Usługi dla zmarłego: nabożeństwo żałobne, lit, nabożeństwo pogrzebowe. Nabożeństwo żałobne za zmarłych

Nabożeństwo żałobne to nabożeństwo, które w swoim składzie reprezentuje skrócony obrzęd pogrzebowy i jest również podobne do Jutrzni. Odczytywany jest na nim psalm 90., po czym odmawia się wielką litanię za spokój wspominanego, następnie śpiewa się troparia z refrenem: „Błogosławiony jesteś, Panie...” i czytany jest psalm 50. Śpiewany jest kanon, który jest podzielony małymi litaniami. Po kanonie czyta się Trisagion, Ojcze nasz, troparię i litanię, po czym następuje wydalenie.

Nabożeństwo to można odprawić przed i po nabożeństwie pogrzebowym trzeciego dnia, ponieważ Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia po swojej śmierci, dziewiątego - czekając, aż dusza zmarłego zbliży się do dziewięciu rzędów aniołów, czterdziestego dnia – gdyż Zbawiciel czterdziestego dnia w swoim najczystszym ciele wstąpił do nieba po śmierci lub w innym czasie na prośbę krewnych i przyjaciół. Dusza każdego zmarłego człowieka po śmierci przechodzi ciężkie chwile, dlatego w tym czasie jego dusza potrzebuje modlitwy. Nabożeństwo żałobne pomaga duszy ułatwić przejście do zaświatów. O tej porze żegnano także ciała zmarłych i męczenników. Szczątki męczenników składano w jaskiniach lub odległych domach, w których następnie śpiewano psalmy i do wczesnego rana odbywał się pochówek. To liturgiczne odprawienie zmarłego nazywano nabożeństwem żałobnym, czyli inaczej – całonocnym czuwaniem. Dlatego nabożeństwo za zmarłego zaczęto nazywać nabożeństwem żałobnym.

Ogromne znaczenie dla duszy zmarłego ma modlitwa, którą odmawia się przed nabożeństwem pogrzebowym w kościele lub w kilku kościołach i klasztorach. Podczas gdy ciało zmarłego leży martwe, jego dusza przechodzi duchowe próby, które w kościele nazywane są próbami. Na tej podstawie dusza ma pilną potrzebę opieki nad bliskimi, która wyraża się w modlitwie, jałmużnie i dobrych uczynkach na cześć zmarłego. Podczas nabożeństwa pogrzebowego w świątyni wszyscy obecni trzymają w rękach zapalone świece, które wyrażają miłość i modlitwę płynącą z ich serc.

Nabożeństwo żałobne – tekst nabożeństwa

Istotą modlitw nabożeństwa żałobnego jest zwrócenie się do Pana z prośbą o przebaczenie grzechów zmarłego i obdarzenie jego duszy pokojem i Królestwem Niebieskim. W tekstach usługi pogrzebowe Kościół zwraca uwagę na to, jak dusza zmarłego wstępuje na sąd Boży, jak z bojaźnią staje przed sądem, ujawniając przed Panem swoje grzechy. Kościół mówi o podstawowym prawie sądu Bożego – jest nim miłosierdzie. Nabożeństwo żałobne kończy się słowami: „W błogosławionym Zaśnięciu daj wieczny pokój, Panie, zmarłemu słudze Twojemu (imię) i stwórz dla niego wieczną pamięć!” „Te słowa” – mówi św. Symeon z Tesaloniki – „są darem i dopełnieniem wszystkiego, posyłają zmarłego do radości Bożej i przekazują Bogu duszę i ciało zmarłego”. Modlitwy nabożeństwa żałobnego przynoszą ulgę duszy zmarłego, a także samym czcicielom.

Z reguły nabożeństwa żałobne odprawiane są w kościołach po Boskiej Liturgii, jednak zdaniem części teologów praktyka taka nie ma podstaw w Karcie Cerkwi Prawosławnej. Po Liturgii nie należy w ogóle odprawiać nabożeństw. Dlatego też proponuje się odprawić mszę żałobną przed Liturgią lub po nabożeństwie wieczornym.

Ekumeniczne nabożeństwa żałobne – soboty rodzicielskie

Oprócz upamiętnienia każdego zmarłego, Kościół w określonym czasie wspomina wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan, tych, których dopadła nagła śmierć i których modlitwa Kościoła nie wprowadziła do przyszłego życia wiecznego. Takie nabożeństwa żałobne nazywane są ekumenicznymi, a dni, w których się odbywają, nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. Te dni obejmują:

Mięsna sobota. Następująca po niej Niedziela Mięsna poświęcona jest duchowej refleksji nad Sądem Ostatecznym. Modlitwa za zmarłych w dzisiejszych czasach przynosi im wielkie korzyści. Zbawienie duszy może dokonać się jedynie w Kościele, którego członkami są zarówno żywi, jak i wszyscy umarli. Łączenie się z nimi poprzez modlitwę jest wyrazem naszej miłości.

Tłumaczenie słowa „requiem” z języka greckiego oznacza „całonocne śpiewanie”. Chrześcijanie pierwszych wieków w warunkach prześladowań mogli odprawiać nabożeństwa jedynie w odosobnionych miejscach, najczęściej w nocy.

Sobotnia Trójca. Wspomnienie wszystkich zmarłych chrześcijan przypada także na sobotę poprzedzającą święto Zesłania Ducha Świętego, gdyż zesłanie Ducha Świętego dopełniło ekonomię zbawienia człowieka, w której uczestniczą także zmarli. Modląc się w dzień Pięćdziesiątnicy, Kościół prosi, aby dla zmarłych łaska Pana stała się źródłem radości i błogości, gdyż dzięki Duchowi Bożemu „każda dusza żyje”. Dlatego sobota poprzedzająca święto jest poświęcona modlitwie za zmarłych. Święty Bazyli Wielki, twórca modlitw Nieszporów Zesłania Ducha Świętego, twierdzi, że w tym dniu Pan chętniej przyjmuje modlitwy za zmarłych chrześcijan, a nawet za „pozostających w piekle”.

Sobota rodziców Dmitrievskiej nazwany na cześć św. Demetriusza z Tesaloniki. Ustanowienie upamiętnienia poległych w tym dniu należy do Dmitrija Donskoja, który po bitwie pod Kulikowem upamiętnił poległych żołnierzy, ustanowił to upamiętnienie na corocznie 26 października. Następnie wraz z żołnierzami rozpoczęli upamiętnianie wszystkich zmarłych.

Soboty rodzicielskie w II, III i IV tygodniu Wielkiego Postu. W okresie Wielkiego Postu Kościół wzywa wszystkich wierzących do jedności z żywymi i umarłymi oraz do modlitwy za nich w określone dni. Soboty tych tygodni są przeznaczone na upamiętnienie zmarłych, gdyż w dni powszednie Wielkiego Postu nie odprawia się nabożeństw (m.in.: srok, litanii pogrzebowych, nabożeństw żałobnych, upamiętnienia 3, 9 i 40 dnia po śmierci), ponieważ Pełna Liturgia nie jest odprawiana codziennie, jednak z tym nabożeństwem wiąże się wspomnienie zmarłych. Aby nie pozbawiać zmarłych chrześcijan modlitw Kościoła w dniach Wielkiego Postu, wydzielono te soboty.

PAMIĘĆ O ZMARŁYCH

P dlaczego ludzie umierają?

- „Bóg nie stworzył śmierci i nie raduje się z zagłady żyjących, gdyż wszystko stworzył do istnienia” (Mdr 1,13-14). Śmierć pojawiła się w wyniku upadku pierwszych ludzi. „Sprawiedliwość jest nieśmiertelna, lecz nieprawość powoduje śmierć. Bezbożni przyciągnęli ją rękami i słowami, uważali ją za przyjaciółkę i zniknęli, i zawarli z nią przymierze, bo są godni być jej udziałem” (Mdr 1:15-). 16).

Aby zrozumieć problem śmiertelności, konieczne jest rozróżnienie śmierci duchowej i fizycznej. Śmierć duchowa to oddzielenie duszy od Boga, który dla duszy jest Źródłem wiecznej radosnej egzystencji. Ta śmierć jest najstraszniejszą konsekwencją Upadku Człowieka. Człowiek pozbywa się tego przez chrzest.

Choć śmierć fizyczna po chrzcie pozostaje w człowieku, nabiera innego znaczenia. Z kary staje się bramą do nieba (dla ludzi, którzy nie tylko zostali ochrzczeni, ale także żyli w sposób miły Bogu) i nazywa się już „zaśnięciem”.

Co dzieje się z duszą po śmierci?

Według Tradycji Kościoła, opartej na słowach Chrystusa, dusze sprawiedliwych są przenoszone przez aniołów do progu raju, gdzie pozostają aż do Sądu Ostatecznego, oczekując wiecznej szczęśliwości: „Żebrak umarł i został zaniesiony przez aniołów do Łono Abrahama” (Łk 16,22). Dusze grzeszników wpadają w ręce demonów i „w piekle w mękach” (por. Łk 16,23). Ostateczny podział na zbawionych i potępionych nastąpi na Sądzie Ostatecznym, kiedy „wielu z tych, którzy śpią w prochu ziemi, obudzi się, jedni do życia wiecznego, inni na wieczną hańbę i hańbę” (Dan. 12:2). . W przypowieści o Sądzie Ostatecznym Chrystus szczegółowo mówi o tym, że grzesznicy, którzy nie dopełnili uczynków miłosierdzia, zostaną potępieni, a sprawiedliwi, którzy dopuścili się takich uczynków, zostaną usprawiedliwieni: „I ci pójdą na karę wieczną, ale sprawiedliwych do życia wiecznego” (Mt 25). , 46).

Co oznaczają 3, 9, 40 dzień po śmierci danej osoby? Co powinieneś zrobić w te dni?

Święta Tradycja uczy nas ze słów świętych ascetów wiary i pobożności o tajemnicy doświadczania duszy po jej wyjściu z ciała. Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłego pozostaje na ziemi i wraz z towarzyszącym jej Aniołem przechadza się po miejscach, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, dobrych i złych uczynków. Tak dusza spędza pierwsze dwa dni, lecz trzeciego dnia Pan, na obraz swojego trzydniowego Zmartwychwstania, nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby oddać cześć Jemu – Bogu wszystkich. W tym dniu kościelne upamiętnienie duszy zmarłego, który pojawił się przed Bogiem, jest aktualne.

Wtedy dusza w towarzystwie Anioła wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich nieopisane piękno. Dusza pozostaje w tym stanie przez sześć dni - od trzeciego do dziewiątego. Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę w celu oddania jej czci. Dusza stoi przed Tronem Najwyższego z bojaźnią i drżeniem. Ale nawet w tym czasie Kościół Święty ponownie modli się za zmarłego, prosząc Miłosiernego Sędziego, aby umieścił duszę zmarłego wśród świętych.

Po drugim uwielbieniu Pana Aniołowie zabierają duszę do piekła, gdzie kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia po śmierci dusza po raz trzeci wstępuje na tron ​​​​Boży. Teraz rozstrzyga się jej los – przydzielane jest jej określone miejsce, które zostało jej nagrodzone za swoje czyny. Dlatego też modlitwy i wspomnienia kościelne w tym dniu są tak aktualne. Proszą o przebaczenie grzechów i umieszczenie duszy zmarłego w raju ze świętymi. W tych dniach Kościół odprawia nabożeństwa żałobne i litie.

Kościół wspomina zmarłego trzeciego dnia po jego śmierci na cześć trzydniowego Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Świętej. Wspomnienie 9 dnia odbywa się na cześć dziewięciu szeregów aniołów, którzy jako słudzy Niebiańskiego Króla i jego przedstawiciele proszą o przebaczenie dla zmarłego. Wspomnienie czterdziestego dnia, zgodnie z tradycją apostołów, opiera się na czterdziestodniowym krzyku Izraelczyków z powodu śmierci Mojżesza. Ponadto wiadomo, że okres czterdziestu dni jest bardzo znaczący w historii i Tradycji Kościoła, jako czas niezbędny do przygotowania i otrzymania szczególnego daru Bożego, do otrzymania łaskawej pomocy Ojca Niebieskiego. W ten sposób prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice Prawa dopiero po czterdziestodniowym poście. Po czterdziestu dniach prorok Eliasz dotarł na górę Horeb. Izraelici dotarli do Ziemi Obiecanej po czterdziestu latach wędrówki po pustyni. Sam nasz Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba czterdziestego dnia po swoim Zmartwychwstaniu. Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił wspomnienie zmarłych 40 dnia po ich śmierci, aby dusza zmarłego wstąpiła na świętą górę Synaju Niebieskiego, została nagrodzona widokiem Boga, osiągnęła błogość obiecał i zamieszkajcie w niebiańskich wioskach z sprawiedliwymi.

We wszystkie te dni bardzo ważne jest uporządkowanie uczczenia zmarłego w Kościele, złożenie notatek do upamiętnienia podczas Liturgii i nabożeństwa żałobnego.

Która dusza nie przechodzi przez ciężkie próby po śmierci?

Ze Świętej Tradycji wiadomo, że nawet Matka Boża, otrzymawszy powiadomienie od Archanioła Gabriela o zbliżającej się godzinie przeniesienia się do nieba, upadła przed Panem i pokornie błagała Go, aby w godzinie swego wyjścia duszy, nie chciała widzieć księcia ciemności i piekielnych potworów, ale po to, aby Sam Pan przyjął Jej duszę w Swoje Boskie objęcia. Tym bardziej pożyteczne jest, aby grzeszny rodzaj ludzki nie myślał o tym, kto nie przechodzi przez próby, ale o tym, jak je przejść i zrobić wszystko, aby oczyścić sumienie i poprawić życie zgodnie z przykazaniami Bożymi. „Istota wszystkiego: bójcie się Boga i przestrzegajcie Jego przykazań, bo to jest wszystko dla człowieka; Albowiem Bóg osądzi wszelkie dzieło, nawet każdą tajną rzecz, czy dobrą, czy złą” (Kazn. 12:13-14).

Jaką koncepcję nieba powinieneś mieć?

Niebo to nie tyle miejsce, co stan umysłu; tak jak piekło jest cierpieniem wynikającym z niemożności kochania i braku uczestnictwa w Boskim świetle, tak niebo jest błogością duszy wynikającą z nadmiaru miłości i światła, w której w pełni i całkowicie uczestniczy ten, kto zjednoczył się z Chrystusem . Nie zaprzecza temu fakt, że niebo opisywane jest jako miejsce z różnymi „mieszkaniami” i „komnatami”; wszystkie opisy raju są jedynie próbami wyrażenia w ludzkim języku tego, co niewyrażalne i przekracza ludzki umysł.

W Biblii „raj” oznacza ogród, w którym Bóg umieścił człowieka; To samo słowo w starożytnej tradycji kościelnej było używane do opisania przyszłej błogości ludzi odkupionych i zbawionych przez Chrystusa. Nazywa się je także „Królestwem Niebieskim”, „życiem przyszłego wieku”, „ósmym dniem”, „nowym niebem”, „niebiańskim Jeruzalem”. Święty Apostoł Jan Teolog mówi: „Ujrzałem nowe niebo i nową ziemię, bo pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęły i morza już nie było. I ja, Jan, widziałem święte miasto Jeruzalem, nowe, zstępujące od Boga z nieba, przygotowane jak oblubienica ozdobiona swemu mężowi. I usłyszałem donośny głos z nieba mówiący: Oto przybytek Boga z ludźmi i zamieszka z nimi; będą Jego ludem, a sam Bóg z nimi będzie ich Bogiem. I otrze Bóg wszelką łzę z ich oczu, i śmierci już nie będzie; Nie będzie już płaczu, płaczu ani bólu, bo poprzednie rzeczy przeminęły. I rzekł Zasiadający na tronie: Oto stwarzam wszystko nowe... Jestem Alfą i Omegą, początkiem i końcem; pragnącemu dam darmo ze źródła wody żywej... I anioł wziął mnie w duchu na górę wielką i wysoką, i pokazał mi wielkie miasto, święte Jeruzalem, które z nieba zstąpiło od Boga. Ma chwałę Bożą... Ale świątyni nie widziałem w niej, bo Pan Bóg Wszechmogący jest jej świątynią i Baranek. I miasto nie potrzebuje ani słońca, ani księżyca do swego oświetlenia; bo oświeciła je chwała Boża, a lampą jej jest Baranek. Zbawione narody będą chodzić w jego świetle... I nic nieczystego do niego nie wejdzie ani nikt, kto dopuszcza się obrzydliwości i kłamstwa, tylko ci, którzy są zapisani w księdze życia Baranka” (Obj. 21:1-6,10). ,22-24,27). Jest to najwcześniejszy opis nieba w literaturze chrześcijańskiej.

Czytając opisy raju spotykane w literaturze teologicznej, należy mieć na uwadze, że wielu Ojców Kościoła mówi o raju, który widzieli, do którego zostali porwani mocą Ducha Świętego. We wszystkich opisach raju podkreśla się, że ziemskie słowa tylko w niewielkim stopniu mogą oddać piękno niebiańskie, gdyż jest ono „niewyrażalne” i przekracza ludzkie pojęcie. Wspomina także o „wielu mieszkaniach” raju (Jana 14:2), czyli o różnym stopniu szczęśliwości. „Bóg uhonoruje jednych większymi, innych mniejszymi zaszczytami” – mówi św. Bazyli Wielki, „ponieważ „gwiazda od gwiazdy różni się chwałą” (1 Kor. 15:41). A ponieważ Ojciec „ma wiele mieszkań”, niektórych pozostawi w lepszym i wyższym stanie, a innych w niższym. Jednak dla każdego jego „siedziba” będzie najwyższą dostępną mu pełnią błogości – stosownie do tego, jak blisko jest Boga w życiu ziemskim. „Wszyscy święci, którzy są w raju, zobaczą się i poznają, a Chrystus zobaczy i napełni wszystkich” – mówi św. Symeon, Nowy Teolog.

Jakie powinieneś mieć pojęcie o piekle?

Nie ma człowieka pozbawionego miłości Bożej i nie ma miejsca, które nie byłoby zaangażowane w tę miłość; każdy jednak, kto dokonał wyboru na rzecz zła, dobrowolnie pozbawia się miłosierdzia Bożego. Miłość, która dla sprawiedliwych w niebie jest źródłem błogości i pocieszenia, dla grzeszników w piekle staje się źródłem męki, gdyż rozpoznają siebie jako nieuczestniczących w miłości. Według św. Izaaka „męką Gehenny jest pokuta”.

Według nauk Czcigodnego Symeona Nowego Teologa główną przyczyną męki człowieka w piekle jest ostre poczucie oddzielenia od Boga: „Żaden z ludzi, którzy wierzą w Ciebie, Mistrzu” – pisze Czcigodny Symeon, „nikt ochrzczeni w imię Twoje zniosą tę wielką i straszliwą dotkliwość rozłąki z Tobą, Miłosierny, bo to jest straszny smutek, nie do zniesienia, straszny i wieczny smutek. Jeśli na ziemi, mówi mnich Symeon, ci, którzy nie są związani z Bogiem, mają przyjemności cielesne, to tam, poza ciałem, doświadczą jednej nieustannej męki. I wszystkie obrazy piekielnych mąk, które istnieją w literaturze światowej - ogień, zimno, pragnienie, rozpalone do czerwoności piece, jeziora ognia itp. - są jedynie symbolami cierpienia, które wynika z faktu, że człowiek czuje się nie związany z Bogiem.

Dla prawosławnego chrześcijanina myśl o piekle i wiecznych mękach jest nierozerwalnie związana z tajemnicą objawiającą się w nabożeństwach Wielkiego Tygodnia i Wielkanocy - tajemnicą zstąpienia Chrystusa do piekła i wyzwolenia tamtejszych ludzi z panowania zła i śmierci . Kościół wierzy, że Chrystus po swojej śmierci zstąpił do otchłani piekielnych, aby zniszczyć piekło i śmierć, zniszczyć straszliwe królestwo diabła. Tak jak wchodząc w chwili swego chrztu do wód Jordanu, Chrystus uświęca te wody, wypełnione ludzkim grzechem, tak zstępując do piekła, oświetla je światłem swojej obecności aż do ostatecznych głębin i granic, tak że piekło nie może już dłużej tolerować mocy Bożej i ginie. Św. Jan Chryzostom w katechetycznym kazaniu wielkanocnym mówi: „Piekło wzburzyło się, gdy Cię spotkało; zasmucił się, że został usunięty; był zdenerwowany, bo go wyśmiewano; był zasmucony, ponieważ został zabity; Byłem zły, bo zostałem obalony”. Nie oznacza to, że po zmartwychwstaniu Chrystusa w ogóle nie ma piekła: istnieje, ale został już na nie wydany wyrok śmierci.

W każdą niedzielę prawosławni chrześcijanie słyszą hymny poświęcone zwycięstwu Chrystusa nad śmiercią: „Zdziwiła się rada aniołów, na próżno przypisywano Cię umarłym, ale twierdza śmiertelników, Zbawicielu, została zniszczona... i wszyscy zostali uwolnieni od piekło” (z piekła, które wszystkich wyzwoliło). Wyzwolenia z piekła nie należy jednak rozumieć jako jakiegoś magicznego działania dokonanego przez Chrystusa wbrew woli człowieka: dla tego, kto świadomie odrzuca Chrystusa i życie wieczne, piekło nadal istnieje jako cierpienie i męka opuszczenia przez Boga.

Jak poradzić sobie z żałobą po śmierci bliskiej osoby?

Żałobę rozłąki ze zmarłym można ukoić jedynie modlitwą za niego. Chrześcijaństwo nie postrzega śmierci jako końca. Śmierć jest początkiem nowego życia, a życie ziemskie jest jedynie przygotowaniem do niego. Człowiek został stworzony na wieczność; w raju żywił się „drzewem życia” (Rdz 2,9) i był nieśmiertelny. Ale po Upadku ścieżka do drzewa życia została zablokowana, a człowiek stał się śmiertelny i zniszczalny.

Ale życie nie kończy się wraz ze śmiercią, śmierć ciała nie jest śmiercią duszy, dusza jest nieśmiertelna. Dlatego konieczne jest oczyszczenie duszy zmarłego modlitwą. „Nie poddawaj serca smutkowi; odsuń ją od siebie, pamiętając o końcu. Nie zapominaj o tym, bo nie ma odwrotu; i nie przyniesiesz mu żadnej korzyści, lecz wyrządzisz sobie krzywdę... Spokojem zmarłego uspokój jego pamięć i pociesz się po losach jego duszy” (Syr 38,20-21,23). .

Co powinieneś zrobić, jeśli po śmierci bliskiej osoby dręczy Cię sumienie z powodu niewłaściwego stosunku do niego w ciągu życia?

Głos sumienia wytykający winę cichnie i ustaje po szczerej, płynącej z serca skrusze i wyznaniu przed Bogiem przed kapłanem swojej grzeszności wobec zmarłego. Należy pamiętać, że u Boga każdy żyje i przykazanie miłości dotyczy także umarłych. Zmarli bardzo potrzebują modlitewnej pomocy żywych i jałmużny za nich. Osoba kochająca będzie się modlić, dawać jałmużnę, składać notatki kościelne za spoczynek zmarłych, starać się żyć w sposób miły Bogu, aby Bóg okazał im swoje miłosierdzie.

Jeśli stale będziesz aktywnie troszczyć się o innych i czynić im dobro, w twojej duszy zapanuje nie tylko pokój, ale także głęboka satysfakcja i radość.

Co zrobić, jeśli śnisz o zmarłej osobie?

Nie musisz zwracać uwagi na sny. Nie zapominajmy jednak, że wiecznie żywa dusza zmarłego odczuwa ogromną potrzebę nieustannej modlitwy za nią, gdyż sama nie jest już w stanie czynić dobrych uczynków, którymi byłaby w stanie przebłagać Boga. Dlatego modlitwa w kościele i w domu za zmarłych bliskich jest obowiązkiem każdego prawosławnego chrześcijanina.

Ile dni opłakuje się zmarłego?

Istnieje tradycja czterdziestodniowej żałoby po zmarłej ukochanej osobie. Zgodnie z Tradycją Kościoła czterdziestego dnia dusza zmarłego otrzymuje określone miejsce, w którym pozostanie aż do czasu Sądu Ostatecznego Bożego. Dlatego aż do czterdziestego dnia wymagana jest intensywna modlitwa o odpuszczenie grzechów zmarłego, a zewnętrzne noszenie żałoby ma sprzyjać wewnętrznej koncentracji i skupieniu na modlitwie oraz zapobiegać aktywnemu angażowaniu się w dotychczasowe codzienne sprawy. Ale możesz mieć postawę modlitewną bez noszenia czarnych ubrań. To, co wewnętrzne, jest ważniejsze niż to, co zewnętrzne.

Kim jest nowo zmarły i zapadający w pamięć?

W tradycji kościelnej osobę zmarłą nazywa się nowo zmarłą w ciągu czterdziestu dni po śmierci. Za pierwszy uważa się dzień śmierci, nawet jeśli śmierć nastąpiła kilka minut przed północą. W 40. dniu Kościoła Bóg (na podstawie prywatnego sądu duszy) określa jej losy w życiu pozagrobowym aż do powszechnego Sądu Ostatecznego, proroczo obiecanego przez Zbawiciela (zob. Mt 25:31-46).

Osoba jest zwykle nazywana wiecznie pamiętaną po czterdziestu dniach od jej śmierci. Zawsze niezapomniany - słowo „zawsze niezapomniany” oznacza zawsze. A zawsze pamięta się o tym, który jest zawsze niezapomniany, to znaczy ten, za którego zawsze pamiętają i modlą się. W notatkach pogrzebowych czasami przed imieniem i nazwiskiem wpisuje się „wiecznej pamięci”, gdy obchodzona jest kolejna rocznica śmierci zmarłego(-ych).

Jak odbywa się ostatni pocałunek zmarłego? Czy muszę przyjąć chrzest w tym samym czasie?

Pożegnalny pocałunek zmarłego następuje po jego pogrzebie w świątyni. Całują aureolę umieszczoną na czole zmarłego lub przykładają ją do ikony trzymanej w jego dłoniach. Jednocześnie są chrzczeni na ikonie.

Co zrobić z ikoną, która znalazła się w rękach zmarłego podczas nabożeństwa pogrzebowego?

Po nabożeństwie pogrzebowym za zmarłego ikonę można zabrać do domu lub pozostawić w kościele.

Co można zrobić dla zmarłego, jeśli został pochowany bez nabożeństwa pogrzebowego?

Jeśli został ochrzczony w Kościele prawosławnym, musisz przyjść do kościoła i zamówić nabożeństwo pogrzebowe nieobecne, a także zamówić sroki, nabożeństwa żałobne i pomodlić się za niego w domu.

Jak pomóc zmarłemu?

Można złagodzić los zmarłego, jeśli często modlisz się za niego i dajesz jałmużnę. Dobrze jest pracować dla Kościoła ku pamięci zmarłego, na przykład w klasztorze.

Po co odprawia się pamięć o zmarłych?

Modlitwa za tych, którzy przeszli z życia tymczasowego do życia wiecznego, jest starożytną tradycją Kościoła, uświęconą przez wieki. Opuszczając ciało, człowiek opuszcza świat widzialny, ale nie opuszcza Kościoła, lecz pozostaje jego członkiem, a obowiązkiem tych, którzy pozostają na ziemi, jest modlitwa za niego. Kościół wierzy, że modlitwa łagodzi pośmiertny los człowieka. Dopóki człowiek żyje, może żałować za grzechy i czynić dobro. Ale po śmierci ta możliwość znika, pozostaje tylko nadzieja w modlitwach żywych. Po śmierci ciała i prywatnym sądzie dusza znajduje się u progu wiecznej szczęśliwości lub wiecznej męki. Zależy to od tego, jak przeżyto to krótkie ziemskie życie. Wiele jednak zależy od modlitwy za zmarłego. Życie świętych Bożych zawiera wiele przykładów tego, jak dzięki modlitwie sprawiedliwych złagodzono pośmiertny los grzeszników – aż do ich całkowitego usprawiedliwienia.

Czy możliwa jest kremacja zmarłego?

Kremacja jest zwyczajem obcym prawosławiu, zapożyczonym z kultów wschodnich i rozpowszechnionym jako norma w społeczeństwie świeckim (niereligijnym) w okresie sowieckim. Dlatego bliscy zmarłego, jeśli to możliwe, aby uniknąć kremacji, powinni preferować pochowanie zmarłego w ziemi. W świętych księgach nie ma zakazu palenia zwłok zmarłych, jednakże istnieją pozytywne przesłanki z doktryny chrześcijańskiej wskazujące na inny sposób grzebania zwłok – polegający na zakopywaniu ich w ziemi (por. Rdz 3,19; Jana 5: 28; Mat. 27:59-60). Ten sposób pochówku, przyjęty przez Kościół od początków swego istnienia i uświęcony przez niego specjalnym obrzędem, pozostaje w związku z całym chrześcijańskim światopoglądem i z jego istotą – wiarą w zmartwychwstanie. Zgodnie z siłą tej wiary pochówek w ziemi jest obrazem tymczasowej eutanazji zmarłego, dla którego grób w trzewiach ziemi jest naturalnym łożem spoczynku i dlatego nazywany jest przez Kościół zmarłym ( i w świecie, zmarły) aż do zmartwychwstania. A jeśli grzebanie ciał zmarłych zaszczepia i umacnia chrześcijańską wiarę w zmartwychwstanie, to palenie zmarłych łatwo można powiązać z antychrześcijańską doktryną o nieistnieniu.

Ewangelia opisuje porządek pochówku Pana Jezusa Chrystusa, który polegał na obmyciu Jego Przeczystego Ciała, ubraniu w specjalne szaty pogrzebowe i złożeniu do grobu (Mt 27,59-60; Mk 15,46; 16,1; Łk 23). :53; 24:1; Jana 19:39-42). Te same działania mają być wykonywane w stosunku do zmarłych chrześcijan w obecnych czasach.

Kremację można dopuścić w wyjątkowych przypadkach, gdy nie ma możliwości pochowania ciała zmarłego.

Czy prawdą jest, że 40. dnia należy zarządzić wspomnienie zmarłego w trzech kościołach jednocześnie lub w jednym, ale trzech nabożeństwach z rzędu?

Zaraz po śmierci zwyczajowo zamawia się srokę z Kościoła. Jest to codzienne wzmożone upamiętnianie nowo zmarłego przez pierwsze czterdzieści dni – aż do prywatnego procesu, który zadecyduje o losach duszy za grobem. Po czterdziestu dniach warto zarządzić coroczne upamiętnienie i następnie co roku je odnawiać. Można także zamówić upamiętnienia długoterminowe w klasztorach. Istnieje pobożny zwyczaj – zamawiania upamiętnień w kilku klasztorach i kościołach (ich liczba nie ma znaczenia). Im więcej modlitewników za zmarłego, tym lepiej.

Co to jest Ewa?

Kanun (lub wigilia) to specjalny kwadratowy lub prostokątny stół, na którym znajduje się Krzyż z Krucyfiksem i otworami na świece. Przed wigilią odbywają się nabożeństwa pogrzebowe. Tutaj można zapalić świece i złożyć jedzenie dla upamiętnienia zmarłych.

Dlaczego musisz przynosić jedzenie do świątyni?

Wierzący przynoszą do świątyni różne potrawy, aby ministrowie Kościoła wspominali zmarłego podczas posiłku. Ofiary te służą jako datki, jałmużnę dla tych, którzy odeszli. Dawniej na dziedzińcu domu, w którym przebywał zmarły, w najważniejsze dla duszy dni (3, 9, 40) ustawiano stoły pogrzebowe, przy których karmiono biednych, bezdomnych i sieroty, tak aby nie było byłoby wielu ludzi modlących się za zmarłego. Dzięki modlitwie, a zwłaszcza jałmużnie, wiele grzechów zostaje odpuszczonych, a życie pozagrobowe staje się łatwiejsze. Następnie te tablice pamiątkowe zaczęto ustawiać w kościołach w dni powszechnej pamięci wszystkich chrześcijan, którzy od wieków umierali w tym samym celu – upamiętnienia zmarłych.

Jakie potrawy można podać na wieczór?

Produkty mogą być dowolne. Zabrania się wnoszenia do świątyni pokarmów mięsnych.

Które upamiętnienie zmarłych jest najważniejsze?

Modlitwy podczas liturgii mają szczególną moc. Kościół modli się za wszystkich zmarłych, także tych znajdujących się w piekle. Jedna z modlitw klękowych czytanych w święto Pięćdziesiątnicy zawiera prośbę „za tych, którzy są w piekle” i prosząc, aby Pan ich spoczął „w jaśniejszym miejscu”. Kościół wierzy, że poprzez modlitwy żywych Bóg może złagodzić los zmarłych w życiu pozagrobowym, ratując ich od męk i godnych zbawienia wraz ze świętymi.

Dlatego należy w najbliższych dniach po śmierci zamówić w kościele srokę, czyli upamiętnienie przy czterdziestu liturgiach: Czterdzieści razy składa się za zmarłego Ofiarę Bezkrwawą, z prosfory pobiera się cząstkę i zanurza ją we Krwi Chrystusa z modlitwą o odpuszczenie grzechów nowo zmarłego. To wyczyn miłości całego Kościoła prawosławnego w osobie księdza, który odprawia Liturgię w intencji osób upamiętnionych na proskomedii. To najpotrzebniejsza rzecz, jaką można zrobić dla duszy zmarłego.

Jaka jest sobota rodziców?

W niektóre soboty w roku Kościół wspomina wszystkich zmarłych wcześniej chrześcijan. Nabożeństwa żałobne odprawiane w takie dni nazywane są ekumenicznymi, a same dni nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. W poranek w soboty Rodzicielskie podczas Liturgii wspominamy wszystkich zmarłych wcześniej chrześcijan. W wigilię rodzicielskiej soboty, w piątkowy wieczór, podaje się parasty (przetłumaczone z greckiego jako „obecność”, „wstawiennictwo”, „wstawiennictwo”) - kontynuacja wielkiego requiem za wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan.

Kiedy są soboty rodziców?

Prawie wszystkie soboty rodzicielskie nie mają stałej daty, ale wiążą się z ruchomym dniem obchodów Wielkanocy. Sobota Mięsna przypada na osiem dni przed rozpoczęciem Wielkiego Postu. Soboty rodziców przypadają na 2., 3. i 4. tydzień Wielkiego Postu. Sobota Rodzicielska Trójcy Świętej – w wigilię Trójcy Świętej, dziewiątego dnia po Wniebowstąpieniu. W sobotę poprzedzającą dzień pamięci Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki (8 listopada, nowy styl) przypada Sobota Rodzicielska Dimitrievskiej.

Czy można modlić się o odpoczynek po rodzicielskiej sobocie?

Tak, można i należy modlić się o spokój zmarłego nawet po sobotach rodzicielskich. Jest to obowiązek żywych wobec umarłych i wyraz miłości do nich. Sami zmarli nie mogą już sobie pomóc, nie mogą przynosić owoców skruchy ani dawać jałmużny. Świadczy o tym ewangeliczna przypowieść o bogaczu i Łazarzu (Łk 16,19-31). Śmierć nie jest odejściem w zapomnienie, ale kontynuacją istnienia duszy w wieczności, ze wszystkimi jej cechami, słabościami i namiętnościami. Dlatego zmarłym (z wyjątkiem świętych uwielbionych przez Kościół) potrzebne jest modlitewne upamiętnienie.

Dni sobotnie (z wyjątkiem Wielkiej Soboty, Soboty Jasnego Tygodnia i sobót zbiegających się z dwunastoma, wielkimi i świątynnymi świętami) w kalendarzu kościelnym są tradycyjnie uważane za dni szczególnej pamięci o zmarłych. Można natomiast modlić się za zmarłych i składać notatki w kościele w dowolnym dniu roku, nawet wtedy, gdy zgodnie ze statutem Kościoła nie odprawia się nabożeństw żałobnych; w tym przypadku imiona zmarłych zapamiętuje się w ołtarz.

Jakie są inne dni pamięci o zmarłych?

Radonica - dziewięć dni po Wielkanocy, we wtorek po Jasnym Tygodniu. Na Radonicy dzielą się ze zmarłymi radością Zmartwychwstania Pańskiego, wyrażając nadzieję na ich zmartwychwstanie. Sam Zbawiciel zstąpił do piekła, aby głosić zwycięstwo nad śmiercią i wyprowadził stamtąd dusze sprawiedliwych Starego Testamentu. Z powodu tej wielkiej duchowej radości dzień tego wspomnienia nazywany jest „Tęczą” lub „Radonicą”.

Szczególne upamiętnienie wszystkich poległych podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945. ustanowiony przez Kościół 9 maja. W nowym stylu wspomina się także wojowników poległych na polu bitwy w dniu ścięcia Jana Chrzciciela 11 września.

Czy w rocznicę śmierci bliskiej osoby trzeba udać się na cmentarz?

Głównymi dniami pamięci o zmarłym są rocznice śmierci i imiennika. W rocznicę śmierci zmarłego bliscy mu krewni modlą się za niego, wyrażając w ten sposób przekonanie, że dzień śmierci człowieka nie jest dniem zagłady, ale nowych narodzin do życia wiecznego; dzień przejścia nieśmiertelnej duszy ludzkiej do innych warunków życia, w których nie ma już miejsca na ziemskie choroby, smutki i westchnienia.

W tym dniu dobrze jest odwiedzić cmentarz, jednak najpierw należy przyjść do kościoła na początku nabożeństwa, złożyć notatkę z imieniem zmarłego dla upamiętnienia przy ołtarzu (lepiej, jeśli jest to upamiętnione na proskomedii) , podczas nabożeństwa żałobnego i, jeśli to możliwe, pomódlcie się w trakcie nabożeństwa.

Czy w Wielkanoc, Święto Trójcy Świętej i Święto Ducha Świętego trzeba chodzić na cmentarz?

Niedziele i święta należy spędzać na modlitwie w świątyni Bożej, a podczas odwiedzania cmentarza przypadają specjalne dni pamięci o zmarłych - soboty rodzicielskie, Radonica, a także rocznice śmierci i dni imienników zmarłego.

Co robić odwiedzając cmentarz?

Przybywając na cmentarz, musisz posprzątać grób. Możesz zapalić świeczkę. Jeśli to możliwe, poproś księdza o odprawienie litii. Jeśli nie jest to możliwe, możesz sam przeczytać krótki rytuał litu, kupując najpierw odpowiednią broszurę w kościele lub sklepie prawosławnym. Jeśli chcesz, możesz przeczytać akatystę o spoczynku zmarłych. Tylko milcz, pamiętaj o zmarłym.

Czy na cmentarzu można „czuwać”?

Poza kutią konsekrowaną w świątyni, na cmentarzu nie należy nic jeść ani pić. Szczególnie niedopuszczalne jest wlewanie wódki do kopca grobowego - obraża to pamięć zmarłego. Zwyczaj zostawiania na grobie kieliszka wódki i kawałka chleba „za zmarłego” jest reliktem pogaństwa i nie powinien być przestrzegany przez prawosławnych. Nie ma potrzeby zostawiania jedzenia na grobie – lepiej dać je żebrakowi lub głodnemu.

Co należy jeść na „pobudce”?

Zgodnie z tradycją po pochówku ustawia się stół pogrzebowy. Posiłek pogrzebowy jest kontynuacją nabożeństwa i modlitwy za zmarłego. Posiłek pogrzebowy rozpoczyna się od zjedzenia kutii przyniesionej ze świątyni. Kutia lub kolivo to gotowane ziarna pszenicy lub ryżu z miodem. Tradycyjnie je się też naleśniki i słodką galaretkę. W dniu postu jedzenie powinno być chude. Posiłek pogrzebowy należy odróżnić od hałaśliwej uczty pobożną ciszą i życzliwymi słowami pod adresem zmarłego.

Niestety, zakorzenił się zły zwyczaj wspominania zmarłego wódką i pożywną przekąską. To samo powtarza się dziewiątego i czterdziestego dnia. Jest to błędne, ponieważ nowo zmarła dusza pragnie obecnie szczególnej żarliwej modlitwy za nią do Boga, a już na pewno nie picia wina.

Czy na krzyżu nagrobnym można umieścić fotografię zmarłego?

Cmentarz to szczególne miejsce, na którym chowane są ciała tych, którzy przeszli do innego życia. Widocznym tego dowodem jest krzyż nagrobny, który wzniesiony jest na znak odkupieńczego zwycięstwa Pana Jezusa Chrystusa nad śmiercią. Tak jak Zbawiciel świata zmartwychwstał, zaakceptowawszy śmierć za ludzi na krzyżu, tak wszyscy umarli zmartwychwstaną fizycznie. Ludzie przychodzą na cmentarz, aby modlić się za nich w tym miejscu spoczynku zmarłych. Zdjęcie nagrobnego krzyża często zachęca do wspomnień, a nie do modlitwy.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi zmarłych umieszczano albo w kamiennych sarkofagach z krzyżem przedstawionym na wieczku, albo w ziemi. Na grobie postawiono krzyż. Po 1917 r., kiedy systematycznie niszczono tradycje prawosławne, na grobach zamiast krzyży zaczęto umieszczać kolumny ze zdjęciami. Czasami stawiano pomniki i dołączano do nich portret zmarłego. Po wojnie jako nagrobki zaczęły dominować pomniki z gwiazdą i fotografią. W ciągu ostatniego półtorej dekady coraz częściej na cmentarzach zaczęły pojawiać się krzyże. Praktyka umieszczania fotografii na krzyżach została zachowana z ostatnich dziesięcioleci sowieckich.

Czy na cmentarz można zabrać ze sobą psa?

Oczywiście nie należy zabierać psa na spacer na cmentarz. Jeśli jednak zajdzie taka potrzeba, np. pies przewodnik dla osoby niewidomej lub w celu ochrony podczas wizyty na odległym cmentarzu, można go zabrać ze sobą. Nie wolno pozwalać psu biegać po grobach.

Jeśli dana osoba zmarła w Jasny Tydzień (od dnia Wielkiej Wielkanocy do soboty Jasnego Tygodnia włącznie), wówczas czytany jest Kanon Wielkanocny. Zamiast Psałterza w Jasny Tydzień czytane są Dzieje Apostolskie.

Czy konieczne jest odprawienie nabożeństwa żałobnego za dziecko?

Zmarłe dzieci są chowane i odprawiane są za nie nabożeństwa żałobne, ale w modlitwach nie proszą o odpuszczenie grzechów, ponieważ dzieci nie popełniają grzechów świadomie, ale proszą Pana, aby dał im Królestwo Niebieskie.

Czy można odprawić nabożeństwo pogrzebowe zaocznie za osobę, która zmarła w czasie wojny, jeżeli nie jest znane miejsce jej pochówku?

Jeżeli zmarły został ochrzczony, wówczas nabożeństwo pogrzebowe można odprawić zaocznie, a ziemię otrzymaną po pogrzebie zaocznie można posypać krzyżowo na dowolnym grobie na cmentarzu prawosławnym.

Tradycja odprawiania nabożeństw zaocznych pojawiła się w Rosji w XX w. w związku z dużą liczbą poległych na wojnie oraz częstą niemożliwością odprawienia pogrzebu nad zwłokami zmarłego ze względu na brak kościołów i księży, z powodu prześladowań Kościoła i prześladowań wiernych. Zdarzają się także przypadki śmierci tragicznej, kiedy nie można odnaleźć ciała zmarłego. W takich przypadkach dopuszcza się pogrzeb zaoczny.

Czy można zamówić nabożeństwo żałobne za niepochowanego zmarłego?

Usługi pogrzebowe można zamówić, jeżeli zmarły był osobą prawosławną ochrzczoną, a nie jedną z ofiar samobójstwa. Kościół nie wspomina nieochrzczonych i samobójców.

Jeżeli okaże się, że pochowany nie został pochowany zgodnie z obrządkiem prawosławnym, należy go pochować zaocznie. Podczas nabożeństwa pogrzebowego, w odróżnieniu od nabożeństwa żałobnego, kapłan czyta specjalną modlitwę o odpuszczenie grzechów zmarłego.

Ważne jest nie tylko „zamówienie” nabożeństwa żałobnego i pogrzebu, ale także to, aby bliscy i przyjaciele zmarłego wzięli w nim modlitewny udział.

Czy można odprawić nabożeństwo pogrzebowe za samobójcę i modlić się o jego spokój w domu i w kościele?

W wyjątkowych przypadkach, po rozważeniu wszystkich okoliczności samobójstwa przez biskupa rządzącego diecezją, można udzielić błogosławieństwa pogrzebu nieobecnego. W tym celu składa się do rządzącego biskupa odpowiednie dokumenty oraz pisemną petycję, w której ze szczególną odpowiedzialnością za swoje słowa wskazane zostają wszystkie znane okoliczności i przyczyny samobójstwa. Wszystkie przypadki rozpatrywane są indywidualnie. Kiedy biskup zezwala na odprawę pogrzebową zaocznie, możliwa staje się modlitwa świątynna o odpoczynek.

We wszystkich przypadkach w celu modlitewnego pocieszenia bliskich i przyjaciół osoby, która popełniła samobójstwo, opracowano specjalny obrzęd modlitewny, który można odprawić, gdy bliscy osoby, która popełniła samobójstwo, zwracają się do księdza o pocieszenie w smutek, który ich spotkał.

Oprócz odprawienia tego obrzędu krewni i przyjaciele mogą, za błogosławieństwem kapłana, przeczytać w domu modlitwę Czcigodnego Starszego Leona z Optiny: „Szukaj, Panie, zagubionej duszy Twojego sługi (imienia): jeśli to jest to możliwe, zlituj się. Twoje przeznaczenie jest niezbadane. Nie czyń tej modlitwy moją grzechem, ale niech się stanie Twoja święta wola” i dawaj jałmużnę.

Czy to prawda, że ​​na Radonicy upamiętnia się samobójstwa? Co zrobić, jeśli wierząc w to regularnie składali w świątyni notatki upamiętniające samobójstwa?

Nie, to nie prawda. Jeśli ktoś z niewiedzy złożył notatki na pamiątkę samobójstw (których nabożeństwo pogrzebowe nie zostało pobłogosławione przez rządzącego biskupa), wówczas musi żałować za to w spowiedzi i nie robić tego ponownie. Wszystkie wątpliwe pytania należy rozstrzygać u księdza i nie wierzyć plotkom.

Czy można zamówić nabożeństwo żałobne za zmarłego, jeśli jest on katolikiem?

Prywatna, komórkowa (domowa) modlitwa za zmarłego heterodoksyjnego nie jest zabroniona - możesz o nim pamiętać w domu, czytać psalmy na grobie. W kościołach nie odprawia się ani nie upamiętnia nabożeństw za tych, którzy nigdy nie należeli do Cerkwi prawosławnej: niechrześcijan i wszystkich, którzy zmarli bez chrztu. Nabożeństwo pogrzebowe i nabożeństwo żałobne zestawiono z uwzględnieniem faktu, że zmarły i nabożeństwo pogrzebowe byli wiernymi członkami Kościoła prawosławnego.

Czy można w kościele składać notatki dotyczące pamięci zmarłego, który nie został ochrzczony?

Modlitwa liturgiczna jest modlitwą za dzieci Kościoła. W Cerkwi prawosławnej nie ma zwyczaju wspominania w proskomedii (część przygotowawcza liturgii) zarówno nieochrzczonych, jak i nieprawosławnych chrześcijan. Nie oznacza to jednak, że w ogóle nie można się za nich modlić. Możliwa jest modlitwa komórkowa (domowa) za takiego zmarłego. Chrześcijanie wierzą, że modlitwa może zapewnić zmarłym wielką pomoc. Prawdziwe prawosławie tchnie duchem miłości, miłosierdzia i pogardy wobec wszystkich ludzi, także tych spoza Cerkwi prawosławnej.

Kościół nie może pamiętać nieochrzczonych z tego powodu, że żyli i umarli poza Kościołem – nie byli jego członkami, nie odrodzili się do nowego, duchowego życia w sakramencie chrztu, nie wyznali Pana Jezusa Chrystusa i nie mogą być zaangażowani w dobrodziejstwach, które obiecał tym, którzy Go miłują.

O ulgę w losie dusz zmarłych, które nie były godne Chrztu Świętego, oraz niemowląt, które zmarły w łonie matki lub podczas porodu, prawosławni chrześcijanie modlą się w domu i czytają kanon świętemu męczennikowi Uarowi, który ma łaskę od Boga, aby wstawiać się za zmarłymi, którzy nie byli godni chrztu świętego. Z życia świętego męczennika Uara wiadomo, że za jego wstawiennictwem wybawił od wiecznych mąk krewnych pobożnej Kleopatry, którzy go czcili, którzy byli poganami.

Mówią, że ci, którzy umrą w Jasny Tydzień, otrzymają Królestwo Niebieskie. Czy tak jest?

Pośmiertny los zmarłych znany jest tylko Panu. „Jak nie znacie drogi wiatru i sposobu, w jaki powstają kości w łonie kobiety brzemiennej, tak nie możecie poznać dzieła Boga, który wszystko czyni” (Kazn. 11:5). Każdy, kto żył pobożnie, czynił dobre uczynki, nosił krzyż, pokutował, spowiadał się i przyjął komunię – dzięki łasce Bożej może otrzymać błogosławione życie w wieczności, niezależnie od czasu śmierci. A jeśli ktoś spędził całe życie w grzechach, nie spowiadał się ani nie przyjął komunii, ale zmarł w Jasny Tydzień, czy można powiedzieć, że odziedziczył Królestwo Niebieskie?

Czy jeśli ktoś zmarł w ciągu nieprzerwanego tygodnia poprzedzającego Wielki Post Piotra, to ma to jakieś znaczenie?

To nic nie znaczy. Pan w odpowiednim czasie kończy ziemskie życie każdego człowieka, opatrznościowo troszcząc się o każdą duszę.

„Nie przyspieszaj śmierci przez błędy swego życia i nie ściągaj na siebie zagłady dziełami swoich rąk” (Mdr 1:12). „Nie oddawajcie się grzechowi i nie bądźcie głupi: dlaczego mielibyście umrzeć w niewłaściwym czasie?” (Kazn. 7:17).

Czy można zawrzeć związek małżeński w roku śmierci matki?

Nie ma w tym zakresie szczególnej reguły. Niech twoje uczucia religijne i moralne same podpowiedzą ci, co masz robić. We wszystkich istotnych sprawach życiowych należy konsultować się z księdzem.

Dlaczego konieczne jest przyjmowanie komunii w dni pamięci bliskich: dziewiątego, czterdziestego dnia po śmierci?

Nie ma takiej reguły. Ale będzie dobrze, jeśli bliscy zmarłego przygotują się i będą uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa, pokutując, w tym za grzechy związane ze zmarłym, przebaczą mu wszelkie zniewagi i sami poproszą o przebaczenie.

Czy konieczne jest zasłanianie lustra w przypadku śmierci jednego z bliskich?

Wiszenie luster w domu to przesąd i nie ma nic wspólnego z kościelnymi tradycjami grzebania zmarłych.Czy trzeba zasłaniać lustro, jeśli zmarł ktoś z bliskich?

Zwyczaj wieszania luster w domu, w którym nastąpiła śmierć, po części wynika z przekonania, że ​​każdy, kto zobaczy swoje odbicie w lustrze tego domu, również wkrótce umrze. Istnieje wiele „lustrzanych” przesądów, niektóre z nich kojarzą się z wróżeniem na lustrach. A tam, gdzie jest magia i czary, nieuchronnie pojawiają się strach i przesądy. To, czy lustro zostanie zawieszone, czy nie, nie ma wpływu na oczekiwaną długość życia, która zależy wyłącznie od Pana.

Panuje przekonanie, że przed upływem czterdziestego dnia nie należy oddawać żadnego majątku zmarłego. Czy to prawda?

W imieniu oskarżonego należy występować przed rozprawą, a nie po niej. Dlatego należy wstawiać się za duszę zmarłego bezpośrednio po jego śmierci aż do czterdziestego dnia, a po nim: modlić się i spełniać uczynki miłosierdzia, rozdawać rzeczy zmarłego, ofiarować klasztor, kościół. Przed Sądem Ostatecznym możesz zmienić losy zmarłego w życiu pozagrobowym poprzez intensywną modlitwę za niego i jałmużnę.

Przez całe życie wierzący przestrzega wszystkich obrzędów i rytuałów, które przygotowują go na spotkanie z Panem. I pewnego dnia nadchodzi moment, kiedy dusza opuszcza ciało. Opieka nad duszą zmarłego spada na barki bliskich. Nie możemy zwrócić zmarłej osoby do naszego śmiertelnego świata, ale pomoc jej duszy w odnalezieniu pokoju i spokoju leży w mocy każdego wierzącego.

Istota rytuału

Tym, którzy dopiero niedawno rozpoczęli drogę do Boga, warto wyjaśnić, że nabożeństwo żałobne to nabożeństwo kościelne, specjalna modlitwa odmawiana w kościele trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia po śmierci chrześcijanina. Nabożeństwo to rozpoczyna się wieczorem i trwa przez całą noc, płynnie przechodząc w poranek. Rytuał ten wykonywany jest wyłącznie w prawosławiu. W wierzeniach protestanckich i innych nie odprawia się takich nabożeństw, ale każdy może pomodlić się za zmarłego w domu.

Dla wierzącego, który zawsze przestrzegał wszelkich zasad religijnych, wielką tragedią będzie pochowanie go bez nabożeństwa pogrzebowego. Wtedy dusza pojawi się w niebie bez oczyszczenia.

Odmiany i zasady

Zakazy usług pogrzebowych

Wszystkie inne osoby po śmierci mogą liczyć na modlitwę.

Są pewne okresy w roku, w których nabożeństwa pogrzebowe nie mogą się odbyć. Jest to ostatni tydzień przed Wielkanocą i pierwsza niedziela po Wielkanocy. Pogrzeby za zmarłych dozwolone są w każdy dzień z wyjątkiem samej Wielkanocy.

Nie odprawia się także pogrzebów w Boże Narodzenie i pozostałe dwanaście świąt. Można to zrobić za zgodą księdza.

Nabożeństwa kościelne

Wszystkie usługi są możliwe podzielone na następujące typy:

Nabożeństwo żałobne jest obowiązkowe w dniu 9. Od tego momentu dusza przechodzi przez próby i pojmuje swoje grzechy. Aby złagodzić jej męki, trzeba tu, w życiu ziemskim, modlić się i prosić o przebaczenie grzechów.

Jedną z głównych dat jest 40. dzień po śmierci. Nazywa się go sroką. Według legendy właśnie tego dnia dusza odwiedza znane miejsca i żegna się z bliskimi. Jeśli w tym dniu nie będziesz pamiętać o zmarłym, jego dusza będzie cierpieć i cierpieć. Dlatego w tym dniu muszą zamówić nabożeństwo żałobne, aby zmarły mógł łatwo i spokojnie opuścić ten świat na zawsze.

W domu odbywają się pogrzeby, rozdaje się jałmużnę i odwiedza się grób. Przez cały dzień bliscy powinni pamiętać o zmarłym i mówić o nim dobre słowa. Zabrania się organizowania lub uczestniczenia w imprezach rozrywkowych.

Rocznica śmierci

Podobnie jak w przypadku sroki, data śmierci jest uważana za ważną datę. Zwyczajem jest zamawianie nabożeństwa, organizowanie obiadu pogrzebowego i dawanie jałmużny. Krewni, czyniąc dobre uczynki, pomagają duszy zmarłego otrzymać przebaczenie Pana. W tym dniu składa się notatkę z imieniem i nazwiskiem osoby, o której należy pamiętać. Istnieją pewne zasady złożenie następujących notatek:

Podczas nabożeństwa rodzina i przyjaciele powinni stać z zapalonymi świecami. Po zakończeniu nabożeństwa świece gasną. Symbolizuje to nasze życie, które również płonie, ale na pewno kiedyś zgaśnie.

Modlitwa jest niewidzialną nicią, która łączy żywą osobę z duszą zmarłego. Zmarły nie może już czynić dobrych uczynków i prosić Pana o wstawiennictwo. Ale rodzina i przyjaciele mogą to zrobić. Śmierć nie jest zapomnieniem, ale zupełnie innym, życiem wiecznym. Dlatego należy upamiętniać dusze zmarłych.

Każdy wierzący chrześcijanin odczuwa głęboką wewnętrzną potrzebę modlitwy nie tylko za siebie osobiście, ale także za swoją rodzinę i przyjaciół. I ta modlitwa może być zarówno za osoby żyjące, jak i za tych, którzy już umarli. Prawosławie uczy, że dusza ludzka żyje i po fizycznej śmierci ciała nie znika, lecz udaje się do Boga, aby czekać na decyzję o jej losie w Wieczności. I w tym oczekiwaniu modlitwy wciąż żyjących bliskich mogą bardzo pomóc duszy zmarłego. Aby zwrócić się do Pana w sprawie zmarłego, odprawiane są specjalne nabożeństwa pogrzebowe - nabożeństwa żałobne.

Co to jest nabożeństwo żałobne

Tak nazywa się specjalne nabożeństwo pogrzebowe, podczas którego w modlitwie kościelnej proszona jest o przebaczenie grzechów zmarłego i jego odpoczynek w Królestwie Bożym. Nabożeństwa takie odprawiane są nie tylko w świątyni, kapłan może służyć na cmentarzu w trakcie pogrzebu lub po nim, a także w domu u bliskich zmarłego. Najczęściej jednak takie upamiętnienie zarządza się w kościele, a sam obrzęd odbywa się po liturgii.

Nabożeństwo żałobne to szczególne nabożeństwo pogrzebowe

Znaczenie takiego upamiętnienia dla duszy zmarłego jest bardzo duże. Ponieważ tylko ciało umiera, ale dusza jest wiecznie żywa, czeka na decyzję o swoim losie i przechodzi ciężkie próby. Zgodnie z Tradycją naszego Kościoła, w czasie próby dusza jest odpowiedzialna za wszystkie grzechy popełnione w życiu, a każdy człowiek gromadzi ich wiele. I to właśnie modlitwa kochających ludzi bardzo ułatwia to przejście, aż do zbawienia nawet dusz praktycznie beznadziejnych.

Najczęściej nabożeństwa żałobne zamawia się przed pogrzebem zmarłego, a następnie w 3, 9, 40 dniu. Ponadto ważnymi datami upamiętnienia są rocznica śmierci, a także data urodzenia, imieniny zmarłego.

Ważny! Przez cały rok kościelny, jeśli jest taka możliwość i potrzeba duchowa bliskich, można zamówić nabożeństwo żałobne w kościele po zakończeniu Liturgii.

Zdecydowanie wskazane jest nie tylko napisanie notatki z nazwiskami bliskich, ale także osobiste uczestnictwo w nabożeństwie. Modlitwa kościelna ma wówczas szczególną moc, gdy jest połączona z osobistą prośbą bliskiej osoby o los zmarłego. Ponadto takie modlitewne upamiętnienie przyniesie także ogromne korzyści duchowe i pocieszenie żyjącym krewnym w żałobie po stracie bliskiej osoby.

Zasady odprawiania nabożeństw żałobnych

Aby odprawić nabożeństwo żałobne za zmarłą ukochaną osobę, musisz udać się do świątyni, do sklepu ze świecami. Tam możesz napisać listę nazwisk zmarłych krewnych na specjalnym formularzu lub zwykłej kartce papieru. Z reguły w jednej notatce możesz wskazać maksymalnie 10 imion, ale możesz mieć tylko jedno – jeśli chcesz konkretnie pomodlić się za tę konkretną osobę.

Produkty spożywcze przeznaczone na nabożeństwo żałobne przynosi się księdzu w prezencie.

Składając notatki na pamiątkę, zwyczajowo przynosi się jedzenie na specjalny stół nabożeństwa żałobnego (wigilię). Ludzie wierzą, że jest to pokarm dla zmarłych, aby w następnym świecie nie umierali z głodu. Oczywiście takie przesądy nie mają nic wspólnego z prawosławiem - zmarli absolutnie nie potrzebują zwykłego pożywienia, które ich ciało karmiło za życia. Najlepszym „pokarmem” dla osoby, która odeszła do innego świata, jest modlitwa sąsiadów i jałmużna.

Jedzenie i żywność są składane w ofierze jako dar dla świątyni i kapłana, który pełni służbę. Po przeczytaniu wszystkich modlitw wszystkie datki są uświęcane i w wielu kościołach rozdawane biednym i potrzebującym. Dlatego wskazane jest również przestrzeganie tej tradycji i przynoszenie jedzenia na stół pogrzebowy jako jałmużnę. Wskazane jest przynoszenie chudej żywności o długim okresie przydatności do spożycia - oleju słonecznikowego, Cahors, płatków śniadaniowych, ciastek itp. Dania mięsne nie są przynoszone na stół pogrzebowy.

Rada! Notatki na nabożeństwo żałobne mogą zawierać wyłącznie imiona i nazwiska osób ochrzczonych w prawosławiu. Niedopuszczalne jest zamawianie tego nabożeństwa za zmarłych heretyków, jawnych prześladowców Kościoła i samobójców.

To bardzo ważny punkt, który często nie jest brany pod uwagę. Wielu pogrążonych w smutku krewnych uważa, że ​​jeśli ukryją przed księdzem fakt ekskomuniki zmarłego przed Kościołem i Bogiem i odprawią nabożeństwo żałobne, będą mogli złagodzić los grzesznej duszy. Tak naprawdę, jeśli ktoś za życia celowo prześladował Pana, jakie znaczenie będą miały modlitwy pośmiertne za niego? Takie postępowanie jest nie tylko bezsensowne, ale także grzeszne.

Podczas nabożeństwa pogrzebowego krewni i wszyscy obecni często stoją z zapalonymi świecami, które niczym płomień symbolizują wiarę w jasne i czyste przyszłe życie. Na zakończenie modlitwy świece gasną na znak, że ziemskie życie ludzkie każdego z nas prędzej czy później zgaśnie.

Ekumeniczne nabożeństwa żałobne

Aby modlitwa pogrzebowa objęła wszystkich „chrześcijan, którzy umarli od niepamiętnych czasów”, tj. Dla wszystkich, którzy kiedykolwiek zmarli w wierze prawosławnej, ustanowiono specjalne dni powszechnej pamięci o zmarłych. Nazywa się je „uniwersalnymi sobotami rodzicielskimi”. Pojęcie „rodzicielskiej soboty” wcale nie oznacza, że ​​można upamiętniać tylko zmarłych rodziców, ale wszystkich krewnych, cały klan, który żył przed nami i wyznawał prawosławie.

Nabożeństwo żałobne można odprawić nie tylko w kościele, ale także na cmentarzu

W roku kościelnym na nabożeństwa ekumeniczne nabożeństwa przeznaczone są następujące dni:

• Mięsna sobota. Przypada na koniec tygodnia spożywania mięsa, po którym następuje Maslenica, a następnie Wielki Post. Jest to pierwsza powszechna sobota pamięci, kiedy Kościół podczas nabożeństwa przypomina, że ​​każdy człowiek stoi przed Bogiem przed Sądem Ostatecznym. Aby ułatwić życie pozagrobowe chrześcijanom, którzy zmarli już przed tym dniem, odprawiane jest to duże nabożeństwo pogrzebowe.
• Sobota Trójcy. Przed pięćdziesiątym dniem po Zmartwychwstaniu, kiedy cały Kościół świętuje zesłanie Ducha Świętego, zwyczajem jest wspominanie zmarłych na znak, że oni również oczekują zbawienia swoich dusz. W modlitwach tego dnia prosimy, aby dary Ducha Świętego spływały nie tylko na żyjących, ale także na braci i siostry zmarłe w wierze.
• Rodzicielskie soboty Wielkiego Postu. Obchodzone są w 2., 3. i 4. tygodniu Świętej Pięćdziesiątnicy. Czas Wielkiego Postu to najbardziej żałobny i skruszony okres w całym roku kościelnym, kiedy człowiek musi odłożyć na bok wszystkie doczesne sprawy i starać się jak najbardziej poświęcić swoje myśli Bogu i służbie bliźnim. Oczywiście w dzisiejszych czasach nie możemy zapomnieć o naszych zmarłych bliskich, którzy bardzo potrzebują wsparcia modlitewnego.
• Radonica, czyli Antipascha. Jest to tak zwana Wielkanoc za zmarłych, kiedy radosna wieść o Zmartwychwstaniu Chrystusa dociera do tych, którzy już opuścili ten świat. Po swojej śmierci na krzyżu Chrystus zstąpił do piekła i udzielił zbawienia sprawiedliwym, którzy już umarli. Dlatego wiadomość o Jasnym Zmartwychwstaniu Chrystusa niesie radość życia wiecznego nie tylko ludziom, którzy wciąż żyją, ale także zmarłym chrześcijanom. Ponieważ w Jasny Tydzień bezpośrednio po Wielkanocy nie ma nabożeństw żałobnych, w Radonicy wszyscy wierni chrześcijanie spieszą się, aby pamiętać o swoich zmarłych krewnych.

Na czym polega nabożeństwo żałobne za zmarłych?

Gdy dusza człowieka opuści ciało, rozpoczyna się kluczowy okres, który zadecyduje o jego pośmiertnym losie. Radość wiary prawosławnej polega na tym, że zmarły wcale nie jest skazany na zagładę i nadal można mu pomóc. W tym celu za osobę zmarłą odprawia się specjalne modlitwy pamiątkowe. A jedną z najczęstszych jest sroka służąca do odpoczynku.

Czym jest sroka dla odpoczynku

Sorokoust to szczególny rodzaj kościelnej modlitwy soborowej, kiedy podczas Boskiej Liturgii kapłan przy ołtarzu usuwa cząstki z konsekrowanej prosphory dla każdego imienia przekazanego na pamiątkę. Oprócz modlitwy o zdrowie możesz składać prośby za swoich zmarłych bliskich lub inne osoby, których życie pozagrobowe nie jest Ci obojętne. To wspomnienie trwa 40 dni.

O modlitwach pogrzebowych:

Małe kawałki prosfory wyjęte przez księdza są konsekrowane i trafiają do kielicha, aby parafianie mogli przyjąć komunię. Do każdego imienia podanego w notatce odczytywana jest modlitwa z prośbą o przebaczenie grzechów tej osoby. Ponieważ modlitwa odbywa się w najświętszym miejscu świątyni - ołtarzu - takie wezwanie do Pana ma wielką moc duchową i może znacznie złagodzić los człowieka po śmierci.

Ważny. Po śmierci dusza człowieka przechodzi okres próby, po którym przeprowadzana jest prywatna próba duszy w celu ustalenia jej przyszłego losu.

Dlatego niezwykle ważne jest, aby po śmierci człowieka były osoby, które będą się modlić o zbawienie duszy zmarłego. Symboliczna data w chrześcijaństwie - 40 dni - oznacza, że ​​​​w tym okresie dusza przechodzi próby (próby). A szczera modlitwa wierzącego może bardzo pomóc.

Modlitwa o pokój

Z samej nazwy staje się jasne, że sroka trwa czterdzieści dni. To właśnie w tym czasie ksiądz wspomina z imienia wszystkich, których nazwiska zostały złożone w specjalnej notatce. Znaczenie takiej modlitwy dla zmarłego jest trudne do przecenienia, gdyż nie jest on już w stanie modlić się samodzielnie. Dobrze, jeśli przed śmiercią udało się komuś odpokutować, wziąć udział w Świętych Tajemnicach Chrystusa i spokojnie i spokojnie udać się do Pana. W takim przypadku łatwiej będzie się za niego modlić.

Ale jeśli ktoś umarł nagle, bez odpowiedniego przygotowania, mógł nie mieć czasu, aby zwrócić się do Pana przed śmiercią. W tym przypadku bardzo pomaga osobista modlitwa bliskich, a także soborowe prośby kościelne, takie jak sroka o odpoczynek.

Duchowe znaczenie sroki dla odpoczynku

Niewierzącemu może wydawać się całkowicie bezcelowe troszczenie się w jakikolwiek sposób o bliskich, którzy już umarli. Wydawałoby się, co można zrobić dla człowieka, jeśli nie ma go już wśród żywych?

Chrześcijaństwo uczy nas, że umiera tylko zniszczalne ciało ludzkie. Ale dusza nieśmiertelna nigdzie nie znika, udaje się do innego świata duchowego. A los jego nieśmiertelnej duszy będzie zależał od tego, jak dana osoba przeżyła swoje ziemskie życie. Dlatego Cerkiew prawosławna wzywa wszystkich do pokuty, póki jest na to jeszcze czas w naszym życiu.

Czytam Sorokousta

Ale Pan kocha każdego z nas tak bardzo, że pozostawia możliwość zbawienia nawet po śmierci. A bliscy i przyjaciele zmarłego mogą w tym pomóc swoją modlitwą. Z Tradycji i objawień świętych dowiadujemy się, że modlitwa nawet za ostatnich grzeszników przynosiła ulgę w cierpieniu ich skruszonych dusz. Dlatego jeśli możemy coś zrobić dla człowieka po jego śmierci, to szczerze i całym sercem modlić się za niego i prosić Pana o lepszy los. I właśnie sroka do odpoczynku jest ogromną pomocą w tym przedsięwzięciu.

Jednak takie wymagania kościelne przynoszą duchową korzyść nie tylko dla zmarłych. Żyjący przyjaciele i krewni również czerpią wielką pociechę i siłę z uczestnictwa w życiu kościoła. Każdy wierzący powie, że smutek i ból po stracie ukochanej osoby można znieść znacznie łatwiej z Bogiem, w Jego świętej świątyni. Wielu osobom udało się w ten sposób zdobyć wiarę – pewnego razu przyszli do świątyni, aby zamówić żądanie za zmarłego.

Jak poprawnie zamówić sorokoust

Możesz zamówić srokę na spoczynek zmarłych w prawie każdym kościele.. Aby to zrobić, należy w kiosku ze świecami wypełnić specjalny formularz, w którym należy wpisać imiennie imiona i nazwiska zmarłych osób, których upamiętnienie ma zostać dokonane.

Ważny. Można zgłosić tylko te osoby, które za życia zostały ochrzczone w Kościele prawosławnym.

Zasada ta wynika z faktu, że podczas nabożeństwa, podczas którego wspomina się wszystkich zmarłych, na ołtarzu składana jest bezkrwawa ofiara, symbolizująca ofiarę Chrystusa za całą ludzkość. Ale Wszechmogący Pan nie może zbawić człowieka, jeśli sam o to nie zabiega. Jeśli ktoś świadomie unika kościoła, nie uczęszcza na nabożeństwa, a ponadto odrzuca Sakrament Chrztu, pozbawia się zbawienia, mimo że Pan w każdej chwili jest gotowy udzielić przebaczenia każdemu grzesznikowi.

Sorokoust o spokój

Możesz zamówić srokę na odpoczynek osoby w dowolnym momencie po śmierci osoby. Nie należy przywiązywać się do pierwszych 40 dni, można i należy modlić się jak najwięcej za zmarłego nawet po tym okresie. Pierwsze 40 dni to okres, w którym dusza przechodzi ciężkie próby, dlatego w tym okresie modlitwa jest szczególnie ważna. Ale nawet później nie należy zapominać o zmarłym.

Przeczytaj o życiu pozagrobowym:

Ciekawy. Istnieje opinia, że ​​​​dla większej wydajności należy zamówić srokę na odpoczynek trzech, siedmiu lub innej liczby kościołów.

Przekonanie to opiera się na doświadczeniu soborowej modlitwy kościelnej. W Ewangelii Pan Bóg mówi nam, że „gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich”. Rzeczywiście, duchowe znaczenie wspólnej modlitwy jest ogromne.

Ale nie powinniśmy zapominać, że w ortodoksji esencja zawsze stoi nad formą. A jeśli postawisz sobie za zadanie jedynie odwiedzenie wymaganej liczby kościołów i złożenie określonej liczby notatek, z takiego przedsięwzięcia niewiele będzie pożytku. Przede wszystkim musisz pomyśleć o komponencie duchowym.

Jak jeszcze możemy pomóc zmarłym?

Zamawiając srokę na spoczynek, wielu zastanawia się, co jeszcze mogą zrobić, aby ułatwić duszy bliskiej osoby poddanie się badaniom pośmiertnym. W praktyce prawosławnej, oprócz wymagań, istnieje dobra tradycja dawania jałmużny za zmarłego.

Z pewnością każdy widział biednych ludzi proszących o jałmużnę w pobliżu świątyń. Obecnie niestety wiele osób spekuluje na takie tematy, zamieniając je w cały biznes. Jednak zawsze można znaleźć kogoś, kto naprawdę potrzebuje pomocy. Mogą to być samotni starcy, sieroty lub po prostu biedne rodziny.

Modlitwa o pokój

Pomagając takim osobom, trzeba poprosić ich o modlitwę lub po prostu powiedzieć dobre słowo, aby upamiętnić zmarłą bliską osobę. Zatem jałmużna pojawia się jakby w jego imieniu. W tym celu cerkwie mają specjalne stoły do ​​składania ofiar. Zwyczajowo przynosi się i przechowuje tam żywność po złożeniu zamówienia na pogrzeb. Po nabożeństwie kapłan błogosławi wszystkie ofiary i rozdaje je potrzebującym.

Oprócz dawania jałmużny bliscy zmarłego powinni pomyśleć także o własnym życiu duchowym. Poprawienie siebie, swojego życia, pokuta za własne grzechy ma pozytywny wpływ na całą rodzinę jako całość. Zmarli bliscy również zaznają duchowej radości z każdego odpokutowanego grzechu i z każdej nowo nabytej cnoty.

Obejrzyj film o Sorokouscie