İnsani gelişmenin amacı. Kitap: İnsani Gelişme Hedefi Mikrobesin Hazırlıkları

06.02.2022 -

Ana gelişim biçimleri filogenez ve ontogenezdir. Filogenide zihinsel gelişim, bir türün biyolojik evrimi veya bir bütün olarak insanlığın sosyokültürel tarihi sırasında zihinsel yapıların oluşumu yoluyla gerçekleştirilir.

Ontogenez sırasında, belirli bir bireyin yaşamı boyunca zihinsel yapıların oluşumu meydana gelir, başka bir deyişle, ontogenez, bir kişinin bireysel gelişim sürecidir. Aşağıda gelişimden bahsederken, bireysel zihinsel gelişim sürecini kastedeceğiz.

Zihinsel gelişim alanları (küreler), tam olarak neyin geliştiğini gösterir. Aşağıdakiler ayırt edilebilir gelişim alanları:

- insan vücudundaki dış (boy ve kilo) ve iç (kemikler, kaslar, beyin, bezler, duyu organları, yapı, nöro- ve psikodinamik, psikomotor) değişiklikleri içeren psikofiziksel;

- duygusal ve kişisel alanlardaki değişiklikleri içeren psikososyal. Aynı zamanda kişilerarası ilişkilerin bireyin benlik kavramı ve benlik bilincinin oluşmasındaki önemine özellikle dikkat çekmek gerekir;

- bilişsel gelişimin tüm yönleri dahil olmak üzere bilişsel, zihinsel olanlar da dahil olmak üzere yeteneklerin gelişimi.

Seçilen alanların niteliksel içeriği, taşıyıcılarını da gösterir.

Bireyin yapısı, bir kişinin psikofiziksel özelliklerinin taşıyıcısıdır. Psikososyal özelliklerin taşıyıcısı kişiliktir ve bilişsel özelliklerin taşıyıcısı faaliyet konusudur. Böyle bir “bağlantı” olasılığı, insan yapısındaki bu makroformasyonların bileşimi hakkındaki verilerle kanıtlanmıştır (Ananiev B. G., 1968).

B. G. Ananiev'e göre, birey biyolojik olanın bir taşıyıcısıdır, çünkü birey olarak bir kişi, gelişimi ontogenez sırasında gerçekleştirilen doğal, genetik olarak belirlenmiş özelliklerin bir kombinasyonudur. Bireyin yapısında, BG Ananiev iki özellik sınıfını ayırt etti: birincil - yaş-cinsiyet ve bireysel-tipik (genel somatik, anayasal, nörodinamik ve iki taraflı özellikler) ve ikincil - psikofizyolojik işlevler (duyusal, anımsatıcı, sözel-mantıksal, vb.) ve organik ihtiyaçlar), etkileşimleri mizaç ve eğilimlerde sunulan sonuçlar.

B. G. Ananiev'e göre kişilik, bütün insan değil, onun sosyal kalitesi, psikososyal özelliğidir. İlk özellikler, her zaman kişilik gelişiminin belirli bir sosyal durumu çerçevesinde düşünülmesi gereken bireyin statüsü, rolleri, içsel konumu, değer yönelimleridir. Bu parametreler, insan ihtiyaçları ve motivasyonları alanının özelliklerini belirler. Kişilik özelliklerinin tüm etkileşiminden bir karakter oluşur (Ananiev B.G., 1977, s. 371).

Bireyin ve kişiliğin özellikleri, pratik ve teorik (entelektüel) faaliyetleri yürütmeye hazır ve yeteneğini belirleyen konunun yapısına entegre edilmiştir. Başka bir deyişle, öznenin yapısı, insan potansiyellerinin ve yeteneklerinin yapısıdır. Öznenin özelliklerinin yapısındaki merkezi yer, BG Ananiev tarafından "psiko-fizyolojik süreçleri, durumları ve kişilik özelliklerini kapsayan çok seviyeli bir bilişsel güçler organizasyonu" olarak anlaşılan ve "nörodinamik, bitkisel" ile yakından ilişkili olan akıl tarafından işgal edilir. ve bir kişinin metabolik özellikleri."

Böylece, psikofiziksel (biyolojik) özelliklerin gelişim süreçlerini inceleyerek, bir kişinin bir birey olarak gelişiminin dinamiklerini ortaya çıkarırız; psikososyal özelliklerin gelişim süreçlerini inceleyerek ve bir kişinin zihinsel ve diğer yeteneklerinin gelişim derecesini değerlendirerek bir kişinin gelişiminin dinamiklerini bir kişi olarak değerlendiririz, gelişim seyri hakkında bir fikir ediniriz. faaliyet konusu olarak bir kişi.

Geliştirme sürecinin hedef belirleme fikri ilk kez I.M. Sechenov, XIX yüzyılın 90'lı yıllarının eserlerinde. Bununla birlikte, çağdaşlar tarafından anlaşılmadı ve yalnızca 20. yüzyılda N. A. Bernshtein'in eserlerinde en iyi şekilde geliştirildi (Bernshtein N. A., 1990). Formüle ettiği aktif öz-düzenleme kavramında amaç “beyne kodlanmış bedenin ihtiyaç duyduğu geleceğin bir modeli”; “amaçlılık kavramında birleştirilmesi gereken süreçleri şartlandırır. İkincisi, vücudun hedefe ulaşma mücadelesinin tüm motivasyonunu içerir ve uygulanması için uygun mekanizmaların geliştirilmesine ve sağlamlaştırılmasına yol açar.

Böylece, bir kişinin zihinsel gelişim seyrinin tüm içeriği belirli bir hedefe tabidir ve bu hedefin içeriği, gelişim sürecinin içeriğini belirler.

Yerli ve yabancı bilim adamlarının çalışmalarının kısa bir analizi, insanın zihinsel gelişiminin genel amacı hakkında bir fikir formüle etmemizi sağlar.

Yabancı araştırmacılar arasında, amaca uygun insani gelişme fikirleri uzun süredir dile getirilmektedir.

Örneğin, Aristoteles'in tüm etiği, yaşam amacı özgür, rasyonel ve aktif bir özne olmak olan bir kişi hakkında bir bilim olarak inşa edilmiştir.

Spinoza, insanın amacının potansiyel olarak neysen o olmak olduğuna inanıyordu. Amaç ya da Spinoza'nın belirttiği gibi erdem, “her organizmanın kendine özgü olasılıklarının ortaya çıkmasıdır; bir kişi için bu, onun en insan olduğu durumdur” (B. Spinoza, 1932).

Daha sonra, benzer fikirler J. Dewey tarafından ifade edildi. Ona göre insan yaşamının amacı “kişinin doğası ve yaşam düzeni sınırları içinde büyümesi ve gelişmesidir” (Alıntı: E. Fromm, 1992, s. 35).

Modern yabancı psikologlar arasında, E. Fromm, ruhun gelişiminin hedef koşullandırma fikrini aktif olarak geliştirdi. Fromm, "eğer bir insanı, varlığının anlamı da dahil olmak üzere, bütünlüğü içinde ele almazsak, insan kişiliğini anlamak imkansızdır" dedi (Fromm E., 1992, s. 14).

Yabancı araştırmacıların insani gelişme hedeflerinin içeriğine ilişkin görüşlerinin gözden geçirilmesini özetlersek, öncelikle bir kişinin zihinsel gelişim sürecini belirleyen bir hedefin varlığını kabul ettiklerini ve ikinci olarak bunu dikkate aldıklarını söyleyebiliriz. hedef, bir kişinin potansiyelinin en eksiksiz farkındalığı olmak, onun “Ben”inin farkındalığı.

Ev psikologları benzer fikirleri dile getirdiler, ancak çok net değil. “Zihinsel gelişim sürecinde,” diye yazıyordu SL Rubinshtein, “birey kendini gerçeklikten giderek daha fazla ayırır ve onunla giderek daha fazla bağlantılı hale gelir... bir nesnenin veya durumun algılanmasına ve ondan düşünmeye, bağlantılarında ve ilişkilerinde olduğunu bilerek, birey yakın çevreden giderek daha fazla izole edilir ve daha geniş bir gerçeklik alanıyla daha derinden bağlanır ”(Rubinshtein SA, 1940, s. 77).

Benzer fikirler B. G. Ananiev tarafından ifade edildi: “Bir kişinin tüm özelliklerinin bir birey, kişilik ve faaliyet konusu olarak entegrasyonunun genel etkisi, bu özelliklerin ayrılmaz organizasyonu ve kendi kendini düzenlemesi ile bireyselliktir. Özbilinç ve "Ben" - genetik olarak kişilikle ilişkili belirli eğilimlerin belirli bir ilişkisiyle kişiliğin özü ve genetik olarak aktivite konusuyla ilişkili potansiyeller, bir kişinin özgünlüğü ile karakteri ve yeteneği - tüm bunlar insan gelişiminin en son ürünleri "(Ananiev BG , 1977, s. 274).

Gerçekten de, bir çocuğun doğumu, fiziksel olarak annenin bedeninden ayrıldığında, ancak yine de fizyolojik ve psikolojik olarak ona bağlı olduğunda, özünde onun doğanın koynundan çıkışından ve ona keskin bir muhalefetten başka bir şey değildir - bu, kendini ayırmanın ilk eylemi. Bir sonraki adım, çocuğu daha bağımsız bir varlık yapan yürümenin başlangıcı ile ilgilidir. Son olarak, erken çocukluk dönemine denk gelen ve ona gönüllü davranış için bir temel sağlayan içsel bir konumun oluştuğu erken çocukluk dönemine denk gelen “Ben”in ilk keşfi anları bize aşağıdaki ayırma eylemlerini göstermektedir. çocuk çevreden ve onunla bağlantılar kurmaktan, zaten az çok bilinçlidir.

Psikolojik etkilerin eşlik ettiği bu farkındalık süreci, kişinin kendini, geçmişini, mevcut olanaklarını ve geleceğini kavradığı zihinsel gelişim sürecidir.

2. Psikolojinin "gelişim" kategorisini dikkate almaya yönelik temel yaklaşımlar

Bu kısa makale daha çok arayışa başlayanlar içindir… aydınlanmayı deneyimlemiş olanlar için, yaşam algısı zaten farklı olduğu için bilgiler tamamen farklı bir şekilde sunulmaktadır.

Uyanış hakkında şimdi çok konuşuluyor, geçen yüzyılın 70'li ve 80'li yıllarında samadhi konusunun popüler olması gibi popüler hale geliyor. Ancak şimdiye kadar, gerçek Uyanıştan - kişinin kendi içindeki başka bir boyutun ifşa edilmesinden - nadiren bahsedildi.

Genellikle uyanış olarak adlandırılan şey, çoğu durumda yalnızca ilk aşamasıdır (toplamda dört tane vardır) veya bu aşamaya bir yaklaşımdır (kararlı bir durum değil). Aksine, bu duruma Aydınlanma denilebilir. Yani, bir kişinin sadece belirli bir dizi zihinsel program üzerinde çalışan bir biyorobot olduğu anlayışı.

İnsanların büyük çoğunluğu bunu henüz anlamıyor ve üzerinde düşünmüyor bile. Anlayanlar, bir biorobottan nasıl “dönüştürüleceğinin” - bunun için tüm vücutlarını İnsan denen şeye dönüştürmek, yeniden inşa etmek - yollarını ve olasılıklarını aramaya başlarlar. Aydınlanma budur.

Başka bir boyut almak, onu kendi içinde açmak, çeşitli kültürlerde ve dinlerde Cennet, Shambhala, Öteki Kıyı vb. Hıristiyanlıkta bu, "Yükseliş" kavramına karşılık gelir. Bu aynı zamanda, örneğin uzayda, zamanda hareket vb. gibi insan yeteneklerinin potansiyelinin önemli bir genişlemesini de ifade eder.

Tam Uyanış, bu programdan bir çıkış yolu anlamına gelir - kendi içinde başka bir boyutun ifşa edilmesi (bu bir bölgesel hareket değildir). Ancak bu aynı zamanda nihai hedef değil - nihai hiç mevcut değil. Bu, bir sonraki programa geçiş ve onun derinliğine doğru ilerlemedir.

En önemli şey hayatın derinliklerine doğru bu harekettir! Ve tüm isimler, uyanışın çeşitli evrelerinin isimleri, mutlu haller, gelişim programları, vb., hepsi sadece oldukça şartlı terminolojidir, ki bu hala zihnimiz için gereklidir. Böylece en azından bir şekilde bu süreci anlayabildi, en azından bir şeye tutunabildi.

Hayatın derinliklerine hareket (Şimdiki Anın derinliklerine, Tanrı...) Yol boyunca harekettir.

Bunu başarmak isteyen bir kişi için (yoluna çıkın ve ilerleyin), sonuna kadar gitmek için kendiniz için kesin bir karar vermeniz, hayatınızı buna adamanız gerekir! Ve bu dürüst. Sonuçta, herkes bu dünyaya tam olarak bunun için geliyor.

Bir kişiyi eğitim sistemine davet edebilir, onu ancak GERÇEKTEN ihtiyacı varsa eğitebilirsiniz. Seçenek: “Ve yığına uyanmak güzel olurdu”, işe yaramayacak. İnsan doğası aldatılamaz (ya da zorlanamaz). Kendisi gerçekten istiyor olmalı ... gerçekten istiyor.

S: İnsan gelişiminin amacı (anlamı) nedir? Neden davranışlarımızı inceleyelim, teknoloji ve sanat yaratalım?

Öngörülerde bulunmak veya hedefler belirlemek için, gelişimin daha önce nasıl gittiğine bir göz atalım. Başından beri.

İnsanlık ve Dünya üzerindeki yaşam için diğer riskler de bilinmektedir ve Dünya'nın veya daha doğrusu Güneş Sistemi'nin ötesine geçmeyi gerektirir. Örnekler: Güneş'in kanıtlanmamış kararlılığı, olası felaketler, Karanlık Orman hipotezi veya bir kuasarın yönlendirilmiş sert radyasyonu.
Peki insanlığın amacı nedir?
Gelişim tarihi ve risk analizi, akıllı yaşamın amacının (programlamamız gereken AI hedefi dahil), biyo- ve kültürel çeşitliliği korurken ve bencilliği bastırırken evrende işbirliğini yaymak olduğunu göstermektedir.

Görme sorunları dünya nüfusunun yaklaşık %65'ini etkiler. Çoğu göz hastalığı, yapılarının optik özelliklerinin ihlali ile ilişkilidir. Bu tür bazı problemler gözlük, lens veya göz ameliyatı yardımı ile çözülür. Ancak, yalnızca vücudun doğal güçleri nedeniyle vizyonu geri kazanmanın bir yolu var mı? Öyleyse tanıtmama izin verin: Zhdanov "Görüntü restorasyonu."

Yöntem Temelleri

Psikanaliz alanında uzman olan Profesör Zhdanov, metodolojisini birkaç bileşene dayandırdı:

Otopsikanaliz ve olumsuz davranış programlarından kurtulma. En basit örnek, Shichko merdiveninin yapımı ve analizidir.
Amerikalı göz doktoru W. Bates'in çalışmasına dayanan gözler için özel egzersizler.
Doğal kaynaklı oftalmotropik müstahzarların kullanımı - propolis, yaban mersini, arı ekmeği.

Bu noktaların her birini daha ayrıntılı olarak ele almaya çalışalım ve resmi tıpla çelişip çelişmediklerini belirleyelim.

psikanaliz

Temel konsept, psikolojik teknikler kullanarak başta sigara ve alkol olmak üzere kötü alışkanlıklardan kurtulmaya çalışmaktır. Bu amaca, kötü alışkanlıkların ortaya çıkmasına neden olan nedenlerin kapsamlı bir analizi ile ulaşılır. Zhdanov'a göre, her alışkanlık içsel bir program tarafından koşullandırılır. Ve görev, onu olumlu olacak şekilde yeniden yapılandırmaktır.

Prensip olarak, kötü alışkanlıklardan herhangi bir şekilde kurtulmak bir iyiliktir ve hiçbir şekilde resmi tıbba aykırı olamaz.

Göz egzersizleri

Zhdanov, yönteminde, gözlerin çalışmasındaki birçok sapmanın göz kaslarının çalışmasındaki bozukluklarla açıklanabileceğini iddia eden Bates teorisini kullanıyor. Tam çalışan kaslar iyi görüşü garanti eder. Göz patolojisi ile bazı kasların tonusu azalır ve görmeyi uygun seviyede sürdüremez. Gözlük veya lens takarak görüşü düzeltiriz, ancak kasları çalışmaya teşvik etmeyiz. “Tembel” kaslar görüşü geri getiremez.

Bu nedenle, Zhdanov'a göre başarılı bir görme restorasyonu için ana koşul, gözlükleri veya lensleri tamamen çıkarmak veya mümkün olduğunca az kullanmaktır. Sürekli gözlük takmak göz kaslarının bozulmasına yol açar. Gözlükleri veya lensleri reddeden gözler çok çalışmaya başlar ve yavaş yavaş iyileşir.

avuç içi

"Avuç içi", gözlerin gevşemesine ve kas tonusundan kurtulmasına izin vermek için gözleri avuç içi ile birkaç dakika kapatmaktan ibarettir. 5 dakikalık avuç içinde, gözlerin genellikle dinlenmeye zamanı olur, ancak bu süre yeterli değilse, hislerinize odaklanarak egzersizi biraz daha uzun süre gerçekleştirebilirsiniz.

Gözler için jimnastik

Gözler için egzersizler yaparak, kaslarının tonunu korur ve eski haline getirirsiniz - bu, diğer kasları çalıştırırken spor salonuna gitmekle karşılaştırılabilir. Zhdanov'a göre birkaç temel göz egzersizi var:

Egzersiz sırasında göz hareketi şeması

“yukarı-aşağı” - önce mümkün olduğunca yukarı bakarız, sonra aşağı indiririz;
“sağ-sol” - bakışı mümkün olduğunca bir yöne, sonra diğer yöne doğru kısıyoruz;
"diyagonal" - çapraz olarak göz hareketi (sağa ve yukarı, sonra sola ve aşağı);
"kadran" - bakışı önce saat yönünde, sonra saat yönünün tersine, hayali bir kadranın sayıları boyunca hareket ettirmek;
"Dikdörtgen" - bir bakışta mümkün olan en büyük dikdörtgeni, önce bir, sonra ters yönde çizin;
"Yılan" - bir bakışla soldan sağa sürekli bir eğik çizgi çiziyoruz, sonra yanıp sönüyor ve egzersizi ters yönde tekrarlıyoruz.

Jimnastik gözlüksüz ve lenssiz yapılır. Her hareket, ani hareketler olmadan sorunsuz bir şekilde gerçekleştirilir, 3 kez tekrarlanır ve yoğun yanıp sönme ile biter. Egzersizden sonra, bir dakika avuç içi yapılması önerilir. Günde üç kez bir dizi egzersiz yapılmalıdır.

Resmi oftalmolojide benzer egzersizler kullanılır. Tabii ki, bu alıştırmaların yardımıyla, görüşün -7.0 diyoptriden birliğe geri yüklenmesi pek olası değildir, ancak 2-3 diyoptri kadar yükseltmek oldukça gerçekçi. Ve daha da gerçek - düzenli egzersiz yaparak görmenin kötüleşmesini önlemek.

Göz jimnastiği, retina dekolmanı durumunda ve altı aydan daha kısa bir süre önce göz ameliyatı yapılmışsa kontrendikedir.

solarizasyon

"Gözlerin solarizasyonu", gözlerin belirli bir ışık etkisine maruz bırakıldığı özel bir tekniktir. Egzersiz herhangi bir ışık kaynağında yapılabilir: güneş, mum vb. Solarizasyon retinanın çalışmasını aktive eder, okülomotor kasların gevşemesine yardımcı olur.

Egzersiz tekniği: gözlerinizi kapatın (yüz ışık kaynağına yönlendirilmelidir), avucunuzu yüzün önünde hareket ettirin, böylece ışık hareket yolundaki gölge ile değişir. Tekrar sayısı 20 ila 25 arasındadır. Bir mum veya başka bir yapay aydınlatma kaynağı kullanılıyorsa, prosedür karanlıkta gerçekleştirilir.

İşlemden sonra, solarizasyonun kendisinin iki katı kadar palming yapılır. Göz yapılarının tamamen sakinleşmesi için bu gereklidir.

Masaj

Göz masajı özellikle astigmat, miyopi için çok faydalıdır. Ek olarak, prosedür katarakt ve glokom gelişimini önleyebilir.

Masajın özü: Gözlerinizi kapatın, belirli noktalara hafifçe bastırın. Her noktaya basmak üç kez tekrarlanır. Her nokta ile çalıştıktan sonra aktif olarak göz kırpıyoruz.

Masaj noktaları:

üst göz kapağı (iki parmağınızla bastırın);
gözlerin dış köşeleri (orta parmaklar);
alt göz kapağı (iki parmak);
göz küresinin tüm yüzeyi (dört parmak);
astigmat noktası (işaret parmakları).

Astigmat noktasını bulmak için gözlerinizi hafifçe kısmanız, göz kapağına hafifçe bastırmanız gerekir. Nokta yerde bulunur, basıldığında görüş netleşir.

Masaj sırasında hareketler düzgün olmalı, ağrı hissedilmemelidir!

korsan gözlükleri

Güçlü bir Batesian egzersizi, tek gözlü gözlük takmaktır. İçlerinde herhangi bir günlük aktivite gerçekleştirebilirsiniz: bilgisayarda çalışın, TV izleyin, kitap, gazete ve dergi okuyun. Aynı zamanda, olağan görsel yük, gözlerimiz için bir eğitim haline gelir ve görsel işlevi korumamıza ve iyileştirmemize izin verir.

Bu teknik aşağıdakilere dayanmaktadır. Bir kişi ekrana iki gözüyle baktığında, okülomotor kasların kasılması durur. Bir göz kapalıysa sürekli yanıp söner, okülomotor kaslar sürekli çalışır.

Korsan gözlüğü yapmak için lenssiz bir çerçeve uygundur. Bir taraf siyah bir bezle kapatılmalı, diğer taraf değişmeden bırakılmalıdır. Bu tür gözlükler yerine normal siyah bandajı kullanabilirsiniz. Aynı zamanda gözü bandaj veya gözlük altında kapatmak gerekli değildir, açık olmalıdır.

Gözlerinizi tek tek kapatın, yarım saatte bir değiştirin. Bandajın pozisyonunu değiştirmeden önce her seferinde avuç içi yapılmalıdır. Tek gözlü gözlüğe yavaş yavaş alışmanız gerekiyor. Giyme sırasında rahatsızlık hissedilirse, dersi kesmek, avuç içi yapmak daha iyidir.

yakın uzak

Egzersiz, yakın ve uzaktaki bir nesneye alternatif bakışlara dayanır. Egzersiz hem yakın hem de uzak görüşlülük için yararlıdır. Gözler uzun süredir yakın mesafeye odaklanıyorsa, uzaktaki bir şeye bakarız (odanın diğer ucunda, pencerenin dışında). Diğer egzersizlerde olduğu gibi lenssiz ve gözlüksüz işlemi kaldırıyoruz.

Merkezi sabitleme

İlk olarak, uzaktaki bir şeye odaklanın. Resim netleştiğinde, bakışımızı daha yakındaki bir nesneye kaydırırız. Yavaş yavaş, daha küçük ve daha küçük öğeleri dikkate alıyoruz. Bu durumda, göz önünde bulundurulan tüm detaylar, bakışın merkeze odaklanması için doğrudan önümüze yerleştirilmelidir.

İz elementler ile hazırlıklar

Gözler, nadir eser elementler ve vitaminler gerektiren çok karmaşık bir organdır. Bu maddeler bazı ürünlerde bulunur - yaban mersini ve arıcılık ürünlerinde (polende). Bu gerçek bilimsel araştırmalarla da doğrulanmaktadır.

Zhdanov yöntemini kullanmanın etkisi birkaç faktöre bağlıdır:

tanı ve görme bozukluğu derecesi;
önerilebilirlik (bir kişi öneriye ne kadar duyarlı olursa, bu teknikle vizyonu geri kazanma şansı o kadar yüksek olur);
sistematik ve düzenli egzersiz.

Hiçbir şey yapmazsanız, sonuç olmaz. Bu nedenle, sizden istenen asıl şey, vizyonunuzu ve gerçekleştirme iradenizi düzeltmek için büyük bir arzudur!

Neden çift görme ve ne kadar tehlikeli

Aniden ayık bir kişi nesnelerin çatallandığını fark etmeye başladığında, korkar. Sonuçta, böyle bir sebep olmadan böyle bir patoloji olmaz. Kişi, bu tür algı sapmalarına neyin yol açabileceğini düşünmeye başlar. Stres, yorgunluk veya beyindeki kan dolaşımı ile ilgili sorunlar bu fenomene yol açabilir mi? Ayrıntılı olarak öğrenelim.

Sorunun nedenleri

Nesnelerin çift görüşü dediğimiz şeye doktorlar diplopi diyor. Bu, dürbün görme bozukluğu için seçeneklerden biridir. Benzer bir fenomen, bir gözün optik ekseninin sapması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Ve böyle bir sapmanın sonucu, incelenen nesneden gelen ışınların retinanın merkezi eksenine düşmemesidir. Yani bu gözün gördüğü cismin görüntüsünün adeta yanında olduğu ortaya çıkıyor. Bu fenomen, bir göz kapatıldığında ortaya çıkar. Bu binoküler diplopi. Ancak bazen bir nesnenin görüntüsünün yalnızca bir gözde ikiye katlanması ve ikincisini kapatmak çiftten kurtarmaz. Ve bu monoküler diplopi.

Böyle bir oftalmik patoloji doğuştan ve edinseldir. Çocuklarda şaşılığı, yani bir gözün optik ekseninin diğerinden sapması, görüntü senkronizasyonunun kaybolmasına neden olan ilk açıklamadır. Edinilmiş diplopi hakkında konuşursak, kafatasına ve görme organlarına verilen mekanik hasarın sonucu olabilir. Ayrıca, ikinci tip diplopinin nedeni, optik sinirin görmeden sorumlu beyin alanı ile bağlantısının ihlalidir. Bazen sorunun nedeni, gözün sağa veya sola hareket edememesine yol açan kasların, optik sinirlerin felç veya zayıflamasında yatmaktadır.

Bölünmüş bir görüntü, enflamatuar bulaşıcı hastalıkların, beyindeki ve gözlerdeki neoplazmaların gelişiminin bir işareti olabilir. Bir dizi hastalık bu belirtiye sahiptir. İşte buradalar:

Nevralji.
Merkezi sinir sisteminde hasar.
nevrit
Şeker hastalığı.
vücut zehirlenmesi.
Diyabetik retinopati.
Difteri, tetanoz, kızamıkçık, kabakulak.
Vaskülit.
Kardiyovasküler sistem ve tiroid bezi hastalıkları.
Nezle.

Çocuklarda çift görmenin nedenlerinden bahsedecek olursak, bu farklı filmlerin 3D formatında düzenli olarak izlenmesi olabilir. Bundan sonra genç izleyicilerde bakışın odağı da bozulur.

Hastalığın belirtileri ve tedavisi

Ana diplopi belirtisine ek olarak - bölünmüş bir görüntü - bu baş dönmesi, bir nesnenin yerini belirleyememesidir.

Patolojinin nerede lokalize olduğuna bağlı olarak, çatallanma paralel (rektus kasları etkilenir) ve dikeydir (eğik kaslar etkilenir). Diplopi kas felci ile ilişkili olduğunda, konumu yönünde çatallanma meydana gelir. Ancak gözün kendisi bu yönde hareket edemez. Diplopi bir hastalığın gelişimi ile ilişkiliyse, ilgili işaretler eklenir.

Bu oftalmik patolojinin tedavisi, her şeyden önce nedenlerinin ortadan kaldırılmasına yöneliktir. Genellikle rahatsızlığı gidermek için hastaya tedavi süresi boyunca gözlük düzeltmesi verilir. Özü, görme eksenlerini bir araya getiren özel gözlük takmak. Doğru, gözlük düzeltmesinin dezavantajı, düzenli görsel jimnastik yaparak önlenebilecek görme keskinliğinde bir azalmadır.

Bazı durumlarda, diplopi sadece ameliyat yardımı ile tedavi edilir. Amacı, göz küresine doğru pozisyonu vermek için göz kasının uzunluğunu değiştirmek ve tendonu dikmektir.

Çift görme durumunda acil bakım gelince, sorunun nedenine bağlıdır. Ve örneğin travmatik bir beyin hasarı ise, sonuçlar elbette çok ciddi olabilir. Hasta acilen hastaneye nakledilmelidir. Diğer durumlarda, hastaneye yatış ihtiyacı bir uzman tarafından belirlenir.

Bu nedenle, gözlerde nesneler çift görme göründüğünde doktora başvurmayı geciktirmeyin. Bu, can güvenliği ve kalitesinin bozulması, çalışamama, olağan görevleri yerine getirememe açısından bir tehdittir. Normal görüş, bir kişinin dünyayla ve çevresindeki insanlarla olan bağlantısıdır, kaybı, kişinin toplumdaki yerini kaybetmesine eşdeğerdir.

epikantus

Epicanthus veya "Moğol kıvrımı", gözün iç köşesinde bulunan ve gözyaşı tüberkülünü kaplayan özel bir kıvrımdır. Bu kırışık üst göz kapağı kıvrımının devamıdır. Bu, Moğol ırkının işaretlerinden biridir.

nedenler

Epicanthus'un ortaya çıkma nedenleri tam olarak tanımlanmamıştır. Gözü tozdan, rüzgardan ve yansıyan radyasyonun tehlikeli etkilerinden koruyan koruyucu bir cihaz olarak ortaya çıktığına inanılmaktadır. Bu nedenle, epikantus, sürekli rüzgar ve soğuk koşullarında hayatta kalmak için gerekli olan uyarlanabilir bir özelliktir. Ama belki de başka nedenler bu kıvrımın ortaya çıkmasına katkıda bulunabilir.

Vitröz vücudun tahribatının ne için tehlikeli olduğunu ve bu hastalık için hangi tedavi yöntemlerinin bulunduğunu öğrenin.

Bu yazıda çocuklarda ambliyopi hakkında birçok faydalı bilgi bulabilirsiniz: https://viewangle.net/bol/ambliopiya/ambliopiya-u-detej.html

Bugüne kadar, epikantus'un şiddeti ile burun köprüsünün düzleşmesi arasındaki ilişki kanıtlanmıştır: burun köprüsü ne kadar yüksekse, kıvrımın boyutu o kadar küçüktür. Bu bağlantı, Buryatlar, Kırgızlar, Yakutlar, kıyı Chukchi, Eskimolar, Kalmyks, Tuvans gibi milletlerin temsilcilerinin çalışmasında izlendi. Ancak epikantus görünümünün tek koşulu düşük bir burun köprüsü değildir.

Epikantus, büyük ölçüde üst göz kapağının derisinin altında bulunan yağ tabakasının kalınlığına bağlıdır. Sonuçta, bu bir dereceye kadar üst göz kapağının “yağlı” katıdır. Benzer bir bağımlılık, Aşkabat Türkmenlerinin biraz belirgin Moğol özellikleri olan bir bölümünde bulundu.

İlginç bir şekilde, yüz yağ birikintileri yüksek olan bireylerde, kırışıklık, küçük vücut yağına sahip bireylere göre önemli ölçüde daha sık ifade edildi. Yüzdeki bu tür artan yağ birikimi, Moğol ırkının temsilcilerini sürekli kışın sert koşullarında donmaktan kurtardı.

Yayma

Çoğu zaman, epikantus Orta, Doğu ve Kuzey Asya'nın önemli bir bölümünde görülür: Kazaklar, Türkler, Yakutlar, Kırgız, Tomsk Tatarları, Altaylar, Kırım Tatarları, Karagash, Nogai, Tobolsk Tatarları arasında. Epicanthus, Eskimolar arasında da yaygındır ve bazen Amerika'nın yerli halklarının temsilcilerinde bulunur. Avrupa nüfusu için “Moğol kıvrımı” tipik değildir.

Yaş değişiklikleri

Epikantus yaşla birlikte değişebilir. Epicanthus'un yetişkin durumda tamamen bulunmadığı halklar arasında (örneğin, Ruslar ve Almanlar arasında olduğu gibi), bazen çocuklarda bulunur; Çocuklarda herkeste kıvrımın meydana geldiği milletlerde, sıklığı, özellikle kırk yaşından sonra, yaşla birlikte belirgin şekilde azalır. Örneğin, 20 ila 25 yaş grubundaki Korelilerde, vakaların% 92'sinde epikantus, 26-39 yaşlarında zaten sadece% 77, 40-50 yaşlarında -% 36 ve 50 - sadece 15'te belirtilmiştir. %.

Epikantus'un atipik olduğu popülasyonlarda, göz kapaklarının gelişiminde bir anomalidir. Epicanthus, doğuştan gelen hastalıkların bir sonucu olabilir. Örneğin, "Moğol kıvrımı" Down hastalığının tipik bir işaretidir.

Epicanthus, boyuta göre ayırt edilir. Çoğu zaman, her iki gözde de sunulur. Kural olarak, bu kıvrım üst göz kapağından alt göz kapağına geçer. Gözün işlevini olumsuz etkilemez, ancak önemli bir boyutta görüş alanını sınırlar. Epikantus nedeniyle, gözbebeği gözün iç köşesine daha yakın yerleştirildiği için gözlerin şaşı olduğu konusunda yanlış bir izlenim var.

Retinanın makula dejenerasyonunu neyin tehdit ettiğini ve günümüzde tıbbın hangi tedavi yöntemlerini sunduğunu öğrenin.

Gözdeki kanamanın olası nedenleri ve tedavi yöntemleri şu adreste bulunabilir: https://viewangle.net/bol/krovoizliyanie-v-glaz/krovoizliyanie-v-glaz.html

Çok nadiren, epikantus pitoza (üst göz kapağının düşmesi) ve blefarofimoza (palpebral fissürün daralması) eşlik eder. Epicanthus, yüzyıllardır miras kalan bir doğum kusuru olarak kabul edilir. Yaşla birlikte, epikantus yavaş yavaş azalır ve tamamen kaybolabilir.

Bu tür değişiklikler Moğol ırkının temsilcilerinde bile bulundu. Bazen, travma ve göz kapağındaki yara izinden sonra, edinilmiş bir epikantus oluşur.

Bu hastalığı teşhis etmek zor değil. Göz doktoru, hastaya bir bakışta göz kapaklarının anormalliğini kolayca belirler.

Epikantus tedavisi

Epikantus sadece transkonjonktival blefaroplasti kullanılarak cerrahi olarak çıkarılabilir.
Ancak bu operasyon için tıbbi açıdan neredeyse hiçbir belirti yoktur. Epicanthus'u çıkarma işlemleri sadece kozmetik amaçlı gerçekleştirilir.

Daha önce (Bölüm 2) tüm "canlı" sistemlerin bir amacı olduğunu tartışmıştık. Sinerjik hükümler dikkate alındığında, karmaşık, açık, doğrusal olmayan, kendi kendini geliştiren ve kendi kendini organize eden sistemlerin amaçlı sistemler olduğu söylenebilir. İnsan ruhu böyle bir sisteme aittir ve bu nedenle zihinsel gelişim sürecinin belirli bir amaç tarafından şartlandırıldığını söyleyebiliriz. Bir kişinin amacı, faaliyetin nihai sonucunun ideal bir görüntüsü olarak hareket eder. Hedef (sonuç), sistemin gelişiminin tüm seyrini belirleyen sistem oluşturan bir faktör rolünü oynar. Bu sistem oluşturan faktörü, yani bir kişinin zihinsel gelişiminin amacını, bir organizasyonun personelini belirlemeye çalışalım.

Psikolojide, zihinsel gelişim alanları (alanları) vardır - psikofiziksel, psikososyal, bilişsel ve ayrıca bir kişinin yapısındaki taşıyıcıları - bir birey, bir kişilik, bir faaliyet konusu. Bir kişinin ontogenez sürecinde bir birey olarak gelişiminin sonucu biyolojik olgunluğun elde edilmesidir. Bir kişinin psikososyal niteliklerinin yaşam yolu çerçevesinde bir kişi olarak gelişmesinin sonucu, onun tarafından sosyal olgunluğun elde edilmesidir. Bir kişinin pratik (emek) ve zihinsel aktivite konusu olarak gelişimi, çalışma kapasitesine ve zihinsel olgunluğa ulaşılmasına neden olur. Bununla birlikte, bir kişi sadece bütünsel değil, aynı zamanda bütün bir oluşumdur - iç birlik ve tutarlılığın sonucudur. Bütünün tüm yapısal bileşenlerinin etkileşimini, yapısal bütünle ilişkili olarak işlevsel olanın tezahürünü gösterir.

İnsanın itici gücü ve kendini gerçekleştirme arzusu hayatın anlamıdır. Yaşamın anlamı dış dünyada mevcuttur ve yaşamı boyunca bir kişi, durumun doğasında bulunan potansiyel anlamlardan hangisinin kendisi için doğru olduğunu belirler. Yapısal düzeyde bütünlük ve işlevsel düzeyde bütünlük sağlanırsa, bir kişinin zihinsel gelişiminin bütünsel ve bütünsel bir eğitim olarak amacı hakkında soru ortaya çıkar.

Bazı uzmanların akıl yürütmelerine örnekler verelim (19):

İnsan yaşamının amacı özgür, rasyonel ve aktif bir özne olmaktır (Aristoteles).

Potansiyel olarak neysen o olmak... “her organizmanın kendine özgü yeteneklerinin ortaya çıkmasıdır; insan için bu, onun en insan olduğu durumdur” (B. Spinoza).

"Bir kişinin doğası ve yaşam düzeni sınırları içinde büyümesi ve gelişmesinden" oluşur (J. Dewey).

Anlam arzusu, bir kişinin temel arzusudur, modern insanın kendini bulduğu varoluşsal boşluktan çıkmanızı, anlam ve amacı gerçekleştirmenizi sağlar.

Bir kişinin gerçek bir "Ben" bulmasını sağlayan özel bir insan ilişkileri biçimi olarak aşk .. kişiliğini, kendi "Ben" ini güçlendirme ve geliştirme süreci.

Bir kişinin tüm özelliklerinin bir birey, kişilik ve faaliyet konusu olarak bütünleştirilmesi ... bu özelliklerin bütünsel bir organizasyonu ve kendi kendini düzenlemesi. ... genetik olarak kişilikle ilişkili belirli eğilimlerin belirli bir ilişkisi ve etkinlik konusuyla genetik olarak ilişkili potansiyeller, bir kişinin benzersizliği ile karakteri ve yeteneği - tüm bunlar insan gelişiminin en son ürünleridir.

Araştırmacıların görüşlerine dayanarak, psikolojik gelişimin amacı, bir kişinin potansiyelinin, "Ben" in farkındalığının mümkün olan en yüksek farkındalığıdır.

4.1.2.3 Gelişim faktörleri. Bir kişinin hayatı - doğumundan sonuna kadar - bir kişinin kendi ayrılığının sürekli farkındalığı ve bu ayrılığın deneyimi sürecidir. Bu, insan yaşamının temel amacıdır.

Zihinsel gelişim faktörleri, insan gelişiminin önde gelen belirleyicileridir. Kalıtım, çevre ve aktivite olarak kabul edilirler. Kalıtım faktörünün eylemi, bir kişinin bireysel özelliklerinde ortaya çıkarsa ve gelişme için ön koşul olarak hareket ederse ve çevresel faktörün (toplum) eylemi - bireyin sosyal özelliklerinde, o zaman aktivite faktörünün eylemi - önceki ikisinin etkileşiminde.

kalıtım- bir organizmanın, bir bütün olarak benzer metabolizma türlerini ve bireysel gelişimi birkaç nesilde tekrarlama özelliği.

Kalıtsal ve sosyal gelişim faktörlerinin önemini karşılaştırarak, şu sonuca varabiliriz: “Genotip, geçmişi katlanmış bir biçimde içerir: ilk olarak, bir kişinin tarihsel geçmişi hakkında bilgi ve ikincisi, bununla ilişkili bireysel gelişim programı” [ait. 19'a göre].

Genotipik faktörler gelişimi belirler, yani türlerin genotipik programının uygulanmasını sağlar. Ancak genotip gelişmeyi bireyselleştirir. Her insan, asla tekrarlanmayacak benzersiz bir genetik varlıktır. Genotip, tüm genlerin toplamı, bir organizmanın genetik yapısı olarak anlaşılır. Ve fenotip altında - genotipin dış çevre ile etkileşimi sırasında ontogenezde gelişen bir bireyin tüm işaret ve özelliklerinin toplamı.

Çarşamba günü- insanın varlığının sosyal, maddi ve manevi koşullarını çevreleyen. Zihinsel gelişim, içsel verilerin dış gelişim koşullarıyla yakınsamasının sonucudur. Manevi gelişim, doğuştan gelen özelliklerin basit bir performansı değil, içsel verilerin gelişim için dış koşullarla yakınsamasının sonucudur.Çocuk biyolojik bir varlıktır, ancak sosyal çevrenin etkisi nedeniyle bir kişi olur.

Çeşitli zihinsel oluşumların genotip ve çevre tarafından belirlenme derecesinin farklı olduğu ortaya çıkıyor, ancak istikrarlı bir eğilim ortaya çıkıyor:

Zihinsel yapı organizmanın düzeyine ne kadar yakınsa, genotip tarafından koşulluluk düzeyi o kadar güçlü olur. Ondan ne kadar uzak ve yaygın olarak kişilik, faaliyet konusu olarak adlandırılan insan organizasyonu seviyelerine ne kadar yakınsa, genotipin etkisi o kadar zayıf ve çevrenin etkisi o kadar güçlüdür. Genotipin etkisi her zaman olumludur, ancak çevre kararsızdır ve ilişkilerin bazıları olumlu, bazıları ise olumsuzdur. Genotipin rolü çevreye kıyasla çok daha büyüktür, ancak ikincisinin etkisinin olmadığı anlamına gelmez.

Aktivite- varlığının ve davranışının bir koşulu olarak organizmanın aktif durumu. Bireyin kendini yeniden ürettiği kendi kendine hareket, vücut tarafından belirli bir amaca yönelik programlanmış bir hareket olarak kendini gösteren aktivite ile karakterize edilir. Etkinlik, arama etkinliğinde, keyfi eylemlerde, iradede, özgür kendi kaderini tayin etme eylemlerinde, çeşitli reflekslerde kendini gösterir.

Aktivite, tüm canlı sistemlerin en önemli özelliğidir... kişinin ve kurum personelinin gelişiminde en önemli ve belirleyici faktördür.

Faaliyet, kalıtım ve çevrenin etkileşiminde, sistemin kendisinin (insan) ve çevrenin istikrarlı bir dinamik dengesizliğini sağlayan sistem oluşturan bir faktör olarak anlaşılabilir. Dinamik dengesizlik aktivitenin kaynağıdır.

4.1.2.4 Gelişim psikolojisinin kavramsal temelleri

İnsan ruhu bütünsel ve sistematik bir eğitimdir ve gelişim, hayati bir bağlantının işlevini yerine getirir, insan ruhu için belirleyicidir.

Bugün psikolojide, zihinsel gelişim sürecini açıklayan iki düzineden fazla kavramsal yaklaşım sayılabilir. Uzmanlar şunları ayırt eder: A. Gesell'in olgunlaşma teorisi, K. Lorentz, N. Tinbergen ve J. Bowlby'nin etolojik teorileri, M. Montessori'nin psikolojik ve pedagojik teorisi, T. Werner'in ortogenetik teorisi, şartlı IP'nin refleks teorileri Pavlov, J. Watson, B. Skinner, A. Bandura'nın sosyal öğrenme teorisi, Freud'un psikanalitik teorisi, J. Piaget ve L. Kohlberg'in bilişsel gelişim teorileri, B. Bettelheim'ın otizm teorisi, E. Schechtel'in gelişim teorisi çocuk deneyiminin, J. Gibson'ın ekolojik teorisi, N. Chomsky'nin dilsel gelişim teorisi, K. Jung'un ergenlik teorisi, E. Erickson'un sahne teorisi - L. Vygotsky'nin kültürel-tarihsel teorisine ve modern AN Leontiev-A'nın aktivite yaklaşımı şeklinde varyantlar. R. Luria ve P. Ya. Galperin'in kademeli zihinsel aktivite oluşumu teorisi. Böyle bir bolluk, bu sorunun karmaşıklığını ve psişenin doğasının temel hükümleri ve anlayışı hakkında makul bir görüş sisteminin eksikliğini gösterir.

Zihinsel gelişimin seyrine ilişkin görüşlerin analizi, zihinsel gelişimin kalıplarını (yol gösterici ilkeleri) belirlemeyi mümkün kılar:

Sistemin istikrarlı bir dinamik dengesizliği (sinerjik bir yaklaşımla doğrulanmıştır) gelişmeyi tetikleyen bir faktördür;

Sistemin gelişimi için bir koşul olarak koruma ve değişim (kalıtım-değişkenlik) eğilimlerinin etkileşimleri. Koruma eğilimi, bilgiyi nesilden nesile bozulmadan ileten genotip olan kalıtım tarafından gerçekleştirilir ve karşıt değişim eğilimi, türün çevreye adaptasyonunda kendini gösteren değişkenlik tarafından gerçekleştirilir. Sistemin bireysel değişkenliği, bir bütün olarak sistemin tarihsel değişkenliği için bir koşul görevi görür ve herhangi bir sistemin gelişiminde evrensel bir düzenliliktir. İnsan genetik programının, oluşumundan bu yana geçen 40 bin yılda önemli değişikliklere uğramadığı bilinmektedir. Bununla birlikte, bir kişinin evrimsel bütünlüğü görecelidir ve bu nedenle bu, biyolojik ve hatta zihinsel organizasyonundaki herhangi bir değişikliğin tamamen sona ermesi anlamına gelmez. Kalıtım, genotipin korunmasını ve bir kişinin bir tür olarak hayatta kalmasını sağlar, daha sonra değişkenlik, bireyin hem değişen bir çevreye aktif adaptasyonunun hem de içinde yeni geliştirilen özelliklerden dolayı onun üzerindeki aktif etkinin temelini oluşturur.

- farklılaşma-entegrasyon, yapının gelişimi için bir kriter olarak hareket eder ve herhangi bir sistem için evrensel olanlardan biridir. Farklılaşma, küresel, bütünsel ve tek biçimli basit (kaynaşmış) biçimlerin parçalara, adımlara, düzeylere, heterojen karmaşık ve içsel olarak parçalara ayrılmış biçimlere bölünmesi, parçalanmasıyla ilişkili geliştirme sürecinin bir yanıdır. Entegrasyon, daha önce birbirine benzemeyen parçaların ve unsurların bir bütün halinde birleştirilmesiyle ilişkili geliştirme sürecinin bir yanıdır. Gelişme, "göreceli bir küresellik durumundan... daha büyük farklılaşma, eklemlenme ve hiyerarşik bütünleşme durumlarına... Gelişim her zaman, genetik bütün içinde giderek artan bir farklılaşma, hiyerarşik bütünleşme ve merkezileşmedir". Farklılaşmanın sonucu, hem seçkin sistemlerin tam özerkliği hem de bunlar arasında yeni ilişkilerin kurulması, yani sistemin karmaşıklığı olabilir. Entegrasyon, öğeler arasındaki ilişkilerin ve etkileşimlerin hacminde ve yoğunluğunda bir artış, bunların düzenlenmesi ve kendi kendini organize etmesi, niteliksel olarak yeni özelliklerin ortaya çıkmasıyla bir tür bütünsel oluşum ile karakterize edilir. Farklılaşma, genel yapının farklı ve daha spesifik işlevlere sahip parçalara bölünmesi süreciyse, daha geniş bir dizi duruma uyum sağlayan yeni ilişkilerin oluşumu için entegrasyon gereklidir. Bu ilke, sistemin organizasyon derecesinin önemli bir göstergesidir. Heterojen öğelerden, hiyerarşi düzeylerinden, öğeler ve düzeyler arasındaki ilişkilerin sayısı ve çeşitliliğinden oluşan bir sistemin gelişimini yargılamanıza olanak tanır.

Sistemin gelişim düzeyini değerlendirebileceğiniz beş yön vardır:

1. Senkretizm-ayrıklık. Yapının en düşük gelişme seviyesini karakterize eden senkretizm, yapının senkretizmini (füzyon, ayırt edilemezlik) gösterirken, en yüksek seviye bir veya başka bir zihinsel yapının farklılaşması ile karakterize edilir.

2. Dağınık-parçalanmış, yapıyı ya nispeten homojen (yaygın) ya da kurucu unsurlarından açıkça ifade edilmiş bir bağımsızlıkla parçalanmış olarak karakterize eder.

3. Belirsizlik-kesinlik. Bu göstergelerin anlamı, "bütünün bireysel unsurları geliştikçe, giderek daha kesin hale gelirler, hem biçim hem de içerik olarak birbirlerinden daha kolay ayırt edilebilir hale gelirler."

4. Sertlik-hareketlilik. Sistemin en düşük geliştirme seviyesi, basmakalıp, monoton ve katı davranışla karakterize edilirse, yüksek bir gelişme seviyesi esnek, çeşitli ve plastik davranışla karakterize edilir.

5. Kararsızlık-kararlılık, sistemin iç kararlılığını, belirli bir çizgiyi koruma yeteneğini, uzun süre davranış stratejisini gösterir.

-bütünlük ilkesi gelişimin bir göstergesi olarak, sistemin işlevsel gelişiminin bir özelliğidir. Bütünlük, bütünün yapısal unsurlarının tekrarı, tabi kılınması, orantılılığı ve dengesi ile sağlanan, amaçların ve bunlara ulaşmak için kullanılan araçların birliğidir. Tüm sistemin bir bütün olarak işleyişinin başarısı, öğelerinin birbirine ne kadar "uydurulduğuna", ne kadar koordineli bir şekilde etkileşime girdiğine bağlıdır. Bütünlük, bütünün öğelerinin birbirine bağlılığının ölçüsünü ve dolayısıyla işlevinin gelişme düzeyini gösterir.

Bu şu şekilde anlaşılır:

Tekrarlanabilirlik, örneğin bir kişinin önde gelen özellikleri (yönelimi, öz düzenleme parametreleri) diğer kişisel parametrelerle ilişkilendirildiğinde, öncü özelliğine göre bütünün birliğidir.

Bağlılıkla, bütünün tüm unsurlarının ana unsuru etrafında birleştirilmesiyle elde edilen birlik. Bir itaat örneği, kişilik yapısındaki kişisel oluşumların hiyerarşisi olabilir.

Orantılılık, genel düzenliliğin sağladığı birliktir. Kişiliğin faktör yapısında orantılılık, faktörlerin bir bütün olarak boyutlarının (varyanslarının) koordinasyonu anlamına gelir.

Denge, uyumlu karşıtların birliğidir. İnsan yapısının dengesi, tüm bileşenlerinin dengesinde ifade edilir - istikrarını sağlayan birey, kişilik, özne.

-prensip sistem öğelerinin aşırı (önceden uyarlanabilir) etkinliğini uyarlanabilir ve uyarlanabilir hale getirme olasılığı prensip Belirsiz kritik durumlarda, sistemin gereksiz unsurlarının, gelişiminin daha sonraki yörüngesinin seçimi üzerindeki etkisinde bir artış. İlkeler olarak kullanılan yukarıdaki modeller, insan gelişiminin kaynaklarını ve koşullarını ve ayrıca yapısal ve işlevsel bir varlık olarak gelişme düzeyini açıklar.

Psikologların araştırmalarının sonuçları, psikolojik gelişim sürecinin ana kalıplarını formüle etmemize izin veriyor:

1. Gelişim, eşitsizlik ve heterokroni ile karakterizedir. Düzensiz gelişim, çeşitli zihinsel işlevlerin, özelliklerin ve oluşumların eşit olmayan bir şekilde gelişmesiyle kendini gösterir: her birinin kendi yükselme, istikrar ve düşüş aşamaları vardır, yani gelişme, salınımlı bir karakter ile karakterize edilir. Zihinsel işlevin düzensiz gelişimi, devam eden değişikliklerin hızı, yönü ve süresi ile değerlendirilir. Fonksiyonların gelişimindeki en büyük dalgalanma yoğunluğunun (düzensizliğin), en yüksek başarı dönemine denk geldiği tespit edilmiştir. Kalkınmadaki üretkenlik düzeyi ne kadar yüksek olursa, yaş dinamiklerinin salınımlı doğası o kadar belirgindir (Rybalko E.F., 1990).

Gelişimin düzensiz, salınımlı doğası, gelişen sistemin doğrusal olmayan, çok değişkenli doğasından kaynaklanmaktadır. Aynı zamanda, sistemin gelişme düzeyi ne kadar düşük olursa, dalgalanmalar o kadar güçlü olur: yüksek artışların yerini önemli düşüşler alır. Karmaşık bir şekilde organize edilmiş ve oldukça gelişmiş sistemlerde salınımlar sıklaşır, ancak genlikleri keskin bir şekilde azalır. Yani, karmaşık bir sistem olduğu gibi kendini dengeler. Gelişimindeki sistem, parçaların birliğine ve uyumuna gider.

heterokronizm gelişme, bireysel organların ve işlevlerin gelişim evrelerinin uyumsuzluğu (zamandaki uyumsuzluk) anlamına gelir.

Düzensiz gelişme, sistemin doğrusal olmayan doğasından kaynaklanıyorsa, heterokroni, yapısının özellikleriyle, öncelikle öğelerinin heterojenliği ile ilişkilidir.

Heterokroni, kalıtsal bilgilerin düzensiz dağılımından oluşan özel bir kalıptır. Sistem içi ve sistemlerarası heterokroniyi ayırt etmek mümkündür.Sistem içi heterokroni, aynı işlevin bireysel fragmanlarının eşzamanlı olmayan başlama ve farklı olgunlaşma oranlarında kendini gösterirken, sistemlerarası heterokroni, ihtiyaç duyulacak yapısal oluşumların başlama ve gelişme hızlarını ifade eder. doğum sonrası gelişiminin farklı dönemlerinde vücut tarafından. Örneğin, filogenetik olarak önce eski analizörler, sonra da daha genç analizörler oluşturulur.

Heterokroni, bir kişinin yaşamının farklı dönemlerinde bireysel gelişimin düzenlenmesi için ek bir mekanizmadır ve etkisi büyüme ve evrim sırasında artar.

2. istikrarsızlık gelişim . Kalkınma her zaman kalkınma krizlerinde kendini gösteren istikrarsız dönemlerden geçer. Sistemin kararlılığı, dinamizmi, bir yandan sık, küçük genlikli dalgalanmalar ve diğer yandan çeşitli zihinsel boşlukların, özelliklerin ve işlevlerin zaman içindeki uyumsuzluğu temelinde mümkündür. Böylece istikrarsızlık nedeniyle istikrar mümkündür.

3.Duyarlılık gelişim, zihinsel işlevlerin dış etkilere, özellikle eğitim ve öğretimin etkilerine duyarlılığının arttığı bir dönemdir. Hassas gelişim dönemleri zamanla sınırlıdır ve belirli bir işlevin karşılık gelen gelişim dönemi kaçırılırsa, gelecekte oluşumu için çok daha fazla çaba ve zaman gerekecektir.

4. Kümülatif zihinsel gelişim, önceki her aşamanın gelişiminin sonucunun belirli bir şekilde dönüştürülürken bir sonraki aşamaya dahil edilmesi anlamına gelir. Aynı zamanda, değişikliklerin birikimi zihinsel gelişimde niteliksel dönüşümler hazırlar.

5. Iraksaklık-yakınsama Gelişim süreci, birbiriyle çelişen ve birbiriyle ilişkili iki eğilimi içerir. Iraksama, zihinsel gelişim sürecinde çeşitlilikte bir artış olarak anlaşılır ve yakınsama, onun azaltılması, artan seçiciliktir.

Bilim, insanın zihinsel gelişiminin seyrini tanımlayan birçok teori, kavram ve model biriktirmiştir. Bununla birlikte, hiçbiri insanın gelişimini tüm karmaşıklığı ve çeşitliliği içinde tanımlamayı başaramadı.

İki ana bakış açısı vardır:

1. Evrim, zaten var olan eğilimlerin yayılmasıdır. Aynı zamanda, gelişme, niteliksel olarak yeni bir gelişme olarak değil, zaten önceki eğilimlerin bir tezahürü olarak anlaşılmaktadır.

2. Evrim, tamamen yeni bir şey yaratma sürecidir.

İlk durumda, her şeyden önce iç faktörlerin rolü vurgulanırsa ve gelişimin kendisi belirli programların uygulanması süreci olarak yorumlanırsa, ikinci durumda, kalkınma eskiden yeniye doğru bir hareket olarak anlaşılır. olasılıktan gerçeğe geçiş süreci olarak eskinin sönmesi ve yeninin doğuşu süreci.

Yenidoğanın doğuştan gelen eğilimlerine ve bunların ontogenezde belirli düzenlilikler temelinde uygulanma seyrine ilişkin mevcut bilimsel veriler, bizi bu bakış açılarına karşı çıkmamaya değil, onları birbiriyle uyumlu hale getirmeye zorlamaktadır. Sonuçta, bir kişi yalnızca doğanın evriminin, toplum tarihinin bir ürünü değildir ve bir kişinin zihinsel gelişimini karşıt kavramlar açısından anlamak zordur. Bununla birlikte, modern evrim anlayışı, zihinsel gelişim teorilerinin içeriğine damgasını vurmuştur. Bazı teoriler zihinsel gelişimin içsel (içsel) nedenlerine, bazıları ise dışsal (dışsal) nedenlere odaklanmıştır. İnsan gelişimini açıklayan yaklaşımları analiz ederek, birçok ayrı teori ve kavrama uyan üç ana yaklaşımı ayırt edebiliriz:

1) Belirli antropogenetik özelliklere (eğilimler, mizaç, biyolojik yaş, cinsiyet, vücut tipi, beynin nörodinamik özellikleri, organik dürtüler vb.) sahip bir birey olarak insan gelişiminin sorunlarına odaklanan biyogenetik yaklaşım. filogenetik program ontojenide gerçekleştirildiği için olgunlaşmanın çeşitli aşamaları”.

2) Temsilcileri insan sosyalleşme süreçlerinin çalışmasına, sosyal normların ve rollerin gelişimine, sosyal tutumların ve değer yönelimlerinin kazanılmasına odaklanan sosyogenetik yaklaşım. Bir kişi tarafından çeşitli davranış biçimlerinin edinilmesi, öğrenme yoluyla gerçekleşir.

3) Temel sorunların bireyin faaliyeti, öz farkındalığı ve yaratıcılığı, insan "Ben" in oluşumu, güdülerin mücadelesi, bireysel karakter ve yeteneklerin eğitimi, kişisel seçimin kendini gerçekleştirmesi olduğu personogenetik yaklaşım , bireyselliğin yaşam yolu boyunca yaşamın anlamını sürekli aramak.

Bu yaklaşımlar, biyogenetik ve sosyogenetik yaklaşımlar arasında bir ara yönü işgal eden bilişsel yön teorileri ile desteklenebilir. Bu yaklaşımda, genotipik program ve uygulama koşulları, gelişimin önde gelen belirleyicileri olarak kabul edilir. Gelişim seviyesi (başarılar) sadece genotipin gelişimi ile değil, aynı zamanda bir kişinin bilişsel gelişiminin gerçekleştiği sosyal koşullar tarafından da belirlenir.

Genel olarak, böyle bir ayrımın keyfi olduğuna dikkat edilmelidir, çünkü mevcut teorilerin çoğu, kesin olarak konuşursak, bu yaklaşımlardan herhangi birine “saf formlarında” atfedilemez. Aşağıda, konsantre bir biçimde belirli bir yaklaşımın içeriğini yansıtan bazı teorilerin kısa bir açıklaması verilecektir.

Bir parçası olarak biyogenetik yaklaşım, ana teoriler özetleme teorisi ve psikoseksüel gelişim teorisidir. 3. Freud.

Özetleme teorisi, insan vücudunun intrauterin gelişiminde, en basit tek hücreli yaratıklardan ilkel insana kadar, hayvan atalarının yüz milyonlarca yıl boyunca geçtiği tüm formları tekrar ettiğini belirtir. Bugün bu eğilimin temsilcileri, biyogenetik yasanın zaman çerçevesini genişletti ve embriyonun 9 ayda tek hücreli bir yaratıktan bir kişiye tüm gelişim aşamalarını tekrarlaması durumunda, çocukluk döneminde bir çocuğun tüm insan seyrinden geçtiğine inanıyor. ilkel vahşetten modern kültüre gelişim.

İçerik kişi kaynaklı yaklaşım en açık şekilde A. Maslow ve K. Rogers'ın eserlerinde sunulur. İçsel veya çevresel programlamanın determinizmini reddederler ve zihinsel gelişimin kişinin kendi seçiminin sonucu olduğuna inanırlar. Gelişim sürecinin kendisi doğada kendiliğindendir, çünkü itici gücü kendini gerçekleştirme arzusu veya gerçekleştirme arzusudur. Bu arzular doğuştandır. Kendini gerçekleştirmenin veya gerçekleştirmenin anlamı, bir kişinin kendi potansiyelinin, yeteneklerinin gelişmesidir, bu da "tamamen işleyen bir kişinin" gelişmesine yol açar. Onlara göre, insanlar her zaman ileriye doğru çabalarlar ve doğru koşullar altında, gerçek zihinsel sağlık göstererek potansiyellerini gerçekleştirirler.

Ancak bazı uzmanlara göre, günümüzde ekolojik sistemler modeli en etkili kalkınma modeli haline geldi. Bu modelde insani gelişme iki yöne giden dinamik bir süreç olarak görülmektedir. Kişi bir yandan yaşadığı çevreyi kendisi yeniden yapılandırırken diğer yandan bu çevrenin unsurlarından etkilenir.

Ekolojik gelişme ortamı, iç içe geçmiş dört ekosistemden oluşur:

Konunun kendisi, yakın çevresi ve diğer sosyal gruplar dahil olmak üzere mikrosistemler gelişimini etkiler.

Mezosistem, mikrosistemler arasındaki ilişkileri içerir.

Ekosistem, bir kişinin aktif bir rol oynamadığı, ancak onu etkileyen çevre unsurlarından oluşur.

Makrosistem, çocuğu çevreleyen kültürün ideolojisini, tutumlarını, geleneklerini, geleneklerini, değerlerini içerir. Dış çekicilik ve rol davranışı standartlarını belirleyen, eğitim standartlarını etkileyen ve dolayısıyla bir kişinin ilgili gelişimini ve davranışını etkileyen makro sistemdir.