Upacara peringatan adalah suatu upacara yang komposisinya merupakan upacara pemakaman yang disingkat dan juga mirip dengan Matins. Mazmur ke-90 dibacakan di atasnya, setelah itu litani besar untuk istirahat orang yang diperingati dipanjatkan, kemudian troparia dinyanyikan dengan refrain: “Terberkatilah Engkau, ya Tuhan…” dan mazmur ke-50 dibacakan. Kanon dinyanyikan, yang dibagi menjadi litani-litani kecil. Setelah kanon, Trisagion, Bapa Kami, troparia dan litani dibacakan, setelah itu ada pemberhentian.

Ibadah ini dapat dilaksanakan sebelum dan sesudah upacara pemakaman pada hari ketiga, sejak Kristus bangkit kembali pada hari ketiga setelah kematiannya, hari kesembilan - menunggu arwah orang yang meninggal didekatkan ke sembilan derajat malaikat, keempat puluh. hari - karena Juruselamat pada hari keempat puluh naik dalam daging-Nya yang paling murni ke surga, setelah kematian atau pada waktu lain atas permintaan kerabat dan teman. Jiwa setiap orang yang meninggal pasti mengalami cobaan setelah meninggal, sehingga saat ini jiwanya membutuhkan doa. Layanan peringatan membantu jiwa memudahkan transisi ke akhirat. Pada saat ini mereka juga mengucapkan selamat tinggal kepada jenazah orang mati dan para martir. Jenazah para martir ditempatkan di gua-gua atau rumah-rumah yang jauh, di mana mazmur kemudian dinyanyikan dan penguburan dilakukan pada pagi hari. Perayaan liturgi almarhum disebut upacara peringatan, atau dengan kata lain - berjaga sepanjang malam. Oleh karena itu, ibadah terhadap almarhum mulai disebut sebagai upacara peringatan.

Yang sangat penting bagi jiwa orang yang meninggal adalah doa yang dilakukan sebelum upacara pemakaman di sebuah gereja atau di beberapa gereja dan biara. Ketika jasad orang yang meninggal terbaring mati, jiwanya menjalani ujian rohani, yang di gereja disebut cobaan berat. Berdasarkan hal tersebut, jiwa mempunyai kebutuhan yang mendesak akan perawatan orang yang dicintai, yang diwujudkan dalam doa, sedekah dan amal shaleh untuk menghormati orang yang meninggal. Selama upacara pemakaman di kuil, semua yang hadir memegang lilin menyala di tangan mereka, yang mengungkapkan cinta dan doa yang mengalir dari hati mereka.

Layanan peringatan - teks layanan

Inti dari doa-doa upacara peringatan adalah memohon kepada Tuhan dengan permohonan pengampunan dosa orang yang meninggal dan memberikan kedamaian jiwanya dan Kerajaan Surga. Dalam teks layanan pemakaman Gereja memperhatikan bagaimana jiwa orang yang meninggal naik ke penghakiman Allah, bagaimana ia menghadapi penghakiman dengan rasa takut, mengungkapkan dosa-dosanya di hadapan Tuhan. Gereja berbicara tentang hukum dasar penghakiman ilahi - yaitu belas kasihan. Requiem diakhiri dengan kata-kata: "Dalam tidur yang diberkati, berikan kedamaian abadi, ya Tuhan, kepada hamba-Mu (nama) yang telah meninggal dan ciptakan kenangan abadi untuknya!" “Kata-kata ini,” kata Santo Simeon dari Tesalonika, “adalah anugerah dan kelengkapan segalanya; kata-kata ini mengirim orang yang meninggal ke dalam kenikmatan Tuhan dan memindahkan jiwa dan tubuh orang yang meninggal kepada Tuhan.” Doa-doa upacara peringatan membawa kelegaan bagi jiwa orang yang meninggal, serta bagi jamaahnya sendiri.

Biasanya, kebaktian requiem dilakukan di gereja-gereja setelah Liturgi Ilahi, namun menurut beberapa teolog, praktik seperti itu tidak memiliki dasar dalam Piagam Gereja Ortodoks. Setelah Liturgi, kebaktian tidak boleh dilakukan sama sekali. Oleh karena itu, diusulkan untuk melayani misa requiem sebelum Liturgi atau setelah kebaktian malam.

Upacara peringatan ekumenis - hari Sabtu orang tua

Selain memperingati setiap individu yang meninggal, Gereja memperingati pada waktu tertentu semua orang Kristen Ortodoks yang telah meninggal, mereka yang dilanda kematian mendadak dan tidak dibimbing menuju kehidupan kekal di masa depan melalui doa Gereja. Upacara peringatan seperti itu disebut ekumenis, hari-hari di mana upacara itu diadakan disebut hari Sabtu orang tua ekumenis. Hari-hari ini meliputi:

Sabtu Daging. Minggu Daging berikutnya didedikasikan untuk refleksi spiritual tentang Penghakiman Terakhir. Doa untuk orang mati akhir-akhir ini membawa manfaat yang besar bagi mereka. Keselamatan jiwa hanya dapat diwujudkan dalam Gereja, yang anggotanya adalah orang-orang yang hidup dan juga semua orang yang telah meninggal. Bersatu dengan mereka melalui doa adalah ekspresi cinta kami.

Terjemahan kata “requiem” dari bahasa Yunani berarti “bernyanyi sepanjang malam”. Umat ​​​​Kristen abad pertama, di bawah kondisi penganiayaan, hanya dapat mengadakan kebaktian di tempat terpencil, paling sering pada malam hari.

Sabtu Trinitas. Peringatan seluruh umat Kristiani yang telah meninggal juga diperuntukkan pada hari Sabtu sebelum Hari Raya Pentakosta, karena turunnya Roh Kudus melengkapi perekonomian keselamatan manusia, yang di dalamnya juga turut ambil bagian. Berdoa pada hari Pentakosta, Gereja memohon agar rahmat Tuhan menjadi sumber sukacita dan kebahagiaan bagi orang yang telah meninggal, karena oleh Roh Allah “setiap jiwa hidup”. Oleh karena itu, hari Sabtu sebelum hari raya didedikasikan untuk mendoakan orang yang telah meninggal. Santo Basil Agung, yang menyusun doa Vesper Pentakosta, mengatakan bahwa pada hari ini Tuhan lebih bersedia menerima doa bagi orang Kristen yang telah meninggal dan bahkan bagi “mereka yang ditahan di neraka.”

Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya dinamai St. Demetrius dari Tesalonika. Penetapan peringatan orang mati pada hari ini adalah milik Dmitry Donskoy, yang, setelah Pertempuran Kulikovo, memperingati para prajurit yang gugur, menetapkan peringatan ini untuk dilakukan setiap tahun pada tanggal 26 Oktober. Selanjutnya, bersama para prajurit, mereka mulai memperingati semua orang yang meninggal.

Sabtu Orang Tua pada minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 masa Prapaskah. Selama masa Prapaskah Besar, Gereja menghimbau semua umat beriman untuk bersatu dengan yang hidup dan yang mati, dan berdoa bagi mereka pada hari-hari tertentu. Hari Sabtu minggu-minggu ini diperuntukkan untuk memperingati orang mati karena pada hari kerja Prapaskah Agung tidak dilakukan upacara pemakaman (termasuk: burung murai, litani pemakaman, upacara peringatan, peringatan hari ke-3, ke-9 dan ke-40 setelah kematian), karena Liturgi penuh tidak diadakan setiap hari, tetapi peringatan orang mati dikaitkan dengan kebaktian ini. Agar tidak menghilangkan doa-doa Gereja dari umat Kristiani yang telah meninggal selama masa Prapaskah Besar, hari Sabtu ini disisihkan.

Apa itu upacara peringatan? Kapan doa pemakaman dibacakan? Anda dapat mempelajari tentang aturan mengingat orang mati dengan membaca artikel kami.

Upacara peringatan, doa peringatan, hari Sabtu orang tua

Peringatan Almarhum – Hari Peringatan Khusus Almarhum

Saatnya tiba ketika sisa-sisa orang yang meninggal dikuburkan di bumi, di mana mereka akan beristirahat sampai akhir zaman dan kebangkitan umum. Namun kasih Bunda Gereja terhadap anaknya yang telah meninggal dunia tidak kunjung surut. Pada hari-hari tertentu, dia berdoa untuk almarhum dan melakukan pengorbanan tanpa darah untuk istirahatnya. Hari peringatan khusus adalah hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh (dalam hal ini hari kematian dianggap yang pertama). Peringatan pada hari-hari ini disucikan oleh adat gereja kuno. Hal ini sesuai dengan ajaran Gereja tentang keadaan jiwa setelah kematian.

Hari ketiga. Peringatan orang mati pada hari ketiga setelah kematian dilakukan untuk menghormati kebangkitan tiga hari Yesus Kristus dan menurut gambar Tritunggal Mahakudus.

Selama dua hari pertama, ruh orang yang meninggal masih berada di bumi, melewati Malaikat yang menemaninya melewati tempat-tempat yang menariknya dengan kenangan suka dan duka duniawi, kejahatan dan perbuatan baik. Jiwa yang mencintai tubuh terkadang berkeliaran di sekitar rumah tempat tubuh ditempatkan, dan menghabiskan dua hari seperti burung mencari sarang. Jiwa yang berbudi luhur berjalan melalui tempat-tempat di mana ia biasa melakukan kebenaran. Pada hari ketiga, Tuhan memerintahkan jiwa untuk naik ke surga untuk menyembah Dia - Tuhan segalanya. Oleh karena itu, peringatan gereja akan jiwa yang menampakkan diri di hadapan wajah Yang Adil sangatlah tepat waktu.

Hari kesembilan. Peringatan almarhum pada hari ini adalah untuk menghormati sembilan tingkatan malaikat, yang sebagai hamba Raja Surga dan wakil-Nya untuk kita, memohon ampun bagi almarhum.

Setelah hari ketiga, jiwa, ditemani oleh Malaikat, memasuki alam surga dan merenungkan keindahannya yang tak terlukiskan. Dia tetap dalam keadaan ini selama enam hari. Selama ini jiwa melupakan kesedihan yang dirasakannya selama berada di dalam tubuh dan setelah meninggalkannya. Tetapi jika dia bersalah atas dosa, maka saat melihat kesenangan orang-orang kudus dia mulai berduka dan mencela dirinya sendiri: “Celakalah aku! Betapa aku menjadi cerewet di dunia ini! Aku menghabiskan sebagian besar hidupku dalam kecerobohan dan tidak melayani Tuhan sebagaimana mestinya, sehingga aku juga layak menerima anugerah dan kemuliaan ini. Aduh bagiku, kasihan sekali!” Pada hari kesembilan, Tuhan memerintahkan para Malaikat untuk kembali mempersembahkan jiwa kepada-Nya untuk disembah. Jiwa berdiri di hadapan takhta Yang Maha Tinggi dengan rasa takut dan gentar. Namun bahkan pada saat ini, Gereja Suci kembali berdoa bagi almarhum, meminta Hakim yang penuh belas kasihan untuk menempatkan jiwa anaknya bersama orang-orang kudus.

Hari keempat puluh. Periode empat puluh hari ini sangat penting dalam sejarah dan tradisi Gereja sebagai waktu yang diperlukan untuk persiapan dan penerimaan karunia Ilahi yang khusus berupa bantuan penuh rahmat dari Bapa Surgawi. Nabi Musa mendapat kehormatan untuk berbicara dengan Tuhan di Gunung Sinai dan menerima loh hukum dari-Nya hanya setelah berpuasa selama empat puluh hari. Bangsa Israel mencapai tanah perjanjian setelah empat puluh tahun mengembara. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri naik ke surga pada hari keempat puluh setelah kebangkitan-Nya. Mengambil semua ini sebagai dasar, Gereja menetapkan peringatan pada hari keempat puluh setelah kematian, sehingga jiwa orang yang meninggal akan naik ke gunung suci Sinai Surgawi, diganjar dengan pemandangan Tuhan, mencapai kebahagiaan yang dijanjikan kepadanya dan menetap. di desa-desa surgawi bersama orang-orang yang bertakwa.

Setelah penyembahan kedua kepada Tuhan, para Malaikat membawa jiwa ke neraka, dan ia merenungkan siksaan kejam terhadap orang-orang berdosa yang tidak bertobat. Pada hari keempat puluh, jiwa naik untuk ketiga kalinya untuk menyembah Tuhan, dan kemudian nasibnya ditentukan - menurut urusan duniawi, ia diberi tempat tinggal sampai Penghakiman Terakhir. Itulah sebabnya doa dan peringatan gereja pada hari ini sangat tepat waktu. Mereka menebus dosa orang yang meninggal dan meminta agar jiwanya ditempatkan di surga bersama orang-orang kudus.

Peringatan tahunan. Gereja memperingati orang yang meninggal pada hari kematian mereka. Dasar pendirian ini jelas. Diketahui bahwa siklus liturgi terbesar adalah lingkaran tahunan, setelah itu semua hari raya tetap diulangi lagi. Peringatan kematian orang yang dicintai selalu ditandai dengan setidaknya kenangan yang tulus dari keluarga dan teman yang penuh kasih. Bagi penganut Ortodoks, ini adalah hari ulang tahun kehidupan baru yang kekal.

LAYANAN PERINGATAN UNIVERSAL (SABTU ORANG TUA)

Selain hari-hari ini, Gereja telah menetapkan hari-hari khusus untuk peringatan khidmat, umum, ekumenis semua ayah dan saudara seiman yang telah meninggal dunia dari waktu ke waktu, yang layak menerima kematian Kristiani, serta mereka yang, setelah mengalami kematian mendadak, tidak dibimbing ke akhirat melalui doa-doa Gereja. Upacara peringatan yang dilakukan pada saat ini, yang ditentukan oleh statuta Gereja Ekumenis, disebut ekumenis, dan hari-hari di mana peringatan itu dilakukan disebut hari Sabtu orang tua ekumenis. Dalam lingkar tahun liturgi, hari-hari peringatan umum tersebut adalah:

Sabtu Daging. Mendedikasikan Pekan Daging untuk memperingati Penghakiman Terakhir Kristus, Gereja, mengingat penghakiman ini, bertekad untuk menjadi perantara tidak hanya bagi anggotanya yang masih hidup, tetapi juga bagi semua orang yang telah meninggal sejak dahulu kala, yang telah hidup dalam kesalehan. , dari semua generasi, pangkat dan kondisi, terutama bagi mereka yang meninggal secara mendadak, dan berdoa kepada Tuhan memohon belas kasihan kepada mereka. Peringatan khidmat seluruh gereja atas orang yang meninggal pada hari Sabtu ini (dan juga pada hari Sabtu Trinitas) membawa manfaat dan bantuan yang besar bagi ayah dan saudara kita yang telah meninggal dan sekaligus merupakan ekspresi kepenuhan kehidupan gereja yang kita jalani. . Karena keselamatan hanya mungkin terjadi di Gereja - komunitas orang percaya, yang anggotanya bukan hanya mereka yang masih hidup, tetapi juga semua orang yang telah meninggal dalam iman. Dan komunikasi dengan mereka melalui doa, ingatan doa mereka adalah ekspresi kesatuan kita bersama dalam Gereja Kristus.

Sabtu Trinitas. Peringatan seluruh umat Kristiani saleh yang telah meninggal ditetapkan pada hari Sabtu sebelum Pentakosta karena peristiwa turunnya Roh Kudus melengkapi perekonomian keselamatan manusia, dan orang yang meninggal juga ikut serta dalam keselamatan tersebut. Oleh karena itu, Gereja, yang memanjatkan doa pada hari Pentakosta untuk kebangkitan semua makhluk hidup oleh Roh Kudus, meminta pada hari raya itu agar bagi mereka yang telah meninggal rahmat Roh Penghibur yang maha kudus dan maha kudus, yang mereka yang diberikan semasa hidupnya, akan menjadi sumber kebahagiaan, karena oleh Roh Kudus “setiap jiwa diberikan kehidupan.” Oleh karena itu, Gereja mengabdikan malam hari raya, hari Sabtu, untuk mengenang orang yang telah meninggal dan mendoakan mereka. Santo Basil Agung, yang menyusun doa Vesper Pentakosta yang menyentuh hati, mengatakan di dalamnya bahwa Tuhan khususnya pada hari ini berkenan menerima doa bagi orang mati dan bahkan bagi “mereka yang disimpan di neraka.”

Sabtu Orang Tua minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Pentakosta Suci. Pada Pentakosta Suci - hari-hari Prapaskah Besar, prestasi spiritualitas, prestasi pertobatan dan kasih kepada orang lain - Gereja menyerukan umat beriman untuk berada dalam persatuan terdekat cinta dan perdamaian Kristiani tidak hanya dengan yang hidup, tetapi juga dengan yang hidup. meninggal, untuk melakukan peringatan doa terhadap mereka yang telah meninggal dunia pada hari-hari yang ditentukan. Selain itu, hari Sabtu dalam minggu-minggu ini ditetapkan oleh Gereja untuk memperingati orang mati karena alasan lain bahwa pada hari kerja Prapaskah Besar tidak ada peringatan pemakaman yang dilakukan (ini termasuk litani pemakaman, litia, upacara peringatan, peringatan tanggal 3, hari ke-9 dan ke-40 setelah kematian, sorokousty), karena tidak ada liturgi penuh setiap hari, yang perayaannya dikaitkan dengan peringatan orang mati. Agar tidak menghalangi orang mati dari syafaat penyelamatan Gereja pada hari-hari Pentakosta Suci, hari Sabtu yang ditentukan dialokasikan.

Radonitsa. Dasar dari peringatan umum orang mati, yang berlangsung pada hari Selasa setelah Pekan St. Thomas (Minggu), di satu sisi adalah peringatan turunnya Yesus Kristus ke neraka dan kemenangan-Nya atas kematian, yang berhubungan dengan Minggu St Thomas, dan, sebaliknya, izin piagam gereja untuk melaksanakan peringatan biasa orang mati setelah Pekan Suci dan Pekan Suci, dimulai dengan Senin Fomin. Pada hari ini, orang-orang percaya datang ke makam kerabat dan teman mereka dengan membawa kabar gembira tentang Kebangkitan Kristus. Oleh karena itu hari peringatan itu sendiri disebut Radonitsa (atau Radunitsa).

Sayangnya, di masa Soviet, kebiasaan mengunjungi kuburan bukan di Radonitsa, tetapi pada hari pertama Paskah. Wajar bagi seorang mukmin untuk berziarah ke makam orang-orang yang dicintainya setelah berdoa dengan khusyuk agar mereka beristirahat di gereja - setelah upacara peringatan dilaksanakan di gereja. Selama minggu Paskah tidak ada upacara pemakaman, karena Paskah adalah kegembiraan menyeluruh bagi orang-orang yang percaya akan Kebangkitan Juruselamat kita, Tuhan Yesus Kristus. Oleh karena itu, sepanjang minggu Paskah, litani pemakaman tidak diucapkan (meskipun peringatan biasa dilakukan di proskomedia), dan upacara peringatan tidak dilakukan.

LAYANAN PEMAKAMAN GEREJA

Orang yang meninggal harus diperingati di Gereja sesering mungkin, tidak hanya pada hari peringatan khusus yang ditentukan, tetapi juga pada hari lainnya. Gereja memanjatkan doa utama untuk istirahatnya umat Kristen Ortodoks yang telah meninggal pada Liturgi Ilahi, mempersembahkan korban tak berdarah kepada Tuhan untuk mereka. Untuk melakukan ini, Anda harus menyerahkan catatan dengan nama mereka ke gereja sebelum dimulainya liturgi (atau malam sebelumnya) (hanya orang Kristen Ortodoks yang dibaptis yang dapat masuk). Di proskomedia, partikel-partikel akan dikeluarkan dari prosphora untuk diistirahatkan, yang pada akhir liturgi akan diturunkan ke dalam piala suci dan dibasuh dengan Darah Putra Allah. Ingatlah bahwa inilah manfaat terbesar yang bisa kita berikan kepada orang-orang yang kita sayangi. Inilah yang dikatakan tentang peringatan liturgi dalam Pesan Para Leluhur Timur: “Kami percaya bahwa jiwa orang-orang yang jatuh ke dalam dosa berat dan tidak putus asa saat kematian, tetapi bertobat bahkan sebelum berpisah dari kehidupan nyata, hanya melakukan tidak punya waktu untuk menghasilkan buah pertobatan (buahnya bisa berupa doa, air mata, berlutut saat shalat, penyesalan, penghiburan orang miskin dan ekspresi dalam tindakan cinta kepada Tuhan dan sesama) - jiwa orang-orang seperti itu turun ke neraka dan menderita hukuman atas dosa-dosa yang telah mereka lakukan, namun tanpa kehilangan harapan akan keringanan. Mereka menerima kelegaan melalui kebaikan Tuhan yang tak terbatas melalui doa para pendeta dan amal yang dilakukan untuk orang mati, dan terutama melalui kuasa pengorbanan tak berdarah, yang, khususnya, dilakukan oleh imam untuk setiap orang Kristen untuk orang yang dicintainya, dan secara umum. Gereja Katolik dan Apostolik memberikan manfaat bagi semua orang setiap hari.”

Salib Ortodoks berujung delapan biasanya ditempatkan di bagian atas uang kertas. Kemudian jenis peringatannya ditunjukkan - “Saat istirahat”, setelah itu nama orang yang diperingati dalam kasus genitif ditulis dengan tulisan tangan yang besar dan dapat dibaca (untuk menjawab pertanyaan “siapa?”), dan pendeta serta biarawan disebutkan terlebih dahulu. , menunjukkan pangkat dan derajat monastisisme (misalnya, Metropolitan John, kepala biara skema Savva, imam agung Alexander, biarawati Rachel, Andrey, Nina).

Semua nama harus diberikan dalam ejaan gereja (misalnya, Tatyana, Alexy) dan lengkap (Mikhail, Lyubov, dan bukan Misha, Lyuba).

Jumlah nama pada catatan itu tidak menjadi masalah; Anda hanya perlu memperhitungkan bahwa pendeta memiliki kesempatan untuk membaca catatan yang tidak terlalu panjang dengan lebih cermat. Oleh karena itu, lebih baik kirimkan beberapa catatan jika Anda ingin mengingat banyak orang yang Anda cintai.

Dengan menyerahkan catatan, umat paroki memberikan sumbangan untuk kebutuhan vihara atau pura. Untuk menghindari rasa malu, harap diingat bahwa perbedaan harga (catatan tercatat atau biasa) hanya mencerminkan perbedaan jumlah donasi. Selain itu, jangan malu jika Anda tidak mendengar nama kerabat Anda disebutkan dalam litani. Seperti disebutkan di atas, peringatan utama berlangsung di proskomedia ketika partikel dikeluarkan dari prosphora. Selama litani pemakaman, Anda dapat mengeluarkan peringatan Anda dan berdoa untuk orang yang Anda cintai. Doa akan lebih efektif jika orang yang memperingati dirinya pada hari itu mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus.

Setelah liturgi, upacara peringatan dapat dirayakan. Upacara peringatan disajikan sebelum malam - meja khusus dengan gambar penyaliban dan deretan tempat lilin. Di sini Anda dapat menitipkan sesaji untuk kebutuhan pura untuk mengenang orang-orang tercinta yang telah meninggal.

Sangat penting setelah kematian untuk memesan sorokoust di gereja - peringatan terus menerus selama liturgi selama empat puluh hari. Setelah selesai, sorokoust bisa dipesan kembali. Ada juga periode peringatan yang panjang - enam bulan, satu tahun. Beberapa biara menerima catatan untuk peringatan abadi (selama biara itu berdiri) atau untuk peringatan selama pembacaan Mazmur (ini adalah kebiasaan Ortodoks kuno). Semakin banyak gereja di mana doa dipanjatkan, semakin baik bagi tetangga kita!

Sangat berguna pada hari-hari peringatan almarhum untuk menyumbang ke gereja, memberikan sedekah kepada orang miskin dengan permintaan untuk mendoakannya. Menjelang malam, Anda bisa membawa makanan kurban. Anda tidak bisa begitu saja membawa makanan daging dan alkohol (kecuali anggur gereja) pada malam hari. Jenis kurban yang paling sederhana bagi almarhum adalah lilin yang dinyalakan untuk istirahatnya.

Menyadari bahwa hal yang paling bisa kita lakukan untuk orang-orang yang kita kasihi yang telah meninggal adalah dengan menyampaikan catatan peringatan di liturgi, kita tidak boleh lupa mendoakan mereka di rumah dan melakukan tindakan belas kasih.

KENANGAN JUMLAH DOA DI RUMAH

Doa untuk almarhum adalah bantuan utama dan tak ternilai kami bagi mereka yang telah meninggal dunia. Almarhum, pada umumnya, tidak membutuhkan peti mati, monumen kuburan, apalagi meja peringatan - semua ini hanyalah penghormatan terhadap tradisi, meskipun sangat saleh. Tetapi jiwa orang yang meninggal yang hidup kekal sangat membutuhkan doa yang terus-menerus, karena ia sendiri tidak dapat melakukan perbuatan baik yang dapat menenangkan Tuhan. Doa di rumah untuk orang-orang terkasih, termasuk orang mati, adalah kewajiban setiap orang Kristen Ortodoks. St Philaret, Metropolitan Moskow, berbicara tentang doa untuk orang mati: “Jika Kebijaksanaan Tuhan yang maha pengasih tidak melarang berdoa untuk orang mati, bukan berarti masih diperbolehkan melempar tali, meski tidak selalu dapat diandalkan. cukup, tapi terkadang, dan mungkin sering, menyelamatkan jiwa-jiwa yang telah terjatuh dari pantai kehidupan sementara, namun belum mencapai perlindungan abadi? Menyelamatkan bagi jiwa-jiwa yang terombang-ambing di atas jurang antara kematian jasmani dan penghakiman terakhir Kristus, kini bangkit karena iman, kini terjerumus ke dalam perbuatan-perbuatan yang tidak pantas dilakukan, kini ditinggikan oleh kasih karunia, kini diruntuhkan oleh sisa-sisa alam yang rusak, kini terangkat oleh keinginan Ilahi, yang kini terjerat dalam pakaian pikiran duniawi yang kasar dan belum sepenuhnya dilucuti..."

Peringatan doa di rumah terhadap almarhum umat Kristiani sangat beragam. Anda harus berdoa dengan sungguh-sungguh untuk almarhum dalam empat puluh hari pertama setelah kematiannya. Sebagaimana telah disebutkan pada bagian “Membaca Mazmur untuk Orang Mati”, pada periode ini sangat bermanfaat untuk membaca Mazmur tentang orang yang meninggal, minimal satu kathisma per hari. Anda juga dapat merekomendasikan membaca seorang akathist tentang ketenangan orang yang telah meninggal. Secara umum, Gereja memerintahkan kita untuk berdoa setiap hari untuk orang tua, kerabat, orang-orang yang dikenal dan dermawan yang telah meninggal. Untuk itu, doa singkat berikut ini termasuk dalam doa pagi sehari-hari:

DOA UNTUK YANG MENINGGAL

Istirahatlah ya Rabb jiwa hamba-hamba-Mu yang telah meninggal: orang tuaku, saudara-saudaraku, para dermawan (nama mereka), dan semua umat Kristen Ortodoks, dan ampunilah mereka segala dosa, baik sukarela maupun tidak, dan berikan mereka Kerajaan Surga.

Lebih mudah membaca nama dari buku peringatan - sebuah buku kecil tempat nama kerabat yang masih hidup dan yang sudah meninggal ditulis. Ada kebiasaan saleh dalam menyimpan peringatan keluarga, yang dibaca oleh orang-orang Ortodoks dengan menyebutkan nama banyak generasi leluhur mereka yang telah meninggal.

MAKAN PEMAKAMAN

Kebiasaan saleh memperingati orang mati saat makan sudah dikenal sejak lama. Namun sayangnya, banyak pemakaman yang berubah menjadi ajang berkumpulnya kerabat, berdiskusi tentang berita, menyantap makanan lezat, sedangkan umat Kristiani Ortodoks harus mendoakan almarhum di meja pemakaman.

Sebelum makan, litia harus dilakukan - upacara peringatan singkat yang dapat dilakukan oleh orang awam. Sebagai upaya terakhir, Anda setidaknya perlu membaca Mazmur 90 dan Doa Bapa Kami. Hidangan pertama yang disantap setelah bangun tidur adalah kutia (kolivo). Ini adalah biji-bijian sereal yang direbus (gandum atau nasi) dengan madu dan kismis. Biji-bijian berfungsi sebagai simbol kebangkitan, dan madu - manisnya yang dinikmati orang benar di Kerajaan Allah. Menurut piagam tersebut, kutia harus diberkati dengan upacara khusus pada saat upacara peringatan; jika tidak memungkinkan, perlu diperciki dengan air suci.

Tentu saja sang pemilik ingin memberikan suguhan lezat bagi setiap orang yang datang ke pemakaman. Tetapi Anda harus menjalankan puasa yang ditetapkan oleh Gereja dan makan makanan yang diperbolehkan: pada hari Rabu, Jumat, dan selama puasa panjang, jangan makan makanan puasa. Jika kenangan akan almarhum terjadi pada hari kerja pada masa Prapaskah, maka peringatannya dipindahkan ke hari Sabtu atau Minggu yang paling dekat dengannya.

Anda harus menjauhkan diri dari anggur, terutama vodka, pada jamuan pemakaman! Orang mati tidak dikenang dengan anggur! Anggur adalah simbol kegembiraan duniawi, dan peringatan adalah kesempatan untuk berdoa secara intensif bagi seseorang yang mungkin sangat menderita di akhirat. Anda tidak boleh minum alkohol, meskipun almarhum sendiri suka minum. Diketahui bahwa acara “mabuk” sering kali berubah menjadi pertemuan buruk di mana orang yang meninggal dilupakan begitu saja. Di meja Anda perlu mengingat almarhum, kualitas dan perbuatan baiknya (karena itu namanya - bangun). Kebiasaan meninggalkan segelas vodka dan sepotong roti di meja “untuk almarhum” adalah peninggalan paganisme dan tidak boleh dilakukan dalam keluarga Ortodoks.

Sebaliknya, ada adat istiadat saleh yang patut ditiru. Di banyak keluarga Ortodoks, orang miskin dan miskin, anak-anak dan wanita tua adalah orang pertama yang duduk di meja pemakaman. Mereka juga dapat diberikan pakaian dan barang milik almarhum. Orang-orang Ortodoks dapat menceritakan tentang banyak kasus konfirmasi dari akhirat atas bantuan besar kepada orang yang meninggal sebagai akibat dari sedekah yang dilakukan oleh kerabat mereka. Selain itu, kehilangan orang-orang terkasih mendorong banyak orang untuk mengambil langkah pertama menuju Tuhan, untuk mulai menjalani kehidupan sebagai seorang Kristen Ortodoks.

Oleh karena itu, seorang archimandrite yang masih hidup menceritakan kejadian berikut dari praktik pastoralnya.

“Ini terjadi pada tahun-tahun sulit pascaperang. Seorang ibu, menangis karena kesedihan, yang putranya Misha yang berusia delapan tahun tenggelam, mendatangi saya, rektor gereja desa. Dan dia mengatakan bahwa dia memimpikan Misha dan mengeluh kedinginan - dia benar-benar tanpa pakaian. Saya katakan padanya: “Apakah masih ada pakaiannya yang tersisa?” - "Ya tentu". - “Berikan pada teman Mishinmu, mereka mungkin akan merasakan manfaatnya.”

Beberapa hari kemudian dia memberitahuku bahwa dia melihat Misha lagi dalam mimpi: dia mengenakan pakaian yang persis seperti yang diberikan kepada teman-temannya. Dia berterima kasih padanya, tapi sekarang mengeluh kelaparan. Saya menyarankan untuk mengadakan jamuan makan peringatan untuk anak-anak desa - teman dan kenalan Misha. Betapapun sulitnya di masa-masa sulit, apa yang bisa kamu lakukan untuk putra tercinta! Dan wanita itu memperlakukan anak-anaknya sebaik mungkin.

Dia datang untuk ketiga kalinya. Dia berterima kasih banyak padaku: “Misha berkata dalam mimpinya bahwa sekarang dia hangat dan diberi nutrisi, tapi doaku saja tidak cukup.” Saya mengajarinya doa dan menasihatinya untuk tidak meninggalkan tindakan belas kasihan di masa depan. Dia menjadi umat paroki yang bersemangat, selalu siap menanggapi permintaan bantuan, dan dengan kemampuan terbaiknya dia membantu anak yatim, orang miskin dan orang miskin.”

Sepanjang hidupnya, seorang mukmin menjalankan semua ritual dan ritual yang mempersiapkannya untuk bertemu dengan Tuhan. Dan suatu hari saatnya tiba jiwa meninggalkan tubuh. Perawatan jiwa orang yang meninggal berada di pundak kerabat. Kita tidak dapat mengembalikan orang yang telah meninggal ke dunia fana kita, tetapi membantu jiwanya menemukan kedamaian dan ketenangan adalah kekuatan setiap orang beriman.

Inti dari ritual tersebut

Bagi mereka yang baru memulai jalan menuju Tuhan, perlu dijelaskan bahwa upacara peringatan adalah kebaktian gereja, doa khusus yang dipanjatkan di gereja pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh setelah kematian seorang umat Kristiani. Layanan ini dimulai pada malam hari dan berlanjut sepanjang malam, dengan lancar beralih ke pagi hari. Ritual ini hanya dilakukan dalam Ortodoksi. Dalam kepercayaan Protestan dan lainnya, layanan seperti itu tidak dilakukan, tetapi siapa pun dapat mendoakan orang yang meninggal di rumah.

Bagi seorang mukmin yang senantiasa menaati segala aturan agama, akan menjadi tragedi besar jika ia dimakamkan tanpa upacara pemakaman. Kemudian jiwa akan muncul di surga tanpa penyucian.

Varietas dan aturan

Larangan layanan pemakaman

Semua orang lain setelah kematiannya dapat berharap untuk didoakan.

Ada periode-periode tertentu dalam setahun ketika upacara pemakaman tidak dapat diadakan. Ini adalah minggu terakhir sebelum Paskah dan hari Minggu pertama setelah minggu Paskah. Upacara pemakaman bagi orang mati diperbolehkan setiap hari kecuali Paskah itu sendiri.

Selain itu, upacara pemakaman tidak diadakan pada hari Natal dan dua belas hari libur lainnya. Hal ini dapat dilakukan atas kebijaksanaan imam.

Layanan Gereja

Semua layanan dimungkinkan dibagi menjadi beberapa jenis berikut:

Upacara peringatan wajib dilakukan pada hari ke-9. Sejak saat inilah jiwa melewati cobaan berat dan memahami dosa-dosanya. Untuk meringankan siksaannya, perlu di sini, dalam kehidupan duniawi, untuk berdoa dan meminta pengampunan dosa.

Salah satu tanggal utamanya adalah hari ke-40 setelah kematian. Dia disebut murai. Pada hari inilah, menurut legenda, jiwa mengunjungi tempat-tempat yang dikenalnya dan datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada kerabatnya. Jika Anda tidak mengingat almarhum pada hari ini, jiwanya akan menderita dan menderita. Oleh karena itu, pada hari ini mereka harus mengadakan upacara peringatan agar almarhum dapat dengan mudah dan tenang meninggalkan dunia ini selamanya.

Di rumah diadakan pemakaman, sedekah dibagikan, dan makam dikunjungi. Sepanjang hari, orang-orang terkasih harus mengingat almarhum dan mengucapkan kata-kata baik tentang dia. Dilarang mengadakan atau menghadiri acara hiburan.

Peringatan kematian

Ibarat burung murai, tanggal kematian dianggap sebagai tanggal penting. Merupakan kebiasaan untuk memesan kebaktian gereja, mengatur makan malam pemakaman dan memberi sedekah. Kerabat, dengan berbuat baik, membantu jiwa orang yang meninggal untuk menerima ampunan Tuhan. Pada hari ini, sebuah catatan diserahkan dengan nama orang yang harus diingat. Ada aturan tertentu menyampaikan catatan berikut:

Selama kebaktian, keluarga dan teman harus berdiri dengan lilin menyala. Setelah kebaktian selesai, lilin padam. Ini melambangkan hidup kita yang juga membara, namun suatu saat pasti akan padam.

Doa adalah benang tak terlihat yang menghubungkan orang yang hidup dan jiwa orang yang meninggal. Almarhum tidak bisa lagi berbuat baik dan memohon syafaat kepada Tuhan. Tapi keluarga dan teman bisa melakukan ini. Kematian bukanlah pelupaan, tetapi kehidupan kekal yang sama sekali berbeda. Oleh karena itu, arwah orang yang telah meninggal perlu diperingati.

Elena Terekhova

Kapan upacara peringatan almarhum dirayakan?

- ini adalah peringatan doa di mana upacara pemakaman dilakukan dengan harapan rahmat Tuhan dan pengampunan atas dosa-dosa orang yang meninggal. Pelayanan tersebut dapat dipesan pada hari ketiga, kesembilan, keempat puluh setelah kematian, pada hari ulang tahun almarhum.

Jika upacara peringatan diadakan di gereja, Anda perlu meletakkan lilin di atas tempat lilin, yang bentuknya seperti papan berlubang untuk lilin. Ini disebut "malam". Ada juga salib kecil di sana. Hawa mempunyai arti tersendiri. Hal ini mengingatkan kita bahwa semua orang mati dapat mengharapkan Kerajaan Surga dan bersinar dengan cahaya ilahi seperti lilin.

Selama upacara peringatan orang mati, lilin tidak dinyalakan pada malam sebelum Paskah. Sebab pada masa ini orang-orang percaya menaruh seluruh perhatiannya pada peristiwa-peristiwa Kristus sebelum penyaliban-Nya. Setelah berpisah dengan tubuh, jiwa menghabiskan beberapa waktu di neraka.

Pada hari keempat puluh, Tuhan memutuskan di mana dia akan tinggal. Oleh karena itu, jika ada jiwa yang meninggal karena kurang beriman dan tanpa taubat, maka perlu doa dari sanak saudara. Hingga hari keempat puluh, kita mengenang almarhum sebagai orang yang baru meninggal.

Selama doa pemakaman, imam menyensor, diakon mengucapkan kata-kata, dan paduan suara menyanyikan requiem. Ketika seseorang meninggal, kerabatnya terkadang banyak bertanya tentang upacara pemakamannya. Misalnya: “Bolehkah saya memesan upacara peringatan untuk almarhum, jika dia beragama Katolik?”, “Apakah mungkin untuk memesan layanan pemakaman jika almarhum belum dibaptis?”, “Apa yang dapat dilakukan untuk almarhum jika dia dikuburkan tanpa layanan pemakaman?”, “Apakah mungkin untuk melakukan upacara pemakaman in absensia bagi seseorang yang meninggal dalam perang jika tempat pemakamannya tidak diketahui?", "Mengapa Anda perlu membawa makanan ke kuil?"

Semua pertanyaan memiliki jawaban. Orang non-Ortodoks dapat dikenang dalam doa di rumah. Tapi Anda tidak bisa memesan upacara peringatan untuk mereka di kuil. Orang yang belum dibaptis juga tidak dikuburkan di dalam gereja, karena mereka bukan anggota Gereja, tidak mengakui Tuhan Yesus Kristus, dan tidak mengambil bagian dalam misteri Kristus.

Jika almarhum dikuburkan tanpa upacara pemakaman, tetapi ia dibaptis di Gereja Ortodoks, maka Anda perlu datang ke gereja dan memesan layanan pemakaman absensi, serta memesan burung murai.

Upacara peringatan bagi orang yang meninggal, mereka yang terbunuh dalam perang dan mereka yang dikuburkan di tempat yang tidak diketahui dapat dirayakan secara in absensia jika orang tersebut telah dibaptis. Dan taburkan tanah yang diterima setelah pemakaman dalam bentuk salib di kuburan mana pun di pemakaman Ortodoks.

Umat ​​​​beriman membawa makanan ke kuil agar pendeta gereja dapat mengenang orang mati saat makan. Ini sedekah, sumbangan untuk almarhum. Untuk memiliki lebih banyak buku doa bagi orang yang meninggal, Anda dapat menyiapkan meja pemakaman untuk orang miskin, tuna wisma, dan anak yatim piatu.

Ambil sendiri dan beri tahu teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

Doa jenazah dapat meringankan penderitaan jiwa orang yang meninggal di akhirat, apalagi bila diucapkan dengan ikhlas dan dari hati yang murni. Itu dapat dibaca di gereja, di rumah, atau di kuburan hampir sepanjang tahun, kecuali pada hari-hari Paskah. Namun ada juga hari-hari khusus untuk memperingati orang mati.

Setelah kematian orang yang dicintai, perawatan jiwa mereka berada di pundak kerabat. Pemakaman belum lengkap tanpa adanya layanan requiem bagi almarhum. Penting juga untuk memastikan bahwa orang percaya dimakamkan sesuai dengan semua tradisi agama.

Mengapa hal ini perlu?

Kebaktian yang diadakan di gereja tidak boleh disamakan dengan kebaktian peringatan sipil. Ritual gereja harus berlangsung sepanjang malam, dan dengan permulaan pagi hari berubah menjadi upacara pemakaman pagi hari.

Tujuan dari upacara peringatan adalah untuk memohon ampun kepada Tuhan atas perbuatan tidak benar orang yang meninggal. Almarhum tidak akan bisa lagi meminta pada dirinya sendiri. Sepanjang hidupnya, manusia, baik sengaja maupun tidak, melakukan perbuatan dosa. Bagi banyak dari mereka, orang beriman tidak punya waktu untuk meminta pengampunan. Setelah meninggal, almarhum akan menghadap Sang Pencipta. Sebelumnya, setiap jiwa melewati cobaan dalam waktu tertentu. Selama ini, gereja harus punya waktu untuk menebus dosa orang yang meninggal.

Doa meminta ketenangan jiwa merupakan kewajiban setiap mukmin terhadap saudaranya yang seiman.

Anda harus meminta kepada Tuhan untuk almarhum tidak hanya dalam kasus di mana almarhum adalah kerabat dekat. Kita perlu berdoa untuk orang asing, untuk teman dekat, dan bahkan untuk musuh bebuyutan. Seorang Kristen wajib memaafkan musuh-musuhnya dan meminta kebaikan bagi kekuatan yang lebih tinggi. Petisi untuk non-Kristen yang menghormati Ortodoksi juga akan diterima. Dilarang mengadakan upacara di gereja dalam kasus seperti itu. Namun, tidak ada salahnya mendoakan almarhum secara sembunyi-sembunyi, yakni di rumah.

Untuk siapa upacara tersebut tidak dilakukan?

Kategori umat awam tertentu mungkin ditolak dalam ritual Kristen. Ini bukan tentang menghukum seseorang dengan menolak menjadi perantara. Sebaliknya, ulama wajib meminta setiap mukmin, apapun derajat keberdosaannya. Namun, ada pengecualian. Tidak dapat mengandalkan upacara peringatan:

1. Belum dibaptis. Ritus pembaptisan mengasumsikan bahwa seseorang menerima semua ajaran Ortodoksi. Ia menjadi bagian dari komunitas Kristiani, dan gereja wajib menjaga jiwanya. Jika seseorang belum menerima iman, ulama tidak berhak mendoakan ketenangannya. Bisa jadi almarhum memilih jalan lain menuju Tuhan dan memujanya sesuai dengan syarat agama lain. Dalam hal ini, Gereja Ortodoks harus menghormati pilihan umat dan tidak mengadakan kebaktian bahkan atas permintaan kerabat.
2. Bunuh diri. Orang-orang dekat dari almarhum atas kemauannya sendiri sering bertanya-tanya apakah mungkin untuk memesan upacara peringatan bagi orang yang bunuh diri yang dibaptis dan dibedakan oleh pelayanannya yang rajin kepada Tuhan. Pengambilan nyawa secara sukarela dianggap sebagai salah satu dosa paling serius. Gereja tidak melakukan ritual bunuh diri. Pengecualian mungkin terjadi ketika orang tersebut sakit jiwa atau berada di bawah pengaruh zat psikoaktif. Gereja tidak membuat pengecualian bagi orang-orang yang sangat religius dan berakal sehat. Kerabat bisa mendoakan arwah orang tersayang di rumah.
3. Penghujat, penganiaya iman, orang berdosa yang lazim. Mereka juga tidak berdoa untuk ketenangan jiwa orang-orang tersebut di gereja. Seseorang yang terang-terangan mencemooh agama atau menindas orang-orang beriman tidak dapat mengharapkan pendeta mendoakan ketenangannya. Orang-orang yang semasa hidupnya dibedakan oleh perilaku berdosa, yang tidak pernah bertobat atas perbuatannya, tidak menerima pengampunan dan syafaat dari gereja.
4. Ateis. Upacara gereja untuk ateis digantikan oleh upacara peringatan sipil. Jika seseorang bukan penganiaya keimanan, tetapi mengingkari keberadaan Tuhan dan diwariskan untuk tidak melakukan ritual apapun padanya, maka wasiat terakhir orang yang meninggal harus dipenuhi. Dalam hal ini, kita juga tidak berbicara tentang hukuman bagi ketidakpercayaan. Seseorang telah membuat pilihannya, yang harus diperlakukan dengan hormat dan tanpa kecaman.

Bisakah upacara peringatan bersifat sipil?

Awalnya konsep upacara peringatan sipil belum ada sama sekali. Ini adalah istilah sekuler. Untuk upacaranya, yang digunakan bukan pura, melainkan aula khusus. Perpisahan dengan almarhum dapat dilakukan di ruangan luas mana pun yang dapat menampung banyak teman, kenalan, atau orang asing dari almarhum.

Upacara peringatan sipil diadakan setelah kematian politisi, artis, atlet, personel militer, dan tokoh terkemuka lainnya.

Jika semasa hidupnya almarhum terkenal, memiliki penggemar, dan lain-lain, kerabat perlu memastikan bahwa setiap orang dapat mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum. Upacara pemakaman sipil dapat dilakukan di ruangan yang berhubungan dengan aktivitas seumur hidup almarhum. Aktor terkenal, misalnya, kerap dipamit di teater tempat mereka bekerja.

Pada upacara sipil, pidato perpisahan disampaikan dan kata-kata belasungkawa disampaikan kepada kerabat. Upacara tersebut dapat disertai dengan peletakan karangan bunga, demonstrasi pemakaman atau kembang api (jika yang meninggal adalah seorang militer). Terkadang suatu peristiwa berkembang menjadi protes, demonstrasi, konflik bersenjata, dan lain-lain. Hal ini terjadi jika yang meninggal adalah perwakilan suatu gerakan atau partai politik.

Pada upacara pemakaman di gereja, tidak ada kata-kata simpati yang diungkapkan kepada kerabat. Bukanlah kebiasaan untuk menyampaikan pidato perpisahan. Segala konflik dan pertikaian dilarang. Para pendeta merekomendasikan untuk memperlakukan perpisahan di gereja sebagai peristiwa yang menyenangkan. Orang beriman telah menempuh jalan duniawi, dan kini ia menghadapi pertemuan dengan Sang Pencipta dan kebahagiaan abadi. Prospek ini seharusnya tidak menimbulkan kesedihan.

Upacara peringatan sipil dan gereja tidak bertentangan satu sama lain.

Yang satu mungkin mengikuti yang lain. Pertama, perpisahan sekuler dilakukan, dan kemudian almarhum dibawa ke gereja untuk melakukan ritual yang diperlukan. Baru setelah itu peti mati beserta jenazahnya dibawa ke kuburan.

Jenis layanan pemakaman

1. Upacara pertama. Dilakukan pada seseorang yang baru saja meninggal. Itu harus dilakukan sebelum jenazah dikuburkan. Upacara pemakaman serupa harus diselenggarakan oleh umat awam pada hari kesembilan dan keempat puluh setelah kematian seseorang. Layanan ini diperintahkan baik ketika satu tahun berlalu setelah kematian almarhum dan pada tanggal kematian dan ulang tahun berikutnya. Saat ini, disarankan bagi kerabat untuk mengatur acara peringatan.
2. Parasta. Diterjemahkan dari bahasa Yunani, kata ini berarti “syafaat.” Ibadah diadakan segera untuk seluruh umat Kristiani yang telah meninggal. Layanan ini sangat sombong dan khusyuk. Selama upacara, Anda dapat mendengar paduan suara bernyanyi. Pada parastasis kanon “Immaculate” harus dinyanyikan. Dalam kebanyakan kasus, upacara peringatan semacam itu diadakan pada malam Sabtu Orang Tua.
3. Kuburan. Terkadang ibadah tidak dilaksanakan pada waktunya, yakni sebelum jenazah dikuburkan. Kerabat almarhum mungkin ragu apakah mungkin untuk memesan upacara peringatan dalam kasus ini. Tidak disarankan untuk mengadakan upacara pertama setelah pemakaman, namun keadaan di mana kebaktian tidak diadakan mungkin berbeda-beda. Mungkin kerabat almarhum tidak dapat memesan upacara tepat waktu karena keadaan yang sepenuhnya obyektif. Pelayanan pemakaman memiliki perbedaan tersendiri. Matins (awal upacara peringatan) tidak diadakan di kuburan. Merupakan kebiasaan untuk hanya melakukan litiya (akhir dari upacara peringatan). Pasalnya, untuk menyelenggarakan Matin, diperlukan objek ibadah khusus, seperti Altar Suci. Itu tidak dapat diangkut dari kuil ke kuburan.

Hari keempat puluh setelah kematian seseorang disebut sorokoust (empat puluh hari). Hari ini dianggap sangat penting bagi almarhum. Menurut beberapa kepercayaan, pada tahun empat puluhan jiwa kembali sebentar dari dunia lain untuk mengunjungi kerabatnya. Jika almarhum mengetahui bahwa keluarganya telah melupakannya, dia akan sangat menderita. Inilah sebabnya mengapa keluarga harus mengadakan upacara peringatan. Menurut versi lain, pada hari keempat puluh jiwa meninggalkan dunia ini selamanya. Selama empat puluh hari setelah kematiannya, dia dekat dengan orang-orang yang dicintainya. Untuk menghantarkan jiwa diperlukan suatu ibadah khusus.

Kerabat mengadakan upacara peringatan di rumah. Anda bisa memberi sedekah atau mentraktir orang asing di dekat gereja. Setiap orang memutuskan sendiri berapa banyak uang yang akan diberikan sebagai sedekah. Pada hari keempat puluh perlu mengunjungi makam jika memungkinkan. Dipercayai bahwa pada hari inilah nasib kekal jiwa diputuskan: apakah ia akan tinggal di neraka atau surga. Empat puluhan tidak boleh dijadikan formalitas. Sekadar menyerahkan surat pemakaman, memesan litium, atau menata meja saja tidaklah cukup. Sepanjang hari harus dicurahkan untuk mengenang orang yang telah meninggal. Hiburan apa pun harus dihindari.

Peringatan kematian seseorang dianggap sebagai tanggal penting lainnya. Pada hari ini, seperti pada hari keempat puluh, wajib berziarah ke makam, mendoakan almarhum dan beramal shaleh untuknya. Melalui amal shaleh sanak saudara, jiwa mendapat pengampunan atas banyak dosa.

Pada hari ini orang-orang datang ke gereja pada awal kebaktian, yang jika memungkinkan harus dipertahankan sampai akhir.

Anda dapat mengirimkan catatan peringatan untuk orang yang sudah meninggal. Diserahkan kepada pegawai pura atau dimasukkan ke dalam kotak khusus. Pada hari yang sama, upacara peringatan umum akan diadakan untuk semua orang yang disebutkan dalam catatan. Harap diingat bahwa:

1. Catatan itu tidak menyebutkan apa pun kecuali nama lengkap (bukan Katya, tapi Ekaterina). Nama keluarga, patronimik, dan kewarganegaraan almarhum tidak menjadi masalah. Alih-alih nama dalam bentuk sipil, Anda harus menggunakan versi yang diterima oleh Gereja Ortodoks (bukan Egor, tetapi Georgiy).
2. Seorang anak di bawah usia tujuh tahun harus disebut sebagai bayi dalam catatan tersebut. Anak yang berumur di bawah lima belas tahun disebut remaja (remaja).
3. Jika catatan itu diserahkan pada salah satu peringatan kematian, biasanya orang yang meninggal diberi nama kenangan yang diberkati. Orang yang meninggal dunia kurang dari empat puluh hari yang lalu disebut orang yang baru meninggal. Jika seseorang sudah lama meninggal, tetapi hari ini bukan hari kematiannya, maka ia disebut meninggal.
4. Anda dapat mengirimkan catatan untuk saudara sedarah dan orang terkasih yang bukan saudara.

Orang terkasih yang telah meninggal membutuhkan lebih dari sekedar pemakaman yang layak dan pidato yang indah di kuburan. Seseorang harus mengingat orang yang telah meninggal dan melakukan perbuatan baik untuk mengenang mereka tidak hanya pada peringatan kematian. Kerabat dan teman almarhum hendaknya mendoakannya dan memesan pelayanan dari pendeta yang mengetahui urutan upacara pemakaman. Segala pertolongan rohani yang tulus kepada almarhum akan diterima oleh Yang Maha Kuasa.