Biografía de Mahatma Gandhi y lo que hizo. Mahatma Gandhi: biografía, familia, actividades políticas y sociales.

Mohandas Karamchand Gandhi Nació el 2 de octubre de 1869 en la ciudad costera de Porbandar (Gujarat) en el seno de una familia vaisnava perteneciente a la casta vaishya. La familia tuvo cuatro hijos. A la edad de 13 años, los padres de Mohandas se casaron con una niña de su misma edad llamada Kasturba...

La familia Gandhi era lo suficientemente rica como para permitir que sus hijos recibieran una buena educación y Mohandas, a la edad de 19 años, se fue a Londres a estudiar derecho. Al finalizar sus estudios en 1891, regresó a la India para trabajar en su especialidad. En 1893, Mohandas firmó un contrato de un año para ejercer la abogacía en Sudáfrica.

En ese momento, Sudáfrica estaba controlada por los británicos. Al intentar hacer valer sus derechos como súbdito británico, fue atacado por las autoridades y vio que todos los indios eran sometidos a este trato. Gandhi inició la lucha para proteger los derechos de sus compatriotas y pasó 21 años con su familia en Sudáfrica hasta lograr el éxito.

Gandhi desarrolló un método de acción basado en los principios del coraje, la verdad y la no violencia, llamado Satyagraha. Creía que la forma en que se logra un resultado es más importante que el resultado en sí. Satyagraha promueve la no violencia y la desobediencia civil como los medios más preferibles para lograr objetivos políticos y sociales. En 1915, Gandhi regresó a la India. En 15 años se convirtió en el líder del movimiento nacionalista indio.

Utilizando los principios de Satyagraha, Gandhi lideró la lucha por la independencia de la India de Gran Bretaña. Muchas veces los británicos arrestaron a Gandhi por sus actividades en Sudáfrica y la India. Creía que si había motivos para ser encarcelado, ir a prisión era justo. En total, pasó siete años en prisión por sus actividades políticas.

Más de una vez Gandhi inició huelgas de hambre para mostrar a los demás la necesidad de la no violencia. India obtuvo su independencia en 1947 y se dividió en India y Pakistán. A esto le siguieron conflictos masivos entre hindúes y musulmanes. Gandhi estaba comprometido con una India unida donde hindúes y musulmanes vivieran en paz.

El 13 de enero de 1948 inició un ayuno para detener el derramamiento de sangre. Cinco días después, los líderes de los partidos de oposición prometieron dejar de luchar y Gandhi interrumpió su huelga de hambre. Doce días después, el fanático hindú Nathuram Godse, oponente de Gandhi a la tolerancia para todas las creencias y religiones, le disparó al Mahatma tres veces en el estómago y el pecho. El debilitado Mahatma, apoyado por ambas partes por sus sobrinas, demostró con gestos que perdonaba al asesino. Gandhi falleció con las palabras en los labios: “Jay Ram, Jay Ram”. El nombre de Rama (repetición del nombre - Ramanama) estuvo con Mohandas desde la infancia, apoyándolo e inspirándolo durante toda su vida.

carril Del inglés: Sergey 'Narayan' Evseev

Gandhi Mohandas Karamchand (Mahatma)

Uno de los líderes e ideólogos del movimiento de liberación nacional indio.

Nacido el 2 de octubre de 1869 en el principado de Porbandar en Gujarat. El padre de Gandhi fue ministro en varios estados principescos de la península de Kathiyawar.

Gandhi creció en una familia donde se observaban estrictamente las costumbres de la religión hindú, lo que influyó en la formación de su cosmovisión.

Habiendo recibido su educación jurídica en Inglaterra en 1891, Gandhi ejerció la abogacía en Bombay hasta 1893. En 1893-1914. Se desempeñó como asesor legal de una empresa comercial de Gujarat en Sudáfrica.

Aquí Gandhi lideró la lucha contra la discriminación racial y la opresión de los indios, organizando manifestaciones pacíficas y peticiones dirigidas al gobierno. Como resultado, los indios sudafricanos lograron que se derogaran algunas leyes discriminatorias.

En Sudáfrica, Gandhi desarrolló la táctica de la llamada resistencia no violenta, a la que llamó satyagraha. Durante las guerras anglo-bóer (1899-1902) y anglo-zulú (1906), Gandhi creó unidades médicas de los indios para ayudar a los británicos, aunque, según admitió él mismo, consideraba justa la lucha de los bóers y zulúes; Consideró sus acciones como prueba de la lealtad india al Imperio Británico, que, según Gandhi, debería haber convencido a los británicos de conceder a la India el autogobierno.

Durante este período, Gandhi conoció las obras de L. N. Tolstoi, quien tuvo una gran influencia en él y a quien Gandhi consideraba su maestro y mentor espiritual.

Al regresar a su tierra natal (enero de 1915), Gandhi se acercó al partido del Congreso Nacional Indio y pronto se convirtió en uno de los principales líderes del movimiento de liberación nacional de la India, el líder ideológico del Congreso.

Después de la Primera Guerra Mundial 1914-1918. En la India, como resultado de una fuerte agravación de las contradicciones entre el pueblo indio y los colonialistas y bajo la influencia de la Revolución de Octubre en Rusia, comenzó un movimiento antiimperialista de masas.

Gandhi se dio cuenta de que sin depender de las masas era imposible lograr la independencia, el autogobierno o cualquier otra concesión de los colonialistas. Gandhi y sus seguidores viajaron por la India y hablaron en mítines llenos de gente llamando a luchar contra el dominio británico.

Gandhi limitó esta lucha exclusivamente a formas no violentas, condenando cualquier violencia por parte del pueblo revolucionario. También condenó la lucha de clases y predicó la resolución de los conflictos sociales mediante el arbitraje, basado en el principio de tutela.

Esta posición de Gandhi redundaba en interés de la burguesía india y el Partido del Congreso Nacional Indio la apoyaba plenamente. En 1919-1947 El Congreso Nacional, bajo el liderazgo de Gandhi, se convirtió en una organización antiimperialista nacional de masas que gozó de apoyo popular.

La participación de las masas en el movimiento de liberación nacional es el principal mérito de Gandhi y la fuente de su enorme popularidad entre el pueblo, que apodó a Gandhi Mahatma (Gran Alma).

Nombre: Mahatma Gandhi

Lugar de nacimiento: Bandera de India

Un lugar de muerte: Nueva Delhi, India

Actividad: Figura política y pública india

Estado familiar: estaba casado

Mahatma Gandhi - biografía

Podría haber elegido la parte de la burguesía rica, pero se condenó a huelgas de hambre, pobreza y vagabundeos en prisión. Éste es el precio que pagó Mahatma Gandhi por la independencia de la India.

El apellido Gandhi en la India es el más común, al igual que la propia biografía, uno de los grandes personajes de la India. En una de estas familias corrientes, el 2 de octubre de 1869, nació un niño llamado Mohandas. La futura “conciencia de la nación” tuvo suerte con las condiciones de nacimiento: tanto el abuelo como el padre fueron ministros principales en la ciudad distrital de Porbandar; uno de los hermanos mayores de Gandhi se desempeñó como abogado y el otro como inspector de policía.

Mahatma Gandhi - infancia, estudios

El padre quería ver a su hijo menor como su sucesor como primer ministro de su principado natal de Porbandar. Por lo tanto, Mohandas recibió una buena educación en la escuela inglesa local, se acostumbró a usar ropa europea y adquirió modales aristocráticos.

Sin embargo, el destino le preparó otro camino: la vida contra corriente.

Gandhi tuvo que ir en contra de las opiniones de quienes lo rodeaban por primera vez en 1884, cuando decidió ir a Londres para continuar su educación.

Muchos hindúes estaban indignados por la intención de Mohandas. Después de todo, ¡hasta ahora nadie de la casta de comerciantes (es decir, Gandhi pertenecía a ella) había abandonado la India! Sin embargo, el valiente aún partió hacia Gran Bretaña en el primer barco. Entonces Mohandas se convirtió en un paria de su casta.

¡Imagínese la sorpresa del ambicioso indio cuando se dio cuenta de que incluso para la alta sociedad de Londres era simplemente un “advenedizo de provincias”! Para deshacerse de la creciente depresión, Gandhi se dedicó a estudiar. La decisión resultó ser correcta: fue la educación lo que convirtió a Mohandas en un hombre de paz, sabio e ilustrado. En las bibliotecas de Londres estudió las principales obras de jurisprudencia, sociología, ciencias políticas y los fundamentos del hinduismo, el budismo, el islam y el cristianismo.

En la capital del Imperio Británico, conoció a Helena Blavatsky, una famosa viajera, ocultista y espiritualista del siglo XIX. Sin embargo, ninguna de las religiones del mundo logró subyugar a Gandhi. En su cerebro, como en una computadora altamente compleja, sintetizó todas las enseñanzas para finalmente seguir su propio camino en la vida: el camino de Gandhi.

Al regresar a su tierra natal en 1891, Mahatma Gandhi comenzó a trabajar como abogado en el Bombay Human Rights College. Pero pronto se dio cuenta de que no quería ser abogado en absoluto, sino político e incluso… ¡un reformador de la India!

El filósofo Gandhi inició la revolución social tendiendo una mano amiga a los intocables, la casta más baja de la sociedad hindú. Sus representantes no tenían derecho a la educación, a la actividad política, al trabajo decente ni a condiciones de vida humanas. Al igual que los judíos en la Alemania nazi, que se colocaban la “estrella amarilla de la vergüenza” en sus ropas, durante siglos los intocables fueron obligados desde el nacimiento hasta la muerte a llevar una humillante campana alrededor del cuello para poder sonar en la calle e informar a los transeúntes. que un “infrahumano” venía hacia ellos.

Gandhi decidió romper con los estereotipos a su manera: con el ejemplo personal. “¡Nunca exijas a tus vecinos lo que tú mismo no puedes cumplir!” - Le gustaba repetir a Mohandas. Comenzó a llamar a los intocables "harijans" (que traducido significa "pueblo de Dios"), invitándolos a su casa, compartiendo comidas con ellos y viajando con ellos en los mismos carruajes. Finalmente, adoptó a una niña huérfana de la casta de los “intocables” y la trajo a su familia.

Toda la India empezó a hablar de Mohandas. Primero con indignación, luego con interés y luego con respeto. “Fue como si Gandhi nos hiciera despertar a todos”, dijo una vez sobre el sabio Jawaharlal Nehru, el primer primer ministro de la India independiente.

Mohandas Gandhi formuló de manera sencilla el principal objetivo de su vida: la India no puede ser feliz mientras esté bajo el yugo del Imperio Británico.

Por supuesto, al principio nadie lo tomó en serio. De hecho, ¿qué podría hacerle un indio pequeño y frágil con orejas prominentes a una superpotencia mundial? Además, ¡un simple mortal y no un monarca!

Pero Gandhi sabía lo que estaba haciendo. “Sí, los británicos tienen armas que pueden destruirnos”, le gustaba repetir al filósofo. - Pero siempre tenemos una opción: vivir en esclavitud para siempre o negarnos a obedecer a los colonialistas. ¡La fuerza de la India reside en su impotencia!

Gandhi convenció a los hindúes de no participar en las elecciones británicas, de no ir a escuelas inglesas, de no comprar productos ingleses y, finalmente, de no pagar impuestos a los británicos. “Y nada de violencia. ¡Nunca! ¡¿Tu escuchas?!" - Gandhi retransmitía invariablemente desde la tribuna. "¡Sí! - Los hindúes respondieron fácilmente y agregaron: "¡Mahatma!", Que traducido significa "un hombre de gran alma".

Las principales armas de lucha del Mahatma fueron las manifestaciones pacíficas y los boicots. Uno a uno irrumpieron en diferentes puntos del país, provocando ataques de rabia salvaje entre los británicos. Los soldados británicos mataron a golpes con palos a personas desarmadas y les dispararon con ametralladoras. Gandhi también sufrió: en el camino hacia la liberación de la India, sufrió decenas de arrestos, siete años de prisión y quince huelgas de hambre... Soportó, sobrevivió y venció: en 1947, la India logró la independencia nacional. ¡Y de forma absolutamente pacífica!

Asesinato de Mahatma Gandhi

Se logró el objetivo de toda la vida de Gandhi, de 78 años. Sin embargo, nunca logró reconciliar a personas de diferentes religiones. El estado se dividió en dos: el país hindú, India, y el país musulmán, Pakistán. Este evento entristeció mucho al Mahatma, y ​​sus numerosos discursos sobre el "comportamiento incorrecto" de los musulmanes amargaron a los seguidores de Alá. El 30 de enero de 1948, Mahatma Gandhi fue asesinado por un terrorista paquistaní llamado Godse.

Mahatma Gandhi - Biografía de la vida personal

Gandhi no sólo fue un político, reformador y filósofo, sino también padre de muchos hijos y un marido fiel. Según las antiguas tradiciones indias, ya a la edad de 7 años estaba comprometido con una niña de la misma edad llamada Kasturbai. La boda de los “amantes in absentia” tuvo lugar seis años después, cuando los “jóvenes” tenían sólo 13 años. Y un año después los recién casados ​​tuvieron su primer hijo, Harilal...

El hijo mayor no trajo felicidad a sus padres: era indiferente a los asuntos serios, amaba la juerga, el libertinaje y vivir a expensas de los demás. Gandhi intentó repetidamente reeducarlo, pero al final, desesperado, simplemente renunció a él. Pero los otros tres hijos del Mahatma fueron ardientes defensores de sus ideas y activistas del movimiento por la independencia de la India.

Su fiel esposa Kasturbai también se convirtió en un apoyo para su marido. Participó en todas las acciones políticas de su marido, por lo que fue encarcelada seis veces. Durante su último encarcelamiento en 1944, la mujer exhausta murió de un infarto. Los Gandhi estuvieron casados ​​durante 62 años.

Hoy puede parecer que los logros de Gandhi no valieron los sacrificios que él y sus camaradas hicieron en el altar de la libertad. Después de todo, hasta el día de hoy la India está llena de mendigos, indigentes y humillados; La división de los hindúes en castas nunca ha sido abolida y no se vislumbra el fin de las guerras mundiales por motivos religiosos.

Y, sin embargo, Mahatma Gandhi es un gran hombre, un verdadero patriota y un sabio con un gran corazón. Después de todo, muchas de las verdades de su biografía, por las que vive la gente hoy, fueron formuladas por él. Éstos son sólo algunos: “La voz tranquila de mi conciencia es mi único dueño”; “Es más valiente perdonar que castigar. Los débiles no saben perdonar, sólo los fuertes perdonan”; “El mundo humano es como el mar. Incluso si unas pocas gotas están sucias, toda el agua no se ensucia. ¡Por lo tanto, ninguno de ustedes debería perder jamás la fe en la humanidad!

Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en el pueblo pesquero de Porbandar (actualmente Gujarat, un estado del oeste de la India) y pertenecía a la casta de comerciantes Banya. El padre de Gandhi fue ministro en varios estados principescos de la península de Kathiyawar. Gandhi creció en una familia donde se observaban estrictamente las costumbres de la religión hindú, lo que influyó en la formación de su cosmovisión.

A la edad de siete años, Gandhi se comprometió y a los trece se casó con Kasturbai Makanji.

Habiendo sido educado en la India, Gandhi fue a Inglaterra en 1888 para estudiar derecho en el Inner Temple (una división de la corporación de abogados Inns of Court).

"Gran Alma" Mahatma GandhiEl 2 de octubre se cumple el 145 aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi, uno de los líderes e ideólogos del movimiento por la independencia de la India de Gran Bretaña. Su filosofía de la no violencia (satyagraha) influyó en los movimientos por el cambio pacífico.

Después de completar sus estudios en 1891, Gandhi regresó a la India y ejerció la abogacía en Bombay hasta 1893. Fundó varios ashrams: comunas espirituales, una de ellas, cerca de Durban, se llamaba Phoenix Farm, la otra, cerca de Johannesburgo, Tolstoy Farm. En 1904, comenzó a publicar un periódico semanal, Indian Opinion.

De 1893 a 1914, Gandhi se desempeñó como asesor legal de una empresa comercial gujarati en Sudáfrica. Aquí lideró la lucha contra la discriminación racial y la opresión de los indios, organizando manifestaciones pacíficas y peticiones dirigidas al gobierno. En particular, en 1906 llevó a cabo una campaña de desobediencia civil, a la que llamó "satyagraha" (sánscrito - "aferrarse a la verdad", "persistencia en la verdad").

Fue arrestado con frecuencia por sus campañas de Satyagraha: en noviembre de 1913, tres veces en cuatro días mientras encabezaba una marcha de dos mil mineros indios desde Natal hasta Transvaal. La manifestación fue detenida por acuerdo con Jan Smuts, entonces Ministro de Defensa de la Unión Sudafricana. Sin embargo, como resultado, los indios sudafricanos lograron que se derogaran algunas leyes discriminatorias. En julio de 1914, Gandhi abandonó Sudáfrica.

Al regresar a su tierra natal, fundó un nuevo ashram cerca de Ahmedabad y se hizo cercano al partido Congreso Nacional Indio (INC), y pronto se convirtió en uno de los principales líderes del movimiento de liberación nacional de la India, el líder ideológico del Congreso.

Gandhi concedió especial importancia a mejorar la posición de las castas inferiores, la igualdad de derechos y la actividad política de las mujeres, promover la tolerancia religiosa, así como el desarrollo de la artesanía popular, principalmente el tejido doméstico, como símbolo del fomento de la producción nacional. Para Gandhi y sus asociados, el hilado adquirió el carácter de un ritual, y la rueca manual fue durante mucho tiempo un símbolo del INC.

En 1918, Gandhi inició su primera huelga de hambre. Cuando los británicos aprobaron las Leyes Rowlett en 1919, que ampliaron las restricciones a las libertades civiles indias, Gandhi declaró la primera Satyagraha para toda la India. Gandhi y sus seguidores viajaron por toda la India y hablaron en mítines multitudinarios pidiendo una lucha contra el dominio británico. Gandhi limitó esta lucha exclusivamente a formas no violentas, condenando cualquier violencia por parte del pueblo revolucionario. También condenó la lucha de clases y predicó la resolución de los conflictos sociales mediante el arbitraje, basado en el principio de tutela. Esta posición de Gandhi redundaba en beneficio de la burguesía india y el INC la apoyaba plenamente.

La participación de las masas en el movimiento de liberación nacional es la fuente de la enorme popularidad de Gandhi entre el pueblo, que lo apodó Mahatma ("Gran Alma").

Miles de personas en todo el país protestaron sin recurrir a la violencia, pero en muchos lugares se produjeron disturbios callejeros masivos. Los británicos recurrieron a la represión, que culminó con una masacre en Amritsar, donde una multitud de indios fue ametrallada y 379 personas murieron. Los acontecimientos de Amritsar convirtieron a Gandhi en un decidido oponente del Imperio Británico.

Gandhi lanzó el segundo Satyagraha de toda la India en 1920. Pronto llamó a sus compatriotas a boicotear los textiles británicos y producir sus propios tejidos en telares manuales. En 1922 fue detenido por sedición, juzgado y condenado a seis años de prisión (fue puesto en libertad en 1924).

Gandhi no se limitó a satyagraha, sino que propuso el llamado programa constructivo. Hizo campaña contra la intocabilidad y por la unidad musulmán-hindú, por los derechos de las mujeres, el aumento de la educación primaria, la prohibición de las bebidas alcohólicas y la introducción de normas de higiene personal.

En 1929, el INC declaró el 26 de enero como Día de la Independencia Nacional y Gandhi encabezó la tercera Satyagraha de toda la India. Al año siguiente protestó contra el aumento del impuesto a la sal. A principios de 1932 fue sometido a otra pena de prisión. Durante seis días, Gandhi no comió nada en protesta contra la política hacia las castas intocables. En 1933 la huelga de hambre duró 21 días. Gandhi fue liberado de prisión al comienzo de su huelga de hambre para evitar cargos contra las autoridades británicas en caso de su muerte.

La esposa de Gandhi, Kasturbai, que fue arrestada seis veces en el transcurso de dos años, también comenzó a participar en actividades políticas activas.

En 1936, Gandhi trasladó su ashram a Sevagram (India central), donde publicó el semanario Harijan (Los hijos de Dios).

En 1942, el INC aprobó la resolución Quit India y Gandhi se convirtió en el líder de la última campaña satyagraha en toda la India. Fue arrestado junto con su esposa y encarcelado en Pune. En febrero de 1943 inició una huelga de hambre de 21 días. En 1944, su esposa murió en prisión y la salud de Gandhi también se vio gravemente afectada. En mayo de 1944 salió de prisión.

En agosto de 1946, el presidente del INC, Jawaharlal Nehru, recibió una oferta de los británicos para formar un gobierno, lo que obligó al líder de la Liga Musulmana, Jinnah, a anunciar el Día de Acción Directa, lo que a su vez provocó enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. En noviembre, Gandhi caminó por Bengala Oriental y Bihar, pidiendo el fin de los disturbios. Se opuso firmemente a la partición de la India.

El 15 de agosto de 1947, cuando Pakistán se separó oficialmente de la India y los países declararon su independencia, Gandhi inició una huelga de hambre para expresar su dolor e intentar detener los enfrentamientos entre hindúes, musulmanes y sikhs.

El 12 de enero de 1948, Gandhi inició su última huelga de hambre, que duró cinco días. Dirigió las oraciones congregacionales diariamente en el jardín afuera de Birla House en Nueva Delhi.

El 20 de enero de 1948, un refugiado de Punjab llamado Madandal atacó a Mahatma Gandhi.

El 30 de enero de 1948, Gandhi fue asesinado cuando se dirigía a orar. Fue incinerado a orillas del río Jamna en Raj Ghat (en Nueva Delhi), lugar convertido en santuario nacional.

La calle de Delhi donde murió Gandhi ahora se llama Tees Janwari Marg (calle 30 de enero). En la capital india hay un monumento a Gandhi Samadhi, donde están enterradas parte de sus cenizas y sus últimas palabras están grabadas en una lápida de mármol: "¡He Ram!" ("¡Ay dios mío! "). Las obras completas de Gandhi abarcan 80 volúmenes, incluida su autobiografía La historia de mis experimentos con la verdad (1927), miles de artículos de Indian Opinion, Young India, Harijan y una gran cantidad de cartas.

En 2007, la ONU declaró el 2 de octubre, cumpleaños de Mahatma Gandhi, como Día Internacional de la No Violencia.

El material fue elaborado a partir de información de RIA Novosti y fuentes abiertas.

Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi(Guj. મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી, hindi मोहनदास करमचंद गाँधी, octubre (2 de enero de 1869, Porbandar, Gujarat - 30 de enero de 1948, Nueva Delhi) - uno de los líderes e ideólogos del movimiento por la independencia de la India de Gran Bretaña. Su filosofía de la no violencia (satyagraha) influyó en los movimientos por el cambio pacífico.

Biografía

Gandhi en Sudáfrica (1895)

Mohandas Gandhi y su esposa Kasturbai (1902)

Gandhi en 1918

Su nombre está rodeado en la India con la misma reverencia con la que se pronuncian los nombres de los santos. El líder espiritual de la nación, Mahatma Gandhi, luchó toda su vida contra la lucha religiosa que desgarraba a su país y contra la violencia, pero en sus últimos años fue víctima de ella.

Gandhi provenía de una familia perteneciente al comerciante y prestamista Jati Baniya, perteneciente a Vaishya varna. Su padre, Karamchand Gandhi (1822-1885), sirvió como diwan (primer ministro) de Porbandar. Todos los rituales religiosos se observaban estrictamente en la familia Gandhi. Su madre, Putlibai, era especialmente devota. Adorar en los templos, hacer votos, observar ayunos, vegetarianismo estricto, abnegación, leer libros sagrados hindúes, conversaciones sobre temas religiosos: todo esto constituía la vida espiritual de la familia del joven Gandhi.

A la edad de 13 años, Mohandas se casó con su compañero Kasturbai. La pareja tuvo cuatro hijos: Harilal (1888-1949), Manilal (28 de octubre de 1892-1956), Ramdas (1897-1969) y Devdas (1900-1957). Los representantes de la moderna familia de políticos indios, los Gandhi, no se encuentran entre sus descendientes. El padre abandonó a su hijo mayor, Harilal. Según su padre, bebía, era libertino y se endeudaba. Harilal cambió de religión varias veces; murió de sífilis. Todos los demás hijos eran seguidores de su padre y activistas de su movimiento por la independencia de la India. Devdas también es conocido por su matrimonio con Lakshi, la hija de Rajaji, uno de los líderes del Congreso Nacional Indio y un ferviente partidario de Gandhi y héroe nacional indio. Sin embargo, Rajaji pertenecía a los brahmanes de Varna y los matrimonios entre varnas iban en contra de las creencias religiosas de Gandhi. Sin embargo, en 1933, los padres de Devdas dieron permiso para casarse.

A la edad de 19 años, Mohandas Gandhi se fue a Londres, donde se licenció en derecho. En 1891, tras finalizar sus estudios, regresó a la India. Dado que las actividades profesionales de Gandhi en casa no le trajeron mucho éxito, en 1893 se fue a trabajar a Sudáfrica, donde se unió a la lucha por los derechos de los indios. Allí utilizó por primera vez la resistencia no violenta (satyagraha) como medio de lucha. El Bhagavad Gita, así como las ideas de G. D. Thoreau y L. N. Tolstoi (con quienes mantenía correspondencia Gandhi) tuvieron una gran influencia en la formación de la cosmovisión de Mohandas Gandhi.

En 1915, M. K. Gandhi regresó a la India y cuatro años más tarde participó activamente en el movimiento para lograr la independencia del país del dominio colonial británico. En 1915, el famoso escritor indio, premio Nobel de literatura, Rabindranath Tagore, utilizó por primera vez el título "Mahatma" (dev. महात्मा) en relación con Mohandas Gandhi, "gran alma" (y el propio Gandhi no aceptó este título, considerándose indigno). de ello). Uno de los líderes del INC, Tilak, poco antes de su muerte, lo anunció como su sucesor.

En la lucha por la independencia de la India, M. Gandhi utilizó métodos de resistencia no violenta: en particular, por iniciativa suya, los indios recurrieron al boicot de bienes e instituciones británicos y también violaron manifiestamente una serie de leyes. En 1921, Gandhi encabezó el Congreso Nacional Indio, que abandonó en 1934 debido a diferencias en sus puntos de vista sobre el movimiento de liberación nacional con las posiciones de otros líderes del partido.

También es ampliamente conocida su lucha intransigente contra la desigualdad de castas. “Uno no puede limitarse a la posición de “en la medida de lo posible”, enseñó Gandhi, “cuando se trata de intocabilidad. Si se quiere desterrar la intocabilidad, se debe desterrar completamente del templo y de todas las demás esferas de la vida”.

Gandhi no sólo buscó poner fin a la discriminación contra los intocables a través de leyes seculares. Intentó demostrar que la institución de la intocabilidad está en conflicto con el principio hindú de unidad y así preparar a la sociedad india para el hecho de que los intocables son miembros iguales de ella, como otros indios. La lucha de Gandhi contra la intocabilidad, como ocurre con cualquier desigualdad, también tenía una base religiosa: Gandhi creía que inicialmente todas las personas, independientemente de su raza, casta, etnia y comunidad religiosa, tenían una naturaleza divina innata.

De acuerdo con esto, comenzó a llamar a los intocables Harijans, hijos de Dios. Al tratar de eliminar la discriminación contra los harijans, Gandhi actuó según su propio ejemplo: permitió que los harijans entraran en su ashram, compartía comidas con ellos, viajaba en vagones de tercera clase (lo llamaban “pasajero de tercera clase”) y viajaba. en huelga de hambre en defensa de sus derechos. Sin embargo, nunca reconoció ninguno de sus intereses especiales en la vida pública, ni la necesidad de luchar por la reserva de lugares para ellos en instituciones, instituciones educativas y órganos legislativos. Estaba en contra del aislamiento de los intocables en la sociedad y en el movimiento de liberación nacional.

Se dieron amplia publicidad a las profundas diferencias entre Gandhi y el líder de los intocables, el Dr. Ambedkar, sobre la concesión a este último de plena igualdad con los representantes de otras castas. Gandhi tenía un gran respeto por su oponente, pero creía que las opiniones radicales de Ambedkar conducirían a una división en la sociedad india. La huelga de hambre de Gandhi en 1932 obligó a Ambedkar a hacer concesiones. Gandhi nunca pudo unirse con Ambedkar en la lucha contra la intocabilidad.

Habiendo proclamado un programa constructivo, Gandhi creó una serie de organizaciones para implementarlo. Entre los más activos se encontraban el Charka Sangh y el Harijan Sevak Sangh. Sin embargo, Gandhi no pudo lograr un cambio radical en la situación de los intocables y se lo tomó muy mal. Sin embargo, su influencia en la cultura política y la conciencia política de la India sobre la cuestión de la intocabilidad es innegable. A él se debe en gran medida que la primera constitución india prohibiera oficialmente la discriminación contra los intocables.

Durante mucho tiempo, Gandhi siguió siendo un partidario constante del principio de no violencia. Sin embargo, surgió una situación en la que las opiniones de Gandhi se pusieron seriamente a prueba. El principio de no violencia fue adoptado por el Congreso (INC) para la lucha por la libertad de la India. Pero el Congreso no extendió este principio a la defensa contra la agresión externa.

La pregunta surgió por primera vez en torno a la crisis de Munich de 1938, cuando la guerra parecía inminente. Sin embargo, con el fin de la crisis, la cuestión quedó abandonada. En el verano de 1940, Gandhi volvió a plantear ante el Congreso la cuestión de la guerra y de la política exterior de una India (supuestamente) independiente. El Comité Ejecutivo del Congreso respondió que no podía extender tan lejos la aplicación del principio de no violencia. Esto provocó una ruptura entre Gandhi y el Congreso sobre este tema. Sin embargo, dos meses después, se desarrolló una formulación acordada de la posición del Congreso sobre los principios de la futura política exterior de la India (no abordó la cuestión de la actitud hacia la guerra). Decía que el Comité Ejecutivo del Congreso "cree firmemente en la política y la práctica de la no violencia no sólo en la lucha por Swaraj [autogobierno, independencia] sino también en la India libre, en la medida en que pueda aplicarse allí" que " Una India libre apoyará con todas sus fuerzas el desarme general y estará dispuesta a dar ejemplo a este respecto al mundo entero. La implementación de esta iniciativa dependerá inevitablemente de factores externos, así como de las condiciones internas, pero el Estado hará todo lo que esté a su alcance para implementar esta política de desarme...” Esta formulación fue un compromiso; no satisfizo plenamente a Gandhi, pero estuvo de acuerdo en que así es como debería expresarse la posición del Congreso.

Gandhi volvió a insistir en el pleno cumplimiento del principio de no violencia en diciembre de 1941, y esto volvió a provocar una división: el Congreso no estuvo de acuerdo con él. Posteriormente, Gandhi ya no planteó esta cuestión ante el Congreso e incluso, según J. Nehru, aceptó "la participación del Congreso en la guerra [de la Segunda Guerra Mundial] con la condición de que la India pudiera actuar como un estado libre". Según Nehru, este cambio de posición estuvo asociado con el sufrimiento moral y mental de Gandhi.

Mahatma Gandhi disfrutó de una enorme influencia tanto entre los hindúes como entre los musulmanes de la India y trató de reconciliar estas facciones en guerra. Se mostró extremadamente negativo acerca de la división de la antigua colonia de la India británica en 1947 en la república secular de la India de mayoría hindú y el Pakistán musulmán. Después de la partición, estallaron violentos combates entre hindúes y musulmanes. El año 1947 terminó con una amarga decepción para Gandhi. Continuó argumentando la inutilidad de la violencia, pero nadie pareció escucharlo. En enero de 1948, en un intento desesperado por detener los conflictos étnicos, Mahatma Gandhi recurrió a una huelga de hambre. Explicó su decisión de esta manera: “La muerte será una maravillosa liberación para mí. Es mejor morir que ser un testigo impotente de la autodestrucción de la India”.

El acto de sacrificio de Gandhi tuvo el impacto necesario en la sociedad. Los líderes de grupos religiosos acordaron llegar a un acuerdo. Unos días después de que el Mahatma iniciara su huelga de hambre, tomaron una decisión conjunta: “Aseguramos que protegeremos las vidas, las propiedades y la fe de los musulmanes y los incidentes de intolerancia religiosa que tuvieron lugar en Delhi no se repetirán”.

Pero Gandhi sólo logró una reconciliación parcial entre hindúes y musulmanes. El hecho es que los extremistas estaban, en principio, en contra de la cooperación con los musulmanes. El Hindu Mahasabha, una organización política formada por los grupos terroristas Rashtra Dal y Vashtriya Swayam Sevak, decidió continuar la lucha. Sin embargo, en Delhi se opuso a la autoridad de Mahatma Gandhi. Por lo tanto, se organizó una conspiración, encabezada por el líder del Hindu Mahasabha, el millonario de Bombay Vinayak Savarkar. Savarkar declaró a Gandhi el “enemigo insidioso” de los hindúes y calificó de inmoral la idea de la no violencia absolutizada por el gandhismo. Gandhi recibió protestas diarias de los hindúes ortodoxos. “Algunos me consideran un traidor. Otros creen que mis creencias actuales contra la intocabilidad y cosas similares las aprendí del cristianismo y el Islam”, recordó Gandhi. Savarkar decidió eliminar al filósofo objetable, que era tan popular entre el pueblo indio. Un millonario de Bombay creó un grupo terrorista a partir de su gente leal en octubre de 1947. Eran brahmanes educados. Nathuram Godse era el editor en jefe del periódico de extrema derecha Hindu Rashtra, y Narayan Apte era el director de la misma publicación. Godse tenía 37 años, provenía de una familia brahmán ortodoxa y tenía una educación escolar incompleta.

Intentos y asesinato de Gandhi.

El primer atentado contra la vida de Mahatma Gandhi se produjo el 20 de enero de 1948, dos días después de que pusiera fin a su huelga de hambre. El líder del país se dirigía a los fieles desde la terraza de su casa en Delhi cuando un refugiado de Punjab llamado Madanlal le arrojó una bomba casera. El artefacto explotó a pocos pasos de Gandhi, pero nadie resultó herido.

El gobierno indio, alarmado por este incidente, insistió en reforzar la seguridad personal de Gandhi, pero él no quiso oír hablar de ello. “Si estoy destinado a morir por la bala de un loco, lo haré con una sonrisa”. En ese momento tenía 78 años.

El 30 de enero de 1948, Gandhi se despertó al amanecer y comenzó a trabajar en un proyecto de constitución que presentaría al Congreso. Todo el día se pasó discutiendo con los colegas la futura ley fundamental del país. Llegó la hora de la oración de la tarde y, acompañado de su sobrina, salió al jardín delantero.

Como de costumbre, la multitud reunida saludó en voz alta al “padre de la nación”. Los seguidores de sus enseñanzas corrieron hacia su ídolo, intentando, según la antigua costumbre, tocar los pies del Mahatma. Aprovechando la confusión, Nathuram Godse, entre otros fieles, se acercó a Gandhi y le disparó tres veces. Las dos primeras balas atravesaron, la tercera se atascó en el pulmón cerca del corazón. El debilitado Mahatma, apoyado a ambos lados por sus sobrinas, susurró: “¡Oh, Rama! ¡Oh Rama! (Hindi हे! राम (estas palabras están escritas en el monumento erigido en el lugar del disparo). Luego mostró con gestos que perdona al asesino, tras lo cual murió en el acto. Esto sucedió a las 17:17.

Godse intentó suicidarse, pero en ese momento la gente corrió hacia él para ocuparse de él en el acto. Sin embargo, el guardaespaldas de Gandhi salvó al asesino de la multitud enojada y lo llevó ante la justicia.

Las autoridades pronto descubrieron que el asesino no actuó solo. Se descubrió una poderosa conspiración antigubernamental. Ocho personas comparecieron ante el tribunal. Todos ellos fueron declarados culpables de asesinato. Los dos fueron condenados a muerte y ahorcados el 15 de noviembre de 1949. Los conspiradores restantes recibieron largas penas de prisión.

El 30 de enero de 2008, en el 60º aniversario de la muerte de Gandhi, algunas de sus cenizas fueron esparcidas sobre el mar en Cabo Comorín, el extremo sur de la península de Indostán.

Gandhi tenía una excelente relación con Adolf Hitler. En su discurso, escribe así: ¡mi querido amigo! Aquí hay una carta de 1939.

Perpetuación de la memoria

• Raj Ghat
• Monumento a Mahatma Gandhi. Como parte de la celebración del Día de la Independencia de la India, en 1997 se decidió crear un monumento a Mahatma Gandhi en Estados Unidos.
• Hay monumentos y memoriales dedicados a Mahatma Gandhi en muchas ciudades del mundo: Nueva York, Atlanta, San Francisco, Pietermaritzburg, Moscú, Honolulu, Londres, Almaty, Dushanbe, etc. Curiosamente, casi todas las esculturas representan a Gandhi en su vejez. caminando descalzo y apoyándose en un bastón. Esta imagen se asocia más a menudo con el famoso hindú.
• Se han emitido sellos postales de muchos países del mundo en honor a M. Gandhi.

• Mahatma Gandhi practicaba un mouna de un día cada semana. Dedicó el día de silencio a leer, pensar y escribir sus pensamientos.
• Se han realizado más de 10 películas sobre Mahatma Gandhi, en particular: la británica “Gandhi” ( Gandhi, 1982, dirigida por Richard Attenborough, en el papel de Gandhi - Ben Kingsley, 8 premios Oscar) y la india "Oh, Lord" ( El carnero, 2000).
• En "El becerro de oro" de Ilf y Petrov hay una frase que se ha convertido en un eslogan: "Gandhi vino a Dandi" (una referencia a la "campaña de la sal" de Gandhi)
• En el cuento "Y no quedó nadie", de Eric Frank Russell, se menciona a un tal Gandhi, el creador del sistema de desobediencia civil en la Tierra.
• Sir Winston Churchill llamó a Gandhi un “faquir semidesnudo”, y los británicos, en una encuesta de la BBC de 2000, votaron al Mahatma como “hombre del milenio”.
• En 2007, la ONU estableció el Día Internacional de la No Violencia, celebrado en el cumpleaños de Mahatma Gandhi.
• El presidente ruso, Vladimir Putin, respondiendo a una pregunta de una revista alemana. El espejo(junio de 2007):

Señor Presidente, el ex Canciller Federal Gerhard Schröder lo llamó "un demócrata puro". ¿Te consideras uno? - (Risas.) ¿Soy un demócrata puro? Por supuesto, soy un demócrata absoluto y puro. ¿Pero sabes cuál es el problema? Ni siquiera es un problema, es una verdadera tragedia. El hecho es que soy el único, simplemente no hay otros como yo en el mundo. ...Después de la muerte de Mahatma Gandhi, no hay nadie con quien hablar.

• A. Einstein escribió:

La influencia moral que Gandhi ejerció sobre los hombres pensantes es mucho mayor de lo que parece posible en nuestros tiempos con su exceso de fuerza bruta. Agradecemos al destino que nos haya dado un contemporáneo tan brillante y haya mostrado el camino a las generaciones futuras. ... Quizás las generaciones futuras simplemente no crean que una persona así, de carne y sangre ordinarias, caminó por esta tierra pecaminosa.

• El retrato de Gandhi aparece en billetes de 5, 10, 20, 50, 100, 500 y 1000 rupias indias.
• Mahatma Gandhi es una de las 10 personalidades más estudiadas de la historia mundial según el catálogo de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos.
• Cinco meses antes de la muerte de Gandhi, la India logró pacíficamente la independencia nacional. El trabajo de Gandhi, de setenta y ocho años, estaba terminado y sabía que su momento estaba cerca. “Ava, tráeme todos los papeles importantes”, le dijo a su nieta la mañana del trágico día. - Tengo que celebrar hoy. Quizás el mañana nunca llegue." En muchos lugares de sus artículos y discursos, Gandhi hizo insinuaciones que indicaban que presentía su fin.
• Mahatma Gandhi escribió dos cartas a Adolf Hitler, en las que lo disuadía de iniciar la Segunda Guerra Mundial. Estas cartas a menudo se malinterpretan porque comienzan con la dirección "mi amigo".
• El tocado, símbolo de la independencia y el patriotismo de la India, lleva el nombre de Gandhi.