Vzpomínková bohoslužba je bohoslužba, která svým složením představuje zkrácený pohřební obřad a je také podobná matutinám. Čte se na něm 90. žalm, načež se vystoupí velká litanie k odpočinku vzpomínaného, ​​pak se zazpívají troparia s refrénem: „Požehnaný jsi, Pane...“ a přečte se 50. žalm. Zpívá se kánon, který je rozdělen malými litaniemi. Po kánonu se čtou Trisagion, Otče náš, troparia a litanie, po kterých následuje propuštění.

Tuto bohoslužbu lze konat před a po pohřební bohoslužbě třetího dne, protože Kristus byl vzkříšen třetího dne po své smrti, devátého - čekání na to, až se duše zesnulého přiblíží k devíti řadám andělů, čtyřicátého den - protože Spasitel čtyřicátého dne vystoupil ve svém nejčistším těle do nebe, po smrti nebo v jiném čase na žádost příbuzných a přátel. Duše každého zesnulého prochází po smrti utrpením, takže v tuto chvíli jeho duše potřebuje modlitbu. Vzpomínková bohoslužba pomáhá duši usnadnit přechod do posmrtného života. V tuto denní dobu se také loučili s těly mrtvých a mučedníků. Ostatky mučedníků byly uloženy v jeskyních nebo vzdálených domech, ve kterých se pak zpívaly žalmy a do časného rána byl pohřben. Tomuto liturgickému obřadu zesnulého se říkalo vzpomínková bohoslužba, nebo jinak – celonoční bdění. Proto se bohoslužbě za zesnulé začalo říkat vzpomínková.

Velký význam pro duši zesnulého má modlitba, která se provádí před pohřební službou v kostele nebo v několika kostelech a klášterech. Zatímco tělo zesnulého leží mrtvé, jeho duše prochází duchovními zkouškami, které se v církvi nazývají zkoušky. Na základě toho má duše naléhavou potřebu péče o blízké, která se projevuje modlitbou, almužnou a dobrými skutky na počest zesnulého. Během smutečního obřadu v chrámu všichni přítomní drží v rukou zapálené svíčky, které vyjadřují lásku a modlitbu, která proudí z jejich srdcí.

Pietní akt - text bohoslužby

Podstatou modliteb vzpomínkového obřadu je apelovat na Pána s prosbou, aby zesnulému odpustil hříchy a daroval jeho duši mír a království nebeské. V textech pohřební služby Církev věnuje pozornost tomu, jak duše zemřelého vystupuje k Božímu soudu, jak s bázní čelí soudu a odhaluje své hříchy před Pánem. Církev mluví o základním zákonu Božího soudu – to je milosrdenství. Requiem končí slovy: "V požehnaném dormition, dej věčný pokoj, Pane, svému zesnulému služebníku (jméno) a utvoř mu věčnou památku!" „Tato slova,“ říká svatý Simeon z Thessaloniky, „jsou darem a dovršením všeho; posílají zesnulého k požitku z Boha a přenášejí duši a tělo zesnulého k Bohu. Modlitby vzpomínkové bohoslužby přinášejí úlevu duši zesnulého i samotným věřícím.

Zádušní mše se v kostelech zpravidla konají po bohoslužbě, taková praxe však podle některých teologů nemá oporu v Chartě pravoslavné církve. Po liturgii by se neměly konat vůbec žádné bohoslužby. Proto se navrhuje sloužit zádušní mši před liturgií nebo po večerní bohoslužbě.

Ekumenické vzpomínkové bohoslužby – rodičovské soboty

Kromě připomínky každého jednotlivého zesnulého si církev v určitou stanovenou dobu připomíná všechny zesnulé pravoslavné křesťany, ty, které zastihla náhlá smrt a modlitba církve je nevedla do budoucího věčného života. Takové vzpomínkové bohoslužby se nazývají ekumenické, dny, kdy se konají, se nazývají ekumenické rodičovské soboty. Mezi tyto dny patří:

Masová sobota. Následující Masná neděle je věnována duchovnímu zamyšlení nad Posledním soudem. Modlitba za zemřelé v těchto dnech jim přináší velký užitek. Spásu duše lze uskutečnit pouze v církvi, jejíž členy jsou živí i všichni mrtví. Sjednocení s nimi prostřednictvím modlitby je výrazem naší lásky.

Překlad slova „requiem“ z řečtiny znamená „celonoční zpěv“. Křesťané prvních století mohli v podmínkách pronásledování konat bohoslužby pouze na odlehlých místech, nejčastěji v noci.

Sobotní Trojice. Památka všech zesnulých křesťanů je také určena na sobotu před svátkem Letnic, protože seslání Ducha svatého završilo ekonomii lidské spásy, na níž se podílejí i mrtví. Církev se v den Letnic modlí, aby se pro mrtvé stala milost Páně zdrojem radosti a blaženosti, protože Duchem Božím je „každá duše živá“. Sobota před svátkem je proto věnována modlitbě za zesnulé. Svatý Basil Veliký, který složil modlitby nešpor o Letnicích, říká, že v tento den je Pán ochotnější přijímat modlitby za zesnulé křesťany a dokonce i za ty, „které jsou drženy v pekle“.

Sobota rodičů Dmitrievskaja pojmenovaný po svatém Demetriovi Soluňském. Založení památky padlých v tento den patří Dmitriji Donskému, který po bitvě u Kulikova uctíval památku padlých vojáků, ustanovil, že se tato připomínka bude konat každoročně 26. října. Následně spolu s vojáky začali připomínat všechny zesnulé.

Rodičovské soboty pro 2., 3. a 4. týden postní. Církev v období Velkého půstu vyzývá všechny věřící, aby byli v jednotě s živými i mrtvými a v určité dny se za ně modlili. Soboty těchto týdnů jsou určeny k památce zesnulých, protože ve všední dny Velkého půstu se nekonají pohřební obřady (patří sem: straky, pohřební litanie, vzpomínkové bohoslužby, připomínky 3., 9. a 40. dne po smrti), protože úplná liturgie se nekoná denně, ale s touto bohoslužbou je spojena připomínka zesnulých. Aby nebyli zesnulí křesťané zbaveni modliteb Církve ve dnech Velkého půstu, byly tyto soboty odděleny.

Co je to vzpomínková bohoslužba? Kdy se čte pohřební modlitba? O pravidlech pro vzpomínání na zemřelé se můžete dozvědět v našem článku.

Vzpomínková bohoslužba, vzpomínková modlitba, rodičovské soboty

VZPOMÍNKA NA ZESMILÉ – DNY ZVLÁŠTNÍ VZPOMÍNKY NA ZESMILÉ

Přichází hodina, kdy jsou ostatky zesnulého pohřbeny v zemi, kde budou odpočívat až do konce časů a všeobecného vzkříšení. Ale láska Matky církve k jejímu dítěti, které odešlo z tohoto života, nevysychá. V určité dny se za zesnulého modlí a přináší nekrvavou oběť za jeho odpočinek. Zvláštní dny památky jsou třetí, devátý a čtyřicátý (v tomto případě je den smrti považován za první). Památka v tyto dny je posvěcena starodávným církevním zvykem. Je v souladu s učením Církve o stavu duše za hrobem.

Třetí den. Vzpomínka na zesnulého třetí den po smrti se koná na počest třídenního vzkříšení Ježíše Krista a podle obrazu Nejsvětější Trojice.

První dva dny je duše zesnulého stále na zemi a prochází spolu s andělem, který ji doprovází těmi místy, která ji přitahují vzpomínkami na pozemské radosti a strasti, zlo i dobré skutky. Duše, která miluje tělo, se občas zatoulá po domě, ve kterém je tělo umístěno, a stráví tak dva dny jako ptáček při hledání hnízda. Ctnostná duše prochází těmi místy, kde dříve činila pravdu. Třetího dne Pán přikazuje duši, aby vystoupila do nebe a uctívala Ho – Boha všech. Proto je církevní připomenutí duše, která se objevila před tváří Spravedlivého, velmi aktuální.

Devátý den. Uctění památky zesnulých v tento den je na počest devíti řad andělů, kteří jako služebníci Krále nebes a jeho zástupci pro nás žádají o odpuštění pro zesnulého.

Po třetím dni duše v doprovodu Anděla vstupuje do nebeských příbytků a rozjímá o jejich nepopsatelné kráse. V tomto stavu zůstává šest dní. Během této doby duše zapomíná na smutek, který cítila v těle i po jeho opuštění. Je-li však vinna hříchy, pak se při pohledu na potěšení svatých začne rmoutit a vyčítat si: „Běda mi! Jak moc jsem se na tomto světě stal úzkostlivým! Většinu svého života jsem strávil v bezstarostnosti a nesloužil jsem Bohu tak, jak bych měl, abych i já byl hoden této milosti a slávy. Bohužel pro mě, chudák!" Devátého dne Pán přikazuje andělům, aby Mu znovu představili duši k uctívání. Duše stojí před trůnem Nejvyššího se strachem a chvěním. Ale i v této době se svatá církev znovu modlí za zesnulé a žádá milosrdného soudce, aby položil duši jejího dítěte ke svatým.

Čtyřicátý den.Čtyřicetidenní období je v dějinách a tradici církve velmi významné jako čas nezbytný pro přípravu a přijetí zvláštního Božího daru milostivé pomoci Nebeského Otce. Proroku Mojžíšovi se dostalo cti mluvit s Bohem na hoře Sinaj a přijmout od Něj desky zákona až po čtyřicetidenním půstu. Izraelité dosáhli zaslíbené země po čtyřiceti letech putování. Náš Pán Ježíš Kristus sám vystoupil do nebe čtyřicátého dne po svém vzkříšení. Církev vzala toto vše za základ a ustanovila památku na čtyřicátý den po smrti, aby duše zemřelého vystoupila na svatou horu Nebeského Sinaje, byla odměněna pohledem na Boha, dosáhla blaženosti, která jí byla zaslíbena, a usadila se. v nebeských vesnicích se spravedlivými.

Po druhém uctívání Pána odnesou andělé duši do pekla a ta rozjímá o krutém trápení nekajícných hříšníků. Čtyřicátého dne duše potřetí vystoupí, aby uctívala Boha, a pak je rozhodnuto o jejím osudu – podle pozemských poměrů je jí přiděleno místo, kde setrvá až do posledního soudu. Proto jsou církevní modlitby a připomínky v tento den tak aktuální. Usmiřují hříchy zesnulého a žádají, aby jeho duše byla umístěna do ráje se svatými.

Výročí. Církev si zesnulé připomíná v den výročí jejich úmrtí. Základ tohoto zařízení je zřejmý. Je známo, že největším liturgickým cyklem je roční kruh, po kterém se opět opakují všechny pevně dané svátky. Výročí úmrtí blízké osoby je vždy ve znamení alespoň upřímné vzpomínky milující rodiny a přátel. Pro pravoslavného věřícího jsou to narozeniny nového, věčného života.

UNIVERZÁLNÍ PAMÁTNÉ SLUŽBY (RODIČOVSKÉ SOBOTY)

Kromě těchto dnů církev ustanovila zvláštní dny pro slavnostní, všeobecnou, ekumenickou památku všech otců a bratří ve víře, kteří čas od času zemřeli, byli hodni křesťanské smrti, jakož i těch, kteří byli chyceni náhlou smrtí, nebyli vedeni do posmrtného života modlitbami církve. Vzpomínkové bohoslužby konané v tomto čase, specifikovaném stanovami ekumenické církve, se nazývají ekumenické a dny, kdy se připomínka koná, se nazývají ekumenické rodičovské soboty. V rámci liturgického roku jsou takovými dny všeobecné vzpomínky:

Masová sobota. Církev, která zasvětila Týden masa památce posledního posledního soudu Kristova, se s ohledem na tento soud ustavila, aby se přimlouvala nejen za své žijící členy, ale také za všechny, kteří od nepaměti zemřeli, kteří žili ve zbožnosti. , všech generací, hodností a podmínek, zvláště pro ty, kteří zemřeli náhlou smrtí, a prosí Pána o milost nad nimi. Slavnostní celocírkevní vzpomínka na zesnulé v tuto sobotu (stejně jako v sobotu Trojice) přináší velký užitek a pomoc našim zesnulým otcům a bratrům a zároveň je výrazem plnosti církevního života, který žijeme. . Neboť spása je možná pouze v církvi – společenství věřících, jehož členy nejsou jen ti žijící, ale i všichni, kteří ve víře zemřeli. A komunikace s nimi prostřednictvím modlitby, jejich modlitební vzpomínání je výrazem naší společné jednoty v Církvi Kristově.

Sobotní Trojice. Památka všech zemřelých zbožných křesťanů je ustanovena v sobotu před Letnicemi z toho důvodu, že událost seslání Ducha svatého završila ekonomii lidské spásy a na této spáse se podílejí i zesnulí. Církev proto o Letnicích sesílající modlitby za oživení všech žijících Duchem svatým prosí právě v den svátku, aby pro zesnulé byla milost přesvatého a vše posvěcujícího Ducha Utěšitele, který byly uděleny během jejich života, byly by zdrojem blaženosti, protože Duchem svatým „je dán život každé duši“. Církev proto věnuje předvečer svátku, sobotu, vzpomínce na zesnulé a modlitbě za ně. Svatý Bazil Veliký, který složil dojemné modlitby nešpor o Letnicích, v nich říká, že Pán zvláště v tento den zamýšlí přijímat modlitby za mrtvé a dokonce i za ty, „které jsou drženy v pekle“.

Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týdne Svatých letnic. O Svatých Letnicích – dnech Velkého půstu, úkonu spirituality, úkonu pokání a lásky k druhým – církev vyzývá věřící, aby byli v co nejužším spojení křesťanské lásky a pokoje nejen s živými, ale také s lidmi. mrtvé, aby v určené dny konaly modlitební vzpomínky na ty, kteří odešli z tohoto života. Soboty v těchto týdnech jsou navíc církví určeny pro památku zesnulých z jiného důvodu, že ve všední dny Velkého půstu se nekonají pohřební vzpomínkové akce (sem patří pohřební litanie, litie, vzpomínkové bohoslužby, připomínky 3. 9. a 40. den smrtí, sorokousty), jelikož se každý den nekoná úplná liturgie, jejíž slavení je spojeno s památkou zesnulých. Aby mrtví nebyli zbaveni spásné přímluvy církve ve dnech svatých letnic, jsou přiděleny uvedené soboty.

Radonitsa. Základem pro všeobecnou památku zesnulých, která se koná v úterý po Tomášově týdnu (v neděli), je jednak připomínka sestupu Ježíše Krista do pekel a Jeho vítězství nad smrtí, spojené s Neděle sv. Tomáše a na druhé straně povolení církevní listiny konat obvyklou památku zemřelých po Svatém a Svatém týdnu, počínaje fominským pondělím. V tento den přicházejí věřící k hrobům svých příbuzných a přátel s radostnou zprávou o Kristově vzkříšení. Proto se samotný den památky nazývá Radonitsa (nebo Radunitsa).

Bohužel v sovětských dobách byl zaveden zvyk navštěvovat hřbitovy ne na Radonici, ale na první velikonoční den. Pro věřícího je přirozené navštěvovat hroby svých blízkých po vroucí modlitbě za jejich spočinutí v kostele – po vzpomínkovém obřadu v kostele. Během velikonočního týdne se nekonají žádné pohřební služby, protože Velikonoce jsou pro věřící ve vzkříšení našeho Spasitele, Pána Ježíše Krista, všeobjímající radostí. V průběhu celého velikonočního týdne se proto nevyslovují pohřební litanie (ačkoli obvyklé připomínání se provádí na proskomedii) a nekonají se vzpomínkové bohoslužby.

CÍRKEVNÍ POHŘEBNÍ SLUŽBY

Zesnulého je třeba v církvi připomínat co nejčastěji, a to nejen v určené zvláštní dny památky, ale i v kterýkoli jiný den. Církev se na Boží liturgii jako hlavní modlitba za zesnulé pravoslavné křesťany modlí a nabízí za ně Bohu nekrvavou oběť. Chcete-li to provést, před zahájením liturgie (nebo předchozí noci) odevzdejte do kostela poznámky s jejich jmény (lze zadat pouze pokřtěné pravoslavné křesťany). Na proskomedii budou z prosfory vyjmuty částečky k jejich spočinutí, které budou na konci liturgie spuštěny do posvátného kalicha a omyty Krví Syna Božího. Pamatujme na to, že toto je největší užitek, který můžeme poskytnout těm, kteří jsou nám drazí. Tak se o připomenutí na liturgii říká v Poselství východních patriarchů: „Věříme, že duše lidí, kteří upadli do smrtelných hříchů a při smrti nezoufali, ale činili pokání ještě před odloučením od skutečného života, pouze učinily nemít čas nést žádné ovoce pokání (takovými plody mohou být jejich modlitby, slzy, klečení při modlitebních vigiliích, lítost, útěcha chudých a projevy lásky k Bohu a bližním) - duše takových lidí sestupují do pekla a podstoupit trest za hříchy, které spáchali, aniž by však ztratili naději na úlevu. Dostávají úlevu skrze nekonečnou dobrotu Boží skrze modlitby kněží a dobročinnost konanou za mrtvé, a zvláště skrze moc nekrvavé oběti, kterou zvláště kněz přináší každému křesťanovi pro jeho milované, a obecně Katolická a apoštolská církev dělá pro každého každý den.“

V horní části noty je obvykle umístěn osmicípý pravoslavný kříž. Poté je uveden typ připomenutí - „Na odpočinku“, po kterém jsou jména těch, kteří se připomínají v genitivu, napsána velkým a čitelným rukopisem (pro odpověď na otázku „kdo?“) a nejprve jsou uvedeni duchovenstvo a mniši. , uvádějící hodnost a stupeň mnišství (například metropolita John, schéma-opat Savva, arcikněz Alexander, jeptiška Rachel, Andrey, Nina).

Všechna jména musí být uvedena v církevním pravopisu (například Tatiana, Alexy) a celá (Michail, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).

Na počtu jmen na poznámce nezáleží; jen je potřeba počítat s tím, že kněz má možnost pozorněji číst nepříliš dlouhé poznámky. Proto je lepší odeslat několik poznámek, pokud si chcete vzpomenout na mnoho svých blízkých.

Odesláním poznámek dává farník dar pro potřeby kláštera nebo chrámu. Abyste se vyhnuli ostudě, pamatujte, že rozdíl v cenách (registrované nebo prosté poznámky) odráží pouze rozdíl ve výši daru. Také se nestyďte, pokud jste neslyšeli jména svých příbuzných zmíněná v litaniích. Jak již bylo zmíněno výše, hlavní připomínka se odehrává u proskomedia při odstraňování částic z prosfory. Během pohřební litanie můžete vyndat svůj památník a modlit se za své blízké. Modlitba bude účinnější, když ten, kdo si toho dne připomíná sám sebe, přijme Tělo a Krev Kristovu.

Po liturgii lze slavit vzpomínkový akt. Vzpomínková bohoslužba se podává před večerem - speciální stůl s obrazem ukřižování a řadami svícnů. Zde můžete zanechat obětinu pro potřeby chrámu na památku zesnulých blízkých.

Po smrti je velmi důležité nařídit v kostele sorokoust - nepřetržité připomínání během liturgie po dobu čtyřiceti dnů. Po jeho dokončení lze sorokoust znovu objednat. Existují také dlouhá období připomínání - šest měsíců, rok. Některé kláštery přijímají poznámky pro věčnou (pokud klášter stojí) připomínku nebo pro připomínku během čtení žaltáře (toto je starověký pravoslavný zvyk). Čím více kostelů, kde se modlí, tím lépe pro našeho bližního!

V památných dnech zesnulého je velmi užitečné darovat církvi, dávat almužnu chudým s prosbou, aby se za něj modlili. V předvečer můžete přinést obětní jídlo. Na večer si nemůžete jen tak přinést masité jídlo a alkohol (kromě kostelního vína). Nejjednodušším typem oběti pro zesnulého je svíčka, která se zapaluje pro jeho odpočinek.

Uvědomujeme si, že nejvíc, co můžeme pro své zesnulé blízké udělat, je odevzdat na liturgii vzpomínkový lístek, neměli bychom zapomínat se za ně modlit doma a konat skutky milosrdenství.

VZPOMÍNKA NA ZESMILÉ DOMA MODLITBA

Modlitba za zemřelé je naší hlavní a neocenitelnou pomocí těm, kteří odešli do jiného světa. Zesnulý vesměs nepotřebuje rakev, náhrobní pomník, natož pamětní stůl - to vše je jen pocta tradicím, i když velmi zbožným. Ale věčně živá duše zemřelého pociťuje velkou potřebu neustálé modlitby, protože sama nemůže konat dobré skutky, jimiž by dokázala uklidnit Pána. Domácí modlitba za blízké, včetně zemřelých, je povinností každého pravoslavného křesťana. Svatý Filaret, metropolita moskevský, hovoří o modlitbě za mrtvé: „Pokud všeprozíravá Boží Moudrost nezakazuje modlit se za mrtvé, neznamená to, že je stále dovoleno házet provazem, i když ne vždy spolehlivým dost, ale někdy, a možná často, šetřit pro duše, které odpadly od břehů dočasného života, ale věčného útočiště nedosáhly? Záchrana pro ty duše, které kolísají nad propastí mezi tělesnou smrtí a konečným Kristovým soudem, nyní povstávají vírou, nyní se vrhají do skutků toho nehodných, nyní povzneseny milostí, nyní sraženy ostatky poškozené přírody, nyní vzestoupeny Božskou touhou, nyní zapletený do drsných, ještě ne zcela svlečených šatů pozemských myšlenek...“

Domácí modlitební vzpomínka na zesnulého křesťana je velmi různorodá. Měli byste se za zesnulého v prvních čtyřiceti dnech po jeho smrti zvláště pilně modlit. Jak již bylo uvedeno v části „Čtení žaltáře pro mrtvé“, během tohoto období je velmi užitečné číst žaltář o zesnulém, alespoň jednu kathismu denně. Můžete také doporučit přečíst si akatistu o odpočinku zesnulých. Obecně nám církev přikazuje, abychom se každý den modlili za zemřelé rodiče, příbuzné, známé lidi a dobrodince. Za tímto účelem je v každodenních ranních modlitbách zahrnuta následující krátká modlitba:

MODLITBA ZA SMRTÍ

Odpočívej, ó Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců (jejich jména) a všem ortodoxním křesťanům a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské.

Pohodlnější je číst jména z pamětní knihy – malé knížečky, kde se zapisují jména žijících a zemřelých příbuzných. Existuje zbožný zvyk uchovávat rodinné památníky, jejichž čtení si pravoslavní pamatují jménem mnoha generací svých zesnulých předků.

POHŘEBNÍ JÍDLO

Zbožný zvyk vzpomínání na zemřelé při jídle je znám již velmi dlouho. Ale bohužel se mnoho pohřbů mění v příležitost, kdy se příbuzní setkávají, diskutovali o novinkách, jedli chutné jídlo, zatímco pravoslavní křesťané by se měli modlit za zesnulého u pohřebního stolu.

Před jídlem by měla být provedena litia – krátký obřad rekviem, který může provést i laik. Jako poslední možnost si musíte alespoň přečíst Žalm 90 a modlitbu Páně. První jídlo po probuzení je kutia (kolivo). Jedná se o vařená obilná zrna (pšenice nebo rýže) s medem a rozinkami. Zrna slouží jako symbol vzkříšení a med - sladkost, kterou si spravedliví užívají v Božím království. Podle charty musí být kutia během vzpomínkové bohoslužby požehnána zvláštním obřadem; pokud to není možné, je třeba jej pokropit svěcenou vodou.

Majitelé samozřejmě chtějí poskytnout chutnou pochoutku pro každého, kdo přišel na pohřeb. Musíte však dodržovat půsty stanovené církví a jíst povolená jídla: ve středu, v pátek a během dlouhých půstů nejezte postní jídla. Připadne-li vzpomínka na zesnulého ve všední den v postní době, pak se připomínka přesune na sobotu nebo neděli, která je mu nejblíže.

Při pohřbu se musíte zdržet vína, zvláště vodky! Na mrtvé se s vínem nevzpomíná! Víno je symbolem pozemské radosti a probuzení je příležitostí k intenzivní modlitbě za člověka, který může v posmrtném životě velmi trpět. Neměli byste pít alkohol, i když sám zesnulý rád pil. Je známo, že „opilé“ probuzení se často mění v ošklivé shromáždění, kde se na zesnulého jednoduše zapomene. U stolu si musíte pamatovat zesnulého, jeho dobré vlastnosti a skutky (odtud název - probudit). Zvyk nechávat u stolu „pro zesnulého“ sklenici vodky a kousek chleba je pozůstatkem pohanství a neměl by být v pravoslavných rodinách dodržován.

Naopak, existují zbožné zvyky hodné napodobování. V mnoha pravoslavných rodinách jako první usedají k pohřebnímu stolu chudí a chudí, děti a staré ženy. Mohou jim být předány i oblečení a věci zesnulého. Ortodoxní lidé mohou vyprávět o mnoha případech potvrzení velké pomoci zesnulému z posmrtného života v důsledku vytvoření almužny jejich příbuznými. Ztráta milovaných navíc podnítí mnoho lidí, aby udělali první krok k Bohu, aby začali žít život pravoslavného křesťana.

Jeden žijící archimandrita tedy vypráví následující příhodu ze své pastorační praxe.

„Stalo se to v těžkých poválečných letech. Přichází ke mně, rektorovi vesnického kostela, matka plačtivá žalem, které se utopil osmiletý syn Míša. A říká, že se jí zdálo o Míšovi a stěžovala si na zimu - byl úplně bez oblečení. Říkám jí: "Zbyly mu nějaké šaty?" - "Ano jistě". - "Dejte to svým Mishinovým přátelům, pravděpodobně se jim to bude hodit."

O několik dní později mi říká, že znovu viděla Mishu ve snu: byl oblečený přesně v šatech, které dostali jeho přátelé. Poděkoval mu, ale teď si stěžoval na hlad. Doporučil jsem uspořádat vzpomínkové jídlo pro vesnické děti - Míšiny kamarády a známé. Bez ohledu na to, jak těžké je to v těžkých časech, co můžete udělat pro svého milovaného syna! A žena se k dětem chovala, jak nejlépe mohla.

Přišla potřetí. Moc mi poděkovala: "Míša ve snu řekla, že je teď teplý a vyživený, ale moje modlitby nestačí." Učil jsem ji modlitbám a radil jsem jí, aby nenechávala skutky milosrdenství do budoucna. Stala se horlivou farnicí, vždy připravenou reagovat na žádosti o pomoc a podle svých nejlepších schopností pomáhala sirotkům, chudým a chudým.“

Věřící po celý život dodržuje všechny obřady a rituály, které ho připravují na setkání s Pánem. A jednoho dne přijde chvíle, kdy duše opouští tělo. Péče o duši zesnulého padá na bedra příbuzných. Nemůžeme vrátit zesnulého člověka do našeho smrtelného světa, ale pomoci jeho duši najít mír a mír je v moci každého věřícího.

Podstata rituálu

Pro ty, kteří teprve nedávno začali cestu k Bohu, stojí za to vysvětlit, že vzpomínková bohoslužba je bohoslužba, zvláštní modlitba, která se v kostele pronáší třetí, devátý a čtyřicátý den po smrti křesťana. Tato služba začíná večer a pokračuje celou noc a plynule přechází do rána. Tento rituál se provádí pouze v pravoslaví. V protestantské a jiné víře se takové bohoslužby nevykonávají, ale kdokoli se může za zesnulého modlit doma.

Pro věřícího, který vždy dodržoval všechna náboženská pravidla, bude velkou tragédií, když bude pohřben bez pohřební služby. Pak se duše objeví v nebi bez očištění.

Odrůdy a pravidla

Zákazy pohřebních služeb

Všichni ostatní lidé po své smrti mohou počítat s tím, že se za ně budou modlit.

Jsou určitá období v roce, kdy se pohřební služby konat nemohou. Toto je poslední týden před Velikonocemi a první neděle po velikonočním týdnu. Pohřební obřady za zemřelé jsou povoleny v kterýkoli den kromě samotných Velikonoc.

Pohřební služby se také nekonají o Vánocích a dalších dvanácti svátcích. Může být provedeno podle uvážení kněze.

Bohoslužby

Všechny služby jsou možné rozdělena do následujících typů:

Vzpomínkový akt je povinný 9. den. Od tohoto okamžiku duše prochází zkouškami a chápe své hříchy. Abychom zmírnili její muka, je třeba se zde, v pozemském životě, modlit a prosit o odpuštění hříchů.

Jedním z hlavních dat je 40. den po smrti. Říká se mu straka. Právě v tento den podle legendy duše navštěvuje známá místa a přichází se rozloučit s příbuznými. Pokud si na zesnulého v tento den nevzpomenete, jeho duše bude trpět a trpět. V tento den proto musí nařídit vzpomínkový akt, aby zesnulý mohl snadno a v klidu navždy opustit tento svět.

Doma se konají pohřby, rozdávají se almužny a navštěvuje se hrob. Po celý den by blízcí měli na zesnulého vzpomínat a říkat o něm dobrá slova. Je zakázáno pořádat nebo navštěvovat zábavní akce.

Výročí úmrtí

Stejně jako u straky je datum úmrtí považováno za důležité datum. Je zvykem objednat bohoslužbu, uspořádat pohřební večeři a dát almužnu. Příbuzní svými dobrými skutky pomáhají duši zesnulého získat odpuštění Páně. V tento den je předložena poznámka se jménem osoby, která by měla být zapamatována. Existují určitá pravidla odeslání následujících poznámek:

Během bohoslužby by rodina a přátelé měli stát se zapálenými svíčkami. Po dokončení služby svíčky zhasnou. To symbolizuje náš život, který také hoří, ale určitě jednou zhasne.

Modlitba je neviditelná nit, která spojuje živého člověka a duši zesnulého. Zesnulý již nemůže konat dobré skutky a prosit Pána o přímluvu. Ale rodina a přátelé to mohou udělat. Smrt není zapomnění, ale úplně jiný, věčný život. Proto je třeba připomínat duše zesnulých.

Elena Terekhova

Kdy se slaví vzpomínkový akt za zesnulého?

- toto je modlitební připomenutí, při kterém se koná pohřební obřad v naději na Boží milosrdenství a odpuštění hříchů zesnulého. Takové služby lze objednat třetí, devátý, čtyřicátý den po úmrtí, v den narozenin zesnulého.

Pokud se v kostele koná vzpomínková bohoslužba, je třeba umístit svíčku na svícen, který vypadá jako deska s otvory pro svíčky. Říká se tomu „předvečer“. Je tam i malý křížek. Eva má svůj vlastní význam. Připomíná nám, že všichni mrtví mohou doufat v Království nebeské a zářit božským světlem jako vosk.

Při vzpomínkové akci za zemřelé se v předvečer týdne před Velikonocemi svíčky nedávají. Protože v této době věřící věnují veškerou svou pozornost událostem Krista před Jeho ukřižováním. Po rozchodu s tělem stráví duše nějaký čas v pekle.

Čtyřicátého dne Pán rozhodne, kde zůstane. Pokud tedy duše zemřela v nedostatku víry a bez pokání, potřebuje modlitby příbuzných. Až do čtyřicátého dne vzpomínáme na zesnulé jako na čerstvě zesnulé.

Při pohřební modlitbě kněz kálí, jáhen pronáší slova a sbor zpívá rekviem. Když člověk zemře, jeho příbuzní mají někdy mnoho otázek ohledně jeho pohřební služby. Například: „Mohu si objednat vzpomínkový akt za zesnulého, je-li katolík?“, „Je možné objednat pohřební obřad, pokud je zesnulý nepokřtěný?“, „Co lze pro zesnulého udělat, pokud byl pohřben bez pohřební služby?“, „Je možné provést pohřební službu v nepřítomnosti za někoho, kdo zemřel během války, pokud není známo místo jeho pohřbu? ", "Proč potřebujete nosit jídlo do chrámu?"

Všechny otázky mají odpovědi. Nepravoslavní lidé mohou být připomenuti v domácí modlitbě. Ale nemůžete jim nařídit vzpomínkovou bohoslužbu v chrámu. Nepokřtění také nejsou pohřbeni v kostele, protože nebyli členy Církve, nevyznávali Pána Ježíše Krista a neměli účast na Kristových tajemstvích.

Pokud byl zesnulý pohřben bez pohřební služby, ale byl pokřtěn v pravoslavné církvi, musíte přijít do kostela a objednat si nepřítomnou pohřební službu a také objednat straku.

Vzpomínkové bohoslužby za zesnulé, padlé během války a pohřbené na neznámém místě lze slavit v nepřítomnosti, pokud byla osoba pokřtěna. A posypte půdu přijatou po pohřbu ve tvaru kříže na jakýkoli hrob na pravoslavném hřbitově.

Věřící přinášejí jídlo do chrámu, aby církevní služebníci mohli během jídla pamatovat na zesnulé. To je almužna, dary pro zesnulé. Chcete-li mít více modlitebních knih za zemřelé, můžete pro chudé, bezdomovce a sirotky připravit pohřební stůl.

Vezměte si to pro sebe a řekněte to svým přátelům!

Přečtěte si také na našem webu:

zobrazit více

Pohřební modlitba může zmírnit utrpení duší zesnulých v posmrtném životě, zvláště je-li vyslovena upřímně a z čistého srdce. Lze ji číst v kostele, doma nebo na hrobě téměř po celý rok s výjimkou velikonočních dnů. Existují ale také zvláštní dny, kdy se památka zesnulých připomíná.

Po smrti blízkých padá péče o jejich duše na bedra příbuzných. Pohřeb se neobejde bez zádušní mše za zesnulého. Je také nutné zajistit, aby byl věřící pohřben v souladu se všemi náboženskými tradicemi.

Proč je to nutné?

Bohoslužba konaná v kostele by neměla být zaměňována s něčím jako civilní vzpomínkový obřad. Církevní rituál by měl trvat celou noc a s nástupem rána přechází v ranní pohřební obřad.

Účelem vzpomínkového obřadu je požádat Boha o odpuštění za nespravedlivé činy zesnulého. Zesnulý už nebude moci žádat sám za sebe. Během svého života se lidé dobrovolně nebo nevědomky dopouštějí hříšných činů. Pro mnohé z nich nemá věřící čas požádat o odpuštění. Po smrti se zesnulý objeví před Stvořitelem. Dříve každá duše procházela po určitou dobu zkouškami. Během této doby musí mít církev čas odčinit hříchy zesnulého.

Modlitba za odpočinek duše je povinností každého věřícího vůči svému bratru ve víře.

Boha za zesnulého byste měli prosit nejen v případech, kdy je zesnulý blízký příbuzný. Je třeba se modlit za cizince, za blízkého přítele a dokonce i za krvavého nepřítele. Křesťan je povinen odpustit svým nepřátelům a požádat vyšší síly o dobro pro ně. Přijata bude i petice za nekřesťana, který respektoval pravoslaví. Provádění obřadu v kostele je v takových případech zakázáno. Není však nic špatného na modlitbě za zesnulého soukromě, tedy doma.

Pro koho se obřad nekoná?

Určitým kategoriím laiků může být křesťanský rituál odepřen. Tady nejde o potrestání člověka odmítnutím přímluvy. Naopak duchovní jsou povinni žádat za každého věřícího bez ohledu na míru jeho hříšnosti. Existují však výjimky. Nelze počítat se vzpomínkovou bohoslužbou:

1. Nepokřtěný. Obřad křtu předpokládá, že člověk přijímá všechny předpisy pravoslaví. Stává se součástí křesťanského společenství a církev je povinna se o jeho duši postarat. Pokud člověk nepřijal víru, duchovní nemají právo modlit se za jeho odpočinek. Je možné, že zesnulý zvolil jinou cestu k Bohu a uctíval ho v souladu s požadavky jiného náboženství. V tomto případě musí pravoslavná církev respektovat volbu věřícího a nekonat bohoslužbu ani na přání příbuzných.
2. Sebevražda. Blízcí lidé zesnulého z vlastní vůle si často kladou otázku, zda je možné nařídit vzpomínkový obřad za sebevraha, který byl pokřtěn a vyznamenán svou pilnou službou Bohu. Dobrovolné odebrání života je považováno za jeden z nejtěžších hříchů. Církev neprovádí žádné sebevražedné rituály. Výjimkou mohou být případy, kdy byla osoba duševně nemocná nebo pod vlivem psychoaktivních látek. Církev nedělá výjimky pro hluboce věřící, kteří jsou zdravé mysli. Příbuzní se mohou za duši milovaného člověka modlit doma.
3. Rouhač, pronásledovatel víry, zarytý hříšník. Také se nemodlí za spočinutí duší takových lidí v kostelech. Člověk, který se otevřeně vysmíval náboženství nebo byl utlačovatelem věřících, nemůže očekávat, že se kněží budou modlit za jeho odpočinek. Lidé, kteří se během svého života vyznačovali hříšným chováním, kteří nikdy nečinili pokání ze svých činů, nedostávají odpuštění a přímluvu církve.
4. Ateista. Církevní obřady pro ateisty jsou nahrazeny civilním vzpomínkovým obřadem. Pokud člověk nebyl pronásledovatelem víry, ale popřel existenci Boha a odkázal, aby na něm neprováděl žádné rituály, musí být splněna poslední vůle zesnulého. V tomto případě také nemluvíme o trestu za nevěru. Člověk se rozhodl, s nímž by se mělo zacházet s respektem a bez výčitek.

Může být vzpomínkový akt civilní?

Zpočátku koncept civilní vzpomínkové služby vůbec neexistoval. Toto je sekulární termín. Pro obřad se nepoužívá chrám, ale speciální sál. Rozloučení se zesnulým se může konat v jakékoli prostorné místnosti, do které se vejde velké množství přátel, známých či cizích lidí se zesnulým.

Civilní vzpomínkové obřady se konají po smrti politiků, umělců, sportovců, vojenského personálu a dalších významných osobností.

Pokud byl zesnulý za svého života slavný, měl fanoušky atd., příbuzní se musí postarat o to, aby se každý mohl se zesnulým rozloučit. Civilní pohřební služba se může konat v místnosti, která souvisí s celoživotní činností zemřelého. V divadle, kde působili, se často loučí například slavní herci.

Při civilním obřadu je pronesena řeč na rozloučenou a slova soustrast příbuzným. Obřad může být doprovázen položením věnců, smutečním shromážděním nebo ohňostrojem (pokud byl zesnulý voják). Někdy se událost rozvine v protest, demonstraci, ozbrojený konflikt apod. Stává se to v případech, kdy byl zesnulý představitel nějakého hnutí nebo politické strany.

Při církevním pohřebním obřadu se příbuzným nevyjadřují žádná slova soucitu. Nebývá zvykem pronášet řeč na rozloučenou. Jakékoli konflikty a zúčtování jsou zakázány. Kněží doporučují považovat rozloučení v kostele za radostnou událost. Věřící prošel pozemskou cestou a nyní ho čeká setkání se Stvořitelem a věčná blaženost. Tato vyhlídka by neměla způsobovat smutek.

Civilní a církevní vzpomínkové obřady nejsou proti sobě.

Jedno může následovat druhé. Nejprve se koná světské rozloučení a poté je zesnulý převezen do kostela, aby vykonal potřebné rituály. Teprve poté je rakev s tělem odvezena na hřbitov.

Druhy pohřebních služeb

1. První obřad. Provedeno na někoho, kdo právě zemřel. Musí být provedeno před pohřbem těla. Podobné pohřební služby by měli laici objednávat na devátý a čtyřicátý den smrti člověka. Služba se objednává jak v době, kdy uplyne rok po úmrtí zesnulého, tak v den jeho následujících úmrtí a narozenin. V těchto dnech je vhodné, aby příbuzní uspořádali probuzení.
2. Parastas. V překladu z řečtiny toto slovo znamená „přímluva“. Bohoslužba se koná okamžitě pro všechny zesnulé křesťany. Služba je obzvláště pompézní a slavnostní. Během obřadu můžete slyšet sborový zpěv. U parastasis by se měl zpívat kánon „Neposkvrněná“. Ve většině případů se taková vzpomínková akce koná v noci na sobotu rodičů.
3. Hřbitov. Někdy se bohoslužba nekoná včas, tedy dříve, než je tělo pohřbeno. Příbuzní zesnulého mohou pochybovat o tom, zda je v tomto případě možné nařídit pietní akt. Není vhodné konat první obřad po pohřbu, nicméně okolnosti, pro které se bohoslužba nekonala, se mohou lišit. Možná, že příbuzní zesnulého nedokázali kvůli zcela objektivním okolnostem obřad objednat včas. Hřbitovní služby mají své odlišnosti. Matins (začátek vzpomínkové bohoslužby) se u hrobu nekoná. Je obvyklé provádět pouze litiya (konec vzpomínkové bohoslužby). To je způsobeno skutečností, že k vedení matunie jsou vyžadovány zvláštní předměty uctívání, jako je například Svatý oltář. Nelze jej převézt z chrámu na hřbitov.

Čtyřicátý den po smrti člověka se nazývá sorokoust (čtyřicet dní). Tento den je považován za zvláště významný pro zesnulého. Podle některých názorů se duše ve čtyřicátých letech nakrátko vrací z onoho světa navštívit své příbuzné. Pokud si zesnulý všimne, že na něj rodina zapomněla, bude velmi trpět. Rodina proto musí nařídit vzpomínkový obřad. Podle jiné verze v den čtyřicátého opouští duše navždy tento svět. Čtyřicet dní po smrti byla nablízku svým blízkým. K vedení duše je nutná zvláštní bohoslužba.

Příbuzní pořádají vzpomínkové obřady doma. V blízkosti kostela můžete rozdávat almužny nebo ošetřovat cizí lidi. Každý se sám rozhodne, kolik peněz dá jako almužnu. Čtyřicátý den je nutné hrob navštívit, pokud je to možné. Věří se, že právě v tento den se rozhoduje o věčném osudu duše: zda bude sídlit v pekle nebo v nebi. Čtyřicítka by se neměla měnit ve formalitu. Pouhé předložení pohřebního listu, objednání lithia nebo prostření stolu nestačí. Celý den by měl být věnován vzpomínkám na zesnulého. Je třeba se vyhnout jakékoli zábavě.

Výročí úmrtí člověka je považováno za další důležité datum. V tento den, stejně jako v den čtyřicátý, je třeba navštívit hrob, modlit se za zesnulého a konat pro něj dobré skutky. Prostřednictvím dobrých skutků příbuzných získává duše odpuštění mnoha hříchů.

V tento den lidé přicházejí do kostela na začátku bohoslužby, kterou, pokud je to možné, musí bránit až do konce.

Můžete odeslat pamětní list na zesnulou osobu. Je předán zaměstnancům chrámu nebo umístěn do speciální schránky. Ve stejný den se bude konat všeobecná vzpomínková akce za všechny osoby uvedené v poznámkách. Pamatujte prosím, že:

1. Poznámka neuvádí nic kromě celého jména (ne Káťa, ale Jekatěrina). Na příjmení, patronymu a národnosti zesnulého nezáleží. Místo civilní podoby jména musíte použít verzi přijatou pravoslavnou církví (ne Egor, ale Georgij).
2. Dítě do sedmi let by mělo být v poznámce uvedeno jako nemluvně. Děti do patnácti let se nazývají adolescenti (adolescenti).
3. Je-li nóta předložena k některému z výročí úmrtí, je zvykem volat zesnulou osobu blahé paměti. Zesnulí, kteří opustili tento svět před méně než čtyřiceti dny, se nazývají nově zesnulí. Pokud člověk zemřel již dávno, ale dnes není výročí jeho smrti, nazývá se zesnulým.
4. Poznámku můžete podat jak za pokrevního příbuzného, ​​tak za blízkého, který není příbuzný.

Zesnulý blízký potřebuje víc než jen slušný pohřeb a krásný projev na hřbitově. Člověk by si měl pamatovat zesnulé a konat dobré skutky na jejich památku nejen při výročích smrti. Příbuzní a přátelé zesnulého by se za něj měli modlit a objednat si bohoslužby u kněží, kteří znají průběh pohřební služby. Všemohoucí bude přijata jakákoli upřímná duchovní pomoc zesnulému.