Las principales características del Salvaje en el drama de Ostrovsky "The Thunderstorm". Dikoy y Kabanikha

A la pregunta 1. ¿Cómo se manifiesta la tiranía de Wild? ¿Qué nos da motivos para decir sobre Dikiy según el proverbio ruso “Bien hecho contra el autor? Manyunechka la mejor respuesta es La obra presenta a dos grupos de vecinos de la ciudad. Uno de ellos personifica el poder opresivo del "reino oscuro". Estos son Dikoy y Kabanikha, opresores y enemigos de todo lo vivo y lo nuevo. Otro grupo incluye a Katerina y Kuligin. Tikhon, Boris, Kudryash y Varvara. Estas son víctimas del “reino oscuro”, oprimidas, que sienten igualmente la fuerza bruta del “reino oscuro”, pero expresan su protesta contra esta fuerza de diferentes maneras. Imagen de lo salvaje: En la fiesta de otra persona hay resaca” Así se define el significado de la palabra tirano: “Tirano: se llama cuando una persona no escucha a nadie: al menos eres una apuesta en su cabeza, pero tiene todo lo suyo... Es una persona salvaje, poderosa, fría de corazón”.
Un tirano así, cuyo comportamiento está guiado únicamente por una tiranía desenfrenada y una terquedad estúpida, es Savel Prokofich Dikoy. Dikoy exige la obediencia incondicional de quienes lo rodean, quienes harán cualquier cosa para evitar enojarlo. Es especialmente duro para su familia: en casa, Dikoy se vuelve loco sin ningún control, y los miembros de la familia, huyendo de su ira, se esconden en desvanes y armarios todo el día. ¡Finalmente acosó al sobrino de Wild! Boris Grigorievich, sabiendo que depende completamente de él económicamente.
Dika no es nada tímida con los extraños, de los que puede “lucirse” impunemente. Gracias al dinero, tiene en sus manos a toda la masa impotente de gente corriente y se burla de ellos. Los rasgos de la tiranía son especialmente evidentes en su conversación con Kuligin.
Dikoy siente su fuerza y ​​su poder: el poder del capital. Los "bolsas de dinero" eran entonces reverenciados como "personas eminentes", ante quienes los pobres se veían obligados a ganarse el favor y humillarse. El dinero es su pasión. Separarse de ellos, una vez que han acabado en su bolsillo, es doloroso para Dikiy.
Dikoy cede sólo ante aquellos que pueden defenderse. Una vez en un transporte, en el Volga, no se atrevió a contactar con un húsar que pasaba, y luego volvió a descargar su resentimiento en casa, dispersando a todos en áticos y armarios. Él controla su temperamento incluso frente a Kabanikha, viendo en ella a su igual.
Sin embargo, el poder del dinero no fue la única razón que creó el terreno para una arbitrariedad desenfrenada. Otra razón que ayudó a florecer la tiranía fue la ignorancia. La ignorancia de Dikiy se manifiesta especialmente claramente en la escena de su conversación con Kuligin sobre la construcción de un pararrayos.
El lenguaje, la forma de hablar y la entonación misma del habla de una persona suelen corresponder al carácter de la persona. Esto está plenamente confirmado en el lenguaje de lo Salvaje. Su discurso es siempre grosero y lleno de expresiones y epítetos abusivos y ofensivos: ladrón, gusano, parásito, tonto, condenado, etc. Y su distorsión de palabras extranjeras (jesuita, elicismo) sólo enfatiza su ignorancia.
Despotismo, arbitrariedad desenfrenada, ignorancia, rudeza: estos son los rasgos que caracterizan la imagen del tirano Wild, un representante típico del "reino oscuro".

Respuesta de 2 respuestas[gurú]

¡Hola! Aquí hay una selección de temas con respuestas a su pregunta: 1. ¿Cómo se manifiesta la tiranía de Wild? ¿Qué nos da motivos para decir sobre Dikiy en las palabras del proverbio ruso "Bien hecho contra

Respuesta de Kristina Demidova[novato]
Para comprender lo que nos da motivos para decir sobre lo salvaje con las palabras del proverbio ruso: "Bien hecho contra las ovejas, bien hecho contra las ovejas mismas", es necesario descubrir el significado del proverbio mismo. Habla de un hombre que actúa confiado entre los débiles, pero que en realidad no es nada fuerte. En otras palabras, este proverbio caracteriza a alguien que es atrevido, valiente y seguro de sí mismo sólo entre aquellos que de alguna manera son más débiles que él. Aquí está “bien hecho” y demuestra su fuerza y ​​empuje. Pero tan pronto como el enemigo lo supera en fuerza o en algo más, ese "bien hecho" se convierte en una "oveja" asustada.
Ahora que hemos descubierto el significado del proverbio, pasemos al héroe mismo. Savel Prokofievich Dikoy es uno de los personajes negativos de la obra "La tormenta" de A. N. Ostrovsky. Por el trabajo sabemos que es un rico comerciante y una persona influyente en la ciudad de Kalinov. Todo el mundo le tiene miedo al salvaje. Constantemente regaña y regaña a sus familiares, conocidos y trabajadores: "¡Hay que buscar a tal o cual regañador como nuestro Savel Prokofich! Él nunca cortaría a una persona...", "¿Quién le complacerá, si toda su vida?" se basa en decir malas palabras?.. ","¡Y cómo era la vida en casa! Después de eso, durante dos semanas todos se escondieron en desvanes y armarios...". Sin embargo, Savel Prokofievich nunca se pelea con personas más fuertes. Siempre ofende sólo a los débiles. Para probar esta afirmación se pueden citar las siguientes citas del texto: “Pero el problema es cuando se siente ofendido por una persona a la que no se atreve a regañar; entonces, ¡quédate en casa!...”,
"Y no hay mucho honor, porque has estado peleando con mujeres toda tu vida..."

Alexander Ostrovsky en la obra "La tormenta" dividió a todos los habitantes de la ciudad en dos grandes grupos: el "reino oscuro" y los oprimidos. El primer grupo incluye a aquellos que son poderosos, ricos y suprimen todo lo moderno y vivo. Los representantes destacados de este grupo son Dikoy y Kabanikha. El autor los contrasta con las víctimas del “reino oscuro”, los pueblos oprimidos. Estos incluyen a Kuligin, Katerina, Boris, Tikhon, Varvara, Kudryash. Los desafortunados héroes sufren igualmente por parte de los representantes del "reino oscuro", solo que ellos muestran su protesta de diferentes maneras.

El dinero gobierna el mundo

La caracterización de Dikiy queda clara tras leer el apellido del terrateniente, que habla por sí solo. Savel Prokofich es un rico comerciante y un hombre muy respetado en la ciudad de Kalinov. Este es uno de los personajes más negativos de la obra. Grosero, agresivo, ignorante, terco: esta es una breve descripción de Wild. Esta persona siente su impunidad, por lo que se deja llevar por una tiranía desenfrenada. El terrateniente se permite tratar a las personas como si fueran insignificantes, ser grosero, insultarlos, ofenderlos, todo esto le produce un placer indescriptible.

El salvaje se puede describir con una palabra: tirano. Savel Prokofich intimidó a todos los que lo rodeaban; ni los que lo rodean ni sus familiares pueden descansar de él. Los lectores están disgustados por la caracterización del Salvaje. Todos los días su esposa, con lágrimas en los ojos, ruega a todos que no enojen al maestro, pero es imposible no enojarlo: él mismo no sabe cuál será su estado de ánimo en un minuto. La familia de Savel Prokofich se esconde furiosa en armarios y áticos.

Avaricia excesiva del terrateniente.

La caracterización del Salvaje será más completa si a la tiranía se le suma la codicia. Más que nada en el mundo, ama su dinero, separarse del cual es como un cuchillo en su corazón. Los sirvientes ni siquiera se atrevieron a insinuar su salario. El propio propietario entiende que necesita dar el dinero, y al final lo dará, pero antes definitivamente regañará a la persona. No costaba nada ofender a alguien o inyectarle más dolor al maestro. No se avergüenza en absoluto de los extraños, usa palabras fuertes y sin dudarlo se pavonea con aquellos que son más débiles que él.

Ignorancia y despotismo de los ricos

La cobardía frente a sus compañeros, el rechazo de todo lo nuevo: esta también es una característica de Wild. Al terrateniente no le importan los sentimientos de las personas que lo rodean, pero mantiene la calma frente a aquellos que pueden defenderse. Savel Prokofich no se atrevió a ser grosero con el húsar que pasaba, pero luego descargó su insulto contra su familia. Tampoco se atreve a mostrarle su carácter a Kabanikha, porque la considera su igual.

Ostrovsky mostró muy bien la ignorancia de Dikiy en la conversación del terrateniente con Kulagin. Savel cree sinceramente que la tormenta se envía como castigo por los pecados. Acusa a Kulagin de fraude, porque ¿cómo defenderse de los elementos con pinchazos y palos? La caracterización de Wild muestra lo estúpido y atrasado que es en realidad. Su ignorancia se manifiesta en su forma de hablar, entonación, uso de expresiones abusivas, ofensivas y distorsión de palabras de origen extranjero. Un déspota grosero, estúpido y testarudo: eso es lo que se puede decir de Diky.

Un lugar especial en la obra de Ostrovsky ocupa la obra "La tormenta". En esta obra, el dramaturgo describió más vívidamente el "mundo del reino oscuro", el mundo de los comerciantes tiranos, el mundo de la ignorancia, la tiranía y el despotismo, y la tiranía doméstica.

La acción de la obra tiene lugar en un pequeño pueblo del Volga: Kalinov. La vida aquí, a primera vista, representa una especie de idilio patriarcal. Toda la ciudad está rodeada de vegetación, se abre una “vista extraordinaria” más allá del Volga y en sus altas orillas hay un jardín público por donde suelen pasear los habitantes de la ciudad. La vida en Kalinov transcurre tranquila y lentamente, no hay sobresaltos ni acontecimientos excepcionales. Las noticias del gran mundo llegan a la ciudad gracias al vagabundo Feklusha, quien les cuenta a los kalinovitas historias sobre personas con cabeza de perro.

Sin embargo, en realidad no todo es tan bueno en este pequeño mundo abandonado. Este idilio ya fue destruido por Kuligin en una conversación con Boris Grigorievich, el sobrino de Dikiy: “¡Moral cruel, señor, en nuestra ciudad, cruel! En el filisteísmo, señor, no verá más que rudeza y pobreza desnuda... Y quien tiene dinero... trata de esclavizar a los pobres para poder ganar aún más dinero con su trabajo gratuito”. Sin embargo, tampoco hay acuerdo entre los ricos: "están enemistados", "garabatean calumnias maliciosas", "están demandando", "socavan el comercio". Todos viven detrás de puertas de roble, detrás de fuertes rejas. “Y no se encierran lejos de los ladrones, sino para que la gente no vea cómo se comen a su propia familia y la tiranizan. ¡Y qué lágrimas corren detrás de estos mechones, invisibles e inaudibles!... ¡Y qué, señor, detrás de estos mechones hay oscuro libertinaje y borrachera! - exclama Kuligin.

Una de las personas más ricas e influyentes de la ciudad es el comerciante Savel Prokofievich Dikoy. Las principales características de Wild son la mala educación, la ignorancia, el mal genio y el carácter absurdo. “¡Busque otro regaño como el nuestro, Savel Prokofich! Nunca aislará a una persona”, dice Shapkin sobre él. Toda la vida del Salvaje se basa en “jurar”. Ni transacciones financieras ni viajes al mercado: "no hace nada sin maldecir". Dikiy lo hereda sobre todo de su familia y de su sobrino Boris, que vino de Moscú.

Savel Prokofievich es tacaño. “...Simplemente mencióname el dinero, eso encenderá mi ser interior”, le dice a Kabanova. Boris acudió a su tío con la esperanza de recibir una herencia, pero en realidad cayó esclavo de él. Savel Prokofievich no le paga salario, constantemente insulta y regaña a su sobrino, reprochándole la pereza y el parasitismo.

Dikoy se pelea repetidamente con Kuligin, un mecánico autodidacta local. Kuligin está tratando de encontrar una razón razonable para la mala educación de Savel Prokofievich: "¿Por qué, señor Savel Prokofievich, le gustaría ofender a un hombre honesto?" A lo que Dikoy responde: “¡Te daré un informe o algo así!” No le doy cuenta a nadie más importante que tú. ¡Quiero pensar en ti así, y lo hago! Para otros, eres una persona honesta, pero creo que eres un ladrón, eso es todo... Yo digo que eres un ladrón, y eso es el final. Entonces, ¿vas a demandarme o algo así? Entonces sabes que eres un gusano. Si quiero, tendré piedad, si quiero, aplastaré”.

“¡Qué razonamiento teórico puede sobrevivir donde la vida se basa en tales principios! La ausencia de toda ley, de toda lógica: ésta es la ley y la lógica de esta vida. Esto no es anarquía, sino algo mucho peor…” escribió Dobrolyubov sobre la tiranía de Dikiy.

Como la mayoría de los kalinovistas, Savel Prokofievich es irremediablemente ignorante. Cuando Kuligin le pide dinero para instalar un pararrayos, Dikoy declara: “Nos envían una tormenta como castigo para que podamos sentirla, pero tú quieres defenderte con postes y varas”.

Dikoy representa el “tipo natural” del tirano en la obra. Su rudeza, rudeza e intimidación hacia las personas se basan, en primer lugar, en su carácter absurdo y desenfrenado, su estupidez y la falta de oposición de otras personas. Y sólo entonces sobre la riqueza.

Es característico que prácticamente nadie ofrezca resistencia activa a Dikiy. Aunque no es tan difícil calmarlo: durante el transporte fue "regañado" por un húsar desconocido, y Kabanikha no se avergüenza frente a él. "No hay mayores que tú, así que estás alardeando", le dice sin rodeos Marfa Ignatievna. Es característico que aquí esté tratando de encajar al Salvaje en su visión del orden mundial. Kabanikha explica la constante ira y mal genio de Dikiy con su codicia, pero el propio Savel Prokofievich ni siquiera piensa en negar sus conclusiones. “¡Quién no siente lástima por sus propios bienes!” - exclama.

Mucho más compleja en la obra es la imagen de Kabanikha. Este es un exponente de la "ideología del reino oscuro", que "creó para sí todo un mundo de reglas especiales y costumbres supersticiosas".

Marfa Ignatievna Kabanova es la esposa de un rico comerciante, viuda, que cultiva los órdenes y tradiciones de la antigüedad. Está de mal humor y constantemente insatisfecha con quienes la rodean. Lo recibe de ella, en primer lugar, de su familia: "se come" a su hijo Tikhon, le lee interminables sermones morales a su nuera y trata de controlar el comportamiento de su hija.

Kabanikha defiende celosamente todas las leyes y costumbres de Domostroy. La esposa, en su opinión, debe tener miedo de su marido, ser silenciosa y sumisa. Los niños deben honrar a sus padres, seguir incondicionalmente todas sus instrucciones, seguir sus consejos y respetarlos. Ninguno de estos requisitos, según Kabanova, se cumple en su familia. Marfa Ignatievna está descontenta con el comportamiento de su hijo y su nuera: "No saben nada, no saben nada", argumenta sola. Le reprocha a Katerina no saber cómo despedir a su marido "a la antigua usanza"; por lo tanto, no lo ama lo suficiente. “Otra buena esposa, después de despedir a su marido, aúlla durante una hora y media y se tumba en el porche...”, sermonea a su nuera. Tikhon, según Kabanova, es demasiado gentil en el trato con su esposa y no es lo suficientemente respetuoso con su madre. “Hoy en día ya no respetan a los mayores”, dice Marfa Ignatievna, leyéndole instrucciones a su hijo.

Kabanikha es fanáticamente religiosa: recuerda constantemente a Dios, el pecado y la retribución; los vagabundos visitan a menudo su casa. Sin embargo, la religiosidad de Marfa Ignatyevna no es más que fariseísmo: "Una intolerante... Favorece a los pobres, pero devora por completo a su familia", señala Kuligin sobre ella. En su fe, Marfa Ignatievna es severa e inflexible; en ella no hay lugar para el amor, la misericordia o el perdón. Entonces, al final de la obra ni siquiera piensa en perdonar a Katerina por su pecado. Por el contrario, aconseja a Tikhon que "enterre viva a su esposa en la tierra para que sea ejecutada".

Religión, rituales antiguos, quejas farisaicas sobre su vida, jugar con sentimientos filiales: Kabanikha utiliza todo para afirmar su poder absoluto en la familia. Y ella “se sale con la suya”: en la dura y opresiva atmósfera de la tiranía doméstica, la personalidad de Tikhon queda desfigurada. “El propio Tikhon amaba a su esposa y estaría dispuesto a hacer cualquier cosa por ella; pero la opresión bajo la cual creció lo ha desfigurado de tal manera que ningún sentimiento fuerte, ningún deseo decisivo puede desarrollarse en él. Tiene conciencia, deseo de hacer el bien, pero actúa constantemente contra sí mismo y sirve de instrumento sumiso a su madre, incluso en las relaciones con su esposa”, escribe Dobrolyubov.

El ingenuo y gentil Tikhon perdió la integridad de sus sentimientos, la oportunidad de mostrar las mejores características de su naturaleza. Al principio, la felicidad familiar le estaba cerrada: en la familia donde creció, esta felicidad fue reemplazada por las “ceremonias chinas”. No puede mostrar su amor por su esposa, y no porque "una esposa deba tener miedo de su marido", sino porque simplemente "no sabe cómo" mostrar sus sentimientos, que han sido cruelmente reprimidos desde la infancia. Todo esto llevó a Tikhon a una cierta sordera emocional: a menudo no comprende el estado de Katerina.

Al privar a su hijo de cualquier iniciativa, Kabanikha reprimió constantemente su masculinidad y al mismo tiempo le reprochó su falta de masculinidad. Inconscientemente, se esfuerza por compensar esta “falta de masculinidad” bebiendo y “fiestas” poco comunes “en la naturaleza”. Tikhon no puede realizarse en ningún negocio; probablemente su madre no le permite administrar los asuntos, ya que considera que su hijo no es apto para esto. Kabanova sólo puede enviar a su hijo a hacer un recado, pero todo lo demás está bajo su estricto control. Resulta que Tikhon está privado tanto de su propia opinión como de sus propios sentimientos. Es característico que la propia Marfa Ignatievna esté hasta cierto punto insatisfecha con el infantilismo de su hijo. Esto se refleja en sus entonaciones. Sin embargo, probablemente no se da cuenta del alcance de su implicación en esto.

La filosofía de vida de Varvara también se formó en la familia Kabanov. Su regla es simple: “haz lo que quieras, siempre que sea seguro y cubierto”. Varvara está lejos de la religiosidad de Katerina, de su poesía y exaltación. Rápidamente aprendió a mentir y esquivar. Podemos decir que Varvara, a su manera, “dominó” las “ceremonias chinas”, percibiendo su esencia misma. La heroína aún conserva la espontaneidad de los sentimientos y la bondad, pero sus mentiras no son más que una reconciliación con la moral de Kalinov.

Es característico que al final de la obra tanto Tikhon como Varvara, cada uno a su manera, se rebelen contra el "poder de mamá". Varvara se escapa de casa con Kuryash, mientras Tikhon expresa abiertamente su opinión por primera vez, reprochando a su madre la muerte de su esposa.

Dobrolyubov señaló que "algunos críticos incluso querían ver en Ostrovsky a un cantante de naturaleza amplia", "querían asignar la arbitrariedad al hombre ruso como una cualidad especial y natural de su naturaleza, bajo el nombre de "amplitud de naturaleza"; También quería legitimar el engaño y la astucia entre el pueblo ruso bajo el nombre de agudeza y astucia". En la obra "La tormenta", Ostrovsky desacredita ambos fenómenos. La arbitrariedad le resulta "pesada, fea, sin ley", no ve nada en ella. más que tiranía. El engaño y la astucia se convierten en vulgaridad en lugar de ingenio, la otra cara de la tiranía.

6-04-2013

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Actúan dos grupos de vecinos de la ciudad. Uno de ellos personifica el poder opresivo del "reino oscuro". Estos son salvajes y opresores y enemigos de todo lo vivo y lo nuevo. Otro grupo incluye. Tikhon, Boris, Kudryash y Varvara. Estas son víctimas del “reino oscuro”, oprimidas, que sienten igualmente la fuerza bruta del “reino oscuro”, pero expresan su protesta contra esta fuerza de diferentes maneras. Dikogo: En la fiesta ajena hay resaca” así se define el significado de la palabra tirano: “Se llama tirano a quien no escucha a nadie: al menos eres una estaca en su cabeza, pero tiene todo lo suyo... Es un hombre poderoso, tranquilo de corazón”.

Un tirano así, cuyo comportamiento está guiado únicamente por una tiranía desenfrenada y una terquedad estúpida, es Savel Prokofich Dikoy. Dikoy exige la obediencia incondicional de quienes lo rodean, quienes harán cualquier cosa para evitar enojarlo. Es especialmente duro para su familia: en casa, Dikoy se vuelve loco sin ningún control, y los miembros de la familia, huyendo de su ira, se esconden en desvanes y armarios todo el día. ¡Dikoy acosó por completo a su sobrino! Boris Grigorievich, sabiendo que dependía completamente de él financieramente.

Dika no es nada tímida con los extraños, de los que puede “lucirse” impunemente. Gracias al dinero, tiene en sus manos a toda la masa impotente de gente corriente y se burla de ellos. Los rasgos de la tiranía son especialmente evidentes en su conversación con Kuligin.

Kuligin se dirigió a Dikiy para pedirle que le diera diez rublos para construir un reloj de sol para la ciudad.

Salvaje. O tal vez quieras robar; ¡Quien te conoce!..

Kuligin. ¿Por qué, señor Savel Prokofievich, quisiera ofender a un hombre honesto?

Salvaje. ¿Te voy a dar un informe? No le doy cuenta a nadie más importante que tú. Quiero pensar en ti de esta manera, y así lo creo. Para otros eres una persona honesta, pero yo creo que eres un ladrón, eso es todo. ¿Querías escuchar esto de mí? ¡Entonces escucha! ¡Yo digo que es un ladrón y caballos! ¿Por qué me vas a demandar o algo así? Entonces ya sabes que eres un gusano. Si quiero, tendré piedad, si quiero, aplastaré.

Dikoy siente su fuerza y ​​su poder: el poder del capital. Los "bolsas de dinero" eran entonces reverenciados como "personas eminentes", ante quienes los pobres se veían obligados a ganarse el favor y humillarse. El dinero es su pasión. Es doloroso separarse de ellos una vez que han terminado en su bolsillo. “En su casa nadie se atreve a decir una palabra sobre su salario: te regañará por lo que vale”. El propio Dikoy habla mejor de esto: “¡Qué me vas a decir que haga conmigo mismo cuando mi corazón esté así! Después de todo, ya sé que necesito dar, ¡pero no puedo hacerlo todo con bondad!... Daré, daré y maldeciré. Por lo tanto, si siquiera me mencionas el dinero, encenderá todo mi ser interior: encenderá todo mi ser interior, y eso es todo”; Bueno, incluso en aquellos días nunca maldeciría a una persona”. “Un hombre estridente”, así caracteriza Kudryash a Diky por su mala educación y sus maldiciones.

Dikoy cede sólo ante aquellos que pueden defenderse. Una vez en un transporte, en el Volga, no se atrevió a contactar con un húsar que pasaba, y luego volvió a descargar su resentimiento en casa, dispersando a todos en áticos y armarios. Él controla su temperamento incluso frente a Kabanikha, viendo en ella a su igual.

Sin embargo, el poder del dinero no fue la única razón que creó el terreno para una arbitrariedad desenfrenada. Otra razón que ayudó a florecer la tiranía fue la ignorancia. La ignorancia de Dikiy se manifiesta especialmente claramente en la escena de su conversación con Kuligin sobre la construcción de un pararrayos.

Salvaje. ¿Qué crees que es una tormenta, eh? Bueno, hablando!

Kulagin. Electricidad.

Salvaje (pisoteando el pie). ¿Qué otro tipo de elegancia hay? Bueno, ¿cómo es que no eres un ladrón? Se nos envía una tormenta para que la sintamos, pero quieres defenderte con palos y una especie de varas, Dios me perdone. ¿Qué eres, tártaro o qué?

El lenguaje, la forma de hablar y la entonación misma del habla de una persona suelen corresponder al carácter de la persona. Esto está plenamente confirmado en el lenguaje de lo Salvaje. Su discurso es siempre grosero y lleno de expresiones y epítetos abusivos y ofensivos: ladrón, gusano, parásito, tonto, condenado, etc. Y su distorsión de palabras extranjeras (jesuita, elicismo) sólo enfatiza su ignorancia.

Despotismo, arbitrariedad desenfrenada, ignorancia, rudeza: estos son los rasgos que caracterizan la imagen del tirano Wild, un representante típico del "reino oscuro".

¿Necesitas una hoja de trucos? Luego guarde: "Las principales características de Wild en el drama de Ostrovsky The Thunderstorm. ¡Ensayos literarios!

Tal y cual regañon como el nuestro.

Savel Prokofich, ¡mira de nuevo!..

Ka-banikha también es buena.

A. Ostrovsky. Tormenta

En su drama "La tormenta", A. N. Ostrovsky describió vívida y vívidamente el "reino oscuro" de la provincia rusa, suprimiendo los mejores sentimientos y aspiraciones humanas. El autor no sólo fue el primero en introducir la palabra "tiranía" en la literatura, sino que también desarrolló en forma artística el fenómeno mismo de la tiranía, cuando las personas en el poder actúan arbitrariamente, a su antojo, sin tener en cuenta a los demás.

En el drama "La tormenta", el fenómeno de la tiranía se describe utilizando el ejemplo de las imágenes de "personas importantes" de la ciudad de Kalinov: Di-kogo y Kabanikha.

Para Wild, el objetivo principal en la vida, la única ley, es el dinero. Groseros, codiciosos, ignorantes, Dikoy, cobardes por cada centavo. Es el hombre más rico de la ciudad, pero no todo le alcanza, porque está seguro de que el dinero es poder. Y esta actitud le permite explotar cruelmente a las personas y ponerse por encima de todos: “Para que sepas que eres un gusano. Si quiero, tendré piedad, si quiero, aplastaré”. Al acumular dinero, Dikoy no elige sus medios: se apropia de la herencia de sus sobrinos, burlándose al mismo tiempo de ellos, engaña descaradamente a los pobres que trabajan para él: “no decepcionará a ninguno”. Él actúa según el principio: "Tengo mucha gente cada año... No les pagaré ni un centavo más por persona, pero gano miles con esto, ¡así que es bueno para mí!" Dikoy está acostumbrado a pensar sólo en sí mismo.

No en vano dicen de este comerciante: “Toda su vida se basa en malas palabras”. Dikoy simplemente no sabe hablar como ser humano: grita, maldice y no da vida a su familia. Grosero y poco ceremonioso, es consciente de su impunidad y por eso insulta a menudo a los pobres y a los impotentes: “Deben someterse a mí...” Sin embargo, frente a quienes son capaces de rechazarlo, frente a personalidades fuertes o frente a de las personas que tienen más dinero, Dikoy se da por vencido y se retira. La oscuridad, la falta de cultura y los horizontes mentales limitados son rasgos que caracterizan al comerciante que está lejos de ser el mejor.

Kabanikha es un ferviente defensor de los antiguos fundamentos de la vida y las costumbres del "reino oscuro". El conservadurismo de opiniones y el odio a todo lo nuevo son sus rasgos distintivos: “Así surgen las cosas viejas. Ni siquiera quiero ir a otra casa. Y si te levantas, escupirás y saldrás rápidamente. Qué pasará, cómo morirán los ancianos, cómo permanecerá la luz, no lo sé”.

El carácter fuerte, imperioso y despótico de Kabanikha, combinado con la actitud más seria hacia las órdenes de construcción de viviendas, hace que la vida en el hogar de su familia sea insoportable. Ella crió a su hijo cobarde, débil, carente de independencia, servilmente obediente a la voluntad de su madre. Pero Kabanikha quiere convertirlo en el "amo" de su familia, a quien su esposa no sólo obedece incondicionalmente, sino que también le teme. Por lo tanto, no sólo reprime la voluntad de su hijo, sino que también atormenta, critica y reprocha constantemente a su nuera.

Kabanikha se adhiere estrictamente a costumbres y rituales, muchos de los cuales están obsoletos y se han vuelto ridículos; Para ella, lo principal es la adherencia a las formas, a pesar de que las personas vivas sufren por su inercia e ignorancia. Material del sitio

La hipocresía y la hipocresía son rasgos de carácter típicos de Kabanikha. Sabe disimular sus actos con una máscara de sumisión a la voluntad de Dios: “Mojigata, señor. Da a los pobres, pero se come a su familia”. Sin embargo, la religiosidad de Kabanikha es externa, un homenaje a la tradición.

El poder ilimitado de los jabalíes y salvajes está estrangulando la ciudad, sobre cuya vida Dobrolyubov escribió: "La ausencia de cualquier ley, de toda lógica: esta es la ley y la lógica de esta vida".

Incluso hoy en día nos encontramos a menudo con tiranos en la vida. Se pueden distinguir por el hecho de que "el tirano siempre está tratando de demostrar que nadie puede decírselo y que hará lo que quiera". Creo que la única manera de combatir la tiranía es el desarrollo de las cualidades internas de cada persona, el resurgimiento de la verdadera cultura en el propio corazón.

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