நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய குழந்தைகளின் கால சோதனை.

கருப்பு வெள்ளை? நல்லது கெட்டது?

வாழ்க்கையில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை இல்லை, சாம்பல் மட்டுமே உள்ளது, நல்லது மற்றும் தீமை ஒன்று என்று ஒரு பரவலான நிலைப்பாடு உள்ளது மற்றும் கடவுளால் விதிக்கப்பட்ட சில வகையான பொதுவான பணியைச் செய்கிறது. கடவுளைப் பற்றி சொல்லப்படுகிறது: "கடவுள் ஒளி, அவருக்குள் இருள் இல்லை." நானும் அதே கருத்தில்தான் இருக்கிறேன் என்பதை உடனே தெளிவுபடுத்துகிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, நன்மை இருக்கிறது, அது முழுமையானது, தூய்மையானது, மேகமற்றது, மேலிருந்து நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சில பெரிய சக்தியைப் போன்றது. மேலும் நல்லது ஒருபோதும் தீமையுடன் ஊர்சுற்றுவதில்லை, ஊர்சுற்றுவதில்லை.

Anton Chyzh ஒரு அற்புதமான படைப்பு "தெய்வீக விஷம்" உள்ளது. அதில், முக்கிய கதாபாத்திரம், துப்பறியும் நபரிடம் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது: பூமியில் பெரும்பாலும் (கிட்டத்தட்ட எப்போதும்) தீமை வென்றால், போராட்டத்தின் அர்த்தம் மற்றும் எங்கள் எல்லா வேலைகளும் என்ன? பதிலில் நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன் - அதன் ஆழம் மற்றும் எளிமை:

வெற்றி என்பது தீமைக்கு அதிக விலைக்கு கொடுக்கப்படும்!!!

எங்கே நல்லது பிறந்து தீமை முடிவடைகிறது

இரண்டு சகாக்கள் தாழ்வாரத்தில் சந்திக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்:

உங்களுக்குத் தெரியும், எனது புதிய முதலாளி ஒரு பாஸ்டர்ட் ... - பின்னர் அவர் திரும்பி தனது முதலாளியைப் பார்க்கிறார், - ... நல்ல உணர்வுஇந்த வார்த்தை.

எது நல்லது எது கெட்டது எது என்பதை தீர்மானிக்க நல்ல, அப்புறம் என்ன தீய, அவற்றுக்கிடையேயான எல்லை எங்கே என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். அறிவியல் சொற்களின் பார்வையில் இன்னும் எது நல்லது, எது தீமை?

நல்ல- அறநெறியின் கருத்து, பொருள் வேண்டுமென்றே ஆசைஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு தன்னலமற்ற உதவி, அத்துடன் ஒரு அந்நியனுக்கு, விலங்கு மற்றும் தாவரம் கூட. உலக அர்த்தத்தில், இந்த சொல் மக்களிடமிருந்து பெறும் அனைத்தையும் குறிக்கிறது ஒரு நேர்மறையான மதிப்பீடு, அல்லது மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது.

தீய- அறநெறியின் கருத்து வேண்டுமென்றே, வேண்டுமென்றே, நனவாகஒருவருக்கு தீங்கு, சேதம், துன்பம். உலக அர்த்தத்தில், மக்களிடமிருந்து எதிர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெறும், அவர்களால் கண்டனம் செய்யப்படும், ஒழுக்க விதிகளுக்கு முரணான அனைத்திற்கும் தீமை காரணம்.

ஒன்றையொன்று மறுக்கும் எதிர்நிலைகள். ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில், நல்லது பொதுவாக ஒளி, ஒளி, வெள்ளை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. தீமை - இருளுடன், இருண்ட, கருப்பு. சில மதங்களின் கோட்பாடுகளின்படி, நன்மையும் தீமையும் தன்னாட்சி சக்திகளாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை உலகை ஆளும் உரிமைக்கான பழமையான போராட்டத்தை வழிநடத்துகின்றன. இறையியலில் இத்தகைய பார்வை முறையே இருமைவாதம் எனப்படும்.

பிரச்சனை நல்லதுமற்றும் தீயநெறிமுறைகள், தத்துவம், மதம், நாட்டுப்புறவியல் போன்ற பல்வேறு பகுதிகளில் கருத்தில் கொள்ளலாம், ஆனால் நாம் நல்லது மற்றும் தீமை என்ற தலைப்பில் கவனம் செலுத்துவோம். நவீன உலகம் . நவீன சமுதாயத்தின் பார்வையில் இன்னும் நல்லது மற்றும் கெட்டது பற்றி விவாதிக்க இது மிகவும் பொதுவான தலைப்பு.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நல்லது மற்றும் தீமைமுற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்களைக் குறிக்கிறது. சிலருக்கு, சாலையின் குறுக்கே ஒரு பாட்டியைப் பெறுவது அவர்களின் முழு வாழ்க்கையிலும் ஒரே நல்ல விஷயம், சிலருக்கு, அனாதைகளுக்கு இலவச பள்ளியைக் கட்டுவது என்பது எண்ணற்ற நற்செயல்களில் ஒரு பகுதி. மது அருந்துதல், புகைத்தல், ஆபாசமான வார்த்தைப் பிரயோகம் போன்றவற்றைப் பலர் தீயதாகக் கருதுகின்றனர். யாராவது இதை ஒரு வாழ்க்கை முறை என்று கருதுவார்கள் ... லியோ டால்ஸ்டாய் கூறியது போல்:

– நாம் செய்த நன்மைக்காக மக்களை நேசிக்கிறோம், நாம் அவர்களுக்கு செய்த தீமைக்காக அவர்களை நேசிப்பதில்லை!

பலருக்கு, நன்மையின் ஆதாரம் தேவாலயம். “உனக்காக ஒரு சிலையை உருவாக்காதே”, “உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி”, “விபச்சாரம் செய்யாதே” - நாம் ஒவ்வொருவரும் மனதளவில் நினைவில் கொள்கிறோம், ஒரே கேள்வி என்னவென்றால், சிலர், தேவாலயத்தின் உதவியுடன், பிரார்த்தனை, ஒற்றுமை மற்றும் மற்ற தேவாலய சடங்குகள், "தாங்கள் பொறாமைப்படக்கூடிய நிலைத்தன்மையுடன் செய்யும் தீமையைத் தங்களைத் தாங்களே கழுவிக்கொள்ள முயற்சிக்கின்றன. கடவுள், அவர்கள் சொல்வது போல், நல்லவர். மன்னிப்பார். பொதுவாக, நாம் தேவாலயத்தைப் பற்றி பேசினால், பெரும்பான்மையானவர்கள் சிக்கல் இருக்கும்போது மட்டுமே அங்கு செல்கிறார்கள்.

பற்றிய கருத்துக்கள் நல்லமற்றும் தீயகுழந்தை பருவத்தில் உருவாக வேண்டும். அது தொடங்குகிறது நல்லகுழந்தை பிறக்கும் போது தான். தூய்மையான, பிரகாசமான, உண்மையாக கருணைகடவுளின் படைப்பு. எளிமையான அன்றாட நடத்தை விதிகளில் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிப்பதன் மூலம், தலைமுறையின் தார்மீக நெறிமுறைகளை வளர்க்கிறோம். எதிர்காலத்தில், குழந்தையின் மனதில் நன்மை மற்றும் தீமைகளின் உருவாக்கம் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது மழலையர் பள்ளி, பின்னர் பள்ளி, பல்கலைக்கழகம். ஆனால் குடும்பத்தில்தான் ஆளுமையின் ஆரம்ப அடித்தளம் போடப்படுகிறது. சுகோம்லின்ஸ்கி வாதிடுகிறார், "குழந்தைகள் நல்லது மற்றும் தீமை, மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு, மனித கண்ணியம் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களால் வாழ்கிறார்கள்; அவர்கள் அழகுக்கான தங்கள் சொந்த அளவுகோல்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை அளவிடுகிறார்கள். இந்தத் தூய்மையை, சிறிய இதயத்தின் தூய்மையை எப்படிப் பாதுகாப்பது என்பதுதான் முழுக் கேள்வி.

ஒரு நிகழ்வாக தீமையை அழிக்க நேர்மறை ஆற்றலை இயக்குவது அவசியம். ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு மணிநேரமும், ஒவ்வொரு கணமும். ஒரு நபர் ஒருபோதும் முழுமையடைய மாட்டார், ஆனால் அது மற்றொரு கதை, மேலும் எல்லோரும் தீய செயல்களைக் குறைக்க முடியும். வழி நானேதேடல் , நானேமுன்னேற்றம் , நானேஒழுக்கங்கள் , நானேசெயல்படுத்தல்கள். ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் "சுய" என்ற வேர் உள்ளது, அதை நான் உங்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டவில்லை, ஆனால் தேவாலயம், சமூகம், சமூகம், பெற்றோர்கள் இல்லை என்று அழைக்கும் மற்றும் இறுதியாக உங்களை நம்ப வைக்கும் நோக்கத்துடன். முழுமையாகஉங்கள் உணர்வை பாதிக்காது நல்லதுமற்றும் தீய, தவிர நீங்களே.அது இங்கே உள்ளது மற்றும் முடிவடைகிறது தீய. அது உனக்கும் எனக்கும் இருக்கிறது. நம்மை நாமே நம் வேலையில்! நான் உங்களுக்கு விவரிக்க முடியாத விருப்பத்தையும், அதன் அடிப்படையில் செயல்பட விரும்புவதையும் விரும்புகிறேன் நல்லநோக்கங்கள்! டாரியா ஷுகினா

நன்மை தீமை உவமை

கோபத்திற்கு ஒரு மகன் இருந்தான். அவர்கள் அவரை தீயவர் என்று அழைத்தனர். அவரே அவருடன் கடினமாக இருந்தது. மேலும் சில நல்லொழுக்கத்திற்கு அவரை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தார். நீங்கள் பாருங்கள், அவர் கொஞ்சம் மென்மையாக்குவார், அவருடைய வயதான காலத்தில் அது அவருக்கு எளிதாக இருக்கும்! அவர் மகிழ்ச்சியைத் திருடி, அதன் தீமையை மணந்தார்.

அந்த திருமணம் குறுகிய காலமே நீடித்தது. ஆனால் அவர் ஒரு குழந்தையை விட்டுவிட்டார் - மகிழ்ச்சியுடன். உண்மையில், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையில் பொதுவான எதுவும் இருக்க முடியாது. அது திடீரென்று நடந்தால், அவரிடமிருந்து நல்லதை எதிர்பார்க்காதீர்கள்!

• கார்போவா இரினா இகோரெவ்னா, மாணவர்
• தேசிய ஆராய்ச்சி நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டின் அர்ஜாமாஸ் கிளை மாநில பல்கலைக்கழகம்என்.ஐ. லோபசெவ்ஸ்கியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது
• சால்கோவா கலினா வலேரிவ்னா, மாணவர்
• நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பல்கலைக்கழகம் என்.ஐ. லோபசெவ்ஸ்கி

• நன்மை மற்றும் தீமையின் பார்வைகள்
• மூத்த பாலர் குழந்தைகள்
• சமூக தழுவல்
• மதிப்புகளின் அமைப்பு
• கருத்து கணிப்பு
• தொடர்பு

கட்டுரை ஒரு நிபந்தனையாக நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய பழைய பாலர் குழந்தைகளின் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது சமூக தழுவல். சிறப்பு கவனம்குழந்தைகளில் இந்த கருத்துகளின் உருவாக்கத்தின் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது ஆயத்த குழு. இந்த வயதில் பாலர் குழந்தைகளின் தொடர்பு ஒரு சமூக நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது என்பதை கட்டுரை வலியுறுத்துகிறது, ஆனால் குழந்தைகளின் மதிப்புகள் அமைப்பு இன்னும் முழுமையாக உருவாக்கப்படவில்லை.

• பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்களின் உடல் வளர்ச்சியின் குறிகாட்டிகளின் ஆய்வு
• ஒரு திருத்த பள்ளி மாணவர்களின் உடல் வளர்ச்சியின் பண்புகள்
• மாணவர்களின் பயனுள்ள நிதி நடத்தையின் திறன்களை உருவாக்கும் ஒரு முறையாக பாடநெறிக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்பாடுகளை சூதாட்டம் செய்தல்
• இடைநிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் அறிவாற்றல் ஊக்கத்தைத் தூண்டும் வழிமுறையாக ஆங்கிலப் பாடங்களில் ஊடாடும் தொழில்நுட்பங்கள்
• பள்ளி மாணவர்களின் கல்வி இசை நடவடிக்கைகளின் முன்னணி வகைகளில் ஒன்றாக பாடகர் பாடல்

ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபர் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துக்களை எதிர்கொள்கிறார், தேர்வு செய்யும் சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார், நல்ல அல்லது தீய செயல்களைச் செய்கிறார். ஒருவன் எப்போது நல்லது செய்கிறான், எப்போது கெட்டவன் செய்கிறான் என்பது நமக்குப் புரியும் என்று நினைக்கிறோம். மதிப்புகளின் அமைப்பு என்பது இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் காணப்படும் விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவம் குறித்து ஒரு நபரில் உருவாகும் யோசனைகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்தாகும் (" சமூக அணுகுமுறைகள்""). மக்கள் ஒப்பிடுவதற்கும் முடிவுகளை எடுப்பதற்கும் ஒரு மதிப்பு அமைப்பை நம்பியுள்ளனர்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் இன்றைய நிலை வரை, நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய புரிதல் தொடர்ந்து ஆராயப்பட்டு மாற்றப்பட்டு வருகிறது. ஆயினும்கூட, இந்த நேரத்தில் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துகளுக்கு சரியான, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறைகள் எதுவும் இல்லை. பிரச்சனை நல்லதுமற்றும் தீயநெறிமுறைகள், தத்துவம், மதம், நாட்டுப்புறவியல் போன்ற பல்வேறு பகுதிகளில் கருத்தில் கொள்ளலாம், ஆனால் பாலர் குழந்தைகளில் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துவோம். சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் நவீன நிலைமைகள். வெற்றிகரமான சமூக தழுவலுக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக பாலர் குழந்தைகளிடையே இந்த யோசனைகளை உருவாக்குவதை நாங்கள் கருதுகிறோம்.. ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பின் அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு குழந்தை எது நல்லது எது கெட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறது, இந்த அறிவில் தனது நடத்தையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, அவரது செயல்களை மதிப்பீடு செய்யலாம், சகாக்கள், அவரது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்த முயற்சிக்கிறார்கள்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நல்லது மற்றும் கெட்டது என்ற கருத்துக்கள் தன்னிச்சையாக குழந்தைகளில் உருவாகின்றன. அனைத்து பிறகு நன்மை தொடங்குகிறதுஒரு குழந்தை பிறக்கும் போது. எதிர்காலத்தில், குழந்தையின் மனதில் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்குவது பெரிய செல்வாக்குவழங்குகிறது சமூக காரணி- குடும்பம், மழலையர் பள்ளி, பள்ளி, பல்கலைக்கழகம். குடும்பத்தில், ஆளுமையின் ஆரம்ப அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன. வி.ஏ. சுகோம்லின்ஸ்கி வாதிடுகிறார், "குழந்தைகள் நல்லது மற்றும் தீமை, மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு, மனித கண்ணியம் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களால் வாழ்கிறார்கள்; அவர்கள் அழகுக்கான அவர்களின் சொந்த அளவுகோல்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை அளவிடுகிறார்கள்.

தற்போது, ​​பாலர் குழந்தைகளில் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய யோசனைகளை உருவாக்குவதில் சிக்கல் மிகவும் பொருத்தமானதாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் மாறியுள்ளது, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் "கல்வி" மற்றும் கல்விக்கான ஃபெடரல் மாநில கல்வித் தரங்களால் விதிக்கப்பட்ட தேவைகள் தொடர்பாக. தனிநபரின்.

நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வது, தொடர்புபடுத்துவது மற்றும் படிப்பது ஆகியவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து மக்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளன. அரிஸ்டிப்பஸ், எபிகுரஸ், பெந்தம், வால்டேர், அரிஸ்டாட்டில், டீவி, பியர்ஸ், மில், ஐயர், ரஸ்டெல், ஸ்டீவன்சன், கான்ட், ஷெஸ்டோவ், பெர்டியாவ், ஹைடெக்கர், புபர், சார்த்ரே, மார்செல், காமுஸ், ஃப்ராய்ட் போன்ற பல விஞ்ஞானிகள் படிப்பதில் உள்ள சிக்கலைக் கையாண்டனர். , ஃப்ரோம், ஹார்னி மற்றும் பலர். அவர்கள் அனைவரும் இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வதில் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தனர்.

எங்கள் வேலையில், சமூக தழுவலுக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக பழைய பாலர் குழந்தைகளில் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்குவதைப் படிக்க விரும்புகிறோம். எங்கள் வேலையில் முக்கிய முறை வாய்வழி கணக்கெடுப்பு - தகவலைப் பெறுவதற்கான பொதுவான முறைகளில் ஒன்றாகும்.

எங்கள் பாடங்களின் பிரத்தியேகங்களைக் கருத்தில் கொண்டு - பாலர் குழந்தைகள், நாங்கள் பின்வரும் விதிகளை கடைபிடித்தோம்:

• ஒரு கணக்கெடுப்பைத் தொகுக்கும்போது, ​​கேள்விகள் எளிமையானவை, புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பதிலின் குறிப்புகள் மற்றும் அறிகுறிகளைக் கொண்டிருக்காமல் இருப்பது முக்கியம்;
• கணக்கெடுப்பைத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் குழந்தையை புதிய சூழலுக்கு மாற்றியமைக்க அனுமதிக்க வேண்டும் மற்றும் நட்பு முகபாவனைகள் மற்றும் அன்பான வார்த்தைகளால் குழந்தையை வெல்ல வேண்டும்;
• கணக்கெடுப்பின் போது அந்நியர்கள் யாரும் இருக்கக்கூடாது, ஆய்வாளர் பதிலளிப்பவருடன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்;
• குழந்தையுடன் உரையாடல் முறைசாரா மற்றும் ரகசியமாக நடத்தப்பட வேண்டும். கணக்கெடுப்பின் தொடக்கத்தில் எளிதான கேள்விகளை வழங்குவது நல்லது, பின்னர் கடினமானவை;
• குழந்தைக்கு சிரமம் இருந்தால், அவர் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும். நீங்கள் அவரை அவசரப்படுத்த முடியாது, மோசமான பதில்கள் அல்லது அவர்கள் இல்லாததற்காக அவரை திட்டவும். அதிருப்தியைக் காட்டு;
• ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் பிறகு, குழந்தையின் பதிலுக்கு அவரைப் பாராட்டுவது அவசியம்;
• நேர்காணல் 5-15 நிமிடங்கள் நீடிக்க வேண்டும், இனி இல்லை, ஏனெனில் இந்த நேரத்திற்குப் பிறகு, குழந்தைகளின் ஆர்வமும் கவனமும் குறைகிறது;
• குழந்தைகளை நேர்காணல் செய்யும்போது, ​​குழந்தை அவரிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளை சரியாகப் புரிந்துகொள்கிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்துவது அவசியம், அதன் பிறகுதான் அவர் அளித்த பதில்களை விளக்கி விவாதிக்கவும்;
• கணக்கெடுப்பு முடிந்த பிறகு, நோயறிதல் நிபுணர் குழந்தையின் செயல்பாட்டை நேர்மறையான மதிப்பீட்டை வழங்க வேண்டும். (நல்லது! அருமை! நல்லது, முயற்சி!)

எங்கள் ஆய்வில் ஆயத்தக் குழுவைச் சேர்ந்த 17 குழந்தைகள் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர். வாய்வழி தனிப்பட்ட ஆய்வின் போது, ​​குழந்தைகளிடம் பின்வரும் கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன:

• எது நல்லது. தீமை என்றால் என்ன?
• நாம் எப்படிப்பட்ட நபரை நல்லவர், என்ன தீயவர் என்று அழைக்கிறோம்?
• உங்களை தீயவராகவோ அல்லது நல்லவராகவோ கருதுகிறீர்களா? ஏன்?

முடிவுகளின் பகுப்பாய்விற்கு வருவோம்.

கேள்வி 1 க்கு, குழந்தைகள் பின்வருமாறு பதிலளித்தனர்: (பின் இணைப்பு எண் 1 ஐப் பார்க்கவும்)

• 24% பேர், நல்லது - யாரையும் புண்படுத்தாதீர்கள், பேராசை கொள்ளாதீர்கள், பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள், பரிசுகளை வழங்குங்கள்;
• 43% பேர் கருணையை பெற்றோருக்கு உதவுவதாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். நன்னடத்தை, நல்ல செயல்களைச் செய்தல்;
• 33% குழந்தைகள் கருணையை நட்பு, மற்றவர்களுடன் விளையாடுதல், வேடிக்கை என்று புரிந்துகொள்கிறார்கள்;

தீய குழந்தைகள் நல்ல கருத்துக்கு நேர்மாறாக புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

முதல் கேள்விக்கான குழந்தைகளின் பதில்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், குழந்தைகளுக்கு படிக்கும் கருத்துக்கள் ஒரு சமூக நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். கணக்கெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளில் 57% நல்லது மற்றும் கெட்டது என்பது மற்றவர்களுடனான தொடர்பு மற்றும் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தை மூலம் தீர்மானிக்கப்படும் கருத்துக்கள் என்று நம்புகிறார்கள். 43% குழந்தைகள் இந்த கருத்துக்களை நெருங்கிய பெரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் வகைப்படுத்துகின்றனர். குழந்தைகளின் பதில்களின் அடிப்படையில், பழைய பாலர் வயது குழந்தைகளுக்கான இந்த கருத்துக்கள் முதன்மையாக சமூகம் சார்ந்தவை என்பதை ஒருவர் நம்பலாம்.

பின் இணைப்பு #1 தீமை நேர்மாறாக உள்ளது

இரண்டாவது கேள்விக்கு, குழந்தைகள் ஒரு நல்ல / தீய நபர் என்று பதிலளித்தனர்: (பின் இணைப்பு எண் 2 ஐப் பார்க்கவும்)

• 31% குழந்தைகள் நல்லவர்/தீயவர் என்றால் மற்றவர்களுக்கு உதவுபவர், அவர்களுடன் விளையாடுபவர், பிறரை நேசிப்பவர், யாரையும் ஏமாற்றாதவர் / தன்னைச் சுற்றியுள்ள இயற்கைக்கு தீங்கு விளைவிப்பவர், மற்றவர்களைப் பார்த்து சிரிப்பவர், பிறரை புண்படுத்துபவர்;
• 23% குழந்தைகள் பதிலளித்தனர், ஒரு வகையான/தீய நபர் அனைவருடனும் நட்புடன் இருப்பவர், எப்போதும் மீட்புக்கு வருபவர், நேர்மையானவர் மற்றும் அன்பானவர், அனைவருடனும் பகிர்ந்துகொள்பவர் / பேராசை கொண்டவர், சண்டையிடுபவர், மற்றவர்களிடம் சிரிப்பவர், எல்லோரிடமும் தலையிடுபவர்;
• நல்ல கீழ் 15% மற்றும் ஒரு தீய நபர்அவர்களின் சொந்த நிலத்தின் ஹீரோக்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள் - இலியா முரோமெட்ஸ் / நைட்டிங்கேல் தி ராபர்;
• 7% பேர் ஒரு நல்லவர்/தீயவர் என்று கூறியது, இனிப்புகளுடன் பொம்மைகளைப் பகிர்ந்துகொள்பவன் / தெருவில் சாக்லேட் ரேப்பர்களை வீசுவது, மற்றவர்களைப் புண்படுத்துவது;
• யாருடனும் சண்டையிடாதவர், அம்மாவுக்கும் அப்பாவுக்கும் உதவுபவர் / சண்டையிடுபவர், பிறரை புண்படுத்துபவர், பேராசை கொண்டவர், உதவாதவர் என்று 24% பேர் கூறியுள்ளனர்.

விண்ணப்பம் எண் 2

இரண்டாவது கேள்விக்கான பதில்களும் உள்ளன சமூக தன்மை. பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலோர் கொடுக்கிறார்கள் நல்ல மனிதன்தொடர்பு குணங்கள், வீரம் மற்றும் பெருந்தன்மை; தீமை - கேலி, முரட்டுத்தனம் மற்றும் பிறருக்கு அவமரியாதை. மீதமுள்ள குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருடன் தொடர்புகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். ஒரு நல்ல அல்லது தீய நபரைப் பற்றிய யோசனைகளின் உருவாக்கம் - தேவையான நிபந்தனைகுழந்தைகளின் சமூக தழுவல், ஏனெனில் குழந்தை மக்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் அவர்களுடன் பொதுவான மொழியைக் கண்டறியவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

கடைசி கேள்விக்கு, குழந்தைகள் தங்களை அன்பாக கருதுகிறார்கள் என்று பதிலளித்தனர், மேலும் இதை விளக்கினர்: (பின் இணைப்பு எண் 3 ஐப் பார்க்கவும்)

• அவர்கள் அம்மா மற்றும் அப்பாவுக்கு உதவுகிறார்கள் (50% பதில்கள்);
• அவர்கள் நேர்மையானவர்கள், பொம்மைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், யாரையும் புண்படுத்தாதீர்கள், பேராசை கொண்டவர்கள் அல்ல (33% பதில்கள்);
• அவர்கள் அமைதியாகவும் கீழ்ப்படிதலுடனும் இருக்கிறார்கள் (8% பதில்கள்);
• அவை நல்லவை மற்றும் எப்போதும் பாராட்டப்படும் (9% பதில்கள்);

விண்ணப்பம் எண் 3

மூன்றாவது கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது, ​​நாங்கள் நேர்காணல் செய்த 100% குழந்தைகள் தங்களை அன்பானவர்கள் என்று அழைத்தனர். மிக முக்கியமானவை என்பதை வரைபடத்திலிருந்து காணலாம் குடும்ப மதிப்புகள்(அனைத்து பதிலளித்தவர்களில் 50% அவர்கள் அம்மா மற்றும் அப்பாவுக்கு உதவுவதால் அவர்கள் அன்பானவர்கள் என்று பதிலளித்தனர்), மற்றும் சகாக்களுடன் தொடர்பு மற்றும் ஆளுமை பண்புகளைகுழந்தைகள் (நேர்மை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் முன்மாதிரியான நடத்தை, தாராள மனப்பான்மை போன்றவை) இரண்டாவதாக செல்கின்றன. குழந்தைகள் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய புரிதலை அதிக சிரமமின்றி வெளிப்படுத்தினர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அவர்கள் எங்களுடன் தொடர்பு கொள்வதில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், மேலும் முன்மொழியப்பட்ட வகைகளில் ஒன்றுக்கு தங்களைக் கற்பிக்க முடிந்தது.

இவ்வாறு, நாங்கள் தொகுத்த கேள்விகளுக்கான அனைத்து குழந்தைகளின் பதில்களின் முடிவுகளையும் பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, இந்த வளர்ச்சியின் கட்டத்தில் பாலர் குழந்தைகளின் தொடர்பு ஒரு சமூக நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது என்று முடிவு செய்யலாம், ஆனால் குழந்தைகளில் மதிப்புகள் அமைப்பு இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. . சகாக்களுடனான உறவுகள் பாலர் பாடசாலைகளுக்கு முன்னுக்கு வருகின்றன என்பதையும், பெற்றோருடனான உறவுகள் படிப்படியாக பின்னணியில் மங்குவதையும் நாங்கள் கண்டறிந்தோம். பழைய பாலர் பாடசாலைகளுக்கு நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய நன்கு நிறுவப்பட்ட யோசனைகள் இன்னும் இல்லை. பின்னர், உரையாடல்கள் மூலம், தனிப்பட்ட அனுபவம்மற்றும் சிறப்பு இலக்கியம், ஆசிரியர் நல்ல மற்றும் தீய கருத்துகளின் அமைப்பு மற்றும் சமூக விழுமியங்களின் அமைப்பு ஆகியவற்றின் முழு வளர்ச்சியை உருவாக்க குழந்தைக்கு உதவுவார், இது எதிர்காலத்தில் சமூகத்தில் மாற்றியமைக்க உதவும்.

நூல் பட்டியல்

1. முகினா V.S. குழந்தை உளவியல்: Proc. மாணவர்களுக்கு ped. இன்-டோவ் / எட். எல். ஏ. வெங்கேரா.-2வது பதிப்பு., திருத்தப்பட்டது. மற்றும் கூடுதல் .- எம் .: கல்வி, 1985.-272 ப., நோய்.
2. நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல் Proc. உயர்நிலை மாணவர்களுக்கு ped. பாடநூல் நிறுவனங்கள். 3 புத்தகங்களில். நூல். 2. கல்வியின் உளவியல். - 2வது பதிப்பு. - எம்.: அறிவொளி, 1995.- 496s.
3. சுகோம்லின்ஸ்கி வி.ஏ. நான் என் இதயத்தை குழந்தைகளுக்கு கொடுக்கிறேன். –– கியேவ்: ரேடியன்ஸ்க் பள்ளி, 1974 - 288 பக்.
4. இணைய ஆதாரம்: https://ru.wikipedia.org/

ஒரு உவமை என்பது ஒரு திருத்தும் கதையின் மிகவும் பழமையான வகைகளில் ஒன்றாகும். நேரடியான வற்புறுத்தலை நாடாமல், ஒருவித தார்மீக மனப்பான்மையை சுருக்கமாகவும் சுருக்கமாகவும் கொடுப்பதை அறிவுறுத்தும் உருவகங்கள் சாத்தியமாக்குகின்றன. அதனால்தான் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நீதிக்கதைகள் - குறுகிய மற்றும் உருவகமான - எல்லா நேரங்களிலும் கல்விக்கான மிகவும் பிரபலமான கருவியாக இருந்து, மனித இருப்பின் பல்வேறு சிக்கல்களைத் தொடுகிறது.

நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்கும் திறன் ஒரு மனிதனை ஒரு விலங்கிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. எல்லா நாடுகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளும் இந்த தலைப்பில் பல உவமைகளை வைத்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. அவர்கள் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய தங்கள் சொந்த வரையறைகளை கொடுக்க முயன்றனர், அவற்றின் தொடர்புகளை ஆராய்ந்து, பண்டைய கிழக்கு, ஆப்பிரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் இரு அமெரிக்காவிலும் மனித இரட்டைவாதத்தின் தன்மையை விளக்கினர். இந்த தலைப்பில் உள்ள உவமைகளின் ஒரு பெரிய கார்பஸ், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மரபுகளில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், இந்த அடிப்படைக் கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வதைக் காட்டுகிறது. வெவ்வேறு மக்கள்பொது .

ஒரு காலத்தில், ஒரு வயதான இந்தியர் தனது பேரனுக்கு ஒரு முக்கிய உண்மையை வெளிப்படுத்தினார்:

- ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு போராட்டம் உள்ளது, இரண்டு ஓநாய்களின் போராட்டத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. ஒரு ஓநாய் தீமையைக் குறிக்கிறது - பொறாமை, பொறாமை, வருத்தம், சுயநலம், லட்சியம், பொய்கள் ... மற்ற ஓநாய் நன்மையைக் குறிக்கிறது - அமைதி, அன்பு, நம்பிக்கை, உண்மை, இரக்கம், விசுவாசம் ...

சிறிய இந்தியர், தனது தாத்தாவின் வார்த்தைகளால் தனது ஆன்மாவின் ஆழத்தைத் தொட்டு, சில கணங்கள் யோசித்து, பின்னர் கேட்டார்:

இறுதியில் எந்த ஓநாய் வெற்றி பெறுகிறது?

வயதான இந்தியர் கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில் சிரித்துவிட்டு பதிலளித்தார்:

நீங்கள் உணவளிக்கும் ஓநாய் எப்போதும் வெற்றி பெறும்.

தெரியும் மற்றும் வேண்டாம்

அந்த இளைஞன் முனிவரிடம் தன்னை மாணவனாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் வந்தான்.

- நீங்கள் பொய் சொல்ல முடியுமா? என்று முனிவர் கேட்டார்.

- நிச்சயமாக இல்லை!

- திருடுவது பற்றி என்ன?

- கொலை பற்றி என்ன?

“எனவே, சென்று இதையெல்லாம் தெரிந்துகொள்,” என்று முனிவர் கூச்சலிட்டார், “தெரிந்த பிறகு அதைச் செய்யாதே!”

கருப்பு புள்ளி

ஒரு நாள் முனிவர் தனது சீடர்களைக் கூட்டிச் சென்று ஒரு சாதாரண தாளைக் காட்டினார், அங்கு அவர் ஒரு சிறிய கருப்பு புள்ளியை வரைந்தார். அவர் அவர்களிடம் கேட்டார்:

- நீ என்ன காண்கிறாய்?

கருப்பு புள்ளி என்று அனைவரும் கோரஸாக பதிலளித்தனர். பதில் சரியாக இல்லை. முனிவர் கூறினார்:

“இந்த வெள்ளைத் தாளைப் பார்க்கவில்லையா - இது மிகப் பெரியது, இதைவிடப் பெரியது கருப்பு புள்ளி! வாழ்க்கையில் இப்படித்தான் இருக்கிறது - மனிதர்களிடம் முதலில் கெட்டதைக் காண்கிறோம், இருப்பினும் இன்னும் நிறைய நல்லது இருக்கிறது. மேலும் சிலர் மட்டுமே "வெள்ளை காகிதத்தை" ஒரே நேரத்தில் பார்க்கிறார்கள்.

ஒருவன் எங்கு பிறந்தாலும், யாராக இருந்தாலும், என்ன செய்தாலும், உண்மையில், அவன் ஒரு காரியத்தைச் செய்கிறான் - அவன் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறான். இந்த உள் தேடலானது பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை தொடர்கிறது, அது எப்போதும் விழிப்புடன் இல்லாவிட்டாலும். வழியில், ஒரு நபருக்கு நிறைய கேள்விகள் காத்திருக்கின்றன. மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன? எதுவும் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியுமா? மகிழ்ச்சியை தயார் நிலையில் பெற முடியுமா அல்லது அதை நீங்களே உருவாக்க வேண்டுமா?

மகிழ்ச்சியின் கருத்து டிஎன்ஏ அல்லது கைரேகைகளைப் போலவே தனிப்பட்டது. சிலருக்கு மற்றும் முழு உலகமும் குறைந்தபட்சம் திருப்தி அடைய போதுமானதாக இல்லை. மற்றவர்களுக்கு, கொஞ்சம் போதும் - சூரிய ஒளி, நட்பு புன்னகை. இந்த நெறிமுறை வகை பற்றி மக்களிடையே எந்த உடன்பாடும் இருக்க முடியாது என்று தெரிகிறது. இன்னும், மகிழ்ச்சியின் வெவ்வேறு உவமைகளில், தொடர்பு புள்ளிகள் காணப்படுகின்றன.

களிமண் துண்டு

கடவுள் மனிதனை களிமண்ணிலிருந்து வடிவமைத்தார். மனிதனுக்காக பூமியையும், வீட்டையும், விலங்குகளையும், பறவைகளையும் குருடாக்கினான். மேலும் அவரிடம் பயன்படுத்தப்படாத களிமண் இருந்தது.

- உன்னைக் குருடாக்க வேறு என்ன? கடவுள் கேட்டார்.

"சந்தோஷத்தைக் குருடாக்குடு" என்று அந்த மனிதன் கேட்டான்.

கடவுள் பதில் சொல்லவில்லை, யோசித்து, மீதமுள்ள களிமண்ணை மனிதனின் உள்ளங்கையில் வைத்தார்.

பணத்தால் மகிழ்ச்சியை வாங்க முடியாது

மாணவர் மாஸ்டரிடம் கேட்டார்:

- மகிழ்ச்சி பணத்தில் இல்லை என்ற வார்த்தைகள் எவ்வளவு உண்மை?

அவை முற்றிலும் சரியானவை என்று மாஸ்டர் பதிலளித்தார்.

- நிரூபிப்பது எளிது. பணத்திற்காக படுக்கையை வாங்கலாம் - ஆனால் தூங்க முடியாது; உணவு - ஆனால் பசியின்மை; மருந்துகள் - ஆனால் ஆரோக்கியம் அல்ல; வேலைக்காரர்கள் - ஆனால் நண்பர்கள் அல்ல; பெண்கள் - ஆனால் காதல் இல்லை; குடியிருப்பு - ஆனால் அடுப்பு அல்ல; பொழுதுபோக்கு - ஆனால் மகிழ்ச்சி அல்ல; ஆசிரியர்கள் - ஆனால் மனம் அல்ல. மேலும் குறிப்பிடப்பட்டவை பட்டியலை தீர்ந்துவிடாது.

கோஜா நஸ்ரெடின் மற்றும் பயணி

ஒரு நாள் நஸ்ரெடின் நகரத்திற்குச் செல்லும் சாலையில் நடந்து செல்லும் ஒரு இருண்ட மனிதனைச் சந்தித்தார்.

- உனக்கு என்ன நடந்தது? கோஜா நஸ்ரெடின் பயணியிடம் கேட்டார்.

அந்த நபர் ஒரு அடிபட்ட பயணப் பையை அவரிடம் காட்டி, வெளிப்படையாக கூறினார்:

- ஓ, நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை! எல்லையற்ற பரந்த உலகில் எனக்குச் சொந்தமான அனைத்தும் இந்த பரிதாபகரமான, பயனற்ற பையை நிரப்பாது!

"உங்கள் செயல்கள் மோசமானவை," நஸ்ரெடின் பரிதாபப்பட்டு, பயணியின் கைகளில் இருந்து பையைப் பறித்துக்கொண்டு ஓடினார்.

மேலும் பயணி கண்ணீருடன் தனது வழியில் தொடர்ந்தார். இதற்கிடையில், நஸ்ரெடின் முன்னால் ஓடி வந்து சாக்குப்பையை நடுரோட்டில் வைத்தார். பயணி வழியில் கிடக்கும் தனது பையைப் பார்த்து, மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்து, கூச்சலிட்டார்:

ஆஹா என்ன சந்தோஷம்! நான் எல்லாவற்றையும் இழந்துவிட்டேன் என்று நினைத்தேன்!

"ஒரு மனிதனுக்கு அவனிடம் இருப்பதைப் பாராட்ட கற்றுக்கொடுப்பதன் மூலம் ஒரு மனிதனை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது எளிது" என்று கோஜா நஸ்ரெடின், புதரில் இருந்து பயணியைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.

ரஷ்ய மொழியில் "அறநெறி" மற்றும் "அறநெறி" என்ற வார்த்தைகள் வெவ்வேறு நிழல்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒழுக்கம் என்பது ஒரு சமூக அணுகுமுறை. ஒழுக்கம் என்பது உள், தனிப்பட்டது. இருப்பினும், அறநெறி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியானவை.

புத்திசாலித்தனமான உவமைகள் எளிதில், ஆனால் மேலோட்டமாக துல்லியமாக இந்த அடிப்படைக் கொள்கைகளைத் தொடுவதில்லை: மனிதனுடனான மனிதனின் உறவு, கண்ணியம் மற்றும் அற்பத்தனம், தாய்நாட்டின் மீதான அணுகுமுறை. மனிதனுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் கேள்விகள் பெரும்பாலும் உவமை வடிவத்தில் பொதிந்துள்ளன.

ஆப்பிள் வாளி

மனிதன் வாங்கினான் புதிய வீடு- பெரிய, அழகான - மற்றும் வீட்டிற்கு அருகில் பழ மரங்கள் கொண்ட தோட்டம். அருகிலேயே, ஒரு பழைய வீட்டில், ஒரு பொறாமை கொண்ட அண்டை வீட்டார் தொடர்ந்து தனது மனநிலையை கெடுக்க முயன்றனர்: ஒன்று அவர் குப்பைகளை வாயிலுக்கு அடியில் வீசுவார், அல்லது வேறு சில மோசமான செயல்களைச் செய்வார்.

ஒரு நாள் ஒரு மனிதன் எழுந்தான் நல்ல மனநிலை, தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்றார், அங்கே - ஒரு வாளி சாய்வு. அந்த மனிதன் ஒரு வாளியை எடுத்து, சரிவை ஊற்றி, வாளியை பளபளப்பாக சுத்தம் செய்து, அதில் மிகப்பெரிய, பழுத்த மற்றும் மிகவும் சுவையான ஆப்பிள்களை சேகரித்து பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடம் சென்றார். ஒரு ஊழலின் நம்பிக்கையில் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கதவைத் திறக்கிறார், அந்த நபர் அவரிடம் ஒரு வாளி ஆப்பிள்களைக் கொடுத்து கூறினார்:

- யார் பணக்காரர், அவர் பகிர்ந்து கொள்கிறார்!

குறைந்த மற்றும் தகுதியான

ஒரு பாடிஷா முனிவருக்கு ஒரே மாதிரியான மூன்று வெண்கலச் சிலைகளை அனுப்பி, அவரிடம் தெரிவிக்கும்படி கட்டளையிட்டார்:

“நாம் அனுப்பும் மூன்று நபர்களில் யாருடைய சிலைகள் தகுதியானவை, யார் அப்படிப்பட்டவர், யார் தாழ்ந்தவர் என்பதை அவர் தீர்மானிக்கட்டும்.

மூன்று உருவங்களுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசத்தையும் யாராலும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆனால் முனிவர் அவரது காதுகளில் துளைகளை கவனித்தார். மெல்லிய நெகிழ்வான குச்சியை எடுத்து முதல் உருவத்தின் காதில் மாட்டிக்கொண்டார். வாயின் வழியே மந்திரக்கோல் வெளியே வந்தது. இரண்டாவது சிலையின் மந்திரக்கோல் மற்றொரு காது வழியாக வெளியே வந்தது. மூன்றாவது சிலை உள்ளே எங்கோ ஒரு மந்திரக்கோலை ஒட்டியிருக்கிறது.

“கேட்டதையெல்லாம் வெளிப்படுத்துகிறவன் நிச்சயமாக தாழ்ந்தவன்” என்று முனிவர் நியாயப்படுத்தினார். “ஒருவருடைய ரகசியம் ஒரு காதில் நுழைந்து மற்றொரு காதில் வெளியேறும் நபர் அப்படிப்பட்டவர். எல்லா ரகசியங்களையும் தனக்குள்ளேயே வைத்திருப்பவன் உண்மையிலேயே உன்னதமானவன்.

எனவே முனிவர் முடிவு செய்து அனைத்து சிலைகளிலும் அதற்கான கல்வெட்டுகளை செய்தார்.

உங்கள் குரலை மாற்றுங்கள்

டவ்விங் தோப்பில் ஒரு ஆந்தையைக் கண்டு கேட்டார்:

நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள், ஆந்தை?

நான் கிழக்கில் வாழ்ந்தேன், இப்போது நான் மேற்கு நோக்கி பறக்கிறேன்.

எனவே ஆந்தை பதிலளித்து கோபமாக கத்தவும் சிரிக்கவும் தொடங்கியது. புறா மீண்டும் கேட்டது:

- நீங்கள் ஏன் உங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி வெளிநாட்டுக்கு பறந்தீர்கள்?

“ஏனென்றால் கிழக்கில் அவர்கள் என்னை விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால் எனக்கு ஒரு மோசமான குரல் உள்ளது.

- வீணாக நீங்கள் உங்கள் சொந்த நிலத்தை விட்டுவிட்டீர்கள், - புறா கூறினார். - நீங்கள் மாற்ற வேண்டியது நிலத்தை அல்ல, குரலை. கிழக்கைப் போலவே மேற்கிலும், அவர்கள் தீய கூச்சலைப் பொறுத்துக்கொள்வதில்லை.

பெற்றோரைப் பற்றி

பெற்றோருக்கு எதிரான அணுகுமுறை மனிதகுலத்தால் நீண்ட காலமாக தீர்க்கப்பட்ட ஒரு தார்மீக பணியாகும். ஹமா, நற்செய்தி கட்டளைகள், பல பழமொழிகள், விசித்திரக் கதைகள் பற்றிய விவிலிய புராணக்கதைகள் தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களை முழுமையாக பிரதிபலிக்கின்றன. இருப்பினும், பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே பல முரண்பாடுகள் உள்ளன நவீன மனிதன்இதை அவ்வப்போது குறிப்பிடுவது மதிப்பு.

"பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள்" என்ற தலைப்பின் நிலையான பொருத்தம் மேலும் மேலும் உவமைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. நவீன ஆசிரியர்கள், தங்கள் முன்னோடிகளின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, இந்த சிக்கலை மீண்டும் தொடுவதற்கு புதிய சொற்களையும் உருவகங்களையும் கண்டுபிடிக்கின்றனர்.

ஊட்டி

ஒரு முதியவர் வசித்து வந்தார். அவரது கண்கள் குருடாகவும், அவரது செவிப்புலன் மந்தமாகவும், முழங்கால்களும் நடுங்கியது. அவர் கிட்டத்தட்ட தனது கைகளில் ஒரு ஸ்பூன் பிடிக்க முடியவில்லை, சூப் சிந்தினார், மற்றும் சில நேரங்களில் உணவு அவரது வாயில் இருந்து விழுந்தது.

மகனும் அவன் மனைவியும் அவனை வெறுப்புடன் பார்த்து, சாப்பிடும் போது முதியவரை அடுப்புக்குப் பின்னால் ஒரு மூலையில் வைக்கத் தொடங்கினர், அவருக்கு ஒரு பழைய சாஸரில் உணவு பரிமாறப்பட்டது. ஒரு நாள், முதியவரின் கைகள் சாப்பாட்டு சாஸரைப் பிடிக்க முடியாத அளவுக்கு நடுங்கின. அது தரையில் விழுந்து உடைந்தது. பின்னர் இளம் மருமகள் வயதானவரைத் திட்டத் தொடங்கினார், மகன் தனது தந்தைக்கு ஒரு மர ஊட்டியை உருவாக்கினான். இப்போது முதியவர் அதிலிருந்து சாப்பிட வேண்டும்.

ஒருமுறை, பெற்றோர் மேஜையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​​​அவர்களின் சிறிய மகன் கையில் ஒரு மரத்துண்டுகளுடன் அறைக்குள் நுழைந்தான்.

- நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள்? தந்தை கேட்டார்.

"மர தீவனம்," குழந்தை பதிலளித்தது. - நான் வளரும்போது, ​​என் அப்பாவும் அம்மாவும் அதிலிருந்து சாப்பிடுவார்கள்.

கழுகு மற்றும் கழுகு

வயதான கழுகு பள்ளத்தின் மீது பறந்தது. மகனைத் தன் முதுகில் சுமந்தான். கழுகு இன்னும் சிறியதாக இருந்ததால் இந்தப் பாதையில் தேர்ச்சி பெற முடியவில்லை. பள்ளத்தின் மீது பறந்து, குஞ்சு சொன்னது:

- அப்பா! இப்போது நீங்கள் என்னை உங்கள் முதுகில் படுகுழியில் சுமந்து செல்கிறீர்கள், நான் பெரியவனாகவும் வலுவாகவும் ஆனதும், நான் உன்னை சுமப்பேன்.

"இல்லை, மகனே," வயதான கழுகு சோகமாக பதிலளித்தது. “நீங்கள் வளரும்போது, ​​உங்கள் மகனைச் சுமந்து செல்வீர்கள்.

தொங்கு பாலம்

இரண்டு உயரமான மலைக்கிராமங்களுக்கு இடையே வழியில் ஒரு ஆழமான பள்ளத்தாக்கு இருந்தது. இந்த கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் அதன் மீது தொங்கு பாலம் கட்டினர். மக்கள் அதன் மர பலகைகளில் நடந்தார்கள், இரண்டு கேபிள்கள் தண்டவாளமாக செயல்பட்டன. இந்த பாலத்தில் நடந்து செல்வதற்கு மக்கள் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டனர், இந்த தண்டவாளத்தை அவர்களால் பிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் குழந்தைகள் கூட பயமின்றி பலகைகளில் பள்ளத்தாக்கு வழியாக ஓடினர்.

ஆனால் ஒரு நாள் கயிறுகள் - தண்டவாளங்கள் எங்கோ மறைந்துவிட்டன. அதிகாலையில் மக்கள் பாலத்தை நெருங்கினர், ஆனால் யாராலும் அதைக் கடக்க முடியவில்லை. கேபிள்கள் இருந்தபோது, ​​​​அவற்றைப் பிடிக்காமல் இருக்க முடியும், ஆனால் அவை இல்லாமல் பாலம் அசைக்க முடியாததாக மாறியது.

நம் பெற்றோருக்கும் அப்படித்தான். அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் இல்லாமல் நாம் செய்ய முடியும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஆனால் நாம் அவர்களை இழந்தவுடன், வாழ்க்கை உடனடியாக மிகவும் கடினமாகத் தோன்றும்.

உலக உவமைகள்

வாழ்க்கைக் கதைகள் சிறப்பு வகைநூல்கள். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு கணமும் தேர்ந்தெடுக்கும் சூழ்நிலை உள்ளது. முக்கியமற்ற அற்பங்கள், கண்ணுக்குத் தெரியாத சிறிய முட்டாள்தனம், முட்டாள்தனமான ஆத்திரமூட்டல்கள், அபத்தமான சந்தேகங்கள் விதியில் என்ன பங்கு வகிக்க முடியும்? உவமைகள் இந்த கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்கின்றன: பெரியது.

ஒரு உவமையைப் பொறுத்தவரை, முக்கியமற்ற மற்றும் முக்கியமற்ற எதுவும் இல்லை. "ஒரு வண்ணத்துப்பூச்சியின் இறக்கையின் படபடப்பு தொலைதூர உலகங்களில் இடிமுழக்கம் போல எதிரொலிக்கிறது" என்பதை அவள் வலுவாக நினைவில் கொள்கிறாள். ஆனால் நீதிக்கதை ஒரு நபரை பழிவாங்கும் விதியை விட்டுவிடாது. வீழ்ந்தவர்கள் எழுந்து அவர்கள் வழியில் தொடரும் வாய்ப்பை அவள் எப்போதும் விட்டுவிடுகிறாள்.

எல்லாம் உங்கள் கையில்

சீனக் கிராமம் ஒன்றில் முனிவர் ஒருவர் வசித்து வந்தார். எல்லா இடங்களிலிருந்தும் மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகள் மற்றும் நோய்களுடன் அவரிடம் வந்தனர், யாரும் உதவி பெறாமல் வெளியேறவில்லை. இதற்காக அவர் நேசிக்கப்பட்டார் மற்றும் மதிக்கப்பட்டார்.

ஒருவர் மட்டும் சொன்னார்: “மக்களே! நீங்கள் யாரை வணங்குகிறீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு சலிப்பான மற்றும் ஒரு மோசடி! ஒரு நாள் அவர் தன்னைச் சுற்றி ஒரு கூட்டத்தைக் கூட்டிச் சொன்னார்:

நான் சொன்னது சரிதான் என்பதை இன்று நிரூபிப்பேன். உங்கள் முனிவரிடம் செல்வோம், நான் ஒரு பட்டாம்பூச்சியைப் பிடிப்பேன், அவர் தனது வீட்டின் தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே செல்லும்போது, ​​நான் கேட்பேன்: "என் கையில் என்ன இருக்கிறது என்று யூகிக்கவா?" அவர் சொல்வார்: "பட்டாம்பூச்சி", ஏனென்றால் எப்படியும் உங்களில் ஒருவர் அதை நழுவ விடுவார். பின்னர் நான் கேட்பேன்: "அது உயிருடன் இருக்கிறதா அல்லது இறந்துவிட்டதா?" அவர் உயிருடன் இருப்பதாகச் சொன்னால், நான் அவரது கையைப் பிடுங்குவேன், அவர் இறந்துவிட்டால், நான் பட்டாம்பூச்சியை சுதந்திரத்திற்கு விடுவிப்பேன். எவ்வாறாயினும், உங்கள் ஞானி ஏமாந்துவிடுவார்!

அவர்கள் ஞானியின் வீட்டிற்கு வந்தபோது, ​​அவர் அவர்களைச் சந்திக்க வெளியே வந்தபோது, ​​பொறாமை கொண்டவர் தனது முதல் கேள்வியைக் கேட்டார்:

"பட்டாம்பூச்சி," முனிவர் பதிலளித்தார்.

- அது உயிருடன் இருக்கிறதா அல்லது இறந்துவிட்டதா?

முதியவர், தாடி வழியாக சிரித்துக்கொண்டே கூறினார்:

எல்லாம் உன் கையில் இருக்கிறது மனிதனே.

வௌவால்

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மிருகத்திற்கும் பறவைகளுக்கும் இடையே ஒரு போர் வெடித்தது. கடினமான விஷயம் பழைய பேட். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு விலங்கு மற்றும் ஒரு பறவை. அதனால் தான் யாருடன் சேர்ந்தால் அதிக லாபம் என்று அவளால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. ஆனால் பின்னர் அவள் ஏமாற்ற முடிவு செய்தாள். பறவைகள் மிருகங்களை விட வெற்றி பெற்றால், அது பறவைகளுக்கு ஆதரவாக இருக்கும். இல்லையெனில், அவள் விரைவில் மிருகங்களுக்குச் செல்வாள். அப்படியே அவள் செய்தாள்.

ஆனால் அவள் எப்படி நடந்துகொள்கிறாள் என்பதை அனைவரும் கவனித்தபோது, ​​​​அவர்கள் உடனடியாக அவளுக்கு ஒருவரிடமிருந்து மற்றொன்றுக்கு ஓடாமல், ஒரு பக்கத்தை ஒரு முறை தேர்வு செய்ய முன்வந்தனர். பிறகு பழையது வௌவால்கூறினார்:

- இல்லை! நான் நடுவில் இருப்பேன்.

- நல்ல! இரு தரப்பும் கூறியது.

போர் தொடங்கியது மற்றும் போரின் நடுவில் சிக்கிய பழைய வௌவால் நசுக்கப்பட்டு இறந்தது.

அதனால்தான் இரண்டு நாற்காலிகளுக்கு இடையில் உட்கார முயல்பவன் எப்போதும் மரணத்தின் வாயில் தொங்கும் கயிற்றின் அழுகிய பகுதியிலேயே முடிவடைவான்.

வீழ்ச்சி

ஒரு மாணவர் தனது சூஃபி ஆசிரியரிடம் கேட்டார்:

"மாஸ்டர், என் வீழ்ச்சி உங்களுக்குத் தெரிந்தால் என்ன சொல்வீர்கள்?"

- எழு!

- மற்றும் அடுத்த முறை?

- மீண்டும் எழுந்திரு!

- மேலும் இது எவ்வளவு காலம் தொடர முடியும் - அனைத்தும் விழுந்து எழும்பும்?

- உயிருடன் இருக்கும்போது விழுந்து எழுந்திரு! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விழுந்து எழாதவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள்.

வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் உவமைகள்

மற்றொரு கல்வியாளர் டி.எஸ். ரஷ்யாவில் உவமை ஒரு வகையாக பைபிளிலிருந்து "வளர்ந்தது" என்று லிகாச்சேவ் குறிப்பிட்டார். பைபிளே உவமைகளால் நிரம்பியுள்ளது. சாலமோனும் கிறிஸ்துவும் தேர்ந்தெடுத்தது மக்களுக்குப் பிரசங்கிக்கும் இந்த வடிவத்தைத்தான். எனவே, ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தின் வருகையுடன், உவமை வகை நம் நாட்டில் ஆழமாக வேரூன்றியது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

நாட்டுப்புற நம்பிக்கை எப்போதும் சம்பிரதாயம் மற்றும் "புத்தக" சிக்கலான தன்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. எனவே, சிறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் போதகர்கள் தொடர்ந்து உருவகத்திற்குத் திரும்பினர், அங்கு அவர்கள் பொதுவாக கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய கருத்துக்களை ஒரு அற்புதமான வடிவமாக மாற்றினர். சில நேரங்களில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் உவமைகள் ஒரு சொற்றொடராக - பழமொழியாக குவிக்கப்படலாம். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் - ஒரு சிறுகதையில்.

பணிவு என்பது ஒரு சாதனை

ஒருமுறை, ஒரு பெண் Optina hieroschemamonk அனடோலி (Zertsalov) வந்து ஒரு ஆன்மீக சாதனைக்காக ஆசீர்வாதம் கேட்டார்: தனியாக வாழ மற்றும் வேகமாக வாழ, பிரார்த்தனை மற்றும் குறுக்கீடு இல்லாமல் வெற்று பலகைகளில் தூங்க. முதியவர் அவளிடம் கூறினார்:

- உங்களுக்குத் தெரியும், தீயவன் சாப்பிடுவதில்லை, குடிப்பதில்லை, தூங்குவதில்லை, ஆனால் எல்லாம் படுகுழியில் வாழ்கிறான், ஏனென்றால் அவனுக்கு மனத்தாழ்மை இல்லை. கடவுளின் அனைத்து விருப்பத்திலும் அடிபணியுங்கள் - இங்கே உங்கள் சாதனை; எல்லோருக்கும் முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் உங்களை நீங்களே நிந்தித்துக் கொள்ளுங்கள், நோய் மற்றும் துக்கத்தை நன்றியுடன் தாங்கிக் கொள்ளுங்கள் - இது எல்லா சாதனைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது!

உங்கள் சிலுவை

ஒரு நபருக்கு மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை இருந்தது. ஒரு நாள் அவர் கடவுளிடம் சென்று, தனது துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டார்:

- எனக்காக வேறு சிலுவையை நான் தேர்ந்தெடுக்கலாமா?

கடவுள் புன்னகையுடன் அந்த மனிதனைப் பார்த்து, சிலுவைகள் இருந்த பெட்டகத்திற்கு அழைத்துச் சென்று கூறினார்:

- தேர்வு.

ஒரு மனிதன் கடையைச் சுற்றி நீண்ட நேரம் நடந்து, மிகச்சிறிய மற்றும் இலகுவான சிலுவையைத் தேடி, இறுதியாக ஒரு சிறிய, சிறிய, ஒளி, ஒளி சிலுவையைக் கண்டுபிடித்து, கடவுளிடம் சென்று கூறினார்:

"கடவுளே, இதை நான் சாப்பிடலாமா?"

"ஆம், உங்களால் முடியும்" என்று கடவுள் பதிலளித்தார். - இது உங்களுடையது.

அறநெறிகளுடன் காதல் பற்றி

அன்பு உலகங்களையும் மனித ஆன்மாக்களையும் நகர்த்துகிறது. ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினைகளை உவமைகள் புறக்கணித்தால் அது விசித்திரமாக இருக்கும். இங்கே உவமைகளின் ஆசிரியர்கள் பல கேள்விகளை எழுப்புகிறார்கள். அன்பு என்றல் என்ன? உங்களால் அதை வரையறுக்க முடியுமா? அது எங்கிருந்து வருகிறது, எது அதை அழிக்கிறது? அதை எப்படி பெறுவது?

உவமைகள் குறுகிய அம்சங்களையும் தொடுகின்றன. கணவன்-மனைவிக்கு இடையிலான குடும்ப உறவுகள் - இதைவிட சாதாரணமானது எதுவாக இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது? ஆனால் இங்கேயும், உவமை சிந்தனைக்கு உணவளிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விசித்திரக் கதைகளில் மட்டுமே திருமண கிரீடம் முடிவடைகிறது. மற்றும் உவமை தெரியும்: இது வெறும் ஆரம்பம். அதைக் கண்டுபிடிப்பது போலவே அன்பைக் கடைப்பிடிப்பதும் முக்கியம்.

அனைத்து அல்லது எதுவும்

ஒரு மனிதன் ஒரு ஞானியிடம் வந்து, "காதல் என்றால் என்ன?" ஞானி கூறினார்: "ஒன்றுமில்லை."

அந்த மனிதன் மிகவும் ஆச்சரியமடைந்து, காதல் வித்தியாசமானது, சோகம் மற்றும் மகிழ்ச்சியானது, நித்தியமானது மற்றும் விரைவானது என்று விவரிக்கும் பல புத்தகங்களைப் படித்ததாக அவரிடம் கூறத் தொடங்கினார்.

பின்னர் முனிவர் பதிலளித்தார்: "அவ்வளவுதான்."

அந்த மனிதன் மீண்டும் ஒன்றும் புரியாமல் கேட்டான்: “நான் உன்னை எப்படி புரிந்துகொள்வது? அனைத்து அல்லது எதுவும்?"

முனிவர் புன்னகைத்து, “உன் சொந்தக் கேள்விக்கு நீயே பதிலளித்துவிட்டாய்: ஒன்றுமில்லை அல்லது எல்லாமே. நடுநிலை இருக்க முடியாது!

மனமும் இதயமும்

அன்பின் தெருவில் உள்ள மனம் குருடானது என்றும், காதலில் முக்கிய விஷயம் இதயம் என்றும் ஒருவர் வாதிட்டார். இதற்குச் சான்றாக, ஒரு காதலன் டைக்ரிஸ் ஆற்றின் குறுக்கே பலமுறை நீந்தி, தன் காதலியைப் பார்க்க தைரியமாக நீரோட்டத்தை எதிர்த்துப் போராடிய கதையை அவர் மேற்கோள் காட்டினார்.

ஆனால் ஒரு நாள் திடீரென்று அவள் முகத்தில் ஒரு புள்ளியைக் கண்டான். அதன் பிறகு, அவர் டைகிரிஸ் முழுவதும் நீந்தும்போது, ​​​​"என் காதலி சரியானவர் அல்ல" என்று நினைத்தார். அதே நேரத்தில், அவரை அலைகளின் மீது வைத்திருந்த அன்பு பலவீனமடைந்தது, ஆற்றின் நடுவில் அவரது வலிமை அவரை விட்டு வெளியேறியது, அவர் மூழ்கினார்.

பழுதுபார்க்கவும், தூக்கி எறிய வேண்டாம்

50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒன்றாக வாழ்ந்த ஒரு வயதான தம்பதியிடம் கேட்கப்பட்டது:

- ஒருவேளை, நீங்கள் அரை நூற்றாண்டில் சண்டையிட்டதில்லையா?

"அவர்கள் சண்டையிட்டார்கள்," கணவனும் மனைவியும் பதிலளித்தனர்.

- ஒருவேளை உங்களுக்கு ஒருபோதும் தேவை இல்லை, சிறந்த உறவினர்கள் மற்றும் ஒரு வீடு - ஒரு முழு கிண்ணம் இருந்தது?

- இல்லை, இது எல்லோரையும் போல.

- ஆனால் நீங்கள் கலைக்க விரும்பவில்லை?

- போன்ற எண்ணங்களும் இருந்தன.

எப்படி இவ்வளவு நாள் சேர்ந்து வாழ முடிந்தது?

- வெளிப்படையாக, உடைந்த பொருட்களைத் தூக்கி எறியாமல் சரிசெய்வது வழக்கமாக இருந்த அந்தக் காலத்தில் நாங்கள் பிறந்து வளர்ந்தோம்.

கோராதே

ஆசிரியர் தனது மாணவர்களில் ஒருவர் விடாமுயற்சியுடன் ஒருவரின் அன்பைத் தேடுவதைக் கண்டுபிடித்தார்.

"அன்பைக் கேட்காதே, அது உனக்குக் கிடைக்காது" என்றார் ஆசிரியர்.

- ஆனால் ஏன்?

- சொல்லுங்கள், அழைக்கப்படாத விருந்தினர்கள் உங்கள் கதவை உடைக்கும்போது, ​​அவர்கள் தட்டும்போது, ​​கூச்சலிடும்போது, ​​​​அதைத் திறக்கக் கோரும்போது, ​​​​அவர்கள் திறக்கப்படாததால் அவர்களின் தலைமுடியைக் கிழிக்கும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?

"நான் அவளை இறுக்கமாகப் பூட்டுகிறேன்.

- மற்றவர்களின் இதயங்களின் கதவுகளை உடைக்காதீர்கள், அதனால் அவர்கள் உங்களுக்கு முன்னால் இன்னும் வலுவாக மூடுவார்கள். வரவேற்பு விருந்தினராகுங்கள், எந்த இதயமும் உங்கள் முன் திறக்கும். தேனீக்களை துரத்தாமல், தேனைக் கொடுப்பதன் மூலம், அவற்றைத் தன்னிடம் ஈர்த்துக்கொள்ளும் ஒரு பூவை ஒரு உதாரணம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

அவமதிப்பு பற்றிய சிறு உவமைகள்

வெளி உலகம் என்பது ஒரு கடுமையான சூழலாகும், இது தொடர்ந்து மக்களை ஒருவருக்கொருவர் எதிராகத் தள்ளுகிறது, வேலைநிறுத்தம் செய்யும் தீப்பொறிகள். மோதல், அவமானம், அவமானம் போன்ற சூழ்நிலைகள் ஒரு நபரை நிரந்தரமாக அமைதிப்படுத்தலாம். உவமை இங்கேயும் மீட்புக்கு வருகிறது, உளவியல் சிகிச்சை பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

ஒரு அவமானத்திற்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது? கோபத்தைத் தணித்து, அவமதிப்புக்கு பதிலளிக்க வேண்டுமா? எதை தேர்வு செய்வது - பழைய ஏற்பாட்டில் "ஒரு கண்ணுக்கு கண்" அல்லது நற்செய்தி "மற்ற கன்னத்தைத் திருப்புவது"? அவமதிப்புகளைப் பற்றிய உவமைகளின் முழு தொகுப்பிலும், பௌத்த உவமைகள் இன்று மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய, ஆனால் பழைய ஏற்பாடு அல்ல, அணுகுமுறை நமது சமகாலத்தவர்களுக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகத் தெரிகிறது.

உங்களது சொந்த பாதையில் செல்லுங்கள்

சீடர்களில் ஒருவர் புத்தரிடம் கேட்டார்:

- யாராவது என்னை அவமானப்படுத்தினால் அல்லது என்னை அடித்தால், நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

- மரத்திலிருந்து ஒரு உலர்ந்த கிளை உங்கள் மீது விழுந்து உங்களைத் தாக்கினால், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? பதிலுக்கு அவர் கேட்டார்:

- நான் என்ன செய்வேன்? இது வெறும் விபத்து, வெறும் தற்செயல் நிகழ்வுதான், மரத்தில் இருந்து ஒரு கிளை விழுந்ததில் நான் இறந்தேன், ”என்று மாணவர் கூறினார்.

அப்போது புத்தர் குறிப்பிட்டார்:

- எனவே அதையே செய்யுங்கள். யாரோ ஒருவர் கோபமடைந்து, உங்களை அடித்தார். மரத்தில் இருந்து ஒரு கிளை உங்கள் தலையில் விழுந்தது போன்றது. உங்களை தொந்தரவு செய்ய விடாதீர்கள், எதுவும் நடக்காதது போல் உங்கள் சொந்த வழியில் செல்லுங்கள்.

அதை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்

ஒரு நாள், பலர் புத்தரைக் கொடூரமாக அவமதிக்கத் தொடங்கினர். அவர் அமைதியாக, மிகவும் அமைதியாகக் கேட்டார். அதனால் அவர்கள் அசௌகரியம் அடைந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் புத்தரிடம் பேசினார்:

“எங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் புண்படவில்லையா?!

"நீங்கள் என்னை அவமதிப்பீர்களா இல்லையா என்பது உங்களுடையது" என்றார் புத்தர். “உங்கள் அவமானங்களை ஏற்பதும் ஏற்காததும் என்னுடையது. நான் அவற்றை ஏற்க மறுக்கிறேன். அவற்றை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

சாக்ரடீஸ் மற்றும் இழிவானவர்கள்

ஒருவன் சாக்ரடீஸை எட்டி உதைத்தபோது, ​​ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல் சகித்துக்கொண்டான். சாக்ரடீஸ் ஏன் இத்தகைய வெட்கக்கேடான அவமானத்தை புறக்கணித்தார் என்று ஒருவர் ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்தியபோது, ​​தத்துவஞானி இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்:

- ஒரு கழுதை என்னை உதைத்தால், நான் அவரை நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு வரத் தொடங்குவேனா?

வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றி

இருப்பதன் அர்த்தம் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் "கெட்ட கேள்விகள்" என்று அழைக்கப்படும் வகையைச் சேர்ந்தவை, மேலும் யாருக்கும் தெளிவான பதில் இல்லை. இருப்பினும், ஒரு ஆழமான இருத்தலியல் பயம் - "நான் எப்படியும் இறக்கப் போகிறேன் என்றால் நான் ஏன் வாழ்கிறேன்?" - ஒவ்வொரு நபரையும் துன்புறுத்துகிறது. நிச்சயமாக, உவமையின் வகையும் இந்த சிக்கலைப் பற்றியது.

ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய உவமைகள் உள்ளன. பெரும்பாலும், இது பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது: வாழ்க்கையின் அர்த்தம் வாழ்க்கையிலேயே உள்ளது, அதன் முடிவில்லாத இனப்பெருக்கம் மற்றும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளின் வளர்ச்சியில் உள்ளது. ஒவ்வொரு தனி நபரின் இருப்பின் சுருக்கம் தத்துவ ரீதியாக கருதப்படுகிறது. இந்த வகையின் மிகவும் உருவகமான மற்றும் வெளிப்படையான உவமை அமெரிக்க இந்தியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

கல் மற்றும் மூங்கில்

ஒருமுறை கல்லுக்கும் மூங்கிலுக்கும் கடும் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒருவரின் வாழ்க்கை தனது வாழ்க்கையைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினர்.

கல் கூறினார்:

- ஒருவரின் வாழ்க்கை என்னுடையது போலவே இருக்க வேண்டும். அப்போது அவர் என்றென்றும் வாழ்வார்.

மூங்கில் பதிலளித்தது:

- இல்லை, இல்லை, ஒருவரின் வாழ்க்கை என்னுடையது போல் இருக்க வேண்டும். நான் இறக்கிறேன், ஆனால் உடனடியாக நான் மீண்டும் பிறந்தேன்.

கல் எதிர்த்தது:

- இல்லை, அது வித்தியாசமாக இருக்கட்டும். இருக்கட்டும் மிக நல்ல மனிதன்என்னைப் போலவே இருப்பார். காற்றுக்கும் மழைக்கும் நான் தலைவணங்குவதில்லை. தண்ணீரோ, வெப்பமோ, குளிரோ எனக்கு தீங்கு செய்யாது. என் வாழ்க்கை முடிவற்றது. எனக்கு எந்த வலியும் இல்லை, கவலையும் இல்லை. ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கை இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்.

மூங்கில் வலியுறுத்தியது:

- இல்லை. ஒருவரின் வாழ்க்கை என்னுடையது போல் இருக்க வேண்டும். நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன், அது உண்மை, ஆனால் நான் என் மகன்களில் மீண்டும் பிறந்தேன். உண்மையல்லவா? என்னைச் சுற்றிப் பாருங்கள் - என் மகன்கள் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் மகன்களைப் பெறுவார்கள், மேலும் அனைவருக்கும் மென்மையான மற்றும் வெள்ளை தோல் இருக்கும்.

இதற்கு பதில் சொல்ல கல்லால் தவறிவிட்டார். வாதத்தில் மூங்கில் வென்றது. அதனால்தான் மனித வாழ்க்கை மூங்கில் வாழ்க்கை போன்றது.

நன்மையும் தீமையும்…அவர்களை வேறுபடுத்தி அறிய, குழந்தைகளுக்கு ஆண்டுகள் மற்றும் அவர்கள் ஒரு உதாரணம் எடுக்கக்கூடிய நபர்கள் தேவை. ஒழுக்கம் என்பது எப்போதும் குழந்தைகளின் கருத்தியல் பண்பு அல்ல, அது பிறப்பிலிருந்தே விதிக்கப்படவில்லை.

பந்து நடைபாதையில் உருளும். நான்கு வயது மிஷா அவனைத் தொடர்ந்து ஓடுகிறாள். அவரது ஆறு வயது சகோதரர் டிமாவுக்கு குழந்தையைப் பிடிக்க நேரம் இல்லை - ஒரு கார் விரைகிறது.
« நன்றாக முடிந்தது! வழிப்போக்கர்கள் டிமாவைப் பாராட்டினர். — உங்கள் சகோதரனை நன்றாக கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்!»
டிமா நட்பற்ற முறையில் பதிலளிக்கிறார்: "நான் பார்க்கிறேன், இல்லையெனில் அவர்கள் என்னை மாலையில் டிவி பார்க்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள்."

டிமா ஒரு ஹீரோ அல்ல, ஆனால் இதயமற்ற இம்ப் என்று மாறிவிடும்? அண்ணனின் உயிரை விட அவருக்கு டிவி முக்கியமா?

இருப்பினும், இங்கே எந்த முரண்பாடும் இல்லை: நிச்சயமாக டிமா மிஷாவுக்கு ஏதாவது நடக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர் தனது சொந்த நலன்களில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்.
அதுவும் அவனுடைய வயதுடைய ஒரு குழந்தைக்கு இது முற்றிலும் இயல்பானது.

குழந்தைகள் பெரியவர்களை விட வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார்கள். நமது தார்மீக கோட்பாடுகள்நல்லது மற்றும் தீமை என்ற தலைப்பைப் பற்றிய வயதுவந்தோர் புரிதல், குழந்தைகளுக்கு இன்னும் எதையும் பற்றி சொல்லப்படவில்லை.
சமுதாயத்தில் மரியாதை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உதவ விருப்பம் போன்ற நடத்தை விதிகளை அவர்கள் இன்னும் கற்றுக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
தொட்டிலில் இருந்து, அவர்கள் ஒரே ஒரு விஷயத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்: உங்கள் பெற்றோர் உங்களை நேசிக்கும் வகையில் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்ய வேண்டும். எனவே நல்லது சிறிய குழந்தை- இது முதலில், அவருக்கு என்ன நன்மை, அல்லது அவரது பெற்றோர் அவரைத் திட்டுவதில்லை.

தார்மீகக் கடமைகளுக்கு மேலாக குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த நலன்களை எந்த அளவிற்கு வைக்கிறார்கள் என்பது உளவியலாளர்களால் நடத்தப்பட்ட ஆய்வின் முடிவுகளால் காட்டப்பட்டுள்ளது.

பாலர் குழந்தைகளுக்கு ஒரு தேர்வு வழங்கப்பட்டது: அவர்கள் முன்கூட்டியே ஒப்புக்கொண்ட நண்பரைச் சந்திப்பது அல்லது சினிமாவுக்குச் செல்வது.
எல்லோரும் சினிமாவைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். ஏன்? சினிமா சுவாரஸ்யம் அதிகம். மற்றும் அவர்கள் ஒரு நண்பர் புண்படுத்த முடியும் என்று உண்மையில்? இது அவர்களுக்குப் புரியவில்லை.

எல்லாம் தர்க்கரீதியானது: பத்து அல்லது பன்னிரண்டு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு தார்மீக நடத்தைக்கான மிக முக்கியமான முன்நிபந்தனை இல்லை - மற்றவர்களின் நிலைக்கு நுழையும் திறன், அவர்களின் உணர்வுகளை அவர்களின் சொந்தமாக உணரும் திறன்.

ஒரு குழந்தை எப்படி நன்மையிலிருந்து தீமையை வேறுபடுத்துகிறது?
எது சரி, அதனால் நல்லது, பெரியவர்களை, குறிப்பாக பெற்றோரைப் பார்த்து குழந்தை புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறது.

சிறு வயதிலேயே, குழந்தைகள் இதை இப்படி உணர்கிறார்கள்:
கருணை என்பது அவர்கள் என்னை அனுமதிப்பது மற்றும் அம்மாவும் அப்பாவும் என்னை நேசிக்கிறார்கள்;
தீமை என்பது ஒருவன் திட்டி தண்டிக்கும் ஒன்று.
ஆனால் தெரிந்துகொள்வது ஒன்றுதான், அதன்படி வாழ்க்கையில் நடந்துகொள்வதற்கும் படிக்கவும் படிக்கவும் வேண்டும்.

தன் தாயுடன், மூன்று வயது ஆன்யா தன் காதலியை திட்டுகிறாள்: "உன் தலைமுடியை இழுக்க முடியாது!" அவளுடைய அம்மா அறையை விட்டு வெளியேறியவுடன், அன்யா தனது தோழியை பின்னல் மூலம் பிடிக்கிறாள்.

தார்மீக வழிகாட்டுதல் - பெற்றோரின் நடத்தை
ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: நாமே நம் குழந்தைகளுக்கு ஒரு தார்மீக உதாரணம். நிச்சயமாக, நாங்கள் சண்டைக்காரர்கள் மற்றும் கார் திருடர்களை வளர்க்க விரும்பவில்லை, ஆனால் எங்களுக்கு எந்த தோல்வியுற்றவர்கள், அல்லது ஸ்லோபர்கள் மற்றும் கோழைகள் தேவையில்லை. தன்னம்பிக்கை, சுறுசுறுப்பான குழந்தைகளைப் பெற விரும்புகிறோம். அவர்கள் ஒழுக்கமானவர்களாகவும், படித்தவர்களாகவும், ஆனால் தங்களைத் தாங்களே நிலைநிறுத்தக்கூடியவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் விளையாட்டின் விதிகள் பற்றிய உங்கள் புரிதலை குழந்தைகளுக்கு எவ்வாறு தெரிவிப்பது? இதற்கு பெரியவர்கள் குழந்தைகளுக்கு முன்னுதாரணமாக இருக்க வேண்டும்.

பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை எப்படி நடத்த விரும்புகிறார்களோ அப்படி நடத்த வேண்டும்.

குழந்தைகள் பெரியவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள உதவ விருப்பம்

குழந்தைகளில் நட்பையும் சகிப்புத்தன்மையையும் வளர்க்க விரும்பினால், அவர்களின் நண்பர்கள் அனைவரையும், நம்முடன் மிகவும் விரும்பாதவர்களையும் கூட, பெற்றோர்களைப் பார்க்க அழைக்க வேண்டும்.

குழந்தைகள் இன்னொருவருடன் பச்சாதாபம் கொள்ள கற்றுக்கொள்வதற்கு, தாயும் தந்தையும் எப்படி இன்னொருவருக்கு ஆறுதல் கூறுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். அழுகிற குழந்தை, தெருவை கடக்கும்போது வயதானவர்களுக்கு உதவுங்கள், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு பேருந்தில் வழிவிடுங்கள். மற்றும், நிச்சயமாக, சிக்கலில் மக்கள் உங்களுக்கு எவ்வாறு உதவினார்கள் என்பதை குழந்தைகளுக்குச் சொல்ல மறக்காதீர்கள்.
எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் சாதாரணமானது என்று தோன்றுகிறது ... ஆனால் இந்த அன்றாட சிறிய விஷயங்கள்தான் நல்லது என்ன என்பதைப் பற்றிய புரிதலை உருவாக்கும்.
மற்றும் பெற்றோர் இல்லாத குழந்தைகள், எங்கள் ஊடகங்களுக்கு நன்றி, தீமை (ஐயோ) பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

குழந்தைகளுக்கு பொறுப்புணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டுமென்றால், முதலில் அவர்களை நம்புவதற்கும், வீட்டில் அல்லது செல்லப்பிராணிகளைப் பராமரிக்கும் போது அவர்கள் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை அவர்களுக்கு வழங்குவதற்கும் அவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டும்.

குழந்தைகள் தங்களையும் மற்றவர்களையும் சரியாக நடத்தவும், விமர்சன ரீதியாக நடத்தவும் கற்றுக்கொள்வதற்கு, அவர்கள் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும் மற்றும் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்க வேண்டும், ஒரு கூட்டு முடிவில் பங்கேற்க வேண்டும்.
ஒரு குழந்தைக்கு சுய-மதிப்பு, சுய மதிப்பு ஆகியவற்றின் உணர்வை வளர்ப்பதற்கு, அரவணைப்பு, பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வு ஆகியவை சுயமாக வெளிப்படும் போது குடும்பத்தில் அத்தகைய சூழ்நிலை தேவை. இந்த வழியில் மட்டுமே குழந்தைகள் நல்லது மற்றும் தீமையின் தார்மீக மதிப்புகளில் சேர முடியும்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, "கெட்டது" மற்றும் "நல்லது", நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. "நல்லது" மற்றும் "கெட்டது" என்றால் என்ன, இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையிலான எல்லை எங்கே? இந்த கேள்விகள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஆர்வமாக உள்ளன.

புத்திசாலித்தனம் மற்றும் வளர்ச்சியுடன் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துக்களை பெற்றோர்கள் உருவாக்குவது முக்கியம் படைப்பாற்றல் crumbs. குழந்தை பருவத்திலேயே, ஒரு குழந்தை எண்ணுவது, வாசிப்பது, இசைக்கருவிகளை வாசிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் தார்மீக விழுமியங்களின் அமைப்பைத் தானே தீர்மானிக்க கற்றுக்கொள்வது எளிது. "கெட்டது" "நல்லது" என்ற குழந்தையின் முன்முடிவுகளை சரிசெய்வது பின்னர் கடினமாகிவிடும். ஏற்கனவே ஒரு வயது குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த ஆளுமை மற்றும் மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த வயதில் தான் அனுமதிக்கப்பட்டவை, எது சாத்தியம், எது சாத்தியமில்லை, எதைப் புகழ்வார்கள், எதற்காகத் திட்டுவார்கள் என்ற வரம்புகளை முயற்சி செய்கிறார்கள்.

உடன் ஆரம்ப வயதுநல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய குழந்தையின் சரியான யோசனைகளை உருவாக்குங்கள். உதாரணமாக, குழந்தை பூனையின் வாலை இழுக்கும் போது தொடக்கூடாது. உடனடியாக அமைதியாக இருப்பது நல்லது, ஆனால் நிலைமைக்கு உங்கள் அணுகுமுறையை திட்டவட்டமாக காட்டுங்கள்: “இது பூனைக்கு வலிக்கிறது, அவளை புண்படுத்துவது நல்லதல்ல. அவளுடன் விளையாடுவோம்!"

ஒரு சிறிய ஃபிட்ஜெட் குறும்புத்தனமாக இருக்கலாம், உங்கள் பொறுமையை சோதிக்கும். முதலில், நீங்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் குழந்தையை கெட்ட அல்லது கெட்டதாக அழைக்கக்கூடாது. இது குழந்தையை எதிர்மறையான குணாதிசயத்திற்கு திட்டமிடலாம். அதற்கு பதிலாக, குழந்தை மிகவும் அன்பானவர் மற்றும் நல்லவர் என்று உங்களுக்குத் தெரியும் என்று சொல்லுங்கள். குழந்தை ஏன் இப்படி நடந்துகொள்கிறது என்று உங்களுக்குப் புரியவில்லை, ஏனென்றால் கனிவான மற்றும் நல்ல குழந்தைகள் இதைச் செய்ய மாட்டார்கள். குழந்தை உங்கள் நம்பிக்கையை ஏமாற்ற விரும்பாது, நன்றாக இருக்க முயற்சிக்கும்.

மூலம், உங்கள் குழந்தை நல்ல செயல்களைச் செய்யும்போது உங்கள் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்த மறக்காதீர்கள், அவரை ஊக்குவிக்கவும்.

நல்லது கெட்டது பற்றிய பிரகாசமான கருத்துக்கள் நமது சொந்த செயல்களால் உருவாகின்றன. தாராளமாக அல்லது பாசமாக இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு உங்கள் குழந்தைக்குச் சொல்லலாம், ஆனால் நீங்கள் பேராசை அல்லது முரட்டுத்தனமாக இருந்தால், குழந்தை உங்களை நம்பாது. வார்த்தைகள் செயலால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். உண்மையாக இருக்கக் கற்றுக் கொடுத்தால் குழந்தைக்குப் பொய் சொல்லாதீர்கள், பொறுமையாக இருக்கக் கற்றுக் கொடுத்தால் கத்தாதீர்கள். நீங்கள் அவரது ஆன்மாவில் முரண்பாடுகளை உண்டாக்கினால், எதிர்காலத்தில் குழந்தைக்கு கடினமாக இருக்கும். மழலையர் பள்ளிக்குச் செல்லும் தொடக்கத்தில், குழந்தை நல்லதுக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான கோட்டை தெளிவாக வரைய கற்றுக்கொண்டது மிகவும் முக்கியம்.

இவான் சரேவிச் மற்றும் சாம்பல் ஓநாய்

தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றி நொறுக்குத் தீனிகளின் மனதில் தெளிவற்றதாக இருக்க வேண்டும். நவீன யதார்த்தம் அதன் புதிய கார்ட்டூன்கள், புத்தகங்கள், நிகழ்ச்சிகளால் நல்லது மற்றும் கெட்டது என்ற கோட்டை மங்கலாக்குகிறது என்பது ஒரு பரிதாபம். "நேர்மறையான" ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் தீய மற்றும் இரக்கமற்றவர்கள், ஆனால் குழந்தைகள் அவர்களின் இரத்தவெறி கொண்ட செயல்களைப் போற்றுகிறார்கள். குழந்தைகளை தொலைக்காட்சி மற்றும் இலக்கியத்திலிருந்து இன்னும் பாதுகாக்க முடியாது, எனவே அவர்களுக்குள் உண்மையான மதிப்புகளை வைக்க நேரம் தேவை - சிறுவயதிலிருந்தே நல்ல விசித்திரக் கதைகள், திரைப்படங்கள், நிகழ்ச்சிகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு, நல்லது தீமையுடன் ஒரு முறை கையாள்கிறது. மற்றும் அனைவருக்கும்.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், முக்கிய கதாபாத்திரம் பெரும்பாலும் இவான் (சரேவிச், முட்டாள், முதலியன) - அனைத்து எதிரிகளையும் தோற்கடிக்கும் ஒரு அச்சமற்ற மற்றும் கனிவான ஹீரோ. அவரது துணை ஒரு அழகான, கனிவான மற்றும் புத்திசாலி பெண் - வாசிலிசா தி வைஸ், எலெனா தி பியூட்டிஃபுல் மற்றும் பலர். தீமை பெரும்பாலும் பாபா யாக, கோசேய் தி இம்மார்டல், சர்ப்ப கோரினிச் ஆகியோரால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எங்களிடமிருந்து நாட்டுப்புற கதைகள்குழந்தை சரியான முடிவுகளை எடுக்கும், எந்த செயல்கள் மோசமானவை, எது நல்லது.

விசித்திரக் கதைகளின் உதவியுடன் குழந்தையின் தன்மையை உருவாக்க முடியும். கருணை, விருப்பம், சிந்தனை, விருப்பங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு கட்டுப்பாடற்ற வடிவத்தில் நிகழ்கிறது, ஆனால் நொறுக்குத் தீனிகளின் ஆன்மாவில் ஆழமாக மூழ்கிவிடும். நீங்கள் அவரைப் பற்றிய ஒரு கதையைச் சொல்கிறீர்கள், அதில் குழந்தை நல்ல செயல்களைச் செய்கிறது. இதன் விளைவாக, உங்கள் மகன் அல்லது மகள் அவர்களின் அற்புதமான உருவத்தை வாழ்க்கையில் பின்பற்ற விரும்புவார்கள். பின்னர் குழந்தை எது நல்லது, எது கெட்டது என்பதை விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - அதைப் பற்றி அவரே உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும்!

உங்கள் குழந்தைக்கு நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய உவமையைச் சொல்ல நாங்கள் முன்வருகிறோம்:

“ஒரு நாள், ஒரு புத்திசாலி வயதான இந்தியர் - பழங்குடித் தலைவர் தனது சிறிய பேரனுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தார்.

ஏன் உள்ளன கெட்ட மக்கள்? - அவரது ஆர்வமுள்ள பேரன் கேட்டார்.

கெட்டவர்கள் யாரும் இல்லை, - தலைவர் பதிலளித்தார். - ஒவ்வொரு நபருக்கும் இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன - ஒளி மற்றும் இருண்ட. பிரகாசமான பக்கம்ஆன்மா ஒரு நபரை அன்பு, இரக்கம், அக்கறை, அமைதி, நம்பிக்கை, நேர்மை ஆகியவற்றிற்கு அழைக்கிறது. இருண்ட பக்கம் தீமை, சுயநலம், அழிவு, பொறாமை, பொய்கள், துரோகம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. இது இரண்டு ஓநாய்களுக்கு இடையே நடக்கும் சண்டை போன்றது. ஒரு ஓநாய் ஒளி மற்றும் மற்றொன்று இருண்டது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். புரிந்து?

எனக்கு புரிகிறது, - குழந்தை தனது தாத்தாவின் வார்த்தைகளால் ஆன்மாவின் ஆழத்தைத் தொட்டது. சிறுவன் சிறிது நேரம் யோசித்தான், பின்னர் கேட்டான்: - ஆனால் இறுதியில் எந்த ஓநாய் வெற்றி பெறுகிறது?

வயதான இந்தியன் மெலிதாகச் சிரித்தான்.

நீங்கள் உணவளிக்கும் ஓநாய் எப்போதும் வெல்லும்."