ადმინისტრატორი

21-ე საუკუნის სოციალური სისტემა გულისხმობს გარკვეული სამართლებრივი და მორალური კანონების არსებობას, რომლებიც ქმნიან ზნეობრივი და მორალური იერარქიულ სისტემას. სახელმწიფო სტანდარტები. მზრუნველი მშობლები ბავშვობიდან უხსნიან შვილს განსხვავებას კარგ და ცუდ საქმეებს შორის, შთამომავლობაში აყალიბებენ "სიკეთის" და "ბოროტების" ცნებებს. გასაკვირი არ არის, რომ ყოველი ადამიანის ცხოვრებაში მკვლელობა ან სიძუნწე ასოცირდება უარყოფით მოვლენებთან, ხოლო კეთილშობილება და წყალობა კლასიფიცირდება როგორც დადებითი პიროვნული თვისებები. ზოგიერთი მორალური პრინციპი უკვე არსებობს ქვეცნობიერის დონეზე, სხვა პოსტულატები დროთა განმავლობაში იძენენ, ქმნიან ინდივიდის იმიჯს. თუმცა, ცოტა ადამიანი ფიქრობს საკუთარ თავში ასეთი ფასეულობების კულტივირების მნიშვნელობაზე, უგულებელყოფს მათ მნიშვნელობას. შეუძლებელია გარე სამყაროსთან ჰარმონიულად თანაარსებობა, მხოლოდ ბიოლოგიური ინსტინქტებით ხელმძღვანელობით - ეს არის "საშიში" გზა, რომელიც უცვლელად იწვევს პიროვნული იმიჯის განადგურებას.

მაქსიმალური ბედნიერება.

ადამიანური ზნეობის ეს ასპექტი განიხილეს და დაამტკიცეს უტილიტარებმა ჯონ სტიუარტ მილმა და იერემია ბენტამმა, რომლებიც ეთიკით არიან დაკავებულნი აშშ-ს სახელმწიფო ინსტიტუტში. ეს განცხადება ეფუძნება შემდეგ ფორმულირებას - ინდივიდის ქცევამ უნდა გამოიწვიოს მის გარშემო მყოფთა ცხოვრების გაუმჯობესება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ სოციალური სტანდარტები დაცულია, მაშინ საზოგადოებაში იქმნება ხელსაყრელი გარემო თითოეული ინდივიდის თანაარსებობისთვის.

სამართლიანობა.

მსგავსი პრინციპი შემოგვთავაზა ამერიკელმა მეცნიერმა ჯონ როულსმა, რომელიც ამტკიცებდა გათანაბრების აუცილებლობას. სოციალური კანონებიშინაგან მორალურ ფაქტორებთან. იერარქიულ სტრუქტურაში ქვედა საფეხურზე მყოფ ადამიანს უნდა ჰქონდეს თანაბარი სულიერი უფლებები საფეხურზე მყოფ ადამიანთან - ეს არის აშშ-დან ფილოსოფოსის მტკიცების ფუნდამენტური ასპექტი.

მნიშვნელოვანია იფიქროთ საკუთარ პიროვნულ თვისებებზე, რათა წინასწარ ჩაერთოთ თვითგანვითარებაში. თუ ჩვენ უგულებელვყოფთ ასეთ ფენომენს, მაშინ დროთა განმავლობაში ის გადაიზრდება ღალატში. ცვლილებების მრავალფეროვნება, რომელთა თავიდან აცილება შეუძლებელია, შექმნის ამორალურ იმიჯს, რომელიც უარყოფილია სხვების მიერ. მთავარია, პასუხისმგებლობით მივუდგეთ ცხოვრების პრინციპების იდენტიფიკაციას და მსოფლმხედველობის ვექტორის განსაზღვრას, ობიექტურად შეაფასოთ თქვენი ქცევითი ნიშნები.

ძველი აღთქმისა და თანამედროვე საზოგადოების მცნებები

ადამიანის ცხოვრებაში მორალური პრინციპებისა და ზნეობის მნიშვნელობის საკითხთან დაკავშირებით, კვლევის პროცესში აუცილებლად მიმართავთ ბიბლიას ძველი აღთქმის ათი მცნების გასაცნობად. ზნეობის კულტივირება საკუთარ თავში უცვლელად ეხმიანება საეკლესიო წიგნის განცხადებებს:

მიმდინარე მოვლენებს ბედისწერით ახასიათებს, რაც ადამიანში ზნეობრივი და მორალური პრინციპების განვითარებაზე ვარაუდობს (ღვთის მთელი ნებით);
არ აამაღლოთ გარშემომყოფები კერპების იდეალიზებით;
არ ახსენოთ უფლის სახელი ყოველდღიურ სიტუაციებში, უჩივიან არახელსაყრელ გარემოებებზე;
პატივი ეცით ნათესავებს, რომლებმაც სიცოცხლე მოგცეს;
გაატარეთ ექვსი დღე შრომითი საქმიანობა, ხოლო მეშვიდე დღე - სულიერი დასვენება;
არ მოკლათ ცოცხალი ორგანიზმები;
არ იმრუშო მეუღლის მოტყუებით;
არ წაიღოთ სხვისი ნივთები, გახდეთ ქურდი;
მოერიდეთ ტყუილს, რათა იყოთ გულწრფელი საკუთარ თავთან და გარშემომყოფებთან;
ნუ შურთ უცნობებს, რომელთა შესახებაც მხოლოდ საჯარო ფაქტები იცით.

ზოგიერთი ზემოაღნიშნული მცნება არ შეესაბამება 21-ე საუკუნის სოციალურ სტანდარტებს, მაგრამ განცხადებების უმეტესობა აქტუალურია მრავალი საუკუნის განმავლობაში. დღეისათვის მიზანშეწონილია დაამატოთ შემდეგი განცხადებები ასეთ აქსიომებს, რომლებიც ასახავს განვითარებულ მეგაპოლისებში ცხოვრების თავისებურებებს:

არ დაიზაროთ და იყავით ენერგიული, რომ მოერგოთ სწრაფ ინდუსტრიულ ცენტრებს;
მიაღწიეთ პიროვნულ წარმატებას და თვითგანვითარებას მიღწეულ მიზნებზე შეჩერების გარეშე;
ოჯახის შექმნისას წინასწარ იფიქრეთ კავშირის მიზანშეწონილობაზე, რათა თავიდან აიცილოთ განქორწინება;
შეზღუდეთ სქესობრივი კავშირი, არ დაივიწყოთ საკუთარი თავის დაცვა - აღმოფხვრა არასასურველი ორსულობის რისკი, რაც იწვევს აბორტს.
ნუ უგულებელყოფთ უცხო ადამიანების ინტერესებს, რომლებიც "თავის თავზე" დადიან პირადი სარგებლობისთვის.

2014 წლის 13 აპრილი

ძირითადი ცნებების მთელი ნაკრები, ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთდამოკიდებული, ქმნის მორალური რეგულირების ე.წ. მორალური რეგულირების სისტემა ჩვეულებრივ მოიცავს: ნორმებს, უმაღლეს ღირებულებებს, იდეალებს, პრინციპებს. მოკლედ განვიხილოთ თითოეული ელემენტი.

> ნორმები - ბრძანება, დანიშნულება, ქცევის გარკვეული წესები, აზროვნება და გამოცდილება, რომელიც თანდაყოლილი უნდა იყოს ადამიანში.

მორალური ნორმები არის სოციალური ნორმები, რომლებიც არეგულირებს ადამიანის ქცევას საზოგადოებაში, მის დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების მიმართ, საზოგადოების მიმართ და საკუთარი თავის მიმართ.

მარტივი წეს-ჩვეულებებისა და ჩვევებისგან განსხვავებით, მორალური ნორმები არ სრულდება უბრალოდ დადგენილი სოციალური წესრიგის გამო, არამედ იდეოლოგიურ გამართლებას პოულობს ადამიანის იდეებში სიკეთისა და ბოროტების, სათანადო და დაგმობილი და კონკრეტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.

მორალური სტანდარტების შესრულებას უზრუნველყოფს ავტორიტეტი და ძალაუფლება. საზოგადოებრივი აზრი, სუბიექტის, თანამშრომლის ცნობიერება ღირსეული ან უღირსი, მორალური ან ამორალურის შესახებ, რაც განსაზღვრავს მორალური სანქციების ხასიათს.

მორალური ნორმები შეიძლება გამოიხატოს როგორც ნეგატიური, ამკრძალავი ფორმით (მაგალითად, მოსეს კანონები - ათი მცნება ძველ აღთქმაში: არ მოკლა, არ მოიპარო და ა.შ.), ასევე პოზიტიურად (იყავი გულწრფელი, დაეხმარე მეზობელს. პატივი ეცით უფროსებს, იზრუნეთ პატივს ბავშვობიდან).

მორალური ნორმები მიუთითებს იმ საზღვრებზე, რომლის მიღმაც ქცევა წყვეტს მორალურობას და აღმოჩნდება ამორალური (როდესაც ადამიანი ან არ იცნობს ნორმებს, ან უგულებელყოფს ცნობილ ნორმებს).

მორალური ნორმა, პრინციპში, შექმნილია ნებაყოფლობით აღსრულებისთვის, მაგრამ მისი დარღვევა იწვევს მორალურ სანქციებს, უარყოფით შეფასებას და თანამშრომლის ქცევის დაგმობას. მაგალითად, თუ თანამშრომელმა მოატყუა უფროსს, მაშინ ამ არაკეთილსინდისიერ ქმედებას, სიმძიმის შესაბამისად, წესდების საფუძველზე, მოჰყვება შესაბამისი რეაქცია (დისციპლინური) ან საზოგადოებრივი ორგანიზაციების ნორმებით გათვალისწინებული სასჯელი.

ქცევის პოზიტიური ნორმები, როგორც წესი, მოითხოვს დასჯას: პირველ რიგში, ზნეობის სუბიექტის - პოლიციელის აქტივობა; მეორეც, შემოქმედებითი ინტერპრეტაცია იმისა, თუ რას ნიშნავს იყო წინდახედული, წესიერი, გულმოწყალე. ამ ზარების გაგების დიაპაზონი შეიძლება იყოს ძალიან ფართო და მრავალფეროვანი. მაშასადამე, მორალური ნორმები, პირველ რიგში, აკრძალვებია და მხოლოდ ამის შემდეგ - პოზიტიური მოწოდებები.

> ღირებულებები, არსებითად, არის ის შინაარსი, რომელიც დამტკიცებულია ნორმებში.

როდესაც ისინი ამბობენ „იყავი გულწრფელი“, ისინი გულისხმობენ, რომ პატიოსნება არის ღირებულება, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია და მნიშვნელოვანია ხალხისთვის, საზოგადოებისთვის, სოციალური ჯგუფებისთვის, მათ შორის პოლიციის თანამშრომლების გუნდებისთვის.

სწორედ ამიტომ, ღირებულებები არ არის მხოლოდ ქცევისა და მსოფლიო ურთიერთობების ნიმუშები, არამედ ბუნებისა და სოციალური ურთიერთობების დამოუკიდებელი ფენომენების სახით იზოლირებული ნიმუშები.

ამ მხრივ სამართლიანობა, თავისუფლება, თანასწორობა, სიყვარული, ცხოვრების აზრი, ბედნიერება უმაღლესი ხარისხის ფასეულობებია. შესაძლებელია სხვა გამოყენებული ღირებულებებიც - თავაზიანობა, სიზუსტე, შრომისმოყვარეობა, შრომისმოყვარეობა.

მნიშვნელოვანი განსხვავებებია ნორმებსა და ღირებულებებს შორის, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია.

პირველ რიგში, დამტკიცებულია ნორმების შესრულება, ხოლო ფასეულობების მომსახურება აღფრთოვანებულია. ღირებულებები ადამიანს აიძულებს არა მხოლოდ სტანდარტს მიჰყვეს, არამედ მიისწრაფოს უმაღლესისკენ, ისინი რეალობას ანიჭებენ მნიშვნელობას.

მეორეც, ნორმები ქმნიან სისტემას, სადაც მათი დაუყოვნებელი დანერგვა შესაძლებელია, წინააღმდეგ შემთხვევაში, სისტემა აღმოჩნდება წინააღმდეგობრივი, არ მუშაობს.

ღირებულებები ჩაშენებულია გარკვეულ იერარქიაში და ადამიანები სწირავენ ზოგიერთ ფასეულობას სხვების გულისთვის (მაგალითად, წინდახედულობა თავისუფლებისთვის ან ღირსება სამართლიანობისთვის).

მესამე, ნორმები საკმაოდ ხისტად ადგენენ ქცევის საზღვრებს, ამიტომ ნორმაზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის ან შესრულებულია ან არა.

მომსახურების ღირებულებები შეიძლება იყოს მეტ-ნაკლებად გულმოდგინე, ის ექვემდებარება გრადაციას. ღირებულებები მთლიანად არ იცვლება. ისინი ყოველთვის მასზე დიდები არიან, რადგან ინარჩუნებენ სასურველ მომენტს და არა მხოლოდ მოვალეობას.

ამ პოზიციებიდან მორალური ღირებულება შეიძლება იყოს სხვადასხვა პიროვნული თვისებების ფლობა (გამბედაობა, მგრძნობელობა, მოთმინება, კეთილშობილება), ჩართულობა გარკვეულ საქმეებში. სოციალური ჯგუფებიდა ინსტიტუტები (ოჯახი, კლანი, პარტია), სხვა ადამიანების მიერ ასეთი თვისებების აღიარება და ა.შ.

ამავდროულად, უმაღლესი ფასეულობებია ის ღირებულებები, რისთვისაც ადამიანები სწირავენ თავს ან რთულ პირობებში უვითარდებათ ისეთი უმაღლესი ღირებულების თვისებები, როგორიცაა პატრიოტიზმი, გამბედაობა და თავგანწირვა, კეთილშობილება და თავგანწირვა, მოვალეობის ერთგულება, უნარი, პროფესიონალიზმი, პირადი პასუხისმგებლობა მოქალაქეთა სიცოცხლის, ჯანმრთელობის, უფლებებისა და თავისუფლებების, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ინტერესების დაცვაზე კრიმინალური და სხვა უკანონო ხელყოფისაგან.

> იდეალური - უმაღლესი ღირებულებები, რომლებიც მიმართულია ინდივიდზე და მოქმედებს როგორც პიროვნული განვითარების უმაღლესი მიზანი.

მორალური იდეალი მნიშვნელოვანი საეტაპოა, როგორც კომპასის ნემსი, რომელიც მიუთითებს სწორ მორალურ მიმართულებაზე. სხვადასხვაში, ზოგჯერ კი კონფლიქტური სიტუაციებიარა აბსტრაქტული, აბსტრაქტული წარმოდგენებია საჭირო, მაგრამ კონკრეტული მაგალითიქცევა, მისაბაძი მაგალითი, მოქმედების სახელმძღვანელო. ყველაზე განზოგადებული ფორმით, ასეთი მაგალითი გამოიხატება მორალურ იდეალში, რომელიც არის ისტორიული, სოციალური იდეების კონკრეტიზაცია სიკეთისა და ბოროტების, სამართლიანობის, მოვალეობის, პატივის, ცხოვრების მნიშვნელობისა და მორალის სხვა ღირებული ცნებების შესახებ.

უფრო მეტიც, ცოცხალ ისტორიულ ფიგურას ან ხელოვნების ნაწარმოების გმირს, წმინდა ნახევრად მითიურ ფიგურებს, კაცობრიობის ზნეობის მასწავლებლებს (კონფუცი, ბუდა, ქრისტე, სოკრატე, პლატონი) შეუძლიათ იმოქმედონ იდეალად.

თანამედროვე პირობებში ახალგაზრდებს აქვთ გადაუდებელი საჭიროება ღირსეული და ავტორიტეტული იდეალის მიმართ, რაც დიდწილად განსაზღვრავს კონკრეტული ადამიანის მორალური ფასეულობების შინაარსს. მაშასადამე, შეიძლება შეამჩნიოთ: რა არის ადამიანის იდეალი, ასეთია ის თავად. განა, მაგალითად, უფროსი ლეიტენანტი A.V. Solomatin-ის გმირული საქციელი არ არის ღირსების, პატივისცემის და იდეალურის ღირსი თანამედროვე პირობებში? 1999 წლის დეკემბერში ჩეჩნეთში 7 კაციანი სადაზვერვო ჯგუფმა აღმოაჩინა ჩასაფრება, 600 ბოევიკი, ჯგუფმა მიიღო ბრძოლა, ალექსანდრემ ბრძოლაში ხელი დაკარგა, მაგრამ სროლა განაგრძო. და როდესაც ბოევიკებმა გადაწყვიტეს მისი ცოცხლად აღება, ის ადგა მთელ სიმაღლეზე და წავიდა მათკენ, არ გაუშვა ხელი ავტომატს, შემდეგ კი ხელყუმბარას დასწვდა და ბანდიტებთან ერთად თავი აიფეთქა.

მცირე სადაზვერვო ჯგუფმა გადაარჩინა პოლკი. ასე იქცევიან მეომრები, რომლებმაც გაიაზრეს იდეალის არსი მაღალზნეობრივ პიროვნებად ჩამოყალიბების პროცესში. ამას მოწმობს A.V. Solomatin-ის დღიური, რომელშიც არის ასეთი სტრიქონები: „ვფიცავ, ყველაფერს გავაკეთებ იმისათვის, რომ რუსი ერი ადგეს და გახდეს ღირსი მისი გმირობისთვის. ყველაფერი რჩება ხალხისთვის, ლამაზი სიტყვები. იქ ვერაფერს წაიღებ. თქვენ უნდა დატოვოთ კვალი თქვენს ცხოვრებაში. გაიხედე უკან: რა გაუკეთე ხალხს, სამშობლოს, მიწას? გაიხსენებენ? სწორედ ამისთვის უნდა იცხოვრო“.

იდეალი თავისი ბუნებით არის არა მხოლოდ ამაღლებული, არამედ მიუღწეველიც. როგორც კი იდეალური მიწები განხორციელდება, ის მაშინვე კარგავს „შუქურის“, ღირსშესანიშნაობის ფუნქციებს. და ამავე დროს, ის არ უნდა იყოს სრულიად მიუწვდომელი.

დღეს საზოგადოებაში ხშირად ისმის ხმები მორალური იდეალის დაკარგვის შესახებ. მაგრამ აქედან გამომდინარეობს თუ არა, რომ ჩვენმა სახელმწიფომ, მიუხედავად კრიმინალური მდგომარეობის სირთულისა, დაკარგა მორალური პრინციპები? უფრო მეტიც, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ახალ სოციალურ გარემოში მორალური ფასეულობების განსახიერების გზების, საშუალებების პოვნაზე, რაც გულისხმობს რუსული საზოგადოების სერიოზულ მორალურ წმენდას ზემოდან ქვევით. ამასთან, ყოველთვის გასათვალისწინებელია, რომ პლატონის დროიდან მოყოლებული მცდელობა იყო იდეალური საზოგადოების (სახელმწიფოს) სქემის შექმნა, სხვადასხვა უტოპიების (და ანტიუტოპიების) აგება. მაგრამ სოციალურ იდეალებს შეუძლიათ დაეყრდნონ ჭეშმარიტ და არა დროებით განსახიერებას, თუ ისინი დაფუძნებულია მარადიულ ღირებულებებზე (სიმართლე, სიკეთე, სილამაზე, ადამიანობა), რომლებიც შეესაბამება მორალურ იდეალებს.

პრინციპები. მორალური პრინციპები - მორალური მოთხოვნების გამოხატვის ერთ-ერთი მხარე.

> პრინციპი არის არსებული ნორმების ყველაზე ზოგადი დასაბუთება და წესების არჩევის კრიტერიუმი.

პრინციპები ნათლად გამოხატავს ქცევის უნივერსალურ ფორმულებს. თუ ღირებულებები, უმაღლესი იდეალები ემოციურად ფიგურალური ფენომენია, თუ ნორმები შეიძლება საერთოდ არ იყოს რეალიზებული და მოქმედებს მორალური ჩვევების და არაცნობიერი დამოკიდებულების დონეზე, მაშინ პრინციპები რაციონალური ცნობიერების ფენომენია. ისინი მკაფიოდ აღიქმება და ასახულია ზუსტ ვერბალურ მახასიათებლებში. მორალური პრინციპები მოიცავს ისეთ მორალურ პრინციპებს, როგორიცაა ჰუმანიზმი - ადამიანის აღიარება უმაღლეს ღირებულებად; ალტრუიზმი - მოყვასისადმი თავგანწირული სამსახური; წყალობა - თანამგრძნობი და აქტიური სიყვარული, გამოხატული მზადყოფნაში დაეხმაროს ყველას, ვისაც რაიმე სჭირდება; კოლექტივიზმი - საერთო სიკეთის ხელშეწყობის შეგნებული სურვილი; ინდივიდუალიზმის უარყოფა (პიროვნების დაპირისპირება საზოგადოებისადმი) და ეგოიზმი (საკუთარი ინტერესების უპირატესობა სხვის ინტერესებზე).

რუსეთის ფედერაციის კანონი „პოლიციის შესახებ“ ასევე განსაზღვრავს მისი საქმიანობის პრინციპებს: ადამიანისა და მოქალაქის უფლებებისა და თავისუფლებების დაცვა და პატივისცემა, კანონიერება, მიუკერძოებლობა, ღიაობა და საჯაროობა. მკაცრი შესაბამისობაეს პრინციპები შეუცვლელი პირობაა სამართალდამცავების წარმატებული პრაქტიკული საქმიანობისთვის.

„ზნეობის ოქროს წესი“, საზოგადოებაში უძველესი დროიდან ჩამოყალიბდა

ადამიანთა საზოგადოების მორალური ნორმების სისტემაში თანდათან გაჩნდა წესი, რომელიც ადამიანების ქცევისა და ქმედებების ზნეობის განზოგადებულ კრიტერიუმად იქცა. მას "ზნეობის ოქროს წესი" უწოდეს. მისი არსი შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: არ გაუკეთო სხვას ის, რაც არ გინდა რომ გაგიკეთონ. ამ წესიდან გამომდინარე, ადამიანმა ისწავლა საკუთარი თავის იდენტიფიცირება სხვა ადამიანებთან, განუვითარდა სიტუაციის ადეკვატურად შეფასების უნარი, ჩამოყალიბდა იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ.

„ოქროს წესი“ ერთ-ერთი უძველესი ნორმატიული მოთხოვნაა, რომელიც გამოხატავს მორალის უნივერსალურ შინაარსს, მის ჰუმანისტურ არსს.

"ოქროს წესი" უკვე გვხვდება მრავალი კულტურის ადრეულ წერილობით ძეგლებში (კონფუცის სწავლებებში, ძველ ინდურ "მაჰაბჰარატაში", ბიბლიაში და ა. ჩვენს დრომდე. რუსულად დაფიქსირდა ანდაზის სახით: ”ის რაც არ მოგწონს სხვებში, ნუ გააკეთებ ამას შენ”.

ეს წესი, რომელიც ჩამოყალიბდა საზოგადოებაში ადამიანთა ურთიერთობაში, საფუძველი გახდა სახელმწიფოებრიობის პირობებში განვითარებადი საზოგადოების სამართლებრივი ნორმების გაჩენისა. ამრიგად, სისხლის სამართლის ნორმები, რომლებიც იცავს პიროვნების სიცოცხლეს, ჯანმრთელობას, პატივისა და ღირსებას, განასახიერებს „ზნეობის ოქროს წესის“, ჰუმანური დამოკიდებულების და ურთიერთპატივისცემის პრინციპებს.

ამ წესს დიდი მნიშვნელობა აქვს, განსაკუთრებით საგამოძიებო და ოპერატიულ მუშაობაში, რადგან ხაზს უსვამს სისხლის სამართლის საპროცესო სამართლის ნორმებს, რომლებიც კრძალავს მტკიცებულებების მოპოვებას ძალადობით, მუქარითა და უკანონო ზომებით. ეს გზა მხოლოდ სამართალდამცავი ორგანოების პრესტიჟის დაქვეითებას იწვევს.

1 .ჰუმანიზმის პრინციპი.

2. ალტრუიზმის პრინციპი. ეგოიზმი

3. კოლექტივიზმის პრინციპი. ინდივიდუალიზმის პრინციპი

- მიზნისა და ნების ერთიანობა;

- დემოკრატია;

- დისციპლინა.

4.სამართლიანობის პრინციპები

პირველი პრინციპი

მეორე პრინციპი

5. მოწყალების პრინციპი.

6. მშვიდობის პრინციპი.

7. პატრიოტიზმის პრინციპი.

8. ტოლერანტობის პრინციპი

მორალი და სამართალი.

მეტის ნახვა:

მორალური პრინციპები

გადაწყვეტილების მიღებისას, თვალსაზრისის ჩამოყალიბებისას ადამიანი ხელმძღვანელობს საკუთარი მორალური პრინციპებით, რომელიც შედგენილია მთელი ცხოვრების მანძილზე მიღებული ცოდნის საფუძველზე. ცხოვრების გზა. ამ პრინციპის მამოძრავებელი ძალა არის მორალური ნება. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი სტანდარტების ნაკრები. ასე რომ, ვიღაცას ესმის, რომ შეუძლებელია ადამიანების მოკვლა, მაგრამ ვიღაცისთვის შეუძლებელია არა მარტო ადამიანის, არამედ ნებისმიერი ცხოველის სიცოცხლე. აღსანიშნავია, რომ მორალური განცხადებების ამ ფორმას, მორალის პრინციპებს, შეიძლება ჰქონდეს იგივე ფორმა და განმეორდეს თაობიდან თაობას.

მაღალი მორალური პრინციპები

ზედმეტი არ იქნება იმის აღნიშვნა, რომ მთავარია არა ადამიანის ძირითადი მორალური პრინციპების ცოდნა, არამედ მათი აქტიური გამოყენებაცხოვრებაში. მათი ჩამოყალიბება ბავშვობიდანვე უნდა განვითარდეს წინდახედულებაში, კეთილგანწყობაში და ა.შ.

მორალური პრინციპები

მათი ჩამოყალიბების საფუძველია ნება, ემოციური სფერო, ინტელექტი.

იმ შემთხვევაში, როდესაც ადამიანი შეგნებულად გამოყოფს თავისთვის გარკვეულ პრინციპებს, იგი განისაზღვრება მორალური ორიენტირებით. და რამდენად ერთგული იქნება მისი, ეს დამოკიდებულია პრინციპების დაცვაზე.

თუ ვსაუბრობთ მაღალ მორალურ პრინციპებზე, მაშინ პირობითად ისინი შეიძლება დაიყოს სამ კატეგორიად:

1. "შეიძლება". ინდივიდის შინაგანი რწმენა სრულად შეესაბამება საზოგადოების წესებს, კანონებს. უფრო მეტიც, ასეთ პრინციპებს არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს ვინმეს.
2. "საჭიროება". დამხრჩვალის გადასარჩენად, ქურდს ჩანთის ჩამორთმევა და მისი პატრონისთვის მიცემა - ყველა ეს ქმედება ახასიათებს ადამიანში თანდაყოლილ მორალურ თვისებებს, აიძულებს მას იმოქმედოს გარკვეული გზით, მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მას. შინაგანი დამოკიდებულებები. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის შეიძლება დაისაჯოს ან ასეთმა უმოქმედობამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს.
3. "აკრძალულია". ეს პრინციპები გმობს საზოგადოებას, გარდა ამისა, მათ შეიძლება მოჰყვეს ადმინისტრაციული ან სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა.

მორალური პრინციპები და, თავის მხრივ, პიროვნების თვისებები ყალიბდება მთელი ცხოვრების მანძილზე სხვა ადამიანებთან, საზოგადოებასთან ურთიერთობისას.

მაღალი ზნეობრივი პრინციპების მქონე ადამიანი ცდილობს თავად განსაზღვროს რა არის ცხოვრების აზრი, რა არის მისი ღირებულება, კონკრეტულად რა უნდა იყოს მისი მორალური ორიენტაცია და რა არის ბედნიერება.

ამავდროულად, ყოველ ქმედებაში, საქმეში, ნებისმიერ ასეთ პრინციპს შეუძლია გამოავლინოს თავი სრულიად განსხვავებული, ზოგჯერ უცნობი, მხრიდან. მორალი ხომ ნამდვილად იჩენს თავს არა თეორიულად, არამედ პრაქტიკაში, მის ფუნქციონირებაში.

კომუნიკაციის მორალური პრინციპები

Ესენი მოიცავს:

1. პირადი ინტერესების შეგნებული მიტოვება სხვა ადამიანების ინტერესების გულისთვის.
2. ჰედონიზმის უარყოფა, ცხოვრებისეული სიამოვნება, სიამოვნება საკუთარი თავის წინაშე იდეალური ნაკრების მიღწევის სასარგებლოდ.
3. ნებისმიერი სირთულის სოციალური პრობლემების გადაჭრა და ექსტრემალური სიტუაციების დაძლევა.
4. პასუხისმგებლობის გამოხატვა სხვებზე ზრუნვაზე.
5. სხვებთან ურთიერთობის დამყარება სიკეთისა და სიკეთის თვალსაზრისით.

მორალური პრინციპების ნაკლებობა

კალიფორნიის უნივერსიტეტის მეცნიერებმა ახლახან აჩვენეს, რომ შესაბამისობა მორალური პრინციპები ვარაუდობენ, რომ ასეთი ადამიანები ნაკლებად არიან მიდრეკილნი ყოველდღიური ცხოვრების სტრესული შეტევების მიმართ, ანუ ეს მიუთითებს მათ გაზრდილ წინააღმდეგობაზე სხვადასხვა დაავადებების, ინფექციების მიმართ.

ვინც არ იტანჯება პიროვნული განვითარებისთვის, ვინც ამორალურია, ადრე თუ გვიან, მაგრამ იწყებს საკუთარი არასრულფასოვნების ტანჯვას. ასეთი ადამიანის შიგნით იჩენს დისჰარმონიის განცდა საკუთარ „მე“-სთან. გარდა ამისა, ეს იწვევს ფსიქიკური სტრესის გაჩენას, რაც იწვევს სხვადასხვა სომატური დაავადებების გამოჩენის მექანიზმს.

Დაკავშირებული სტატიები:

გავლენის ფსიქოლოგია ყოველი ჩვენგანი ყოველდღიურად ეჯახება ფსიქოლოგიურ გავლენას, რომელიც ჩვენზე მოქმედებს ჩვენი ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროში. ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ფსიქოლოგიური გავლენის არსებულ ტიპებზე.	სულის მდგომარეობა სულის მდგომარეობა შეიძლება ძალიან სწრაფად შეიცვალოს, მოგვწონს თუ არა. ამ სტატიაში ვისაუბრებთ გონებრივი მდგომარეობის ტიპებსა და მათ მახასიათებლებზე.
ემოციური მდგომარეობის სახეები ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ემოციური მდგომარეობის არსებულ ტიპებზე, რა არის მათი განსხვავებები და გამორჩეული თვისებები და რა გავლენას ახდენს ისინი ადამიანის ზოგად ფსიქიკურ მდგომარეობაზე.	როლური კონფლიქტი ამ სტატიაში ვისაუბრებთ იმაზე, თუ რა როლურია კონფლიქტი, მისი ყველაზე გავრცელებული მიზეზები და როგორ შეგიძლიათ მოაგვაროთ ასეთი კონფლიქტი მინიმალური დანაკარგით.

მორალური პრინციპები.

მორალის პრინციპები დომინანტურ როლს თამაშობენ მორალურ ცნობიერებაში. მორალის მოთხოვნების ყველაზე ზოგადი ფორმით გამოხატვა, ისინი ქმნიან მორალური ურთიერთობების არსს და წარმოადგენს მორალური ქცევის სტრატეგიას. მორალური პრინციპები მორალური ცნობიერების მიერ აღიქმება, როგორც უპირობო მოთხოვნები, რომელთა დაცვა მკაცრად სავალდებულოა ყველა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. ისინი გამოხატავენ მთავარს
მოთხოვნები, რომლებიც ეხება პიროვნების მორალურ არსს, ადამიანებს შორის ურთიერთობების ბუნებას, განსაზღვრავს ადამიანის საქმიანობის ზოგად მიმართულებას და ემყარება ქცევის კერძო, სპეციფიკურ ნორმებს.
მორალური პრინციპები მოიცავს მორალის ისეთ ზოგად პრინციპებს, როგორიცაა:

1 .ჰუმანიზმის პრინციპი.ჰუმანიზმის პრინციპის არსი ადამიანის უმაღლეს ფასეულობად აღიარებაა. ჩვეულებრივი გაგებით, ეს პრინციპი ნიშნავს ადამიანების სიყვარულს, ადამიანის ღირსების დაცვას, ადამიანების ბედნიერების უფლებას და თვითრეალიზაციის შესაძლებლობას. შესაძლებელია ჰუმანიზმის სამი ძირითადი მნიშვნელობის იდენტიფიცირება:

- ადამიანის ძირითადი უფლებების გარანტიები, როგორც მისი არსებობის ჰუმანური საფუძვლების შენარჩუნების პირობა;

- სუსტების მხარდაჭერა, სამართლიანობის შესახებ ამ საზოგადოების ჩვეული იდეების მიღმა;

- სოციალური და მორალური თვისებების ჩამოყალიბება, რაც საშუალებას აძლევს ინდივიდებს განახორციელონ თვითრეალიზაცია საზოგადოებრივი ღირებულებების საფუძველზე.

2. ალტრუიზმის პრინციპი.ეს არის მორალური პრინციპი, რომელიც განსაზღვრავს უანგარო ქმედებებს, რომლებიც მიზნად ისახავს სხვა ადამიანების სარგებლობას (ინტერესების დაკმაყოფილებას). ტერმინი მიმოქცევაში შემოიღო ფრანგმა ფილოსოფოსმა ო. კონტმა (1798 - 1857) კონცეფციის საწინააღმდეგო კონცეფციის დასაფიქსირებლად. ეგოიზმი. ალტრუიზმი, როგორც პრინციპი, კონტის აზრით, ამბობს: „იცხოვრე სხვებისთვის“.

3. კოლექტივიზმის პრინციპი.ეს პრინციპი ფუნდამენტურია ხალხის გაერთიანებაში საერთო მიზნების მისაღწევად და ერთობლივი საქმიანობის განსახორციელებლად, აქვს ხანგრძლივი ისტორია და აქვს ფუნდამენტური მნიშვნელობა კაცობრიობის არსებობისთვის. გუნდი წარმოგიდგენთ საკუთარ თავს ერთადერთი გზაადამიანების სოციალური ორგანიზაცია პრიმიტიული ტომებიდან თანამედროვე სახელმწიფოებამდე. მისი არსი მდგომარეობს ხალხის შეგნებულ სურვილში, წვლილი შეიტანონ საერთო სიკეთეში. საპირისპირო პრინციპია ინდივიდუალიზმის პრინციპი. კოლექტივიზმის პრინციპი მოიცავს რამდენიმე კონკრეტულ პრინციპს:

- მიზნისა და ნების ერთიანობა;

— თანამშრომლობა და ურთიერთდახმარება;

- დემოკრატია;

- დისციპლინა.

4.სამართლიანობის პრინციპებიშემოთავაზებული ამერიკელი ფილოსოფოსის ჯონ როულსის (1921-2002) მიერ.

პირველი პრინციპი: ყველა ადამიანს უნდა ჰქონდეს თანაბარი უფლებები ფუნდამენტურ თავისუფლებებთან მიმართებაში.

მეორე პრინციპისოციალური და ეკონომიკური უთანასწორობა ისე უნდა იყოს მოწყობილი:

— მათგან გონივრულად მოსალოდნელი იყო სარგებელი ყველასათვის;

- პოზიციებზე და პოსტებზე წვდომა ყველასთვის ღია იქნება.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველას უნდა ჰქონდეს თანაბარი უფლებები თავისუფლებებთან მიმართებაში (სიტყვის თავისუფლება, სინდისის თავისუფლება და ა.შ.) და თანაბარი წვდომა სკოლებსა და უნივერსიტეტებში, თანამდებობებზე, სამუშაოზე და ა.შ. სადაც თანასწორობა შეუძლებელია (მაგალითად, ეკონომიკაში, სადაც ყველასთვის საკმარისი სარგებელი არ არის), ეს უთანასწორობა ღარიბების სასარგებლოდ უნდა იყოს მოწყობილი. Ერთ - ერთი შესაძლო მაგალითებისიმდიდრის ასეთი გადანაწილება შეიძლება იყოს პროგრესული საშემოსავლო გადასახადი, როდესაც მდიდრები იხდიან მეტ გადასახადს, ხოლო შემოსავალი მიდის ღარიბების სოციალურ საჭიროებებზე.

5. მოწყალების პრინციპი.მოწყალება არის თანაგრძნობა და აქტიური სიყვარული, გამოხატული მზადყოფნაში, დაეხმაროს ყველას, ვინც გაჭირვებულია და ვრცელდება ყველა ადამიანზე, ხოლო ზღვარზე - ყველა ცოცხალ არსებაზე. წყალობის კონცეფცია აერთიანებს ორ ასპექტს:

- სულიერ-ემოციური (სხვისი ტკივილის საკუთარი თავის მსგავსად განცდა);

- კონკრეტულ-პრაქტიკული (იჩქარეთ რეალურ დახმარებაზე).

მოწყალების, როგორც მორალური პრინციპის სათავე ტომობრივი სოლიდარობის მწვერვალშია, რომელიც მკაცრად ავალდებულებს, ყოველგვარი მსხვერპლის ფასად, ნათესავი უბედურებისგან თავის დაღწევას.

რელიგიები, როგორიცაა ბუდიზმი და ქრისტიანობა, პირველებმა ქადაგეს წყალობა.

6. მშვიდობის პრინციპი.მორალის ეს პრინციპი ემყარება ადამიანის სიცოცხლის აღიარებას, როგორც უმაღლეს სოციალურ და მორალურ ღირებულებას და ადასტურებს მშვიდობის შენარჩუნებას და განმტკიცებას, როგორც ხალხებსა და მასპინძლებს შორის ურთიერთობის იდეალს. მშვიდობა გულისხმობს ცალკეული მოქალაქეების და მთელი ხალხის პიროვნული და ეროვნული ღირსების პატივისცემას, სახელმწიფოს სუვერენიტეტს, ადამიანის უფლებებს და ხალხის არჩევანს საკუთარი ცხოვრების არჩევისას.

მშვიდობა ხელს უწყობს საზოგადოებრივი წესრიგის შენარჩუნებას, თაობათა ურთიერთგაგებას, ისტორიული, კულტურული ტრადიციების განვითარებას, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფების, ეთნიკური ჯგუფების, ერების, კულტურების ურთიერთქმედებას. სიმშვიდეს ეწინააღმდეგება აგრესიულობა, მეომარი, კონფლიქტების მოგვარების ძალადობრივი საშუალებებისკენ მიდრეკილება, ეჭვი და უნდობლობა ადამიანებს, ხალხებს, სოციალურ-პოლიტიკურ ურთიერთობებში. მორალის ისტორიაში მშვიდობა და აგრესიულობა ერთმანეთს უპირისპირდება, როგორც ორი ძირითადი მიმართულება.

7. პატრიოტიზმის პრინციპი.ეს არის მორალური პრინციპი, განზოგადებული ფორმით, გამოხატავს სამშობლოს სიყვარულის გრძნობას, მის ინტერესებს ზრუნვას და მტრებისგან დაცვის მზაობას. პატრიოტიზმი გამოიხატება სიამაყით მშობლიური ქვეყნის მიღწევებით, სიმწარეში მისი წარუმატებლობისა და უბედურების გამო, მისი ისტორიული წარსულის პატივისცემით და ხალხის ხსოვნისადმი, ეროვნული ტრადიციული ფრთხილი დამოკიდებულებით.

პატრიოტიზმის ზნეობრივი მნიშვნელობა განისაზღვრება იმით, რომ ეს არის პირადი და საზოგადოებრივი ინტერესების დაქვემდებარების, ადამიანისა და სამშობლოს ერთიანობის ერთ-ერთი ფორმა. Ho patpioticheckie chyvctva და idei tolko togda npavctvenno vozvyshayut cheloveka და napod, kogda coppyazheny c yvazheniem to napodam d.pugoy ctpan და ne vypozhdayutcya in pcixologiyu natsionalnoy icklyuchitazhiteln. Etot acpekt in patpioticheckkom coznanii ppiobpel ocobyyu aktyalnoct in poclednee time kogda ygpoza yadepnogo camoynichtozheniya ან ekologicheckoy katactpofy potpebovala pepeocmycleniya პატრიოტიზმი HOW ppintsipaegozhenivact in poclednee.

8. ტოლერანტობის პრინციპი. ტოლერანტობა ნიშნავს პატივისცემას, მიღებას და ჩვენი სამყაროს კულტურების მდიდარი მრავალფეროვნების, ჩვენი თვითგამოხატვის ფორმებისა და ადამიანის ინდივიდუალობის გამოხატვის გზებს სათანადო გაგებას. მას ხელს უწყობს ცოდნა, გახსნილობა, კომუნიკაცია და აზრის, სინდისისა და რწმენის თავისუფლება. ტოლერანტობა არის სათნოება, რომელიც მშვიდობას შესაძლებელს ხდის და ხელს უწყობს ომის კულტურის მშვიდობის კულტურით ჩანაცვლებას.

ტოლერანტობის გამოვლინება, რომელიც შეესაბამება ადამიანის უფლებათა პატივისცემას, არ ნიშნავს სოციალური უსამართლობისადმი ტოლერანტულ დამოკიდებულებას, საკუთარი თავის უარყოფას ან სხვისი რწმენისადმი დათმობას.

მორალური პრინციპები.

ეს ნიშნავს, რომ ყველას თავისუფლად შეუძლია დაიცვას თავისი რწმენა და აღიარებს იგივე უფლებას სხვებისთვის. ეს ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ ადამიანები არსებითად განსხვავდებიან გარეგნობა, პოზიცია, მეტყველება, ქცევა და ღირებულებები და აქვთ უფლება იცხოვრონ სამყაროში და შეინარჩუნონ თავიანთი ინდივიდუალობა.

ეს ასევე ნიშნავს, რომ ერთი ადამიანის შეხედულებები არ შეიძლება სხვას დაეკისროს.

მორალი და სამართალი.

კანონი, ისევე როგორც მორალი, არეგულირებს ადამიანების ქცევასა და დამოკიდებულებებს. მაგრამ მორალისაგან განსხვავებით, სამართლებრივი ნორმების შესრულებას აკონტროლებენ საჯარო ხელისუფლება. თუ მორალი არის ადამიანის ქმედებების „შინაგანი“ მარეგულირებელი, მაშინ კანონი „გარეგანი“, სახელმწიფო მარეგულირებელია.

სამართალი ისტორიის პროდუქტია. მორალი (ისევე როგორც მითოლოგია, რელიგია, ხელოვნება) მასზე ძველია თავის ისტორიულ ხანაში. ის ყოველთვის არსებობდა ადამიანთა საზოგადოებაში, ხოლო სამართალი წარმოიშვა, როდესაც მოხდა პრიმიტიული საზოგადოების კლასობრივი სტრატიფიკაცია და დაიწყო სახელმწიფოების შექმნა. პრიმიტიული მოქალაქეობის არმქონე საზოგადოების სოციალურ-კულტურულ ნორმებს შრომის დანაწილების, მატერიალური სიმდიდრის განაწილების, ურთიერთდაცვის, დაწყების, ქორწინების და ა.შ. ჩვეულების ძალა ჰქონდა და მითოლოგიით იყო განმტკიცებული. ისინი ზოგადად ინდივიდს ემორჩილებოდნენ კოლექტივის ინტერესებს. მათი დამრღვევების მიმართ გამოიყენებოდა საზოგადოებრივი გავლენის ზომები - დაყოლიდან იძულებამდე.

როგორც მორალური, ისე სამართლებრივი ნორმები სოციალურია. მათ საერთო აქვთ ის, რომ ორივე ტიპი ემსახურება ინდივიდის ქმედებების რეგულირებას და შეფასებას. სხვადასხვა მოიცავს:

მეტის ნახვა:

მორალური პრინციპები.

მორალის პრინციპები დომინანტურ როლს თამაშობენ მორალურ ცნობიერებაში. მორალის მოთხოვნების ყველაზე ზოგადი ფორმით გამოხატვა, ისინი ქმნიან მორალური ურთიერთობების არსს და წარმოადგენს მორალური ქცევის სტრატეგიას. მორალური პრინციპები მორალური ცნობიერების მიერ აღიქმება, როგორც უპირობო მოთხოვნები, რომელთა დაცვა მკაცრად სავალდებულოა ყველა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. ისინი გამოხატავენ მთავარს
მოთხოვნები, რომლებიც ეხება პიროვნების მორალურ არსს, ადამიანებს შორის ურთიერთობების ბუნებას, განსაზღვრავს ადამიანის საქმიანობის ზოგად მიმართულებას და ემყარება ქცევის კერძო, სპეციფიკურ ნორმებს.

მორალური პრინციპები. მორალური და ეთიკური პრინციპები

მორალური პრინციპები მოიცავს მორალის ისეთ ზოგად პრინციპებს, როგორიცაა:

1 .ჰუმანიზმის პრინციპი.ჰუმანიზმის პრინციპის არსი ადამიანის უმაღლეს ფასეულობად აღიარებაა. ჩვეულებრივი გაგებით, ეს პრინციპი ნიშნავს ადამიანების სიყვარულს, ადამიანის ღირსების დაცვას, ადამიანების ბედნიერების უფლებას და თვითრეალიზაციის შესაძლებლობას. შესაძლებელია ჰუმანიზმის სამი ძირითადი მნიშვნელობის იდენტიფიცირება:

- ადამიანის ძირითადი უფლებების გარანტიები, როგორც მისი არსებობის ჰუმანური საფუძვლების შენარჩუნების პირობა;

- სუსტების მხარდაჭერა, სამართლიანობის შესახებ ამ საზოგადოების ჩვეული იდეების მიღმა;

- სოციალური და მორალური თვისებების ჩამოყალიბება, რაც საშუალებას აძლევს ინდივიდებს განახორციელონ თვითრეალიზაცია საზოგადოებრივი ღირებულებების საფუძველზე.

2. ალტრუიზმის პრინციპი.ეს არის მორალური პრინციპი, რომელიც განსაზღვრავს უანგარო ქმედებებს, რომლებიც მიზნად ისახავს სხვა ადამიანების სარგებლობას (ინტერესების დაკმაყოფილებას). ტერმინი მიმოქცევაში შემოიღო ფრანგმა ფილოსოფოსმა ო. კონტმა (1798 - 1857) კონცეფციის საწინააღმდეგო კონცეფციის დასაფიქსირებლად. ეგოიზმი. ალტრუიზმი, როგორც პრინციპი, კონტის აზრით, ამბობს: „იცხოვრე სხვებისთვის“.

3. კოლექტივიზმის პრინციპი.ეს პრინციპი ფუნდამენტურია ხალხის გაერთიანებაში საერთო მიზნების მისაღწევად და ერთობლივი საქმიანობის განსახორციელებლად, აქვს ხანგრძლივი ისტორია და აქვს ფუნდამენტური მნიშვნელობა კაცობრიობის არსებობისთვის.

როგორც ჩანს, კოლექტივი არის პრიმიტიული ტომებიდან თანამედროვე სახელმწიფოებამდე ადამიანების სოციალური ორგანიზაციის ერთადერთი გზა. მისი არსი მდგომარეობს ხალხის შეგნებულ სურვილში, წვლილი შეიტანონ საერთო სიკეთეში. საპირისპირო პრინციპია ინდივიდუალიზმის პრინციპი. კოლექტივიზმის პრინციპი მოიცავს რამდენიმე კონკრეტულ პრინციპს:

- მიზნისა და ნების ერთიანობა;

— თანამშრომლობა და ურთიერთდახმარება;

- დემოკრატია;

- დისციპლინა.

4.სამართლიანობის პრინციპებიშემოთავაზებული ამერიკელი ფილოსოფოსის ჯონ როულსის (1921-2002) მიერ.

პირველი პრინციპი: ყველა ადამიანს უნდა ჰქონდეს თანაბარი უფლებები ფუნდამენტურ თავისუფლებებთან მიმართებაში.

მეორე პრინციპისოციალური და ეკონომიკური უთანასწორობა ისე უნდა იყოს მოწყობილი:

— მათგან გონივრულად მოსალოდნელი იყო სარგებელი ყველასათვის;

- პოზიციებზე და პოსტებზე წვდომა ყველასთვის ღია იქნება.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველას უნდა ჰქონდეს თანაბარი უფლებები თავისუფლებებთან მიმართებაში (სიტყვის თავისუფლება, სინდისის თავისუფლება და ა.შ.) და თანაბარი წვდომა სკოლებსა და უნივერსიტეტებში, თანამდებობებზე, სამუშაოზე და ა.შ. სადაც თანასწორობა შეუძლებელია (მაგალითად, ეკონომიკაში, სადაც ყველასთვის საკმარისი სარგებელი არ არის), ეს უთანასწორობა ღარიბების სასარგებლოდ უნდა იყოს მოწყობილი. სიმდიდრის ასეთი გადანაწილების ერთ-ერთი შესაძლო მაგალითი შეიძლება იყოს პროგრესული საშემოსავლო გადასახადი, როდესაც მდიდრები იხდიან მეტ გადასახადს, ხოლო შემოსავალი მიდის ღარიბების სოციალურ საჭიროებებზე.

5. მოწყალების პრინციპი.მოწყალება არის თანაგრძნობა და აქტიური სიყვარული, გამოხატული მზადყოფნაში, დაეხმაროს ყველას, ვინც გაჭირვებულია და ვრცელდება ყველა ადამიანზე, ხოლო ზღვარზე - ყველა ცოცხალ არსებაზე. წყალობის კონცეფცია აერთიანებს ორ ასპექტს:

- სულიერ-ემოციური (სხვისი ტკივილის საკუთარი თავის მსგავსად განცდა);

- კონკრეტულ-პრაქტიკული (იჩქარეთ რეალურ დახმარებაზე).

მოწყალების, როგორც მორალური პრინციპის სათავე ტომობრივი სოლიდარობის მწვერვალშია, რომელიც მკაცრად ავალდებულებს, ყოველგვარი მსხვერპლის ფასად, ნათესავი უბედურებისგან თავის დაღწევას.

რელიგიები, როგორიცაა ბუდიზმი და ქრისტიანობა, პირველებმა ქადაგეს წყალობა.

6. მშვიდობის პრინციპი.მორალის ეს პრინციპი ემყარება ადამიანის სიცოცხლის აღიარებას, როგორც უმაღლეს სოციალურ და მორალურ ღირებულებას და ადასტურებს მშვიდობის შენარჩუნებას და განმტკიცებას, როგორც ხალხებსა და მასპინძლებს შორის ურთიერთობის იდეალს. მშვიდობა გულისხმობს ცალკეული მოქალაქეების და მთელი ხალხის პიროვნული და ეროვნული ღირსების პატივისცემას, სახელმწიფოს სუვერენიტეტს, ადამიანის უფლებებს და ხალხის არჩევანს საკუთარი ცხოვრების არჩევისას.

მშვიდობა ხელს უწყობს საზოგადოებრივი წესრიგის შენარჩუნებას, თაობათა ურთიერთგაგებას, ისტორიული, კულტურული ტრადიციების განვითარებას, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფების, ეთნიკური ჯგუფების, ერების, კულტურების ურთიერთქმედებას. სიმშვიდეს ეწინააღმდეგება აგრესიულობა, მეომარი, კონფლიქტების მოგვარების ძალადობრივი საშუალებებისკენ მიდრეკილება, ეჭვი და უნდობლობა ადამიანებს, ხალხებს, სოციალურ-პოლიტიკურ ურთიერთობებში. მორალის ისტორიაში მშვიდობა და აგრესიულობა ერთმანეთს უპირისპირდება, როგორც ორი ძირითადი მიმართულება.

7. პატრიოტიზმის პრინციპი.ეს არის მორალური პრინციპი, განზოგადებული ფორმით, გამოხატავს სამშობლოს სიყვარულის გრძნობას, მის ინტერესებს ზრუნვას და მტრებისგან დაცვის მზაობას. პატრიოტიზმი გამოიხატება სიამაყით მშობლიური ქვეყნის მიღწევებით, სიმწარეში მისი წარუმატებლობისა და უბედურების გამო, მისი ისტორიული წარსულის პატივისცემით და ხალხის ხსოვნისადმი, ეროვნული ტრადიციული ფრთხილი დამოკიდებულებით.

პატრიოტიზმის ზნეობრივი მნიშვნელობა განისაზღვრება იმით, რომ ეს არის პირადი და საზოგადოებრივი ინტერესების დაქვემდებარების, ადამიანისა და სამშობლოს ერთიანობის ერთ-ერთი ფორმა. Ho patpioticheckie chyvctva და idei tolko togda npavctvenno vozvyshayut cheloveka და napod, kogda coppyazheny c yvazheniem to napodam d.pugoy ctpan და ne vypozhdayutcya in pcixologiyu natsionalnoy icklyuchitazhiteln. Etot acpekt in patpioticheckkom coznanii ppiobpel ocobyyu aktyalnoct in poclednee time kogda ygpoza yadepnogo camoynichtozheniya ან ekologicheckoy katactpofy potpebovala pepeocmycleniya პატრიოტიზმი HOW ppintsipaegozhenivact in poclednee.

8. ტოლერანტობის პრინციპი. ტოლერანტობა ნიშნავს პატივისცემას, მიღებას და ჩვენი სამყაროს კულტურების მდიდარი მრავალფეროვნების, ჩვენი თვითგამოხატვის ფორმებისა და ადამიანის ინდივიდუალობის გამოხატვის გზებს სათანადო გაგებას. მას ხელს უწყობს ცოდნა, გახსნილობა, კომუნიკაცია და აზრის, სინდისისა და რწმენის თავისუფლება. ტოლერანტობა არის სათნოება, რომელიც მშვიდობას შესაძლებელს ხდის და ხელს უწყობს ომის კულტურის მშვიდობის კულტურით ჩანაცვლებას.

ტოლერანტობის გამოვლინება, რომელიც შეესაბამება ადამიანის უფლებათა პატივისცემას, არ ნიშნავს სოციალური უსამართლობისადმი ტოლერანტულ დამოკიდებულებას, საკუთარი თავის უარყოფას ან სხვისი რწმენისადმი დათმობას. ეს ნიშნავს, რომ ყველას თავისუფლად შეუძლია დაიცვას თავისი რწმენა და აღიარებს იგივე უფლებას სხვებისთვის. ეს ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ ადამიანები არსებითად განსხვავდებიან გარეგნობით, პოზიციით, მეტყველებით, ქცევით და ღირებულებებით და აქვთ უფლება იცხოვრონ სამყაროში და შეინარჩუნონ თავიანთი ინდივიდუალობა. ეს ასევე ნიშნავს, რომ ერთი ადამიანის შეხედულებები არ შეიძლება სხვას დაეკისროს.

მორალი და სამართალი.

კანონი, ისევე როგორც მორალი, არეგულირებს ადამიანების ქცევასა და დამოკიდებულებებს. მაგრამ მორალისაგან განსხვავებით, სამართლებრივი ნორმების შესრულებას აკონტროლებენ საჯარო ხელისუფლება. თუ მორალი არის ადამიანის ქმედებების „შინაგანი“ მარეგულირებელი, მაშინ კანონი „გარეგანი“, სახელმწიფო მარეგულირებელია.

სამართალი ისტორიის პროდუქტია. მორალი (ისევე როგორც მითოლოგია, რელიგია, ხელოვნება) მასზე ძველია თავის ისტორიულ ხანაში. ის ყოველთვის არსებობდა ადამიანთა საზოგადოებაში, ხოლო სამართალი წარმოიშვა, როდესაც მოხდა პრიმიტიული საზოგადოების კლასობრივი სტრატიფიკაცია და დაიწყო სახელმწიფოების შექმნა. პრიმიტიული მოქალაქეობის არმქონე საზოგადოების სოციალურ-კულტურულ ნორმებს შრომის დანაწილების, მატერიალური სიმდიდრის განაწილების, ურთიერთდაცვის, დაწყების, ქორწინების და ა.შ. ჩვეულების ძალა ჰქონდა და მითოლოგიით იყო განმტკიცებული. ისინი ზოგადად ინდივიდს ემორჩილებოდნენ კოლექტივის ინტერესებს. მათი დამრღვევების მიმართ გამოიყენებოდა საზოგადოებრივი გავლენის ზომები - დაყოლიდან იძულებამდე.

როგორც მორალური, ისე სამართლებრივი ნორმები სოციალურია. მათ საერთო აქვთ ის, რომ ორივე ტიპი ემსახურება ინდივიდის ქმედებების რეგულირებას და შეფასებას. სხვადასხვა მოიცავს:

მეტის ნახვა:

"ოქროს შუალედის" პრინციპის დაცვა

ტოტალური ხარისხის მართვის სისტემა (TQM)

როგორც მთავარი მიზანი, თანამედროვე მისიები აუცილებლად მოიცავს ორგანიზაციის საქმიანობის ხარისხს. მხოლოდ ასეთი მისიები უზრუნველყოფს ორგანიზაციას კონკურენტუნარიანობას თანამედროვე პირობებში. როგორც პრაქტიკამ აჩვენა, საქმიანობის ხარისხი და ორგანიზაციის ხარისხი წარმოუდგენელია თვითშეფასების გარეშე.

ორგანიზაციის საქმიანობის თვითშეფასების კონცეფცია ემყარება ტოტალური ხარისხის მართვის რვა პრინციპს. იგი ეფუძნება შესრულების შეფასების უწყვეტ პროცესს, რომლის მიზანია ორგანიზაციის განვითარება. თვითდიაგნოსტიკის პროცესზე დაფუძნებული თვითშეფასების კონცეფციის ფუძემდებელი, ტიტო კონტი განსაზღვრავს მას, როგორც ეკონომიკური სუბიექტის უნარის ანალიზს გადაჭრას ძირითადი პრობლემები და მიაღწიოს მიზნებს, გამოავლინოს სისუსტეები პროცესებში და სისტემური ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ. ორგანიზაციის განვითარება.

ცნება „დიაგნოსტიკური თვითშეფასება“, ანუ „ჯვარედინი დიაგნოსტიკა“ ასევე პირველად შემოიღო ტიტო კონტიმ. მან გამოავლინა თვითშეფასების ორი ტიპი. პირველი არის სამუშაოს თვითშეფასება, რომელიც ეფუძნება შედარებით ანალიზს. „შედეგები უნდა იყოს შესადარებელი, რათა ერთი ორგანიზაცია მეორესთან შედარდეს“. ამისთვის გამოიყენება სტანდარტული (უცვლელი) მოდელი, წონის საზომი, „მარცხნიდან მარჯვნივ შემოწმების“ მიდგომა. ასეთი შემოწმებები ჩვეულებრივ გამოიყენება ხარისხის ჯილდოს განმცხადებლების შეფასებისას, ასევე მეორე და მესამე მხარის სერტიფიცირებისას. მეორე ტიპი არის დიაგნოსტიკური თვითშეფასება, რომელიც ორიენტირებულია ორგანიზაციის მუშაობის გაუმჯობესებაზე, უკვე იყენებს ღია (მოქნილ) მოდელებს, რომლებიც შეიძლება ადაპტირებული იყოს ნებისმიერი ორგანიზაციისთვის. ამ შემთხვევაში, წონის გაზომვა არ არის საჭირო.

ტიტო კონტი განსხვავებებს თვითშეფასების ორ მიდგომას შორის ასე განსაზღვრავს: „სამუშაოს თვითშეფასება (შემოწმება) არის საერთაშორისო ჯილდოების სტანდარტული მოდელი, დიაგნოსტიკური თვითშეფასება არის კონკრეტული ინდივიდუალური მოდელი“.

შემოწმებისას შეფასება ტარდება „მარცხნიდან მარჯვნივ“: მიზეზებიდან ეფექტებამდე. დიაგნოზის დასმისას - "მარჯვნიდან მარცხნივ": შედეგებიდან მიზეზებამდე.

დიაგნოსტიკური თვითშეფასების მიზანია ორგანიზაციაში წარმოქმნილი პრობლემების ძირითადი მიზეზების იდენტიფიცირება. ძირეული მიზეზის ანალიზი არის ინსტრუმენტი არა მხოლოდ იმის დასადგენად, თუ რა მოხდა, არამედ რატომაც. მხოლოდ მაშინ, როდესაც მკვლევარი შეძლებს გამოასწოროს რამ გამოიწვია მოვლენა, მაგალითად, გეგმის ჩავარდნა, მას შეეძლება შეიმუშაოს და მიიღოს ეფექტური მაკორექტირებელი ზომები მისი განმეორების თავიდან ასაცილებლად. მოვლენების ძირეული მიზეზების პოვნა ხელს უშლის მათ განმეორებას.

საკადრო სტრატეგია ორგანიზაციის საქმიანობის თვითშეფასების კონცეფციაში განსხვავდება სხვა სტრატეგიებისაგან.

Შენიშვნა.ორგანიზაციის მისია არის ორგანიზაციის მიზნის, მისი იმიჯის, რატომ არსებობს ის მკაფიო განცხადება. მისია უნდა ასახავდეს შემდეგ ასპექტებს: ორგანიზაციის ფარგლებს, რომელ ბაზარზე ის ოპერირებს, რა პროდუქტს სთავაზობს მყიდველებს ან კლიენტებს, რა არის მისი გაიდლაინები, ფუნდამენტური ღირებულებები ან პრინციპები, რისკენ ისწრაფვის, რომლის გადაწყვეტასაც. ამოცანები გადამწყვეტია მის საქმიანობაში მომავალში, რა ტექნოლოგიებს იყენებს წარმოებასა და მართვაში.

ტოტალური ხარისხის მენეჯმენტი (TQM) არის ორგანიზაციის მართვის მიდგომა, რომელიც ეფუძნება მისი ყველა წევრის მონაწილეობას და მიზნად ისახავს გრძელვადიანი წარმატების მიღწევას მომხმარებელთა კმაყოფილების და ორგანიზაციის ყველა წევრისა და საზოგადოების სარგებლის გზით. ტოტალური ხარისხის სისტემის (TQM) დანერგვა ჩვეულებრივ მიჰყვება რამდენიმე ძირითად მიმართულებას:

1. დოკუმენტირებული ხარისხის სისტემების შექმნა.
2. ურთიერთობა მომწოდებლებთან.
3. მომხმარებლებთან ურთიერთობა.
4. თანამშრომლების მოტივაცია ხარისხის გასაუმჯობესებლად.
5. Ხარისხის გაუმჯობესება.

პირველი და მთავარი განსხვავება ისაა, რომ საკადრო სტრატეგია მიმართულია პირველ რიგში ორგანიზაციის ზედა და საშუალო მენეჯმენტზე. მან უნდა განსაზღვროს და მიიღოს ბიზნესის ბრწყინვალების მოდელი. იმის გაგებით, რომ პერსონალის განვითარებასთან ერთად ის „ინდივიდუალიზდება“, მენეჯმენტისთვის სულ უფრო რთული ხდება ისეთი ოცნების პოვნა, რომელიც მათ საერთო ჯგუფში გააერთიანებს. თუმცა, ყველა ადამიანი მიისწრაფვის გაუმჯობესებისკენ, ამიტომ მენეჯმენტმა უნდა დაარწმუნოს პერსონალი ასეთი ოცნების რეალიზაციის მნიშვნელობასა და მისი ასრულების აუცილებლობაში. ასეთი დარწმუნება უმჯობესია არ დაიწყოს საბოლოო მიზნის დასახვით და მისი მიღწევის აუცილებლობით „ყოველნაირად“. უფრო ლოგიკურია შედარებით მიღწევადი შუალედური მიზნების დასახვა და „დემინგის ციკლის“ გამოყენება, სანამ ისინი თანდათან მიიღწევა, რაც თითოეულ თანამშრომელს საშუალებას აძლევს იგრძნოს ერთობლივი შედეგის სიხარული და ამავდროულად გაზარდოს მათი შესაძლებლობები. როდესაც იზრდება ქვეშევრდომების უნარი შეასრულონ დავალება, მნიშვნელოვანია წაახალისოს მათი ჩართულობა საკითხების უფრო ფართო სპექტრის გადაჭრაში, საკუთარი სამუშაოს სარგებლიანობის დემონსტრირება, მათში შესრულებული სამუშაოსადმი პასუხისმგებლობის ღრმა გრძნობის განვითარება.

ლიდერობა უნდა იყოს ღია: მიიღოს ახალი იდეები, პატივი სცეს "ოქროს შუალედს" პრინციპს სავაჭრო საიდუმლოების კუთხით, იყოს ხელმისაწვდომი, მოუსმინოს და უპასუხოს და არ დაივიწყოს უკუკავშირის მოძიება.

მეორე განსხვავება ისაა, რომ საკადრო სტრატეგიის განხორციელების ორი ეტაპია:

• პირველი ეტაპი მიზნად ისახავს ორგანიზაციის საქმიანობის ეფექტური საწყისი თვითშეფასებას. მისი მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მასზეა დამოკიდებული ყველა სხვა აქტივობის ეფექტურობა. საჭიროა შემდეგი ტრენინგი: მოდელის მხარდაჭერა; ძირითადი თანამშრომლების მომზადება მისი განხორციელების პრინციპებზე. პირველი ეტაპის განხორციელება მოიცავს თვითშეფასების ჩატარებას; შედეგების გადახედვა და მათი დაკავშირება ბიზნეს გეგმებთან; გეგმების შემუშავება და განხორციელება; შედეგების შეფასება. ეს დამოკიდებულია უფროსი მენეჯმენტის მხარდაჭერაზე, ძირითადი მოთამაშეების მკაფიო განსაზღვრაზე, თვითშეფასების მიდგომაზე არსებული ცოდნისა და თანამშრომლების მომზადებაზე;
• მეორე ეტაპი მიზნად ისახავს ორგანიზაციის საქმიანობის რეგულარულ თვითშეფასებას.

  საკადრო სტრატეგიის პირველი ეტაპის წარმატება განსაზღვრავს მეორის განხორციელების შედარებით სიმარტივეს.

პირველ ეტაპზე წარუმატებლობა მეორეს უაზრო ხდის.

მესამე განსხვავება არის ორგანიზაციაში ნდობისა და პატიოსნების ატმოსფეროს შექმნა, რაც საფუძველს აძლევს მის მუდმივ გაუმჯობესებას. პრაქტიკიდან გამომდინარე, ატმოსფერო არის ორგანიზაციის პროდუქტი, რომელიც ჩამოყალიბებულია საკუთარი გამოცდილებისა და მიღწეული შედეგების საფუძველზე. ამისათვის აუცილებელია თანამშრომლებს აუხსნათ ცვლილებების მართებულობა, დეტალურად აღწეროთ ისინი, აცნობოთ რა და რატომ ხდება ორგანიზაციაში, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მოვლენების ჩათვლით.

ორგანიზაციული თვითშეფასების პროცესში ჩართულმა თანამშრომლებმა მკაფიოდ უნდა გაიგონ, როგორ მიიღონ სრული ინფორმაცია, შეაფასოს მისი არასაკმარისობა, გქონდეს წარმოდგენა უფრო დიდი საკუთარი ცნობიერების შესაძლებლობის შესახებ.

მეოთხე განსხვავება არის გუნდის ფორმირება (ჯგუფი, რომელიც პასუხისმგებელია ორგანიზაციის პოტენციალის გაერთიანებაზე, რომელიც მიზნად ისახავს თვითშეფასების ჩატარებას). ასეთი გუნდი უნდა იყოს კონტაქტში სხვა პროფესიონალურ გუნდებთან, რათა მუდმივად გააუმჯობესოს ორგანიზაციის მუშაობა. გუნდის დადებითი დინამიკა უზრუნველყოფილია მისი შემდეგი მახასიათებლებით:

• უსაფრთხოების განცდა, რომელსაც უზრუნველყოფს კომუნიკაციისა და მოქმედების თავისუფლება საფრთხის განცდის გარეშე.

მისი რომელიმე თანამშრომლის გუნდიდან წასვლის შემდეგ უნდა გამოცხადდეს „ამნისტია“.

• ორგანიზაციის საინიციატივო თანამშრომლების თვითშეფასების ჯგუფში მონაწილეობის შესაძლებლობა.
• გუნდებში ურთიერთქმედების თავისუფლება, რომლის გარეშეც შეუძლებელია თვითშეფასების ჩატარება, რაც უზრუნველყოფს წევრთა ურთიერთობის კომფორტს როგორც ჯგუფში, ასევე სხვა ჯგუფებთან.
• თანხმობა, რომელიც გამოიხატება გუნდის წევრების ჩართულობაში, შეერთებაში.
• ნდობა ერთმანეთის მიმართ, ლიდერ-ლიდერის მიმართ, რომელიც განისაზღვრება პატიოსნებისა და სიტყვებისა და საქმის შესაბამისობის მოთხოვნით.
• მთლიანობაში გუნდის ან მისი ცალკეული წევრების გავლენა, ან უნარი ლიდერული თვისებების გამოვლენაში.

გუნდური მუშაობისთვის სასარგებლოა საქმიანობის ცალკეულ სახეებს შორის მკაფიო გამყოფი ხაზების არარსებობა, სხვადასხვა კვალიფიკაციის ადამიანების პასუხისმგებლობის გაფართოება და გადაკვეთა და დაკავშირებულ სფეროებში მომუშავე საერთო ინტერესების ჩამოყალიბება. სამუშაოს დიაპაზონის გაფართოება და შეფასებული პრობლემები არ არის მხოლოდ მათი გაზრდილი შესაძლებლობების აღიარება, არამედ გუნდში მუშაობის სტილის განვითარება.

მეხუთე განსხვავება არის მომზადებული პერსონალი, რომელიც საფუძვლად უდევს ორგანიზაციის საქმიანობის თვითშეფასების კონცეფციას. ამიტომ აუცილებელია ამ პროცესში ჩართული თანამშრომლების განვითარება. განვითარების პროგრამა უნდა იყოს მხარდაჭერილი უმაღლესი მენეჯმენტის მხარდაჭერით, აკმაყოფილებდეს თვითშეფასების მიზნებს თითოეულ ეტაპზე და ეფუძნებოდეს ღია და გამჭვირვალე ორგანიზაციულ კულტურას.

ჩვენს მიერ შემოთავაზებული საკადრო სტრატეგია მიზნად ისახავს ორგანიზაციის საქმიანობის თვითშეფასების პროცესის ეფექტურობის გაზრდას. იგი ხორციელდება ორგანიზაციის საქმიანობის თვითშეფასების კონცეფციის ფარგლებში, ეფუძნება ტოტალური ხარისხის მართვის პრინციპებს, ითვალისწინებს ე.დემინგის მიერ ჩამოყალიბებულ „უწყვეტი გაუმჯობესების“ ფილოსოფიას.

Შენიშვნა.პერსონალის სტრატეგია (პერსონალის მენეჯმენტის სტრატეგია) არის პრიორიტეტული მიმართულება კონკურენტუნარიანი, მაღალპროფესიონალური, პასუხისმგებელი და შეკრული სამუშაო ძალის ფორმირებისთვის, რომელიც ხელს უწყობს გრძელვადიანი მიზნების მიღწევას და ორგანიზაციის საერთო სტრატეგიის განხორციელებას. სტრატეგია შესაძლებელს ხდის პერსონალის მენეჯმენტის მრავალი ასპექტის დაკავშირებას თანამშრომლებზე მათი გავლენის ოპტიმიზაციის მიზნით, პირველ რიგში მათ შრომის მოტივაციაზე და კვალიფიკაციაზე. პერსონალის მართვის სტრატეგიის ძირითადი მახასიათებლებია: ა) მისი გრძელვადიანი ბუნება, რაც აიხსნება ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების, მოტივაციის, პერსონალის სტრუქტურის, პერსონალის მართვის მთელი სისტემის ან მისი ცალკეული ელემენტების განვითარებასა და შეცვლაზე ფოკუსირებით და ასეთი ცვლილებებით. როგორც წესი, დიდი დრო სჭირდება; ბ) კავშირი მთლიანად ორგანიზაციის სტრატეგიასთან გარეგანი მრავალი ფაქტორის გათვალისწინებით და შიდა გარემო; წარმოშობილი სოციალური პრობლემების მიზეზები და მათი გადაჭრის შესაძლო გზები.

ლიტერატურა

1. რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო სტანდარტი. GOST R ISO 9000 - 2001. ხარისხის მართვის სისტემები. საფუძვლები და ლექსიკა. - M .: IPK "სტანდარტების გამომცემლობა", 2001. - 26გვ.
2. Conti T. თვითშეფასება ორგანიზაციებში პერ. ინგლისურიდან. ი.ნ. რიბაკოვი; სამეცნიერო რედ. ვ.ა. ლაპიდუსი, მ.ე. სეროვი. - M .: RIA "სტანდარტები და ხარისხი", 2000. - 328 გვ.
3. Conti T. შესაძლებლობები და რისკები ბიზნესის ბრწყინვალების მოდელების გამოყენებისას // სტანდარტები და ხარისხი. - 2003. - N 1.- S. 76 - 81.
4. Deming W.E. გამოსავალი კრიზისიდან. - ტვერი: ალბა, 1994. - 498გვ.
5. პერსონალის მოტივაცია.

   მენეჯმენტის ძირითადი ფაქტორი / ედ. იოშიო კონდო / პერ. ინგლისურიდან. ე.პ. მარკოვა; სამეცნიერო

   უნივერსალური მორალური პრინციპები

   რედ. ვ.ა. ლაპიდუსი, მ.ე. სეროვი. - ნ.ნოვგოროდი, SMC "პრიორიტეტი", 2002. - 206 გვ.

კ ფ.-მ. n.,

კათედრის ასოცირებული პროფესორი

„შრომის ეკონომიკა

და მენეჯმენტის საფუძვლები"

ვორონეჟის შტატი

ბრინჯი. 2

მორალური პრინციპები- მორალის სისტემაში მთავარი ელემენტია ძირითადი ფუნდამენტური იდეები პიროვნების სწორი ქცევის შესახებ, რომლის მეშვეობითაც ვლინდება მორალის არსი და რომელზედაც დაფუძნებულია სისტემის სხვა ელემენტები. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია: ჰუმანიზმი, კოლექტივიზმი, ინდივიდუალიზმი, ალტრუიზმი, ეგოიზმი, ტოლერანტობა. . ნორმებისგან განსხვავებით, ისინი შერჩევითი ხასიათისაა და განისაზღვრება ადამიანის მიერ დამოუკიდებლად. ისინი ახასიათებენ მთლიანობაში ინდივიდის მორალურ ორიენტაციას.

მორალური სტანდარტები- ქცევის სპეციფიკური წესები, რომლებიც განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს ადამიანი საზოგადოებასთან, სხვა ადამიანებთან, საკუთარ თავთან მიმართებაში. მათში ნათლად იკვეთება მორალის იმპერატიულ-შეფასებითი ბუნება. მორალური ნორმები არის მორალური განცხადებების უმარტივესი ფორმები („არ მოკლა“, „არ იტყუები“, „არ მოიპარო“ და ა.შ.), რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ქცევას ტიპურ, განმეორებად სიტუაციებში. ხშირად ისინი ადამიანში მორალური ჩვევების სახეს იღებენ და მას დიდი ფიქრის გარეშე აკვირდებიან.

მორალური ღირებულებები- სოციალური დამოკიდებულებები და იმპერატივები, გამოხატული ნორმატიული იდეების სახით სიკეთისა და ბოროტების, სამართლიანისა და უსამართლობის შესახებ, ცხოვრების მნიშვნელობისა და პიროვნების მიზნის შესახებ მათი მორალური მნიშვნელობის თვალსაზრისით. ისინი ემსახურებიან როგორც ადამიანის მორალური ორიენტაციის ნორმატიულ ფორმას მსოფლიოში, სთავაზობენ მას ქმედებების კონკრეტულ მარეგულირებლებს.

მორალური იდეალი- ეს არის მორალური ქცევის ჰოლისტიკური მოდელი, რომლისკენაც ადამიანები მიისწრაფვიან, მიაჩნიათ, რომ ყველაზე გონივრულად, სასარგებლოდ, ლამაზად. მორალური იდეალი საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ ადამიანების ქცევა და არის გზამკვლევი თვითგანვითარებისთვის.

1. მორალის სტრუქტურა.

მორალური ნორმები, პრინციპები, იდეალები ვლინდება ადამიანების მორალურ საქმიანობაში, რაც არის მორალური ცნობიერების, მორალური ურთიერთობებისა და მორალური ქცევის ურთიერთქმედების შედეგი. . მათი ერთიანობითა და ურთიერთდამოკიდებულებით, ისინი ზნეობის ყოფნის გზაა, რომელიც განსახიერებულია მის სტრუქტურაში.

მორალის არსის გაგება მოიცავს მისი სტრუქტურის ანალიზს. შინაარსის თვალსაზრისით, ტრადიციულად (ანტიკური ხანიდან მოყოლებული) გამოირჩევა სამი ძირითადი ელემენტი:

♦ მორალური ცნობიერება;

♦ მორალური ქცევა;

♦ მორალური ურთიერთობები.

მორალური ცნობიერება- ეს არის ადამიანის ცოდნა ეთიკის ძირითადი კატეგორიების არსის შესახებ, მორალური ფასეულობების გაგება და ზოგიერთი მათგანის ჩართვა პიროვნული რწმენის სისტემაში, ისევე როგორც მორალური გრძნობები და გამოცდილება.

მორალური ურთიერთობებიროგორც სოციალური ურთიერთობების ერთ-ერთი სახეობა, ისინი მოიცავს პიროვნების მორალური ფასეულობების რეალიზებას სხვებთან ურთიერთობისას. ისინი განისაზღვრება ინდივიდის მორალური ცნობიერების დონით.

მორალური ქცევა- ეს არის ადამიანის კონკრეტული ქმედებები, რაც მისი მორალური კულტურის მაჩვენებელია.

მორალური ცნობიერება მოიცავს ორ დონეს: ემოციურ და რაციონალურ. . სქემატურად, მორალური ცნობიერების სტრუქტურა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად.

ემოციური დონე- ადამიანის ფსიქიკური რეაქცია მოვლენაზე, დამოკიდებულებაზე, ფენომენზე. იგი მოიცავს ემოციებს, გრძნობებს, განწყობას.

ემოციები - განსაკუთრებული ფსიქიკური მდგომარეობებიასახავს პიროვნების უშუალო შეფასების რეაქციებს სიტუაციებზე, რომლებიც მორალურად მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის. ერთგვარი ემოცია არის აფექტი - განსაკუთრებით ძლიერი მოკლევადიანი გამოცდილება, რომელსაც ცნობიერება არ აკონტროლებს.

გრძნობები - ეს არის ადამიანის მიერ განცდილი სიხარული და სევდა, სიყვარული და სიძულვილი, ტანჯვა და თანაგრძნობა, ემოციებიდან გამომდინარე. ვნება ერთგვარი მორალური გრძნობაა. – მკვეთრად გამოხატული გრძნობა, რომელიც იწვევს მიზნის მიღწევას ნებისმიერი, მათ შორის ამორალური საშუალებებით.

განწყობები - ემოციური მდგომარეობა, რომელიც ხასიათდება ხანგრძლივობით, სტაბილურობით და არის ფონი, რომლითაც ვლინდება გრძნობები და მიმდინარეობს ადამიანის საქმიანობა. ერთგვარ განწყობად შეიძლება ჩაითვალოს დეპრესია – ჩაგრული, დეპრესიული მდგომარეობა და სტრესი – განსაკუთრებული ფსიქიკური დაძაბულობის მდგომარეობა.

რაციონალური დონე - ინდივიდის ლოგიკური ანალიზისა და თვითანალიზის უნარი არის მორალური ცნობიერების მიზანმიმართული ჩამოყალიბების შედეგი ტრენინგის, განათლებისა და თვითგანათლების პროცესში. შედეგი არის პიროვნების მორალური კომპეტენცია, რომელიც მოიცავს სამ ძირითად კომპონენტს.

ცოდნა პრინციპები, ნორმები და კატეგორიები , მორალის სისტემაში შედის. ეთიკური ცოდნა - მორალური ცნობიერების პირველადი, აუცილებელი, მაგრამ არასაკმარისი კომპონენტი.

გაგება მორალური ნორმებისა და პრინციპების არსი და მათი გამოყენების აუცილებლობა. მორალური ურთიერთობების დასამყარებლად მნიშვნელოვანია სხვადასხვა საგნების მიერ ამ გაგების სისწორე და მსგავსება.

შვილად აყვანა მორალური ნორმები და პრინციპები, მათი ჩართვა საკუთარი შეხედულებებისა და შეხედულებების სისტემაში, მათი გამოყენება „მოქმედების გზამკვლევად“.

მორალური ურთიერთობები- მორალის სტრუქტურის ცენტრალური ელემენტი, რომელიც აფიქსირებს ნებისმიერი ადამიანის საქმიანობის თვისებებს მისი მორალური შეფასების თვალსაზრისით. ყველაზე მნიშვნელოვანი in მორალური გრძნობაარის ურთიერთობების ისეთი ტიპები, როგორიცაა პიროვნების დამოკიდებულება მთლიანად საზოგადოების, სხვა ადამიანების, საკუთარი თავის მიმართ.

ადამიანის ურთიერთობა საზოგადოებასთანრეგულირდება მთელი რიგი პრინციპებით, კერძოდ, კოლექტივიზმისა თუ ინდივიდუალიზმის პრინციპებით. უფრო მეტიც, ამ პრინციპების სხვადასხვა კომბინაცია შესაძლებელია:

v კოლექტივიზმისა და ეგოიზმის შერწყმა წარმოშობს ეგრეთ წოდებულ ჯგუფურ ეგოიზმს, როდესაც ადამიანი თავის თავს იდენტიფიცირებს გარკვეულ ჯგუფთან (პარტია, კლასი, ერი), იზიარებს მის ინტერესებს და პრეტენზიებს, დაუფიქრებლად ამართლებს მის ყველა მოქმედებას.

v ინდივიდუალიზმისა და ეგოიზმის შერწყმა, როდესაც საკუთარი ინტერესების დაკმაყოფილებით ინდივიდუალიზმის პრინციპით ხელმძღვანელ ადამიანს შეუძლია ზიანი მიაყენოს სხვა ადამიანებს, ეგოისტურად გააცნობიეროს საკუთარი თავი „მათ ხარჯზე“.

სხვასთან ურთიერთობაადამიანი შეიძლება იყოს სუბიექტ-სუბიექტი ან სუბიექტ-ობიექტი ხასიათი.

ურთიერთობის სუბიექტური ტიპი დამახასიათებელია ჰუმანისტური ეთიკისათვის და ვლინდება დიალოგში . ეს მიდგომა ეფუძნება ალტრუიზმისა და ტოლერანტობის პრინციპებს.

ნებისმიერ მეცნიერებას აქვს პრობლემების გარკვეული დიაპაზონი, ყველაზე რთული თეორიული და პრაქტიკული კითხვები, რომლებზეც პასუხი უნდა ეძებოს. ძირითადი ეთიკური საკითხებია:

• - სიკეთისა და ბოროტების კრიტერიუმების პრობლემა;
• - ცხოვრების აზრისა და ადამიანის მიზნის პრობლემა;
• - სამართლიანობის პრობლემა;
• - გამართლების პრობლემა.

ძირითადი მორალური კატეგორიები

შესაძლებელია გამოვყოთ რიგი მორალური კატეგორიები, რომლებიც ყველაზე სრულად ასახავს ეთიკის არსს და შინაარსს. მათ შორის: მორალური პრინციპები, მორალური ნორმები, მორალური ქცევა, პიროვნების მორალური ცნობიერება, მორალური იდეალი, სიკეთე და ბოროტება.

მორალური პრინციპები

მორალური პრინციპები არის ძირითადი მორალური კანონები, რომლებიც წარმოადგენს ღირებულებების სისტემას, რომელიც აძლიერებს პიროვნების მორალურ მოვალეობებს მორალური გამოცდილებით. მათ სათნოებასაც უწოდებენ. მორალური პრინციპები ყალიბდება განათლების პროცესში და ერთად ხდება პიროვნების მთელი რიგი მორალური თვისებების (ადამიანობა, სამართლიანობის გრძნობა, გონიერება და ა.შ.) განვითარების საფუძველი.

თითოეული მორალური პრინციპის განხორციელების გზები და საშუალებები მრავალფეროვანია და დამოკიდებულია ინდივიდუალური მახასიათებლებითავად პიროვნება, საზოგადოებაში ჩამოყალიბებული მორალური ტრადიციები და კონკრეტული ცხოვრებისეული სიტუაციიდან. ყველაზე ყოვლისმომცველი და ფართოდ გავრცელებული პრინციპები მოიცავს ჰუმანურობის, პატივისცემის, გონიერების, გამბედაობისა და პატივის პრინციპებს.

კაცობრიობა -ეს არის დადებითი თვისებების კომპლექსი, რომელიც წარმოადგენს შეგნებულ, კეთილ და უინტერესო დამოკიდებულებას გარშემომყოფების, ყველა ცოცხალი არსების და ზოგადად ბუნების მიმართ. ადამიანი ცხოველისგან იმით განსხვავდება, რომ მას აქვს ისეთი თვისებები, როგორიცაა გონება, სინდისი, სულიერება. როგორც ინტელექტუალური და სულიერი არსება, ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე რთულ სიტუაციებში, ის უნდა დარჩეს კაცად მისი განვითარების მაღალი ზნეობრივი საფეხურის შესაბამისად.

კაცობრიობა შედგება ყოველდღიური ქმედებებისგან, რომლებიც ასახავს ადამიანის კარგ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების მიმართ და გამოიხატება ისეთ პოზიტიურ ქმედებებში, როგორიცაა ურთიერთდახმარება, შემოსავალი, მომსახურება, დათმობა, კეთილგანწყობა. ადამიანობა არის ადამიანის ნებაყოფლობითი მოქმედება, რომელიც დაფუძნებულია მისი თანდაყოლილი მორალური თვისებების ღრმა გაგებასა და მიღებაზე.

პატივმოყვარეობა -ეს არის პატივისცემის დამოკიდებულება არა მხოლოდ ნათესავებისა და მეგობრების მიმართ, არამედ მთელ ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროს, მეგობრებთან და ნაცნობებთან მადლიერებითა და ყურადღებით მოპყრობის უნარი. უცნობები, საგნები და ბუნებრივი ობიექტები და ფენომენები. პატივმოყვარეობა ასოცირდება ისეთ თვისებებთან, როგორიცაა თავაზიანობა, ტაქტი, თავაზიანობა, კეთილგანწყობა, თანაგრძნობა.

დაზვერვა -ეს არის ქმედება, რომელიც დაფუძნებულია მორალურ გამოცდილებაზე. ის მოიცავს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა სიბრძნე და ლოგიკა. ერთის მხრივ, რაციონალურობა არის ადამიანის პიროვნული თვისება, რომელიც დამოკიდებულია დაბადებიდან მისთვის მინიჭებულ გონებაზე და, მეორე მხრივ, ეგოის მოქმედებები, რომლებიც შეესაბამება გამოცდილებას და მორალური ფასეულობების სისტემას.

გამბედაობადა პატივი -კატეგორიები, რაც გულისხმობს ადამიანის უნარს გადალახოს რთული ცხოვრებისეული გარემოებები და შიშის მდგომარეობა თვითშეფასების და სხვა ადამიანების პატივისცემის დაკარგვის გარეშე. ისინი ერთმანეთთან მჭიდროდ არიან დაკავშირებული და ეფუძნება პიროვნების თვისებებს, როგორიცაა მოვალეობის გრძნობა, პასუხისმგებლობა და გამძლეობა.

მორალური პრინციპები მუდმივად უნდა განხორციელდეს ადამიანის ქცევაში, რათა მოხდეს მორალური გამოცდილების კონსოლიდაცია.

მორალური სტანდარტები

საზოგადოებაში ინდივიდების ერთობლივი ცხოვრება მოითხოვს მათი თავისუფლების გარკვეულ შეზღუდვას, ვინაიდან ზოგიერთი ადამიანის ქმედება შეიძლება იყოს საზიანო და სახიფათოც კი საზოგადოებისთვის. მორალური ნორმები ასახავს საზოგადოების მიერ დამკვიდრებულ ადამიანებს შორის ურთიერთობის პრინციპებსა და წესებს, რომლებიც წარმოიქმნება ერთად ცხოვრების პროცესში. ადამიანებს შორის ერთობლივი საქმიანობისა და ურთიერთდახმარების ურთიერთობები აგებულია მორალური ნორმების საფუძველზე.

მორალური ნორმები არის სოციალური ფენომენი, რადგან ისინი გავლენას ახდენენ საზოგადოებაში ინდივიდის ქცევის პრობლემაზე, წარმოადგენენ იმ მოთხოვნებს, რომლებსაც საზოგადოება აკისრებს თითოეულ ინდივიდუალურ ადამიანს. ეს არის საზოგადოება, რომელიც განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა აშენდეს ურთიერთობები მის წევრებს შორის. საზოგადოებაც აფასებს ადამიანის ქცევას. ხშირად ეს შეფასებები არ ემთხვევა ინდივიდუალურს: ის, რაც ინდივიდისთვის დადებითად გამოიყურება, შეიძლება გამოიწვიოს საზოგადოების ნეგატიური შეფასება და პირიქით, საზოგადოება ხშირად აიძულებს ადამიანს გააკეთოს ის, რაც ეწინააღმდეგება მის მისწრაფებებსა და სურვილებს.

ის ფაქტი, რომ მორალური ნორმები სოციალური ხასიათისაა, ისტორიულად განვითარდა. ადამიანის მორალური ცნობიერება ხომ ყალიბდება მისი გარემოს გავლენით, საზოგადოების მიერ შემუშავებული მორალური იდეალებისა და მორალური ავტორიტეტების საფუძველზე. პიროვნების მორალური სტანდარტები სიმბიოზია სოციალური დამოკიდებულებებიდა პიროვნული ცნობიერება.

მორალური ნორმები საზოგადოების მიერ ადამიანის ქცევის შეფასების საფუძველია. ასეთი შეფასების ერთი კრიტერიუმი არ არსებობს, ისინი დამოკიდებულია ეპოქაზე, საზოგადოების ტიპზე, ტრადიციულ მორალურ დამოკიდებულებებზე, რომლებიც ჩამოყალიბდა ნებისმიერ ტერიტორიაზე, კონკრეტულ ქვეყანაში და ა.შ. ადამიანების იგივე ქმედებები სხვადასხვა დროს, სხვადასხვა საზოგადოება შეიძლება ჩაითვალოს მორალურად და ამორალურად. მაგალითად, ჩრდილო ინდიელებში სკალპის ბარბაროსული ტრადიციები ან ოკეანიის ადგილობრივ მოსახლეობაში დამარცხებული მტრის გულის ჭამა თავის დროზე არ ჩანდა ამორალური, მაგრამ განიხილებოდა განსაკუთრებული სიმამაცის გამოვლინებად, რომელიც იმსახურებდა საზოგადოების პატივისცემას.

ზნეობის ნორმები საზოგადოებაში არსებობს აკრძალვებისა და გამოუთქმელი მითითებების სახით. აკრძალვები არის ინდივიდუალური ქცევის ის ნორმები, რომლებიც არასასურველია მთლიანად საზოგადოებისთვის. გამოუთქმელი, არაფორმალური რეცეპტები ადამიანს აძლევს თავისუფლებას აირჩიოს ქცევის ტიპი საყოველთაოდ მიღებული ნორმების ფარგლებში. ისტორიულად, აკრძალვები ყოველთვის წინ უსწრებდა რეცეპტებს.