მიცვალებულთა მომსახურება: მემორიალი, ლითიუმი, პანაშვიდი. დაღუპულთა ხსოვნის წირვა

მემორიალი არის წირვა, რომელიც თავისი შემადგენლობით წარმოადგენს შემოკლებულ დაკრძალვის რიტუალს და ასევე ჰგავს მატინს. მასზე იკითხება 90-ე ფსალმუნი, რის შემდეგაც აღიმართება ხსენებულის გარდაცვალების დიდი ლიტანია, შემდეგ იმღერება ტროპარი რეფრენით: „კურთხეულ ხარ, უფალო...“ და იკითხება 50-ე ფსალმუნი. იგალობება კანონიერი, რომელიც იყოფა მცირე ლიტანიებით. კანონის შემდეგ იკითხება ტრისაგიონი, მამაო ჩვენო, ტროპარია და ლიტანია, რის შემდეგაც ხდება განთავისუფლება.

ეს მსახურება შეიძლება ჩატარდეს სამგლოვიარო მსახურების დაწყებამდე და შემდეგ მესამე დღეს, რადგან ქრისტე აღდგა მისი გარდაცვალებიდან მესამე დღეს, მეცხრე - ელოდება მიცვალებულის სულის მიახლოებას ანგელოზთა ცხრა წოდებასთან, ორმოცდამეათე დღე - იმიტომ, რომ მაცხოვარი ორმოცდამეათე დღეს ამაღლდა თავისი წმინდა ხორცით ზეცაში, სიკვდილის შემდეგ ან სხვა დროს ნათესავებისა და მეგობრების თხოვნით. ყოველი მიცვალებულის სული სიკვდილის შემდეგ განსაცდელს განიცდის, ამიტომ ამ დროს მის სულს ლოცვა სჭირდება. მემორიალური სერვისიეხმარება სულს შეამსუბუქოს შემდგომ ცხოვრებაში გადასვლა. დღის ამ დროს ისინიც დაემშვიდობნენ დაღუპულთა და მოწამეთა ცხედრებს. მოწამეთა ნეშტს ათავსებდნენ გამოქვაბულებში ან შორეულ სახლებში, რომლებშიც შემდეგ ფსალმუნებს მღეროდნენ და დილამდე ასვენებდნენ. მიცვალებულის ამ ლიტურგიკულ დღესასწაულს ეწოდა ხსოვნა, ან სხვაგვარად - ღამისთევა. ამიტომ, გარდაცვლილთა მსახურებას ხსოვნას ეწოდა.

მიცვალებულის სულისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს ლოცვას, რომელიც ტაძარში ან რამდენიმე ეკლესია-მონასტერში პანაშვიდის წინ აღესრულება. სანამ გარდაცვლილის სხეული მკვდარია, მისი სული გადის სულიერ გამოცდას, რასაც ეკლესიაში განსაცდელს უწოდებენ. ამის საფუძველზე სულს აქვს გადაუდებელი მოთხოვნილება ახლობლების მოვლაზე, რაც გამოიხატება მიცვალებულის პატივსაცემად ლოცვაში, მოწყალებაში და კეთილ საქმეებში. ტაძარში პანაშვიდის დროს ყველა დამსწრეს ხელში ანთებული სანთლები უჭირავს, რომელიც გამოხატავს სიყვარულს და გულიდან გადმოდინებულ ლოცვას.

მემორიალი - წირვის ტექსტი

მემორიალური წირვის ლოცვების არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მიმართოთ უფალს გარდაცვლილის ცოდვების მიტევების თხოვნით და მის სულს მიანიჭოს მშვიდობა და ცათა სასუფეველი. ტექსტებში დაკრძალვის მომსახურებაეკლესია ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ როგორ ამაღლდება მიცვალებულის სული ღვთის სამსჯავროზე, როგორ ხვდება შიშით განკითხვას, ავლენს ცოდვებს უფლის წინაშე. ეკლესია საუბრობს ღვთაებრივი განკითხვის ფუნდამენტურ კანონზე - ეს არის წყალობა. მემორიალი მთავრდება სიტყვებით: "კურთხეულ მიძინებაში, უფალო, მარადიული მშვიდობა მიეცი შენს განსვენებულ მონას (სახელი) და შექმენი მას მარადიული ხსოვნა!" "ეს სიტყვები, - ამბობს წმიდა სვიმეონ თესალონიკელი, - არის ძღვენი და ყველაფრის დასრულება; ისინი აგზავნიან მიცვალებულს ღვთის ტკბობაში და გარდაცვლილის სულსა და სხეულს ღმერთს გადასცემენ". ხსოვნის ლოცვა შვებას ანიჭებს გარდაცვლილის სულს, ისევე როგორც თავად მლოცველებს.

როგორც წესი, ტაძრებში ღვთისმსახურება ღვთისმსახურების შემდეგ აღესრულება, თუმცა, ზოგიერთი ღვთისმეტყველის აზრით, მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდებაში ასეთ პრაქტიკას საფუძველი არ აქვს. ლიტურგიის შემდეგ საერთოდ არ უნდა აღესრულოს ღვთისმსახურება. ამიტომ, შემოთავაზებულია წირვა-ლოცვა წირვამდე ან საღამოს წირვის შემდეგ.

ეკუმენური მემორიალური მსახურება - მშობელთა შაბათები

გარდა თითოეული მიცვალებულის ხსენებისა, ეკლესია განსაზღვრულ დროს იხსენებს ყველა გარდაცვლილ მართლმადიდებელ ქრისტიანს, მათ, ვინც მოულოდნელმა სიკვდილმა გადალახა და ეკლესიის ლოცვით არ წარმართა მომავალ მარადიულ ცხოვრებაში. ასეთ მემორიალურ მსახურებებს ეკუმენურს უწოდებენ; დღეებს, რომლებშიც ისინი ტარდება, ეკუმენურ მშობელთა შაბათებს უწოდებენ. ეს დღეები მოიცავს:

ხორცი შაბათი.ხორცის კვირა, რომელიც მოჰყვება, ეძღვნება სულიერ ასახვას უკანასკნელი განკითხვის შესახებ. ამ დღეებში მიცვალებულთა ლოცვა მათ დიდ სარგებელს მოაქვს. სულის ხსნა შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ ეკლესიაში, რომლის წევრები არიან ცოცხლები, ისევე როგორც ყველა მკვდარი. ლოცვით მათთან გაერთიანება ჩვენი სიყვარულის გამოხატულებაა.

სიტყვა "რეკვიემი" ბერძნულიდან თარგმნა ნიშნავს "მთელი ღამის სიმღერას". პირველი საუკუნეების ქრისტიანებს, დევნის პირობებში, შეეძლოთ ღვთისმსახურების ჩატარება მხოლოდ განცალკევებულ ადგილებში, ყველაზე ხშირად ღამით.

შაბათი სამება.ყველა განსვენებული ქრისტიანის ხსენება ასევე აღინიშნება ორმოცდამეათე დღის წინა შაბათს, რადგან სულიწმიდის ჩამოსვლით დასრულდა კაცობრიობის ხსნის ეკონომია, რომელშიც მიცვალებულებიც მონაწილეობენ. სულთმოფენობის დღეს ლოცვისას ეკლესია ითხოვს, რომ მიცვალებულთათვის უფლის მადლი გახდეს სიხარულისა და ნეტარების წყარო, რადგან ღვთის სულით „ყოველი სული ცოცხალია“. ამიტომ, დღესასწაულის წინა შაბათი მიცვალებულთა ლოცვას ეძღვნება. წმინდა ბასილი დიდი, რომელმაც შეადგინა სულთმოფენობის სადღესასწაულო ლოცვები, ამბობს, რომ ამ დღეს უფალი უფრო მზადაა მიიღოს ლოცვა გარდაცვლილი ქრისტიანებისთვის და თუნდაც „ჯოჯოხეთში დარჩენილთათვის“.

დიმიტრიევსკაიას მშობლების შაბათიწმიდა დიმიტრი თესალონიკელის სახელობის. დაღუპულთა ხსოვნის დაწესება ამ დღეს ეკუთვნის დიმიტრი დონსკოიმ, რომელმაც კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ, დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნას აღნიშნა, დააწესა ეს ხსენება ყოველწლიურად 26 ოქტომბერს. მოგვიანებით, ჯარისკაცებთან ერთად, მათ დაიწყეს ყველა გარდაცვლილის ხსოვნის აღნიშვნა.

დიდმარხვის მე-2, მე-3 და მე-4 კვირის მშობელთა შაბათები.დიდი მარხვის პერიოდში ეკლესია მოუწოდებს ყველა მორწმუნეს, ერთობაში იყვნენ ცოცხლებთან და მიცვალებულებთან და ილოცონ მათთვის გარკვეულ დღეებში. ამ კვირების შაბათები მიცვალებულთა ხსოვნის აღსანიშნავად არის დანიშნული, რადგან დიდი მარხვის სამუშაო დღეებში პანაშვიდი არ აღესრულება (მათ შორისაა: კაჭკაჭები, სამგლოვიარო ლიტანიები, მემორიალი, გარდაცვალების მე-3, მე-9 და მე-40 დღის ხსენება), რადგან სრული ლიტურგია ყოველდღიურად არ ტარდება, მაგრამ მიცვალებულთა ხსენება ამ მსახურებას უკავშირდება. იმისთვის, რომ მიცვალებულ ქრისტიანებს დიდი მარხვის დღეებში ეკლესიის ლოცვა არ მოეკლოთ, ეს შაბათები გამოყო.

მიცვალებულთა ხსოვნა

პ რატომ კვდებიან ადამიანები?

- „ღმერთს არ შეუქმნია სიკვდილი და არ ხარობს ცოცხალთა დაღუპვით, რამეთუ მან შექმნა ყველაფერი არსებობისთვის“ (ბრძ. 1:13-14). სიკვდილი პირველი ადამიანების დაცემის შედეგად გაჩნდა. „სიმართლე უკვდავია, უსამართლობა კი სიკვდილს იწვევს: ბოროტები იზიდავდნენ მას ხელებითა და სიტყვებით, მიიჩნიეს მეგობრად და გაფუჭებულად, და აღთქმა დადეს მასთან, რადგან იმსახურებენ მის წილს“ (ბრძ. 1:15-). 16).

მოკვდავობის საკითხის გასაგებად აუცილებელია განასხვავოთ სულიერი და ფიზიკური სიკვდილი. სულიერი სიკვდილი არის სულის განშორება ღმერთისგან, რომელიც სულისთვის არის მარადიული მხიარული არსებობის წყარო. ეს სიკვდილი ადამიანის დაცემის ყველაზე საშინელი შედეგია. ნათლობისას ადამიანი იშორებს მას.

მიუხედავად იმისა, რომ ნათლობის შემდეგ ფიზიკური სიკვდილი რჩება ადამიანში, ის სხვა მნიშვნელობას იძენს. სასჯელიდან ის ხდება სამოთხის კარი (ადამიანებისთვის, რომლებიც არამარტო მოინათლნენ, არამედ ცხოვრობდნენ ღვთისთვის მოსაწონად) და მას უკვე უწოდებენ "მიძინებას".

რა ემართება სულს სიკვდილის შემდეგ?

საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ქრისტეს სიტყვებზე დაყრდნობით, მართალთა სულებს ანგელოზები ატარებენ სამოთხის ზღურბლამდე, სადაც რჩებიან უკანასკნელ განკითხვამდე, მარადიული ნეტარების მოლოდინში: „მათხოვარი მოკვდა და ანგელოზებმა წაიყვანეს. აბრაამის წიაღში“ (ლუკა 16:22). ცოდვილთა სულები ეშვებიან დემონების ხელში და არიან „ჯოჯოხეთში, ტანჯვაში“ (იხ. ლუკა 16:23). საბოლოო დაყოფა ხსნად და მსჯავრდებულად უკანასკნელი განკითხვისას მოხდება, როცა „ბევრი მიწის მტვერში მძინარეთაგანი გამოფხიზლდება, ზოგი საუკუნო სიცოცხლისთვის, ზოგიც მარადიული შეურაცხყოფისა და სირცხვილისათვის“ (დან. 12:2). . უკანასკნელი განკითხვის იგავში ქრისტე დაწვრილებით საუბრობს იმაზე, რომ ცოდვილები, რომლებიც არ აკეთებენ მოწყალების საქმეს, დაისჯებიან, ხოლო მართალნი, ვინც ასეთ საქმეებს აკეთებენ, გამართლდებიან: „და ესენი წავლენ საუკუნო სასჯელში, მაგრამ მართალნი მარადიულ სიცოცხლეში“ (მათე 25). :46).

რას ნიშნავს ადამიანის გარდაცვალებიდან მე-3, მე-9, მე-40 დღე? რა უნდა გააკეთო ამ დღეებში?

წმინდა ტრადიცია გვაუწყებს რწმენისა და ღვთისმოსაობის წმინდა ასკეტების სიტყვებიდან სულის სხეულიდან გამოსვლის შემდეგ გამოცდის საიდუმლოს შესახებ. პირველი ორი დღის განმავლობაში გარდაცვლილის სული დედამიწაზე რჩება და ანგელოზთან ერთად დადის იმ ადგილებში, რომლებიც იზიდავს მას მიწიერი სიხარულითა და მწუხარებით, კეთილი და ბოროტი საქმეებით. ასე ატარებს სული პირველ ორ დღეს, მაგრამ მესამე დღეს უფალი თავისი სამდღიანი აღდგომის გამოსახულებით უბრძანებს სულს ამაღლდეს ზეცაში, რათა თაყვანი სცეს მას - ყოველთა ღმერთს. ამ დღეს ღვთის წინაშე გამოჩენილი მიცვალებულის სულის საეკლესიო ხსენება დროულია.

მაშინ სული ანგელოზის თანხლებით შემოდის ზეციურ სავანეებში და ჭვრეტს მათ ენით აღუწერელ სილამაზეს. სული ამ მდგომარეობაში რჩება ექვსი დღის განმავლობაში - მესამედან მეცხრემდე. მეცხრე დღეს უფალი ბრძანებს ანგელოზებს, კვლავ წარუდგინონ მას სული თაყვანისცემისთვის. სული შიშითა და კანკალით დგას უზენაესის ტახტის წინაშე. მაგრამ ამ დროსაც წმინდა ეკლესია კვლავ ლოცულობს მიცვალებულზე და სთხოვს მოწყალე მსაჯულს, მიცვალებულის სული წმინდანებთან მოათავსოს.

უფლის მეორე თაყვანისცემის შემდეგ ანგელოზები სულს ჯოჯოხეთში ატარებენ და ის ჭვრეტს მოუნანიებელ ცოდვილთა სასტიკ ტანჯვას. სიკვდილიდან მეორმოცე დღეს სული მესამედ ადის ღვთის ტახტზე. ახლა მისი ბედი წყდება - მას ენიჭება გარკვეული ადგილი, რომელიც დაჯილდოვდა მისი ღვაწლის გამო. ამიტომაც არის ამ დღეს საეკლესიო ლოცვები და ხსენება ასე დროული. ითხოვენ ცოდვების მიტევებას და მიცვალებულის სულის წმინდანებთან სამოთხეში განთავსებას. ამ დღეებში ეკლესია აღნიშნავს ხსოვნისა და ლიტიას.

ეკლესია იხსენებს მიცვალებულს მისი გარდაცვალებიდან მე-3 დღეს იესო ქრისტეს სამდღიანი აღდგომის პატივსაცემად და ყოვლადწმიდა სამების ხატად. მე-9 დღეს ხსენება ტარდება ანგელოზთა ცხრა წოდების პატივსაცემად, რომლებიც, როგორც ზეციური მეფის მსახურები და მისი წარმომადგენლები, ითხოვენ გარდაცვლილის შეწყალებას. მე-40 დღის ხსენება, მოციქულთა ტრადიციის მიხედვით, ეფუძნება ისრაელების ორმოცდღიან ძახილს მოსეს სიკვდილის შესახებ. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ ორმოცდღიანი პერიოდი ძალიან მნიშვნელოვანია ეკლესიის ისტორიასა და ტრადიციაში, როგორც დრო, რომელიც აუცილებელია განსაკუთრებული ღვთაებრივი ძღვენის მოსამზადებლად და მისაღებად, მამაზეციერის მადლიერი დახმარების მისაღებად. ამგვარად, მოსე წინასწარმეტყველს პატივი მიაგო ღმერთთან საუბარი სინას მთაზე და მისგან კანონის დაფები მხოლოდ ორმოცდღიანი მარხვის შემდეგ მიეღო. წინასწარმეტყველი ელია ორმოცი დღის შემდეგ მივიდა ხორების მთაზე. ისრაელები აღთქმულ მიწას უდაბნოში ორმოცი წლის ხეტიალის შემდეგ მიაღწიეს. თვით ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ამაღლდა ზეცაში მისი აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს. ყოველივე ამის საფუძველზე ეკლესიამ მიცვალებულთა ხსენება დააწესა მათი გარდაცვალებიდან მე-40 დღეს, რათა მიცვალებულის სული ზეციური სინაის წმინდა მთაზე ასულიყო, დაჯილდოვებულიყო ღვთის ხილვით, მიაღწიოს ნეტარებას. აღუთქვა მას და დასახლდნენ ზეციურ სოფლებში მართალთან.

მთელი ამ დღეების განმავლობაში ძალიან მნიშვნელოვანია ეკლესიაში მიცვალებულთა ხსენების შეკვეთა, ლიტურგიისა და ხსოვნისადმი მიძღვნილი ნოტების წარდგენა.

რომელი სული არ გაივლის განსაცდელებს სიკვდილის შემდეგ?

წმინდა ტრადიციიდან ცნობილია, რომ ღვთისმშობელიც კი, რომელმაც მიიღო შეტყობინება მთავარანგელოზ გაბრიელისგან სამოთხეში მისი გადასახლების მოახლოებული საათის შესახებ, დაემხა უფლის წინაშე, თავმდაბლად ევედრებოდა მას ისე, რომ მისი გამოსვლის ჟამს. სული, იგი არ დაინახავდა სიბნელის პრინცს და ჯოჯოხეთურ ურჩხულებს, არამედ იმისთვის, რომ თავად უფალი მიეღო მისი სული თავის ღვთაებრივ კალთაში. ცოდვილი კაცობრიობისთვის მით უფრო სასარგებლოა ფიქრი არა იმაზე, თუ ვინ არ გაივლის განსაცდელებს, არამედ იმაზე, თუ როგორ უნდა გაიაროს ისინი და ყველაფერი გააკეთოს სინდისის გასაწმენდად და ღვთის მცნებების მიხედვით ცხოვრების გამოსასწორებლად. „ყველაფრის არსი: გეშინოდეთ ღვთისა და დაიცავით მისი მცნებები, რადგან ეს ყველაფერია ადამიანისთვის; რამეთუ ღმერთი ყოველ საქმეს განიკითხავს, ​​ყოველ საიდუმლოს, სიკეთესა თუ ბოროტებას“ (ეკლ. 12:13-14).

რა ცნება უნდა გქონდეს სამოთხეზე?

სამოთხე არ არის იმდენად ადგილი, რამდენადაც ის გონების მდგომარეობაა; როგორც ჯოჯოხეთი არის ტანჯვა სიყვარულის უუნარობისა და ღვთაებრივ ნათელში მონაწილეობის გამო, ასევე სამოთხე არის სულის ნეტარება, რომელიც მომდინარეობს სიყვარულისა და სინათლის სიჭარბისგან, რომელშიც მონაწილეობს ის, ვინც სრულად და სრულად გაერთიანდა ქრისტესთან. . ამას არ ეწინააღმდეგება ის ფაქტი, რომ სამოთხე აღწერილია, როგორც ადგილი სხვადასხვა „საცხოვრებლით“ და „კამერებით“; სამოთხის ყველა აღწერა მხოლოდ ადამიანური ენით გამოხატვის მცდელობაა, რაც გამოუთქმელია და აღემატება ადამიანის გონებას.

ბიბლიაში „სამოთხე“ არის ბაღი, სადაც ღმერთმა განათავსა ადამიანი; იგივე სიტყვა ძველ საეკლესიო ტრადიციაში გამოიყენებოდა ქრისტეს მიერ გამოსყიდული და გადარჩენილი ადამიანების მომავალი ნეტარების აღსაწერად. მას ასევე უწოდებენ "ცათა სასუფეველს", "მომავალი საუკუნის სიცოცხლეს", "მერვე დღეს", "ახალ ცას", "ზეციურ იერუსალიმს". წმიდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი ამბობს: „ვიხილე ახალი ცა და ახალი მიწა, რადგან გადავიდა პირველი ცა და პირველი მიწა, და აღარ იყო ზღვა. და მე, იოანემ, ვიხილე წმინდა ქალაქი იერუსალიმი, ახალი, ღვთისგან ჩამომავალი ზეციდან, მომზადებული, როგორც პატარძალი, შემკული ქმრისთვის. და გავიგონე ზეციდან დიდი ხმა, რომელიც ამბობდა: აჰა, ღვთის კარავი ადამიანებთანაა და ის მათთან იცხოვრებს; ისინი იქნებიან მისი ხალხი და თავად ღმერთი მათთან ერთად იქნება მათი ღმერთი. და ღმერთი მოსწმენდს მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან და აღარ იქნება სიკვდილი; აღარ იქნება ტირილი, ტირილი, ტკივილი, რადგან წინამორბედები გაქრა. და ტახტზე მჯდომმა თქვა: აჰა, მე ვქმნი ყველაფერს ახალს... მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული; მწყურვალს უსასყიდლოდ მივცემ ცოცხალი წყლის წყაროდან... და ანგელოზმა ამიყვანა სულით დიდ და მაღალ მთაზე და მიჩვენა დიდი ქალაქი, წმიდა იერუსალიმი, რომელიც ზეციდან ჩამოვიდა ღვთისგან. მას აქვს ღვთის დიდება... მაგრამ მე არ მინახავს მასში ტაძარი, რადგან უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე არის მისი ტაძარი და კრავი. და ქალაქს არ სჭირდება არც მზე და არც მთვარე მისი განათებისთვის; რადგან ღვთის დიდებამ გაანათა იგი და მისი ლამპარი არის კრავი. გადარჩენილი ერები ივლიან მის შუქზე... და არაფერი უწმინდური არ შევა მასში, არც სისაძაგლესა და სიცრუის მქმნელი, არამედ მხოლოდ ისინი, ვინც კრავის სიცოცხლის წიგნშია ჩაწერილი“ (გამოცხ. 21:1-6,10). ,22-24,27). ეს არის სამოთხის ყველაზე ადრეული აღწერა ქრისტიანულ ლიტერატურაში.

საღვთისმეტყველო ლიტერატურაში ნაპოვნი სამოთხის აღწერილობების კითხვისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ, რომ ეკლესიის მრავალი მამა საუბრობს იმ სამოთხეზე, რომელიც მათ ნახეს, რომელშიც ისინი სულიწმიდის ძალამ შეიპყრო. სამოთხის ყველა აღწერილობაში ხაზგასმულია, რომ მიწიერი სიტყვები მხოლოდ მცირე ზომით შეიძლება ასახავდეს ზეციურ სილამაზეს, რადგან ის "გამოუთქმელია" და აღემატება ადამიანის გაგებას. იგი ასევე საუბრობს სამოთხის „ბევრ სასახლეზე“ (იოანე 14:2), ანუ სხვადასხვა ხარისხის ნეტარებაზე. „ღმერთი ზოგს დიდი პატივით სცემს პატივს, ზოგს ნაკლები“, - ამბობს წმინდა ბასილი დიდი, - „რადგან ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისაგან დიდებით“ (1 კორ. 15:41). და რაკი მამას „ბევრი სავანე აქვს“, ზოგს უფრო ჩინებულ და მაღალ მდგომარეობაში განისვენებს, ზოგს კი დაბალ მდგომარეობაში. თუმცა, ყველასთვის, მისი „საცხოვრებელი“ იქნება მისთვის ხელმისაწვდომი ნეტარების უმაღლესი სისავსე - იმის მიხედვით, თუ რამდენად ახლოსაა იგი ღმერთთან მიწიერ ცხოვრებაში. „ყველა წმინდანი, ვინც სამოთხეშია, იხილავს და შეიცნობს ერთმანეთს, ქრისტე კი ყველას იხილავს და აღავსებს“, - ამბობს წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი.

რა კონცეფცია უნდა გქონდეს ჯოჯოხეთის შესახებ?

არ არსებობს ღმერთის სიყვარულს მოკლებული და არ არსებობს ადგილი, რომელიც არ არის ჩართული ამ სიყვარულში; თუმცა, ყველა, ვინც არჩევანი ბოროტების სასარგებლოდ გააკეთა, ნებაყოფლობით ართმევს თავს ღვთის წყალობას. სიყვარული, რომელიც სამოთხეში მართალთათვის არის ნეტარებისა და ნუგეშის წყარო, ჯოჯოხეთში მყოფი ცოდვილებისთვის ტანჯვის წყარო ხდება, რადგან ისინი საკუთარ თავს სიყვარულში არ მონაწილეობენ. წმინდა ისაკის თქმით, „გეენის ტანჯვა მონანიებაა“.

ღირსი სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის სწავლებით, ადამიანის ჯოჯოხეთში ტანჯვის მთავარი მიზეზი ღმერთთან განშორების მძაფრი განცდაა: „არც ერთი შენი მორწმუნე, მოძღვარო, - წერს ღირსი სვიმეონი, - არავინ. შენი სახელით მონათლულთაგანი გაუძლებს შენგან განშორების ამ დიდ და საშინელ სიმძიმეს, მოწყალეო, რადგან ეს არის საშინელი მწუხარება, აუტანელი, საშინელი და მარადიული მწუხარება“. თუ დედამიწაზე, ამბობს ბერი სიმეონი, მათ, ვინც ღმერთში არ არის ჩართული, აქვთ სხეულის სიამოვნება, მაშინ იქ, სხეულის გარეთ, ისინი განიცდიან ერთ განუწყვეტელ ტანჯვას. და ჯოჯოხეთური ტანჯვის ყველა სურათი, რომელიც არსებობს მსოფლიო ლიტერატურაში - ცეცხლი, სიცივე, წყურვილი, წითლად გახურებული ღუმელები, ცეცხლის ტბები და ა.შ. - მხოლოდ ტანჯვის სიმბოლოა, რაც გამომდინარეობს იქიდან, რომ ადამიანი გრძნობს, რომ ღმერთში არ არის ჩართული.

მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ჯოჯოხეთისა და მარადიული ტანჯვის ფიქრი განუყოფლად არის დაკავშირებული იმ საიდუმლოსთან, რომელიც ვლინდება წმინდა კვირისა და აღდგომის მსახურებაში - ქრისტეს ჯოჯოხეთში ჩასვლისა და იქ მყოფთა ხსნის ბოროტებისა და სიკვდილის ბატონობისგან. . ეკლესიას სჯერა, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ ქრისტე ჯოჯოხეთის უფსკრულში ჩავიდა, რათა გააუქმოს ჯოჯოხეთი და სიკვდილი, გაენადგურებინა ეშმაკის საშინელი სამეფო. როგორც იორდანეს წყლებში შესვლით ქრისტე თავისი ნათლობის მომენტში განწმენდს ამ წყლებს ადამიანური ცოდვით აღსავსე, ასევე ჯოჯოხეთში ჩასვლისას იგი ანათებს მას თავისი ყოფნის შუქით უკანასკნელ სიღრმეებამდე და საზღვრამდე, ასე რომ ჯოჯოხეთი ვეღარ მოითმენს ღვთის ძალას და იღუპება. წმიდა იოანე ოქროპირი სააღდგომო კათეტიკური ქადაგებაში ამბობს: „ჯოჯოხეთი შეწუხდა, როცა შეგხვდა; ის მწუხარე იყო, რადგან გააუქმეს; ის ნერვიულობდა, რადგან დასცინოდნენ; იგი დამწუხრდა, რადგან მოკლეს; მე ვნერვიულობდი, რადგან გადაყენებული ვიყავი“. ეს არ ნიშნავს, რომ ჯოჯოხეთი საერთოდ აღარ არსებობს ქრისტეს აღდგომის შემდეგ: ის არსებობს, მაგრამ მასზე უკვე გამოტანილია სასიკვდილო განაჩენი.

ყოველ კვირას მართლმადიდებელი ქრისტიანები ისმენენ საგალობლებს, რომლებიც ეძღვნება სიკვდილზე ქრისტეს გამარჯვების შესახებ: „გაოცდა ანგელოზთა კრება, ამაოდ მიგიწერეს მკვდრები, მაგრამ მოკვდავი ციხე, მაცხოვარ, დაინგრა... და განთავისუფლდა ყველა. ჯოჯოხეთი“ (ჯოჯოხეთიდან, რომელმაც ყველა გაათავისუფლა). თუმცა, ჯოჯოხეთიდან განთავისუფლება არ უნდა გავიგოთ, როგორც ქრისტეს მიერ ადამიანის ნების საწინააღმდეგოდ შესრულებული ჯადოსნური მოქმედება: ვინც შეგნებულად უარყოფს ქრისტეს და მარადიულ სიცოცხლეს, ჯოჯოხეთი განაგრძობს არსებობას, როგორც ტანჯვა და ღვთის მიერ მიტოვების ტანჯვა.

როგორ გავუმკლავდეთ მწუხარებას, როდესაც საყვარელი ადამიანი კვდება?

მიცვალებულთან განშორების მწუხარება მხოლოდ მისთვის ლოცვით შეიძლება დაკმაყოფილდეს. ქრისტიანობა სიკვდილს დასასრულად არ აღიქვამს. სიკვდილი ახალი ცხოვრების დასაწყისია, მიწიერი ცხოვრება კი მხოლოდ მზადებაა მისთვის. ადამიანი შეიქმნა მარადისობისთვის; სამოთხეში იკვებებოდა „სიცოცხლის ხიდან“ (დაბ. 2:9) და უკვდავი იყო. მაგრამ დაცემის შემდეგ სიცოცხლის ხისკენ მიმავალი გზა ჩაიკეტა და ადამიანი მოკვდავი და ხრწნადი გახდა.

მაგრამ სიცოცხლე სიკვდილით არ მთავრდება, სხეულის სიკვდილი სულის სიკვდილი არ არის, სული უკვდავია. ამიტომ აუცილებელია მიცვალებულის სულის ლოცვით განდევნა. „ნუ დაუთმო გული მწუხარებას; მოაშორეთ იგი თქვენგან, დასასრულის გახსენებით. არ დაივიწყო ეს, რადგან უკან დაბრუნება არ არის; და არავითარ სარგებელს არ მოუტან მას, არამედ საკუთარ თავს ზიანს მიაყენებ... მიცვალებულის განსვენებით დაამშვიდე მისი ხსოვნა და ნუგეშისმცემელი იყავი მისი სულის აღსასრულის შემდეგ“ (სერ. 38:20-21,23). .

რა უნდა გააკეთო, თუ საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ, სიცოცხლის განმავლობაში მის მიმართ არასწორი დამოკიდებულების გამო სინდისი გაწუხებს?

სინდისის ხმა, რომელიც ადანაშაულებს დანაშაულის გრძნობას, წყდება და წყდება მღვდლისადმი გულწრფელი სინანულისა და ღმერთისადმი აღიარების შემდეგ მიცვალებულის მიმართ ცოდვის შესახებ. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ღმერთთან ყველა ცოცხალია და სიყვარულის მცნება მიცვალებულებზეც ვრცელდება. მიცვალებულებს ძალიან სჭირდებათ ცოცხლების ლოცვითი დახმარება და მათთვის გაცემული მოწყალება. საყვარელი ადამიანი ლოცულობს, მოწყალებას გასცემს, წარუდგენს საეკლესიო ნოტებს მიცვალებულთა განსასვენებლად, შეეცდება იცხოვროს ღვთისთვის მოსაწონად, რათა ღმერთმა გამოიჩინოს თავისი წყალობა მათ მიმართ.

თუ გამუდმებით დარჩებით სხვების მიმართ აქტიური ზრუნვით და მათ სიკეთეს გაუკეთებთ, მაშინ თქვენს სულში არა მხოლოდ სიმშვიდე დამყარდება, არამედ ღრმა კმაყოფილება და სიხარული.

რა უნდა გააკეთო, თუ ოცნებობ მკვდარზე?

სიზმრებს ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მიცვალებულის მარადიულად ცოცხალი სული განიცდის მისთვის მუდმივი ლოცვის დიდ მოთხოვნილებას, რადგან ის თვითონ ვეღარ ახორციელებს სიკეთეს, რომლითაც შეძლებდა ღმერთის დამშვიდებას. ამიტომ, ეკლესიაში და სახლში გარდაცვლილი ახლობლებისთვის ლოცვა ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანის მოვალეობაა.

რამდენი დღე გლოვობს ადამიანი მიცვალებულს?

არსებობს ტრადიცია ორმოცი დღის გლოვისა გარდაცვლილი საყვარელი ადამიანისათვის. ეკლესიის ტრადიციის თანახმად, ორმოცდამეათე დღეს მიცვალებულის სული იღებს გარკვეულ ადგილს, რომელშიც ის დარჩება ღმერთის უკანასკნელი განკითხვის ჟამამდე. სწორედ ამიტომ, მეორმოცე დღემდე ინტენსიური ლოცვაა საჭირო მიცვალებულის ცოდვების მიტევებისთვის, ხოლო გლოვის გარეგანი ტარება მიზნად ისახავს შინაგანი კონცენტრაციისა და ლოცვისადმი ყურადღების გაძლიერებას და წინა ყოველდღიურ საქმეებში აქტიური ჩართვის თავიდან ასაცილებლად. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გქონდეთ ლოცვითი დამოკიდებულება შავი ტანსაცმლის ჩაცმის გარეშე. შინაგანი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გარეგანი.

ვინ არის ახლად გარდაცვლილი და სამუდამოდ დასამახსოვრებელი?

საეკლესიო ტრადიციაში მიცვალებულს ახლად გარდაცვლილს სიკვდილიდან ორმოცი დღის განმავლობაში უწოდებენ. სიკვდილის დღე პირველ რიგში ითვლება, მაშინაც კი, თუ სიკვდილი მოხდა შუაღამემდე რამდენიმე წუთით ადრე. ეკლესიის მე-40 დღეს ღმერთი (სულის პირადი განკითხვისას) განსაზღვრავს მის შემდგომ ბედს მაცხოვრის მიერ წინასწარმეტყველურად აღთქმული ბოლო სამსჯავრომდე (იხ. მათ. 25:31-46).

ადამიანს ჩვეულებრივ მარადიულად ახსოვთ მისი გარდაცვალებიდან ორმოცი დღის შემდეგ. სამუდამოდ დასამახსოვრებელი - სიტყვა "ყოველთვის დასამახსოვრებელი" ნიშნავს ყოველთვის. და ყოველთვის ახსოვთ მარადის სამახსოვრო, ანუ ის, ვისთვისაც ყოველთვის იხსენებენ და ლოცულობენ. დაკრძალვის ჩანაწერებში ისინი ზოგჯერ წერენ "მარადიული ხსოვნის შესახებ" სახელის წინ, როდესაც აღინიშნება გარდაცვლილის(ების) გარდაცვალების მომდევნო წლისთავი.

როგორ სრულდება გარდაცვლილის ბოლო კოცნა? უნდა მოვინათლო ამავე დროს?

გარდაცვლილის გამოსამშვიდობებელი კოცნა ტაძარში მისი დაკრძალვის შემდეგ ხდება. მიცვალებულს შუბლზე დადებულ აურეოლს კოცნიან, ან მის ხელთ არსებულ ხატს აკრავენ. ამავდროულად, ისინი ინათლებიან ხატზე.

რა ვუყოთ ხატს, რომელიც მიცვალებულის ხელში იყო პანაშვიდის დროს?

მიცვალებულის პანაშვიდის შემდეგ, ხატი შეიძლება სახლში წაიღონ ან ეკლესიაში დატოვონ.

რა შეიძლება გაკეთდეს მიცვალებულისთვის, თუ ის დაკრძალეს პანაშვიდის გარეშე?

თუ ის მოინათლა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მაშინ თქვენ უნდა მიხვიდეთ ეკლესიაში და შეუკვეთოთ დაუსწრებელი პანაშვიდი, ასევე შეუკვეთოთ კაჭკაჭი, მემორიალი და ილოცოთ მისთვის სახლში.

როგორ დავეხმაროთ გარდაცვლილს?

შესაძლებელია მიცვალებულის ბედის შემსუბუქება, თუ მას ხშირად აღასრულებთ ლოცვას და მოწყალებას გასცემთ. კარგია ეკლესიისთვის მუშაობა მიცვალებულის ხსოვნაში, მაგალითად, მონასტერში.

რატომ სრულდება მიცვალებულთა ხსენება?

ლოცვა მათთვის, ვინც დროებითი ცხოვრებიდან მარადიულ სიცოცხლეზე გადავიდა, ეკლესიის უძველესი ტრადიციაა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში განწმენდილია. სხეულს ტოვებს, ადამიანი ტოვებს ხილულ სამყაროს, მაგრამ ის არ ტოვებს ეკლესიას, არამედ რჩება მის წევრად და დედამიწაზე დარჩენილთა მოვალეობაა, ილოცონ მისთვის. ეკლესიას მიაჩნია, რომ ლოცვა აადვილებს ადამიანის სიკვდილის შემდგომ ბედს. სანამ ადამიანი ცოცხალია, მას შეუძლია ცოდვების მონანიება და სიკეთის კეთება. მაგრამ სიკვდილის შემდეგ ეს შესაძლებლობა ქრება, მხოლოდ იმედი რჩება ცოცხლების ლოცვებში. სხეულის სიკვდილისა და პირადი განკითხვის შემდეგ სული მარადიული ნეტარების ან მარადიული ტანჯვის ზღურბლზეა. ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იცხოვრა მოკლე მიწიერი ცხოვრება. მაგრამ ბევრი რამ არის დამოკიდებული გარდაცვლილის ლოცვაზე. ღვთის წმიდა წმინდანთა ცხოვრება შეიცავს მრავალ მაგალითს, თუ როგორ შემსუბუქდა მართალთა ლოცვით ცოდვილთა შემდგომი ბედი - მათ სრულ გამართლებამდე.

შესაძლებელია თუ არა მიცვალებულის კრემაცია?

კრემაცია მართლმადიდებლობისთვის უცხო ჩვეულებაა, ნასესხები აღმოსავლური კულტებიდან და გავრცელდა როგორც ნორმა საერო (არარელიგიურ) საზოგადოებაში საბჭოთა პერიოდში. ამიტომ გარდაცვლილის ნათესავებმა, თუ შესაძლებელია, თავიდან აიცილონ კრემაცია, ამჯობინონ მიცვალებულის მიწაში დაკრძალვა. წმინდა წიგნებში არ არის აკრძალული მიცვალებულთა ცხედრების დაწვა, მაგრამ ქრისტიანული დოქტრინიდან არის დადებითი მინიშნებები გვამების დაკრძალვის სხვა ხერხის შესახებ - ეს არის მათი მიწაში დაკრძალვა (იხ.: დაბ. 3:19; იოანე 5: 28; მათ. 27:59-60). დაკრძალვის ეს მეთოდი, რომელიც ეკლესიამ არსებობის დასაწყისიდანვე მიიღო და მის მიერ განსაკუთრებული წეს-ჩვეულებით განიწმინდა, კავშირშია მთელ ქრისტიანულ მსოფლმხედველობასთან და მის არსთან - მკვდრეთით აღდგომის რწმენასთან. ამ რწმენის სიმტკიცის მიხედვით, მიწაში დაკრძალვა არის მიცვალებულის დროებითი ევთანიზაციის გამოსახულება, რომლისთვისაც საფლავი დედამიწის წიაღში არის ბუნებრივი განსვენების საწოლი და რომელსაც ეკლესია უწოდებს მიცვალებულს ( ხოლო ამქვეყნიური თვალსაზრისით, მიცვალებული) აღდგომამდე. და თუ მიცვალებულთა ცხედრების დაკრძალვა აღდგომის ქრისტიანულ რწმენას ნერგავს და აძლიერებს, მაშინ მიცვალებულთა დაწვა ადვილად უკავშირდება არარსებობის ანტიქრისტიანულ მოძღვრებას.

სახარება აღწერს უფალი იესო ქრისტეს დაკრძალვის ბრძანებას, რომელიც შედგებოდა მისი უწმინდესი სხეულის დაბანაში, სპეციალური სამგლოვიარო ტანსაცმლის ჩაცმასა და საფლავში მოთავსებაში (მათე 27:59-60; მარკოზი 15:46; 16:1; ლუკა 23). :53; 24:1; იოანე 19:39—42). იგივე ქმედებები უნდა განხორციელდეს გარდაცვლილ ქრისტიანებზე ახლანდელ დროში.

კრემაცია დასაშვებია გამონაკლის შემთხვევებში, როდესაც არ არსებობს მიცვალებულის ცხედრის დაკრძალვის საშუალება.

მართალია, მე-40 დღეს მიცვალებულის ხსენება ერთდროულად სამ ეკლესიაში უნდა იყოს შეკვეთილი, თუ ზედიზედ ერთი, მაგრამ სამი წირვა?

გარდაცვალებისთანავე, ჩვეულებრივ, ეკლესიიდან კაჭკაჭი შეკვეთა. ეს არის ახლად მიცვალებულის ყოველდღიურად გაძლიერებული ხსენება პირველი ორმოცი დღის განმავლობაში - კერძო სასამართლომდე, რომელიც განსაზღვრავს საფლავის მიღმა სულის ბედს. ორმოცი დღის შემდეგ კარგია ყოველწლიური ხსენების შეკვეთა და ყოველწლიურად განახლება. თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეუკვეთოთ გრძელვადიანი ხსენება მონასტრებში. არსებობს ღვთისმოსავი ჩვეულება - უბრძანა ხსენება რამდენიმე მონასტერსა და ეკლესიაში (მათ რაოდენობას მნიშვნელობა არ აქვს). რაც მეტი ლოცვის წიგნი იქნება გარდაცვლილებისთვის, მით უკეთესი.

რა არის ევა?

კანუნი (ან ევა) არის სპეციალური კვადრატული ან მართკუთხა მაგიდა, რომელზედაც არის ჯვარი ჯვარცმით და სანთლებისთვის განკუთვნილი ხვრელები. საღამომდე ტარდება პანაშვიდი. აქ შეგიძლიათ დაანთოთ სანთლები და დადოთ საკვები მიცვალებულთა ხსოვნის მოსახსენებლად.

რატომ გჭირდებათ ტაძარში საკვების მიტანა?

მორწმუნეებს ტაძარში სხვადასხვა კერძები მოაქვთ, რათა ეკლესიის მსახურებმა მიცვალებულს ტრაპეზზე გაიხსენონ. ეს შესაწირავი ემსახურება როგორც შემოწირულობა, მოწყალება გარდაცვლილთათვის. ძველად, იმ სახლის ეზოში, სადაც გარდაცვლილი იმყოფებოდა, სულისთვის ყველაზე მნიშვნელოვან დღეებში (მე-3, მე-9, მე-40) იშლებოდა სამგლოვიარო სუფრები, რომლებზედაც აჭმევდნენ ღარიბებს, უსახლკაროებს და ობლებს. ბევრი ადამიანი ლოცულობდა მიცვალებულზე. ლოცვისთვის და განსაკუთრებით მოწყალების გამო, მრავალი ცოდვა მიეტევება და შემდგომი ცხოვრება უფრო ადვილია. შემდეგ ამ სამახსოვრო მაგიდების განთავსება დაიწყო ეკლესიებში საუკუნეების მანძილზე დაღუპული ყველა ქრისტიანის საყოველთაო ხსოვნის დღეებში იმავე მიზნით - გაიხსენონ მიცვალებულები.

რა საკვების მირთმევა შეგიძლიათ წინა დღეს?

პროდუქტები შეიძლება იყოს ნებისმიერი. ტაძარში ხორცის საკვების შეტანა აკრძალულია.

რომელია მიცვალებულთა ხსენება ყველაზე მნიშვნელოვანი?

განსაკუთრებული ძალა აქვს ლიტურგიაზე ლოცვას. ეკლესია ლოცულობს ყველა მიცვალებულზე, მათ შორის ჯოჯოხეთში. სულთმოფენობის დღესასწაულზე წაკითხული ერთ-ერთი მუხლმოდრეკილი ლოცვა შეიცავს თხოვნას „ჯოჯოხეთში დარჩენილთათვის“ და უფალმა დაასვენოს ისინი „ნათელ ადგილას“. ეკლესიას მიაჩნია, რომ ცოცხალთა ლოცვით ღმერთს შეუძლია მიცვალებულთა შემდგომი ცხოვრებისეული ბედი შეამსუბუქოს, იხსნას ისინი ტანჯვისგან და წმინდანებთან ერთად გადარჩენის ღირსი.

ამიტომ, გარდაცვალებიდან უახლოეს დღეებში აუცილებელია ეკლესიაში კაჭკაჭი შეუკვეთოთ, ანუ ორმოც ლიტურგიაზე ხსენება: მიცვალებულს ორმოცჯერ სწირავენ უსისხლო მსხვერპლს, პროსფორიდან იღებენ ნაწილაკს და ქრისტეს სისხლში ჩაეფლო ახლად მიცვალებულის ცოდვათა მიტევების ლოცვით. ეს არის მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიის სიყვარული მღვდლის პიროვნებაში, რომელიც წირვას აღავლენს პროსკომედიაში ხსენებული ხალხის გულისთვის. ეს არის ყველაზე აუცილებელი რამ, რაც შეიძლება მიცვალებულის სულისთვის გაკეთდეს.

რა არის მშობელთა შაბათი?

წლის ზოგიერთ შაბათს ეკლესია იხსენებს ყველა ადრე გარდაცვლილ ქრისტიანს. მემორიალურ წირვას, რომელიც ტარდება ასეთ დღეებში, ეწოდება ეკუმენურს, ხოლო თავად დღეებს ეკუმენურ მშობელთა შაბათებს. მშობელთა შაბათის დილით, ლიტურგიის დროს, ყველა ადრე გარდაცვლილ ქრისტიანს იხსენებენ. მშობელთა შაბათის წინა დღეს, პარასკევს საღამოს, პარასტას ემსახურება (ბერძნულიდან თარგმნილია, როგორც "ყოფნა", "შუამავლობა", "შუამავლობა") - დიდი რეკვიემის გაგრძელება ყველა გარდაცვლილი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის.

როდის არის მშობლების შაბათი?

თითქმის ყველა მშობლის შაბათს არ აქვს ფიქსირებული თარიღი, მაგრამ ასოცირდება აღდგომის დღესასწაულის მოძრავ დღეს. ხორცის შაბათი მარხვის დაწყებამდე რვა დღით ადრე ხდება. მშობელთა შაბათი ხდება დიდმარხვის მე-2, მე-3 და მე-4 კვირას. სამების მშობელთა შაბათი - სამების წინა დღეს, ამაღლებიდან მეცხრე დღეს. დიდმოწამე დიმიტრი თესალონიკელის ხსენების წინა შაბათს (8 ნოემბერი, ახალი სტილი) არის დიმიტრიევსკაიას მშობელთა შაბათი.

შესაძლებელია თუ არა მშობლის შაბათის შემდეგ განსვენებისთვის ლოცვა?

დიახ, თქვენ შეგიძლიათ და უნდა ილოცოთ მიცვალებულის განსასვენებლად მშობლის შაბათის შემდეგაც კი. ეს არის ცოცხლების მოვალეობა მიცვალებულთა მიმართ და მათდამი სიყვარულის გამოხატვა. თავად მიცვალებულები ვეღარ უშველიან თავს, ვერც სინანულის ნაყოფს მოიტანენ და ვერც მოწყალების გაცემას. ამას მოწმობს სახარებისეული იგავი მდიდრისა და ლაზარეს შესახებ (ლუკა 16:19-31). სიკვდილი არ არის დავიწყებაში წასვლა, არამედ სულის არსებობის გაგრძელება მარადისობაში, მისი ყველა მახასიათებლით, სისუსტეებითა და ვნებებით. ამიტომ მიცვალებულებს (გარდა ეკლესიის მიერ განდიდებული წმინდანებისა) ლოცვითი ხსენება სჭირდებათ.

შაბათის დღეები (გარდა დიდი შაბათისა, ნათელი კვირის შაბათისა და შაბათის, რომლებიც ემთხვევა თორმეტს, დიდსა და ტაძრის დღესასწაულებს) საეკლესიო კალენდარში ტრადიციულად მიცვალებულთა განსაკუთრებული ხსოვნის დღეებად ითვლება. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ ილოცოთ მიცვალებულთათვის და წარადგინოთ ჩანაწერები ეკლესიაში წლის ნებისმიერ დღეს, მაშინაც კი, როდესაც, ეკლესიის წესდების თანახმად, მემორიალი არ აღესრულება; ამ შემთხვევაში, მიცვალებულთა სახელები იხსენებენ საკურთხეველი.

სხვა რა დღეებია მიცვალებულთა ხსოვნის დღეები?

რადონიცა - აღდგომიდან ცხრა დღის შემდეგ, სამშაბათს ნათელი კვირის შემდეგ. რადონიცაზე ისინი უფლის აღდგომის სიხარულს უზიარებენ მიცვალებულს და გამოთქვამენ იმედს მათი აღდგომის შესახებ. თვით მაცხოვარი ჩავიდა ჯოჯოხეთში სიკვდილზე გამარჯვების საქადაგებლად და იქიდან მოიყვანა ძველი აღთქმის მართალთა სულები. ამ დიდი სულიერი სიხარულის გამო ამ ხსენების დღეს "ცისარტყელას" ან "რადონიცას" უწოდებენ.

1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის დროს დაღუპულთა განსაკუთრებული ხსოვნა. ეკლესიამ დააწესა 9 მაისს. ახალი სტილის მიხედვით, ბრძოლის ველზე დაღუპულ მეომრებს ახსოვთ იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღესაც, 11 სექტემბერს.

აუცილებელია თუ არა სასაფლაოზე წასვლა ახლო ნათესავის გარდაცვალების წლისთავზე?

მიცვალებულთა ხსოვნის ძირითადი დღეები გარდაცვალებისა და სახელობის იუბილეებია. გარდაცვლილის გარდაცვალების წლისთავზე, მასთან ახლოს მყოფი ახლობლები ლოცულობენ მისთვის, რითაც გამოხატავენ რწმენას, რომ ადამიანის გარდაცვალების დღე არ არის განადგურების დღე, არამედ ახალი დაბადების დღე მარადიული სიცოცხლისთვის; უკვდავი ადამიანის სულის ცხოვრების სხვა პირობებზე გადასვლის დღე, სადაც აღარ არის ადგილი მიწიერი სნეულებების, დარდისა და კვნესისთვის.

ამ დღეს კარგია სასაფლაოს მონახულება, მაგრამ ჯერ უნდა მიხვიდეთ ეკლესიაში წირვის დასაწყისში, წარადგინოთ ჩანაწერი მიცვალებულის სახელით საკურთხეველზე მოსახსენებლად (უკეთესია, თუ იგი იხსენიება პროსკომედიაში) , პანაშვიდზე და, თუ შესაძლებელია, ილოცეთ ღვთისმსახურების დროს.

აუცილებელია თუ არა სასაფლაოზე წასვლა აღდგომაზე, სამებაზე და სულიწმიდის დღეს?

კვირა და არდადეგები უნდა გაატაროთ ლოცვაში ღვთის ტაძარში, ხოლო სასაფლაოზე მოსანახულებლად არის მიცვალებულთა ხსენების განსაკუთრებული დღეები - მშობლების შაბათები, რადონიცა, ასევე გარდაცვალების იუბილეები და გარდაცვლილის სახელობის დღეები.

რა უნდა გავაკეთოთ სასაფლაოს მონახულებისას?

სასაფლაოზე მისვლისას საფლავი უნდა გაასუფთავოთ. შეგიძლიათ სანთელი აანთოთ. თუ შესაძლებელია, მოიწვიეთ მღვდელი ლიტიის შესასრულებლად. თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ შეგიძლიათ თავად წაიკითხოთ ლითიუმის მოკლე რიტუალი, პირველად შეიძინეთ შესაბამისი ბროშურა ეკლესიაში ან მართლმადიდებლურ მაღაზიაში. სურვილის შემთხვევაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ აკათისტი მიცვალებულთა განსვენების შესახებ. უბრალოდ გაჩუმდი, გაიხსენე გარდაცვლილი.

შესაძლებელია თუ არა "გაღვიძება" სასაფლაოზე?

ტაძარში ნაკურთხი კუტიის გარდა, სასაფლაოზე არაფერი უნდა ჭამოთ და დალიოთ. განსაკუთრებით მიუღებელია საფლავის ბორცვში არყის ჩასხმა - ეს შეურაცხყოფს გარდაცვლილის ხსოვნას. ერთი ჭიქა არყისა და პურის საფლავზე „მიცვალებულისთვის“ დატოვების ჩვეულება წარმართობის რელიქვიაა და მართლმადიდებლებს არ უნდა იცავდნენ. საფლავზე საკვების დატოვება არ არის საჭირო – სჯობს, მათხოვარს ან მშიერს მივცეთ.

რა უნდა მიირთვათ "გაღვიძებისას"?

ტრადიციის მიხედვით, დაკრძალვის შემდეგ აწყობენ სამგლოვიარო სუფრას. სამგლოვიარო ტრაპეზი არის მიცვალებულისთვის წირვისა და ლოცვის გაგრძელება. პანაშვიდი ტაძრიდან ჩამოტანილი კუტიის ჭამით იწყება. კუტია ან კოლივო არის ხორბლის ან ბრინჯის მარცვლები თაფლით მოხარშული. ასევე ტრადიციულად ჭამენ ბლინებს და ტკბილ ჟელეს. მარხვის დღეებში საკვები უნდა იყოს მჭლე. სამგლოვიარო ტრაპეზი ხმაურიანი ქეიფისგან უნდა გამოირჩეოდეს პატივმოყვარე დუმილით და გარდაცვლილის შესახებ კეთილი სიტყვებით.

სამწუხაროდ, ფესვი გაიდგა მიცვალებულის არაყითა და გულიანი საჭმით გახსენების ცუდი ჩვეულებამ. იგივე მეორდება მეცხრე და ორმოცდამეათე დღეს. ეს არასწორია, რადგან ახლად გარდაცვლილი სული ამ დღეებში სწყურია მისთვის განსაკუთრებული მხურვალე ლოცვა ღმერთს და რა თქმა უნდა არ სვამს ღვინოს.

შესაძლებელია თუ არა გარდაცვლილის ფოტოს დადება საფლავის ჯვარზე?

სასაფლაო არის განსაკუთრებული ადგილი, სადაც დაკრძალულია სხვა სიცოცხლეში გადასული ადამიანების ცხედრები. ამის თვალსაჩინო მტკიცებულებაა საფლავის ქვის ჯვარი, რომელიც აღმართულია სიკვდილზე უფალი იესო ქრისტეს გამომსყიდველი გამარჯვების ნიშნად. როგორც სამყაროს მაცხოვარი აღდგა, რომელმაც მიიღო სიკვდილი ჯვარზე ადამიანებისთვის, ასევე ყველა მკვდარი ფიზიკურად აღდგება. ხალხი სასაფლაოზე მიდის, რომ ილოცოს მათთვის მიცვალებულთა ამ განსვენებულ ადგილას. საფლავის ჯვარზე გადაღებული ფოტო ხშირად იწვევს მოგონებას და არა ლოცვას.

რუსეთში ქრისტიანობის მიღებისთანავე მიცვალებულებს ათავსებდნენ ან ქვის სარკოფაგებში, სახურავზე გამოსახული ჯვრით ან მიწაში. საფლავზე ჯვარი დადეს. 1917 წლის შემდეგ, როდესაც მართლმადიდებლური ტრადიციების განადგურება სისტემატური გახდა, ჯვრების ნაცვლად საფლავებზე დაიწყო სვეტების დადება ფოტოებით. ხანდახან ძეგლებს დგამდნენ და მიცვალებულის პორტრეტს ამაგრებდნენ. ომის შემდეგ, ძეგლები ვარსკვლავით და ფოტოსურათით ჭარბობდნენ, როგორც საფლავის ქვა. ბოლო ათწლენახევრის განმავლობაში სასაფლაოებზე ჯვრები სულ უფრო ხშირად გამოჩნდა. ჯვრებზე ფოტოების დადების პრაქტიკა შემორჩენილია გასული საბჭოთა ათწლეულებიდან.

შესაძლებელია თუ არა სასაფლაოზე სტუმრობისას ძაღლის თან წაყვანა?

რა თქმა უნდა, არ უნდა წაიყვანოთ თქვენი ძაღლი სასაფლაოზე სასეირნოდ. მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში, მაგალითად, მეგზური ძაღლი უსინათლოთათვის ან დაცვის მიზნით შორეულ სასაფლაოს მონახულებისას, შეგიძლიათ წაიყვანოთ იგი თქვენთან ერთად. ძაღლს არ უნდა დაუშვან საფლავებზე გადარბენა.

თუ ადამიანი გარდაიცვალა ნათელ კვირას (წმიდა აღდგომის დღიდან ნათელი კვირის შაბათის ჩათვლით), მაშინ იკითხება აღდგომის კანონი. ფსალმუნის ნაცვლად ნათელ კვირას იკითხება წმიდა მოციქულთა საქმეები.

აუცილებელია თუ არა ბავშვის მემორიალის აღება?

გარდაცვლილ ჩვილებს დაკრძალავენ და ხსოვნას აღავლენენ, მაგრამ ლოცვებში ისინი არ ითხოვენ ცოდვების მიტევებას, რადგან ჩვილები შეგნებულად არ სჩადიან ცოდვებს, არამედ სთხოვენ უფალს, უზრუნველჰყოს მათთვის ცათა სასუფეველი.

შესაძლებელია თუ არა ომის დროს დაღუპულის დაუსწრებლად აღესრულება პანაშვიდი, თუ მისი დაკრძალვის ადგილი უცნობია?

თუ მიცვალებული მოინათლა, მაშინ პანაშვიდი შეიძლება ჩატარდეს დაუსწრებლად, ხოლო დაუსწრებლად დაკრძალვის შემდეგ მიღებული ნიადაგი მართლმადიდებლურ სასაფლაოზე ნებისმიერ საფლავზე ჯვრის ნიმუშით დაასხუროთ.

დაკრძალვის ტრადიცია დაუსწრებლად გაჩნდა რუსეთში მე-20 საუკუნეში, ომში დაღუპულთა სიმრავლის გამო, და ვინაიდან ხშირად შეუძლებელი იყო გარდაცვლილის ცხედრის არარსებობის გამო პანაშვიდის შესრულება. ეკლესიები და მღვდლები, ეკლესიის დევნისა და მორწმუნეთა დევნის გამო. ასევე არის ტრაგიკული გარდაცვალების შემთხვევები, როდესაც გარდაცვლილის ცხედრის პოვნა შეუძლებელია. ასეთ შემთხვევებში დასაშვებია დაკრძალვის მსახურება დაუსწრებლად.

შესაძლებელია თუ არა დაკრძალული მიცვალებულის ხსოვნის შეკვეთა?

პანაშვიდის შეკვეთა შესაძლებელია, თუ გარდაცვლილი იყო მონათლული მართლმადიდებელი და არა თვითმკვლელობის მსხვერპლი. ეკლესია არ იხსენებს მოუნათლავთა და თვითმკვლელებს.

თუ ცნობილი გახდება, რომ დაკრძალული პირი მართლმადიდებლური წესით არ დაკრძალეს, მაშინ ის დაუსწრებლად უნდა დაკრძალეს. სამგლოვიარო წირვის დროს მღვდელი გარდაცვლილის ცოდვების მიტევებისთვის სპეციალურ ლოცვას კითხულობს.

მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მემორიალისა და დაკრძალვის „შეკვეთა“, არამედ გარდაცვლილის ნათესავებმა და მეგობრებმა ლოცვით მიიღონ მონაწილეობა.

შესაძლებელია თუ არა თვითმკვლელის პანაშვიდის აღსრულება და მისი განსვენებისთვის ლოცვა სახლში და ეკლესიაში?

გამონაკლის შემთხვევებში, ეპარქიის მმართველი ეპისკოპოსის მიერ თვითმკვლელობის ყველა გარემოების გათვალისწინების შემდეგ, შეიძლება დალოცოს დაუსწრებელი პანაშვიდი. ამისათვის შესაბამისი დოკუმენტები და წერილობითი შუამდგომლობა წარედგინება მმართველ ეპისკოპოსს, სადაც განსაკუთრებული პასუხისმგებლობით არის მითითებული თვითმკვლელობის ყველა ცნობილი გარემოება და მიზეზი. ყველა შემთხვევა ინდივიდუალურად განიხილება. როდესაც ეპისკოპოსი დაუსწრებლად ნებას რთავს დაკრძალვის ცერემონიას, ტაძრის განსვენების ლოცვა შესაძლებელი ხდება.

ყველა შემთხვევაში თვითმკვლელის ნათესავებისა და მეგობრების ლოცვითი ნუგეშისათვის შემუშავებულია სპეციალური ლოცვის რიტუალი, რომელიც შეიძლება შესრულდეს, როცა თვითმკვლელის ნათესავები მიმართავენ მღვდელს ნუგეშის მიზნით. მწუხარება, რომელიც მათ დაატყდათ თავს.

გარდა ამ რიტუალის შესრულებისა, ნათესავებსა და მეგობრებს შეუძლიათ, მღვდლის ლოცვა-კურთხევით, წაიკითხონ სახლში ღირსი უხუცესი ლეო ოპტინელის ლოცვა: „ეძიე, უფალო, შენი მსახურის დაკარგული სული (სახელი): თუ ეს შესაძლებელია, შეიწყალე. თქვენი ბედი შეუსწავლელია. ცოდვად ნუ აქცევ ამას ჩემს ლოცვას, არამედ იყოს შენი წმიდა ნება“ და გაიღე მოწყალება.

მართალია, რომ რადონიცაზე თვითმკვლელობებს იხსენებენ? რა უნდა გააკეთონ, თუ ამის სჯეროდათ, ისინი რეგულარულად წარუდგენდნენ ჩანაწერებს ტაძარში თვითმკვლელობის ხსოვნის შესახებ?

არა, ეს არ არის სიმართლე. თუ ადამიანმა უცოდინრობის გამო წარადგინა ჩანაწერები თვითმკვლელობის აღსანიშნავად (რომლის პანაშვიდი არ დალოცა მმართველმა ეპისკოპოსმა), მაშინ მან ეს უნდა მოინანიოს აღიარებით და აღარ გააკეთოს ეს. ყველა საეჭვო კითხვა უნდა გადაწყდეს მღვდელთან და არ დაიჯეროს ჭორები.

შესაძლებელია თუ არა მიცვალებულის ხსოვნის შეკვეთა, თუ ის კათოლიკეა?

ჰეტეროდოქსული მიცვალებულისთვის პირადი, საკნის (სახლის) ლოცვა აკრძალული არ არის - შეგიძლიათ გაიხსენოთ იგი სახლში, წაიკითხოთ ფსალმუნები საფლავზე. ეკლესიებში პანაშვიდი არ აღესრულება და არ იხსენიება მათთვის, ვინც არასოდეს ეკუთვნოდა მართლმადიდებელ ეკლესიას: არაქრისტიანებს და ყველა მათ, ვინც მოუნათლავი გარდაიცვალა. პანაშვიდი და პანაშვიდი შედგენილია იმის გათვალისწინებით, რომ მიცვალებული და პანაშვიდი მართლმადიდებელი ეკლესიის ერთგული წევრი იყო.

შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში ჩანაწერების წარდგენა მიცვალებულთა ხსოვნის შესახებ, რომლებიც არ მოინათლნენ?

ლიტურგიული ლოცვა არის ლოცვა ეკლესიის შვილებისთვის. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არ არის მიღებული მოუნათლავი ქრისტიანების, ისევე როგორც არამართლმადიდებელი ქრისტიანების ხსენება პროსკომედიაში (ლიტურგიის მოსამზადებელი ნაწილი). თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ საერთოდ არ შეგიძლიათ ილოცოთ მათთვის. ასეთი გარდაცვლილისთვის საკანში (სახლის) ლოცვა შესაძლებელია. ქრისტიანებს სჯერათ, რომ ლოცვას დიდი დახმარება შეუძლია მიცვალებულებს. ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობა სუნთქავს სიყვარულის, წყალობისა და დათმობის სულით ყველა ადამიანის მიმართ, მათ შორის მართლმადიდებლური ეკლესიის გარეთ.

ეკლესიას არ შეუძლია ახსოვდეს მოუნათლავი იმ მიზეზით, რომ ისინი ცხოვრობდნენ და გარდაიცვალნენ ეკლესიის გარეთ - ისინი არ იყვნენ მისი წევრები, არ დაბადებულან ახალი, სულიერი ცხოვრებისთვის ნათლობის საიდუმლოში, არ აღიარეს უფალი იესო ქრისტე და არ იყვნენ ჩართულნი. სარგებელში, რომელიც მან დაჰპირდა მათ, ვისაც უყვარს.

მიცვალებულთა, რომლებიც არ იყვნენ წმიდა ნათლობის ღირსნი, და საშვილოსნოში ან მშობიარობის დროს გარდაცვლილ ჩვილთა სულების მოსახსნელად, მართლმადიდებელი ქრისტიანები ლოცულობენ სახლში და კითხულობენ კანონს წმიდა მოწამე უარს, რომელსაც აქვს მადლი ღვთისაგან შუამდგომლობით მიცვალებულთათვის, რომლებიც არ იყვნენ წმიდა ნათლის ღირსი. წმიდა მოწამე უარის ცხოვრებიდან ცნობილია, რომ მისი შუამდგომლობით მან მარადიული ტანჯვისგან იხსნა ღვთისმოსავი კლეოპატრას ნათესავები, რომლებიც პატივს სცემდნენ მას, რომლებიც წარმართები იყვნენ.

ისინი ამბობენ, რომ ისინი, ვინც ნათელ კვირას კვდებიან, იღებენ ცათა სასუფეველს. ასეა?

გარდაცვლილთა შემდგომი ბედი მხოლოდ უფალმა იცის. „როგორც არ იცით ქარის გზა და როგორ ყალიბდება ძვლები ორსული ქალის საშვილოსნოში, ასევე არ იცით ღვთის საქმე, რომელიც ყველაფერს აკეთებს“ (ეკლ. 11:5). ვინც ღვთისმოსაად ცხოვრობდა, კეთილ საქმეებს აკეთებდა, ჯვარს ატარებდა, მოინანიებდა, აღიარებდა და ზიარებას იღებდა - ღვთის მადლით, მას შეუძლია მარადიულობის კურთხეული სიცოცხლე მიენიჭოს, მიუხედავად სიკვდილის დროისა. და თუ ადამიანმა მთელი ცხოვრება ცოდვებში გაატარა, არ აღიარა და არ მიიღო ზიარება, მაგრამ მოკვდა ნათელ კვირას, შეიძლება ითქვას, რომ მან მემკვიდრეობით მიიღო ცათა სასუფეველი?

თუ ადამიანი პეტრეს მარხვამდე ერთი კვირის განმავლობაში გარდაიცვალა, ეს არაფერს ნიშნავს?

არაფერს არ ნიშნავს. უფალი ყოველი ადამიანის მიწიერ ცხოვრებას თავის დროზე ამთავრებს, ყოველ სულზე განგებულად ზრუნავს.

„ნუ აჩქარებ სიკვდილს შენი ცხოვრების შეცდომით და ნუ მიიზიდავ განადგურებას შენი ხელის საქმეებით“ (ბრძ. 1:12). "ნუ ჩაიდენ ცოდვას და ნუ იქნები უგუნური: რატომ უნდა მოკვდე არასწორ დროს?" (ეკლ. 7:17).

შესაძლებელია თუ არა დედის გარდაცვალების წელს დაქორწინება?

ამ მხრივ განსაკუთრებული წესი არ არსებობს. ნება მიეცით თქვენმა რელიგიურმა და მორალურმა გრძნობამ გითხრათ რა უნდა გააკეთოთ. ცხოვრების ყველა მნიშვნელოვან საკითხზე უნდა მიმართოთ მღვდელს.

რატომ არის საჭირო ზიარება ნათესავების ხსენების დღეებში: მეცხრე, გარდაცვალებიდან ორმოცდამეათე დღეს?

ასეთი წესი არ არსებობს. მაგრამ კარგი იქნება, თუ მიცვალებულის ნათესავები მოემზადებიან და მიიღებენ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს, მოინანიებენ, მათ შორის გარდაცვლილთან დაკავშირებული ცოდვები, აპატიებენ მას ყველა შეურაცხყოფას და თავად ითხოვენ პატიებას.

აუცილებელია თუ არა სარკის დაფარვა, თუ რომელიმე ახლობელი გარდაიცვალა?

სახლში სარკეების ჩამოკიდება ცრურწმენაა და არავითარი კავშირი არ აქვს მიცვალებულთა დაკრძალვის საეკლესიო ტრადიციებთან, აუცილებელია თუ არა სარკის დაფარვა, თუ რომელიმე ახლობელი გარდაიცვალა?

სარკეების ჩამოკიდების ჩვეულება სახლში, სადაც სიკვდილი მოხდა, ნაწილობრივ გამომდინარეობს რწმენიდან, რომ ვინც ამ სახლის სარკეში საკუთარ ანარეკლს ხედავს, ასევე მალე მოკვდება. ბევრი "სარკე" ცრურწმენა არსებობს, ზოგიერთი მათგანი სარკეებზე ბედის თხრობას უკავშირდება. და სადაც არის მაგია და ჯადოქრობა, შიში და ცრურწმენა აუცილებლად ჩნდება. სარკეს ჩამოკიდება თუ არა არავითარი გავლენა არ აქვს სიცოცხლის ხანგრძლივობაზე, რაც მთლიანად უფალზეა დამოკიდებული.

არსებობს რწმენა, რომ ორმოცდამეათე დღემდე გარდაცვლილის ნივთებიდან არაფერი არ უნდა გაჩუქოთ. Ეს მართალია?

თქვენ უნდა მიმართოთ ბრალდებულს სასამართლო პროცესამდე და არა მის შემდეგ. ამიტომ აუცილებელია გარდაცვალების შემდეგ მეორმოცე დღემდე და მის შემდეგ მიცვალებულის სულისთვის შუამდგომლობა: ილოცეთ და შეასრულეთ მოწყალება, დაურიგეთ მიცვალებულის ნივთები, შეწირეთ მონასტერს, ეკლესიას. უკანასკნელი განკითხვის წინ, თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ გარდაცვლილის შემდგომი ბედი მისთვის ინტენსიური ლოცვით და მოწყალების მეშვეობით.

მორწმუნე მთელი ცხოვრების მანძილზე იცავს ყველა იმ რიტუალსა და რიტუალს, რომელიც მას უფალთან შეხვედრისთვის ამზადებს. და ერთ დღეს დადგება მომენტი, როცა სული ტოვებს სხეულს. გარდაცვლილის სულზე ზრუნვა ახლობლების მხრებზე მოდის. ჩვენ არ შეგვიძლია მიცვალებულის დაბრუნება ჩვენს მოკვდავ სამყაროში, მაგრამ მისი სულის სიმშვიდისა და სიმშვიდის პოვნაში დახმარება ნებისმიერი მორწმუნის ძალაშია.

რიტუალის არსი

მათთვის, ვინც ახლახან დაიწყო ღმერთისკენ მიმავალი გზა, ღირს ავუხსნათ, რომ ხსოვნის მსახურება არის საეკლესიო მსახურება, სპეციალური ლოცვა, რომელიც იკითხება ეკლესიაში ქრისტიანის გარდაცვალებიდან მესამე, მეცხრე და მეორმოცე დღეს. ეს მომსახურება იწყება საღამოს და გრძელდება მთელი ღამის განმავლობაში, შეუფერხებლად გადადის დილით. ეს რიტუალი მხოლოდ მართლმადიდებლობაში სრულდება. პროტესტანტულ და სხვა რწმენებში ასეთი მსახურება არ აღესრულება, მაგრამ ნებისმიერს შეუძლია მიცვალებულისთვის სახლში ილოცოს.

მორწმუნესთვის, რომელიც ყოველთვის იცავდა ყველა რელიგიურ წესს, დიდი ტრაგედია იქნება, თუ დაკრძალავენ პანაშვიდის გარეშე. მაშინ სული გამოჩნდება სამოთხეში განწმენდის გარეშე.

ჯიშები და წესები

აკრძალვები დაკრძალვის მომსახურებაზე

სიკვდილის შემდეგ ყველა სხვა ადამიანს შეუძლია ლოცულობის იმედი ჰქონდეს.

არის წელიწადის გარკვეული პერიოდები, როდესაც პანაშვიდი არ ტარდება. ეს არის ბოლო კვირა აღდგომამდე და პირველი კვირა აღდგომის კვირის შემდეგ. გარდაცვლილთა პანაშვიდი ნებადართულია ნებისმიერ დღეს, გარდა თავად აღდგომისა.

ასევე, პანაშვიდი არ ტარდება შობას და სხვა თორმეტ დღესასწაულზე. ეს შეიძლება განხორციელდეს მღვდლის შეხედულებისამებრ.

საეკლესიო მსახურება

ყველა სერვისი შესაძლებელია იყოფა შემდეგ ტიპებად:

მე-9 დღეს პანაშვიდი სავალდებულოა. სწორედ ამ წუთიდან გადის სული განსაცდელებს და იგებს თავის ცოდვებს. მისი ტანჯვის შესამსუბუქებლად აუცილებელია აქ, მიწიერ ცხოვრებაში, ლოცვები თქვათ და ცოდვების მიტევება ითხოვოთ.

ერთ-ერთი მთავარი თარიღი სიკვდილიდან მე-40 დღეა. მას კაჭკაჭი ჰქვია. სწორედ ამ დღეს, ლეგენდის თანახმად, სული სტუმრობს ნაცნობ ადგილებს და მოდის ნათესავებთან გამოსამშვიდობებლად. თუ ამ დღეს არ გაიხსენებთ გარდაცვლილს, მისი სული დაიტანჯება და იტანჯება. ამიტომ, ამ დღეს მათ უნდა შეუკვეთონ მემორიალი, რათა მიცვალებულმა ადვილად და მშვიდად სამუდამოდ დატოვოს ეს სამყარო.

სახლში იმართება პანაშვიდები, ნაწილდება მოწყალება და საფლავის მონახულება. მთელი დღის განმავლობაში ახლობლებმა უნდა ახსოვდეთ გარდაცვლილი და თქვან კარგი სიტყვები მასზე. აკრძალულია გასართობი ღონისძიებების გამართვა ან დასწრება.

Გარდაცვალების წლისთავი

კაჭკაჭის მსგავსად, გარდაცვალების თარიღი მნიშვნელოვან თარიღად ითვლება. ჩვეულებრივია საეკლესიო მსახურების შეკვეთა, დაკრძალვის ვახშმის მოწყობა და მოწყალების გაცემა. ახლობლები კეთილი საქმით ეხმარებიან გარდაცვლილის სულს უფლის შენდობის მიღებაში. ამ დღეს იგზავნება ჩანაწერი იმ პირის სახელით, რომელიც უნდა ახსოვდეს. არსებობს გარკვეული წესები შემდეგი შენიშვნების გაგზავნა:

წირვის დროს ოჯახი და მეგობრები ანთებული სანთლებით უნდა იდგნენ. წირვის დასრულების შემდეგ სანთლები ჩაქრება. ეს განასახიერებს ჩვენს ცხოვრებას, რომელიც ასევე იწვის, მაგრამ ერთ დღეს აუცილებლად გაქრება.

ლოცვა არის უხილავი ძაფი, რომელიც აკავშირებს ცოცხალ ადამიანსა და გარდაცვლილის სულს. მიცვალებულს აღარ შეუძლია კეთილი საქმეების გაკეთება და უფალს შუამდგომლობას სთხოვს. მაგრამ ოჯახს და მეგობრებს ამის გაკეთება შეუძლიათ. სიკვდილი არ არის დავიწყება, არამედ სრულიად განსხვავებული, მარადიული სიცოცხლე. ამიტომ, გარდაცვლილთა სულების ხსოვნაა საჭირო.

ყოველი ქრისტიანი მორწმუნე განიცდის ღრმა შინაგან მოთხოვნილებას, ილოცოს არა მხოლოდ პირადად საკუთარი თავისთვის, არამედ მისი ოჯახისა და მეგობრებისთვისაც. და ეს ლოცვა შეიძლება იყოს როგორც ცოცხალი ადამიანებისთვის, ასევე მათთვის, ვინც უკვე გარდაიცვალა. მართლმადიდებლობა გვასწავლის, რომ ადამიანის სული ცოცხალია და სხეულის ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ ის არ ქრება, არამედ მიდის ღმერთთან, რათა დაელოდოს თავისი ბედის გადაწყვეტილებას მარადისობაში. და ამ მოლოდინში, ჯერ კიდევ ცოცხალი საყვარელი ადამიანების ლოცვები დიდად დაეხმარება გარდაცვლილის სულს. იმისთვის, რომ მიცვალებულის შესახებ უფალს მივმართოთ, ტარდება სპეციალური სამგლოვიარო მსახურება - მემორიალი.

რა არის მემორიალი

ასე ჰქვია სპეციალურ სამგლოვიარო ცერემონიას, რომლის დროსაც საეკლესიო ლოცვაში ითხოვენ გარდაცვლილის ცოდვების მიტევებას და ღვთის სასუფეველში განსვენებას. ასეთი მსახურება ტარდება არა მხოლოდ ტაძარში, მღვდელს შეუძლია მსახურობდეს სასაფლაოზე დაკრძალვის დროს ან მის შემდეგ, და სახლში გარდაცვლილის ნათესავებთან. მაგრამ ყველაზე ხშირად, ასეთი ხსენება ტაძარში იკვეთება და თავად რიტუალი ტარდება ლიტურგიის შემდეგ.

მემორიალი არის სპეციალური დაკრძალვის მსახურება

ასეთი ხსენების მნიშვნელობა გარდაცვლილის სულისთვის ძალიან დიდია. ვინაიდან მხოლოდ სხეული კვდება, სული კი მარადიულად ცოცხალია, ის ბედის გადაწყვეტილებას ელის და განსაცდელებს გადის. ჩვენი ეკლესიის ტრადიციის თანახმად, განსაცდელის დროს სული პასუხისმგებელია ცხოვრებაში ჩადენილ ყველა ცოდვაზე და თითოეული ადამიანი აგროვებს მათ ბევრს. და სწორედ მოსიყვარულე ადამიანების ლოცვა ხელს უწყობს ამ გავლას, თუნდაც პრაქტიკულად უიმედო სულების გადარჩენას.

ყველაზე ხშირად მემორიალური მსახურება იკვეთება გარდაცვლილის დაკრძალვამდე, შემდეგ კი მე-3, მე-9, მე-40 დღეს. გარდა ამისა, ხსენების მნიშვნელოვანი თარიღებია გარდაცვალების წლისთავი, ასევე დაბადების თარიღი, გარდაცვლილის სახელის დღე.

Მნიშვნელოვანი! მთელი საეკლესიო წლის განმავლობაში, თუ არსებობს შესაძლებლობა და სულიერი მოთხოვნილება ახლობლებისთვის, შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ტაძარში წირვა-ლოცვა ლიტურგიის დასრულების შემდეგ.

მიზანშეწონილია არა მხოლოდ დაწეროთ ჩანაწერი ნათესავების გვარებით, არამედ პირადად დაესწროთ წირვას. მაშინ საეკლესიო ლოცვას განსაკუთრებული ძალა აქვს, როდესაც იგი შერწყმულია საყვარელი ადამიანის პირად შუამდგომლობასთან მიცვალებულის ბედის შესახებ. გარდა ამისა, ასეთი ლოცვითი ხსენება ასევე დიდ სულიერ სარგებელს და ნუგეშს მოუტანს ცოცხალ ნათესავებს საყვარელი ადამიანის დაკარგვისგან მწუხარებაში.

მემორიალის აღსრულების წესები

იმისათვის, რომ სამახსოვრო მსახურება ჩატარდეს თქვენი გარდაცვლილი საყვარელი ადამიანისათვის, თქვენ უნდა წახვიდეთ ტაძარში, სანთლის მაღაზიაში. იქ შეგიძლიათ დაწეროთ გარდაცვლილი ნათესავების სახელების სია სპეციალურ ფორმაზე ან ჩვეულებრივ ფურცელზე. როგორც წესი, თქვენ შეგიძლიათ მიუთითოთ 10-მდე სახელი ერთ შენიშვნაში, მაგრამ შეგიძლიათ გქონდეთ მხოლოდ ერთი - თუ გსურთ კონკრეტულად ილოცოთ ამ კონკრეტული ადამიანისთვის.

მღვდელმსახურს საჩუქრად მიაქვთ მემორიალის საკვები.

აღსანიშნავად შენიშვნების წარდგენისას, ჩვეულებრივ, საკვების მიტანა სპეციალურ მემორიალური სამსახურის მაგიდაზე (ევა). ხალხს სჯერა, რომ ეს მკვდრების საკვებია, რათა შემდეგ სამყაროში არ მოკვდნენ შიმშილით. რა თქმა უნდა, ასეთ ცრურწმენებს მართლმადიდებლობასთან არანაირი კავშირი არ აქვს - მიცვალებულებს აბსოლუტურად არ სჭირდებათ ჩვეულებრივი საკვები, რომელიც მათ სხეულს სიცოცხლის განმავლობაში კვებავდა. სხვა სამყაროში გადასული ადამიანის საუკეთესო „საჭმელი“ მეზობლების ლოცვა და მოწყალებაა.

საჭმელსა და საჭმელს ძღვენს სწირავენ ტაძარსა და ღვთისმსახურების შემსრულებელ მღვდელს. ყველა ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, ყველა შემოწირულობა იწმინდება და ბევრ ეკლესიაში მათ ურიგებენ ღარიბებსა და გაჭირვებულებს. ამიტომ, ასევე სასურველია ამ ტრადიციის დაცვა და სამგლოვიარო სუფრაზე მოწყალების სახით საკვების მიტანა. მიზანშეწონილია იქონიოთ უცხიმო საკვები ხანგრძლივი შენახვის ვადა - მზესუმზირის ზეთი, კაჰორი, მარცვლეული, ფუნთუშები და ა.შ. დაკრძალვის სუფრაზე ხორცის კერძები არ მოჰყავთ.

რჩევა! მემორიალური წირვის შენიშვნები შეიძლება შეიცავდეს მხოლოდ მართლმადიდებლობაში მონათლულთა სახელებს. მიუღებელია ამ მსახურების შეკვეთა გარდაცვლილ ერეტიკოსებს, ეკლესიის პირდაპირ მდევნელებს და თვითმკვლელებს.

ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი, რომელიც ხშირად არ არის გათვალისწინებული. ბევრი მწუხარე ნათესავი ფიქრობს, რომ თუ მღვდელს დაუმალავთ მიცვალებულის ეკლესიიდან და ღვთისგან განკვეთის ფაქტს და ხსოვნას აღავლენენ, მაშინ შეძლებენ ცოდვილი სულის ბედის განმუხტვას. სინამდვილეში, თუ ადამიანი სიცოცხლის განმავლობაში განზრახ დევნიდა უფალს, მაშინ რა მნიშვნელობა ექნება მისთვის სიკვდილის შემდგომ ლოცვებს? ასეთი ქმედება არა მხოლოდ უაზროა, არამედ ცოდვაც.

პანაშვიდის დროს ახლობლები და ყველა დამსწრე ხშირად დგანან ანთებული სანთლებით, რაც სიმბოლოა რწმენა ნათელი და სუფთა მომავალი ცხოვრებისა, როგორც ცეცხლი. ლოცვის ბოლოს სანთლები ჩაქრება იმის ნიშნად, რომ თითოეული ჩვენგანის მიწიერი ადამიანური ცხოვრებაც ადრე თუ გვიან ჩაქრება.

ეკუმენური მემორიალური მომსახურება

რათა სამგლოვიარო ლოცვამ მოიცვას ყველა „უხსოვარი დროიდან გარდაცვლილი ქრისტიანი“, ე.ი. ყველა, ვინც ოდესმე მართლმადიდებლური სარწმუნოებით გარდაიცვალა, მიცვალებულთა საერთო ხსენების განსაკუთრებული დღეებია დაწესებული. მათ უწოდებენ "საყოველთაო მშობელთა შაბათებს". "მშობელთა შაბათის" კონცეფცია საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ შეიძლება მხოლოდ გარდაცვლილი მშობლების ხსოვნა, არამედ ყველა ნათესავი, მთელი კლანი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენამდე და ასწავლიდა მართლმადიდებლობას.

მემორიალის აღსრულება შესაძლებელია არა მხოლოდ ეკლესიაში, არამედ სასაფლაოზეც

საეკლესიო წელს ეკუმენური ხსოვნის მსახურებისთვის გამოყოფილია შემდეგი დღეები:

• ხორცი შაბათი. ის მოდის ხორცის ჭამის კვირის ბოლოს, შემდეგ მასლენიცა, შემდეგ კი მარხვა. ეს არის პირველი საყოველთაო მემორიალური შაბათი, როდესაც ეკლესია ღვთისმსახურების დროს იხსენებს, რომ ყოველი ადამიანი ღვთის წინაშე უკანასკნელი განკითხვის წინაშე დგას. და იმ ქრისტიანების შემდგომი ცხოვრების შემსუბუქების მიზნით, რომლებიც უკვე გარდაიცვალნენ ამ დღეს, ტარდება ეს დიდი პანაშვიდი.
• სამების შაბათი. აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, როდესაც მთელი ეკლესია აღნიშნავს სულიწმიდის შთამომავლობას, მიცვალებულთა გახსენება ჩვეულებრივ ხდება იმის ნიშნად, რომ ისინი ასევე ელიან თავიანთი სულების ხსნას. ამ დღის ლოცვებში ვითხოვთ, რომ სულიწმიდის ძღვენი ჩამოვიდეს არა მხოლოდ ცოცხალზე, არამედ გარდაცვლილ ძმებსა და დებზეც.
• დიდი მარხვის მშობელთა შაბათები. ისინი აღინიშნება სულთმოფენობის მე-2, მე-3 და მე-4 კვირას. დიდი მარხვის დრო არის ყველაზე სევდიანი და მონანიებული პერიოდი მთელი საეკლესიო წლის განმავლობაში, როდესაც ადამიანმა უნდა გადადოს ყველა ამქვეყნიური საქმე და შეეცადოს მაქსიმალურად მიუძღვნას თავისი აზრები ღმერთს და ემსახუროს მეზობლებს. რა თქმა უნდა, ამ დღეებში არ შეიძლება დავივიწყოთ ჩვენი გარდაცვლილი ნათესავები, რომლებსაც ლოცვის მხარდაჭერა ძალიან სჭირდებათ.
• რადონიცა, ანუ ანტიპასქა. ეს არის ეგრეთ წოდებული აღდგომა მიცვალებულთათვის, როდესაც ქრისტეს აღდგომის სასიხარულო ამბავი ავრცელებს მათ, ვინც უკვე წავიდა ამქვეყნიდან. ჯვარზე სიკვდილის შემდეგ ქრისტე ჯოჯოხეთში ჩავიდა და ხსნა მიანიჭა უკვე გარდაცვლილ მართალს. მაშასადამე, ცნობა ქრისტეს ნათელი აღდგომის შესახებ მარადიული სიცოცხლის სიხარულს მოაქვს არა მხოლოდ ცოცხალ ადამიანებს, არამედ გარდაცვლილ ქრისტიანებსაც. იმის გამო, რომ ნათელ კვირას აღდგომისთანავე არ ტარდება მემორიალი, რადონიცაზე ყველა ერთგული ქრისტიანი ჩქარობს გარდაცვლილი ნათესავების გახსენებას.

რა არის მიცვალებულთა ხსოვნის ღონისძიება?

მას შემდეგ, რაც ადამიანის სული ტოვებს სხეულს, იწყება გადამწყვეტი პერიოდი მისი სიკვდილის შემდგომი ბედის დასადგენად. მართლმადიდებლური რწმენის სიხარული ის არის, რომ მიცვალებული საერთოდ არ არის განწირული და მაინც შეიძლება მისი დახმარება. ამ მიზნით, გარდაცვლილის სპეციალური სამახსოვრო ლოცვები არსებობს. და ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული არის კაჭკაჭი დასასვენებლად.

რა არის კაჭკაჭი განსასვენებლად

სოროკუსტი არის საეკლესიო საეკლესიო ლოცვის განსაკუთრებული ტიპი, როდესაც საღმრთო ლიტურგიის დროს მღვდელი სამსხვერპლოზე აშორებს ნაწილაკებს ნაკურთხი პროსფორიდან ყოველი სახელისთვის, რომელიც წარდგენილია ხსენებისთვის.ჯანმრთელობისთვის ლოცვის გარდა, შეგიძლიათ მიმართოთ თქვენი გარდაცვლილი ნათესავებისთვის ან სხვა ადამიანებისთვის, რომელთა შემდგომი ცხოვრებაც არ ხართ გულგრილი. ეს ხსენება 40 დღეს გრძელდება.

დაკრძალვის ლოცვების შესახებ:

მღვდლის მიერ ამოღებული პროსფორის პატარა ნაჭრები აკურთხებენ და შედიან თასში, რათა მრევლმა მიიღონ ზიარება. შენიშვნაში წარმოდგენილი თითოეული სახელისთვის იკითხება ლოცვა, რომელიც ითხოვს ამ ადამიანის ცოდვების მიტევებას. ვინაიდან ლოცვა ტაძრის სიწმინდეებში - სამსხვერპლოში აღესრულება - უფლისადმი ასეთ მიმართვას დიდი სულიერი ძალა აქვს და შეიძლება მნიშვნელოვნად შეამსუბუქოს ადამიანის ბედი სიკვდილის შემდეგ.

Მნიშვნელოვანი. სიკვდილის შემდეგ ადამიანის სული გადის გამოცდის პერიოდს, რის შემდეგაც ტარდება პირადი განსაცდელი სულზე, რათა დადგინდეს მისი მომავალი ბედი.

ამიტომაც უაღრესად მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ილოცებენ გარდაცვლილის სულის გადარჩენისთვის. ქრისტიანობაში სიმბოლური თარიღი - 40 დღე - ნიშნავს, რომ სწორედ ამ პერიოდში განიცდის სული განსაცდელებს (განსაცდელებს). და მორწმუნის გულწრფელი ლოცვა ძალიან დაგეხმარებათ.

ლოცვა მშვიდობისთვის

თავად სახელიდან ირკვევა, რომ კაჭკაჭი ორმოც დღეს ძლებს. ამ დროს მღვდელი სახელით იხსენებს ყველას, ვისი გვარიც იყო წარდგენილი სპეციალურ შენიშვნაში. მიცვალებულისთვის ასეთი ლოცვის მნიშვნელობა ძნელია გადაჭარბებული შეფასება, რადგან მას აღარ შეუძლია დამოუკიდებლად ლოცვა. კარგია, თუ ადამიანმა სიკვდილამდე მოასწრო მონანიება, ქრისტეს წმიდა საიდუმლოების ზიარება და მშვიდად და მშვიდად მივიდა უფალთან. ამ შემთხვევაში უფრო ადვილი იქნება მისთვის ლოცვა.

მაგრამ თუ ადამიანი უეცრად მოკვდებოდა, სათანადო მომზადების გარეშე, შესაძლოა, სიკვდილამდე არ ჰქონოდა დრო უფალს მიემართა. ამ შემთხვევაში ძალიან გვეხმარება საყვარელი ადამიანების პირადი ლოცვა, ისევე როგორც საეკლესიო შუამდგომლობები, როგორიცაა კაჭკაჭი განსვენებისთვის.

კაჭკაჭის სულიერი მნიშვნელობა განსვენებისთვის

ურწმუნო ადამიანისთვის შეიძლება სრულიად უაზრო ჩანდეს რაიმე სახით ზრუნვა უკვე გარდაცვლილ ახლობლებზე. როგორც ჩანს, რა შეიძლება გაკეთდეს ადამიანისთვის, თუ ის აღარ არის ცოცხალთა შორის?

ქრისტიანობა გვასწავლის, რომ მხოლოდ ხრწნადი ადამიანის სხეული კვდება. მაგრამ უკვდავი სული არსად არ ქრება, ის სხვა სულიერ სამყაროში მიდის. და მისი უკვდავი სულის ბედი დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ როგორ იცხოვრა ადამიანმა თავისი მიწიერი ცხოვრება. ამიტომაც მართლმადიდებლური ეკლესია ყველას მოუწოდებს სინანულისკენ, სანამ ჯერ კიდევ არის ამის დრო ჩვენს ცხოვრებაში.

სოროკუსტს კითხულობს

მაგრამ უფალს ისე უყვარს თითოეული ჩვენგანი, რომ სიკვდილის შემდეგაც ტოვებს გადარჩენის შესაძლებლობას. და გარდაცვლილის ნათესავებსა და მეგობრებს შეუძლიათ ამაში დაეხმარონ ლოცვით. ტრადიციიდან და წმინდანთა გამოცხადებებიდან შეგვიძლია ვისწავლოთ, რომ ლოცვა უკანასკნელი ცოდვილებისთვისაც კი შეამსუბუქა მათი მოუნანიებელი სულების ტანჯვა. მაშასადამე, თუ სიკვდილის შემდეგ რაიმეს გაკეთება შეგვიძლია ადამიანისთვის, ეს არის გულწრფელად და მთელი გულით ვილოცოთ მისთვის და ვთხოვოთ უფალს უკეთესი ბედი. და სწორედ განსვენების კაჭკაჭი უზარმაზარ დახმარებას უწევს ამ საქმეში.

თუმცა, არა მარტო მიცვალებულებს, სულიერი სარგებელი მოაქვს ეკლესიის ასეთ მოთხოვნებს. ცოცხალი მეგობრები და ნათესავები ასევე დიდ კომფორტს და ძალას იღებენ საეკლესიო ცხოვრებაში მონაწილეობისგან.ნებისმიერი მორწმუნე იტყვის, რომ საყვარელი ადამიანის დაკარგვის მწუხარება და ტკივილი ბევრად უფრო ადვილია ღმერთთან, მის წმინდა ტაძარში. ბევრმა მოახერხა ამ გზით რწმენის მოპოვება - ისინი ერთხელ მივიდნენ ტაძარში მიცვალებულის მოთხოვნის მიზნით.

როგორ შეუკვეთოთ სოროკუსტი სწორად

თქვენ შეგიძლიათ შეუკვეთოთ კაჭკაჭი მიცვალებულთა განსასვენებლად თითქმის ნებისმიერ ეკლესიაში.. ამისათვის თქვენ უნდა შეავსოთ სპეციალური ფორმა სანთლის კიოსკში, სადაც შეიყვანოთ იმ გარდაცვლილთა სახელები, რომელთა ხსენებაც უნდა შესრულდეს.

Მნიშვნელოვანი. თქვენ შეგიძლიათ წარმოადგინოთ მხოლოდ იმ ადამიანების სახელები, ვინც სიცოცხლეშივე მოინათლა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში.

ეს წესი განპირობებულია იმით, რომ ღვთისმსახურების დროს, რომლის დროსაც ყველა მიცვალებულს იხსენებენ, სამსხვერპლოზე სრულდება უსისხლო მსხვერპლშეწირვა, რაც სიმბოლოა ქრისტეს მსხვერპლშეწირვაზე მთელი კაცობრიობისთვის. მაგრამ ყოვლისშემძლე უფალს არ შეუძლია გადაარჩინოს ადამიანი, თუ ის თავად არ ისწრაფვის ამისათვის. თუ ადამიანი განზრახ გაურბის ეკლესიას, არ დადის ღვთისმსახურებაზე და, უფრო მეტიც, უარყოფს ნათლობის საიდუმლოს, ის ართმევს თავს ხსნას, მიუხედავად იმისა, რომ უფალი მზადაა, ნებისმიერ მომენტში აპატიოს ნებისმიერ ცოდვილს.

სოროკუსტი დასვენებისთვის

თქვენ შეგიძლიათ შეუკვეთოთ კაჭკაჭი ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ ნებისმიერ დროს.პირველ 40 დღეს არ უნდა დაერთოთ, ამ პერიოდის შემდეგაც შეგიძლიათ და უნდა ილოცოთ მიცვალებულისთვის რაც შეიძლება მეტი. პირველი 40 დღე სულის განსაცდელების გავლის პერიოდია, ამიტომ ამ პერიოდში ლოცვა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია. მაგრამ მოგვიანებითაც არ უნდა დაივიწყოთ გარდაცვლილი.

წაიკითხეთ შემდგომი ცხოვრების შესახებ:

საინტერესოა. არსებობს მოსაზრება, რომ უფრო მეტი ეფექტურობისთვის, თქვენ უნდა შეუკვეთოთ კაჭკაჭი სამი, შვიდი ან სხვა რაოდენობის ეკლესიის დასასვენებლად.

ეს რწმენა ეფუძნება საეკლესიო ლოცვის გამოცდილებას. სახარებაში უფალი ღმერთი გვეუბნება: „სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ მე ვარ მათ შორის“. მართლაც, საერთო ლოცვის სულიერი მნიშვნელობა დიდია.

მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მართლმადიდებლობაში არსი ყოველთვის ფორმაზე მაღლა დგას. და თუ დასახავთ ამოცანას მხოლოდ ეკლესიების საჭირო რაოდენობის მონახულება და გარკვეული რაოდენობის შენიშვნების წარდგენა, ასეთი წამოწყება მცირე სარგებელს მოუტანს. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა იფიქროთ სულიერ კომპონენტზე.

სხვაგვარად როგორ დავეხმაროთ მიცვალებულებს?

მას შემდეგ, რაც შეუკვეთეს კაჭკაჭი განსასვენებლად, ბევრს აინტერესებს კიდევ რა შეუძლიათ გააკეთონ, რომ საყვარელი ადამიანის სულს გაუადვილონ სიკვდილის შემდგომი ტესტების გავლა. მართლმადიდებლურ პრაქტიკაში, გარდა მოთხოვნებისა, არსებობს მიცვალებულისთვის მოწყალების გაცემის კარგი ტრადიცია.

რა თქმა უნდა, ყველას უნახავს ტაძრების მახლობლად გაჭირვებული ადამიანები, რომლებიც მოწყალებას სთხოვენ. დღესდღეობით, სამწუხაროდ, ბევრი ადამიანი სპეკულირებს ასეთ საკითხებზე, აქცევს მათ მთელ ბიზნესად. თუმცა, ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ ადამიანი, ვისაც ნამდვილად სჭირდება დახმარება. ეს შეიძლება იყვნენ მარტოხელა მოხუცები, ობლები ან უბრალოდ ღარიბი ოჯახები.

ლოცვა მშვიდობისთვის

ასეთ ადამიანებს ეხმარებით, თქვენ უნდა სთხოვოთ მათ ილოცონ ან უბრალოდ თქვან კეთილი სიტყვა გარდაცვლილი საყვარელი ადამიანის გასახსენებლად. ამრიგად, მოწყალება თითქოს მის სახელზეა. სწორედ ამ მიზნით მართლმადიდებლურ ეკლესიებს აქვთ შესაწირავი სპეციალური სუფრები. დაკრძალვის მოთხოვნის შეკვეთის შემდეგ იქ საკვების მოტანა და შენახვა ჩვეულებრივია. წირვის შემდეგ ყველა შესაწირავი მღვდელი აკურთხებს და ურიგებს მათ, ვისაც ეს სჭირდება.

გარდაცვლილის ახლობლებმა მოწყალების გაცემის გარდა, საკუთარ სულიერ ცხოვრებაზეც უნდა იფიქრონ. საკუთარი თავის, ცხოვრების გამოსწორება, საკუთარი ცოდვების მონანიება დადებითად მოქმედებს მთელ ოჯახზე. გარდაცვლილი ახლობლები ასევე განიცდიან სულიერ სიხარულს თითოეული ჩვენი მონანიებული ცოდვისა და ყოველი ახალი შეძენილი სათნოებისთვის.

ნახეთ ვიდეო სოროკუსტის შესახებ