Patriarchové ruské pravoslavné církve. Patriarchové ruské pravoslavné církve K obnovení patriarchátu došlo v roce 1943

20.11.2023 -

Často se mě ptali na roli ruské pravoslavné církve během války.

Z tehdejších materiálů vím: Církev v čele s biskupem Sergiem po smrti patriarchy Tichona, který nebyl patriarchou, během válečných let sehrála důležitou roli při povznesení ducha a sjednocení nejen věřících v boji proti fašismu . Na frontě bojovaly tisíce kněží, mnozí byli v partyzánských oddílech. Ti, kteří zůstali ve farnostech, sloužili v kostelech, vyzývali věřící k vytrvalosti a neústupnosti, ctili a udržovali památku padlých v bojích za vlast. Církev, stejně jako ostatní lidé, sbírala finanční prostředky. Na nich byla armáda vyzbrojena tanky a letadly. Vzpomínku na tyto dny uchovávají tanky zachované v klášteře Donskoy.

Postavení církve vytvořilo již v roce 1942 podmínky ke změně postoje stranických a vládních orgánů k ní. Návrh na obnovení patriarchátu a oživení struktury ruské pravoslavné církve v zemi Stalin zvážil a získal souhlas.

Existuje názor, že vznikl z obav před vytvořením patriarchátu na území obsazeném Němci, ale neexistují o tom žádné důkazy. A je těžké uvěřit, že když si nacisté dali za úkol likvidovat a zotročit Slovany, měli takovou myšlenku.

Stalin však při dosahování tohoto cíle neprojevoval žádný spěch. A rok 1942 nebyl jednoduchý. Po vítězství u Stalingradu se situace změnila a již v květnu začaly přípravy na konání Místní rady.

To se konalo v září v Trinity-Sergius Lavra. Sergius byl zvolen patriarchou. To se setkalo s velkým souhlasem masy obyvatelstva a i my, mladí lidé daleko od církve, jsme se zájmem sledovali proces obrody církví, dobrý vztah ke kněžím, rostoucí respekt k autoritě metropolity Alexy, který lot během let obléhání Leningradu, Krutitsky a Kolomna Nicholas a další. Některé informace na toto téma lze nalézt v knize Pavla Sudoplatova, slavného bezpečnostního důstojníka, který za války vedl zpravodajskou práci na okupovaném území. Zejména o operacích „Klášter“ a „Novičok“ říká: „... Zároveň jsme úspěšně odolali pokusům pskovských kostelníků, kolaborujících s Němci, uzurpovat si pravomoc vést farnosti Ruská pravoslavná církev na okupovaném území. (Sudoplatov P.A. Speciální operace. Lubjanka a Kreml 1930–1950. M., 2003. OLMA-PRESS. P. 252.)

K věřícím se chovali klidně i na frontě. Je třeba říci, že mnoho vojáků a důstojníků si mezi dokumenty často zapisovalo poznámky s modlitbami. Také tyto poznámky byly uloženy v lístcích strany a Komsomolu. Nikdo oběti za takové skladování neodsoudil.

Na závěr řeknu: Církev významně a významně přispěla k našemu vítězství.

Pravda, příběh o ikoně, údajně vznesené v letadle nad Moskvou během bitvy o hlavní město, by měl žít, ale ne jako historický fakt.

SERGIE(před tonzurou mnicha v roce 1890 - Ivan Nikolajevič Stragorodskij; 1867–1944) - patriarcha Moskvy a celé Rusi (od září 1943). Od roku 1934 metropolita moskevský a kolomnský, zároveň v letech 1937–1943. Patriarchální Locum Tenens, hlava ruské pravoslavné církve. 22. června 1941 adresoval duchovním a věřícím poselství s prosbou o pomoc při obraně vlasti. Během válečných let bylo takových zpráv celkem 23. Vedl úsilí církve získat finanční prostředky pro Fond obrany.

ALEXIY(Simanskij Sergej Vladimirovič; 1877–1970) - patriarcha Moskvy a celé Rusi od roku 1945. V roce 1899 promoval na Právnické fakultě Moskevské univerzity. Sloužil u granátnického pluku. V letech 1900-1904 studoval na teologické akademii v Moskvě. Od roku 1902 mnich. Od roku 1913 biskup v Tichvinu. Od roku 1932 metropolita Novgorod. Od roku 1933 metropolita Leningradu. V letech 1943–1945 Metropolita Leningradu a Novgorodu. Účastník církevních aktivit s cílem získat finanční prostředky pro Fond obrany a míru.

Poznámka G. G. Karpova o přijetí hierarchů ruské pravoslavné církve J. V. Stalinem // M. I. Odintsov. Ruští patriarchové dvacátého století. M., 1994.

4. září 1943 jsem byl předvolán k soudruhu Stalinovi, kde mi byly položeny následující otázky

a) jaký je metropolita Sergius (věk, fyzická kondice, jeho autorita v církvi, jeho postoj k autoritám),

b) stručný popis metropolitů Alexyho a Nicholase,

c) kdy a jak byl Tikhon zvolen patriarchou,

d) jaké vztahy má ruská pravoslavná církev se zahraničím,

e) kteří jsou patriarchové ekumenického, jeruzalémského a dalších,

f) co vím o vedení pravoslavných církví v Bulharsku, Jugoslávii, Rumunsku,

g) v jakých materiálních podmínkách jsou nyní metropolité Sergius, Alexij a Nikolaj,

h) počet farností pravoslavné církve v SSSR a počet episkopátů.

Poté, co jsem odpověděl na výše uvedené otázky, byly mi položeny tři osobní otázky:

a) Jsem Rus?

b) od kterého roku ve straně,

c) jaké mám vzdělání a proč se vyznám v církevní problematice.

Poté soudruh Stalin řekl:

Je potřeba vytvořit speciální orgán, který by komunikoval s vedením církve. Jaké návrhy máte?

Vznesl jsem výhradu, že nejsem na tuto otázku zcela připraven, navrhl jsem zřídit oddělení pro náboženské záležitosti v rámci Nejvyššího sovětu SSSR a vycházel jsem z toho, že existovala stálá komise pro náboženské záležitosti pod Vše- Ruský ústřední výkonný výbor.

Soudruh Stalin, když mě opravil, řekl, že není nutné organizovat komisi nebo oddělení pro náboženské záležitosti pod Nejvyšší radou SSSR, že mluvíme o zřízení zvláštního orgánu pod vládou Svazu a můžeme mluvit o vytvoření buď výboru nebo rady. Zeptal se na můj názor.

Když jsem řekl, že je pro mě těžké na tuto otázku odpovědět, soudruh Stalin po chvíli přemýšlení řekl:

1) je třeba uspořádat pod vládou Svazu, t. j. pod Radou lidových komisařů, radu, kterou budeme nazývat Radou pro záležitosti Ruské pravoslavné církve;

2) Rada bude pověřena uskutečňováním vztahů mezi vládou Unie a patriarchou;

3) Rada nerozhoduje samostatně, nehlásí a nepřijímá pokyny od vlády.

Poté si soudruh Stalin vyměnil názory se soudruhem. Malenkov, Berija na otázku, zda by měl přijmout metropolity Sergia, Alexyho, Nikolaje, a také se mě zeptali, jak si myslím, že je vláda přijme.

Všichni tři řekli, že to považují za pozitivní věc.

Poté jsem přímo tam, v dači soudruha Stalina, dostal instrukce, abych zavolal metropolitovi Sergiovi a jménem vlády sdělil toto: „Hovoří k vám zástupce Rady lidových komisařů Unie. Vláda si přeje vás přijmout, stejně jako metropolity Alexy a Nikolaye, vyslechnout vaše potřeby a vyřešit vaše otázky. Vláda vás může přijmout buď dnes, za hodinu nebo za hodinu a půl, nebo pokud vám tento čas nevyhovuje, může být recepce uspořádána zítra (v neděli) nebo kterýkoli den příštího týdne.“

Okamžitě jsem v přítomnosti soudruha Stalina zatelefonoval Sergiovi a představil se jako zástupce Rady lidových komisařů, sdělil jsem výše uvedené a požádal jsem o výměnu názorů s metropolity Alexym a Nikolajem, pokud jsou v současné době s metropolitou Sergiem.

Poté oznámil soudruhu Stalinovi, že metropolité Sergius, Alexij a Nikolaj děkují za takovou pozornost vlády a rádi by byli dnes přijati.

O dvě hodiny později dorazili metropolité Sergius, Alexij a Nikolaj do Kremlu, kde je přijal soudruh Stalin v kanceláři předsedy Rady lidových komisařů SSSR. Soudruh Molotov a já jsme byli přítomni na recepci.

Rozhovor soudruha Stalina s metropolity trval 1 hodinu a 55 minut.

Soudruh Stalin řekl, že vláda Svazu věděla o vlastenecké práci, kterou prováděli v církvích od prvního dne války, že vláda obdržela mnoho dopisů zepředu i zezadu, schvalujících postoj církev ve vztahu ke státu.

Soudruh Stalin, když krátce zaznamenal pozitivní význam vlasteneckých aktivit církve během války, požádal metropolity Sergia, Alexiho a Nikolaje, aby promluvili o naléhavých, ale nevyřešených otázkách, které patriarchát a oni osobně měli.

Metropolita Sergius řekl soudruhu Stalinovi, že nejdůležitější a nejnaléhavější otázkou je otázka ústředního vedení církve, protože již téměř 18 let [je] patriarchálním locum tenens a osobně si myslí, že je nepravděpodobné, že by existovaly takové trvalé poškozuje [potíže] kdekoli. že v Sovětském svazu od roku 1935 neproběhla žádná synoda, a proto považuje za žádoucí, aby vláda umožnila svolání biskupské rady, která by zvolila patriarchu, a vytvořila také sbor 5-6 biskupů.

Pro vytvoření synodu se vyslovili i metropolité Alexij a Nikolaj, kteří tento návrh formace zdůvodnili jako nejžádanější a nejpřijatelnější formu s tím, že volbu patriarchy na biskupské radě považují za zcela kanonickou, neboť ve skutečnosti je v čele církve nepřetržitě 18 let patriarchální locum tenens metropolita Sergius.

Po schválení návrhů metropolity Sergia se soudruh Stalin zeptal:

a) jak se bude patriarcha jmenovat,

b) kdy může být svolána biskupská rada,

c) je pro úspěšné konání Rady potřebná jakákoliv pomoc od vlády (jsou zde prostory, je potřeba doprava, jsou potřeba peníze atd.).

Sergius odpověděl, že o těchto otázkách již dříve mezi sebou diskutovali a považovali by za žádoucí a správné, kdyby vláda povolila patriarchovi přijmout titul patriarchy moskevského a celé Rusi, ačkoli patriarcha Tikhon, zvolený v roce 1917, za prozatímní vlády byl nazýván „patriarchou Moskva a celé Rusko“.

Soudruh Stalin souhlasil a řekl, že je to správné.

Na druhou otázku metropolita Sergius odpověděl, že biskupská rada by mohla být svolána za měsíc, a pak soudruh Stalin s úsměvem řekl: "Je možné předvést bolševické tempo?" Obrátil jsem se na mě a zeptal jsem se na svůj názor a vyjádřil jsem, že pokud pomůžeme metropolitovi Sergiovi s vhodnou dopravou pro nejrychlejší doručení episkopátu do Moskvy (letadlem), pak by Rada mohla být sestavena za 3-4 dny.

Po krátké výměně názorů jsme se dohodli, že 8. září se v Moskvě sejde biskupská rada.

Na třetí otázku metropolita Sergius odpověděl, že nepožadují žádné dotace od státu na pořádání Rady.

Druhá otázka, kterou metropolita Sergius vznesl a metropolita Alexij rozvinul, byla otázka školení duchovního personálu a oba žádali soudruha Stalina, aby mohl organizovat teologické kurzy v některých diecézích.

Soudruh Stalin, který s tím souhlasil, se zároveň zeptal, proč nastolují otázku teologických kurzů, zatímco vláda může povolit uspořádání teologické akademie a otevření teologických seminářů ve všech diecézích, kde je to potřeba.

Metropolita Sergius a pak ještě více metropolita Alexy řekli, že na otevření teologické akademie mají ještě velmi málo sil a potřebují náležitou přípravu, a pokud jde o semináře, považují za nevhodné přijímat do nich osoby starší 18 let. čas a minulá zkušenost s vědomím, že dokud si člověk nevyvine určitý světonázor, je velmi nebezpečné vychovávat ho jako pastýře, protože dochází k velkému výpadku a možná v budoucnu, až bude mít církev patřičné zkušenosti práce s teologickými kurzy, tato otázka vyvstane, ale i tak musí být organizační a programová stránka seminářů a akademií výrazně modifikována.

Soudruh Stalin řekl: "No, jak si přejete, je to vaše věc, a pokud chcete teologické kurzy, začněte s nimi, ale vláda nebude mít žádné námitky proti otevírání seminářů a akademií."

Třetí otázkou, kterou Sergius vznesl, byla otázka organizace vydávání časopisu Moskevského patriarchátu, který by vycházel jednou měsíčně a zahrnoval by jak kroniku církve, tak články a projevy teologického a vlasteneckého charakteru.

Soudruh Stalin odpověděl: „Časopis může a měl by být vydáván. Poté metropolita Sergius nastolil otázku otevírání kostelů v řadě diecézí a řekl, že téměř všichni diecézní biskupové mu na to vznesli [otázky], že je málo kostelů a že kostely nebyly otevřeny po mnoho let. ! Metropolita Sergius zároveň řekl, že považuje za nutné udělit diecéznímu biskupovi právo vstoupit do jednání s civilními úřady o otázce otevírání kostelů.

Metropolité Alexy a Nikolay podpořili Sergia, upozornili na nerovnoměrné rozložení kostelů v Sovětském svazu a vyjádřili přání otevřít kostely především v regionech a územích, kde kostely vůbec nejsou nebo kde je jich málo.

Soudruh Stalin odpověděl, že ze strany vlády nebudou v této otázce žádné překážky.

Poté metropolita Alexij vznesl otázku soudruhu Stalinovi o propuštění některých biskupů, kteří byli v exilu, v táborech, ve věznicích atd.

Soudruh Stalin jim řekl: „Představte si takový seznam, zvážíme to.

Sergius okamžitě nastolil otázku udělení práva na svobodný pobyt a pohyb v Unii a právo vykonávat církevní bohoslužby bývalým duchovním, kteří si odpykali svůj trest u soudu, tedy byla vznesena otázka zrušení zákazů, či spíše omezení s tím spojených. s pasovým režimem.

Soudruh Stalin navrhl, abych si tuto problematiku prostudoval.

Metropolita Alexij se na žádost soudruha Stalina konkrétně zaměřil na otázky související s církevním fondem, jmenovitě:

b) aby v souvislosti s toutéž problematikou on, stejně jako metropolité Sergius a Mikuláš, považovali za nutné, aby byla upravena Řád o správě církve, totiž aby duchovenstvo dostalo právo být členy výkonného orgánu církve .

Soudruh Stalin řekl, že proti tomu nejsou žádné námitky.

Metropolita Nicholas v rozhovoru nastolil otázku továren na svíčky a řekl, že v této době jsou kostelní svíčky vyráběny řemeslníky, prodejní cena svíček v kostelech je velmi vysoká a že on, metropolita Nicholas, považuje za nejlepší udělit právo mít továrny na svíčky v diecézích.

Soudruh Stalin řekl, že církev může počítat s plnou podporou vlády ve všech záležitostech souvisejících s jejím organizačním posílením a rozvojem v SSSR, a že, když hovořil o organizaci teologických vzdělávacích institucí, aniž by namítal proti otevření seminářů v r. diecézí, nemohly existovat žádné překážky a otevření továren na svíčky a dalších průmyslových odvětví pod správou diecézí.

Pak se soudruh Stalin obrátil na mě a řekl: „Musíme zajistit právo biskupa nakládat s církevními prostředky. Není třeba vytvářet překážky pro pořádání seminářů, továren na svíčky atd.“

Pak soudruh Stalin, když promluvil ke třem metropolitům, řekl: „Pokud to bude nutné nyní nebo bude-li to nutné v budoucnu, může stát poskytnout církevnímu centru přiměřené dotace.

Poté jim soudruh Stalin na adresu metropolity Sergia, Alexiho a Nikolaje řekl: „Soudruh Karpov mi oznámil, že žijete velmi špatně: stísněný byt, jídlo kupujete na trhu, nemáte dopravu. Vláda by proto ráda věděla, jaké jsou vaše potřeby a co byste chtěli od vlády získat.“

V reakci na otázku soudruha Stalina metropolita Sergius řekl, že jako prostory pro patriarchát a pro patriarchu požádá o přijetí návrhů metropolity Alexije poskytnout patriarchátu budovu bývalého opata v Novoděvičím klášteře a pokud jde o poskytnutí potraviny, tyto produkty jsou nakupují na trhu, ale co se týče dopravy, požádal bych o pomoc, pokud možno, poskytnutím auta.

Soudruh Stalin řekl metropolitovi Sergiovi: „Soudruh Karpov se podíval na prostory v Novoděvičijském klášteře: jsou zcela nezařízené, vyžadují velké opravy a jejich obsazení trvá ještě hodně času. Je tam vlhko a zima. Ostatně musíme vzít v úvahu, že tyto stavby byly postaveny v 16. století. Vláda vám zítra může poskytnout zcela pohodlné a připravené prostory a poskytne vám třípatrové sídlo v Chisty Lane, které dříve obýval bývalý německý velvyslanec Schulenburg. Tato budova je ale sovětská, ne německá, takže se v ní dá bydlet úplně klidně. Zároveň vám zámek poskytneme s veškerým majetkem, nábytkem, který se v tomto sídle nachází, a pro lepší představu o tomto objektu vám nyní ukážeme jeho plán.“

O několik minut později byl plán sídla na Chisty Lane, budova 5, předložený soudruhu Stalinovi soudruhem Poskrebyševem, s hospodářskými budovami a zahradou ukázán metropolitům k posouzení a bylo dohodnuto, že následujícího dne, září 41 by soudruh Karpov poskytl metropolitům možnost osobně prohlédnout si výše uvedené prostory.

Když se znovu dotkl otázky zásobování potravinami, řekl soudruh Stalin metropolitům: „Je pro vás nepohodlné a drahé kupovat jídlo na trhu a nyní kolchozník hází na trh málo jídla. Stát vám tedy může zajistit jídlo za státní ceny. Navíc vám zítra nebo pozítří poskytneme palivo pro 2-3 osobní vozy.“

Soudruh Stalin se zeptal metropolity Sergia a dalších metropolitů, zda pro něj mají nějaké další otázky, zda má církev nějaké další potřeby, a soudruh Stalin se na to několikrát zeptal.

Všichni tři uvedli, že již nemají žádné zvláštní požadavky, ale někdy v lokalitách dochází k opětovnému zdanění duchovních daní z příjmu, na což soudruh Stalin upozornil a navrhl, abych v každém jednotlivém případě provedl vhodná opatření k ověření a nápravě .

Poté soudruh Stalin metropolitům řekl: „Pokud nemáte další otázky pro vládu, možná je budete mít později. Vláda navrhuje vytvořit zvláštní státní aparát, který se bude jmenovat Rada pro záležitosti ruské pravoslavné církve, a navrhuje se jmenovat předsedou Rady soudruha Karpova. Jak se na to díváš?

Všichni tři uvedli, že velmi příznivě přijali jmenování soudruha Karpova na tento post.

Soudruh Stalin řekl, že Rada bude představovat místo komunikace mezi vládou a církví a její předseda by měl vládě podávat zprávy o životě církve a problémech, které se v ní objevují.

Pak se soudruh Stalin obrátil ke mně a řekl: „Vyberte 2–3 asistenty, kteří budou členy vaší Rady, vytvořte aparát, ale nezapomeňte: za prvé, že nejste hlavní žalobce; za druhé, svými aktivitami více zdůrazňujte nezávislost církve.“

Poté se soudruh Stalin obrátil na soudruha Molotova a řekl: "Musíme na to upozornit obyvatelstvo, stejně jako později bude nutné informovat obyvatelstvo o volbě patriarchy."

Vjačeslav Michajlovič Molotov v tomto ohledu okamžitě začal připravovat návrh komuniké pro rozhlas a noviny, při jehož vypracování byly učiněny patřičné připomínky, změny a doplňky jak soudruhem Stalinem, tak jednotlivými metropolity Sergejem a Alexym.

Text oznámení byl přijat takto:

„Čtvrtého září. U předsedy Rady lidových komisařů SSSR T. I. V. Stalina se konala recepce, během níž proběhl rozhovor s patriarchálním Locum Tenens metropolitou Sergiem, metropolitou Alexym z Leningradu a ukrajinským exarchou metropolitou Nicholasem kyjevským a haličským .

Metropolita Sergius během rozhovoru upozornil předsedu Rady lidových komisařů, že ve vedoucích kruzích pravoslavné církve je záměr svolat Radu biskupů, aby zvolila patriarchu Moskvy a celé Rusi a vytvořila posvátný synod pod patriarchou.

Předseda vlády T. I. V. Stalin byl s těmito návrhy nakloněn a prohlásil, že tomu ze strany vlády nebudou žádné překážky.

Rozhovoru byl přítomen místopředseda Rady lidových komisařů SSSR soudruh V. M. Molotov.

Komuniké bylo předáno soudruhu Poskrebyševovi k odvysílání téhož dne a TASS k uveřejnění v novinách.

Poté se soudruh Molotov obrátil na Sergia s otázkou: kdy je nejlepší čas přijmout delegaci anglikánské církve, která si přeje přijet do Moskvy, vedenou arcibiskupem z Yorku?

Sergius odpověděl, že vzhledem k tomu, že Rada biskupů se sejde za 4 dny, což znamená, že se budou konat volby patriarchy, lze anglikánskou delegaci přijmout kdykoli.

Soudruh Molotov řekl, že podle jeho názoru by bylo lepší přijmout tuto delegaci o měsíc později.

Na konci této recepce promluvil metropolita Sergius se soudruhem Stalinem a krátce poděkoval vládě a osobně soudruhu Stalinovi.

Soudruh Molotov se zeptal soudruha Stalina: "Možná bychom měli zavolat fotografa?"

Soudruh Stalin řekl: "Ne, teď je pozdě, dvě hodiny ráno, tak to uděláme jindy."

Soudruh Stalin se rozloučil s metropolity a doprovodil je ke dveřím své kanceláře.

Tato recepce byla pro církev historickou událostí a zanechala v metropolitách Sergiovi, Alexym a Nicholasovi velké dojmy, které byly zřejmé každému, kdo v té době znal a viděl Sergia a další.

Obnova patriarchátu 12. září 1943

V roce 1939 změnily nejvyšší sovětské orgány v čele s tehdejší hlavou SSSR I.V.Stalinem svůj postoj k pravoslavné církvi.
Tato změna postoje nebyla upřímná, ale byla pouze politickým tahem. Jak víte, 1. září 1939 začala druhá světová válka.
Hitlerův Wehrmacht zabíral jednu zemi za druhou. Nebylo žádným tajemstvím, že Hitler dříve nebo později zaútočí na naši zemi.
A Stalin, který byl daleko od hloupého člověka, dokonale chápal, že sovětská internacionalistická ideologie ve skutečnosti nemůže odolat ultranacionalismu, který nacisté hlásali. Bylo třeba apelovat na vlastenectví lidí. A jedním z nástrojů takového volání k vlastenectví by podle bývalého seminaristy Josepha Džugašviliho mohla být pravoslavná církev.
Proto „kremelský horal“ dočasně změnil svůj hněv na milosrdenství a ve vztazích mezi úřady a církví začalo určité tání.
Dne 11. listopadu 1939 byl vydán tajný výnos Rady lidových komisařů SSSR, který zrušil výnos téže Rady lidových komisařů z roku 1919 o postavení Ruské pravoslavné církve mimo zákon.
V roce 1940 bylo pravoslavné církvi povoleno jmenovat metropolity v Minsku, Kyjevě a řadě dalších republikánských center. Byl také jmenován patriarchální exarcha (místokrál) nově anektovaných pobaltských států.
22. června 1941 vypukla Velká vlastenecká válka.
22. června ve 12 hodin promluvil k lidu tehdejší předseda Rady lidových komisařů V.M.Molotov. A o hodinu později, ve 13 hodin v Moskvě, v katedrále Zjevení Páně v Elochově, promluvil k věřícím patriarchální Locum Tenens metropolita Sergius (Stargorodskij). Biskup Sergius prohlásil, že církev v této těžké době zůstává s lidmi a „žehná nebeským požehnáním“ obraně vlasti.
Poprvé za celé sovětské období bylo před vojáky a v týlu přečteno slovo nejvyššího pravoslavného biskupa a také slova sovětských vůdců.
Církev sbírala dary na pomoc raněným a na vytvoření vojenských jednotek. Takže s dary ruské pravoslavné církve byla vytvořena tanková kolona Dimitri Donskoy, která děsila nacisty.
Proběhly také Zázraky vyšší pomoci.
Takže 8. září 1941, když byl Leningrad na pokraji kapitulace, dostal Stalin dopis od metropolity Eliáše z Libanonu (antiochijského patriarchátu).
Biskup Eliáš oznámil, že se mu zjevila sama Matka Boží a prohlásila, že Rusko bude zachráněno, pokud v něm budou otevřeny kostely a kláštery a budou obnoveny bohoslužby.
Bylo také řečeno, že je nemožné vzdát se Leningradu, Stalingradu a Moskvy.
Poprvé za celou dobu své existence vyslechly sovětské úřady takovou zprávu. V Leningradu obcházeli věřící vedení metropolitou Alexym (Simanským), budoucím patriarchou Alexym I., frontovou linii s Kazaňskou ikonou Matky Boží. A i přes monstrózní Blokádu se do města neprobil jediný nepřítel.
Na podzim roku 1941, v nejtěžší době, se kolem moskevské obranné linie uskutečnil „letecký průvod kříže“. Kněží létali kolem obranné linie v letadle s Tichvinskou ikonou Matky Boží. Během letu byla sloužena modlitba za záchranu hlavního města a hlavní město bylo zachráněno.
19. listopadu 1942 začala protiofenzíva u Stalingradu modlitbou u Kazaňské ikony Matky Boží a opět přišlo vítězství.
Na konci léta 1943, po vítězství u Kurska, skutečně nastal zlom ve válce. Němci již nebyli schopni provádět větší útočné operace a vítězství bylo jen otázkou času.
Stalin si zároveň uvědomil, že pravoslavnou církev lze využít pro jeho vlastní účely i po válce, a rozhodl se jí poskytnout další „relax“.
7. září 1943 svolal patriarchální Locum Tenens metropolitu Sergia, metropolitu Alexije (Simanského) a metropolitu Nikolaje (Jaruševič) do Kremlu. Setkání se zúčastnil také V. M. Molotov a plukovník NKGB Karpov, který později po mnoho let dohlížel na patriarchát.
Na této schůzce Stalin rozhodl o převedení sídla v Chisty Lane do jurisdikce Ruské pravoslavné církve, a co je nejdůležitější, rozhodl se povolit svolání Rady biskupů, na které bylo „povoleno“ zvolit nového primasa. .
8. září 1943 byla svolána tato biskupská rada. A 12. září se metropolita Sergius (Stargorodskij) stal novým patriarchou Moskvy a celé Rusi. Intronizace nového primasa se uskutečnila 14. září 1943 v katedrále Zjevení Páně v Jelochově. Tak skončilo 18leté vdovství po církvi.. A od té doby, díky Bohu, církev už tak skvělé vdovství neměla a dá-li Bůh, nikdy nebude!

Originál převzat z telemax_spb k 70. výročí obnovení patriarchátu.

Před několika dny, 8. září, byl patriarcha Sergius (Starogorodskij) připomínán ve všech kostelech země během božské liturgie. Protože právě v tento den před 70 lety byla zcela rehabilitována Ruská pravoslavná církev, což sehrálo důležitou roli v našem vítězství ve Velké vlastenecké válce.

Existuje mýtus - že Stalin potřeboval obnovu církve jen kvůli vítězství ve válce. Snadno se ničí tím, že obnova kostela se nezastavila hned po Vítězství, ale pokračovala až do atentátu na Stalina v roce 1953. Chruščov jako správný trockista začal zemi pomalu, ale jistě dezintegrovat, počínaje, jak se očekávalo, opět perzekucí církve.

Ať je to jak chce, čísla hovoří jasně. Byly zveřejněny na výstavě"ORTODOXNÍ Rus." VÝSLEDKY 20. VÝROČÍ: 1991-2011" , který se konal v Manege před dvěma lety.

Existuje taková kohorta lidí - ortodoxní antistalinisté. Bohužel tito lidé zastávají extrémně radikální názory. Pro ně je samotná diskuse na téma vztahu mezi Stalinem a církví tabu. Nechtějí toto téma studovat, protože „tam už je všechno jasné“. Žádné oficiální dokumenty, statistiky, fakta jim nic neříkají. Protože pro takové lidi jsou nejdůležitější emoce. Zapomínají na jeden z hlavních principů křesťanství – pokoru. Zapomínají také na to, že apoštol Pavel, z jehož projevů čerpáme informace o víře, sám část svého života prožil jako pronásledovatel raně křesťanské církve.

Nás ale nezajímají emoce, zajímají nás pouze fakta.

Podívejme se zblízka na postavy prezentované na výše zmíněné výstavě, kterou zahájil patriarcha Kirill.

V levém sloupci je rok před Stalinovou smrtí, v pravém je rok po Chruščovově rezignaci.

Ostatně byl to Chruščov, pokračující v linii zahraničního agenta Trockého, který do roku 1980 slíbil nejen „vybudovat komunismus“, ale také „ukázat posledního kněze v televizi“.

Pamatujte si tato čísla, to jsou statistiky.

A další plaketa ze stejné výstavy.

Dalším pádným argumentem pro antistalinisty je, že obnova církve nezačala v roce 1943, ale v roce 1939. Tedy dva roky před začátkem války.

Dne 11. listopadu 1939 byla vydána rezoluce politbyra ÚV Všesvazové komunistické strany bolševiků č. 1697/13 s názvem „Otázky náboženství“, podepsaná J. V. Stalinem:

Zkopíruji text dokumentu:

„Ve vztahu k náboženství, ministrům Ruské pravoslavné církve a pravoslavným věřícím Ústřední výbor rozhoduje:

1) Uznat v budoucnu praktiky NKVD SSSR jako nevhodné, pokud jde o zatýkání ministrů Ruské pravoslavné církve a pronásledování věřících.
2) Směrnice soudruha Uljanova (Lenina) ze dne 1. května 1919, č. 13666-2 „O boji proti kněžím a náboženství“, adresovaná Před. Čeka soudruhu Dzeržinskému a všechny příslušné instrukce Čeky - OGPU - NKVD týkající se pronásledování ministrů Ruské pravoslavné církve a pravoslavných věřících - se ruší.
3) NKVD SSSR provést audit odsouzených a zatčených občanů v případech souvisejících s náboženskou činností. Propuštění z vazby a nahrazení trestu odnětím svobody pro odsouzené z uvedených důvodů, pokud činnost těchto občanů nepoškodila sovětskou vládu.
4) Ústřední výbor učiní další rozhodnutí v otázce osudu věřících ve vazbě a ve věznicích jiných vyznání.“

Krátce poté plukovník NKVD Karpov, později jmenovaný odpovědným za vztahy s církví, hlásí v osvědčení NKVD Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků ze dne 22. prosince 1939:

„Na základě rozhodnutí Ústředního výboru PB Všesvazové komunistické strany bolševiků ze dne 11. listopadu 1939 č. 1697/13 bylo propuštěno 12 860 osob odsouzených v různé době soudními rozsudky z táborů Gulag NKVD z r. SSSR bylo z vazby propuštěno 11 223 lidí. Trestní řízení proti nim byla zastavena. Ve výkonu trestu si nadále odpykává více než 50 000 lidí, kteří svou činností významně poškodili sovětský režim.

Osobní spisy těchto občanů budou přezkoumány. Očekává se, že bude propuštěno dalších asi 15 000 lidí.“.

Zamysleme se logicky, co se ještě děje v období roku 1939?

Ježovovo odstranění ze správy NKVD, jeho následné zatčení a poprava. L.P. Beria přišel na Yezhovovo místo a zároveň byl zastaven setrvačník represe, který v roce 1937. prosazovali tajemníci krajských ústředních výborů – Eikhe, Chruščov a další, kteří se obávali volebního systému vyvinutého Stalinem.

Mimochodem, není bez důvodu, že Chruščov, který se dostal k moci, ve skutečnosti zabil systém lidové samosprávy prostřednictvím Sovětů a přenesl všechny páky moci dovnitř strany. Což následně vedlo k jeho hnilobě.

Dovolte mi také připomenout, že Stalinova údajně neomezená moc je mýtus, nafouknutý Chruščovem a dnes podporovaný liberály. S jediným cílem – vinit ze všech hříchů jen jednoho člověka. Tedy odvedení pozornosti veřejných mas od excesů trockistů.

Podrobně se o tom psalo v příslušném materiálu:

http://cuamckuykot.ru/the-myth-of-unlimited-power-7876.html

A na závěr ještě jeden důležitý dokument. Toto je poznámka plukovníka G. G. Karpova o Stalinově setkání s metropolity Sergiem, Alexym a Nikolajem 4. září 1943.

Cituji z knihy M.I. Odintsov „Ruští patriarchové 20. století“ (Moskva: RAGS Publishing House, 1994), s čísly stránek:

« č. 34 POZNÁMKA G. G. KARPOVA K PŘIJÍMÁNÍ HIERARCH RUSKÉ ORTODOXNÍ CÍRKVE J. V. STALINA

září 1943

4. září 1943 jsem byl předvolán k soudruhu Stalinovi, kde mi byly položeny následující otázky:

a) jaký je metropolita Sergius (věk, fyzická kondice, jeho autorita v církvi, jeho postoj k autoritám),
b) stručný popis metropolitů Alexyho a Nicholase,
c) kdy a jak byl Tikhon zvolen patriarchou,
d) jaké vztahy má ruská pravoslavná církev se zahraničím,
e) kteří jsou patriarchové ekumenického, jeruzalémského a dalších,
f) co vím o vedení pravoslavných církví v Bulharsku, Jugoslávii, Rumunsku,
g) v jakých materiálních podmínkách jsou nyní metropolité Sergius, Alexij a Nikolaj,

h) počet farností pravoslavné církve v SSSR a počet episkopátů.

Poté, co jsem odpověděl na výše uvedené otázky, byly mi položeny tři osobní otázky:

a) Jsem Rus?
b) od kterého roku ve straně,
c) jaké mám vzdělání a proč se vyznám v církevní problematice.

Poté soudruh Stalin řekl:

— Je třeba vytvořit zvláštní orgán, který by komunikoval s vedením církve. Jaké návrhy máte?

Když jsem řekl, že je pro mě těžké na tuto otázku odpovědět, soudruh Stalin po chvíli přemýšlení řekl:

1) je třeba uspořádat pod vládou Svazu, t. j. pod Radou lidových komisařů, radu, kterou budeme nazývat Radou pro záležitosti Ruské pravoslavné církve;
2) Rada bude pověřena uskutečňováním vztahů mezi vládou Unie a patriarchou;
3) Rada nerozhoduje samostatně, nehlásí a nepřijímá pokyny od vlády.

Všichni tři řekli, že to považují za pozitivní věc.

"Chcete-li si to vzít buď dnes, za hodinu nebo hodinu a půl, nebo pokud vám tento čas nevyhovuje, můžete recepci zorganizovat zítra (v neděli) nebo kterýkoli den příštího týdne."

Poté oznámil soudruhu Stalinovi, že metropolité Sergius, Alexij a Nikolaj děkují za takovou pozornost vlády a rádi by byli dnes přijati.

Rozhovor soudruha Stalina s metropolity trval 1 hodinu a 55 minut.

Po schválení návrhů metropolity Sergia se soudruh Stalin zeptal:

a) jak se bude patriarcha jmenovat,
b) kdy může být svolána biskupská rada,
c) je pro úspěšné konání Rady potřebná jakákoliv pomoc od vlády (jsou zde prostory, je potřeba doprava, jsou potřeba peníze atd.).

Sergius odpověděl, že o těchto otázkách již dříve mezi sebou diskutovali a považovali by za žádoucí a správné, kdyby vláda umožnila patriarchovi přijmout titul patriarchy moskevského a celé Rusi, ačkoli patriarcha Tichon, zvolený v roce 1917, za prozatímní vlády , byl nazýván „patriarchou Moskva a celé Rusko“.

Soudruh Stalin souhlasil a řekl, že je to správné.

Po krátké výměně názorů jsme se dohodli, že 8. září se v Moskvě sejde biskupská rada.

Na třetí otázku metropolita Sergius odpověděl, že nepožadují žádné dotace od státu na pořádání Rady.

Metropolita Sergius a pak ještě více metropolita Alexy řekli, že na otevření teologické akademie mají ještě velmi málo sil a potřebují náležitou přípravu, a pokud jde o semináře, považují za nevhodné přijímat do nich osoby starší 18 let. čas a minulá zkušenost s vědomím, že dokud si člověk nevyvine určitý světonázor, je velmi nebezpečné připravovat ho jako pastýře, protože dochází k velkému opotřebení a možná v budoucnu, až bude církev

bude mít relevantní zkušenosti s prací s teologickými kurzy, vyvstane tato otázka, ale i tak musí být organizační a programová stránka seminářů a akademií dramaticky upravena.

Soudruh Stalin řekl: "No, jak si přejete, je to vaše věc, a pokud chcete teologické kurzy, začněte s nimi, ale vláda nebude mít žádné námitky proti otevírání seminářů a akademií."

Soudruh Stalin odpověděl, že ze strany vlády nebudou v této otázce žádné překážky.

Poté metropolita Alexij vznesl otázku soudruhu Stalinovi o propuštění některých biskupů, kteří byli v exilu, v táborech, ve věznicích atd.

Soudruh Stalin jim řekl: "Předložte takový seznam, zvážíme to."

Soudruh Stalin navrhl, abych si tuto problematiku prostudoval.

Metropolita Alexij se na žádost soudruha Stalina konkrétně zaměřil na otázky související s církevním fondem, jmenovitě:

a) Metropolita Alexy řekl, že považuje za nutné udělit diecézím právo převádět určité částky z pokladen církví a z pokladen diecézí do pokladny ústředního církevního aparátu na její údržbu (patriarchát, synod), a v souvislosti s tím metropolita Alexy uvedl příklad, že inspektor podle správního dohledu Leningradské městské rady Tatarintseva takové srážky nedovolil;
b) aby v souvislosti s toutéž problematikou on, stejně jako metropolité Sergius a Mikuláš, považovali za nutné, aby byla upravena Řád o správě církve, totiž aby duchovenstvo dostalo právo být členy výkonného orgánu církve .

Soudruh Stalin řekl, že proti tomu nejsou žádné námitky.

Pak se soudruh Stalin obrátil na mě a řekl: „Musíme zajistit právo biskupa nakládat s církevními prostředky. Neměly by existovat žádné překážky pro pořádání seminářů, továren na svíčky atd.

Pak soudruh Stalin, když promluvil ke třem metropolitům, řekl: „Pokud to bude nutné nyní nebo bude-li to nutné v budoucnu, může stát poskytnout církevnímu centru přiměřené dotace.

V reakci na otázku soudruha Stalina metropolita Sergius řekl, že jako prostory pro patriarchát a pro patriarchu požádá o přijetí návrhů metropolity Alexyho dát bývalého opata k dispozici patriarchátu.

mužského sboru v Novoděvičím klášteře a co se týče zajištění stravy, tyto výrobky nakupují na trhu, ale co se týče dopravy, poprosil bych o pomoc pokud možno poskytnutím auta.

Soudruh Stalin řekl metropolitovi Sergiovi: „Soudruh Karpov se podíval na prostory v Novoděvičijském klášteře: jsou zcela nezařízené, vyžadují velké opravy a jejich obsazení trvá ještě hodně času. Je tam vlhko a zima. Ostatně musíme vzít v úvahu, že tyto stavby byly postaveny v 16. století. Vláda vám zítra může poskytnout zcela pohodlné a připravené prostory a poskytne vám třípatrové sídlo v Chisty Lane, které dříve obýval bývalý německý velvyslanec Schulenburg. Tato budova je ale sovětská, ne německá, takže se v ní dá bydlet úplně klidně. Zároveň vám zámek poskytujeme s veškerým majetkem, nábytkem, který se v tomto sídle nachází, a pro lepší představu o tomto objektu vám nyní ukážeme jeho plán.“

Poté soudruh Stalin metropolitům řekl: „Pokud nemáte další otázky pro vládu, možná bude

Pak. Vláda navrhuje vytvořit zvláštní státní aparát, který se bude jmenovat Rada pro záležitosti ruské pravoslavné církve, a navrhuje se jmenovat předsedou Rady soudruha Karpova. Jak se na to díváš?

Všichni tři uvedli, že velmi příznivě přijali jmenování soudruha Karpova na tento post.

Poté se soudruh Stalin obrátil na soudruha Molotova a řekl: "Musíme na to upozornit obyvatelstvo, stejně jako později bude nutné informovat obyvatelstvo o volbě patriarchy."

Text oznámení byl přijat takto:

Předseda vlády T. I. V. Stalin byl s těmito návrhy nakloněn a prohlásil, že tomu ze strany vlády nebudou žádné překážky.

Rozhovoru byl přítomen místopředseda Rady lidových komisařů SSSR soudruh V. M. Molotov.

Komuniké bylo předáno soudruhu Poskrebyševovi k odvysílání téhož dne a TASS k uveřejnění v novinách.

Poté se soudruh Molotov obrátil na Sergia s otázkou: kdy je nejlepší čas přijmout delegaci anglikánské církve, která si přeje přijet do Moskvy, vedenou arcibiskupem z Yorku?

Sergius odpověděl, že vzhledem k tomu, že Rada biskupů se sejde za 4 dny, což znamená, že se budou konat volby patriarchy, lze anglikánskou delegaci přijmout kdykoli.

Soudruh Molotov řekl, že podle jeho názoru by bylo lepší přijmout tuto delegaci o měsíc později.

Na konci této recepce promluvil metropolita Sergius se soudruhem Stalinem a krátce poděkoval vládě a osobně soudruhu Stalinovi.

Soudruh Molotov se zeptal soudruha Stalina: "Možná bychom měli zavolat fotografa?"

Soudruh Stalin řekl: "Ne, teď je pozdě, dvě hodiny ráno, tak to uděláme jindy."

Soudruh Stalin se rozloučil s metropolity a doprovodil je ke dveřím své kanceláře.

GA RF. F. 6991. Dne. 1. D. 1.L.1 - 10. Originál.“

Samozřejmě to není zdaleka úplný a vyčerpávající seznam dokumentů svědčících o vztahu mezi Stalinem a ruskou pravoslavnou církví. Můžete také citovat projevy metropolitů Sergia a Alexyho, stejně jako slova svatého Lukáše (Voino-Yasenetského) o Stalinovi.

Tyto dokumenty ale stačí k tomu, aby si čtenář vytvořil vlastní názor na základě skutečných faktů, a ne fám a drbů.

Nedávám za tím tečku, jen čárku, protože kdo hledá pravdu, ať si ji najde.

P.S. Unikátní video o oslavě 500. výročí autokefalie Ruské pravoslavné církve v roce 1948 (v roce 1448 přijala Byzantská církev spojení s katolicismem krátce před zničením Byzantské říše):

Ruská pravoslavná církev spojuje svůj vznik s Křtem Rusů, tzn. od vytvoření Kyjevské metropole Konstantinopolského patriarchátu.

Status autokefalie měla fakticky od roku 1448, kdy moskevská místní rada odsoudila Florentskou unii a dosadila biskupa Jonáše z Rjazaně do ruské metropole bez předchozího souhlasu Konstantinopole.

V roce 1589 konstantinopolský patriarcha Jeremiáš II. svou Chartou potvrdil status autokefalie a dosadil Joba prvním patriarchou Moskvy a celé Rusi.

Po smrti patriarchy Adriana v roce 1700 nebyl zvolen nový primas církve. V roce 1721 založil císař Petr I. Theological College, přejmenovanou na Holy Governing Synod, což byl stálý církevně-státní řídící orgán – pod nejvyšší pravomocí císaře.

Patriarchát v Rusku byl obnoven 28. října (11. listopadu) 1917 rozhodnutím Všeruské místní rady.

Svatý Tichon (Bellavin), metropolita moskevský, byl zvolen prvním patriarchou v posynodálním období. Před říjnovou revolucí měla ruská církev v Ruské říši status státní instituce.

Po revoluci v roce 1917 byla církev odloučena od státu a zažila období tvrdého pronásledování.

Po smrti patriarchy Tichona v roce 1925 se metropolita Peter (Polyansky), který byl brzy potlačován, stal patriarchálním Locum Tenens.

Dalším locum tenens byl metropolita Sergius (Stragorodsky). V období od prosince 1925 do 27. prosince 1936 byl nazýván zástupcem patriarchálního Locum Tenens.

V roce 1927 Metropolitan. Sergius vydal poselství (známé jako „Deklarace“), ve kterém uznal Sovětský svaz za občanskou vlast, vyzval členy Církve k občanské loajalitě vůči sovětské moci a také požadoval od duchovenstva plnou politickou loajalitu k sovětské vládě. do zahraničí.

Toto poselství vedlo k protestům a odmítání se mu podřídit ze strany řady skupin v rámci patriarchální církve a ke vzniku dalších „starých církevních“ organizací, které neuznávaly legitimitu církevní autority zástupce Locum Tenens, stejně jako k „ukončení vztahů“ s patriarchátem většiny ruských biskupů v exilu.

Stávající církevní autority a řídící struktury se ve své moderní podobě objevily v polovině 40. let 20. století na základě skupiny hierarchů „staré církve“ (v protikladu k „renovacionistickému“ křídlu ruské církve) v čele s metropolitou Sergiem, uznávaným v září 1943 státními orgány SSSR jako loajální ke státnímu režimu.(Stragorodskij).

V září 1943 během setkání metropolity Sergia (Stragorodského) a dalších církevních hierarchů s předsedou Rady lidových komisařů I. V. Stalinem došlo k dohodě o volbě patriarchy.

Svolaná biskupská rada zvolila metropolitu Sergia (Stragorodského) za patriarchu.

V roce 1946 renovace podporovaná do roku 1943 úřady SSSR zcela vymizela.

Moskevský patriarchát byl uznán jako jediná legitimní pravoslavná církev v SSSR všemi ostatními místními pravoslavnými církvemi.

Název Ruská pravoslavná církev byl přijat jako oficiální a státem uznaný na podzim roku 1943, avšak bez udělení statutu právnické osoby. Ten byl v plném rozsahu přijat 30. května 1991 na základě zákona SSSR z 1. října 1990 „O svobodě svědomí a náboženských organizacích“, kdy Ministerstvo spravedlnosti RSFSR zaregistrovalo Občanskou chartu Ruské pravoslavné církve.

A. Sokolovský

Patriarchové ruské pravoslavné církve. Patriarchové ruské pravoslavné církve K obnovení patriarchátu došlo v roce 1943

Nedávné záznamy