किर्सानोव्स्की जिले के पादरी, सामान्य जन और रूढ़िवादी मंदिर। चरवाहा और शिक्षक

व्याचेस्लाव मार्चेंको, रिचर्ड (थॉमस) बैट्स

शाही परिवार का पुष्टिकर्ता. पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान, न्यू रेक्लूस (1873-1940)

यह प्रकाशन आर्कबिशप थियोफन द न्यू रेक्लूस की धन्य मृत्यु की सत्तरवीं वर्षगांठ के वर्ष में प्रकाशित हुआ है।

पहला संस्करण 1994 में सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन और लाडोगा जॉन (स्निचेव) के आशीर्वाद से प्रकाशित हुआ था।

पोल्टावा (बिस्ट्रोव) के आर्कबिशप फ़ोफ़ान की जीवनी

धन्य हो तुम, जब वे मेरे कारण तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और हर प्रकार से अन्याय से तुम्हारी निन्दा करते हैं।

(मत्ती 5:11)

मरते दम तक वफादार रहो

और मैं तुम्हें जीवन का मुकुट दूंगा।

(अपोक. 2,10)

प्रथम संस्करण की प्रस्तावना. पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान - रूढ़िवादी के रक्षक

महान संत और आध्यात्मिक लेखक थियोफन द रेक्लूस के कई पाठक थे जो उनकी शिक्षाओं का पालन करते हुए एक ईसाई की तरह रहना चाहते थे। लेकिन कुछ सच्चे अनुयायी थे जो पवित्र आत्मा की प्राप्ति के लिए पूरी तरह से ग्रहणशील थे।

वास्तविक विरासत के दुर्लभ प्राप्तकर्ताओं में से एक उसके नाम का मामूली वाहक था ~ फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव), पोल्टावा का आर्कबिशप, बाद में बुल्गारिया का, जो फ्रांस की गुफाओं में एक वैरागी के रूप में मर गया। उनका आध्यात्मिक स्वरूप कई मायनों में उनके नाम, महान वैरागी फ़ोफ़ान वैशेंस्की († 1894) की याद दिलाता है, और यद्यपि ऐतिहासिक बवंडर उन्हें रूस की सीमाओं से परे ले गए, फिर भी 20वीं शताब्दी की रूसी जीवनी में उनका स्थान ध्यान देने योग्य और महत्वपूर्ण है। आर्कबिशप थियोफन द न्यू रेक्लूस के दुश्मनों ने उनकी स्मृति को नष्ट करने की कोशिश की, लेकिन भगवान का दीपक, छुपकर भी, भगवान की कृपा से चमकेगा; ऐसे महान तपस्वी को छिपाया नहीं जा सकता और उनकी स्मृति हर साल मजबूत होती जाती है।

पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान का महत्व, जो शाही परिवार के विश्वासपात्र थे, अपने समय के महानतम धर्मशास्त्रियों में से एक और क्रूस पर चढ़ाए गए पवित्र रूस के एक विनम्र प्रतिनिधि थे, मुख्य रूप से रूढ़िवादी की शुद्धता के लिए खड़े होने में निहित है। हमारे युग के प्रलोभनों के बावजूद, रूसी लोगों के मनोविज्ञान में ऐतिहासिक परिवर्तनों के बावजूद, बिशप थियोफ़ान हर साल चर्च के सच्चे पिता के रूप में हमारी स्मृति में उभरते हैं।

आर्कबिशप फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव)

आर्कबिशप फ़ोफ़ान के धार्मिक कार्यों का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है और वे छिपे हुए हैं। रूढ़िवादी देशभक्तों के खजाने में उनके योगदान को अब तक केवल में ही जाना जाता है

दो क्षेत्र: सबसे पहले, ~ प्रभु के क्रॉस की रक्षा, यानी, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ख्रापोवित्स्की) के नवाचार से मुक्ति की हठधर्मिता पर रूढ़िवादी शिक्षण; और, दूसरी बात, फादर सर्जियस बुल्गाकोव के सोफ़ियनवाद की उनकी आलोचना। यदि इतिहास को जारी रखना तय है, तो पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान की आध्यात्मिक छवि को सार्वभौमिक रूप से महिमामंडित किया जाएगा। यदि दुनिया का अंत दूर नहीं है, तो बिशप थियोफ़ान की शिक्षाएँ आने वाले परीक्षणों को सहने के लिए सहारा होंगी।

बिशप थियोफ़ान की जीवनी उनके चार छात्रों और सेल अटेंडेंट के रिकॉर्ड के आधार पर संकलित की गई थी: सिरैक्यूज़ के आर्कबिशप एवरकी († 1976) और कनाडा के जोसाफ († 1955) और युवा सेल अटेंडेंट - सेव्रीयुगिन और चेर्नोव (अब जीवित स्कीमामोनक) एपिफेनियस)। हमारे आग्रह पर, आर्कबिशप एवेर्की ने एक जीवनी संकलित की और प्रकाशित की, साथ ही व्लादिका द्वारा लिखे गए पत्र भी, जिनमें से अधिकांश स्वयं को लिखे गए थे। चेर्नोव ने हमारे लिए एक महान कार्य तैयार किया, लेकिन इसमें बहुत सी बाहरी चीजें शामिल थीं जो सीधे मुख्य लक्ष्य से संबंधित नहीं हैं - एक धर्मी व्यक्ति की सामान्य उपस्थिति, सच्चे रूढ़िवादी के विश्वासपात्र को दिखाने के लिए। लेकिन इन अभिलेखों के प्रकाशन के लिए मुख्य "अपराधी" रूस में बिशप थियोफ़ान की आध्यात्मिक बेटी, ऐलेना युरेवना कोंटसेविच, सेंट थियोफ़ान के एक अन्य प्रशंसक, प्रसिद्ध चर्च लेखक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच निलस की भतीजी है। वह न्यू रेक्लूस की पवित्रता में दृढ़ता से विश्वास करती थी, फ्रांस में उनसे मिलने गई और हमसे उनके बारे में और रूढ़िवादी शिक्षण की शुद्धता की रक्षा के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित करने का वादा किया।

सिरैक्यूज़ एवेर्की (तौशेव) के आर्कबिशप

कनाडा के आर्कबिशप जोसाफ (स्कोरोडुमोव)

जागृत पवित्र रूस के लिए, बिशप थियोफ़ान का आध्यात्मिक महत्व सत्य में प्रेरितिक खड़े होने में समर्थन है, जिसके बिना हमारे समय की मसीह-विरोधी भावना पर काबू पाना असंभव है।

सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर, अब जीवित सेंट जॉन के आशीर्वाद से, अलास्का के सेंट हरमन के ब्रदरहुड का यह मामूली काम मुद्रित किया जा रहा है।

प्रकाशकों ने आशा व्यक्त की है कि यह पुस्तक भविष्य में बिशप थियोफ़ान के अप्रकाशित कार्यों के प्रकाशन के लिए प्रेरणा का काम करेगी। कम से कम उनकी अद्भुत कृति "रूसी फिलोकलिया" का गहन अध्ययन युवा तपस्वियों को आध्यात्मिक शक्ति प्रदान करेगा।

यह पुस्तक स्वयं बिशप की स्पष्ट रहस्यमय मदद से प्रकट होती है... जब वह अपने आध्यात्मिक शिक्षक, सेंट थियोफन द रेक्लूस ऑफ वैशेंस्की की मृत्यु के शताब्दी वर्ष (1894-1994) में, स्वर्ग में अब कैसे आनन्दित होता है, संपूर्ण रूढ़िवादी दुनिया में सम्मानित, भगवान और उनका योगदान एक आध्यात्मिक खजाने में प्रकाश में आता है, जहां से आध्यात्मिक गरीब अपने जीवन को आराम से जीने और न्याय के समय अमीर दिखने के लिए, अपने लिए पितृसत्तात्मक ज्ञान का धन निकालने में सक्षम होंगे। भगवान की।

स्कीमामोन्क एपिफेनियस (चेर्नोव)

आर्कबिशप थियोफन द न्यू रेक्लूस के उपर्युक्त मित्र अब आनन्दित हो रहे हैं, क्योंकि उन्होंने पवित्र रूस के पूर्व गौरव को इकट्ठा करने के कार्य में अपने सभी प्रयास भी लगाए हैं। यह विरासत अब ईश्वर की मदद से नई पीढ़ी को दी जा रही है, ताकि हमारे युवा, दोनों संतों थियोफन की अद्भुत छवियों को देखकर, नए जोश के साथ, महान तपस्वियों द्वारा हमारे लिए छोड़ी गई पवित्र और अच्छी चीजों का बीजारोपण करें। .

सर्व उदार प्रभु हमारे ईश्वर यीशु मसीह हम सभी को आध्यात्मिक रूप से मजबूत बनने और ईसाई जाति को मजबूत करने के पवित्र कार्य को जारी रखने में मदद करें।

हेगुमेन जर्मन अपने भाइयों के साथ।

मई 7/20 1994;

पवित्र क्रॉस की उपस्थिति

351 में यरूशलेम में

दूसरे संस्करण की प्रस्तावना

मसीह में प्रिय पाठकों! आपके हाथों में एक अमूल्य खजाना है - ईश्वर के चुने हुए एक, यूनिवर्सल ऑर्थोडॉक्स चर्च के महान दीपक, आर्कबिशप थियोफ़ान के बारे में एक गवाही। यह "कन्फ़ेसर ऑफ़ द रॉयल फ़ैमिली" पुस्तक का दूसरा संस्करण है। पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान, न्यू रेक्लूस।"

दूसरा संस्करण कवर

ईश्वर की इच्छा ऐसी थी कि कई दशकों तक प्रभु का नाम अधिकांश विश्वासियों के लिए अज्ञात रहा, लेकिन इस पुस्तक के लेखकों को ईसा मसीह के एक सेवक की भविष्यवाणी पता थी, जिसकी आध्यात्मिक सलाह आर्कबिशप थियोफन ने स्वयं अपने जीवनकाल के दौरान इस्तेमाल की थी। ~ रूस के भाग्य के बारे में और उस असाधारण स्थिति के बारे में जो वह सांसारिक चर्च में बिशप थियोफ़ान के समय में ग्रहण करेगा, जब वह सार्वभौमिक महत्व के प्रिय और श्रद्धेय रूसी संतों में से एक बन जाएगा। बिशप थियोफ़ान ने रूढ़िवादी विश्वास के लिए ईमानदारी से और शहीद होकर लड़ाई लड़ी, प्रभु ने उन्हें अपने स्वर्गीय साम्राज्य में जगह दी, उन्होंने भविष्य में पुनर्जीवित रूस में, रूस में होना तय किया, जिसने 20 वीं सदी के अपने भयानक पापों का प्रायश्चित किया है।

आश्चर्यजनक, चमत्कारी परिस्थितियों में, ऊपर से स्पष्ट मदद से, व्लादिका का संग्रह, जिसे हमेशा के लिए खोया हुआ माना जाता था, पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से पाया गया था। और परम दयालु प्रभु ने यह खज़ाना हमें दे दिया। “हे प्रभु, जो कुछ हम ने सुना था उस पर किस ने विश्वास किया, और यहोवा का भुजबल किस पर प्रगट हुआ?” (भजन 53:1) ~ पवित्र भविष्यवक्ता दुःख से चिल्लाता है। लेकिन हमारे पास उस तपस्वी की भविष्यवाणी है जिसका हमने उल्लेख किया है कि बिशप थियोफ़ान, जो अनंत काल में चले गए हैं, उनकी मृत्यु के बाद भी रूस में कार्य करेंगे।

रिचर्ड (थॉमस) बैट्स

व्याचेस्लाव मार्चेंको।

इस संस्करण की प्रस्तावना

धर्मी लोगों को उनके जीवनकाल में हमेशा सताया जाता है; महान धर्मी लोगों को अक्सर मरणोपरांत सताया जाता है - जबकि उनके उत्पीड़क जीवित हैं और जबकि उनकी स्मृति नास्तिकों के साथ हस्तक्षेप करती है।

सम्राट निकोलस द्वितीय का पवित्र शाही परिवार दुनिया में सबसे बड़ी बदनामी का शिकार हुआ है और हो रहा है। उसके आस-पास के लोगों को भी बहुत झूठ और अस्वीकृति मिली। बुराई में पड़ी दुनिया अच्छाई जानना नहीं चाहती, रोशनी से डरती है। आर्कबिशप थियोफ़ान, पवित्र ज़ार निकोलस और उनके पवित्र परिवार के विश्वासपात्र, एक सच्चे तपस्वी थे, वह मसीह के नए गौरवशाली संतों में से एक बन गए; अपने जीवनकाल के दौरान उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, लेकिन आज तक इसे सभी रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा भी स्वीकार नहीं किया गया है - उनमें से वे जो बाहरी कल्याण के संगठन से सबसे अधिक चिंतित हैं।

भगवान के जीवन का उदाहरण स्पष्ट रूप से दिखाता है कि मोक्ष की ओर जाने वाला मार्ग कितना संकीर्ण है, और मजबूत आत्माओं को इस मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करता है।

जब नब्बे के दशक में मेरे आध्यात्मिक भाई थॉमस (रूढ़िवादी अमेरिकी रिचर्ड बैट्स) के माध्यम से फादर हरमन (पॉडमोशेंस्की) से बिशप थियोफ़ान की पांडुलिपियाँ मेरे हाथ में आईं, तो मुझे तुरंत समझ नहीं आया कि यह कितना खजाना था। लेकिन जीवनी संकलित करने के लिए फोमा के साथ संयुक्त कार्य के कई महीने बीत गए, जो सामग्री हमारे पास आई - हमारी योग्यता के अनुसार नहीं - उसके महत्व की समझ आई और भय पैदा हुआ। डर यह है कि पुस्तक को न तो बाहरी लोगों द्वारा और न ही चर्च में कई लोगों द्वारा स्वीकार किया जाएगा। लेकिन प्रभु, जिन्होंने चमत्कारिक ढंग से अपने चुने हुए की पांडुलिपियों और उनकी यादों को संरक्षित किया, ने हमें अपना संत दिखाया जो इस काम को आशीर्वाद दे सकता था: हमें पता चला कि सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव) बिशप थियोफ़ान के प्रशंसक हैं, कि वह उन्होंने यह भी चाहा कि तपस्वी की कब्र को फ्रांस से रूस स्थानांतरित कर दिया जाए।

और इसलिए हमने पांडुलिपि सेंट पीटर्सबर्ग भेज दी।

...सप्ताह बीत गए।

इस समय, उत्तरी कैलिफ़ोर्निया (यूएसए) में प्लैटिना में सेंट हरमन हर्मिटेज के मठाधीश, फादर जर्मन (पॉडमोशेंस्की), रूस में व्यवसाय पर थे।

मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव)

पिता ने मुझसे मेट्रोपॉलिटन जॉन से फोन पर बात कराने के लिए कहा। तब मुझे पहली बार व्लादिका से बात करने का अवसर मिला। बिशप जॉन ने तुरंत हमें उनसे मिलने के लिए आमंत्रित किया, और मुझे फादर हरमन के साथ उनसे मिलने का अवसर मिला। मुझे अपने जीवन में एकमात्र बार इस तपस्वी को देखने और उनसे संवाद करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ।

मैं विवरण के बारे में बात नहीं करूंगा; बिशप जॉन और फादर हरमन ने हमारी यात्रा के मुख्य उद्देश्य के बारे में बात की। मुझे हमारी पांडुलिपि के बारे में व्लादिका की राय में अधिक दिलचस्पी थी। और इसलिए मैंने मौके का फायदा उठाते हुए उत्साहपूर्वक उसके बारे में पूछा। बिशप ने उत्तर दिया कि उसके पास इतनी सारी पांडुलिपियाँ आती हैं, बड़ी मेज छत तक ढेर हो जाती है, कि जो कुछ भेजा जाता है उसका एक छोटा सा हिस्सा भी वह शारीरिक रूप से नहीं पढ़ पाता है। उन्होंने नाराज न होने के लिए कहा, लेकिन साथ ही पूछा कि यह किस तरह की पांडुलिपि है। जब मैंने उत्तर दिया कि यह व्लादिका फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव) के बारे में था, तो व्लादिका जॉन, पूरी तरह से बदल गए, कहा: "क्यों, मैंने इसे पढ़ा, और बहुत ध्यान से!" भविष्य की पुस्तक की प्रस्तावना लिखने के मेरे अनुरोध के जवाब में, उन्होंने उत्तर दिया कि वह स्वयं इसे पढ़ने से पहले बहुत कम जानते थे, और उनके पास जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं था। जब मैंने प्रकाशन के लिए आशीर्वाद मांगा, तो उन्होंने तुरंत मेरे स्पष्ट प्रश्न पर आशीर्वाद दे दिया: "तो, हम लिख सकते हैं: सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के महानगर, महामहिम जॉन का आशीर्वाद?" - उन्होंने जवाब दिया: "अगर आप ऐसा करेंगे तो मुझे खुशी होगी।"

व्याचेस्लाव मार्चेंको

परिचय। बचपन

कमजोर मानव शब्द भगवान के उच्च जीवन के बारे में पर्याप्त रूप से बताने में सक्षम नहीं है। हमारे क्रूर समय में प्रभु ने उनमें चर्च के एक महान प्रकाशक, उच्च आध्यात्मिक जीवन के एक पदानुक्रम, एक तपस्वी को प्रकट किया, जिसका पूरा जीवन ईश्वर-लड़ाई के तहत पीड़ित रूसी देश के लिए एक निरंतर प्रार्थना थी।

एक विद्वान-धर्मशास्त्री और पदानुक्रम के रूप में, जिन्होंने लगातार गवाही दी कि "रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा की सच्ची अभिव्यक्ति चर्च के पवित्र पिताओं के कार्यों में व्यक्त की गई शिक्षा है," मसीह के संत ने अटूट रूप से रूढ़िवादी की शुद्धता की रक्षा की। और चर्च ऑफ क्राइस्ट की हठधर्मी शिक्षा से नए खोजे गए विचलन के खिलाफ बोलने के लिए मजबूर किया गया।

और स्वाभाविक रूप से, उसने, शांत और अगोचर, अपने लिए कई दुश्मन और निंदक बना लिए।

शाही परिवार के विश्वासपात्र आर्कबिशप थियोफ़ान ने अपने पूरे जीवनकाल में ईश्वर के अभिषिक्त, ईसाई भावना के सच्चे वाहक के रूप में ज़ार, महारानी और उनके पवित्र बच्चों के प्रति उच्च और मार्मिक श्रद्धा और ईसाई प्रेम बनाए रखा, जिन्होंने महान पीड़ा स्वीकार की। मसीह और प्रभु की ओर से शहादत का ताज।

भावी आर्कबिशप फ़ोफ़ान का जन्म नोवगोरोड प्रांत के पॉडमोशी गांव में ग्रामीण पुजारी दिमित्री बिस्ट्रोव और मां मारिया (नी रज़ुमोव्स्काया) के एक बड़े परिवार में हुआ था, जिनकी पूरी संपत्ति उनके माता-पिता की धर्मपरायणता थी। बच्चे का जन्म 1873 (पुरानी कला) के आखिरी दिन हुआ था और उसका नाम निकटतम संत, बेसिल द ग्रेट, तीन महान सार्वभौमिक शिक्षकों और संतों में से एक, के नाम पर रखा गया था।

बचपन में, जब वसीली तीन या चार साल का था, उसने ऊपर से भेजा गया एक अद्भुत, भविष्यसूचक सपना देखा। उसने इसे अपने माता-पिता को अपनी बचकानी भाषा में दोबारा बताया, बिना यह समझे कि इसका क्या मतलब हो सकता है। उसने सपने में खुद को पहले से ही "बड़ा", बिशप की वेशभूषा में और "सुनहरी टोपी" में देखा। और वह दिव्य आराधना के दौरान ऊँचे स्थान पर वेदी में खड़ा था, और पुजारी, उसके अपने पिता, ने एक बिशप के रूप में उसके लिए धूप जलाई।

यह दिलचस्प है कि सपना इतने विस्तार से सच हुआ कि उसके अपने पिता ने, पवित्र धर्मसभा द्वारा अपने बेटे के अभिषेक के लिए बुलाया, सेवा में भाग लिया और वास्तव में उसके लिए धूप जलाई, जो उच्च स्थान पर खड़ा था।

छोटे वास्या को, अपने माता-पिता की यादों के अनुसार, बचपन से ही प्रार्थना करना पसंद था। वह अभी तक पढ़ना नहीं जानता था, प्रार्थनाओं को दिल से नहीं जानता था... लेकिन बच्चे ने भगवान की महानता के विस्मय में पवित्र चिह्नों के सामने घुटने टेक दिए और बड़बड़ाने लगा अवर्णनीय आहों के साथ(रोम. 8:26):

- भगवान, भगवान, आप बहुत बड़े हैं, और मैं बहुत छोटा हूँ!..

और उस अद्भुत, छोटे से बच्चे की अद्भुत प्रार्थना सुनी गई - शब्दों में नासमझ, लेकिन अर्थ में बुद्धिमान - एक नए तपस्वी के रूप में यीशु की भविष्य की निरंतर प्रार्थना। और सुसमाचार के शब्द उस पर पूरे हुए: बच्चों और दूध पीते बच्चों के मुख से तू ने स्तुति की है(मत्ती 21:16)

इस प्रार्थना के बारे में, जो उन वर्षों में एक बच्चे की आत्मा की सांस थी, व्लादिका ने स्वयं अपने सांसारिक जीवन के अंतिम वर्षों में अपने एक कक्ष परिचारक से बात की थी: "आखिरकार, यह सब इतना मर्मस्पर्शी है... हाँ, प्रभु प्रार्थना करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को उचित स्तर की प्रार्थना देते हैं (देखें: 1 शमूएल 2:9 - महिमा, पाठ)... और उन बचकाने, असहाय शब्दों के आंतरिक अर्थ के बारे में सोचें, वे कितने अच्छे हैं: "भगवान, दया करो मुझ पर और मेरी मदद करो, अपनी असीम रूप से कमजोर, असहाय और व्यथित रचना... मुझ पर दया करो, भगवान!

युवा वसीली एक शांत, अनजान आंतरिक जीवन जीते थे। वह केंद्रित, एकत्रित, लेकिन साथ ही उज्ज्वल और आनंदमय था। एक प्रार्थनापूर्ण मनोदशा ने उसे बनाए रखा

बच्चों की शरारतों और खेलों की अत्यधिक लत से। एक बच्चे के रूप में भी, वसीली ने इसका स्वाद चखा क्योंकि प्रभु भला है(भजन 33:9), उन्होंने प्रार्थना का उपहार चखा, और प्रार्थना उनके शेष जीवन के लिए उनकी गुरु बन गई। उसने उसे आध्यात्मिक दुनिया के बारे में सावधान रहना सिखाया, क्योंकि उसकी आत्मा में उसे एक पाखंडी, निर्विवाद न्यायाधीश की आवाज महसूस हुई, जिसने उसे स्पष्ट रूप से बताया कि क्या अच्छा था और क्या बुरा था। जैसे ही प्रार्थनापूर्ण मनोदशा बाधित हुई और मन की शांति भंग हुई, वसीली को एहसास हुआ कि कुछ गलत था। फिर उसने खुद की जांच करना शुरू किया और जो कुछ हुआ उसका कारण ढूंढना शुरू किया: या तो कोई अनुचित शब्द कहा गया था, या कोई ऐसा कार्य किया गया था जो भगवान को प्रसन्न नहीं करता था।

और अपनी आत्मा में कुछ गलत पाकर, उसने खुद को भगवान के सामने पश्चाताप में फेंक दिया, और उनसे क्षमा की भीख मांगी, जब तक कि उसकी अंतरात्मा शांत नहीं हो गई और जब तक कि आंतरिक न्यायाधीश ने उसे दोषी ठहराना बंद नहीं कर दिया, उसे सूचित किया कि पाप भगवान द्वारा माफ कर दिया गया था और शांति दिमाग ठीक हो गया था.

इस प्रकार, हार्दिक प्रार्थना और आंतरिक आध्यात्मिक शांति उनके आध्यात्मिक जीवन में उनके निरंतर मार्गदर्शक बन गए। इस आंतरिक गुरु ने हमेशा उन्हें अपना जीवन पथ दिखाया।

संत के प्रारंभिक वर्ष

अपनी शुद्ध आत्मा की पूरी शक्ति से भगवान भगवान से प्यार करते हुए, युवा वसीली ने उनके द्वारा बनाई गई प्रकृति से प्यार किया, विशेष रूप से उत्तर की कठोर प्रकृति, मानव हाथों से अछूती, जिसके बीच वह बड़ा हुआ। उसने उसमें अदृश्य ईश्वर को स्पष्ट रूप से देखा: उनकी अदृश्य, उनकी शाश्वत शक्ति और ईश्वरत्व के लिए(रोम. 1:20). उस समय, यह अभी भी अपनी प्राचीन, कुंवारी सुंदरता में संरक्षित था। इस क्षेत्र के सभी लोग किसान थे। परन्तु चारा देने वाली भूमि घटिया, चिकनी और दलदली, और बंजर है। इसलिए, यहां के लोग गरीबी में भी गरीबी में रहते थे। यहां गर्मी कम और सर्दी लंबी होती है। चारों ओर जंगल और दलदली जगहें हैं जहां पानी जमा है। जंगलों में बहुत सारे मशरूम और जामुन हैं: ब्लूबेरी, क्लाउडबेरी। बहुत सारे पक्षी. और सबसे ऊपर यह विशाल जीवंत आकाश है। आसपास के लोग शांत, धर्मनिष्ठ, विनम्र हैं। और लड़के वसीली ने इस धन्य हवा में सांस ली। पुजारी का बेटा, शांत और मेहनती, हमेशा नज़र में रहता था।

समय आ गया है, वह स्कूल में प्रवेश कर गया। शिक्षण में, भगवान ने उन्हें असाधारण योग्यताएँ दीं। वे बाद में पैरिश स्कूल में और उससे भी अधिक हद तक थियोलॉजिकल सेमिनरी और थियोलॉजिकल अकादमी में दिखाई दिए।

अपने माता-पिता की गरीबी और बड़ी संख्या में बच्चों के कारण, उनके सबसे छोटे बेटे वसीली ने जल्दी घर छोड़ दिया। उन्हें सार्वजनिक खर्च पर अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के प्राथमिक थियोलॉजिकल स्कूल में नियुक्त किया गया था। लड़का पतला और शारीरिक रूप से कमजोर हो गया, लेकिन उसने बहुत अच्छी पढ़ाई की: वह पहला छात्र था। लेकिन वह स्वयं तब पहले ही समझ चुके थे कि उनकी सफलताएँ उन पर निर्भर नहीं थीं, वे ईश्वर की ओर से एक उपहार थीं। कॉलेज से स्नातक होने के बाद, वसीली ने थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया।

बिशप आर्कबिशप ने बाद में अपने सेल अटेंडेंट को अपनी पढ़ाई के बारे में बताया: “मेरे लिए थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन करना बहुत आसान था। मेरे लिए एक पृष्ठ पढ़ना पर्याप्त था, और मैं इसे लगभग शब्द दर शब्द दोबारा बता सकता था। और कक्षाओं में मैं कद में सबसे छोटा और उम्र में सबसे छोटा था।”

उनकी असाधारण क्षमताओं को देखते हुए, उन्हें तुरंत वरिष्ठ कक्षाओं में स्थानांतरित कर दिया गया, ताकि वे उन लोगों की तुलना में तीन साल पहले मदरसा से स्नातक हो जाएं जिनके साथ उन्होंने पहली कक्षा में प्रवेश किया था। लेकिन भविष्य के आर्कबिशप ने, इस सब में महान आध्यात्मिक खतरे को महसूस करते हुए, खुद की कल्पना न करने और विनाशकारी भ्रम में न पड़ने के लिए, विज्ञान के लिए अपनी क्षमताओं में कमी के लिए प्रार्थना की। उन्होंने इस तरह तर्क दिया: “हर किसी ने मेरी प्रशंसा की, मेरी प्रशंसा की। और मैं आसानी से घमंडी हो सकता था और कल्पना कर सकता था कि भगवान मेरे बारे में क्या जानता है। लेकिन अभिभावक देवदूत ने मुझे चेतावनी दी, और मुझे एहसास हुआ कि मेरे सामने कितनी गहरी खाई है। हम नहीं जानते कि उसकी प्रार्थना सुनी गई या नहीं, लेकिन यह आध्यात्मिक अवस्था अपने आप में, ईश्वर का उपहार छीनने की प्रार्थना, आध्यात्मिक जीवन में एक दुर्लभ घटना है, जो युवक के परिपक्व आध्यात्मिक तर्क की गवाही देती है।

वसीली ने एक माध्यमिक धार्मिक शैक्षणिक संस्थान से शानदार ढंग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और उन्हें एक उच्च शैक्षणिक संस्थान, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के लिए परीक्षा देनी पड़ी। तब उनकी उम्र सत्रह वर्ष से भी कम थी।

छात्र वर्ष

अपने शिक्षकों को याद रखें (इब्रा. 13:7)

प्रोफेसर वी.वी. बोलोटोव। प्रोसेसर ए.पी. लोपुखिन और एन.एच. ग्लुबोकोव्स्की। क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन

आवेदकों में सबसे छोटा, मात्र एक लड़का, वसीली परीक्षा के लिए अच्छी तरह से तैयार था। एकमात्र चीज जिससे मैं डरता था वह थी प्रसिद्ध प्रोफेसर एम.आई. से दर्शनशास्त्र लिखना। कैरिंस्की, खासकर जब से सेमिनार कार्यक्रम में दर्शनशास्त्र को शामिल नहीं किया गया था। इसकी तैयारी में, उन्होंने पवित्र शहीद जस्टिन द फिलॉसफर और पवित्र महान सार्वभौमिक शिक्षकों और संतों बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलॉजियन और जॉन क्राइसोस्टोम से प्रार्थना की, सच्चे और आसान विचार देने के लिए, मन की प्रबुद्धता के लिए प्रार्थना की।

और अब परीक्षण का दिन आ गया है. प्रोफेसर एम.आई. करिंस्की ने प्रवेश किया, नमस्ते कहा और बोर्ड की ओर मुड़ते हुए निबंध का विषय लिखा: "विश्वदृष्टि विकसित करने के लिए व्यक्तिगत अनुभव का महत्व।" और युवा वसीली ने उस विषय के लिए भगवान को धन्यवाद दिया जो करीब और समझने योग्य था। संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, भगवान ने वास्तव में एक आसान विचार दिया। जो काम चार घंटे आवंटित किया गया था, वह आधे घंटे में पूरा हो गया और केवल एक पेज का रह गया। आवेदक बिस्ट्रोव खड़े हुए और अपना काम प्रस्तुत करने की अनुमति मांगी। श्री प्रोफेसर स्पष्ट रूप से आश्चर्यचकित थे। अपनी घड़ी की ओर देखते हुए उसने कुछ हैरानी से कहा:

- अच्छा, ठीक है... इसे परोसें।

प्रोफेसर करिंस्की मिखाइल इवानोविच

ऐसा लगता है कि उन्होंने तब सोचा था कि आवेदकों में से सबसे कम उम्र के आवेदकों को विषय समझ में नहीं आया: जब उन्होंने निबंध पत्र स्वीकार किया तो वे कुछ हद तक झिझक रहे थे। वसीली को थोड़ा इंतज़ार करने के लिए कहने के बाद परीक्षक ने पढ़ना शुरू किया। पढ़ते समय, मैं कई बार रुका और निबंध के लेखक को ध्यान से देखा। जब उन्होंने पढ़ना समाप्त किया, तो उन्होंने कहा:

- धन्यवाद, धन्यवाद!.. आप मुक्त हो सकते हैं।

सबसे कठिन परीक्षा इतनी जल्दी और आश्चर्यजनक रूप से आसानी से उत्तीर्ण हो गई! और सभी परीक्षाओं के परिणामों के आधार पर छात्रों की सूची में वसीली बिस्ट्रोव का नाम पहले स्थान पर था। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रोफेसर कारिंस्की को युवा छात्र के इस "अचानक" को कई वर्षों बाद याद आया, जब आर्किमेंड्राइट फ़ोफ़ान पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के निरीक्षक थे।)

छात्र वासिली दिमित्रिच बिस्ट्रोव ने पहले सभी चार शैक्षणिक वर्ष पूरे करने के बाद, इक्कीस साल की उम्र में अपनी धार्मिक शिक्षा पूरी की। अकादमिक परिषद के निर्णय से, उन्हें प्रोफेसरियल फेलो के रूप में वैज्ञानिक कार्य के लिए अकादमी में बरकरार रखा गया।

इसके बाद, उन्होंने अकादमी के बारे में बहुत गर्मजोशी से बात की: उन परिस्थितियों के बारे में जिनमें छात्र रहते थे और अध्ययन करते थे, वैज्ञानिक कार्य की संभावना के बारे में।

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी

प्रोफेसरों ने कर्तव्यनिष्ठा और प्रतिभा से भी काम किया। उनमें से, एक अनमोल डला चमक गया - चर्च के प्राचीन इतिहास के प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव (1854-1900)। वसीली वासिलीविच ने कई भाषाएँ बोलीं, न केवल नई, बल्कि प्राचीन भी, और इसके अलावा, उन्होंने स्वयं और कम से कम समय में उनका अध्ययन किया। वह ग्रीक, लैटिन, हिब्रू, सिरिएक और असीरियन-बेबीलोनियन क्यूनिफॉर्म, अरबी, एबिसिनियन (लिटर्जिकल - गीज़ और बोलचाल - अहमर), कॉप्टिक (और प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि), अर्मेनियाई, फ़ारसी (क्यूनिफॉर्म, ज़ेंड और न्यू फ़ारसी) जानता था। संस्कृत, जर्मन, फ्रेंच, अंग्रेजी, इतालवी, डच, डेनिश-नार्वेजियन, पुर्तगाली, गोथिक, सेल्टिक, तुर्की, फिनिश, मग्यार। वसीली वासिलीविच ने अपने वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए इन सभी भाषाओं का उपयोग किया।

प्रोफेसर बोलोटोव वासिली वासिलिविच

उन्होंने अपने ज्ञान से सभी को आश्चर्यचकित और चकित कर दिया, जिसका उनकी प्रोफेसरीय विशिष्टता से कोई लेना-देना नहीं था, जैसे, उदाहरण के लिए, उच्च गणित या खगोल विज्ञान। जहाँ तक उनकी विशेषता का सवाल है तो उनके ज्ञान के दायरे को निम्नलिखित उदाहरण से समझा जा सकता है।

प्रोफेसर ने स्वयं उन सभी चीज़ों के बारे में बात की जिन्हें यात्री ने अंधी आँखों से देखा और यह नहीं देखा कि प्राचीन काल के ये गूंगे गवाह क्या रिपोर्ट कर रहे थे, क्योंकि वह उन भाषाओं को नहीं जानते थे जिनमें ये शिलालेख बनाए गए थे। प्रोफेसर बिना रुके बातें करते रहे, जैसे कोई किताब पढ़ रहे हों। यात्री ने बाद में खुद बिशप थियोफ़ान के सामने स्वीकार किया: “मैं आश्चर्य और आकर्षण से अवाक रह गया था। आख़िरकार, प्रोफ़ेसर बोलोटोव कभी एबिसिनिया नहीं गए थे, लेकिन वहां के सभी स्मारकों के बारे में पुरातात्विक विस्तार से जानते थे। ज़रा सोचिए कि उन्होंने मेरे लिए कई शिलालेखों का हवाला दिया और इन सबके साथ ऐसी ऐतिहासिक व्याख्याएँ कीं कि घटनाओं की दूर की तस्वीर, जो हजारों वर्षों से हमसे दूर थी, अद्भुत वास्तविकता के साथ जीवंत हो उठी, जैसे कि किसी प्रत्यक्षदर्शी की पुनरावृत्ति में... मैं शीघ्र ही वह केवल एक आभारी और उत्साही श्रोता बन गया। मैं बहुत असहज था कि मैं ऐसे व्यक्ति को कुछ नई बात बताना चाहता था जो वह नहीं जानता था। प्रोफेसर बोलोटोव उन स्थानों और उन दूर के समय के निवासी निकले, और मैंने अपने क्षणभंगुर अल्प छापों से उन्हें एबिसिनिया के बारे में कुछ नया बताने की कोशिश की। वह सब कुछ इतनी बारीकी से जानता था कि मुझे अंदाज़ा नहीं था... मुझे प्रोफेसर के सामने खुलकर सब कुछ स्वीकार करना पड़ा और उससे मुझे माफ़ करने के लिए कहना पड़ा।

प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव आम लोगों से आए थे। वह एक गाँव के भजन-पाठक के पुत्र थे, जिनका जन्म 1 जनवरी, 1854 को हुआ था। बचपन से ही उन्होंने सीखने में अद्भुत क्षमता दिखाई और इस तरह सभी का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया। इसलिए, उन्होंने धार्मिक स्कूल और मदरसा से सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। एक मदरसा के छात्र के रूप में, वह प्राचीन ग्रीक भाषा को इतनी अच्छी तरह से जानते थे कि उन्होंने सेंट बेसिल द ग्रेट के लिए इस भाषा में एक कैनन संकलित किया, जिसका नाम उन्होंने रखा था। एबिसिनियन भाषा का एक व्याकरण, जो गलती से उनके हाथ लग गया, हिब्रू व्याकरण के बजाय गलती से उन्हें दे दिया गया, जिसके कारण उन्हें एबिसिनियन भाषा का अध्ययन करना पड़ा। मदरसा शिक्षकों की समीक्षाओं के अनुसार, वसीली बोलोटोव ने कक्षा में "पहले से ऊपर" स्थान पर कब्जा कर लिया, और पहले की तुलना में इतना अधिक कि अगले छात्र को रखने के लिए उसके पीछे चालीस नंबर छोड़ना आवश्यक था (" प्रोफेसर वी.वी. बोलोटोव की धन्य स्मृति।" वी. प्रीओब्राज़ेंस्की। रीगा, 1928, पृष्ठ 1)।

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने तुरंत अकादमी के प्रोफेसरों की परिषद का विशेष ध्यान आकर्षित किया। जब चर्च के प्राचीन इतिहास विभाग के प्रोफेसर की मृत्यु हो गई, तो अकादमी परिषद ने पाठ्यक्रम के अंत तक छात्र वी.वी. द्वारा रिक्त विभाग पर कब्जा नहीं करने का निर्णय लिया। बोलोटोव, - इस छात्र ने खुद को वैज्ञानिक दृष्टि से इतना ऊंचा रखा। यह निर्णय 1878 में लिया गया था, और 1879 में, पाठ्यक्रम पूरा करने के कुछ ही महीनों बाद, उन्होंने चर्च के प्राचीन इतिहास पर अपने गुरु की थीसिस का शानदार ढंग से बचाव किया और प्रोफेसर का पद ग्रहण किया। उनके बचाव का विषय था: "ओरिजन का सिद्धांत पवित्र त्रिदेव।" इस विषय के लिए धर्मशास्त्र और दर्शन दोनों के बहुमुखी और गहन ज्ञान की आवश्यकता थी। समीक्षक, प्रोफेसर आई.ई. ट्रॉट्स्की ने इस कार्य को तीन डॉक्टरेट डिग्रियों के योग्य बताया ("प्रोफेसर वी.वी. बोलोटोव की धन्य स्मृति के लिए," पृष्ठ 2)। इस क्षेत्र में उनके बाद के कई कार्यों के लिए, उन्हें चर्च इतिहास के डॉक्टर की वैज्ञानिक डिग्री से सम्मानित किया गया।

कई भाषाओं के अपने ज्ञान के साथ, वह विभिन्न आयोगों के सदस्य थे: पुराने कैथोलिकों के मुद्दे पर, चाल्डियन सीरियाई लोगों के रूढ़िवादी में शामिल होने पर, इत्यादि। अंततः, वह राज्य खगोलीय आयोग के सदस्य थे। इस आयोग से कैलेंडर सुधार की संभावनाओं के बारे में पूछा गया था. लेकिन जब प्रोफेसर बोलोटोव ने अपनी रिपोर्ट पढ़ी, जिसमें बहुत सारी वैज्ञानिक सामग्री शामिल थी - खगोलीय, गणितीय, पुरातात्विक, और प्राचीन कैलेंडर, बेबीलोनियन और अन्य को छुआ - तो आयोग ने फैसला किया कि कैलेंडर सुधार का प्रश्न वैज्ञानिक रूप से निराधार था।

आर्कबिशप फ़ोफ़ान ने वासिली वासिलीविच बोलोटोव के बारे में यह सब और बहुत कुछ कहा।

इस प्रतिभाशाली प्रोफेसर ने युवा छात्र वासिली दिमित्रिच बिस्ट्रोव के साथ विशेष गर्मजोशी से व्यवहार किया। इसलिए, एक दिन परीक्षा सत्र के दौरान, प्रोफेसर बोलोटोव ने कक्षा में प्रवेश किया, जिसमें शैक्षणिक पाठ्यक्रम के महत्वपूर्ण विषयों में से एक की परीक्षा हो रही थी। लेकिन प्रोफेसर परीक्षा समिति में शामिल नहीं हुए. जब छात्र परीक्षा देने के लिए अपनी बारी का इंतजार कर रहे थे, वसीली वासिलीविच अप्रत्याशित रूप से छात्र वी.डी. के बगल में बैठ गए। बिस्ट्रोव। स्वाभाविक रूप से, छात्र इससे शर्मिंदा था। लेकिन प्रोफेसर ने छात्र के प्रति अपने सरल और जोरदार मैत्रीपूर्ण रवैये से इस शर्मिंदगी पर काबू पा लिया और एक प्रोफेसर के रूप में नहीं, बल्कि एक कॉमरेड के रूप में, वसीली दिमित्रिच से सवाल करना शुरू किया:

- शायद थक गये हो? मैं स्वयं जानता हूं कि परीक्षा सत्र बहुत थका देने वाला होता है और इसमें बहुत अधिक ऊर्जा लगती है। लेकिन क्या आप हमेशा की तरह तैयार हैं?

- हां, मैंने कड़ी मेहनत की। लेकिन मैं विषय जानता हूं या नहीं, इसका निर्णय मैं नहीं कर सकता, यह तो परीक्षा समिति आपको बताएगी।

- मुझे आपकी तैयारी पर कोई संदेह नहीं है। लेकिन इस इंतज़ार में बहुत ऊर्जा लगती है.

व्लादिका ने बाद में याद करते हुए कहा, "और किसी तरह अनजाने में प्रोफेसर ने परीक्षा के लिए मेरी तैयारी में दिलचस्पी लेना शुरू कर दिया।" “हालाँकि, उनके प्रश्न एक प्रोफेसर से एक छात्र के प्रश्नों के रूप में नहीं थे। नहीं, स्वर में ये दो छात्रों के बीच बातचीत के प्रश्न थे, लेकिन अलग-अलग पाठ्यक्रमों के, वरिष्ठ और कनिष्ठ। उसने पूछा, लेकिन मानो मुझे अपने ज्ञान के बारे में आश्वस्त करना चाहता हो। प्रोफेसर ने कभी भी ज्ञान में अपनी श्रेष्ठता नहीं दिखाई। उनकी ओर से, यह पूरी तरह से कॉलेजियम, मैत्रीपूर्ण और यहाँ तक कि मैत्रीपूर्ण बातचीत थी। हालाँकि, इस बातचीत में अकादमिक पाठ्यक्रम की तुलना में अतुलनीय रूप से व्यापक मुद्दों पर चर्चा हुई।

- बढ़िया, बढ़िया... शांत रहें। सफलता की गारंटी है!

इन शब्दों के बाद, प्रोफेसर अचानक उठ खड़े हुए और आयोग को संबोधित करते हुए कहा:

– छात्र वासिली दिमित्रिच बिस्ट्रोव ने विषय में "उत्कृष्ट" अंकों के साथ परीक्षा उत्तीर्ण की!

लेकिन मुझे नहीं पता था कि ये इतनी अनोखी दोस्ताना बातचीत इम्तिहान बन जाएगी. जाहिर है, प्रोफेसर, मेरे प्रति अपने दयालु, सौहार्दपूर्ण रवैये पर जोर देने के लिए और साथ ही मुझे चिंताओं से मुक्त करने के लिए, पहले आयोग से सहमत हुए थे कि वह निजी तौर पर परीक्षा आयोजित करेंगे। इसलिए, आयोग के अध्यक्ष ने मुझे संबोधित करते हुए सार्वजनिक रूप से कहा:

- तो, ​​जैसा कि आपने सुना, आप पहले ही परीक्षा उत्तीर्ण कर चुके हैं। आप मुक्त हो सकते हैं!

प्रोफ़ेसर बोलोटोव ने मेरी ओर मुड़कर धीरे से कहा:

- तो, ​​हम स्वतंत्र हैं। हम जा सकते हैं! चल दर!

जो कुछ भी हुआ उससे मैं चकित था और निस्संदेह, प्रोफेसर वी.वी. का बहुत आभारी हूँ। बोलोटोव... लेकिन महिमा और प्रशंसा प्रभु की है।

प्रोफेसर ने युवा छात्र का पक्ष लिया, उसे न केवल एक सहकर्मी के रूप में देखा। प्रोफेसर और छात्र में बहुत समानता थी। ये दोनों गांव से आते हैं, आम लोगों से आते हैं. पहला गाँव के भजन-पाठक का बेटा है, दूसरा गाँव के पुजारी का बेटा है। दोनों को निस्संदेह उनके माता-पिता की प्रार्थनाओं से मदद मिली। दोनों को व्यक्तिगत अनुभव से इसकी आवश्यकता का पता था। दोनों ने असाधारण क्षमताएं दिखाईं. दोनों ने थियोलॉजिकल स्कूल और सेमिनरी में अपनी पढ़ाई शानदार सफलता के साथ पूरी की। उसके बाद, उन्होंने उसी सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी उच्च शिक्षा भी शानदार ढंग से पूरी की। एक और दूसरे दोनों को अकादमिक परिषद द्वारा प्रोफेसरियल फेलो और मास्टर के छात्रों के रूप में चुना और बनाए रखा गया था। जिस वर्ष पाठ्यक्रम पूरा हुआ उसी वर्ष दोनों ने अकादमी में पढ़ाना शुरू किया। बोलोटोव पच्चीस साल की उम्र में प्रोफेसर के रूप में, और बिस्ट्रोव इक्कीस साल की उम्र में एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में। दोनों का नाम एक ही था - सेंट बेसिल द ग्रेट, उनसे उत्साहपूर्वक प्रार्थना करते थे, और वह उनके संरक्षक और नेता थे। निःसंदेह, यह सब उन्हें करीब और संबंधित लाया।

हमारे गहरे अफसोस के लिए, प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव, जो एक सख्त, तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करते थे, बहुत ही कम उम्र में, छत्तीस साल की उम्र में मर गए। रूसी राज्य के प्रमुख, संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय ने अपनी ओर से और पूरे अगस्त परिवार की ओर से उनकी मृत्यु के संबंध में गहरी संवेदना व्यक्त की, प्रोफेसर डॉ. वासिली वासिलीविच बोलोटोव को "अतुलनीय" कहा।

प्रभु ने उसे धर्मी मृत्यु भेजी। अपनी मृत्यु से तीन घंटे पहले उन्होंने निम्नलिखित महत्वपूर्ण शब्द कहे:

- मौत से पहले के पल कितने खूबसूरत होते हैं!

एक घंटे बाद उन्होंने कहा:

- मैं मर रहा हूं!

उन्होंने अपनी सामान्य प्रसन्न स्थिति बनाए रखी और अलग-अलग शब्दों का उच्चारण करना बंद नहीं किया, हालाँकि कठिनाई के साथ:

- मैं मसीह के पास आ रहा हूं... मसीह आ रहा है...

अपनी मृत्यु से सवा घंटे पहले, उन्होंने बात करना बंद कर दिया, अपने हाथ अपनी छाती पर रख लिए और अपनी आँखें बंद करके सो गए।

उनकी मृत्यु से दस मिनट पहले, पुजारी अंदर आए और घुटने टेककर अस्पताल के कर्मचारियों के साथ अंतिम संस्कार की प्रार्थना पढ़ी। उनकी मृत्यु 5 अप्रैल, 1900 को मौंडी गुरुवार को पूरी रात की निगरानी के दौरान हुई।

निकट भविष्य में भयानक घटनाओं की शुरुआत के बारे में संतों की भविष्यवाणियों को जानकर, उन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान दोहराया:

– नहीं, मैं 20वीं सदी का निवासी नहीं हूँ! चिरस्थायी स्मृति!

अन्य प्रोफेसरों में, प्रोफेसर अलेक्जेंडर पावलोविच लोपुखिन (1852 में पैदा हुए) सबसे अलग थे। वह उत्तरी अमेरिका में अपने मिशनरी कार्यों के लिए जाने जाते हैं। अकादमी में, उन्होंने अलग-अलग समय पर विभिन्न विभागों पर कब्जा कर लिया और कई वैज्ञानिक कार्यों को प्रकाशित किया, जो क्षमाप्रार्थी से शुरू होकर पुराने और नए नियम के पवित्र ग्रंथों की व्याख्या तक समाप्त हुआ। प्रोफेसर ए.पी. लोपुखिन वास्तव में व्लादिका थियोफ़ान को छोड़ना चाहते थे, जो उस समय एक हिरोमोंक थे, और फिर बाइबिल के इतिहास के विभाग में एक आर्किमंड्राइट और एसोसिएट प्रोफेसर थे, जिस पर उन्होंने खुद कब्जा कर लिया था, अपना काम जारी रखने के लिए और मरणोपरांत हजारों लोगों की अपनी लाइब्रेरी उन्हें सौंप दी थी। परन्तु प्रभु ने अन्यथा निर्णय किया।

प्रोफेसर लोपुखिन अलेक्जेंडर पावलोविच

युवा प्रोफेसरों में से, व्लादिका ने बाद में एमेरिटस प्रोफेसर (यह आधिकारिक उपाधि थी) और न्यू टेस्टामेंट के पवित्र शास्त्र विभाग में डॉक्टर, निकोलाई निकानोरोविच ग्लुबोकोव्स्की (1867 - 1930 के दशक के अंत) का नाम याद किया। यह प्रोफेसर अद्भुत स्मृति के व्यक्ति थे। वह न्यू टेस्टामेंट के सभी धर्मग्रंथों को मूल भाषा, ग्रीक और चर्च स्लावोनिक और रूसी भाषा में जानता था।

सम्मानित प्रोफेसर निकोलाई निकानोरोविच ग्लुबोकोव्स्की

अकादमी के गुरुओं और शिक्षकों के बीच, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन के नाम का उल्लेख करना आवश्यक है।

फादर जॉन औपचारिक रूप से थियोलॉजिकल अकादमी में प्रोफेसर नहीं थे, लेकिन अनिवार्य रूप से वे थे मानद कारणइस थियोलॉजिकल अकादमी के डॉक्टर और प्रोफेसर, चूंकि उन्होंने इसमें अध्ययन किया था, और इससे स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी, और अपने शब्द के परिश्रम के माध्यम से, अपने "मसीह में जीवन" के साथ उन्होंने सभी ज्ञान को पार कर लिया था। बिशप थियोफ़ान ने इस बारे में एक से अधिक बार बात की। वह व्यक्तिगत रूप से संत धर्मी जॉन को जानते थे, उन्होंने एक साथ दिव्य आराधना भी मनाई।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन

एक दिन बिशप थियोफ़ान के लिए एक बहुत ही यादगार घटना घटी, जो फादर जॉन की दूरदर्शिता के अद्भुत उपहार की गवाही देती है। व्लादिका ने कहा कि उस समय वह अकादमी में इंस्पेक्टर थे। वह अगले दिन राजधानी के एक चर्च में धार्मिक अनुष्ठान मनाने की तैयारी कर रहा था, जहाँ एक संरक्षक दावत का दिन था। लेकिन उनके पास अत्यावश्यक, जरूरी काम था: मेट्रोपॉलिटन को एक लिखित रिपोर्ट प्रस्तुत करना। उन्होंने कहा: “मैंने शाम और पूरी रात एक आपातकालीन रिपोर्ट लिखी और इस कारण से मुझे आराम नहीं करना पड़ा। जब मैंने अपना काम ख़त्म किया तो सुबह हो चुकी थी, मुझे मंदिर जाना था। और वहाँ, अन्य पादरियों के बीच, फादर जॉन ने मेरे साथ जश्न मनाया। सामूहिक प्रार्थना समाप्त हुई, पादरी ने वेदी पर भोज ग्रहण किया।

एक सुविधाजनक क्षण में, कम्युनियन के दौरान, फादर जॉन मेरे पास आये और मुझे पवित्र रहस्य प्राप्त करने के लिए बधाई दी।

और फिर उसने मुझे विशेष रूप से ध्यान से देखा और अपना सिर हिलाते हुए कहा: "ओह, पूरी रात लिखना कितना मुश्किल है, और फिर, बिल्कुल भी आराम किए बिना, सीधे मंदिर जाएं और दिव्य पूजा करें... मदद करें , आपकी मदद करें, भगवान, और आपको मजबूत करें! आप कल्पना कर सकते हैं कि ऐसे व्यक्ति से ऐसे शब्द सुनना कितना सुखद था। मुझे अचानक महसूस हुआ कि इन शब्दों से मेरी सारी थकान तुरंत गायब हो गई... हाँ, क्रोनस्टेड के फादर जॉन एक महान धर्मात्मा व्यक्ति थे!"

थोड़ी देर की चुप्पी के बाद, व्लादिका ने जारी रखा: “और कितने लोग थे, अंधे और बहरे, जिन्होंने फादर जॉन को स्वीकार नहीं किया और उनके साथ बहुत अशिष्ट व्यवहार किया। और याजकों में भी ऐसे लोग थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, फादर जॉन एक बार सेंट पीटर्सबर्ग के एक चर्च में संरक्षक दावत के लिए पहुंचे। और मन्दिर का मठाधीश उसे देखकर उस पर चिल्लाने लगा:

-तुम्हें यहाँ किसने आमंत्रित किया? आप क्यों आए? मैंने तुम्हें आमंत्रित नहीं किया. देखो, तुम कितने "संत" हो। हम ऐसे संतों को जानते हैं!

फादर जॉन शर्मिंदा हुए और बोले:

- शांत हो जाइए पापा, मैं अब चलता हूँ...

और वह उस पर चिल्लाता है:

- देखो, तुम कितने "चमत्कारी कार्यकर्ता" हो। यहाँ से चले जाओ! मैंने तुम्हें आमंत्रित नहीं किया...

फादर जॉन ने नम्रतापूर्वक और विनम्रतापूर्वक क्षमा मांगी और मंदिर छोड़ दिया...

और क्रोनस्टेड सेंट एंड्रयू कैथेड्रल में एक और मामला था, जहां फादर जॉन रेक्टर थे। इधर एक नौकर क्रोधित होने लगा:

- कि आप सबको पैसे देते हैं, लेकिन मुझे तो मैं आपकी सेवा करता हूं, आपने कभी कुछ नहीं दिया। यह क्या है?

पुजारी शर्मिंदा था, चुप था और, जाहिर है, आंतरिक रूप से प्रार्थना कर रहा था। और वह क्रोधित होता रहता है और बिना कुछ कहे उसे डांटता रहता है।

एक भजन-पाठक जो यहाँ उपस्थित था, पुजारी के पक्ष में खड़ा हुआ:

- क्या तुम सचमुच अपने दिमाग से बाहर हो?! क्या यह सचमुच संभव है?! आप पुजारी से क्या कह रहे हैं, यह सोचना शर्मनाक और डरावना है।

और, फादर जॉन की खूबियों के बारे में बताते हुए, उन्होंने अन्य बातों के अलावा उल्लेख किया कि वह रेक्टर थे।

- लेकिन यह सच है, क्योंकि मैं मठाधीश हूं। क्या मठाधीश से इस तरह बात करना संभव है?! नहीं, नहीं, नहीं... आप नहीं कर सकते, आप नहीं कर सकते...

आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव)

इतना कहकर फादर जॉन मुड़े और चले गये।''

बिशप थियोफ़ान ने टिप्पणी की: “फ़ादर जॉन में कितनी विनम्रता है! न तो अंतर्दृष्टि का उपहार, न ही उपचार का उपहार, न ही चमत्कारों का कार्य - उन्होंने इनमें से किसी का भी श्रेय स्वयं को नहीं दिया।

लेकिन केवल इतना कि मठाधीश को ऐसा नहीं कहना चाहिए!”

इस तथ्य के बावजूद कि फादर जॉन ने बिशप थियोफ़ान की तुलना में कई साल पहले अकादमी से स्नातक किया था, छात्र जॉन इलिच सर्गिएव की स्मृति को अकादमी की दीवारों के भीतर संरक्षित किया गया था। क्रोनस्टेड और ऑल-रूस के भविष्य के दिग्गज व्याख्यान से अपने खाली समय के दौरान एक खाली सभागार में चले जाते थे। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम को पढ़ते हुए, भविष्य के महान चर्च पादरी ने प्रार्थनापूर्वक महान संत पर खुशी मनाई, उन्होंने जो पढ़ा उससे आध्यात्मिक रूप से प्रसन्न हुए। क्रोनस्टेड के फादर जॉन के बारे में बात करते समय बिशप थियोफ़ान ने हमेशा उनकी अंतर्निहित सहजता पर ध्यान दिया, जो उनके मजबूत विश्वास, उनकी आत्मा की पवित्रता और कौमार्य की गवाही देता था। फादर जॉन हमेशा एक बच्चे की तरह शुद्ध और सहज थे।

व्लादिका आर्कबिशप, जबकि अभी भी सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के एक धनुर्धर और निरीक्षक थे, ने 1908 में महान चरवाहे के अंतिम संस्कार में भाग लिया।

चरवाहा और शिक्षक. शाही परिवार के संरक्षक

1896 में, वासिली दिमित्रिच को बाइबिल इतिहास विभाग में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी का एसोसिएट प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। अपनी प्रोफेसनल गतिविधि के तीसरे वर्ष में, 1898 में, उन्होंने सिग्रियन के बिशप, आदरणीय थियोफ़ान द कन्फेसर के सम्मान में, और मोस्ट रेवरेंड थियोफ़ान, रेक्लूस ऑफ़ वैशेंस्की की श्रद्धापूर्ण स्मृति में, थियोफ़ान नाम से मठवाद अपनाया। उसी वर्ष उन्हें हाइरोडेकॉन और हाइरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया।

1901 में, सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के महामहिम मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (वाडकोवस्की) द्वारा, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के हाउस चर्च में, उन्हें अकादमी के कार्यवाहक निरीक्षक की नियुक्ति के साथ आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था।

सेंट थियोफ़ान, वैशेंस्की का वैरागी

मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने आर्किमेंड्राइट थियोफ़ान को एक कर्मचारी भेंट किया।

अकादमी के निरीक्षक के पद पर आर्किमेंड्राइट थियोफ़ान की इस नियुक्ति के संबंध में, एक भिक्षु के रूप में फादर थियोफ़ान की विशेष विशेषता पर ध्यान देना आवश्यक है।

अकादमी के चार्टर में कहा गया है कि निरीक्षक के पास मास्टर डिग्री होनी चाहिए और इसलिए उसे इस डिग्री के लिए एक निबंध जमा करना आवश्यक है।

आधुनिक संस्करण. कीव, 2004

लेकिन आर्किमेंड्राइट थियोफ़ान ने ऐसी प्रतियोगिता के लिए निबंध प्रस्तुत नहीं किया, हालाँकि काम लिखा गया था। उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि एक भिक्षु के रूप में, जिन्होंने गरीबी और विनम्रता का व्रत लिया था, वह एक वैज्ञानिक की महिमा की तलाश, इच्छा और उपलब्धि नहीं कर सकते थे। यह अद्वैतवाद की प्रतिज्ञाओं के विपरीत है। यह कार्य कई वर्षों तक उनकी मेज़ पर पड़ा रहा, आख़िरकार उनकी अनुपस्थिति में किसी अन्य प्रोफेसर ने उनका वैज्ञानिक कार्य लिया और अकादमिक परिषद को सौंप दिया। निबंध का विषय था: "टेट्राग्राम, या दिव्य पुराने नियम का नाम।" यह कार्य पुराने नियम के बाइबिल इतिहास विभाग में मास्टर की थीसिस थी। यह 1905 में प्रकाशित हुआ था और रूस और विदेशों दोनों में वैज्ञानिक आलोचना द्वारा इसकी अत्यधिक सराहना की गई थी। उन्हें ज़ोरदार उपाधि से सम्मानित किया गया: "द फेमस टेट्राग्राम"! इसमें, लेखक ने नाम के सही उच्चारण के प्रश्न की जांच की और निष्कर्ष निकाला कि "यहोवा" का उच्चारण गलत पढ़ने का परिणाम है, जबकि, कई प्राचीन साक्ष्यों को देखते हुए, इसे "यहोवा" के रूप में सही ढंग से उच्चारित किया जाना चाहिए। इसमें उन्होंने दिव्य पुराने नियम के नाम के अर्थ, उत्पत्ति, प्राचीनता और उपयोग के बारे में प्रश्नों का भी पता लगाया। लेकिन, हालाँकि, जब पुस्तक बिक्री पर गई, जैसा कि आर्कबिशप थियोफ़ान ने स्वयं रिपोर्ट किया था:

"मैंने राजधानी की सभी किताबों की दुकानों और गोदामों के आसपास एक टैक्सी चलाई और सभी किताबें ("टेट्राग्राम") खरीदी और उन्हें जला दिया!"

इसलिए फादर आर्किमंड्राइट ने खुद में प्रसिद्धि के प्यार के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

इस मामले में, अन्य समान मामलों की तरह, उन्होंने अनुग्रह से भरे बुजुर्गों से आध्यात्मिक सलाह मांगी, विशेष रूप से वालम के प्रसिद्ध हिरोशेमामोन्क्स एलेक्सी, गेथसेमेन के इसिडोर और बरनबास से। सभी परिस्थितियों में, उन्होंने बुजुर्गों की सलाह के मार्ग का पालन किया, निर्दयतापूर्वक उन सभी चीजों को काट दिया जो पूर्व निर्धारित मार्ग का खंडन करती थीं। उन्हें और प्रोफेसर ए.पी. की लाइब्रेरी उन्हें विरासत में मिली। लोपुखिन को थियोलॉजिकल अकादमी में स्थानांतरित कर दिया गया। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बहुत से लोगों ने, यह न समझते हुए कि उसने ऐसा क्यों किया, उसकी निंदा की और उस पर हँसे।

गेथसेमेन के सेंट बरनबास का चित्र

इसके अलावा 1905 में, उनकी मास्टर थीसिस प्रकाशित होने के बाद, उन्हें असाधारण प्रोफेसर के पद पर पदोन्नत किया गया और अकादमी के निरीक्षक के रूप में पुष्टि की गई।

और वही 1905 में इसे सबसे पहले संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय ने स्वीकार किया था। 13 नवंबर (26) को अपनी डायरी प्रविष्टि में, ज़ार ने कहा:

“मेहराब द्वारा स्वीकार किया गया। फ़ोफ़ान, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के निरीक्षक।"

इसके तुरंत बाद, फादर थियोफ़ान को शाही परिवार का संरक्षक बनने के लिए आमंत्रित किया गया। आज, इतने वर्षों के बाद, यह कल्पना करना भी कठिन है कि इस आज्ञाकारिता में परमेश्वर के समक्ष कितनी पूर्ण ज़िम्मेदारी शामिल थी। आख़िरकार, स्वीकारोक्ति के संस्कार में पुजारी प्रभु के सामने पश्चाताप करने वाली आत्मा का गवाह होता है और पापों को अपनी शक्ति से नहीं, बल्कि अभिषेक के समय उसे दी गई प्रभु की कृपा से मुक्त करता है; वह, एक विश्वासपात्र के रूप में, विश्वासपात्र के साथ एक गहरे भरोसेमंद रिश्ते में प्रवेश करता है और, एक आध्यात्मिक पिता होने के नाते, पवित्र चर्च की शिक्षाओं के अनुसार नैतिक और आध्यात्मिक प्रलोभनों के माध्यम से आत्मा का मार्गदर्शन करता है। किसी भी ईसाई आत्मा का आध्यात्मिक पिता होना एक बड़ी ज़िम्मेदारी है, लेकिन एक रूढ़िवादी सम्राट का विश्वासपात्र होना अतुलनीय आध्यात्मिक अर्थ की सेवा है। भगवान का अभिषिक्त, ज़ार निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच, न केवल अपने लिए, बल्कि पूरे रूसी लोगों के लिए भी जिम्मेदार था। राज्याभिषेक के दौरान, संप्रभु ने अपने लोगों के लिए भगवान के सामने खड़े होने, रूस को एक रूढ़िवादी राज्य के रूप में संरक्षित करने और मृत्यु पर इसे अपने उत्तराधिकारी को सौंपने की कसम खाई, ईमानदारी से पितृभूमि के पिता के रूप में अपने कर्तव्य को पूरा किया। सम्राट रूस के लिए राजनीतिक और आध्यात्मिक रूप से प्रभु के सामने खड़ा था। अभिषेक से भगवान की कृपा प्राप्त हुई; और निकोलस द्वितीय अलेक्जेंड्रोविच को पता था कि उनकी आत्मा की स्थिति उनकी प्रतिज्ञा की पूर्ति पर निर्भर करती है। फादर थियोफ़ान ज़ार के राजनीतिक या प्रशासनिक सलाहकार नहीं थे, वह "ज़ार की अंतरात्मा", ईसाई परंपराओं की आवाज़ और रूढ़िवादी आज्ञाओं के रक्षक थे, जिस पर उनका मंत्रालय बनाया गया था।

फादर फ़ोफ़ान का पूरे परिवार पर अच्छा प्रभाव था। इस अवधि की महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना की डायरियां चर्च के पिताओं के लेखन के अंशों से भरी हुई हैं, जो उस आध्यात्मिक ध्यान की गवाही देती हैं जिसके साथ उन्होंने अनुशंसित आध्यात्मिक साहित्य का अध्ययन किया था। अपनी छोटी बेटियों के लिए उनके नोट्स, जहां उन्होंने उन्हें याद दिलाया कि "वह किताब पढ़ें जो पिता आपके लिए कम्युनियन से पहले लाए थे", रॉयल चिल्ड्रन के लिए फादर थियोफन की चिंता को भी दर्शाते हैं।

1909 में, 1 फरवरी को, आर्किमंड्राइट थियोफ़ान को सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी का रेक्टर नियुक्त किया गया था, और साथ ही तीन सप्ताह बाद, रविवार 22 फरवरी को, थेसालोनिका के आर्कबिशप, महान संत ग्रेगरी पलामास की स्मृति के दिन, लेंट के दूसरे सप्ताह में, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के कैथेड्रल में, सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के पादरी, यमबर्ग के बिशप के रूप में आर्किमेंड्राइट थियोफ़ान का अभिषेक हुआ।

अभिषेक पवित्र धर्मसभा के प्रथम सदस्य, महामहिम एंथोनी (वाडकोवस्की), सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के महानगर, पवित्र धर्मसभा के अन्य सदस्यों और राजधानी में पहुंचे अन्य पदानुक्रमों के साथ, कुल तेरह और द्वारा किया गया था। चौदहवें, नवनियुक्त बिशप थियोफ़ान, कई सम्मानित पुजारियों और उपयाजकों के साथ।

सम्राट निकोलस द्वितीय अलेक्जेंड्रोविच और उत्तराधिकारी एलेक्सी निकोलाइविच।

महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोव्ना

जिस दिन अभिषेक का संस्कार किया गया वह गहरा प्रतीकात्मक है। यह सेंट ग्रेगरी पलामास, यीशु प्रार्थना के रक्षक और बारलाम और पोलिकिंडिनस के "कांटेदार" विधर्म के निंदाकर्ता और विध्वंसक की याद का दिन है। इसके द्वारा, जिस व्यक्ति को नियुक्त किया जा रहा था उसे पहले से ही आध्यात्मिक रूप से निर्देश दिया गया था कि उसे महान संत ग्रेगरी पलामास की नकल करनी चाहिए, और इसके अलावा, संत थियोफन द कन्फेसर के नाम के वाहक के रूप में, उस पर रूढ़िवादी की शुद्धता के इस रक्षक की नकल करने का आरोप लगाया गया था। , परम आदरणीय थियोफन की नकल के रूप में, धन्य स्मृति के वैरागी, जो विशेष रूप से धन्य स्मृति से नियुक्त व्यक्ति द्वारा पूजनीय थे।

अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा

जब उन्हें बिशप नामित किया गया, तो आर्किमंड्राइट थियोफ़ान ने इन मामलों में सामान्य शब्द बोले। लेकिन यह अपनी विशेष शैली से आश्चर्यचकित करता है - विनम्र सादगी और स्वाभाविकता की शैली। कोई भविष्य के बिशप की उदात्त, अलौकिक, निस्वार्थ आत्मा को मसीह के पवित्र चर्च में सर्वोच्च सेवा पर जाते हुए देख सकता है। कोई अलंकारिक उपकरण या अनावश्यक वाक्यांश नहीं। उनके गहरे शब्दों में एक सरल, दयालु सत्य झलकता है। प्राचीन पवित्र पिताओं, एंकराइट साधुओं की आत्मा उनमें बोलती है। पवित्र धर्मसभा को संबोधित करते हुए उन्होंने इस प्रकार शुरुआत की:

“भगवान का वचन, चर्च ऑफ गॉड के क्षेत्र में देहाती सेवा के कार्यकर्ताओं को बुला रहा है, जिनकी चर्च को पृथ्वी पर अपने ऐतिहासिक अस्तित्व के हर समय बहुत आवश्यकता है, आखिरकार मुझ तक पहुंच गया है।

मैं परमेश्वर के इस वचन को किन भावनाओं से स्वीकार करता हूँ?

व्यक्तिगत रूप से, मैं स्वयं कभी भी सार्वजनिक सेवा से प्रभावित नहीं हुआ हूं और न ही इसकी मांग की है, और जहां तक ​​संभव हो, मैं इससे दूर रहा हूं। और यदि, मेरी इस मनोदशा के बावजूद, मुझे इस सेवा के लिए बुलाया जाता है, तो मेरा मानना ​​है कि यह वास्तव में भगवान की इच्छा है और दृश्यमान परिस्थितियों के संयोजन के माध्यम से भगवान स्वयं अदृश्य रूप से मुझसे बात करते हैं, आधिकारिक तौर पर मुझे कार्यभार संभालने की आज्ञा देते हैं। नई सेवा का बोझ.

मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (वाडकोवस्की)

परन्तु यदि मेरे लिये परमेश्वर की यही इच्छा है, तो धन्य हो! मुझे स्वीकार है। मैं इसे डर और कांपते हुए स्वीकार करता हूं, लेकिन, बिना किसी शर्मिंदगी या भय के। यह बात किसी को आश्चर्यजनक न लगे. किसी से भी अधिक, मैं अपनी मानसिक और शारीरिक कमज़ोरियों और अपनी तुच्छता को जानता हूँ। केवल कुछ वर्ष ही मुझे अस्तित्वहीनता की खाई से अलग करते हैं, जहाँ से ईश्वरीय इच्छा की सर्वशक्तिमान लहर मुझे अस्तित्व में बुलाती है। फिर, अस्तित्व में प्रवेश करने पर, मैं अपने भीतर अस्तित्व के दायरे में जीवन और मृत्यु के निरंतर संघर्ष को देखता हूं, प्राकृतिक और अनुग्रह-भरे-आध्यात्मिक दोनों।

ओह, कभी-कभी यह संघर्ष मेरे लिए कितना कठिन हो सकता है, लेकिन इसके लिए प्रभु को धन्यवाद देना चाहिए!.. इसने मेरे दिल में इस बचाने वाले सत्य को गहराई से स्थापित कर दिया है कि मैं अपने आप में कुछ भी नहीं हूं, और मेरे लिए सब कुछ प्रभु है। वह मेरा जीवन है, वह मेरी ताकत है, वह मेरी खुशी है।

पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, पवित्र और अलौकिक त्रिमूर्ति, दिव्य और प्रत्येक तर्कसंगत प्राणी की आराधना करते हुए, अथक और प्रेमपूर्वक उसकी तलाश करते हुए और उसे देखते हुए।

और मेरे लिए इस महत्वपूर्ण समय में, विश्वास और प्रेम के साथ, मैं अपनी आध्यात्मिक दृष्टि को इस अप्राकृतिक त्रिमूर्ति की ओर मोड़ता हूं। मैं उससे अपने आगे आने वाली उच्च और कठिन सेवा के लिए सहायता, सांत्वना, प्रोत्साहन, मजबूती और चेतावनी की अपेक्षा रखता हूँ। मेरा गहरा विश्वास है कि जिस प्रकार पवित्र आत्मा, पुत्र के माध्यम से पिता से निकलकर, एक बार आग की जीभ के रूप में प्रेरितों पर उतरा, अदृश्य रूप से उन पर विश्राम किया और उनकी कमजोरी को ताकत में बदल दिया, उसी तरह वह निश्चित रूप से मेरी तुच्छता पर उतरेगा और मेरी कमजोरी को मजबूत करो.

आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव)

मैं ईमानदारी से और विनम्रतापूर्वक आपसे प्रार्थना करता हूं, ईश्वर-ज्ञानी धनुर्धरों, मेरे लिए आने वाले महत्वपूर्ण दिन पर पवित्र ट्रिनिटी के चर्च में मुझ पर किए गए एपिस्कोपल समन्वय के महान संस्कार के बारे में, चर्च के प्रार्थना करने वाले वफादार बच्चों की पूरी मेजबानी के साथ। भगवान, परम पवित्र त्रिमूर्ति से मेरे लिए एक पवित्र प्रार्थना करें, कि वह मुझे प्रचुर मात्रा में प्रदान करेगी, उसने मुझे एक नई सेवा के लिए आवश्यक सभी उपहार दिए: क्या वह दिव्य रहस्यों की समझ के लिए मेरे दिमाग को खोल सकती है, क्या वह मेरी इच्छा को मजबूत कर सकती है ईश्वर के कार्यों को पूरा करने के लिए, क्या वह मेरे हृदय को सर्व-पुनर्जीवित करने वाले दिव्य प्रेम की अग्नि से प्रज्वलित कर सकती है, जो इस लंबे समय से पीड़ित मानव जीवन में मानव आत्माओं के चरवाहे के लिए बहुत आवश्यक है! और मेरी सारी सेवा और मेरा सारा जीवन त्रिएक प्रभु की महिमा के लिए हो, केवल उन्हीं के लिए सारा सम्मान और पूजा हमेशा-हमेशा के लिए उचित है! आमीन” (“पवित्र सरकारी धर्मसभा के चर्च राजपत्र में अतिरिक्त”, 1909 के लिए संख्या 9)।

इस अभिषेक के बाद, नवनियुक्त बिशप थियोफ़ान को महामहिम के मंत्रिमंडल से संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय अलेक्जेंड्रोविच, महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना और पूरे अगस्त परिवार से एक उपहार मिला - एक पनागिया, जो कि महामहिम ग्रेस थियोफ़ान द्वारा पहना गया था। वैशेंस्की का वैरागी, मसीह की छवि की छवि के साथ उद्धारकर्ता जो हाथों से नहीं बनाया गया।

बिशप थियोफ़ान ने बड़ी नम्रता और धैर्य के साथ, आध्यात्मिक साहस और अडिग एपिस्कोपल दृढ़ता के साथ, पवित्र चर्च द्वारा उन्हें सौंपी गई आज्ञाकारिता को न केवल अकादमी में, बल्कि अपने लंबे समय तक पीड़ित जीवन के अंतिम दिन तक निभाया।

प्रलोभन. वी.वी. के साथ "विवाद" रोज़ानोव

बिशप फ़ोफ़ान ने 1891 से 1910 तक, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी की दीवारों के भीतर लगभग बीस साल बिताए। पहले एक युवा छात्र के रूप में, फिर अकादमी परिषद में मास्टर के छात्र के रूप में और साथ ही एक एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में। फिर मास्टर और असाधारण प्रोफेसर इंस्पेक्टर के रूप में कार्य करते हैं। और अंत में, एक निरीक्षक के रूप में (1905 से), और 1909 से - सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर के रूप में।

बिशप ने तीन क्षेत्रों में काम किया: वैज्ञानिक-शैक्षणिक, देहाती-पुजारी, और मठवासी-तपस्वी। उनके पास एक-दूसरे से समझौता किए बिना आध्यात्मिकता और आध्यात्मिकता के संयोजन का दुर्लभ उपहार था। प्रभु ने अपने चुने हुए को प्रलोभनों और काफी प्रलोभनों के माध्यम से आगे बढ़ाया। उन वर्षों में, समाज "उन्नत", क्रांतिकारी भावनाओं से संक्रमित था। कई लोग इस पापी पृथ्वी पर "बेहतर भविष्य" की लालसा रखते थे, वास्तव में एक बेहतर दुनिया, स्वर्गीय पितृभूमि के बारे में भूल गए। कुछ हद तक, इन भावनाओं ने चर्च मंडलों को भी प्रभावित किया। यह प्रवृत्ति धार्मिक शिक्षण संस्थानों में भी प्रवेश कर चुकी है। असहमत होना और नाराज होना अच्छे संस्कार की निशानी बन गई है. अकादमियों में, प्रोफेसरों और छात्रों दोनों के बीच उदार विचारों के प्रतिनिधि दिखाई दिए। एंटीक्रिस्ट की "स्वतंत्रता" का नारा कई लोगों का गौरवपूर्ण बैनर बन गया है। और उच्चतम धार्मिक विद्यालय के युवा निरीक्षक को उन लोगों के सामने गवाही देनी पड़ी जो यह नहीं समझते थे कि मसीह का राज्य है इस दुनिया का नहीं(यूहन्ना 18:36) अपने पद के अनुसार, वह अकादमिक परिषद के नेता थे, हालाँकि वह सभी प्रोफेसरों से छोटे थे: उनमें से अधिकांश उन्हें एक छात्र के रूप में जानते थे। परिषद में भाषण बेचैन करने वाले थे। कई लोगों ने मांग की, आरोप लगाया और अपमान किया। युवा इंस्पेक्टर को सुलह और आश्वासन देना पड़ा। लेकिन नवीनीकरण की प्रवृत्ति तब मजबूत थी, हर चीज़ भड़क उठी और खदबदाने लगी। न केवल एक-दूसरे पर, बल्कि स्वयं व्लादिका पर भी हमले हुए। उन्हें "कांटेदार सवालों" का जवाब देने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन शांति के सुसमाचार का प्रचार करते हुए उन्होंने हमेशा मठवासी शांति बनाए रखी (देखें: इफि. 6:15)।

प्रोफेसरिएट के एक हिस्से के साथ संघर्ष, जो पश्चिम के प्रभाव में था, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के सामने आने वाले विशेष कार्यों के संबंध में हुआ। ये विशेष कार्य ऐतिहासिक एवं भौगोलिक परिस्थितियों से उत्पन्न हुए।

इस प्रकार, कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी पर इस्लाम, बौद्ध धर्म और अन्य पूर्वी धर्मों से रक्षा करने का आरोप लगाया गया, जिनके साथ रूस साम्राज्य की पूर्वी सीमाओं पर संपर्क में आया था।

कीव थियोलॉजिकल अकादमी को कैथोलिकवाद और यूनियाटिज्म से बचाने का काम सौंपा गया था।

मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी को रूसी रूढ़िवादी चर्च में पुराने विश्वासियों के विभाजन पर काबू पाने और सांप्रदायिकता से बचाव के मुद्दों को विकसित करना था।

और अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के पास सबसे कठिन कार्य था: पश्चिम से हानिकारक विचारों के प्रवेश से पवित्र रूढ़िवादी की रक्षा करना और संरक्षित करना: उदारवाद, प्रोटेस्टेंटवाद, भौतिकवाद, नास्तिकता, सभी ईसाई विरोधी और फ्रीमेसोनरी।

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में रेक्टर के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, उनके ग्रेस थियोफ़ान ने, कुछ प्रोफेसरों के सभी विरोधों के बावजूद, एंटीक्रिस्ट "स्वतंत्रता" के नाम पर घोषणा की, उन्होंने ईमानदारी से अपना पवित्र कर्तव्य पूरा किया।

बाद में, बिशप थियोफ़ान ने अपने और एक प्रोफेसर के बीच हुए दर्दनाक संघर्ष के बारे में बात की, जो ईसा मसीह के जुए से मुक्ति की कामना करता था। वह पूरी अकादमी के सामने अपने सहकर्मी की पत्नी के साथ पापपूर्ण सहवास में रहने लगा। अकादमी के अधिकारियों ने इस पर ध्यान न देने की कोशिश की, वे प्रसिद्ध प्रोफेसर के साथ संबंधों को खराब नहीं करना चाहते थे। लेकिन जब भविष्य के व्लादिका एक निरीक्षक बन गए, तो उनकी आध्यात्मिक संरचना की एक उल्लेखनीय विशेषता तुरंत सभी को ज्ञात हो गई: किसी भी व्यक्तिगत नुकसान के बावजूद, भगवान की सच्चाई के लिए गोपनीय सेवा। बिशप थियोफ़ान ने अकादमिक परिषद को एक प्रस्ताव दिया कि प्रोफेसर को रूढ़िवादी चर्च के कानूनी प्रावधानों की आवश्यकताओं के अनुसार, कानून के अनुसार कार्य करना चाहिए:

"थियोलॉजिकल अकादमी के एक प्रोफेसर के लिए अविवाहित रहना और इसके अलावा, किसी और की पत्नी के साथ रहना पूरी तरह से अस्वीकार्य है।" आखिरकार, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी रूढ़िवादी साम्राज्य में रूढ़िवादी चर्च के भविष्य के चरवाहों को प्रशिक्षित करने के लिए एक उच्च स्थान है। आख़िरकार, यह अकादमी साम्राज्य की राजधानी में सभी की नज़रों के सामने है, और लाखों लोग इसका उदाहरण लेते हैं... और चर्च और राज्य के कानूनों का ऐसा अनादर और उल्लंघन कैसे संभव है?

प्रोफेसर बहुत क्रोधित और क्रोधित थे:

-उसे मेरी निजी जिंदगी में दखल देने का क्या अधिकार है?

इस पर व्लादिका ने उत्तर दिया कि, सबसे पहले, यह बिल्कुल "निजी जीवन" नहीं है। थियोलॉजिकल अकादमी के एक प्रोफेसर को, अपने पद के अनुसार, एक ईसाई की तरह रहना चाहिए। और दूसरी बात, कानून के मुताबिक अकादमी निरीक्षक इस पर ध्यान देने के लिए बाध्य है...

और प्रोफेसर को चुनना था: या तो थियोलॉजिकल अकादमी छोड़ दें और निजी जीवन जिएं, या चर्च के कानून के सामने खुद को विनम्र करें। अकादमिक परिषद ने अपने निरीक्षक का समर्थन किया, और प्रोफेसर को उसकी बात मानने के लिए मजबूर होना पड़ा। बिशप थियोफ़ान ने हमेशा इस संघर्ष को कड़वाहट के साथ याद किया। प्रोफ़ेसर में अपना अपराध स्वीकार करने और सुलह करने का ईसाई साहस नहीं था। और प्रभु ने अपनी पत्नी पर आजीवन तपस्या की: वह एक गंभीर मानसिक बीमारी से पीड़ित थी। प्रसिद्ध प्रोफ़ेसर को एक भारी सज़ा झेलनी पड़ी।

यहूदी उदारवाद की मसीह-विरोधी भावना, जिसने रूसी लोगों की नियति और रूसी रूढ़िवादी राज्य के भाग्य में बहुत परेशानी पैदा की, उन पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में तेजी से धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों की दीवारों में प्रवेश कर गई। और चूँकि वहाँ कमज़ोर दिल वाले प्रोफेसर थे, तो हम अकादमी के छात्रों के बारे में क्या कह सकते हैं?

उनमें वे छात्र भी थे, जिन्होंने "स्वतंत्र सोच वाले लोगों" और शून्यवादियों की गौरवपूर्ण आड़ में, "अपनी इच्छा" को वैध बनाने की कोशिश की। और यह स्पष्ट रूप से कहा जाना चाहिए कि ऐसी मानसिक स्थिति, पवित्र पिता के अनुसार, किसी व्यक्ति की सबसे गंभीर आध्यात्मिक बीमारी है। इसे आध्यात्मिक आकर्षण कहा जाता है.

उनमें से एक छात्र ने अपने दंभ और आत्म-भ्रम में समाज और चर्च की मान्यताओं और धार्मिक रीति-रिवाजों का तीखा विरोध करना शुरू कर दिया। थियोलॉजिकल अकादमी के कानूनों और नियमों के प्रति अपनी अवज्ञा पर गर्व करते हुए, इस छात्र ने न केवल शब्दों में, बल्कि अपने पूरे स्वरूप और व्यवहार में, अपनी स्वतंत्रता की घोषणा करने के लिए, बाकी सभी से अलग होने की कोशिश की। वह जान-बूझकर मैले-कुचैले कपड़े पहनता था और उतनी ही टेढ़ी-मेढ़ी दाढ़ी और लंबे बाल रखता था। छात्रावास में वह नियमों के विपरीत बेवक्त बिस्तर पर लेट जाता था, यहाँ तक कि जूते पहनकर भी।

इन सब बातों की जानकारी एकेडमी के इंस्पेक्टर को हो गयी. और एक दिन, जब यह उपद्रवी अपने बिस्तर पर लेटा हुआ था, आर्किमेंड्राइट फ़ोफ़ान छात्रावास में प्रवेश कर गया। जाहिर तौर पर गुस्से का तूफ़ान आने की उम्मीद में वह वहीं लेटा रहा। लेकिन धनुर्धर ने शांति से उससे पूछा:

– आप बेवक्त शयनकक्ष में क्यों हैं और नियमों के विपरीत बिस्तर पर क्यों लेटे हुए हैं?

- मैं झूठ बोल रहा हूँ क्योंकि मैं झूठ बोलना चाहता हूँ!

-क्या आप शायद बीमार हैं? लेकिन आपको अपने जूते उतारने होंगे...

– यह मेरे लिए अधिक सुविधाजनक है... और मेरे स्वास्थ्य के बारे में चिंता मत करो!

- आप ऐसा व्यवहार क्यों कर रहे हैं?

- ऐसा कैसे"?!

- आपकी झबरा दाढ़ी और वही बाल बढ़ गए हैं!

- तुमने उसे जाने क्यों दिया?

- चर्च का कानून एक भिक्षु के लिए यही निर्देश देता है। मैं कानून का पालन करता हूं और आपको सभी के लिए सामान्य नियमों का पालन करने की सलाह देता हूं।

"लेकिन मैं अपनी इच्छा के अलावा किसी भी नियम या कानून को नहीं पहचानता: मुझे यह चाहिए, बस इतना ही!"

- क्या आपने सोचा था कि हर सच्चा ईसाई आपकी तरह तर्क नहीं कर सकता है, उसे अपने "मैं चाहता हूं" और "मैं नहीं चाहता" का पालन करने का अधिकार नहीं है, लेकिन केवल वही जो भगवान, हमारे प्रभु यीशु मसीह, हमें आदेश देते हैं?!

इन शब्दों के बाद सन्नाटा छा गया और धनुर्धर चला गया। असभ्य व्यक्ति स्पष्ट रूप से एक निर्दोष पीड़ित के रूप में प्रसिद्ध होने के लिए प्रशासनिक उपायों की प्रतीक्षा कर रहा था। लेकिन ऐसा कोई उपाय नहीं किया गया.

इस मामले में, आर्किमंड्राइट थियोफ़ान ने खुद को एक वास्तविक, वास्तविक भिक्षु दिखाया। उन्होंने उस छात्र की उद्दंड अशिष्टता को सहन किया जिसने खुद को एक नायक के रूप में कल्पना की थी, थियोलॉजिकल अकादमी के निरीक्षक के पद द्वारा उन्हें दिए गए प्रशासनिक उपायों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, नम्रता से उस अशिष्ट व्यक्ति के उद्दंड व्यवहार को स्वीकार कर लिया, क्योंकि प्रभु यीशु मसीह, हमारे दिव्य उद्धारकर्ता ने कहा: धन्य हैं वे जो नम्र हैं क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे(मत्ती 5:5)

– ऐसे व्यक्ति से और ऐसी मनःस्थिति में बात क्यों करें? नागरिक अधिकारियों को उनके जैसे लोगों से उनकी अपनी "भाषा" में बात करनी चाहिए।

वे दूसरी भाषा को नहीं पहचानते या समझते नहीं... शायद बाद में भगवान ने उन्हें प्रबुद्ध किया, और उन्हें अपनी गलती का एहसास हुआ।

लेकिन अगर वह नहीं समझा और क्रांति में शामिल हो गया, तो वह आध्यात्मिक रूप से नष्ट हो सकता था।

रोज़ानोव वासिली वासिलिविच

व्लादिका आर्कबिशप ने एक बार प्रसिद्ध दार्शनिक-प्रचारक वासिली वासिलीविच रोज़ानोव के साथ एक मूक विवाद को याद किया। जब उन्होंने बिशप से मुलाकात की, तो राइट रेवरेंड अकादमी के बगीचे में ताजी हवा में टहलने जा रहे थे।

व्लादिका को इस बगीचे में घूमना बहुत पसंद था, जब उनका दिल और दिमाग केवल यीशु की प्रार्थना में व्यस्त था। चूँकि अतिथि उससे पहले से परिचित था, इसलिए उसने उसे राजधानी के एक दुर्लभ अच्छे दिन पर बाहर टहलने के लिए आमंत्रित किया। दार्शनिक, काफी अप्रत्याशित रूप से, अचानक बहुत उत्साह और ज़ोर से अद्वैतवाद की निंदा करने लगा। प्रार्थना से विचलित हुए बिना, बिशप जवाब में चुप रहा। फिर रोज़ानोव ने अपनी निंदा जारी रखी। फिर थोड़ी देर प्रतीक्षा करने और कोई आपत्ति न सुनने के बाद वह विचारशील हो गया। हम थोड़ा और चले. बहसकर्ता ने जारी रखा, लेकिन अधिक धीरे और शांति से, बिशप की आँखों में देखते हुए, लेकिन वह अनुमान नहीं लगा सका कि उसके अंश क्या प्रभाव डाल रहे थे, क्योंकि राइट रेवरेंड ने अपनी आँखें नीचे करके प्रार्थना की थी। फिर रोज़ानोव ने अपने विचारों की डोर खोनी शुरू कर दी और खुद को दोहराना शुरू कर दिया। व्लादिका फ़ोफ़ान चुपचाप प्रार्थना करते रहे। अंत में, अतिथि रुका, बहुत देर तक व्लादिका को देखता रहा और चुपचाप, जैसे कि खुद से, अप्रत्याशित रूप से कहा: "और शायद आप सही हैं!"

एक बुद्धिमान व्यक्ति, उसे स्वयं अपने विचारों की कमजोरी महसूस होती थी।

बालाम. बुजुर्ग एलेक्सी. कन्फ़ेशन के बारे में

वालम मठ ने बिशप थियोफ़ान की आत्मा में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। वह संत बालाम से प्यार करते थे और अक्सर उनके बारे में गर्मजोशी से बात करते थे।

रूस के सबसे पुराने मठों में से एक स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ की कठोर और राजसी प्रकृति, जो समुद्र के समान विशाल झील लाडोगा के द्वीपों पर स्थित है, उसके दिल को प्रिय थी। मठ उन दिनों में दिखाई दिया जब आसपास की पूरी भूमि बुतपरस्त थी। कठोर उत्तरी जलवायु भगवान द्वारा तपस्वी तपस्वियों के लिए बनाई गई थी। मठ में कई आश्रमों के साथ-साथ आश्रम भी शामिल हैं।

किसी आश्रम में चले जाने की मठवासी कठोर प्रथा यहाँ छू रही है। जब कोई भिक्षु पूरी तरह से एकांत, मौन जीवन शैली जीने की इच्छा व्यक्त करता है, उसे इसके लिए सक्षम माना जाता है और मठाधीश का आशीर्वाद प्राप्त करता है, तो उसे एक कुल्हाड़ी, एक आरी, कीलें, पटाखों का एक बैग दिया जाता है और एक रेगिस्तानी द्वीप पर ले जाया जाता है। . वहां वह प्रार्थना और नींद के लिए एक ताबूत की तरह एक झोपड़ी बनाता है, जिसमें वह मृत्यु तक काम करता है। उनका भोजन, पटाखे, मठ से नाव द्वारा लाया जाता है। उसी समय, एक शब्द भी नहीं बोला गया, क्योंकि उसने भगवान से दुनिया के लिए मरने और केवल भगवान के बारे में जीने की प्रतिज्ञा की थी।

वालम, XX सदी के 30 के दशक

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अपने बीस साल के प्रवास के दौरान, बिशप थियोफ़ान अक्सर वालम में सेवानिवृत्त हो गए। अपनी यात्राओं को याद करते हुए उन्होंने कहा: “जैसे ही आप उस जहाज पर चढ़ते हैं जो तीर्थयात्रियों को मठ तक पहुंचाता है, आपको पहले से ही ऐसा महसूस होने लगता है जैसे आप किसी मठ में हैं। इसका मुख्य कारण यह है कि जहाज पर पूरा दल भिक्षु है, सब कुछ आशीर्वाद और प्रार्थना से किया जाता है।'' और व्लादिका ने यह भी याद किया: “मंदिर में सेवा समाप्त हो जाती है, और मैं बर्खास्तगी से पहले मंदिर छोड़ देता हूं, ताकि मेरी उपस्थिति से भिक्षुओं और तीर्थयात्रियों को शर्मिंदा न होना पड़े। अन्यथा, एक बिशप की तरह, प्रार्थना करने वाले सभी लोग आशीर्वाद के लिए उसके पास आने लगेंगे। और मैं शीघ्र ही मन्दिर छोड़कर जंगल में चला जाऊँगा। और जंगल में उपजाऊ, अवर्णनीय सौंदर्य है। प्रार्थनापूर्ण मौन, जैसे कि भगवान के मंदिर में... भगवान, निरंतर प्रार्थना के लिए यह कितना अद्भुत निर्देश है। दरअसल, निर्जीव प्रकृति स्वयं अपने महान निर्माता, ईश्वर के बारे में बात करती है।

वास्तव में, प्राणियों की महानता और सुंदरता से, वह, उनके अस्तित्व का लेखक और निर्माता, जाना जाता है (देखें: बुद्धि 13:5)।"

एक बार, कुंवारी और प्रार्थनापूर्ण वालम वन में, हाथों से नहीं बने भगवान के इस मंदिर में, बिशप थियोफ़ान को कुछ अद्भुत और धन्य अनुभव करने का अवसर मिला।

बिलाम

वह हमेशा की तरह, मठ के चर्च से चले गए और खुद को पूरी तरह से उस आनंदमय, धन्य प्रार्थना में समर्पित करने के लिए सेवानिवृत्त हो गए, जो भगवान की कृपा से गुप्त रूप से की जाती है। लेकिन जल्द ही उन्होंने बड़े हिरोशेमामोन्क एलेक्सी के साथ लोगों की एक बड़ी मूक भीड़ देखी, जिन्हें मठाधीश ने चर्च के बाहर साक्षात्कार के माध्यम से लोगों को सिखाने की आज्ञाकारिता सौंपी थी। यह देखकर व्लादिका चला गया और उसने सोचा कि वह अब इस भीड़ से नहीं मिलेगा। लेकिन पता चला कि बुजुर्ग तीर्थयात्रियों को उसी दिशा में ले जा रहा था। फिर उसने निर्णय लिया कि जुलूस को आगे से गुजरने दिया जाए और फिर स्वयं विपरीत दिशा में चला जाए। बिशप घने जंगल में था और वहाँ से तीर्थयात्रियों के मार्ग को देखता था। बुजुर्ग लोगों से काफी दूरी पर आगे चल रहा था, और उसके पीछे तीर्थयात्री चल रहे थे, जिनमें से ज्यादातर महिलाएं थीं। मठवासी नियमों के अनुसार, निरंतर प्रार्थना के साथ, हिरोशेमामोन्क अपने सिर को जमीन पर झुकाकर चला गया। बिशप के मन में अनायास ही एक विचार आया: “ओह, व्यर्थ हिरोशेमामोंक एलेक्सी इन महिलाओं से घिरा हुआ है, वे सभी युवा हैं। शिकायतें हो सकती हैं..."

"लेकिन इससे पहले कि मेरे पास समय होता," व्लादिका ने बाद में याद किया, "यह सोचने के लिए, बुजुर्ग ने अपना सिर उठाया और, मेरी ओर मुड़कर, जोर से कहा, लगभग चिल्लाया: "और उन्होंने मसीह का अनुसरण किया!"

आश्चर्य और बोले गए शब्दों की संक्षिप्तता के कारण, लोगों के बीच कोई भी उनका अर्थ नहीं समझ सका और जिसका उन्होंने उल्लेख किया था। हालाँकि सारी भीड़ ने ये शब्द सुने और प्रभु की ओर देखा, परन्तु वह घनी झाड़ियों के पीछे दिखाई नहीं दे रहे थे। और बुजुर्ग ने फिर से अपना सिर नीचे कर लिया और प्रभु द्वारा आदेशित निरंतर प्रार्थना में डूब गया।

बालाम. पुनरुत्थान स्कीट के घाट पर पूजा क्रॉस

"वास्तव में एल्डर एलेक्सी एक महान संत और एक अद्भुत द्रष्टा थे," बिशप थियोफ़ान ने गवाही दी, "वह भगवान के दूत के समान सुंदर थे। कभी-कभी उसकी ओर देखना मुश्किल होता था, वह पूरी तरह जल रहा था, खासकर जब वह वेदी पर प्रार्थना के लिए खड़ा होता था। इस समय वह पूरी तरह से बदल गया था, उसकी उपस्थिति अवर्णनीय रूप से विशेष, अत्यंत केंद्रित और कठोर हो गई थी। वह सचमुच बहुत उग्र था। लेकिन वह दुनिया के लिए लगभग अज्ञात ही रहा, क्योंकि दुनिया उसके लायक नहीं थी।”

अगर बुजुर्ग को लगा कि वेदी पर मौजूद लोग अनजाने में उसे और उसकी प्रार्थना को देख रहे हैं, तो उसने किसी तरह की मूर्खता से अपनी स्थिति को छिपाने की कोशिश की। इस मामले में, वह आमतौर पर दीवार के पास जाता था और, एक अनुपस्थित दिमाग वाले तीर्थयात्री के रूप में, दीवार पर अपनी छाया के अनुसार अपने सिर के बालों को सीधा और चिकना करता था।

बिशप थियोफ़ान ने भगवान एलेक्सी के चमत्कारिक बुजुर्ग की आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के बारे में बात की। उस समय, वह, युवा हिरोमोंक थियोफेन्स, अकादमी में एक प्रोफेसर, कुछ आध्यात्मिक आवश्यकता के कारण सेंट पीटर्सबर्ग से वालम मठ गए थे। वह इस विचार से चिंतित था: पवित्र पिता के तपस्वी नियमों में, भिक्षु को अपनी उपस्थिति पर जितना संभव हो उतना कम ध्यान देने का निर्देश दिया गया था। लेकिन चर्च ने उन्हें एक विद्वान भिक्षु बनने और दुनिया में जीवित रहने और बचाये जाने का आशीर्वाद दिया। लेकिन, दुनिया में रहते हुए, अपने शरीर को भूलना और उपस्थिति की परवाह न करना असंभव है... इसके साथ, भविष्य के बिशप थियोफन ने एल्डर एलेक्सी की कोशिका में प्रवेश किया। वह उसे बताने जा रहा था और एक निर्णय की प्रतीक्षा कर रहा था, जैसा कि पिता हिरोमोंक पूरी तरह से आश्वस्त था, पूछे गए प्रश्न का भगवान का उत्तर होगा। और यह विश्वास अपमानित नहीं हुआ.

बालाम. वन स्तोत्र

फादर थियोफ़ान को न केवल उत्तर मिला, बल्कि इस पुष्टि के साथ मिला कि यह बिल्कुल ईश्वर की इच्छा थी।

बुजुर्ग ने, हमेशा की तरह, हिरोमोंक का बहुत ही सौहार्दपूर्ण ढंग से स्वागत किया। मैंने उसे बैठाया और एक मिनट रुकने को कहा।

उसने स्वयं दर्पण लिया, उसे उस मेज पर रख दिया जिस पर फादर हिरोमोंक बैठे थे, एक कंघी ली और ध्यान से अपने बालों में कंघी की। उसके बाद, उसने मेज से सब कुछ साफ़ कर दिया और फादर फ़ोफ़ान की ओर मुड़ते हुए कहा: "ठीक है, अब बात करते हैं!"

इस प्रकार, बिना किसी शब्द के, एल्डर एलेक्सी ने अभी तक न पूछे गए प्रश्न का उत्तर दिया, जिसके साथ फादर हिरोमोंक और अकादमी के प्रोफेसर वालम मठ में पहुंचे और एल्डर के कक्ष में प्रवेश किया।

बालाम. जहाज पर प्रार्थना सेवा

वालम मठ के निवासियों के बारे में बोलते हुए, बिशप थियोफ़ान हमेशा इस तथ्य से प्रभावित होते थे कि पुराने भिक्षु उबलते पानी को कहते थे जो उन्हें रात के खाने के बाद "सांत्वना" मिलता था। मठवासी भाषा में, सांत्वना छुट्टियों पर दैनिक उपवास की छूट है।

लेकिन प्रभु ने तुरंत गुरु की आत्मा को एक अनुभवी आध्यात्मिक नेता, एक सच्चे, दयालु, पवित्र बुजुर्ग, जैसे कि हिरोशेमामोंक एलेक्सी, के पास नहीं पहुंचाया। सेंट पीटर्सबर्ग में अपने प्रवास की शुरुआत में, छात्र वासिली बिस्ट्रोव ने अपने विश्वासपात्र की सलाह का इस्तेमाल किया, जिसे उन्होंने दूसरों की सिफारिशों पर अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के मठवासियों में से चुना। एक दिन, शैतान की कार्रवाई के माध्यम से, एक बड़ा प्रलोभन आया।

जब वसीली उस हिरोमोंक के सामने कबूल करने के लिए लावरा आया, तो वह नशे में निकला। वसीली इससे शर्मिंदा नहीं हुए और, जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं, कबूल किया, आशीर्वाद लिया और शांति से चले गए। अगली बार जब वह इस हरिओमोंक के पास आया, तो उसने जमीन पर झुककर क्षमा मांगी। उसी समय, भिक्षु ने जो कुछ हुआ उसके प्रति सही रवैये के लिए वसीली को श्रद्धांजलि अर्पित की, इस तथ्य के लिए कि वह शर्मिंदा नहीं था और उसने उसकी निंदा नहीं की। स्वयं कन्फ़ेसर के लिए सब कुछ अप्रत्याशित रूप से निकला। उसे अपने शरीर की कमजोरी का पता नहीं चला और वह थोड़े से नशे में धुत्त हो गया। और युवक ने पवित्र पिता का ज्ञान, सुसमाचार का ज्ञान दिखाया, यह याद करते हुए कि स्वीकारोक्ति में एक व्यक्ति प्रभु के सामने खड़ा होता है, मनुष्य के सामने नहीं।

वालम (ब्लिनोव) के हिरोशेमामोंक एलेक्सी। 1852-1900

इस संबंध में, एक व्यक्ति का स्मरण उल्लेखनीय है जो स्वयं आर्चबिशप फ़ोफ़ान के साथ स्वीकारोक्ति में भाग लेने के लिए भाग्यशाली था: “मैं उसके कक्ष के कोने में व्याख्यान के सामने खड़ा था। व्याख्यानमाला पर एक पवित्र क्रॉस और सुसमाचार है। आर्चबिशप ने स्वीकारोक्ति से पहले प्रार्थनाएँ पढ़ीं, और जब मुझे अपने पापों के बारे में बताने का समय आया, तो वह मेरे बगल में नहीं था, जैसा कि आमतौर पर स्वीकारोक्ति के दौरान होता है। मैंने अनायास ही पीछे मुड़कर देखा। वह विपरीत कोने में खड़ा था. और मुझे एहसास हुआ कि आर्चबिशप ने मुझे ईसा मसीह और पवित्र सुसमाचार के क्रूस से पहले ही छोड़ दिया था। यह समझ, जाहिरा तौर पर, वही थी जो मास्टर चाहते थे, जिससे स्पष्ट रूप से पता चलता है कि मैं स्वयं भगवान के सामने कबूल कर रहा था।

बिशप थियोफ़ान के साथ, वह सब कुछ जिसे हम परंपरा के अनुसार, बिना अर्थ या आंतरिक अर्थ के, यंत्रवत् समझने के आदी हैं, जीवन में आया और अपना मूल आध्यात्मिक अर्थ प्राप्त किया।

बुजुर्ग. एल्डर्स वर्न और इसिडोर गेथसेमन्स:

छोटी उम्र से, पवित्र पिता के वचन के अनुसार, भविष्य के व्लादिका ने अनुभवी लोगों से आध्यात्मिक सलाह मांगी। सबसे पहले वे केवल विश्वासपात्र थे, और फिर, अकादमी से स्नातक होने और मठवाद स्वीकार करने के बाद, उनके आध्यात्मिक जीवन में अनुग्रह से भरे, आत्मा धारण करने वाले बुजुर्गों द्वारा उनका मार्गदर्शन किया गया।

प्रभु ने हर महत्वपूर्ण मुद्दे पर उनकी ओर रुख किया और उनसे प्रचुर मात्रा में वह पाया जिसकी उन्हें तलाश थी। उन्होंने हर संभव तरीके से अकादमी के छात्रों में बड़ों के प्रति प्रेम पैदा किया। लेकिन बूढ़े व्यक्ति के रूपक की भाषा उन्हें हमेशा स्पष्ट नहीं होती थी। इसलिए, एक दिन, बिशप थियोफ़ान की सलाह पर, छात्र एक बुजुर्ग के पास गए, निस्संदेह धन्य थे

और व्यापक रूप से जाना जाता है. वे उसके पास आये, और उस समय वह अपने कमरे में फर्श धो रहा था। और फर्श पर पानी का एक बड़ा पोखर था। बेशक, बुजुर्ग ने पहले से ही जान लिया था कि "मेहमान" उसके पास आ रहे थे, और उन्हें अपनी आध्यात्मिक स्थिति दिखाने के लिए,

उनके आने से एक मिनट पहले, मैंने फर्श साफ करना शुरू कर दिया। तब विद्यार्थियों को यह दृष्टान्त समझ में नहीं आया और वे निराश होकर लौट गये।

बिशप थियोफ़ान ने खेद व्यक्त करते हुए कहा, "वे बूढ़े व्यक्ति की भाषा नहीं समझ पाए," वे समझ नहीं पाए कि वह उन्हें क्या बताना और दिखाना चाहता था। आख़िरकार, वे उनके पास अपने बारे में ऊंची राय लेकर आए थे, कि "हम शिक्षाविद् हैं।" और प्रसिद्ध आत्माधारी बुजुर्ग, जिनके पास आध्यात्मिक सलाह के लिए दूर-दूर से महान लोग आते थे, ने सबसे पहले, अपनी कोठरी में फर्श धोकर उन्हें अपनी विनम्रता दिखाई। और यदि ये युवा और स्वस्थ लोग वर्षों और शोषण से निराश होकर बूढ़े व्यक्ति की मदद करने के लिए दौड़े थे, और, सबसे पहले, पानी के बड़े पोखर को हटा दिया था, जो, वैसे, उन्हें लेने के लिए बूढ़े व्यक्ति के पास जाने से रोकता था उनके आशीर्वाद से, उन्होंने, सौभाग्य से अपने लिए, उस बुद्धिमान "शब्द" का अनुमान लगाया होगा जो महान बुजुर्ग उन्हें बिना शब्दों के सिखाना चाहते थे। और साथ ही, दूसरी ओर, उसने उन्हें अपनी स्थिति, स्वयं के बारे में उच्च राय, गर्व दिखाया - "हम उसके लिए फर्श कैसे धोएंगे?" लेकिन शायद बाद में उन्हें इस बूढ़े व्यक्ति का रूपक समझ आ जाए।”

गेथसेमेन चेर्निगोव मठ

व्लादिका थियोफ़ान अक्सर न केवल वालम, बल्कि ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के गेथसेमेन मठ की भी यात्रा करते थे।

इस मठ की स्थापना मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, प्रसिद्ध फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) ने की थी।

20वीं सदी की शुरुआत में, दो धन्य बुजुर्गों ने इस मठ में काम किया - फादर इसिडोर और फादर बरनबास। ये बुजुर्ग विपरीत स्वभाव के थे. फादर बरनबास बहुत सख्त थे, प्रभु के प्रति बहुत जोशीले थे, लेकिन इसके विपरीत, फादर इसिडोर दयालु, बहुत विनम्र और असीम दयालु थे। हर तरह के आवारा और शराबी हमेशा उसके आसपास मंडराते रहते थे... और वह सभी को खाना खिलाता था। एल्डर इसिडोर को इस मामले पर बार-बार सख्त टिप्पणियाँ दी गईं और इस अनिवार्य रूप से दयनीय, ​​​​मरने वाले लोगों को खिलाने से सीधे तौर पर मना किया गया। लेकिन दयालु बुजुर्ग को उन पर दया आ गई और उन्होंने गुप्त रूप से उन्हें खाना खिलाना जारी रखा। हालाँकि, ऐसा हुआ कि आवारा लोगों में से एक, जिसका उपनाम फेडका द कन्विक्ट था, जो हमेशा नशे में रहता था, ने शैतान के कहने पर अपने कमाने वाले को मारने की कोशिश की।

गेथसेमेन के आदरणीय बरनबास

सौभाग्य से, यह कई तीर्थयात्रियों के सामने हुआ। उन्होंने हस्तक्षेप किया और धन्य बूढ़े व्यक्ति को मृत्यु से बचाया। फेडका पर मुकदमा चलाया गया। एल्डर इसिडोर को भी हताहत कहा गया। और जज ने उससे पूछा:

- कृपया मुझे बताएं, पिताजी, यह कैसा था?

- क्या हुआ?

- क्या यह अपराधी तुम्हें चाकू मारना चाहता था?! ये रहा वो चाकू जो उसके हाथ से छीन लिया गया था!

- आप किसी व्यक्ति को क्यों परेशान कर रहे हैं? उसने मुझे मारने के बारे में न तो सोचा और न ही चाहा.

- आपने ऐसा क्यों नहीं सोचा और आप ऐसा क्यों नहीं करना चाहते?! आख़िरकार, वह आप पर चाकू लेकर दौड़ा। बहुत सारे गवाह हैं, और वे सभी उसके विरुद्ध एक ही बात की गवाही देते हैं।

-तुम उसे क्यों परेशान कर रहे हो? आख़िरकार, वह नशे में था और उसे कुछ भी याद नहीं है... उसे जाने दो, उसे जाने दो!

उसी समय, बुजुर्ग ने घोषणा की कि यदि फेडका को रिहा नहीं किया गया, तो वह मठ छोड़ देगा - "इतनी शर्म और महान पाप से" कि उसकी वजह से "एक आदमी की निंदा की गई।" और उन्हें अपराधी को जाने देना पड़ा, क्योंकि बुजुर्ग को बहुत महत्व दिया जाता था और वह उससे अलग नहीं होना चाहता था। इसके बाद फेडका खुद रो पड़े और एल्डर इसिडोर से माफ़ी मांगी. और बुजुर्ग ने बाद में आत्मग्लानि से सिर हिलाते हुए सभी से कहा:

- मुझ पर मुकदमा चलाया गया... मुझ पर मुकदमा चलाया गया। कैसा पाप!

ऐसा हुआ कि एल्डर इसिडोर ने अपने आगंतुकों को एल्डर बरनबास के पास भेजा जब चीजों को पूरी तरह से हल करना आवश्यक था ताकि एक व्यक्ति को अपनी पापपूर्णता का एहसास हो सके। आगंतुक के पास एक शब्द भी बोलने का समय नहीं था, लेकिन बुजुर्ग को पहले से ही पता था:

- और आपको, अपनी ज़रूरत के कारण, निश्चित रूप से एल्डर बरनबास के पास जाने की ज़रूरत है। वह आपकी मदद करेगा. लेकिन ये मुझे नहीं दिया गया...

- नहीं पापा, मैं आपके पास आना चाहूँगा!

- नहीं - नहीं! प्रभु पिता बरनबास को आशीर्वाद देते हैं। आपको शांति मिले! और उससे कहो कि मैंने तुम्हें उसके पास शिक्षा के लिए भेजा है... यह आवश्यक है... यह ईश्वर की इच्छा है!

बिशप थियोफ़ान ने कहा कि बुजुर्ग बरनबास और इसिडोर एक-दूसरे के पूरक थे, और इसलिए उनके बीच महान आध्यात्मिक मित्रता और प्रेम था।

सेमी। ट्रूफ़ानोव (पिता इलियोडोर)

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के छात्रों में भिक्षु इलियोडोर थे, जिन्होंने बाद में ज़ारित्सिन में सेवा की। वह आध्यात्मिक उत्साह और बढ़ी हुई ईर्ष्या से प्रतिष्ठित थे। और पवित्र पिता ऐसे लोगों के बारे में चेतावनी देते हैं कि वे आसानी से आध्यात्मिक भ्रम में, आध्यात्मिक आत्म-भ्रम में पड़ सकते हैं। ऐसा इसलिए होता है, क्योंकि आत्मविश्वास और अहंकार के कारण, वे प्रभु पर नहीं, बल्कि अपनी ताकत पर भरोसा करते हुए, अधिक उचित विनम्रता के लिए प्रयास करना शुरू कर देते हैं। और प्रभु उन्हें, बल्कि हम सभी को, हमें प्रबुद्ध करने और हमें विनम्र करने की अनुमति देते हैं, ताकि हम स्वयं और सपनों के बारे में ऊंची राय रखने की इस आध्यात्मिक बीमारी में पड़ सकें। और यह सभी भयानक परेशानियों की शुरुआत है, क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है: विनाश से पहिले अभिमान होता है, और पतन से पहिले अहंकार होता है।(नीतिवचन 16,18).

और बिशप थियोफ़ान को इस भिक्षु के साथ बहुत कष्ट सहना पड़ा। अपनी विनम्रता में, व्लादिका ने खुद पर भरोसा नहीं किया, उन्होंने फादर इलियोडोर को एल्डर के पास जाने के लिए आमंत्रित किया, ताकि एल्डर, उन्हें दी गई कृपा के अनुसार, उनके आध्यात्मिक जीवन को सही रास्ते पर निर्देशित करें... वे एकत्र हुए। हम एक छोटे उपनगरीय स्टेशन पर ट्रेन में चढ़े। बिशप, भिक्षु को बात करने का अनावश्यक कारण न देने के लिए, उससे दूर चला गया और, भगवान के प्रति अपना मन रखने के मठवासी नियम के अनुसार, आंतरिक प्रार्थना में संलग्न होना शुरू कर दिया। लेकिन, फादर इलियोडोर की ओर देखते हुए, उन्होंने देखा कि उनके साथ कुछ गलत था। एक सांवली त्वचा वाला लड़का, बिल्कुल जिप्सी जैसा, घूमते हुए लट्टू की तरह उसके चारों ओर घूम रहा था। लड़का अपने पैरों और हाथों से कुछ कर रहा था, मानो नाच रहा हो। "वह कहाँ से आया, यह जिप्सी बच्चा!" - व्लादिका फ़ोफ़ान के दिमाग में एक विचार कौंध गया। फादर इलियोडोर ने लड़के को ध्यान से देखा और ऐसा लगा जैसे वह उसमें पूरी तरह लीन हो गया हो। बिशप ने भिक्षु को नाम से बुलाया: "फादर इलियोडोर, फादर इलियोडोर!" लेकिन उसने नहीं सुना. पुकारने के बाद, यह समझ से परे "जिप्सी बच्चा" उसके चारों ओर और भी तेज़ी से घूमने लगा, एक घूमते हुए लट्टू की तरह।

हिरोमोंक इलियोडोर, दुनिया में एस.एम. ट्रूफ़ानोव

फादर इलियोडोर ने उसे ध्यान से देखा। प्रभु ने उसे फिर बुलाया, परन्तु उसने फिर न सुना। व्लादिका उसके पास आई और उसने देखा कि वह अपने आप में खोया हुआ था, समझ से बाहर के लड़के पर ध्यान दे रहा था। "और वह कहाँ से आया?"

तब व्लादिका थियोफेन्स ने उसे अपने कसाक की आस्तीन से पकड़ लिया और उसे अपने साथ खींच लिया। केवल इसी तरीके से उसे एक तरफ ले जाना संभव था। और फादर इलियोडोर, भ्रमित, असहाय, अपने आप में नहीं, पीला पड़ गया और अपना चेहरा बदल लिया। व्लादिका ने उससे पूछा कि मामला क्या है, लेकिन उसने डर के मारे अपनी आँखें घुमा लीं और कुछ नहीं कह सका... और "जिप्सी बच्चा" बिना किसी निशान के गायब हो गया, जैसे कि वह जमीन पर गिर गया हो...

यह सब बहुत, बहुत अजीब था। बाद में ही यह स्पष्ट हुआ कि यह किसी प्रकार का अकथनीय, लेकिन शक्तिशाली राक्षसी जुनून था। एक दुर्लभ मामला: दिन के दौरान, भीड़-भाड़ वाली जगह पर, मंच पर, लोगों के सामने।

एल्डर के रास्ते में यह असाधारण घटना फादर इलियोडोर के लिए अच्छी नहीं थी। बिशप थियोफ़ान ने एल्डर को फादर इलियोडोर की उपस्थिति में जो कुछ भी हुआ था उसके बारे में बताया। लेकिन फादर इलियोडोर स्वयं एक विशेष अवस्था में थे, जो कुछ हुआ उससे या तो उदास थे, या लीन थे, और व्लादिका ने जो कहा उसके प्रति पूरी तरह से उदासीन रहे, जैसे कि इससे उन्हें कोई सरोकार नहीं था। और बड़े के शब्दों ने भी फादर इलियोडोर की भावनाओं को प्रभावित नहीं किया। वह अपने आप में ही सिमटा रहा। बड़े ने भगवान की महानता और मनुष्य की तुच्छता और पापपूर्णता के बारे में बात की। ईश्वर तक पहुंचने का एकमात्र रास्ता विनम्रता का मार्ग है। लेकिन भिक्षु इलियोडोर ने नहीं सुना। इसलिए व्लादिका फ़ोफ़ान और भिक्षु इलियोडोर बिना किसी स्पष्ट परिणाम के सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। और यहीं पर फादर इलियोडोर को धीरे-धीरे होश आने लगा। लेकिन फिर उसके साथ कुछ ऐसा हुआ जिसकी कोई संभावना नहीं थी.

बुजुर्ग की सलाह पर, व्लादिका ने फादर इलियोडोर को नज़रों से ओझल नहीं होने दिया। वे दोनों, और उनके साथ एक और नौसिखिया लड़का, पूजा-पाठ के बाद अकादमी भवन में व्लादिका के अपार्टमेंट में आये। समय लगभग दोपहर का था। महानुभाव ऊपर अपने स्थान पर चले गए, और वे निचले आधे हिस्से में ही रह गए... और अचानक उन्होंने हॉल की गहराई में तीन दिग्गजों को देखा, जिनके चेहरे क्रोध से विकृत हो गए थे, जो लाठियों से लैस थे। फादर इलियोडोर की ओर मुड़कर, अपने क्लबों को हिलाते हुए, वे गुस्से से चिल्लाए: “हम तुम्हें दिखाएंगे! हम तुम्हें दिखाएंगे!"

पिता इलियोडोर

अत्यधिक भयभीत, फादर इलियोडोर और नौसिखिया लड़का रसोई में भाग गए और अपने पीछे दरवाजे बंद कर लिए। लड़के ने एक लंबा पोकर पकड़ा और डर के मारे मदद के लिए बुलाने के लिए निचली मंजिल का शीशा तोड़ने लगा। महानुभाव ऊपर से भागे, नीचे से अन्य लोग जल्दी से अंदर भागे। पीड़ितों के चेहरों पर कोई चेहरा नहीं था. लड़का तुरंत अपने माता-पिता के पास घर भागा। व्लादिका थियोफेन्स ने फादर इलियोडोर को शांत करने की कोशिश की। उन्होंने कहा कि संन्यासी जीवन में व्यक्ति को ऐसे अनुभवों के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए। ये राक्षसी साजिशें हैं. राक्षसों पर किसी भी चीज़ पर भरोसा नहीं किया जा सकता। कमजोर होने के कारण वे डराने के लिए दैत्यों का रूप धारण कर लेते हैं। बिशप थियोफ़ान के कक्ष में दिन के उजाले में जो कुछ हुआ, पवित्र पिता उसे राक्षसी बीमा, राक्षसी धमकी कहते हैं, जब राक्षस तपस्वी को डराने की कोशिश करते हैं ताकि वह तपस्वी मार्ग पर चलने से इनकार कर दे। इस उद्देश्य के लिए, वे आम तौर पर एक भयावह, विकराल रूप धारण कर लेते हैं, जैसा कि इस मामले में है - विशाल, शक्तिशाली दिग्गज, संक्षेप में, ताकत में कमजोर, लेकिन बहुत कपटी और दुष्ट। और तीन दैत्यों के रूप में भूत अपनी चालाकी के कारण एक नहीं, बल्कि कई लक्ष्यों का पीछा करता है। विकराल रूप धारण करके, वे अपने कार्यों को प्रलोभित व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति के अनुसार ढाल लेते हैं। उन्होंने बस लड़के को डराया, और शायद वह अपने अगले जीवन में मठवासी, तपस्वी मार्ग का पालन करने से इनकार कर देगा:

"यह बहुत डरावना है!" लेकिन उनकी साज़िशों का मुख्य उद्देश्य फादर इलियोडोर पर केंद्रित था। उन्हें उसे उसके तपस्वी पथ से बाहर निकालना पड़ा। और वह निस्संदेह भयभीत था, और यह बिशप फ़ोफ़ान के सामने हुआ, जैसा कि पहले मामले में, "जिप्सी बच्चे" के साथ हुआ था।

फादर इलियोडोर ने थियोलॉजिकल अकादमी से हिरोमोंक के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। आम लोगों की नज़र में वह अपने उग्र उपदेशों और भाषणों के लिए जल्द ही व्यापक रूप से जाने जाने लगे। उनके पास भारी भीड़ उमड़ पड़ी. आम लोग उन्हें अपना नेता मानते थे।

और इसके प्रभाव में वह और अधिक विनाशकारी अहंकार में लिप्त हो गया। अंत में, उन्होंने स्वेच्छा से एक सफेद महानगरीय हुड पहनने और एक सफेद घोड़े पर सवार होकर लोगों के सामने आने का साहस किया। इस बिंदु तक पहुँचने के बाद, उन्होंने अपने "महान चमत्कार" करने का साहस किया। इसलिए, वोल्गा पर उन्होंने लोगों से घोषणा की: “इस स्थान पर हम तीन दिनों में भगवान का एक मंदिर बनाएंगे... आप में से प्रत्येक को यहां एक ईंट लाने दें।

आख़िरकार, यहाँ हम हजारों लोग हैं! और लोगों की इन ईंटों से, भगवान की मदद से, अपने हाथों से हम यहां एक महान मंदिर बनाएंगे..."

यहां सुसमाचार के शब्दों का संकेत है (देखें: जॉन 2, 18-21)।

इलियोडोर ने गर्व से सोचा: मैं वही करूँगा जो ईसा मसीह ने किया।

फादर इलियोडोर एक अंगरखा में - "गैलील के राजा" के रूप में

लोगों की भीड़ में अभूतपूर्व उत्साह उमड़ पड़ा। वे एक बार में न केवल एक ईंट ले गए, बल्कि मंदिर निर्माण के लिए सभी आवश्यक सामग्री भी गाड़ियों पर ले गए...

काम जोरों पर था. लोगों के हाथों एक अभूतपूर्व चमत्कार हुआ। तीन दिन में मंदिर बनकर तैयार हो गया। स्व-घोषित "मेट्रोपॉलिटन" इलियोडोर ने इसे पूरी तरह से "पवित्र" किया और इसमें धन्यवाद की प्रार्थना की।

इस सबमें एक गहरा आध्यात्मिक आकर्षण था।

जाहिर तौर पर उन्होंने रूस में शुरू हुई क्रांतिकारी हलचल को अपने हाथों से रोकने का सपना देखा था। लेकिन संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने इसके खिलाफ चेतावनी भी दी: "ईश्वर के कार्य को केवल मानव शक्ति के साथ पूरा करने के लिए किसी भी उत्साह के प्रति सावधानी आवश्यक है, बिना ईश्वर के कार्य किए और अपना कार्य किए... ईश्वर द्वारा पीछे हटने की अनुमति है: मत बनो" अपने कमज़ोर हाथ से इसे रोकने का प्रलोभन..." ("फादरलैंड")।

बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। फोटोटाइप संस्करण, 1963, पृ. 549).

फादर इलियोडोर के लिए यह सब बहुत दुखद रूप से समाप्त हुआ। उन्होंने अपना पौरोहित्य त्याग दिया, साधु पद छोड़ दिया और विवाह कर लिया...

सर्गेई मिखाइलोविच ट्रूफ़ानोव, यह फादर इलियोडोर का सांसारिक नाम है, आध्यात्मिक भ्रम में रहते हुए, उन्होंने कई लापरवाह काम किए। उन्होंने अपना खुद का चर्च ऑफ़ द सन एंड रीज़न बनाया।

बाद में, आर्कबिशप फ़ोफ़ान को अमेरिका से सर्गेई ट्रूफ़ानोव से पत्र प्राप्त हुए, जब वह स्वयं पहले से ही निर्वासन में थे। उनके सात बच्चे थे. उसे अपने महान पाप का एहसास हुआ और उसने शोक मनाया। उन्होंने लिखा: "मैं पवित्र चर्च के सामने और व्यक्तिगत रूप से आपके सामने अपने अक्षम्य पापों को पहचानता हूं, और मैं आपसे विनती करता हूं, मैं अपने लिए, जो नष्ट हो रहा है, प्रार्थना करने के लिए प्रार्थना करता हूं, ताकि प्रभु के सामने पश्चाताप लाया जा सके और धोखे से छुटकारा मिल सके।" जिसमें मैं था!”

हम यह तय नहीं कर सकते कि यह सच्चा पश्चाताप था या नहीं; हम केवल इतना जानते हैं कि सर्गेई ट्रूफ़ानोव की मृत्यु 1952 में हो गई थी, वह एक बैपटिस्ट थे और एक बीमा कंपनी में क्लीनर के रूप में काम कर रहे थे, इकहत्तर साल की उम्र में।

ग्रिगोरी एवफिमोविच रासपुतिन

ईश्वर-विरोधी शक्ति, जो प्रभु की अनुमति से, बीसवीं सदी की शुरुआत में रूस में स्थापित की गई थी, मानो एक बार फिर पवित्रशास्त्र के शब्दों की पुष्टि कर रही हो कि सारा संसार बुराई में पड़ा है(1 जॉन 5:19), परिश्रमपूर्वक रूढ़िवादी रूस के नाम की बदनामी की, इसकी नींव की निंदा की: रूढ़िवादी, निरंकुशता और राष्ट्रीयता; बेशक, अपने निर्दयी ध्यान से उसने ऑगस्ट परिवार के विश्वासपात्र आर्कबिशप फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव) के उज्ज्वल नाम के साथ-साथ ऑटोक्रेट के साथ एक या दूसरे तरीके से जुड़े सभी लोगों के नाम और स्मृति को नजरअंदाज नहीं किया। इन लोगों के बीच एक विशेष स्थान पर, शायद दूसरों की तुलना में अधिक, बदनाम ग्रिगोरी एवफिमोविच रासपुतिन का कब्जा है।

रास्पुटिन के बारे में दुनिया का जो विचार है वह एक वास्तविक व्यक्ति का व्यंग्य मात्र है। हम उनके प्रारंभिक वर्षों, उनकी युवावस्था के बारे में काफी जानकारी जानते हैं, लेकिन वे किंवदंतियों के साथ इतनी मिश्रित हैं कि उन्हें शायद ही तथ्यों के रूप में माना जा सकता है। अतः उन्हीं को संरक्षित करना आवश्यक प्रतीत होता है

जो महत्वपूर्ण हैं और साथ में, प्रशंसनीय भी हैं। रासपुतिन एक निश्चित कहानी का केंद्रीय व्यक्ति बन गया, जिसे दुनिया ने लंबे समय से सत्य के रूप में स्वीकार किया है। इस आदमी के बारे में लिखी गई हर बात इतनी अतिरंजित और भ्रमित करने वाली है कि अब लोगों के लिए तथ्य और कल्पना में अंतर करना लगभग असंभव है।

ग्रिगोरी रासपुतिन के साथ शाही परिवार की पहली मुलाकात को ज़ार की डायरी में निम्नलिखित प्रविष्टि द्वारा चिह्नित किया गया था:

4 बजे हम सर्गिएवका गए। हमने मिलित्सा और स्टाना के साथ चाय पी।

हम टोबोल्स्क प्रांत के ईश्वर के आदमी - ग्रेगरी से मिले।

अपने संस्मरणों में, प्रिंस एन.डी. ज़ेवाखोव इस बात का विवरण देते हैं कि इस नाम, "भगवान का आदमी" का वास्तव में क्या अर्थ है: "आधिकारिक बुजुर्ग के साथ, जो मठ के नियमों के अनुसार रहते हैं, रूस में एक और धार्मिक प्रकार है, जो यूरोप के लिए अज्ञात है, तथाकथित भगवान का आदमी ... बड़ों के विपरीत, भगवान के लोग शायद ही कभी मठों में रहते हैं, जगह-जगह घूमते हैं, भगवान की इच्छा का प्रचार करते हैं और लोगों को पश्चाताप करने के लिए कहते हैं। वे मठवाद और पुरोहितवाद के बीच नहीं पाए जा सकते हैं, लेकिन, बड़ों की तरह, वे एक कठोर, तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं और तुलनात्मक नैतिक अधिकार का आनंद लेते हैं ”(पीपी। 265-266)।

1900 में, ग्रेगरी तीन साल तक चलने वाली तीर्थयात्रा पर गए। उन्होंने कीव की सड़क पर अपनी यात्रा शुरू की, जिसके प्राचीन मठों और प्रसिद्ध गुफाओं की सदियों से तीर्थयात्रियों द्वारा पूजा की जाती रही है। वापस जाते समय मैं कज़ान में रुका। "यह कज़ान में था कि रासपुतिन की महिमा का जन्म हुआ," स्पिरिडोविच ("रासपुतिन।" पेरिस, पेयोट, 1935, पृष्ठ 38) गवाही देता है। कज़ान के आध्यात्मिक मंडलियों ने उनमें एक महान आध्यात्मिक उपहार वाला एक धर्मनिष्ठ व्यक्ति देखा। इसके बाद, उन्होंने उसे सेंट पीटर्सबर्ग में पदानुक्रमों से मिलवाया। कीव में वापस, ग्रिगोरी रासपुतिन ने सेंट माइकल मठ के प्रांगण में ग्रैंड डचेस मिलिट्सा निकोलायेवना और अनास्तासिया निकोलायेवना से मुलाकात की। उन्हें ग्रेगरी बहुत पसंद आई और उन्होंने उसे सेंट पीटर्सबर्ग में आमंत्रित किया।

मोंटेनिग्रिन ग्रैंड डचेस मिलिका और अनास्तासिया

ग्रैंड डचेस मिलिका और उनकी बहन अनास्तासिया, लिक्टेनबर्ग की राजकुमारी को मोंटेनिग्रिन के नाम से जाना जाता था।

मिलित्सा का विवाह ज़ार के चाचा, ग्रैंड ड्यूक पीटर निकोलाइविच से हुआ था, और अनास्तासिया का विवाह ज़ार के दूसरे चाचा, निकोलाई निकोलाइविच से हुआ था। मोंटेनिग्रिन महिलाएं महारानी के बहुत करीब थीं, हालांकि वे जल्द ही अन्ना वीरूबोवा और महारानी से बहुत ईर्ष्या करने लगीं क्योंकि उनके बीच दोस्ती थी, जो 1908 में वीरूबोवा के अपने पति से तलाक के बाद और बढ़ गई थी। अन्ना के प्रति उनका असंतोष एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना को अप्रिय था, और उन्हें अदालत से हटा दिया गया। कुछ समय तक वे ग्रिगोरी रासपुतिन के साथ अच्छे संबंध बनाए रखते रहे, लेकिन बाद में उन्हें यह चुनने के लिए मजबूर होना पड़ा कि उन्हें कौन सा पक्ष लेना है, और उन्होंने निश्चित रूप से महारानी का पक्ष लिया (फुरमान, पृष्ठ 62. स्पिरिडोविच, "रासपुतिन" , पृष्ठ 69). इसके बाद मोंटेनिग्रिंस ने उनका विरोध किया.

शहीद बिशप हर्मोजेन्स (डोलगनोव)।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की)

ग्रिगोरी रासपुतिन के अधिकांश जीवनी लेखक उनके जीवन की मुख्य बात को समझने में असफल रहे। रासपुतिन के ईश्वर के मार्ग पर मुख्य बात पश्चाताप थी, और, जाहिर है, यह पश्चाताप था जिसने सेंट पीटर्सबर्ग के दो सबसे प्रमुख चर्च तपस्वियों, क्रोनस्टेड के आर्कप्रीस्ट जॉन और आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव) को प्रभावित किया। सेराटोव के बिशप हर्मोजेन्स और थियोलॉजिकल अकादमी के तत्कालीन रेक्टर, बिशप सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) का उनके प्रति अनुकूल रुख था।

उन वर्षों में कई रूढ़िवादी पादरियों ने पैरिशियनों में विश्वास की आग जलाने की कोशिश की, खासकर समाज के ऊपरी तबके के लोगों में, जो पिछले पच्चीस वर्षों में आम तौर पर आस्था और आध्यात्मिक मुद्दों के प्रति उदासीन हो गए थे और अक्सर धर्म मानते थे। दूसरों की तुलना में यह अधिक "सुविधा" का मामला है। चूँकि आध्यात्मिक सेंसरशिप समाप्त कर दी गई और विभिन्न प्रकार की सामग्री वाली सभी प्रकार की किताबें पूरे देश में स्वतंत्र रूप से प्रसारित होने लगीं, मदर चर्च के प्रति पुराना लगाव कमजोर और कमजोर हो गया, जब तक कि कई लोगों की नजर में चर्च एक जैसा दिखने लगा। बस किसी प्रकार की परंपरा जिसके अनुसार धर्मनिरपेक्ष समाज को अनुकूलित होना चाहिए, लेकिन जो इस समाज के बाहर है। ग्रिगोरी रासपुतिन ठीक उसी समय प्रकट हुए जब चर्च के पदानुक्रम ऐसे व्यक्ति की तलाश में थे। पदानुक्रम चिंतित थे कि चर्च सामान्य लोगों के साथ भी संपर्क खो रहा था, और रासपुतिन एक आदर्श व्यक्ति प्रतीत होते थे जो चर्च को जनता को अपने करीब लाने में मदद कर सकते थे। उन्होंने जटिल सच्चाइयों और चर्च हठधर्मिता की अप्रत्याशित रूप से और सरलता से व्याख्या की।

क्रोनस्टाट के संत धर्मी जॉन की बिशप हर्मोजेन्स की प्रतिकृति। 1908

महारानी के अनुरोध पर व्लादिका फ़ोफ़ान ने ग्रिगोरी रासपुतिन के अतीत के बारे में जानने के लिए साइबेरिया की यात्रा की। उनकी यात्रा के नतीजों से कोई भी खतरनाक बात सामने नहीं आई। हालाँकि, थोड़े समय के बाद, रासपुतिन के बारे में उनकी राय विभिन्न रिपोर्टों और उनके द्वारा स्वीकार किए गए कुछ बयानों के अनुसार बदल गई है। 1911 की शुरुआत में, बिशप फ़ोफ़ान ने रासपुतिन के व्यवहार के संबंध में महारानी के प्रति आधिकारिक तौर पर नाराजगी व्यक्त करने के प्रस्ताव के साथ धर्मसभा के समक्ष बात की। इनकार करते हुए, बिशप - धर्मसभा के सदस्यों ने उनसे कहा कि यह मामला महारानी के विश्वासपात्र के रूप में व्यक्तिगत रूप से उनके लिए था। उस समय क्रीमिया के मंच पर रहते हुए, जब शाही परिवार लिवाडिया में अपने ग्रीष्मकालीन निवास में आया था, तब उन्होंने महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना से मुलाकात की। 1911 के पतन में, व्लादिका ने महारानी से लगभग डेढ़ घंटे तक बात की, और महारानी, ​​​​जैसा कि व्लादिका ने स्वयं कहा, "बहुत आहत हुईं।" बेशक, वह समझ गई थी कि व्लादिका ने न केवल क्रांतिकारियों द्वारा, बल्कि सिंहासन के करीबी लोगों द्वारा भी फैलाई गई बदनामी को सुना था।

वेरखोटुरी मठ में एल्डर मैकेरियस, बिशप थियोफ़ान, ग्रिगोरी रासपुतिन

ज़ार की बहन, ग्रैंड डचेस ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना ने लिखा: “यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि निकी और अलाइक रासपुतिन के अतीत के बारे में बहुत अच्छी तरह से जानते थे। यह कहना पूरी तरह से गलत है कि वे उन्हें पाप करने में असमर्थ संत मानते थे। मैं इसे फिर से कहता हूं, और मुझे यह कहने का अधिकार है: वे रासपुतिन द्वारा मूर्ख नहीं बने थे और उन्हें उसके बारे में थोड़ा सा भी भ्रम नहीं था। दुर्भाग्य से, लोगों को सच्चाई नहीं पता थी, लेकिन न तो निकी और न ही एलिक्स, अपनी स्थिति के कारण, फैल रहे झूठ से लड़ सकते थे" (इयान वॉरेस। "द लास्ट ग्रैंड डचेस, हर इंपीरियल हाईनेस ग्रैंड डचेस ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना।" न्यूयॉर्क, पृष्ठ 132).

हालाँकि, ऑगस्ट परिवार ने बिशप थियोफ़ान के लिए एक उत्साही व्यक्तिगत स्नेह और एहसान बरकरार रखा, लेकिन उन्हें लिवाडिया की यात्रा के दौरान शाही परिवार के साथ आधिकारिक बैठकों के दौरान अजीब स्थितियों से बचने के लिए, 1912 के पतन में क्रीमिया से अस्त्रखान में स्थानांतरित कर दिया गया था। अफवाहें कि महारानी ने अपनी नाराजगी दिखाते हुए, उसे सजा के रूप में स्थानांतरित कर दिया, गलत प्रतीत होती है, महारानी के साथ बिशप के दर्शकों के समय बीतने और अस्त्रखान में उसके वास्तविक स्थानांतरण के बाद मूल्यांकन किया गया।

ग्रैंड डचेस ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना

1913 में, वह पोल्टावा और पेरेयास्लाव के आर्कबिशप के रूप में साम्राज्य के मध्य क्षेत्र में लौट आये।

आर्कबिशप फ़ोफ़ान ने हमेशा महारानी एलेक्जेंड्रा फ़ोडोरोव्ना के अच्छे नाम का बचाव किया।

जब बाद में, पहले से ही अनंतिम सरकार के तहत, ग्रिगोरी एवफिमोविच रासपुतिन और शाही परिवार के बारे में आधिकारिक प्रश्न उठाया गया था, तब, हालांकि स्वतंत्रता से वंचित, लेकिन फिर भी जीवित, यह काफी स्वाभाविक था कि समाजवादी क्रांतिकारी अनंतिम सरकार के उपायों में से एक

रॉयल रोमानोव परिवार से जुड़ी हर चीज़ की गहन जाँच की गई। अनंतिम सरकार का एक विशेष असाधारण आयोग गठित किया गया था। इसके प्रतिनिधियों ने पोल्टावा में आर्कबिशप फ़ोफ़ान से मुलाकात की। वे पहले 1911 में ग्रिगोरी रासपुतिन के बारे में महामहिम ग्रेस थियोफ़ान और महारानी के बीच हुई आधिकारिक बातचीत से अवगत थे। उनके प्रख्यात आर्कबिशप थियोफ़ान ने स्पष्ट रूप से निम्नलिखित कहा: “मुझे इन संबंधों की नैतिक शुद्धता और त्रुटिहीनता के बारे में कभी भी कोई संदेह नहीं है और न ही है। मैं आधिकारिक तौर पर इसे महारानी का पूर्व विश्वासपात्र घोषित करता हूं। उसके सभी रिश्ते केवल इस तथ्य से विकसित और समर्थित थे कि ग्रिगोरी एवफिमोविच ने सचमुच अपनी प्रार्थनाओं से अपने प्यारे बेटे, त्सरेविच के उत्तराधिकारी को मौत से बचाया, जबकि आधुनिक वैज्ञानिक चिकित्सा मदद करने में शक्तिहीन थी। और यदि क्रांतिकारी भीड़ के बीच अन्य अफवाहें फैलाई जाती हैं, तो यह एक झूठ है जो केवल भीड़ के बारे में और इसे फैलाने वालों के बारे में बोलता है, लेकिन एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना के बारे में नहीं..."

महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोव्ना

आर्कबिशप फ़ोफ़ान ने अनंतिम सरकार के असाधारण आयोग को बताया: “वह (रासपुतिन) न तो पाखंडी था और न ही बदमाश। वह ईश्वर का सच्चा आदमी था जो आम लोगों से आया था। लेकिन उच्च समाज के प्रभाव में, जो इस साधारण व्यक्ति को समझ नहीं सका, एक भयानक आध्यात्मिक आपदा हुई और वह गिर गया। जो वातावरण ऐसा चाहता था वह उदासीन रहा और जो कुछ भी घटित हुआ उसे तुच्छ समझा।”

इस दुखद कहानी में सेंट पीटर्सबर्ग उच्च समाज ने प्रमुख भूमिका निभाई। इसने साइबेरियाई किसान को सभी प्रकार के प्रलोभनों से घेर लिया, जिसका विरोध करना उसके लिए बहुत कठिन था। शाही परिवार के करीब आने के उद्देश्य से और इसके अलावा, उसे बदनाम करने के उद्देश्य से उसका उपयोग करते हुए, उन्होंने उसके प्रति बेहद क्रूर व्यवहार किया।

ग्रेट लिवाडिया पैलेस

रासपुतिन की कथित अनैतिकता के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, जिसमें उनके विभिन्न पतनों को जिम्मेदार ठहराया गया है, और यह, शायद, एक व्यक्ति के बारे में इस विषय पर सबसे बड़ा साहित्य है। व्यक्तिगत लाभ और खाली गपशप के लिए बहुत कुछ का आविष्कार किया गया था; बहुत सारी बुरी चीजों ने सम्राट को घेर लिया था। ग्रिगोरी रासपुतिन के सबसे बेईमान और दुर्भावनापूर्ण, और व्यापक रूप से विश्वसनीय निंदक, रासपुतिन की हत्या के आयोजक प्रिंस फेलिक्स युसुपोव और सर्गेई ट्रूफ़ानोव, पूर्व हिरोमोंक इलियोडोर थे, जिन्होंने महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोव्ना को उनके बारे में एक बेतुकी कहानी के साथ ब्लैकमेल करने की कोशिश की थी। एक किसान के साथ काल्पनिक संबंध जिसने अपने बच्चे के ठीक होने के लिए इतनी लगन से प्रार्थना की। जब वह ब्लैकमेल के आगे नहीं झुकी, तो ट्रूफ़ानोव को न्यूयॉर्क में एक प्रकाशक मिला, जिसे सच्चाई की उतनी ही परवाह थी जितनी खुद लेखिका को।

इस अवधि के दौरान रूस के सबसे दिलचस्प विवरणों में से एक जेरार्ड शेली की पुस्तक "द स्पेकल्ड डोम्स: एपिसोड्स फ्रॉम द लाइफ ऑफ एन इंग्लिशमैन इन रशिया" में पाया जा सकता है। इस पुस्तक में, लेखक अप्रैल 1915 में रासपुतिन के साथ अपनी मुलाकात के बारे में बात करता है। वह गवाही देता है कि कैसे ग्रेगरी को उसके आस-पास के लोगों द्वारा लगातार पाप में धकेला गया था, जो स्वयं बहुत पहले ही शालीनता की सारी झलक खो चुके थे। ग्रिगोरी रासपुतिन के साथ-साथ महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोव्ना के साथ अपनी मुलाकातों के जे. शेली के विवरण रूसी इतिहास के इस काल पर नई और दयालु रोशनी डालते हैं।

प्रिंस फेलिक्स युसुपोव

राजकुमारी कैथरीन रैडज़विल ने लिखा: “दुर्भाग्य से, रासपुतिन की हत्या ने उन लोगों को नहीं तोड़ा जिन्होंने उसका इस्तेमाल किया था। इससे कई दुर्व्यवहारों का अंत नहीं हुआ, जिसने रूस को अराजकता की भयानक स्थिति में पहुंचा दिया था, जिसमें उसने खुद को अपने सबसे बड़े परीक्षण के क्षण में पाया था। वह व्यक्ति स्वयं केवल एक बैनर था, और बैनर के खोने का मतलब यह नहीं था कि जिस रेजिमेंट ने उसे ले जाया था उसका भाग्य उसी के साथ साझा किया गया था..." (राजकुमारी कैथरीन रैडज़विल। "रासपुतिन और रूसी क्रांति।" न्यूयॉर्क, लेन, 1918, पृ. 184-185) .

व्लादिका फ़ोफ़ान ने रासपुतिन को कभी भी उनके अंतिम नाम से नहीं बुलाया, बल्कि उन्हें केवल उनके पहले नाम और संरक्षक नाम से बुलाया: "ग्रिगोरी एवफिमोविच" - या "एल्डर ग्रिगोरी"।

सरोव. सरोवर के धन्य पाशा की भविष्यवाणियाँ

साइबेरिया से वापस आते समय, बिशप थियोफ़ान सरोव मठ में प्रार्थना करने के लिए रुके। उनके आगमन की टेलीग्राम द्वारा सूचना मिलने पर, मठ के अधिकारियों ने रेलवे स्टेशन पर "दरबारी" व्लादिका से मिलने के लिए एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति को भेजा, यह तर्क देते हुए कि शाही परिवार का विश्वासपात्र संभवतः एक आध्यात्मिक व्यक्ति की तुलना में अधिक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति था, ताकि "पूंजी बिशप" को धर्मनिरपेक्ष बातचीत में व्यस्त रखें। लेकिन गाड़ी में पूरी यात्रा के दौरान, बिशप फ़ोफ़ान, सभी "छोटी-छोटी बातों" के जवाब में चुप रहे। और नाराज अभिवादनकर्ता को इस बात का अंदाजा नहीं था कि व्लादिका अपनी अपरिवर्तनीय, निरंतर प्रार्थना में डूबा हुआ था।

मठ में पहुंचने पर, बिशप थियोफ़ान ने हेगुमेन से भिक्षु सेराफिम के कक्ष में अकेले प्रार्थना करने का अवसर देने के लिए कहा, वही कक्ष जिसमें पवित्र बुजुर्ग प्रभु के पास गए थे। जब व्लादिका ने प्रार्थना की, तो किसी ने उसे परेशान करने की हिम्मत नहीं की। लेकिन, काफी देर के बाद, व्लादिका काफी देर तक बाहर नहीं आया तो भाई चिंतित हो गए। आख़िरकार हमने प्रवेश करने का निर्णय लिया। और उन्होंने बिशप थियोफ़ान को गहरी बेहोशी की हालत में पाया। बिशप थियोफ़ान ने इस बारे में बात करना ज़रूरी नहीं समझा कि उनके साथ क्या हुआ। और यह परिस्थिति सभी को "किसी तरह रहस्यमय और समझ से बाहर" लगी। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि संत थियोफ़ान ने प्रभु से, परम पवित्र थियोटोकोस से, भिक्षु सेराफिम से उत्कट प्रार्थना की। और कौन जानता है कि उस समय उसकी आत्मा कहाँ थी?

नम्रता से, व्लादिका ने सेंट सेराफिम के कक्ष में प्रार्थना के दौरान उनके साथ क्या हुआ, इसके बारे में चुप रहे, लेकिन बाद में उन्होंने बताया कि सरोव के धन्य पवित्र मूर्ख पाशा के कक्ष में उनके साथ क्या हुआ, जो दिवेयेवो मठ में रहते थे।

सिम्फ़रोपोल के युवा बिशप और टॉराइड फ़ोफ़ान ने 1911 में धन्य भाग का दौरा किया। उसने बिशप की पोशाक नहीं पहनी हुई थी, और उसने स्वयं उसे यह नहीं बताया कि वह एक बिशप है। लेकिन उसकी अंतर्दृष्टि के उपहार के अनुसार, यह आवश्यक नहीं था। वह पहले से ही जानती थी कि उसके सामने कौन है।

परमेश्वर के अद्भुत सेवक ने दो भविष्यवाणियाँ कीं।

एक शाही परिवार से संबंधित, रूस के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण, और दूसरा बिशप थियोफ़ान के लिए व्यक्तिगत महत्व रखता था। बूढ़ी औरत - मसीह के लिए एक पवित्र मूर्ख - बहुत कम बोलती थी, लेकिन व्लादिका थियोफ़ान को तब बहुत कुछ सीखने का अवसर दिया गया था।

सरोवर के आदरणीय सेराफिम

धन्य व्यक्ति अचानक बेंच पर कूद गया, उसने संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय अलेक्जेंड्रोविच का चित्र पकड़ लिया, जो दीवार पर लटका हुआ था, और उसे फर्श पर फेंक दिया। फिर उसने झट से महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना का चित्र पकड़ लिया और उसे भी फर्श पर फेंक दिया। फिर उसने कक्ष परिचर को चित्रों को अटारी में ले जाने का आदेश दिया।

यह 1917 के तख्तापलट से छह साल पहले की बात है।

टॉराइड (क्रीमियन) सूबा में लौटने के बाद, व्लादिका ने मोस्ट ऑगस्ट मोनार्क के ध्यान में यह लाना आवश्यक समझा कि प्रभु ने सरोव के पवित्र मूर्ख पाशा की खातिर धन्य मसीह को क्या बताया और उसने बिना शब्दों के क्या भविष्यवाणी की।

"जब मैंने," बिशप थियोफ़ान को याद किया, "सम्राट को धन्य व्यक्ति के सभी कार्यों के बारे में बताया, तो सम्राट अपना सिर झुकाकर चुपचाप खड़ा रहा। मैंने जो कहा उसके बारे में उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा। जाहिर तौर पर द्रष्टा की यह भविष्यवाणी सुनना उनके लिए बहुत कठिन था। अंत में ही उन्होंने मुझे धन्यवाद दिया। और भगवान के अद्भुत सेवक की यह व्यवस्था, जो स्वयं भगवान ने उसे दी थी, छह साल बाद सच हो गई।

इस भयानक भविष्यवाणी के साथ, धन्य व्यक्ति ने सरोव के सेंट सेराफिम, ऑप्टिना के बुजुर्गों, ग्लिंस्क बुजुर्ग स्कीमा-आर्किमंड्राइट इलियोडोर, क्रोनस्टेड के फादर जॉन की अंतर्दृष्टि और रूसी द्रष्टाओं की अन्य भविष्यवाणियों की भविष्यवाणियों को दोहराया, जो पहले से ही सम्राट को ज्ञात थे। . भगवान के चमत्कारिक सेवक की दूसरी भविष्यवाणी, सरोव के पाशा को आशीर्वाद दिया, बिशप थियोफ़ान पर व्यक्तिगत रूप से लागू किया गया।

धन्य व्यक्ति ने महानता की गोद में किसी प्रकार की सफेद पदार्थ की गांठ फेंक दी। जब उसने उसे खोला तो वह एक मृत व्यक्ति का कफन निकला।

"इसका मतलब है मौत!.. लेकिन भगवान की इच्छा पूरी होगी!" - प्रभु ने सोचा।

आई. रेपिन। बरामदे पर सम्राट निकोलस द्वितीय का चित्र। 1896

लेकिन उसी क्षण पाशा ने दौड़कर उसके हाथ से कफन छीन लिया। साथ ही, वह तुरंत बुदबुदाने लगी: "भगवान की माता उद्धार करेंगी!.. परम पवित्र महिला बचाएंगी!"

पाशा सरोव्स्काया

व्लादिका थियोफ़ान की घातक बीमारी और ईश्वर की दया के बारे में यह भविष्यवाणी, परम पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थनाओं के माध्यम से प्रकट हुई, कई वर्षों बाद सच हुई, जब व्लादिका यूगोस्लाविया के मठों में से एक में रहते थे।

सिम्फ़रोपोल और अस्त्रखान विभागों में

1910 में, शाही परिवार की चिंताओं के कारण, व्लादिका को सेंट पीटर्सबर्ग से क्रीमिया, सिम्फ़रोपोल के दृश्य में स्थानांतरित कर दिया गया था, क्योंकि बारिश और कोहरे के साथ उत्तरी राजधानी की जलवायु उनके खराब स्वास्थ्य के लिए उपयुक्त नहीं थी। उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग से अलग होने और सनी क्रीमिया में जाने से राहत मिली। अगस्त परिवार अक्सर यहां आया करता था। क्रीमिया में बिशप थियोफ़ान का प्रवास अगस्त परिवार के साथ उनकी निकटता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, उन्होंने बताया कि कैसे ज़ार के बच्चे उनके लिए एकत्र किए गए जंगली जामुन लाए, "बहुत सुगंधित", और कैसे छोटे वारिस ने इसे हाथ से हाथ तक पहुंचाया। उन्होंने कहा कि उन्हें उपचार के एक विशेष कोर्स के लिए शाही अंगूर के बागानों से अंगूर मिले थे। बिशप अक्सर पहाड़ों की यात्रा करने, भगवान की प्रकृति की सुंदरता पर आश्चर्य करने और स्वच्छ, मादक पहाड़ी हवा में सांस लेने के लिए शाही कार का उपयोग करते थे। वह उनके करीब रहता था और वे उसकी देखभाल करते थे।

बिशप थियोफ़ान अक्सर याद करते थे कि कैसे उन्होंने महल में दिव्य पूजा-अर्चना की थी। महारानी और शाही बेटियों ने गायन मंडली में कैसे गाया। गायन हमेशा प्रार्थनापूर्ण और एकाग्र होता था।

बिशप ने कहा: “इस सेवा के दौरान उन्होंने कितनी उत्कृष्ट, पवित्र श्रद्धा के साथ गाया और कैसे पढ़ा! इस सब में एक वास्तविक, उदात्त, विशुद्ध रूप से मठवासी भावना थी। और किस घबराहट के साथ, कितने चमकीले आँसुओं के साथ वे पवित्र चालीसा के पास पहुँचे!..'

त्सारेविच एलेक्सी निकोलाइविच

बिशप थियोफ़ान ने स्वयं ज़ार की धर्मपरायणता और आस्था को याद किया: “ज़ार हमेशा हर सप्ताह के दिन की शुरुआत चर्च में प्रार्थना के साथ करता था। सुबह ठीक आठ बजे वह महल के मंदिर में दाखिल हुआ। इस समय तक, सेवारत पुजारी ने पहले ही प्रोस्कोमीडिया का प्रारंभिक प्रदर्शन कर लिया था और घंटे पढ़ लिए थे। राजा के प्रवेश के साथ, पुजारी ने उद्घोष किया: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का राज्य, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक धन्य है।" और ठीक नौ बजे धर्मविधि समाप्त हुई। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसमें कोई चूक या संक्षिप्ताक्षर नहीं थे। और ऐसा कोई आभास नहीं था कि पुजारी या गाना बजानेवालों को कोई जल्दी थी।

रहस्य यह था कि वहाँ बिल्कुल कोई रुकावट नहीं थी।

इससे मास को एक घंटे में समाप्त करना संभव हो गया। एक पुजारी के लिए यह एक अनिवार्य शर्त थी।

सम्राट सदैव बहुत गंभीरता से प्रार्थना करते थे। लिटनी के हर अनुरोध, हर प्रार्थना को उसकी आत्मा में जीवंत प्रतिक्रिया मिली।

सेवा के बाद, ज़ार का कार्य दिवस शुरू हुआ।

शाही कार

ग्रिगोरी रासपुतिन के संबंध में महारानी के साथ उच्चतम दर्शकों के कुछ महीनों बाद, आर्कबिशप फ़ोफ़ान को अस्त्रखान सी में स्थानांतरित कर दिया गया। अफवाहें फैल गईं कि महारानी व्लादिका से नाराज थीं और इसलिए उन्हें तुरंत क्रीमिया से हटा दिया गया। लेकिन बिशप थियोफ़ान को महारानी एलेक्जेंड्रा फ़ोडोरोवना के साथ उनकी मुलाकात के छह महीने से अधिक समय बाद, 25 जून, 1912 को अस्त्रखान का बिशप नियुक्त किया गया था। सम्राट ने स्वयं अपनी डायरी में लिखा है कि उन्होंने ईस्टर के तीन दिन बाद, 28 मार्च/10 अप्रैल, 1912 को लिवाडिया के महल में व्लादिका का स्वागत किया: "12 बजे बिशप थियोफ़ान का स्वागत किया।"

यहाँ, अस्त्रखान में, कठोर महाद्वीपीय जलवायु वाले क्षेत्र में, जहाँ बहुत गर्म ग्रीष्मकाल और बहुत ठंडी सर्दियाँ होती हैं, व्लादिका को गंभीर रूप से दुर्बल करने वाला मलेरिया मिला। हमला लगभग तुरंत शुरू हुआ, और यदि व्लादिका गिरजाघर में किसी सेवा में होता, तो वह एक कोने में छिप जाता और अक्सर होश भी खो बैठता। सेवा जारी रही, संकट बीत गया और चेतना लौट आई। हमले इतने गंभीर थे कि बाद में वह मुश्किल से हिल भी पा रहे थे। लंबे समय से चली आ रही गले की बीमारी भी बिगड़ गई और गले की तपेदिक शुरू हो गई।

शाही बच्चे

अस्त्रखान में, मसीह के संत के साथ एक हाई-प्रोफाइल घटना घटी, जो शरीर से कमजोर थे, लेकिन विश्वास की भावना से मजबूत थे। संप्रभु सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के नाम दिवस पर, आस्ट्राखान के बिशप, महामहिम थियोफन, गिरजाघर के मध्य में संप्रभु सम्राट के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना सेवा के लिए पादरी के साथ बाहर आए। लेकिन बिशप के सामने, वेदी के करीब, एक प्रकार का मुसलमान खड़ा था, उसके कपड़ों से पता चल रहा था, जैसा कि बाद में पता चला, फारस का कौंसल, एक शानदार पोशाक में, आदेश और कृपाण के साथ, पगड़ी के साथ सिर। बिशप, पीला, कमजोर और बीमार, ने डीकन के माध्यम से कौंसल को एक तरफ हटने या बिशप के मंच पर जनरलों के साथ अधिकारियों के साथ खड़े होने के लिए कहा। कौंसल अपनी जगह पर बना रहा और उसने बिशप के अनुरोध का उत्तर नहीं दिया। बिशप ने, कुछ मिनट इंतजार करने के बाद, कैथेड्रल के रेक्टर को वेदी और बिशप और पादरी के बीच न खड़े होने, बल्कि एक तरफ हटने के अनुरोध के साथ भेजा।

कौंसल हिलता नहीं है. बिशप प्रतीक्षा करता है और आधिकारिक प्रार्थना सेवा शुरू नहीं करता है। और गिरजाघर में प्रांत और शहर के सभी अधिकारी, पूरी सेना, पूरी पोशाक में एकत्र हुए हैं। कैथेड्रल के सामने चौक पर सैनिक परेड के लिए पंक्तिबद्ध हैं।

वे फिर से कौंसल के पास जाते हैं और उसे एक तरफ हटने के लिए कहते हैं और पादरी और वेदी के बीच खड़े नहीं होने के लिए कहते हैं, खासकर ऐसे प्रदर्शनकारी पोशाक में। जवाब देने के बजाय, कौंसल अपनी घड़ी की ओर इशारा करता है, और फिर गुस्से में कहता है: "अपने बिशप से कहो कि प्रार्थना सेवा शुरू करने का यह सही समय है, जैसा कि आधिकारिक कार्यक्रम में बताया गया है, संप्रभु सम्राट की भलाई के लिए प्रार्थना सेवा . देरी के लिए वह, आपका बिशप, अपनी जिद के लिए जिम्मेदार होगा। मैंने प्रार्थना सभा में पूरे आधे घंटे की देरी कर दी!”

अस्त्रखान क्रेमलिन में असेम्प्शन कैथेड्रल

जब बिशप थियोफ़ान को कौंसल के उत्तर के बारे में बताया गया, तो उन्होंने मुझसे यह कहने के लिए कहा: "आप प्रार्थना सेवा में देरी कर रहे हैं, मैं नहीं। और जब तक आप अलग नहीं हटेंगे, प्रार्थना सेवा शुरू नहीं होगी।” और परम आदरणीय बिशप के शब्दों को कौंसल तक पहुंचाने के बाद, वह बेखटके कैथेड्रल से बाहर चला गया, उसकी आंखें चमक रही थीं और वह बिशप को धमकियां दे रहा था। जैसे ही वह अपनी जगह से निकला, बिशप ने धीरे से कमजोर, दर्द भरी आवाज में कहा: "हमारा भगवान हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक धन्य है!" सभी नमाजियों ने राहत की सांस ली। प्रार्थना सेवा शुरू हुई, गाना बजानेवालों ने गाना शुरू किया।

बिशप थियोफ़ान अपने शिष्य फादर जोआसाफ़ (स्कोरोडुमोव), कनाडा के भावी आर्कबिशप, के साथ अस्त्रखान में

और उस समय फ़ारसी कौंसल अदालत में एक बहुत प्रभावशाली व्यक्ति था। तब राजनीतिक दिशा फारस के साथ मेल-मिलाप की ओर थी।

और उसकी धमकी सच हो गयी. उन्होंने तुरंत "अभिमानी बिशप जिसने संप्रभु सम्राट के कल्याण के लिए प्रार्थना सेवा को बाधित किया था" के खिलाफ एक क्रोधपूर्ण निंदा भेजी। फ़ारसी राजनयिक ने "निर्वासित बिशप" के एक सचेत राजनीतिक प्रदर्शन के रूप में, उनके ग्रेस थियोफ़ान की कार्रवाई को सबसे गहरे रंगों में चित्रित करने में संकोच नहीं किया। और कमजोर और बीमार बिशप थियोफन ने खुद को पूरी तरह से भगवान के हाथों में सौंप दिया और शाही क्रोध का इंतजार किया। लेकिन इसका उल्टा हुआ.

संप्रभु और महारानी इस घटना से आश्वस्त थे कि बिशप थियोफ़ान मानवीय चेहरों की परवाह किए बिना कार्य कर रहा था, जैसा कि एक रूढ़िवादी बिशप के पवित्र कर्तव्य ने उसे करने के लिए कहा था।

जल्द ही, उनके ग्रेस थियोफ़ान को रैंक में वृद्धि के साथ अस्त्रखान से पोल्टावा में स्थानांतरित कर दिया गया: पोल्टावा और पेरेयास्लाव के आर्कबिशप।

लेकिन इससे पहले, राजधानी में तूफान की प्रतीक्षा करते समय, चर्च में ऑल-नाइट विजिल के दौरान बिशप थियोफ़ान को एक धन्य दृष्टि से सम्मानित किया गया था।

बाद में उन्होंने याद किया: "फ़ारसी कौंसल की निंदा पर मेरे दिल में बहुत दुख था, और मैं बहुत बीमार था... और एक बार, कैथेड्रल में एक सेवा के दौरान, मैंने पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स को उच्च पर देखा प्राचीन चमकदार कवच में रखें... हे भगवान!

पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स

यह मेरे लिए कितनी खुशी की बात थी! इसने मेरा कितना समर्थन किया! मेरी सारी उदासी और शारीरिक कमजोरी तुरंत गायब हो गई। मुझे एहसास हुआ कि प्रभु अपने पवित्र सत्य के लिए मेरे खड़े होने को स्वीकार करते हैं और यही कारण है कि उन्होंने मुझे, कमज़ोर, साहस में इतना अद्भुत महान शहीद भेजा... ओह, इन सबने मुझे कितना प्रोत्साहित और प्रसन्न किया!”

सम्राट के दूत के दिन फ़ारसी कौंसल के साथ अस्त्रखान में जो कुछ हुआ, उसके संबंध में, सम्राट की निंदा के संबंध में, एक निश्चित विशिष्ट स्कीमा-नन एवगेनिया, एक बूढ़ी औरत जो लंबे समय से बीमारी के कारण अपने बिस्तर पर ही सीमित थी, बिशप थियोफ़ान को लिखा: “मैं एक सपना देखता हूँ। भयानक काले बादलों ने पूरे आकाश को ढक लिया। लेकिन अचानक बेलगोरोड के सेंट जोसाफ प्रकट होते हैं। वह लंबी पांडुलिपि पढ़ता है और उसे फाड़ देता है। और उसी क्षण चमकीला सूरज बादलों को चीरता हुआ निकल जाता है। वे तुरंत गायब हो जाते हैं, और केवल कोमल सूर्य आकाश से स्वागत करते हुए चमकता है... भगवान भगवान की जय!

जब बिशप स्टेशन पर पहुंचे और ट्रेन में प्रवेश किया, तो झुंड ने, उनके प्रति प्यार से, स्वाभाविक रूप से एक हताश कदम उठाया: रोते हुए लोग रेल पर लेट गए और इस तरह उनके प्रस्थान को रोकने की कोशिश की। लोग काफी देर तक वहीं पड़े रहे जब तक कि उन्हें ऑर्डर देने के लिए बुलाना संभव नहीं हो गया।

यह स्पष्ट था कि इस अनुवाद के पीछे बिशप थियोफ़ान को उसकी इकबालिया दृढ़ता के संबंध में शाही आशीर्वाद था।

अस्त्रखान के ईसाइयों ने अपने बिशप, ईसा मसीह के सच्चे संत को गमगीन रोते हुए विदा किया।

पोल्टावा विभाग में

पोल्टावा में नवनियुक्त आर्कपास्टर की पहली धारणा बहुत दुखद थी। सेवाओं के दौरान कैथेड्रल खाली था। और धनुर्धर भगवान से उत्कट प्रार्थना करता है, ताकि प्रभु अपने नए झुंड में आध्यात्मिक उत्साह जगाएँ और उनकी आत्माओं में पश्चाताप की प्यास जगाएँ।

और प्रभु की प्रार्थना सुनी गई. मन्दिर प्रतिदिन अधिक से अधिक उपासकों से भर जाता था। बिशप की प्रार्थनापूर्ण एकाग्रता को पादरी वर्ग में स्थानांतरित कर दिया गया। लोगों को तुरंत यह महसूस हुआ, लोग उत्साहपूर्वक प्रार्थना करने लगे। भविष्यवाणी की भावना से बोले गए प्रभु के शांत उपदेशों ने विश्वासियों पर बहुत बड़ा प्रभाव डाला, उनकी ओर से नहीं, बल्कि भगवान के संतों की ओर से, जिन्होंने रूस और दुनिया में बहुत जल्द आने वाली भयानक घटनाओं की भविष्यवाणी की थी। बिशप थियोफ़ान के शब्दों ने वज्रपात की तरह काम किया। पोल्टावा में असेम्प्शन कैथेड्रल में दिव्य सेवाओं को बदल दिया गया है।

पोल्टावा

व्लादिका ने कैसे प्रार्थना की, इसके बारे में बात करने के लिए यहां एक संक्षिप्त विषयांतर करना दिलचस्प है। उन्होंने दैवीय सेवाओं के दौरान गुप्त प्रार्थनाएँ अविश्वसनीय रूप से तेज़ी से पढ़ीं। यह क्षमता स्पष्ट रूप से आत्मा में गुप्त रूप से की जाने वाली निरंतर प्रार्थना के कौशल से प्रभावित थी। उत्सव मनाने वाले पुजारियों के पास समान प्रार्थनाएँ पढ़ने का समय नहीं था, और बिशप पहले से ही प्रार्थना के बाद विस्मयादिबोधक का संकेत दे रहा था। यह विशेष रूप से लिटर्जिकल कैनन में लिटर्जी के पहले भाग में स्पष्ट था, जहां सभी प्रार्थनाएं और विस्मयादिबोधक एक पूरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। उसी समय, व्लादिका बेहद तनावग्रस्त और एकाग्रचित्त थी। प्रार्थना में डूबे हुए, जाहिर तौर पर उन्हें समय का ध्यान नहीं रहा; उन्होंने गुप्त प्रार्थनाओं को अविश्वसनीय रूप से तेज़ी से पढ़ा, जैसे कि "एक सांस में", क्योंकि उन्होंने शब्दों को उतना नहीं पढ़ा जितना प्रार्थना के बारे में सोचा।

बिशप थियोफ़ान ने अपना मुख्य ध्यान बिशप के गायक मंडली की ओर लगाया। उन्हें एक विशेष रीजेंट मिला जो बचपन से गाना बजानेवालों में गाता था और समझता था कि चर्च गायन कैसा होना चाहिए। यह पुजारी विक्टर क्लेमेंट था, जिसने पचास लोगों, तीस लड़कों और बीस वयस्कों की एक बिशप गायन मंडली का आयोजन किया था। सहायक रीजेंट डीकन निकिता मिलोदन थे, जिनका कार्यकाल असाधारण वैभव का था।

लेकिन बिशप के कैथेड्रल गायक मंडली के अलावा, एक और छोटा बिशप गायक मंडल था, जो क्रॉस के चर्च में, बिशप के घर के चर्च में प्रतिदिन गाता था। इस गायक मंडली में सात लोग, तीन लड़के, सभी वायलास और चार वयस्क शामिल थे। इस चर्च में मठ के चार्टर के अनुसार सेवाएं दी जाती थीं। बिशप थियोफ़ान को रविवार और छुट्टियों को छोड़कर, जब वह गिरजाघर में थे, सेवाओं में भाग लेना निश्चित था। गिरजाघर की तरह घरेलू चर्च में भी हमेशा बहुत से लोग प्रार्थना करते रहते थे।

बिशप थियोफ़ान ने गायकों के प्रशिक्षण पर विशेष ध्यान दिया। इस उद्देश्य से, सूबा में एक गायन स्कूल का आयोजन किया गया, जिसमें उन्होंने बचपन से ही चर्च में सही ढंग से गाना सीखा। शिष्य बिशप के घर पर रहते थे और उन्हें सूबा का पूरा समर्थन प्राप्त था। उन्होंने माध्यमिक विद्यालय के पाठ्यक्रम के अनुसार सामान्य विज्ञान का अध्ययन किया, लेकिन मुख्य ध्यान चर्च गायन पर था। गायकों को मंत्र के शब्दों को कंठस्थ करना आवश्यक था। स्कूल के प्रत्येक स्नातक ने सबसे पहले मंत्रों की पसंद के लिए एक सख्त स्वाद प्राप्त किया, और इसके अलावा, गाना बजानेवालों के प्रबंधन में ज्ञान और अभ्यास का भंडार प्राप्त किया। पोल्टावा के बच्चों की आवाज़ें रूस में सर्वश्रेष्ठ मानी जाती थीं।

बिशप थियोफ़ान द्वारा बनाया गया गाना बजानेवालों का समूह अंततः उत्कृष्ट बन गया। और न केवल गायन तकनीक के संदर्भ में - उन्होंने उपासक को पवित्र चर्च की सच्ची प्रार्थना भावना से अवगत कराया, न कि पश्चिमी मॉडल के अनुसार "चर्च संगीत"। संपूर्ण दिव्य सेवा ने एक मार्मिक और प्रार्थनापूर्ण चरित्र प्राप्त कर लिया।

बिशप के गायक मंडल ने पोल्टावा सूबा के कुछ शहरों में आध्यात्मिक संगीत कार्यक्रम दिए। एक संगीत समारोह में एक प्रसिद्ध संगीतकार उपस्थित थे। उन्हें गायक मंडली में बहुत दिलचस्पी हो गई और उन्होंने कई गायक मंडली सदस्यों को अपने साथ शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। जब लड़के आये, तो उन्होंने उन्हें "नकाब में" गाने के लिए आमंत्रित किया, नोट बिना शब्दों के थे। उन्होंने शुरू किया, और फिर यह कहते हुए रुक गए कि गायक मंडली में उन्हें सुर जानने की ज़रूरत नहीं है, वे कान से गाते हैं, और राग और शब्दों को अपनी याददाश्त में रखते हैं। संगीतकार विजयी था, उसने अपने हाथ मलते हुए दोहराया: "मैंने इसे पकड़ लिया, मैंने इसे पकड़ लिया!.. लड़के नोट्स नहीं जानते!" संगीतकार को शानदार गायन मंडली में एक "बड़ी खामी" का पता चला। लेकिन उन्होंने एक पेशेवर, एक कलाकार के दृष्टिकोण से देखा, न कि किसी चर्च, धार्मिक-तपस्वी के दृष्टिकोण से।

रूस में लोग स्वाभाविक रूप से संगीतमय हैं। साधारण लोग, जो सुर नहीं जानते, अपनी सहज श्रवण क्षमता का उपयोग करते हुए, खूबसूरती से गाते हैं। वे गायन को अपने भीतर, अपनी संगीतमय स्मृति में रखते हैं। और वे चर्च गायन और चर्च के उद्देश्यों को अपने भीतर रखते हैं। सब कुछ उनकी स्मृति में है: मंत्रों के शब्द और धुन दोनों। रात में और बिना रोशनी के भी वे दिन की तरह ही सफलता से मंत्रोच्चार करेंगे। उनका ध्यान ईश्वरीय सेवा पर केंद्रित है; वे गाते हैं, अपनी आत्मा से प्रार्थना करते हैं, और जब वे गाते हैं, तो वे प्रार्थना करते हैं। सुरों से गाने वाले कलाकार से यह हासिल करना मुश्किल है।

संगीतकार इस बात को समझ नहीं पाया. लेकिन हमने जो कहा है उसकी वैधता के बारे में आप आश्वस्त हो सकते हैं यदि आप चर्च में गायन प्रस्तुत करने वाले कलाकारों की मंडली को सुनें। संगीत के दृष्टिकोण से, वे मंत्रोच्चार को सटीक रूप से करेंगे, लेकिन अक्सर ठंडे स्वर में, चर्च मंत्रोच्चार में छिपी प्रार्थना की भावना को व्यक्त नहीं करेंगे। इसके विपरीत, संगीत प्रदर्शन के दृष्टिकोण से, विश्वासियों से युक्त एक गाना बजानेवालों, कई मामलों में उनसे कमतर होगा, लेकिन यह मुख्य बात - प्रार्थना की भावना को व्यक्त करेगा। इसलिए, उस्ताद की यह निंदा कि "एक अद्भुत गायक मंडली के गायक बिना स्वरों को जाने स्मृति से गाते हैं" का इस गायक मंडली के लिए कोई मतलब नहीं था।

नए बिशप के प्रयासों से, कैथेड्रल और इसकी सेवाएं थोड़े समय में बदल गईं, और झुंड ने इन चिंताओं का मार्मिक प्रेम और भक्ति के साथ जवाब दिया। यह ज्ञात हो गया कि भगवान से व्लादिका की प्रार्थनाओं के माध्यम से, बीमारों का उपचार और अनुग्रह के अन्य लक्षण प्रदर्शित किए गए थे।

दयालु और क्षमाशील, जब वह वेदी में था तो वह पूरी तरह से अलग हो गया: यहाँ वह सख्त और कठोर था और विस्मय को प्रेरित करता था। एक दिन, संचारकों की एक बड़ी सभा के साथ, एक निश्चित ए.पी. बारी-बारी से साम्य प्राप्त करने की आशा से, चर्च के सेवकों के साथ वेदी में प्रवेश किया। जीवन भर उसे वह खतरनाक फुसफुसाहट याद रही जिसके साथ व्लादिका ने उसे बाहर भेजा था। लोगों के इस पूरे समूह ने खुद को चर्च में बाकी सभी लोगों से पीछे पाया, और वे चालिस के पास पहुंचने वाले सबसे आखिरी में थे। घर पर बातचीत के दौरान बिशप ने ए.पी. को मना किया. अपने शेष जीवन के लिए वेदी में प्रवेश करना। "लेकिन मैं एक महिला नहीं हूं," उसने आपत्ति करने की कोशिश की। "क्या आप शायद खुद को एक बेहतर महिला मानती हैं?" - "पुजारी के बारे में क्या?" “हां, एक पुजारी हर किसी की तरह ही एक व्यक्ति होता है, लेकिन जब वह वेदी पर सिंहासन के सामने वस्त्र पहनकर खड़ा होता है, तो वह एक देवदूत के बराबर होता है। पूजा के दौरान अपनी उपस्थिति के लिए वह बड़ी ज़िम्मेदारी निभाते हैं।” उसी समय, बिशप ने ए.पी. को प्रतिबंधित कर दिया। पौरोहित्य या मठवाद के बारे में कोई विचार। और यह केवल इसलिए नहीं है कि उसका पिछला एकल जीवन अव्यवस्थित था, और न ही उसकी व्यक्तिगत निंदा के रूप में, बल्कि इसलिए कि, उसके पिछले जीवन के परिणामस्वरूप, अंधेरे ताकतों की पहुंच उसके लिए खुली होती, वह सक्षम नहीं होता हमले को विफल करने के लिए.

आवश्यकता पड़ने पर व्लादिका ने बहुत गंभीरता दिखाई। जब उन्होंने अपने सूबा का दौरा किया, तो आधुनिक प्रकार के पुजारी खुद को उनके सामने दिखाने से डरते थे। ऐसे लोग हमेशा सुन सकते हैं: "और आप, पिता, क्या आप इतने दयालु होंगे कि आप एक महीने के लिए फलां मठ में जा सकें!" लेकिन उसने यह बात बहुत धीरे और नाजुक ढंग से तब कही जब उसने देखा कि पुजारी की दाढ़ी और बाल बहुत छोटे या ऐसा ही कुछ कटे हुए हैं।

पोल्टावा में उस समय बिशप थियोफ़ान के लिए एक विशिष्ट दिन इस प्रकार वितरित किया गया था। रात्रि के दूसरे पहर में वह नींद से उठे और अपना प्रार्थना नियम निभाया। सुबह, जब घंटियाँ बजी, वह घर के चर्च में गया, जहाँ अगले हिरोमोंक ने सुबह की सेवा और दिव्य पूजा-अर्चना की। धर्मविधि के बाद, व्लादिका ने कॉफी पी और अपने कार्यालय में सेवानिवृत्त हो गए, जहां उन्होंने डायोकेसन मामलों को निपटाया, और फिर पवित्र पिताओं के अपने पसंदीदा पाठ में चले गए। मैंने बहुत कुछ लिखा. दोपहर - दोपहर का भोजन। यदि मौसम ने अनुमति दी, तो वह थोड़ी देर के लिए बगीचे में चला गया और चलते समय, निरंतर यीशु प्रार्थना की। फिर वह फिर से कार्यालय में सेवानिवृत्त हो गये।

जब वेस्पर्स के लिए घंटी बजी, तो मैं चर्च गया। वेस्पर्स के बाद - आगंतुकों का स्वागत। वहाँ इतने सारे आगंतुक थे कि व्लादिका बहुत थक गई थी। रात के खाने के बाद पादरी के साथ साक्षात्कार और कार्यालय के काम के लिए खाली समय होता है।

पोल्टावा में अनुमान कैथेड्रल

उनके कार्यालय की साज-सज्जा बहुत साधारण थी। कोने में गद्दे की जगह तख्तों वाला एक लोहे का बिस्तर था, जिस पर व्लादिका कभी-कभी थोड़ा सोता था। वहाँ कई प्रतीक थे, व्लादिका ने जलते हुए दीपकों के बावजूद, हाथ में मोमबत्ती लेकर उनके सामने बहुत देर तक प्रार्थना की। उनका भोजन बहुत सादा था और वे बहुत कम खाते थे। कभी-कभी वह ताजी हवा लेने के लिए बगीचे में चला जाता था। जब वह बहुत अधिक थक गया, स्वागत समारोहों से थक गया, तो वह कई दिनों के लिए लुबेंस्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ में चला गया। थोड़ा आराम करके वह फिर उसी काम में लग गया।

एक दिन, आर्चबिशप फ़ोफ़ान के आध्यात्मिक रूप से करीबी एक युवक के माता-पिता ने उनसे शिकायत की कि उनका इकलौता बेटा, जिसे वे बहुत प्यार करते थे, पूरी तरह से हाथ से निकल गया था: वह देर रात घर आया और शांत नहीं था। मैं चर्च का रास्ता पूरी तरह भूल गया। (परन्तु वह तो बड़ा धर्मात्मा लड़का था!) ​​और अब उसका क्या करें? माता-पिता ने नाशवान व्यक्ति के लिए व्लादिका से प्रार्थना करने को कहा।

और जल्द ही ऐसा हुआ कि बेटा रात को बहुत नशे में लौटा, घर में हंगामा करने लगा, बुरी तरह कसम खाने लगा और अगली सुबह नहीं उठा। डॉक्टरों के लिए समझ से बाहर एक तरह की बीमारी उसे हो गई। उसने कुछ खाया या बोला नहीं, पागलों की तरह बिस्तर पर इधर-उधर करवटें बदलता रहा, और बहुत तेज बुखार के साथ बहुत कमजोर हो गया। उसके माता-पिता पहले ही उसके ठीक होने की उम्मीद खो चुके थे; उन्होंने व्लादिका से उसके लिए प्रार्थना करने की विनती की।

रोगी बेहोश था, कराह रहा था, चिल्ला रहा था, और फिर होश में आया, लेकिन वह स्वयं, जाहिरा तौर पर, पहले से ही जीवन से निराश हो चुका था, क्योंकि वह न तो खा सकता था और न ही बोल सकता था। और इस अवस्था में, उसने या तो सपने में या वास्तविकता में, किसी भिक्षु को देखा, जिसने उससे सख्ती से कहा: "यदि आप अपने आप को नहीं सुधारते हैं, यदि आप पाप का मार्ग नहीं छोड़ते हैं, जिस पर आप चल रहे हैं, तो आप निश्चित रूप से मर जाएंगे।" और नष्ट हो जाओ!”

मरीज़ ने रोते हुए बड़े से वादा किया कि वह सुधर जाएगा। और उसके बाद, वह थोड़ा-थोड़ा करके खाने में सक्षम हो गया, और फिर उसकी वाणी वापस आ गई। अज्ञात बीमारी ने उसका साथ छोड़ दिया और वह जल्दी ठीक होने लगा। और जैसे ही वह अपने पैरों पर खड़ा हुआ, उसने सबसे पहले जो काम किया वह गिरजाघर में गया, उत्साहपूर्वक प्रार्थना की और आंसुओं के साथ पश्चाताप किया। और सेवा के बाद, वह और सभी तीर्थयात्री बिशप के आशीर्वाद में आये। और उसका आश्चर्य क्या था जब बिशप में उसने उस बूढ़े व्यक्ति को पहचान लिया जिसने रात में उससे बात की थी और जिसे उसने सुधारने का वादा किया था।

उस समय से, युवक में सुधार हुआ और वह अक्सर बिशप के पास जाता था, उसकी पवित्र प्रार्थनाओं के लिए उसे धन्यवाद देता था, रोता था और क्षमा की भीख मांगता था और फिर से एक ईसाई की तरह रहने का वादा करता था। क्या इस बारे में बात करना ज़रूरी है कि इस युवक के माता-पिता आर्चबिशप के प्रति कितने आभारी थे?

इधर, पोल्टावा में, एक और मामला था। धनवान माता-पिता ने भी अपने बेटे के बारे में शिकायत की कि उसने माता-पिता की सलाह को महत्व नहीं दिया कि वह उस रास्ते पर न चले जो उसने लम्पट दोस्तों के प्रभाव में अपनाया: रात में बार-बार अनुपस्थित रहना, शराब पीना और मौज-मस्ती करना। उसके माता-पिता स्वयं अमीर होने के कारण उसे पैसों के मामले में बिगाड़ देते थे। लेकिन वे आर्चबिशप के पास आये और आहें भरी और रोये भी। और जब आर्चबिशप थियोफ़ान ने ईश्वरीय धर्मग्रंथ और पवित्र पिताओं का हवाला देते हुए उन्हें सलाह दी कि वे अपने बेटे को पैसे न दें, उसे सख्ती से रखें और उसे दंडित करें, तो माता-पिता ने उस पर आपत्ति जताई: "नहीं, नहीं, हम उसे प्यार से पालेंगे।" , ईसाई भावना में। और जब वह बड़ा होगा, तो वह हमारी संवेदनशील परवरिश को समझेगा और उसकी सराहना करेगा।”

इसके बाद भगवान चुप हो गये. बेटा बड़ा हुआ, और उम्र के साथ वह और भी बदतर होता गया। पहले वह पैसे मांगता था, लेकिन अब वह अपने माता-पिता से पैसे मांगने और चुराने लगा। माता-पिता - सलाह के लिए फिर से भगवान के पास: क्या करना है और क्या करना है? बिशप ने उन्हें उत्तर दिया: “क्या मैंने तुम्हें सलाह नहीं दी, लेकिन अपनी ओर से नहीं: अपने बेटे के साथ सख्त रहो। क्या ये मेरे शब्द हैं? आप स्वयं इसके बारे में परमेश्वर के वचन और पवित्र पिताओं से पढ़ सकते हैं। वे साफ कहते हैं कि बच्चों का पालन-पोषण सख्ती से करना चाहिए, लेकिन क्रूरता के बिना। यह उस प्रकार की शिक्षा है जिसे बच्चे स्वयं बाद में समझेंगे और कृतज्ञतापूर्वक सराहेंगे।”

लेकिन माता-पिता फिर से अपने ही हैं, फिर से झूठी, उदार शिक्षा का प्रचार कर रहे हैं: "क्या हमारा बेटा वास्तव में उसके प्रति हमारे प्यार की सराहना नहीं करेगा?" “लेकिन सच्चा ईसाई प्रेम भी गंभीरता में व्यक्त किया जाना चाहिए। आपको निष्पक्ष और सख्त होना चाहिए। प्यार यही मांगता है, अपने बेटे के लिए सच्चा प्यार। आप खुद बाद में समझ जाएंगे कि आपसे कितनी गहरी गलती हुई थी। बहुत देर हो जायेगी!”

और यह सब कैसे ख़त्म हुआ? बेटे ने आपराधिक रास्ता अपनाया, और उसके दयालु माता-पिता ने उसे शाप दिया और उसे उसकी विरासत से वंचित कर दिया। और जब वे फिर फूट-फूट कर रोते हुए व्लादिका थियोफ़ान के पास आए, तो उन्होंने कहा कि उनकी सलाह न मानकर उन्होंने अपने "पालन-पोषण" के साथ गंभीर पाप किया है।

बाद में इस घटना को याद करते हुए, व्लादिका ने कहा: "हां, कुछ माता-पिता को, अपने बच्चों को पालने से पहले, खुद को शिक्षित करना चाहिए, या बल्कि, ईसाई भावना में फिर से शिक्षित करना चाहिए। तो फिर इस परिवार के साथ जो हुआ वह न होता!”

लेकिन यहां पोल्टावा थियोलॉजिकल सेमिनरी एल.वी.आई के प्रोफेसर की पत्नी की कहानी है। उनके परिवार में क्या हुआ इसके बारे में.

1915 में, उनका बेटा, एक अधिकारी, जिसकी पोल्टावा में मंगेतर थी, सैन्य अभियानों के रंगमंच से छुट्टी पर आया था। इस अधिकारी की छुट्टी ईस्टर सप्ताह पर ख़त्म हुई. नवविवाहिता दूल्हे के जाने से पहले शादी करना चाहती थी।

एल.वी. व्लादिका फ़ोफ़ान को करीब से जानता था, और वह उनके पूरे परिवार से प्यार करता था। और एल.वी. व्लादिका के पास आए और ईस्टर सप्ताह के किसी एक दिन शादी करने का आशीर्वाद मांगा। बिशप, जो हमेशा चौकस रहता था और किसी भी पूछने वाले की मदद करने के लिए तैयार रहता था, ने इस बार उदास होकर सोचा और कहा कि वह पहले सिद्धांतों को देखना चाहता है, और फिर वह अपना उत्तर देगा।

कुछ दिनों बाद दूल्हे की माँ फिर से व्लादिका के पास आई। बिशप ने दृढ़ता से कहा: "मैं इन ईस्टर दिनों में आपके बच्चों की शादी को आशीर्वाद नहीं दे सकता, मुझे कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि चर्च इसकी अनुमति नहीं देता है, और यह युवाओं के लिए एक बड़ा दुर्भाग्य होगा यदि वे उनकी बात नहीं मानते हैं।" गिरजाघर।"

माँ बहुत परेशान हुई और उसने आर्चबिशप को बहुत सारी अप्रिय बातें कहीं। उनका मानना ​​था कि भगवान, एक सख्त तपस्वी के रूप में, जीवन को नहीं समझते हैं और इसलिए पूरी तरह से असाधारण परिस्थितियों में विवाह की अनुमति नहीं देते हैं।

बिशप के मना करने के बावजूद, एक पादरी था जो उनकी शादी कराने के लिए तैयार हो गया। शादी करने के बाद, अधिकारी अपनी युवा पत्नी को पोल्टावा में छोड़कर चला गया। लेकिन उसी क्षण से, उसका निशान खो गया। उसकी माँ और युवा पत्नी की तमाम कोशिशों के बावजूद कोई भी उन्हें यह नहीं बता सका कि वह कहाँ है या उसके साथ क्या हुआ है।

इस बारे में बात करते हुए एल.वी. बहुत रोया। उसने बाद में कहा: "व्लादिका आर्कबिशप थियोफ़ान कितने महान थे! .. और हम उन्हें कितना कम महत्व देते थे, समझ नहीं पाते थे और उनकी बात नहीं मानते थे।"

पोल्टावा के निवासी जानते थे कि कैसे बिशप थियोफ़ान की प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान ने बीमारों को ठीक किया और कैसे भगवान ने अपनी प्रार्थनाओं से कई लोगों को पाप से बचाया। परन्तु यदि कोई उसकी न सुनता, तो वह आप ही अपने ऊपर दण्ड लाता।

कई बार, विश्वासियों के अनुरोध पर, बिशप थियोफ़ान ने उन्हें एक मृत रिश्तेदार के जीवन के बाद के भाग्य के बारे में सूचित किया। इस प्रकार, पोल्टावा में एक पवित्र परिवार रहता था: एक पति और पत्नी जो बिशप थियोफ़ान से प्यार करते थे। उसके पति की मृत्यु हो गई, और विधवा ने अपनी सादगी में पूछा: "पवित्र प्रभु, मसीह के लिए मुझे बताओ, क्या प्रभु तुम्हें बताएंगे कि मेरे प्रिय मृतक का भाग्य क्या है?"

आर्चबिशप ने उसे उत्तर दिया कि यदि ईश्वर ने चाहा, तो शायद कुछ समय बाद वह उसके लिए इस प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम होगा, लेकिन इसके बारे में आपसी प्रार्थना की शर्त पर। बिशप ने प्रार्थना की और दुखी विधवा को पूरी तरह से सांत्वना देने वाला उत्तर दिया: "सर्व दयालु भगवान ने उसे माफ कर दिया और दया की!"

कुछ अमीर लोगों की दो नौकरानियाँ थीं, जिनमें से एक की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। और उसकी मृत्यु के बाद, उन्हें एक निश्चित राशि के गायब होने का पता चला। मालिकों ने बचे हुए नौकरों पर पैसे चुराने का आरोप लगाया। आरोपी ने मालिकों को उसकी बेगुनाही और इस नुकसान में शामिल न होने का आश्वासन दिया, लेकिन तर्क ने ही उसे इस नौकरानी पर संदेह करने पर मजबूर कर दिया कि उसने अपने दोस्त की मौत का फायदा उठाकर पैसे चुराए हैं। वह फूट-फूट कर रोई और उत्साहपूर्वक स्वर्ग की रानी से प्रार्थना की, ताकि भगवान की माँ धन की गुप्त हानि का खुलासा कर दे। और सर्व-पवित्र महिला ने व्लादिका थियोफ़ान को वह स्थान दिखाया जहाँ पैसा था। मृतक नौकरानी ने अधिक सुरक्षा के लिए उन्हें छिपा दिया, लेकिन उसके पास ऐसा कहने का समय नहीं था। और खोया हुआ धन प्रभु के बताये स्थान पर मिल गया। इस प्रकार, निर्दोष महिला को पैसे चुराने के संदेह से मुक्त कर दिया गया। जहाँ तक बिशप थियोफ़ान का सवाल है, वह इस घर में कभी नहीं आया था और मालिक उससे परिचित नहीं थे।

एक और घटना इससे पहले भी घटी थी, जब वह क्रीमिया में सिम्फ़रोपोल विभाग में थे। एक निश्चित युवक, जो पहले ही मर चुका था, व्लादिका थियोफेन्स को दिखाई दिया।

व्लादिका उन्हें व्यक्तिगत रूप से जानते थे। और इस मृत युवक ने उससे पवित्र प्रार्थनाएँ माँगीं। उन्होंने बताया कि वह अब भयानक कठिन परिस्थितियों से गुजर रहे थे और खुद के लिए बहुत डरे हुए थे, कहीं ऐसा न हो कि उनमें से किसी एक में उन्हें हिरासत में ले लिया जाए। लेकिन उनमें से कई हैं, इक्कीस कठिनाइयाँ...

बिशप ने उनकी आत्मा की शांति और सभी कठिनाइयों से मुक्ति के लिए प्रार्थना की। और इसके बाद, युवक दूसरी बार प्रकट हुआ, संत को उनकी पवित्र प्रार्थनाओं के लिए धन्यवाद दिया और धन्यवाद प्रार्थना सेवा करने के लिए कहा। बिशप को आश्चर्य हुआ और उसने उसे उत्तर दिया:

“लेकिन तुम मर चुके हो. हमें आपके लिए स्मारक सेवाएँ प्रदान करने की आवश्यकता है, न कि प्रार्थना सेवाएँ।"

इस पर मृतक ने उत्तर दिया: "मुझे ऐसा बताया गया था, उन्होंने वहां इसकी अनुमति दी... आखिरकार, हम सभी वहां जीवित हैं, और हमारे बीच कोई मृत नहीं है!"

साथ ही, मृतक ने बताया कि सांसारिक, अस्थायी जीवन से अंतहीन, शाश्वत जीवन में संक्रमण कैसे होता है।

बिशप थियोफ़ान के सेल अटेंडेंट, जो अंततः बिशप जोसाफ़ बन गए, ने उनसे एक बेलगोरोड बिशप के बाद के जीवन के बारे में एक प्रश्न पूछा, जो बिशप के आंगन के शौचालय में लटका हुआ पाया गया था: "क्या उसकी आत्मा नष्ट हो गई है?"

इस पर, आर्कबिशप थियोफ़ान ने उत्तर दिया: "बिशप की मृत्यु नहीं हुई क्योंकि उसने आत्महत्या नहीं की: राक्षसों ने धोखे से ऐसा किया।"

बिशप जोसाफ (स्कोरोडुमोव) सरोव के सेंट सेराफिम के चर्च के निर्माण पर काम कर रहे हैं

तथ्य यह है कि बिशप के घर का पुनर्निर्माण किया जा रहा था। और पहले एक घरेलू चर्च था। लेकिन बिल्डरों ने, जो ईश्वरविहीन थे, जानबूझकर, एक निन्दात्मक उद्देश्य के साथ, इसे इस तरह व्यवस्थित किया कि जहां पहले एक वेदी थी और पवित्र दृश्य खड़ा था, उन्होंने एक शौचालय बनाया। और जब पवित्र स्थानों को इस तरह से अपवित्र किया जाता है या हत्या या आत्महत्या की जाती है, तो भगवान की कृपा वहां से चली जाती है और राक्षस वहां निवास कर लेते हैं। क्या विचाराधीन बिशप दोषी था और यदि हां, तो वह इस ईशनिंदा को अनुमति देने के लिए किस हद तक दोषी था, इसका कोई डेटा नहीं है। लेकिन यह स्पष्ट है कि वह किसी न किसी तरह राक्षसी द्वेष का शिकार बन गया।

एक बार, बिशप थियोफ़ान ने एक दिलचस्प घटना के बारे में बात की जब वह पोल्टावा के दौरे पर थे। डायोकेसन प्रशासन को एक पल्ली से बयान मिला कि उनका पुजारी काला जादू, "जादू-टोना" कर रहा था। वह पहले लाल हुआ करता था, लेकिन एक रात वह काला हो गया, और फिर धीरे-धीरे बैंगनी हो गया, और अब उसके सारे बाल हरे हो गए हैं। मुझे इस पुजारी को बुलाना पड़ा। और पुजारी ने आंसुओं के साथ कहा: “मेरी माँ मुझे परेशान करती रही, लाल बालों वाली और लाल बालों वाली, अगर वह केवल अपनी दाढ़ी को रंगता। इसलिए मैंने इसे काले रंग से रंग दिया। और काला फीका पड़ने लगा, समय के साथ यह बैंगनी में बदल गया, और अब दाढ़ी हरी हो गई है। मसीह के लिए क्षमा करें! यहाँ कोई जादू-टोना नहीं, बल्कि साधारण कायरता थी!

व्लादिका आर्कबिशप ने पुजारी को जवाब देते हुए कहा: "आपकी गलती यह है कि आपने "इन छोटों" को प्रलोभन में डाल दिया। यह समझे बिना कि यहाँ क्या हो रहा था, उन्होंने अनिवार्य रूप से सही काम किया। इसलिए इसके लिए उन्हें दोष देने की जरूरत नहीं है. अपने तरीके से वे सही हैं. आपको उन सभी से माफ़ी मांगनी होगी. और अब से आपको अधिक सावधान रहना होगा। मैं तुम्हें प्रायश्चित्त नहीं सौंप रहा हूँ, तुम स्वयं एक पुजारी हो, अपने ऊपर प्रायश्चित्त थोपो।”

इस प्रकार आर्कबिशप थियोफ़ान (बिस्ट्रोव) ने पोल्टावा सी में अपने पवित्र पराक्रम में परिश्रम किया। प्रथम विश्व युद्ध के युद्ध-पूर्व और युद्ध वर्ष बीत गये।

पोल्टावा के धर्मपरायण लोगों ने अपनी आँखों से देखा कि बिशप के कार्य कितने फलदायी थे, और उनके प्रार्थनापूर्ण और प्रशासनिक कार्यों का मार्मिक प्रेम और भक्ति के साथ जवाब दिया। झुंड अपने आर्कपास्टर में प्रार्थना करने वाले एक मजबूत व्यक्ति का सम्मान करता था। लोगों के प्रेम में न केवल इस गरिमामय मंदिर के प्रति गहरा सम्मान था, बल्कि इसके तपस्वी जीवन के प्रति भी श्रद्धा थी। जब बिशप छुट्टी के दिन सेवा करने के लिए मंदिर पहुंचे तो राष्ट्रव्यापी प्रेम ने मार्मिक रूप धारण कर लिया: मंदिर की सीढ़ियाँ और उसका पूरा मार्ग फूलों से बिखरा हुआ था। और यह तस्वीर इसके विपरीत में हड़ताली थी: जीवित, उज्ज्वल फूलों, सुंदर और सुगंधित के माध्यम से, एक पीला और पतला आदमी चला गया - एक आदमी जो इस दुनिया का नहीं था। हालाँकि, उन्होंने स्वयं इन सम्मानों को व्यक्तिगत रूप से नहीं लिया, बल्कि उन्हें बिशप के मार्ग के प्रतीक के रूप में स्वीकार किया: "इसलिए अपना प्रकाश मनुष्यों के सामने चमकाओ, ताकि वे तुम्हारे अच्छे कर्मों को देख सकें और हमारे पिता की महिमा कर सकें जो स्वर्ग में हैं।" हमेशा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा, आमीन!”

भगवान का अभिषिक्त - संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय। रूसी लोगों का पाप

जुलाई 1914 में जर्मनी और उसके सहयोगियों के साथ युद्ध शुरू हो गया। स्वाभाविक रूप से, सैन्य अभियानों ने व्लादिका थियोफेन्स को बहुत चिंतित किया। सभी मोर्चों पर शुरुआती सफलताओं के बाद, गोला-बारूद की कमी के कारण रूसी सेना को रक्षात्मक होने के लिए मजबूर होना पड़ा। विश्व सैन्य अधिकारियों और विश्व प्रेस के प्रभाव में, जनरल स्टाफ ने गलती से गणना की कि अपेक्षित युद्ध छोटा होगा, केवल कुछ महीने।

निष्क्रिय रक्षा में संक्रमण के दौरान, मारे गए और घायलों की हानि में वृद्धि हुई। घरेलू मोर्चे का देशभक्तिपूर्ण कर्तव्य सेना की मदद करना है। पोल्टावा आर्कपास्टर के आह्वान पर, पोल्टावा ने घायलों के लिए तत्परता से सैन्य अस्पताल खोले।

और आर्कबिशप फ़ोफ़ान स्वयं मदरसा में रहने चले गए, और, अपने घर को परिवर्तित करके, इसे एक सैन्य अस्पताल में स्थानांतरित कर दिया।

1916 के अंतिम दिन बिशप थियोफ़ान के लिए सुखद और दुखद अनुभव लेकर आए।

रूस के सभी सशस्त्र बलों के सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ के रूप में, संप्रभु सम्राट, सभी के लिए अप्रत्याशित रूप से, फ्रंट मुख्यालय से पोल्टावा पहुंचे। गोला-बारूद की कमी के कारण जर्मन मोर्चे पर पहली बार पीछे हटने के बाद, रूस ने अब अपने प्रयासों में तेजी ला दी, और, मोर्चे पर आपूर्ति करते समय, उन्होंने प्रत्येक बक्से पर लिखा: "गोला-बारूद को मत छोड़ो!"

रूस पूर्ण आक्रमण की तैयारी कर रहा था। और सम्राट सैन्य सफलता की निस्संदेह आशा से प्रेरित होकर पोल्टावा पहुंचे। वह बिशप की भागीदारी के साथ, 27 जून 1709 को स्वीडिश राजा चार्ल्स XII पर पीटर द ग्रेट की ईश्वर प्रदत्त जीत के स्थल पर, रूस के लिए एक नई जीत के लिए प्रभु से प्रार्थना करने के लिए पोल्टावा पहुंचे। जिसे वह अच्छी तरह से जानता था और जिस पर उसे पूरा भरोसा था।

अस्पताल में ग्रैंड डचेस

पोल्टावा कैथेड्रल में संप्रभु सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच की उपस्थिति में बिशप थियोफ़ान द्वारा जीत प्रदान करने के लिए प्रार्थना सेवा की गई थी। लेकिन खुद बिशप थियोफन, भयानक भविष्यवाणियों के बारे में जानते हुए, निश्चित नहीं थे कि प्रभु लोगों के पापों को माफ कर देंगे और रूस के भाग्य के बारे में अपने शब्द को रद्द कर देंगे, क्योंकि 1916 का रूस उनके सामने 1709 का रूस नहीं था। इसकी स्पष्ट समझ ने व्लादिका की आत्मा को रूस के भाग्य के लिए गहरे दुःख और चिंता से भर दिया। यदि तब एक गद्दार और गद्दार था, तो अब उनकी असंख्य संख्या हो गयी है।

बिशप थियोफ़ान ने ऐसे पवित्र उद्देश्य के साथ अपने सूबा की अगस्त यात्रा के लिए, शाही दया के लिए भगवान को धन्यवाद दिया, जिसने व्यक्तिगत रूप से उनके लिए पूर्व विश्वास और प्रेम की गवाही दी, लेकिन वह खुशी रूस के बारे में दुर्जेय भविष्यवाणियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ थी।

न केवल रूस के दुश्मन, बल्कि कपटी "सहयोगियों" ने भी लाखों लोगों को रूसी रियर के नैतिक पतन में फेंक दिया। सभी धारियों के क्रांतिकारियों को बहादुर रूसी सेना के पीछे विध्वंसक प्रचार करने के लिए भारी धन प्राप्त हुआ। बुद्धिजीवियों और सैन्य नेतृत्व का एक हिस्सा, संप्रभु और मातृभूमि के प्रति अपने पवित्र कर्तव्य को भूलकर आत्मघाती राजद्रोह का शिकार हो गया। साम्राज्य की संपूर्ण इमारत का क्रांतिकारी परिवर्तन सर्वोच्च सत्ता तक भी पहुंच गया। कुछ अंधे नेता(मत्ती 15:14) ने कहा: "जितना बुरा, उतना अच्छा।"

सर्वोच्च जनरलों ने संप्रभु को न केवल लोगों से, बल्कि उसके परिवार से भी अलग कर दिया। सम्राट को नहीं पता था कि उसके परिवार के साथ क्या हो रहा है, और परिवार को नहीं पता था कि उसके साथ क्या हो रहा है। "अपने ही लोगों" के बीच वह एक कैदी की तरह था। सत्ता से हटाए जाने की धमकी का सामना करते हुए, उन्होंने कहा: "रूस की वास्तविक भलाई और उसके उद्धार के लिए ऐसा कोई बलिदान नहीं है जो मैं नहीं करूंगा।"

आर्कबिशप थियोफ़ान, जो शाही परिवार को इतने करीब से जानने और उसके शुद्ध, पवित्र, ईसाई जीवन के तरीके और शाही व्यक्तियों की उत्कृष्ट उपस्थिति की सराहना करने में कामयाब रहे, संप्रभु के त्याग की घोषणा से अंदर तक सदमे में थे।

अक्टूबर 1917 में, कुछ नास्तिकों की जगह अन्य लोग सत्ता में आ गए - डेमोक्रेटों की जगह सोशल डेमोक्रेट्स और बोल्शेविकों ने ले ली। उनके नेता, लेनिन, रैली में चिल्लाए: "हम, अच्छे सज्जन, रूस के बारे में परवाह नहीं करते!"

और देश में हर जगह, अधिकारियों द्वारा नापसंद किए गए लोगों का इतिहास में अभूतपूर्व विनाश शुरू हुआ, और उनकी संख्या लाखों में थी!

सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ के मुख्यालय में संप्रभु निकोलस द्वितीय

ईश्वर के अभिषिक्त व्यक्ति को सत्ता से हटाने का परिणाम यह हुआ कि ज़ार पिता और लोगों, उनके बच्चों, जिन्हें ईश्वर के हाथ से रूसी अस्तित्व में अनुमोदित और सन्निहित किया गया था, के बीच जुड़े हुए आध्यात्मिक धागे के टूटने के कारण समाज में विभाजन हुआ।

बूढ़ी औरत की भविष्यवाणी - सरोवर के पवित्र मूर्ख पाशा की खातिर मसीह, 1911 में राइट रेवरेंड थियोफन द्वारा व्यक्तिगत रूप से सम्राट को बताई गई, साथ ही भगवान के कई पवित्र संतों की भविष्यवाणियां सच होने लगीं।

रूसी लोग भगवान ईश्वर को भूल गए, उन्होंने अपने पूर्वजों द्वारा दी गई शपथ, ईश्वर और उसकी संप्रभुता के प्रति निष्ठा की शपथ को अस्वीकार कर दिया। और किसी ने खुले तौर पर 1613 की अखिल रूसी परिषद का बैनर नहीं उठाया, कोई भी "स्वीकृत चार्टर" में जो कुछ भी दिया गया था उसके प्रति वफादार नहीं रहा, जिसमें लिखा है:

“पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर

स्वीकृत प्रमाणपत्र

मास्को में महान अखिल रूसी परिषद,

त्सेरकोवनागो और ज़ेम्सकागो, 1613।

प्रभु ने अपनी पवित्र आत्मा को सभी रूढ़िवादी ईसाइयों (हमारी भूमि के) के दिलों में भेजा, जैसे कि मैं एक मुंह से (...) ज़ार (...) और आपके लिए निरंकुश, महान संप्रभु मिखाइल फेडोरोविच को पुकारता हूं।

सभी ने जीवन देने वाले क्रॉस को चूमा और प्रतिज्ञा की कि महान संप्रभु, ईश्वर द्वारा पूजनीय, ईश्वर-चुने हुए और ईश्वर-प्रिय ज़ार (...) और उनके शाही बच्चों के लिए, जिन्हें ईश्वर अब से उन्हें देगा, संप्रभुओं, अपने प्राणों और सिरों को त्याग दो और विश्वास और सच्चाई के साथ, अपनी सारी आत्माओं और सिरों से, हमारे संप्रभुओं की सेवा करो।

और एक और संप्रभु, संप्रभु ज़ार (हमारे) के अतीत - (...) और उनके शाही बच्चे, जिन्हें भगवान उन्हें देंगे, संप्रभु, अब से, चाहे आप जो भी लोग हों, उनमें से एक और संप्रभु की तलाश करें और चाहते हैं, या तुम्हें चाहे जिस प्रकार का बुरा करना हो; तब हम, बॉयर्स, और ओकोलनिची, और रईस, और क्लर्क, और व्यापारी, और बॉयर्स के बच्चे, और सभी प्रकार के लोग उस गद्दार के खिलाफ सारी पृथ्वी के साथ एक होकर खड़े होंगे।

महान अखिल रूसी परिषद में इस स्वीकृत चार्टर को पढ़ने और अनंत काल के लिए एक बड़ी मजबूती को सुनने के बाद - हर चीज में ऐसा होना क्योंकि यह इस स्वीकृत चार्टर में लिखा गया है। और जो कोई इस काउंसिल कोड को नहीं सुनना चाहता, भगवान उसे आशीर्वाद दे, और अलग-अलग बातें करना शुरू कर दे और लोगों के बीच अफवाहें फैलाए, तो ऐसा व्यक्ति, चाहे वह पवित्र रैंक से हो, और बॉयर्स, रॉयल सिंकलाइट्स, और सेना से हो, या सामान्य लोगों में से कोई भी, और आप किसी भी पद पर हों, पवित्र प्रेरित के पवित्र नियमों और पवित्र पिताओं की सात विश्वव्यापी परिषदों और स्थानीय लोगों के अनुसार; और काउंसिल कोड के अनुसार उसे सब कुछ से हटा दिया जाएगा, और चर्च ऑफ गॉड और ईसा मसीह के पवित्र समुदाय से बहिष्कृत कर दिया जाएगा; चर्च ऑफ गॉड और सभी रूढ़िवादी ईसाई धर्म के एक विद्वतापूर्ण, एक विद्रोही और ईश्वर के कानून के विध्वंसक के रूप में, और शाही कानूनों के अनुसार वह बदला स्वीकार करता है; और हमारी विनम्रता और संपूर्ण पवित्र परिषद, अब से लेकर अनंत काल तक इस पर आशीर्वाद नहीं लाती है। यह पिछले वर्षों में, हेरोदेस की पीढ़ियों में दृढ़ और अविनाशी हो, और इसमें (स्वीकृत चार्टर में) जो लिखा है उससे एक भी पंक्ति दूर नहीं जाएगी (...)"

रूसी लोगों ने नास्तिकों के आगे झुककर, अपने पिता की वाचा से हटकर, सबसे कठिन क्षण में भगवान के अभिषिक्त को अकेला छोड़कर और राजहत्या के भयानक अपराध को अनुमति देकर पाप किया।

नवीकरणवादियों और यूक्रेनी स्वतंत्रवादियों से प्रलोभन

एक डायोसेसन बिशप के रूप में, आर्कबिशप थियोफ़ान 1917-1918 में ऑल-रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद के सदस्य थे।

कभी-कभी आर्कबिशप ने परिषद के बारे में अपने विचार साझा किए। इस प्रकार, एक घटना घटी, नवीकरणवादी पादरियों के एक समूह और धार्मिक अकादमियों के कुछ उदारवादी प्रोफेसरों के साथ एक बैठक। इन आधुनिकतावादी उदारवादियों ने आर्कबिशप को "शब्दों में" पकड़ने का निर्णय लिया।

उन्होंने चापलूसी से शुरुआत की: "हम आपका सम्मान करते हैं, हम आपका आदर करते हैं, आपकी महानता, हम आपकी सत्यनिष्ठा, आपकी दृढ़ता, आपकी चर्च बुद्धि को जानते हैं।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद 1917-1918

विरोधियों ने इस बिंदु पर आर्कबिशप फ़ोफ़ान को छोड़ दिया।

परिषद के बाद, पोल्टावा लौटते हुए, बिशप फ़ोफ़ान को यूक्रेनी स्वतंत्रतावादियों, पेटलीयूरिस्टों के साथ संघर्ष में बड़ी परेशानियों का अनुभव हुआ। कीव में सत्ता अपने हाथों में लेने के बाद, पेटलीउरा और उनके समर्थकों ने मांग की कि पोल्टावा बिशप यूक्रेन के पूर्व उत्तराधिकारी इवान माज़ेपा, जो ज़ार पीटर के पसंदीदा थे, के लिए एक गंभीर स्मारक सेवा करें, लेकिन पोल्टावा की लड़ाई में उन्होंने विश्वासघाती रूप से ज़ार को धोखा दिया। और अपने शत्रुओं - स्वीडन - के पक्ष में चला गया और इसके लिए वह रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति समर्पित हो गया। चर्च के प्रति अभिशाप।

परिचयात्मक अंश का अंत.

1861 के आंकड़ों के अनुसार, 109 पुजारी, 58 डीकन और 205 पादरी (निचले चर्च के सेवक - सेक्स्टन और भजन-पाठक) ने जिले में सेवा की। 1911 में, 123 पुजारी, 63 डीकन और 97 भजनकार थे। सभी पुजारियों ने मदरसा शिक्षा पूरी या अधूरी थी। उपयाजकों और भजन-पाठकों के बीच शिक्षा का स्तर काफी कम था। ग्रामीण पादरियों की वित्तीय स्थिति सीधे तौर पर पैरिश और पैरिशियनों की स्थिति पर निर्भर करती थी, और अधिकांश भाग के लिए, वे गरीब थे। इसलिए, पादरी अपनी सहायक खेती चलाते थे। मधुमक्खी पालन से पादरी वर्ग को एक निश्चित आय होती थी।

19वीं सदी में पादरी परिवारों में बच्चों की औसत संख्या 3-4 थी। यदि 19वीं सदी में बेटे अपने लिए केवल एक ही रास्ता चुन सकते थे - आध्यात्मिक, और मुख्य रूप से अपने माता-पिता की कीमत पर अध्ययन करते थे, तो 20वीं सदी की शुरुआत में कई लोग पहले से ही धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थानों में प्रवेश कर चुके थे और अक्सर उन्हें सरकारी खर्च पर वहां समर्थन दिया जाता था। अतीत में, पादरी वर्ग की बेटियाँ केवल घर पर शिक्षा प्राप्त करती थीं, फिर शादी कर लेती थीं (अक्सर पादरी वर्ग के प्रतिनिधि से) या अपने माता-पिता के साथ रहती थीं। 20वीं सदी की शुरुआत तक, पुजारियों और पादरियों की अधिकांश बेटियाँ डायोसेसन महिला स्कूल में, उच्चतम महिला पाठ्यक्रमों में पढ़ती थीं। उन्हें प्राप्त शिक्षा से उन्हें प्राथमिक विद्यालयों में शिक्षक के रूप में काम करने का अवसर मिला।

पादरी वर्ग के मुख्य कर्तव्यों में पुराने विश्वासियों और संप्रदायों को रूढ़िवादी में परिवर्तित करना और प्रोत्साहित करना था। कोस्मोडामियान्स्काया गांव के पुजारी इरा आई.वी. वोस्करेन्स्की ने 1839 में पेरेसिप्किनो गांव के पुजारी एम.एस. ने पुराने विश्वासियों में से 14 लोगों को परिवर्तित किया। बोगोसलोव्स्की - 7 मोलोकन, व्याज़ली गांव के पुजारी आई. क्रेज़ोव ने 9 पुराने विश्वासियों को चर्च में शामिल किया और 27 मोलोकन को रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया। हम बाद में सफल मिशनरी कार्य के उदाहरण भी देखते हैं: आर्कप्रीस्ट आई.ई. Rozhdestvensky 111 मोलोकन को रूढ़िवादी में शामिल कर लिया। हालाँकि, ये सभी मामले, जाहिरा तौर पर, असाधारण और अलग-थलग प्रकृति के थे।

19वीं सदी की शुरुआत में उपदेश देने के मामले में पादरी वर्ग को बहुत कम सफलता मिली। जब 1803 में आध्यात्मिक अधिकारियों ने किरसानोव में उपदेश देने के लिए ग्रामीण प्रचारकों में से सर्वश्रेष्ठ को चुनने का प्रस्ताव रखा, तो केवल एक पुजारी मिला - फादर। किपेट्स गांव से प्योत्र एंटोनोव। धीरे-धीरे स्थिति बदल गई. इसलिए, 1806 में, वोल्कोवो गांव के दोनों पुजारियों ने उन्हें उपदेश देने की अनुमति मांगी।

सदी के अंत तक, 1894 में, किर्सानोव्स्की जिले के डीन ने पहले ही लिखा था: "जिले के पादरी अपनी सेवा के चरम पर हैं, दैवीय सेवाएं क्षमाशील तरीके से की जाती हैं, मांगों को सही ढंग से पूरा किया जाता है, शिक्षाएं दी जाती हैं प्रत्येक रविवार और छुट्टी के दिन; सभी चर्चों में धर्मेतर वार्तालाप आयोजित किए जाते हैं...नैतिकता का स्तर बढ़ता है"।

जिला पादरियों की वित्तीय स्थिति कठिन बनी रही। ज़मींदार दिवालिया हो गए, किसानों को किसी तरह गुजारा करने के लिए ज़मीन किराये पर लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, उनकी आय कम हो गई और इसलिए, मंदिर में चढ़ावा कम हो गया। मौद्रिक दान के अलावा, चर्च के लिए आय का एक और स्रोत था - रूगा, यानी प्राकृतिक उत्पादों के रूप में एक भेंट। रूगा 19वीं शताब्दी में नियमित रूप से मिलते थे और पादरी वर्ग को प्रदान करने में काफी मदद करते थे। 20वीं सदी की शुरुआत में, यह किसानों के लिए एक असुविधाजनक परंपरा बन गई, खासकर गरीब इलाकों में।

1836-1839 के वर्षों में, 3-4 मामले ज्ञात हैं जब क्लर्क सैन्य सेवा में समाप्त हो गए। उनका स्थान पत्नियों को सौंपा गया। पादरी वर्ग की विधवाएँ और बेटियाँ पैरिश में प्रोस्फोरा बेकर्स (बेक प्रोस्फोरा) बन सकती थीं। 20वीं सदी में, प्रोस्फ़ोर्नी मुख्य रूप से किसान विधवाएँ और लड़कियाँ थीं। उन्हें प्रति प्रोस्फोरा 2-3 कोपेक मिलते थे। शहर और गाँव दोनों में अधिसंख्य पादरी अपने पुत्रों द्वारा समर्थित रहे। 19वीं सदी के पूर्वार्ध में विधवाओं को उनके पति का स्थान सौंपा जाता था। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में। प्रति वर्ष 25 रूबल तक की छोटी पेंशन का भुगतान चर्च फंड से किया जाने लगा। पेंशन प्रणाली में सुधार किया गया। 19वीं शताब्दी के अंत में, तथाकथित एमेरिटल कैश डेस्क खुलने लगे ("एमेरिट" - सेवा की लंबाई, योग्यता)।

सदी के अंत में ग्रामीण पादरी एक सजातीय, धूसर और निष्क्रिय जनसमूह का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे, जैसा कि उस समय के उदारवादी प्रेस में आलोचनात्मक लेखों के पाठकों को अक्सर लग सकता है। पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों के बीच विभिन्न प्रकार के लोगों से मुलाकात हो सकती है।

तो, पुजारी एफ.ए. पेरेवोज़ गांव के कोब्याकोव, जिनकी 1915 में 37 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, ने मंदिर का जीर्णोद्धार किया, स्कूल का पुनर्निर्माण किया और बपतिस्मा के उन्मूलन में योगदान दिया। 1904-1905 में उन्होंने सेना की मदद की। उनका धन्यवाद, पल्ली में कोई दंगा नहीं हुआ।

1914 में, वह एक बचत और ऋण साझेदारी में अकाउंटेंट और कैशियर थे, जिसे उन्होंने स्वयं खोला था। उन्होंने अपने बारे में कहा: "मैं एक पहिये में गिलहरी की तरह घूमता हूं, कभी शांति नहीं जानता, यही कारण है कि मैं जल गया।" पादरी वर्ग की युवा पीढ़ी में इनमें से कई थे। वे भगवान की सेवा को समाज की सेवा के समान मानते थे, और इसलिए वे बहुत सक्रिय और सक्रिय थे।

अर्बेनयेवका गांव के पुजारी वी.आई. राव डायोसेसन संरक्षकता के एक कर्मचारी, जनरल डायोसेसन कांग्रेस के एक डिप्टी, राज्य ड्यूमा के एक निर्वाचक, एक क्रेडिट साझेदारी परिषद के अध्यक्ष, एक उपभोक्ता समाज के लेखा परीक्षा आयोग के अध्यक्ष और प्रथम की शुरुआत से थे। विश्व युद्ध, युद्ध के लिए जुटाए गए व्यक्तियों के परिवारों की संरक्षकता का अध्यक्ष।

जिला पुजारी का परिवार.
20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर.

और उस समय के ग्रामीण चरवाहों की पुरानी पीढ़ी के बीच, जो हमेशा सक्रिय सामाजिक सेवा से प्रतिष्ठित नहीं थे, कई उज्ज्वल व्यक्तित्व थे जो एक अच्छी स्मृति छोड़ गए थे। पुजारी एफ.आई. के बारे में उन्होंने रज़हक्सा गांव († 1915) से बेल्याकोव को लिखा: "वह एक शुद्ध आदर्शवादी, एक पूर्ण पारिवारिक व्यक्ति थे... वह जीवंत, संक्षिप्त और दिलचस्प तरीके से बोलना जानते थे, वह विनम्र, एक हास्यकार थे। हमने कभी नहीं सुना।" उसकी ओर से निंदा या निंदा का शब्द।

1884 में, बीस साल के जबरन ब्रेक के बाद, रूढ़िवादी पादरी फिर से स्कूल शिक्षण गतिविधियों के क्षेत्र में प्रवेश कर गए। चर्च स्कूल पादरी वर्ग की एक आम चिंता बन गए। 1917 तक, 6,194 लोग (3,726 लड़के और 2,468 लड़कियाँ) किर्सानोव्स्की जिले के 106 संकीर्ण स्कूलों में पढ़ रहे थे। यह ध्यान देने योग्य है कि अधिकांश पुजारियों, उपयाजकों और भजन-पाठकों ने स्कूली शिक्षा और पालन-पोषण के मामले को जिम्मेदारी से निभाया। इसके अलावा, उन्हें स्कूल में काम करने के लिए पैसे नहीं मिलते थे।

हिरोमोंक वेनियामिन (फेडचेनकोव)
बोराटिंस्की मारा एस्टेट के पार्क में।
1900 के दशक की तस्वीर।

रूसी साम्राज्य में संकीर्ण स्कूलों के निर्माण का इतिहास सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच रचिन्स्की के नाम के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की मां, वरवरा अव्रामोव्ना (अब्रामोव्ना), जिनके पालन-पोषण और प्राथमिक शिक्षा का श्रेय उन्हें जाता है, कवि येवगेनी बोराटिन्स्की की छोटी बहन थीं और ताम्बोव प्रांत के किरसानोव जिले की मारा एस्टेट में पली-बढ़ीं। बोराटिंस्की परिवार की संस्कृति को जानने के बाद, कोई कल्पना कर सकता है कि सार्वजनिक शिक्षा की नींव टैम्बोव मैरी से स्मोलेंस्क टेटेवो (एक कुलीन संपत्ति से किसान गांवों तक) और टेटेव से पूरे रूस में कैसे फैली। पहल एस.ए. रैचिंस्की 1882 में टेटेवो गांव में एक संयमित "सौहार्द" की स्थापना और रूस में समान समाजों के प्रसार के लिए भी जिम्मेदार है।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में पादरी और स्थानीय ज़मींदारों के प्रयासों के लिए धन्यवाद। जिले के कुछ गांवों में तथाकथित लोक वाचन की परंपरा उत्पन्न होती है। इस तरह की पहली रीडिंग 1882 में किर्सानोव्स्की जिले के वेल्मोझिनो गांव में स्थानीय जमींदार गोरयानोव और उनकी पत्नी और किसानों के बीच निजी बातचीत के रूप में आयोजित की गई थी। बातचीत सर्दियों में रविवार को होती थी, अक्टूबर में शुरू होती थी और ईस्टर तक जारी रहती थी। बातचीत का विषय था: पुराने और नए नियम, पूजा की व्याख्या और संतों का जीवन। उसी समय, "मैजिक लैंटर्न" (ओवरहेड प्रोजेक्टर) की मदद से मॉस्को से मंगवाई गई पेंटिंग दिखाई गईं। 1894 में सोकोलोवो गांव में (सोकोलोव्स्की स्कूल के शिक्षक, पुजारी आई. विनोग्रादोव की व्यक्तिगत जिम्मेदारी के तहत), 1895 में पेरेवोज़ गांव में (पुजारी ए. सोवेतोव द्वारा संचालित), डायोसेसन अधिकारियों द्वारा उसी पाठ की अनुमति दी गई थी। शिक्षक डी. अलाडिंस्की और डेकोन ए. विंड्रीएव्स्की) और जिले के अन्य गांव।

दुर्भाग्य से, स्थानीय जमींदारों के अच्छे इरादे, यदि कोई हों, हमेशा स्थानीय पादरी वर्ग के साथ मेल नहीं खाते थे। इस प्रकार, जब बोगोस्लोव्का, किर्सानोव्स्की जिले में संपत्ति के मालिक, व्लादिमीर मिखाइलोविच एंड्रीव्स्की को किसानों द्वारा चर्च वार्डन चुना गया, तो उन्होंने "खुशी से इस मामले को समझ लिया, यह कल्पना करते हुए कि चर्च पैरिश खेती में संलग्न होना विकास के लिए एक उत्कृष्ट मिट्टी होगी" धर्मार्थ और शैक्षिक गतिविधियाँ, जो माना जाता था... एक ऐसी कड़ी को जोड़ने वाली जो उस अंतर को भर सकती थी जिसने कुलीन वर्ग को किसानों से अलग कर दिया था।" "हालाँकि, मेरी आशाएँ," एंड्रीव्स्की याद करते हैं, "उचित होना तय नहीं था: ग्रामीण पादरियों के बीच मुझे हर चीज़ के प्रति ऐसा स्वार्थी, क्षुद्र, निंदनीय, ठंडा स्वार्थी रवैया मिला, जो उनके निजी हितों की सीमाओं से परे था। मुझे अपने अच्छे इरादों को त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा। केवल एक बार, 1891 में, जनसंख्या की भयावह स्थिति के प्रभाव में, पूरी तरह से फसल की विफलता के कारण, मैं एक पैरिश समिति का आयोजन करने में कामयाब रहा, जिसमें मेरी अध्यक्षता में शामिल थे: एक पुजारी , एक बुजुर्ग, एक शिक्षक और किसानों के निर्वाचित प्रतिनिधि। समिति के कार्यों में शामिल थे: धन इकट्ठा करना, हमारे पल्ली में सबसे जरूरतमंद लोगों को भोजन की आपूर्ति करना, चिकित्सा देखभाल और गरीबों का अंतिम संस्कार करना... समिति ने उत्साह के साथ काम किया; पैसा और विभिन्न उत्पाद हमारे पास प्रचुर मात्रा में और अक्सर सबसे अप्रत्याशित स्रोतों से आते थे। किसानों ने समिति को अपने करीब, अपनी चीज़ के रूप में माना। मुझे खुशी हुई। लेकिन अकाल समाप्त हो गया, जीवन सामान्य हो गया और... हमारी समिति समाप्त हो गई। "

यह ध्यान देने योग्य है कि इस प्रकार के ग्रामीण प्रार्थना पादरी भी थे, जिन्हें बाद में मेट्रोपॉलिटन वेनामिन (फेडचेनकोव) ने याद किया। भावी महानगर और उसका दोस्त चुटानोव्का गांव से 40 मील दूर ऐसे ही एक पुजारी - फादर वसीली - के पास गए, जहां वह पढ़ाई के बाद अपने माता-पिता के साथ रह रहा था। फादर वसीली एस., जिनका परिवार बड़ा था, ने पूरे नियमों के अनुसार सेवा की, और उन्होंने स्वयं पुराने भजन-पाठक के साथ बीच-बीच में स्टिचेरा गाया। वह जल्दी उठ गया, तीन बजे, पाँच बजे मैटिन्स को सेवा देना शुरू किया, और प्रोस्कोमीडिया को प्रस्तुत करने में उसे तीन या उससे भी अधिक घंटे लगे। 10 बजे पूजा-पाठ के लिए सुसमाचार सुना गया, और फादर वसीली अभी भी वेदी में कण निकाल रहे थे और निकाल रहे थे। दोपहर एक बजे तक धर्मविधि समाप्त हो गई और प्रार्थना सभाएं शुरू हो गईं। तीन बजे तक वह घर लौट आया. और शाम को फिर मंदिर। और इसलिए हर दिन. वे बीमारों, जिनमें राक्षस थे, को फादर वसीली के पास ले आये। उन्होंने विभिन्न दिशाओं से स्मरण के नोट भेजे। निःसंदेह, इस पथ में अक्सर सभी प्रकार की समाजों, समितियों और अन्य सामाजिक रूप से उपयोगी और महत्वपूर्ण प्रयासों में सक्रिय भागीदारी को शामिल नहीं किया जाता था। लेकिन यह वास्तव में इस प्रकार की चरवाही थी जिसे आम लोगों के बीच निरंतर प्यार मिलता था; जिले के विभिन्न हिस्सों और कभी-कभी प्रांत के लोग भी इसकी ओर आकर्षित होते थे। ऐसे चरवाहों की सबसे ज़्यादा ज़रूरत थी और उनकी तलाश थी।

अक्सर ऐसा होता था कि गाँव में झुंड अपने युवा चरवाहे की तुलना में आध्यात्मिक रूप से बहुत ऊँचा था, "और फिर उन्होंने धीरे-धीरे अपने पूरे जीवन में चरवाहे को आध्यात्मिक बना दिया," जैसा कि आर्कबिशप थियोडोर (पॉज़डीवस्की) ने अपने लेखन में गवाही दी, जो कि टैम्बोव के रेक्टर थे। आध्यात्मिक चर्च। मदरसे।

रूस में बीसवीं सदी की शुरुआत राजनीतिक और सामाजिक गतिविधियों में उछाल का समय था। पादरी वर्ग भी इससे अलग नहीं रहा। उन पादरियों में से एक, जो प्रेस में चर्च और समाज की समस्याओं पर सार्वजनिक रूप से चर्चा करने से नहीं कतराते थे, मोर्शन-ल्याडोव्का गाँव के पुजारी, कॉन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की थे। के बारे में लेख. टैम्बोव डायोसेसन बुलेटिन में कॉन्स्टेंटाइन असामान्य नहीं हैं। उन्होंने अपने काम के उद्देश्य के बारे में लिखा: "मेरा मानना ​​​​है कि अगर मेरे द्वारा लिखे गए एक दर्जन लेखों में से कम से कम एक अच्छा विचार पाठक के दिल में पड़ता है, तो यह पहले से ही बहुत अच्छी बात है..."। फादर कोन्स्टेंटिन ने एक बहुत ही निश्चित राजनीतिक स्थिति ली: "वहाँ वाचाएँ होनी चाहिए: रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता, रूस की एकता।" एकता उनका मुख्य विषय बन गया। उन्होंने पादरी वर्ग से भी ऐसा करने का आह्वान करते हुए सुझाव दिया: "आइए हम अराजकता और अव्यवस्था से लड़ने के लिए "भ्रातृ पत्रक" का एक कोष बनाएं।" पत्रकारिता संबंधी लेखों के अलावा, फादर. कॉन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की ने कथा साहित्य भी लिखा। 1906 में, उनकी लंबी कहानी "द टेरिबल सिटिंग" वेदोमोस्ती के कई अंकों में प्रकाशित हुई थी।

एपिफेनी के पुजारी का प्रभाव उनके गाँव के किसानों पर इतना अधिक था कि 1905 की अशांति के दौरान फादर के पल्ली में। कॉन्स्टेंटाइन के लिए कोई भाषण नहीं था, और यहां तक ​​कि गांव में आए आंदोलनकारियों को भी पैरिशवासियों ने बाहर निकाल दिया। गवर्नर के अनुरोध पर, डायोसेसन अधिकारियों ने इस कठिन अवधि के दौरान उनकी गतिविधियों के लिए पुजारी कॉन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की को एक पुरस्कार से सम्मानित किया।

पादरी वर्ग के निचले सदस्य भी अधिक सक्रिय हो गये। अक्सर भजन-पाठक और उपयाजक मिशनरी कार्य में लगे होते थे और शिक्षक होते थे। स्टारया गवरिलोव्का गांव के पादरी, जिनकी मृत्यु 1905 में हुई थी, की मृत्युलेख में ए.वी. अलेक्सेव ने कहा: "वह एक आदर्श मंत्री थे। 22 वर्षों तक वह एक स्थानीय संकीर्ण स्कूल में शिक्षक और 10 वर्षों तक ट्रस्टी रहे, और उन्होंने खुद को पूरी तरह से इस काम के लिए समर्पित कर दिया।"

1914-1918 के युद्ध के दौरान किरसानोव पादरी ने विशेष गतिविधि दिखाई। शरणार्थियों की सहायता के लिए डायोकेसन समिति की एक शाखा शहर में खोली गई, जिसकी एक बैठक में उन्होंने प्रत्येक चर्च से 2% मौद्रिक संग्रह का निर्णय लिया। रेड क्रॉस की स्थानीय शाखा और अस्पताल में नामित बिस्तर बनाए गए थे। प्रत्येक पल्ली में, युद्ध में ले जाए गए व्यक्तियों के परिवारों के लिए संरक्षकता बनाई गई थी। उनका मुख्य लक्ष्य धन इकट्ठा करना, मोर्चे पर भेजने के लिए चीजें और सैनिकों के परिवारों की मदद करना है।

युद्ध के दौरान सक्रिय पैरिश गतिविधि ने पादरी और पैरिशियनों को एकजुट किया। सेना को सहायता प्रदान करने में पैरिशियनों की भागीदारी भी संकीर्ण स्कूलों के माध्यम से की गई थी। स्कूल के विद्यार्थियों ने चीज़ें बनाईं और पैसे इकट्ठा किए। इसके अलावा, स्कूलों में सुबह की प्रार्थनाओं में शहीद सैनिकों को याद किया गया, रविवार की प्रार्थनाएँ की गईं और धार्मिक जुलूस निकाले गए।

किर्सानोव्स्की जिले के मठों ने दान इकट्ठा करने और जरूरतमंद लोगों को सहायता प्रदान करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया। अलेक्जेंडर नेवस्की मठ ने 10 बिस्तरों वाला एक अस्पताल खोला, तिख्विन-बोगोरोडिचनी कॉन्वेंट ने मठ की इमारतों में से एक की ऊपरी मंजिल रेड क्रॉस को दे दी, और ओरज़ेव्स्की बोगोलीबोव कॉन्वेंट ने गिरे हुए सैनिकों के बच्चों के लिए एक आश्रय खोला।

जिले के स्थानीय रूढ़िवादी मंदिरों में, पवित्र झरनों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है। आत्मा और शरीर की चिकित्सा प्राप्त करने की आशा कई तीर्थयात्रियों को झरनों तक ले आई, जिन्होंने अपने मूल स्थानों में पवित्र वार्ताकारों के साथ जो देखा और सुना उसे साझा किया। स्रोत प्राचीन और नवीन दोनों थे। तो, क्लेटिन्शिना गांव से ज्यादा दूर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का झरना नहीं था। स्थानीय किंवदंती इसकी उत्पत्ति के बारे में इस प्रकार बताती है: "एक समय की बात है, एक भाई और बहन रहते थे, जिन्हें "बेवकूफ" माना जाता था। वह भाई एक चरवाहा था। एक दिन, जब वह एक झुंड को चरा रहा था और आराम करने के लिए लेट गया घास, एक बूढ़ा आदमी उसे सपने में दिखाई दिया और कहा: "गाँव जाओ और बूढ़ों से कहो कि इस जगह पर खुदाई करें।" जागते हुए, लड़के ने सोचा: "आप सपने में क्या नहीं देखेंगे।" हालाँकि , अगले दिन, जब वह फिर से उसी स्थान पर आराम करने के लिए लेटा, तो बूढ़ा आदमी उसे सपने में फिर से दिखाई दिया और दूसरी बार वही आदेश दिया। अब भाई को एहसास हुआ कि यह बिना कारण नहीं था उसने ये सपने देखे, और अपनी माँ को सब कुछ बताया। लेकिन माँ ने अपने बेटे की बात नहीं सुनी। दूसरी बार जब वह बिस्तर पर नहीं गया तो उसने देखा कि जो बूढ़ा आदमी सपने में आया था वह उसकी ओर आ रहा था। करीब, बूढ़ा आदमी ने एक छड़ी से जमीन पर एक वर्ग बनाया, जिसे खोदने की जरूरत थी। तभी लड़के ने जाकर बूढ़ों को सब कुछ बताया।

ईश्वर से डरने वाले बूढ़े लोग उस स्थान पर आए, उन्होंने फावड़े से खुदाई की और एक पत्थर देखा, और उसके नीचे, किनारे पर, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का एक प्रतीक था। यह वह बूढ़ा व्यक्ति था जो साधारण चरवाहे को दिखाई देता था। आइकन के भाग्य के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लेकिन जिस स्थान पर यह पाया गया था, वहां एक झरना बहने लगा।

कुछ समय बाद, लड़के की बहन ने सपने में सेंट निकोलस को देखा और आदेश दिया: "बूढ़े लोगों से कहो कि इस जगह पर एक चैपल बनाया जाए।" उसने सपने के बारे में बताया, और गांव के बूढ़े लोगों ने मिलकर एक लकड़ी का घर बनाया, लेकिन उन्हें इसे स्रोत तक ले जाने की कोई जल्दी नहीं थी। तभी भाई को सपने में फिर से बूढ़ा आदमी दिखाई देता है, जो उससे कहता है कि जल्दी करो और आज लकड़ी का घर हटाओ। और उन्होंने वैसा ही किया. और जब ढाँचा खड़ा किया गया, तो उस स्थान पर जहाँ वह पहले खड़ा था, आग लग गई, और गाँव का कुछ भाग जलकर खाक हो गया। लोग स्रोत की ओर आकर्षित हुए और, अपने विश्वास से, उपचार प्राप्त करना शुरू कर दिया।

करंदीव्स्काया भगवान की माँ का चमत्कारी प्रतीक "जॉय ऑफ़ ऑल हू सॉरो" ने जिले में बहुत प्रसिद्धि प्राप्त की। जमींदार पावलोव, जिसने करंदीवका गांव को अपने कब्जे में ले लिया था, यहां एक मंदिर बनाना चाहता था, लेकिन निर्माण के लिए पैसे नहीं थे। उनकी पत्नी ने भगवान की माँ के प्रतीक "सभी दुखों की खुशी" पर प्रार्थना करना शुरू कर दिया और एक सपने में गाँव के बुजुर्ग ने उन्हें दर्शन दिए और शिलालेख के साथ एक कागज दिया: "मेरे लिए एक चर्च बनाओ, बनाओ, मैं जिंदगी भर तुम्हें नहीं छोड़ूंगा।” और हस्ताक्षर "भगवान की माँ"। इस सपने के बाद, पावलोव के पास अनाज की एक बड़ी फसल थी, जिसकी बिक्री से उन्होंने कई हजार रूबल कमाए। इस पैसे से 1865 में करणदेवका में एक मंदिर बनाया गया। वहां एक आइकन भी रखा गया था.

व्याज़ल्या नदी.
20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर.

इस आइकन के साथ कई चमत्कारी घटनाएं जुड़ी हुई थीं। यहां उनमें से कुछ टैम्बोव डायोसेसन गजट पत्रिका में प्रकाशित हैं। पल्ली पुरोहित की पत्नी अंधी थी। एक बार, पूरी रात की निगरानी के दौरान, उसने उपचार के लिए करंदीव्स्काया आइकन पर प्रार्थना की। अभिषेक के बाद मुझे दृष्टि प्राप्त हुई। तब से, ट्रिनिटी के बाद पहला शुक्रवार - करणदीवका में आइकन का जश्न मनाने के लिए एक विशेष दिन स्थापित किया गया है।

सेराटोव प्रांत, बालाशोव जिले, कोलेनो गांव का एक किसान, आंद्रेई पेत्रोविच बेज़पोलोव, तीन साल तक नहीं चला। कोई भी उसकी मदद नहीं कर सका. 1872 में वे उसे करणदेवका ले आये। प्रार्थना और अभिषेक के बाद वह ठीक हो गए।

मुचकाप गाँव की एक किसान महिला, ल्यूकेरिया फ़ोफ़ानोवा, गंभीर सिरदर्द से पीड़ित थी। 1875 में वह करणदीवका गयीं। प्रार्थना सेवा और पवित्र जल छिड़कने के बाद, उसे राहत मिली और वोरोना नदी में तैरने के बाद, वह पूरी तरह से स्वस्थ महसूस करने लगी। तीन साल तक, हर साल वह छुट्टियों पर आती थी, लेकिन चौथी बार नहीं जाती थी, और गंभीर सिरदर्द वापस आ जाता था। तीर्थयात्रा फिर से शुरू होने के बाद उपचार हुआ।

ग्रुशेवका गांव की कुलीन महिला ए.ए. मुराटोवा 10 साल से बहरी थी। अपनी सहेली किरियाकोवा की सलाह पर वह करंदीवका गई। सभी समारोहों में भाग लिया। उसके कानों का अभिषेक करने के बाद, वह ठीक हो गई।

किर्सानोव्स्की व्यापारी इवान निकोलाइविच क्रुचेनकोव को उसके दाहिने हाथ के गैंग्रीन के परिणामस्वरूप जान से मारने की धमकी दी गई थी। डॉक्टरों ने पैर काटने की सलाह दी. क्रुचेनकोव सहमत नहीं हुए और उन्होंने बिना विच्छेदन के मरने का फैसला किया। वह शराबी जीवनशैली जीता था, लेकिन धार्मिक था और एक भी छुट्टी की सेवा नहीं चूकता था।

और इसलिए, एक दिन, मरणासन्न पीड़ा में, मैं घर के बरामदे में गया और लोगों को करनदीवका की ओर जाते देखा। इवान ने उनके साथ जाने का फैसला किया. उन्होंने धार्मिक अनुष्ठान, एक प्रार्थना सभा का बचाव किया, एक धार्मिक जुलूस में भाग लिया, वोरोना नदी में स्नान किया और जब उन्होंने पट्टियाँ उतारीं, तो उन्हें पता चला कि उनका हाथ पूरी तरह से स्वस्थ था। ये 1880 में हुआ था.

हमारे क्षेत्र में कई अन्य अज्ञात या, सीधे शब्दों में कहें तो, लोगों के लिए भगवान की मदद के सबूत हैं जो हम तक नहीं पहुंचे हैं। यह अध्याय उनमें से केवल एक छोटे से भाग का वर्णन करता है।

टिप्पणियाँ

82. कुछ अपवाद भी थे. इसका एक उदाहरण ओरज़ेव्स्की का कुलीन परिवार है, जो पादरी वर्ग से आए थे और किर्सानोव्स्की जिले के ओरज़ेव्का गांव से अपना उपनाम प्राप्त किया था। एक पुजारी का बेटा ऑर्ज़ेव्का वासिली व्लादिमीरोविच ऑर्ज़ेव्स्की (1797-1868) ने कार्यकारी पुलिस विभाग के निदेशक के रूप में कार्य किया; प्रिवी काउंसलर का पद था। उनके एक बेटे, प्योत्र वासिलीविच (1839-1897) को 1873 में वारसॉ जेंडरमे जिले का प्रमुख नियुक्त किया गया था। 1882 से 1887 तक प्योत्र वासिलीविच - आंतरिक मामलों के मंत्री के कॉमरेड और जेंडरमेस के अलग कोर के कमांडर; सीनेटर. 1893 से अपने जीवन के अंत तक, विल्ना, कोव्नो और ग्रोड्नो के गवर्नर-जनरल; घुड़सवार सेना के जनरल (1896)। पीटर वासिलीविच की पत्नी नताल्या इवानोव्ना (नी प्रिंसेस शखोव्स्काया) रेड क्रॉस की नर्सों के ज़िटोमिर समुदाय की ट्रस्टी थीं, और उस प्रतिनिधिमंडल का हिस्सा थीं जिसने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी और ऑस्ट्रिया में युद्ध के रूसी कैदियों की स्थिति की जांच की थी। वासिली व्लादिमीरोविच के एक और बेटे, व्लादिमीर वासिलीविच (1838 में पैदा हुए) ने 22वें इन्फैंट्री डिवीजन में एक ब्रिगेड की कमान संभाली। उनके बेटे, एलेक्सी व्लादिमीरोविच (मृत्यु 1915) ने महारानी मारिया फेडोरोव्ना की कैवेलरी गार्ड रेजिमेंट में एक कॉर्नेट के रूप में सेवा की। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने लाइफ गार्ड्स प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में सेवा की।
83. क्लिमकोवा एम. "पितृभूमि..."। बोराटिंस्की एस्टेट का इतिहास। पी. 351.
84. गैटो. एफ. 181. ऑप. 1. डी. 404. एल. 177.
85. वही. डी. 411. एल. 2.
86. वही. डी. 1835. एल. 48-50.
87. टीईवी, 1915. संख्या 4. पी. 315-316।
88. गैटो. एफ. 181. ऑप. 1. डी. 2272. एल. 9.
89. टीईवी, 1915. संख्या 18. पी. 636-638।
90. अधिक जानकारी के लिए, पुस्तक देखें: क्लिमकोवा एम.ए. "पितृभूमि..." बोराटिंस्की एस्टेट का इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 2006।
91. देखें: क्लिमकोवा एम. "चौकस ग्रामीण शिक्षक..."। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच रचिन्स्की और उनके पब्लिक स्कूलों की नींव // टैम्बोव डायोसेसन न्यूज़, 2008. नंबर 8. पी. 21-25; 2009. नंबर 6.
92. सार्वजनिक वाचन के संगठन पर सोसायटी की रिपोर्ट से। ताम्बोव, 1896.
93. एंड्रीव्स्की वी.एम. "मेरी खेती के बारे में।" आत्मकथात्मक यादें (GATO. F. R-5328. Op. 1. D. 8)।
94. देखें: महानगर। वेनियामिन (फेडचेनकोव)। भगवान के लोग. मेरी आध्यात्मिक बैठकें. एम., 2011.
95. देखें: ईश्वर और रूस की सेवा। नए शहीद आर्कबिशप थियोडोर। लेख और भाषण 1904-1907। कॉम्प. एलेनोव ए.एन., प्रोस्वेतोव आर.यू., लेविन ओ.यू. एम., 2002. पी. 117.
96. टीईवी, 1905. संख्या 46. एस. 1961-1967।
97. वही. क्रमांक 44. पृ. 1824-1832.
98. वही. क्रमांक 14. पृ. 724-727.
99. वही. 1905. क्रमांक 10. पी. 430-433.
100. वही. 1916. क्रमांक 5. पृ. 125-136.

© लेविन ओ.यू., प्रोस्वेतोव आर.यू.
किरसानोव रूढ़िवादी हैं।

…;">आ रहा: गाँव कोबिलन्या 54 गज, 201 आत्माएँ पुरुष। लिंग और 210 महिला आत्माएं। अर्ध,

कनीज़ेव्स्की बस्तियों के गाँव में 40 घर, 132 पुरुषों की आत्माएँ हैं। लिंग और 147 महिला आत्माएं। अर्ध,

खुप्टा कोबिल्स्की गांव में 29 घर, 116 पुरुष आत्माएं हैं। सेक्स और महिलाओं की 122 आत्माएं. अर्ध,

मतवेव्स्की गांव में 18 घर, 67 पुरुष आत्माएं हैं। लिंग और 53 महिला आत्माएं। अर्ध,

स्ट्रेलचा गाँव में 16 घर हैं, 84 पुरुष आत्माएँ। सेक्स और महिलाओं की 72 आत्माएं. अर्द्ध.

कुल 160 घर, 630 पुरुषों की आत्माएँ। लिंग और महिलाओं की 604 आत्माएँ। आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

लुब्यंका में ट्रिनिटी चर्च

इमारत असली पत्थर की है, छत और गुंबद लकड़ी के हैं। घंटाघर भी पत्थर से बना है।

1909 में /…/ को अंदर से ठीक किया गया और पूरे अंदर को ऑयल पेंट से रंगा गया। चर्च गर्म है.

3 सिंहासन हैं: वर्तमान में - परम पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर, दूसरा - भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के सम्मान में, तीसरा - पवित्र सिल्वरलेस कॉसमस और डेमियन के सम्मान में।

पर्याप्त बर्तन हैं.

कोई वेतन नहीं है.

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे % = 98 रूबल। - सिपाही। साल में।

चर्च की भूमि: कब्रिस्तान सहित संपत्ति, कुल मिलाकर 4 डेस. 1200 वर्ग. थाह, /…/ कृषि योग्य 78 डेस। 1200 वर्ग. थाह, चर्च से 1-2 मील की दूरी पर, एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता औसत है, अधिकांश लोग इसका उपयोग स्वयं करते हैं, कुछ को वे 10 रूबल के हिसाब से किराए पर देते हैं। प्रति दस प्रति वर्ष.

पादरी का घर चर्च की जमीन पर है, जो बीमा राशि से बना है, जो चर्च की संपत्ति है। उपयाजक और भजनहार के अपने घर हैं, जो चर्च की भूमि पर स्थित हैं। घर नये हैं, लोहे की छत वाले हैं।

अन्य इमारतें: लोहे की छत वाला एक लकड़ी का गेटहाउस, 1912 में बनाया गया था।

कंसिस्टरी से 120 मील, टुरोव में डीनरी से 7.

रियाज़स्क से 23 मील, केनज़िनो रेलवे स्टेशन से 9।

निकटतम चर्च: कोबिलन्या में निकोल्स्काया, 3 मील दूर, और ज़्नामेंस्काया गांव। 4 पर रैटलर्स.

कोई संबद्धता नहीं है.

1884 से संपत्ति की सूची, 1913 से रसीद और व्यय पुस्तकें, 1804 से जन्म प्रमाण पत्र की प्रतियां, 1913 से खोज पुस्तक, 11 लिखित पत्रक, 1820 से स्वीकारोक्ति।

चर्च पुस्तकालय में 140 पुस्तकें हैं।

पैरिश में स्कूल हैं: लुब्यंका में ज़ेम्स्टोवो, बारानोव्का में ज़ेम्स्टोवो, अक्सेनी में ज़ेम्स्टोवो।

पहली तीन साल की सालगिरह पर, किसान शिमोन ग्रिगोरिएव सुएटिन 1914 से चर्च के मुखिया रहे हैं।

रेवरेंड ने आखिरी बार 1887 में दौरा किया था।

पादरी:

• पुजारी ग्रिगोरी वासिलिव मेलिओरान्स्की 43 वर्ष,
• डेकोन इओन इवफिमिएव फेवरोव, 49 वर्ष,
• भजनहार एलेक्सी बोरिसोव ट्रॉट्स्की 72 वर्ष के हैं। /…/

आ रहा: लुब्यंका गाँव 151 गज, 461 आत्माएँ पुरुष। लिंग और 479 महिला आत्माएं। अर्ध,

बारानोव्का गाँव में 118 घर हैं, 362 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 360 महिला आत्माएं। अर्ध,

अक्सेनी गांव में 39 घर हैं, 110 पुरुष आत्माएं। लिंग और 117 महिला आत्माएं। अर्ध,

साल्टीकोवस्की विसेल्की गांव में 16 आंगन, 50 पुरुष आत्माएं हैं। लिंग और 49 महिला आत्माएं। अर्द्ध.

कुल 324 घर, 983 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 1005 महिला आत्माएं। आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

मोर्डविनोव्का में महादूत चर्च

1896 में निर्मित अच्छे लोगों के परिश्रम से.

इमारत असली लकड़ी की है, लोहे से ढकी हुई है, घंटाघर लकड़ी का है, लोहे से ढका हुआ है।

सिंहासन 3: वर्तमान में - भगवान के महादूत माइकल के नाम पर, दाईं ओर - सेंट निकोलस द वंडरवर्कर, बाईं ओर चैपल - मॉस्को वंडरवर्कर्स के संत पीटर, एलेक्सी, जोनाह और फिलिप के नाम पर।

पर्याप्त बर्तन हैं.

कर्मचारी: पुजारी और भजन-पाठक। चेहरे पर - वही.

वेतन 392 रूबल। दो के लिए।

क्लब फीस: 300 रूबल। सिपाही. -

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे % = (गणना नहीं - लगभग)।

चर्च भूमि: कब्रिस्तान के साथ संपत्ति 5 डेस., /…/ कृषि योग्य 33 डेस. और देश की सड़क 1 डेस के नीचे। चर्च से 2 मील की दूरी पर एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता औसत है, आंशिक रूप से बंजर है, आय 300 रूबल है। साल में।

चर्च की भूमि पर पादरी वर्ग के घर, जो स्वयं परिश्रम से बनाए गए हैं और उनकी संपत्ति हैं, औसत स्थिति में हैं।

अन्य इमारतें: गाँव में संकीर्ण विद्यालय। ल्यपुनोव्का गांव में मोर्डविनोव्का और पैरिश स्कूल।

कंसिस्टरी से 110 मील की दूरी पर, टुरोव में डीनरी से 8 मील की दूरी पर।

रियाज़स्क से 20 मील, केनज़िनो रेलवे स्टेशन से 4।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च हैं: चुरिलोव्का में 2 वर्स्ट पर निकोल्सकाया और केनज़िनो में 3 वर्स्ट पर पोक्रोव्स्काया।

कोई संबद्धता नहीं है.

1878 से संपत्ति की सूची, 1877 से प्राप्तियां और व्यय पुस्तकें, 1780 से जन्म प्रमाण पत्र की प्रतियां, 1912 से खोज पुस्तक, 17 लिखित पत्रक, 1827 से स्वीकारोक्ति।

चर्च की लाइब्रेरी में 50 किताबें हैं।

चर्च के पैसे और कागजात चाबी के पीछे सुरक्षित रहते हैं, चाबी बड़े के पास होती है।

पैरिश में स्कूल हैं: मोर्डविनोव्का में एक पैरिश स्कूल, दो कमरे का स्कूल और ल्यपुनोव्का में एक कमरे का स्कूल। चर्च के घरों में रखा गया, पैरिशियनर्स से और 114 रूबल की रियाज़स्की जिला शाखा से जारी किया गया। प्रति वर्ष 60 लड़के और 50 लड़कियाँ पढ़ते हैं।

चर्च का बुजुर्ग गाँव का एक किसान है। मोर्डविनोव्का एमिलीन शापोशनिकोव 1895 से, तीन साल के लिए।

रेवरेंड ने आखिरी बार 1914 में दौरा किया था।

पादरी:

• पुजारी दिमित्री इयोनोव पेसोचिन 27 वर्ष,
• और/या भजनकार फ्योदोर आयोनोव चिलिन 22 वर्ष। /…/

आ रहा: मोर्डविनोव्का गाँव में 129 घर, 362 आत्माएँ पुरुष। लिंग और 414 महिला आत्माएं। अर्ध,

ल्यपुनोवा गाँव में 77 घर हैं, 241 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 218 महिला आत्माएं। अर्ध,

एलागिन खुटोर गांव में 21 गज, 59 नर शावर हैं। लिंग और 66 महिला आत्माएँ। अर्द्ध.

कुल 227 घर, 662 पुरुषों की आत्माएँ। लिंग और 698 महिला आत्माएं। आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

मोस्टजे में निकोलस चर्च

1884-1900 में निर्मित। पैरिशियनों और अन्य दानदाताओं के परिश्रम के माध्यम से, इसे 1901 में पवित्रा किया गया था।

इमारत असली पत्थर की है, एक ही घंटी टॉवर के साथ, गर्म, मजबूत, लोहे से ढकी हुई है।

सिंहासन 3: मुख्य एक - सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के नाम पर,

2) दाहिनी ओर - रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के नाम पर,

3) बाईं ओर - सेंट के नाम पर। शहीद जॉन योद्धा.

पर्याप्त बर्तन हैं.

कर्मचारी: पुजारी, उपयाजक और भजन-पाठक। चेहरे पर - वही.

कोई वेतन नहीं है.

क्लब फीस: 480 रूबल। - सिपाही।

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे % = 64 रूबल। 55 कोप्पेक साल में।

चर्च की भूमि: कब्रिस्तान के साथ संपत्ति 4 डेसियाटिना, /…/ कृषि योग्य भूमि 40 डेसियाटिना, चर्च से 200 थाह, एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता औसत है, आंशिक रूप से बंजर है, आय 180 रूबल है। साल में।

चर्च की भूमि पर पादरी वर्ग के घर पादरी वर्ग की स्वयं की देखभाल से बनाए गए थे।

घर अच्छी हालत में है. भजन-पाठक के पास घर नहीं होता।

अन्य इमारतें: पत्थर का चर्च गेटहाउस, लोहे से ढका हुआ।

कंसिस्टरी से 115 मील, टुरोव में डीनरी से 20 मील।

रियाज़स्क से 30 मील, सिज़रान-व्याज़मेस्काया रेलवे 4 के सुखारेवो रेलवे स्टेशन से।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च हैं: डबरोव्का में 1 मील पर वोस्क्रेसेन्काया और 3 मील पर सर्बिनो में कज़ानस्काया, 5 मील पर उखोलोवो में ट्रिनिटी।

कोई संबद्धता नहीं है.

1884 से संपत्ति की सूची, 1913 से रसीद और व्यय पुस्तकें, 1872 से मेट्रिक्स की प्रतियां, 1785, 1786, 1790 और 1890 को छोड़कर, 1912 से खोज पुस्तक, 14 शीट लिखी गईं, 1826 से स्वीकारोक्ति।

चर्च की लाइब्रेरी में किताबों की 5 किताबें हैं।

चर्च के पैसे और कागजात चाबी के पीछे सुरक्षित रहते हैं, चाबी बड़े के पास होती है।

पल्ली में स्कूल हैं: गाँव में ज़ेमस्टोवो। ब्यूटिरकी में मोस्टियर और पैरिश चर्च।

गाँव में ही, खरीदी गई ज़मीन पर एक पारलौकिक स्कूल बनाया गया था, रियाज़ान डायोसेसन स्कूल काउंसिल की रियाज़स्की जिला शाखा से रखरखाव के लिए 390 रूबल आवंटित किए गए हैं, 29 लड़के और 22 लड़कियाँ शिक्षित हैं।

सपोझकोव ट्रेड्समैन इओन ग्रिगोरिएव क्रॉम 1909 से तीन साल तक चर्च के मुखिया रहे हैं।

रेवरेंड ने आखिरी बार दौरा किस वर्ष किया था।

पादरी:

• पवित्र कॉस्मा फ़ोफ़ानोव नज़रेव 39 वर्ष,
• डेकोन मिखाइल मिखाइलोव लेबेदेव 56 वर्ष,
• भजनहार - (कोई भजनहार नहीं है)। /…/

आ रहा: मोस्टये गांव 96 घर, 273 आत्मा पुरुष। लिंग और 277 महिला आत्माएं। अर्ध,

कैरोवॉय गांव में 13 घर हैं, 54 पुरुष आत्माएं। लिंग और 39 महिला आत्माएं। अर्ध,

ओट्राडा गांव में 40 घर हैं, 108 पुरुष आत्माएं। लिंग और 118 महिला आत्माएं। अर्ध,

अलेक्जेंड्रोव्का गांव में 16 आंगन, 69 पुरुषों के स्नानघर हैं। लिंग और 67 महिला आत्माएँ। अर्ध,

सैटिन गांव में 13 आंगन, 53 पुरुषों की आत्माएं हैं। मंजिल और 60 महिलाओं के घर। अर्ध,

बुटिरकी गाँव में 114 घर हैं, 353 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 369 महिला आत्माएं। अर्ध,

इसाव्शिना गांव में 20 घर, 79 पुरुष आत्माएं हैं। सेक्स और महिलाओं की 84 आत्माएं. अर्द्ध.

कुल 312 घर, 989 पुरुष आत्माएँ। लिंग और 1014 महिला आत्माएं। आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

पोगोरेलोव्का में महादूत चर्च

1869 में पैरिशियनों और विभिन्न दानदाताओं के परिश्रम से निर्मित।

इमारत असली लकड़ी की है, ईंट की नींव पर, घंटाघर भी वैसा ही है। अंदर प्लास्टर किया गया है, पेंट किया गया है, इसके गुंबद को तख्तों से ढका गया है, चर्च और घंटाघर दोनों के बाहर तख्तों से ढका गया है और पेंट किया गया है।

सिंहासन 3: वर्तमान में - 1) भगवान माइकल के महादूत के नाम पर,

2) जॉन द बैपटिस्ट का जन्म,

3) महान शहीद थियोडोर टिरोन।

पर्याप्त बर्तन हैं.

कर्मचारी: पुजारी, भजन-पाठक। चेहरे पर - वही.

वेतन 400 रूबल। साल में।

क्लब फीस: 400 रूबल। - सिपाही।

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे % = 60 रूबल। - सिपाही। साल में।

चर्च की भूमि: कब्रिस्तान सहित संपत्ति, कुल मिलाकर 4 डेस. 500 वर्ग मीटर। थाह, /…/ कृषि योग्य 31 डेस। 304 वर्ग. फ़ैदम्स, चर्च से ½ मील दूर, इसके अलावा, 440 फ़ैदम्स एक देहाती सड़क के नीचे स्थित है। एक योजना है.

भूमि की गुणवत्ता छोटी काली मिट्टी, आय 10-15 रूबल है। दशमांश से प्रति वर्ष.

1890 में पादरी और भजन-पाठक की मेहनत से बने चर्च की ज़मीन पर पादरी वर्ग के घर उनके अपने हैं। मकान मजबूत हैं.

अन्य चर्च भवन:

1) लकड़ी, लोहे की छत वाला पैरिश स्कूल भवन,

2) संकीर्ण स्कूल के लिए एक नई पत्थर, लोहे की छत वाली इमारत,

3) चर्च के गेटहाउस के लिए एक पत्थर (ईंट) लोहे की छत वाली इमारत।

कंसिस्टरी से 100 मील, टुरोव में डीनरी से 20 मील।

रियाज़स्क से 27 मील, रेलवे स्टेशन से -।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च हैं: उखोलोवो में ट्रिनिटी, 3 मील दूर, और केनज़िन में पोक्रोव्स्काया, 6 मील दूर।

कोई संबद्धता नहीं है.

1878 से संपत्ति की सूची, 1912 से प्राप्तियां और व्यय पुस्तकें, 1812 से जन्म प्रमाण पत्र की प्रतियां, 1911 से खोज पुस्तक, 32 लिखित पत्रक, 1826 से स्वीकारोक्ति।

चर्च की लाइब्रेरी में 10 किताबें हैं।

चर्च के पैसे और कागजात चाबी के पीछे सुरक्षित रहते हैं, चाबी बड़े के पास होती है।

पैरिश में एक स्कूल है: एक कक्षा, दो कमरे वाला संकीर्ण स्कूल।

गाँव में ही, अपने स्वयं के चर्च हाउस में एक स्कूल है, पैरिश स्कूल के रखरखाव के लिए, स्थानीय किसानों से रियाज़स्की जिला विभाग से 50 रूबल, 100 रूबल, 45 लड़के और 23 लड़कियाँ पढ़ रहे हैं।

द्वितीय गिल्ड के रियाज़ियन व्यापारी, अकीम मित्रोफ़ानोव प्रोश्लियाकोव, 1899 से चर्च के मुखिया रहे हैं।

रेवरेंड ने आखिरी बार 1878 में दौरा किया था।

पादरी:

• पुजारी जॉन जॉर्जिएव कारिंस्की 65 वर्ष,
• भजनकार स्टीफ़न निकोलेव सोलोचिन 40 वर्ष के हैं। /…/

पैरिश: पोगोरेलोव्का गांव 106 घर, 324 पुरुष और 334 महिला आत्माएं,

काकुय गाँव में 31 गज, 99 नर और 105 मादा आत्माएँ हैं,

काकुयस्किये गांव में 18 घर हैं, 50 पुरुष और 60 महिलाएं,

स्लोबोड्का गनिलोव्का गाँव में 13 घर हैं, 40 पुरुष और 48 महिलाएँ।

कुल 169 घर, 518 आत्माएं (पति) और 557 आत्माएं (पत्नियां) आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

पोक्रोवस्कॉय गांव में चर्च ऑफ द इंटरसेशन

इसका निर्माण 1789 में ज़मींदार फ्योदोर मतवेव लियोन्टीव के परिश्रम से किया गया था, और पार्श्व-वेदी को 1890 में पुराने तंग हिस्से को तोड़कर बनाया गया था, जिसे ज़मींदार एलेक्जेंड्रा निकोलायेवना डबरोविना और पैरिशियन के संरक्षकों की कीमत पर बनाया गया था, जिसे 1893 में पवित्रा किया गया था।

इमारत असली पत्थर की है, एक पत्थर की नींव पर, एक ही घंटी टॉवर के साथ, मजबूत, सब कुछ लोहे से ढका हुआ है।

सिंहासन 3: वर्तमान में - इंटरसेशन एवेन्यू के नाम पर। थियोटोकोस, और चैपल में दो हैं - जॉन द बैपटिस्ट और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर ऑफ मायरा के जन्म के नाम पर।

पर्याप्त बर्तन हैं.

कर्मचारी: 2 पुजारी, एक उपयाजक और 2 भजन-पाठक। चेहरे पर - वही.

कोई वेतन नहीं है.

क्लब फीस: लगभग 2000 रूबल।

आय के अन्य स्रोत: भूमि से आय 600 रूबल प्रति वर्ष।

चर्च की भूमि: कब्रिस्तान के साथ संपत्ति, एक साथ 10 डेसियाटिनास। लगभग /…/ कृषि योग्य 65 डेस. 350 वर्ग. थाह, कोई घास काटना नहीं, कोई योजना नहीं, चर्च से 2 1/2 मील दूर।

भूमि की गुणवत्ता रेतीली दोमट है, आय 10 रूबल है। दशमांश से प्रति वर्ष.

चर्च की भूमि पर पादरी वर्ग के घर उनकी देखरेख में बनाये गये थे। मकानों को नवीनीकरण की आवश्यकता है।

अन्य इमारतें: एक लकड़ी का शेड, लोहे की छत वाला एक ईंट चर्च गेटहाउस और एक पैरिश स्कूल, ईंट और लोहे की छत।

कंसिस्टरी से 100 मील, टुरोव में डीनरी से 30 मील।

रियाज़स्क से 33 मील, रेलवे स्टेशन से -।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च: टॉल्स्ट्यख ओलखोव पोक्रोव्स्काया गांव 5 मील दूर है और यासेनोक पोक्रोव्स्काया गांव 8 मील दूर है।

कोई संबद्धता नहीं है.

1878 से संपत्ति की सूची, 1910 से प्राप्तियां और व्यय पुस्तकें, 1783 से जन्म प्रमाण पत्र की प्रतियां, 1911 से खोज पुस्तक, लिखी गई 162 शीट, 1826 से स्वीकारोक्ति, 1895 को छोड़कर।

चर्च की लाइब्रेरी में 132 किताबें हैं।

चर्च के पैसे और कागजात चाबी के पीछे सुरक्षित रहते हैं, चाबी बड़े के पास होती है।

पैरिश में स्कूल हैं: गाँव में एक पैरिश स्कूल, चर्च की बाड़ में, और गाँव में जेम्स्टोवो स्कूल। पोक्रोव्स्की, और दूसरा सोलोवाचेवो गांव में।

पोक्रोव्स्की में ही, स्कूल चर्च ट्रस्टीशिप के घर में है, स्थानीय किसानों से पैरिश स्कूल के रखरखाव के लिए 103 रूबल आवंटित किए जाते हैं, और शिक्षकों, 87 लड़कों और 29 लड़कियों के रखरखाव के लिए रियाज़स्की जिला विभाग से 780 रूबल आवंटित किए जाते हैं। अध्ययनरत हैं, कुल 116 छात्र।

रियाज़ियन व्यापारी वासिली इवसिग्निव पोपोव 1896 से तीन साल तक चर्च के मुखिया रहे हैं।

रेवरेंड ने आखिरी बार 1874 में दौरा किया था।

पादरी:

• आर्कप्रीस्ट निकोलाई अलेक्सेव सबचकोव 76 वर्ष,
• पुजारी जॉन जॉर्जिएव टवेरडोव 38 वर्ष,
• डेकोन सर्गी दिमित्रीव एंटीपैट्रोव 45 वर्ष,
• भजनहार वासिली पेत्रोव अर्खान्गेल्स्की 54 वर्ष,
• भजनकार अलेक्जेंडर इवानोव अर्खांगेल्स्की 22 वर्ष के हैं। /…/

आ रहा: पोक्रोवस्कॉय गांव में 545 घर, 2056 पुरुष और 2158 महिलाएं,

सोलोवाचेवा गांव में 81 आंगन, 298 पुरुष और 325 महिला आत्माएं हैं।

कुल 626 घर, 2354 आत्माएं (पति) और 2483 आत्माएं (पत्नियां) आधे पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

बैपटिस्ट – 2 (2+1). विद्वता, संप्रदायवादियों, मुसलमानों, यहूदियों आदि में। - नहीं।

सेर्बिन में कज़ान चर्च

1794 में जमींदार अगाफ्या ओन्सिफोरोवा सेर्बिना की देखरेख में निर्मित।

इमारत पत्थर से बनी है, पत्थर की नींव पर, संबंध में एक ही घंटाघर के साथ, मजबूत, लोहे से ढका हुआ है।

सिंहासन 3: मुख्य ठंडा - "कज़ान मदर ऑफ़ गॉड" के नाम पर, दाहिने गलियारे में - सेंट। निकोलस, बाईं ओर - "सभी संत"।

बर्तन ख़राब हैं.

कर्मचारी: पुजारी, भजन-पाठक और प्रोस्फोरा निर्माता। चेहरे पर - वही.

वेतन 400 रूबल। पर्च पर.

क्लब फीस: 287 रूबल। - सिपाही।

आय के अन्य स्रोत: ज़मीन किराये पर लेने से आय... (पूरी तरह से नहीं - लगभग)।

चर्च भूमि: कब्रिस्तान के साथ संपत्ति देस - वर्ग साज़, /.../ कृषि योग्य 30 डेसियाटिनास, - जिनमें से 3 डेसियाटिनास दलदल हैं, चर्च से 100 सैज़हेन।

भूमि की गुणवत्ता औसत, आंशिक रूप से बंजर, तथाकथित बेल (नमक दलदल) है। पादरी सदस्यों द्वारा स्वयं संसाधित किया गया।

मैदानी भूमि पर पादरियों के घर 1903 में पादरियों की देखरेख में बनाए गए थे। मकान अच्छी स्थिति में हैं.

अन्य इमारतें: पैरिश स्कूल, लकड़ी, 1900 में निर्मित।

कंसिस्टरी से 120 मील, टुरोवो में डीनरी से 25 मील।

रियाज़स्क से 30 मील, रेलवे स्टेशन से 5 मील।

पता: "पी/ओ उखोलोवो, रियाज़ान प्रांत।"

1851–1940
स्मरण के दिन: 11 मई (24), 19 मई (1 जून), 1 सितंबर (14), पेंटेकोस्ट के बाद चौथा सप्ताह, 30 अक्टूबर (12 नवंबर)।

दुनिया में अलेक्जेंडर फ़ोफ़ानोव पेत्रोव्स्की। 23 अगस्त, 1851 को वोलिन प्रांत के लुत्स्क शहर में एक बधिर के परिवार में जन्म। उन्होंने अपने पिता को जल्दी ही खो दिया था और उनका पालन-पोषण उनकी माँ ने किया, जिनसे वे बहुत प्यार करते थे। वोलिन थियोलॉजिकल सेमिनरी की चौथी कक्षा से स्नातक किया। शादी नहीं की. 12 अक्टूबर, 1892 को, उन्हें वोलिन प्रांत के डबेंस्की जिले के कन्यागिनिनो गांव में पारोचियल स्कूल का शिक्षक नियुक्त किया गया। 1 सितंबर, 1897 को, उन्हें स्थानीय चर्च ऑफ़ द एक्साल्टेशन ऑफ़ द क्रॉस का भजन-पाठक नियुक्त किया गया। उसी वर्ष उन्हें "पहली सामान्य जनगणना में उनके काम के लिए" कांस्य पदक से सम्मानित किया गया। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, अलेक्जेंडर ने जीना शुरू कर दिया, जैसा कि उन्होंने तब कहा था, एक "विचलित जीवन"। कभी-कभी वह सुबह ही घर आता था। एक दिन देर रात लौटकर वह अपने कमरे में लेट गया। अचानक उसने सपना देखा कि उसकी माँ अंदर आई और बोली: "यह सब छोड़ो और मठ में प्रवेश करो।" अपनी माँ की याद और पश्चाताप ने सिकंदर को इतना प्रभावित किया कि उसने अपना जीवन बदलने का दृढ़ निर्णय ले लिया।

1 सितंबर, 1899 को उन्होंने डर्मन होली ट्रिनिटी मठ में प्रवेश किया। जल्द ही उन्हें स्थानीय पैरोचियल स्कूल में शिक्षक नियुक्त किया गया। 9 जून, 1900 को, सिकंदर को उसका पूर्व नाम बरकरार रखते हुए भिक्षु बना दिया गया। एक अर्थशास्त्री के रूप में नामित किया गया था.

15 अगस्त, 1900 को, पोचेव लावरा के कैथेड्रल चर्च में, भिक्षु अलेक्जेंडर को हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया था। 29 अक्टूबर, 1900 को, उन्हें एक हिरोमोंक नियुक्त किया गया और एक पवित्र व्यक्ति की आज्ञाकारिता निभाने के लिए नियुक्त किया गया। 18 नवंबर, 1900 को फादर अलेक्जेंडर को कार्यवाहक गवर्नर नियुक्त किया गया।

16 जनवरी, 1901 को, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को क्रेमेनेट्स एपिफेनी मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया। पुरोहिती कार्य करने के अलावा, वह मठ संकीर्ण स्कूल में कानून के शिक्षक थे। 1902 में उन्हें होली एपिफेनी ब्रदरहुड का कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया। उसी वर्ष, वॉलिन के आर्कबिशप मोडेस्ट (स्ट्रेलबिट्स्की) ने उन्हें "कोषाध्यक्ष के पद पर उनकी गतिविधि और उत्साह के लिए" आशीर्वाद दिया।

1903 में, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को तुर्केस्तान सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वह फिर से कोषाध्यक्ष और फिर बिशप के घर के गृहस्वामी बन गए। उसी वर्ष उन्हें डायोसेसन स्कूल काउंसिल और ऑडिट कमेटी का सदस्य नियुक्त किया गया।

1905 में, उन्हें तुर्केस्तान मिशनरी सोसाइटी के कोषाध्यक्ष, कंसिस्टरी का अस्थायी रूप से वर्तमान सदस्य नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष, "आध्यात्मिक विभाग में सेवाओं के लिए" उन्हें पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया।

हिरोमोंक अलेक्जेंडर तीन साल तक तुर्केस्तान सूबा में रहा। स्थानीय जलवायु का उनके स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। इस कारण से, 6 फरवरी, 1906 को, उन्हें सूबा से बर्खास्त कर दिया गया और ज़िरोवित्स्की असेम्प्शन मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। 1907 में, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को पैरोचियल स्कूल का कोषाध्यक्ष और प्रमुख नियुक्त किया गया था।