Hangi kötü alışkanlıklar? İnsanın kötü alışkanlıkları nelerdir?

Kötü alışkanlıkların pençesine düşen kişi çoğu zaman sadece kendi hayatını değil, başkalarının da hayatını mahveder. Kötü alışkanlıklarınızla savaşmanız mı gerekiyor? Onlarla baş etmek mümkün mü? Bu soruların cevaplarını ararken birileri hayatta başka değerler bulmayı ve kalitesini değiştirmeyi başarır.

Kötü alışkanlıklar nelerdir?

Hıristiyanlıkta, diğer birçok ahlaksızlığın gelişmesine ve tezahürüne ivme kazandıran birkaç ana ahlaksızlık (günah) vardır. Bunlar: gurur, açgözlülük, şehvet, öfke, oburluk (oburluk), kıskançlık, tembellik ve umutsuzluktur. Her biri üzerinde kısaca durmaya değer.

Gurur, kişinin kendisini istisnai olarak görmesine neden olur, komşusundan tavsiye ve destek istemesini veya içtenlikle sunulan yardımdan yararlanmasını engeller. Kuşkusuz, koşulların üstesinden gelmek için herkesin kendi gücüne güvenmesi gerekir, ancak bazen birinin yardımı basitçe gereklidir ve bunu reddetmek, başka bir kişi tarafından onun iyi niyetinin göz ardı edilmesi olarak algılanabilir. Gururlu insanlar kendi eksikliklerini, hatalarını, kötü karakter özelliklerini - onları başkalarıyla "eşitleştirebilecek" her şeyi görmezler.

Açgözlülük iğrençtir. Bu ahlak bozukluğuna sahip olanlar, başkalarının meşru çıkarlarını ne olursa olsun, her şekilde çıkar elde etmeye çalışırlar, yaşlı bir adamı veya çocuğu aldatmaktan utanmazlar, mahvettikleri kişilerin ailelerini düşünmezler. Onlardan nezaket, cömertlik, özveri beklenemez; vicdana ya da acımaya başvurmanın da faydası yoktur. Zenginlik onlara mutluluk getirmez, çünkü birikimi hayatı daha iyiye doğru değiştirmez: her zaman bir şeyler eksiktir, yeni bir ikramiyeyi kazanmak isterler ve tüm düşünceler bu hedefe tabidir. Peki bu büyük para kime yardım etti, hangi hayırlara gitti? Cevap olmayacak.

Şehvetli bir insan sadakatten acizdir. Aile değerlerini ve aldattığı partnerin duygularını umursamıyor. Kötü alışkanlıkların peşinden giden kişi, ihtiyaçlarını karşılamak için büyük çaba harcar ve beceriklilik mucizeleri gösterir. Eylemlerinin çoğuna rehberlik eden şey kötülüktür; o gerçekten (anlayışında) yalnızca yeni bir şehvet nesnesini fethetme veya ona boyun eğdirme sürecinde yaşar. Ancak zaman geçiyor ve yine yeni izlenimler gerekiyor. Evlilik ilişkilerinde şehvetli bir insan için sevgi, saygı, dürüstlük gibi kavramlar temel değildir, ancak ihanette, kurnazlıkta ve utanmaz yalanlarda bir yanlış görmez.

Öfke zihni bulandırır. İnsanlar öfkeye teslim olduklarında, kendileri üzerindeki kontrollerini ve mantıklı düşünme yeteneklerini kaybederler. Bu ahlaksızlık diğer insanlarla ilişkileri yok eder çünkü tezahürleri başkalarını küçük düşürür ve iter. Çarpık yüz özellikleri, "küfür" veya skandala dönüşen yüksek konuşma tonu, asılsız suçlamalar, çevredeki nesneleri yok etme arzusu, suçludan intikam almak için kontrol edilemeyen bir şeyler yapma arzusu - bunlar öfkenin sadece birkaç dış belirtisidir. . Bu durumda alınan kararlar her zaman duruma uygun değildir ve sorunun çözülmesine yardımcı olmaktan çok zarar verebilir.

Yiyecek fazlalığına ve tokluk hissine aşina olanlar oburluğu anlatabilir. Çoğu zaman insanlar kendilerine doğru beslenmeleri, formda kalmaları ve aktif olmaları gerektiğini söylerler ama haftalar geçer ve hayatta hiçbir şey değişmez. Fazla kilolar birikir, görünüm ve sağlık bozulur, olumsuz duyguların ortaya çıkmasına neden olur ve ardından canlılık eksikliği nedeniyle ilgisizlik ortaya çıkar. Peki vücut gün boyu bol miktarda yiyeceği sindirmekle meşgulse ve birçok düşünce yalnızca beslenme konusuyla bağlantılıysa, bu nereden geliyor? Böyle bir durumda, bir kişinin komşusuna yardım etme veya başarısı kişisel çaba gerektiren, örneğin değerli bir kariyer oluşturma veya kendini geliştirme gibi bir hedef için çabalama konusunda istekli olması pek olası değildir.

Kıskançlık hayattan keyif almanızı engeller. Kıskanç bir kişi, sahip olduğundan daha fazlasına sahip olmak için çok çaba harcar, ancak bunu yalnızca komşusunu veya meslektaşını aşmak için yapar. Bu ahlaksızlık insanları kötülüğe iter: dedikodu yapmak, iftira atmak, evlilik kurmak, yok etmek - bunlar kıskançlık nesneleriyle "savaşmak" için kullanılan araçlardır. Bu tedbirleri uygulama imkanı bulamayanlar, kendi mutluluklarını inşa etmek yerine, kıskançlıkla kendilerine eziyet ediyor, ruhlarını aciz bir kötülükle zehirliyorlar.

Tembellik hiç de zararsız değildir. Tembel olan kimse, şunu veya bunu yapmaktan kendisini alıkoyan pek çok sebep bulacaktır ama bunların çoğu mazerettir. Meşguliyet, yorgunluk, diğer insanlardan gelen muhalefet, ulaşımın bozulması, bilgi eksikliği, mücbir sebepler - çalışmak istemeyen veya birinin isteğini yerine getirmek istemeyen tembel bir kişi için eylemsizlik için pek çok bahane vardır. Aynı zamanda, kendisi de çoğu zaman her şey için koşulların suçlanacağına inanıyor, çalışmasını, birine bakmasını, bir şey için çabalamasını ve bir şeyi başarmasını engelleyen bir mengenenin varlığını düşünmek istemiyor.

Keder tehlikelidir çünkü kişi etrafındaki iyiyi görmeyi ve kendine inanmayı bırakır, bu da onu yaşam sevincinden ve en iyiye dair umuttan mahrum bırakır. Cesaret kırıcı düşünceler iyimserliğe yer bırakmaz ve ilerlemeyi yavaşlatır. Yüzdeki ve gözlerdeki üzüntü, muhataplarda acımaya veya tam tersine tahrişe ve iletişim kurma isteksizliğine neden olur, çünkü böyle bir ruh halindeki bir kişiden şikayetlerden başka bir şey beklemek zordur. Umutsuzlukla mücadele etmeyen ve bunun alışılmış bir ruh hali haline gelmesine izin veren herkes, kendi başına baş etmesi daha da zor olan depresyondan uzak değildir.

Kötü alışkanlıklara karşı savaşmaya değer mi?

Kötü alışkanlıkların karakter özellikleri olduğunu ve bu konuda hiçbir şey yapılamayacağını düşünmek yanlıştır. Ana kötü alışkanlıklara başka kötü alışkanlıkların da eşlik ettiğini hatırlamak önemlidir - şiddet, zulüm, açgözlülük, savurganlık, sorumsuzluk, sarhoşluk, yalanlar, kayıtsızlık, anlamsızlık vb. Kötü niyetli insanları herhangi bir yolla, hatta suç teşkil eden amaçlarla bile hedeflerine ulaşmaktan alıkoyan çok az şey vardır.

Olumsuz ahlaki niteliklere sahip olduğunu fark eden ve bunların tezahürlerini ortadan kaldırmak veya azaltmak için çaba gösteren bir kişi, dedikleri gibi başkalarının kafasını karıştırmadan çok daha mutlu olabilir ve hayatta çok şey başarabilir.

Hayattaki konumunuzun altında yatan nedenleri bağımsız olarak anlamak zordur; örneğin manevi ve klasik edebiyat, profesyonel psikologların geniş bir okuyucu kitlesine yönelik kitapları, istişareler gibi ek bilgi kaynaklarını dikkatlice aramalısınız. uzmanlarla. İnsan doğası hakkında yeni şeyler öğrenirken, duyguları ve nedenlerini anlamak, kendi yetenek ve kabiliyetlerini mantıklı bir şekilde değerlendirmek için kişinin kendine karşı objektif olmaya çalışması gerekir. Kendini geliştirmeyi ve iyileştirmeyi amaçlayan sürekli çalışma, zamanla mükemmel sonuçlar getirir ve kendi başarısızlıklarınız için suçlayacakları aramak için zamanı işaretlemenize izin vermez.

Ahlaksızlık tanıdık bir kelimedir ve kesinlikle pek hoş bir kelime değildir. Bu ne anlama geliyor? Ahlaki, ruhsal bir kusur, bir solucan deliği, bir kusur, normun sapkınlığı. Ne kadar üzücü olsa da, kötülük her insan ruhunun eşiğindedir. Dikkat denen muhafızın yanından fark edilmeden geçip gitmek, bilinç işareti altında kapıyı kolayca aşmak ve düşüncelerimizin, duygularımızın ve irademizin evinde egemen bir efendi gibi hissetmek için doğru anı bekliyor. Bu kurnaz ve düzenbazların isimlerini biliyoruz. Zulüm ve ikiyüzlülük, kibir, kibir ve korkaklık.. Bunlar, evrensel insani kötülüklerden oluşan devasa bir orduya liderlik eden 5 generaldir.

Gelin onlara daha yakından bakalım. Zulüm, ilkel içgüdülere hoşgörü, tam bir saygısızlık ve insan onuruna hakarettir. İkiyüzlülük sahte ahlak ve aldatmacadır, kişinin kendi kötülüğü için abartılı gerekçeler aramasıdır. Korkaklık, bilinmeyenin korkusuna tam bir teslimiyettir. Kin, kişinin kendi kırgınlığına ve kinciliğine sonsuz bir övgüdür. Kibir, tanınmaya yönelik doyumsuz bir susuzluk, dalkavukluk ihtiyacı ve kişinin üstünlüğünün sürekli iddia edilmesidir.

Bu kötü alışkanlıkların her biri kurnaz ve sinsidir. İnsanın doğal eğilimlerinden doğar. Normu fark edilmeden çarpıtarak, kavramları çarpıtarak, ikameler ve manipülasyonlar yaparak ahlaki olanı ahlaksıza, normali doğal olmayana dönüştürüyor. Ahlaksızlık, bir kişinin ruhuna sıkı sıkıya kök salmış, kişiliği, karakteri ve davranışıyla birleşen zararlı alışkanlıklar ve bağımlılıklar oluşturur. Eğer günah daha ziyade bir seçimin sonucuysa, o zaman ahlaksızlık açıkça ortaya çıkan ahlaksız bir eğilimdir. Bu nedenle, kişi "yakın" ve "yerli" ahlaksızlıklarıyla ne kadar erken savaşmaya başlarsa, onun için o kadar iyi olur.

Kötü alışkanlıklar

• Zulüm - Kimseye acı çektirmeden kendinize neşe getirmeyi öğrenin.
• İkiyüzlülük - Kendin ol, başkalarının gerçek yüzünü görmesine izin ver: belki onu değiştirmek istersin.
• Kin - Kendinizi kırgınlıktan kurtarın ve ruhunuzu iyilikle doldurun.
• Kibir - Başkalarına karşı hayali üstünlüğünüzü vurgulamayın. Dalkavukluk yapmayın.
• Korkaklık - Tehlikeyi değerlendirmeden başınızı kuma gömmek için acele etmeyin: hayali olabilir.
• Hırsızlık - Ceza kanunuyla şaka yapmayın.
• Batıl inanç: Yalnızca olumlu işaretlere inanın.
• Kabalık - Zayıfları, çaresizleri, sizi sevenleri veya size bağlı olanları küçük düşürmeyin.
• İftira - Dilinizi frenleyin: dedikodudan iftiraya - bir adım.

Fikir

Rousseau, Eşitsizliğin Kökeni Üzerine Söylem'ine, doğal ve yapay olmak üzere iki tür eşitsizliği birbirinden ayırarak başlar; bunlardan birincisi güç, zeka vb. farklılıkların sonucudur, ikincisi ise toplumu düzenleyen yasalardan kaynaklanır. Rousseau tam olarak ikinci tip eşitsizliği açıklamaya çalışıyor. Eşitsizliğin kökenlerini araştırmak için "bilimsel" olduğuna inandığı yöntemi benimseyerek, dünyadaki insan yaşamının en erken evrelerini yeniden inşa etmeye çalışıyor. Rousseau, yeryüzündeki ilk insanların sosyal değil, bireysel varlıklar olduğuna inanıyor ve bu konuda Hobbes'un doğa yasasına katılıyor. Ancak İngiliz kötümserinin bu koşullar altında insan yaşamına bakışından farklı olarak Rousseau, ilk insanların bireysel varoluşlarına rağmen sağlıklı, mutlu, erdemli ve özgür olduklarını savunuyor. İnsan ahlaksızlıklarının ortaya çıkışının toplumun oluştuğu zamana kadar uzandığını ileri sürüyor.

Rousseau böylece doğayı rehabilite ediyor ve kötü alışkanlıkların ortaya çıkmasından toplumu sorumlu tutuyor. Kötü alışkanlıklara yol açan tutkuların doğada pek bulunmadığını, ancak insanlar bir toplum oluşturmaya başlar başlamaz gelişmeye başladığını söylüyor. Rousseau'ya göre toplum, insanlar ilk kulübelerini inşa ettiğinde şekillenmeye başladı; bu, kadın ve erkeğin birlikte yaşamının başlamasına katkıda bulunan ve daha sonra bir aile içinde yaşama ve komşularla iletişim kurma geleneğini yaratan bir durumdu. Rousseau'nun deyimiyle bu "yeni oluşan toplum", sürdüğü sürece erdemliydi. Aslında bu insanlık tarihinin “altın çağı”ydı. Ancak uzun sürmedi. Sevginin hassas tutkusuyla birlikte, kıskançlık ve kıskançlığın yıkıcı tutkusu da geldi. Komşular, "eşitsizliğe ve aynı zamanda kötülüğe doğru ilk adım olan" yeteneklerini ve başarılarını karşılaştırmaya başladı. İnsanlar onur ve saygı talep etmeye başladı. Her insan diğerlerinden daha iyi olmak istediğinden, onların masum öz sevgileri kınanacak bir gurura dönüştü.

Mülkiyetin ortaya çıkışı, mülkiyeti korumak için yasaların oluşturulmasını ve hükümet biçimlerinin oluşturulmasını gerektirdiğinden, eşitsizliğe doğru bir başka adım oldu. Rousseau, en anlamlı pasajlarından birinde mülkiyetin "ölümcül" kavramından yakınıyor ve toprağın hiç kimseye ait olmadığı koşullardan ayrılmanın yol açtığı "dehşeti" tanımlıyor. İkinci Söylemlerden alınan bu pasajlar, Marx ve Vladimir İlyiç Lenin (1870-1924) gibi daha sonraki devrimcileri harekete geçirdi, ancak Rousseau'nun kendisi bunun herhangi bir şekilde değiştirilebileceğine inanmıyordu. Artık altın çağa dönüşün hayalini kurmanın bir anlamı yoktu.

Bu nedenle doğru yaşamaya başlamak için neyle savaşmanız gerektiğini bilmeniz gerekir.

Açgözlülükten tembelliğe

İnsanın genel olarak kabul edilen yedi günahı vardır: tembellik, oburluk, gurur, şehvet, açgözlülük, kötülük ve kıskançlık. İnsani kötülüklerin listesi sonsuza kadar genişletilebilir; bu yedisi özellikle diğer günahların onlardan kaynaklanması nedeniyle öne çıkıyor.

Makalede tartışılan bu yedi ana insan ahlaksızlığı, hayatı boyunca her insanın peşini bırakmaz. Günahların anlam bakımından farklılık gösterdiğini de unutmamalıyız. Bazıları için kişi kendisinden ve inancından önce, bazıları için ise insanlardan önce suçlanmalıdır.

Öyle bir bakış açısı var ki, gurur tüm günahların en kötüsüdür ve bu, kişinin Yüce Allah'a meydan okumasından kaynaklanmaktadır.

1. ahlaksızlık: tembellik (ilgisizlik, depresyon, tembellik). Bu, çok çalışmanın eksikliğidir veya hiç olmamasıdır; tembel insanların topluma faydası yoktur. Ancak aynı zamanda vücudun daha sonraki faaliyetler için gücünü koruyabilmesi için tembellik de gereklidir.
2. ahlaksızlık: oburluk, oburluk. Bu, büyük miktarlarda tüketilen lezzetli yiyeceklere olan sevgidir. Oburluğun bir türü de alkol tüketimidir. Aşırı gıda tüketimi yemek severler için zararlıdır.
3. ahlaksızlık: öfke (bu aynı zamanda öfkeyi, intikam arzusunu, kötülüğü de içerir). Bu, adaletsizlik hissine yönelik olumsuz bir duygudur ve kişide bu adaletsizlikten kurtulma arzusu vardır.
4. zaaf: açgözlülük (açgözlülük, cimrilik). Kişi orantı duygusundan yoksunken, mümkün olduğu kadar çok maddi zenginlik elde etme arzusu.
5. mengene: haset (kıskançlık). Bu, kişinin daha başarılı biriyle aynı şeye sahip olma arzusudur, oysa kişi büyük çabalara katlanmaya hazırdır.
6. mengene: gurur (gurur, kibir). Bencillik, aşırı gurur, kibir. Bu niteliğe sahip bir kişi, etrafındaki insanların önünde kendisiyle övünür, herkes için tek bir doğru bakış açısının - kendisinin olduğuna inanır.
7. ahlaksızlık: şehvet (sefahat, zina, şehvet). Bu ham cinsel arzudur, bu yasak tutkudur, gizli arzulardır. Aynı zamanda bir kişiye belirli bir rahatsızlık ve eziyet sağlayabilecek herhangi bir arzu da olabilir.

Sosyologlar ilginç bir araştırma yürüttüler ve bu ölümcül günahların bir “hit geçit törenini” derlediler. Böylece öfke ve gurur ön planda olurken, tembellik ve açgözlülük son sırada yer aldı.

Bilgilerin kopyalanmasına yalnızca kaynağa doğrudan ve indekslenmiş bir bağlantı ile izin verilir

WomanAdvice'den en iyi materyaller

Facebook'taki en iyi makaleleri almak için abone olun

İnsanın ana ahlaksızlıkları

İnsan varoluşunun her döneminde insanlar, belirli karakter özelliklerinden dolayı, belirli insani niteliklerin tezahürüyle karakterize edilmiştir. Ve insan hanedanının pek çok temsilcisi, muhataplarının, meslektaşlarının, tanıdıklarının nitelikleri (özellikle tarafsız) hakkında, dedikleri gibi, "kendi gözlerindeki ışın" ı fark etmeden konuşma eğilimindedir.

Ancak her birimize hem iyi hem de kötü insani nitelikler bahşedilmiştir. Sizi, bazı bireylerin doğasında bulunan en nahoş ve bazen de dayanılmaz niteliklerle tanışmaya davet ediyoruz.

Yani, insanın ana ahlaksızlıkları

1. Açgözlülük – biriktirmeye, mümkün olduğu kadar çok maddi zenginliğe sahip olmaya karşı kontrol edilemeyen bir susuzluk ve servetinizi kimseyle paylaşma konusundaki isteksizlik. Bu vasıftaki insanlardan en ufak bir cömertlik gösterisi bile beklenmemelidir.

2. Kayıtsızlık, empati kurma yeteneğinin eksikliği, diğer insanların üzüntülerine ve dertlerine karşı duyarsızlığın tezahürü ile ifade edilen bir insan karakteri özelliğidir. Dürüst olmayan insanlarda müsamahakarlık ve cezasızlık hissine yol açan da bu kayıtsız tutumdur. Bu nedenle birçok cinayet ve diğer suçlar var.

3. Münafıklık, zerre kadar samimiyeti olmayan bir insanın, kendisi için kovulan bir pozisyonu alabilme yeteneğidir. Kendi temel özünü açığa çıkarmadan, başkalarının gözünde gerçekte olduğundan daha iyi görünmek için doğru zamanda uygun bir "maske" takma yeteneğinde kendini gösterir.

4. Haset, kıskanç kişinin kendisinden daha yükseklere ulaşmış insanlara karşı düşmanlık ve düşmanlık biçiminde olumsuz bir tutumun tezahürüdür. Başka birinin iyiliği zihni bulandırır, kişinin kendi yetersizliği hissine yol açar. Kıskançlık kötü bir duygu

5. Zulüm, canlıların (insanlar, hayvanlar) hem ahlaki hem de fiziksel olarak acı çekmesine neden olma ihtiyacında ifade edilen korkunç bir kişilik özelliğidir. Üstelik zalim insan aynı zamanda başkalarının acılarını görünce de tatmin duygusu yaşar.

6. Kötü niyet, birine karşı öfkenin, kızgınlığın ve kötü niyetin düşmanca bir tezahürüdür. Genellikle tamamen yeterli olmayan saldırgan davranışlar eşlik eder.

7. Kurnazlık - genel kabul görmüş kanonlara bakılmaksızın, herhangi bir şekilde kişisel hedeflere ulaşırken, her durumda rol yapma, aldatma ve kaçma yeteneği.

8. Bencillik - kişinin kendi kişiliğinin önemini abartması. Başkalarının çıkarlarına karşı küçümseyici bir tavırla ifade edilen kendi çıkarları her şeyden önce gelir.

9. Küstahlık, muhatap için saygısızlık ve aşağılamanın bir tezahürüdür ve onu bir skandala kışkırtmaya yönelik açık girişimlerle birlikte gelir. Hoş olmayan kaba hareketler (çıkıntılı parmaklarla sallama), konuşmada yükseltilmiş bir ton, muhatabın kafasını karıştırmak için delici, küstah bir bakış, yalan kullanımı şeklinde ifade edilebilir. Cezasızlıklarını hisseden, kendine güvenen tiplerin karakteristiği.

10. Kibir, başkalarının dikkatini çekme, olumsuz eylemlerle bile izlenim bırakma eğilimidir. Kendine yönelik övgü dolu ve gurur verici konuşmalar duyma arzusu, ünlü ve saygın bir kişi olma arzusuyla belirlenir. Çoğunlukla mükemmel övünme yeteneğiyle ifade edilir.

Bunlar belki de insan doğasının en yaygın ahlak dışı nitelikleridir. Her ne kadar bu hala birçok insan bireyinin karakteristik özelliği olan mevcut kusurların tam listesi olmasa da.

Farklı ülkelere seyahat ederken istemeden karşılaştırma yapmanız gerekir. Yaşam tarzı, tercihler, yaşam öncelikleri ve kültürel özellikler.

Yakın zamanda Hindistan'a yaptığınız bir geziden sonra, kendi ülkenize döndüğünüzde gözünüze çarpan ilk şey, insanları kötü alışkanlıklara kışkırtan her şeyin inanılmaz derecede mevcut olmasıdır. Rusya'da, inanılmaz erişilebilirliğin ve ahlaksızlıkların, tutkuların ve aşağılık arzulara düşkünlüğün yaygın propagandasının olması paradoksal değil mi?

Her adımda ayartmalar ve kötü alışkanlıklar

Hindistan ile karşılaştırıldığında, Rusya'da inanılmaz derecede uygun fiyatlı alkol, sigara, medyada herhangi bir sansürün tamamen yokluğu, her şeyin bayağılaştırılması var.

Tüm bunların arka planına karşı, insanlar ezoterik, mistik ve büyülü her şeye dair bilgi edinmek için inanılmaz bir istek duyuyorlar. Kişisel gelişim ve ruhsal gelişim için çok sayıda merkez vardır. Çok sayıda merkez, okul ve çeşitli enerji teknolojileri, uygulamaları ve yöntemleri konusunda sadece bireysel uzmanlar. Bütün bunlar her renk ve zevk için.

Ama ünlü masalın dediği gibi: "Ve hiçbir şey değişmedi."

Birçok erkek ve kadın bize geliyor. Her birinin kendi kaderi ve geçmişi var. Ve bu insanların ilginç bir ortak özelliği var. Başarısızlıkları veya hayattaki sorunları için her zaman en çok suçlanacak birileri vardır, ama onlar değil.

İşteki veya işteki durum daha da kötüleşiyor. Uyumlu ilişkiler kurmak imkansızdır. Uyumlu ve dengeli bir insan olmak imkansızdır. Ve tüm bunlarda her zaman birileri suçlanır.

Bütün bunlarla birlikte, insanların yarısından fazlası çeşitli enerji uygulamaları yapmaktadır ve her türlü büyülü ve ezoterik uygulamalar alanında tanınmış uzmanlardır. Ve tüm bu bilgi, deneyim ve pratik yüküne rağmen, birlikte çalıştıkları müşteriler bir yana, kendilerine bile yardım edemiyorlar.

Böyle anlarda popüler tabir akla geliyor: "Şeytan Ayrıntıda". Ve gerçekten de öyle.

Görünen ya da görünmeyen, açık ya da hayali tüm düşmanlarımız zaten içimizde mevcut ve öncelikle enerjimizi, sağlığımızı, kendimizle olan ilişkilerimizi ve maddi şeylerimizi yeniden onarmak için çalışmaya başlamalıyız.

Kulağa ne kadar sıradan gelse de en gizli düşmanımız, ahlaksızlıklar, tutkular ve çeşitli temel arzu ve duygulardır.

İNSAN KUSURLARI

İnsani kötülükler her yerdedir. Adem ile Havva “yasak meyvenin” tatlılığına karşı koyamadılar.

Örnek olarak insan ahlaksızlıklarına, kötülükler arasındaki ilişkiye ve bunların yarattığı etkiye bakalım.

Enerjik, fiziksel, duygusal ve zihinsel durumlar üzerinde önemli etkisi olan insan ahlaksızlıklarının, tutkularının, temel arzularının ve duygularının derecelendirilmesi.

Enerji seviyelerini azaltan ilk 10 insan ahlaksızlığı:

1. Yaşam, çocuklar ve aile için korku. Bu tür korkuların varlığında enerji inanılmaz hızlı ve şiddetli bir şekilde yok olur, bunun yanı sıra ciddi hastalıklar da ortaya çıkar.
2. Yaşam tarzının idealleştirilmesi. Bu kusurun sonucu, canlılık eksikliği, basit akut solunum yolu viral enfeksiyonlarından, akut solunum yolu enfeksiyonlarından daha ciddi olanlara kadar sık ​​görülen hastalıklardır. Bellek ve mantıksal düşünme ile ilgili sorunlar ortaya çıkıyor.
3. Paranın ve maddi malların idealleştirilmesi.Çok düşük enerji, çoğunlukla sindirim sistemiyle ilişkili kronik hastalıklar, aşırı kilo, kıvam eksikliği. Böyle bir kişiye yalnızca susuzluk ve arzular rehberlik eder. Böyle bir insanı bulunduğu yerden ancak dış uyaranlar hareket ettirebilir.
4. Oburluk ya da sadece oburluk. Temel arzulara düşkünlük, canlılık ile ilgili sorunların telafisi, irade eksikliği ve manevi gelişme arzusu, yenebilecek her şeyin aşırı tüketimi ile ortaya çıkar.
5. Seks çılgınlığı veya zina, sanal flört bile dahil. Enerjide kritik derecede düşük bir seviyeye bir azalma var.Zinaya yatkın insanlar, enerjilerini kendi başlarına geri kazanamayan enerji vampirleridir. Sağlıkla, parayla ilgili sorunlar. Sorumluluk düzeyi azalır.
6. Tütün ve uyuşturucu içmek. Enerji muzdariptir, hem fiziksel bedenin hem de sinir bozukluklarının sık görülen hastalıkları ve genel olarak dengesiz bir zihinsel durum. İlgisizlik, tembellik ve inisiyatif eksikliği ortaya çıkıyor.
7. Vücudun ve fiziksel sağlığın idealleştirilmesi. Sadece sağlık ve güzel formların peşinde koşmanın da iyi şeylere yol açmaması şaşırtıcı değil. Elbette çok az sağlık sorunu vardır, ancak canlılık söz konusu olduğunda bu tür insanlar dolu dolu bir yaşam duygusundan yoksundur, bu yüzden telafi "ideal"e yaklaşma arzusuyla gerçekleşir.
8. Gurur, kibir, kibir. Bazen bunlar modern yaşamın önemli nitelikleridir, ancak çoğu zaman insanlar çeşitli türden "dünyanın efendileri" ile flört eder ve bu onlara acımasız bir şaka yapar ve genellikle bunun sonucunda ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte ortaya çıkar.
9. Ailenin ve çocukların idealleştirilmesi. Sorun, idealleştirmenin kendisi değil, daha sonra gerçekçi olmayan hayallerin ve şişirilmiş beklentilerin acı çekmesidir. Çoğu zaman takıntı, dar görüşlülük ve dar görüşlülükle birlikte kendini gösterir ve bunun sonucunda yanlış ve hatalı kararlar alınır.
10. Kıskançlık. Kıskançlığın sonuçları sadece kıskanç olan kişi tarafından değil, samimi “sevgi” duyulan kişi tarafından da hissedilir. Sonuç olarak karmaşık ve uyumsuz ilişkiler ortaya çıkar. Her iki insanın da çarpık enerjisi ve bunun sonucunda ortaya çıkan sonuçlar. Herhangi bir normal sağlık, duygusal veya zihinsel durumdan söz edilemez.