwonnica została zniszczona w wyniku nalotów sowieckich. Po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej pomieszczenia mieszkalne klasztoru służyły Orskiemu Młynowi Lnianemu na mieszkania robotnicze.

Nowa historia klasztoru rozpoczęła się w roku 1990, wraz z zarejestrowaniem wspólnoty parafialnej. Od 1992 roku klasztor zaczął działać. Rejestrację państwową otrzymał 7 kwietnia 1993 r. Przy wsparciu państwa w 1995 r. odrestaurowano kościół Świętej Trójcy. Na początku 2010 roku we wschodniej części budynku klasztornego wybudowano kaplicę chrzcielną. W dniu 10 października 2014 roku czczona lokalnie Orska Ikona Matki Bożej (dzień pamięci 5/18 września i 20 lipca/2 sierpnia), która tymczasowo znajdowała się w klasztorze Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w mieście Orsza, została przeniesiona do klasztor. W klasztorze działa szkółka niedzielna dla dorosłych i dzieci oraz biblioteka z czytelnią.

Punktem wyjścia do badania, zrozumienia i praktycznego zastosowania duchowego dziedzictwa klasztoru Kuteinsky'ego były I, II, III czytanie Kuteinsky'ego oraz Międzynarodowa konferencja naukowo-praktyczna „Czytania Kuteinsky'ego-2014”, która zwróciła uwagę opinii publicznej na rolę i znaczenie klasztoru klasztornego Kuteinsky w edukacji i zachowaniu tradycji duchowych i kulturowych naszego ludu. W latach 2006 i 2014 W Orszy odbyło się republikańskie prawosławne święto „Prawosławna Białoruś”, które przyczyniło się do odrodzenia i umocnienia klasztoru Świętego Objawienia Pańskiego Kuteinskiego. Wydarzeniem o znaczeniu międzynarodowym było otwarcie w dniu 10 października 2014 roku tablicy pamiątkowej ku czci „Elementarza” autorstwa Spiridona Sobola, która została zainstalowana na terenie klasztoru, a także przekazanie faksymilowego wydania „Elementarza” Elementarz”, odtworzony przez specjalistów z wydawnictwa Egzarchatu Białoruskiego.

W klasztorze mieszka 5 mnichów (2017). Namiestnikiem jest opat Sergiusz (Konstantinow).

ŁĄCZNOŚĆ:

Białoruś, Orsza, ul. F. Skorina, 79

Orsza znajduje się w obwodzie witebskim, 220 km od Mińska. Samochodem można tam dojechać w 2 godziny i 30 minut. Istnieją regularne autobusy. Zobacz bilety online, kosztują około 13 rubli.

Wygodnym sposobem jest pociąg. Orsza to duży węzeł kolejowy. Bilety kolejowe znajdziesz tutaj.

Nie zapomnij o wspólnych przejazdach za pośrednictwem usługi.

Kolegium Jezuitów w Orszy

Jedną z głównych atrakcji miasta Orszy można śmiało nazwać budowlą pochodzącą z XVII wieku – Kolegium Jezuitów. Budynek został odtworzony zgodnie z pierwotnym wyglądem.

To tu, w budynku kolegium, w czasie wojny 1812 roku osiedlił się Napoleon Bonaparte. To tutaj kształciły się znane osobistości tamtych czasów.

Kolegium Jezuickie zostało zbudowane na początku XVII wieku w stylu barokowym. Początkowo budynek służył do odprawiania sejmów. Jednak kilka lat później król Zygmunt III przekazał budynek jezuitom, gdzie zorganizowano pierwszą placówkę oświatową. Sto lat później budynek odbudowano z kamienia. W murach mieściła się szkoła muzyczna, apteka, a nawet teatr miejski. Budynek był stopniowo ukończony, a na drugim piętrze pojawiła się ozdobna wieża zegarowa.

W 1820 r. kolegium zostało zamknięte z powodu zakazu działalności jezuitów. Przez wiele lat w budynku mieściło się więzienie miejskie. A po tym jak lokal popadł w ruinę i został skradziony.

Pod koniec XX wieku cały zespół został gruntownie odrestaurowany. Archeolodzy odkryli pozostałości fundamentów kolegium i klasztoru. Dziś w budynku mieści się galeria sztuki i sala wystawowa oraz biblioteka dla dzieci.

Młyn wodny

W historycznym centrum znajduje się młyn wodny zbudowany w 1902 roku. Już w XVIII w. drewniany młyn w Orszy był rzeczywiście bardzo dochodowy w skali całego województwa. Niestety budowla, która przyciąga turystów z całej Białorusi, nie jest oryginalna.

Zbudowany na początku XX wieku młyn z czerwonej cegły wchłonął cechy architektoniczne tamtych czasów, zachowując jedynie pierwotne położenie. Elewację budynku zdobi okrągłe okno, na obwodzie którego widnieje data budowy.

Na początku lat 90-tych ubiegłego wieku, dzięki programowi Odrodzenia, młyn został odbudowany. Obecnie w tym czerwonym budynku mieści się muzeum etnograficzne.

W skład architektonicznej młyna wchodzi także most łukowy z początku XX wieku.

Części budynków klasztoru bazylianów

Sam klasztor bazylianów nie zachował się do dziś. Tylko nad brzegiem rzeki, w centrum Orszy ruiny zespołu mieszkalnego klasztoru .

Zbudowany w połowie XVIII wieku, obecnie jest w bardzo złym stanie.

Historycy podają, że świątynię ufundowali Bazylianie w drugiej połowie XVIII wieku.

Na terenie klasztoru znajdowała się także świątynia, którą nazywano kościołem Opieki Najświętszej Marii Panny. W 1842 r. dokonano jej ponownej konsekracji i w obrębie murów świątyni ulokowano prawosławny klasztor Najświętszej Maryi Panny.

Jednak w 1967 roku ta już cerkiew została wysadzona w powietrze. Dziś częściowo zachowały się jedynie mury zespołu mieszkalnego przy klasztorze.

Opuszczony budynek klasztoru franciszkanów

Na ulicy Dominikańskiej znajduje się opuszczony budynek, który był niegdyś budynkiem mieszkalnym klasztoru. Obecnie opuszczony klasztor franciszkanów nie jest użytkowany i ulega stopniowej dewastacji. Przy głównym wejściu znajduje się mały warsztat.

Mały napis „Kashtounast” przypomina nam, że budynek ten jest zabytkiem architektury.

Dawny klasztor

Tam, gdzie dziś znajduje się Kościół Trójcy Świętej (Kościół Ducha Świętego), wcześniej znajdował się klasztor Kuteinsky. Zostało założone w Orszy w 1623 roku. Nazwa klasztoru nie była przypadkowa. Budynek klasztoru powstał u zbiegu dwóch rzek Dniepru i Kuteinki.

Kilka lat później, podczas założenia klasztoru, w cudowny sposób odsłonięto ikonę, która dziś uważana jest za patronkę całej Orszy – ikona Matki Bożej. O jego cudownych właściwościach krążą liczne legendy. Mówią, że każdemu cierpiącemu przyniosła uzdrowienie i pocieszenie. Dziś ikona ta znajduje się w kościele św. Eliasza klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w Orszy.

Mniej więcej w tym samym czasie na terenie klasztoru zbudowano drewniany kościół Objawienia Pańskiego. Wzniesiono także kolejny kościół ku czci narodzin Chrystusa. W drugiej połowie XIX w. ponownie zapalono ją ku czci Trójcy Świętej.

Klasztor Kuteinsky zasłynął dzięki swojej działalności kulturalnej i edukacyjnej. W murach klasztoru mieściła się szkoła, biblioteka i warsztat malarzy ikon. Klasztor Kuteinsky słynął ze swoich mistrzów, których zapraszano do innych miast i regionów. Nawet państwo moskiewskie wzywało stolarzy, murarzy, rytowników i innych rzemieślników. W klasztorze mieściła się najważniejsza wówczas drukarnia, która publikowała książki w białoruskiej cyrylicy.

W pierwszej połowie XVII wieku w klasztorze przebywało ponad 200 mnichów. Dzięki ich działalności powstało wiele innych klasztorów prawosławnych. Jednak w 1655 r. Mnisi zostali zmuszeni do przeniesienia się do klasztoru Iversky z powodu wynikającego z tego ucisku prawosławnych przez unitów.

Katedra Objawienia Pańskiego, która znajdowała się na terenie klasztoru, uległa całkowitemu spaleniu w 1885 roku. Kolejną ciekawostką jest to, że na początku XX wieku mnisi założyli starożytny klasztor jaskiniowy ku czci Zmartwychwstania Sprawiedliwego Łazarza. Odkryto jaskinie, nisze i korytarze.

Po upadku Związku Radzieckiego rozpoczęła się odbudowa klasztoru. W 1995 roku, po zakończeniu renowacji, w murach dawnego klasztoru iluminowano kościół Św. Trójcy. W murach świątyni znajdują się warsztaty rzeźbienia w drewnie i malowania ikon, powstają ikonostasy i wiele innych.

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.

Współrzędne: 54°29′31″ n. w. 30°24′48″E. D. /  54,49194° N. w. 30,41333° E. D. / 54,49194; 30.41333(G) (Ja)

Klasztor Objawienia Pańskiego Kuteinsky- klasztor prawosławny w mieście Orsza, należący do diecezji witebskiej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Historia klasztoru

Błogosławieństwo na budowę klasztoru Objawienia Najświętszej Trójcy otrzymano w 1620 roku od patriarchy Jerozolimy Teofana III. Klasztor położony jest na obrzeżach Orszy, w pobliżu ujścia rzeki Kuteinki do Dniepru.

Zespół klasztorny składał się z drewnianej Katedry Objawienia Pańskiego (), kościoła Św. Duchownego (z Trójcą Świętą) i dzwonnicy, budynków gospodarczych i był otoczony z trzech stron kamiennym murem, którego pozostałości zachowały się.

Zobacz też

Napisz recenzję na temat artykułu „Klasztor Objawienia Pańskiego Kuteinsky”

Notatki

Literatura

• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
• Slyunkova I. N.. - M.: Postęp-tradycja, 2002. - P. 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. - 600 s. - 2000 egzemplarzy. - ISBN 5-89826-093-5.
• Aleksander Jaraszewicz. Kutseinskaya drukarnya // BelEn ISBN 985-11-0041-2.
• Aleksander Jaraszewicz. Encyklopedyczna historia Białorusi / Redakcja: G. P. Pashkov (red.) i insh.; Maszt. E. E. Żakiewicz. - Mn. : BelEn, 1997. - T. 4: Kadeci-Lyashchenya. - s. 321. - 432 s. - 10 000 egzemplarzy. - ISBN 985-11-0041-2.
• Jurij Lauryk. Kutseinskaya drukarnya // . - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Korpus Kadetów - Jackiewicz. - s. 172-173. - 788 s. - ISBN 985-11-0378-0.
• Tamara Gabrus. Klasztor Kutseinski Bagayali // Księstwo Litewskie Vyalikae. Encyklopedia u 3 t. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Korpus Kadetów - Jackiewicz. - s. 173. - 788 s. - ISBN 985-11-0378-0.
• Jurij Lauryk. Centrum Książki Kucein // Księstwo Litewskie Vyalikae. Encyklopedia u 3 t. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Korpus Kadetów - Jackiewicz. - s. 173-174. - 788 s. - ISBN 985-11-0378-0.
• // / autostat. SE Somow. - Mn. : "Cztery ćwiartki", 2003. - s. 91-93. - 200 s. - (Nasze wartości duchowe). - 2500 egzemplarzy. - ISBN 985-6089-85-9.

Spinki do mankietów

• na stronie internetowej diecezji witebskiej
• na stronie sppsobor.by

Fragment charakteryzujący klasztor Objawienia Pańskiego Kuteinsky

Nie bez powodu Berg pokazał wszystkim prawą rękę, ranną w bitwie pod Austerlitz, a w lewej trzymał zupełnie niepotrzebny miecz. Opowiadał wszystkim o tym wydarzeniu tak uporczywie i z takim znaczeniem, że wszyscy uwierzyli w celowość i godność tego czynu, a Berg otrzymał za Austerlitz dwie nagrody.
Udało mu się także wyróżnić w wojnie fińskiej. Podniósł fragment granatu, który zabił adiutanta stojącego obok naczelnego wodza i podał ten fragment dowódcy. Podobnie jak po Austerlitz tak długo i uporczywie opowiadał wszystkim o tym wydarzeniu, że też wszyscy uwierzyli, że trzeba to zrobić, a Berg otrzymał za wojnę fińską dwie nagrody. W 1919 roku był kapitanem straży z rozkazami i zajmował szczególnie korzystne miejsca w Petersburgu.
Choć niektórzy wolnomyśliciele uśmiechali się, gdy mówiono im o zasługach Berga, nie można było nie zgodzić się z tym, że Berg był sprawnym, odważnym oficerem, cieszącym się doskonałą opinią przełożonych i moralnym młodym człowiekiem, mającym przed sobą błyskotliwą karierę, a nawet silną pozycję w społeczeństwie. społeczeństwo.
Cztery lata temu, spotkawszy towarzysza Niemca na widowniach moskiewskiego teatru, Berg wskazał mu Wierę Rostową i powiedział po niemiecku: „Das soll mein Weib werden” [ona powinna być moją żoną] i od tej chwili zdecydował się z nią ożenić. Teraz w Petersburgu, zdając sobie sprawę ze stanowiska Rostowów i własnego, zdecydował, że nadszedł czas i złożył ofertę.
Propozycję Berga przyjęto początkowo z niepochlebnym zdziwieniem. W pierwszej chwili wydawało się dziwne, że syn ciemnego szlachcica inflanckiego oświadczył się hrabinie Rostowej; ale główną cechą charakteru Berga był tak naiwny i dobroduszny egoizm, że Rostowowie mimowolnie myśleli, że będzie dobrze, jeśli on sam będzie tak mocno przekonany, że jest to dobre, a nawet bardzo dobre. Co więcej, sprawy Rostowów były bardzo zdenerwowane, o czym pan młody nie mógł nie wiedzieć, a co najważniejsze, Vera miała 24 lata, podróżowała wszędzie i pomimo tego, że była niewątpliwie dobra i rozsądna, nikt nigdy nie zaproponował jej. Wyrażono zgodę.
„Widzisz” – powiedział Berg do swojego towarzysza, którego nazwał przyjacielem tylko dlatego, że wiedział, że wszyscy ludzie mają przyjaciół. „Widzisz, wymyśliłem to wszystko i nie ożeniłbym się, gdybym tego wszystkiego nie przemyślał, a z jakiegoś powodu byłoby to niewygodne”. Ale teraz, wręcz przeciwnie, mój ojciec i matka są teraz zapewnieni, zorganizowałem dla nich ten czynsz w regionie bałtyckim i mogę mieszkać w Petersburgu z moją pensją, jej stanem i moją schludnością. Można dobrze żyć. Nie żenię się dla pieniędzy, myślę, że to niegodne, ale konieczne jest, aby żona przyniosła swoje, a mąż swoje. Mam usługę - ma znajomości i niewielkie środki. To coś znaczy w dzisiejszych czasach, prawda? A co najważniejsze, jest cudowną, szanowaną dziewczyną i kocha mnie...
Berg zarumienił się i uśmiechnął.
„I kocham ją, ponieważ ma rozsądny charakter – bardzo dobry”. Oto jej druga siostra - to samo nazwisko, ale zupełnie inne, i nieprzyjemny charakter, i żadnej inteligencji, i tyle, wiesz?... Nieprzyjemne... A moja narzeczona... Przyjedziesz do nas.. - Berg kontynuował, chciał powiedzieć obiad, ale zmienił zdanie i powiedział: „Napij się herbaty” i szybko przekłuwając ją językiem, wypuścił okrągły, mały pierścień dymu tytoniowego, który całkowicie uosabiał jego marzenia o szczęściu.
Po pierwszym uczuciu zdziwienia, jakie wywołała u rodziców propozycja Berga, w rodzinie zagościła zwykła uroczystość i radość, ale radość nie była szczera, ale zewnętrzna. W uczuciach bliskich w związku z tym ślubem można było dostrzec zamieszanie i nieśmiałość. To było tak, jakby wstydzili się teraz, że tak mało kochają Verę, a teraz tak bardzo chcą ją sprzedać. Stary hrabia był najbardziej zawstydzony. Prawdopodobnie nie byłby w stanie nazwać, co było powodem jego zawstydzenia, a powodem były jego sprawy finansowe. Absolutnie nie wiedział, co ma, ile ma długów i co będzie mógł dać Wierze w posagu. Kiedy urodziły się córki, każdej z nich przydzielono w posagu 300 dusz; ale jedna z tych wsi była już sprzedana, druga była obciążona hipoteką i była tak zaległa, że ​​trzeba było ją sprzedać, więc nie można było zrezygnować z majątku. Nie było też pieniędzy.
Berg był już panem młodym od ponad miesiąca, a do ślubu pozostał zaledwie tydzień, a hrabia nie przesądził jeszcze ze sobą kwestii posagu i nie rozmawiał o tym z żoną. Hrabia albo chciał wydzielić majątek Ryazan Wiery, albo chciał sprzedać las, albo pożyczyć pieniądze pod weksel. Na kilka dni przed ślubem Berg wszedł wcześnie rano do biura hrabiego i z miłym uśmiechem z szacunkiem poprosił przyszłego teścia, aby powiedział mu, co zostanie przekazane hrabinie Vera. Hrabia był tak zawstydzony tym długo oczekiwanym pytaniem, że bezmyślnie powiedział pierwszą rzecz, która przyszła mu do głowy.
- Kocham, że się o ciebie troszczyłem, kocham cię, będziesz zadowolony...
A on, klepiąc Berga po ramieniu, wstał, chcąc zakończyć rozmowę. Ale Berg, uśmiechając się miło, wyjaśnił, że jeśli nie będzie wiedział dokładnie, co otrzyma za Verę i nie otrzyma z góry przynajmniej części tego, co jej przydzielono, to będzie zmuszony odmówić.
- Bo pomyśl, hrabio, gdybym teraz pozwolił sobie na ślub, nie mając pewnych środków na utrzymanie żony, zachowałbym się podle...
Rozmowa zakończyła się na tym, że hrabia, chcąc być hojnym i nie być poddawanym nowym prośbom, oświadczył, że wystawia rachunek na 80 tys. Berg uśmiechnął się potulnie, pocałował hrabiego w ramię i powiedział, że jest mu bardzo wdzięczny, ale teraz nie mógłby osiąść w nowym życiu bez otrzymania 30 tysięcy w czystej postaci. „Co najmniej 20 tysięcy, hrabio” – dodał; - a rachunek wynosił wtedy tylko 60 tys.
„Tak, tak, ok” – zaczął szybko hrabia, „wybacz, przyjacielu, dam ci 20 tysięcy i dodatkowo rachunek na 80 tysięcy”. Więc pocałuj mnie.

Natasza miała 16 lat, był rok 1809, ten sam rok, w którym cztery lata temu liczyła na palcach z Borysem po tym, jak go pocałowała. Od tego czasu nigdy nie widziała Borysa. Przy Soni i przy jej matce, gdy rozmowa zeszła na Borysa, mówiła zupełnie swobodnie, jakby była już sprawą przesądzoną, że wszystko, co wydarzyło się wcześniej, było dziecinne, o czym nie warto rozmawiać i o czym dawno zapomniano. . Ale w głębi duszy dręczyło ją pytanie, czy zaręczyny z Borysem były żartem, czy ważną, wiążącą obietnicą.