மகாத்மா காந்தியின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் அவர் என்ன செய்தார். மகாத்மா காந்தி: சுயசரிதை, குடும்பம், அரசியல் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள்

மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்திஅக்டோபர் 2, 1869 அன்று கடற்கரை நகரமான போர்பந்தரில் (குஜராத்) வைஷ்ய சாதியைச் சேர்ந்த வைஷ்ணவ குடும்பத்தில் பிறந்தார். குடும்பத்தில் நான்கு குழந்தைகள் இருந்தனர். 13 வயதில் மோகன்தாஸின் பெற்றோர் அதே வயதுடைய கஸ்தூரிபா என்ற பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

காந்தி குடும்பம் தங்கள் குழந்தைகளை நல்ல கல்வியைப் பெற அனுமதிக்கும் அளவுக்கு செல்வந்தர்களாக இருந்தது, மோகன்தாஸ், 19 வயதில், சட்டம் படிக்க லண்டன் சென்றார். 1891 இல் தனது படிப்பை முடித்தவுடன், அவர் தனது சிறப்புப் பணிக்காக இந்தியா திரும்பினார். 1893 ஆம் ஆண்டில், மோகன்தாஸ் தென்னாப்பிரிக்காவில் வழக்கறிஞர் பயிற்சி செய்வதற்கான ஒரு வருட ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார்.

அப்போது தென்னாப்பிரிக்கா ஆங்கிலேயர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. ஒரு பிரிட்டிஷ் குடிமகனாக தனது உரிமைகளை நிலைநாட்ட முயன்ற அவர், அதிகாரிகளால் தாக்கப்பட்டார் மற்றும் அனைத்து இந்தியர்களும் இந்த சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்படுவதைக் கண்டார். காந்தி தனது தோழர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான போராட்டத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் வெற்றி பெறும் வரை தென்னாப்பிரிக்காவில் தனது குடும்பத்துடன் 21 ஆண்டுகள் கழித்தார்.

காந்தி, தைரியம், உண்மை மற்றும் அகிம்சை கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு செயல் முறையை உருவாக்கினார் சத்தியாகிரகம். முடிவை விட ஒரு முடிவை அடையும் வழி முக்கியமானது என்று அவர் நம்பினார். சத்தியாகிரகம்அரசியல் மற்றும் சமூக இலக்குகளை அடைவதற்கான மிகவும் விருப்பமான வழிமுறையாக அகிம்சை மற்றும் கீழ்ப்படியாமை ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கிறது. 1915ல் காந்தி இந்தியா திரும்பினார். 15 ஆண்டுகளுக்குள் இந்திய தேசியவாத இயக்கத்தின் தலைவரானார்.

சத்தியாகிரகத்தின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி, பிரித்தானியாவிடம் இருந்து இந்திய விடுதலைக்கான போராட்டத்தை காந்தி வழிநடத்தினார். தென்னாப்பிரிக்காவிலும் இந்தியாவிலும் காந்தியின் செயல்பாடுகளுக்காக ஆங்கிலேயர்கள் பலமுறை கைது செய்தனர். சிறையில் அடைப்பதற்கான காரணங்கள் இருந்தால், சிறைக்குச் செல்வது நியாயமானது என்று அவர் நம்பினார். மொத்தத்தில், அவர் தனது அரசியல் நடவடிக்கைகளின் போது ஏழு ஆண்டுகள் சிறையில் கழித்தார்.

அகிம்சையின் அவசியத்தை மற்றவர்களுக்குக் காட்ட காந்தி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உண்ணாவிரதம் இருந்தார். இந்தியா 1947 இல் சுதந்திரம் பெற்றது மற்றும் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானாக பிரிக்கப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே பாரிய மோதல்கள் ஏற்பட்டன. இந்துக்களும் முஸ்லீம்களும் நிம்மதியாக வாழும் ஒன்றுபட்ட இந்தியாவை உருவாக்க காந்தி உறுதியாக இருந்தார்.

ஜனவரி 13, 1948 அன்று, அவர் இரத்தக்களரியை நிறுத்த உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கினார். ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு, எதிர்க்கட்சிகளின் தலைவர்கள் சண்டையை நிறுத்துவதாக உறுதியளித்தனர், மேலும் காந்தி தனது உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தைக் கைவிட்டார். பன்னிரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, இந்து மத வெறியரான நாதுராம் கோட்சே, காந்தியின் அனைத்து மதங்கள் மற்றும் மதங்களின் சகிப்புத்தன்மையை எதிர்ப்பவர், மகாத்மாவின் வயிற்றிலும் மார்பிலும் மூன்று முறை சுட்டார். வலுவிழந்த மகாத்மா, இருபுறமும் ஆதரவுடன் அவரது மருமகள், கொலைகாரனை மன்னித்ததை சைகைகளால் காட்டினார். “ஜெய் ராம், ஜெய் ராம்” என்று உதடுகளில் வாசகத்துடன் காந்தி காலமானார். ராமரின் பெயர் (பெயர் - ராமநாமம்) சிறுவயதிலிருந்தே மோகன்தாஸுடன் இருந்தது, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருக்கு ஆதரவாகவும் ஊக்கமாகவும் இருந்தது.

பாதை ஆங்கிலத்தில் இருந்து: Sergey ‘Narayan’ Evseev

காந்தி மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் (மகாத்மா)

இந்திய தேசிய விடுதலை இயக்கத்தின் தலைவர்கள் மற்றும் சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவர்.

அக்டோபர் 2, 1869 இல் குஜராத் சமஸ்தானமான போர்பந்தரில் பிறந்தார். காந்தியின் தந்தை கத்தியவார் தீபகற்பத்தின் பல சமஸ்தானங்களில் அமைச்சராக இருந்தார்.

இந்து மதத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தில் காந்தி வளர்ந்தார், இது அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கியது.

1891 இல் இங்கிலாந்தில் சட்டக் கல்வியைப் பெற்ற காந்தி, 1893 வரை பம்பாயில் வழக்கறிஞர் பயிற்சி செய்தார். 1893-1914 இல். தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள குஜராத் வர்த்தக நிறுவனத்தில் சட்ட ஆலோசகராக பணியாற்றினார்.

இங்கு காந்தி இந்தியர்களின் இன பாகுபாடு மற்றும் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினார், அமைதியான ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு உரையாற்றப்பட்ட மனுக்களை ஏற்பாடு செய்தார். இதன் விளைவாக, தென்னாப்பிரிக்க இந்தியர்கள் சில பாரபட்சமான சட்டங்களை ரத்து செய்வதில் வெற்றி பெற்றனர்.

தென்னாப்பிரிக்காவில், காந்தி அகிம்சை எதிர்ப்பு என்று அழைக்கப்படும் தந்திரங்களை உருவாக்கினார், அதை அவர் சத்தியாகிரகம் என்று அழைத்தார். ஆங்கிலோ-போயர் (1899-1902) மற்றும் ஆங்கிலோ-சூலு (1906) போர்களின் போது, ​​காந்தி ஆங்கிலேயர்களுக்கு உதவுவதற்காக இந்தியர்களிடமிருந்து மருத்துவப் பிரிவுகளை உருவாக்கினார், இருப்பினும், அவரது சொந்த ஒப்புதலின்படி, போயர்ஸ் மற்றும் ஜூலுக்களின் போராட்டத்தை அவர் நியாயமானதாகக் கருதினார்; அவர் தனது செயல்களை பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்திற்கு இந்திய விசுவாசத்தின் சான்றாகக் கருதினார், காந்தியின் கூற்றுப்படி, இந்தியாவுக்கு சுயராஜ்யத்தை வழங்க ஆங்கிலேயர்களை நம்பவைத்திருக்க வேண்டும்.

இந்த காலகட்டத்தில், காந்தி தனது ஆசிரியராகவும் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் கருதப்பட்ட எல்.என். டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளுடன் பழகினார்.

தனது தாயகம் திரும்பியதும் (ஜனவரி 1915), காந்தி இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் கட்சியுடன் நெருக்கமாகி, விரைவில் இந்தியாவின் தேசிய விடுதலை இயக்கத்தின் முன்னணி தலைவர்களில் ஒருவராகவும், காங்கிரஸின் கருத்தியல் தலைவராகவும் ஆனார்.

முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு 1914-1918. இந்தியாவில், இந்திய மக்களுக்கும் காலனித்துவவாதிகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளின் கூர்மையான அதிகரிப்பு மற்றும் ரஷ்யாவில் அக்டோபர் புரட்சியின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு வெகுஜன ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு இயக்கம் தொடங்கியது.

மக்களை நம்பியிருக்காமல், சுதந்திரம், சுயராஜ்யம் அல்லது காலனித்துவவாதிகளிடம் இருந்து வேறு எந்த சலுகையும் பெற முடியாது என்பதை காந்தி உணர்ந்தார்.

காந்தி இந்த போராட்டத்தை அகிம்சை வடிவங்களுக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தினார், புரட்சிகர மக்களின் தரப்பில் எந்த வன்முறையையும் கண்டித்தார். அவர் வர்க்கப் போராட்டத்தைக் கண்டித்து, அறங்காவலர் கொள்கையின் அடிப்படையில் நடுவர் மன்றத்தின் மூலம் சமூக மோதல்களைத் தீர்ப்பதையும் போதித்தார்.

காந்தியின் இந்த நிலைப்பாடு இந்திய முதலாளித்துவத்தின் நலன்களுக்காக இருந்தது, இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் கட்சி அதை முழுமையாக ஆதரித்தது. 1919-1947 இல் காந்தியின் தலைமையில் தேசிய காங்கிரஸ் மக்கள் ஆதரவைப் பெற்ற ஒரு வெகுஜன தேசிய ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு அமைப்பாக மாறியது.

தேசிய விடுதலை இயக்கத்தில் வெகுஜனங்களின் ஈடுபாடுதான் காந்தியின் முக்கிய தகுதி மற்றும் காந்தி மகாத்மா (பெரிய ஆன்மா) என்று செல்லப்பெயர் கொண்ட மக்களிடையே அவர் பெரும் புகழுக்கு ஆதாரமாக உள்ளது.

பெயர்: மகாத்மா காந்தி

பிறந்த இடம்: போர்பந்தர், இந்தியா

மரண இடம்: புது தில்லி, இந்தியா

செயல்பாடு: இந்திய அரசியல் மற்றும் பொது நபர்

குடும்ப நிலை: திருமணம் ஆனது

மகாத்மா காந்தி - வாழ்க்கை வரலாறு

அவர் பணக்கார முதலாளித்துவத்தின் பங்கைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கலாம், ஆனால் உண்ணாவிரதம், வறுமை மற்றும் சிறையில் அலைந்து திரிந்தார். இந்திய சுதந்திரத்திற்கு மகாத்மா காந்தி கொடுத்த விலை இது.

இந்தியாவில் காந்தி என்ற குடும்பப்பெயர் மிகவும் பொதுவானது, வாழ்க்கை வரலாற்றைப் போலவே, இந்தியாவின் சிறந்த மக்களில் ஒருவர். இந்த சாதாரண குடும்பங்களில் ஒன்றில், அக்டோபர் 2, 1869 அன்று, மோகன்தாஸ் என்ற ஆண் குழந்தை பிறந்தது. எதிர்கால "தேசத்தின் மனசாட்சி" பிறப்பு நிலைமைகளுடன் அதிர்ஷ்டசாலி: தாத்தா மற்றும் தந்தை இருவரும் போர்பந்தர் மாவட்ட நகரத்தில் முதலமைச்சர்களாக இருந்தனர்; காந்தியின் மூத்த சகோதரர்களில் ஒருவர் வழக்கறிஞராகவும் மற்றொருவர் காவல் ஆய்வாளராகவும் பணியாற்றினார்.

மகாத்மா காந்தி - குழந்தைப் பருவம், படிப்பு

தந்தை தனது இளைய மகனை தனது பூர்வீக சமஸ்தானமான போர்பந்தரின் பிரதமராக பார்க்க விரும்பினார். எனவே, மோகன்தாஸ் உள்ளூர் ஆங்கிலப் பள்ளியில் நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், ஐரோப்பிய ஆடைகளை அணிந்து பழகினார் மற்றும் பிரபுத்துவ நடத்தைகளைப் பெற்றார்.

இருப்பினும், விதி அவருக்கு வேறு பாதையைத் தயாரித்தது - அலைக்கு எதிரான வாழ்க்கை.

1884 ஆம் ஆண்டு தனது கல்வியைத் தொடர லண்டனுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தபோது, ​​காந்தி தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கருத்துக்களுக்கு எதிராக முதன்முதலில் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

மோகன்தாஸின் நோக்கத்தால் பல இந்துக்கள் கோபமடைந்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதற்கு முன்பு வணிகர் சாதியைச் சேர்ந்த யாரும் (அதாவது காந்தி அதைச் சேர்ந்தவர்) இந்தியாவை விட்டு வெளியேறவில்லை! இருப்பினும், துணிச்சலான பையன் முதல் கப்பலில் பிரிட்டனுக்குப் புறப்பட்டான். அதனால் மோகன்தாஸ் தனது சாதியிலிருந்து ஒதுக்கப்பட்டவராகிவிட்டார்.

இலண்டனின் உயர் சமூகத்திற்குக் கூட அவர் ஒரு "மாகாணங்களில் இருந்து மேலே" இருப்பதை உணர்ந்தபோது லட்சிய இந்தியரின் ஆச்சரியத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள்! பெருகிய மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபட, காந்தி தனது படிப்பில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். முடிவு சரியானதாக மாறியது: கல்விதான் மோகன்தாஸை அமைதியான மனிதராகவும், ஞானமுள்ளவராகவும், அறிவாளியாகவும் மாற்றியது. லண்டன் நூலகங்களில், அவர் நீதித்துறை, சமூகவியல், அரசியல் அறிவியல் மற்றும் இந்து, புத்தம், இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படைகள் பற்றிய முக்கிய படைப்புகளைப் படித்தார்.

பிரிட்டிஷ் பேரரசின் தலைநகரில், அவர் ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கிக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற பயணி, மறைநூல் மற்றும் ஆன்மீகவாதி. இருப்பினும், உலக மதங்கள் எதுவும் காந்தியை அடிபணியச் செய்ய முடியவில்லை. அவரது மூளையில், மிகவும் சிக்கலான கணினியைப் போலவே, அவர் அனைத்து போதனைகளையும் ஒருங்கிணைத்து, இறுதியில் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த பாதையை - காந்தியின் பாதையைப் பின்பற்றினார்.

1891 இல் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பிய மகாத்மா காந்தி பம்பாய் மனித உரிமைக் கல்லூரியில் வழக்கறிஞராகப் பணியாற்றத் தொடங்கினார். ஆனால் அவர் ஒரு வழக்கறிஞராக இருக்க விரும்பவில்லை என்பதை அவர் விரைவில் உணர்ந்தார், ஆனால் ஒரு அரசியல்வாதி மற்றும் ... இந்தியாவின் சீர்திருத்தவாதி!

இந்து சமுதாயத்தில் தாழ்ந்த சாதியான தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு உதவிக்கரம் நீட்டி சமூகப் புரட்சியைத் தொடங்கினார் தத்துவஞானி காந்தி. அதன் பிரதிநிதிகளுக்கு கல்வி, அரசியல் செயல்பாடு, கண்ணியமான வேலை அல்லது மனித வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு உரிமை இல்லை. நாஜி ஜெர்மனியில் உள்ள யூதர்கள் தங்கள் ஆடைகளில் "அவமானத்தின் மஞ்சள் நட்சத்திரத்தை" ஒட்டிக்கொண்டதைப் போல, பல நூற்றாண்டுகளாக தீண்டத்தகாதவர்கள் பிறப்பிலிருந்து இறக்கும் வரை தங்கள் கழுத்தில் ஒரு அவமானகரமான மணியை அணிந்து தெருவில் வழிப்போக்கர்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். ஒரு "மனிதன்" அவர்களை நோக்கி வருகிறான் என்று.

காந்தி தனது கையெழுத்து வழியில் - தனிப்பட்ட உதாரணம் மூலம் ஸ்டீரியோடைப்களை உடைக்க முடிவு செய்தார். "உங்களால் நிறைவேற்ற முடியாததை உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் ஒருபோதும் கோராதீர்கள்!" - மோகன்தாஸ் மீண்டும் சொல்ல விரும்பினார். அவர் தீண்டத்தகாதவர்களை "ஹரிஜன்கள்" (இது "கடவுளின் மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்று அழைக்கத் தொடங்கினார், அவர்களைத் தனது வீட்டிற்கு அழைத்து, அவர்களுடன் உணவைப் பகிர்ந்துகொண்டு, அவர்களுடன் அதே வண்டிகளில் பயணம் செய்தார். இறுதியாக, அவர் "தீண்டத்தகாத" சாதியில் இருந்து ஒரு அனாதை பெண்ணை தத்தெடுத்து தனது குடும்பத்தில் சேர்த்துக் கொண்டார்.

இந்தியா முழுவதும் மோகன்தாஸ் பற்றி பேச ஆரம்பித்தது. முதலில் கோபத்துடன், பின்னர் ஆர்வத்துடன், பின்னர் மரியாதையுடன். சுதந்திர இந்தியாவின் முதல் பிரதமரான ஜவஹர்லால் நேரு, முனிவரைப் பற்றி ஒருமுறை கூறினார்: “காந்தி நம்மையெல்லாம் விழித்தெழுப்பியது போல் இருந்தது.

மோகன்தாஸ் காந்தி தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய இலக்கை எளிமையாக வகுத்தார்: இந்தியா பிரிட்டிஷ் பேரரசின் நுகத்தடியில் இருக்கும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது.

நிச்சயமாக, முதலில் யாரும் அவரை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. உண்மையில், காதுகளை நீட்டிய ஒரு சிறிய, பலவீனமான இந்தியர் உலக வல்லரசுக்கு என்ன செய்ய முடியும்? மேலும், ஒரு சாதாரண மனிதர், ஒரு மன்னர் அல்ல!

ஆனால் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை காந்தி அறிந்திருந்தார். "ஆம், ஆங்கிலேயர்களிடம் நம்மை அழிக்கக்கூடிய ஆயுதங்கள் உள்ளன," என்று தத்துவஞானி மீண்டும் விரும்பினார். - ஆனால் எங்களுக்கு எப்போதும் ஒரு தேர்வு உள்ளது - என்றென்றும் அடிமைத்தனத்தில் வாழ்வது அல்லது காலனித்துவவாதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுப்பது. இந்தியாவின் பலம் அதன் சக்தியற்ற நிலையில் உள்ளது!

ஆங்கிலேயர் தேர்தல்களில் பங்கேற்க வேண்டாம், ஆங்கிலப் பள்ளிகளுக்குச் செல்ல வேண்டாம், ஆங்கிலப் பொருட்களை வாங்க வேண்டாம், இறுதியாக ஆங்கிலேயர்களுக்கு வரி செலுத்த வேண்டாம் என்று காந்தி இந்துக்களை நம்பவைத்தார். "மற்றும் வன்முறை இல்லை. ஒருபோதும்! கேட்கிறதா?! - காந்தி எப்போதும் மேடையில் இருந்து ஒலிபரப்பினார். "ஆம்! - இந்துக்கள் உடனடியாக பதிலளித்து, "மகாத்மா!", அதாவது "சிறந்த ஆன்மா கொண்ட மனிதர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

மகாத்மாவின் முக்கிய போராட்ட ஆயுதங்கள் அமைதியான ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் புறக்கணிப்புகள். அவை ஒவ்வொன்றாக நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் வெடித்து, ஆங்கிலேயர்களிடையே காட்டு வெறிநாய் தாக்குதலை ஏற்படுத்தியது. பிரிட்டிஷ் வீரர்கள் நிராயுதபாணிகளை தடிகளால் அடித்துக் கொன்றனர் மற்றும் இயந்திர துப்பாக்கிகளால் சுட்டுக் கொன்றனர். காந்தியும் துன்பப்பட்டார்: இந்திய விடுதலைக்கான வழியில், அவர் டஜன் கணக்கான கைதுகள், ஏழு ஆண்டுகள் சிறைவாசம் மற்றும் பதினைந்து உண்ணாவிரதப் போராட்டங்களை அனுபவித்தார் ... அவர் தாங்கினார், உயிர் பிழைத்தார் மற்றும் வென்றார்: 1947 இல், இந்தியா தேசிய சுதந்திரத்தை அடைந்தது. மற்றும் முற்றிலும் அமைதியான வழியில்!

மகாத்மா காந்தியின் படுகொலை

78 வயதான காந்தியின் வாழ்நாள் இலக்கு நிறைவேறியது. இருப்பினும், வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களை அவரால் சமரசம் செய்ய முடியவில்லை. மாநிலம் இரண்டாகப் பிரிந்தது - இந்து நாடான இந்தியா மற்றும் முஸ்லிம் நாடான பாகிஸ்தான். இந்த நிகழ்வு மகாத்மாவை மிகவும் வருத்தப்படுத்தியது, மேலும் முஸ்லிம்களின் "தவறான நடத்தை" பற்றிய அவரது ஏராளமான பேச்சுகள் அல்லாஹ்வைப் பின்பற்றுபவர்களை எரிச்சலூட்டியது. ஜனவரி 30, 1948 அன்று, மகாத்மா காந்தி கோட்சே என்ற பாகிஸ்தான் பயங்கரவாதியால் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.

மகாத்மா காந்தி - தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் வாழ்க்கை வரலாறு

காந்தி ஒரு அரசியல்வாதி, சீர்திருத்தவாதி மற்றும் தத்துவஞானி மட்டுமல்ல, பல குழந்தைகளின் தந்தை மற்றும் உண்மையுள்ள கணவர். பண்டைய இந்திய மரபுகளின்படி, ஏற்கனவே 7 வயதில் அவர் கஸ்தூரிபாய் என்ற அதே வயதுடைய ஒரு பெண்ணுடன் நிச்சயிக்கப்பட்டார். "இளைஞர்களுக்கு" 13 வயதாக இருந்தபோது, ​​"இல்லாத காதலர்கள்" திருமணம் ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தது. ஒரு வருடம் கழித்து, புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு அவர்களின் முதல் குழந்தை, ஹரிலால்...

மூத்த மகன் தனது பெற்றோருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை - அவர் தீவிரமான விஷயங்களில் அலட்சியமாக இருந்தார், களியாட்டம், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மற்றவர்களின் இழப்பில் வாழ்ந்தார். காந்தி அவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் கல்வி கற்பிக்க பலமுறை முயன்றார், ஆனால் இறுதியில், விரக்தியில், அவர் வெறுமனே அவரை கைவிட்டார். ஆனால் மகாத்மாவின் மற்ற மூன்று மகன்களும் இந்திய சுதந்திரத்திற்கான இயக்கத்தில் அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்பாட்டாளர்களின் தீவிர பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர்.

அவருடைய உண்மையுள்ள மனைவி கஸ்தூரிபாயும் கணவருக்கு ஆதரவாக இருந்தார். அவர் தனது கணவரின் அனைத்து அரசியல் நடவடிக்கைகளிலும் பங்கேற்றார், அதற்காக அவர் ஆறு முறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். கடைசியாக 1944 ஆம் ஆண்டு சிறையில் இருந்தபோது, ​​சோர்வுற்ற பெண் மாரடைப்பால் இறந்தார். காந்தியடிகள் திருமணமாகி 62 ஆண்டுகள் ஆகின்றன.

இன்று காந்தியின் சாதனைகள் சுதந்திரப் பலிபீடத்தில் அவரும் அவரது தோழர்களும் செய்த தியாகங்களுக்கு மதிப்பில்லை என்று தோன்றலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்றுவரை இந்தியா பிச்சைக்காரர்களால் நிரம்பியுள்ளது, ஆதரவற்றது மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டது; இந்துக்களை சாதிகளாகப் பிரிப்பது ஒருபோதும் ஒழிக்கப்படவில்லை, மத அடிப்படையில் உலகப் போர்களுக்கு முடிவே இல்லை.

இன்னும் மகாத்மா காந்தி ஒரு சிறந்த மனிதர், உண்மையான தேசபக்தர் மற்றும் பெரிய இதயம் கொண்ட ஒரு ஞானி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்று மக்கள் வாழும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் பல உண்மைகள் அவரால் வடிவமைக்கப்பட்டவை. இங்கே ஒரு சில: "என் மனசாட்சியின் அமைதியான குரல் எனது ஒரே எஜமானர்"; "தண்டனை செய்வதை விட மன்னிப்பதே தைரியமானது. பலவீனமானவர்களுக்கு மன்னிக்கத் தெரியாது, வலிமையானவர்கள் மட்டுமே மன்னிக்கிறார்கள். “மனித உலகம் கடல் போன்றது. அதில் சில துளிகள் அழுக்காக இருந்தாலும், தண்ணீர் முழுவதும் அழுக்காகாது. எனவே, நீங்கள் யாரும் மனித நேயத்தின் மீது நம்பிக்கை இழக்காதீர்கள்!

மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் (மகாத்மா) காந்தி அக்டோபர் 2, 1869 அன்று போர்பந்தர் (தற்போது குஜராத், மேற்கு இந்தியாவில் உள்ள ஒரு மாநிலம்) மீன்பிடி கிராமத்தில் பிறந்தார் மற்றும் பன்யா வணிகர் சாதியைச் சேர்ந்தவர். காந்தியின் தந்தை கத்தியவார் தீபகற்பத்தின் பல சமஸ்தானங்களில் அமைச்சராக இருந்தார். இந்து மதத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தில் காந்தி வளர்ந்தார், இது அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கியது.

ஏழாவது வயதில் காந்திக்கு நிச்சயதார்த்தம் நடந்தது, பதின்மூன்றாவது வயதில் கஸ்தூரிபாய் மகான்ஜியை மணந்தார்.

இந்தியாவில் கல்வி கற்ற காந்தி, 1888 இல் இங்கிலாந்துக்குச் சென்று, இன்னர் டெம்பிள் (இன்ஸ் ஆஃப் கோர்ட் பார் கார்ப்பரேஷனின் ஒரு பிரிவு) இல் சட்டம் படிக்கச் சென்றார்.

"பெரிய ஆன்மா" மகாத்மா காந்திகிரேட் பிரிட்டனில் இருந்து இந்திய விடுதலைக்கான இயக்கத்தின் தலைவர்கள் மற்றும் சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவரான மகாத்மா காந்தியின் பிறந்த 145 வது ஆண்டு நிறைவை அக்டோபர் 2 குறிக்கிறது. அவரது அகிம்சை தத்துவம் (சத்யாகிரகம்) அமைதியான மாற்றத்திற்கான இயக்கங்களை பாதித்தது.

1891 இல் தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, காந்தி இந்தியா திரும்பினார் மற்றும் 1893 வரை பம்பாயில் வழக்கறிஞர் பயிற்சி செய்தார். அவர் பல ஆசிரமங்களை நிறுவினார் - ஆன்மீக கம்யூன்கள், அவற்றில் ஒன்று, டர்பனுக்கு அருகில், பீனிக்ஸ் பண்ணை என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றொன்று, ஜோகன்னஸ்பர்க்கிற்கு அருகில், டால்ஸ்டாய் பண்ணை. 1904ல் இந்தியன் ஒபினியன் என்ற வாரப் பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார்.

1893 முதல் 1914 வரை, காந்தி தென்னாப்பிரிக்காவில் ஒரு குஜராத்தி வர்த்தக நிறுவனத்தில் சட்ட ஆலோசகராக பணியாற்றினார். இங்கே அவர் இந்தியர்களின் இன பாகுபாடு மற்றும் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டத்தை வழிநடத்தினார், அமைதியான ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு உரையாற்றப்பட்ட மனுக்களை ஏற்பாடு செய்தார். குறிப்பாக, 1906 ஆம் ஆண்டில் அவர் கீழ்படியாமை பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், அதை அவர் "சத்யாகிரகம்" (சமஸ்கிருதம் - "உண்மையைப் பிடிப்பது", "உண்மையில் நிலைத்தன்மை") என்று அழைத்தார்.

அவர் தனது சத்தியாக்கிரகப் பிரச்சாரங்களுக்காக அடிக்கடி கைது செய்யப்பட்டார் - நவம்பர் 1913 இல் நடால் முதல் டிரான்ஸ்வால் வரையிலான இரண்டாயிரம் இந்திய சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் அணிவகுப்பை வழிநடத்தும் போது நான்கு நாட்களில் மூன்று முறை. தென்னாப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் அப்போதைய பாதுகாப்பு அமைச்சராக இருந்த ஜான் ஸ்மட்ஸுடனான ஒப்பந்தத்தின் மூலம் ஆர்ப்பாட்டம் நிறுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இதன் விளைவாக, தென்னாப்பிரிக்க இந்தியர்கள் சில பாரபட்சமான சட்டங்களை ரத்து செய்ய முடிந்தது. ஜூலை 1914 இல், காந்தி தென்னாப்பிரிக்காவை விட்டு வெளியேறினார்.

தாயகம் திரும்பியதும், அவர் அகமதாபாத் அருகே ஒரு புதிய ஆசிரமத்தை நிறுவினார் மற்றும் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் (INC) கட்சியுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், மேலும் விரைவில் காங்கிரஸின் கருத்தியல் தலைவரான இந்திய தேசிய விடுதலை இயக்கத்தின் முன்னணி தலைவர்களில் ஒருவராக ஆனார்.

தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினரின் நிலையை மேம்படுத்துதல், சம உரிமைகள் மற்றும் பெண்களின் அரசியல் செயல்பாடு, மத சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவித்தல், அத்துடன் உள்நாட்டு உற்பத்தியை ஊக்குவிக்கும் அடையாளமாக நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள், முதன்மையாக வீட்டு நெசவு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு காந்தி குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தை அளித்தார். காந்தி மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளுக்கு, நூற்பு ஒரு சடங்கின் தன்மையைப் பெற்றது, மேலும் கை சுழலும் சக்கரம் நீண்ட காலமாக INC இன் அடையாளமாக இருந்தது.

1918ல் காந்தி தனது முதல் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தைத் தொடங்கினார். 1919 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்கள் ரவுலட் சட்டங்களை இயற்றியபோது, ​​இந்திய சிவில் உரிமைகள் மீதான கட்டுப்பாடுகளை நீட்டித்தபோது, ​​காந்தி முதல் அகில இந்திய சத்தியாகிரகத்தை அறிவித்தார். காந்தியும் அவரது சீடர்களும் இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்து, பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராகப் போராட வேண்டும் என்று கூட்ட நெரிசலில் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். காந்தி இந்தப் போராட்டத்தை அகிம்சை வடிவங்களுக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தினார், புரட்சிகர மக்களின் தரப்பில் எந்த வன்முறையையும் கண்டித்தார். அவர் வர்க்கப் போராட்டத்தைக் கண்டித்து, அறங்காவலர் கொள்கையின் அடிப்படையில் நடுவர் மன்றத்தின் மூலம் சமூக மோதல்களைத் தீர்ப்பதையும் போதித்தார். காந்தியின் இந்த நிலைப்பாடு இந்திய முதலாளித்துவத்தின் நலன்களுக்காக இருந்தது, மேலும் INC அதை முழுமையாக ஆதரித்தது.

தேசிய விடுதலை இயக்கத்தில் மக்களின் ஈடுபாடுதான் காந்திக்கு மக்கள் மத்தியில் பெரும் புகழுக்கு ஆதாரமாக உள்ளது, அவர் அவரை மகாத்மா ("பெரிய ஆன்மா") என்று அழைத்தார்.

நாடு முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வன்முறையில் ஈடுபடாமல் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர், ஆனால் பல இடங்களில் பாரிய தெருக் கலவரங்கள் நடந்தன. ஆங்கிலேயர்கள் அடக்குமுறையை நாடினர், அமிர்தசரஸில் ஒரு படுகொலையில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தனர், அங்கு இந்தியர்களின் கூட்டம் இயந்திர துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டது மற்றும் 379 பேர் கொல்லப்பட்டனர். அமிர்தசரஸில் நடந்த நிகழ்வுகள் காந்தியை பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் உறுதியான எதிர்ப்பாளராக மாற்றியது.

காந்தி 1920 இல் இரண்டாவது அகில இந்திய சத்தியாகிரகத்தைத் தொடங்கினார். அவர் விரைவில் தனது நாட்டு மக்களுக்கு பிரிட்டிஷ் ஜவுளிகளை புறக்கணிக்கவும், கைத்தறியில் தங்கள் சொந்த துணிகளை உற்பத்தி செய்யவும் அழைப்பு விடுத்தார். 1922 இல் அவர் தேசத்துரோகத்திற்காக கைது செய்யப்பட்டார், விசாரணை செய்யப்பட்டு ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் (அவர் 1924 இல் விடுவிக்கப்பட்டார்).

ஆக்கபூர்வமான வேலைத்திட்டம் என்று சொல்லப்படுவதை முன்வைத்து காந்தி தன்னை சத்தியாகிரகத்திற்கு மட்டுப்படுத்தவில்லை. அவர் தீண்டாமைக்கு எதிராகவும், முஸ்லிம்-இந்து ஒற்றுமைக்காகவும், பெண்களின் உரிமைகளுக்காகவும், ஆரம்பக் கல்வியின் எழுச்சிக்காகவும், மதுபானங்களைத் தடைசெய்யவும், தனிப்பட்ட சுகாதார விதிகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்காகவும் பிரச்சாரம் செய்தார்.

1929 இல், INC ஜனவரி 26 ஐ தேசிய சுதந்திர தினமாக அறிவித்தது, மேலும் காந்தி மூன்றாவது அகில இந்திய சத்தியாகிரகத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். அடுத்த ஆண்டு உப்பு வரியை உயர்த்துவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். 1932 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் மற்றொரு சிறைத்தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். தீண்டத்தகாத சாதிகள் மீதான கொள்கைக்கு எதிராக காந்தி ஆறு நாட்கள் உணவு உண்ணவில்லை. 1933 இல், உண்ணாவிரதம் 21 நாட்கள் நீடித்தது. காந்தி இறந்தால் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் மீதான குற்றச்சாட்டுகளைத் தடுக்க அவரது உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தின் ஆரம்பத்திலேயே சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.

இரண்டு ஆண்டுகளில் ஆறு முறை கைது செய்யப்பட்ட காந்தியின் மனைவி கஸ்தூரிபாய், தீவிர அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினார்.

1936 ஆம் ஆண்டில், காந்தி தனது ஆசிரமத்தை சேவாகிராமுக்கு (மத்திய இந்தியா) மாற்றினார், அங்கு அவர் வாராந்திர செய்தித்தாள் ஹரிஜன் (கடவுளின் குழந்தைகள்) வெளியிட்டார்.

1942 இல், INC வெள்ளையனே வெளியேறு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது, மேலும் காந்தி கடைசியாக அகில இந்திய சத்தியாகிரகப் பிரச்சாரத்தின் தலைவராக ஆனார். அவர் மனைவியுடன் கைது செய்யப்பட்டு புனே சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். பிப்ரவரி 1943 இல் அவர் 21 நாள் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார். 1944 இல், அவரது மனைவி சிறையில் இறந்தார், மேலும் காந்தியின் உடல்நிலையும் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது. மே 1944 இல் அவர் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.

ஆகஸ்ட் 1946 இல், INC தலைவர் ஜவஹர்லால் நேரு ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து அரசாங்கத்தை அமைப்பதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றார், இது முஸ்லிம் லீக் தலைவர் ஜின்னாவை நேரடி நடவடிக்கை தினத்தை அறிவிக்க கட்டாயப்படுத்தியது, இது இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே மோதல்களைத் தூண்டியது. நவம்பரில், காந்தி கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் பீகார் முழுவதும் நடந்தார், அமைதியின்மைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க அழைப்பு விடுத்தார். இந்தியப் பிரிவினையை கடுமையாக எதிர்த்தார்.

ஆகஸ்ட் 15, 1947 அன்று, பாகிஸ்தான் அதிகாரப்பூர்வமாக இந்தியாவிலிருந்து பிரிந்து, நாடுகள் சுதந்திரம் அடைந்தபோது, ​​காந்தி தனது துயரத்தை வெளிப்படுத்தவும், இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் சீக்கியர்களுக்கு இடையிலான மோதல்களைத் தடுக்கவும் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் நடத்தினார்.

ஜனவரி 12, 1948 அன்று, காந்தி தனது கடைசி உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தைத் தொடங்கினார், இது ஐந்து நாட்கள் நீடித்தது. புது தில்லியில் உள்ள பிர்லா ஹவுஸுக்கு வெளியே உள்ள தோட்டத்தில் அவர் தினமும் சபை பிரார்த்தனைகளை நடத்தினார்.

ஜனவரி 20, 1948 அன்று, பஞ்சாபிலிருந்து வந்த மதண்டல் என்ற அகதி மகாத்மா காந்தியைத் தாக்கினார்.

ஜனவரி 30, 1948 அன்று, காந்தி பிரார்த்தனைக்குச் செல்லும் வழியில் படுகொலை செய்யப்பட்டார். அவர் ராஜ்காட்டில் (புது டெல்லியில்) ஜம்னா ஆற்றின் கரையில் தகனம் செய்யப்பட்டார், இது ஒரு தேசிய ஆலயமாக மாறியுள்ளது.

காந்தி இறந்த டெல்லி தெரு இப்போது டீஸ் ஜன்வாரி மார்க் (ஜனவரி 30 தெரு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்திய தலைநகரில், காந்தி சமாதிக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது, அங்கு அவரது அஸ்தியின் ஒரு பகுதி புதைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது கடைசி வார்த்தைகள் பளிங்கு கல்லறையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன - "அவர் ராம்!" ("கடவுளே!"). காந்தியின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் அவரது சுயசரிதையான தி ஸ்டோரி ஆஃப் மை எக்ஸ்பெரிமென்ட்ஸ் வித் ட்ரூத் (1927), இந்தியன் ஒபினியன், யங் இந்தியா, ஹரிஜன் ஆகியவற்றிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான கட்டுரைகள் மற்றும் ஏராளமான கடிதங்கள் உட்பட 80 தொகுதிகளை உள்ளடக்கியது.

2007 ஆம் ஆண்டில், மகாத்மா காந்தியின் பிறந்த நாளான அக்டோபர் 2 ஆம் தேதியை சர்வதேச அகிம்சை தினமாக ஐநா அறிவித்தது.

RIA நோவோஸ்டி மற்றும் திறந்த மூலங்களின் தகவல்களின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது

மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் "மகாத்மா" காந்தி(guj. அக்டோபர் 2, 1869, போர்பந்தர், குஜராத் - ஜனவரி 30, 1948, புது தில்லி) - கிரேட் பிரிட்டனில் இருந்து இந்திய சுதந்திரத்திற்கான இயக்கத்தின் தலைவர்கள் மற்றும் சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவர். அவரது அகிம்சை தத்துவம் (சத்யாகிரகம்) அமைதியான மாற்றத்திற்கான இயக்கங்களை பாதித்தது.

சுயசரிதை

தென்னாப்பிரிக்காவில் காந்தி (1895)

மோகன்தாஸ் காந்தி மற்றும் அவரது மனைவி கஸ்தூரிபாய் (1902)

காந்தி 1918 இல்

புனிதர்களின் பெயர்கள் உச்சரிக்கப்படும் அதே மரியாதையுடன் அவரது பெயர் இந்தியாவில் சூழப்பட்டுள்ளது. தேசத்தின் ஆன்மீகத் தலைவர், மகாத்மா காந்தி, தனது நாட்டைத் துண்டாடும் மதக் கலவரங்களுக்கு எதிராகவும் வன்முறைக்கு எதிராகவும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போராடினார், ஆனால் அவரது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் அவர் அதற்கு பலியாகினார்.

காந்தி வைஷ்ய வர்ணத்தைச் சேர்ந்த ஜாதி பனியா வணிகம் மற்றும் கடன் கொடுக்கும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது தந்தை, கரம்சந்த் காந்தி (1822-1885), போர்பந்தரின் திவானாக - முதல்வராக - பணியாற்றினார். காந்தி குடும்பத்தில் அனைத்து மத சடங்குகளும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டன. அவரது தாயார் புத்லிபாய் குறிப்பாக பக்தி கொண்டவர். கோவில்களில் வழிபாடு, சபதம் எடுத்தல், விரதம் கடைப்பிடித்தல், கடுமையான சைவம், சுயமரியாதை, இந்து புனித நூல்களை வாசிப்பது, மத தலைப்புகளில் உரையாடல்கள் - இவை அனைத்தும் இளம் காந்தியின் குடும்பத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை உருவாக்கியது.

மோகன்தாஸ் தனது 13வது வயதில் கஸ்தூரிபாயை மணந்தார். தம்பதியருக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர்: ஹரிலால் (1888-1949), மணிலால் (28 அக்டோபர் 1892-1956), ராமதாஸ் (1897-1969) மற்றும் தேவதாஸ் (1900-1957). நவீன இந்தியக் குடும்ப அரசியல்வாதிகளின் பிரதிநிதிகளான காந்தியடிகள் அவர்களின் சந்ததியினரில் இல்லை. தந்தை தனது மூத்த மகன் ஹரிலாலை கைவிட்டுவிட்டார். அவரது தந்தையின் கூற்றுப்படி, அவர் குடித்து, துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டார் மற்றும் கடனில் சிக்கினார். ஹரிலால் பலமுறை மதம் மாறினார்; சிபிலிஸால் இறந்தார். மற்ற மகன்கள் அனைவரும் தங்கள் தந்தையைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கான அவரது இயக்கத்தின் செயல்பாட்டாளர்கள். இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் தலைவர்களில் ஒருவரும், காந்தியின் தீவிர ஆதரவாளரும், இந்திய தேசிய வீரருமான ராஜாஜியின் மகள் லக்ஷியின் திருமணத்திற்காகவும் தேவதாஸ் அறியப்படுகிறார். இருப்பினும், ராஜாஜி வர்ண பிராமணர்களை சேர்ந்தவர் மற்றும் கலப்பு திருமணங்கள் காந்தியின் மத நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரானது. ஆயினும்கூட, 1933 இல், தேவதாஸின் பெற்றோர் திருமணத்திற்கு அனுமதி அளித்தனர்.

19 வயதில், மோகன்தாஸ் காந்தி லண்டன் சென்றார், அங்கு அவர் சட்டப் பட்டம் பெற்றார். 1891 இல், அவர் தனது படிப்பை முடித்து, இந்தியா திரும்பினார். வீட்டில் காந்தியின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் காந்திக்கு பெரிய வெற்றியைத் தரவில்லை என்பதால், 1893 இல் அவர் தென்னாப்பிரிக்காவில் வேலைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இந்தியர்களின் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தில் சேர்ந்தார். அங்கு அவர் முதலில் அகிம்சை எதிர்ப்பை (சத்யாகிரகம்) போராட்ட வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தினார். பகவத் கீதை, அதே போல் ஜி.டி.தோரோ மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய் (காந்தி தொடர்பு கொண்ட) கருத்துக்கள் மோகன்தாஸ் காந்தியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

1915 ஆம் ஆண்டில், எம்.கே. காந்தி இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார், மேலும் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து நாட்டின் சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான இயக்கத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். 1915 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர், இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்ற ரவீந்திரநாத் தாகூர், மோகன்தாஸ் காந்தியைப் பற்றி முதலில் "மகாத்மா" (தேவ. महात्मा) என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார் - "பெரிய ஆன்மா" அதில்). INC இன் தலைவர்களில் ஒருவரான திலகர், அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவரை தனது வாரிசாக அறிவித்தார்.

இந்திய சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில், எம். காந்தி அகிம்சை எதிர்ப்பின் முறைகளைப் பயன்படுத்தினார்: குறிப்பாக, அவரது முன்முயற்சியின் பேரில், இந்தியர்கள் பிரிட்டிஷ் பொருட்களையும் நிறுவனங்களையும் புறக்கணிப்பதை நாடினர், மேலும் பல சட்டங்களை ஆர்ப்பாட்டமாக மீறினர். 1921 ஆம் ஆண்டில், காந்தி இந்திய தேசிய காங்கிரஸுக்குத் தலைமை தாங்கினார், 1934 ஆம் ஆண்டில் அவர் மற்ற கட்சித் தலைவர்களின் நிலைப்பாட்டுடன் தேசிய விடுதலை இயக்கம் குறித்த தனது கருத்துக்களில் வேறுபாடு காரணமாக வெளியேறினார்.

சாதி சமத்துவமின்மைக்கு எதிரான அவரது சமரசமற்ற போராட்டமும் பரவலாக அறியப்படுகிறது. "தீண்டாமைக்கு வரும்போது "முடிந்தவரை" என்ற நிலைக்கு ஒருவர் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. தீண்டாமை ஒழிக்கப்பட வேண்டுமென்றால், அது கோவிலிலிருந்தும், வாழ்வின் மற்ற எல்லாத் துறைகளிலிருந்தும் முற்றாக ஒழிக்கப்பட வேண்டும்.”

மதச்சார்பற்ற சட்டங்கள் மூலம் தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டுவர காந்தி முயன்றது மட்டுமல்ல. தீண்டாமை அமைப்பு இந்து ஒற்றுமையின் கொள்கையுடன் முரண்படுகிறது என்பதை நிரூபிக்க அவர் முயன்றார், மேலும் மற்ற இந்தியர்களைப் போலவே தீண்டத்தகாதவர்களும் அதில் சமமான உறுப்பினர்கள் என்பதற்கு இந்திய சமூகத்தை தயார்படுத்தினார். தீண்டாமைக்கு எதிரான காந்தியின் போராட்டம், எந்த சமத்துவமின்மையையும் போலவே, ஒரு மத அடிப்படையையும் கொண்டிருந்தது: ஆரம்பத்தில் அனைத்து மக்களும், அவர்களின் இனம், ஜாதி, இனம் மற்றும் மத சமூகத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு உள்ளார்ந்த தெய்வீக இயல்பைக் கொண்டிருந்தனர் என்று காந்தி நம்பினார்.

இதற்கு இணங்க, அவர் தீண்டத்தகாதவர்களை ஹரிஜனங்கள் - கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினார். ஹரிஜனங்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை நீக்கும் முயற்சியில், காந்தி தனது சொந்த முன்மாதிரியாக செயல்பட்டார். அவர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக உண்ணாவிரதப் போராட்டம். இருப்பினும், பொது வாழ்வில் அவர்களின் சிறப்பு நலன்களையோ அல்லது நிறுவனங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் சட்டமன்ற அமைப்புகளில் அவர்களுக்கு இட ஒதுக்கீட்டிற்காக போராட வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கவில்லை. சமூகத்திலும் தேசிய விடுதலை இயக்கத்திலும் தீண்டத்தகாதவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு எதிராக இருந்தார்.

காந்திக்கும் தீண்டத்தகாதவர்களின் தலைவரான டாக்டர் அம்பேத்கருக்கும் இடையிலான ஆழமான வேறுபாடுகள் மற்ற சாதிகளின் பிரதிநிதிகளுடன் பிந்தைய முழு சமத்துவத்தை வழங்குவதில் பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டன. காந்தி தனது எதிர்ப்பாளர் மீது மிகுந்த மரியாதை வைத்திருந்தார், ஆனால் அம்பேத்கரின் தீவிரமான கருத்துக்கள் இந்திய சமூகத்தில் பிளவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்பினார். 1932-ல் காந்தியின் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் அம்பேத்கரை விட்டுக்கொடுப்புகளைச் செய்யத் தள்ளியது. தீண்டாமைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அம்பேத்கருடன் காந்தியால் ஒருபோதும் இணைய முடியவில்லை.

ஒரு ஆக்கபூர்வமான திட்டத்தை அறிவித்த காந்தி, அதை செயல்படுத்த பல அமைப்புகளை உருவாக்கினார். அவற்றில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான சர்க்கா சங்கம் மற்றும் ஹரிஜன் சேவக் சங்கம் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், காந்தியால் தீண்டத்தகாதவர்களின் நிலைமையில் ஒரு தீவிரமான மாற்றத்தை அடைய முடியவில்லை மற்றும் அதை கடுமையாக எடுத்துக் கொண்டார். ஆயினும்கூட, அரசியல் கலாச்சாரம், தீண்டாமைப் பிரச்சினையில் இந்தியாவின் அரசியல் உணர்வு ஆகியவற்றில் அவரது செல்வாக்கு மறுக்க முடியாதது. தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை முதல் இந்திய அரசியலமைப்பு அதிகாரப்பூர்வமாக தடை செய்தது என்பது அவரது தகுதியின் காரணமாகும்.

நீண்ட காலமாக, காந்தி அகிம்சை கொள்கையை தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பவராக இருந்தார். இருப்பினும், காந்தியின் கருத்துக்கள் தீவிரமாக சோதிக்கப்பட்டபோது ஒரு சூழ்நிலை ஏற்பட்டது. அகிம்சை கொள்கையை இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்திற்காக காங்கிரஸ் (INC) ஏற்றுக்கொண்டது. ஆனால் காங்கிரசு இந்த கொள்கையை வெளிப்புற ஆக்கிரமிப்பிற்கு எதிராக பாதுகாக்கவில்லை.

1938 ஆம் ஆண்டின் முனிச் நெருக்கடியைச் சுற்றி முதலில் கேள்வி எழுந்தது, அப்போது போர் உடனடியாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், நெருக்கடி முடிவுக்கு வந்ததால், பிரச்சினை கைவிடப்பட்டது. 1940 கோடையில், காந்தி மீண்டும் காங்கிரஸிடம் போர் மற்றும் (கூறப்படும்) சுதந்திர இந்தியாவின் வெளியுறவுக் கொள்கை குறித்து பிரச்சினையை எழுப்பினார். அகிம்சை கொள்கையை இவ்வளவு தூரம் நீட்டிக்க முடியாது என்று காங்கிரஸ் செயற்குழு பதிலளித்தது. இதனால் காந்திக்கும் காங்கிரசுக்கும் இடையே இந்தப் பிரச்னையில் விரிசல் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, இந்தியாவின் எதிர்கால வெளியுறவுக் கொள்கையின் கொள்கைகள் தொடர்பான காங்கிரஸின் நிலைப்பாட்டின் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட உருவாக்கம் உருவாக்கப்பட்டது (அது போரைப் பற்றிய அணுகுமுறையின் சிக்கலைத் தொடவில்லை). காங்கிரஸ் செயற்குழு "சுயராஜ்ஜியம் [சுயராஜ்யம், சுதந்திரம்] போராட்டத்தில் மட்டுமல்ல, சுதந்திர இந்தியாவிலும் அகிம்சையின் கொள்கை மற்றும் நடைமுறையில் உறுதியாக நம்புகிறது, அது அங்குப் பயன்படுத்தப்படலாம்" என்று அது கூறியது. சுதந்திர இந்தியா தனது முழு பலத்துடன் பொது நிராயுதபாணியை ஆதரிக்கும் மற்றும் முழு உலகிற்கும் இந்த விஷயத்தில் ஒரு முன்மாதிரி வைக்க தயாராக இருக்கும். இந்த முன்முயற்சியை செயல்படுத்துவது தவிர்க்க முடியாமல் வெளிப்புற காரணிகள் மற்றும் உள் நிலைமைகளைப் பொறுத்தது, ஆனால் இந்த நிராயுதபாணிக் கொள்கையை செயல்படுத்த அரசு தனது சக்தியில் அனைத்தையும் செய்யும். இந்த உருவாக்கம் ஒரு சமரசம்;

காந்தி மீண்டும் 1941 டிசம்பரில் அகிம்சை கொள்கையுடன் முழுமையாக இணங்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தத் தொடங்கினார், இது மீண்டும் ஒரு பிளவுக்கு வழிவகுத்தது - காங்கிரஸ் அவருடன் உடன்படவில்லை. பின்னர், காந்தி காங்கிரஸிடம் இந்தப் பிரச்சினையை எழுப்பவில்லை, மேலும் ஜே. நேருவின் கூற்றுப்படி, "இந்தியா ஒரு சுதந்திர நாடாக செயல்பட முடியும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் [இரண்டாம் உலகப் போரின்] போரில் காங்கிரஸின் பங்கேற்புக்கு" ஒப்புக்கொண்டார். நேருவின் கூற்றுப்படி, இந்த நிலை மாற்றம் காந்திக்கு தார்மீக மற்றும் மன துன்பத்துடன் தொடர்புடையது.

மகாத்மா காந்தி இந்தியாவில் இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லீம்கள் மத்தியில் பெரும் செல்வாக்கை அனுபவித்தார் மற்றும் இந்த சண்டையிடும் பிரிவுகளை சமரசம் செய்ய முயன்றார். 1947 இல் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் முன்னாள் காலனியை இந்து பெரும்பான்மையான இந்தியா மற்றும் முஸ்லிம் பாக்கிஸ்தானின் மதச்சார்பற்ற குடியரசாகப் பிரித்தது குறித்து அவர் மிகவும் எதிர்மறையாக இருந்தார். பிரிவினைக்குப் பிறகு இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே வன்முறைச் சண்டை மூண்டது. 1947 ஆம் ஆண்டு காந்திக்கு கசப்பான ஏமாற்றத்தில் முடிந்தது. வன்முறையின் அர்த்தமற்ற தன்மையை அவர் தொடர்ந்து வாதிட்டார், ஆனால் யாரும் அவரைக் கேட்டதாகத் தெரியவில்லை. ஜனவரி 1948 இல், இனக் கலவரத்தைத் தடுக்கும் தீவிர முயற்சியில், மகாத்மா காந்தி உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தை மேற்கொண்டார். அவர் தனது முடிவை இவ்வாறு விளக்கினார்: “மரணம் எனக்கு ஒரு அற்புதமான விடுதலையாக இருக்கும். இந்தியாவின் சுய அழிவுக்கு ஆதரவற்ற சாட்சியாக இருப்பதை விட சாவதே மேல்.

காந்தியின் தியாக செயல் சமூகத்தில் தேவையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மத குழுக்களின் தலைவர்கள் சமரசம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டனர். மகாத்மா தனது உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தைத் தொடங்கிய சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒரு கூட்டு முடிவை எடுத்தனர்: "முஸ்லீம்களின் உயிர்கள், உடைமைகள் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்போம், டெல்லியில் நடந்த மதச் சகிப்புத்தன்மையின் சம்பவங்கள் மீண்டும் நடக்காது என்று நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம்."

ஆனால் காந்தி இந்துக்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் இடையே ஓரளவு நல்லிணக்கத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தினார். தீவிரவாதிகள் கொள்கையளவில் முஸ்லிம்களுடனான ஒத்துழைப்பிற்கு எதிரானவர்கள் என்பதே உண்மை. ராஷ்டிர தளம் மற்றும் வஷ்ட்ரிய ஸ்வயம் சேவக் ஆகிய பயங்கரவாத அமைப்புகளைக் கொண்ட அரசியல் அமைப்பான இந்து மகாசபா போராட்டத்தைத் தொடர முடிவு செய்தது. இருப்பினும், டெல்லியில் அவர் மகாத்மா காந்தியின் அதிகாரத்தால் எதிர்க்கப்பட்டார். எனவே, இந்து மகாசபையின் தலைவர் பம்பாய் கோடீஸ்வரர் விநாயக் சாவர்க்கர் தலைமையில் ஒரு சதித் திட்டம் தீட்டப்பட்டது. சாவர்க்கர் காந்தியை இந்துக்களின் "நயவஞ்சகமான எதிரி" என்று அறிவித்தார், மேலும் காந்தியத்தால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட அகிம்சையின் யோசனை ஒழுக்கக்கேடானது என்று கூறினார். ஆச்சாரமான இந்துக்களிடமிருந்து காந்தி தினமும் எதிர்ப்புகளைப் பெற்றார். “அவர்களில் சிலர் என்னை துரோகியாகக் கருதுகிறார்கள். தீண்டாமைக்கு எதிரான எனது தற்போதைய நம்பிக்கைகளை நான் கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாமிலிருந்து கற்றுக்கொண்டேன் என்று மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள்" என்று காந்தி நினைவு கூர்ந்தார். இந்திய மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்த ஆட்சேபனைக்குரிய தத்துவஞானியை ஒழிக்க சாவர்க்கர் முடிவு செய்தார். பம்பாய் கோடீஸ்வரர் ஒருவர் அக்டோபர் 1947 இல் தனது விசுவாசமான மக்களிடமிருந்து ஒரு பயங்கரவாதக் குழுவை உருவாக்கினார். இவர்கள் படித்த பிராமணர்கள். நாதுராம் கோட்சே தீவிர வலதுசாரிப் பத்திரிகையான ஹிந்து ராஷ்டிராவின் தலைமை ஆசிரியராகவும், அதே வெளியீட்டின் இயக்குநராக நாராயண் ஆப்தேவும் இருந்தார். கோட்சேவுக்கு 37 வயது, ஒரு மரபுவழி பிராமண குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர், பள்ளிக் கல்வி முழுமையடையாதவர்.

காந்தியின் முயற்சிகள் மற்றும் படுகொலைகள்

மகாத்மா காந்தியின் உயிருக்கு எதிரான முதல் முயற்சி ஜனவரி 20, 1948 அன்று அவர் தனது உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தை முடித்த இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு நிகழ்ந்தது. நாட்டின் தலைவர் தனது டெல்லி வீட்டின் வராண்டாவில் இருந்து வழிபாட்டாளர்களிடம் உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது மதன்லால் என்ற பஞ்சாப் அகதி அவர் மீது வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட வெடிகுண்டை வீசினார். காந்தியிலிருந்து சில படிகள் தொலைவில் சாதனம் வெடித்தது, ஆனால் யாருக்கும் காயம் ஏற்படவில்லை.

இந்த சம்பவத்தால் பீதியடைந்த இந்திய அரசு, காந்தியின் தனிப்பட்ட பாதுகாப்பை பலப்படுத்த வலியுறுத்தியது, ஆனால் அவர் அதைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை. "நான் ஒரு பைத்தியக்காரனின் தோட்டாவால் இறக்க நேர்ந்தால், நான் அதை ஒரு புன்னகையுடன் செய்வேன்." அப்போது அவருக்கு வயது 78.

ஜனவரி 30, 1948 அன்று, காந்தி விடியற்காலையில் எழுந்து, காங்கிரஸிடம் சமர்ப்பிக்க ஒரு வரைவு அரசியலமைப்பை உருவாக்கத் தொடங்கினார். நாட்டின் எதிர்கால அடிப்படைச் சட்டம் குறித்து சக ஊழியர்களுடன் விவாதிப்பதில் நாள் முழுவதும் கழிந்தது. மாலைப் பிரார்த்தனைக்கான நேரமாகியிருந்தது, அவனுடைய மருமகளுடன் சேர்ந்து, அவன் முன் புல்வெளிக்குச் சென்றான்.

வழக்கம் போல், திரண்டிருந்த மக்கள் “தேசத்தின் தந்தை”யை உரக்க வாழ்த்தினர். அவரது போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் சிலைக்கு விரைந்தனர், பண்டைய வழக்கப்படி, மகாத்மாவின் பாதங்களைத் தொட முயன்றனர். குழப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்ட நாதுராம் கோட்சே, மற்ற வழிபாட்டாளர்கள் மத்தியில், காந்தியை அணுகி அவரை மூன்று முறை சுட்டுக் கொன்றார். முதல் இரண்டு தோட்டாக்கள் சென்றன, மூன்றாவது இதயத்திற்கு அருகில் நுரையீரலில் சிக்கியது. பலவீனமடைந்த மகாத்மா, இருபுறமும் தனது மருமகள்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு, கிசுகிசுத்தார்: "ஓ, ராமா! ஓ ராமா! (இந்தி हे! राम (இந்த வார்த்தைகள் சுடப்பட்ட இடத்தில் அமைக்கப்பட்ட நினைவிடத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன) பின்னர் அவர் கொலையாளியை மன்னிப்பதாக சைகைகளால் காட்டினார், அதன் பிறகு அவர் அந்த இடத்திலேயே இறந்தார். இது நடந்தது 17:17.

கோட்சே தற்கொலை செய்து கொள்ள முயன்றார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவரை அந்த இடத்திலேயே சமாளிக்க மக்கள் அவரை நோக்கி விரைந்தனர். இருப்பினும், காந்தியின் மெய்க்காப்பாளர் கோபமான கூட்டத்திலிருந்து கொலையாளியைக் காப்பாற்றி அவரை நீதிக்கு கொண்டு வந்தார்.

கொலையாளி தனியாக செயல்படவில்லை என்பதை அதிகாரிகள் விரைவில் கண்டுபிடித்தனர். ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசுக்கு எதிரான சதி வெளிப்பட்டது. 8 பேர் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகினர். அவர்கள் அனைவரும் கொலைக் குற்றவாளிகள். இருவருக்கும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டு நவம்பர் 15, 1949 அன்று தூக்கிலிடப்பட்டது. மீதமுள்ள சதிகாரர்கள் நீண்ட சிறைத்தண்டனை பெற்றனர்.

ஜனவரி 30, 2008 அன்று, காந்தியின் 60 வது ஆண்டு நினைவு நாளில், ஹிந்துஸ்தான் தீபகற்பத்தின் தெற்கு முனையான கேப் கொமோரின் கடலில் அவரது அஸ்தி சில சிதறடிக்கப்பட்டது.

அடால்ஃப் ஹிட்லருடன் காந்தி சிறந்த உறவைக் கொண்டிருந்தார். அவருக்கு அவர் முகவரியில், அவர் அப்படித்தான் எழுதுகிறார் - என் அன்பு நண்பரே! 1939 இல் ஒரு கடிதம் இங்கே

நினைவாற்றல் நிலைத்து நிற்கும்

• ராஜ் காட்
• மகாத்மா காந்தி நினைவிடம். இந்திய சுதந்திர தின கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, 1997 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் மகாத்மா காந்தியின் நினைவிடத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.
• உலகெங்கிலும் உள்ள பல நகரங்களில் மகாத்மா காந்திக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன: நியூயார்க், அட்லாண்டா, சான் பிரான்சிஸ்கோ, பீட்டர்மரிட்ஸ்பர்க், மாஸ்கோ, ஹொனலுலு, லண்டன், அல்மாட்டி, துஷான்பே போன்றவை. சுவாரஸ்யமாக, கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிற்பங்களும் முதுமையில் காந்தியை சித்தரிக்கின்றன. வெறுங்காலுடன் நடப்பது மற்றும் ஒரு தடியில் சாய்வது. இந்த படம் பெரும்பாலும் பிரபலமான இந்துவுடன் தொடர்புடையது.
• மு. காந்தியை கவுரவிக்கும் வகையில் உலகின் பல நாடுகளில் இருந்து தபால் தலைகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

• மகாத்மா காந்தி ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு நாள் மௌனா பயிற்சி செய்தார். மௌன நாளை வாசிப்பதற்கும், சிந்தித்து எழுதுவதற்கும், தன் எண்ணங்களை எழுதுவதற்கும் அர்ப்பணித்தார்.
• மகாத்மா காந்தியைப் பற்றி 10 க்கும் மேற்பட்ட படங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக: பிரிட்டிஷ் "காந்தி" ( காந்தி, 1982, காந்தி பாத்திரத்தில் ரிச்சர்ட் அட்டன்பரோ இயக்கினார் - பென் கிங்ஸ்லி, 8 ஆஸ்கார் விருதுகள்) மற்றும் இந்தியன் "ஓ, லார்ட்" ( அவர் ராம், 2000).
• ஐல்ஃப் மற்றும் பெட்ரோவ் எழுதிய "தங்கக் கன்று" இல் ஒரு வாக்கியம் உள்ளது: "காந்தி தண்டிக்கு வந்தார்" (காந்தியின் "உப்பு பிரச்சாரம்" பற்றிய குறிப்பு)
• எரிக் ஃபிராங்க் ரஸ்ஸல் எழுதிய "மற்றும் அங்கு யாரும் எஞ்சியிருக்கவில்லை" என்ற கதையில், டெர்ரா மீது கீழ்ப்படியாமை முறையை உருவாக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட காந்தியைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
• சர் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் காந்தியை "அரை நிர்வாண ஃபக்கீர்" என்று அழைத்தார், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டு பிபிசி வாக்கெடுப்பில் ஆங்கிலேயர்கள் மகாத்மாவை "மில்லினியத்தின் மனிதர்" என்று வாக்களித்தனர்.
• 2007 ஆம் ஆண்டில், மகாத்மா காந்தியின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடும் சர்வதேச அகிம்சை தினத்தை ஐநா நிறுவியது.
• ரஷ்ய அதிபர் விளாடிமிர் புடின், ஜெர்மன் பத்திரிகை ஒன்றின் கேள்விக்கு பதிலளித்தார் டெர் ஸ்பீகல்(ஜூன் 2007):

திரு. ஜனாதிபதி, முன்னாள் பெடரல் அதிபர் ஹெகார்ட் ஷ்ரோடர் உங்களை "தூய ஜனநாயகவாதி" என்று அழைத்தார். நீங்கள் உங்களை ஒருவராக கருதுகிறீர்களா? - (சிரிக்கிறார்.) நான் ஒரு தூய ஜனநாயகவாதியா? நிச்சயமாக, நான் ஒரு முழுமையான மற்றும் தூய ஜனநாயகவாதி. ஆனால் பிரச்சனை என்ன தெரியுமா? இது ஒரு பிரச்சனையும் இல்லை, இது ஒரு உண்மையான சோகம். உண்மை என்னவென்றால், நான் மட்டுமே, உலகில் என்னைப் போன்றவர்கள் யாரும் இல்லை. ...மகாத்மா காந்தியின் மறைவுக்குப் பிறகு பேச ஆளில்லை.

• ஏ. ஐன்ஸ்டீன் எழுதினார்:

சிந்திக்கும் மனிதர்கள் மீது காந்தி செலுத்திய தார்மீக செல்வாக்கு, அவரது அதிகப்படியான மிருகத்தனமான சக்தியால் நம் காலத்தில் சாத்தியமாகத் தோன்றுவதை விட மிக அதிகம். எதிர்கால சந்ததியினருக்கான வழியைக் காட்டும், அத்தகைய அற்புதமான சமகாலத்தை நமக்கு வழங்கிய விதிக்கு நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம். ... ஒருவேளை வருங்கால சந்ததியினர் சாதாரண சதை மற்றும் இரத்தம் கொண்ட ஒருவர் இந்த பாவ பூமியில் நடந்தார் என்று நம்ப மாட்டார்கள்.

• இந்திய ரூபாய் 5, 10, 20, 50, 100, 500 மற்றும் 1000 ரூபாய் நோட்டுகளில் காந்தியின் உருவப்படம் உள்ளது.
• அமெரிக்க லைப்ரரி ஆஃப் காங்கிரஸின் பட்டியலின்படி, உலக வரலாற்றில் அதிகம் படித்த 10 நபர்களில் மகாத்மா காந்தியும் ஒருவர்.
• காந்தியின் மரணத்திற்கு ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்பு, இந்தியா அமைதியான முறையில் தேசிய சுதந்திரத்தை அடைந்தது. எழுபத்தெட்டு வயதான காந்தியின் வேலை முடிந்தது, அவருடைய நேரம் நெருங்கிவிட்டது என்று அவருக்குத் தெரியும். “அவா, எல்லா முக்கியமான காகிதங்களையும் என்னிடம் கொண்டு வா,” என்று அவர் தனது பேத்தியிடம் சோகமான நாளின் காலையில் கூறினார். - நான் இன்று கொண்டாட வேண்டும். நாளை வரவே முடியாது." காந்தி தனது கட்டுரைகள் மற்றும் உரைகளில் பல இடங்களில், அவர் தனது முடிவைப் பற்றி ஒரு முன்னோடியைக் கொண்டிருப்பதை சுட்டிக்காட்டினார்.
• மகாத்மா காந்தி அடால்ஃப் ஹிட்லருக்கு இரண்டு கடிதங்களை எழுதினார், அதில் அவர் இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடங்குவதைத் தடுக்கிறார். இந்தக் கடிதங்கள் பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை "என் நண்பன்" என்ற முகவரியுடன் தொடங்குகின்றன.
• இந்திய சுதந்திரம் மற்றும் தேசபக்தியின் அடையாளமாக விளங்கும் தலைக்கவசம் காந்தியின் பெயரால் சூட்டப்பட்டுள்ளது.