Lekce č. 25
Téma: Hledání pravdy
Hodnota: Pravda
Vlastnosti: jednota myšlení, slova a činu; buď k sobě upřímný
Učitel: Tatyana Ivanovna Blazhenets, učitel sebepoznání, střední škola Podolsk, okres Taiynshinsky, region Severní Kazachstán
Třída 6 Počet žáků 10

Cíl: Rozvinout u studentů motivy k hledání pravdy jako důležité hodnoty pro porozumění sobě a světu kolem sebe.

úkoly:
- odhalit smysl pravdy v lidském životě;
- rozvoj schopnosti chápat význam hledání pravdy pro formování a rozvoj člověka;
- vychovávat studenty k tomu, aby se snažili být k sobě upřímní.

Analýza průběhu lekce
3. Pozitivní tvrzení (citát)
Je mnohem snazší najít chybu než pravdu. Chyba leží na povrchu a okamžitě si jí všimnete, ale pravda je skryta v hlubinách a ne každý ji dokáže najít.
Johann Goethe

otázky:
1. Jak chápete význam citátu?
2. Je snadné najít pravdu?
Zopakujme to sborově několikrát.

4. Dárek pro děti.
Vyprávění (rozhovor) (jako dárek od učitele)
Podobenství
Jednoho dne se bohové sešli a rozhodli se vytvořit tento svět. První stvořil Zemi, druhý Bůh myslel a stvořil lesy, třetí hory, čtvrtý moře, pátý stvořil Měsíc, šestý hvězdy. Sedmý Bůh, který předem předvídal, jak to všechno skončí, po dlouhém přemýšlení stvořil člověka.
A když Bohové stvořili člověka, stáli před nelehkým úkolem – kam uvést pravdu. Nebo toto hbité dvounohé stvoření, pokud předem uhodne pravdu, udělá něco, na co by se bohové báli i pomyslet. Proto první Bůh navrhl zakopat pravdu do země, na což druhý řekl "Ne," vymyslel by nějakou geologii a vykopal by ji. - To nejde. Skryjme to v lese. - Ne, bude se profesionálně věnovat turistice, bude chodit grilovat do lesa, i když ve skutečnosti bude hledat pravdu. Třetí řekl: - No, použijme hory, vždyť to tam nenajde. "Ne, udělali jsme lidi silnými, někdo bude schopen vylézt a najít, a pokud jeden najde, všichni ostatní budou okamžitě vědět, kde je pravda," odpověděl další. - Tak to schovejme na dně moře! - Ne, nezapomeňte, že lidé jsou zvědaví, někdo navrhne potápěčské zařízení a pak ho určitě najde. "No, schovejme to na Měsíci, daleko od Země," navrhl pátý Bůh. - Ne, pamatujte, že jsme jim dali dostatek inteligence, jednoho dne přijdou s lodí, která bude cestovat po světech a objeví tuto planetu, a pak najdou pravdu a hvězdy se budou moci dívat dalekohledem.
Sedmý, nejstarší bůh, který po celou dobu rozhovoru mlčel, řekl: „Myslím, že vím, kam skrýt pravdu. - Kde? - Skryjeme pravdu v duši člověka. Bude kopat Zemi, ničit lesy, lézt po horách, potápět se do oceánu, létat na Měsíc, usilovat o hvězdy, aniž by naznačoval, že pravda je v něm samotném, budou tak zaneprázdněni hledáním venku, že se to ani nestane. aby hledali pravdu v sobě. Všichni bohové souhlasili a od té doby lidé tráví celý život hledáním pravdy, aniž by věděli, že je skryta v nich samotných.
Rozhovor na otázky:
1.Jaký je význam podobenství?
2. Proč bohové úkol pro člověka tak ztížili?
3.Kterou cestou byste se měli vydat k pravdě?
4.Proč člověk hledá pravdu?
5. Je snadné najít pravdu?
6. V čem je vyjádřena pravda?
5. Kreativní práce
A teď, lidi, navrhuji, abyste se rozdělili do skupin. "Přehrávání scény"
(Přečtěte si, dokončete dialog a zahrajte scénu).
Podle A. Vasilkova
Muž: Co je život?
Mudrc: Život je nejvyšší dobro, které musí být chráněno a oceněno. Jaký jsme my, takový je i náš život.Čím je člověk moudřejší a laskavější, tím je jeho život krásnější a zajímavější.
Muž: Čím člověk žije?
Mudrc: Člověk žije proto, aby poznal pravdu, moudrost. Pravda mu pomáhá důstojně sloužit svému lidu. Moudrost pomáhá člověku porozumět sobě a světu kolem něj.
Muž: Co učí moudrost?
Mudrc: Moudrost vás naučí uvědomit si smysl a účel...
Otázky: - Bylo pro vás snadné dokončit dialog?
- Identifikujte klíčovou myšlenku dokončení dialogu? - Jaký je význam pravdy v životě člověka?
Při zkoumání světa kolem nás člověk hledá pravdu. Znalost pravdy pomáhá člověku porozumět svému účelu, rozlišovat mezi dobrem a zlem, vytvářet dobro pro sebe i pro druhé a žít v souladu se sebou i se světem.
Touha člověka po pravdě je cestou k sebezdokonalování, vytváření krásy v sobě a ve světě kolem nás.
Hodnoty jako láska, dobro a spravedlnost jsou klíčem k tomu, aby člověk pochopil pravdu.

Zahřívací hra "Mirror"

6. Představení písně „On the Road of Goodness“
Sl. Entin Yu.
hudba Minkov M.


Následuj slunce, i když tato cesta je neznámá,
Jdi, příteli, vždy následuj cestu dobra!

Zapomeňte na své starosti, vzestupy a pády,
Nefňukej, když se osud nechová jako tvoje sestra,

A pokud je to s přítelem špatné, nespoléhej na zázrak,
Pospěšte si k němu, vždy jděte cestou dobra!

Ach, kolik různých pochybností a pokušení bude,
Nezapomeňte, že tento život není dětská hra!
Jdi, příteli, vždy následuj cestu dobra!
A zažeň pokušení, nauč se nevyřčený zákon
Jdi, příteli, vždy následuj cestu dobra!

Zeptejte se přísného života, kterou cestou se vydat?
Kam byste proboha měli jít ráno?
Následuj slunce, i když tato cesta je neznámá,
Jdi, příteli, vždy následuj cestu dobra!
Následuj slunce, i když tato cesta je neznámá,
Jdi, příteli, vždy následuj cestu dobra!

7. Domácí úkol.
Zapište si asociace, které se vám vynoří, když uslyšíte slovo „pravda“.
__________________________
__________________________
__________________________
_________________________
__________________________

8. Poslední minuta ticha (hudba pro relaxaci – zvuky „Rose“)
Vzpomeňte si, o čem jsme si ve třídě povídali a dávejte si lásku navzájem, dávejte lásku také svým blízkým. Děkuji za lekci.

Plán lekce

"Sebepoznání"
Škola______SSH №16______Datum___17.03_______№25_____
Téma___Hledání pravdy_________________________
Value_Truth_____________________________
Vlastnosti: vidět dobro ve všem, rozlišovat mezi dobrem a zlem_________
Učitel_________Makisheva Aliya Saparovna________
Třída__6g_____
Počet studentů_26_____
Cíl: podporovat tvorbu
motivy studentů k hledání pravdy as
důležitá hodnota v poznání sebe sama a
okolní svět.
úkoly:
1 Rozšiřte subjektivní zkušenost v poznání
pravdy;
2 Rozvíjejte schopnost porozumět významu hledání
pravdy pro formování a rozvoj člověka;
3 Pěstujte si schopnost vidět ve všem to dobré.
Zdroje:
(materiály,
Zdroje)
Papír A4
Barevný
tužky,
fixy
Poznámky
Hudební
složení
"Osamělý
pastýř"
Během lekcí:
světlo
1 Organizační moment. Kladný postoj. Soustředění na
Učitel: Sedněte si prosím pohodlně, zády
držte se rovně. Nekřížte ruce a nohy.
Ruce lze položit na kolena nebo na stůl.
Odpočinout si. Zavřete prosím oči.
Představte si procházející sluneční světlo
do hlavy a dolů do středu hrudníku. V
Uprostřed hrudníku je poupě. A pod
poupě se pomalu otevírá paprsky světla,
lístek po lístku. V tvém srdci
kvete krásná květina, svěží a
čistá, omývá každou myšlenku, každý pocit,

emoce a touha.
Představte si, že světla začíná být víc a víc
více rozprostřeno po celém těle. On
stává silnější a jasnější. Mentálně nižší
světlo dolů ruce. Vaše ruce se plní
světlý a osvětlený. Ruce udělají
budou jen laskavé a dobré činy
pomoci všem. Světlo sestupuje po nohách.
Nohy jsou naplněny světlem a osvětleny. Nohy
zavede mě jen na dobrá místa
dělat dobré skutky. Stanou se jimi
nástroje světla a lásky.
Dále světlo stoupá k vašim ústům a jazyku.
Jazyk bude mluvit jen a jen pravdu
dobrá, milá slova. Vysviťte světlo směrem k vašim uším
uši budou poslouchat dobrá slova, krásné
zvuky. Světlo se dostane k očím, oči budou
dívat se jen na to dobré a vidět ve všem
dobrý. Celá tvá hlava je plná světla,
a ve vaší hlavě jsou jen dobré, světlé
myšlenky.
Světlo se stává intenzivnějším a jasnějším
přesahuje tvé tělo,
šířící se v rozšiřujících se kruzích.
Pošlete světlo celé své rodině, učitelům,
přátelé, známí. Pošli světlo těm, se kterými jsi
jste dočasně nepochopeni, konflikty. Nechat
světlo naplní jejich srdce. Nechte toto světlo
šířit se do celého světa: ke všem lidem,
zvířata, rostliny, všechno živé, všude...
Pošlete světlo do všech koutů Vesmíru.
V duchu řekněte: „Jsem ve Světle... Světlo je uvnitř
já... já jsem Světlo." Zůstaň trochu déle
tento stav světla, lásky a míru...
Nyní vložte toto Světlo zpět do svého
srdce. Celý vesmír naplněný Světlem,
je ve tvém srdci. Nech si to takhle
Krásná. Postupně jej můžete otevřít
oči. Děkuji.
Odpovědi
studentů per
otázky
Učebnice

Zahřívací cvičení "Poklony"
pokračujte ve větě „Mám to rád
ty co jsi...“ (víte, jak být přáteli,
zdvořilý, laskavý, benevolentní a
atd.)
třída
Strana 130131
2 Kontrola domácího úkolu. Page 130 Podobenství
"Hledej pravdu"
otázky:
1.Proč člověk hledal Pravdu?
2.Jaká byla odpověď muži ze studny přání?
3.Co muž na křižovatce našel a jak?
vstoupil?
4. Co daná osoba dále dělala? Kdy ho vidět
měl jsi přehled?
5. Jakou pravdu daná osoba získala?
6. Proč člověk hledá pravdu?
7. Musel jsi někdy dokazovat pravdu? Řekni mi to
o tom
Závěr:
Snaha člověka o pravdu je cestou k
zdokonalovat se, vytvářet krásu
v sobě a ve světě kolem sebe. Hodnoty jako např
láska, dobro a spravedlnost jsou
klíč k lidskému pochopení pravdy.
3 Kladné tvrzení (citát).
Pravda o člověku je to, co z něj dělá člověka.
Saint-Exupery A.
otázky:
1 Jak rozumíte tomuto tvrzení?
2 Jakou osobu si myslíte, že můžeme jmenovat
dobrý člověk nebo jaké činy dělají
dobrý člověk?
Čtení Citát
unisono
Napište cenovou nabídku
notebooky
září
Exupery A. –
(29. června 1900,
Lyon, Francie
- 31. července
1944)
-
slavný
francouzština
spisovatel, básník
A
profesionální
skvělý pilot,

esejista.
Odpovědi
studentů
4 Vyprávění příběhu (rozhovor).
PODOBENSTVÍ O PRAVDĚ ŽIVOTA
Kdysi starý muž, který strávil celý svůj život
zasvětil svůj život hledání odpovědí na otázky o
život, odhalil svému vnukovi jednu pravdu:
- V každém člověku je boj, velmi
podobný souboji dvou vlků. Jeden vlk
představuje zlo: závist, žárlivost,
lítost, sobectví, ambice, lži. Další vlk
představuje dobro: mír, lásku, naději,
pravda, laskavost a věrnost.
Vnuk, dojatý do hloubi duše slovy svého dědečka,
přemýšlel a pak se zeptal:
- Který vlk nakonec vyhraje?
Starý muž se usmál a odpověděl:
- Vlk, kterého vyhrajete, vždy vyhraje
krmíš.
otázky:
1 Čemu starý muž zasvětil svůj život?
2 K čemu starý muž přirovnal boj, který v životě probíhá?
každý?
3 Co je to vlk, který představuje zlo?
4 Co znamená dobro u jiného vlka?
5 Co to znamená „vlk, se kterým bojujete, vždy vyhraje?
krmíš?
6 Bylo ve vašem životě období, kdy jste se cítili
boj mezi dvěma vlky? Můžete o tom mluvit?
Závěr:
Poznání pravdy pomáhá člověku pochopit
dobro a zlo, vytvářejte dobro pro sebe i pro ostatní, žijte
v harmonii se sebou samým a se světem, touhou

vidět ve světě kolem nás a pouze v lidech
dobrý.
Skupinová práce.
Prohlédněte si reprodukce obrazů a
popsat pravdy, které autoři odhalují svými
funguje.
Prezentace prací

Kasteev
Divize
studentů per
skupiny
Podle
roční období
Reprodukce
obrazy
A.
"Hora
scenérie"
I. Aivazovský
"Devátá vlna"
Yesengali
Sadyrbajev
"Úspěšný
lov"
Malování
italština
umělec
Text
Krásná
daleko
Hudba:
Krylatov E.
Slova: Entin
YU
5 Skupinový zpěv.

Ranní hlas ve stříbrné rose,
Slyším hlas a vábící cestu
Točí se vám z toho hlava jako na kolotoči v dětství.




Slyším hlas z krásné dálky,
Volá mě do nádherných zemí,
Slyším hlas, hlas se přísně ptá -
A co jsem dnes dělal zítra?
To krásné je daleko, nebuď ke mně krutý,
Nebuď ke mně krutý, nebuď krutý.
Daleko od čistého zdroje ke kráse,
Začínám svou cestu do krásné dálky.

Přísahám, že budu čistší a laskavější,
A nikdy nenechám přítele v nesnázích,
Slyším hlas a spěchám odpovědět na hovor
Na silnici beze stopy.
To krásné je daleko, nebuď ke mně krutý,
Nebuď ke mně krutý, nebuď krutý.
Daleko od čistého zdroje ke kráse,
Začínám svou cestu do krásné dálky.
To krásné je daleko, nebuď ke mně krutý,
Nebuď ke mně krutý, nebuď krutý.
Daleko od čistého zdroje ke kráse,
Začínám svou cestu do krásné dálky.
6 Domácí úkol.
Přečtěte si a pokračujte v příběhu „Poznání sebe sama“.
Učebnice strany 133 - 134
7 Poslední minuta lekce. Pamatujte si to všechno
dobře, že jste v lekci pochopili, uložte si to
vaše srdce. Děkuji za lekci a přeji
mějte radostný den.
Zní tiše
hudba

Sokrates(starořecký Σωκράτης, asi 469 př. n. l., Athény – 399 př. n. l., tamtéž) – starověký řecký filozof, jehož učení znamená obrat ve filozofii – od ohledu na přírodu a svět k uvažování o člověku. Jeho činnost je zlomem v antické filozofii. Svou metodou analýzy pojmů (majeutika, dialektika) a identifikace ctnosti a vědění nasměroval pozornost filozofů k bezpodmínečnému významu lidské osobnosti.

Sokrates byl synem kameníka (sochaře) Sophroniska a porodní báby Phenarety; měl bratra z matčiny strany, Patrokla. Získal rozmanité vzdělání. Byl ženatý s ženou jménem Xanthippe. Aktivně se podílel na veřejném životě Athén. Zúčastnil se peloponéské války – bojoval u Potidaea a Delie. Byl učitelem a hlavním přítelem athénského politika a velitele Alkibiada. V roce 399 př.n.l. E. byl obviněn z toho, že „nectí bohy, které město ctí, ale zavádí nová božstva a je vinen kazením mládeže“. Jako svobodný athénský občan nebyl popraven, ale sám vzal jed (podle běžné legendy výluh z jedlovce, ale - soudě podle příznaků - jedlovec skvrnitý).

Prameny

Téma lásky (eros) a přátelství je nejosvědčenějším tématem Sokratových úvah: „Vždycky říkám, že nevím nic, snad kromě jedné velmi malé vědy – erotiky. A v tom jsem strašně silný“ (Feag). Kromě zjevně přítomné hry se slovy odvozenými od „žádat“ a „milovat“ (erôtaô – ptát se, erôtikos – milenec) bylo téma lásky důležité jako psychologické zdůvodnění identity pravdy a dobra: můžete chtít vědět lépe a zároveň být bezpodmínečně dobře naladěný k rozpoznatelnému předmětu pouze tím, že ho budete milovat; a láska ke konkrétnímu člověku, přesněji podle Sokrata k jeho duši, má největší smysl – do té míry, do jaké je ctnostná nebo o to usiluje. Každá duše má dobrý začátek, stejně jako každá duše má svého patrona. Sokrates slyšel hlas svého „démona“, varující jeho nebo jeho přátele, aby spáchali určité činy. Právě pro tuto nauku, z hlediska státního náboženství podezřelou, byl obviněn z bezbožnosti.

Sokrates vyjadřoval své myšlenky ústně, v rozhovorech s různými osobami; Informace o obsahu těchto rozhovorů jsme získali v dílech jeho žáků Platóna a Xenofónta (Paměti Sokrata, Obhajoba Sokrata u soudu, Hostina, Domostroy), a to jen v nepatrném poměru v dílech Aristotelových.

Filosofické názory Sokrata

Sokratova filozofie byla mezi objektivismem předsokratismu a subjektivismem sofistiky. Lidská duše (vědomí) podléhá svým vlastním zákonům, které nejsou v žádném případě libovolné, jak chtěli dokázat sofisté; sebepoznání má vnitřní kritérium pravdy: jsou-li poznání a dobro totožné, pak bychom se poznáním sebe sama měli stát lepšími. Sokrates chápal slavnou delfskou zásadu „Poznej sám sebe“ jako výzvu k morálnímu sebezdokonalování a viděl v tom skutečnou náboženskou zbožnost.

Pomocí metody dialektické debaty se Sokrates pokusil prostřednictvím své filozofie obnovit autoritu vědění, otřesenou sofisty. Sofisté zanedbávali pravdu a Sokrates z ní učinil svou milovanou. Navzdory skutečnosti, že jeho názory nebyly do značné míry sdíleny ostatními představiteli sofismu, lze Sokrata stále považovat za zakladatele filozofie sofismu, protože to byly jeho myšlenky, které nejúplněji odrážely podstatu tohoto učení.

„... Sokrates zkoumal mravní ctnosti a byl první, kdo se pokusil podat jejich obecné definice (ostatně z těch, kdo uvažovali o přírodě, se toho jen Democritus trochu dotkl a nějakým způsobem uvedl definice tepla a chladu; a Pythagorejci - před ním - to udělali pro několik věcí, jejichž definice zredukovali na čísla, uvádějící například, co je příležitost, spravedlnost nebo manželství). ...Sókratovi lze právem přisoudit dvě věci – důkazy indukcí a obecné definice: obě se týkají počátku vědění,“ napsal Aristoteles („Metafyzika“, XIII, 4).

Hranici mezi duchovními procesy vlastními člověku a hmotným světem, načrtnutou již předchozím vývojem řecké filozofie (v učení Pythagora, sofistů atd.), jasněji vytyčil Sokrates: zdůrazňoval jedinečnost vědomí ve srovnání s hmotnou existencí a jako jeden z prvních hluboce odhalil sféru duchovna jako nezávislou realitu a prohlásil ji za něco neméně spolehlivého, než je existence vnímaného světa (monismus).

V otázkách etiky Sokrates rozvinul principy racionalismu a tvrdil, že ctnost pramení z poznání a člověk, který ví, co je dobro, nebude jednat špatně. Dobro je koneckonců také vědění, takže kultura inteligence může dělat lidi laskavými

Sokratova metoda

Dialogismus učení Sokrata, od přírody společenský, měl následující opodstatnění. Delfské orákulum ho prohlásilo za „nejmoudřejšího z lidí“ (Platón o tom mluví v Sokratově apologii). Ale jeho vlastní přesvědčení je, že on sám „nic neví“, a aby se stal moudrým, ptá se jiných lidí, kteří jsou považováni za moudré. Sokrates došel k závěru, že toto přesvědčení o jeho vlastní nevědomosti ho činí nejmoudřejším, protože ostatní lidé to ani nevědí. Sokrates nazval svou metodu rozhovoru maieutika („porodní asistence“), což znamená, že pouze pomáhá „zrození“ vědění, ale sama není jeho zdrojem: protože není otázka, ale odpověď je kladné tvrzení, pak byl partner, který odpovídal na Sokratovy otázky, považován za „vědoucího“. Sókratovy obvyklé metody vedení dialogu: vyvracení prostřednictvím vedení k rozporu a ironie - předstíraná nevědomost, vyhýbání se přímým odpovědím. Podle Platónovy Apologie chtěl Sókratés, mluvící „čistou pravdu“ o své nevědomosti, poukázat na bezvýznamnost lidského vědění ve srovnání s božskou moudrostí; Aniž by skrýval svou nevědomost, chtěl své partnery přivést do stejného stavu.

Sokrates přirovnal své výzkumné techniky k „umění porodní asistentky“ (maieutice); jeho metoda dotazování, naznačující kritický postoj k dogmatickým výrokům, se nazývala „sokratovská ironie“. Sokrates své myšlenky nezapisoval, protože věřil, že to oslabuje jeho paměť. A vedl své studenty k opravdovému úsudku prostřednictvím dialogu, kde položil obecnou otázku, dostal odpověď, položil další upřesňující otázku a tak dále až do konečné odpovědi.

Originální a revoluční byl na tu dobu také Protagorasův postoj k bohům: „Nemohu vědět o bozích, zda existují nebo ne, protože takovému poznání brání příliš mnoho věcí – otázka je temná a lidský život je krátký.“

Nejuznávanějším z filozofů spřízněných se sofistiky byl Sokrates (469 - 399 př. n. l.).

Sokrates nezanechal významná filozofická díla, ale vešel do dějin jako vynikající polemik, mudrc a filozof-učitel.

Hlavní metoda vyvinutá a aplikovaná Sokratem se nazývala „maieutika“. Podstatou maieutiky není učit pravdu, ale pomocí logických technik a vůdčích otázek vést partnera k samostatnému nalezení pravdy.

Maieutika. Půda byla připravena, ale sám Sokrates ji nechtěl zasít. Ostatně zdůraznil, že nic neví. S ochočeným „expertem“ si ale povídá, ptá se ho, dostává odpovědi, váží je a klade nové otázky. „Tím, že se vás ptám,“ říká Sokrates svému partnerovi, „prozkoumávám toto téma pouze společně, protože sám ho neznám“ (165 B). Sokrates věřil, že sám pravdu nevlastní, a tak ji pomohl zrodit v duši svého partnera. Svou metodu přirovnal k umění porodní asistence, povolání své matky. Stejně jako ona pomáhala narodit se dětem, Sokrates pomohl zrodit se pravdě. Sokrates proto nazval svou metodu maieutikou – uměním porodní asistence.

Podstata Sokratových metod:

Ironie. Sokrates byl však konverzacionista s vlastní myslí. Je ironický a mazaný. Předstíral, že je prosťáček a ignorant, a skromně požádal svého partnera, aby mu vysvětlil, co by měl podle povahy svého povolání tento partner dobře vědět. Nevěděl, s kým má co do činění, a začal přednášet Sokratovi. Položil několik předem promyšlených otázek a Sokratův partner byl bezradný. Sokrates pokračoval v klidném a metodickém kladení otázek a stále ho ironizoval. Nakonec jeden z těchto účastníků rozhovoru, Meno, hořce prohlásil: „Já, Sokrates, ještě předtím, než jsem tě potkal, jsem slyšel, že všechno, co děláš, je zmatení a zmatení lidí. A teď podle mého názoru; učaroval jsi a okouzlil jsi mě a začal jsi mluvit tak moc, že ​​mám hlavu úplně zmatenou... Vždyť jsem o ctnosti mluvil tisíckrát v každém ohledu různým lidem a velmi dobře, jak se mi zdálo, ale teď už můžu ani neříkej, že je taková obecně“ (80 A B). Půda je tedy orána. Sokratův partner se osvobodil od sebevědomí. Nyní je připraven společně hledat pravdu.

Indukce. Sokratova metoda také sledovala dosažení pojmového poznání. Toho bylo dosaženo pomocí indukce (vedení), vzestupně od konkrétního k obecnému během procesu rozhovoru. Například v dialogu Laches se Sokrates ptá dvou athénských generálů, co je to odvaha. Je stanovena určitá předběžná definice. Na Sokratovu otázku jeden z vojevůdců Laches bez přemýšlení odpovídá: „To, u Dia, není těžké [říci]. Ten, kdo se rozhodl držet své místo v řadách, odrazit nepřítele a neutéct, je jistě odvážný“ (190 E). Pak se však ukáže, že taková definice nezapadá do celého předmětu, ale pouze do jeho některého aspektu. Pak se vezme nějaký protichůdný případ. Neprokázali Skythové odvahu ve svých válkách a Sparťané v bitvě o Plataea? Ale Skythové se vrhli do předstíraného útěku, aby zničili formaci pronásledovatelů a pak zastavili a porazili nepřátele. Sparťané udělali totéž. Poté Sokrates upřesnil formulaci otázky. „Měl jsem nápad,“ řekl, „zeptat se na odvážné nejen v pěchotě, ale také v kavalérii a obecně v jakékoli válce, a to nemluvím jen o válečnících, ale také o ti, kteří se odvážně vystavují nebezpečí na poli.“ moře, odvážné proti nemocem, chudobě“ (191 D). Takže: „Co je to odvaha, když je ve všem stejná? (191 E). Jinými slovy, Sokrates si položil otázku: co je to odvaha jako taková, jaký je pojem odvaha, který by vyjadřoval podstatné rysy všech možných případů odvahy? To by mělo být předmětem dialektického uvažování. Epistemologicky je patosem celé Sokratovy filozofie nalezení konceptu. Protože tomu ještě nikdo kromě Sokrata nerozuměl, ukázal se jako nejmoudřejší ze všech. Ale protože sám Sokrates k takovým pojmům ještě nedospěl a věděl o tom, tvrdil, že nic neví.

Sokrates vedl svou filozofii a osvětovou práci uprostřed lidí, na náměstích, trzích formou otevřeného rozhovoru (dialogu, sporu), jehož tématy byly aktuální problémy té doby, aktuální i dnes: dobro; zlo; Milovat; štěstí; poctivost atd.

Filosof byl zastáncem etického realismu, podle kterého.

Každá znalost je dobrá;

Jakékoli zlo nebo neřest je pácháno z nevědomosti.

Sokrates nebyl oficiálními úřady chápán a byl jimi vnímán jako obyčejný sofista, podrývající základy společnosti, matoucí mladé lidi a nectící bohy. Za to byl v roce 399 př. Kr. E. odsouzen k smrti a vzal si pohár jedu – jedlovec.

Historický význam Sokratových aktivit spočívá v tom, že:

Přispíval k šíření znalostí a vzdělávání občanů;

Hledal jsem odpovědi na věčné problémy lidstva – dobro a zlo, láska, čest atd.;

Objevil metodu maieutiky, široce používanou v moderním vzdělávání;

Zavedl dialogickou metodu nalézání pravdy – jejím dokazováním ve svobodné debatě, a nikoli jejím hlásáním, jak to dělala řada předchozích filozofů;

Vychoval mnoho studentů, kteří pokračovali v jeho práci (například Platón), a stál u zrodu řady takzvaných „sokratovských škol“.

„Sokratovské školy“ jsou filozofické nauky, které byly vytvořeny pod vlivem myšlenek Sokrata a rozvíjeny jeho studenty. Mezi „sokratovské školy“ patří:

Platónova akademie;

Škola cyniků;

Kyrénská škola;

ligarská škola;

Elido-Erythrian škola.

Glosář:

Maieutika(řec. Μαιευτική - lit. - porodní asistence, porodnictví) - Sokratova metoda vytěžování znalostí skrytých v člověku pomocí dovedných návodných otázek.

sokratovské školy- filozofické školy vytvořené studenty Sokrata ve 4. století před naším letopočtem. E. Zástupcům těchto škol se obvykle říká sokratici.

Platon (Filátová)

Platón (Aristokles).

Platón (428 nebo 427 př. n. l., Athény – 348 nebo 347 př. n. l., tamtéž) – starověký řecký filozof, žák Sokrata, učitel Aristotela. Platón symbolizuje objektivně-idealistický typ filozofického vidění světa. Platón je zakladatelem idealismu. Hlavní ustanovení jeho idealistického učení jsou tato: materiální věci jsou proměnlivé, nestálé a časem přestávají existovat; okolní svět („svět věcí“ je také dočasný a proměnlivý a ve skutečnosti neexistuje jako samostatná substance; skutečně existují pouze čisté (netelesné) ideje (eidos); čisté (netelesné) ideje jsou pravdivé, věčné a trvalé; jakákoli existující věc je jen hmotným odrazem původní ideje (eidos) dané věci (například koně jsou narodit se a zemřít, ale jsou pouze ztělesněním myšlenky koně, který je věčný a neměnný atd. .d.); celý svět je odrazem čistých idejí (eidos).

Životopis.

Přesné datum Platónova narození není známo. Podle starověkých pramenů se většina badatelů domnívá, že Platón se narodil v letech 428-427 před naším letopočtem. E. v Athénách nebo Egině na vrcholu peloponéské války mezi Athénami a Spartou. Prvním učitelem Platóna byl Cratylus. Kolem roku 407 se setkal se Sokratem a stal se jedním z jeho studentů. Je příznačné, že Sókratés je neměnným účastníkem téměř všech Platónových děl, psaných formou dialogů mezi historickými a někdy i fiktivními postavami. Podle Diogena Laertia je Platónovo skutečné jméno Aristokles (doslova „nejlepší sláva“). Platón je přezdívka, která znamená „široký, se širokými rameny“. Naopak existují studie prokazující, že legenda o jeho jménu Aristokles vznikla v helénistickém období.

Platónova akademie. Platónova akademie je náboženská a filozofická škola vytvořená Platónem v roce 387 v přírodě Athén a která existovala asi 1000 let (do roku 529 n. l.). Nejznámějšími studenty akademie byli: Aristoteles (studoval u Platóna, založil vlastní filozofickou školu - Lyceum), Xenokritus, Kraket, Arxilaos. Clitomachus z Kartága, Philo z Larissy (učitel Cicera). Akademie byla uzavřena v roce 529 byzantským císařem Justiniánem jako semeniště pohanství a „škodlivých“ myšlenek, ale během své historie dokázala zajistit, že platonismus a novoplatonismus se staly předními směry evropské filozofie.

Chronologie děl.

Rané období (přibližně 90. léta 4. století př. n. l.) „Apologie Sokrata“, „Crito“, „Euthyphro“, „Laches“, „Lysis“, „Charmides“, „Protagoras“, 1. kniha „Státy“.

Přechodné období (80. léta) „Gorgias“, „Menon“, „Euthidemus“, „Cratylus“, „Hippias Menší“.

Období zralosti (70-60) „Phaedo“, „Symposium“, „Faedrus“, II-X knihy „Států“ (nauka o idejích), „Theaetetus“, „Parmenides“, „Sofista“, „Politik“ “ , "Philebus", "Timaeus", "Critias".

Pozdní období „Zákony“ (50. léta), Post-Law (editor - Filip z Opuntsky).

Platónova ontologie

Pobočka JSC „Národní centrum pro pokročilé vzdělávání „Orleu“

„Institut pro pokročilé vzdělávání učitelů v regionu Severní Kazachstán“

"Univerzální lidská hodnota je pravda"

Provedeno):

učitel sebepoznání

Dolinchik E.V.

KSU "Tokushinskaya ShG"

Trenér: Almisheva A.Zh.

Petropavlovsk, 2017

Úvod

I. Věčné univerzální hodnoty jako základ obsahu duchovní a mravní výchovy „Sebepoznání“.

II. Pravda jako univerzální lidská hodnota. Jeho role ve vývoji člověka.

III. Cvičení Pravdy

Závěr

Seznam použité literatury

Úvod

Moderní lidstvo vstoupilo do třetího tisíciletí s jasným pochopením nebezpečí intelektu, nezatíženého morálními kritérii, a pochopením, že konzumní ideologie poškozuje duchovní rozvoj jednotlivce a dobré změny ve světě jsou nemyslitelné bez účasti každého z nás. . Kdysi D. I. Mendělejev řekl: „Vědění v rukou nerafinovaného člověka je stejné jako šavle v rukou šílence. Později D.S. Lichačev toto prohlášení komentoval: „Znalost neduchovních principů je škodlivá. A učitel, který sám nemá duchovní zásady, nemůže dnes – právě dnes – přinést prospěch, který společnost potřebuje, který potřebují naše děti.“

V současné době naše společnost čelí tak globálnímu problému, jako je morální a duchovní výchova mladé generace, hledání věčných univerzálních hodnot, které přispívají k nastolení dobra a spravedlnosti mezi lidmi.

Mravní a duchovní výchova moderní mládeže má být základem pro ustavení vysokých mravních a duchovních ideálů ve společnosti, vychovávat hodné občany s ušlechtilým charakterem a mravními vlastnostmi.

S jistotou lze říci, že budoucnost společnosti závisí na vzdělávacím systému, protože dnešní děti začnou po nějaké době tvořit osudy země a nové éry.

Předmět „Sebepoznání“ je navržen tak, aby pomohl mladé generaci realizovat svůj nejvyšší duchovní princip. Program morální a duchovní výchovy „Sebepoznání“ jako inovace v domácím vzdělávání a jak řekla S.A. Nazarbajevová: „Naším úkolem je přehodnotit svůj pohled na svět, naučit se milovat a vážit si sebe, být odpovědný za své myšlenky, slova a činy. , žijte v souladu se svým svědomím, dělejte poctivě, co vás baví a umíte, pomáhejte lidem, buďte vděční, to vše naučte generaci, která nás následuje. Mladí lidé by měli být šťastní, žít v radosti, harmonii, tvořit, tvořit, milovat.“

já. Věčné univerzální hodnoty jako základ obsahu

duchovní a mravní výchova „Sebepoznání“.

V moderní době globálních změn získávají absolutní hodnoty dobra, krásy a pravdy zvláštní význam jako základní základy duchovní kultury, předpokládající harmonii a rovnováhu holistického vnímání lidstva. V dějinách každého národa, každé kultury je neustálé a proměnlivé, věčné a dočasné. Jestliže se jeden z nich vyvine, dosáhne svého vrcholu, stárne a zemře, pak druhý, přeměňující se v té či oné formě, přechází z jednoho stavu do druhého, aniž by se vnitřně měnil, ale přetvářel se pouze navenek. Tyto směrnice, přijímané lidmi bez ohledu na jejich třídní příslušnost, místo bydliště, náboženské, filozofické a jiné názory, se nazývají univerzální lidské hodnoty .

Lidské hodnoty- to je něco, co zůstává nezměněné a věčné po celé dějiny lidstva.

Společnost se každým rokem vzdaluje duchovním hodnotám, které byly původně považovány za univerzální, stále důležitější jsou materiální statky, nejnovější technologie a zábava. Mezitím, bez vytvoření univerzálních morálních hodnot mezi mladší generací, se společnost stává nejednotnou a degeneruje.

Hodnoty, které jsou považovány za univerzální, spojují normy, morálku a směrnice mnoha lidí různých národů a epoch. Mohou být nazývány zákony, principy, kánony atd. Tyto hodnoty nejsou hmotné, i když jsou důležité pro celé lidstvo.

Opravdové vzdělání by mělo člověku umožnit využít nabyté znalosti, připravit ho čelit těžkostem života a učinit všechny lidi co nejšťastnějšími. Člověk, který se narodil do společnosti, musí pracovat pro blaho a rozvoj společnosti.

Jaké jsou tedy univerzální lidské hodnoty?

Skutečný- to je poznání o původní povaze všech věcí - duch, inteligentní, věčná, všeprostupující energie života, která se po zhuštění projevuje jako hmotný svět. Einstein tento proces vyjádřil ve svém důmyslném vzorci E=mc2, což znamená, že hmota je kondenzovaná energie.

Spravedlivé chování je poznání pravdy vyjádřené v činech. Je-li naším cílem realizace našeho božského potenciálu, pak se naše chování automaticky stává spravedlivým, protože projevy chamtivosti, hněvu, nenávisti, závisti či agrese k realizaci tohoto cíle nepřispívají.
Mír. To je přesně to, co svět, poblázněný honbou za materiálním bohatstvím, tak zoufale potřebuje.

Milovat. Je nerozlučně spjata s jinými hodnotami. Schopnost milovat je to, co z nás dělá skutečné lidské bytosti. Život bez lásky nemá smysl.

Nenásilí neubližování. Tato hodnota přirozeně navazuje na předchozí čtyři.

Rozvíjení univerzálních lidských hodnot v sobě samém je vzdělávání samo o sobě. Každý, kdo se usilovně snaží pochopit univerzální lidské hodnoty: pravda, spravedlivé jednání, vnitřní mír, láska, nenásilí Ten, kdo tyto hodnoty uvádí do praxe a šíří je s pílí a upřímností, lze již nazvat skutečně vzdělaným člověkem. Vzhledem k univerzálním lidským hodnotám je třeba poznamenat, že jsou neoddělitelné, propojené, závislé a navzájem se prolínající vytvářejí jednotný základ lidské spirituality. Aby člověk dosáhl vnitřní harmonie, musí následovat věčné univerzální lidské hodnoty v myšlenkách, slovech a činech.

II. Pravda jako univerzální lidská hodnota. Jeho role ve vývoji člověka.

Uvažujme, co tvoří univerzální lidskou hodnotu – Itina . Starověká moudrost říká: „Když je srdce člověka plné LÁSKY, pak v jeho duši zavládne POKOJ, jeho slova jsou PRAVDIVÁ a jeho činy SPRAVEDLIVÉ, pak nemůže nikdy nikomu ublížit. NENÁSILÍ je přirozeným projevem LÁSKY v pohledu člověka na svět.

Pravda je vědomí jednoty v rozmanitosti, vnímání sebe sama jako součásti nedělitelného celku, podílení se na všem a zodpovědnost za vše, pochopení skutečnosti, že nejsme toto tělo, nejsme tato mysl. My jsme mistři toho všeho. Všichni jsme čistý duch, tvořící na úrovni duše, mysli a těla. A smyslem našeho života na zemi není hromadit bohatství nebo znalosti, nezískat vysoké společenské postavení nebo moc, nereprodukovat svůj vlastní druh, ale získat duchovní zkušenosti, v praxi realizovat své vlastní božství a radostně tvořit . Jsme věčný nesmrtelný duch, který si čas od času obléká smrtelnou skořápku, aby se projevil na hmotné úrovni. Každý z nás je od přírody božský a musí jednat v souladu s tímto vysokým postavením.

Jelikož je pravda svým obsahem objektivní, je ve formě subjektivní: lidé ji znají a vyjadřují ji v určitých pojmech, zákonech, kategoriích atd. Například univerzální gravitace je vlastní hmotnému světu, ale jako pravda, zákon vědy, objevil ji I. Newton.

Absolutní a relativní pravdy- to jsou dva nezbytné momenty téže objektivní pravdy, jakéhokoli pravého poznání. Vyjadřují různé stupně a aspekty lidského poznání objektivního světa a liší se pouze mírou přesnosti a její úplné reflexe. Není mezi nimi žádná čínská zeď. Nejedná se o samostatné poznání, ale o jedno, i když každý ze jmenovaných aspektů a momentů má svá specifika.

Absolutní pravda (přesněji absolutní v objektivní pravdě) je chápána

za prvé jako úplné, vyčerpávající poznání reality jako celku – epistemologického ideálu, kterého nebude nikdy dosaženo, ačkoli se k němu poznání stále více přibližuje;

za druhé jako onen prvek poznání, který nelze v budoucnu nikdy vyvrátit: „ptáci mají zobák“, „lidé jsou smrtelní“ atd. Jde o tzv. věčné pravdy, znalosti o jednotlivých aspektech předmětů.

Absolutní pravda v podobě celistvého fragmentu vědění se tvoří ze součtu relativních, nikoli však mechanickou kombinací již hotových pravd, ale v procesu tvůrčího rozvoje vědění na základě praxe.

Relativní pravda (přesněji řečeno relativní v objektivní pravdě) vyjadřuje proměnlivost každého pravého poznání, jeho prohlubování, objasňování, jak se praxe a poznání vyvíjí. Relativita pravdy spočívá v její neúplnosti, podmíněnosti, přibližnosti a neúplnosti.

Hegel svého času správně zdůrazňoval, že neexistuje absolutní pravda, pravda je vždy konkrétní. Objektivní, absolutní, relativní tedy nejsou různé „druhy“ pravd, ale jedno a totéž pravdivé poznání s těmito charakteristickými rysy (vlastnostmi).

Nejvznešenější, nejvznešenější a nejvýznamnější věci v procesu poznávání světa, člověka a společnosti jsou právem spojovány s pravdou.

Pravda je chápána jako to, co se stalo ve světě. Co potvrdíme dnes, nemusíme potvrdit zítra. Pravda je konstantní. Nemění se ve všech třech časových obdobích: v minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Všechny předměty hmotného světa jsou také nestálé. Pravda je poznání o prapůvodní povaze všech věcí, inteligentní, věčné, všeprostupující energii života, která se po zhuštění projevuje jako hmotný svět. Existuje pouze jedna absolutní Pravda, která je zdrojem všech ostatních. Když ji najdete, vaše činy jsou s ní v souladu. Pravda je pochopení jednoty všech věcí, přijetí reality takové, jaká je.

III. Cvičení Pravdy

Po absolvování kurzů Sebepoznání jsem opět začal přemýšlet o životě, o tom, co je pravda. Napadá mě mnoho myšlenek. Život sám je Pravda. Chápu, že potřebujeme žít v harmonii sami se sebou, s vnějším světem. Jsem šťastná, že mohu učit předmět Sebepoznání. Řekněte dětem, že pouze správné chování a pozitivní myšlení jsou cestou k Pravdě. Pravda je to, co je uvnitř člověka. Pravda je svědomí. Snažím se žít v souladu se svým svědomím. Ale abych byl upřímný, ne vždy to vyjde. Ve světě, kde je bohužel nespravedlnost a vy děláte svůj kousek. Ve světě, kde jsou materiální věci důležité a nemůžete se materiálních věcí úplně vzdát. Ale snažím se myslet na duchovno, chápu, že každý člověk se někde musí někdy zodpovídat ze svých hříchů. Ale díky Sebepoznání jsem se naučila neurážet se, nikdy nikomu nepřát zle.

Věřím, že v první řadě je program Sebepoznání zaměřen na změnu nás, učitelů! Protože jsme příkladem pro naše žáky a rodiče. Díky lekcím sebepoznání jsem na sobě zaznamenal velké změny: stal jsem se klidnější, trpělivější, přestal jsem se zlobit a urážet. Díky programu NDO „Sebepoznání“ vedeme studenty k objevování a rozvoji univerzálních lidských hodnot. A my, učitelé, v tom musíme dětem pomoci! Tuto pomoc ale potřebují nejen studenti, ale i rodiče a naši kolegové! A počínaje naší školou přispějeme k mravnímu a duchovnímu rozvoji celé společnosti. A ve společnosti vždy byla a je ceněna laskavost, loajalita, čestnost, pravda, korektní chování, láska, nenásilí a mír.

Oddaný učitel bude mít tisíce ušlechtilých studentů. A opět budu citovat slova mého milovaného učitele Sh. A. Amonashviliho: „Musíme vychovat učitele – myslícího, kreativního, svobodného. Nenadávejte učitelům, ale povyšujte je. To jsou umělci života."

Závěr

Touha po pravdě a kráse jako nejvyšším dobru je tedy podle Platóna šílenství, nadšení, láska. Musíme milovat pravdu takhle, řekl L.N. Tolstého, aby mohl být kdykoli připraven, když poznal nejvyšší pravdu, zříci se všeho, co dříve považoval za pravdu. Největší mozky lidstva vždy v pravdě viděly jeho vysoký morální a estetický význam. Lidstvo spojilo koncept pravdy s morálními koncepty pravdy a upřímnosti. Pravda a pravda jsou cílem vědy, cílem umění a ideálem mravních motivů. Hlavním cílem poznání je dosažení vědecké pravdy. Ve vztahu k filozofii je Pravda nejen cílem poznání, ale i předmětem zkoumání. Můžeme říci, že pojem pravdy vyjadřuje podstatu vědy. Filozofové se již dlouho pokoušeli vyvinout teorii poznání, která by nám umožnila považovat je za proces získávání vědeckých pravd. Hlavní rozpory na této cestě vyvstaly v průběhu protikladu činnosti subjektu a možnosti jeho rozvoje znalostí odpovídajících objektivnímu reálnému světu.

Existuje pouze jedna absolutní Pravda, která je zdrojem všech ostatních. Když ji najdete, vaše činy jsou s ní v souladu. Pravda je pochopení jednoty všech věcí, přijetí reality takové, jaká je.

Honba za pravdou je jedinou činností hodnou hrdiny.

Giordano Bruno

Seznam použité literatury

1. Informační dopis „K hromadnému zavedení předmětu „Sebepoznání“ ve vzdělávacích organizacích v akademickém roce 2010/2011.

2. Mukazhanova R.A., Omarova G.A. „Univerzální lidské hodnoty“ (5.–11. ročník). metodická příručka pro učitele // Almaty, NNPOOTS "Bobek", 2014

3. Tolstoj L.N. Kniha o pravdě, životě a chování. Elektronická knihovna RoyalLib.Com, 2010-20177.

4. http://sai.org.ua/ru/207.html

10.11.2011 14733 1803

Cílová:podporovat utváření motivů k hledání pravdy jako důležité hodnoty pro porozumění sobě samým a světu kolem nich.

Úkoly:

Rozšíření subjektivní zkušenosti studentů při poznávání pravdy;

Rozvíjení schopnosti studentů chápat důležitost hledání pravdy pro formování a rozvoj člověka;

Pěstování touhy pochopit pravdu.

Zdroje:zvukový záznam varhanní skladby z muzikálu­ bohaté dědictví německého skladatele Ludwiga van Beethovena (výběr učitele).

Kruh radosti

Buďme jako slunce

Konstantin Balmont

Přišel jsem na tento svět, abych viděl Slunce a modrou

horizont,

Přišel jsem na tento svět, abych viděl Slunce a výšiny hor.

Přišel jsem na tento svět, abych viděl moře

a svěží barva údolí.

Uzavřel jsem světy jediným pohledem, já jsem vládce...

Konverzace

Učitel vyzve studenty, aby se zamysleli nad otázkami uvedenými v učebnicové části „Myšlení, mluvení.“ Účelem rozhovoru je identifikovat subjektivní zkušenost žáků s pochopením významu pojmu „pravda“ a vytvořit předpoklady pro - hluboké pochopení toho.

1. K čemu je potřeba pravda?

2. Proč člověk hledá pravdu?

3. Je snadné odhalit pravdu? Proč?

4. Musel jsi někdy dokazovat pravdu? Řekněte nám o tom.

5. Usilovali jste o pravdu? Jak?

Otázky jsou zaměřeny na aktualizaci subjektivní zkušenosti studentů s učením pravdy, na jejich porozumění své zkušenosti hledání pravdy prostřednictvím procesu poznávání sebe sama a světa. Zdánlivě jednoduché, ale ze své podstaty složité otázky mohou zůstat bez vyčerpávající odpovědi. Pomocí vodících otázek však může učitel usměrňovat úvahy studentů a přivést je k myšlence, že pravda spočívá v procesech a objektech, které známe. Úvahy studentů nám umožňují dospět k závěru, že pojem „pravda“ je posuzován z hlediska znalosti člověka o jeho účelu a touhy po sebezdokonalení.

Čtení

Úvahy studentů by měly být vedeny k myšlence, že hledání pravdy vede člověka k pochopení jeho života, jednání, tužeb a aspirací. Je důležité, aby studenti pochopili, že hledání pravdy nám umožňuje pochopit podstatu známých jevů, jejichž pochopení člověka osvětluje a naplňuje jeho život smyslem.

Hledej pravdu

Indické podobenství

Jeden muž hledal Pravdu mnoho let a snažil se pochopit její význam. Vyšplhal vysoko do hor, sestoupil hluboko do propastí, překonal oceán a pouště, ale nikde nemohl najít Pravdu.

Nakonec pátrání po Pravdě zavedlo člověka do vzdálené jeskyně, ve které se podle dávných legend nacházela studna přání. Shromáždil myšlenky, řekl drahocenná slova a začal čekat. Studna byla velmi hluboká, museli jsme čekat několik dní, než z ní přišla odpověď: „Vraťte se k lidem a tam, na křižovatce, najdete to, co jste dlouho hledali.“

Muž se vzchopil z pouhé příležitosti najít dlouho očekávanou Pravdu a vrhl se zpět na cestu. Když dorazil na první křižovatku, po které běžní lidé chodili za svými záležitostmi, uviděl tři nepopsatelné obchody. V jednom z nich prodávali dřevěné polotovary, v jiném - kusy kovu, ve třetím - opasky a struny. Muž byl naštvaný, protože to všechno podle jeho názoru nemělo nic společného s Pravdou.

Zklamaný se sklíčeně odvrátil a zabloudil hledat Pravdu... Ubíhaly dny a měsíce, které se proměnily v roky a muž hledal Pravdu dál. Na příhodu se studánkou přání už zapomněl. Zapomněl na komunikaci s lidmi i na prosté radosti lidského života, nevnímal krásy země, až jednoho dne, unaven nekonečným putováním, uslyšel chvějící se hudbu, která v něm probudila novou naději. Muž se bez váhání vydal směrem, odkud se ozývaly hypnotizující zvuky krásné melodie. A viděl jsem hudebníka, který se zavřenýma očima nadšeně předváděl na sitaru nádhernou melodii.

Tato melodie přitáhla pozornost hledače Pravdy. Vzpomněl si na tyto dřevěné a kovové části, ze kterých byla vyrobena, a na struny, které pod muzikantskými prsty zrodily kouzelnou melodii – vše, co se v těch třech obchodech na křižovatce prodávalo... A pak mu došlo: Pravda je nablízku – k jejímu nalezení je třeba umět spojit různé části do jednoho celku, a pak se objeví něco, co bylo člověku skryto.

Muž pochopil: Pravda je nabytá znalost, která pomáhá lidem prospívat. Rodí se tam, kde je touha člověka objevit v různých věcech něco společného, ​​co vše spojuje, kde je touha věnovat své objevy všem lidem.

1. Jak člověk pochopil Pravdu?

2. co je pravda?

3. Jaký je význam podobenství?

Sám se sebou

Tato metodická technika je nezbytná k tomu, aby studenti pochopili vzdělávací materiál, který odhaluje podstatu pojmu „pravda“.

Po vhodné ústní instalaci učitelem se zapne zvukový záznam varhanní skladby z hudebního dědictví německého skladatele Ludwiga van Beethovena.

Cvičení

Učitel žádá studenty, aby to udělalicvičení 1v sešitu, kde je možné porozumět pojmu „pravda“ převedením svého porozumění do verbální formy.

Cvičení 1

Formulujte své chápání pravdy pomocí učebnicového materiálu a podpůrných slov: pravda, upřímnost, poctivost, otevřenost, upřímnost, autenticita, realita, sebedůvěra, svědomí, čistota, důvěra, moudrost, vědění, síla.

Vzdělávací informace

Učitel přejde do části učebnice „Učíme se nové věci“. Jeden ze studentů si přečte informace o vzdělávání v této části.

Tyto vzdělávací informace lakonickou formou shrnují a systematizují představy studentů o pravdě a znalosti o ní získané během hodiny. Učitel upozorňuje na pojem „hodnota“, který je klíčem k pochopení pravdy.

Pochopení podstaty existující reality ve světě kolem nás, člověk hledá pravdu. Znalost pravdy pomáhá člověku porozumět svému účelu, rozlišovat mezi dobrem a zlem, vytvářet dobro pro sebe i pro druhé, žít v harmonii se sebou samým a se světem.

Touha člověka po pravdě je cestou k sebezdokonalování, vytváření krásy v sobě a ve světě kolem nás.

Hodnoty jako láska, dobro a spravedlnost jsou klíčem k tomu, aby člověk pochopil pravdu.

Citát z lekce

Učitel vyzve studenty, aby si přečetli citát z lekce a zamysleli se nad významem výroku L. Tolstého.

Jedna pravda je, ale dá se k ní jít různými způsoby. Každý člověk je Cestou k Pravdě. Kolik lidí - tolik způsobů. Ale nejkratší z nich je cesta srdce, lásky a harmonie.

Lev Tolstoj

· Vysvětlete význam úsloví.

Zamyšlení studentů nad podstatou rčení přispěje k pochopení a přijetí hlavní myšlenky, že každý člověk má svou vlastní cestu k pravdě, která určuje smysl jeho života.

Úvahy studentů by měly vést k uvědomění si myšlenky, že každý z nich, jako každý člověk, je schopen najít svou vlastní cestu k pravdě, je-li v životě veden univerzálními lidskými hodnotami.

Kreativní činnost

Tento úkol má studentům pomoci nejen pochopit význam pravdy v lidském životě, ale také systematizovat získané poznatky o pravdě, integrovat je se svými představami a budovat přijatelnou logiku klíčových myšlenek.

Do procesu práce a prezentace jejích výsledků studenty učitel zapojuje všechny do diskuse, komentuje úsudky a koriguje vyslovené úvahy.

Přečtěte si tvrzení a určete, která jsou pravdivá.

· Vítr vane pravdou, slunce svítí pravdou, pravda je základem řeči, vše se zakládá na pravdě.

Starověký Indián moudrost

· V kontroverzních věcech se soudy liší, ale pravda je vždy stejná.

Petrarcha

· Pravda je tak něžná, že jakmile od ní ustoupíte, upadnete do omylu; ale tento klam je tak jemný, že se od něj stačí jen trochu odchýlit a ocitnete se v pravdě.

Blaise Pascala

· Honba za pravdou je jedinou činností hodnou hrdiny.

Giordano Bruno

souhrn

První lekci na téma „Hledání pravdy“ lze zakončit diskusí o vlivu touhy hledat pravdu na vývoj vnitřního světa každého člověka, protože jde o uvědomění si hodnoty pravdy. to je výchozí bod jeho seberozvoje, sebeaktualizace.

Kruh „Od srdce k srdci“

K dokončení lekce můžete použít slova Kahlila Gibrana:

Nechte všechno, co děláte

Objeví se stopa duchovní čistoty:

Koneckonců, síla není ve vašem vzhledu,

Ale pouze ve vaší lidskosti.

Stáhnout materiál

Úplné znění materiálu naleznete v souboru ke stažení.
Stránka obsahuje pouze zlomek materiálu.