Основните характеристики на Дивия в драмата на Островски „Гръмотевичната буря. Дикой и Кабаниха

На въпрос 1. Как се проявява тиранията на дивата природа? което ни дава основание да кажем за Дикий с думите на руската поговорка „Браво против автора Манюнечканай-добрият отговор е В пиесата участват две групи жители на града. Един от тях олицетворява потисническата сила на „тъмното кралство“. Това са Дикой и Кабаниха, потисници и врагове на всичко живо и ново. Друга група включва Катерина и Кулигин. Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Това са жертви на „тъмното царство“, потиснати, еднакво усещащи грубата сила на „тъмното царство“, но изразяващи протеста си срещу тази сила по различни начини. Образ на дивата природа: На чуждия пир има махмурлук” Така се дефинира значението на думата тиранин: “Тиранин - вика се, когато човек не слуша никого: ти си поне дял в неговия глава, но си има всичко свое... Това е див, могъщ човек, хладен по душа.” .
Такъв тиранин, чието поведение се ръководи само от необуздана тирания и глупава упоритост, е Савел Прокофич Дикой. Дикой изисква безпрекословното подчинение на околните, които ще направят всичко, за да не го ядосат. Особено трудно е за семейството му: у дома Дикой вилнее без контрол, а членовете на семейството, бягайки от яростта му, се крият по тавани и килери по цял ден. Най-накрая преследва племенника на Уайлд! Борис Григориевич, знаейки, че е напълно финансово зависим от него.
Дика изобщо не се стеснява от непознати, над които може безнаказано да се „перчи“. Благодарение на парите той държи в ръцете си цялата безсилна маса от обикновени хора и им се подиграва. Чертите на тиранията са особено очевидни в разговора му с Кулигин.
Дикой усеща неговата сила и мощ – силата на капитала. „Чувалите с пари“ тогава са били почитани като „изтъкнати хора“, пред които бедните са били принудени да се поддават на благосклонност и да се угодяват. Парите са неговата страст. Раздялата с тях, веднъж озовали се в джоба му, е болезнена за Дикий.
Дикой отстъпва само на тези, които могат да отвърнат на удара. Веднъж на транспорт, на Волга, той не посмя да се свърже с преминаващ хусар и след това отново извади негодуванието си у дома, разпръсквайки всички по тавани и килери. Той сдържа нрава си дори пред Кабаниха, виждайки в нея своя равен.
Властта на парите обаче не беше единствената причина, създаваща почвата за необуздан произвол. Друга причина, която помогна на тиранията да процъфтява, беше невежеството. Невежеството на Дикий се проявява особено ясно в сцената на разговора му с Кулигин относно изграждането на гръмоотвод.
Езикът, маниерът на говорене и самата интонация на речта обикновено съответстват на характера на човека. Това е напълно потвърдено в езика на дивата природа. Речта му винаги е груба и наситена с ругателни, обидни изрази и епитети: разбойник, червей, паразит, глупак, проклетник и пр. А изопачаването на чужди думи (йезуит, еликизъм) само подчертава невежеството му.
Деспотизъм, необуздан произвол, невежество, грубост - това са чертите, които характеризират образа на тиранина Уайлд, типичен представител на "тъмното царство".

Отговор от 2 отговора[гуру]

Здравейте! Ето селекция от теми с отговори на вашия въпрос: 1. Как се проявява тиранията на дивата природа? какво ни дава основание да кажем за Дикий с думите на руската поговорка „Браво против

Отговор от Кристина Демидова[новак]
За да разберем какво ни дава основание да кажем за Дивото с думите на руската поговорка: „Браво срещу овцете, срещу самата овца браво“, е необходимо да разберем смисъла на самата поговорка. Говори се за човек, който се държи самоуверен сред слабите, но в действителност изобщо не е силен. С други думи, тази поговорка характеризира някой, който е дързък, смел и уверен в себе си само сред онези, които са по-слаби от него по някакъв начин. Тук той е „браво“ и демонстрира своята сила и стремеж. Но щом врагът го надмине по сила или нещо друго, тогава такъв „браво“ се превръща в уплашена „овца“.
Сега, след като разбрахме значението на поговорката, нека се обърнем към самия герой. Савел Прокофиевич Дикой е един от отрицателните герои в пиесата „Гръмотевичната буря“ от А. Н. Островски. От произведението знаем, че той е богат търговец и влиятелна личност в град Калинов. Всички се страхуват от дивата. Непрекъснато се кара и мъмри близките, познатите и работниците: "Трябва да търсим такъв и такъв мутри като нашия Савел Прокофич! Той никога не би отрязал човек ...", "Кой ще му угоди, ако цял живот се основава на ругатни?.. ","А как беше вкъщи! След това две седмици всички се криеха по тавани и килери...". Но Савел Прокофиевич никога не се кара с по-силни хора. Винаги обижда само слабите. За доказателство на това твърдение могат да се цитират следните цитати от текста: „Но бедата е, когато се обиди от такъв човек, когото не смее да напсува; тогава си стойте вкъщи!..“,
„И няма голяма чест, защото цял живот си се карал с жени...“

Александър Островски в пиесата „Гръмотевичната буря“ раздели всички жители на града на две големи групи: „тъмното царство“ и потиснатите. Първата група включва тези, които са властни, богати и потискат всичко модерно и живо. Видни представители на тази група са Дикой и Кабаниха. Авторът ги противопоставя на жертвите на „тъмното царство“, потиснатите хора. Те включват Кулигин, Катерина, Борис, Тихон, Варвара, Кудряш. Нещастните герои страдат еднакво от представители на „тъмното кралство“, но те показват протеста си по различни начини.

Парите управляват света

Характеристиката на Дикий става ясна след прочитане на фамилията на собственика на земята, която говори сама за себе си. Савел Прокофич е богат търговец и много уважаван човек в град Калинов. Това е един от най-отрицателните образи в пиесата. Груб, агресивен, невеж, упорит - това е краткото описание на Дивия. Този човек чувства своята безнаказаност, затова е воден от необуздана тирания. Земевладелецът си позволява да се отнася към хората като към нищожество, да бъде груб, да ги нарича с имена, да ги обижда - всичко това му доставя неописуемо удоволствие.

Дивият може да се опише с една дума – тиранин. Савел Прокофич наплаши всички около себе си, от него не могат да си починат нито хората около него, нито близките му. Читателите са отвратени от характеристиката на Дивия. Всеки ден жена му със сълзи на очи моли всички да не ядосват господаря, но е невъзможно да не го ядоса: самият той не знае какво ще бъде настроението му след минута. Семейството на Савел Прокофич се крие в килери и тавани в ярост.

Прекомерната алчност на собственика на земята

Характеристиката на Дивия ще бъде по-пълна, ако алчността се добави към тиранията. Повече от всичко на света той обича парите си, раздялата с които е като нож в сърцето му. Слугите дори не смееха да намекнат за заплатата си. Самият собственик разбира, че трябва да даде парите и в крайна сметка ще ги даде, но преди това определено ще се скара на човека. Не струваше нищо да обидиш някого или да инжектираш господаря по-болезнено. Той изобщо не се срамува от непознати, използва силни думи и без колебание се перчи над по-слабите от него.

Невежеството и деспотизма на торбите с пари

Страхливост пред връстници, отхвърляне на всичко ново - това също е характерно за Дивия. Собственикът на земята не се интересува от чувствата на хората около себе си, но поддържа нрава си пред онези, които могат да отвърнат на удара. Савел Прокофич не посмя да се държи грубо с преминаващия хусар, но след това изнесе обидата си върху семейството си. Той също не смее да покаже характера си на Кабаника, защото я смята за равна.

Островски много добре показа невежеството на Дикий в разговора на земевладелеца с Кулагин. Савел искрено вярва, че гръмотевичната буря е изпратена като наказание за греховете. Той обвинява Кулагин в измама, защото как да се защити от стихията с колове и колове. Характеристиката на Дивия показва какъв глупав и изостанал човек всъщност е той. Невежеството му се вижда от начина му на говорене, интонацията, използването на ругатни, обидни изрази и изопачаването на думи от чужд произход. Груб, глупав, упорит деспот - това може да се каже за Дики.

Особено място в творчеството на Островски заема пиесата „Гръмотевична буря“. В тази пиеса драматургът най-ярко изобразява „света на тъмното царство“, света на търговците-тирани, света на невежеството, тиранията и деспотизма и вътрешната тирания.

Действието в пиесата се развива в малко градче на Волга - Калинов. Животът тук на пръв поглед представлява някаква патриархална идилия. Целият град е заобиколен от зеленина, отвъд Волга се открива „необикновена гледка“, а на високите му брегове има обществена градина, където жителите на града често се разхождат. Животът в Калинов тече тихо и бавно, няма сътресения, няма изключителни събития. Новини от големия свят в града носи скитницата Феклуша, която разказва на Калиновци приказки за хора с кучешки глави.

В действителност обаче не всичко е толкова добро в този малък, изоставен свят. Тази идилия вече е разрушена от Кулигин в разговор с Борис Григориевич, племенник на Дикий: „Жесток морал, сър, в нашия град, жесток! Във филистерството, господине, няма да видите нищо друго освен грубост и оголена бедност... А който има пари... се опитва да пороби бедните, за да може да спечели още повече пари от безплатния си труд.” Няма съгласие обаче и между богатите: те „враждуват помежду си“, „драскат злобни клевети“, „съдят се“, „подкопават търговията“. Всички живеят зад дъбови порти, зад здрави решетки. „И те не се затварят далеч от крадците, а за да не виждат хората как изяждат собственото си семейство и тиранизират семейството си. И какви сълзи текат зад тия ключалки, невидими и нечути!.. И какво, господине, зад тия ключалки е тъмен разврат и пиянство!“ - възкликва Кулигин.

Един от най-богатите и влиятелни хора в града е търговецът Савел Прокофиевич Дикой. Основните черти на Дивия са грубост, невежество, избухлив нрав и абсурдност на характера. „Търсете друг мутрик като нашия, Савел Прокофич! Той никога няма да отреже човек“, казва Шапкин за него. Целият живот на Дивия е базиран на „псувни“. Нито финансови транзакции, нито пътувания до пазара - „той не прави нищо, без да кълне“. Дикий го получава най-вече от семейството си и племенника си Борис, дошъл от Москва.

Савел Прокофиевич е скъперник. „...Само ми споменете за пари, това ще запали вътрешното ми същество“, казва той на Кабанова. Борис дойде при чичо си с надеждата да получи наследство, но всъщност падна в робство при него. Савел Прокофиевич не му плаща заплата, постоянно обижда и се кара на племенника си, упреквайки го в мързел и паразитизъм.

Дикой многократно се кара с Кулигин, местен самоук механик. Кулигин се опитва да намери разумна причина за грубостта на Савел Прокофиевич: „Защо, господин Савел Прокофиевич, искате да обидите един честен човек?“ На което Дикой отговаря: „Ще ти дам доклад или нещо такова!“ Не давам сметка на никой по-важен от теб. Искам да мисля за теб така и го правя! За другите ти си честен човек, но аз си мисля, че си разбойник - това е... Аз казвам, че си разбойник и това е краят. Е, ще ме съдиш ли или нещо подобно? Значи знаеш, че си червей. Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще смажа.”

„Какви теоретични разсъждения могат да оцелеят там, където животът се основава на такива принципи! Липсата на всякакъв закон, на каквато и да е логика – това е законът и логиката на този живот. Това не е анархия, а нещо много по-лошо...”, пише Добролюбов за тиранията на Дикий.

Като повечето калиновци, Савел Прокофиевич е безнадеждно невеж. Когато Кулигин му иска пари, за да монтира гръмоотвод, Дикой заявява: „Гръмотевична буря ни е изпратена като наказание, за да я усетим, но вие искате да се защитите със стълбове и пръти.“

Дикой представлява „естествения тип“ на тиранина в пиесата. Неговата грубост, грубост и тормоз над хората се основават преди всичко на неговия абсурден, необуздан характер, глупост и липса на съпротива от други хора. И едва след това върху богатството.

Характерно е, че на Дикий практически никой не оказва активна съпротива. Въпреки че не е толкова трудно да го успокоите: по време на транспортирането той беше „скаран“ от непознат хусар и Кабаниха не се срамува пред него. „Няма старейшини над теб, значи се перчиш“, направо му казва Марфа Игнатиевна. Характерно е, че тук тя се опитва да впише Дивия в своето виждане за световния ред. Кабаниха обяснява постоянния гняв и нрав на Дикий с неговата алчност, но самият Савел Прокофиевич дори не мисли да отрича нейните заключения. „Кой не съжалява за собствените си блага!“ - възкликва той.

Много по-сложен в пиесата е образът на Кабаниха. Това е изразител на „идеологията на тъмното кралство“, което „създаде за себе си цял свят от специални правила и суеверни обичаи“.

Марфа Игнатиевна Кабанова е съпруга на богат търговец, вдовица, култивираща порядките и традициите на древността. Тя е сприхава и постоянно недоволна от околните. Тя го получава от нея, преди всичко от семейството си: тя „яде“ сина си Тихон, чете безкрайни морални лекции на снаха си и се опитва да контролира поведението на дъщеря си.

Кабаниха ревностно защитава всички закони и обичаи на Домострой. Съпругата, според нея, трябва да се страхува от съпруга си, да мълчи и да бъде покорна. Децата трябва да почитат родителите си, безпрекословно да следват всичките им инструкции, да следват съветите им и да ги уважават. Нито едно от тези изисквания, според Кабанова, не е изпълнено в нейното семейство. Марфа Игнатиевна е недоволна от поведението на сина и снаха си: „Те не знаят нищо, няма ред“, твърди тя сама. Тя упреква Катерина, че не знае как да изпрати съпруга си „по старомодния начин“ - следователно тя не го обича достатъчно. „Друга добра жена, като изпрати мъжа си, вие час и половина и лежи на верандата...“, поучава тя снаха си. Тихон, според Кабанова, е твърде нежен в отношението си към жена си и не е достатъчно уважителен към майка си. „В днешно време те наистина не уважават старейшините“, казва Марфа Игнатиевна, четейки инструкции на сина си.

Кабаника е фанатично религиозна: тя постоянно си спомня Бог, греха и възмездието, скитниците често посещават къщата й. Религиозността на Марфа Игнатиевна обаче не е нищо повече от фарисейство: „Фанатик... Тя предпочита бедните, но напълно изяжда семейството си“, отбелязва Кулигин за нея. Във вярата си Марфа Игнатиевна е сурова и непреклонна, в нея няма място за любов, милост и прошка. И така, в края на пиесата тя дори не мисли да прости на Катерина за нейния грях. Напротив, тя съветва Тихон „да погребе жена си жива в земята, за да бъде екзекутирана“.

Религия, древни ритуали, фарисейски оплаквания за живота му, игра на синовни чувства - Кабаниха използва всичко, за да утвърди абсолютната си власт в семейството. И тя „постига своето“: в суровата, потискаща атмосфера на домашна тирания личността на Тихон е обезобразена. „Самият Тихон обичаше жена си и би бил готов да направи всичко за нея; но потисничеството, под което е израснал, го е обезобразило до такава степен, че никакво силно чувство, никакво решително желание не може да се развие в него. Той има съвест, желание за добро, но постоянно действа срещу себе си и служи като покорен инструмент на майка си, дори в отношенията си с жена си”, пише Добролюбов.

Простодушният, нежен Тихон загуби целостта на чувствата си, възможността да покаже най-добрите черти на своята природа. Първоначално семейното щастие беше затворено за него: в семейството, в което израсна, това щастие беше заменено от „китайски церемонии“. Той не може да покаже любовта си към жена си и не защото „съпругата трябва да се страхува от съпруга си“, а защото той просто „не знае как“ да покаже чувствата си, които са били жестоко потискани от детството. Всичко това доведе Тихон до известна емоционална глухота: той често не разбира състоянието на Катерина.

Лишавайки сина си от всякаква инициатива, Кабаниха постоянно потискаше неговата мъжественост и в същото време го упрекваше в липсата на мъжественост. Подсъзнателно той се стреми да компенсира тази „липса на мъжественост“ чрез пиене и редки „купони“ „в дивата природа“. Тихон не може да се реализира в никакъв бизнес - вероятно майка му не му позволява да управлява делата, смятайки сина си за неподходящ за това. Кабанова може само да изпрати сина си по поръчка, но всичко останало е под неин строг контрол. Оказва се, че Тихон е лишен както от собственото си мнение, така и от собствените си чувства. Характерно е, че самата Марфа Игнатиевна е до известна степен недоволна от инфантилността на сина си. Това личи в нейните интонации. Тя обаче вероятно не осъзнава степента на участието си в това.

Житейската философия на Варвара също се формира в семейство Кабанови. Нейното правило е просто: „прави каквото искаш, стига да е безопасно и покрито“. Варвара е далеч от религиозността на Катерина, от нейната поезия и екзалтация. Тя бързо се научи да лъже и да хитрува. Можем да кажем, че Варвара по свой начин „усвоява“ „китайските церемонии“, долавяйки самата им същност. Героинята все още запазва спонтанността на чувствата и добротата, но нейните лъжи не са нищо повече от примирение с морала на Калинов.

Характерно е, че във финала на пиесата и Тихон, и Варвара, всеки по свой начин, се бунтуват срещу „мамината сила“. Варвара бяга от дома с Куряш, докато Тихон за първи път открито изразява мнението си, упреквайки майка си за смъртта на жена си.

Добролюбов отбеляза, че „някои критици дори искаха да видят в Островски певец с широки натури“, „те искаха да припишат произвола на руския човек като специално, естествено качество на неговата природа - под името „широта на природата“; те също искаше да легитимира коварството и лукавството сред руския народ под името острота и хитрост." В пиесата „Гръмотевичната буря" Островски развенчава и двете явления. Произволът за него излиза „тежък, грозен, беззаконен“, той не вижда нищо в него. повече от тирания, измамата и хитростта се превръщат по-скоро във вулгарност, отколкото в изобретателност, другата страна на тиранията.

6-04-2013

Моля оценете:

Изпълняват две групи жители на града. Един от тях олицетворява потисническата сила на „тъмното кралство“. Това са Диви и, потисници и врагове на всичко живо и ново. Друга група включва,. Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Това са жертви на „тъмното царство“, потиснати, еднакво усещащи грубата сила на „тъмното царство“, но изразяващи протеста си срещу тази сила по различни начини. Дикого: На чуждия пир има махмурлук” така се дефинира значението на думата тиранин: „Тиранин се вика, щом никого не слуша: ти поне си му кол в главата, но той има всичко свое... Това е могъщ човек, хладен по душа.“

Такъв тиранин, чието поведение се ръководи само от необуздана тирания и глупава упоритост, е Савел Прокофич Дикой. Дикой изисква безпрекословното подчинение на околните, които ще направят всичко, за да не го ядосат. Особено трудно е за семейството му: у дома Дикой вилнее без контрол, а членовете на семейството, бягайки от яростта му, се крият по тавани и килери по цял ден. Дикой напълно преследва племенника си Борис Григориевич, знаейки, че е напълно финансово зависим от него.

Дика изобщо не се стеснява от непознати, над които може безнаказано да се „перчи“. Благодарение на парите той държи в ръцете си цялата безсилна маса от обикновени хора и им се подиграва. Чертите на тиранията са особено очевидни в разговора му с Кулигин.

Кулигин се обърна към Дикий с молба да даде десет рубли, за да построи слънчев часовник за града.

Диво. Или може би искате да откраднете; кой те познава!..

Кулигин. Защо, господине, Савел Прокофиевич, искате да обидите един честен човек?

Диво. Ще ти дам ли отчет? Не давам сметка на никой по-важен от теб. Искам да мисля за теб по този начин и мисля така. За други вие сте честен човек, но аз мисля, че сте разбойник, това е всичко. Искаше ли да чуеш това от мен? Така че слушайте! Казвам, че е разбойник и коне! Защо ще ме съдиш или нещо такова, значи знаеш, че си червей. Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще смажа.

Дикой усеща неговата сила и мощ – силата на капитала. „Чувалите с пари“ тогава са били почитани като „изтъкнати хора“, пред които бедните са били принудени да се поддават на благосклонност и да се угодяват. Парите са неговата страст. Болезнено е да се разделя с тях, след като са се озовали в джоба му. „В къщата му никой не смее да каже дума за заплатата му: той ще ви се скара за това, което струва.“ За това най-добре говори самият Дикой: „Какво ще ми кажеш да правя със себе си, когато сърцето ми е такова! В края на краищата вече знам, че трябва да давам, но не мога да направя всичко с добро!.. Ще давам, давам и ще ругая. Следователно, ако дори ми споменете парите, това ще запали цялото ми вътрешно същество: ще запали цялото ми вътрешно същество и това е всичко”; Е, дори и в онези дни никога не бих проклинал човек. „Писклив човек“, така Кудряш характеризира Дики за неговата грубост и ругатни.

Дикой отстъпва само на тези, които могат да отвърнат на удара. Веднъж на транспорт, на Волга, той не посмя да се свърже с преминаващ хусар и след това отново извади негодуванието си у дома, разпръсквайки всички по тавани и килери. Той сдържа нрава си дори пред Кабаниха, виждайки в нея своя равен.

Властта на парите обаче не беше единствената причина, създаваща почвата за необуздан произвол. Друга причина, която помогна на тиранията да процъфтява, беше невежеството. Невежеството на Дикий се проявява особено ясно в сцената на разговора му с Кулигин относно изграждането на гръмоотвод.

Диво. Какво мислиш, че е гръмотевична буря, а? Е, говорейки!

Кулагин. Електричество.

Диво (тропа с крак). Какъв друг вид елегантност има? Е, как да не си разбойник! Пращат ни гръмотевична буря, за да я усетим, но вие искате да се защитите с колове и пръти някакви, Бог да ме прости. Какъв си ти, татарин или какво?

Езикът, маниерът на говорене и самата интонация на речта обикновено съответстват на характера на човека. Това е напълно потвърдено в езика на дивата природа. Речта му винаги е груба и наситена с ругателни, обидни изрази и епитети: разбойник, червей, паразит, глупак, проклетник и пр. А изопачаването на чужди думи (йезуит, еликизъм) само подчертава невежеството му.

Деспотизъм, необуздан произвол, невежество, грубост - това са чертите, които характеризират образа на тиранина Уайлд, типичен представител на "тъмното царство".

Нуждаете се от измамен лист? След това запазете - „Основните характеристики на дивата природа в драмата на Островски „Гръмотевична буря. Литературни есета!

Такъв и такъв мутри като нашия

Савел Прокофич, виж пак!..

Ka-banihha също е добра.

А. Островски. Буря

В драмата си „Гръмотевична буря“ А. Н. Островски ярко и ярко изобразява „тъмното царство“ на руската провинция, потискайки най-добрите човешки чувства и стремежи. Авторът е не само първият, който въвежда думата „тирания“ в литературата, но и развива в художествена форма самия феномен на тиранията, когато хората на власт действат произволно, по своя прищявка, без да се съобразяват с другите.

В драмата „Гръмотевичната буря“ феноменът на тиранията е описан на примера на образите на „значими личности“ от град Калинов - Ди-кого и Кабаниха.

За Дивата главната цел в живота, единственият закон са парите. Груби, алчни, невежи, Дикой страхливци над всяка стотинка. Той е най-богатият човек в града, но всичко не му стига, защото е сигурен, че парите са сила. И това отношение му позволява да експлоатира жестоко хората и да се поставя над всички останали: „Значи знаеш, че си червей. Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще смажа.” В натрупването на пари Дикой не избира средствата си: той присвоява наследството на племенниците си, като в същото време им се подиграва, безсрамно мами бедняците, работещи за него: „няма да разочарова нито един“. Той действа на принципа: „Имам много хора всяка година... Няма да им плащам нито стотинка повече на човек, но правя хиляди от това, така че е добре за мен!“ Дикой е свикнал да мисли само за себе си.

Не напразно казват за този търговец: „Целият му живот се основава на ругатни“. Дикой просто не знае как да говори като човек: той крещи, кълне се и не дава живот на семейството си. Груб и безцеремонен, той съзнава своята безнаказаност и затова често обижда бедните и безсилните: „Те трябва да ми се подчиняват...” Но пред тези, които могат да го отблъснат, пред силни личности или пред на хората, които имат повече пари, Дикой се отказва и отстъпва. Тъмнината, липсата на култура, ограничените умствени хоризонти са черти, които характеризират търговеца далеч от най-добрите.

Кабаниха е пламенен защитник на старите основи на живота и обичаите на „тъмното царство“. Консерватизмът на възгледите и омразата към всичко ново са неговите отличителни черти: „Така стават старите неща. Дори не искам да ходя в друга къща. И ако станеш, ще плюеш и ще излезеш бързо. Какво ще стане, как ще умрат старите хора, как ще остане светлината, не знам.”

Силният, властен, деспотичен характер на Кабаниха, съчетан с най-сериозното отношение към поръчките за строителство на къщи, прави живота на домакинството в нейното семейство непоносим. Тя отгледа сина си безгръбначен, слаб, лишен от независимост, робски послушен на волята на майка си. Но Кабаниха иска да го направи „господар“ в семейството си, на когото жена му не само се подчинява безпрекословно, но и се страхува. Следователно тя не само потиска волята на сина си, но и измъчва, намира вина и постоянно упреква снаха си.

Кабаниха стриктно се придържа към обичаи и ритуали, много от които са остарели и са станали нелепи; За нея основното е придържането към формата, въпреки факта, че живите хора страдат от нейната инерция и невежество. Материал от сайта

Лицемерието и лицемерието са типични черти на характера на Кабаника. Тя умее да прикрива действията си с маска на подчинение на Божията воля: „Нахално, сър. Той дава на бедните, но изяжда семейството си. Религиозността на Кабаниха обаче е външна, почит към традицията.

Неограничената власт на дивите и дивите свине задушава града, за живота на който Добролюбов пише: „Липсата на всякакъв закон, всяка логика - това е законът и логиката на този живот.“

И днес често се сблъскваме с тирани в живота. Те могат да бъдат разграничени от факта, че „тиранинът винаги се опитва да докаже, че никой не може да му каже и че той ще направи каквото си поиска“. Мисля, че единственият начин за борба с тиранията е развитието на вътрешните качества на всеки човек, възраждането на истинската култура в собственото сърце.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница има материали по следните теми:

• тирани в драмата гръмотевична буря
• резюме на литературата кои са тирани
• обръщане на тираните
• докажете, че дивият е тиранин