Kazıkta yanmak. Canlı canlı yandı

24.02.2024 -

Cadılar neden başka bir şekilde idam edilmek yerine yakıldı? Bu sorunun cevabını tarihin kendisi veriyor. Bu yazıda kimin cadı olarak kabul edildiğini ve yakmanın neden büyücülükten kurtulmanın en radikal yolu olduğunu anlamaya çalışacağız.

Kim bu cadı?

Cadılar Roma döneminden beri yakılıyor ve zulüm görüyor. Büyücülüğe karşı mücadele 15.-17. yüzyıllarda doruğa ulaştı.

Bir kişinin büyücülükle suçlanıp kazıkta yakılması için ne yapılması gerekiyordu? Orta Çağ'da büyücülükle suçlanmak için sadece güzel bir kız olmanın yeterli olduğu ortaya çıktı. Herhangi bir kadın tamamen yasal gerekçelerle suçlanabilir.

Vücudunda siğil, büyük bir ben veya sadece bir çürük şeklinde özel bir iz bulunanlar cadı olarak kabul ediliyordu. Bir kedi, baykuş ya da fare bir kadınla birlikte yaşıyorsa o da cadı sayılıyordu.

Büyücülük dünyasına dahil olmanın bir işareti, hem kızın güzelliği hem de herhangi bir bedensel deformasyonun varlığıydı.

Kutsal Engizisyon zindanlarına düşmenin en önemli nedeni, küfür suçlamasıyla basit bir ihbar, yetkililer hakkında kötü sözler veya şüphe uyandıran davranışlar olabilir.

Temsilciler sorgulamaları o kadar ustaca yürüttüler ki insanlar kendilerinden istenen her şeyi itiraf etti.

Cadı yakma: infazların coğrafyası

İnfazlar ne zaman ve nerede gerçekleşti? Cadılar hangi yüzyılda yakıldı? Orta Çağ'da bir vahşet çığı düştü ve esas olarak Katolik inancının dahil olduğu ülkeler karıştı. Yaklaşık 300 yıl boyunca cadılar aktif olarak yok edildi ve zulüm gördü. Tarihçiler yaklaşık 50 bin kişinin büyücülükten mahkum edildiğini iddia ediyor.

Tüm Avrupa'da soruşturma ateşleri yandı. İspanya, Almanya, Fransa ve İngiltere, binlerce cadının toplu halde yakıldığı ülkelerdir.

10 yaşın altındaki küçük kızlar bile cadı olarak sınıflandırılıyordu. Çocuklar dudaklarında lanetlerle öldüler: Onlara büyücülük becerisini öğrettiği iddia edilen kendi annelerine lanet okudular.

Yasal işlemler çok hızlı bir şekilde gerçekleştirildi. Büyücülükle suçlananlar hızlı bir şekilde sorguya çekildi, ancak karmaşık işkence uygulandı. Bazen insanlar toplu halde kınanıyor ve cadılar toplu halde kazıkta yakılıyordu.

İnfaz öncesi işkence

Büyücülükle suçlanan kadınlara uygulanan işkence çok acımasızdı. Tarih, şüphelilerin günlerce sivri uçlu sandalyelerde oturmaya zorlandığı vakaları kaydetti. Bazen cadıya büyük ayakkabılar giydirilirdi - içlerine kaynar su dökülürdü.

Tarihte cadının suyla imtihanı da bilinmektedir. Şüpheli basitçe boğuldu, bir cadıyı boğmanın imkansız olduğuna inanılıyordu. Bir kadın suyla işkence gördükten sonra ölmüş olsaydı beraat ederdi ama bundan kimin çıkarı olurdu?

Yakmak neden tercih edildi?

Yakarak infaz, kan dökülmeden gerçekleştiği için "Hıristiyan infaz şekli" olarak kabul ediliyordu. Cadılar, ölümü hak eden suçlular olarak görülüyordu, ancak tövbe ettikleri için hakimler onlardan kendilerine "merhametli" olmalarını, yani onları kan dökmeden öldürmelerini istedi.

Orta Çağ'da, Kutsal Engizisyon hüküm giymiş bir kadının dirilişinden korktuğu için cadılar da yakılırdı. Ve eğer beden yakılırsa, o zaman bedensiz diriliş nedir?

Bir cadının yakıldığı ilk vaka 1128'de kaydedildi. Etkinlik Flanders'da gerçekleşti. Şeytanın müttefiki sayılan kadın, zengin adamlardan birinin üzerine su dökmekle suçlandı, o da kısa süre sonra hastalanıp öldü.

Başlangıçta idam vakaları nadirdi, ancak giderek yaygınlaştı.

Yürütme prosedürü

Mağdurların beraatının da doğal olduğunu belirtmek gerekir, sanıkların beraat sayısının davaların yarısına denk geldiğini gösteren istatistikler var. İşkenceye uğrayan bir kadın, çektiği acıların karşılığını bile alabiliyordu.

Hüküm giymiş kadın infazı bekliyordu. İnfazın her zaman kamuya açık bir gösteri olduğunu, amacının halkı korkutmak ve yıldırmak olduğunu belirtmek gerekir. Kasaba halkı şenlikli kıyafetlerle infaz için acele etti. Bu olay uzakta yaşayanların bile ilgisini çekti.

İşlem sırasında rahiplerin ve hükümet yetkililerinin bulunması zorunluydu.

Herkes toplandığında, cellatın ve gelecekteki kurbanların bulunduğu bir araba belirdi. Halkın cadıya sempatisi yoktu; onunla güldüler ve dalga geçtiler.

Talihsizler bir direğe zincirlendi ve üzeri kuru dallarla örtüldü. Hazırlık prosedürlerinden sonra, rahibin halkı şeytanla bağlantı kurma ve büyücülük yapma konusunda uyardığı bir vaaz zorunluydu. Cellatın görevi ateşi yakmaktı. Hizmetçiler, kurbandan hiçbir iz kalmayana kadar yangını izledi.

Bazen piskoposlar, büyücülükle suçlananlardan hangisinin daha fazla doğurabileceğini görmek için kendi aralarında bile yarışıyordu. Mağdurun yaşadığı eziyet nedeniyle bu tür infaz, çarmıha gerilmeyle eşdeğerdir. En son yakılan cadı 1860 yılında tarihe geçmiştir. İnfaz Meksika'da gerçekleşti.

Cadılar neden kazıkta yakıldı da başka bir şekilde idam edilmedi?

Cadıları çok basit bir nedenden dolayı yaktılar: Sorgulamalar sırasında cadılar tövbe etti (sorgulamaların özelliği buydu - HERKES tövbe etti ve suçlamaları kabul etti, aksi halde duruşmayı görecek kadar yaşamadılar), laik bir kişi tarafından yargılanmalarına rağmen mahkeme, ancak kilisenin temsilcisi mahkemeden samimi tövbeyi dikkate almasını ve modern terimlerle - "soruşturmaya yardım etmesini" ve kan dökmeden "Hıristiyan infazını" emretmesini istedi - yani. yanma (yanmanın bir başka nedeni de bir cadının diriliş korkusu sayılabilir).

Bu tür şenlik ateşleri 15. yüzyılın başlarından itibaren yanmaya başladı, özellikle Almanya'da çok sayıda; herhangi bir köhne kasabada, ortalama olarak haftada bir kez bir cadı duruşması yapılıyordu ve bu böyle uzun yıllar boyunca - Almanya'da 200 yıl boyunca, Fransa'da - 150, İspanya - neredeyse 400 yıl ( daha sonraki zamanlarda giderek daha az sıklıkta olmasına rağmen). Genellikle şüphenin nedeni komşuların, tebaaların veya akrabaların kıskançlığıydı. Çoğunlukla söylentiler tek başına yeterliydi; ancak bazen mahkemeler ilgili ifadeleri aldı (neredeyse her zaman isimsiz). Her iki durumda da mevcut yasa gereği hakimlerin bu şüphelerin suçlamada bulunmak için yeterli olup olmadığını kontrol etmesi gerekiyordu.
Bu, 1532'de yayınlanan “İmparator V. Charles'ın Ceza Yargı Yasası” (“Carolina” olarak da bilinir) temel alınarak getirilebilir. Bu, büyücülük veya büyücülük suçlaması için hangi şüphelerin yeterli olduğunu açıkça tanımlıyordu. Ve “Carolina”nın 109. maddesinin gereği olarak cadıları diri diri yaktılar: “Büyücülüğüyle insanlara zarar ve zarar veren herkes ölümle cezalandırılmalı ve bu ceza ateşle uygulanmalıdır.”
Cadıların yakılması halka açık bir gösteriydi ve asıl amacı toplanan seyircileri uyarmak ve korkutmaktı. İnsanlar uzaktan infaz yerine akın etti. Yerel yetkililerin temsilcileri şenlikli kıyafetlerle bir araya geldi: piskopos, kanonlar ve rahipler, belediye başkanı ve belediye binası üyeleri, hakimler ve değerlendiriciler. Sonunda, celladın eşliğinde, bağlı cadılar ve büyücüler arabalara bindirildi. İnfaz yolculuğu zorlu bir sınavdı, çünkü izleyiciler son yolculuklarını yaparken hüküm giymiş cadılarla gülme ve alay etme fırsatını kaçırmadılar. Talihsizler nihayet infaz yerine vardıklarında, hizmetçiler onları direklere zincirlediler ve üzerlerini kuru çalı, kütük ve samanla kapladılar. Bundan sonra, vaizin insanları şeytanın ve onun yardakçılarının aldatmacasına karşı bir kez daha uyardığı ciddi bir ritüel başladı. Daha sonra cellat ateşe bir meşale getirdi. Yetkililer eve gittikten sonra hizmetçiler, "cadı ateşinden" yalnızca küller kalana kadar yangını sürdürmeye devam ettiler. Cellat onu dikkatlice topladı ve sonra onu iskelenin altına veya başka bir yere dağıttı, böylece gelecekte hiçbir şey şeytanın idam edilen suç ortaklarının küfürlü eylemlerini kimseye hatırlatmayacaktı..

Jan Lukein tarafından yapılan bu gravür, 1528'de Salzburg'da 18 cadı ve büyücünün yakılışını tasvir ediyor. Cadı avcılarının ne istediğini gösteriyor: "lanet olası şeytanın yumurtasından" hiçbir iz kalmamalı, rüzgarın saçtığı küllerden başka bir şey olmamalı..
Şimdiki ruh halim Fena değil

Kanlı takma adını alan İngiliz Kraliçesi Mary Tudor ve İspanya Yüksek Engizisyoncusu Torquemada, kafirlere karşı "ateşli" mücadelede özel bir gayret gösterdi. Tarihçi H.-A'ya göre. Llorente'de, Torquemada'nın 18 yıllık faaliyeti boyunca 8.800 kişi ateşe tırmandı. İspanya'da büyücülük suçlamasıyla ilgili ilk auto-da-fé 1507'de, sonuncusu ise 1826'da gerçekleşti. 1481 yılında yalnızca Sevilla'da 2 bin kişi diri diri yakıldı.

Engizisyonun şenlik ateşleri tüm Avrupa'da o kadar çok yandı ki, sanki kutsal mahkemeler birkaç yüzyıl boyunca belirli uçaklar için sürekli olarak ateş sinyalleri vermeye karar vermiş gibiydi. Alman tarihçi I. Scherr şöyle yazıyor:

"Almanya'da 1580'lerde eş zamanlı olarak toplu kitlelere yönelik idamlar başladı ve neredeyse bir yüzyıl boyunca devam etti. Lorraine'in tamamı yangınlardan duman çıkarken... Paderborn'da, Breidenburg'da, Leipzig ve çevresinde de pek çok idam gerçekleştirildi. 1582 yılında Bavyera'nın Werdenfeld ilçesinde yapılan bir duruşmada 48 cadı kazığa bağlandı... Braunschweig'de 1590-1600 yılları arasında o kadar çok cadı yakıldı ki (günde 10-12 kişi), onların boyunduruğu " kapıların önünde yoğun orman”. Henneberg ilçesinde yalnızca 1612'de 22 cadı yakıldı, 1597-1876 - 197'de... 540 nüfusu olan Lindheim'da 1661'den 1664'e kadar 30 kişi yakıldı.

Fulda yargıcı Balthasar Voss, her iki cinsiyetten 700 büyücüyü tek başına yaktığını söyleyerek övünüyor ve kurbanlarının sayısını bine çıkarmayı umuyordu. Neisse ilçesinde (Breslau piskoposluğuna ait), 1640'tan 1651'e kadar yaklaşık bin cadı yakıldı; 242'den fazla infazın açıklamasına sahibiz; Kurbanlar arasında 1 ila 6 yaş arası çocuklar da var. Aynı zamanda Olmütz Piskoposluğunda birkaç yüz cadı öldürüldü. 1640 yılında Osnabrück'te 80 cadı yakıldı. Bay Rantsov adında biri, 1686'da bir günde Holstein'da 18 cadıyı yaktı.

Günümüze ulaşan belgelere göre 100 bin nüfuslu Bamberg Piskoposluğu'nda 1627-1630 yıllarında 285 kişi, Würzburg Piskoposluğu'nda ise üç yılda (1727-1729) 200'den fazla kişi yakılmıştır. ; aralarında her yaştan, her sınıftan, her cinsiyetten insan var... Büyük çaptaki son yakma 1678'de Salzburg Başpiskoposu tarafından gerçekleştirildi; Aynı zamanda 97 kişi de kutsal öfkenin kurbanı oldu. Belgelerden bildiğimiz tüm bu infazlara, en azından aynı sayıda, eylemleri tarihte kaybolan infazları eklemeliyiz. O zaman Almanya'daki her şehrin, her kasabanın, her piskoposluğun, her soylu mülkün, büyücülükle suçlanan binlerce kişinin öldüğü şenlik ateşleri yaktığı ortaya çıkacak."

İngiltere'de Engizisyon "sadece" yaklaşık bin kişiyi yok etti (böylesine "küçük" bir sayı, soruşturma sırasında orada şüphelilere işkence uygulanmamasından kaynaklanıyor). Henry VIII döneminde yakılanların öncelikle Lutherciler olduğunu daha önce belirtmiştim; Katolikler “şanslıydı”; asıldılar. Ancak bazen, değişiklik olsun diye, bir Lüteriyen ile bir Katolik birbirlerine sırtları bağlanarak bu şekilde kazığa götürülürlerdi.

Fransa'da bilinen ilk yanma, 1285 yılında Toulouse'da bir kadının şeytanla birlikte yaşamakla suçlandığı ve iddiaya göre kurt, yılan ve insan melezi doğurduğu iddia edildi. 1320-1350 yıllarında Carcassonne'da 200, Toulouse'da ise 400'den fazla kadın şenlik ateşlerine gitti.Aynı Toulouse'da 9 Şubat 1619'da ünlü İtalyan panteist filozof Giulio Vanini yakıldı.

Cümlede infaz usulü şu şekilde düzenlenmişti: “Cellat onu sadece gömleğiyle bir hasırın üzerinde, boynunda bir sapan ve omuzlarında bir tahta ile sürüklemek zorunda kalacak ve üzerinde şu sözler yazılacaktır: “ Ateist ve kafir." Cellat onu Saint-Etienne şehir katedralinin ana kapısına götürmeli ve orada çıplak ayakla dizlerinin üstüne koymalı, başı çıplak. Ellerinde yanan bir mum tutmalı ve Allah'tan, kraldan ve saraydan af dileyin. Sonra cellat onu Salens Meydanı'na götürecek, orada dikilen bir sütuna bağlayacak", dilini çıkaracak ve boğacak. Bundan sonra cesedi öldürülecek. Bunun için hazırlanan ateşte yakılacak ve külleri rüzgara saçılacak."

Engizisyon tarihçisi, 15.-17. yüzyıllarda Hıristiyan dünyasını pençesine alan çılgınlığa tanıklık ediyor: "Cadıları artık tek tek veya çiftler halinde değil, düzinelerce ve yüzlerce yakıyorlar. Bir Cenevre Piskoposunun üç cadıda 500 cadıyı yaktığını söylüyorlar." ay; Bamberg Piskoposu - 600, Würzburg Piskoposu - 900; 800 kişi büyük olasılıkla Savoy Senatosu tarafından aynı anda kınandı...

1586'da Rheinland eyaletlerinde yaz geç geldi ve soğuk haziran ayına kadar sürdü; bu yalnızca büyücülüğün işi olabilir ve Trier piskoposu 118 kadın ve 2 erkeği yaktı; bu kişilerden, [soğuğun] devam etmesinin kendi büyülerinin işi olduğu bilinci silindi."

1623-1631'de Würzburg Piskoposu olan Philipp-Adolph Ehrenberg'den özel olarak bahsetmek gerekir. Yalnızca Würzburg'da 42 şenlik ateşi düzenledi ve bu ateşlerde 4 ila 14 yaşları arasındaki 25 çocuk da dahil olmak üzere 209 kişi yakıldı. İdam edilenler arasında en güzel kız, en tombul kadın ve en şişman adam vardı; normdan sapma, piskopos için şeytanla bağlantıların doğrudan kanıtı gibi görünüyordu.

Ortaçağ Rusya'sının ünlü tiranı Korkunç İvan için yakma, en sevdiği infaz türlerinden biriydi. Çar Alexei Mihayloviç (17. yüzyıl) döneminde "küfür, büyücülük ve büyücülük nedeniyle canlı canlı yakılıyorlar." Onun yönetimine göre, “yaşlı kadın Olena, büyücü belgeleri ve kökleriyle birlikte bir kafir gibi kütük bir evde yakıldı... 1674 yılında Totma'da Theodosya kadını bir kütük evde ve çok sayıda tanığın önünde yakıldı. Yolsuzluk iftirası." Rusya'daki en ünlü şey, şizmatik bir münzevi olan Başpiskopos Avvakum'un yakılmasıdır.

Rusya'da kazıkta infaz, Avrupa'dakinden daha acı vericiydi, çünkü yanmak yerine düşük ateşte canlı canlı sigara içiliyordu. “1701'de bu yakma yöntemi, Peter I hakkında çirkin “defterler” (broşürler) dağıtan Grishka Talitsky ve suç ortağı Savin'e uygulandı. Her iki hükümlü de sekiz saat boyunca yakıcı bir bileşikle fümigasyona tabi tutuldu; başları ve sakalları çıktı ve tüm vücut yavaş yavaş balmumu gibi yandı. Sonunda şekilsiz bedenleri darağacıyla birlikte yakıldı." Anna Ioannovna'nın hükümdarlığı sırasında diri diri yanma vakaları yaşandı.

Ve son olarak bir başka şaşırtıcı gerçek: İnsanlık tarihindeki son cadı 1860 yılında Camargo'da (Meksika) yakıldı!

Kazıkta ölen Avrupalı ünlüler arasında Joan of Arc, Giordano Bruno, Savanarola, Jan Hus, Praglı Ierenim, Miguel Servet yer alıyor. Bu kadar korkunç bir infaz karşısında bile hiçbirinin inancından vazgeçmediğini belirtmekte fayda var.

20. yüzyılda Rusya'da iç savaş sırasında yakma bir infaz yöntemi olarak kullanıldı. A. Denikin, Ocak 1918'de Bolşeviklerin Kırım'da yaptıkları katliamlar hakkında şöyle yazıyor: "En korkunç ölüm, denizcilerin Yevpatoria'daki ayaklanmanın ruhu olarak gördüğü Rotm [istr] Novatsky idi. Zaten ağır yaralanmış olan o, getirilmişti. aklı başına geldi, bandajlandı ve sonra geminin ateş kutusuna atıldı.Bolşeviklerin muhalifleri bazen aynı yöntemleri kullandı.Böylece 1920'de Uzak Doğu'nun askeri devrimci örgütlerinin liderleri S. Lazo, A. Lutsky ve V. Sibirtsev lokomotifin ateş kutusunda yakıldı.

(Dead-pagan.fatal.ru sitesinden)

Birçok ülkede aktif olarak kullanıldı. Örneğin Pers kralı II. Darius annesini diri diri yaktı. Bu tür infazlarla ilgili Hıristiyanlık öncesi dönemden başka kanıtlar da var. Ancak asıl altın çağı Orta Çağ'da geldi. Bunun nedeni, Engizisyonun kafirler için öncelikli infaz şekli olarak yakmayı seçmesidir. Özellikle şiddetli sapkınlık vakalarında insanlara ölüm cezası verildi. Üstelik hükümlü tövbe ederse önce boğulur, ardından cesedi yakılırdı. Kafir ısrar ederse canlı canlı yakılması gerekiyordu. Kanlı lakabını alan İngiliz Kraliçesi Mary Tudor ve İspanya Yüksek Engizisyoncusu Torquemada, kafirlerle mücadelede onları yakarak özel bir gayret gösterdi. Tarihçi J. A. Llorente'ye göre Torquemada'nın 18 yıllık faaliyeti boyunca 8.800 kişi ateşe çıktı. 1481 yılında yalnızca Sevilla'da 2 bin kişi diri diri yakıldı.

İspanya'daki ilk auto-da-fé 1507'de gerçekleşti... sonuncusu ise 1826'da. Engizisyonun yangınları tüm Avrupa'da öyle sayılarda yandı ki, sanki kutsal mahkemeler belirli uçaklar için sürekli olarak sinyal ışıkları sağlamaya karar vermiş gibi. birkaç yüzyıl. Alman tarihçi I. Scherr şöyle yazıyor: “Almanya'da toplu kitlelere tek seferde uygulanan infazlar 1580 civarında başladı ve neredeyse bir yüzyıl boyunca devam etti. Tüm Lorraine yangınlardan sigara içerken... Paderborn'da, Brandenburg'da, Leipzig ve çevresinde de pek çok idam gerçekleştirildi. 1582'de Bavyera'nın Werdenfeld ilçesinde yapılan bir duruşmada 48 cadı kazığa bağlandı... Brunswick'te 1590-1600 yılları arasında. O kadar çok cadıyı yaktılar ki (her gün 10-12 kişi), boyundurukları kapıların önünde "yoğun bir orman" içinde duruyordu. Küçük Henneberg ilçesinde yalnızca 1612'de, yani 1597-1876'da 22 cadı yakıldı. - sadece 197... 1661'den 1664'e kadar 540 nüfusu olan Lindheim'da. 30 kişi yandı. Fulda büyücüler hakimi Balthasar Voss, tek başına her iki cinsiyetten 700 kişiyi yakmasıyla övündü ve kurbanlarının sayısını 1000'e çıkarmayı umdu. 1640'tan 1651'e kadar Neisse ilçesinde (Breslau Piskoposluğuna ait). yaklaşık 1000 cadı yakıldı; 242'den fazla infazın açıklamasına sahibiz; Kurbanlar arasında 1 ila 6 yaş arası çocuklar da var. Aynı zamanda Olmütz Piskoposluğunda birkaç yüz cadı öldürüldü. 1640 yılında Osnabrück'te 80 cadı yakıldı. Bay Rantsov adında biri, 1686'da bir günde Holstein'da 18 cadıyı yaktı. Hayatta kalan belgelere göre, 100.000 nüfuslu Bamberg piskoposluğunda 1627-1630'da yakıldı. 285 kişi ve Würzburg piskoposluğunda üç yıl boyunca (1727–1729) - 200'den fazla; aralarında her yaştan, her sınıftan, her cinsiyetten insan var... Büyük çaptaki son yakma 1678'de Salzburg Başpiskoposu tarafından gerçekleştirildi; Aynı zamanda 97 kişi de kutsal öfkenin kurbanı oldu. Belgelerden bildiğimiz tüm bu infazlara, en azından aynı sayıda, eylemleri tarihte kaybolan infazları eklemeliyiz. O zaman Almanya'daki her şehrin, her kasabanın, her piskoposluğun, her soylu mülkün, büyücülükle suçlanan binlerce insanın öldüğü şenlik ateşleri yaktığı ortaya çıkacak. Kurban sayısını 100.000 olarak belirlersek abartmış olmayız.”

İngiltere'de Engizisyon "sadece" yaklaşık bin kişiyi öldürdü (bu kadar küçük bir sayı, soruşturma sırasında şüphelilere işkence uygulanmamasından kaynaklanıyor). Henry VIII döneminde yakılanların öncelikle Lutherciler olduğunu daha önce belirtmiştim; Katolikler “şanslıydı”; asıldılar. Ancak bazen değişiklik olsun diye bir Lutherci ile bir Katolik birbirlerine sırtlarından bağlanarak bu şekilde kazığa götürülürlerdi. İtalya'da, Papa VI. Adrian'ın (1522-1523) Como bölgesi soruşturmacısına hitaben cadı boğasının yayınlanmasının ardından, bu bölgede her yıl 100'den fazla cadı yakılmaya başlandı. Fransa'da bilinen ilk yanma, 1285 yılında Toulouse'da bir kadının şeytanla birlikte yaşamakla suçlanmasıyla gerçekleşti; bu nedenle kadının bir kurt, bir yılan ve bir erkek melezi doğurduğu iddia edildi. 1320–1350'de Carcassonne'da 200, Toulouse'da ise 400'den fazla kadın şenlik ateşlerine gitti.9 Şubat 1619'da Toulouse'da ünlü İtalyan panteist filozof Giulio Vanini yakıldı. Cümlede infaz usulü şu şekilde düzenlenmişti: “Cellat onu sadece gömleğiyle bir hasırın üzerinde, boynunda bir sapan ve omuzlarında bir tahta ile sürüklemek zorunda kalacak ve üzerinde şu sözler yazılacaktır: “ Ateist ve kâfir.” Cellat onu Saint-Etienne şehir katedralinin ana kapısına götürmeli ve orada başı açık, yalınayak dizlerinin üstüne koymalıdır. Elinde yanan bir mum tutmalı ve Tanrı'nın, kralın ve sarayın bağışlanması için yalvarması gerekecek. Daha sonra cellat onu Salins Meydanı'na götürecek, orada dikilmiş bir sütuna bağlayacak, dilini çıkaracak ve boğacak. Bundan sonra naaşı bu amaçla hazırlanan ateşte yakılacak ve külleri rüzgâra saçılacak.”

Engizisyon tarihçisi, 15. ve 17. yüzyıllarda Hıristiyan dünyasını pençesine alan çılgınlığa tanıklık ediyor: “Cadılar artık tek tek ya da çiftler halinde değil, düzinelerce ve yüzlercesi halinde yakılıyordu. Bir Cenevreli piskoposun üç ayda beş yüz cadıyı yaktığını söylüyorlar; Bamberg Piskoposu - altı yüz, Würzburg Piskoposu - dokuz yüz; büyük olasılıkla sekiz yüz kişi Savoy Senatosu tarafından aynı anda kınandı... 1586'da Rheinland eyaletlerinde yaz sonlarıydı ve soğuk haziran ayına kadar sürdü; bu yalnızca büyücülüğün işi olabilir ve Trier Piskoposu yüz on sekiz kadın ve iki erkeği yaktı; bu soğuğun devam etmesinin kendi büyülerinin işi olduğu bilinci onlardan uzaklaştırıldı. Würzburg piskoposu Philipp-Adolph Ehrenberg'den (1623-1631) özel olarak bahsetmek gerekir. Yalnızca Würzburg'da 42 şenlik ateşi düzenledi ve bu ateşlerde yaşları 4 ile 14 arasında değişen 25 çocuk da dahil olmak üzere 209 kişi yakıldı.

İdam edilenler arasında en güzel kız, en tombul kadın ve en şişman adam vardı; normdan sapma, piskopos için şeytanla bağlantıların doğrudan kanıtı gibi görünüyordu.

Uzak, gizemli Rusya da Avrupa'ya ayak uydurmaya çalıştı. Chronicle'ın söylediği gibi 1227'de Novgorod'da "dört büyücü yakıldı." 1411 yılında Pskov'da veba salgını başladığında 12 kadın, hastalığa neden oldukları iddiasıyla hemen yakıldı. Ertesi yıl Novgorod'da insanların toplu yakılması meydana geldi. Ortaçağ Rusya'sının ünlü tiranı Korkunç İvan için yakma, en sevdiği infaz türlerinden biriydi. 18. yüzyılın ikinci yarısında yakma, özellikle dini nedenlerden dolayı sıklıkla kullanılıyordu - "eski inanca" bağlılıkları nedeniyle şizmatiklere yönelik bir ceza ölçüsü olarak. Çar Alexei (17. yüzyıl) döneminde "küfür, büyücülük ve büyücülük nedeniyle diri diri yakılıyorlar." Onun yönetimine göre, “yaşlı kadın Olena, büyücü belgeleri ve kökleriyle birlikte bir kafir gibi kütük bir evde yakıldı... 1674 yılında Totma'da Theodosya kadını bir kütük evde ve çok sayıda tanığın önünde yakıldı. Yolsuzluk iftirası." Rusya'daki en meşhur yanma, şizmatik bir münzevi olan Başpiskopos Avvakum'un yakılmasıdır.

Gördüğümüz gibi neredeyse tüm Avrupa kazığa bağlanarak yakılan insan sayısında yarıştı. Trois-Echelles adlı birinin 1576'da Engizisyon'a 300 bin (!) büyücü ve cadının adını söyleyebileceğini söylediğini hatırlarsak, bu tür infazın Avrupa çapındaki ölçeğini hayal etmek en kolay yoldur. Ve son olarak bir başka şaşırtıcı gerçek: İnsanlık tarihindeki son cadı 1860 yılında Camargo'da (Meksika) yakıldı! Kazığa bağlanarak yakılan Avrupalı ünlüler arasında Joan of Arc, Giordano Bruno, Savanarola, Jan Hus, Praglı Hieronymus, Miguel Servet yer alıyor. Bu kadar korkunç bir infaz karşısında bile hiçbirinin görüşlerinden vazgeçmediğini belirtmekte fayda var. 20. yüzyılda Rusya'da iç savaş sırasında yakma bir infaz yöntemi olarak kullanıldı. Ocak 1918'de Bolşeviklerin Kırım'da yaptıkları katliamlardan bahseden A. Denikin şöyle yazıyor: “En korkunç ölümdü. Denizcilerin Yevpatoria'daki ayaklanmanın ruhu olduğunu düşündüğü Kaptan Novatsky. Zaten ağır yaralanmış olduğundan aklı başına geldi, bandajlandı ve nakliye aracının (gemi - A.D.) ateş kutusuna atıldı.” Adil olmak gerekirse, Bolşevik muhaliflerinin bazen onların yöntemlerini kullandıkları söylenmelidir. Böylece 1920'de Uzak Doğu'nun askeri devrimci örgütlerinin liderleri S. Lazo, A. Lutsky ve V. Sibirtsev bir lokomotif fırınında yakıldı.

Genç ve güzel kadınlarla ilgili olarak “Cadıyı Yak” çağrısı sıklıkla duyulurdu. İnsanlar büyücüler için neden bu infaz yöntemini tercih etti? Dünyanın farklı dönemlerinde ve farklı ülkelerinde cadılara yönelik zulmün ne kadar acımasız ve güçlü olduğunu düşünelim.

Makalede:

Ortaçağ cadı avı

Engizisyon görevlileri ya da cadı avcıları cadıyı yakmayı tercih ediyorlardı çünkü büyü yapan insanların bu sonuca vardığından emindiler. Cadılar bazen asılıyor, başları kesiliyordu ya da boğuluyordu; ancak cadı davalarında beraatler nadir değildi.

Cadılara ve büyücülere yönelik zulüm, 15.-17. yüzyıllarda Batı Avrupa'da belirli boyutlara ulaştı. Cadı avı Katolik ülkelerde gerçekleşti. 15. yüzyıldan önce, örneğin Roma İmparatorluğu döneminde ve Antik Mezopotamya döneminde olağandışı yeteneklere sahip insanlara zulmedildi.

Büyücülük nedeniyle infaz yasasının kaldırılmasına rağmen, Avrupa tarihinde cadıların ve falcıların (19. yüzyıla kadar) idam edilmesiyle ilgili periyodik olaylar yaşandı. “Büyücülük nedeniyle” aktif zulüm dönemi yaklaşık 300 yıl öncesine dayanıyor. Tarihçilere göre idam edilenlerin toplam sayısı 40-50 bin kişi, şeytana komplo kurmak ve büyücülükle suçlananların yargılama sayısı ise 100 bin civarında.

Batı Avrupa'da kazıkta yanan cadı

1494'te Papa, cadılarla mücadeleyi amaçlayan bir boğa (bir ortaçağ belgesi) yayınladı. Kararname çıkarmaya ikna etti Heinrich Kramer olarak daha iyi bilinir Heinrich Institoris- birkaç yüz cadıyı kazığa gönderdiğini iddia eden bir soruşturmacı. Henry, cadıyı anlatan ve onunla savaşan bir kitap olan "Cadıların Çekici" kitabının yazarı oldu. Cadıların Çekici Engizisyoncular tarafından kullanılmadı ve 1490'da Katolik Kilisesi tarafından yasaklandı..

Papa'nın boğası, Avrupa'nın Hıristiyan ülkelerinde büyülü yeteneklere sahip insanların yüzyıllarca süren avının ana nedeni haline geldi. Tarihçilerin istatistiklerine göre en çok insan Almanya, Fransa, İskoçya ve İsviçre'de büyücülük ve sapkınlık nedeniyle idam edildi. Cadıların toplum için oluşturduğu tehlikeyle ilgili en az histeri İngiltere, İtalya'yı ve İspanyol soruşturmacılar ve işkence aletleri hakkındaki efsanelerin bolluğuna rağmen İspanya'yı etkiledi.

Büyücülerin ve diğer “Şeytanın suç ortaklarının” yargılanması, Reformdan etkilenen ülkelerde yaygın bir olay haline geldi. Bazı Protestan ülkelerde Katolik yasalardan daha sert yeni yasalar ortaya çıktı. Örneğin, büyücülük vakalarının incelenmesinin yasaklanması. Böylece 16. yüzyılda Quedlinburg'da bir günde 133 cadı yakıldı. Silezya'da (şimdi Polonya, Almanya ve Çek Cumhuriyeti toprakları), 17. yüzyılda cadıları yakmak için özel bir fırın inşa edildi. Bir yıl boyunca cihaz, aralarında beş yaşın altındaki çocukların da bulunduğu 41 kişiyi idam etmek için kullanıldı.

Katolikler Protestanların çok gerisinde değildi. Bir Alman kasabasından bir rahibin Kont von Salm'a yazdığı mektuplar korunmuştur. Çarşaflar 17. yüzyıla kadar uzanıyor. Cadı avının doruğundayken memleketindeki durumun açıklaması:

Görünüşe göre şehrin yarısı olaya karıştı: profesörler, öğrenciler, papazlar, din adamları, papazlar ve keşişler çoktan tutuklandı ve yakıldı... Şansölye, karısı ve kişisel sekreterinin karısı yakalanıp idam edildi. En Kutsal Theotokos'un Doğuşu'nda, dindarlığı ve dindarlığıyla tanınan on dokuz yaşındaki prens-piskoposun öğrencisi idam edildi... Üç-dört yaşındaki çocuklar Şeytan'ın aşığı ilan edildi. 9-14 yaş arası asil doğumlu öğrenciler ve erkek çocuklar yakıldı. Sonuç olarak şunu söyleyeyim, işler o kadar vahim bir durumda ki kimse kiminle konuşacağını, kiminle işbirliği yapacağını bilemiyor.

Otuz Yıl Savaşları, cadılara ve kötü ruhların suç ortaklarına yönelik kitlesel zulmün güzel bir örneği oldu. Savaşan taraflar birbirlerini, Şeytan'ın verdiği büyücülük ve güçleri kullanmakla suçladılar. Bu, Avrupa'da dini gerekçelerle yapılan en büyük savaştır ve istatistiklere bakılırsa, zamanımıza kadar.

Cadı Aramaları ve Yakmaları - Arka Plan

Cadı avları modern tarihçiler tarafından incelenmeye devam ediyor. Papa'nın cadı boğası ve Henry Institoris'in fikirlerinin halk tarafından neden onaylandığı biliniyor. Büyücü avının ve cadıların yakılmasının önkoşulları vardı.

16. yüzyılın sonlarında davaların ve kazıkta yakılarak idam cezasına çarptırılanların sayısı hızla arttı. Bilim adamları diğer olaylara dikkat çekiyor: ekonomik kriz, kıtlık, sosyal gerginlik. Hayat zordu; veba salgınları, savaşlar, uzun vadeli iklim bozulması ve mahsul kıtlığı. Çoğu insanın yaşam standardını geçici olarak düşüren bir fiyat devrimi yaşandı.

Olayların gerçek nedenleri: Nüfusun yoğunlaştığı bölgelerde nüfusun artması, iklimin bozulması, salgın hastalıklar. İkincisini bilimsel açıdan açıklamak kolaydır, ancak ortaçağ tıbbı ne hastalıkla baş edebilmiş ne de hastalığın nedenini bulabilmiştir. İlaç ancak 20. yüzyılda icat edildi ve vebadan korunmanın tek önlemi karantinaydı.

Bugün bir insan bir salgının, kötü hasatın, iklim değişikliğinin nedenlerini anlayacak kadar bilgiye sahipse, bir ortaçağ sakini bu bilgiye sahip değildi. O yıllarda yaşanan olayların yarattığı panik, insanları günlük talihsizliklerin, açlığın ve hastalıkların başka nedenlerini aramaya yöneltti. Bu kadar bilgiyle sorunların bilimsel olarak açıklanması mümkün olmadığından, şeytanın hoşuna gitmek için hasatı bozan, veba gönderen cadı ve büyücüler gibi mistik fikirlere başvurulmuştur.

Cadı yakma olaylarını açıklamaya çalışan teoriler var. Örneğin bazıları, modern korku filmlerinde tasvir edildiği gibi cadıların gerçekten var olduğuna inanıyor. Bazıları, idam edilenlerin mallarının cezayı veren kişiye verildiği için çoğu davanın kendilerini zenginleştirmenin bir yolu olduğunu söyleyen versiyonu tercih ediyor.

Son versiyon kanıtlanabilir. Başkentlerden uzak eyaletlerde, hükümetin zayıf olduğu yerlerde büyücülerin yargılanması kitlesel bir olay haline geldi. Bazı bölgelerde verilecek karar, yerel yöneticilerin ruh hallerine bağlı olabilir ve kişisel kazanç göz ardı edilemez. Gelişmiş bir yönetim sistemine sahip eyaletlerde, örneğin Fransa'da daha az "Şeytanın suç ortağı" acı çekti.

Doğu Avrupa ve Rusya'daki cadılara sadakat

Doğu Avrupa'da cadılara yönelik zulüm kök salmadı. Ortodoks ülkelerinin sakinleri, Batı Avrupa ülkelerinde yaşayan insanların yaşadığı dehşeti pratikte yaşamadılar.

Şu anda Rusya olan bölgede cadı yargılamalarının sayısı 300 yıllık avcılığın tamamı için yaklaşık 250 kötü ruhların suç ortakları hakkında. Rakamın karşılaştırılması imkansız Batı Avrupa'da 100 bin davayla.

Bir çok neden var. Ortodoks din adamları, Katolikler ve Protestanlarla karşılaştırıldığında bedenin günahkarlığı konusunda daha az endişe duyuyorlardı. Kadın, vücut kabuğuna sahip bir varlık olarak Ortodoks Hıristiyanları daha az korkutuyordu. Büyücülük suçundan idam edilenlerin çoğu kadındır.

15. ve 18. yüzyıllarda Rusya'daki Ortodoks vaazları konulara dikkatle değiniyordu; din adamları, Avrupa eyaletlerinde sıklıkla uygulanan linçten kaçınmaya çalışıyordu. Bir diğer sebep ise Almanya, Fransa, İngiltere ve diğer Batı Avrupa ülkelerinde yaşayanların yaşadığı kriz ve salgın hastalıkların yaşanmaması. Nüfus açlığın ve mahsul kıtlığının mistik nedenlerini araştırmadı.

Rusya'da cadıların yakılması pratikte uygulanmıyordu ve hatta kanunen yasaklanmıştı.

1589 kanununda şöyle yazıyordu: "Ve fahişeler ve şerefsiz videolar, yaptıkları ticaret karşılığında para alacaklar", yani hakaretlerinden dolayı para cezası kesildi.

Köylüler, yangın nedeniyle ölen yerel bir "cadı"nın kulübesini ateşe verince linç yaşandı. Şehrin nüfusunun toplandığı şehrin merkez meydanında şenlik ateşi yakılan bir cadı - Ortodoks bir ülkede bu tür gösteriler görülmedi. Diri diri yakılarak infazlar son derece nadirdi, ahşap çerçeveler kullanıldı: halk, büyücülükten hüküm giymiş olanların acılarını görmedi.

Doğu Avrupa'da büyücülükle suçlananlar suyla test edildi. Şüpheli bir nehirde veya başka bir yerel su kaynağında boğuldu. Ceset yüzerse, kadın büyücülükle suçlanırdı: vaftiz kutsal suyla kabul edilir ve su boğulan kişiyi "kabul etmezse", bu onun Hıristiyan inancından vazgeçmiş bir büyücü olduğu anlamına gelir. Şüphelinin boğulması durumunda masum olduğu ilan edildi.

Amerika cadı avlarından neredeyse hiç etkilenmemişti. Bununla birlikte, Amerika'da büyücülerin ve cadıların yargılandığı birçok dava kaydedildi. 17. yüzyılda Salem'de yaşanan olaylar tüm dünyada iyi biliniyor; bunun sonucunda 19 kişi asıldı, bir sakini taş levhalarla ezildi ve yaklaşık 200 kişi hapis cezasına çarptırıldı. Etkinlikler Salem Bunu defalarca bilimsel bir bakış açısıyla haklı çıkarmaya çalıştılar: her biri doğru çıkabilen çeşitli versiyonlar öne sürüldü - "sahip olunan" çocuklarda histeri, zehirlenme veya ensefalit ve çok daha fazlası.

Antik dünyada büyücülükten dolayı nasıl cezalandırılıyorlardı?

Eski Mezopotamya'da büyücülüğün cezalandırılmasına ilişkin yasalar, adını hüküm süren kralın adını taşıyan Hammurabi Yasası ile düzenleniyordu. Kod MÖ 1755'ten kalmadır. Su testinden bahseden ilk kaynak burası. Doğru, Mezopotamya'da biraz farklı bir yöntem kullanarak büyücülüğü test ettiler.

Büyücülük suçlaması kanıtlanamadığı takdirde sanık nehre atlamak zorunda kalıyordu. Eğer nehir onu alıp götürmüşse, o kişinin bir büyücü olduğuna inanıyorlardı. Ölen kişinin malları suçlayıcıya gitti. Bir kişi suya daldırıldıktan sonra hayatta kalırsa masum ilan edildi. Suçlayıcı ölüm cezasına çarptırıldı ve sanık malını aldı.

Roma İmparatorluğu'nda büyücülük cezaları diğer suçlar gibi değerlendiriliyordu. Zararın derecesi değerlendirildi ve büyücülükle suçlanan kişiden mağdura tazminat ödenmemesi durumunda cadının da benzer zarara uğraması sağlandı.

Cadılar ve kafirlerin canlı canlı yakılmasına ilişkin düzenlemeler

Engizisyon işkencesi.

Şeytanın bir suç ortağını diri diri yakılmaya mahkum etmeden önce, büyücünün suç ortaklarına ihanet etmesi için sanığı sorgulamak gerekiyordu. Orta Çağ'da cadıların Şabat'larına inanıyorlardı ve bir şehir veya köyde bir sorunu tek bir cadıyla çözmenin nadiren mümkün olduğuna inanıyorlardı.

Sorgulamalar her zaman işkence içeriyordu. Artık zengin bir tarihe sahip her şehirde işkence müzeleri, kalelerde sergiler ve hatta manastırların zindanlarını bulabilirsiniz. Sanığın sorgu sırasında ölmemesi halinde belgeler mahkemeye teslim edildi.

İşkence, cellat suçu işlediğine dair itiraf elde edene ve şüpheli, suç ortaklarının isimlerini söyleyene kadar devam etti. Son zamanlarda tarihçiler Engizisyon belgelerini incelediler. Aslında cadıların sorgulanması sırasındaki işkence katı bir şekilde düzenlenmişti.

Örneğin bir davada tek bir şüpheliye yalnızca tek tür işkence uygulanabiliyordu. İşkence sayılmayan birçok ifade alma tekniği vardı. Mesela psikolojik baskı. Cellat, işkence aletlerini göstererek ve bunların özelliklerini anlatarak işine başlayabilirdi. Engizisyon belgelerine bakılırsa, bu genellikle büyücülük itirafı için yeterliydi.

Su veya yiyecekten mahrum bırakmak işkence olarak kabul edilmiyordu. Örneğin büyücülükle suçlananlara yalnızca tuzlu yiyecekler verilebilir, su verilmeyebilir. Soruşturmacılardan itiraf almak için soğuk, su işkencesi ve diğer bazı yöntemler kullanıldı. Bazen mahkumlara diğer insanlara nasıl işkence yapıldığı gösterildi.

Bir vakada tek şüphelinin sorgulanması için harcanabilecek süre düzenlendi. Bazı işkence aletleri resmi olarak kullanılmıyordu. Örneğin Iron Maiden'da. Bu özelliğin infaz veya işkence amacıyla kullanıldığına dair güvenilir bir bilgi yok.

Beraatler nadir değildir; bunların sayısı yaklaşık yarısı kadardı. Eğer beraat ederse kilise işkenceye uğrayan kişiye tazminat ödeyebilecek.

Cellat büyücülük itirafı alırsa ve mahkeme kişiyi suçlu bulursa, çoğu zaman cadı ölüm cezasıyla karşı karşıya kalırdı. Çok sayıda beraat kararına rağmen davaların yaklaşık yarısı idamla sonuçlandı. Bazen sınır dışı etme gibi daha hafif cezalar kullanıldı, ancak 18.-19. yüzyıllara daha yakındı. Özel bir iyilik olarak kafirin boğulması ve cesedinin meydandaki kazığa bağlanarak yakılması mümkündü.

Cadı avları sırasında canlı yakmak için ateş yakmanın iki yöntemi vardı. İlk yöntem özellikle İspanyol soruşturmacılar ve cellatlar tarafından sevildi, çünkü ölüme mahkum edilen kişinin çektiği acılar alevler ve dumanın arasından açıkça görülebiliyordu. Bunun henüz yakalanmamış cadılar üzerinde ahlaki baskı oluşturduğuna inanılıyordu. Ateş yaktılar, mahkumu bir direğe bağladılar, beline veya dizlerine kadar çalı ve yakacak odunla örttüler.

Benzer şekilde cadı veya kafir gruplarının toplu infazları da gerçekleştirildi. Güçlü bir rüzgar yangını söndürebilir ve konu bugün hala tartışılıyor. Her iki af da vardı: "Tanrı masum bir adamı kurtarmak için rüzgarı gönderdi" ve idamların devamı: "Rüzgar Şeytan'ın entrikalarıdır."

Cadıları tehlikede yakmanın ikinci yöntemi daha insani. Büyücülükle suçlananlar kükürte batırılmış bir gömlek giyiyordu. Kadın tamamen yakacak odunla kaplıydı - sanık görünmüyordu. Kazığa bağlanarak yanan bir kişi, yangının cesedi yakmaya başlamasından önce dumandan boğulmayı başardı. Bazen bir kadın canlı canlı yanabilirdi - bu rüzgara, yakacak odun miktarına, nem derecesine ve çok daha fazlasına bağlıydı.

Kazıkta yakmak, eğlence değeri nedeniyle popülerlik kazandı.. Şehir meydanındaki infaz çok sayıda seyircinin ilgisini çekti. Sakinler evlerine gittikten sonra hizmetçiler kafirin cesedi küle dönene kadar yangını sürdürmeye devam etti. İkincisi genellikle şehrin dışına dağılırdı, böylece hiçbir şey cadının ateşinde idam edilen kişinin entrikalarını hatırlatmazdı. Suçluları infaz etme yöntemi ancak 18. yüzyılda insanlık dışı görülmeye başlandı.

Yanan Son Cadı

Anna Geldi.

Büyücülük soruşturmasını resmi olarak kaldıran ilk ülke Büyük Britanya oldu. İlgili yasa 1735'te yayınlandı. Bir büyücü veya kafir için azami ceza bir yıl hapisti.

Bu sıralarda diğer ülkelerin yöneticileri, cadılara yönelik zulmü ilgilendiren konular üzerinde kişisel kontrol kurdular. Tedbir savcıları ciddi şekilde sınırladı ve davaların sayısı azaldı.

Bir cadının son yakılmasının ne zaman gerçekleştiği tam olarak bilinmemektedir, çünkü infaz yöntemleri tüm ülkelerde giderek daha insani hale gelmiştir. Büyücülük suçundan resmi olarak idam edilen son kişinin Almanya'da ikamet ettiği biliniyor. Hizmetçi Anna Maria Schwegel 1775'te başı kesilerek öldürüldü.

İsviçreli Anna Geldi, Avrupa'nın son cadısı olarak kabul ediliyor. Kadın, cadılara yönelik zulmün yasaklandığı 1792 yılında idam edildi. Resmi olarak Anna Geldi zehirlenmekle suçlandı. Efendisinin yemeğine iğne karıştırdığı için kafası kesildi; Anna Geldi bir hizmetçidir. İşkence sonucunda kadın, Şeytan'la komplo kurduğunu itiraf etti. Anna Geldi vakasında büyücülüğe dair resmi bir atıf yoktu, ancak suçlama öfkeye neden oldu ve cadı avının devamı olarak algılandı.

1809'da bir falcı zehirlenmekten dolayı idam edildi. Müşterileri kadının kendilerini büyülediğini iddia etti. 1836'da Polonya'da bir balıkçının dul eşinin suyla test edildikten sonra boğulması sonucu bir linç kaydedildi. Büyücülüğe verilen en son ceza 1820'de İspanya'da uygulanmıştı: 200 kırbaç ve 6 yıl sürgün.

Engizisyoncular - kundakçılar veya insanların kurtarıcıları

Thomas Torquemada.

Kutsal Engizisyon- Katolik Kilisesi'nin bazı kuruluşlarının genel adı. Engizisyoncuların asıl amacı sapkınlığa karşı mücadeledir. Engizisyon, büyücülük de dahil olmak üzere, dini bir mahkeme gerektiren (sadece 16.-17. yüzyıllarda davaları laik bir mahkemeye göndermeye başladılar) din ile ilgili suçlarla ilgileniyordu.

Örgüt resmi olarak 13. yüzyılda Papa tarafından oluşturulmuş ve sapkınlık kavramı 2. yüzyıl civarında ortaya çıkmıştır. 15. yüzyılda Engizisyon cadıları tespit etmeye ve büyücülükle ilgili vakaları araştırmaya başladı.

Cadıları yakanların en ünlülerinden biri İspanya'dan Thomas Torquemada'ydı. Adam zulümle ayırt edildi ve İspanya'da Yahudilere yönelik zulmü destekledi. Torquemada iki binden fazla kişiyi ölüm cezasına çarptırdı ve yakılanların yaklaşık yarısı, sorgulama sırasında ölen veya sorgulayıcının gözünden kaybolan kişilerin yerine kullanılan saman heykelciklerdi. Thomas insanlığı arındırdığına inanıyordu ama hayatının sonlarına doğru uykusuzluk ve paranoyadan acı çekmeye başladı.

20. yüzyılın başında Engizisyon, “İnanç Öğretisi Kutsal Cemaati” olarak yeniden adlandırıldı. Kuruluşun çalışmaları her ülkede geçerli olan yasalara uygun olarak yeniden düzenlenmiştir. Cemaat yalnızca Katolik ülkelerde mevcuttur. Kilise organının kuruluşundan bugüne kadar sadece Dominik rahipleri önemli pozisyonlara seçildi.

Engizisyon görevlileri potansiyel olarak masum insanları linç edilmekten korudu - beraat kararlarının yaklaşık yarısı verildi ve dirgenli köylülerden oluşan bir kalabalık, üzerinde anlaşmaya varılan "Şeytan'ın suç ortağını" dinlemedi ve cadı avcılarının yaptığı gibi kanıt göstermeyi talep etmedi. .

Tüm cezalar ölüm cezası değildi; sonuç, suçun ciddiyetine bağlıydı. Ceza, günahların kefareti için bir manastıra gitme zorunluluğu, kilise yararına zorunlu çalışma, arka arkaya yüzlerce kez dua okuma vb. olabilir. Hıristiyan olmayanlar vaftizi kabul etmeye zorlandı; eğer reddederlerse, daha ağır cezalarla karşı karşıya kalacaklardı.

Engizisyona ihbarın nedeni genellikle basit kıskançlıktı ve cadı avcıları masum bir kişinin tehlikede ölmesini önlemeye çalıştı. Doğru, bu “hafif” bir ceza vermek için neden bulamayacakları ve işkenceye başvurmayacakları anlamına gelmiyordu.

Cadılar neden tehlikede yakıldı?

Büyücüler neden kazığa bağlanıp yakıldılar da başka şekillerde idam edilmediler? Büyücülükle suçlananlar asılarak veya başları kesilerek idam ediliyordu ancak Cadı Savaşı döneminin sonlarına doğru bu tür yöntemler kullanıldı. Bir infaz yöntemi olarak yakmanın seçilmesinin birkaç nedeni vardır.

Birinci sebep eğlencedir. Ortaçağ Avrupa şehirlerinin sakinleri infazı izlemek için meydanlarda toplandı. Bu önlem aynı zamanda diğer büyücüler üzerinde manevi baskı oluşturmanın, vatandaşları korkutmanın ve kilisenin ve Engizisyonun otoritesini güçlendirmenin bir yolu olarak da hizmet etti.

Kazıkta yakmak, kansız bir öldürme yöntemi, yani "Hıristiyan" olarak kabul ediliyordu. Asılma konusunda da aynı şey söylenebilir ama darağacı şehir merkezinde kazığa bağlanan bir cadı kadar muhteşem görünmüyordu. İnsanlar ateşin, Kötülükle anlaşma yapan bir kadının ruhunu temizleyeceğine ve ruhun Cennetin Krallığına girebileceğine inanıyordu.

Cadıların özel yetenekleri olduğu düşünülüyordu ve bazen (Sırbistan'da) vampirlerle özdeşleştirildiler. Geçmişte, başka bir şekilde öldürülen bir cadının mezardan çıkıp kara büyücülükle zarar vermeye, yaşayanların kanını içmeye ve çocukları çalmaya devam edebileceğine inanılıyordu.

Büyücülük suçlamalarının çoğu, şu anda bile insanların davranışlarından çok farklı değildi; bir misilleme yöntemi olarak ihbar, bugün bazı ülkelerde hala uygulanmaktadır. Kitap, video oyunları ve film dünyasındaki yeni çıkanlara dikkat çekmek için Engizisyonun zulmünün boyutu abartılıyor.