Fragmen Alexander Baumgarten tentang estetika. Nama keluarga Baumgarten Baumgarten - peta online dengan tampilan satelit: jalan, rumah, distrik, dan objek lainnya

Baumgarten N.Sejarah pertemuanBaumgarten N

latar belakang (1909) pada tahun 1909 dokter medis pada tahun 1909 dari Korps Penjaga Pemakaman Terpisah

Baumgarten A.A.

(18--19) bendahara()

Baumgarten Agustus-Friedrich

(1787) peringkat kelas (1787) [Stepanov V.P. Bangsawan layanan Rusia babak kedua. abad ke-18 Sankt Peterburg, 2000: 87-362]

Baumgarten Adelaida Fedorovna

(1845--) tempat. dvn.-Kazan-gub. [Kazan.dv-vo... Kazan, 2001]

Baumgarten Alexander

(1858) filistin? - Mogilev lulus dari gimnasium (1858)

Baumgarten Alexander

(1863) lulusan Akademi Artileri Mikhailovsky pada tahun 1863

Baumgarten Alexander

(1869) lulusan Akademi Artileri Mikhailovsky pada tahun 1869

Baumgarten Alexander Ald

latar belakang (1909) pada tahun 1909 Penjaga Kehidupan Cornet Kirasirsk. rak di St. Petersburg. [Petugas sp.Jenderal hingga 1909. Lihat bagian]

(--1849,†pom.Rozhdestvensky di Teply Stan Rzhev.-u.) [Sheremetevsky V. Russian.provincial necropolis. T.1. M., 1914]

Baumgarten Alexander Alexandrovich

latar belakang (1889.08.02, St. Petersburg - 10.12.1955 di Sao Paulo, Brasil) Korps Halaman 1909. Kapten, komandan skuadron Penjaga Kehidupan. Resimen Kirasir Yang Mulia. Pada musim semi dan musim panas 1918 di sebuah organisasi bawah tanah di Moskow. Di Tentara Relawan, dari tahun 1918.10. di kepala skuadron resimennya, berganti nama menjadi kolonel (disetujui 1919.12.05), 1918.11. asisten komandan untuk layanan rumah tangga dari Skuadron Pengawal Konsolidasi, mulai 24 Maret 1919.05.12 asisten komandan untuk layanan rumah tangga di Resimen Konsolidasi Divisi Cuirassier Pengawal, 2 Juli - 1919.08.04 komandan divisi di Resimen Cuirassier Konsolidasi Pengawal ke-1, dari 1920.04. asisten komandan Resimen Cuirassier Konsolidasi. Terluka parah 19/08/04. Di Angkatan Darat Rusia, asisten komandan Resimen Kavaleri Pengawal. Dalam pengasingan di Konstantinopel, Jerman, dari tahun 1929.10. di Brazil. Komisaris Persatuan Penyandang Cacat di Brasil, sesama ketua Perkumpulan St. Vladimir, pada 1951.11. wakil pemimpin senior asosiasi penjaga kehidupan. Resimen Cuirassier Yang Mulia. Pikiran. 1955.10.12 di Sao Paulo (Brasil). Istri Maria Petrovna (Alekseevna) (ur. Mirovich), putra Alexander. Karya: Memo untuk cuirassier Yang Mulia selama Perang Saudara. Berlin, 1927. [Volkov S.V. Petugas Pengawal Rusia M., 2002]

Baumgarten Alexander Bogumilovich

(1896,1909) pada tahun 1909 kolonel distrik. panglima militer Distrik militer Kyiv Pada tahun 1896, pemilik tanah Alexandriysk. [Petugas sp.Jenderal hingga 1909. Lihat bagian]

Baumgarten Alexander Leonidovich

(1911,--1958.02.28) Sekolah Kavaleri Tver 1911. Perwira Resimen Dragoon ke-2. Kapten markas Hussar ke-17. Pada musim gugur 1918 di unit sukarelawan Rusia di Kyiv. Di Angkatan Bersenjata Rusia Selatan sejak musim semi 1919 (melalui Odessa dan Kepulauan Pangeran). Di Angkatan Bersenjata Rusia Selatan. Dievakuasi pada tahun 1919.12. - 1920.03.. Kapten. Pada Mei 1920 di Yugoslavia. Di pengasingan di Perancis, pada tahun 1939 ia bertindak sebagai seorang monarki-legitimis. Meninggal 1958.02.28 di Paris. Istri Olga Borisovna [Volkov S.V. Perwira Kavaleri Bersenjata M., 2002]

Baumgarten Alexander Trofimovich

(1843--1901,†SPb.,Smolensk.Pravosl.kl-sche) letnan jenderal, profesor Akademi Artileri Mikhailovsky, anggota Komite Artileri Utama.

Baumgarten Alexander Fedorovich

(1918,--1918.09.27) Akademi Staf Umum. Pada tahun 1909, kapten staf Penjaga Kehidupan. Resimen Dragoon di Peterhof Kolonel Penjaga Kehidupan. Resimen Dragoon. Di Tentara Relawan, di musim panas - musim gugur, kepala staf Divisi Kavaleri ke-1. Pikiran. 1918.09.27. [Volkov S.V. Petugas Pengawal Rusia M., 2002] [Petugas Sp.Jenderal. hingga 1909. Lihat bagian]

Baumgarten Alexander Eduardovich

(1909) pada tahun 1909 Kolonel Ch. melihat titik makanan di Kaukasus Utara [General sp.offic. hingga 1909. Lihat bagian]

Baumgarten Alexei

(1835) lulusan Akademi Artileri Mikhailovsky tahun 1835

Baumgarten Anna Ivanovna

Baumgarten Apollon Karlovich

Baumgarten Beila Abramovna

(1904, Polandia, Kroszniewicz --- 1938.01.08) b/p, Pensiunan, penduduk: Kalinin, jalur Belyakovsky, no.8 Penangkapan: 20.10.1937. 1938.01.02 OS di bawah NKVD Uni Soviet. Gundah 1938.01.08 Rehabilitasi. 1958.02.06 menurut definisi 798/D VT MVO [Buku Memori Wilayah Kalinin]

Baumgarten Belya Khanmovna

(1890, provinsi Warsawa, Pultusk--) Yahudi, pendidikan: 7 kelas, penduduk: wilayah Bialystok, Bialystok Kalimat: kira-kira. untuk pemukiman khusus di wilayah Arkhangelsk. 07/08/40, distrik Priozerny, Shirbozero. Osv. dari penyelesaian khusus di bawah amnesti 1941.09.07 [Database]

Baumgarten Alexander Karlovich

(1815--1883.05.03) Ajudan Jenderal (1874-) Mayor Jenderal, lulusan Korps Halaman pada tahun 1833 (panji di Resimen Penjaga Kehidupan Izmailovsky), pada tahun 1838 lulusan Akademi Militer Kekaisaran Nicholas (lulusan kelas 1) komandan dari brigade 1 divisi infanteri ke-10 pada 04/1854/20. gerombolan. St.George 3 langkah. . (Ajudan Jenderal, Jenderal Infanteri)

Baumgarten Blima Aronovna

(1880--,1940) penduduk: wilayah Bialystok, Bialystok. Dihukum 1940.06.29. Putusan: pemukiman khusus di Republik Sosialis Soviet Otonomi Komi: desa Vetyu, distrik Zheleznodorozhny. [Buku Kenangan Republik Komi]

(1816--1876, Rozhdestvensky di Teply Stan Rzhev.-u.) [Sheremetevsky V. Pekuburan provinsi Rusia. T.1. M., 1914]

Baumgarten Boris Alexandrovich

von (1915) pada tahun 1915 perwira sejak 1915. Kompi markas besar - tuan Penjaga Kehidupan. Resimen Cuirassier Yang Mulia. Di Tentara Relawan, dari tahun 1918.11. di resimennya, mulai 24 Maret. dan 12 Mei 1919 di skuadron resimennya di Resimen Konsolidasi Divisi Penjaga Cuirassier, 7-1919.06.23 komandan skuadron. Kapten Di pengasingan pada 01/1921/01 dalam daftar Penjaga Kehidupan. Resimen Cuirassier Yang Mulia. [Volkov S.V. Petugas Pengawal Rusia M., 2002]

Baumgarten Boris Georgievich

(1909, Borovichi--, 1934) Rusia, pendidikan: melek huruf, non-fiksi, musisi, pianis klub, penduduk: wilayah Novgorod, distrik Borovichi, Borovichi Penangkapan: 03.1934.04 Hukuman. 1934.03.05. Hukuman: hingga 3 tahun di kamp konsentrasi [Buku Memori Wilayah Novgorod]

Baumgarten Vera Konstantinovna

(--1884,†SPb., Smolensk. Pravosl.kl-sche) Perosotan granit besar. Uch. 68.

Baumgarten Viktor Vladimirovich

(1909) pada tahun 1909 letnan resimen senapan [Jenderal sp.officer. hingga 1909. Lihat bagian]

Baumgarten Wilhelm Fedorovich

(1909) pada tahun 1909 kapten repet. acad. dan diajarkan. Nikolaevsk. sekolah teknik di St. [Petugas sp.Jenderal hingga 1909. Lihat bagian]

Baumgarten Vladimir Bogumilovich

(1896) pada tahun 1896 pemilik tanah-Alexandriysk.u.

Baumgarten Vladimir Karlovich

(1892, St. Petersburg---1920.12.04) pendidikan: lebih tinggi Penangkapan: 1920.03.11 Hukuman. 1920.11.30 Cheka Provinsi Omsk. Obv. untuk dinas sebagai perwira di detasemen hukuman Rozanov dan Volkov di pasukan Kolchak. 1920.12.04 Reb. 25 Mei 1995 oleh kantor kejaksaan wilayah Omsk, dasar: berdasarkan Hukum Federasi Rusia. [Buku Memori Wilayah Omsk]

Baumgarten Vladimir Leonidovich

(1899, wilayah Ordzhonikidze, Pyatigorsk - 1938) Jerman, penduduk: wilayah Perm, Krasnokamsk Penangkapan: 03/1938/03 Putusan: Kasus ini dibatalkan karena kurangnya bukti kejahatan. Dirilis pada 1939.01.19. [Buku Memori Wilayah Perm]

Baumgarten Vladimir Fedorovich

von (1909) pada tahun 1909 kolonel pada tahun 1909 dari Korps Terpisah Pogr.Guards

Baumgarten Hans Karlovich

(1795) pada tahun 1795 letnan kolonel Resimen Infantri Murom, pemegang perintah: kelas 4 St. George dan kelas 4 St. Berdinas sejak 1757, berpangkat sejak 1788.01.01. Hlm 182. Pada tahun 1797? Kolonel Musketeer Muromsk. Di peringkat sejak 1796.10.07. Atas perintah 1797.09.19, dia diberhentikan dari dinas sambil mengenakan seragam. II. 25 putaran-26.

Baumgarten Georgy Yakovlevich

(1888, provinsi Smolensk - 1918) Rusia, pendidikan: lulusan Korps Kadet Nikolaev, pengangguran, mantan letnan dua tentara Tsar, penduduk: wilayah Novgorod, distrik Borovichi, perkebunan Aleksandrovka Penangkapan: 19/12/21 [ Buku Memori dari Wilayah Novgorod]

Baumgarten Gerg.Vlad.

latar belakang (1909) pada tahun 1909 kavaleri cornet [Jenderal sp.officer. hingga 1909. Lihat bagian]

Baumgarten Evgeniy Ottovich

(1903, Latvia, provinsi Kurlyan, Dvinsk --- 1937.05.04) Rusia, stasiun Sverdlovsk, inspektur lalu lintas, penduduk: Sverdlovsk Penangkapan: 1937.01.28 Hukuman. 1937.05.04. Gundah 1937.05.04 [Buku kenangan wilayah Sverdlovsk]

Baumgarten Ekaterina Ludvigna

(1914) pada tahun 1914 pemilik tanah-Vinnitsa-u (provinsi Podolsk) 588 des. Desa Ilkovka, paroki Yuzva. tempat - Kamenets-Podolsk.u. 1382 Desember m.paroki Knyazpol Bagovitsa.

Baumgarten Ivan Evstafievich

(1812) pada tahun 1812 mayor jenderal dari 1815.06.01 Komandan resimen infanteri Perm.

Baumgarten Itsek Volfovich

(1872, wilayah Warsawa, Pultusk - 1940) Yahudi, penduduk: wilayah Bialystok, Bialystok. Dihukum 1940.06.29. Putusan: pemukiman khusus di Republik Sosialis Soviet Otonomi Komi: desa Vetyu, distrik Zheleznodorozhny. [Buku Kenangan Republik Komi]

Baumgarten Karl Gottfriedovich

(1854) [Buku kenangan sejarah Rusia 1854]

Baumgarten Karl Ivanovich

latar belakang (1795) pada tahun 1795 Dalam pelayanan sejak 1772. Kolonel (dari 1803.11.30) Resimen Murom Musketeer, komandan resimen yang sama dari 1804.08.19. Atas perintah 1810.08.07 ia dipromosikan menjadi mayor jenderal. RGVIA, f.407, op.1, d.126, hal. 236 putaran-237.

Baumgarten Leonid Petrovich

(1881--, 1904) Berdinas sejak 1904, perwira sejak 1912. Ensign of the Admiralty?) pilot angkatan laut. Di Angkatan Bersenjata Rusia Selatan, 1919, komandan detasemen hidroaviasi Guryev dekat Astrakhan. Letnan. [Volkov S.V. Perwira armada... M., 2004]

Baumgarten Leonty Nikolaevich

von (1853.06.20--1931.02.24 di Merran, Prancis) dari bangsawan provinsi Samara. Korps Halaman 1872. Petugas Penjaga Kehidupan. Resimen Hussar, komandan Penjaga Kehidupan. Resimen Ulan Yang Mulia. Jenderal Kavaleri, wali kehormatan institusi Permaisuri Maria Feodorovna. Di pengasingan di Perancis. Pikiran. 1931.02.24 di Merran (Prancis). [Volkov S.V. Petugas Pengawal Rusia M., 2002]

Baumgarten Maer Abramovich

(1914, Warsawa - 1940) Yahudi, penduduk: wilayah Brest, Brest. Dihukum 1940.06.29. Putusan: pemukiman khusus di Republik Sosialis Soviet Otonomi Komi: desa Ivanchomya, distrik Sysolsky. [Buku Kenangan Republik Komi]

Baumgarten Maria Alexandrovna

(--1860,†pom. Rozhdestvensky, di Teply Stan Rzhev.-u.) [Sheremetevsky V. Russian.provincial necropolis. T.1. M., 1914] Kekaisaran Rusia Jenis tentara Pangkat

jenderal infanteri

Diperintahkan Pertempuran/perang Penghargaan dan hadiah

Seni ke-3.	Seni ke-2.	Seni ke-4.
Seni ke-1.	Seni ke-4.	Seni ke-1.

Alexander Karlovich Baumgarten(19 Maret 1815 - 4 Mei 1883) - Jenderal Rusia, pahlawan Perang Krimea.

Biografi

Alexander Baumgarten lahir pada tahun 1815, keturunan dari keluarga kuno ksatria Livonia. Ayahnya Karl Ivanovich (1768−1831), seorang tokoh terkenal di bidang administrasi sipil, masih bertugas militer dalam Perang Turki tahun 1809, memimpin sebuah resimen, tetapi segera beralih ke dinas sipil dan diangkat menjadi walikota. kota Tarnopol; pada tahun 1816 ia dipindahkan oleh gubernur ke Kostroma; pada tahun 1831, dengan pangkat Penasihat Penasihat, ia ditugaskan ke Kementerian Dalam Negeri dan terpilih sebagai anggota komite yang dibentuk untuk memerangi kolera, di mana ia sendiri menjadi salah satu korbannya. Atas jasa ayahnya, Alexander Karlovich dibesarkan di Korps Halaman, dari mana pada tahun 1833 ia dibebaskan ke Resimen Penjaga Kehidupan Izmailovsky.

Di sini, di bawah komandan pasukan sayap kiri garis Kaukasia, Jenderal Galafeev, ia berpartisipasi dalam banyak urusan ekspedisi dan menerima Ordo St. Petersburg. Anna tingkat 4 dengan tulisan "untuk keberanian".

Pada bulan Oktober 1849, ia diangkat menjadi komandan resimen infanteri Tobolsk dan menonjol dalam pertempuran di desa Pered, di tepi kanan sungai. Vág, dekat Komorn dan dekat Temesvár. Selama Perang Timur tahun 1853-1856. Baumgarten beroperasi dengan resimennya di Lesser Wallachia dan menjadi terkenal karena refleksi heroik 18 ribu orang Turki di Cetati, di mana ia dipromosikan menjadi mayor jenderal dan menerima Ordo St. pada tanggal 20 April 1854. George tingkat 3 No.480

Sebagai imbalan atas keberanian dan keberanian teladan yang ditunjukkan dalam pangkat kolonel dan pangkat komandan resimen infanteri Tobolsk, dalam kasus dengan Turki pada tanggal 25 Desember 1853, dekat desa Chetati, di mana, berada dengan a detasemen yang terdiri dari 3 batalyon resimen Tobolsk, 6 senjata baterai ringan No. 1 dari brigade artileri ke-10, 1 skuadron Marsekal Lapangan Alexandria Hussars Pangeran Resimen Pangeran Warsawa Paskevich-Erivan, 1 ratus Resimen Don Cossack No. , dikepung oleh musuh berjumlah lebih dari 18 ribu orang dengan 24 senjata dan, ketika melihat tidak ada alat untuk bertahan di belakang Anda dengan Chetati, karena jumlah detasemen yang kecil dan luasnya desa, meninggalkan Onago, memperhatikan bahwa posisi yang dipilih di belakang desa telah ditempati oleh kavaleri musuh, yang, setelah memajukan 6 senjata kuda, melepaskan tembakan, menyerang dengan bayonet dengan batalion ke-3 terletak bersamanya. Serangan tersebut dilakukan dengan tekad dan kecepatan sedemikian rupa sehingga musuh kehilangan 2 senjata yang diambil oleh pasukan kita dalam pertempuran

Segera ia diangkat menjadi komandan brigade 1 divisi infanteri ke-10, yang menjadi bagian dari garnisun Sevastopol.

Pada akhir perang, Baumgarten terdaftar di departemen pendidikan militer, dan pada 21 November 1858, ia diangkat menjadi kepala Akademi Staf Umum Nikolaev dan banyak bekerja selama tiga tahun masa jabatannya di posisi ini di a transformasi radikal akademi.

Pada tahun 1861, ia dipromosikan menjadi letnan jenderal dan terdaftar sebagai anggota dewan militer, di mana ia menjadi ketua rumah sakit utama dan anggota komite pelatihan militer utama.

Pada 17 April 1874, Baumgarten diangkat menjadi ajudan jenderal dan setahun kemudian menerima pangkat jenderal infanteri. Baru-baru ini, dia menjalankan tugas sebagai ketua Palang Merah.

Alexander Karlovich Baumgarten meninggal pada tanggal 4 Mei 1883 karena penyakit pitam. Ia dimakamkan di pemakaman Nikolskoe di Alexander Nevsky Lavra.

Tulis ulasan artikel "Baumgarten, Alexander Karlovich"

Catatan

literatur

• // Daftar jenderal berdasarkan senioritas. Dikoreksi per 1 November. - Sankt Peterburg. : Percetakan militer, 1881. - Hal.105.
• // Kamus biografi Rusia: dalam 25 volume. - Sankt Peterburg. , 1900. - T. 2: Aleksinsky - Bestuzhev-Ryumin. - Hal.596.
• // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
• Dewan redaksi majalah.// Ilustrasi dunia: majalah. - 1883. - T.29, No.748. - Hal.383.
• Stepanov V.S., Grigorovich P.I. Untuk mengenang peringatan seratus tahun Ordo Militer Kekaisaran Martir Agung Suci dan George yang Menang. (1769-1869). Sankt Peterburg, 1869

Kutipan yang mencirikan Baumgarten, Alexander Karlovich

Sepanjang hari dia hidup hanya dengan harapan bahwa pada malam hari dia akan melihatnya. Namun kini, saat momen ini tiba, kengerian atas apa yang dilihatnya menghampirinya. Bagaimana dia dimutilasi? Apa yang tersisa dari dia? Apakah dia seperti rintihan ajudan yang tak henti-hentinya itu? Ya, dia memang seperti itu. Dia dalam imajinasinya adalah personifikasi dari erangan mengerikan ini. Ketika dia melihat benda tak jelas di sudut dan mengira lututnya yang terangkat di bawah selimut adalah bahunya, dia membayangkan semacam tubuh yang mengerikan dan berhenti dengan ngeri. Namun suatu kekuatan yang tak tertahankan menariknya maju. Dia dengan hati-hati mengambil satu langkah, lalu langkah lainnya, dan mendapati dirinya berada di tengah-tengah gubuk kecil yang berantakan. Di dalam gubuk, di bawah ikon, orang lain terbaring di bangku (itu adalah Timokhin), dan dua orang lagi terbaring di lantai (ini adalah dokter dan pelayan).
Pelayan itu berdiri dan membisikkan sesuatu. Timokhin, yang menderita sakit di kakinya yang terluka, tidak tidur dan menatap dengan seluruh matanya penampilan aneh seorang gadis dengan kemeja, jaket, dan topi abadi yang malang. Kata-kata pelayan yang mengantuk dan ketakutan; “Apa yang kamu butuhkan, mengapa?” - mereka hanya memaksa Natasha untuk segera mendekati apa yang tergeletak di sudut. Tidak peduli seberapa menakutkan atau tidak seperti manusia tubuh ini, dia harus melihatnya. Dia melewati pelayan: jamur lilin yang terbakar jatuh, dan dia dengan jelas melihat Pangeran Andrei berbaring dengan tangan terentang di atas selimut, seperti yang selalu dia lihat.
Dia sama seperti biasanya; tapi warna wajahnya yang meradang, matanya yang berbinar-binar, tertuju padanya dengan antusias, dan terutama leher anak kecil yang lembut yang menonjol dari kerah kemejanya yang terlipat, memberinya penampilan yang istimewa, polos, dan kekanak-kanakan, yang, bagaimanapun, belum pernah dilihatnya. di Pangeran Andrew. Dia berjalan ke arahnya dan dengan gerakan cepat, fleksibel, dan awet muda berlutut.
Dia tersenyum dan mengulurkan tangannya padanya.

Bagi Pangeran Andrei, tujuh hari telah berlalu sejak dia terbangun di ruang ganti di ladang Borodino. Selama ini dia hampir selalu tidak sadarkan diri. Demam dan radang usus yang rusak, menurut pendapat dokter yang bepergian bersama pria yang terluka itu, seharusnya bisa membawanya pergi. Namun pada hari ketujuh dia dengan senang hati makan sepotong roti dengan teh, dan dokter memperhatikan bahwa demam secara umum telah menurun. Pangeran Andrei sadar kembali di pagi hari. Malam pertama setelah meninggalkan Moskow cuaca cukup hangat, dan Pangeran Andrei dibiarkan bermalam di kereta; tetapi di Mytishchi orang yang terluka itu sendiri meminta untuk digendong dan diberi teh. Rasa sakit yang dideritanya karena dibawa ke dalam gubuk membuat Pangeran Andrei mengerang keras dan kehilangan kesadaran lagi. Ketika mereka membaringkannya di tempat tidur perkemahan, dia berbaring lama sekali dengan mata tertutup tanpa bergerak. Kemudian dia membukanya dan dengan pelan berbisik: “Teh apa yang harus saya pesan?” Ingatan akan detail-detail kecil kehidupan ini membuat dokter takjub. Dia merasakan denyut nadinya dan, yang membuatnya terkejut dan tidak senang, menyadari bahwa denyut nadinya lebih baik. Yang membuatnya tidak senang, dokter memperhatikan hal ini karena, dari pengalamannya, dia yakin bahwa Pangeran Andrei tidak dapat hidup dan jika dia tidak mati sekarang, dia hanya akan mati dengan penderitaan yang luar biasa beberapa waktu kemudian. Bersama Pangeran Andrei mereka membawa mayor resimennya, Timokhin, yang bergabung dengan mereka di Moskow dengan hidung merah dan terluka di kaki dalam Pertempuran Borodino yang sama. Bersama mereka naik seorang dokter, pelayan pangeran, kusirnya dan dua orang mantri.
Pangeran Andrey diberi teh. Dia minum dengan rakus, menatap ke depan ke pintu dengan mata panas, seolah mencoba memahami dan mengingat sesuatu.
- Aku tidak mau lagi. Apakah Timokhin ada di sini? - Dia bertanya. Timokhin merangkak ke arahnya di sepanjang bangku.
- Saya di sini, Yang Mulia.
- Bagaimana lukanya?
- Kalau begitu, milikku? Tidak ada apa-apa. Apakah itu kamu? “Pangeran Andrei mulai berpikir lagi, seolah mengingat sesuatu.
-Bisakah aku mendapatkan buku? - dia berkata.
- Buku yang mana?
- Injil! Saya tidak punya.
Dokter berjanji untuk mendapatkannya dan mulai bertanya kepada pangeran tentang bagaimana perasaannya. Pangeran Andrei dengan enggan tetapi dengan bijak menjawab semua pertanyaan dokter dan kemudian mengatakan bahwa dia perlu meletakkan bantal di atasnya, jika tidak maka akan terasa canggung dan sangat menyakitkan. Dokter dan pelayan mengangkat mantel besar yang menutupinya dan, meringis karena bau daging busuk yang menyebar dari lukanya, mulai memeriksa tempat yang mengerikan ini. Dokter sangat tidak puas dengan sesuatu, mengubah sesuatu secara berbeda, membalikkan pria yang terluka itu sehingga dia mengerang lagi dan, karena rasa sakit saat berbalik, kembali kehilangan kesadaran dan mulai mengoceh. Dia terus berbicara tentang mendapatkan buku ini untuknya sesegera mungkin dan meletakkannya di sana.
- Dan berapa biayanya! - dia berkata. “Saya tidak memilikinya, tolong keluarkan dan masukkan sebentar,” katanya dengan suara yang menyedihkan.
Dokter keluar ke lorong untuk mencuci tangannya.
“Ah, sungguh tidak tahu malu,” kata dokter itu kepada pelayan yang sedang menuangkan air ke tangannya. “Aku hanya tidak menontonnya sebentar.” Toh, Anda langsung mengoleskannya pada luka. Sungguh menyakitkan hingga aku terkejut bagaimana dia menahannya.
“Sepertinya kami yang menanamnya, Tuhan Yesus Kristus,” kata pelayan itu.
Untuk pertama kalinya, Pangeran Andrei memahami di mana dia berada dan apa yang terjadi padanya, dan ingat bahwa dia telah terluka dan bagaimana pada saat kereta berhenti di Mytishchi, dia meminta untuk pergi ke gubuk. Bingung lagi karena rasa sakit, dia sadar di lain waktu di gubuk, ketika dia sedang minum teh, dan sekali lagi, mengulangi dalam ingatannya semua yang telah terjadi padanya, dia dengan jelas membayangkan momen di ruang ganti ketika, di Melihat penderitaan orang yang tidak dicintainya, pikiran-pikiran baru ini datang kepadanya, menjanjikan kebahagiaan baginya. Dan pikiran-pikiran ini, meskipun tidak jelas dan tidak pasti, kini kembali menguasai jiwanya. Dia ingat bahwa dia sekarang mempunyai kebahagiaan baru dan bahwa kebahagiaan ini memiliki kesamaan dengan Injil. Itu sebabnya dia meminta Injil. Namun situasi buruk yang ditimbulkan oleh lukanya, pergolakan baru, kembali mengacaukan pikirannya, dan untuk ketiga kalinya dia terbangun dalam keheningan malam. Semua orang tidur di sekelilingnya. Seekor jangkrik menjerit melalui pintu masuk, seseorang berteriak dan bernyanyi di jalan, kecoak berdesir di atas meja dan ikon, di musim gugur seekor lalat tebal menyerang kepala tempat tidurnya dan di dekat lilin lemak, yang telah terbakar seperti jamur besar dan berdiri di dekatnya untuk dia.
Jiwanya tidak dalam keadaan normal. Orang yang sehat biasanya berpikir, merasakan dan mengingat secara bersamaan tentang objek yang tak terhitung banyaknya, namun ia mempunyai daya dan kekuatan, setelah memilih satu rangkaian pemikiran atau fenomena, untuk memusatkan seluruh perhatiannya pada rangkaian fenomena tersebut. Orang yang sehat, pada saat berpikir terdalam, melepaskan diri untuk mengucapkan kata-kata sopan kepada orang yang masuk, dan kembali lagi ke pikirannya. Jiwa Pangeran Andrei tidak dalam keadaan normal dalam hal ini. Semua kekuatan jiwanya lebih aktif, lebih jelas dari sebelumnya, tetapi mereka bertindak di luar kehendaknya. Pikiran dan gagasan yang paling beragam secara bersamaan merasukinya. Kadang-kadang pikirannya tiba-tiba mulai bekerja, dan dengan kekuatan, kejelasan, dan kedalaman yang tidak pernah mampu ia gunakan untuk bertindak dalam keadaan sehat; tapi tiba-tiba, di tengah pekerjaannya, dia terhenti, digantikan oleh ide yang tidak terduga, dan tidak ada kekuatan untuk kembali lagi.
“Ya, saya telah menemukan kebahagiaan baru, yang tidak dapat dicabut dari seseorang,” pikirnya, berbaring di gubuk yang gelap dan sunyi dan memandang ke depan dengan mata terbuka dan terpaku. Kebahagiaan yang berada di luar kekuatan material, di luar pengaruh eksternal material pada seseorang, kebahagiaan satu jiwa, kebahagiaan cinta! Setiap orang bisa memahaminya, tapi hanya Tuhan yang bisa mengenali dan menetapkannya. Namun bagaimana Allah menetapkan hukum ini? Kenapa nak?.. Dan tiba-tiba alur pemikiran ini terputus, dan Pangeran Andrei mendengar (tidak tahu apakah dia sedang mengigau atau sebenarnya dia mendengar ini), dia mendengar suara pelan, berbisik, tak henti-hentinya mengulangi ritme: “ Dan minum minuman piti” lalu “dan ti tii” lagi “dan piti piti piti” lagi “dan ti ti.” Pada saat yang sama, diiringi suara musik yang berbisik ini, Pangeran Andrei merasakan semacam bangunan aneh yang lapang yang terbuat dari jarum tipis atau serpihan didirikan di atas wajahnya, di atas bagian paling tengah. Ia merasa (walaupun sulit baginya) harus rajin menjaga keseimbangan agar bangunan yang sedang didirikan tidak roboh; namun tetap saja terjatuh dan perlahan bangkit kembali diiringi suara musik yang terus berbisik. “Ini meregang!” membentang! meregang dan semuanya meregang,” kata Pangeran Andrei dalam hati. Bersamaan dengan mendengarkan bisikan dan merasakan bangunan jarum yang meregang dan meninggi, Pangeran Andrei melihat secara bersamaan cahaya merah dari lilin yang dikelilingi lingkaran dan mendengar gemerisik kecoak dan gemerisik lalat yang memukul bantal dan di wajahnya. Dan setiap kali lalat itu menyentuh wajahnya, timbul sensasi terbakar; tetapi pada saat yang sama dia terkejut dengan kenyataan bahwa, ketika mengenai area bangunan yang didirikan di wajahnya, lalat tersebut tidak menghancurkannya. Namun selain itu, ada satu hal lagi yang penting. Pintunya berwarna putih, itu adalah patung sphinx yang juga meremukkannya.

BAUMGARTEN ALEXANDER 1815-1883. Ajudan Jenderal, Jenderal Infanteri, menerima pendidikannya di Korps Halaman, dari mana pada tahun 1833 ia dibebaskan sebagai panji di Penjaga Kehidupan. Resimen Izmailovsky; pada tahun 1838 ia menyelesaikan kursus di akademi militer, dan pada tahun 1840 ia dipindahkan ke pangkat letnan di markas besar penjaga dan dikirim ke Kaukasus, di mana ia tinggal hingga Agustus 1841, berpartisipasi dalam berbagai operasi militer melawan penduduk dataran tinggi. Pada tahun 1849 ia dipindahkan sebagai kolonel ke resimen infanteri Chernigov, yang merupakan bagian dari divisi gabungan Jenderal Panyutin, dan dengan itu sebagai komandan batalion ia melakukan seluruh kampanye Hongaria. Pada tanggal 25 Desember 1853, ia, yang memimpin resimen infanteri Tobolsk, memperoleh ketenaran besar karena refleksi heroiknya terhadap 18 ribu orang Turki di Chetati, di mana ia dianugerahi Ordo St. Petersburg. George Seni ke-3. Pada tahun 1854-55, sebagai komandan sebuah brigade, ia menjadi bagian dari garnisun Sevastopol; dari tahun 1858 hingga 1862 ia menjadi kepala Akademi Staf Umum Nikolaev. 17 April 1874 diangkat menjadi ajudan jenderal; kemudian dia menjadi anggota dewan militer, ketua komite utama rumah sakit militer, dan baru-baru ini, pada saat yang sama, dia menjabat sebagai ketua Masyarakat Palang Merah. Meninggal karena pitam.

BAUMGARTEN Alexander Gottlieb(1714–1762) lahir di Berlin. Ayahnya adalah asisten teolog dan guru Franke. Alexander Baumgarten adalah anak kelima dalam keluarga.

Saudaranya Jacob Sigmund adalah seorang teolog dan sejarawan gereja terkenal. Baumgarten belajar filsafat dan teologi di Halle bersama H. ​​Wolf. Pada tahun 1735, setelah menerima gelar masternya, ia diangkat menjadi guru di universitas di Halle dan pada tahun 1738 menjadi profesor. Sejak tahun 1740, Baumgarten menjadi profesor di universitas di Frankfurt an der Oder, tempat dia bekerja sampai kematiannya. Memperkenalkan istilah "estetika".

§ 1. Estetika (teori seni liberal, epistemologi rendah, seni berpikir indah, seni analogi nalar) adalah ilmu pengetahuan indrawi.

§ 2. Tahap alami kemampuan kognitif yang lebih rendah, ditingkatkan hanya dengan penggunaannya, tanpa pelatihan, dapat disebut estetika alami dan dibagi dengan cara yang sama seperti logika alami biasanya dibagi, yaitu. menjadi bawaan, atau bawaan, bakat luar biasa, dan diperoleh, dan yang terakhir ini, pada gilirannya, menjadi teoretis (docens) dan diterapkan (utens).

§ 3. Penerapan praktis terpenting dari estetika buatan, yang ada bersama dengan estetika alam, adalah: 1) memberikan materi yang baik bagi ilmu-ilmu yang dipahami terutama oleh intelek; 2) menyesuaikan pengetahuan ilmiah dengan pemahaman apapun; 3) memperluas peningkatan ilmu pengetahuan melampaui batas yang kita pahami dengan jelas; 4) untuk memberikan prinsip-prinsip yang baik untuk semua upaya yang lebih halus dan seni liberal;

5) di asrama, jika kondisi lain sama, untuk memberikan keuntungan dalam menjalankan bisnis apa pun.

§ 4. Oleh karena itu penerapan khususnya: 1) dalam filologi, 2) dalam hermeneutika, 3) dalam eksegesis, 4) dalam retorika, 5) dalam homiletika, 6) dalam puisi, 7) dalam teori musik, dll.

§ 5. Mungkin ada keberatan terhadap ilmu pengetahuan kita, pertama, karena terlalu luas dan tidak dapat habis dalam satu buku, dalam satu mata kuliah. Jawaban: Saya setuju, tapi ada sesuatu yang lebih baik daripada tidak sama sekali. Kedua, mungkin ada keberatan karena sama dengan retorika dan puisi. Jawaban: a) lebih luas;

6) mencakup kesamaan antara kedua seni ini dan seni lainnya, dan jika kita mengulasnya di sini di tempat yang tepat satu kali, maka seni apa pun akan dapat lebih berhasil mengembangkan wilayahnya, tanpa tautologi yang tidak perlu. Ketiga, boleh ditentang: sama saja dengan kritik. Jawaban: a) ada juga kritik logis; b) jenis kritik tertentu merupakan bagian dari estetika; c) untuk kritik semacam itu, pengetahuan awal tentang bagian-bagian estetika lainnya mutlak diperlukan, kecuali jika ingin berubah menjadi perselisihan sederhana tentang selera ketika menilai pikiran, kata-kata, tulisan yang indah.

§ 6. Ilmu pengetahuan kita mungkin keberatan, keempat, karena tidak layak mendapat perhatian para filosof dan objek-objek sensasi, imajinasi, serta penemuan-penemuan (fabula), perubahan-perubahan nafsu, dan lain-lain. berada di bawah cakrawala filosofis. Jawaban: a) filosof adalah orang yang sama dengan orang lain, dan ia tidak berhak menghindar dari pengetahuan manusia yang begitu luas; b) dalam hal ini mereka mencampurkan teori umum yang disusun secara indah dengan praktik dan implementasi individu.

§ 7. Boleh dibantah, kelima: kebingungan (confusio) adalah induk dari kesalahan. Jawaban: a) namun demikian, ini merupakan kondisi yang sangat diperlukan untuk menemukan kebenaran ketika alam tidak melakukan lompatan dalam transisi dari kegelapan menuju kejernihan; hingga tengah hari mereka datang dari malam hingga fajar: b) oleh karena itu perhatian harus diberikan pada ketidakjelasan, agar tidak timbul kesalahan dari sini, yang jumlah dan besarnya bergantung pada tingkat kecerobohan kita; c) bukan ketidakjelasan itu sendiri yang disetujui, tetapi pengetahuan yang dikoreksi, asalkan ada sejumlah ketidakjelasan yang tercampur di dalamnya.

§ 8. Mungkin ada keberatan, keenam: pengetahuan yang berbeda lebih unggul. Jawaban: a) dalam semangat yang terbatas - hanya dalam hal-hal yang lebih penting; b) keyakinan

yang satu tidak mengecualikan yang lain; c) dan dengan mengikuti kaidah-kaidah yang diketahui dengan jelas, pertama-tama kita mengikuti jalan langsung menuju hal-hal yang dapat diketahui secara sempurna, dan baru kemudian kejelasan terungkap melalui kaidah-kaidah tersebut dengan lebih sempurna.

§ 9. Mungkin ada keberatan, ketujuh: jika seseorang memupuk analogi nalar, ia harus waspada agar wilayah nalar dan keseriusan tidak akan dirusak. Jawaban: a) argumen ini adalah salah satu argumen yang terbukti terlalu banyak, karena bahaya yang sama muncul kapan pun ada kebutuhan akan kesempurnaan kompleks yang mendorong tindakan dan tidak cenderung mengabaikan kesempurnaan sejati; b) analogi nalar yang tidak sopan (incultum) dan bahkan rusak memberikan kontribusi yang tidak kalah pentingnya terhadap nalar dan keseriusan yang ketat.

§ 10. Kedelapan, mungkin ada keberatan bahwa estetika adalah seni, bukan ilmu. Jawaban: a) kemampuan-kemampuan ini tidak berlawanan; Lagi pula, berapa banyak seni yang dulu ada yang kini juga menjadi sains? b) bahwa seni kita dapat dibuktikan, pengalaman akan mengkonfirmasi, dan ini jelas secara apriori, karena psikologi dan ilmu-ilmu lain membekalinya dengan prinsip-prinsip yang dapat diandalkan; dan bahwa hal itu layak untuk diangkat ke tingkat ilmu pengetahuan ditunjukkan oleh penerapan praktisnya yang disebutkan dalam paragraf lain.

§sebelas. Mungkin ada keberatan, yang kesembilan: ahli estetika, seperti penyair, dilahirkan, bukan diciptakan. Jawaban: Horace. Seni Puisi, ayat 408; Cicero. Tentang pembicara, buku. II, bab. 60; Bilfinger dalam "Penjelasan" § 268; Breitinger. Dalam perumpamaan, halaman 6. Ahli kecantikan alami dibantu oleh teori yang lebih lengkap, lebih disetujui oleh otoritas akal, lebih akurat, tidak terlalu kabur, lebih pasti, dan tidak goyah.

§ 12. Kesepuluh, mungkin ada keberatan: kemampuan yang lebih rendah, daging, sebaiknya ditekan daripada dibangkitkan dan didukung. Otpet: a) dominasi atas kemampuan yang lebih rendah diperlukan, tetapi bukan tirani terhadap mereka; b) estetika seolah-olah mengarah pada dominasi yang diperoleh secara alami; c) ahli kecantikan tidak boleh menggairahkan dan memperkuat kemampuan yang lebih rendah sebagai sesuatu yang kejam, tetapi harus membimbing mereka agar mereka tidak semakin dirusak oleh penggunaannya yang berbahaya atau agar, dengan dalih menghindari penyalahgunaan, ada alasan untuk menutupi kemalasan, penggunaan ini. bakat dari atas tidak sepenuhnya dihapuskan.

§ 13. Estetika kita, seperti halnya logika kakaknya, pertama-tama dibagi menjadi teoritis, pengajaran, umum, memberikan petunjuk: 1) tentang benda dan objek pemikiran, heuristik, 2) tentang tatanan yang jelas, metodologi, 3) tentang tanda-tanda objek yang disusun secara sempurna dan ditempatkan secara sempurna, semiotika, kedua, menjadi praktis, terapan, khusus. Di keduanya:

Jika seseorang telah memilih suatu objek sendiri, keteraturan maupun kejelasan tidak akan meninggalkannya: berekspresi akan bebas.

Biarlah yang pertama, biarlah urutan yang kedua,

Tanda-tandanya akan mengambil giliran di tempat ketiga.

Horace

§ 14. Tujuan estetika adalah kesempurnaan pengetahuan indrawi, dan inilah keindahan. Terlebih lagi, seseorang harus mewaspadai ketidaksempurnaannya, yaitu keburukan.

§ 15. Ahli kecantikan seperti itu tidak mempunyai kepedulian terhadap kesempurnaan pengetahuan indrawi, yang begitu tersembunyi sehingga mereka tetap tinggal selama-lamanya.

kita benar-benar gelap, atau hanya dapat dilihat dengan bantuan akal.

§ 16. Ahli kecantikan seperti itu tidak mempunyai kepedulian terhadap ketidaksempurnaan pengetahuan indrawi, yang begitu tersembunyi sehingga tetap gelap bagi kita, atau hanya dapat ditemukan melalui penilaian intelek.

§ 17. Pengetahuan indrawi, dalam arti dasarnya, adalah suatu kompleks gagasan yang berada di bawah ambang perbedaan. Jika sekarang kita ingin melakukan survei pada saat yang sama, memahami dengan pikiran apakah hanya keindahan dan keanggunannya, atau hanya keburukannya, seperti yang kadang-kadang dilakukan oleh seorang pengamat dengan selera yang sudah berkembang, maka perbedaan yang diperlukan bagi sains akan hilang, seolah-olah ditekan oleh dunia. banyak daya tarik dan tempat di berbagai tingkat komunitas – umum, spesifik, atau individual. Oleh karena itu, pertama-tama mari kita pertimbangkan keindahan sejauh hal itu umum terjadi pada hampir setiap pengetahuan indah yang bersifat indrawi, universal dan universal, beserta kebalikannya.

§ 18. Keindahan pengetahuan indrawi dalam arti universal adalah 1) keselarasan pikiran, dikorelasikan dengan satu hal dan menjadi suatu fenomena, dan dalam hal ini kita abstrak dari tatanan pemikiran tersebut dan dari tanda-tanda. Keindahan benda dan pikiran harus dibedakan baik dari keindahan pengetahuan, yang merupakan bagian pertama dan utama, dan dari keindahan benda dan materi, yang sering disalahartikan karena makna istilah yang sudah mendarah daging. . Benda jelek bisa dianggap indah, dan benda indah dianggap jelek.

• Baumgarten A. G. Estetika // Sejarah Estetika. Monumen pemikiran estetika dunia: dalam 5 jilid T. 2. M.: Art, 1964. P. 452–455.

Hermann Baumgarten(Jerman Hermann Baumgarten; 28 April 1825, desa Lesse dekat Salzgitter, Kadipaten Brunswick - 19 Juni 1893, Strasbourg) - Sejarawan, humas, politikus Jerman. Profesor. Anggota komisi sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Bavaria.

Salah satu pemimpin liberalisme Jerman.

Biografi

Putra dan cucu pendeta. Setelah lulus dari gimnasium di Wolfenbüttel pada tahun 1842, ia belajar teologi di Universitas Jena, kemudian selama lima tahun - filologi dan sejarah di universitas Halle, Leipzig, Bonn dan Göttingen.

Dari tahun 1855 hingga 1861, Baumgarten bekerja sebagai jurnalis dan menerbitkan buku tentang sejarah Spanyol pada masa pemerintahan Kaisar Charles V dan sejarah Revolusi Perancis. Sejak tahun 1859 ia bekerja dengan Maximilian Duncker di surat kabar Biro Sastra, yang digunakan pemerintah Prusia untuk menyebarkan propagandanya.

Kemudian dia mengedit “Deutsche Reichszeitung” di Braunschweig, kemudian untuk studi lebih lanjut dalam sejarah dia tinggal di Heidelberg, Munich dan Berlin dan pada tahun 1861 menjadi profesor penuh sejarah dan sastra di Universitas Teknik Karlsruhe; pada tahun 1872 dia diundang untuk mengambil kursi yang sama di Universitas Strasbourg.

Selain brosur jurnalistik, yang harus disebutkan adalah “Gervinus und seine politischen Ueberzeigungen” (Leipzig, 1853), “Zur Verstndigung zwischen Sd und Nord” (Nerdlingen, 1859); dia memiliki karya sejarah yang berharga: “Geschichte Spaniens zur Zeit der Franzsischen Revolution” (Berlin, 1861); “Geschichte Spaniens vom Ausbruch der franzsischen Revolution bis auf unsere Tage” (3 jilid, Leipzig, 1865-71): “Ueber Sleidans Leben und Briefwechsel” (Strasbourg, 1881); “Vor der Bartholomusnacht” (Strasbourg, 1882), “Geschichte Karls V” (Stuttg., 1885) dan sejumlah artikel sejarah di “Historische Zeitschrift” Siebel, “Preussische Jahrbcher” dan majalah lainnya.

Pada musim gugur tahun 1866, Baumgarten ragu-ragu dalam memutuskan apakah akan tetap setia pada prinsip liberal atau menerima keberhasilan militer dan politik Bismarck. Pada tahun 1866 ia menerbitkan esai panjang berjudul "Kritik Diri terhadap Liberalisme Jerman" untuk mendukung kebijakan Bismarck.

Karya-karya G. Baumgarten secara umum mempunyai pengaruh yang besar terhadap gerakan liberal pada masa penyatuan Jerman dan berkontribusi pada berdirinya Partai Liberal Nasional Jerman pada tahun 1867. Pandangan filosofis Baumgarten juga mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan politik keponakannya Max Weber.