Pelajaran No.25
Topik:Mencari kebenaran
Nilai: Kebenaran
Kualitas: kesatuan pikiran, perkataan dan perbuatan; Jujurlah pada dirimu sendiri
Guru: Tatyana Ivanovna Blazhenets, guru pengetahuan diri, sekolah menengah Podolsk, distrik Taiynshinsky, wilayah Kazakhstan Utara
Kelas 6 Jumlah Siswa 10

Tujuan: mengembangkan motif siswa dalam mencari kebenaran, sebagai nilai penting dalam memahami diri sendiri dan dunia sekitar.

Tugas:
- mengungkap makna kebenaran dalam kehidupan manusia;
- pengembangan kemampuan memahami pentingnya pencarian kebenaran bagi pembentukan dan perkembangan seseorang;
- Mendidik siswa untuk berusaha jujur ​​pada diri sendiri.

Analisis kemajuan pelajaran
3. Pernyataan positif (kutipan)
Menemukan kesalahan jauh lebih mudah daripada kebenaran. Kesalahannya terletak di permukaan, dan Anda langsung menyadarinya, tetapi kebenarannya tersembunyi di kedalaman, dan tidak semua orang dapat menemukannya.
Johann Goethe

Pertanyaan:
1. Bagaimana Anda memahami arti kutipan tersebut?
2. Apakah kebenaran itu mudah ditemukan?
Mari kita ulangi secara bersamaan beberapa kali.

4. Hadiah untuk anak-anak.
Storytelling (percakapan) (sebagai hadiah dari guru)
Perumpamaan
Suatu hari para Dewa berkumpul dan memutuskan untuk menciptakan Dunia ini. Yang pertama menciptakan Bumi, yang kedua Tuhan menciptakan dan menciptakan hutan, yang ketiga gunung, yang keempat lautan, yang kelima menciptakan Bulan, yang keenam menciptakan bintang-bintang. Dewa Ketujuh, yang telah meramalkan sebelumnya bagaimana semuanya akan berakhir, setelah berpikir panjang, menciptakan Manusia.
Dan ketika para Dewa menciptakan Manusia, mereka menghadapi tugas yang sulit - di mana harus meletakkan kebenaran. Atau makhluk berkaki dua yang gesit ini, jika dia menebak kebenarannya terlebih dahulu, dia akan melakukan sesuatu yang bahkan para Dewa takut untuk memikirkannya.Oleh karena itu, Tuhan yang pertama menyarankan untuk mengubur kebenaran di dalam tanah, yang dikatakan oleh yang kedua. “tidak,” dia akan menciptakan semacam ilmu geologi, dan menggalinya. - Tidak bisa. Mari kita sembunyikan di hutan. - Tidak, dia akan terlibat secara profesional di bidang pariwisata, dia akan pergi ke hutan untuk makan barbekyu, meskipun sebenarnya dia akan mencari kebenaran. Yang ketiga berkata: - Baiklah, mari kita gunakan gunung, karena dia tidak akan menemukannya di sana. “Tidak, kami membuat orang kuat, seseorang akan dapat memanjat dan menemukan, dan jika ada yang menemukan, semua orang akan segera mengetahui di mana kebenarannya,” jawab yang lain. - Kalau begitu ayo kita sembunyikan di dasar laut! - Tidak, jangan lupa orang-orang penasaran, seseorang akan merancang alat selam, dan mereka pasti akan menemukannya. “Baiklah, mari kita sembunyikan di Bulan, jauh dari Bumi,” saran Dewa kelima. - Tidak, ingatlah bahwa kami memberi mereka kecerdasan yang cukup, suatu hari nanti mereka akan datang dengan kapal untuk melakukan perjalanan keliling dunia, dan menemukan planet ini, dan kemudian mereka akan menemukan kebenaran, dan bintang-bintang akan dapat melihat melalui teleskop.
Dewa ketujuh, tertua, yang diam selama percakapan, berkata: “Saya rasa saya tahu di mana harus menyembunyikan kebenaran.” - Di mana? - Kami akan menyembunyikan kebenaran di dalam jiwa Manusia. Dia akan menggali bumi, menghancurkan hutan, mendaki gunung, menyelam ke lautan, terbang ke Bulan, memperjuangkan bintang tanpa menyiratkan bahwa kebenaran itu ada pada dirinya, mereka akan sibuk mencarinya diluar hingga hal itu pun tidak terjadi. kepada mereka untuk mencari kebenaran di dalam diri Anda. Semua dewa setuju, dan sejak itu orang menghabiskan seluruh hidup mereka untuk mencari kebenaran, tanpa mengetahui bahwa kebenaran itu tersembunyi di dalam diri mereka.
Percakapan tentang pertanyaan:
1.Apa maksud dari perumpamaan tersebut?
2. Mengapa para Dewa mempersulit tugas manusia?
3. Jalan manakah yang harus Anda tempuh menuju kebenaran?
4.Mengapa seseorang mencari kebenaran?
5.Apakah mudah untuk menemukan kebenaran?
6. Kebenaran diungkapkan dalam apa?
5. Karya kreatif
Dan sekarang teman-teman, saya sarankan Anda membagi menjadi beberapa kelompok. "Memainkan sebuah adegan"
(Baca, selesaikan dialog dan perankan adegannya).
Menurut A. Vasilkov
Pria: Apa itu hidup?
Sage: Hidup adalah kebaikan tertinggi yang harus dilindungi dan dihargai. Sebagaimana kita, begitu pula hidup kita.Semakin bijaksana dan baik hati seseorang, semakin indah dan menarik hidupnya.
Pria: Untuk apa seseorang hidup?
Sage: Seseorang hidup untuk mengetahui kebenaran, kebijaksanaan. Kebenaran membantunya melayani rakyatnya dengan bermartabat. Kebijaksanaan membantu seseorang untuk memahami dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya.
Manusia: Apa yang diajarkan oleh hikmah?
Sage: Hikmah mengajarkanmu untuk menyadari arti dan tujuan...
Pertanyaan: - Apakah mudah bagi Anda untuk menyelesaikan dialog tersebut?
- Identifikasi ide kunci penyelesaian dialog? - Apa pentingnya kebenaran dalam kehidupan seseorang?
Menjelajahi dunia di sekitar kita, seseorang sedang mencari kebenaran. Pengetahuan tentang kebenaran membantu seseorang memahami tujuannya, membedakan yang baik dan yang jahat, menciptakan kebaikan untuk dirinya sendiri dan orang lain, serta hidup selaras dengan dirinya dan dunia.
Keinginan seseorang akan kebenaran adalah jalan menuju perbaikan diri, penciptaan keindahan dalam diri sendiri dan dunia sekitar.
Nilai-nilai seperti cinta, kebaikan, dan keadilan merupakan kunci pemahaman seseorang akan kebenaran.

Permainan pemanasan “Cermin”

6. Penampilan lagu “Di Jalan Kebaikan”
sl. Entin Yu.
musik Minkov M.Sejarah pertemuanMinkov M.


Ikuti matahari, meski jalan ini tidak diketahui,
Pergilah sahabatku, ikutilah selalu jalan kebaikan!

Lupakan kekhawatiranmu, suka dan duka,
Jangan merengek ketika nasib tidak berlaku seperti adikmu,

Dan jika keadaan buruk dengan seorang teman, jangan mengandalkan keajaiban,
Bergegaslah padanya, selalu ikuti jalan kebaikan!

Oh, betapa banyak keraguan dan godaan yang akan muncul,
Jangan lupa bahwa hidup ini bukanlah permainan anak-anak!
Pergilah sahabatku, ikutilah selalu jalan kebaikan!
Dan singkirkan godaan, pelajari hukum yang tak terucapkan
Pergilah sahabatku, ikutilah selalu jalan kebaikan!

Tanyakan kehidupan yang ketat ke mana harus pergi?
Ke mana Anda harus pergi di pagi hari?
Ikuti matahari, meski jalan ini tidak diketahui,
Pergilah sahabatku, ikutilah selalu jalan kebaikan!
Ikuti matahari, meski jalan ini tidak diketahui,
Pergilah sahabatku, ikutilah selalu jalan kebaikan!

7. Pekerjaan rumah.
Tuliskan asosiasi yang muncul ketika Anda mendengar kata “kebenaran”.
__________________________
__________________________
__________________________
_________________________
__________________________

8. Menit terakhir mengheningkan cipta (musik untuk relaksasi - suara “Mawar”)
Ingatlah apa yang kita bicarakan di kelas dan saling memberikan cinta, juga memberikan cinta kepada orang yang Anda cintai. Terima kasih atas pelajarannya.

Rencana belajar

"Pengetahuan Diri"
Sekolah______SSH №16______Tanggal___17.03_______№25_____
Topik____Mencari kebenaran__________
Nilai_Kebenaran______________
Kualitas: melihat kebaikan dalam segala hal, membedakan antara yang baik dan yang jahat_________
Guru__________Makisheva Aliya Saparovna________
Kelas__6g_____
Jumlah siswa_26_____
Tujuan: untuk mempromosikan pembentukan
motif siswa dalam mencari kebenaran sebagai
nilai penting dalam mengenal diri sendiri dan
dunia sekitarnya.
Tugas:
1 Perluas pengalaman subjektif dalam kognisi
kebenaran;
2 Mengembangkan kemampuan untuk memahami pentingnya pencarian
kebenaran bagi pembentukan dan perkembangan manusia;
3 Kembangkan kemampuan untuk melihat kebaikan dalam segala hal.
Sumber daya:
(bahan,
sumber)
kertas A4
Berwarna
pensil,
spidol
Catatan
Musikal
komposisi
"Kesepian
gembala"
Selama kelas:
lampu
1 Momen organisasi. Sikap positif. Konsentrasi pada
Guru: Silakan duduk dengan nyaman, kembali
tetap lurus. Jangan menyilangkan tangan dan kaki Anda.
Tangan bisa diletakkan di atas lutut atau di atas meja.
Santai. Tolong tutup matamu.
Bayangkan sinar matahari masuk
ke kepala Anda dan turun ke tengah dada Anda. DI DALAM
Terdapat kuncup bunga di tengah dada. Dan dibawah
kuncupnya perlahan terbuka dengan sinar cahaya,
kelopak demi kelopak. Dalam hatimu
bunga yang indah mekar, segar dan
murni, membasuh setiap pikiran, setiap perasaan,

emosi dan keinginan.
Bayangkan cahayanya mulai semakin terang
lebih menyebar ke seluruh tubuh Anda. Dia
menjadi lebih kuat dan cerah. Lebih rendah secara mental
meringankan tangan. Tanganmu terisi
terang dan terang. Tangan akan membuat
hanya tindakan baik dan baik yang akan melakukannya
membantu semua orang. Cahaya turun ke kaki.
Kakinya dipenuhi cahaya dan diterangi. Kaki
hanya akan membawaku ke tempat-tempat yang baik
melakukan perbuatan baik. Mereka akan menjadi
instrumen cahaya dan cinta.
Selanjutnya, cahaya naik ke mulut dan lidah Anda.
Lidah hanya akan mengatakan kebenaran dan satu-satunya
kata-kata yang bagus dan baik. Sorotkan cahaya ke telinga Anda
telinga akan mendengarkan kata-kata yang baik, indah
terdengar. Cahaya mencapai mata, mata akan melakukannya
lihatlah hanya yang baik dan lihatlah dalam segala hal
Bagus. Seluruh kepalamu dipenuhi cahaya,
dan di kepalamu hanya ada yang baik, cerah
pikiran.
Cahaya menjadi lebih intens dan terang dan
melampaui tubuhmu,
menyebar dalam lingkaran yang semakin luas.
Kirimkan cahaya kepada seluruh keluargamu, guru,
teman, kenalan. Kirimkan cahaya kepada orang-orang yang bersamamu
Anda untuk sementara disalahpahami, konflik. Membiarkan
cahaya akan memenuhi hati mereka. Biarkan ini terang
menyebar ke seluruh dunia: ke semua orang,
hewan, tumbuhan, semua makhluk hidup, dimana saja...
Kirimkan cahaya ke seluruh penjuru alam semesta.
Katakan dalam hati: “Saya berada di dalam Cahaya... Cahaya ada di dalam
aku... Akulah Cahaya." Tinggallah sedikit lebih lama
keadaan Cahaya, Cinta dan Kedamaian ini...
Sekarang masukkan kembali Cahaya ini ke dalam tubuhmu
jantung. Seluruh alam semesta dipenuhi dengan Cahaya,
ada di hatimu. Tetap seperti ini
cantik. Anda bisa membukanya sedikit demi sedikit
mata. Terima kasih.
Jawaban
siswa per
pertanyaan
Buku pelajaran

Latihan pemanasan “Pujian”
lanjutkan kalimat “Aku menyukainya
kamu apa yang kamu..." (kamu tahu bagaimana menjadi teman,
sopan, baik hati, baik hati dan
dll.)
kelas
Halaman 130131
2 Memeriksa pekerjaan rumah. Halaman 130 Perumpamaan
"Mencari Kebenaran"
Pertanyaan:
1.Mengapa manusia mencari Kebenaran?
2.Apa jawaban pria dari sumur harapan itu?
3.Apa yang ditemukan pria tersebut di persimpangan jalan dan bagaimana caranya?
masuk?
4. Apa yang selanjutnya dilakukan orang tersebut? Kapan harus menemuinya
apakah kamu mempunyai wawasan?
5. Kebenaran apa yang diperoleh orang tersebut?
6. Mengapa seseorang mencari kebenaran?
7. Pernahkah Anda membuktikan kebenarannya? Beri tahu saya
tentang itu
Kesimpulan:
Perjuangan manusia untuk mencapai kebenaran adalah jalan menuju kebenaran
memperbaiki diri, menciptakan keindahan
dalam diri Anda dan dunia di sekitar Anda. Nilai-nilai seperti
cinta, kebaikan dan keadilan adalah
kunci pemahaman manusia akan kebenaran.
3 Pernyataan positif (kutipan).
Kebenaran seseorang itulah yang menjadikannya seseorang.
Saint-Exupéry A.
Pertanyaan:
1 Bagaimana Anda memahami pernyataan ini?
2 Menurut Anda siapa yang dapat kami sebutkan namanya
orang baik atau tindakan apa yang mereka lakukan
orang baik?
Membaca Kutipan
serempak
Tulis kutipan ke
buku catatan
September
Exupery A. –
(29 Juni 1900,
Lyon, Prancis
- 31 Juli
1944)
-
terkenal
Perancis
penulis, penyair
Dan
profesional
pilot hebat,

eseis.
Jawaban
siswa
4 Bercerita (percakapan).
PERUMPAMAAN TENTANG KEBENARAN HIDUP
Alkisah, seorang lelaki tua yang menghabiskan seluruh hidupnya
mengabdikan hidupnya untuk mencari jawaban atas pertanyaan tentang
hidup, mengungkapkan satu kebenaran kepada cucunya:
- Ada perjuangan dalam diri setiap orang, sangat
mirip dengan pertarungan antara dua serigala. Satu serigala
mewakili kejahatan: iri hati, iri hati,
penyesalan, keegoisan, ambisi, kebohongan. Serigala lain
mewakili kebaikan: kedamaian, cinta, harapan,
kebenaran, kebaikan dan kesetiaan.
Sang cucu, tersentuh sampai ke lubuk hatinya oleh kata-kata kakeknya,
memikirkannya, lalu bertanya:
- Serigala manakah yang pada akhirnya menang?
Orang tua itu tersenyum dan menjawab:
- Serigala yang kamu menangkan selalu menang
kamu memberi makan.
Pertanyaan:
1 Untuk apa lelaki tua itu mengabdikan hidupnya?
2 Dengan apa orang tua itu membandingkan perjuangan yang terjadi dalam hidup?
setiap orang?
3 Serigala apa yang melambangkan kejahatan?
4 Apa arti kebaikan bagi serigala lain?
5 Apa artinya “serigala yang kamu lawan selalu menang?”
apakah kamu sedang memberi makan?
6 Apakah ada saat dalam hidup Anda ketika Anda merasakannya
pertarungan antara dua serigala? Bisakah Anda membicarakan hal ini?
Kesimpulan:
Mengetahui kebenaran membantu seseorang memahami
baik dan jahat, ciptakan kebaikan untuk diri sendiri dan orang lain, jalani
selaras dengan diri sendiri dan dunia, keinginan

lihat di dunia sekitar kita dan pada manusia saja
Bagus.
Pekerjaan kelompok.
Lihat reproduksi lukisan dan
menggambarkan kebenaran yang penulis ungkapkan dengan mereka
bekerja.
Presentasi karya

Kasteev
Divisi
siswa per
kelompok
Oleh
musim
Reproduksi
lukisan
A.
"Gunung
pemandangan"
I.Aivazovsky
"Gelombang Kesembilan"
Yesengali
Sadyrbaev
“Berhasil
memburu"
Lukisan
Italia
artis
Lirik
Cantik
jauh
Musik:
Krylatov E.Sejarah pertemuanKrylatov E.
Kata-kata: Entin
kamu.
5 Nyanyian kelompok.

Suara pagi di embun perak,
Saya mendengar suara dan jalan yang memberi isyarat
Itu membuat kepalamu berputar seperti komidi putar di masa kecil.




Saya mendengar suara dari jarak yang indah,
Dia memanggilku ke negeri yang indah,
Saya mendengar sebuah suara, suara itu bertanya dengan tegas -
Dan hari ini apa yang saya lakukan untuk besok?
Yang indah itu jauh, jangan kejam padaku,
Jangan kejam padaku, jangan kejam.
Jauh dari sumber murni menuju keindahan,
Saya memulai perjalanan saya ke tempat yang indah dan jauh.

Saya bersumpah bahwa saya akan menjadi lebih bersih dan baik hati,
Dan aku tidak akan pernah meninggalkan teman dalam kesulitan,
Saya mendengar suara dan bergegas menjawab panggilan
Di jalan tanpa jejak.
Yang indah itu jauh, jangan kejam padaku,
Jangan kejam padaku, jangan kejam.
Jauh dari sumber murni menuju keindahan,
Saya memulai perjalanan saya ke tempat yang indah dan jauh.
Yang indah itu jauh, jangan kejam padaku,
Jangan kejam padaku, jangan kejam.
Jauh dari sumber murni menuju keindahan,
Saya memulai perjalanan saya ke tempat yang indah dan jauh.
6 Pekerjaan rumah.
Baca dan lanjutkan cerita “Mengenal Diri Sendiri”.
Halaman Buku Teks 133 - 134
7 Menit terakhir pelajaran. Ingat semua itu
untungnya Anda memahami pelajaran ini, simpanlah
hatimu. Terima kasih atas pelajarannya dan saya berharap Anda
Semoga harimu menyenangkan.
Kedengarannya tenang
musik

Socrates(Yunani kuno Σωκράτης, c. 469 SM, Athena - 399 SM, ibid.) - filsuf Yunani kuno, yang ajarannya menandai perubahan dalam filsafat - dari pertimbangan alam dan dunia ke pertimbangan manusia. Aktivitasnya merupakan titik balik dalam filsafat kuno. Dengan metodenya dalam menganalisis konsep (mayeutika, dialektika) dan mengidentifikasi kebajikan dan pengetahuan, ia mengarahkan perhatian para filsuf pada signifikansi tanpa syarat dari kepribadian manusia.

Socrates adalah putra tukang batu (pematung) Sophroniscus dan bidan Phenareta; ia memiliki saudara laki-laki dari pihak ibu, Patroclus. Mendapat pendidikan yang beragam. Ia menikah dengan seorang wanita bernama Xanthippe. Dia mengambil bagian aktif dalam kehidupan publik Athena. Dia mengambil bagian dalam Perang Peloponnesia - dia bertempur di Potidaea dan Delia. Dia adalah seorang guru dan teman senior politisi dan komandan Athena Alcibiades. Pada tahun 399 SM. e. dia didakwa dengan fakta bahwa "dia tidak menghormati dewa-dewa yang dihormati kota, tetapi memperkenalkan dewa-dewa baru, dan bersalah karena merusak kaum muda." Sebagai warga negara Athena yang bebas, dia tidak dieksekusi, tetapi dia sendiri yang meminum racun (menurut legenda umum, infus hemlock, tetapi - dilihat dari gejalanya - hemlock berbintik).

Sumber

Tema cinta (eros) dan persahabatan adalah tema alasan Socrates yang paling banyak dibuktikan: “Saya selalu mengatakan bahwa saya tidak tahu apa-apa, kecuali mungkin satu ilmu yang sangat kecil - erotisme. Dan di dalamnya aku sangat kuat” (Feag). Selain permainan kata-kata yang berasal dari “meminta” dan “cinta” (erôtaô - bertanya, erôtikos - kekasih), tema cinta juga penting sebagai pembenaran psikologis untuk identitas kebenaran dan kebaikan: Anda bisa ingin mengetahui lebih baik dan pada saat yang sama memiliki kecenderungan yang baik tanpa syarat terhadap objek yang dapat dikenali hanya dengan mencintainya; dan cinta untuk orang tertentu, atau lebih tepatnya, menurut Socrates, untuk jiwanya, memiliki arti terbesar - sejauh ia berbudi luhur atau berjuang untuk itu. Setiap jiwa memiliki awal yang baik, sama seperti setiap jiwa memiliki setan pelindung. Socrates mendengar suara “iblisnya”, memperingatkan dia atau teman-temannya untuk melakukan tindakan tertentu. Karena doktrin inilah, yang mencurigakan dari sudut pandang agama negara, ia dituduh tidak bertakwa.

Socrates mengungkapkan pemikirannya secara lisan, dalam percakapan dengan orang yang berbeda; Informasi tentang isi percakapan ini telah kami terima dalam karya murid-muridnya, Plato dan Xenophon (Memoirs of Socrates, Defense of Socrates at the trial, Feast, Domostroy), dan hanya dalam proporsi yang tidak signifikan dalam karya Aristoteles.

Pandangan filosofis Socrates

Filsafat Socrates berada di antara objektivisme pra-Socrates dan subjektivisme menyesatkan. Jiwa manusia (kesadaran) tunduk pada hukumnya sendiri, yang sama sekali tidak sewenang-wenang, seperti yang ingin dibuktikan oleh kaum sofis; pengetahuan diri mempunyai kriteria kebenaran internal: jika pengetahuan dan kebaikan itu identik, maka dengan mengenal diri sendiri, kita seharusnya menjadi lebih baik. Socrates memahami pepatah Delphic yang terkenal, “Kenali dirimu sendiri” sebagai seruan untuk perbaikan moral dan dalam hal ini ia melihat kesalehan beragama yang sejati.

Dengan menggunakan metode debat dialektis, Socrates mencoba memulihkan melalui filsafatnya otoritas pengetahuan, yang diguncang oleh kaum sofis. Kaum Sofis mengabaikan kebenaran, dan Socrates menjadikannya sebagai favoritnya. Terlepas dari kenyataan bahwa pandangannya sebagian besar tidak dianut oleh perwakilan sofisme lainnya, Socrates masih dapat dianggap sebagai pendiri filsafat sofisme, karena gagasannyalah yang paling mencerminkan esensi ajaran ini.

“... Socrates menyelidiki kebajikan moral dan merupakan orang pertama yang mencoba memberikan definisi umum mereka (bagaimanapun juga, dari mereka yang berdebat tentang alam, hanya Democritus yang sedikit menyinggung hal ini dan dalam beberapa hal memberikan definisi tentang panas dan dingin; dan kaum Pythagoras - sebelum dia - melakukan ini karena beberapa hal, yang definisinya mereka ringkas menjadi angka-angka, yang menunjukkan, misalnya, apa itu peluang, atau keadilan, atau perkawinan). ...Ada dua hal yang dapat diatribusikan kepada Socrates - pembuktian dengan induksi dan definisi umum: keduanya berkaitan dengan permulaan pengetahuan,” tulis Aristoteles (“Metaphysics”, XIII, 4).

Garis antara proses spiritual yang melekat pada manusia dan dunia material, yang telah digariskan oleh perkembangan filsafat Yunani sebelumnya (dalam ajaran Pythagoras, kaum Sofis, dll), lebih jelas digariskan oleh Socrates: ia menekankan keunikan kesadaran. dibandingkan dengan keberadaan material dan merupakan salah satu orang pertama yang mengungkapkan secara mendalam bidang spiritual sebagai realitas independen, menyatakannya sebagai sesuatu yang tidak kalah andalnya dengan keberadaan dunia yang dirasakan (monisme).

Dalam masalah etika, Socrates mengembangkan prinsip rasionalisme, dengan alasan bahwa kebajikan berasal dari pengetahuan, dan orang yang mengetahui apa yang baik tidak akan bertindak buruk. Bagaimanapun juga, kebaikan juga merupakan ilmu, sehingga budaya kecerdasan dapat menjadikan manusia menjadi baik

Metode Sokrates

Dialogisme ajaran Socrates, yang sifatnya mudah bergaul, memiliki pembenaran sebagai berikut. Peramal Delphic memproklamirkannya sebagai "manusia paling bijaksana" (Plato membicarakan hal ini dalam Apology of Socrates). Namun keyakinannya sendiri adalah bahwa ia sendiri “tidak tahu apa-apa” dan, untuk menjadi bijak, mempertanyakan orang lain yang dianggap bijak. Socrates sampai pada kesimpulan bahwa keyakinan akan ketidaktahuannya sendiri menjadikannya yang paling bijaksana, karena orang lain bahkan tidak mengetahui hal ini. Socrates menyebut metode wawancaranya sebagai maieutics (“kebidanan”), yang berarti bahwa metode wawancara tersebut hanya membantu “lahirnya” pengetahuan, namun bukan merupakan sumbernya: karena bukan pertanyaan, melainkan jawaban adalah pernyataan positif, maka lawan bicara yang menjawab pertanyaan Socrates dianggap “mengetahui”. Metode yang biasa dilakukan Socrates dalam berdialog: sanggahan yang mengarah pada kontradiksi dan ironi - pura-pura tidak tahu, menghindari jawaban langsung. Menurut Permintaan Maaf Plato, sebenarnya Socrates, berbicara tentang "kebenaran murni" tentang ketidaktahuannya, ingin menunjukkan betapa tidak pentingnya pengetahuan manusia dibandingkan dengan kebijaksanaan ilahi; Tanpa menyembunyikan ketidaktahuannya, ia ingin membawa lawan bicaranya ke keadaan yang sama.

Socrates membandingkan teknik penelitiannya dengan “seni bidan” (maieutics); metode pertanyaannya, yang menunjukkan sikap kritis terhadap pernyataan dogmatis, disebut “ironi Socrates.” Socrates tidak menuliskan pemikirannya, percaya bahwa ini melemahkan ingatannya. Dan beliau menuntun murid-muridnya pada penilaian yang benar melalui dialog, dimana beliau mengajukan pertanyaan umum, menerima jawaban, mengajukan pertanyaan klarifikasi berikutnya, dan seterusnya hingga jawaban akhir.

Sikap Protagoras terhadap para dewa juga orisinal dan revolusioner pada masa itu: “Saya tidak dapat mengetahui tentang para dewa apakah mereka ada atau tidak, karena terlalu banyak hal yang menghalangi pengetahuan tersebut – pertanyaannya gelap, dan kehidupan manusia itu singkat.”

Filsuf yang paling dihormati terkait dengan menyesatkan adalah Socrates (469 - 399 SM).

Socrates tidak meninggalkan karya-karya filsafat yang penting, tetapi tercatat dalam sejarah sebagai seorang polemik, bijak, dan guru-filsuf yang luar biasa.

Metode utama yang dikembangkan dan diterapkan oleh Socrates disebut “maieutics”. Inti dari maieutics bukanlah mengajarkan kebenaran, tetapi menggunakan teknik logis dan pertanyaan-pertanyaan yang mengarahkan untuk mengarahkan lawan bicara menemukan kebenaran secara mandiri.

Maieutika. Tanahnya sudah disiapkan, tetapi Socrates sendiri tidak mau menaburnya. Lagi pula, dia menekankan bahwa dia tidak tahu apa-apa. Namun dia berbicara dengan “ahli” yang jinak, menanyakannya, menerima jawaban, menimbangnya, dan mengajukan pertanyaan baru. “Dengan bertanya kepadamu,” Socrates berkata kepada lawan bicaranya, “Saya hanya mengeksplorasi subjek tersebut bersama-sama, karena saya sendiri tidak mengetahuinya” (165 B). Percaya bahwa dia sendiri tidak memiliki kebenaran, Socrates membantu kebenaran itu dilahirkan dalam jiwa lawan bicaranya. Ia mengibaratkan metodenya dengan seni kebidanan, profesi ibunya. Sama seperti dia membantu lahirnya anak-anak, Socrates membantu lahirnya kebenaran. Oleh karena itu Socrates menyebut metodenya maieutics - seni kebidanan.

Inti dari Metode Socrates:

Ironi. Namun, Socrates adalah seorang pembicara dengan pikirannya sendiri. Dia ironis dan licik. Berpura-pura menjadi orang bodoh dan bodoh, dia dengan rendah hati meminta lawan bicaranya untuk menjelaskan kepadanya apa, berdasarkan sifat pekerjaannya, yang harus diketahui dengan baik oleh lawan bicaranya. Belum curiga dengan siapa dia berhadapan, lawan bicaranya mulai menguliahi Socrates. Dia mengajukan beberapa pertanyaan yang sudah dipikirkan sebelumnya, dan lawan bicara Socrates bingung. Socrates terus mengajukan pertanyaan dengan tenang dan metodis, masih mengejeknya. Akhirnya, salah satu lawan bicaranya, Meno, dengan getir menyatakan: “Saya, Socrates, bahkan sebelum bertemu dengan Anda, mendengar bahwa yang Anda lakukan hanyalah membuat bingung dan membingungkan orang. Dan sekarang, menurut saya; Anda menyihir dan menyihir saya dan mulai berbicara begitu banyak sehingga kepala saya benar-benar bingung... Lagi pula, saya berbicara tentang kebajikan ribuan kali dalam segala hal kepada orang yang berbeda, dan sangat baik, menurut saya, tetapi sekarang saya bisa bahkan tidak mengatakan bahwa Dia seperti itu secara umum” (80 A B). Jadi, tanahnya dibajak. Teman bicara Socrates membebaskan dirinya dari rasa percaya diri. Kini dia siap mencari kebenaran bersama.

Induksi. Metode Socrates juga mengejar pencapaian pengetahuan konseptual. Hal ini dicapai melalui induksi (bimbingan), mulai dari yang khusus ke yang umum, selama proses wawancara. Misalnya, dalam dialog Laches, Socrates bertanya kepada dua jenderal Athena apa itu keberanian. Beberapa definisi awal telah ditetapkan. Terhadap pertanyaan Socrates, salah satu pemimpin militer Laches menjawab tanpa berpikir: “Ini, menurut Zeus, tidak sulit [untuk dikatakan]. Siapa pun yang memutuskan untuk mempertahankan posisinya di barisan, mengusir musuh dan tidak melarikan diri, pastilah dia pemberani” (190 E). Namun ternyata definisi tersebut tidak mencakup keseluruhan pokok bahasan, melainkan hanya sebagian saja. Kemudian diambil beberapa kasus yang kontradiktif. Bukankah bangsa Skit menunjukkan keberanian dalam perang mereka dan bangsa Sparta dalam Pertempuran Plataea? Tetapi orang Skit bergegas berpura-pura melarikan diri untuk menghancurkan formasi para pengejar, dan kemudian berhenti dan mengalahkan musuh. Spartan juga melakukan hal yang sama. Kemudian Socrates memperjelas rumusan pertanyaan tersebut. “Saya punya ide,” katanya, “untuk bertanya tentang keberanian tidak hanya di infanteri, tetapi juga di kavaleri, dan secara umum dalam segala jenis perang, dan saya tidak hanya berbicara tentang prajurit, tetapi juga tentang mereka yang berani menghadapi bahaya di medan laut, berani melawan penyakit, kemiskinan” (191 D). Jadi, “apa itu keberanian, jika semuanya sama? (191E). Dengan kata lain, Socrates mengajukan pertanyaan: apakah keberanian itu, apa konsep keberanian yang akan mengungkapkan ciri-ciri penting dari semua kemungkinan kasus keberanian? Hal ini harus menjadi bahan penalaran dialektis. Secara epistemologis, pathos dari keseluruhan filsafat Socrates adalah menemukan sebuah konsep. Karena belum ada yang memahami hal ini kecuali Socrates, dia ternyata yang paling bijaksana. Tetapi karena Socrates sendiri belum mencapai konsep tersebut dan mengetahuinya, dia mengaku tidak tahu apa-apa.

Socrates melakukan karya filsafat dan pendidikannya di tengah masyarakat, di alun-alun, pasar dalam bentuk percakapan terbuka (dialog, perselisihan), yang topiknya merupakan permasalahan topikal pada masa itu, relevan saat ini: baik; kejahatan; Cinta; kebahagiaan; kejujuran, dll.

Filsuf itu adalah pendukung realisme etis, yang menurutnya.

Pengetahuan apa pun itu bagus;

Kejahatan atau keburukan apa pun dilakukan karena ketidaktahuan.

Socrates tidak dipahami oleh otoritas resmi dan dianggap oleh mereka sebagai seorang sofis biasa, yang merusak fondasi masyarakat, membingungkan kaum muda dan tidak menghormati para dewa. Untuk ini dia berada pada tahun 399 SM. e. dijatuhi hukuman mati dan meminum secangkir racun - hemlock.

Signifikansi historis dari aktivitas Socrates adalah dia:

Berkontribusi pada penyebaran pengetahuan dan pendidikan warga;

Saya sedang mencari jawaban atas masalah abadi umat manusia - baik dan jahat, cinta, kehormatan, dll;

Menemukan metode maieutika, yang banyak digunakan dalam pendidikan modern;

Dia memperkenalkan metode dialogis untuk menemukan kebenaran - dengan membuktikannya dalam debat bebas, dan bukan dengan menyatakannya, seperti yang dilakukan sejumlah filsuf sebelumnya;

Dia mendidik banyak siswa yang melanjutkan karyanya (misalnya, Plato), dan berdiri di awal mula sejumlah yang disebut “sekolah Socrates.”

“Sekolah Socrates” adalah ajaran filsafat yang terbentuk di bawah pengaruh gagasan Socrates dan dikembangkan oleh murid-muridnya. "Sekolah Socrates" meliputi:

Akademi Plato;

Sekolah Sinis;

Sekolah Kirene;

sekolah ligar;

Sekolah Elido-Erythrian.

Glosarium:

Maieutika(Yunani Μαιευτική - lit. - kebidanan, kebidanan) - Metode Socrates dalam mengekstraksi pengetahuan yang tersembunyi dalam diri seseorang menggunakan pertanyaan-pertanyaan pengarah yang terampil.

sekolah Sokrates- aliran filsafat yang diciptakan oleh murid-murid Socrates pada abad ke-4 SM. e. Perwakilan dari aliran ini biasa disebut Socrates.

Plato (Filatova)

Plato (Aristokles).

Plato (428 atau 427 SM, Athena - 348 atau 347 SM, ibid.) - filsuf Yunani kuno, murid Socrates, guru Aristoteles. Plato melambangkan tipe pandangan dunia filosofis objektif-idealis. Plato adalah pendiri idealisme. Ketentuan utama dari ajaran idealisnya adalah sebagai berikut: benda-benda materi dapat berubah, tidak kekal dan tidak ada lagi seiring berjalannya waktu, dunia sekitar (“dunia benda” juga bersifat sementara dan dapat berubah dan pada kenyataannya tidak ada sebagai suatu zat yang berdiri sendiri; hanya ide-ide murni (inkorporeal) (eidos) yang benar-benar ada); ide-ide murni (inkorporeal) adalah benar, abadi dan permanen; segala sesuatu yang ada hanyalah cerminan material dari ide asli (eidos) dari suatu hal (misalnya, kuda adalah lahir dan mati, tetapi mereka hanyalah perwujudan dari gagasan tentang seekor kuda, yang abadi dan tidak berubah, dll. .d.); seluruh dunia adalah cerminan dari gagasan murni (eidos).

Biografi.

Tanggal pasti kelahiran Plato tidak diketahui. Mengikuti sumber-sumber kuno, sebagian besar peneliti percaya bahwa Plato lahir pada 428-427 SM. e. di Athena atau Aegina pada puncak Perang Peloponnesia antara Athena dan Sparta. Guru pertama Plato adalah Cratylus. Sekitar tahun 407 ia bertemu Socrates dan menjadi salah satu muridnya. Merupakan ciri khas bahwa Socrates selalu berpartisipasi dalam hampir semua karya Plato, yang ditulis dalam bentuk dialog antara tokoh sejarah dan terkadang fiksi.Menurut Diogenes Laertius, nama asli Plato adalah Aristocles (secara harfiah berarti "kemuliaan terbaik"). Plato adalah nama panggilan yang berarti “luas, berbahu lebar”. Sebaliknya, terdapat penelitian yang menunjukkan bahwa legenda namanya Aristocles berasal dari zaman Helenistik.

Akademi Plato. Akademi Plato adalah sekolah agama dan filsafat yang didirikan oleh Plato pada tahun 387 di alam Athena dan berdiri selama kurang lebih 1000 tahun (sampai tahun 529 M). Siswa akademi yang paling terkenal adalah: Aristoteles (ia belajar dengan Plato, mendirikan sekolah filsafatnya sendiri - Lyceum), Xenocritus, Kraket, Arxilaus. Clitomachus dari Kartago, Philo dari Larissa (guru Cicero). Akademi ini ditutup pada tahun 529 oleh Kaisar Bizantium Justinianus sebagai sarang paganisme dan ide-ide "berbahaya", namun sepanjang sejarahnya, Akademi ini berhasil memastikan bahwa Platonisme dan Neoplatonisme menjadi arahan utama filsafat Eropa.

Kronologi karya.

Periode awal (kira-kira tahun 90-an abad ke-4 SM) "Permintaan Maaf Socrates", "Crito", "Euthyphro", "Laches", "Lysis", "Charmides", "Protagoras", buku pertama "States".

Masa transisi (80an) “Gorgias”, “Menon”, “Euthidemus”, “Cratylus”, “Hippias the Lesser”.

Periode matang (70-60an) "Phaedo", "Simposium", "Phaedrus", buku II-X "Negara" (doktrin gagasan), "Theaetetus", "Parmenides", "Sophist", "Politician" " , "Philebus", "Timaeus", "Critias".

“Hukum” periode akhir (50-an), Pasca-Hukum (editor - Philip dari Opuntsky).

Ontologi Plato

Cabang JSC “Pusat Pelatihan Lanjutan Nasional “Orleu”

"Institut Pelatihan Guru Tingkat Lanjut di Wilayah Kazakhstan Utara"

“Nilai kemanusiaan universal adalah kebenaran”

Dilakukan):

guru pengetahuan diri

Dolinchik E.V.

KSU "Tokushinskaya ShG"

Pelatih: Almisheva A.Zh.

Petropavlovsk, 2017

Perkenalan

I. Nilai-nilai universal yang abadi sebagai landasan isi pendidikan spiritual dan moral “Pengetahuan Diri”.

II. Kebenaran sebagai nilai kemanusiaan yang universal. Perannya dalam perkembangan manusia.

AKU AKU AKU. Mempraktikkan Kebenaran

Kesimpulan

Daftar literatur bekas

Perkenalan

Kemanusiaan modern telah memasuki milenium ketiga dengan pemahaman yang jelas tentang bahaya kecerdasan, tidak terbebani oleh kriteria moral, dan pemahaman bahwa ideologi konsumen merugikan perkembangan spiritual individu dan perubahan baik di dunia tidak terpikirkan tanpa partisipasi kita masing-masing. . D.I.Mendeleev pernah berkata: “Ilmu di tangan orang yang tidak beradab sama dengan pedang di tangan orang gila.” Belakangan, D.S. Likhachev mengomentari pernyataan ini: “Pengetahuan tentang prinsip-prinsip yang tidak spiritual itu berbahaya. Dan seorang guru yang tidak memiliki prinsip-prinsip spiritual tidak dapat memberikan manfaat yang dibutuhkan masyarakat, yang dibutuhkan anak-anak kita saat ini—tepatnya saat ini.”

Saat ini masyarakat kita dihadapkan pada permasalahan global seperti pendidikan moral dan spiritual generasi muda, pencarian nilai-nilai universal yang abadi yang berkontribusi pada tegaknya kebaikan dan keadilan antar manusia.

Pendidikan akhlak dan spiritual generasi muda masa kini dimaksudkan sebagai landasan bagi tegaknya cita-cita akhlak dan spiritual yang tinggi dalam masyarakat, mendidik warga negara yang bermartabat, berakhlak mulia, dan bermoral.

Dapat dikatakan bahwa masa depan masyarakat bergantung pada sistem pendidikan, karena anak-anak masa kini, setelah beberapa waktu, akan mulai menentukan nasib negara dan era baru.

Mata pelajaran “Pengetahuan Diri” dirancang untuk membantu generasi muda menyadari prinsip spiritual tertinggi mereka. Program pendidikan moral dan spiritual “Pengetahuan diri” sebagai inovasi dalam pendidikan dalam negeri dan seperti yang dikatakan S.A. Nazarbayeva: “Tugas kita adalah memikirkan kembali pandangan dunia kita, belajar mencintai dan menghormati diri sendiri, bertanggung jawab atas pikiran, perkataan, dan perbuatan kita. , hiduplah selaras dengan hati nurani, lakukan dengan jujur ​​apa yang kamu suka dan tahu caranya, bantulah orang lain, bersyukurlah, ajarkan semua itu kepada generasi penerus kita. Generasi muda harus bahagia, hidup dalam kegembiraan, harmoni, mencipta, mencipta, mencintai.”

SAYA. Nilai-nilai universal yang abadi sebagai landasan isinya

pendidikan spiritual dan moral “Pengetahuan diri”.

Di era perubahan global modern, nilai-nilai absolut kebaikan, keindahan, dan kebenaran memperoleh makna khusus sebagai landasan fundamental budaya spiritual, yang mengandaikan keselarasan dan keseimbangan persepsi holistik umat manusia. Dalam sejarah setiap bangsa, setiap kebudayaan, ada yang konstan dan dapat berubah, abadi dan sementara. Jika salah satu dari mereka berkembang, mencapai puncaknya, menua dan mati, maka yang lain, bertransformasi dalam satu bentuk atau lainnya, berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain, tanpa berubah secara internal, tetapi hanya bertransformasi secara eksternal. Pedoman ini, yang diterima oleh orang-orang tanpa memandang afiliasi kelas, tempat tinggal, agama, filosofi, dan pandangan lainnya, disebut nilai-nilai kemanusiaan universal .

Nilai-nilai kemanusiaan- ini adalah sesuatu yang tetap tidak berubah dan abadi sepanjang sejarah umat manusia.

Setiap tahun, masyarakat semakin menjauh dari nilai-nilai spiritual yang semula dianggap universal; kekayaan materi, teknologi terkini, dan hiburan menjadi semakin penting. Sedangkan tanpa terbentuknya nilai-nilai moral universal di kalangan generasi muda, masyarakat akan terpecah belah dan terpuruk.

Nilai-nilai yang dianggap universal menyatukan norma, moral, dan pedoman banyak orang dari berbagai bangsa dan zaman. Itu bisa disebut hukum, prinsip, kanon, dll. Nilai-nilai ini tidak bersifat material, meskipun penting bagi seluruh umat manusia.

Pendidikan yang sejati hendaknya memungkinkan seseorang untuk menggunakan ilmu yang diperolehnya, mempersiapkannya menghadapi kesulitan hidup dan membuat semua orang berbahagia. Lahir dalam masyarakat, seseorang harus bekerja demi kesejahteraan dan pembangunan masyarakat.

Jadi, apa yang dimaksud dengan nilai-nilai kemanusiaan universal?

BENAR- ini adalah pengetahuan tentang sifat asli segala sesuatu - roh, energi kehidupan yang cerdas, abadi, dan meliputi segalanya, yang, ketika dipadatkan, memanifestasikan dirinya sebagai dunia material. Einstein mengungkapkan proses ini dalam rumus cerdiknya E=mc2, yang berarti materi adalah energi yang terkondensasi.

Perilaku Benar adalah pengetahuan tentang kebenaran yang diungkapkan dalam tindakan. Jika tujuan kita adalah mewujudkan potensi ketuhanan kita, maka otomatis perilaku kita menjadi benar, karena manifestasi keserakahan, kemarahan, kebencian, iri hati atau agresi tidak berkontribusi pada terwujudnya tujuan tersebut.
Perdamaian. Hal inilah yang sangat dibutuhkan oleh dunia, yang tergila-gila pada pengejaran kekayaan materi.

Cinta. Hal ini terkait erat dengan nilai-nilai lain. Kemampuan untuk mencintai inilah yang menjadikan kita manusia sejati. Hidup tanpa cinta tidak ada artinya.

Tanpa kekerasan tidak membahayakan. Nilai ini merupakan kelanjutan alami dari empat nilai sebelumnya.

Mengembangkan nilai-nilai kemanusiaan universal dalam diri adalah pendidikan itu sendiri. Siapapun yang berusaha keras untuk memahami nilai-nilai kemanusiaan universal: kebenaran, perilaku yang benar, kedamaian batin, cinta, tanpa kekerasan Orang yang mengamalkan nilai-nilai tersebut dan menyebarkannya dengan tekun dan ikhlas sudah dapat disebut sebagai orang yang benar-benar terpelajar. Mengingat nilai-nilai kemanusiaan universal, perlu diperhatikan bahwa nilai-nilai tersebut tidak dapat dipisahkan, saling berhubungan, saling bergantung dan, saling menembus, menciptakan satu landasan bagi spiritualitas manusia. Untuk mencapai keselarasan batin, seseorang harus mengikuti nilai-nilai kemanusiaan universal yang abadi dalam pikiran, perkataan, dan tindakan.

II. Kebenaran sebagai nilai kemanusiaan yang universal. Perannya dalam perkembangan manusia.

Mari kita pertimbangkan apa yang dimaksud dengan nilai kemanusiaan universal - Itina . Kebijaksanaan kuno mengatakan: “Ketika hati seseorang penuh dengan CINTA, kemudian kedamaian bertahta dalam jiwanya, perkataannya BENAR, dan perbuatannya BENAR, maka dia tidak akan pernah bisa menyakiti siapa pun.” TANPA KEKERASAN adalah wujud alami CINTA dalam cara pandang seseorang.

Kebenaran adalah kesadaran akan kesatuan dalam keberagaman, persepsi diri sebagai bagian dari satu kesatuan yang tak terpisahkan, berpartisipasi dalam segala hal dan bertanggung jawab atas segalanya, memahami kenyataan bahwa kita bukanlah tubuh ini, kita bukanlah pikiran ini. Kitalah yang menguasai semuanya. Kita semua adalah roh murni, yang mencipta pada tingkat jiwa, pikiran dan tubuh. Dan tujuan hidup kita di bumi bukanlah untuk mengumpulkan kekayaan atau pengetahuan, bukan untuk memperoleh status sosial atau kekuasaan yang tinggi, bukan untuk mereproduksi jenis kita sendiri, tetapi untuk memperoleh pengalaman spiritual, untuk mewujudkan keilahian kita dalam praktik, dan untuk menciptakan dengan gembira. . Kita adalah roh abadi yang abadi, yang dari waktu ke waktu mengenakan cangkang fana untuk memanifestasikan dirinya pada tingkat material. Masing-masing dari kita pada dasarnya adalah ilahi dan harus bertindak sesuai dengan status tinggi ini.

Karena isinya objektif, kebenaran berbentuk subjektif: orang mengetahuinya dan mengungkapkannya dalam konsep, hukum, kategori tertentu, dll. Misalnya, gravitasi universal melekat di dunia material, tetapi sebagai kebenaran, hukum sains, itu ditemukan oleh I. Newton.

Kebenaran absolut dan relatif- ini adalah dua momen penting dari kebenaran objektif yang sama, pengetahuan sejati apa pun. Mereka mengungkapkan berbagai tahapan dan aspek pengetahuan manusia tentang dunia objektif dan hanya berbeda dalam tingkat keakuratan dan refleksi lengkapnya. Tidak ada tembok Cina di antara mereka. Ini bukanlah pengetahuan yang terpisah, melainkan satu pengetahuan, meskipun masing-masing aspek dan momen tersebut memiliki kekhasan tersendiri.

Kebenaran mutlak (lebih tepatnya kebenaran mutlak dalam obyektif) dipahami

pertama, sebagai pengetahuan yang lengkap dan mendalam tentang realitas secara keseluruhan – suatu cita-cita epistemologis yang tidak akan pernah tercapai, meskipun pengetahuan semakin mendekatinya;

kedua, sebagai unsur ilmu yang tidak akan pernah terbantahkan di kemudian hari: “burung punya paruh”, “manusia itu fana”, dan seterusnya. kebenaran abadi, pengetahuan tentang aspek individu objek.

Kebenaran mutlak yang berupa penggalan pengetahuan yang utuh terbentuk dari penjumlahan pengetahuan-pengetahuan yang relatif, tetapi tidak melalui kombinasi mekanis dari kebenaran-kebenaran yang sudah jadi, melainkan dalam proses pengembangan pengetahuan secara kreatif berdasarkan praktik.

Kebenaran relatif (lebih tepatnya, relatif dalam kebenaran objektif) mengungkapkan variabilitas setiap pengetahuan sejati, pendalamannya, klarifikasi seiring berkembangnya praktik dan pengetahuan. Relativitas kebenaran terletak pada ketidaklengkapan, persyaratan, perkiraan, dan ketidaklengkapannya.

Hegel pernah menekankan bahwa tidak ada kebenaran mutlak, kebenaran selalu konkrit. Jadi, objektif, absolut, relatif bukanlah “semacam” kebenaran yang berbeda, melainkan pengetahuan sejati yang satu dan sama dengan ciri-ciri (sifat-sifatnya) yang khas.

Hal-hal yang paling mulia, luhur dan penting dalam proses pembelajaran tentang dunia, manusia, dan masyarakat sudah selayaknya diasosiasikan dengan kebenaran.

Kebenaran dipahami sebagai apa yang terjadi di dunia. Apa yang kita tegaskan hari ini, belum tentu kita tegaskan besok. Kebenaran itu Konstan. Itu tidak berubah dalam ketiga periode waktu: masa lalu, sekarang dan masa depan. Semua objek di dunia material juga tidak kekal. Kebenaran adalah pengetahuan tentang sifat primordial segala sesuatu, energi kehidupan yang cerdas, abadi, dan meliputi segalanya, yang bila dipadatkan, memanifestasikan dirinya sebagai dunia material. Hanya ada satu Kebenaran mutlak, yang merupakan sumber dari semua Kebenaran lainnya. Ketika Anda menemukannya, tindakan Anda selaras dengannya. Kebenaran adalah pemahaman tentang kesatuan segala sesuatu, penerimaan realitas apa adanya.

AKU AKU AKU. Mempraktikkan Kebenaran

Setelah mengikuti kursus Pengetahuan Diri, saya kembali mulai berpikir tentang kehidupan, tentang apa yang benar. Banyak pemikiran datang padaku. Hidup itu sendiri adalah Kebenaran. Saya memahami bahwa kita perlu hidup selaras dengan diri kita sendiri, dengan dunia luar. Saya senang bisa mengajarkan mata pelajaran Pengetahuan Diri. Beri tahu anak-anak bahwa hanya perilaku yang benar dan pemikiran positif yang merupakan jalan menuju Kebenaran. Kebenaran adalah apa yang ada di dalam diri seseorang. Kebenaran adalah hati nurani. Saya mencoba hidup selaras dengan hati nurani saya. Namun sejujurnya, hal ini tidak selalu berhasil. Sayangnya, di dunia yang terdapat ketidakadilan, dan Anda telah melakukan bagian Anda. Di dunia di mana materi adalah hal yang penting, dan Anda tidak dapat sepenuhnya meninggalkan materi. Tetapi saya mencoba berpikir secara spiritual, saya memahami bahwa setiap orang di suatu tempat pasti suatu saat harus mempertanggungjawabkan dosa-dosanya. Namun berkat Pengetahuan Diri, saya belajar untuk tidak tersinggung, tidak pernah mengharapkan celaka pada siapa pun.

Saya percaya bahwa pertama-tama, program Pengetahuan Diri bertujuan untuk mengubah kita, para guru! Karena kami adalah contoh bagi siswa dan orang tua kami. Berkat pelajaran pengetahuan diri, saya melihat perubahan besar dalam diri saya: Saya menjadi lebih tenang, lebih sabar, dan berhenti marah dan tersinggung. Berkat program “Pengetahuan Diri” NDO, kami membimbing siswa untuk menemukan dan mengembangkan nilai-nilai kemanusiaan universal. Dan kami, para guru, harus membantu anak-anak dalam hal ini! Namun bantuan ini dibutuhkan tidak hanya oleh siswa, tetapi juga oleh orang tua dan rekan-rekan kita! Dan mulai dari sekolah kami, kami akan berkontribusi pada pengembangan moral dan spiritual seluruh masyarakat. Dan dalam masyarakat, kebaikan, kesetiaan, kejujuran, kebenaran, perilaku yang benar, cinta, tanpa kekerasan, dan perdamaian selalu dan dihargai.

Seorang guru yang berdedikasi akan memiliki ribuan siswa yang mulia. Dan sekali lagi saya akan mengutip kata-kata guru saya tercinta Sh.A.Amonashvili: “Kita harus mendidik seorang guru yang berpikir, kreatif, bebas. Jangan memarahi guru, tapi tinggikan mereka. Inilah seniman kehidupan.”

Kesimpulan

Jadi, keinginan akan kebenaran dan keindahan sebagai kebaikan tertinggi, menurut Plato, adalah kegilaan, antusiasme, cinta. Kita harus mencintai kebenaran seperti ini, kata L.N. Tolstoy, agar setiap saat dia siap, setelah mempelajari kebenaran tertinggi, untuk meninggalkan segala sesuatu yang sebelumnya dia anggap sebagai kebenaran. Para pemikir terhebat umat manusia selalu melihat sebenarnya makna moral dan estetika yang tinggi. Kemanusiaan telah menggabungkan konsep kebenaran dengan konsep moral tentang kebenaran dan ketulusan. Kebenaran dan kebenaran adalah tujuan ilmu pengetahuan, tujuan seni, dan cita-cita motif moral. Tujuan utama ilmu pengetahuan adalah tercapainya kebenaran ilmiah. Dalam kaitannya dengan filsafat, Kebenaran bukan hanya sekedar tujuan pengetahuan, tetapi juga subjek penelitian. Dapat dikatakan bahwa konsep kebenaran mengungkapkan hakikat ilmu pengetahuan. Para filsuf telah lama mencoba mengembangkan teori pengetahuan yang memungkinkan kita menganggapnya sebagai proses memperoleh kebenaran ilmiah. Kontradiksi utama di sepanjang jalur ini muncul dalam upaya membandingkan aktivitas subjek dan kemungkinan pengembangan pengetahuannya sesuai dengan dunia nyata objektif.

Hanya ada satu Kebenaran mutlak, yang merupakan sumber dari semua Kebenaran lainnya. Ketika Anda menemukannya, tindakan Anda selaras dengannya. Kebenaran adalah pemahaman tentang kesatuan segala sesuatu, penerimaan realitas apa adanya.

Mengejar kebenaran adalah satu-satunya aktivitas yang layak dilakukan seorang pahlawan.

Giordano Bruno

Daftar literatur bekas

1. Surat Informasi “Tentang Pengenalan Massal Mata Pelajaran “Pengetahuan Diri” di Organisasi Pendidikan Tahun Pelajaran 2010/2011.

2. Mukazhanova R.A., Omarova G.A. “Nilai-nilai kemanusiaan universal” (kelas 5–11). manual metodologi untuk guru // Almaty, NNPOOTS "Bobek", 2014

3.Tolstoy L.N. Sebuah buku tentang kebenaran, kehidupan dan perilaku. Perpustakaan elektronik RoyalLib.Com, 2010-20177.

4.http://sai.org.ua/ru/207.html

10.11.2011 14733 1803

Target:untuk mendorong terbentuknya motif siswa untuk mencari kebenaran sebagai nilai penting dalam memahami diri sendiri dan dunia sekitar.

Tugas:

Memperluas pengalaman subjektif siswa dalam mengetahui kebenaran;

Mengembangkan kemampuan siswa dalam memahami pentingnya pencarian kebenaran bagi pembentukan dan perkembangan seseorang;

Menumbuhkan keinginan untuk memahami kebenaran.

Sumber daya:rekaman audio bagian organ dari musikal­ warisan yang kaya dari komposer Jerman Ludwig van Beethoven (pilihan guru).

Lingkaran Kegembiraan

Mari menjadi seperti matahari

Konstantin Balmont

Saya datang ke dunia ini untuk melihat Matahari dan biru

cakrawala,

Saya datang ke dunia ini untuk melihat Matahari dan ketinggian pegunungan.

Saya datang ke dunia ini untuk melihat Laut

dan warna lembah yang subur.

Aku telah menyimpulkan dunia, dalam satu pandangan, Akulah penguasanya...

Percakapan

Guru mengajak siswa untuk memikirkan pertanyaan-pertanyaan yang disajikan pada bagian buku teks “Berpikir, berbicara.” Tujuan percakapan adalah untuk mengidentifikasi pengalaman subjektif siswa dalam memahami makna konsep “kebenaran” dan menciptakan prasyarat untuk masuk -pemahaman mendalam tentangnya.

1. Untuk apa kebenaran dibutuhkan?

2. Mengapa seseorang mencari kebenaran?

3. Apakah mudah untuk menemukan kebenaran? Mengapa?

4. Pernahkah Anda harus membuktikan kebenarannya? Beritahu kami tentang hal itu.

5. Sudahkah Anda berjuang untuk kebenaran? Bagaimana?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut bertujuan untuk memutakhirkan pengalaman subjektif siswa dalam mempelajari kebenaran, pada pemahaman mereka tentang pengalaman mencari kebenaran melalui proses mengenal diri sendiri dan dunia. Pertanyaan-pertanyaan yang kelihatannya sederhana, namun pada dasarnya rumit mungkin akan tetap ada tanpa jawaban yang komprehensif. Namun, dengan pertanyaan penuntun, guru dapat memandu penalaran siswa dan mengarahkan mereka pada gagasan bahwa kebenaran terletak pada proses dan objek yang kita kenal. Penalaran siswa memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa konsep “kebenaran” dilihat dari sudut pandang pengetahuan seseorang tentang tujuannya dan keinginan untuk perbaikan diri.

Membaca

Penalaran siswa hendaknya diarahkan pada pemikiran bahwa pencarian kebenaran menuntun seseorang memahami kehidupan, tindakan, keinginan, dan cita-citanya. Penting bagi siswa untuk memahami bahwa pencarian kebenaran memungkinkan kita memahami esensi dari fenomena yang sudah dikenal, pemahaman yang menerangi seseorang dan mengisi hidupnya dengan makna.

Cari kebenaran

Perumpamaan India

Seorang pria mencari Kebenaran selama bertahun-tahun dan mencoba memahami maknanya. Dia mendaki tinggi ke pegunungan, turun jauh ke dalam jurang yang dalam, menyeberangi lautan dan gurun, namun dia tidak dapat menemukan Kebenaran di mana pun.

Akhirnya, pencarian Kebenaran membawa seseorang ke sebuah gua yang jauh, di mana, menurut legenda kuno, terdapat sumur harapan. Mengumpulkan pikirannya, dia mengucapkan kata-kata yang disayanginya dan mulai menunggu. Sumurnya sangat dalam, kami harus menunggu beberapa hari hingga muncul jawaban: “Kembalilah kepada masyarakat, dan di sana, di persimpangan jalan, kamu akan menemukan apa yang sudah lama kamu cari.”

Pria itu bersemangat karena mendapat kesempatan untuk menemukan Kebenaran yang telah lama ditunggu-tunggu dan bergegas kembali ke jalan. Setelah mencapai persimpangan pertama, di mana orang-orang biasa sedang menjalankan bisnisnya, dia melihat tiga toko yang tidak mencolok. Di salah satu dari mereka mereka menjual kayu kosong, di yang lain - potongan logam, di yang ketiga - ikat pinggang dan tali. Pria itu kesal, karena semua itu, menurutnya, tidak ada hubungannya dengan Kebenaran.

Karena kecewa, dia dengan sedih berbalik dan mengembara mencari Kebenaran... Hari dan bulan berlalu, yang berubah menjadi tahun, dan lelaki itu terus mencari Kebenaran. Dia sudah melupakan kejadian dengan sumur harapan. Ia melupakan komunikasi dengan manusia dan kegembiraan sederhana hidup manusia, tidak memperhatikan keindahan bumi, hingga suatu hari, karena lelah mengembara tanpa henti, ia mendengar musik gemetar yang membangkitkan harapan baru dalam dirinya. Pria itu, tanpa ragu-ragu, pergi ke arah di mana suara melodi indah yang memesona terdengar. Dan saya melihat seorang musisi yang, dengan mata tertutup, dengan antusias menampilkan melodi yang indah di sitar.

Melodi ini menarik perhatian para pencari Kebenaran. Dia ingat bagian-bagian kayu dan logam dari mana ia dibuat, dan senar yang di bawah jari musisi melahirkan melodi ajaib - segala sesuatu yang dijual di tiga toko di persimpangan jalan itu... Dan kemudian sebuah wawasan datang kepadanya: Kebenaran sudah dekat - untuk menemukannya, Anda harus mampu menggabungkan bagian-bagian yang berbeda menjadi satu kesatuan, dan kemudian sesuatu akan muncul, yang sifatnya tersembunyi dari manusia.

Pria itu mengerti: Kebenaran adalah pengetahuan yang diperoleh yang membantu memberi manfaat bagi orang lain. Lahir dimana ada keinginan seseorang untuk menemukan dalam berbagai hal sesuatu yang umum yang menghubungkan segala sesuatu, dimana ada keinginan untuk mendedikasikan penemuannya untuk semua orang.

1. Bagaimana seseorang memahami Kebenaran?

2. Apa itu Kebenaran?

3. Apa maksud dari perumpamaan tersebut?

Sendirian dengan diriku sendiri

Teknik metodologis ini diperlukan agar siswa dapat memahami materi pendidikan yang mengungkapkan hakikat konsep “kebenaran”.

Setelah instalasi lisan yang sesuai oleh guru, rekaman audio dari karya organ dari warisan musik komposer Jerman Ludwig van Beethoven dihidupkan.

Latihan

Guru meminta siswa untuk melakukanLatihan 1dalam buku catatan, yang memungkinkan untuk memahami konsep “kebenaran” dengan menuangkan pemahaman Anda ke dalam bentuk verbal.

Latihan 1

Rumuskan pemahaman Anda tentang kebenaran dengan menggunakan materi buku teks dan kata-kata pendukung: kebenaran, ketulusan, kejujuran, keterbukaan, kejujuran, keaslian, kenyataan, keyakinan, hati nurani, kemurnian, kepercayaan, kebijaksanaan, pengetahuan, kekuatan.

Informasi pendidikan

Guru melanjutkan ke bagian buku teks “Mempelajari Hal Baru.” Salah satu siswa membaca informasi pendidikan di bagian ini.

Informasi pendidikan ini merangkum dan mensistematisasikan dalam bentuk singkat gagasan siswa tentang kebenaran dan pengetahuan tentang hal itu yang diperoleh selama pelajaran. Guru mengarahkan perhatian pada konsep “nilai”, yang merupakan kunci untuk memahami kebenaran.

Memahami hakikat realitas yang ada di dunia sekitar kita, seseorang sedang mencari kebenaran. Pengetahuan tentang kebenaran membantu seseorang memahami tujuannya, membedakan yang baik dan yang jahat, menciptakan kebaikan untuk dirinya sendiri dan orang lain, hidup selaras dengan dirinya dan dunia.

Keinginan seseorang akan kebenaran adalah jalan menuju perbaikan diri, penciptaan keindahan dalam diri sendiri dan dunia sekitar.

Nilai-nilai seperti cinta, kebaikan, dan keadilan merupakan kunci pemahaman seseorang akan kebenaran.

Kutipan Pelajaran

Guru mengajak siswa membaca kutipan pelajaran dan merenungkan makna perkataan L. Tolstoy.

Ada satu kebenaran, tetapi Anda dapat mencapainya dengan cara yang berbeda. Setiap orang adalah Jalan Menuju Kebenaran. Berapa banyak orang - begitu banyak cara. Namun yang terpendek di antaranya adalah jalan hati, cinta dan harmoni.

Leo Tolstoy

· Jelaskan maksud dari pepatah tersebut.

Refleksi siswa terhadap hakikat pepatah akan berkontribusi pada pemahaman dan penerimaan gagasan utama bahwa setiap orang memiliki jalannya sendiri menuju kebenaran, yang menentukan makna hidupnya.

Penalaran siswa harus mengarah pada kesadaran mereka akan gagasan bahwa masing-masing dari mereka, seperti halnya orang lain, mampu menemukan jalannya sendiri menuju kebenaran jika ia dibimbing dalam hidup oleh nilai-nilai kemanusiaan universal.

Aktivitas kreatif

Tugas ini dimaksudkan untuk membantu siswa tidak hanya memahami makna kebenaran dalam kehidupan manusia, tetapi juga mensistematisasikan pengetahuan yang diperoleh tentang kebenaran, mengintegrasikannya dengan ide-ide mereka dan membangun logika pemikiran utama yang dapat diterima.

Dalam proses pengerjaan dan penyajian hasilnya oleh siswa, guru melibatkan semua orang dalam diskusi, mengomentari penilaian dan mengoreksi alasan yang dikemukakan.

Bacalah pernyataan-pernyataan tersebut dan tentukan mana yang benar.

· Angin bertiup dengan kebenaran, matahari bersinar dengan kebenaran, kebenaran adalah dasar perkataan, segala sesuatu didasarkan pada kebenaran.

India Kuno kebijaksanaan

· Dalam perkara kontroversial, penilaiannya berbeda-beda, tetapi kebenarannya selalu sama.

Petrarki

· Kebenaran itu begitu lembut sehingga begitu Anda menjauh darinya, Anda terjatuh ke dalam kesalahan; tetapi khayalan ini begitu halus sehingga Anda hanya perlu menyimpang sedikit darinya dan Anda akan menemukan diri Anda dalam kebenaran.

Blaise Pascal

· Mengejar kebenaran adalah satu-satunya aktivitas yang layak dilakukan seorang pahlawan.

Giordano Bruno

Ringkasan

Pembelajaran pertama dengan topik “Mencari Kebenaran” dapat diakhiri dengan pembahasan tentang pengaruh keinginan mencari kebenaran terhadap perkembangan dunia batin setiap orang, karena merupakan kesadaran seseorang akan nilai kebenaran. itulah titik awal pengembangan dirinya, aktualisasi diri.

Lingkari “Dari Hati ke Hati”

Untuk melengkapi pelajaran tersebut, Anda dapat menggunakan kata-kata Kahlil Gibran:

Biarkan semua yang Anda lakukan

Jejak kemurnian spiritual akan muncul:

Bagaimanapun, kekuatan bukan terletak pada penampilan Anda,

Tapi hanya dalam kemanusiaanmu.

Unduh materi

Lihat file yang dapat diunduh untuk teks lengkap materi.
Halaman tersebut hanya berisi sebagian materi.