Lekcja nr 25
Temat: W poszukiwaniu prawdy
Wartość: Prawda
Cechy: jedność myśli, słów i czynów; bądź ze sobą szczery
Nauczycielka: Tatyana Ivanovna Blazhenets, nauczycielka samowiedzy, szkoła średnia w Podolsku, rejon Taiynshinsky, obwód północno-kazachstański
Klasa 6 Liczba uczniów 10

Cel: rozwinięcie w uczniach motywacji do poszukiwania prawdy, jako istotnej wartości w rozumieniu siebie i otaczającego ich świata.

Zadania:
- odkrywać znaczenie prawdy w życiu człowieka;
- rozwój umiejętności rozumienia znaczenia poszukiwania prawdy dla formacji i rozwoju człowieka;
- edukować uczniów, aby starali się być uczciwi wobec siebie.

Analiza postępów w lekcjach
3. Pozytywne stwierdzenie (cytat)
O wiele łatwiej jest znaleźć błąd niż prawdę. Błąd leży na powierzchni i od razu go zauważasz, ale prawda kryje się w głębinach i nie każdy potrafi ją znaleźć.
Johanna Goethego

Pytania:
1. Jak rozumiesz znaczenie cytatu?
2. Czy łatwo jest znaleźć prawdę?
Powtórzmy to kilka razy refrenem.

4. Prezent dla dzieci.
Opowiadanie historii (rozmowa) (w prezencie od nauczyciela)
Przypowieść
Pewnego dnia Bogowie zebrali się i postanowili stworzyć ten Świat. Pierwszy stworzył Ziemię, drugi Bóg pomyślał i stworzył lasy, trzeci góry, czwarty morza, piąty stworzył Księżyc, szósty gwiazdy. Siódmy Bóg, przewidując z góry, jak to wszystko się skończy, po wielu przemyśleniach, stworzył Człowieka.
A kiedy Bogowie stworzyli Człowieka, stanęli przed trudnym zadaniem – gdzie umieścić prawdę. Albo to zwinne dwunożne stworzenie, jeśli zawczasu odgadnie prawdę, zrobi coś, o czym bogowie baliby się nawet pomyśleć.Dlatego pierwszy Bóg zaproponował zakopanie prawdy w ziemi, na co drugi powiedział „nie” – wymyślał jakiś rodzaj geologii i odkopywał ją. - Nie da się. Schowajmy to w lesie. - Nie, będzie zajmował się zawodowo turystyką, pojedzie do lasu na grilla, choć tak naprawdę będzie szukał prawdy. Trzeci powiedział: - No cóż, korzystajmy z gór, przecież tam ich nie znajdzie. „Nie, my sprawiliśmy, że ludzie są silni, ktoś będzie mógł się wspiąć i znaleźć, a jeśli ktoś znajdzie, wszyscy inni od razu będą wiedzieć, gdzie jest prawda” – odpowiedział inny. - W takim razie ukryjmy to na dnie morza! - Nie, nie zapominaj, że ludzie są ciekawi, ktoś zaprojektuje urządzenie do nurkowania i wtedy na pewno je znajdzie. „No cóż, ukryjmy to na Księżycu, z dala od Ziemi” – zaproponował piąty Bóg. - Nie, pamiętajcie, że daliśmy im wystarczającą inteligencję, pewnego dnia wymyślą statek, którym będą podróżować po światach i odkryją tę planetę, a wtedy odkryją prawdę, a gwiazdy będą mogły patrzeć przez teleskop.
Siódmy, najstarszy bóg, który przez całą rozmowę milczał, powiedział: „Myślę, że wiem, gdzie ukryć prawdę”. - Gdzie? - Ukryjemy prawdę w duszy Człowieka. Kopie Ziemię, niszczy lasy, wspina się na góry, nurkuje do oceanu, poleci na Księżyc, będzie dążył do gwiazd, nie sugerując, że prawda jest w nim samym, będą tak zajęci szukaniem jej na zewnątrz, że nawet to się nie stanie im szukać prawdy w sobie. Wszyscy bogowie zgodzili się i odtąd ludzie całe życie spędzają na poszukiwaniu prawdy, nie wiedząc, że kryje się ona w nich samych.
Rozmowa na pytania:
1. Jakie jest znaczenie przypowieści?
2. Dlaczego bogowie uczynili to zadanie tak trudnym dla człowieka?
3. Którą drogą powinieneś pójść do prawdy?
4. Dlaczego człowiek szuka prawdy?
5. Czy łatwo jest znaleźć prawdę?
6. W czym wyraża się prawda?
5. Praca twórcza
A teraz chłopaki, sugeruję podzielenie się na grupy. „Odgrywanie sceny”
(Przeczytaj, uzupełnij dialog i odegraj scenkę).
Według A. Wasilkowa
Mężczyzna: Czym jest życie?
Mędrzec: Życie jest najwyższym dobrem, które należy chronić i doceniać. Jacy jesteśmy, takie jest nasze życie.Im mądrzejszy i milszy jest człowiek, tym piękniejsze i ciekawsze jest jego życie.
Mężczyzna: Po co człowiek żyje?
Mędrzec: Człowiek żyje, aby poznać prawdę, mądrość. Prawda pomaga mu godnie służyć swemu ludowi. Mądrość pomaga człowiekowi zrozumieć siebie i otaczający go świat.
Mężczyzna: Czego uczy mądrość?
Mędrzec: Mądrość uczy uświadomienia sobie znaczenia i celu...
Pytania: - Czy łatwo było Ci dokończyć dialog?
- Wskaż kluczową ideę zakończenia dialogu? - Jakie znaczenie ma prawda w życiu człowieka?
Eksplorując otaczający nas świat, człowiek poszukuje prawdy. Znajomość prawdy pomaga człowiekowi zrozumieć swój cel, odróżnić dobro od zła, tworzyć dobro dla siebie i innych oraz żyć w harmonii ze sobą i światem.
Pragnienie prawdy człowieka jest drogą do samodoskonalenia, tworzenia piękna w sobie i otaczającym nas świecie.
Wartości takie jak miłość, dobroć i sprawiedliwość są kluczem do zrozumienia prawdy przez człowieka.

Gra na rozgrzewkę „Lustro”

6. Wykonanie utworu „Na drodze dobroci”
Śl. Entin Yu.
muzyka Minkow M.


Podążaj za słońcem, choć ta droga jest nieznana,
Idź, przyjacielu, podążaj zawsze drogą dobra!

Zapomnij o troskach, wzlotach i upadkach,
Nie marudź, gdy los zachowuje się inaczej niż Twoja siostra,

A jeśli z przyjacielem jest źle, nie licz na cud,
Pośpiesz się do niego, zawsze podążaj ścieżką dobroci!

Och, ile różnych wątpliwości i pokus będzie,
Nie zapominaj, że to życie nie jest zabawą dla dzieci!
Idź, przyjacielu, podążaj zawsze drogą dobra!
I odeprzej pokusy, poznaj niewypowiedziane prawo
Idź, przyjacielu, podążaj zawsze drogą dobra!

Zapytaj surowe życie, w którą stronę iść?
Gdzie na świecie warto udać się rano?
Podążaj za słońcem, choć ta droga jest nieznana,
Idź, przyjacielu, podążaj zawsze drogą dobra!
Podążaj za słońcem, choć ta droga jest nieznana,
Idź, przyjacielu, podążaj zawsze drogą dobra!

7. Praca domowa.
Zapisz, jakie skojarzenia nasuwają Ci się, gdy słyszysz słowo „prawda”.
__________________________
__________________________
__________________________
_________________________
__________________________

8. Ostatnia minuta ciszy (muzyka relaksacyjna – brzmi „Róża”)
Pamiętajcie o czym rozmawialiśmy na zajęciach i obdarujcie siebie nawzajem miłością, obdarujcie też miłością swoich bliskich. Dziękuję za lekcję.

Plan lekcji

„Samowiedza”
Szkoła______SSH №16______Data___17.03________№25_____
Temat___W poszukiwaniu prawdy________________________
Wartość_Prawda___________________________
Cechy: dostrzegać dobro we wszystkim, odróżniać dobro od zła_________
Nauczyciel_________Makiszewa Aliya Saparovna________
Klasa__6g_____
Liczba uczniów_26_____
Cel: promowanie tworzenia
Motywacje uczniów do poszukiwania prawdy jako
ważna wartość w poznaniu siebie i
otaczający świat.
Zadania:
1 Rozwiń subiektywne doświadczenie w poznaniu
prawdy;
2 Rozwiń umiejętność zrozumienia znaczenia poszukiwań
prawdy o formacji i rozwoju człowieka;
3 Rozwijaj umiejętność dostrzegania dobra we wszystkim.
Zasoby:
(materiały,
źródła)
Papier A4
Kolorowy
ołówki,
pisaki
Notatki
Musical
kompozycja
"Samotny
pasterz"
Podczas zajęć:
światło
1 Moment organizacyjny. Pozytywne nastawienie. Koncentracja na
Nauczyciel: Proszę usiąść wygodnie, z tyłu
trzymaj się prosto. Nie krzyżuj rąk i nóg.
Dłonie można położyć na kolanach lub na stole.
Zrelaksować się. Proszę zamknij oczy.
Wyobraź sobie wpadające światło słoneczne
w głowę i w dół do środka klatki piersiowej. W
Na środku klatki piersiowej znajduje się pączek kwiatowy. I pod
pączek powoli otwiera się promieniami światła,
płatek po płatku. W Twoim sercu
kwitnie piękny kwiat, świeży i
czysta, obmywająca każdą myśl, każde uczucie,

emocje i pragnienia.
Wyobraź sobie, że światła zaczyna być coraz więcej
bardziej rozsiane po całym ciele. On
staje się silniejszy i jaśniejszy. Mentalnie niżej
rozjaśnij dłonie. Twoje ręce się wypełniają
jasne i oświetlone. Ręce zrobią
będą tylko dobre, dobre uczynki
pomóc wszystkim. Światło schodzi w dół nóg.
Nogi są wypełnione światłem i oświetlone. Nogi
zaprowadzi mnie tylko do dobrych miejsc
czyniąc dobre uczynki. Zostaną
narzędzia światła i miłości.
Następnie światło wznosi się do ust i języka.
Język będzie mówił tylko prawdę i tylko
dobre, miłe słowa. Skieruj światło w stronę uszu
uszy usłyszą dobre słowa, piękne
Dźwięki. Światło dociera do oczu, oczy to zrobią
patrz tylko na dobro i dostrzegaj we wszystkim
Dobry. Cała Twoja głowa jest wypełniona światłem,
a w twojej głowie są tylko dobre, jasne
myśli.
Światło staje się intensywniejsze i jaśniejsze
wykracza poza Twoje ciało,
rozprzestrzenia się w coraz szerszych kręgach.
Ześlij światło całej swojej rodzinie, nauczycielom,
przyjaciele, znajomi. Wyślij światło tym, z którymi jesteś
jesteś chwilowo źle zrozumiany, konflikty. Pozwalać
światło wypełni ich serca. Niech to światło
rozprzestrzenił się na cały świat: na wszystkich ludzi,
zwierzęta, rośliny, wszystkie żywe istoty, wszędzie...
Wyślij światło do wszystkich zakątków Wszechświata.
Powiedz w myślach: „Jestem w Świetle... Światło jest w środku
ja... Jestem Światłem.” Zostań trochę dłużej
ten stan Światła, Miłości i Pokoju...
Teraz włóż to Światło z powrotem do swojego
serce. Cały wszechświat wypełniony Światłem,
jest w twoim sercu. Trzymaj tak
Piękny. Możesz go otwierać stopniowo
oczy. Dziękuję.
Odpowiedzi
studenci na
pytania
Podręcznik

Ćwiczenie rozgrzewkowe „Komplementy”
kontynuuj zdanie „Podoba mi się
ty, co ty..." (wiesz, jak być przyjaciółmi,
grzeczny, miły, życzliwy i
itp.)
klasa
Strona 130131
2 Sprawdzanie pracy domowej. Strona 130 Przypowieść
„W poszukiwaniu prawdy”
Pytania:
1. Dlaczego człowiek szukał Prawdy?
2. Jaka była odpowiedź człowieka ze studni życzeń?
3. Co i w jaki sposób znalazł mężczyzna na rozdrożu?
weszła?
4. Co dana osoba robiła dalej? Kiedy go zobaczyć
miałeś wgląd?
5. Jaką prawdę nabył dana osoba?
6. Dlaczego człowiek szuka prawdy?
7. Czy kiedykolwiek musiałeś udowadniać prawdę? Powiedz mi
o tym
Wniosek:
Dążenie człowieka do prawdy jest drogą do
doskonalenie siebie, tworzenie piękna
w sobie i otaczającym Cię świecie. Wartości takie jak
jest miłość, dobroć i sprawiedliwość
klucz do zrozumienia prawdy przez człowieka.
3 Pozytywne stwierdzenie (cytat).
Prawda o osobie czyni go osobą.
Saint-Exupery A.
Pytania:
1 Jak rozumiesz to stwierdzenie?
2 Jak myślisz, którą osobę możemy nazwać
dobrą osobą i jakie działania wykonuje
dobra osoba?
Czytanie cytatu
zgodnie
Napisz cytat do
zeszyty
wrzesień
Exupery A. –
(29 czerwca 1900,
Lyon, Francja
- 31 lipca
1944)
-
słynny
Francuski
pisarz, poeta
I
profesjonalny
świetny pilot,

eseista.
Odpowiedzi
studenci
4 Opowiadanie historii (rozmowa).
PRZYPOWIEŚĆ O PRAWDZIE ŻYCIA
Dawno, dawno temu, stary człowiek, który spędził całe swoje życie
poświęcił swoje życie poszukiwaniu odpowiedzi na pytania dot
życia, objawił wnukowi jedną prawdę:
- W każdym człowieku jest walka, bardzo
przypomina walkę dwóch wilków. Jeden wilk
reprezentuje zło: zazdrość, zazdrość,
żal, egoizm, ambicja, kłamstwa. Kolejny wilk
reprezentuje dobro: pokój, miłość, nadzieję,
prawdę, dobroć i wierność.
Wnuk, wzruszony do głębi duszy słowami dziadka,
przemyślałem to i zapytałem:
- Który wilk ostatecznie zwycięży?
Starzec uśmiechnął się i odpowiedział:
- Wilk, którego wygrasz, zawsze wygrywa
karmisz.
Pytania:
1 Czemu starzec poświęcił swoje życie?
2 Do czego starzec porównał walkę toczącą się w życiu?
każda osoba?
3 Kim jest wilk, który reprezentuje zło?
4 Co oznacza dobro u innego wilka?
5 Co to znaczy „wilk, z którym walczysz, zawsze wygrywa?”
karmisz?
6 Czy był taki moment w twoim życiu, kiedy czułeś?
walka pomiędzy dwoma wilkami? Czy możesz o tym porozmawiać?
Wniosek:
Znajomość prawdy pomaga człowiekowi zrozumieć
dobro i zło, twórz dobro dla siebie i innych, żyj
w zgodzie z sobą i światem, pragnienie

widzieć w otaczającym nas świecie i tylko w ludziach
Dobry.
Praca grupowa.
Zobacz reprodukcje obrazów i
opisują prawdy, które autorzy ujawniają swoimi
Pracuje.
Prezentacje prac

Kastejew
Dział
studenci na
grupy
Przez
pory roku
Reprodukcje
obrazy
A.
"Góra
sceneria"
I. Aiwazowski
„Dziewiąta fala”
Yesengali
Sadyrbajew
"Udany
polowanie"
Obraz
Włoski
artysta
tekst piosenki
Piękny
daleko
Muzyka:
Krylatow E.
Słowa: Entin
JA.
5 Śpiew grupowy.

Poranny głos w srebrzystej rosie,
Słyszę głos i przywołującą drogę
W dzieciństwie kręci ci się w głowie jak na karuzeli.




Słyszę głos z pięknej oddali,
Wzywa mnie do cudownych krain,
Słyszę głos, głos pyta surowo -
A dzisiaj, co zrobiłem na jutro?
Piękno jest daleko, nie bądź dla mnie okrutny,
Nie bądź dla mnie okrutny, nie bądź okrutny.
Daleko od czystego źródła do piękna,
Rozpoczynam moją podróż w piękne odległe miejsce.

Przysięgam, że stanę się czystszy i milszy,
I nigdy nie zostawię przyjaciela w tarapatach,
Słyszę głos i spieszę odebrać połączenie
Na drodze bez śladu.
Piękno jest daleko, nie bądź dla mnie okrutny,
Nie bądź dla mnie okrutny, nie bądź okrutny.
Daleko od czystego źródła do piękna,
Rozpoczynam moją podróż w piękne odległe miejsce.
Piękno jest daleko, nie bądź dla mnie okrutny,
Nie bądź dla mnie okrutny, nie bądź okrutny.
Daleko od czystego źródła do piękna,
Rozpoczynam moją podróż w piękne odległe miejsce.
6 Praca domowa.
Przeczytaj i kontynuuj historię „Poznawanie siebie”.
Podręcznik Strony 133 - 134
7 Ostatnia minuta lekcji. Zapamiętaj to wszystko
dobrze, że zrozumiałeś na lekcji, zapisz to
Twoje serce. Dziękuję za lekcję i pozdrawiam
miłego dnia.
Brzmi cicho
muzyka

Sokrates(starożytny grecki Σωκράτης, ok. 469 p.n.e., Ateny – 399 p.n.e., ibid.) – starożytny grecki filozof, którego nauczanie wyznacza zwrot w filozofii – od rozważań o naturze i świecie do rozważań nad osobą. Jego działalność stanowi punkt zwrotny w filozofii starożytnej. Swoją metodą analizy pojęć (majeutyki, dialektyki) oraz utożsamiania cnoty i wiedzy skierował uwagę filozofów na bezwarunkowe znaczenie osobowości ludzkiej.

Sokrates był synem kamieniarza (rzeźbiarza) Sofronisku i położnej Fenarety, miał brata ze strony matki, Patroklosa. Otrzymał różnorodne wykształcenie. Był żonaty z kobietą o imieniu Xanthippe. Brał czynny udział w życiu publicznym Aten. Brał udział w wojnie peloponeskiej – walczył pod Potidaami i Delią. Był nauczycielem i starszym przyjacielem ateńskiego polityka i dowódcy Alcybiadesa. W 399 r. p.n.e. mi. zarzucono mu, że „nie czci bogów, których miasto czci, lecz wprowadza nowe bóstwa i dopuścił się psucia młodzieży”. Jako wolny obywatel Aten nie został stracony, lecz sam zażył truciznę (według popularnej legendy napar z cykuty, ale – sądząc po objawach – cykuty plamistej).

Źródła

Temat miłości (eros) i przyjaźni jest najlepiej potwierdzonym wątkiem rozumowania Sokratesa: „Zawsze powtarzam, że nie znam się na niczym poza może jedną bardzo małą nauką – erotyzmem. I w tym jestem strasznie mocny” (Feag). Poza oczywiście obecną grą słów wywodzących się z „prosić” i „kochać” (erôtaô – pytać, erôtikos – kochanek), ważny był wątek miłosny jako psychologiczne uzasadnienie tożsamości prawdy i dobra: można chcieć wiedzieć lepiej, a jednocześnie być bezwarunkowo przychylnym wobec rozpoznawalnego obiektu tylko poprzez kochanie go; a miłość do konkretnej osoby, a ściślej, według Sokratesa, do jej duszy, ma największe znaczenie – o ile jest cnotliwa lub do tego dąży. Każda dusza ma dobry początek, tak jak każda dusza ma demona patrona. Sokrates usłyszał głos swojego „demona”, ostrzegającego go lub jego przyjaciół przed popełnieniem określonych czynów. To właśnie za tę doktrynę, podejrzaną z punktu widzenia religii państwowej, zarzucano mu bezbożność.

Sokrates wyrażał swoje myśli ustnie, w rozmowach z różnymi osobami; Informacje o treści tych rozmów otrzymaliśmy w dziełach jego uczniów, Platona i Ksenofonta (Wspomnienia Sokratesa, Obrona Sokratesa na procesie, Święto, Domostroj), a jedynie w nieznacznej części w dziełach Arystotelesa.

Poglądy filozoficzne Sokratesa

Filozofia Sokratesa sytuowała się pomiędzy obiektywizmem presokratyków a subiektywizmem sofistyki. Dusza ludzka (świadomość) podlega swoim własnym prawom, które nie są bynajmniej arbitralne, jak chcieli udowodnić sofiści; samowiedza ma wewnętrzne kryterium prawdy: jeśli wiedza i dobro są tożsame, to poznając siebie, powinniśmy stać się lepsi. Sokrates rozumiał słynną delficką maksymę „Poznaj siebie” jako wezwanie do samodoskonalenia moralnego i w tym widział prawdziwą pobożność religijną

Stosując metodę debaty dialektycznej, Sokrates próbował poprzez swoją filozofię przywrócić zachwiany przez sofistów autorytet wiedzy. Sofiści zaniedbali prawdę, a Sokrates uczynił ją swoją ukochaną. Pomimo tego, że jego poglądy w dużej mierze nie były podzielane przez innych przedstawicieli sofizmu, Sokratesa nadal można uważać za twórcę filozofii sofizmu, ponieważ to jego idee najpełniej odzwierciedlały istotę tego nauczania.

„... Sokrates badał cnoty moralne i jako pierwszy próbował podać ich ogólne definicje (wszak spośród tych, którzy rozumowali o naturze, tylko Demokryt poruszył ten temat trochę i w jakiś sposób podał definicje ciepła i zimna; i pitagorejczycy – przed nim – robili to dla kilku rzeczy, których definicje sprowadzili do liczb, wskazując np. czym jest szansa, sprawiedliwość czy małżeństwo). […] Sokratesowi słusznie można przypisać dwie rzeczy – dowody indukcyjne i definicje ogólne: obie dotyczą początku poznania” – pisał Arystoteles („Metafizyka”, XIII, 4).

Granica między procesami duchowymi właściwymi człowiekowi a światem materialnym, zarysowana już przez wcześniejszy rozwój filozofii greckiej (w naukach Pitagorasa, sofistów itp.), została wyraźniej zarysowana przez Sokratesa: podkreślił wyjątkowość świadomości w porównaniu z egzystencją materialną i jako jeden z pierwszych głęboko odsłonił sferę duchową jako niezależną rzeczywistość, głosząc ją jako coś nie mniej wiarygodnego niż istnienie świata postrzeganego (monizm).

W kwestiach etycznych Sokrates rozwinął zasady racjonalizmu, argumentując, że cnota wynika z wiedzy, a osoba, która wie, co jest dobre, nie będzie postępować źle. W końcu dobroć to także wiedza, więc kultura inteligencji może sprawić, że ludzie będą życzliwi

Metoda sokratejska

Dialogizm nauk Sokratesa, z natury towarzyski, miał następujące uzasadnienie. Wyrocznia delficka ogłosiła go „najmądrzejszym z ludzi” (mówi o tym Platon w Apologii Sokratesa). Jednak ma własne przekonanie, że sam „nic nie wie” i aby stać się mądrym, kwestionuje innych ludzi, których uważa się za mądrych. Sokrates doszedł do wniosku, że to przekonanie o własnej niewiedzy czyni go najmądrzejszym, skoro inni nawet o tym nie wiedzą. Sokrates nazwał swoją metodę wywiadu maieutyką („położnictwem”), co oznacza, że ​​pomaga ona jedynie w „narodzinach” wiedzy, ale sama w sobie nie jest jej źródłem: ponieważ nie pytanie, ale odpowiedź jest stwierdzeniem pozytywnym, wówczas rozmówcę, który odpowiedział na pytania Sokratesa, uznawano za „wiedzącego”. Typowe dla Sokratesa metody prowadzenia dialogu: obalanie poprzez doprowadzenie do sprzeczności i ironia – udawana niewiedza, unikanie bezpośrednich odpowiedzi. Według Apologii Platona bowiem Sokrates, mówiąc „czystą prawdę” o swojej niewiedzy, chciał wskazać na znikomość wiedzy ludzkiej w porównaniu z mądrością Bożą; Nie ukrywając swojej niewiedzy, chciał doprowadzić swoich rozmówców do tego samego stanu.

Sokrates porównywał swoje techniki badawcze do „sztuki położnej” (maieutyki); jego sposób zadawania pytań, sugerujący krytyczny stosunek do twierdzeń dogmatycznych, nazwano „ironią sokratyczną”. Sokrates nie zapisywał swoich myśli, uważając, że osłabia to jego pamięć. I doprowadził swoich uczniów do prawdziwego sądu poprzez dialog, podczas którego zadał pytanie ogólne, otrzymał odpowiedź, zadał kolejne pytanie wyjaśniające i tak dalej, aż do ostatecznej odpowiedzi.

Oryginalny i rewolucyjny jak na tamte czasy był także stosunek Protagorasa do bogów: „Nie mogę wiedzieć o bogach, czy istnieją, czy nie, bo zbyt wiele rzeczy uniemożliwia taką wiedzę – kwestia jest mroczna, a życie ludzkie krótkie”.

Najbardziej szanowanym filozofem związanym z sofistyką był Sokrates (469 - 399 p.n.e.).

Sokrates nie pozostawił po sobie znaczących dzieł filozoficznych, ale przeszedł do historii jako wybitny polemista, mędrzec i filozof-nauczyciel.

Główną metodą opracowaną i stosowaną przez Sokratesa była „maieutyka”. Istotą maieutyki nie jest nauczanie prawdy, ale zastosowanie technik logicznych i pytań naprowadzających, aby doprowadzić rozmówcę do samodzielnego odnalezienia prawdy.

Maieutyka. Gleba była przygotowana, ale sam Sokrates nie chciał jej zasiać. Przecież podkreślał, że nic nie wiedział. Ale rozmawia z oswojonym „ekspertem”, zadaje mu pytania, otrzymuje odpowiedzi, waży je i zadaje nowe pytania. „Zadając pytanie – mówi Sokrates swojemu rozmówcy – „tylko wspólnie zgłębiamy temat, bo sam go nie znam” (165 B). Wierząc, że sam nie posiada prawdy, Sokrates sprawił, że w duszy swego rozmówcy narodziła się ona. Swoją metodę porównywał do sztuki położnictwa, zawodu swojej matki. Tak jak pomagała rodzić się dzieciom, tak Sokrates pomagał rodzić się prawdzie. Dlatego Sokrates nazwał swoją metodę maieutyką – sztuką położnictwa.

Istota metod Sokratesa:

Ironia. Jednak Sokrates był rozmówcą posiadającym własny umysł. Jest ironiczny i przebiegły. Udając prostaka i ignoranta, skromnie poprosił swojego rozmówcę, aby wyjaśnił mu, co ze względu na swój zawód powinien on dobrze wiedzieć. Nie domyślając się jeszcze, z kim ma do czynienia, rozmówca zaczął pouczać Sokratesa. Zadał kilka przemyślanych pytań, a rozmówca Sokratesa był zdezorientowany. Sokrates w dalszym ciągu spokojnie i metodycznie zadawał pytania, wciąż go ironizując. W końcu jeden z rozmówców, Meno, z goryczą oświadczył: „Ja, Sokrates, jeszcze zanim cię spotkałem, słyszałem, że jedyne, co robisz, to wprowadzanie w błąd i dezorientację ludzi. A teraz moim zdaniem; oczarowałeś mnie, oczarowałeś i zacząłeś mówić tak dużo, że zupełnie zakręciło mi się w głowie... Przecież mówiłem o cnocie tysiąc razy na różne sposoby różnym ludziom i bardzo dobrze, jak mi się wydawało, ale teraz mogę nawet nie mów, że Ona taka jest w ogóle” (80 A B). Tak więc gleba jest zaorana. Rozmówca Sokratesa uwolnił się od pewności siebie. Teraz jest gotowy wspólnie szukać prawdy.

Wprowadzenie. Metoda sokratesowa dążyła także do osiągnięcia wiedzy pojęciowej. Osiągnięto to poprzez indukcję (wskazówki), przechodząc od szczegółu do ogółu podczas rozmowy kwalifikacyjnej. Na przykład w dialogu Laches Sokrates pyta dwóch ateńskich generałów, czym jest odwaga. Ustalono wstępną definicję. Na pytanie Sokratesa jeden z dowódców wojskowych Laches bez namysłu odpowiada: „To, na Zeusa, nie jest trudne [powiedzieć]. Ten, kto postanowił utrzymać swoje miejsce w szeregach, odeprzeć wroga i nie uciekać, jest z pewnością odważny” (190 E). Wtedy jednak okazuje się, że taka definicja nie pasuje do całego tematu, a jedynie do pewnego jego aspektu. Następnie rozpatrywany jest jakiś sprzeczny przypadek. Czy Scytowie nie okazali odwagi w swoich wojnach, a Spartanie w bitwie pod Platejami? Ale Scytowie rzucają się do udawanej ucieczki, aby zniszczyć formację prześladowców, a następnie zatrzymać i pokonać wrogów. Spartanie zrobili to samo. Następnie Sokrates wyjaśnił sformułowanie pytania. „Wpadłem na pomysł” – powiedział – „aby zapytać o odważnych nie tylko w piechocie, ale także w kawalerii i w ogóle na każdej wojnie, i nie mówię tylko o wojownikach, ale także o ci, którzy odważnie narażają się na niebezpieczeństwa w polu.” morze, odważni wobec chorób, ubóstwa” (191 D). Zatem „czym jest odwaga, jeśli jest we wszystkim taka sama? (191E). Innymi słowy, Sokrates postawił pytanie: czym jest odwaga jako taka, jakie jest pojęcie odwagi, które wyrażałoby istotne cechy wszystkich możliwych przypadków odwagi? To powinno być przedmiotem dialektycznego rozumowania. Epistemologicznie patos całej filozofii Sokratesa polega na znalezieniu pojęcia. Ponieważ nikt tego jeszcze nie rozumiał oprócz Sokratesa, okazał się najmądrzejszy ze wszystkich. Ponieważ jednak sam Sokrates nie doszedł jeszcze do takich koncepcji i nie wiedział o tym, twierdził, że nic nie wie.

Sokrates swoją filozofię i pracę wychowawczą prowadził wśród ludzi, na placach, rynkach, w formie otwartej rozmowy (dialogu, sporu), której tematem były aktualne problemy tamtych czasów, aktualne dzisiaj: dobro; zło; Miłość; szczęście; uczciwość itp.

Filozof był zwolennikiem realizmu etycznego, zgodnie z którym.

Każda wiedza jest dobra;

Każde zło lub występek popełniane jest z niewiedzy.

Sokrates nie był zrozumiany przez oficjalne władze i był przez nie postrzegany jako zwykły sofista, podważający podstawy społeczeństwa, dezorientujący młodych ludzi i nie oddający czci bogom. Do tego był w 399 p.n.e. mi. skazany na śmierć i wziął kubek trucizny - cykuty.

Historyczne znaczenie działalności Sokratesa polega na tym, że:

Przyczynił się do szerzenia wiedzy i edukacji obywateli;

Szukałem odpowiedzi na odwieczne problemy ludzkości - dobro i zło, miłość, honor itp.;

Odkrył metodę maieutyczną, szeroko stosowaną we współczesnej edukacji;

Wprowadził dialogiczną metodę dochodzenia do prawdy – udowadniając ją w swobodnej debacie, a nie poprzez jej deklarację, jak to czyniło wielu wcześniejszych filozofów;

Wykształcił wielu uczniów, którzy kontynuowali jego dzieło (m.in. Platon) i stał się zaczątkiem szeregu tzw. „szkół sokratycznych”.

„Szkoły sokratesowe” to nauki filozoficzne, które powstały pod wpływem idei Sokratesa i rozwijane przez jego uczniów. Do „szkół sokratycznych” zaliczają się:

Akademia Platona;

Szkoła Cyników;

Szkoła Cyrena;

Szkoła Ligara;

Szkoła elido-erytryjska.

Słowniczek:

Maieutyka(gr. Μαιευτική – dosł. – położnictwo, położnictwo) – Sokratesowa metoda wydobywania wiedzy ukrytej w człowieku za pomocą umiejętnych pytań wiodących.

Szkoły sokratejskie- szkoły filozoficzne utworzone przez uczniów Sokratesa w IV wieku p.n.e. mi. Przedstawicieli tych szkół zwykło się nazywać Sokratykami.

Platon (Filatowa)

Platon (Arystokles).

Platon (428 lub 427 p.n.e., Ateny – 348 lub 347 p.n.e., tamże) – starożytny grecki filozof, uczeń Sokratesa, nauczyciel Arystotelesa. Platon symbolizuje obiektywno-idealny typ światopoglądu filozoficznego. Platon jest twórcą idealizmu. Główne założenia jego idealistycznej nauki są następujące: rzeczy materialne są zmienne, nietrwałe i z czasem przestają istnieć, otaczający świat („świat rzeczy” również jest tymczasowy i zmienny i w rzeczywistości nie istnieje jako samodzielna substancja; naprawdę istnieją tylko czyste (bezcielesne) idee (eidos); czyste (bezcielesne) idee są prawdziwe, wieczne i trwałe; każda istniejąca rzecz jest jedynie materialnym odbiciem pierwotnej idei (eidos) danej rzeczy (np. rodzą się i umierają, ale są jedynie ucieleśnieniem idei konia, który jest wieczny i niezmienny itp. .d.); cały świat jest odbiciem czystych idei (eidos).

Biografia.

Dokładna data urodzin Platona nie jest znana. Czerpiąc ze starożytnych źródeł, większość badaczy uważa, że ​​Platon urodził się w latach 428-427 p.n.e. mi. w Atenach lub na Eginie w szczytowym okresie wojny peloponeskiej między Atenami a Spartą. Pierwszym nauczycielem Platona był Kratylos. Około 407 roku poznał Sokratesa i został jednym z jego uczniów. Charakterystyczne jest, że Sokrates jest niezmiennym uczestnikiem niemal wszystkich dzieł Platona, pisanych w formie dialogów pomiędzy postaciami historycznymi, a czasem fikcyjnymi.Według Diogenesa Laertiusa prawdziwe imię Platona to Arystokles (dosłownie „największa chwała”). Platon to pseudonim oznaczający „szeroki, o szerokich ramionach”. Wręcz przeciwnie, istnieją badania wskazujące, że legenda o jego imieniu Arystokles powstała w okresie hellenistycznym.

Akademia Platona. Akademia Platona jest szkołą religijno-filozoficzną stworzoną przez Platona w 387 roku w charakterze Aten i istniejącą przez około 1000 lat (do 529 roku n.e.). Najbardziej znanymi uczniami akademii byli: Arystoteles (uczył się u Platona, założył własną szkołę filozoficzną – Liceum), Xenocritus, Kraket, Arxilaus. Klitomach z Kartaginy, Filon z Larisy (nauczyciel Cycerona). Akademia została zamknięta w 529 r. przez cesarza bizantyjskiego Justyniana jako wylęgarnia pogaństwa i „szkodliwych” idei, jednak w swojej historii zdołała sprawić, że platonizm i neoplatonizm stały się wiodącymi kierunkami filozofii europejskiej.

Chronologia dzieł.

Okres wczesny (około lat 90. IV wieku p.n.e.) „Przeprosiny Sokratesa”, „Kriton”, „Eutyfron”, „Laches”, „Lisis”, „Charmides”, „Protagoras”, 1. księga „Stany”.

Okres przejściowy (lata 80.) „Gorgiasz”, „Menon”, „Eutidemus”, „Kratylus”, „Hippiasz Mniejszy”.

Okres dojrzały (lata 70.-60.) „Fedon”, „Sympozjum”, „Fajdros”, księgi II-X „Państwa” (doktryna idei), „Teajtet”, „Parmenides”, „Sofista”, „Polityk” ” , „Filebus”, „Timajos”, „Kritias”.

Późny okres „Prawa” (lata 50.), post-prawo (redaktor - Filip z Opuntsky).

Ontologia Platona

Oddział SA „Krajowe Centrum Szkolenia Zaawansowanego „Orleu”

„Instytut Zaawansowanego Kształcenia Nauczycieli Regionu Północnego Kazachstanu”

„Uniwersalną wartością człowieka jest prawda”

Wykonane):

nauczyciel samowiedzy

Dolinchik E.V..

KSU „Tokuszyńska SzG”

Trener: Almisheva A.Zh.

Pietropawłowsk, 2017

Wstęp

I. Odwieczne wartości uniwersalne jako podstawa treści wychowania duchowego i moralnego „Samowiedza”.

II. Prawda jako uniwersalna wartość ludzka. Jego rola w rozwoju człowieka.

III. Praktykowanie prawdy

Wniosek

Wykaz używanej literatury

Wstęp

Współczesna ludzkość wkroczyła w trzecie tysiąclecie z jasnym zrozumieniem niebezpieczeństw intelektu, nieobciążonego kryteriami moralnymi oraz ze zrozumieniem, że ideologia konsumpcyjna szkodzi duchowemu rozwojowi jednostki, a dobre zmiany w świecie są nie do pomyślenia bez udziału każdego z nas . Pewnego razu D.I. Mendelejew powiedział: „Wiedza w rękach niewyrafinowanej osoby jest tym samym, co szabla w rękach szaleńca”. Później D.S. Lichaczow skomentował to stwierdzenie: „Znajomość zasad nieduchowych jest szkodliwa. A nauczyciel, który sam nie ma zasad duchowych, nie może dzisiaj – właśnie dzisiaj – przynieść korzyści, których potrzebuje społeczeństwo, których potrzebują nasze dzieci”.

Obecnie nasze społeczeństwo stoi przed tak globalnym problemem, jak edukacja moralna i duchowa młodego pokolenia, poszukiwanie wiecznych uniwersalnych wartości, które przyczyniają się do ustanowienia dobra i sprawiedliwości między ludźmi.

Wychowanie moralne i duchowe współczesnej młodzieży ma być podstawą do ustanowienia w społeczeństwie wysokich ideałów moralnych i duchowych, wychowując godnych obywateli o szlachetnym charakterze i przymiotach moralnych.

Można śmiało powiedzieć, że przyszłość społeczeństwa zależy od systemu edukacji, gdyż dzisiejsze dzieci za jakiś czas zaczną tworzyć losy kraju i nowej ery.

Przedmiot „Samopoznanie” ma pomóc młodemu pokoleniu w realizacji ich najwyższej duchowej zasady. Program edukacji moralnej i duchowej „Samowiedza” jako innowacja w edukacji domowej i jak powiedziała S.A. Nazarbajewa: „Naszym zadaniem jest przemyślenie naszego światopoglądu, nauczenie się kochać i szanować siebie, być odpowiedzialnym za swoje myśli, słowa i czyny żyj w zgodzie ze swoim sumieniem, rób uczciwie to, co lubisz i umiesz robić, pomagaj ludziom, bądź wdzięczny, tego wszystkiego ucz następne pokolenie. Młodzi ludzie powinni być szczęśliwi, żyć w radości, harmonii, tworzyć, tworzyć, kochać.”

I. Odwieczne uniwersalne wartości jako podstawa treści

wychowanie duchowe i moralne „Samopoznanie”.

We współczesnej dobie globalnych zmian szczególnego znaczenia nabierają absolutne wartości dobra, piękna i prawdy, jako podstawowe fundamenty kultury duchowej, zakładające harmonię i równowagę holistycznego postrzegania człowieczeństwa. W historii każdego narodu, każdej kultury są rzeczy stałe i zmienne, wieczne i tymczasowe. Jeśli jedno z nich rozwija się, osiąga swój szczyt, starzeje się i umiera, wówczas drugie, przemieniając się w tej czy innej formie, przechodzi z jednego stanu do drugiego, nie zmieniając się wewnętrznie, ale przekształcając się jedynie zewnętrznie. Wytyczne te, akceptowane przez ludzi bez względu na przynależność klasową, miejsce zamieszkania, poglądy religijne, filozoficzne i inne, nazywane są uniwersalne wartości ludzkie .

Wartości ludzkie- jest to coś niezmiennego i wiecznego w całej historii ludzkości.

Z każdym rokiem społeczeństwo coraz bardziej oddala się od wartości duchowych, które pierwotnie uważano za uniwersalne, a coraz ważniejsze stają się dobra materialne, najnowsze technologie i rozrywka. Tymczasem bez kształtowania uniwersalnych wartości moralnych wśród młodszego pokolenia społeczeństwo ulega rozłamowi i degeneracji.

Wartości uważane za uniwersalne jednoczą normy, moralność i wytyczne wielu ludzi różnych narodów i epok. Można je nazwać prawami, zasadami, kanonami itp. Wartości te nie są materialne, chociaż są ważne dla całej ludzkości.

Prawdziwa edukacja powinna umożliwiać człowiekowi wykorzystanie zdobytej wiedzy, przygotowywać go do stawiania czoła trudnościom życia i czynić wszystkich ludzi jak najbardziej szczęśliwymi. Urodzony w społeczeństwie człowiek musi pracować dla dobra i rozwoju społeczeństwa.

Czym zatem są uniwersalne wartości ludzkie?

PRAWDA- jest to wiedza o pierwotnej naturze wszystkich rzeczy - duchu, inteligentnej, wiecznej, wszechprzenikającej energii życia, która po zagęszczeniu objawia się jako świat materialny. Einstein wyraził ten proces w swoim genialnym wzorze E=mc2, co oznacza, że ​​materia jest skondensowaną energią.

Sprawiedliwe zachowanie jest poznaniem prawdy wyrażającym się w czynach. Jeśli naszym celem jest realizacja naszego boskiego potencjału, wówczas nasze zachowanie automatycznie staje się prawe, gdyż przejawy chciwości, złości, nienawiści, zazdrości czy agresji nie przyczyniają się do realizacji tego celu.
Pokój. Właśnie tego tak rozpaczliwie potrzebuje świat oszalały w pogoni za bogactwem materialnym.

Miłość. Jest nierozerwalnie związana z innymi wartościami. Zdolność do kochania jest tym, co czyni nas prawdziwymi ludźmi. Życie bez miłości nie ma sensu.

Niestosowanie przemocy nieszkodliwość. Wartość ta jest naturalną kontynuacją poprzednich czterech.

Rozwijanie w sobie uniwersalnych wartości ludzkich jest edukacją samą w sobie. Każdy, kto usilnie stara się zrozumieć uniwersalne wartości ludzkie: prawda, prawe postępowanie, wewnętrzny spokój, miłość, niestosowanie przemocy Osobę prawdziwie wykształconą można już nazwać osobą, która te wartości wciela w życie i szerzy je z należytą starannością i szczerością. Rozważając uniwersalne wartości człowieka, należy zauważyć, że są one nierozłączne, wzajemnie powiązane, współzależne i przenikając się, tworzą jedną podstawę duchowości człowieka. Aby osiągnąć wewnętrzną harmonię, człowiek musi kierować się odwiecznymi uniwersalnymi wartościami ludzkimi w myślach, słowach i czynach.

II. Prawda jako uniwersalna wartość ludzka. Jego rola w rozwoju człowieka.

Zastanówmy się, co stanowi uniwersalną wartość ludzką - Itina . Starożytna mądrość głosi: „Kiedy serce człowieka jest pełne MIŁOŚCI, wówczas w jego duszy panuje POKÓJ, jego słowa są PRAWDZIWE, a jego czyny są PRAWIE, wtedy nigdy nie będzie mógł nikogo skrzywdzić”. NIESTOSOWANIE PRZEMOCY jest naturalnym przejawem MIŁOŚCI w światopoglądzie danej osoby.

Prawda to świadomość jedności w różnorodności, postrzeganie siebie jako części niepodzielnej całości, uczestniczącej we wszystkim i za wszystko odpowiedzialnej, zrozumienie faktu, że nie jesteśmy tym ciałem, nie jesteśmy tym umysłem. Jesteśmy panami tego wszystkiego. Wszyscy jesteśmy czystym duchem, tworzącym na poziomie duszy, umysłu i ciała. A celem naszego życia na ziemi nie jest gromadzenie bogactwa czy wiedzy, nie zdobywanie wysokiego statusu społecznego czy władzy, nie reprodukowanie własnego rodzaju, ale zdobywanie doświadczenia duchowego, urzeczywistnianie w praktyce własnej boskości i radosne tworzenie . Jesteśmy wiecznym, nieśmiertelnym duchem, który od czasu do czasu przybiera śmiertelną powłokę, aby zamanifestować się na poziomie materialnym. Każdy z nas jest z natury boski i musi postępować zgodnie z tym wysokim statusem.

Będąc obiektywną w swojej treści, prawda ma subiektywną formę: ludzie ją znają i wyrażają ją w pewnych pojęciach, prawach, kategoriach itp. Na przykład uniwersalna grawitacja jest nieodłączną częścią świata materialnego, ale jako prawda, prawo nauki, odkrył go I. Newton.

Prawdy absolutne i względne- są to dwa niezbędne momenty tej samej obiektywnej prawdy, każdej prawdziwej wiedzy. Wyrażają różne etapy i aspekty ludzkiej wiedzy o świecie obiektywnym, a różnią się jedynie stopniem dokładności i pełnego jej odzwierciedlenia. Nie ma między nimi chińskiego muru. Nie jest to wiedza odrębna, ale jedna, chociaż każdy z wymienionych aspektów i momentów ma swoją specyfikę.

Rozumie się prawdę absolutną (dokładniej absolut w prawdzie obiektywnej).

po pierwsze, jako pełna, wyczerpująca wiedza o rzeczywistości jako całości - ideał epistemologiczny, który nigdy nie zostanie osiągnięty, choć wiedza coraz bardziej się do niego zbliża;

po drugie, jako ten element wiedzy, którego w przyszłości nie da się obalić: „ptaki mają dziób”, „ludzie są śmiertelni” itp. Jest to tzw. prawdy odwieczne, wiedza o poszczególnych aspektach przedmiotów.

Prawda absolutna w postaci integralnego fragmentu wiedzy powstaje z sumy względnych, ale nie poprzez mechaniczne połączenie gotowych prawd, ale w procesie twórczego rozwoju wiedzy w oparciu o praktykę.

Prawda względna (dokładniej względna w prawdzie obiektywnej) wyraża zmienność każdej prawdziwej wiedzy, jej pogłębianie, wyjaśnianie w miarę rozwoju praktyki i wiedzy. Względność prawdy polega na jej niekompletności, warunkowości, przybliżeniu i niekompletności.

Kiedyś Hegel słusznie podkreślał, że nie ma prawdy absolutnej, prawda jest zawsze konkretna. Zatem obiektywne, absolutne, względne nie są różnymi „rodzajami” prawd, ale jedną i tą samą prawdziwą wiedzą o tych charakterystycznych cechach (właściwościach).

To, co najszlachetniejsze, wzniosłe i znaczące w procesie poznawania świata, człowieka i społeczeństwa, słusznie kojarzone jest z prawdą.

Prawdę rozumie się jako to, co wydarzyło się na świecie. To, co potwierdzamy dzisiaj, możemy nie potwierdzić jutro. Prawda jest stała. Nie ulega zmianie we wszystkich trzech okresach czasu: przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Wszystkie obiekty świata materialnego są również nietrwałe. Prawda jest wiedzą o pierwotnej naturze wszystkich rzeczy, inteligentnej, wiecznej, wszechprzenikającej energii życia, która po zagęszczeniu objawia się jako świat materialny. Istnieje tylko jedna Prawda absolutna, która jest źródłem wszystkich pozostałych. Kiedy to znajdziesz, twoje działania będą z nim zgodne. Prawda to zrozumienie jedności wszystkich rzeczy, akceptacja rzeczywistości takiej, jaka jest.

III. Praktykowanie prawdy

Po ukończeniu kursów samowiedzy znów zacząłem myśleć o życiu, o tym, co jest prawdą. Wiele myśli przychodzi mi do głowy. Życie samo w sobie jest Prawdą. Rozumiem, że trzeba żyć w zgodzie ze sobą, ze światem zewnętrznym. Cieszę się, że mogę uczyć przedmiotu Samowiedza. Powiedz dzieciom, że tylko prawidłowe zachowanie i pozytywne myślenie są drogą do Prawdy. Prawdą jest to, co kryje się w człowieku. Prawda to sumienie. Staram się żyć w zgodzie ze swoim sumieniem. Ale szczerze mówiąc, nie zawsze to się sprawdza. W świecie, w którym niestety panuje niesprawiedliwość, a ty robisz, co do ciebie należy. W świecie, w którym ważne są rzeczy materialne i nie można całkowicie wyrzec się rzeczy materialnych. Ale staram się myśleć o tym, co duchowe, rozumiem, że każdy gdzieś musi kiedyś rozliczyć się ze swoich grzechów. Ale dzięki Samopoznaniu nauczyłam się nie obrażać, nigdy nikomu nie życzyć krzywdy.

Wierzę, że przede wszystkim program Samopoznania ma na celu zmianę nas, nauczycieli! Ponieważ jesteśmy przykładem dla naszych uczniów i rodziców. Dzięki lekcjom samopoznania zauważyłam w sobie duże zmiany: stałam się spokojniejsza, bardziej cierpliwa, przestałam się złościć i obrażać. Dzięki programowi NDO „Samowiedza” pomagamy uczniom odkrywać i rozwijać uniwersalne wartości ludzkie. A my, nauczyciele, musimy dzieciom w tym pomóc! Ale tej pomocy potrzebują nie tylko uczniowie, ale także rodzice i nasi koledzy! A począwszy od naszej szkoły będziemy przyczyniać się do rozwoju moralnego i duchowego całego społeczeństwa. A w społeczeństwie dobroć, lojalność, uczciwość, prawda, prawidłowe zachowanie, miłość, niestosowanie przemocy i pokój zawsze były i są cenione.

Oddany nauczyciel będzie miał tysiące szlachetnych uczniów. I znowu przytoczę słowa mojego ukochanego nauczyciela Sh. A. Amonashvili: „Musimy kształcić nauczyciela - myślącego, kreatywnego, wolnego. Nie karć nauczycieli, ale ich wywyższaj. To są artyści życia.”

Wniosek

Zatem pragnienie prawdy i piękna jako najwyższego dobra jest według Platona szaleństwem, entuzjazmem, miłością. Taką prawdę powinniśmy kochać” – stwierdził L.N. Tołstoja, aby w każdej chwili był gotowy, poznawszy najwyższą prawdę, wyrzec się wszystkiego, co wcześniej uważał za prawdę. Największe umysły ludzkości zawsze widziały w prawdzie jej wysokie znaczenie moralne i estetyczne. Ludzkość połączyła koncepcję prawdy z moralnymi koncepcjami prawdy i szczerości. Prawda i prawda są celem nauki, celem sztuki i ideałem pobudek moralnych. Głównym celem wiedzy jest osiągnięcie prawdy naukowej. W odniesieniu do filozofii Prawda jest nie tylko celem wiedzy, ale także przedmiotem badań. Można powiedzieć, że pojęcie prawdy wyraża istotę nauki. Filozofowie od dawna starają się opracować teorię poznania, która pozwoliłaby spojrzeć na nią jako na proces dochodzenia do prawd naukowych. Główne sprzeczności na tej drodze powstały w trakcie przeciwstawiania aktywności podmiotu i możliwości jego rozwijania wiedzy odpowiadającej obiektywnemu światu rzeczywistemu.

Istnieje tylko jedna Prawda absolutna, która jest źródłem wszystkich pozostałych. Kiedy to znajdziesz, twoje działania będą z nim zgodne. Prawda to zrozumienie jedności wszystkich rzeczy, akceptacja rzeczywistości takiej, jaka jest.

Dążenie do prawdy jest jedyną działalnością godną bohatera.

Giordano Bruno

Wykaz używanej literatury

1. Pismo informacyjne „W sprawie masowego wprowadzenia przedmiotu „Samowiedza” w organizacjach oświatowych w roku akademickim 2010/2011.

2. Mukazhanova R.A., Omarova G.A. „Uniwersalne wartości ludzkie” (klasy 5–11). podręcznik metodyczny dla nauczycieli // Ałmaty, NNPOOTS „Bobek”, 2014

3. Tołstoj L.N. Książka o prawdzie, życiu i zachowaniu. Biblioteka elektroniczna RoyalLib.Com, 2010-20177.

4. http://sai.org.ua/ru/207.html

10.11.2011 14733 1803

Cel:promowanie kształtowania u uczniów motywacji do poszukiwania prawdy jako ważnej wartości w rozumieniu siebie i otaczającego ich świata.

Zadania:

Poszerzenie subiektywnego doświadczenia uczniów w poznaniu prawdy;

Kształtowanie umiejętności rozumienia znaczenia poszukiwania prawdy dla formacji i rozwoju człowieka;

Rozbudzanie pragnienia zrozumienia prawdy.

Zasoby:nagranie dźwiękowe utworu organowego z musicalu­ bogate dziedzictwo niemieckiego kompozytora Ludwiga van Beethovena (wybór nauczyciela).

Krąg Radości

Bądźmy jak słońce

Konstanty Balmont

Przyszedłem na ten świat, żeby zobaczyć Słońce i błękit

horyzont,

Przyszedłem na ten świat, żeby zobaczyć Słońce i wyżyny gór.

Przyszedłem na ten świat, żeby zobaczyć Morze

i bujny kolor dolin.

Zawarłem światy jednym spojrzeniem, jestem władcą...

Rozmowa

Nauczyciel zachęca uczniów do zastanowienia się nad pytaniami zawartymi w części podręcznika „Myślenie, mówienie”. Celem rozmowy jest rozpoznanie subiektywnych doświadczeń uczniów w rozumieniu pojęcia „prawda” i stworzenie przesłanek do -głębokie zrozumienie tego.

1. Do czego potrzebna jest prawda?

2. Dlaczego człowiek szuka prawdy?

3. Czy łatwo jest odkryć prawdę? Dlaczego?

4. Czy kiedykolwiek musiałeś udowadniać prawdę? Opowiedz nam o tym.

5. Czy dążyłeś do prawdy? Jak?

Pytania mają na celu aktualizację subiektywnego doświadczenia poznawania prawdy przez uczniów, zrozumienie przez nich doświadczenia poszukiwania prawdy poprzez proces poznawania siebie i świata. Pozornie proste, ale z natury złożone pytania mogą pozostać bez wyczerpującej odpowiedzi. Jednakże za pomocą pytań przewodnich nauczyciel może pokierować rozumowaniem uczniów i doprowadzić ich do przekonania, że ​​prawda leży w znanych nam procesach i przedmiotach. Rozumowanie uczniów pozwala stwierdzić, że pojęcie „prawdy” rozpatrywane jest z punktu widzenia wiedzy człowieka o jego celu i chęci samodoskonalenia.

Czytanie

Rozumowanie uczniów należy prowadzić do poglądu, że poszukiwanie prawdy prowadzi człowieka do zrozumienia jego życia, działań, pragnień i aspiracji. Ważne jest, aby uczniowie zrozumieli, że poszukiwanie prawdy pozwala nam zrozumieć istotę znanych zjawisk, których zrozumienie oświeca człowieka i napełnia jego życie znaczeniem.

Szukaj prawdy

Przypowieść indyjska

Pewien człowiek przez wiele lat poszukiwał Prawdy i próbował zrozumieć jej znaczenie. Wspinał się wysoko w góry, zstępował w głębokie otchłanie, przemierzał ocean i pustynie, ale nigdzie nie mógł znaleźć Prawdy.

W końcu poszukiwania Prawdy zaprowadziły człowieka do odległej jaskini, w której według starożytnych legend znajdowała się studnia życzeń. Zbierając myśli, powiedział cenne słowa i zaczął czekać. Studnia była bardzo głęboka, trzeba było czekać kilka dni, aż nadeszła z niej odpowiedź: „Wróć do ludzi, a tam, na rozdrożu, znajdziesz to, czego od dawna szukałeś”.

Mężczyzna ożywił się samą możliwością odnalezienia długo oczekiwanej Prawdy i rzucił się z powrotem w drogę. Dotarłszy do pierwszego skrzyżowania, wzdłuż którego zwykli ludzie załatwiali swoje sprawy, zobaczył trzy niczym nie wyróżniające się sklepy. W jednym sprzedawali wykroje drewniane, w drugim kawałki metalu, w trzecim paski i sznurki. Mężczyzna był zdenerwowany, ponieważ jego zdaniem nie miało to nic wspólnego z Prawdą.

Rozczarowany, przygnębiony odwrócił się i wyruszył w poszukiwaniu Prawdy... Mijały dni i miesiące, które zamieniły się w lata, a człowiek nadal szukał Prawdy. Zapomniał już o incydencie ze studnią życzeń. Zapomniał o komunikacji z ludźmi i prostych radościach ludzkiego życia, nie dostrzegał piękna ziemi, aż pewnego dnia zmęczony niekończącymi się wędrówkami usłyszał drżącą muzykę, która obudziła w nim nową nadzieję. Mężczyzna bez wahania poszedł w stronę, z której dobiegały hipnotyzujące dźwięki pięknej melodii. I widziałem muzyka, który z zamkniętymi oczami z zapałem wykonywał na sitarze cudowną melodię.

Melodia ta przykuła uwagę poszukiwacza Prawdy. Przypomniał sobie te drewniane i metalowe części, z których był wykonany, i struny, które pod palcami muzyka rodziły magiczną melodię – wszystko, co sprzedawano w tych trzech sklepach na skrzyżowaniu… I wtedy przyszedł mu do głowy olśniewający blask: Prawda jest blisko – aby ją odnaleźć, trzeba umieć połączyć różne części w jedną całość, a wtedy pojawi się coś, czego natura była przed człowiekiem ukryta.

Człowiek zrozumiał: prawda to wiedza nabyta, która przynosi korzyści ludziom. Rodzi się tam, gdzie istnieje pragnienie człowieka odkrycia w różnych rzeczach czegoś wspólnego, co wszystko łączy, gdzie istnieje chęć poświęcenia swoich odkryć wszystkim ludziom.

1. W jaki sposób człowiek pojął Prawdę?

2. Co jest prawdą?

3. Jakie jest znaczenie przypowieści?

Sam ze sobą

Ta technika metodologiczna jest niezbędna, aby uczniowie zrozumieli materiał edukacyjny ukazujący istotę pojęcia „prawdy”.

Po odpowiedniej instalacji ustnej przez nauczyciela włącza się nagranie dźwiękowe utworu organowego z muzycznego dziedzictwa niemieckiego kompozytora Ludwiga van Beethovena.

Ćwiczenia

Nauczyciel prosi uczniów o zrobienie tegoćwiczenie 1w zeszycie, w którym możliwe jest zrozumienie pojęcia „prawdy” poprzez ujęcie swojego zrozumienia w formę werbalną.

Ćwiczenie 1

Formułuj swoje rozumienie prawdy, korzystając z materiałów podręcznikowych i słów pomocniczych: prawda, szczerość, uczciwość, otwartość, szczerość, autentyczność, rzeczywistość, pewność siebie, sumienie, czystość, zaufanie, mądrość, wiedza, moc.

Informacja edukacyjna

Nauczyciel przechodzi do części podręcznika „Uczenie się nowych rzeczy”. Jeden z uczniów czyta informacje edukacyjne zawarte w tej części.

Informacje edukacyjne podsumowują i systematyzują w lakonicznej formie wyobrażenia uczniów na temat prawdy i wiedzy o niej zdobytej podczas lekcji. Nauczyciel zwraca uwagę na pojęcie „wartości”, które jest kluczem do zrozumienia prawdy.

Rozumiejąc istotę istniejącej rzeczywistości w otaczającym nas świecie, człowiek poszukuje prawdy. Znajomość prawdy pomaga człowiekowi zrozumieć swój cel, odróżnić dobro od zła, tworzyć dobro dla siebie i innych oraz żyć w harmonii ze sobą i światem.

Pragnienie prawdy człowieka jest drogą do samodoskonalenia, tworzenia piękna w sobie i otaczającym nas świecie.

Wartości takie jak miłość, dobroć i sprawiedliwość są kluczem do zrozumienia prawdy przez człowieka.

Cytat z lekcji

Nauczyciel zaprasza uczniów do przeczytania cytatu z lekcji i zastanowienia się nad znaczeniem wypowiedzi L. Tołstoja.

Prawda jest jedna, ale można do niej dojść na różne sposoby. Każdy człowiek jest Drogą do Prawdy. Ile osób - na tyle sposobów. Ale najkrótsza z nich to droga serca, miłości i harmonii.

Lew Tołstoj

· Wyjaśnij znaczenie powiedzenia.

Refleksja uczniów nad istotą powiedzenia przyczyni się do zrozumienia i zaakceptowania głównej idei, że każdy człowiek ma własną drogę do prawdy, która wyznacza sens jego życia.

Rozumowanie uczniów powinno prowadzić do uświadomienia im idei, że każdy z nich, jak każdy człowiek, jest w stanie znaleźć własną drogę do prawdy, jeśli kieruje się w życiu uniwersalnymi wartościami ludzkimi.

Działalność twórcza

Zadanie to ma pomóc uczniom nie tylko zrozumieć znaczenie prawdy w życiu człowieka, ale także usystematyzować zdobytą wiedzę o prawdzie, zintegrować ją ze swoimi wyobrażeniami i zbudować akceptowalną logikę kluczowych myśli.

W procesie pracy i prezentacji jej wyników przez uczniów nauczyciel włącza wszystkich do dyskusji, komentując oceny i korygując wyrażone rozumowanie.

Przeczytaj stwierdzenia i określ, które z nich są prawdziwe.

· Wiatr wieje prawdą, słońce świeci prawdą, prawda jest podstawą mowy, wszystko opiera się na prawdzie.

Starożytny Indianin mądrość

· W sprawach kontrowersyjnych sądy są różne, ale prawda jest zawsze ta sama.

Petrarka

· Prawda jest tak delikatna, że ​​gdy tylko się od niej oddalisz, popadniesz w błąd; ale to złudzenie jest tak subtelne, że wystarczy trochę od niego odejść, a znajdziesz się w prawdzie.

Blaise Pascal

· Dążenie do prawdy jest jedyną działalnością godną bohatera.

Giordano Bruno

Streszczenie

Pierwszą lekcję na temat „W poszukiwaniu prawdy” można zakończyć dyskusją na temat wpływu chęci poszukiwania prawdy na rozwój wewnętrznego świata każdego człowieka, ponieważ jest to świadomość wartości prawdy przez człowieka to jest punkt wyjścia jego samorozwoju, samorealizacji.

Koło „Od serca do serca”

Aby ukończyć lekcję, możesz użyć słów Kahlila Gibrana:

Niech wszystko, co robisz

Pojawi się ślad duchowej czystości:

W końcu siła nie leży w twoim wyglądzie,

Ale tylko w swoim człowieczeństwie.

Pobierz materiał

Pełny tekst materiału znajdziesz w pliku do pobrania.
Strona zawiera jedynie fragment materiału.