Budyonovka'yı gerçekten kim buldu? (5 fotoğraf). "Budyonovka" hakkında ilginç gerçekler Bir yaz kaskından kış versiyonuna

Konstantinopolis'teki imparatorluk Zafer Geçit Töreni için dikilen “kahramanlık miğferi” nasıl Kızıl Ordu'nun sembolü haline geldi.

Daha sonra “Budyonovka” olarak bilinen başlığın ve ona karşılık gelen üniformanın geri kalanının kökeni sorununun belirsiz olduğunu ve bu konuda birkaç bakış açısı olduğunu hemen belirtelim. Sovyet askeri ve tarihi literatüründe, Budenovka'nın (aşağıda tartışıldığı gibi palto, tunik vb.) 1918'de ortaya çıktığını ve özellikle ortaya çıkan İşçi ve Köylü Kırmızısı için yaratıldığını söyleyen resmi bir pozisyon kök saldı. Ordu (RKKA). Bununla birlikte, modern tarihi ve özellikle popüler bilim literatüründe, bu üniformanın 1915 civarında ortaya çıktığı ve Berlin ve Konstantinopolis'teki Rus İmparatorluk Ordusunun Zafer Geçit Töreni için geliştirildiği versiyonu pratikte sorgulanmamaktadır. Bu durumu anlamaya çalışalım.

Sovyet tarihçilerinin ana argümanı, çarlık hükümeti altında yeni bir formun yaratılmasını doğru bir şekilde gösteren belgelerin eksikliğidir. Ve gerçekten öyle. Bu tür belgeler henüz ne orduda ne de sivil arşivlerde bulunamadı. Aynı zamanda, tarihçilerin emrinde 1918'den kalma eksiksiz bir belge seti vardı ve bu da görünüşte oldukça güvenilir sonuçlar çıkarmalarına izin verdi. Her şeyden önce, bu, yeni bir form geliştirmek için bir komisyon oluşturulmasından bahseden 7 Mayıs tarih ve 326 sayılı Halkın Askeri İşler Komiseri'nin emridir. Ünlü Rus sanatçılar V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. Arkadievsky ve diğerlerini içeriyordu.

Aynı yılın 10 Haziran'ına kadar eskizler kabul edildi, bu nedenle her şey için bir aydan az bir süre ayrıldı. Aynı emir, halk komiserliğinin yeni üniformayı nasıl gördüğünü biraz ayrıntılı olarak gösterdi. Bu, özellikle son derece sıkı teslim tarihleriyle birleştiğinde önemlidir. Ayrıca, 1918'in sonunda, ilk savaş biriminin yeni bir biçim aldığı da belgelenmiştir. İvanovo-Voznesensk'te kurulan ve Mikhail Frunze'nin birliklerine katılmak için Doğu Cephesine giden bir Kızıl Muhafız müfrezesiydi. Ve bu arada, yeni başlığı "Frunzevka" veya "kahraman" olarak adlandırdılar. Semyon Budyonny'nin ilk süvari ordusunun henüz yeni bir üniforması yoktu.
Görünüşe göre her şey açık, ancak sadece ilk bakışta. Dolaylı ama oldukça belgesel kanıtlar var.

Yani, O. A. Vtorov'un çalışmasında “Devam etmenin başlangıcı. Rus Girişimciliği ve Rus Sosyal Demokrasisi”ni okuyoruz:
“... Çeyrek müdürünün depolarında, Vasily Vasnetsov'un eskizlerine göre N. A. Vtorov endişesi tarafından dikilmiş yeni bir üniforma vardı. Üniforma, İmparatorluk Majesteleri Mahkemesi'nin emriyle dikildi ve Berlin'deki Zafer Geçit Töreninde geçeceği Rus ordusunun birlikleri için tasarlandı. Bunlar, “konuşma” ile uzun kenarlı paltolar, daha sonra “Budenovkas” olarak bilinen eski Rus kaskları olarak stilize edilmiş kumaş kaskların yanı sıra, mekanize birlikler, havacılık, zırhlı ekipler için pantolon, tozluk ve şapkalı deri ceket takımlarıydı. arabalar, zırhlı trenler ve skuterler. Bu üniforma, Cheka'nın organizasyonu sırasında bu yapının çalışanlarına - partinin silahlı müfrezesine - devredildi.
Böylece ilk kanıt bulundu. Bunun “emperyal” versiyonun tek teyidi olmadığını hemen not ediyoruz; aynı zamanda bir göçmen anı yazarında da bulundu, ancak Sovyet Rusya'da bu kaynak ihmal edildi.

"Bogatyrka" tanımından: "Kapağın üst kısmı kördür. Üst kısmına kumaşla kaplı yaklaşık 2 cm çapında yuvarlak bir düğme plakası dikilir. Aynı şekilde kaba patiskadan yapılmış bir başlık kumaş kapağa içeriden pamuklu kapitone astar dikilir, altı sıra dikişli bir kumaş vizör ve yine iki kat kumaştan dikilmiş bir ense pedi arkaya yapıştırılır. orta kısımda ve uzunlamasına sivrilen uçlarda.Sol uçta iki zımbalı ilmek ve sağda iki düğme vardır.Katlama için ense levhası üçgen yarığın üst noktasında genişlikte bükülür ve serbest uçları vardır. kıvrım boyunca içe doğru bükülür.

"... Başlığın önünde, vizöre ve ön dikişe göre simetrik olarak, 8.8 cm çapında enstrümantal kumaştan düzenli beş köşeli bir yıldız ve iç köşeler çapı olan bir daire üzerine dikilir. 4,3 cm Yıldız, 5-6 mm genişliğinde, siyah boya ile uygulanmış, kenardan 3 mm geriye doğru çekilmiş bir boruya sahip olmalıdır.Yıldızın ortasına, oluşturulan numunenin bir "pala rozeti" yapıştırılır.

İkinci argüman metafiziktir ve ağırlığını düşürmez. Gerçek şu ki, yeni biçimin tarzı, devrimci cumhuriyetin ideolojisine hiç uymuyordu. Miğferlerde veya “kahramanca” şapkalarda, bol tunik gömleklerde ve “konuşma” (çapraz ok-toka) uzun paltolarda açıkça görülen eski Rus motifleri, askerlerin kozmopolit kavramına uymayan ulusal kimliğini vurguladı. dünya devrimi. Yukarıda anılan tüm belgelerin altında, böylesine bariz bir çelişkiyi gözden kaçırmayan L.D. Troçki'nin imzası var. Bu arada, Budyonovka'daki yıldızlar aslında maviydi, ancak pulluk ve çekiçle kırmızı bir uçla dikildiler. Orak ve çekiç ile çok renkli (birlik türlerine göre) yıldızlar, yalnızca formun sonraki değişikliklerinde ortaya çıktı.

Aynı zamanda, yeni form Vasily Vasnetsov'un çalışmalarının tarzına mükemmel bir şekilde uyuyor. Eski Rus şövalyelerinin şarkıcısı, aslında, yeni bir vatansever üniforma konseptinde kullanılan kahramanca görüntünün yaratıcısıydı. Ve sanatçının askeri üniformaların geliştirilmesine dahil olduğuna dair yeterli kanıt var. V. Vasnetsov'un yazarlığının Sovyet askeri tarihçileri tarafından da reddedilmediğini, yalnızca formun oluşturulma anını daha sonraki bir zamana aktardıklarını unutmayın.

Bir de tamamen ekonomik yönü var. Savaşın harap ettiği ve devrimin örgütlediği bir ülkede sadece birkaç ayda yeterli sayıda yeni üniforma dikmek gerçekten mümkün müydü? Bir ütopya gibi görünüyor. Bir ay içinde üniforma kavramını geliştirmenin ve fikri hemen endüstriyel üretime getirmenin mümkün olduğu gerçeğinin yanı sıra. 1918'de bilgi transferinin teknik koşullarının ve hızının ne olduğunu anlamanız gerekiyor.

Büyük olasılıkla, form gerçekten zaten mevcuttu ve komisyon yalnızca onayladı ve sonuçlandırdı. Görünüşe göre bu, ideolojik bir kavramla değil, sembolizmle daha ilgiliydi. Troçki daha az kötü olanı seçti - aslında başka seçeneği yoktu. Veya depolarda olanı kullanın, hatta halk komiserinin başlangıçta yapmayı önerdiği gibi yeni üniformalar olmadan yapın. Ve komisyon ve rekabetle ilgili hikaye, tarihsel süreklilik zincirini kırmak için icat edildi, çünkü Kızıl Ordu askerleri ve komutanlarının emperyal birliklerin zaferi için dikilmiş paltolarda gösteriş yapmasına değmez. Ve belge eksikliği muhtemelen bundan kaynaklanmaktadır. Efsanevi Budyonovka'nın bir parçası olduğu yeni devrimci mitolojiyi itibarsızlaştırmamak için sözler yok edilebilirdi. Bu arada, Troçki'nin adı da Kızıl Ordu arşivlerinden neredeyse tamamen silindi.
Görünüşe göre, Büyük Savaş'ta Zafer Geçit Töreni için icat edilen üniforma gerçekten vardı. 1915-1916 civarında İmparatorluk Majesteleri Mahkemesi'nin emriyle oluşturuldu.

İdeolojik konsept, sanatçı Vasily Vasnetsov tarafından geliştirildi, belki de teknik konularda ona başka biri yardımcı oldu. Üniforma, M.A. Vtorov'un endişesiyle Sibirya fabrikalarında dikildi ve ordu depolarında saklandı. Görünüşe göre yeni üniforma setlerinin sayısı, tören karakterini gösterebilecek kadar büyük değildi. Dolaylı olarak, bu, pratikte yeni formun kendini parlak bir şekilde göstermemesi ve 20 yıl sonra tamamen kullanım dışı kalmasıyla da kanıtlanmaktadır.

Son bölüm Finlandiya savaşıydı, ardından Budyonovkas'ın yerini sonunda kulak kapaklı kürk şapkalar ve kapitone ceketler ve koyun derisi paltolar ile paltolar aldı.

"Kramola" web sitesinden makale

Budyonovka'nın çarlık döneminde - Birinci Dünya Savaşı sırasında - geliştirildiğine inanılıyor. Bununla birlikte, bugün böyle bir görüş, tanınabilir bir başlığın ortaya çıkmasının versiyonlarından sadece biri olarak kabul edilmektedir. Ve Budyonovka'yı terzilik etme fikri ne zaman ortaya çıktı?

"Kraliyet" versiyonu

Bu sürüm, modern tarihsel literatür tarafından desteklenmektedir. Bu hipoteze göre, 1915'te Rus İmparatorluk Ordusu için Berlin'deki Zafer Geçit Törenine katılmak için, daha sonra Kızıl Ordu askerlerinin giydiği Budyonovka'ya benzeyen bir başlık geliştirdiler. Ancak savaş nedeniyle, başlık depolarda yatmaya devam etti. Ve ancak 1918'deki Ekim Devrimi'nden sonra Bolşeviklerin emrine girdi.
Sürüm oldukça ince olduğu ortaya çıktı. Bununla birlikte, gazeteci ve yazar Boris Sopelnyak'a göre, bu teori sadece "en yaygın olanlardan biridir, ancak içinde doğru bir kelime yoktur." Ve SSCB'de kısmen Budyonovka'nın kökeninin bu versiyonunu da desteklediklerini vurguluyor. Kızıl Ordu için yeni üniformaların geliştirilmesine ilişkin emirleri ve raporları içeren ve Sovyet Cumhuriyeti Devrimci Askeri Konseyi başkanı Lev Troçki tarafından imzalanan belgeler her zaman kanıt olarak gösterildi. Kızıl Ordu için onaylanan üniforma, o sırada eski çarlık ordusunun depolarında bulunan Budyonovka'yı içeriyordu. Ancak bu başlığın koruma altında olduğu versiyonda kullanılamadı. Rus İmparatorluğu'nun arması ve şapkada bulunan çift başlı kartal, Kızıl Ordu'nun sembolleri olarak hizmet edemedi. Ve beş köşeli büyük bir yıldızla kapatıldılar. Ve başlangıçta maviydi.
Bu arada, devrim sonrası yıllara ait kanıt olarak belirtilen belgeler, birçok Sovyet tarihçisi tarafından Budyonovka'nın kökeninin “kraliyet versiyonuna” karşı bir karşı argüman olarak kullanıldı. Dahası, ne orduda ne de Rus İmparatorluğu'ndan miras kalan sivil arşivlerde, çarlık ordusu için yeni üniformaların geliştirildiğini gösteren hiçbir belge yoktur.

Şubat 1918'de, daha önce çarlık zamanlarında kabul edilen üniformalardan farklı olarak kendi üniformasını gerektiren Kızıl Ordu kuruldu. Bu amaçla, 7 Mayıs 1918'de Cumhuriyet Askeri İşlerinden Sorumlu Halk Komiserliği'nin emriyle yeni bir formun geliştirilmesi için bir yarışma ilan edildi. Bu yarışmaya dünyaca ünlü sanatçılar bile katıldı - V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, S.T. Arkadyevsky ve tarihsel türün ustası M.D. Ezuçevski.
Yeni formun eskizleri bir ay boyunca kabul edildi - 10 Haziran 1918'e kadar. Ayrıca, başlık, pardösü ve üniformanın diğer parçaları siparişte ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Tüm sanatçılar bu kriterlere uymak zorundaydı. 18 Aralık 1918'de Budyonovka'nın kış versiyonu onaylandı. Ve zaten aynı yılın sonunda, Kızıl Ordu'nun ilk savaş birimi - Ivanovo-Voznesensk'te kurulan bir müfreze - yeni bir form aldı ve Mikhail Frunze'nin emrinde Doğu Cephesine gitti. Budyonovka'nın ilk olarak "Frunzevka" olarak adlandırılmasının nedeni budur. Bu arada, bu şapkanın bir adı daha vardı - şeklinin eski Rus miğferiyle benzerliği nedeniyle “bogatyrka”.
Budyonovka'nın Kızıl Ordu kökenli muhalifleri, çalışmalarında, Ekim Devrimi sırasında, daha sonra katılan Vasily Vasnetsov'un eskizlerine göre, bu arada, levazım ustasının depolarında yeni bir üniforma bulunduğunu belirtti. Mayıs 1918 yarışması. Kraliyet üniforması, eski Rus kahramanlık miğferlerinin stilizasyonu olan, sabitleme okları ve kumaş miğferleri olan uzun kenarlı paltolardan oluşuyordu. Bu formun kanıtı, göçmenlerin anılarında da kayıp. Ancak, tüm bunlar sorgulanabilir. Dahası, 1918'de Vasnetsov tarafından sunulan ve Çarlık ordusunun geçit töreni için üniformasını tekrarlayan (ve sadece!) Yeni bir üniforma taslağı, görünüşe göre Bolşevikler tarafından da beğenildi. Ancak depoda yatan üniforma askeri değil, tam elbiseydi! Bu nedenle, büyük olasılıkla Vasnetsov önceki versiyonunda ayarlamalar yaptı.
Ancak, Budenovka'nın “Sovyet” kökeninden hafif bir kafa karışıklığına yol açan bir “ama” var. Devrim ve Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra ülke mali olarak mahvoldu. Ve Bolşevikler yeni Orduya üniforma sağlamak için bu kadar parayı nereden buldular? Ancak burada kraliyet üniformasının geçit töreni için dikildiğini hatırlamakta fayda var, bu da çok fazla set olmadığı anlamına geliyor. Başka bir deyişle, Bolşevikler hala dikmek zorunda kaldılar ve hemen değil. Bu nedenle, İç Savaş sırasında (1918-1922), Budyonovka yerine birçok Kızıl Ordu askeri başlarına çarlık ordusunun şapkalarını ve keplerini taktı.

maviden turuncuya

Budyonovka'daki yıldız aslında kırmızı değildi. İlk önce mavi versiyonda yapıldı ve daha sonra birliklerin türüne bağlı olarak kendi rengine atandı. Piyade için koyu kırmızı bir yıldız dikildi, süvari için mavi bir yıldız ve topçu için turuncu bir yıldız kaldı (ve 1922'de siyah oldu). Mühendislik birliklerine siyah bir yıldız verildi, zırhlı kuvvetlere (gelecekteki zırhlı kuvvetler) kırmızı bir yıldız ve havacılara mavi bir yıldız verildi. Kumaş yıldızın üzerine bakır kırmızısı bir yıldız da eklenmiştir.
Chekists Budyonovka'yı yalnızca Haziran 1922'de aldı. Üstelik koyu mavi bir renge sahiptiler ve yıldız koyu yeşil kumaştan yapılmıştı. 1923'te Budyonovka'ları siyaha "yeniden boyandı" ve yıldız - kıpkırmızı. 1924'te miğferleri koyu gri oldu ve yıldız kestane rengi oldu.

Yaz kaskından kış versiyonuna

1918 modelinin Budenovka'sı soğuk mevsim için tasarlandı. Uzun bir ensesi vardı, ikiye katlanmış ve yanları 2 düğmeyle sabitlenmişti. Gerekirse, kulakları ve boynu kapatacak şekilde açıldı.
Nisan 1919'dan Şubat 1922'ye kadar Budyonovka dört mevsimlik bir elbise oldu. Ve 31 Ocak 1922'de, ense olmadan ve kaskın arkasında ve önünde bulunan iki vizörlü bir keten Budyonovka tanıtıldı. Bunun için insanlar başlığa "Merhaba, hoşçakal" dedi. Ek olarak, keskin ucu nedeniyle bir Alman miğferine çok benziyordu. Bu genellikle Beyaz Muhafızların kafa karışıklığına yol açtı. Örneğin, 1920 yazında, Birinci Dünya Savaşı'nda savaşan beyaz bir subayın Kızıl Ordu'yu Almanlarla karıştırdığı Kuzey Tavria'da (Kırım'da) bir dava vardı.
Bu nedenle, Alman miğferini andıran miğfer, Mayıs 1924'te şapka ile değiştirildi. 1918'de onaylanan budenovka'ya gelince, Şubat 1922'de tekrar orduya döndü ve bir kış başlığı oldu. Aynı zamanda, şekli bir yuvarlaklık kazandı ve kulp çok keskin ve çok belirgin olmaktan çıktı. Bu versiyonda, Budyonovka 1927'ye kadar sürdü. Doğru, 1926 yazından 1927 baharına kadar, bu Budyonovka bir yıldızdan “yoksun”, çünkü hiçbir şekilde dikilemedi.
Finlandiya ile savaş sırasında, kask kendini en iyi şekilde göstermedi. Bu nedenle, Temmuz 1940'ta kaldırıldı ve yerine kulak kapaklı basit bir şapka getirildi. Ancak çok sayıda kulak tıkacı gerektiğinden, Budyonovka'nın 1942'ye kadar takılması gerekiyordu. Bazı durumlarda, Budenovka, Mart 1943'e kadar askerlere verildi.

Paratonerden sembole

Budenovka'nın, aralarında "paratoner" veya "zihin çubuğu" olan birçok adı vardı. Keskin kulp nedeniyle çok rahatsız edici bir isim aldı. Bununla ilgili bir efsane bile var: 1936'da Uzak Doğu'da görev yapan kırmızı komutan, astlarına Budyonovka'da “kulenin” ne anlama geldiğini sormayı severdi. Ve sonra kendisi cevap verdi: “Bu, Enternasyonal'i söylediklerinde, “Öfkeli zihnimiz kaynar” sözlerinde buhar bu kuleden kaçabilir ...”.
Ancak sanatçılar, yönetmenler ve yazarlar bu miğfere yönelik saldırgan ve alaycı tavrı değiştirmeyi başardılar. Doğru, Budenovka'nın romantik görüntüsü sadece 1950'lerde ortaya çıktı. Ve o andan itibaren, tanınabilir olduğu için aktif olarak posterlerde ve kartpostallarda tasvir edildi. Bu arada, bu insanların çabaları sayesinde, bugüne kadar Budyonovka, yabancılar için Rusya'nın sağlam bir sembolü olmaya devam ediyor.

16 Ocak 1919'da, daha sonra "Budyonovka" olarak adlandırılan Kızıl Ordu'nun bir başlığı olarak bir kumaş şapka-bogatyrka tanıtıldı.
Devrim sonrası ilk aylarda, Kızıl Ordu askerleri ve komutanları, çarlık ordusundan kalan üniformaları soyulmuş apoletlerle giydiler. Bununla birlikte, askerleri aynı kesimden üniformalar giyen beyaz orduların ortaya çıkması, Kızıl Ordu'nun komutasını yeni üniforma unsurlarının tanıtımına katılmaya zorladı, böylece uzaktan bile, karanlıkta bile kolayca yapılabilirdi. Bir Kızıl Ordu askerini Beyaz Muhafızdan ayırt eder. Başlangıçta, bir dalı meşe olan bir çelenk üzerinde bulunan kırmızı bir yıldız şeklinde bir rozet tanıtıldı. ve diğer - defne. Bu yıldızın ortasına çapraz bir pulluk ve çekiç yerleştirildi ve 29 Temmuz 1918'de aynı pulluk ve çekiçle bir başlık için metal bir yıldız tanıtıldı.

Zaten 7 Mayıs 1918'de, RSFSR'nin Askeri İşlerden Sorumlu Halk Komiserliği, Kızıl Ordu askerleri için yeni üniformalar geliştirmek için bir yarışma ilan etti. Yarışmaya V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. T. Arkadievsky ve diğer ünlü Rus sanatçılar katıldı. 18 Aralık 1918'de, yarışma için sunulan eserler temelinde, Cumhuriyet Devrimci Askeri Konseyi, yeni bir kış başlığı tipini onayladı - ortaçağ "erihonka" şeklinde bir kumaş kask veya aventail ile bir eşarp - destansı Rus kahramanlarının zırhının bir parçası, bunun için başlangıçta bu kask "bogatyrka" "ortak adını aldı.
Geleceğin Budyonovka'nın devrimden önce bile Rus ordusunun gelecekteki üniformasının bir unsuru olarak yaratıldığına dair bir efsane var. Böyle bir başlık için bir projenin var olması mümkündür, ancak üretimi için siparişler ne çarlık bölümlerinin arşivlerinde ne de Geçici Hükümet arşivlerinde henüz bulunamadı.
Tüm askeri şubeler için bir kış başlığının ilk tanımı, 16 Ocak 1919 tarih ve 116 sayılı RVSR'nin emriyle duyuruldu. Pamukla kaplanmış haki kumaştan yapılmış bir miğferdi. Kask başlığı, yukarı doğru sivrilen altı küresel üçgenden oluşuyordu. En üstte de aynı bezle kaplanmış 2 cm çapında yuvarlak bir tabak dikilmiştir. Önde, kaskın dikişli oval bir vizörü vardı ve arkada, çenenin altına düğmelerle sabitlenmiş, uzun uçlu aşağı inen bir ense yastığı vardı. Katlandığında, arka plaka deri kayışlardaki ilmeklerle renkli kumaşla kaplı iki kapak düğmesine sabitlendi. Vizörün üstünde, kontur boyunca siyah kenarla özetlenen, birliklerin türüne göre renkli olarak kaskın üzerine 8.8 cm çapında bir bez yıldız dikildi (siyah kumaştan yapılmış bir yıldız için kırmızı bir kenar sağlandı) . Yıldızın ortasına bir kokpit rozeti takıldı.
29 Temmuz 1918 tarihli 594 sayılı Askeri İşler Halk Komiseri'nin emriyle başlık için örnek bir rozet kokartı kuruldu. Sarı bakırdan yapılmış ve çapraz pulluk ve çekiçle beş köşeli bir yıldız şeklindeydi. merkez (bir çekiç ve orakla karıştırılmamalıdır - bu amblem 1922'de askeri palaskalarda ortaya çıktı). Rozetin ön tarafı kırmızı emaye ile kaplandı. Yıldızın dış uçları, 36 mm çapında ve iç - 20 mm olan bir daireye sığar.

Kapitone yumuşak vizörlü bir kumaş kaskın, birliklerin türüne göre renkleri olan renkli beş köşeli bir yıldızı vardı.
Bu nedenle, piyadede, süvarilerde - mavi, topçu - turuncu (sipariş "turuncu" rengi ifade eder), mühendislik ve sapper birliklerinde - siyah, uçak pilotları ve baloncular - mavi kask üzerinde koyu kırmızı bir yıldız giydiler. , sınır muhafızları - geleneksel olarak yeşil . Yıldızın siyah bir sınırı vardı; buna göre, siyah yıldız için kırmızı bir sınır getirildi. Kask soğuk havalarda giyildi. Kızıl Ordu için yaratılan üç tür benzer başlıktan İç Savaş döneminin kumaş miğferleri en uzunlarıydı ve büyük yıldızlara sahipti.

8 Nisan 1919 tarih ve 628 sayılı RVSR'nin emriyle, Kızıl Ordu askerlerinin üniforması ilk kez düzenlendi. Bir yazlık gömlek, piyade ve süvari paltoları (sırasıyla kaftan olarak adlandırılırlar) ve bir başlık tanıtıldı. Soğuk mevsim için başlık, yeni onaylanmış ve biraz modernize edilmiş kumaş kasktı. Bu örneğe "Budyonovka" adı verildi - S.M. İlk ortaya çıktığı Budyonny. Kış başlığının yıldızı, yeni açıklamaya göre 10.5 cm çapa sahipti ve vizörden 3.5 cm uzaktaydı.
Üniforma üniformalarının tanıtılmasına rağmen, 1922'ye kadar birliklere tam olarak sağlanmadı, pek çoğu eski Rus ordusunun üniformalarını yıprattı, bu da depolarda büyük miktarlarda kaldı veya Kızıl Ordu tarafından kupa olarak ele geçirildi.
31 Ocak 1922 tarih ve 322 sayılı RVSR'nin emriyle, hala var olmaya devam eden deri bast ayakkabılar hariç, önceden kurulmuş tüm üniformalar iptal edildi ve bunun yerine tek, sıkı bir şekilde düzenlenmiş giyim şekli getirildi. Palto, gömlek ve başlıktan tek kesim yapıldı.

(mimaride "Budenovka")

Yaz kaskı iki yıl boyunca Kızıl Ordu üniformasının bir parçasıydı ve Mayıs 1924'te tekrar bir şapka ile değiştirildi, ancak kış budyonovki, 1922'de kumaşın tarzında ve renginde değişikliklere uğrayarak kullanılmaya devam etti. koyu gri oldu.

Miğfer şeklindeki değişiklikle bağlantılı olarak, dikilmiş yıldızın çapı azaldı (9,5 cm'ye kadar) ve 13 Nisan 1922'de Kızıl Ordu rozeti değiştirildi, bunun üzerine bir pulluk ve bir pulluk yerine çekiç, işçi ve köylü devletinin resmi amblemini - orak ve çekiç - tasvir etmeye başladılar. 1926'da kask kumaşının rengi tekrar koyu griden koruyucuya döndü. Küçük değişikliklerle Budyonovka, Kızıl Ordu'nun ana kış başlığı olarak hizmet etmeye devam etti. Bu formda, Kış Savaşı tarafından yakalandı, bu sırada aniden şiddetli donlarda Budyonovka'nın ısıyı Fin askerlerinin kafalarının takıldığı kulak tıkaçlı bir şapkadan çok daha kötü tuttuğu ortaya çıktı.

O günlerde bu kulaklığa Finli diyorduk ve Finliler de buna sadece turkislakki - kürk şapka diyorlardı. Budyonovka'yı değiştirmeye karar veren oydu, ancak değiştirme süreci uzadı ve savaşın ilk iki buçuk yılında Budyonovka'da birçok birim savaştı. Budyonovka, ancak Kızıl Ordu'da omuz askılı yeni üniformalar tanıtıldığında nihayet birliklerden kayboldu.

Daha sonra Budyonovka ve ona karşılık gelen üniformanın geri kalanı olarak bilinen başlığın kökeni sorununun belirsiz olduğunu ve bu konuda birkaç bakış açısı olduğunu hemen belirtelim. Sovyet askeri ve tarihi literatüründe, Budenovka'nın (aşağıda tartışıldığı gibi palto, tunik vb.) 1918'de ortaya çıktığını ve özellikle ortaya çıkan İşçi ve Köylü Kırmızısı için yaratıldığını söyleyen resmi bir pozisyon kök saldı. Ordu (RKKA). Bununla birlikte, modern tarihi ve özellikle popüler bilim literatüründe, bu üniformanın 1915 civarında ortaya çıktığı ve Berlin ve Konstantinopolis'teki Rus İmparatorluk Ordusunun Zafer Geçit Töreni için geliştirildiği versiyonu pratikte sorgulanmamaktadır. Bu durumu anlamaya çalışalım.

Sovyet tarihçilerinin ana argümanı, çarlık hükümeti altında yeni bir formun yaratılmasını doğru bir şekilde gösteren belgelerin eksikliğidir. Ve gerçekten öyle. Bu tür belgeler henüz ne orduda ne de sivil arşivlerde bulunamadı. Aynı zamanda, tarihçilerin emrinde 1918'den kalma eksiksiz bir belge seti vardı ve bu da görünüşte oldukça güvenilir sonuçlar çıkarmalarına izin verdi. Her şeyden önce, bu, yeni bir form geliştirmek için bir komisyon oluşturulmasından bahseden 7 Mayıs tarih ve 326 sayılı Halkın Askeri İşler Komiseri'nin emridir. Ünlü Rus sanatçılar V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, M.D. Ezuchevsky, S. Arkadyevsky ve diğerleri.

Aynı yılın 10 Haziran'ına kadar eskizler kabul edildi, bu nedenle her şey için bir aydan az bir süre ayrıldı. Aynı emir, halk komiserliğinin yeni üniformayı nasıl gördüğünü biraz ayrıntılı olarak gösterdi. Bu, özellikle son derece sıkı teslim tarihleriyle birleştiğinde önemlidir. Ayrıca, 1918'in sonunda, ilk savaş biriminin yeni bir biçim aldığı da belgelenmiştir. İvanovo-Voznesensk'te kurulan ve Mikhail Frunze'nin birliklerine katılmak için Doğu Cephesine giden bir Kızıl Muhafız müfrezesiydi. Ve bu arada, yeni başlığı "Frunzevka" veya "kahraman" olarak adlandırdılar. Semyon Budyonny'nin ilk süvari ordusunun henüz yeni bir üniforması yoktu.

Görünüşe göre her şey açık, ancak sadece ilk bakışta. Dolaylı ama oldukça belgesel kanıtlar var. Yani, O.A.'nın çalışmasında Vtorov “Devam Etmenin Başlangıcı. Rus Girişimciliği ve Rus Sosyal Demokrasisi”ni okuyoruz: “…N.A. tarafından dikilmiş yeni bir üniforma. Vtorov, Vasily Vasnetsov'un eskizlerine dayanmaktadır. Üniforma, İmparatorluk Majesteleri Mahkemesi'nin emriyle dikildi ve Berlin'deki Zafer Geçit Töreninde geçeceği Rus ordusunun birlikleri için tasarlandı. Bunlar, “konuşma” ile uzun kenarlı paltolar, daha sonra “Budenovkas” olarak bilinen eski Rus kaskları olarak stilize edilmiş kumaş kaskların yanı sıra, mekanize birlikler, havacılık, zırhlı ekipler için pantolon, tozluk ve şapkalı deri ceket takımlarıydı. arabalar, zırhlı trenler ve skuterler. Bu üniforma, Cheka'nın organizasyonu sırasında bu yapının çalışanlarına - partinin silahlı müfrezesine - devredildi.

Böylece ilk kanıt bulundu. Bunun “emperyal” versiyonun tek teyidi olmadığını hemen not ediyoruz; aynı zamanda bir göçmen anı yazarında da bulundu, ancak Sovyet Rusya'da bu kaynak ihmal edildi.

İkinci argüman metafiziktir ve ağırlığını düşürmez. Gerçek şu ki, yeni biçimin tarzı, devrimci cumhuriyetin ideolojisine hiç uymuyordu. Miğferlerde veya “kahramanca” şapkalarda, bol gömleklerde, tuniklerde ve “konuşmalar” (çapraz oklar-tokalar) olan uzun paltolarda açıkça görülen eski Rus motifleri, askerlerin kozmopolit kavramına uymayan ulusal kimliğini vurguladı. dünya devrimi. Yukarıdaki tüm belgeler L.D. Böyle göze batan bir tutarsızlığı gözden kaçırmayan Troçki. Bu arada, Budyonovka'daki yıldızlar aslında maviydi, ancak pulluk ve çekiçle kırmızı bir uçla dikildiler. Orak ve çekiç ile çok renkli (birlik türlerine göre) yıldızlar, yalnızca formun sonraki değişikliklerinde ortaya çıktı.

Aynı zamanda, yeni form Vasily Vasnetsov'un çalışmalarının tarzına mükemmel bir şekilde uyuyor. Eski Rus şövalyelerinin şarkıcısı, aslında, yeni bir vatansever üniforma konseptinde kullanılan kahramanca görüntünün yaratıcısıydı. Ve sanatçının askeri üniformaların geliştirilmesine dahil olduğuna dair yeterli kanıt var. V. Vasnetsov'un yazarlığının Sovyet askeri tarihçileri tarafından da reddedilmediğini, yalnızca formun oluşturulma anını daha sonraki bir zamana aktardıklarını unutmayın.

Bir de tamamen ekonomik yönü var. Savaşın harap ettiği ve devrimin örgütlediği bir ülkede sadece birkaç ayda yeterli sayıda yeni üniforma dikmek gerçekten mümkün müydü? Bir ütopya gibi görünüyor. Bir ay içinde üniforma kavramını geliştirmenin ve fikri hemen endüstriyel üretime getirmenin mümkün olduğu gerçeğinin yanı sıra. 1918'de bilgi transferinin teknik koşullarının ve hızının ne olduğunu anlamanız gerekiyor.

Büyük olasılıkla, form gerçekten zaten mevcuttu ve komisyon yalnızca onayladı ve sonuçlandırdı. Görünüşe göre bu, ideolojik bir kavramla değil, sembolizmle daha ilgiliydi. Troçki daha az kötü olanı seçti - aslında başka seçeneği yoktu. Veya depolarda olanı kullanın, hatta halk komiserinin başlangıçta yapmayı önerdiği gibi yeni üniformalar olmadan yapın. Ve komisyon ve rekabetle ilgili hikaye, tarihsel süreklilik zincirini kırmak için icat edildi, çünkü Kızıl Ordu askerleri ve komutanlarının emperyal birliklerin zaferi için dikilmiş paltolarda gösteriş yapmasına değmez. Ve belge eksikliği muhtemelen bundan kaynaklanmaktadır. Efsanevi Budyonovka'nın bir parçası olduğu yeni devrimci mitolojiyi itibarsızlaştırmamak için sözler yok edilebilirdi. Bu arada, Troçki'nin adı da Kızıl Ordu arşivlerinden neredeyse tamamen silindi.

Görünüşe göre, Büyük Savaş'ta Zafer Geçit Töreni için icat edilen üniforma gerçekten vardı. 1915-1916 civarında İmparatorluk Majesteleri Mahkemesi'nin emriyle oluşturuldu. İdeolojik konsept, sanatçı Vasily Vasnetsov tarafından geliştirildi, belki de teknik konularda ona başka biri yardımcı oldu. Üniforma endişesi M.A. tarafından dikildi. Vtorova, Sibirya fabrikalarında ve ordu depolarında saklandı. Görünüşe göre yeni üniforma setlerinin sayısı, tören karakterini gösterebilecek kadar büyük değildi. Dolaylı olarak, bu, pratikte yeni formun kendini parlak bir şekilde göstermemesi ve 20 yıl sonra tamamen kullanım dışı kalmasıyla da kanıtlanmaktadır.

Son bölüm Finlandiya savaşıydı, ardından Budyonovkas'ın yerini sonunda kulak kapaklı kürk şapkalar ve kapitone ceketler ve koyun derisi paltolar ile paltolar aldı.

Şanlı olmasına rağmen, formun kaderinin yenilmez olduğu ortaya çıktı. Ve görüyorsunuz, bu çok sembolik. Vasnetsov'un formu, devrim tarafından yeniden çizilen tüm ülkenin tarihini tekrarladı: erken bir zafer ve barış yerine, milyonlarca yeni kurbanla uzun vadeli bir iç savaşımız oldu. Ve Rus askerlerinin muzaffer "kahramanı", Kızıl Bayrak "Budenovka" olarak halkın hafızasında kaldı.

Toplumsal ve toplumsal gelişimin tarihsel süreçlerine her zaman gündelik yaşam alanında "devrimci değişimler" eşlik etmiştir. Her şeyden önce, “nasıl” ve en önemlisi “ne” ve “kimin” giydiği bağlamında moda ile ilgilidir. Nedeni basittir - varlığın tarihsel dönüşümlerinin bir sonucu olarak belirli bir "çağ", manevi, ahlaki ve ahlaki değerlerin insanlarının dış görünümünde bir değişiklik. Aynı zamanda, insan gelişiminin tarihsel sürecinin ayrılmaz bir parçası olarak hareket eden moda, her zaman belirli bir dönemin bir tür spesifik “sembol”ü haline geldi ve böylece “zamanını” karakterize etti. Yirminci yüzyılın başlarındaki devrimci dönüm noktasında gündelik hayatın pratiği yoluyla Rusya'nın imajı, sadece meslekten olmayanları değil, aynı zamanda ulusal tarih araştırmacılarının modern neslini de merak ediyor.

Rusya'da 20. yüzyılın başındaki devrim modası, mantıksal olarak modanın kendisinde bir “devrime” yol açar. Sonuç, yeni giyim unsurları ve onu giyme pratiği olacak ve bu da 1917'de Rusya tarihinde meydana gelen değişikliklerin ikonik sembolleri olacak. Aynı zamanda, devrim öncesi zamanlarda, ana moda trendleri toplumun özellikle iyi durumda olan katmanlarına - soyluların ve tüccarların zirvesine - yansıdıysa, o zaman Ekim 1917 olaylarından sonra başarıyla izlenebilirler. en yüksek parti çevrelerinin kıyafetleri ve proletaryanın kıyafetleri. Rusya'da devrim sonrası ilk yıllarda günlük yaşam ve moda alanının ana ikonik sembolleri şunlardı: bir deri ceket - “deri ceket”, “Budyonovka”, Leninist bir şapka, kırmızı kadın eşarpları. 1917 Ekim Devrimi'nin ana yüzü, Bolşeviklerin lideri V.I. Lenin, asil kökenine rağmen, bir proleter gibi giyinmişti.

Sıradan bir üç parçalı takım elbise, kravat, kruvaze ceket, vizörlü Fransız tarzı bir şapka, şüphesiz Rusya'daki devrimci değişim döneminin sembollerinden biri haline geldi. “Lenin şapkasının” o zamanın parti çevrelerinde son derece popüler olduğunu ve ancak liderin ölümünden sonra yavaş yavaş modasının geçtiğini vurguluyoruz. günlük yaşamda ve kıyafetlerde sade ve gösterişsizdi, tarzını büyük olasılıkla kız kardeşi Maria izledi. 1920'de K. Zetkin şöyle yazıyor: “…Lenin bana değişmemiş, neredeyse yaşlanmamış gibi geldi, yemin edebilirim ki o, 1907'de ilk tanıştığımızda onda gördüğüm mütevazı, özenle temizlenmiş ceketi giyiyordu.” . Bunun ışığında V.I.'nin imajına dikkat edelim. Lenina N.K. Krupskaya. Bize göre modaya düşkün değildi ve Lenin gibi görünüşüne hiç aldırmıyordu.

Genellikle bol kabanlar giyerdi, koyu renk, sıkıca düğmeli, genellikle beli kesik, dik yakalı veya göğsünde patlı elbiseler giyerdi. Clara Zetkin'in anılarına göre saçları düzgünce geriye taranmış, başının arkasında toplanmıştır. N.K.'nin zıt zıttı. Krupskaya, Inessa Armand'ı temsil ediyor. Zarif, ihtiyatlı, çok pahalı, detayları güzel olan kıyafetleri tercih ediyor. Clara Zetkin'e yazdığı bir mektupta şöyle yazıyor: “Bugün jabotumu ve dantel yakalarımı kendim yıkadım. Önemsizliğim için beni azarlayacaksın, ama çamaşırlar çok şımarık ve yırtık görmek istemediğim güzel dantellerim var. Hepsini bu sabah yıkadım ve şimdi onları ütülemem gerekiyor. İncelenen dönemin modasının ana göstergesi deri ve “budyonovka” idi. Kırmızı komiserlerin deri ceketleri sadece "yeni gücün" bir sembolü değil, aynı zamanda "efendilerinin" ayrıcalıklı konumunun da bir çeşit göstergesidir. Popülerliklerinin ana zirvesi 1917'ye düşüyor - 1920'lerin ilk yarısı. Aynı zamanda, 20. yüzyılın başlarında Rusya'da, kesimi bir Fransız kruvaze ceketine dayanan deri üniformaların ortaya çıktığını not ediyoruz. İmparatorluk Rusya'sında, sürücüler ve pilotlar esas olarak böyle bir üniformaya sahipti.

Tarihçiler, Chekistlere üniforma olarak verilen deri ceketlerin Birinci Dünya Savaşı sırasında dikildiğini ve devrimden sonra tesadüfen kraliyet depolarında keşfedildiğini düşünüyorlar. Daha sonra, Sovyet çalışanları ve Komsomol aktivistleri, yeni hükümete katılımlarını dışa vurmak için bu tür ceketleri almaya çalıştılar. Deri ceket haklı olarak devrim liderlerinin, Chekistlerin ve parti üyelerinin yeni gücün ve bükülmez iradesinin bir sembolü oldu. Kostüm pantolon, yüksek çizme, kemer, sivri uçlu şapka, şapka veya Budyonovka ile tamamlandı. "Budenovka" nın kökeni hakkında birkaç versiyon var. "Budenovka" ya 1918'de yeni Sovyet hükümeti tarafından düzenlenen bir yarışma temelinde onaylandı ya da Çarlık Rusya'sında ortaya çıktı ve imparatorluk ordusunun geçit töreni için geliştirildi. Birçok araştırmacı orta pozisyona bağlı kalıyor - “budenovka” (daha sonra “bogatyrka” olarak adlandırılır) fikri gerçekten devrimden önce ortaya çıktı, ancak askeri bir başlık olarak onaylandı ve ancak 1918'den sonra yaygınlaştı.

Bunun kanıtı, imparatorluk döneminin "Budenovka" hakkındaki tarihi belgelerinin yokluğu ve bunların devrim sonrası dönemde varlığıdır. Yani Devrimci Askeri Konsey'in yeni başlığı tanımlayan bir kararı var: “Başlık, tepeye doğru sivrilen ve kask gibi görünen bir kafa şeklinde bir başlık ve bir arka plaka ve bir vizörden oluşuyor. bu geri katlayın. Başlık, ikizkenar küresel üçgen şeklinde altı eşit boyutlu tek biçimli haki kumaş parçasından oluşur, kenarlarda birbirine dikilir, böylece üçgenin köşeleri üstte kapağın ortasında birleşir ve şapkanın üst kısmı kapak körelmiş.

Kapağın üst kısmına yaklaşık 2 santimetre çapında, üzeri bezle kaplı yuvarlak bir levha dikilir. Başlığın kapağının önüne, vizöre göre simetrik olarak, sivri ucu yukarı gelecek şekilde renkli kumaştan beş köşeli bir yıldız dikilir. Yıldızın merkezinde, yerleşik numunenin kiraz rengi emaye ile bir rozet-kokluğu güçlendirilir.

İlk "bogatyr", M.V.'nin müfrezesine giren Kızıl Ordu adamları tarafından giyildi. Frunze, bu nedenle genellikle "Frunze" olarak da adlandırılır (makalenin başındaki şekle bakın). Daha sonra, “Budyonovka” takma adını alan “bogatyrka” nın bir kış versiyonunun ortaya çıktığını unutmayın - S.M. İlk ortaya çıktığı Budyonny.

1917-1920 döneminin devrimci günlük yaşamının kıyafetlerinin renk şemasında büyük önem taşımaktadır. devrim bayrağının rengini aldı - kırmızı. Erkekler geniş deri kemerli (varsa) asker tunikleri, servis ceketleri, şehir ceketli saten koyu renkli bluzlar giyiyorlardı. Kadınlar asker kumaşından veya kanvastan yapılmış elbiseler, düz etekler, binicilik pantolonları, basma bluzlar ve ceketler, kırmızı eşarplar ve başlarının arkasında bir düğüm olan eşarplar giyiyorlardı. Fabrika kumaşının çiçek deseni, proleter olanla değiştirildi - geometrik şekiller, dişliler, traktörler, "çekiç ve orak". Böylece, 1917'de Rusya'daki devrimci olaylar, monarşik sistemin yerini alan “yeni hükümet” temsilcilerinin kıyafetleri şeklinde doğrudan somutlaştırıldı. "Çarlıktan Sovyete" geçişi tamamladıktan sonra, "yeni" siyasi gücün benzersiz cazibesini yarattı - "Kızıllar", onu genel kitleden vurgulayarak. Aynı zamanda 1917 modası da “eski rejim” halkına ve devrim düşmanlarına “nasıl bir insan”ın karşınızda durduğu konusunda net bir fikir veren bir “kartvizit”tir. ve kimin zamanı geldi.

Edebiyat 1. "Bogatyrka", "Frunzevka", "Budenovka". URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (erişim tarihi: 27/02/2018). 2. Zakharzhevskaya R.V. Kostüm Tarihi: Antik Çağdan Günümüze. M.: RIPOL klasiği, 2005. 288 s. 3. Sovyet dönemi kostümü (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (erişim tarihi: 27.02.2018). 4. Horoshilova O. Genç ve güzel: Yirmili yılların modası. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (erişim tarihi: 27/02/2018). 5. Zetkin K. Lenin'in Anıları. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenin.html (erişim tarihi: 27/02/2018).

O.A. Yermolova