ஒரு நபரைத் தூண்டுவதற்கும் அவர்களுக்கு எதிராகப் போராடுவதற்கும் சுமார் எட்டு வழிகள். சலனம் என்றால் என்ன? ஓ தைரியமான புதிய உலகம்

மனித இயல்பு சிக்கலானது மற்றும் அலங்காரமானது அதன் சிக்கலான அம்சங்களின் மனோவியல் மற்றும் ஆளுமைப் பண்புகளின் அடிப்படையில் உள்ளது. நாம் ஒவ்வொருவரும் அவரது திறன்கள், உலகக் கண்ணோட்டம், செயல்கள், நடத்தை மற்றும் பொதுவாக செயல்பாடுகளில் தனிப்பட்டவர்கள். அதே நேரத்தில், அனைத்து மக்களும் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகளால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், இதற்கு நன்றி அவர்கள் ஒரு நிலையான சமுதாயத்தில் இணைந்து வாழவும் தொடர்பு கொள்ளவும் முடிகிறது.

ஆனால் பெரும்பாலும் மக்களின் மனங்கள் பொதுமக்களின் நிறுவப்பட்ட கொள்கைகள் மற்றும் விவகாரங்களின் சரியான புரிதலுக்கு எதிரான தூண்டுதல்களால் கைப்பற்றப்படுகின்றன. இத்தகைய தூண்டுதல்கள் ஒரு நபரை சோதனைக்கு ஆளாக்குகின்றன - மனித நனவில் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளில் ஒன்றாகும்.

"சோதனை" என்ற கருத்தின் வரலாறு

ஒரு கருத்தாக சலனம் என்றால் என்ன? கடந்த காலத்திலிருந்து அதன் தோற்றத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அது மனித பாவம் பற்றிய அத்தியாயத்தில் உள்ள விவிலிய எழுத்துக்களில் அதன் பிரதிபலிப்பைக் காண்கிறது. அநேகமாக, ஏதேன் தோட்டம் மற்றும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் விபச்சாரத்தைப் பற்றி எழுதத் தொடங்காத ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசி, ஒரு கிறிஸ்தவர் கூட இல்லை, இது சோதனையின் விளைவாக அவர்களால் செய்யப்பட்டது.

மோசமான ஆப்பிளை முயற்சிக்க ஈவா தயக்கம் காட்டினார். தீமை மற்றும் பாவ மோகம் என்ற பாம்பு ஒரு ஆணும் பெண்ணும் அடிமையாக்கி, உண்ட பாவப் பலன்களால் பரவசத்திற்கும் இன்பத்திற்கும் ஆளாகி, அநாகரிகம் மற்றும் தீய விஷத்தை அவர்களுக்குக் கொடுத்தது. எனவே பாவம், மேற்பார்வை, தவறான நடத்தை, வெட்கக்கேடான செயல் ஆகியவற்றுடன் சோதனையின் கருத்தை அடையாளம் காணலாம். ஆனால் நவீன உலகில் இந்த கருத்து என்ன அர்த்தம்?

"சோதனை" என்ற வார்த்தையின் பொருள்

இந்த கருத்தின் மத விளக்கத்திற்கு மாறாக, இன்றைய சொற்களஞ்சியம் பாவத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வீழ்ச்சியின் உண்மையை அதிலிருந்து விலக்குகிறது. சோதனை என்பது தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்தால் தூண்டப்பட்ட ஒரு உணர்வு, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்று தொடர்பாக விருப்பத்தின் பலவீனத்தின் வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படும் உணர்வு.

விதிவிலக்கு இல்லாமல் எந்தவொரு நபரும் அறியாமலேயே இந்த உணர்வுக்கு அடிபணியலாம், ஏனென்றால் யாரைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதை அது தேர்வு செய்யாது. சோதனை என்பது ஒரு தீய சாய்வு, வெட்கக்கேடான சாய்வு அல்லது ஆர்வத்தின் செல்வாக்கின் மூலம் ஒரு பாவமான தண்ணீரை உருவாக்குவதற்கான ஆசை, இது மக்களை அவர்களின் இலட்சியங்கள், நம்பிக்கைகள், கொள்கைகளை காட்டிக் கொடுக்கத் தூண்டுகிறது.

ஒரு நபர் மீது சோதனையின் எதிர்மறையான தாக்கம்

ஒரு நபர், அவரது செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தை மீது சோதனையின் உணர்வு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? போதைக்கு அடிமையான ஒருவர் நிதானமாக இருக்கும்போது உணரும் உணர்வுகள் மற்றும் புதிய அளவைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்துடன் இதை ஒப்பிடலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் "திரும்பப் பெறுவதை" உணர்கிறார்: அவரது நிலை மோசமடைந்து வருகிறது, மேலும் இந்த பக்க விளைவைச் சமாளிப்பது உடல் ரீதியாக விட அவருக்கு தார்மீக ரீதியாக மிகவும் கடினமாக உள்ளது.

சோதனையை சார்ந்திருப்பது தார்மீக, ஆன்மீகம் - ஒரு நபர் அதை உணர்ச்சி மட்டத்தில் உணர்கிறார். அவரது எண்ணங்கள் தொடர்ந்து தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தைச் சுற்றி வருகின்றன, அதை அவர் விரைவில் "சாப்பிட" விரும்புகிறார்.

தேசத்துரோகத்தின் உதாரணத்தில் சோதனை

மிகவும் பொதுவான எடுத்துக்காட்டு: ஒரு மனிதன் தனது மனைவியை வேறொரு பெண்ணுடன் ஏமாற்ற விரும்புகிறான், ஆனால் இதுவரை அவன் அவ்வாறு செய்யத் துணியவில்லை, ஏனென்றால் அவன் இன்னும் தனது திருமணத்தை மதிக்கிறான். அதனால் அவர் நடக்கிறார், இந்த பெண்ணைப் பார்க்கிறார், யாருடைய முகத்தில் அவர் ஒரு சாத்தியமான காதலனைப் பார்க்கிறார், அவளைப் பற்றி இடைவிடாமல் சிந்திக்கிறார், பதட்டமாக உணரத் தொடங்குகிறார். இறுதியில், அவர் வேலையில் இருந்து வீட்டிற்கு வந்ததும், அவர் முதலில் எந்த காரணத்திற்காகவும் தனது மனைவியின் தவறுகளைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்குகிறார், எப்படியாவது தனது சொந்த பயனற்ற நடத்தையை நியாயப்படுத்துவதற்காக அவளுடைய மேற்பார்வைகளைத் தேடுகிறார். சரீர இன்பங்கள் அவர் ஒருமுறை தனது மனைவியாக எடுத்துக் கொண்ட பெண்ணுடன் அல்ல, ஆனால் பக்கத்து வீட்டைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் கவர்ச்சியான மற்றும் நம்பமுடியாத கவர்ச்சியான பெண்ணுடன்.

ஒரு மனிதன் நன்றாக தூங்கவில்லை, நடைமுறையில் பசியை இழக்கிறான், அவனது மூளையின் செயல்பாடு மோசமடைகிறது, வேலையில் அவன் தனது சொந்த உற்பத்தி செயல்முறையை மெதுவாக்குகிறான். இதன் விளைவாக, அவரது பொறுமை வெடிக்கிறது, உணர்ச்சியின் சோதனை அவரை ஆக்கிரமிக்கிறது, மேலும் அவர் ஒரு தீய ஈர்ப்புக்கு ஆளாகிறார், அவர் விரும்பும் ஒரு பெண்ணுடன் தனது மனைவியை ஏமாற்றுகிறார்.

பண ஆசை

உண்மையில், பாவம் செய்வதற்கான இழிவான தீய ஆசையில் பல வகைகள் உள்ளன. இவற்றில் மிகவும் பொதுவான ஒன்று பண ஆசை.

இயற்கையால் ஒரு நபர் தனது ஆறுதல் மண்டலத்தில் தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் வேறுபடுகிறார். மேலும் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது வசதியாக உணர்கிறார்கள். இதையொட்டி, இன்று பலரின் மகிழ்ச்சி பணத்தில் உள்ளது. இன்னும் துல்லியமாக, அவர்களின் எண்ணிக்கையில். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை ஒருபோதும் போதாது. உங்களுக்கென்று கொஞ்சம் பணம், உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை நீங்கள் விரும்பும் வழியில் செலவிட, குழந்தைகளுக்காக கொஞ்சம் பணம், ஏனென்றால் நீங்கள் விலையுயர்ந்த கல்விக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும், உங்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு கொஞ்சம் பணம், வெளிநாட்டில் ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.

ஒரு பெரிய தொகையை வைத்திருக்கும் ஆசை ஒரு நபரை சோதனைக்கு அடிபணியத் தூண்டுகிறது மற்றும் சில அநாகரீகமான, வெட்கக்கேடான மற்றும் சில நேரங்களில் முற்றிலும் சட்டவிரோதமான செயலைச் செய்கிறது. வேலையில் சட்டவிரோத நிதி பரிவர்த்தனை செய்யுங்கள்; போனஸ் பெறுவதற்காக ஒரு சக ஊழியரை மாற்றி அவருடைய வேலையைக் கெடுத்துவிடுங்கள்; திருடுவது, எதிர்பாராத விளைவுகளைக் கொண்ட ஒரு வங்கி அல்லது அடுக்குமாடி கட்டிடத்தை கொள்ளையடிப்பது - இவை அனைத்தும் மோசமானது, அருவருப்பானது, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, ஆனால் மக்கள் அதற்குச் செல்கிறார்கள், ஆன்மாவின் எரிச்சலூட்டும் சோதனைக்கு ஆளாகிறார்கள்.

தூண்டுதல் மற்றும் பொறாமை

வெவ்வேறு அளவுகோல்களில் பெரும்பாலும் பிரபுக்கள் மற்றும் பொறாமையின் தூண்டுதல் போன்ற கருத்துக்கள் உள்ளன. இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான உண்மையைக் கூறுவது வருத்தமளிக்கிறது, ஆனால் தற்போதைய சமூகம் மெதுவாகவும் நிச்சயமாகவும் சீரழிந்து வருகிறது, மேலும் அடிக்கடி அதன் கோழைத்தனத்தை நடைமுறையில் காட்டுகிறது. தற்போதைய சமுதாயத்தில் குறைவான மற்றும் குறைவான உன்னதமான மக்கள் உள்ளனர், அதே நேரத்தில் பொறாமை கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கை நேரடி விகிதத்தில் அதிகரித்து வருகிறது.

பொறாமை என்ற போர்வையில் பிசாசின் சோதனையானது ஒரு நபரின் நனவின் தொலைதூர மூலைகளில் ஊடுருவி, அங்கு உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டு, அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் எண்ணங்களில் அதன் செல்வாக்கை அதிகரிக்கிறது, மேலும் அதிகமான, அதிக வெற்றிகரமான, யார் ஒரு நபரை அவதூறு செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறது. மற்றவர்களின் தயவை அனுபவிக்கிறார். எனவே, பெரும்பாலும் பெண்கள் தங்கள் தோழிகளை பொறாமைப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்களை விட பல மடங்கு மெலிதானவர்கள். விலையுயர்ந்த கார்கள் மற்றும் ஏராளமான பெண்களைக் கொண்ட தங்கள் முதலாளிகளை ஆண்கள் பொறாமைப்படுகிறார்கள். ஒரு குழந்தை கூட தன்னிடம் இல்லாத அற்புதமான பொம்மைகளுடன் ஒரு சகாவைப் பார்க்கும்போது இந்த மோசமான உணர்ச்சிக்கு ஆளாகிறது.

சக்தி மற்றும் மகிமையால் சோதிக்கப்பட்டார்

மற்றொரு பாவமான மனித தூண்டுதல் லட்சியம். மக்கள் அல்லது சொத்துக்கள் மீது அதிகாரம் வேண்டும், புகழ் மற்றும் அனைவரின் கவனத்திலும் அங்கீகாரத்திலும் குளிக்க வேண்டும் என்ற ஆசையும் ஒரு கோழைத்தனமான மனித குணமாகக் கருதப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூக சமத்துவத்திற்காக பாடுபடுவது அவசியம், இது மோதல்கள், உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் இறுதியில், முழு நாடுகளுக்கும் இடையிலான போர்களின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும். சில காரணங்களால், மாறாக, மக்கள் மற்றவர்களை விட உயரமாகவும், பணக்காரராகவும், பிரபலமாகவும் இருக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் சமூகத்தில் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்களாக மதிக்கப்பட விரும்புகிறார்கள். மேலும் இது பாராட்டத்தக்கது அல்ல.

மது ஆசை

குடிப்பழக்கம் மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றின் பிரச்சினையின் அடிப்படையில் "சோதனை" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், மதுவுக்கு அடிமையான நபரின் வாழ்க்கையை விஷமாக்கும் விஷமுள்ள பச்சை பாம்புடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இங்கே நீங்கள் குடிபோதையில் வலையில் விழுந்தவர்களைப் பற்றி அனுதாபம் காட்டலாம், அவர்களுக்காக வருந்தலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலும் குடிகாரர்கள் தங்களைச் சார்ந்திருக்கும் பாம்பு வளையங்களிலிருந்து வெளியேற முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் கிளினிக்குகள், நிதானமான மையங்கள், சமீபத்திய மருந்துகள் மற்றும் நவீன தொழில்நுட்ப மருத்துவ நடைமுறைகளின் படிப்புகளுடன் சிகிச்சைக்காக பெரும் தொகையை செலுத்துகிறார்கள். இவை அனைத்தும் மீண்டும் மதுவை துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கான சோதனையிலிருந்து விடுபடுவதற்காக. இந்த வகையான சோதனை உண்மையிலேயே ஒரு கடுமையான நோயாகும், சிலர் தங்கள் மரணம் வரை சமாளிக்க மாட்டார்கள்.

விபச்சாரத்தின் தூண்டுதல்

தற்போதைய பொதுமக்கள் விபச்சாரத்தைப் பற்றிய பாவ எண்ணங்களுக்கு சற்று மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். நவீன மக்கள் பாலியல் மற்றும் பாலியல் உறவுகளை ஒரு சாதாரண செயல்முறையாக கருதுகின்றனர். ஏதேன் தோட்டத்தில் ஏவாளின் சோதனையானது, பைபிளில் பெரும் பாவமாகக் கருதப்படுவது இன்று இல்லை. மேலும், இன்று சரீர இன்பங்கள் உறவுகளில் உள்ளவர்கள், திருமணமானவர்கள், குடும்ப உறவுகள் மற்றும் காதல் உணர்வுகளால் இணைக்கப்பட்டவர்களின் விருப்பமான செயல்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கே, மாறாக, நாம் உடலியல் சோதனையைப் பற்றி பேசுகிறோம், இதற்கு ஒத்த பொருள் சோதனை. சரீர அன்பில் ஈடுபடுவதற்கான தூண்டுதல், உணர்ச்சிமிக்க தூண்டுதலில் ஈடுபடுவதற்கான சோதனை.

தூண்டுதல் மற்றும் மதம்

மற்றொரு வகையான கொடிய பாவ சிந்தனை மதத்தில் சோதனை. இது ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையின் உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளின் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளின் சங்கமத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது நம்பிக்கையின் ஸ்திரத்தன்மையின் சோதனைக்கு உட்படுத்த அவரைத் தூண்டுகிறது.

ஒருவரின் மத நம்பிக்கைகளை கடைபிடிப்பது, கோட்பாடுகளை நிறைவேற்றுவதில் விடாமுயற்சி மற்றும் அனைத்து விவிலிய கட்டளைகளை கடைபிடிப்பதில் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நம்பிக்கையை அடைய கணிசமான முயற்சிகள் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், நுட்பமான கருத்து பெரும்பாலும் துன்பம் மற்றும் துக்கம் என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒருவரின் சொந்த நம்பிக்கையில் சந்தேகம் துன்பமாக விசுவாசிகளால் அனுபவிக்கப்படுகிறது.

சோதனையை எவ்வாறு சமாளிப்பது

பல்வேறு வகையான சோதனைகள், தீய எண்ணங்கள், தடைசெய்யப்பட்ட செயல்கள் பற்றி நாம் நீண்ட நேரம் பேசலாம். ஆனால் இந்த பாவ உணர்வுக்கு பரிகாரம் உண்டா? ஆபாசமான, சில சமயங்களில் கிரிமினல், செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு மக்களைத் தூண்டும் தீங்கு விளைவிக்கும் உணர்வுகளின் செல்வாக்கைத் தவிர்க்க முடியுமா? இங்கே எல்லாம் சோதனையின் வகை மற்றும் மனித நனவின் மீது தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவின் வலிமையைப் பொறுத்தது.

பணத்தின் ஆசையை எவ்வாறு சமாளிப்பது:

• மற்றவர்களின் நிதிகளை எண்ணுவதை நிறுத்துங்கள்;
• நல்ல ஊதியத்துடன் கூடிய ஒரு நல்ல வேலையைக் கண்டுபிடித்து தன்னலமற்ற வேலையில் ஈடுபடுங்கள்;
• வரைபட வடிவில் உங்கள் இலக்குகளின் திட்டத்தை உருவாக்கி, அவற்றை அடைவதில் ஒவ்வொரு வெற்றிகரமான பாய்ச்சலையும் அதில் குறிக்கவும்.

பொறாமையை வெல்வது எப்படி:

• உங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதை நிறுத்துங்கள்;
• நேற்றையதை விட இன்று உங்களை சிறந்தவர்களாக மாற்ற முயற்சி செய்யத் தொடங்குங்கள்;
• உங்களைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்வதற்காக உங்கள் திறன்களையும் திறன்களையும் மேம்படுத்துங்கள், யாரோ ஒருவர் பொறாமைப்பட வேண்டாம்.

லட்சியத்தை எப்படி வெல்வது:

• தொண்டு செய்வதில் உங்கள் நோக்கத்தைக் கண்டறியவும்;
• ஒரு நபரைப் பற்றி மக்கள் நன்றாகப் பேசுவதற்கு, அவர் நல்ல செயல்கள் மற்றும் தகுதியான நடத்தை மூலம் அவர்களின் ஆதரவைப் பெற வேண்டும்;
• மற்றவர்களுக்கு உதவுங்கள், பின்னர் அவர்கள் பதிலுக்கு அதே பதிலளிப்பார்கள்.

ஆல்கஹால் மீதான ஆசையை எவ்வாறு சமாளிப்பது:

• மது அருந்துதல் கிளினிக்கிற்குச் செல்லுங்கள்;
• உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்து உதவி கேட்கவும்;
• ஒரு சாதாரண சுதந்திரமான நபராக மாறுவதற்கான தொடர்ச்சியான தேவையை நீங்களே தீர்மானித்து, உங்கள் இலக்கை அடைவதற்கு முறையாக செல்லுங்கள்.

உங்கள் மனைவியை ஏமாற்றும் விருப்பத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது:

• உங்கள் மனைவியின் குறைகளைத் தேடுவதை நிறுத்துங்கள்;
• அவளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துங்கள் - ஆண்களின் அக்கறையுள்ள பங்கேற்பிலிருந்து, மனைவிகள் அடிக்கடி பூத்து, தங்கள் கணவனை ஒரு புதிய வழியில் பார்த்து நடத்தத் தொடங்குகிறார்கள்;
• எளிதான நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்களின் கைகளில் ஆறுதல் தேடுவதை நிறுத்தி, அவர்களின் உறவைப் பேணுவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் வழிநடத்துங்கள்.

மதத்தில் உள்ள சோதனையை எவ்வாறு சமாளிப்பது:

• நம்பிக் கொண்டே இருங்கள்;
• உங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளில் உறுதியாக இருங்கள்;
• மன அமைதியின் சக்தி என்ன என்பதை ஒருபோதும் சந்தேகிக்க வேண்டாம் - உங்கள் சொந்த நம்பிக்கையை ஒருபோதும் சந்தேகிக்க வேண்டாம்.

பாவமான தூண்டுதல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களைக் கைவிட்டு, கடந்த காலத்தில் தங்கள் சொந்த மேன்மையை அடைவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் இயக்கிய பின்னர், மக்கள் "தடைசெய்யப்பட்ட ஆப்பிளின்" நிலையான சோதனையை விட அடிக்கடி வாழவும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும் முடியும்.

சோதனை, தூண்டில், சலனத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் சோதனையைப் பார்க்கவும் ... ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள் மற்றும் அர்த்தத்தில் ஒத்த வெளிப்பாடுகளின் அகராதி. கீழ். எட். N. அப்ரமோவா, எம் .: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999. சலன சோதனை, தூண்டில், தூண்டுதல்; மயக்குதல், மயக்குதல், மயக்குதல், சலனம் ... ... ஒத்த அகராதி

டெம்ப்டேஷன் பி. வகை புனைகதை ... விக்கிபீடியா

சோதனையைத் தவிர வேறு எதையும் என்னால் எதிர்க்க முடியும். ஆஸ்கார் வைல்ட் சலனத்திலிருந்து விடுபட ஒரே வழி. ஆஸ்கார் வைல்ட் சோதனையை சமாளிக்க பல வழிகள் உள்ளன; அவற்றில் உறுதியானது கோழைத்தனம். மார்க் ட்வைனை நான் எதிர்க்கவே இல்லை..... பழமொழிகளின் ஒருங்கிணைந்த கலைக்களஞ்சியம்

TEMPTATION, I, cf. 1. பார்க்க ஆசை. 2. சலனம், ஏதாவது ஆசை. தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஒருவரை உள்ளிடவும். மற்றும். Ozhegov இன் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 ... Ozhegov இன் விளக்க அகராதி

- "டெம்ப்டேஷன் பி.", USSR, LATERNA, 1990, நிறம், 84 நிமிடம். நையாண்டி கற்பனை. எழுத்தாளர் பெலிக்ஸ் ஸ்னேகிரேவ் "வாழும் நீரின்" உரிமையாளர்களின் சாத்தியமான தோழராக மாறுகிறார், அதன் செயல்பாட்டுத் துறையானது ஐந்து வரை மட்டுமே நீட்டிக்கப்படுகிறது. அவர் ஆறாவது, அது அவருக்கு ... சினிமா என்சைக்ளோபீடியா

தூண்டுதல்- மத, தார்மீக சட்டத்தை மீறுவதற்கான தூண்டுதல்; சலனம். ஸ்டாரோஸ்லாவிலிருந்து பெறப்பட்டது. வினைச்சொல் (சோதனை, மதிப்பீடு, முயற்சி, கற்றுக்கொள், ESSYA ஐ மயக்கு. வெளியீடு 9. S. 39 40), இது பிரஸ்லாவுக்கு செல்கிறது. குசிட்டி, மதத்தில் நடுநிலை வகித்தவர். அன்புடன்... ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, சோதனை (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் சோதனை

சலனம்- ஒரு பெரிய சோதனை, தவிர்க்க முடியாத சோதனை, ஒரு பெரிய சோதனை, ஒரு பயங்கரமான சோதனை... ரஷ்ய மொழிகளின் அகராதி

சலனம்- (lat. - சாப்பிடுவதிலிருந்து வேதனை) - கடவுளின் சட்டங்களால் தடைசெய்யப்பட்ட சில செயல்களுக்கு ஈர்ப்பு, மறைந்த, நல்ல மற்றும் தீய பண்புகளை, தனக்குள்ளேயே உள்ள விருப்பங்களைக் கண்டறிய முடியும். சலனம் ஒரு காரணம், வெளிப்புற அல்லது உள், மீறுவதற்கு ... ... ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள் (ஒரு ஆசிரியரின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி)

சலனம்- ▲ நோக்கம் (என்ன), மனசாட்சி அல்லது நம்பிக்கையின் சோதனையை மீறுதல். கலை. சோதனையாளர். தூண்டுதல். கவரும். மயக்கு. சலனம் (பெரிய #). மயக்குபவன். மயக்கு. ஸ்யா சலனத்திற்கு இட்டு [சோதனைக்குள். பாவத்தில். மயக்கும்...... ரஷ்ய மொழியின் ஐடியோகிராஃபிக் அகராதி

புத்தகங்கள்

• டெம்ப்டேஷன், ஏ. குப்ரின். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் (1870-1938) ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆவார், அவருடைய படைப்புகள் சுறுசுறுப்பான, செயல்படும் மனிதநேயம், இயற்கை மற்றும் மனிதன் மீது உமிழும் அன்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. "சோதனை" என்பது ஒரு அற்புதமான ...
• டெம்ப்டேஷன், குப்ரின் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் (1870-1938) ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆவார், அதன் படைப்புகள் சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான மனிதநேயம், இயற்கை மற்றும் மனிதன் மீதான உமிழும் அன்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. "சோதனை" அருமை...

« சில சமயம் சண்டையில் தோற்றோம், ஆனால் வேறு வழியில்லை"(ஹீரோமாங்க் டோரோதியஸ் (பரனோவ்))

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையில் சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறார், இது புனித பிதாக்களின் மொழியில் பொதுவாக சோதனைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பலருக்கு, ஆன்மீக அனுபவமுள்ளவர்களுக்கு கூட, இத்தகைய சூழ்நிலைகள் பெரும்பாலும் வலிமையின் உண்மையான சோதனையாக மாறும். பல துரதிர்ஷ்டங்களால் மக்கள் குழப்பமடைகிறார்கள், சில சமயங்களில் தீவிரமாக ஊக்கமளிக்கிறார்கள், அதன் தோற்றத்தை அவர்களால் பகுத்தறிவுடன் விளக்க முடியாது. சோதனைகள் ஏன் தேவை மற்றும் எப்படி "ஆத்திரமூட்டலுக்கு" அடிபணியக்கூடாது என்பது பற்றி, நாங்கள் இர்கிஸ் உயிர்த்தெழுதல் மடாலயத்தில் வசிப்பவரான ஹிரோமொங்க் டோரோஃபி (பரனோவ்) உடன் பேசுகிறோம்.

போர் கடினப்படுத்துதல்

- தந்தை டோரோதியஸ், சோதனை, நான் புரிந்து கொண்டபடி, ஒரு வகையான சோதனை, கடினமான தேர்வு போன்றது. சரியா?

"சோதனை" என்ற வார்த்தை இரண்டு கருத்துக்களைக் குறிக்கிறது. முதலாவதாக, வழக்கமான உலக அர்த்தத்தில், இவை கடினமான மற்றும் விரும்பத்தகாத வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள், அவை கடவுளின் ஏற்பாட்டின் படி ஒரு நபருக்கு நிகழும். இதில் நோய், பொருள் தேவை, மனக்கசப்பு மற்றும் மக்களிடமிருந்து வரும் அநீதி ஆகியவை அடங்கும். அவை "துக்கங்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இரண்டாவதாக, மிக முக்கியமான, ஆன்மீக அர்த்தத்தில், சோதனை என்பது தெய்வீக கட்டளைகளை மீறும் பாவத்தில் விழும் ஆபத்து நெருங்கும்போது ஆன்மாவின் நிலை. கிறிஸ்தவத்தில், "சோதனை" என்ற வார்த்தை எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆன்மீக வாழ்க்கையில் பாவம் நமக்கு மிக முக்கியமான எதிரி என்றாலும் (ஒரு கிறிஸ்தவர் கடவுள் மற்றும் பாவத்தைத் தவிர வேறு எதற்கும் பயப்படக்கூடாது என்று ஒரு பழமொழி கூட உள்ளது), ஆனால் சோதனைகள் இல்லாமல், ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது, அதாவது, சோதனை ஒரு சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, ஒரு கிறிஸ்தவர் அதிக அனுபவமுள்ளவராக, வலிமையானவராக, அனுபவமுள்ளவராக மாறுகிறார்.

சோதனைகள் கடவுளால் அனுமதிக்கப்படுகின்றன என்று சொன்னீர்கள். விசுவாசிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட சக்திகளில் திருப்தி அடைகிறார்கள் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது ...

கர்த்தர் நமக்கு எல்லாவற்றையும் அனுப்புகிறார்: மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம். ஆனால் அவர் நம்முடன் விளையாடுகிறார், சோதனைகள் செய்கிறார் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் இறைவன் தீமையை ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமாகச் செயல்பட அனுமதிக்கிறார், இதனால் மனிதனின் நல்ல விருப்பம் வெளிப்படுகிறது. தீமை என்பது நன்மையைப் பற்றிக்கொள்ள ஒரு நபர் தள்ளப்பட வேண்டும். ஒரு கிறிஸ்தவன் பாவத்திலிருந்து ஓட வேண்டும் என்று சொல்கிறோம். இந்த அர்த்தத்தில், சோதனைகள் கடவுளின் கைகளில் ஒரு கருவியாகும், இதன் மூலம் இறைவன் ஆன்மாக்களை மிகவும் பரிபூரணமாகவும் இரட்சிப்பிற்கு ஏற்றதாகவும் ஆக்குகிறார்.

சோதனைகளைத் தவிர்க்க முடியாதா?

ஒவ்வொரு நபரும் அவர் உயிருடன் இருக்கும்போது அவை தவிர்க்க முடியாதவை, மேலும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியுடன் அவர்களின் வலிமை அதிகரிக்கிறது. ஒரு நபர் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பாதையில் உயர்ந்துவிடுகிறார், அவர் சோதனைகளுக்கு ஆளாகிறார். வனாந்தரத்தில் கர்த்தர் தாமே பிசாசினால் சோதிக்கப்பட்டபோது வரலாற்றில் மிக உயர்ந்த சோதனையாக இருந்தது (மத்தேயு 4:7-11).

ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் நன்மை தீமை தரும் மரத்தின் கனிகளை உண்ணக்கூடாது என்று கடவுள் கட்டளையிட்டபோது அவர்களுக்கு முதல் சோதனை ஏற்பட்டது. படைப்பாளர் விதிகளை அமைத்தார், ஏனென்றால் அவை இல்லாமல் ஆன்மீக வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது. தார்மீக ஆளுமையின் அழகான படிகமாக வளரத் தொடங்கும் தொடக்க புள்ளியாக தடை உள்ளது. மனிதன் சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் படைக்கப்பட்டான், ஆனால் அவன் அதைக் கட்டுப்படுத்தக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், அவன் ஒரு விலங்காக மாறிவிடுவான். கம்ப்யூட்டர் கேம்களுடன் ஒப்பிடுவதற்கு, சோதனைகளைத் தாங்கிக்கொள்வதற்கு, ஒரு திருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மூலோபாயத்தை நாம் எளிதாக்குகிறோம், எளிதான நிலையிலிருந்து மிகவும் கடினமான ஒன்றுக்கு, தடைகளைத் தாண்டி, சில சமயங்களில் இழப்புகளைச் சந்திக்கிறோம், சில சமயங்களில் சண்டையில் தோற்று, ஆனால் அனுபவத்தைப் பெறுகிறோம். அடுத்த போரில் வெற்றி. ஒழுக்கமுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டுமானால் வேறு வழியில்லை.

நிச்சயமாக, நீங்கள் அறநெறி, ஆன்மீக வளர்ச்சி பற்றி சிந்திக்க முடியாது. அப்போது எந்த சலனமும் இருக்காது, எல்லாமே அனுமதிக்கப்படும், மேலும் "ஆளுமை முழுவதுமாக வெளிப்படும்" என்பது இன்று நாகரீகமாக உள்ளது. ஆனால் இது நிகழும்போது, ​​​​உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவர்கள் ஒரு மிருகத்தை கையாளுகிறார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்வார்கள்.

விசுவாசத்தின் சோதனை

தேவாலயத்துடன் தொடர்பில்லாத, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் நுணுக்கங்களைப் பற்றி அறியாத ஒரு நபர், சோதனை என்றால் என்ன, எது இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்படி?

மக்களை சர்ச், சர்ச் என்று பிரிக்க வேண்டாம். தூண்டுதல் என்பது சில சாதி துவக்கிகளுக்கு முற்றிலும் கிறிஸ்தவ சொல் அல்ல. சோதனையை எதிர்த்துப் போராடுவதே ஒருவரின் ஒழுக்க வளர்ச்சியின் ஆதாரம் என்பதை நாம் ஒப்புக்கொண்டதால், அவர் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர், கொள்கையளவில் மதம் சார்ந்தவரா என்பது முக்கியமல்ல. ஒரு நபர் நல்ல அல்லது தீமைக்கு ஆதரவாக தார்மீக தேர்வு செய்யும் சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டால், இது ஒரு சோதனையாகும். ஒரு நபர் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இந்த சோதனையை கடந்து செல்வார், அதன் ஆன்மீக அர்த்தத்தை உணர்ந்து அல்லது அதை உணரவில்லை. மனசாட்சியில், படைப்பாளர் ஆரம்பத்தில் நன்மை மற்றும் தீமைக்கான அளவுகோல்களை வகுத்தார். ஒரு நபர் ஒரு சோதனையை எதிர்கொண்டு, அது என்னவென்று தெரியாமல் இருக்கும்போது, ​​அவர் தனது மனசாட்சிக்கு ஒரு தகவல் கோரிக்கையை அனுப்புகிறார், மேலும் அவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவரிடம் கூறுகிறார். இந்த அர்த்தத்தில், எந்தவொரு நிகழ்வும், மிக முக்கியமற்றது, அது ஒரு தார்மீக தேர்வுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், அது ஒரு சோதனையாகும்.

சோதனைகளில், ஒரு நபர் சோதிக்கப்படுகிறார்: அவர் எப்படி நடந்துகொள்வார், அவர் என்ன சொல்வார், அவர் சுவிசேஷ வாழ்க்கை முறைக்கு உண்மையாக இருப்பாரா அல்லது கடினப்படுத்தப்படுவாரா, அண்டை வீட்டாரின் அன்பு அவரிடம் அதிகமாக இருக்குமா அல்லது பெருமை மேலோங்குமா. சோதனையில் நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் உண்மையில் என்ன மதிப்புள்ளவர் என்பதைக் காண வாய்ப்பு உள்ளது.

- மற்றும் நடைமுறையில், அதை எதில் வெளிப்படுத்த முடியும்? உதாரணங்கள் தருவோம்.

மிகவும் பொதுவான மன சலனம் என்பது ஒருவரின் இருப்புக்கான கவலை மற்றும் தனக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வழங்குவது, தவறவிட்ட வாய்ப்புகள் அல்லது பொருள் செல்வத்தை அடைவதில் தவறுகள், வேறொருவரின் வெற்றியைப் பற்றிய பொறாமை, ஒருவரின் நிதி நிலைமையில் அதிருப்தி போன்றவை. இந்த சலனத்தால் பாதிக்கப்படும் ஆன்மா அடிக்கடி அர்த்தமற்ற வம்புகளில் விழுகிறது.

மற்றொரு வகையான மன சலனங்கள் கற்பனையான ஆபத்துகளின் பயம் மற்றும் பல்வேறு துரதிர்ஷ்டங்களின் சாத்தியத்தை எதிர்பார்ப்பது. ஆன்மா அமைதியின்மை மற்றும் பதட்டம் நிறைந்தது. எல்லா அச்சங்களும் நனவாகும் என்று தெரிகிறது, ஒரு நபர் ஏற்கனவே தனது எண்ணங்களில் துரதிர்ஷ்டங்களை அனுபவித்து வருகிறார், வீணாக அவதிப்படுகிறார்.

வருத்தம் ஒரு சோதனையாகவும் இருக்கலாம். "இது நடந்தது எவ்வளவு பரிதாபம்," என்று நாம் நினைக்கிறோம், பயனற்ற வருத்தங்களால் நம்மை விரக்தியடையச் செய்கிறோம், மேலும் கடவுளின் நம்பிக்கைக்கு எதிராக பாவம் செய்கிறோம்.

பாவத்திற்காக நம்மை நாமே நிந்திக்கும்போதுதான் சுயநினைவு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், அன்றாட விவகாரங்களில், அது தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனெனில் அது அவநம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது, எனவே நம் எதிரியின் கைகளில் விளையாடுகிறது. நாம் தவறு செய்தாலும், அது கடவுளின் அருட்கொடை இல்லாமல் நடக்காது. பெரும்பாலும், வாழ்க்கையின் தோல்விகள் நம் செயல்களில் நாம் நம்மையே நம்பியிருக்கிறோம், கடவுளின் உதவியில் அல்ல என்பதை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு நபர் சில நல்ல செயல்களைச் செய்யும்போது பெரும்பாலும் சோதனைகள் தாக்குகின்றன. இந்த சந்தர்ப்பங்களில் எதிரி, வழக்கத்தை விட அதிகமாக, நம் மீது கோபமாக இருக்கிறார், மேலும் எங்கள் முயற்சிகளின் முடிவுகளை ரத்து செய்ய முயற்சிக்கிறார், சில தவறான நடத்தைகளால் அதை கெடுக்கிறார். உதாரணமாக, நம் அண்டை வீட்டாரிடம் கருணை காட்டினால், நாம் கொடுத்த பணத்தை நினைத்து வருந்தலாம். அல்லது, கர்வமாக இருப்பதால், ஒரு சரியான நல்ல செயலைப் பற்றி ஒருவரிடம் கூறுவோம். மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், நமது அண்டை வீட்டாரை ஒரே நேரத்தில் கண்டிப்பதன் மூலம் ஒரு நல்ல செயலைக் கெடுக்கிறோம்.

மிகவும் கடினமான சோதனைகளில் ஒன்று காதலுக்கு எதிரான சோதனை - அன்புக்குரியவர்கள் மீதான பகை அல்லது விரோதம். சோதிக்கப்பட்ட நபரின் இதயத்தில் ஒரு கல் கிடப்பது போல, விரும்பத்தகாத நபரைப் பற்றிய எண்ணங்கள் அவரது தலையில் தொடர்ந்து சுழல்கின்றன, சண்டைகள், நிந்தைகள், புண்படுத்தும் வார்த்தைகள், நியாயமற்ற குற்றச்சாட்டுகள் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் மேலும் மேலும் தன்னைக் கசக்குகிறார், ஆன்மா கசப்பு, எரிச்சல், எரிச்சல், மனக்கசப்பு ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் இது தீயவர் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதற்கான அறிகுறியாகும், அதாவது அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி இல்லாத எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும். இதயம், ஒரு நபர் பாவம் செய்தார், அல்லது அன்பிற்கு எதிராக சோதனையில் இருக்கிறார் என்று அர்த்தம்.

அதீத நம்பிக்கையைத் தவிர்த்தல்

"எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தில் ஒரு வேண்டுகோள் உள்ளது: "மேலும் எங்களை சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம்." சோதனைகள் இல்லாமல் நம்மால் இன்னும் செய்ய முடியாவிட்டால், நம்மை சோதனைகளுக்குள் இட்டுச் செல்ல வேண்டாம் என்று கர்த்தரே ஏன் நமக்குக் கற்பித்தார்? இந்த பிரார்த்தனையில் நாம் சரியாக என்ன கேட்கிறோம்?

சோதனை என்பது நாம் தேர்ச்சி பெறாத ஒரு தேர்வு என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சாராம்சத்தில், நமக்கு வரும் பிரச்சனையின் அளவைக் குறைக்குமாறு படைப்பாளரிடம் கேட்டுக்கொள்கிறோம், ஏனென்றால் அவற்றைச் சமாளிப்போம் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. ஒருபுறம், கிறிஸ்தவர்கள் ஆன்மீகத் துறையில் போர்வீரர்கள், ஆனால் மறுபுறம், எங்கள் திறன்களில் எங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை, எனவே நமக்கு எதிரான தீய போர் குறைவாக இருக்கும் என்று கடவுளிடம் கேட்கிறோம். ஒரு கிரிஸ்துவர் ஆன்மீக போராட்டத்தில் ஒரு வகையான கடுமையான கமாண்டோ என்று தன்னை நினைக்கக்கூடாது, அவர் எதற்கும் பயப்படுவதில்லை, அவர் தீமையுடன் எந்த போரிலும் நுழைய முடியும். தீமையை வெல்லும் நிலையில் மனிதன் இல்லை; கிறிஸ்துவின் வெற்றியில் மட்டுமே அவனால் சேர முடியும்.

அதாவது, ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு, ஒருவரின் சொந்த பலத்தில் நம்பிக்கை, அது பாவத்தை எதிர்க்கும் போது கூட, ஆணவமா?

- எந்தவொரு நபருக்கும், ஆணவம் மிகவும் ஆபத்தான மாயை. விவேகம், ஒருவரின் பலத்தை நிதானமாக மதிப்பிடும் திறன், ஒருவரின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களை எடைபோடும் திறன் மற்றும் ஆணவம், அதாவது கடவுளிடம் உதவி கேட்க விருப்பமின்மை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது அவசியம். ஒருவர் கடவுள் இல்லாமல், தன்னை மட்டுமே நம்பி வாழும்போது, ​​சோதனைகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அவன் மீது விழுந்து அவனைத் தோற்கடிக்கின்றன. உலகக் கருத்துகளின்படி, ஒரு நபர் வெற்றியாளராகத் தோன்றினாலும், சாத்தியமான அனைத்தையும் அடைந்துவிட்டாலும், ஒரு மணிநேரம் வரும், மரணம் அவருக்குப் பின் வரும், அதற்கு அவர் இனி எதையும் எதிர்க்க முடியாது.

ஒரு நபர் தேவாலயத்திற்கு வரும்போது, ​​​​கர்த்தர், முன்கூட்டியே போல, ஆன்மீக மகிழ்ச்சியுடன் அவரைப் பொழிகிறார். ஆனால் தேவாலய குழந்தை பருவத்தின் நேரம் விரைவாக கடந்து செல்கிறது, மேலும் சோதனைகள் தொடங்குகின்றன. அது ஏன்?

நபர் வலிமையானவர் மற்றும் ஆன்மீக போதனையைத் தொடங்கத் தயாராக இருக்கிறார் என்பதை இது குறிக்கிறது. "நம்பிக்கைக்கு" நாம் இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் மற்றும் நமக்கு அனுப்பப்படும் அனைத்தையும் தைரியமாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். காலை முதல் இரவு வரை நம் தலையில் விழும் புடைப்புகள் போன்ற சோதனைகளை நடத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. இது இறைவன் நம்மீது கொண்டுள்ள சிறப்பு அக்கறையின் அடையாளம். முக்கிய தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் சோதனைகள் விழுந்தால், நாம் மரியாதைக்குரியவர்கள் என்று சொல்லலாம். நாம் இறைவனை மகிழ்வித்தோம், அதே சமயம் எதிரிகளை மிகவும் கோபப்படுத்தினோம் என்பது இதன் பொருள். ஆனால் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: இந்த சோதனை நமக்கு பயனளிக்கும் என்று கர்த்தர் அறிந்திருக்கவில்லை என்றால், அவர் அதை அனுமதிக்க மாட்டார்.

செய்தித்தாள் "சரடோவ் பனோரமா" எண். 20 (948)
ஒக்ஸானா லாவ்ரோவா நேர்காணல் செய்தார்
ஹீரோமோங்க் டோரோதியோஸ் (பரனோவ்)
மரபுவழி மற்றும் நவீனத்துவம்

(4156) முறை பார்க்கப்பட்டது

இயேசுவும் அவருடைய சீடர்களும் அடிக்கடி இந்த வகையான சோதனையையும் சோதனையையும் தீய நோக்கங்களுடன் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது:

மத்தேயு 16:1
"அப்பொழுது பரிசேயரும் சதுசேயரும் வந்து, அவரைச் சோதித்து, வானத்திலிருந்து ஒரு அடையாளத்தைக் காண்பிக்கும்படி கேட்டார்கள்."

மத்தேயு 19:3
"அப்பொழுது பரிசேயர் அவரிடம் வந்து, அவரைச் சோதனையிட்டு: ஒருவன் தன் மனைவியை எந்தக் காரணத்திற்காகவும் விவாகரத்து செய்வது முறையா?" என்று கேட்டார்கள்.

மத்தேயு 22:18
ஆனால் இயேசு அவர்களின் தந்திரத்தைக் கண்டு, கூறினார்: நீங்கள் என்னை தூண்டுகிறீர்கள் என்று, நயவஞ்சகர்களா?"

மத்தேயு 22:35
"அவர்களில் ஒரு வழக்கறிஞர், அவரைக் கவர்ந்திழுத்து, கேட்டார்: [...]".

மாற்கு 8:11
"பரிசேயர்கள் வெளியே வந்து, அவருடன் வாக்குவாதம் செய்யத் தொடங்கினர், வானத்திலிருந்து ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டார்கள், அவரைச் சோதிக்கிறார்கள்."

மாற்கு 10:2
"பரிசேயர்கள் வந்து, அவரைச் சோதித்து: கணவன் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

மாற்கு 12:13-15
"அவர்கள் சில பரிசேயர்களையும் ஏரோதியரையும் அவரிடம் அனுப்புகிறார்கள். ஒரு வார்த்தையில் அவரைப் பிடிக்க. அவர்கள் வந்து, அவரிடம்: ஆசிரியரே! நீங்கள் நீதியுள்ளவர் என்றும், யாரையும் மகிழ்விப்பதில் அக்கறை இல்லை என்றும் நாங்கள் அறிவோம், ஏனென்றால் நீங்கள் யாரையும் பார்க்காமல், கடவுளின் வழியை உண்மையாகவே கற்பிக்கிறீர்கள். சீசருக்கு காணிக்கை கொடுக்கலாமா, வேண்டாமா? கொடுக்க வேண்டுமா வேண்டாமா? ஆனால் அவர் அவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தை அறிந்து அவர்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் என்னை தூண்டுகிறீர்கள் என்று? நான் பார்க்க ஒரு டெனாரியஸ் கொண்டு வா."

லூக்கா 11:15-16
“அவர்களில் சிலர், “அவர் பேய்களின் இளவரசனாகிய பீல்செபப்பின் வல்லமையால் பேய்களைத் துரத்துகிறார். மற்றவர்கள், தூண்டுதலால், வானத்திலிருந்து ஒரு அடையாளத்தை அவரிடம் கோரினர்.

யோவான் 8:3-6
“அப்பொழுது வேதபாரகரும் பரிசேயரும் விபசாரத்தில் பிடிபட்ட ஒரு ஸ்திரீயை அவரிடத்தில் கொண்டுவந்து, நடுவில் வைத்து, அவரை நோக்கி: போதகரே! இந்த பெண் விபச்சாரத்தில் எடுக்கப்பட்டாள்; ஆனால் இப்படிப்பட்டவர்களைக் கல்லெறிந்து கொல்லும்படி மோசே நியாயப்பிரமாணத்தில் நமக்குக் கட்டளையிட்டிருக்கிறான்: நீ என்ன சொல்கிறாய்? அவர்கள் அவரைக் குற்றம் சாட்ட ஏதாவது கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்பதற்காக, அவரைத் தூண்டி இவ்வாறு சொன்னார்கள்.».

அப்போஸ்தலர் 20:19
“... மனத்தாழ்மையோடும் பல கண்ணீரோடும் இறைவனுக்காக உழைக்கிறேன் யூதர்களின் துன்மார்க்கத்தால் எனக்கு ஏற்பட்ட சோதனைகள்».

1 பேதுரு 4:12-13
"அன்பே! உமிழும் சோதனை, சோதிக்க உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது, வெட்கப்பட வேண்டாம்உங்களுக்கு ஒரு விசித்திரமான சாகசமாக, ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் துன்பங்களில் பங்கேற்கும்போது, ​​மகிழ்ச்சியுங்கள், அவருடைய மகிமையின் வெளிப்பாட்டிலும் கூட நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைவீர்கள்.

இந்த மேற்கோள்களில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், மற்றவற்றுடன், பிசாசு கடவுளுடைய மக்களை மற்றவர்களின் மூலம் சோதிக்கலாம் அல்லது சோதிக்கலாம், அதே போல் கடவுளுடைய வார்த்தைக்காக துன்புறுத்துதல் மற்றும் துன்புறுத்துதல். இந்த கட்டுரையில், இதுபோன்ற தூண்டுதல்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதை நாங்கள் விவாதிப்போம். எவ்வாறாயினும், மற்ற வகையான சோதனைகளை முதலில் கருத்தில் கொள்வோம்.

2. உங்கள் சொந்த இச்சையால் சோதிக்கப்பட்டவர்

சதையின் இச்சை (சரீர ஆசைகள்) நாம் சந்திக்கும் மற்றொரு வகையான சோதனையாகும்.

யாக்கோபு 1:13-15
“சோதனையில், யாரும் சொல்வதில்லை: கடவுள் என்னைச் சோதிக்கிறார்; ஏனென்றால் கடவுள் தீமையால் சோதிக்கப்படவில்லை, அவரே யாரையும் சோதிக்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த இச்சையால் கொண்டு செல்லப்பட்டு ஏமாற்றப்படுவதன் மூலம் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். காமம், கருத்தரித்து, பாவத்தைப் பிறப்பிக்கிறது, செய்த பாவம் மரணத்தைப் பிறப்பிக்கிறது.

1 தீமோத்தேயு 6:9
"மற்றும் பணக்காரர் ஆக விரும்புபவர்கள் சோதனையில் விழும்மக்களைப் பேரழிவிலும் அழிவிலும் ஆழ்த்தும் ஒரு கண்ணியிலும், முட்டாள்தனமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பல இச்சைகளுக்குள்ளும்.”

இந்த வகையான சோதனைகளுக்கு, சோதனையின் ஆதாரம் ஒரு நபரின் சொந்த சரீர ஆசைகள், அதாவது, பழைய இயல்பின் பாவமான ஆசைகள், ஒரு நபர் அடிபணிந்து செல்வது போன்ற ஆசைகள். மேற்கூறிய பத்திகளின் தனித்தன்மையைக் கவனியுங்கள்: நம் சொந்த இச்சையால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, நாம் சோதனையில் விழலாம் என்று அவை கூறவில்லை. இல்லை! அவர்கள் சொல்கிறார்கள், மிகவும் நிச்சயமாக, சோதனை நமக்கு வரும். அதேபோல், பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசையில் நாம் சோதனையின் வலையில் விழக்கூடும் என்று அவர்கள் கூறவில்லை. இல்லை! அத்தகைய நபர் நிச்சயமாக வலையமைப்பிலும், மக்களை பேரழிவிலும் அழிவிலும் ஆழ்த்தும் பல இச்சைகளில் சிக்குவார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்! பவுல் நமக்கும் அதையே கூறுகிறார்:

கலாத்தியர் 5:17
"...அதற்காக மாம்சம் ஆவிக்கு எதிரானதை விரும்புகிறதுஆனால் ஆவி மாம்சத்திற்கு விரோதமானது: நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யாதபடி அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கிறார்கள்.

ரோமர் 8:7
«... ஏனெனில் சரீர எண்ணங்கள் கடவுளுக்கு எதிரான பகை; ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை, அவர்களால் முடியாது».

இந்த வகையைச் சேர்ந்த சோதனைகள், நாம் உணர்வுபூர்வமாக அடிபணிந்து, நம் சொந்த சரீர, சிதைந்த இயல்பினால் கொண்டு செல்லப்பட்டு ஏமாற்றப்படுகிறோம். விளைவு என்ன? பாவம், பேரழிவு, அழிவு, மரணம்: வேதத்தின் குரலுக்கு மீண்டும் செவிசாய்ப்போம். பழைய இயல்பின் ஆசைகளுக்கு அடிபணிந்து, மிக மோசமான விளைவுகளுடன் நாம் மிகவும் வழுக்கும் சாய்வில் இறங்குகிறோம். நாம் கிருபையால் இரட்சிக்கப்பட்டதால், நம்முடைய பழைய பாவ சுபாவத்தை தாராளமாகப் பிரியப்படுத்தி, எப்படியாவது விளைவுகளிலிருந்து தப்பித்துவிடுவோம் என்று நம்பி ஏமாற வேண்டாம். கலாத்தியர் 6:7-8 கூறுகிறது:

“ஏமாறாதீர்கள்: கடவுளை கேலி செய்ய முடியாது. ஒரு மனிதன் எதை விதைக்கிறானோ, அவன் அறுப்பான்: மாம்சத்திலிருந்து தன் சொந்த மாம்சத்திற்கு விதைக்கிறவன் அழிவை அறுப்பான், ஆனால் ஆவியிலிருந்து ஆவிக்கு விதைக்கிறவன் நித்திய ஜீவனை அறுப்பான்».

நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? மீண்டும், வார்த்தை தெளிவாக நமக்கு வழி காட்டுகிறது:

ரோமர் 13:11-14
"எனவே, நாம் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்திருக்க வேண்டிய நேரம் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால், நாம் விசுவாசித்த காலத்தைவிட இரட்சிப்பு இப்போது நமக்கு அருகில் இருக்கிறது. இரவு கடந்துவிட்டது, பகல் நெருங்கிவிட்டது; இருளின் செயல்களைக் களைந்துவிட்டு, ஒளியின் கவசத்தை அணிவோம். பகலில் இருப்பது போல், விருந்து, குடிப்பழக்கம், அல்லது காழ்ப்புணர்ச்சி மற்றும் துஷ்பிரயோகம், சண்டைகள் மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றில் ஈடுபடாமல் கண்ணியமாக நடந்துகொள்வோம்; ஆனால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வஸ்திரங்களை உடுத்திக்கொள்ளுங்கள்;».

எபேசியர் 4:20-24
“ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்துவை இப்படி அறியவில்லை; ஏனென்றால், நீங்கள் அவரைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு அவரிடம் கற்றுக்கொண்டீர்கள், ஏனென்றால் உண்மை இயேசுவில் உள்ளது. வஞ்சக இச்சைகளால் கெட்டுப்போன பழைய மனிதனின் பழைய வாழ்க்கை முறையைத் துறந்து, ஆனால் உங்கள் மனதின் ஆவியில் புதுப்பிக்கப்பட்டு, நீதியிலும் சத்தியத்தின் பரிசுத்தத்திலும் கடவுளின் படி உருவாக்கப்பட்ட புதிய மனிதனைத் தரித்துக்கொள்ளுங்கள்.».

2 கொரிந்தியர் 10:3-5
“நாம் மாம்சத்தின்படி நடந்தாலும், மாம்சத்தின்படி போரிடுவதில்லை. எங்கள் போர் ஆயுதங்கள் மாம்சத்திற்குரியவை அல்ல, ஆனால் கோட்டைகளை அழிக்க கடவுளுக்கு வலிமையானவை: [அவற்றால்] நாம் எண்ணங்களையும், கடவுளின் அறிவுக்கு எதிராக எழும் ஒவ்வொரு உயரிய பொருட்களையும் வீழ்த்துகிறோம். ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும் கிறிஸ்துவின் கீழ்ப்படிதலுக்கு சிறைபிடிக்கிறோம்».

மற்றும் நீதிமொழிகள் 4:23
« எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உங்கள் இதயத்தை வைத்திருங்கள், ஏனென்றால் அதிலிருந்துதான் வாழ்க்கையின் ஊற்றுகள்.».

இந்த எல்லா பத்திகளிலும், நாமே செயல்படும் சக்தி, கடவுள் அல்ல. பழைய இயல்பைக் கைவிட்டு புதியதை அணிய அழைக்கப்பட்டவர்கள் நாம்தான். மனதின் ஆவியில் புதுப்பிக்கப்படவும், நம் இதயங்களை விடாமுயற்சியுடன் பாதுகாக்கவும் அழைக்கப்பட்டவர்கள் நாம்தான். நிச்சயமாக, கடவுளின் உதவியின்றி, நாம் சொந்தமாக கொஞ்சம் செய்ய முடியும். ஆனால், தம்மைப் பின்பற்ற முயல்பவர்களுக்கு கடவுள் உதவிக்கரம் நீட்டுகிறார். நம்முடைய பழைய இயல்பின் இச்சைகளுக்கு இதயத்துடனும் மனத்துடனும் உணவளித்து, எப்படியாவது பலனளிக்கும் விசுவாசிகளாக இருக்க முடியும் என்று நம்புவதற்கு அப்பாவியாக இருக்க வேண்டாம். இது கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது! இந்த வழக்கில், ஹால்ஃபோன்கள் கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டவை: வெள்ளை அல்லது கருப்பு; கடவுள் அல்லது உலக வாழ்க்கை. இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் சாத்தியமற்றது!

3. பிசாசினால் நேரடியாக அனுப்பப்படும் சோதனைகள்

மத்தேயு 4:1-11 இல், பிசாசு எவ்வாறு இயேசுவிடம் நேரடியாகப் பேசினார் என்பதைப் பற்றி வாசிக்கிறோம். அவரால் அதை எப்படி செய்ய முடிந்தது? வெளிப்படையாக, ஆவியில், அல்லது, வேறு வார்த்தைகளில், "வெளிப்படுத்துதல்" மூலம். ஆன்மீக இயல்பின் எந்தவொரு வெளிப்பாட்டையும் அறியாமல் கடவுளுக்குக் காரணம் கூறுபவர்கள் பெரும்பாலும் இருப்பதால், இதுபோன்ற சோதனைகளுக்கு நான் கவனம் செலுத்த விரும்புகிறேன். எனினும், அது இல்லை. நான் ஒரு கிறிஸ்தவன் என்பதால், பிசாசு என்னிடம் பேச முடியாது என்று நான் நினைத்தேன். ஆனால் அவர் அதை செய்ய முடியும், இதை உறுதிப்படுத்துவது இயேசுவுடனான அவரது உரையாடல். இந்த சாத்தியத்தை நிராகரிப்பதன் மூலமும், ஆன்மீக இயல்பின் அனைத்து தகவல்களுக்கும் கடவுளே ஆதாரமாக இருப்பதாகக் கருதுவதன் மூலம், தவறான தகவல்களின் மூலம் நம்மைத் திசைதிருப்ப பிசாசுக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறோம், ஆன்மீக இயல்பின் எந்தவொரு வெளிப்பாடும் நம் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் நாம் எடுத்துக்கொள்கிறோம். கடவுளிடமிருந்து. மக்கள் எதையாவது ஏங்கும் சூழ்நிலைகளில் இதை நான் தனிப்பட்ட அனுபவத்தில் பார்த்திருக்கிறேன்; அவர்கள் தங்கள் விருப்பத்தின் பொருளில் மிகவும் மூழ்கியிருந்தனர், அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தபோது, ​​அவர்கள் கேட்க விரும்பிய பதிலை மட்டுமே கேட்டனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் கடவுளின் விருப்பத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பத்தில் பாரபட்சமற்றவர்களாக இல்லை, அது எதுவாக இருந்தாலும் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் ஆர்வமாக விரும்பியதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினர். தங்கள் இச்சையால் கண்மூடித்தனமாக, தவறான "ஆன்மீக" உறுதிமொழிகள் மூலம் பிசாசினால் தங்களை நம்பவைக்க அனுமதிக்கிறார்கள், அதைத் தொடர்ந்து அவர்கள் சிக்கலில் சிக்குவது உறுதி. அதனால்தான் எந்த "ஆன்மீக வெளிப்பாடு" வார்த்தைக்கு எதிராக சோதிக்கப்பட வேண்டும். ஆவியில் நீங்கள் கேட்டதாகக் கூறப்படுவது கடவுளுடைய வார்த்தையின் உள்ளடக்கத்திலும் அதை நீங்கள் பெற்ற விதத்திலும் பொருந்துகிறதா? இல்லையெனில், அத்தகைய "வெளிப்பாடு" கேள்வியின்றி நிராகரிக்கப்பட வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல சகோதரர்கள் ஆவியில் பெற்றதாகக் கூறப்படும் இத்தகைய சத்தியங்களை வார்த்தையின் சோதனைக்கு உட்படுத்துவதில்லை. உதாரணமாக, தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்துக் கொள்ளும் நபர்களை நான் சந்தித்திருக்கிறேன், அதே நேரத்தில் விபச்சாரம் செய்தவர்கள், தங்கள் விசுவாசிகளை விவாகரத்து செய்தவர்கள், மற்றவர்களை மணந்தார்கள் (தம்மை கிறிஸ்தவர்கள் என்றும் அடையாளப்படுத்திக்கொள்கிறார்கள்), மேலும் தங்கள் செயல்களை நியாயப்படுத்துகிறார்கள், கடவுள் சொன்னதாகக் கூறுகிறார்கள்! கடவுள் எப்படி அவர்களை இப்படிப்பட்ட காரியங்களுக்கு வழிநடத்துவார்? இல்லை! இது நமக்கு எப்படி தெரியும்? கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து, அத்தகைய கருத்துக்கள் முற்றிலும் அந்நியமானவை மற்றும் அருவருப்பானவை! இந்த மக்களுக்கு உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பது வார்த்தையில் எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் கவனமாக இருக்கவில்லை மற்றும் தங்கள் சொந்த காமத்தை வழிநடத்தவும் தங்களை ஏமாற்றவும் அனுமதித்தனர், இதனால் பிசாசை தங்கள் வாழ்க்கையில் அனுமதித்தனர். இப்படிப்பட்ட செயல்களைச் செய்ய யாராவது அவர்களை வழிநடத்தினால், அது கடவுள் அல்ல, பிசாசு. கடவுளுடைய வார்த்தையானது அனைத்து ஆன்மீக வெளிப்பாடுகளும் தீர்மானிக்கப்பட்டு சோதிக்கப்பட வேண்டிய தரநிலையாகும். சாத்தானையும் அவனுடைய சோதனையையும் எதிர்த்து நிற்க கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி இயேசு இதைத்தான் செய்தார். அவரது அனைத்து பதில்களும் வார்த்தைகளுடன் தொடங்கியது: "அது எழுதப்பட்டுள்ளது ...".

எந்தவொரு "வெளிப்பாட்டையும்" விட கடவுளுடைய வார்த்தையின் மேன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, அது மிகவும் அமானுஷ்ய வழியில் பெறப்பட்டாலும், பவுல் தெளிவாக எச்சரித்தார்:

கலாத்தியர் 1:8
"ஆனால், நாங்கள் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்ததை நாமோ அல்லது பரலோகத்திலிருந்து வந்த ஒரு தேவதையோ உங்களுக்குப் பிரசங்கிக்க ஆரம்பித்தாலும், அவர் அநாதியாக இருக்கட்டும்."

இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து பெற்ற வெளிப்பாட்டின் படி பவுல் பிரசங்கித்த நற்செய்தியை பரலோகத்திலிருந்து ஒரு தூதன் அறிவிக்காவிட்டாலும் (அப்படிப்பட்ட தேவதை விழுந்துபோன தேவதையாக இருக்க முடியும், இருளின் தேவதை, அது சாத்தான்), இந்த தேவதை திண்ணம். ஆன்மீக உலகில் இருந்து வெளிப்பாடு வருவது போதாது; ஆன்மீக உலகின் எந்த மூலத்திலிருந்து வருகிறது என்பது முக்கியமானது. அது கடவுளிடமிருந்து இல்லையென்றால், அது பிசாசின் சோதனை மற்றும் தந்திரம் மட்டுமே. பெறப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் ஆதாரம் யார் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள, அதை ஒரே உண்மையான தரத்துடன் ஒப்பிடுவது அவசியம் - கடவுளின் வார்த்தையின் தரநிலை.

புனித மர்மங்கள் - கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தம் - பூமியில் மிகவும் விலையுயர்ந்த பரிசுத்தமானது. ஏற்கனவே இங்கே, பூமிக்குரிய உலகின் உண்மைகளில், நற்கருணை பரலோக ராஜ்யத்தின் ஆசீர்வாதங்களுடன் நம்முடன் இணைகிறது. எனவே, கிறிஸ்தவர்கள் இதைப் பற்றி குறிப்பாக விழிப்புடன் இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும். கிறிஸ்தவர்களுக்குக் காத்திருக்கும் சோதனைகள் உள்ளன. அவை அறியப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். சில சோதனைகள் புனித இரகசியங்களை நாம் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்னதாக உள்ளன, மற்றவை ஒற்றுமையைப் பின்பற்றுகின்றன.

உதாரணமாக, முக்கிய சோதனைகளில் ஒன்று, இன்று மிகவும் பொதுவானது, வழிபாட்டைக் கொண்டாடும் ஒரு பாதிரியாரின் தனிப்பட்ட குணங்களை மதிப்பிடுவதுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரி, மதகுருக்களின் பாவங்களைப் பற்றி விசுவாசிகளிடையே வதந்திகளை விதைக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் ஒவ்வொரு பாதிரியாரும் ஒற்றுமையைப் பெற முடியாது. ஒரு பாதிரியாரிடம் குறைகள் காணப்பட்டால், சில காரணங்களால் அத்தகைய ஆசாரியருடன் கூட்டுச் சேர்க்கை தேவையில்லை என்றும், அதிலிருந்து ஒற்றுமையின் அருள் குறைந்துவிடும் என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

ஃபாதர்லேண்டில், அருகிலுள்ள தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு பிரஸ்பைட்டர் ஒரு குறிப்பிட்ட துறவியிடம் வந்து அவருக்கு புனித மர்மங்களை எவ்வாறு கற்பித்தார் என்பது பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. யாரோ ஒருவர், துறவியைப் பார்வையிட்டபோது, ​​​​பிரஸ்பைட்டரின் பாவங்களைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார், மேலும் பிரஸ்பைட்டர் மீண்டும் வந்தபோது, ​​​​துறவி அவருக்காக கதவைத் திறக்கவில்லை. பிரஸ்பைட்டர் வெளியேறினார், பெரியவர் கடவுளிடமிருந்து ஒரு குரலைக் கேட்டார்: "மக்கள் என் தீர்ப்பை அவர்களுக்காகப் பிடித்தனர்." அதன்பின், துறவிக்கு தரிசனம் வழங்கப்பட்டது. வழக்கத்திற்கு மாறாக நல்ல தண்ணீர் கொண்ட தங்கக் கிணற்றைக் கண்டான். இந்த கிணறு ஒரு தொழுநோயாளிக்கு சொந்தமானது, அவர் தண்ணீரை எடுத்து ஒரு தங்க பாத்திரத்தில் ஊற்றினார். துறவி திடீரென்று தாங்க முடியாத தாகத்தை உணர்ந்தார், ஆனால், தொழுநோயாளிகளை வெறுத்து, அவரிடமிருந்து தண்ணீர் எடுக்க விரும்பவில்லை. மீண்டும் ஒரு குரல் அவரிடம் கேட்டது: “நீங்கள் ஏன் இந்த தண்ணீரை குடிக்கக்கூடாது? யார் வரைந்தார்கள் என்பது என்ன முக்கியம்? அவர் ஒரு பாத்திரத்தில் மட்டுமே கரண்டி எடுத்து ஊற்றுகிறார். துறவி, சுயநினைவுக்கு வந்தவுடன், பார்வையின் பொருளைப் புரிந்துகொண்டு, தனது செயலுக்காக வருந்தினார். பின்னர் அவர் பிரஸ்பைட்டரை அழைத்து, முன்பு போலவே புனித ஒற்றுமையை கற்பிக்கச் சொன்னார். எனவே, ஒற்றுமைக்கு முன், சடங்கைக் கொண்டாடும் பாதிரியார் எவ்வளவு பக்தியுள்ளவர் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், பரிசுத்த பரிசுகளில் பங்கேற்பதற்கு நாமே தகுதியானவர்களா என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.

புனித மர்மங்கள் ஒரு பாதிரியாரின் தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல. அவர் ஒரு வேலைக்காரன் மட்டுமே, பரிசுத்த பரிசுகளின் பொறுப்பாளர் இறைவன் தானே

புனித மர்மங்கள் பாதிரியாரின் தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க. அவர் ஒரு வேலைக்காரன் மட்டுமே, பரிசுத்த பரிசுகளின் பொறுப்பாளர் இறைவன் தானே. தேவாலயத்தில் உள்ள குருமார்கள் மூலம் கடவுள் செயல்படுகிறார். எனவே, புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறினார்: "ஒரு பாதிரியார் உங்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதை நீங்கள் காணும்போது, ​​அதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் ... கிறிஸ்து உங்கள் கையை நீட்டுகிறார்." இந்தக் கையை நிராகரிப்போமா?

புனித மர்மங்களில் தவறாமல் பங்கேற்கும் கிறிஸ்தவர்கள், கவனமுள்ள ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்த முயற்சிக்கிறார்கள், திடீரென்று அசுத்தமான மற்றும் தூஷண எண்ணங்களின் சோதனையை அனுபவிக்கிறார்கள். கண்ணுக்குத் தெரியாத எதிரி ஒரு கிறிஸ்தவனின் மனதைத் தனது மாயைகளால் கறைப்படுத்த முயற்சிக்கிறான், இதன் மூலம், அவன் ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பை சீர்குலைக்கிறான். ஆனால் எண்ணங்கள் நம் ஆசையைப் பொருட்படுத்தாமல் வீசும் காற்று போன்றது. உள்வரும் எண்ணங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம் என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் கட்டளையிடுகிறார்கள், அதனால் நிலையான உள் மோதலில் சிக்கிக்கொள்ளாதீர்கள். நாம் ஒரு எண்ணத்தை எவ்வளவு அதிகமாக மெல்லுகிறோமோ, அவ்வளவு உண்மையானது நம் ஆன்மாவில் மேலும் மேலும் அதை எதிர்ப்பது கடினமாகிறது. எல்லா மன சாக்குகளையும் புறக்கணித்து, ஒரு பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளில் மனதை அடைத்துக்கொள்வது நல்லது, வரும் எண்ணங்கள் நம்முடையது அல்ல, எதிரியின் எண்ணங்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். கவனமுள்ள, அன்பான பிரார்த்தனை, தந்திரமான தாக்குதல்களின் அந்தி நேரத்தைப் போக்குகிறது, ஆன்மா மன ஒடுக்குமுறையிலிருந்து விடுபட்டு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அமைதியைக் காண்கிறது.

நமது ஆன்மீக வாழ்விலும் இத்தகைய சோதனை சாத்தியமாகும். ஒரு கிரிஸ்துவர் விடாமுயற்சியுடன் புனித இரகசியங்களைப் பெறத் தயாராகிறார், உண்ணாவிரதங்கள், உலக கேளிக்கைகள் மற்றும் செயல்களில் இருந்து விலகி, கவனமாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகிறார். ஆனால் அவர் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டவுடன், அவர் ஒரு கூடுதல், தேவையற்ற சுமையைப் போல, அனைத்து ஆன்மீக உழைப்பையும் மகிழ்ச்சியுடன் தூக்கி எறிகிறார். தான் பெற்ற அருளானது இப்போது எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் தன்னைக் காத்து மறைக்கும் என்று அப்பாவியாக நம்புகிறார். இதன் விளைவாக, தளர்வு அமைகிறது, ஒரு நபர் எளிதில் தடுமாறி மீண்டும் உலக வம்பு சுழற்சியில் மூழ்குகிறார். கடவுளின் உதவியை கவனக்குறைவாக நம்பி, அத்தகைய நபர் விரைவில் புனித ஒற்றுமையின் பரிசுகளை இழக்கிறார். நாம் இல்லாமல் கடவுளின் அருள் நம்மைக் காப்பாற்றாது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். திருச்சபையின் துறவி போதனையில் "சினெர்ஜி", அதாவது "கூட்டுறவு" என்ற கருத்து உள்ளது. இறைவன் நமது தொடர்ச்சியான தனிப்பட்ட முயற்சி, பங்கேற்பு மற்றும் உதவியால் ஆன்மாவை உருவாக்கி மாற்றுகிறார்.

எதிர் இயல்பு ஒரு சலனம் உள்ளது. சடங்கிற்குப் பிறகு, சில காலத்திற்குப் பிறகு, பாவத் தூசி மீண்டும் நம் ஆன்மாவில் படிவதைக் கண்டு, ஒரு மயக்கம் கொண்ட ஒரு நபர் விரக்தியடைந்து, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகளில் அதிக அர்த்தமில்லை என்று முடிவு செய்கிறார். பாவம் இன்னும் நம்மில் வெளிப்படும்போது, ​​சடங்கிற்குச் செல்வதால் என்ன பயன்? இருப்பினும், நாம் ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், நம்மில் பாவம் எதையும் நாம் கவனிக்க மாட்டோம், பாவத்தின் உணர்திறனை இழந்து, நம்மையும் நம் இரட்சிப்பையும் முழு அலட்சியத்துடன் நடத்தத் தொடங்குவோம். சூரியனின் கதிர், அறைக்குள் ஊடுருவி, காற்றில் எவ்வளவு தூசி உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது, எனவே புனிதங்களின் கருணை வெளிச்சத்தில், நமது குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகள் தெரியும்.

ஆன்மீக வாழ்க்கை என்பது தீமைக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான போராட்டம், வாழ்க்கை நமக்கு முன் வைக்கும் பணிகளின் இடைவிடாத தீர்வு, எந்த சூழ்நிலையிலும் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவது. மேலும், நம்முடைய இடைவிடாத இடறல்களை எதிர்கொண்டு, பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்படுவதற்கும், ஒற்றுமையின் சடங்கில் நித்திய ஜீவனின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்கும் இறைவன் நமக்கு வாய்ப்பளிப்பதைக் குறித்து நாம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும்.

சாக்ரமென்ட்டின் அருள் நிச்சயமாக உள்ளத்தில் ஒரு உலகமற்ற உணர்வை உருவாக்கும் என்று எதிர்பார்ப்பது ஒரு சலனம்.

அத்தகைய சோதனையை நீங்கள் அடிக்கடி சந்திக்கலாம். சாக்ரமென்ட்டின் அருள் நிச்சயமாக அவருக்கு சில சிறப்பு, பிற உலக உணர்வை உருவாக்கும் என்று தகவல்தொடர்பாளர் சிறப்பாக எதிர்பார்க்கிறார், அவர் விழுமிய உணர்வுகளைத் தேடி தன்னைக் கேட்கத் தொடங்குகிறார். சாக்ரமென்ட் மீதான இத்தகைய அணுகுமுறை அதன் பின்னால் அடையாளம் காணக்கூடிய அகங்காரத்தை மறைக்கிறது, ஏனெனில் ஒரு நபர் புனிதத்தின் செயல்திறனை தனிப்பட்ட உள் உணர்வு, திருப்தி அல்லது அதிருப்தி மூலம் அளவிடுகிறார். இதையொட்டி, இது இரண்டு அச்சுறுத்தல்களால் நிறைந்துள்ளது. முதலாவதாக, ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்பவர், தெய்வீக வருகையின் அடையாளமாக தனக்குள் சில சிறப்பு உணர்வுகள் உண்மையில் எழுந்தன என்று தன்னைத்தானே தூண்டிக் கொள்ள முடியும். இரண்டாவதாக, அவர் உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட எதையும் உணரவில்லை என்றால், அவர் வருத்தமடைந்து, அதற்கான காரணத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறார், சந்தேகத்தில் விழுகிறார். இது ஆபத்தானது, நாங்கள் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறோம், ஏனென்றால் ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே சிறப்பு "வளமான" உணர்வுகளை உருவாக்குகிறார், தனது சொந்த கற்பனையின் தயாரிப்பை உள்நாட்டில் அனுபவிக்கிறார், அல்லது, சந்தேகத்தின் காரணமாக, தன்னைத்தானே சாப்பிடுகிறார்.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், ஆவிக்குரிய வாழ்க்கை உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, அது ஏமாற்றக்கூடியது, ஆனால் பணிவு, சாந்தம் மற்றும் எளிமை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் இது குறித்து கூறினார்: “பலர் இதையும் அதையும் புனித ஒற்றுமையிலிருந்து பெறுவதற்கு முன்கூட்டியே ஏங்குகிறார்கள், பின்னர், அதைப் பார்க்காமல், அவர்கள் சங்கடமடைந்து, புனிதத்தின் சக்தியில் நம்பிக்கையில் அலைகிறார்கள். மேலும் தவறு புனிதத்தில் இல்லை, ஆனால் இந்த தேவையற்ற யூகங்களில். நீங்களே எதையும் உறுதியளிக்காதீர்கள், ஆனால் எல்லாவற்றையும் இறைவனிடம் விட்டுவிடுங்கள், ஒரு கருணைக்காக அவரிடம் கேளுங்கள் - அவருடைய மகிழ்ச்சியில் ஒவ்வொரு நல்ல காரியத்திற்கும் உங்களை பலப்படுத்துங்கள். ஞானமும் இன்பமும் அல்ல, தெய்வீக கிருபையால் கூட, நமக்கு முதன்மையாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் கடவுளின் கைகளில் தன்னை ஒப்படைப்பது, கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முன் ஒருவரின் விருப்பத்தின் பணிவு. கடவுள் விரும்பினால், அவர் நிச்சயமாக அவருடைய கிருபையின் உணர்வைத் தருவார். ஆனால், ஒரு விதியாக, நற்செய்தியின் வார்த்தைகள் அனைவருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்: "கடவுளுடைய ராஜ்யம் வெளிப்படையான முறையில் வராது" (லூக்கா 17:20). கருணை மர்மமான முறையில் படிப்படியாக மனித ஆன்மாவின் மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது, இதனால் நாம் கடவுளுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாகிவிட்டோம் என்பதை நாமே மதிப்பீடு செய்து எடைபோட முடியாது. ஆனால் அத்தகைய நபரின் வாழ்க்கை மாற்றமடைகிறது, மேலும் அவரது செயல்களில் அவர் மேலும் மேலும் நல்ல ஒரு உண்மையான ஊழியராக மாறுகிறார்.

ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில், அனைத்தும் எளிமை மற்றும் இயல்பான தன்மையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். சிக்கலான, செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட எதுவும் இருக்கக்கூடாது. ஆகையால், உங்கள் ஆன்மாவில் சிறப்பு "கருணை" நிலைகளை உருவாக்குவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு சில நம்பமுடியாத உணர்வுகளை நீங்களே கொண்டு வர வேண்டும். ஒற்றுமைக்குப் பிறகு கவனம் செலுத்த வேண்டிய ஒரே உணர்வு ஆன்மீக அமைதி, மனத்தாழ்மை, இதில் கடவுளிடம் ஜெபிப்பது எளிதானது மற்றும் அண்டை வீட்டாருடன் சமரசம் செய்வது.

எனவே, கோவிலுக்கு வரும்போது, ​​நம் சொந்த, அகநிலை அனுபவங்கள், நாம் பார்ப்பது மற்றும் கேட்பது பற்றிய கற்பனைகளில் கவனம் செலுத்துவதைத் தவிர்க்க முயற்சிப்போம். எளிமையிலும் இயற்கையிலும் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க, வழிபாட்டு முறையிலேயே முழுமையாக கவனம் செலுத்த முயற்சிப்போம்.

ஒவ்வொரு தகவல்தொடர்பருக்கும் இந்த நேரத்தில் தேவையானதை இறைவன் வழங்குகிறான்

சோதனைகளைப் பொறுத்தவரை, பின்வரும் கேள்வியையும் ஒருவர் கேட்கலாம்: ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, ஏன் எப்போதும் வாழ்க்கையின் சிரமங்களிலிருந்து விடுபடுவதில்லை? அதாவது, சில சமயங்களில் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, நம்முடைய தனிப்பட்ட விதியில் உள்ள அனைத்தும் சமமாகவும் மென்மையாகவும் மாற வேண்டும் என்று நாங்கள் நிச்சயமாக எதிர்பார்க்கிறோம். இந்தக் கேள்விக்கான பதிலைப் புரிந்து கொள்ள, நற்கருணை சடங்கில் நாம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் சரீரத்திலும், நம்முடைய பாவங்களுக்காக சிந்தப்பட்ட இரத்தத்திலும் பங்கு கொள்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவரே துன்பப்பட்ட அவரில் நாம் பங்கு கொள்கிறோம், அவர் விரும்பினால், அவர் நம் பாரங்களை நம்மீது விட்டுவிடுகிறார், அதனால் நாமும் நம் சிலுவையை தாங்கிக்கொள்ள முடியும். இருப்பினும், புனித இரகசியங்களின் தகுதியான ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, ஆன்மா வலுவடைகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் தீர்க்க முடியாத பிரச்சனையாகத் தோன்றுவது முற்றிலும் தீர்க்கக்கூடிய விஷயமாகத் தோன்றுகிறது, முன்பு தோன்றிய சிரமங்களை உருவாக்கவில்லை. கடவுளிடம் திரும்பும் மக்கள் அவருடைய சிறப்பு தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் கீழ் உள்ளனர். ஒவ்வொரு தகவல்தொடர்பவருக்கும் இறைவன் இந்த நேரத்தில் அவருக்குத் தேவையானதைத் தருகிறார்: ஒருவருக்கு, புனித ஒற்றுமையால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு நபர் அதிக நம்பிக்கையுடன் முன்னேறுவதில் மகிழ்ச்சி, மற்றும் ஒருவருக்கு, சோதனைகள் மற்றும் சிரமங்கள், ஏனென்றால் நாம் தற்காலிக நல்வாழ்வுக்காக அல்ல, மாறாக. நித்தியமானது, ஒருவரின் சொந்த சிலுவையை பொறுமையாக தாங்காமல் அடைய முடியாது.

முடிவில், வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தின் அடிப்படையில் புனித மர்மங்களின் செயலைப் பற்றி நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். நான் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியில் படித்தபோது, ​​புனித டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு அருகிலுள்ள செர்கீவ் போசாட்டில் வசித்த கன்னியாஸ்திரி நினா என்ற வயதான பெண்ணை நான் அடிக்கடி சந்தித்தேன். அவள் ஏற்கனவே 80 வயதிற்கு மேல் இருந்தாள், அவள் பல நோய்களால் அவதிப்பட்டாள், அவளுடைய கால்கள் புண்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, அதனால் அம்மா நினாவால் நடக்க முடியவில்லை. வலி மற்றும் தனிமையான வாழ்க்கையிலிருந்து, அவள் சில சமயங்களில் முணுமுணுப்புகள், சந்தேகங்கள், கவலைகள் ஆகியவற்றால் வெல்லப்பட்டாள். ஆனால் அவள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் சென்று புனித மர்மங்களைப் பற்றி பேசும்போது - அவள் வீட்டில் பேசினாள் - அந்த நேரத்தில் அவளுக்கு எப்போதும் ஒரு அற்புதமான மாற்றம் ஏற்பட்டது. நான் அவளுக்கு பரிசுத்த பரிசுகளுடன் ஒரு பாதிரியாரைக் கொண்டு வந்தேன், தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் நடக்கும் இந்த அதிசயம் எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது. நீங்கள் வயதான, சோர்வான நபராக இருப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவள் ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, புனித மர்மங்களை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அவள் கண்களில் இருந்து ஒரு அற்புதமான ஒளி வெளிப்பட்டது, அது ஏற்கனவே முற்றிலும் புதிய, புதுப்பிக்கப்பட்ட, லேசாக மாற்றப்பட்ட முகம், இந்த அமைதியான மற்றும் ஞானமான கண்களில். சங்கடம், முணுமுணுப்பு, பதட்டம் ஆகியவற்றின் நிழல் கூட இல்லை. இந்த ஒளி இப்போது மற்றவர்களை சூடேற்றியது, ஒற்றுமைக்குப் பிறகு அவளுடைய வார்த்தை முற்றிலும் சிறப்பு வாய்ந்ததாக மாறியது, மேலும் எல்லா குழப்பங்களும் அவளுடைய ஆத்மாவில் சிதறடிக்கப்பட்டன, அதனால் அவள் இப்போது தன் அண்டை வீட்டாரை பலப்படுத்தினாள்.

எனவே, திருச்சபையின் புனிதங்களில் உள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு நபருக்கு தூய்மையை வழங்குகிறார், மேலும் தூய்மை என்பது அனைத்தையும் மற்றும் அனைவரையும் பற்றிய தெளிவான பார்வை, வாழ்க்கையைப் பற்றிய தூய கருத்து. உலகில் உள்ள அனைத்து பொக்கிஷங்களையும் வைத்திருந்தாலும், ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது - மேலும் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டார், அவர் உள்ளார்ந்த பொக்கிஷங்களைப் பெறவில்லை என்றால், அவர் பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் நிரப்பப்படாவிட்டால். புனித திருச்சபை புனித ஒற்றுமையின் புனிதத்தில் மனிதனுக்கு இந்த விவரிக்க முடியாத பரிசை வழங்குகிறது.