Atminimo apeiga – tai pamaldos, savo sudėtimi reiškiančios sutrumpintas laidotuvių apeigas ir taip pat panašios į Matins. Jame skaitoma 90-oji psalmė, po kurios pakylama didžioji litanija minint atilsį, po to giedamos troparijos su refrenu: „Palaimintas, Viešpatie...“ ir skaitoma 50-oji psalmė. Giedamas kanonas, kurį dalija mažos litanijos. Po kanono skaitomas Trisagionas, Tėve mūsų, troparia ir litanija, po to – atleidimas.

Šią pamaldą galima surengti prieš ir po laidotuvių trečią dieną, nes Kristus prisikėlė trečią dieną po mirties, devintą – laukiant, kol mirusiojo siela bus priartinta prie devynių angelų eilių, keturiasdešimtoji. dieną – nes Gelbėtojas keturiasdešimtą dieną savo tyriausiu kūnu pakilo į dangų, po mirties ar kitu laiku artimųjų ir draugų prašymu. Kiekvieno mirusio žmogaus siela po mirties išgyvena išbandymus, todėl šiuo metu jo sielai reikia maldos. Atminimo ceremonija padeda sielai palengvinti perėjimą į pomirtinį gyvenimą. Šiuo paros metu jie taip pat atsisveikino su mirusiųjų ir kankinių kūnais. Kankinių palaikai buvo patalpinti urvuose ar atokiuose namuose, kuriuose po to buvo giedamos psalmės ir iki ankstyvo ryto buvo laidojami. Šis mirusiojo liturginis apeigs buvo vadinamas atminimo pamaldomis, arba kitaip – ​​visą naktį trukusiu budėjimu. Todėl pamaldos už velionį pradėtos vadinti atminimo pamaldomis.

Didelę reikšmę mirusiojo sielai turi malda, atliekama prieš laidotuves bažnyčioje ar keliose bažnyčiose bei vienuolynuose. Kol mirusio žmogaus kūnas guli negyvas, jo siela patiria dvasinius išbandymus, kurie bažnyčioje vadinami išbandymais. Remiantis tuo, sielai skubiai reikia artimųjų priežiūros, kuri išreiškiama malda, išmalda ir gerais darbais mirusiojo garbei. Per laidotuves šventykloje visi susirinkusieji rankose laiko uždegtas žvakes, kurios išreiškia meilę ir iš širdžių besiliejančią maldą.

Atminimo pamaldos – pamaldų tekstas

Atminimo pamaldų maldų esmė – kreiptis į Viešpatį su prašymu atleisti mirusiojo nuodėmes ir suteikti jo sielai ramybę bei Dangaus karalystę. Tekstuose laidojimo paslaugos Bažnyčia atkreipia dėmesį į tai, kaip mirusiojo siela pakyla į Dievo teismą, kaip su baime žvelgia į teismą, apreikšdama savo nuodėmes Viešpaties akivaizdoje. Bažnyčia kalba apie pagrindinį dieviškojo teismo įstatymą – tai yra gailestingumas. Atminimo ceremonija baigiama žodžiais: „Šventajame užmigime, Viešpatie, suteik amžiną ramybę savo mirusiam tarnui (vardui) ir sukurk jam amžiną atminimą! „Šie žodžiai, – sako šventasis Simeonas Tesalonikietis, – yra dovana ir visko užbaigimas; jie siunčia mirusįjį džiaugtis Dievu, o mirusiojo sielą ir kūną perduoda Dievui. Atminimo pamaldų maldos atneša palengvėjimą velionio sielai, taip pat ir patiems maldininkams.

Paprastai requiem pamaldos bažnyčiose atliekamos po dieviškosios liturgijos, tačiau, pasak kai kurių teologų, tokia praktika Stačiatikių bažnyčios chartijoje neturi pagrindo. Po liturgijos pamaldos neturėtų būti atliekamos. Todėl requiem mišias siūloma patarnauti prieš liturgiją arba po vakarinių pamaldų.

Ekumeninės atminimo pamaldos – tėvų šeštadieniai

Bažnyčia ne tik mini kiekvieną mirusįjį, bet ir tam tikru laiku mini visus mirusius stačiatikius, tuos, kuriuos užklupo staigi mirtis ir kurių Bažnyčios malda nenuvedė į būsimą amžinąjį gyvenimą. Tokios atminimo pamaldos vadinamos ekumeninėmis, o dienos, kuriomis jos vyksta, vadinamos ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Šios dienos apima:

Mėsos šeštadienis. Tolesnis Mėsos sekmadienis skirtas dvasiniams Paskutiniojo teismo apmąstymams. Šių dienų malda už mirusiuosius duoda jiems daug naudos. Sielos išganymas gali būti įgyvendintas tik Bažnyčioje, kurios nariai yra gyvieji, taip pat visi mirusieji. Susivienijimas su jais per maldą yra mūsų meilės išraiška.

Žodžio „requiem“ vertimas iš graikų kalbos reiškia „giedoti visą naktį“. Pirmųjų amžių krikščionys persekiojimo sąlygomis pamaldas galėjo laikyti tik nuošaliose vietose, dažniausiai naktimis.

Šeštadienio Trejybė. Visų išėjusių krikščionių minėjimas skirtas ir šeštadienį prieš Sekminių šventę, nes Šventosios Dvasios nusileidimas užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, kurioje dalyvauja ir mirusieji. Sekminių dieną melsdamasi Bažnyčia prašo, kad Viešpaties malonė mirusiems taptų džiaugsmo ir palaimos šaltiniu, nes Dievo Dvasia „kiekviena siela yra gyva“. Todėl šeštadienis prieš šventę skirtas maldai už išėjusiuosius. Šventasis Bazilijus Didysis, sukūręs Sekminių Vėlinių maldas, sako, kad šią dieną Viešpats mieliau priima maldas už išėjusius krikščionis ir net už „išlaikytuosius pragare“.

Dmitrievskajos tėvų šeštadienis pavadintas šventojo Demetrijaus Tesalonikiečio vardu. Žuvusiųjų minėjimo įkūrimas šią dieną priklauso Dmitrijui Donskojui, kuris po Kulikovo mūšio paminėjo žuvusius karius, nustatė, kad šis minėjimas vyks kasmet spalio 26 d. Vėliau kartu su kariais imta minėti visus žuvusiuosius.

Tėvų šeštadieniai 2, 3 ir 4 gavėnios savaitėms. Didžiosios gavėnios laikotarpiu Bažnyčia ragina visus tikinčiuosius būti vienybėje su gyvaisiais ir mirusiaisiais, tam tikromis dienomis už juos melstis. Šių savaičių šeštadieniai yra skirti mirusiųjų atminimui, nes Didžiosios gavėnios darbo dienomis laidotuvės nevykdomos (tai: šarkos, laidotuvių litanijos, atminimo pamaldos, 3, 9 ir 40 dienų po mirties paminėjimai), nes pilna Liturgija nevyksta kasdien, bet su šia pamalda siejamas mirusiųjų minėjimas. Kad iš išvykusių krikščionių nebūtų atimtos Bažnyčios maldos Didžiosios gavėnios dienomis, šie šeštadieniai buvo skirti nuošaly.

Kas yra atminimo ceremonija? Kada skaitoma laidotuvių malda? Apie mirusiųjų prisiminimo taisykles galite sužinoti perskaitę mūsų straipsnį.

Atminimo pamaldos, atminimo malda, tėvų šeštadieniai

Mirusiojo ATMINĖJIMAS – SPECIALIEJI MIREJO ATMINĖJIMO DIENOS

Ateina valanda, kai mirusiojo palaikai bus palaidoti žemėje, kur jie ilsėsis iki laikų pabaigos ir bendro prisikėlimo. Tačiau Bažnyčios Motinos meilė savo vaikui, pasitraukusiam iš šio gyvenimo, neišdžiūsta. Tam tikromis dienomis ji meldžiasi už mirusįjį ir aukojasi be kraujo už jo atilsį. Ypatingos minėjimo dienos yra trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji (šiuo atveju mirties diena laikoma pirmąja). Minėjimas šiomis dienomis yra pašventintas senovės bažnyčios papročių. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną anapus kapo.

Trečia diena. Mirusiojo atminimas trečią dieną po mirties atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei ir pagal Šventosios Trejybės paveikslą.

Pirmąsias dvi dienas mirusiojo siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina per tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. Kūną mylinti siela kartais klaidžioja po namus, kuriuose įdėtas kūnas, ir taip dvi dienas praleidžia kaip paukštis, ieškodamas lizdo. Dorybinga siela vaikšto per tas vietas, kuriose anksčiau kūrė tiesą. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį – visų Dievą. Todėl bažnytinis sielos, pasirodžiusios prieš Teisingojo veidą, minėjimas yra labai savalaikis.

Devinta diena.Šią dieną mirusiojo paminėjimas skirtas devynioms angelų eilėms, kurios, kaip dangaus Karaliaus tarnai ir Jo atstovai už mus, prašo atleidimo už velionį.

Po trečios dienos siela, lydima angelo, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Per šį laiką siela pamiršta liūdesį, kurį jautė būdama kūne ir palikusi jį. Bet jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, matydama šventųjų malonumą, ji ima sielvartauti ir priekaištauti sau: „Vargas man! Kiek aš pasidariau įkyrus šiame pasaulyje! Didžiąją savo gyvenimo dalį praleidau nerūpestingai ir netarnavau Dievui taip, kaip turėčiau, kad ir aš būčiau vertas šios malonės ir šlovės. Deja man, vargše! Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Siela su baime ir drebėjimu stovi prieš Aukščiausiojo sostą. Tačiau net ir šiuo metu Šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama gailestingojo Teisėjo, kad jos vaiko siela būtų skirta šventiesiems.

Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje kaip laikas, būtinas ypatingai dieviškajai dovanai – Dangiškojo Tėvo maloningajai pagalbai – pasiruošti ir priimti. Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi visa tai, Bažnyčia įsteigė minėjimą keturiasdešimtą dieną po mirties, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo žvilgsniu, pasiektų jai pažadėtą ​​palaimą ir apsigyventų. dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.

Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą ir apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškus reikalus jai paskiriama vieta apsigyventi iki Paskutiniojo teismo. Štai kodėl bažnytinės maldos ir minėjimai šią dieną yra tokie savalaikiai. Jie atperka mirusiojo nuodėmes ir prašo, kad jo siela būtų patalpinta į rojų su šventaisiais.

Jubiliejus. Bažnyčia mini velionius jų mirties metines. Šio įkūrimo pagrindas yra akivaizdus. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ratas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės. Mylimo žmogaus mirties metines visada bent nuoširdžiai prisimena mylinti šeima ir draugai. Stačiatikių tikinčiajam tai gimtadienis naujam, amžinam gyvenimui.

UNIVERSALIOS MEMORIALOS PASLAUGOS (TĖVŲ ŠEŠTADIENIAIS)

Be šių dienų, Bažnyčia yra nustačiusi ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam, ekumeniniam visų karts nuo karto išėjusių, nusipelniusių krikščionių mirties tėvams ir tikėjimo broliams, taip pat tų, kurie buvo pagauti staigios mirties, į pomirtinį gyvenimą nebuvo nukreipti Bažnyčios maldų. Šiuo metu atliekamos atminimo pamaldos, nurodytos Ekumeninės bažnyčios įstatuose, vadinamos ekumeninėmis, o dienos, kuriomis minimas minėjimas, – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Liturginių metų rate tokios bendros atminties dienos yra:

Mėsos šeštadienis. Mėsos savaitę skirdama Paskutiniajam Kristaus teismui atminti, Bažnyčia, atsižvelgdama į šį nuosprendį, įsitvirtino užtarti ne tik savo gyvuosius narius, bet ir visus, mirusius nuo neatmenamų laikų, gyvenusius pamaldumu. , visų kartų, lygių ir sąlygų, ypač tiems, kurie mirė staigiąja mirtimi, ir meldžiasi Viešpaties pasigailėjimo. Šį šeštadienį (taip pat ir Trejybės šeštadienį) iškilmingas visos bažnytinės mirusiųjų paminėjimas atneša didelės naudos ir pagalbos mūsų mirusiems tėvams bei broliams ir kartu yra bažnytinio gyvenimo, kurį gyvename, pilnatvės išraiška. . Nes išganymas galimas tik Bažnyčioje – tikinčiųjų bendruomenėje, kurios nariais yra ne tik gyvieji, bet ir visi tikėjime mirusieji. O bendravimas su jais per maldą, maldingas jų prisiminimas yra mūsų bendros vienybės Kristaus Bažnyčioje išraiška.

Šeštadienio Trejybė. Visų mirusių pamaldų krikščionių minėjimas buvo įkurtas šeštadienį prieš Sekmines, nes Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, o mirusieji taip pat dalyvauja šiame išgelbėjime. Todėl Bažnyčia, siųsdama per Sekmines maldas už visų gyvųjų atgimimą Šventąja Dvasia, tą pačią šventės dieną prašo išėjusiems visašventosios ir visa pašventinančios Guodėjos Dvasios malonės, jie buvo suteikti per visą savo gyvenimą, būtų palaimos šaltinis, nes Šventoji Dvasia „kiekvienai sielai suteikia gyvybę“. Todėl Bažnyčia šventės išvakarėse, šeštadienį, skiria išėjusiųjų atminimui ir maldai už juos. Šventasis Bazilijus Didysis, sukūręs jaudinančias Sekminių Vėlinių maldas, jose sako, kad Viešpats ypač šią dieną nusiteikęs priimti maldas už mirusiuosius ir net „už tuos, kurie saugomi pragare“.

2-osios, 3-iosios ir 4-osios Šventųjų Sekminių savaitės tėvų šeštadieniai.Šventąsias Sekmines – Didžiosios gavėnios, dvasingumo, atgailos ir meilės kitiems žygdarbio dienomis – Bažnyčia kviečia tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvaisiais, bet ir su mirusiųjų, tam skirtomis dienomis maldingai pagerbti pasitraukusius iš šio gyvenimo. Be to, šių savaičių šeštadienius Bažnyčia skiria mirusiems atminti ir dėl kitos priežasties, kad Didžiosios gavėnios darbo dienomis laidotuvių minėjimai nevykdomi (tai apima laidotuvių litanijas, litijas, atminimo pamaldas, III d. 9 ir 40 mirties dienos, sorokousty), nes kasdien nevyksta pilnos liturgijos, kurios šventimas siejamas su mirusiųjų paminėjimu. Kad Šventųjų Sekminių dienomis iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, skiriami nurodyti šeštadieniai.

Radonitsa. Antradienį po Šv. Tomo savaitės (sekmadienį) vykstančio bendro mirusiųjų minėjimo pagrindas yra, viena vertus, Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą ir Jo pergalės prieš mirtį, susijusio su Tomo sekmadienį, ir, kita vertus, bažnyčios chartijos leidimas atlikti įprastą mirusiųjų minėjimą po Didžiosios ir Didžiosios savaitės, pradedant Fomino pirmadieniu. Šią dieną tikintieji ateina į savo artimųjų ir draugų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą. Todėl pati atminimo diena vadinama Radonitsa (arba Radunitsa).

Deja, sovietmečiu buvo įsigalėjęs paprotys kapines lankyti ne Radonicoje, o pirmąją Velykų dieną. Natūralu, kad tikintysis aplanko savo artimųjų kapus po karštos maldos už jų atilsį bažnyčioje – po atminimo pamaldų bažnyčioje. Velykų savaitę laidotuvių nevyksta, nes Velykos yra visaapimantis džiaugsmas tikintiesiems mūsų Išganytojo Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą Velykų savaitę laidotuvių litanijos netariamos (nors įprastas minėjimas vyksta proskomedijoje), neteikiamos atminimo pamaldos.

BAŽNYČIOS LAIDODŲ PASLAUGOS

Mirusysis Bažnyčioje turi būti minimas kuo dažniau ne tik tam skirtomis ypatingomis atminimo dienomis, bet ir bet kurią kitą dieną. Bažnyčia daugiausia meldžiasi už mirusių ortodoksų krikščionių atilsį per dieviškąją liturgiją, aukodama už juos bekraują auką Dievui. Norėdami tai padaryti, prieš liturgijos pradžią (arba naktį prieš) turėtumėte pateikti bažnyčiai užrašus su jų vardais (gali patekti tik pakrikštyti stačiatikiai). Proskomedijoje dalelės bus paimtos iš prosforos jų poilsiui, kurios liturgijos pabaigoje bus nuleistos į šventą taurę ir nuplaunamos Dievo Sūnaus Krauju. Prisiminkime, kad tai didžiausia nauda, ​​kurią galime suteikti mums brangiems žmonėms. Taip apie minėjimą liturgijoje sakoma Rytų patriarchų žinioje: „Tikime, kad žmonių, įpuolusių į mirtinas nuodėmes ir nenusivylusių dėl mirties, bet atgailavusių dar prieš atsiskyrimą nuo tikrojo gyvenimo, sielos tik padarė. nespėja duoti jokių atgailos vaisių (tokie vaisiai gali būti jų maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimo metu, atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui išraiška) – tokių žmonių sielos nusileidžia į pragarą. ir kęsti bausmę už padarytas nuodėmes, tačiau neprarasdami vilties sulaukti palengvėjimo. Jie gauna palengvėjimą per begalinį Dievo gerumą per kunigų maldas ir meilę už mirusiuosius, o ypač per bekraujo aukos galią, kurią kunigas ypač teikia kiekvienam krikščioniui už savo artimuosius ir apskritai Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia daro kiekvieną dieną“.

Užrašo viršuje dažniausiai dedamas aštuonių smailių ortodoksų kryžius. Tada nurodomas minėjimo tipas - „Atpalaiduojant“, po kurio stambia, įskaitoma rašysena rašomi įamžintųjų pavardės kilmininke (atsakant į klausimą „kas?“), o pirmiausia minima dvasininkija ir vienuolijos. , nurodantis vienuolystės rangą ir laipsnį (pavyzdžiui, metropolitas Jonas, schema-abatas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina).

Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michailas, Liubovas, o ne Miša, Lyuba).

Vardų skaičius raštelyje neturi reikšmės; tik reikia atsižvelgti į tai, kad kunigas turi galimybę atidžiau skaityti ne itin ilgus užrašus. Todėl geriau pateikite keletą užrašų, jei norite prisiminti daug savo artimųjų.

Pateikdamas pastabas, parapijietis aukoja vienuolyno ar šventyklos reikmėms. Kad išvengtumėte nemalonumų, atminkite, kad kainų skirtumas (registruotų ar paprastų kupiūrų) atspindi tik aukos sumos skirtumą. Taip pat nesigėdykite, jei litanijoje neišgirdote minimų savo artimųjų pavardžių. Kaip minėta aukščiau, pagrindinis minėjimas vyksta proskomedia, kai iš prosforos pašalinamos dalelės. Laidotuvių litanijos metu galite išsinešti memorialą ir pasimelsti už savo artimuosius. Malda bus veiksmingesnė, jei tą dieną save minintis žmogus prisigers Kristaus Kūno ir Kraujo.

Po liturgijos galima švęsti atminimo pamaldas. Atminimo pamaldos aptarnaujamos prieš išvakarėse - specialus stalas su nukryžiuotojo atvaizdu ir žvakidžių eilėmis. Čia galite palikti auką šventyklos reikmėms mirusių artimųjų atminimui.

Labai svarbu po mirties bažnyčioje užsakyti sorokustą – nenutrūkstamą minėjimą liturgijos metu keturiasdešimt dienų. Jį užbaigus, sorokoustą vėl galima užsisakyti. Būna ir ilgų minėjimo laikotarpių – šeši mėnesiai, metai. Kai kurie vienuolynai priima užrašus, skirtus amžinam (kol stovi vienuolynas) paminėjimui arba paminėjimui skaitant Psalterį (tai senovės stačiatikių paprotys). Kuo daugiau bažnyčių, kuriose meldžiamasi, tuo geriau mūsų artimui!

Labai naudinga atmintinomis mirusiojo dienomis aukoti bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už jį. Išvakarėse galite atnešti aukojamo maisto. Išvakarėse negalima atsinešti tik mėsos maisto ir alkoholio (išskyrus bažnytinį vyną). Paprasčiausia auka už mirusįjį yra žvakė, uždegama jo poilsiui.

Suprasdami, kad daugiausia, ką galime padaryti už savo mirusius artimuosius, tai liturgijoje įteikti atminimo raštelį, nepamirškime už juos pasimelsti namuose ir atlikti gailestingumo veiksmus.

MALDA NAMUOSE MELUSIOJO ATMINIMO

Malda už mirusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba tiems, kurie išėjo į kitą pasaulį. Velioniui apskritai nereikia karsto, kapo paminklo, juo labiau atminimo stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela patiria didelį nuolatinės maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Viešpatį. Namų malda už artimuosius, įskaitant mirusiuosius, yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, kalba apie maldą už mirusiuosius: „Jei visa įžvalgi Dievo Išmintis nedraudžia melstis už mirusiuosius, ar tai nereiškia, kad vis dar leidžiama mesti virvę, nors ir ne visada patikima pakankamai, bet kartais, o gal ir dažnai, gelbėti sieloms, nukritusioms nuo laikinojo gyvenimo krantų, bet nepasiekusioms amžinojo prieglobsčio? Gelbėdama tas sielas, kurios svyruoja virš bedugnės tarp kūniškos mirties ir galutinio Kristaus teismo, dabar kylančios tikėjimu, dabar pasineriančios į jo nevertus darbus, dabar išaukštintos malonės, dabar nugriautos pažeistos gamtos likučių, dabar pakilusios. Dieviškojo troškimo, dabar įsipainiojęs į šiurkštumą, dar ne visiškai nusirengęs žemiškų minčių drabužiais...“

Mirusio krikščionio paminėjimas namuose yra labai įvairus. Ypač stropiai už mirusįjį reikėtų melstis per pirmąsias keturiasdešimt dienų po jo mirties. Kaip jau nurodyta skyriuje „Psalmyno skaitymas mirusiems“, šiuo laikotarpiu labai naudinga perskaityti psalmę apie mirusįjį, bent vieną katizmą per dieną. Taip pat galite rekomenduoti perskaityti akatistą apie išvykusiųjų poilsį. Apskritai Bažnyčia mums liepia kasdien melstis už mirusius tėvus, gimines, pažįstamus žmones ir geradarius. Šiuo tikslu į kasdienes rytines maldas įtraukiama ši trumpa malda:

MALDA UŽ VELUSIĄ

Ilsėkis, Viešpatie, tavo išėjusių tarnų sielos: mano tėvai, giminaičiai, geradariai (jų vardai), ir visi stačiatikiai krikščionys, ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Patogiau pavardes skaityti iš atminimo knygelės – nedidelės knygelės, kurioje užrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys saugoti šeimos paminklus, kuriuos stačiatikiai prisimena vardais daugelį mirusių protėvių kartų.

LAIDODŲ PIEŠKUMAS

Pamaldus paprotys prisiminti mirusiuosius valgio metu žinomas labai seniai. Deja, daugelis laidotuvių virsta proga artimiesiems susiburti, aptarti naujienas, skaniai pavalgyti, o stačiatikiai turėtų melstis už mirusįjį prie laidotuvių stalo.

Prieš valgį reikia atlikti litiją – trumpą requiem apeigą, kurią gali atlikti ir pasaulietis. Kraštutiniu atveju turite perskaityti bent 90 psalmę ir Viešpaties maldą. Pirmasis pabudęs valgomas patiekalas yra kutia (kolivo). Tai virti javų grūdai (kviečių arba ryžių) su medumi ir razinomis. Grūdai tarnauja kaip prisikėlimo simbolis, o medus – saldumo, kuriuo mėgaujasi teisieji Dievo karalystėje. Pagal chartiją, kutija turi būti palaiminta specialiomis apeigomis per atminimo pamaldas; jei tai neįmanoma, reikia apšlakstyti švęstu vandeniu.

Natūralu, kad kiekvienam atvykusiam į laidotuves šeimininkai nori pavaišinti skaniu vaiše. Bet jūs privalote laikytis Bažnyčios nustatytų pasninko ir valgyti leistiną maistą: trečiadieniais, penktadieniais ir ilgo pasninko metu nevalgykite pasninko maisto. Jei velionio atminimas vyksta gavėnios darbo dieną, tai minėjimas perkeliamas į artimiausią šeštadienį arba sekmadienį.

Laidotuvių metu būtina susilaikyti nuo vyno, ypač degtinės! Mirusieji neprisimeni su vynu! Vynas yra žemiškojo džiaugsmo simbolis, o pabudimas yra proga intensyviai melstis už žmogų, kuris pomirtiniame gyvenime gali labai nukentėti. Jūs neturėtumėte gerti alkoholio, net jei pats mirusysis mėgo gerti. Žinoma, kad „girtas“ pabudimas dažnai virsta bjauriu susirinkimu, kuriame mirusysis tiesiog pamirštamas. Prie stalo reikia prisiminti mirusįjį, jo gerąsias savybes ir poelgius (iš čia ir pavadinimas – pabusti). Paprotys palikti degtinės taurę ir duonos gabalėlį prie stalo „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir stačiatikių šeimose jo laikytis nereikėtų.

Priešingai, yra pamaldūs papročiai, verti mėgdžiojimo. Daugelyje ortodoksų šeimų prie laidotuvių stalo pirmieji sėda vargšai ir vargšai, vaikai ir senos moterys. Jiems taip pat gali būti įteikti mirusiojo drabužiai ir daiktai. Stačiatikiai gali papasakoti apie daugybę pomirtinio gyvenimo patvirtinimo atvejų, kai mirusiajam buvo suteikta didelė pagalba, nes jų artimieji sukūrė išmaldą. Be to, artimųjų netektis daugelį žmonių skatina žengti pirmąjį žingsnį Dievo link, pradėti gyventi stačiatikių gyvenimą.

Taigi vienas gyvas archimandritas pasakoja tokį įvykį iš savo pastoracinės praktikos.

„Tai atsitiko sunkiais pokario metais. Pas mane, kaimo bažnyčios rektorių, ateina ašarojanti iš sielvarto mama, kurios aštuonmetis sūnus Miša nuskendo. Ir ji sako, kad svajojo apie Mišą ir skundėsi šalčiu – jis buvo visiškai be drabužių. Sakau jai: „Ar liko jo drabužių? - "Taip, žinoma". - „Duok jį savo Mišino draugams, jiems tikriausiai tai bus naudinga“.

Po kelių dienų ji man pasakoja, kad vėl sapne matė Mišą: jis buvo apsirengęs būtent tokiais drabužiais, kokie buvo dovanoti jo draugams. Jis padėkojo jam, bet dabar skundėsi alkiu. Patariau surengti atminimo vaišes kaimo vaikams – Mišos draugams ir pažįstamiems. Kad ir kaip sunku būtų sunkiais laikais, ką galite padaryti dėl savo mylimo sūnaus! O su vaikais moteris elgėsi kaip įmanydama.

Ji atėjo trečią kartą. Ji man labai padėkojo: „Miša sapne pasakė, kad dabar jis šiltas ir pamaitintas, bet mano maldų neužtenka“. Mokiau ją maldų ir patariau nepalikti gailestingumo darbų ateičiai. Ji tapo uoli parapijiete, visada pasirengusia atsakyti į pagalbos prašymus ir pagal savo galimybes padėjo našlaičiams, vargšams ir vargšams.

Visą savo gyvenimą tikintysis laikosi visų apeigų ir ritualų, kurie paruošia jį susitikimui su Viešpačiu. Ir vieną dieną ateina momentas, kai siela palieka kūną. Rūpestis velionio siela krenta ant artimųjų pečių. Negalime sugrąžinti mirusio žmogaus į savo mirtingąjį pasaulį, bet padėti jo sielai rasti ramybę ir ramybę gali kiekvienas tikintysis.

Ritualo esmė

Tiems, kurie tik neseniai pradėjo kelią į Dievą, verta paaiškinti, kad atminimo pamaldos – tai bažnytinė apeiga, ypatinga malda, kuri bažnyčioje sakoma trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po krikščionio mirties. Ši paslauga prasideda vakare ir tęsiasi visą naktį, sklandžiai pereinant į rytą. Šis ritualas atliekamas tik stačiatikybėje. Protestantiškuose ir kituose tikėjimuose tokios pamaldos neatliekamos, tačiau už velionį namuose gali pasimelsti bet kas.

Tikinčiajam, kuris visada laikėsi visų religinių taisyklių, bus didelė tragedija, jei jis bus palaidotas be laidotuvių. Tada siela pasirodys danguje be apsivalymo.

Veislės ir taisyklės

Laidotuvių paslaugų draudimai

Visi kiti žmonės po mirties gali tikėtis, kad už juos bus meldžiamasi.

Yra tam tikrų metų laikotarpių, kai laidotuvių negalima rengti. Tai paskutinė savaitė prieš Velykas ir pirmasis sekmadienis po Velykų savaitės. Mirusiųjų laidojimo paslaugos leidžiamos bet kurią dieną, išskyrus pačias Velykas.

Taip pat laidotuvės nevyksta per Kalėdas ir kitas dvylika švenčių. Tai gali būti atliekama kunigo nuožiūra.

Bažnyčios pamaldos

Galimos visos paslaugos skirstomi į šiuos tipus:

Atminimo ceremonija privaloma 9 dieną. Būtent nuo šios akimirkos siela išgyvena išbandymus ir suvokia savo nuodėmes. Norint palengvinti jos kančias, čia, žemiškame gyvenime, reikia melstis ir prašyti nuodėmių atleidimo.

Viena iš pagrindinių datų yra 40 diena po mirties. Jis vadinamas šarka. Būtent šią dieną, pasak legendos, siela aplanko pažįstamas vietas ir ateina atsisveikinti su artimaisiais. Jei šią dieną neprisiminsite mirusiojo, jo siela kentės ir kentės. Todėl šią dieną jie turi užsisakyti atminimo ceremoniją, kad velionis galėtų lengvai ir ramiai palikti šį pasaulį amžiams.

Namuose vyksta laidotuvės, dalijama išmalda, lankomas kapas. Visą dieną artimieji turėtų prisiminti mirusįjį ir sakyti apie jį gerus žodžius. Draudžiama rengti ar lankyti pramoginius renginius.

Mirties metines

Kaip ir šarkos, mirties data laikoma svarbia data. Įprasta užsisakyti bažnytines pamaldas, surengti laidotuvių vakarienę ir duoti išmaldą. Artimieji, darydami gerus darbus, padeda mirusiojo sielai gauti Viešpaties atleidimą. Šią dieną pateikiamas raštelis su asmens, kurį reikėtų prisiminti, pavarde. Yra tam tikros taisyklės pateikdamas šias pastabas:

Pamaldų metu šeima ir draugai turėtų stovėti su uždegtomis žvakėmis. Pasibaigus paslaugai, žvakės užgęsta. Tai simbolizuoja mūsų gyvenimą, kuris taip pat dega, bet kada nors tikrai užges.

Malda – tai nematoma gija, jungianti gyvą žmogų ir mirusiojo sielą. Mirusysis nebegali daryti gerų darbų ir prašyti Viešpaties užtarimo. Tačiau šeima ir draugai gali tai padaryti. Mirtis nėra užmarštis, o visiškai kitoks, amžinas gyvenimas. Todėl reikia įamžinti išėjusiųjų sielas.

Elena Terekhova

Kada švenčiama mirusiojo atminimo ceremonija?

- tai maldingas minėjimas, kurio metu atliekamos laidotuvės, tikintis Dievo gailestingumo ir mirusiojo nuodėmių atleidimo. Tokias paslaugas galima užsisakyti trečią, devintą, keturiasdešimtą dieną po mirties, mirusiojo gimimo dieną.

Jei atminimo pamaldos vyksta bažnyčioje, ant žvakidės reikia pastatyti žvakę, kuri atrodo kaip lenta su skylutėmis žvakėms. Tai vadinama „Ieva“. Ten taip pat yra mažas kryžius. Ieva turi savo reikšmę. Tai mums primena, kad visi mirusieji gali tikėtis Dangaus Karalystės ir spindėti dieviška šviesa kaip vaškas.

Per mirusiųjų atminimo pamaldas žvakės nededamos savaitės prieš Velykas išvakarėse. Nes šiuo metu tikintieji visą savo dėmesį skiria Kristaus įvykiams prieš Jo nukryžiavimą. Atsiskyrusi su kūnu, siela kurį laiką praleidžia pragare.

Keturiasdešimtą dieną Viešpats nusprendžia, kur ji pasiliks. Todėl, jei siela mirė be tikėjimo ir neatgailavusi, jai reikia artimųjų maldų. Iki keturiasdešimtos dienos mirusįjį prisimename kaip naujai mirusį.

Laidotuvių maldos metu kunigas smilksta, diakonas taria žodžius, choras gieda requiem. Kai žmogus miršta, jo artimiesiems kartais kyla daug klausimų dėl jo laidojimo paslaugų. Pavyzdžiui: „Ar galiu užsisakyti mirusiojo atminimo ceremonija, jei jis katalikas?“, „Ar galima užsisakyti laidotuves, jei velionis nekrikštytas?“, „Ką galima padaryti mirusiajam, jei jis buvo palaidotas be laidotuvių?“, „Ar galima in absentia atlikti karo metu žuvusio žmogaus laidotuves, jei jo palaidojimo vieta nežinoma? ", "Kodėl reikia neštis maisto į šventyklą?"

Visi klausimai turi atsakymus. Namų maldoje galima prisiminti ne ortodoksus. Bet jūs negalite užsisakyti jų atminimo pamaldų šventykloje. Nekrikštytieji taip pat nelaidojami bažnyčioje, nes jie nebuvo Bažnyčios nariai, neišpažino Viešpaties Jėzaus Kristaus ir nedalyvavo Kristaus slėpiniuose.

Jei mirusysis buvo palaidotas be laidotuvių, bet jis buvo pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje, tuomet reikia atvykti į bažnyčią ir užsisakyti nedalyvaujančiojo laidotuves, taip pat užsakyti šarką.

Mirusiųjų, žuvusių per karą ir palaidotųjų nežinia kur atminimo pamaldos gali būti švenčiamos in absentia, jei asmuo buvo pakrikštytas. Ir po laidotuvių gauta žeme kryžiaus pavidalu pabarstykite bet kurį kapą stačiatikių kapinėse.

Tikintieji nešasi į šventyklą maisto, kad bažnyčios tarnautojai galėtų prisiminti išėjusiuosius valgio metu. Tai išmalda, aukos už velionį. Norėdami turėti daugiau maldaknygių už mirusiuosius, galite padengti vargšų, benamių ir našlaičių laidotuvių stalą.

Paimkite tai patys ir pasakykite savo draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau

Laidotuvių malda gali palengvinti mirusiojo sielų kančias pomirtiniame gyvenime, ypač kai ji sakoma nuoširdžiai ir iš tyros širdies. Ją galima skaityti bažnyčioje, namuose ar prie kapo beveik visus metus, išskyrus Velykų dienas. Tačiau yra ir specialių mirusiųjų atminimo dienų.

Po artimųjų mirties rūpestis jų sielomis krenta ant artimųjų pečių. Laidotuvės neapsieina be requiem paslaugos mirusiajam. Taip pat būtina užtikrinti, kad tikintysis būtų palaidotas laikantis visų religinių tradicijų.

Kodėl tai būtina?

Pamaldų bažnyčioje nereikėtų painioti su civiline atminimo pamalda. Bažnyčios ritualas turėtų trukti visą naktį, o prasidėjus rytui virsta rytinėmis laidotuvėmis.

Atminimo ceremonijos tikslas – prašyti Dievo atleidimo už neteisingus mirusiojo veiksmus. Velionis nebegalės savęs prašyti. Visą gyvenimą žmonės savo noru ar nesąmoningai daro nuodėmingus veiksmus. Daugeliui iš jų tikintysis neturi laiko prašyti atleidimo. Po mirties mirusysis pasirodys prieš Kūrėją. Anksčiau kiekviena siela tam tikrą laiką išgyvena išbandymus. Per tą laiką bažnyčia turi turėti laiko išpirkti mirusiojo nuodėmes.

Malda už sielos atilsį yra kiekvieno tikinčiojo pareiga savo tikėjimo broliui.

Prašyti Dievo mirusiojo reikėtų ne tik tais atvejais, kai velionis yra artimas giminaitis. Reikia melstis už nepažįstamąjį, už artimą draugą ir net už kraujo priešą. Krikščionis privalo atleisti savo priešams ir prašyti aukštesnių jėgų jiems gero. Taip pat bus priimta peticija nekrikščioniui, gerbiančiam stačiatikybę. Tokiais atvejais ceremoniją vesti bažnyčioje draudžiama. Tačiau nieko blogo melstis už velionį privačiai, tai yra namuose.

Kam nevykdoma ceremonija?

Tam tikroms pasauliečių kategorijoms gali būti atsisakyta krikščionių ritualų. Čia nekalbama apie asmens nubaudimą atsisakius užtarti. Priešingai, dvasininkai privalo prašyti kiekvieno tikinčiojo, nepaisant jo nuodėmingumo laipsnio. Tačiau yra išimčių. Negaliu tikėtis atminimo paslaugos:

1. Nekrikštytas. Krikšto apeigos daro prielaidą, kad žmogus priima visus stačiatikybės įsakymus. Jis tampa krikščionių bendruomenės dalimi, o bažnyčia privalo rūpintis jo siela. Jei žmogus nepriėmė tikėjimo, dvasininkai neturi teisės melstis už jo atilsį. Gali būti, kad velionis pasirinko kitokį kelią pas Dievą ir jį garbino pagal kitos religijos reikalavimus. Tokiu atveju stačiatikių bažnyčia turi gerbti tikinčiojo pasirinkimą ir nelaikyti pamaldų net artimųjų prašymu.
2. Savižudybė. Artimi velionio žmonės savo valia dažnai klausia, ar galima užsisakyti pakrikštyto ir uoliu tarnavimu Dievui pasižymėjusio savižudžio atminimo ceremoniją. Savanoriškas gyvybės atėmimas laikomas viena sunkiausių nuodėmių. Bažnyčia nevykdo jokių savižudybių ritualų. Išimtis gali būti atvejai, kai asmuo buvo psichiškai nesveikas arba apsvaigęs nuo psichiką veikiančių medžiagų. Bažnyčia nedaro išimčių giliai religingiems tikintiesiems, kurie yra sveiko proto. Artimieji gali melstis už mylimo žmogaus sielą namuose.
3. Piktžodžiautojas, tikėjimo persekiotojas, įkyrus nusidėjėlis. Jie taip pat nesimeldžia už tokių žmonių sielų atilsį bažnyčiose. Asmuo, kuris atvirai tyčiojosi iš religijos ar buvo tikinčiųjų engėjas, negali tikėtis, kad kunigai melsis už jo atilsį. Žmonės, kurie per savo gyvenimą pasižymėjo nuodėmingu elgesiu, niekada neatgailavo dėl savo veiksmų, nesulaukia bažnyčios atleidimo ir užtarimo.
4. Ateistas. Bažnyčios apeigas ateistams pakeičia civilinės atminimo paslaugos. Jei žmogus nebuvo tikėjimo persekiotojas, bet neigė Dievo egzistavimą ir testamentu jam nevykdo jokių ritualų, turi būti įvykdyta paskutinė mirusiojo valia. Šiuo atveju taip pat nekalbame apie bausmę už netikėjimą. Žmogus padarė savo pasirinkimą, su kuriuo reikia elgtis pagarbiai ir be priekaištų.

Ar atminimo ceremonija gali būti civilinė?

Iš pradžių civilinės memorialinės tarnybos samprata iš viso neegzistavo. Tai pasaulietinis terminas. Ceremonijai naudojama ne šventykla, o speciali salė. Atsisveikinimas su velioniu gali vykti bet kurioje erdvioje patalpoje, kurioje telpa daug velionio draugų, pažįstamų ar nepažįstamų žmonių.

Civilinės atminimo pamaldos rengiamos po politikų, menininkų, sportininkų, kariškių ir kitų iškilių asmenybių mirties.

Jei per savo gyvenimą velionis buvo žinomas, turėjo gerbėjų ir pan., artimieji turi pasirūpinti, kad su velioniu galėtų atsisveikinti visi. Civilinės laidotuvės gali vykti patalpoje, kuri yra susijusi su mirusiojo viso gyvenimo veikla. Pavyzdžiui, su žinomais aktoriais dažnai atsisveikinama teatre, kuriame jie dirbo.

Civilinėje ceremonijoje sakoma atsisveikinimo kalba, reiškiami užuojautos žodžiai artimiesiems. Ceremoniją gali lydėti vainikų padėjimas, laidotuvių mitingai ar fejerverkai (jei velionis buvo kariškis). Kartais įvykis perauga į protestą, demonstraciją, ginkluotą konfliktą ir pan. Taip atsitinka tais atvejais, kai velionis buvo judėjimo ar politinės partijos atstovas.

Bažnyčios laidotuvių apeigose artimiesiems neišsakomi užuojautos žodžiai. Neįprasta sakyti atsisveikinimo kalbą. Bet kokie konfliktai ir susirėmimai yra draudžiami. Kunigai rekomenduoja atsisveikinimą bažnyčioje vertinti kaip džiaugsmingą įvykį. Tikintysis praėjo žemiškąjį kelią, o dabar jo laukia susitikimas su Kūrėju ir amžina palaima. Ši perspektyva neturėtų sukelti sielvarto.

Civilinės ir bažnyčios atminimo paslaugos neprieštarauja viena kitai.

Vienas gali sekti kitą. Pirmiausia vyksta pasaulietinis atsisveikinimas, o vėliau velionis nuvežamas į bažnyčią atlikti reikiamų ritualų. Tik po to karstas su kūnu nunešamas į kapines.

Laidojimo paslaugų rūšys

1. Pirmoji ceremonija. Atlikta ką tik mirusiam žmogui. Tai turi būti atlikta prieš palaidojant kūną. Panašias laidojimo paslaugas pasauliečiai turėtų užsisakyti devintą ir keturiasdešimtą žmogaus mirties dieną. Paslauga užsakoma ir praėjus metams po mirusiojo mirties, ir vėlesnėmis jo mirties bei gimtadienių dienomis. Šiomis dienomis artimiesiems patartina organizuoti budėjimą.
2. Parastas. Išvertus iš graikų kalbos, šis žodis reiškia „užtarimą“. Pamaldos vyksta nedelsiant visiems mirusiems krikščionims. Aptarnavimas ypač pompastiškas ir iškilmingas. Ceremonijos metu galima išgirsti choro dainavimą. Parasyje turi būti giedamas kanonas „Nekaltas“. Dažniausiai tokios atminimo pamaldos rengiamos Tėvų šeštadienio naktį.
3. Kapinės. Kartais pamaldos atliekamos ne laiku, tai yra prieš palaidojant kūną. Žuvusiojo artimieji gali suabejoti, ar tokiu atveju įmanoma užsakyti atminimo paslaugą. Pirmosios ceremonijos po laidotuvių rengti nepatartina, tačiau aplinkybės, dėl kurių pamaldos nebuvo surengtos, gali skirtis. Galbūt velionio artimieji dėl visiškai objektyvių aplinkybių negalėjo laiku užsisakyti ceremonijos. Kapinių paslaugos turi savų skirtumų. Matinės (paminėjimo pradžia) prie kapo nevyksta. Įprasta atlikti tik litiją (paminėjimo pabaigą). Taip yra dėl to, kad matiniams vesti reikalingi specialūs garbinimo objektai, tokie kaip Šventasis altorius. Jo negalima gabenti iš šventyklos į kapines.

Keturiasdešimtoji diena po žmogaus mirties vadinama sorokoust (keturiasdešimt dienų). Ši diena laikoma ypač svarbia mirusiajam. Remiantis kai kuriais įsitikinimais, keturiasdešimtmetį siela trumpam grįžta iš kito pasaulio aplankyti savo artimųjų. Jei velionis pastebės, kad šeima jį pamiršo, jis labai nukentės. Štai kodėl šeima turi užsisakyti atminimo ceremoniją. Pagal kitą versiją, keturiasdešimtą dieną siela palieka šį pasaulį amžiams. Keturiasdešimt dienų po mirties ji buvo šalia savo artimųjų. Norint vadovauti sielai, reikia specialių pamaldų.

Artimieji namuose rengia atminimo pamaldas. Prie bažnyčios galite dalyti išmaldą arba gydyti nepažįstamus žmones. Kiekvienas žmogus pats nusprendžia, kiek pinigų atiduoti kaip išmaldą. Keturiasdešimtą dieną, esant galimybei, būtina aplankyti kapą. Manoma, kad būtent šią dieną sprendžiamas amžinas sielos likimas: ar ji apsigyvens pragare, ar danguje. Keturiasdešimties nereikėtų paversti formalumu. Nepakanka vien pateikti laidotuvių raštelį, užsisakyti ličio ar padengti stalą. Visa diena turėtų būti skirta prisiminimams apie mirusįjį. Reikėtų vengti bet kokių pramogų.

Dar viena svarbia data laikomos žmogaus mirties metinės. Šią dieną, kaip ir keturiasdešimtą dieną, reikia aplankyti kapą, pasimelsti už mirusįjį ir daryti jam gerus darbus. Per gerus artimųjų darbus siela gauna daugelio nuodėmių atleidimą.

Šią dieną žmonės ateina į bažnyčią pamaldų pradžioje, kurias, jei įmanoma, reikia apginti iki galo.

Galite pateikti atminimo raštą mirusiam asmeniui. Jis įteikiamas šventyklos darbuotojams arba dedamas į specialią dėžutę. Tą pačią dieną bus surengtas bendras visų užrašuose minimų žmonių atminimo pagerbimas. Atminkite, kad:

1. Užraše nieko nenurodyta, išskyrus visą vardą (ne Katya, o Jekaterina). Mirusiojo pavardė, patronimas ir tautybė neturi reikšmės. Vietoj civilinės vardo formos turite naudoti stačiatikių bažnyčios (ne Egor, o Georgiy) priimtą versiją.
2. Vaikas iki septynerių metų raštelyje turėtų būti vadinamas kūdikiu. Vaikai iki penkiolikos metų vadinami paaugliais (paaugliais).
3. Jei raštelis pateikiamas per vieną iš mirties metinių, įprasta mirusįjį vadinti palaiminto atminimo asmeniu. Mirusieji, kurie paliko šį pasaulį mažiau nei prieš keturiasdešimt dienų, vadinami naujai mirusiais. Jei žmogus mirė seniai, bet šiandien nėra jo mirties metinių, jis vadinamas mirusiu.
4. Galite pateikti raštelį ir už kraujo giminaitį, ir už artimąjį, kuris nėra giminaitis.

Mirusiam artimam žmogui reikia ne tik padorių laidotuvių ir gražios kalbos kapinėse. Prisiminti mirusiuosius ir daryti gerus darbus jiems atminti reikia ne tik mirties metinių proga. Mirusiojo artimieji ir draugai turėtų melstis už jį ir užsakyti pamaldas pas kunigus, žinančius laidotuvių eiliškumą. Bet kokia nuoširdi dvasinė pagalba mirusiajam bus priimta Visagalio.