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Historia de la región. Distrito de Sviyazhsk Un extracto que caracteriza al distrito de Sviyazhsk

La difícil y amarga suerte de los campesinos se describe en una vieja canción. Se sabe que los chuvash pertenecemos al grupo turco de la familia lingüística de Altai y representamos una rama búlgara bastante grande. Los Chuvash son un pueblo de habla turca que habla la lengua ogur y han perdido su antigua lengua y escritura hunas. Nuestra Patria: el Volga Bulgaria, como lo describen los historiadores, fue uno de los primeros estados de Europa del Este. El primer estado feudal temprano del Volga existió antes de la conquista de las tierras búlgaras por las tropas mongol-tártaras, es decir, hasta mediados del siglo XIII.

Huyendo de la destrucción, parte de la población búlgara subió el Volga y pobló gradualmente el territorio de la moderna Chuvashia.

Después de unirse a Rusia (1551), la región de Chuvash fue gobernada por los gobernadores de Sviyazhsk. En 1555, el gobierno de Moscú separó los distritos de Cheboksary, y luego Yadrinsky y Tsivilsky del distrito de Sviyazhsky. A principios del siglo XVII, el distrito de Cheboksary incluía la ciudad de Cheboksary, Podgorny Stan de las aldeas rusas y nueve volosts de Chuvash: Algashinskaya, Ishakovskaya, Ishleevskaya, Kinyarskaya, Kuvshinskaya, Sugutskaya, Turunovskaya, Chemurshinskaya, Sherdanskaya. En la tierra de Chuvash, el sistema de administración voivodatal se introdujo en el siglo XVI. El gobierno zarista, habiendo eliminado el sistema de gobierno del khan del pueblo e introducido un sistema de toda Rusia: la administración del voivodato, dejó al pueblo en la posición de la población yasak. Para gestionar la población de Chuvash, se nombraron jefes de nobles rusos y niños boyardos, y también dirigieron destacamentos del pueblo yasak en campañas militares.

Sin embargo, los funcionarios del gobierno se vieron obligados a tener en cuenta las peculiaridades y las particularidades nacionales de la región de Chuvash. Los propios yasak elegían a los ancianos de las aldeas, por regla general, entre los campesinos ricos de Chuvash. El caso y el proceso judicial se llevaron a cabo únicamente en ruso, por lo que fue necesario contar con intérpretes que de inmediato se convirtieron en personas influyentes. En el sistema de gobierno del pueblo había yabedniks, que eran un poco más altos que los campesinos yasak, pero a menudo ofendían más a la gente común que a otros. Por servicios especiales prestados a las autoridades, los líderes electos merecían mayores salarios o, en casos raros, el estatus de Tarkhan.

Durante el período de la reforma de Pedro I, bajo los gobernadores que encabezaban las provincias, provincias (okrug, región), distritos del Imperio Ruso, funcionaban las oficinas del gobernador. Eran los conductores de la política del gobierno local y tenían amplios poderes ejecutivos y judiciales. La orden a los gobernadores de 1719 los obligaba, además de desempeñar funciones administrativas y policiales, a ocuparse de cuestiones de difusión del progreso, educación y desarrollo de la industria, el comercio, la ciencia, la medicina y las instituciones caritativas.

La gente estaba oprimida, los Chuvash dentro de Rusia eran considerados extranjeros analfabetos, pero siempre se distinguieron por su amabilidad, tranquilidad y desinterés. La laboriosidad del Chuvash quedó demostrada por la cantidad de grano exportado al muelle del río Volga. A los funcionarios y al personal de servicio les resultaba más fácil gobernar a la gente ignorante y sin educación. Los funcionarios de Sviyazhsk, Tsivilsk y Yadrinsk eran rusos y aprendieron a estafar a la gente común. En las aldeas y aldeas, los propios Chuvash se convirtieron en líderes, pero a menudo fueron los primeros en recibir la vara. Los Chuvash proporcionaron carros sin pago no solo a los funcionarios, sino también a los particulares, tan pronto como llegaron a la aldea, no en un carro Chuvash, sino con campanas. El cumplimiento de su demanda fue un látigo. Las recaudaciones de dinero en efectivo, yasak de cereales, dinero para reservas de cañones, recogidas de caballos para el ejército, alquileres, impuestos siempre iban acompañadas de extorsión, soborno por parte de recaudadores, intérpretes y todo tipo de sirvientes. Agentes de la policía zemstvo, médicos y funcionarios de distintos niveles llegaron a las aldeas de Chuvash en grupos de 5 a 20 personas. Había que alimentarlos, darles agua y darles un soborno de entre 2 y 5 rublos per cápita. Si una aldea sospechaba de robo de caballos, había que cobrar enormes sobornos. Los Chuvash eran los que más temían ser alcanzados por barcos.

Al gobernador se le encomendaban las funciones de ejecutar leyes, órdenes, instrucciones del poder supremo, el Senado, colegios, órganos provinciales y provinciales. Organizaron la captura de siervos fugitivos, reclutas, desertores y otras personas sin ocupaciones específicas ni permisos de residencia, y detuvieron los robos. Los voivodas tenían amplios poderes en materia de ejecución de medidas de extinción de incendios, algunas funciones militares como realizar el reclutamiento, despliegue y apoyo de todas las unidades militares estacionadas en un área determinada. Supervisaron la recaudación del impuesto de capitación, otros impuestos directos e indirectos, la recaudación de atrasos y monitorearon la implementación de impuestos naturales a favor del estado: viales, permanentes y submarinos. Las responsabilidades del gobernador incluían cuestiones de prevención de la propagación de epidemias, epizootias, cumplimiento de las normas sanitarias en lugares públicos, subastas y ferias. Supervisaron la mejora de los asentamientos, el mantenimiento y la reparación oportuna de carreteras y puentes.

Los gobernadores estaban a cargo de las prisiones locales, las tierras cultivadas por los campesinos pasaban a ser propiedad del Estado y por ello había que pagar impuestos, en dinero y en cereales. A finales del siglo XVIII, cada familia debía aportar anualmente ocho libras de centeno, avena y el dinero recibido por la venta de 20 libras de centeno. Se recaudaba dinero de los campesinos para el mantenimiento de los funcionarios del gobierno y los asistentes del gobernador. Además, existían derechos de transporte gratuito de carga gubernamental, funcionarios, equipos militares, mantenimiento y reparación de carreteras, puentes y servicios en las líneas de defensa. Los campesinos fueron expulsados ​​para construir astilleros, puertos deportivos y ciudades. Muchos Chuvash construyeron la capital de lo que entonces era Rusia: San Petersburgo.

Los Chuvash no tenían idea de las leyes rusas; cada funcionario entendió a su manera su declaración mitad chuvash, mitad rusa. A sus palabras muchas veces se les dio el giro que el jefe necesitaba. No había nadie con quien quejarse. La gente común siempre se volvió culpable, fueron castigados con el pretexto de hurto, robo y otros delitos, y los Chuvash más ricos quedaron arruinados.

El reclutamiento era el lugar más rentable para todas las autoridades del volost. Los empleados de las aldeas buscaban Chuvash más ricos y los obligaban a pagar rescates bastante elevados por sus hijos. A menudo, en lugar de 10 reclutas, se agregaban a la lista entre 20 y 30 personas y los campesinos analfabetos se veían obligados a pagar rescates por reclutas falsos.

El clero fue el que más acosó. La muerte de un Chuvash, especialmente uno rico, era un lugar rentable. Sacerdotes, obligaron a los campesinos a pagar mucho dinero, chantajeándolos para que su ser querido no muriera de muerte natural, tendrían que invitar a interrogadores y descuartizar al muerto. En aquellos días, Chuvash no permitía la autopsia de un ser querido, por lo que regalaban su último dinero. Las bodas también eran eventos rentables, donde los sacerdotes decidían el destino de los recién casados. Si los novios no pagaban el rescate, los jueces consideraban inexistentes los vínculos familiares.

Los forestales manejaban el bosque público como si fuera suyo. Si no le daban un soborno, cada tronco para la construcción de viviendas costaba exorbitantemente.

A veces los campesinos vendían a sus hijos y esposas. Así, el campesino de la tercera sociedad Ikkov (Maldy-Kukshum) Aidar Poigov vendió en 1703 a su hijo menor Dmitry por 20 rublos al campesino de Chuvash S. Saldubaev de la aldea de Alshikhovo, distrito de Sviyazhsky. Dmitry vivió con su dueño durante 17 años y regresó a casa sólo en relación con la primera revisión, es decir, el primer censo (1719-1721).

Si la información sobre una pelea entre aldeanos llegaba a los funcionarios del volost, se imponían enormes multas a todos los participantes.

Así era la vida cotidiana de los campesinos de la región de Norusovsky en los siglos XVI al XVIII, personas de otras religiones que fueron sometidas a la opresión en las formas más groseras. El campesino ruso nunca se ha dejado explotar tan cruelmente.

Para fortalecer el estado y reprimir los levantamientos de los campesinos de Chuvash y Mari, las autoridades rusas fundaron la ciudad fortaleza de Yadrin en 1584. La volost de Yadrinskaya existía mucho antes del surgimiento de la ciudad y formaba parte del distrito de Cheboksary. Yadrin se convirtió en el centro del distrito en 1590. El distrito de Yadrinsky incluía entonces: la ciudad fortaleza de Yadrin, un campamento de aldeas rusas y tres volosts de Chuvash: Vylskaya, Sorminskaya, Yadrinskaya. El 31 de diciembre de 1796, Yadrin se convirtió en ciudad de distrito.

En 1714, el distrito de Nizhny Novgorod se separó de la provincia de Kazán en una provincia separada de Nizhny Novgorod, a la que pasó el distrito de Yadrinsky en 1719. En el mismo año, las provincias se dividieron en provincias y los condados se unieron en distritos. En 1727, el gobierno ruso volvió a dividir las provincias en los distritos habituales, gobernados por voivodas. Ha surgido un sistema de gobierno administrativo-territorial local de tres niveles: provincia - provincia - distrito. En 1779, en relación con la apertura de la gobernación de Nizhny Novgorod, el distrito de Yadrinsky pasó a estar bajo la jurisdicción del gobernador de Kazán.

El distrito en 1793 incluía: 29 aldeas, 1 asentamiento, 123 aldeas, 325 asentamientos. Después de 90 años, en 1883, había: 1 ciudad, 1 asentamiento, 28 aldeas, 3 aldeas, 124 aldeas, 73 asentamientos, 293 suburbios, una estación postal. En la propia ciudad de Yadrin en 1793 vivían 684 almas de la población masculina, 747 almas de la población femenina. Después de 66 años, en 1859, había 388 hogares, el número de habitantes era 2.513, de los cuales 1.313 hombres y 1.200 mujeres.

“Esta ciudad se encuentra a una distancia de las capitales: Moscú 991, San Petersburgo 1719, de la ciudad provincial de Kazán a 207 verstas, en un lugar elevado en la margen izquierda del río Sura, cerca del lago Sergievskoye y del arroyo que fluye desde el Río Sura hasta el lago Sergievskoye. Hay una iglesia catedral, construida en 1735, iglesias parroquiales: la primera, la Madre de Dios de Vladimir con la capilla del profeta Elías, la segunda, la Madre de Dios de Kazán, cuya construcción comenzó en 1747. En 1791 se abrió una escuela pública. Los sábados de cada semana se realizan comercios, a los que acuden campesinos y chuvasios de diferentes zonas con todo tipo de pan, lúpulo y pelusa. Y en primavera, a lo largo del río Sura se traen carros, ruedas, barriles, tinas, cubos, ollas, tamices, alquitrán y muchos productos de la aldea a lo largo del río Sura en pequeños barcos y embarcaciones, y de las cercanías miel, cera, pescado salado y caviar. ciudades en diferentes épocas del año y otros suministros de alimentos, especialmente productos lácteos, productos sensibles para el Chuvash. En esta ciudad hay pequeños huertos con árboles frutales: manzanos, cerezos, grosellas rojas y negras, cuyos frutos son utilizados por los propietarios sólo para ellos mismos y no para la venta”.

En aquella época las ciudades eran centros administrativos y centros de artesanía, comercio y comercio. Otra ciudad del distrito, Tsivilsk, fue mencionada en documentos de archivo en 1584, en relación con la construcción de una fortaleza en el lugar del asentamiento de Chuvashia “Ҫuddlerпͳ”. (que significa centurión). Se hizo conocida como ciudad en 1589, lo que marcó el comienzo de la organización del distrito Tsivilsky a partir de los volosts Chuvash de los distritos Sviyazhsky y Cheboksary. En 1609, los campesinos rebeldes de Chuvash lo arrasaron, lo destruyeron y lo quemaron. La ciudad no volvió a levantarse hasta 1695, cuando se construyó el Kremlin y se convirtió en capital de condado. El distrito incluía la ciudad de Tsivilsk, el campamento de las aldeas rusas y los volosts de Chuvash: Bogatyrevskaya, Tugaevskaya, Vtoro-Tugaevskaya, Koshkinskaya, Runginskaya, Syurbeevskaya y Ubeevskaya.

En 1708, los distritos del estado ruso se agruparon en grandes unidades administrativo-territoriales llamadas provincias. El distrito de Tsivilsky pasó a formar parte de la recién creada provincia de Kazán.

A finales del siglo XVII, el pueblo de Norusova se consideraba parte del volost Tugaevsky del distrito de Tsivilsky. Como escriben los historiadores, este volost llevaba el nombre del Príncipe Tugai, partidario de la anexión pacífica de la región de Chuvash al estado ruso. Después de unirse a Rusia, los yasak y el servicio Chuvash, habiendo recibido permiso legal, comenzaron a trasladarse arbitrariamente a lugares deshabitados, formando nuevos asentamientos. Si varias comunidades participaron en la limpieza y construcción de los asentamientos, entonces los propietarios se convirtieron en aquellas comunidades cuyos miembros limpiaron el sitio. Los residentes del nuevo asentamiento con sus propias propiedades formaban parte de dos o tres comunidades. Por ejemplo, algunos de los residentes de las aldeas de Kukshum, Maldy-Kukshum, ChalymKukshum y Horn-Kukshum formaban parte de la comunidad Baiglichevsky, otra parte de la población formaba parte de la comunidad Ikkovsky. Los pueblos de Sinyali, Machamushi y Kumbala a finales del siglo XIX formaban parte de las comunidades Primera y Tercera Norusov. Estas personas, independientemente de su nuevo lugar de residencia, formaban parte de la aldea, volost y distrito de donde se mudaron. .

A principios del siglo XVIII, los pueblos de la región de Norusovsky formaban parte de:

-Distrito Sviyazhsky de Chekur volost: las aldeas de Abyzova, Ozernaya Abyzova (Kulhiri), Malaya Abyzova (Aigishi);

-Distrito de Cheboksary de la volost de Ishakovsky - las aldeas de Yandovova Syvalposi tozh (Shiners), Algazin;

-Distrito de Cheboksary de la volost de Kuvshinskaya - el pueblo de Baiglicheva (pueblo de Kukshum, alrededor de Chalym-Kukshum y Khorn

Kukshum), Third Ikkova (parte de la aldea de Kukshum, parte de las aldeas de Chalym-Kukshum, Khorn-Kukshum y Maldy-Kukshum);

--- Distrito de Cheboksary del volost de Ishleevskaya - Yanbakhtina;

- distrito Tsivilsky del volost de Tugaevsky - el pueblo de Nikolskaya Nurusova, los pueblos de Pervaya Nurusova (pueblos de Kumbali, Machamushi), Second Nurusova (afueras de Oslaba y Kivyaly);

- Distrito Tsivilsky de la segunda volost de Tugaevsky - las aldeas de Primera y Segunda Yaldra (Azimsirma, Epshiki);

-Distrito de Kurmysh de Yumachevsky volost - el pueblo de Almeneva (que incluía los asentamientos de Ermoshkino, Pogankino y Munyali).

Así, a principios del siglo XVIII, en la región de Norusovsky vivían campesinos que se mudaron desde varios volosts de los distritos de Kurmysh, Sviyazhsky, Simbirsk, Tsivilsky y Cheboksary.

En 1780-1781, Catalina II llevó a cabo una reforma administrativo-territorial. Se establecieron las provincias de Simbirsk y Kazán con condados dentro de nuevas fronteras. En 1797 se introdujeron volos con nuevos nombres. Así se formó la volost de Norusovskaya.

Muchos ríos pequeños y grandes fluyen a través del territorio del actual distrito de Vurnarsky (anteriormente distrito de Yadrinsky). Los principales son Big Civil, Middle Civil, Small Civil y Khirlep. A finales del siglo XVIII estos ríos se caracterizaban de la siguiente manera:

"El río Bolshoi Tsivil también sale de la dacha del bosque estatal en el distrito y divide parte de la frontera entre los distritos de Tsivilsky y Yadrinsky y desemboca en el distrito de Tsyvilsky", "Mostov 55, en la época más calurosa del verano el río Bolshoi Tsivil es una braza de profundidad y de ancho de seis a ocho brazas "

"El río Tsyvil Medio salió de la provincia de Simbirsk desde el ridículo distrito de Ayutyrsky y cayó en el río Bolshoy Tsyvil... El río Tsyvil Medio en el verano más caluroso tiene una braza de profundidad y siete brazas de ancho, en él hay peces , lucio, perca y gobio...” .

"El río Maly Tsyvilsky sale del distrito de Yadrinsky, de la dacha del bosque estatal y divide las fronteras de Tsyvilsky con el distrito de Yadrisky y desemboca en el distrito de Tsyvilsky". "El Tsyvil medio tiene dos arshins de profundidad y ocho brazas de ancho, los ríos tienen de media arshinn a media braza de profundidad, uno de dos y cuatro brazas de ancho, contienen peces, cucarachas, gobios y lochas...".

La Gran Civilidad se origina en los bosques de Sumerlinsky, y la Civil Media comienza en los bosques detrás de las aldeas de Charkli y Volonter. Estos dos ríos pasan por la región de Norusovsky y se conectan cerca del pueblo de Chalym-Kukshum. El río Khirlep se origina en el pueblo de Khirlepposi, distrito de Alikovsky, y más allá del pueblo de Khumushi desemboca en Tsivil. Estos ríos nacen con pequeños manantiales y en todo su recorrido son fuente de vida para los campesinos. Casi todos los pueblos de la región se encuentran en sus orillas. Hace 100 años había 14 molinos de agua en estos ríos.

Los campesinos de Chuvash no se dedicaban a la pesca a escala industrial, era inaccesible. Por los lugares era necesario pagar alquiler al tesoro o a las autoridades propietarias de los ríos o lagos. Los ríos Bolshói y Maly Tsivil se utilizaban en primavera para hacer flotar madera pequeña.

Como escriben los historiadores, algunos asentamientos aparecieron a lo largo de las orillas del Gran Río Civil en el siglo X. Las familias búlgaro-chuvasias comenzaron el asentamiento gradual de los territorios de las civilizaciones mayor, media y menor durante el yugo tártaro-mongol, y en los siglos XVI y XVII comenzó el desarrollo activo de estas tierras.

La etapa principal de asentamiento de estos lugares está asociada con la entrada voluntaria de la región de Chuvash al estado ruso en 1551-1552. Durante estos años, aparecieron el pueblo de Yambakh-tino - (Shahal), en el río Bolshaya Ulema, y ​​el pueblo de Yandovova Syvalposi (Ishli, Ishle). Los asentamientos más antiguos del distrito son los pueblos de Algazino, Azim-Sirma, Ishley, Kivyaly, Kukshum, Kulhiri, el pueblo de Norusovo, Ermoshkino. Así, según el libro de salarios de 1729, fue necesario enviar 15 carpinteros del distrito de Cheboksary a Kazán para trabajos de construcción y carpintería. La lista de aldeas que estaban obligadas a enviar a las personas indicadas de entre ellas incluía las aldeas de Algazino e Ishli.

En los siglos XVI y XVII, el 50% del territorio de la actual región de Norusovsky estaba ocupado por bosques. Con el tiempo, la población creció y las zonas de asentamiento se poblaron. Muchas sociedades comenzaron a talar bosques en dachas, lejos de la aldea principal (madre). Las autoridades no interfirieron en la tala de bosques para la construcción de viviendas y necesidades económicas, ya que esto condujo a un aumento en los ingresos por yasak, tasas de alquiler e impuestos. La formación de tales asentamientos se produjo gradualmente; a menudo se les llamó okolotki o asentamientos. Muchas tierras taladas de bosque se transmitieron por herencia. Así, a principios del siglo XVIII, un campesino de la aldea de Aigishi, Semyon Maksimov, recibió hasta 10 kopeks de heno de la parcela de 11 acres de su padre.

A veces las comunidades entregaban sus tierras a comerciantes que las trataban injustamente. Construyeron grandes granjas en tierras alquiladas y explotaron a los campesinos que caían bajo su esclavitud. Los campesinos fugitivos trabajaban para ellos con toda su familia. Especialmente furioso estaba el comerciante civil P. Dementyev. Engañó descaradamente a los campesinos prestándoles pequeñas cantidades de dinero a elevados tipos de interés. Así, los campesinos de la aldea de First Yaldra, Egor Ivanov (Sigory) y Pyotr Pavlov (Ukhader), cayeron en servidumbre con él, tuvieron que trabajar para saldar sus deudas decenas de veces más de lo que se suponía.

La región de Norusovsky en ese momento tenía 9812 desiatinas, 470 brazas de tierra, de las cuales 5786 desiatinas eran cultivables, 150 desiatinas se utilizaban para la producción de heno, 3460 desiatinas eran bosques y madera, 1600 desiatinas eran cementerios, 18 desiatinas 450 brazas estaban ocupadas por carreteras, el resto. las tierras eran pantanosas.

Se sabe que el científico alemán Sigmund von Herberstein estudió en 1514-1526 la vida y las costumbres de los tártaros, cheremis y mordvins de la región del Volga. Con fines científicos, compiló un mapa de los asentamientos en la región del Volga, donde, como dicen los historiadores locales, está marcado el pueblo de Nikolskoye No(u)rusovo. Pero hasta el momento esto no ha sido confirmado. Algunos sugieren que Norusovo es un pueblo alemán. El nombre proviene de la palabra latina Norik - Noricus, de la provincia del Imperio Romano entre los ríos Drava y Danubio. Es como si los alemanes se hubieran mudado aquí y fundaran el asentamiento de Norosovo. Pero el pueblo de No(u)rusovo fue fundado en el siglo XVI, y los alemanes no comenzaron a trasladarse aquí hasta el siglo XVIII. Hay otra suposición, más fiable, de que este pueblo fue fundado por colonos de Sviyazhsk. Incluso el nombre “No(u)rusovo” tiene un cierto significado ruso. Según el diccionario de V.I. Dahl, la palabra "pero" complementa y fortalece lo dicho, "Rus" es el mundo, la luz blanca, "ruso" es bautizado, cristiano, "no ruso" es un extranjero, luego "no( u)Rus” es verdadero. Christian es una persona rusa. Esto significa que los rusos se establecieron aquí y fundaron un asentamiento con un bazar: No(u)Rusovo. Con el tiempo, algunos habitantes del pueblo se trasladaron a otros lugares en busca de una vida mejor. En el distrito de Buinsky, en el actual distrito de Batyrevsky, se encuentran los pueblos de Shurut y Balabash Norusov, donde en 1811 había 8 casas. Se los consideraba nativos del pueblo de Norusovo.

A lo largo de 500 años, el nombre del pueblo de Norusovo ha cambiado constantemente. Estos son No(u)rusova, Nurusova, Pokrovka, Pokrovskoye Norusovo, Nikolskoye Norusovo, Bogorodskoye Norusovo, Bogoroditskoye, Norusovo y finalmente Kalinine. En los primeros documentos del siglo XVII, Norusovo se menciona en dos asentamientos. El cambio de nombre está relacionado con la iglesia, es decir. Nikolskaya, Pokrovskaya, Iglesia de la Madre de Dios.

Norusovo es hoy el pueblo de Kalinino, distrito de Vurnarsky, ubicado con sus antiguos barrios, asentamientos y comunidades rurales en una hondonada, en un rincón pintoresco en la frontera de los distritos de Shumerli, Alikovsky, Ibresinsky y Kanashsky, rodeado por todos lados por los ríos Bolshoy. , Sredny, Maly Tsivil, Khirlep y muchos tratados de particular interés para investigadores e historiadores locales.

Los investigadores demuestran que los residentes de las aldeas de Algazino (Malti Ishek), Chirshkasy (Chuddlershkassi Ishek), Shorkasy (Shurkassi Ishek), Shinery (Shuddler Ishek) y Khumushi (Хuddleм֑ш) son parientes lejanos de los residentes de los asentamientos de Yandoba e Ishaki. Podemos estar bastante de acuerdo con esto. Hay un mapa de 1794 del pueblo de Pokrovskoye Norusovo, distrito de Yadrinsky de la provincia de Kazán con las tierras adyacentes, que muestra la ubicación de los pueblos Novaya (Sinyaly), 1.º Norusovo (Kumbaly), Yanbukhtino (Machamushi), 2.º Norusovo. (Oslaba, Kivyaly) y Yandova Syvalposi también (Khumushi). El mapa reveló el momento de la fundación de la aldea de Khumushi. A finales del siglo XVII, el primer habitante del pueblo de Savar (Semyon) se mudó aquí desde Yandoba, y no desde Almenevo, como se suponía anteriormente. El plan también indica el asentamiento de la aldea de 2.º Norusovo (Armankassi) cerca de la zona de Ushakh. Este es también el pueblo de Khumushi, o más bien la parte restante del pueblo después de un gran incendio, cuyos habitantes, después del desastre, se mudaron a un nuevo lugar, pero conservaron el antiguo nombre "Khumushi". El pueblo de Machamushi se llamaba Yanbukhtina; con toda probabilidad, los campesinos del pueblo de Yanbakhtino se mudaron aquí y fundaron el asentamiento del pueblo de Norusovo.

Algunas aldeas cercanas, aunque formaban parte de otros volosts, estaban más cerca de Norusovo en la resolución de problemas cotidianos y en la comunicación. Al norte del pueblo de Norusovo se encuentran los pueblos del asentamiento rural Ermoshkinsky: Yarmushka, Almenevo, Pugankasy y Munyaly. El más antiguo de estos asentamientos es Yarmushka. Probablemente, el pueblo de Almenevo (Avshak Elmen) en ese momento no formaba parte de esta sociedad y se consideraba un asentamiento independiente. Los archivos del Instituto Estatal de Humanidades de Chuvash contienen documentos del siglo XVII que hablan de enemistad entre los campesinos de Yarmushka y Almenevo por las tierras de cultivo. Las aldeas de una sociedad nunca reclamaron las tierras de sus asentamientos y vecindarios; todas las cuestiones controvertidas se resolvieron en reuniones. El pueblo de Munyali (Ontoshkino) es un asentamiento y Pugankasy (Pukankassi) está cerca del pueblo de Yarmushka. Érase una vez una iglesia en el pueblo de Almenevo, Yarmushka se convirtió en el asentamiento y Almenevo comenzó a ser considerado el pueblo madre. En este pueblo, además de los Chuvash, también vivían antiguos habitantes de la ciudad de la provincia de Nizhny Novgorod, es decir, ciudadanos urbanos pobres y empobrecidos clasificados como campesinos estatales. Estos asentamientos formaron primero parte del distrito de Cheboksary, luego en el volost Yumachevsky del distrito de Kurmysh y, desde 1797, en el volost Asakasinsky del distrito de Yadrinsky. Los habitantes de estas aldeas siempre estuvieron más cerca de los norusovitas, incluso los reclutas se despidieron de la población local en el bazar de Norusovsky.

Al este del pueblo de Norusovo hay otra comunidad: Muratovskoye, que más tarde pasó a formar parte del distrito de Kalininsky. Un campesino llamado Murat (Marat) fundó el pueblo de Kivsert-Murat (Kivurt Marat). Sus descendientes talaron bosques para establecer asentamientos y tierras cultivables. Aquí fundaron seis asentamientos y barrios. El campesino Telyuk (Tolok) se mudó y fundó Tyulukasy, pero el más rico Etruk se convirtió en el propietario de esta zona. La gente empezó a llamar a este pueblo.

Etrukkassi Marat, pero sobre el papel seguía siendo Tyulukasy. Poco a poco, surgieron otros barrios: Syavalkasy (Ҫavalkas Marat), Tuzi-Murat (Tuҫi Marat), Elabysh (Yulaposh Marat), Mulakasy (Mulakassi Marat). Los campesinos eran considerados residentes del volost Maloyaushevo del distrito de Tsivilsky, pero buscaban novias en la región de Norusovsky.

Con el surgimiento de los pueblos aparecieron leyendas toponímicas y diversas leyendas que han llegado hasta nuestros días. Muchos documentos se almacenan en los archivos del Instituto Estatal de Humanidades de Chuvash. Uno de esos documentos es el "Apéndice al mapa arqueológico de la República Socialista Soviética Autónoma de Chuvashia sobre el número de objetos arqueológicos", compilado en 1947-1948. A. Rodionov, es de gran interés.

Los nombres de las aldeas del territorio de Norusovsky se pueden dividir en varias versiones según su significado:

1. Los nombres de las aldeas Sinyaly (Ҫ֗н͗ ял), Segundo Yaldry (Uypuҫ Yaltora) provienen de la aldea madre y significan ciertas definiciones, en este caso de la palabra “Nuevo”;

2. Los nombres de las aldeas Chirish Shinery (Ch͑r͑sh Ishek), Khorn-Kukshumy (Khur͑n Kɑksh͑m) surgieron después de la tala de bosques de abetos y abedules;

3. Los nombres de las aldeas Yarmushka, Uslandyr-Yaushi (Uslantyr Yavosh) están asociados con los nombres de los fundadores de estos asentamientos;

4. Los nombres de las aldeas Azim-Sirma (Aҫ͑m Ҫyrma), Oykasy (Uykas Yalt͑ra), Kivsert-Murat (Kivҫurt Marat) están asociados con su ubicación;

5. Los nombres de las aldeas Maldykasy (Maltikas Yaltara), Kivkasy (Kivkas Yuntapa), Kivyaly (Kivyal Nuros) están relacionados por su ubicación con la aldea madre;

La historia de cualquier pueblo no se puede considerar sin explicar uno u otro topónimo, es decir, sin estudiar los nombres de asentamientos, ríos, lagos, montañas, tramos, barrancos, etc. Especialmente interesante a este respecto es la región de Norusovsky. También es imposible considerar su historia sin estudiar la onomástica, es decir. sin aprender los nombres y apodos propios de las personas que viven allí. Hoy en día, pocas personas conocen y recuerdan los verdaderos nombres masculinos y femeninos de Chuvash, y mucho menos pueden explicar el significado de los nombres antiguos. Después de la cristianización del pueblo Chuvash, todo se confundió; en 500 años, en lugar de Etrivan, Okhtivan, Yarmushka y otros, aparecieron nombres antiguos eslavos, judíos, latinos y griegos, como Vasily, Ivana y Marya. En las aldeas se han conservado apellidos, nombres y apodos adicionales e inofensivos, inventados por compañeros del pueblo, a veces de significado cercano a los antiguos nombres propios de Chuvash:

1. En las aldeas, a los niños a menudo se les llama no por su apellido o nombre, sino por el apellido o nombre de su padre o madre: Geni Chirkov, Volodya Trakhvin, Mirun Koli. Esto significa que Gennady, Vladimir, Nikolai son hijos de Chirkov, Trofim y Miron.

2. Se asocian bastantes nombres:

Según las actividades profesionales de las personas: Timɗrҫ Vanki (Iván el herrero), Pyl Yurki (Yuri el apicultor), uddle Maxime (Wax Maxim), el brigadier Ulki (Olya, la esposa del capataz);

Con los nombres de aves y animales: Shɑnkɑrch (estornino), Chɑkeɫ (golondrina), Kulyuk (paloma), Upa (oso), Kashkɑr (lobo), Kɑrakki Yakuɫ (Yakov Urogallo). De ahí los apellidos: Skvortsovs, Lastochkins, Golubevs, Medvedevs, Volkovs, Glukharevs;

Con sus apellidos: Karachom Kulki (Gerasimov Nikolay), Kulyuk Geni (Kulikov Gennady), Ҫtappan Vitti (Stepanov Victor), Paksha Olgi (Pakshanova Olga);

Con lugar de residencia permanente: Kuchuk Peti (Peter, que vive cerca del barranco de Kuchuk), Kas Veri (Vera, que vive en el asentamiento);

Con el carácter, la imagen y el crecimiento de una persona: Khitre kimun (el guapo Semyon), Yaka Ivan (Dashfinch Ivan), Vuddlem Yakur (el alto Yakov), Puddlek Mikhali (el pequeño Mikhail), Kushtan Mirun (el arrogante Miron), Kalaman Vaҫҫa (Vasily el silencioso);

Con la limpieza: Shupɑt Vitti (Vitaly, que sabe cocinar sopa de repollo), Tɗklɗ ɪimun (Semyon, el vendedor de pelusas), Chɑpta Ҫnavi (Zinaida, la tejedora de bolsos), Khytti Petere (Peter el tacaño).

Es peculiar y un poco grosero, pero en el fondo de estas palabras aún brillan las raíces de nuestros antepasados.

La siguiente dirección son los montículos, los lugares más históricos y no completamente explorados de Chuvashia. Hay tales montículos cerca del pueblo de Kalinino, los pueblos de Azim-Sirma, Aigishi, Almenevo, Bolshie Torkhany, Machamushi, Burtasy, Yarmushka. Hay leyendas que en los viejos tiempos, después de la muerte de personas nobles, las personas de su familia o tribu tenían que llevar una palada entera de tierra a la tumba. Por lo general, estos nacimientos eran numerosos, por lo que se formaban montículos sobre las tumbas. Otros dicen que en aquella época no había caminos, los montículos servían de señales, para lo cual por las noches se encendían hogueras en sus cimas, y una luz lejana mostraba el camino a los viajeros. Existe una versión de que los montículos son fosas comunes de campesinos rebeldes enterrados después de las batallas.

Desde pequeños nos han contado muchos cuentos de hadas y leyendas. Las leyendas eran breves, más veraces y lacónicas. Los cuentos de hadas a menudo se disolvían en la mente, pero las leyendas permanecían durante mucho tiempo, recordando su presencia en la vida cotidiana.

Aquí está una de esas leyendas:

“Hace mucho tiempo, en la tierra de Chuvash vivía un héroe (Ulyp, Uluddlep) de enorme estatura y fuerza inquebrantable. Vestía ropa de Chuvash y los mismos zapatos de líber que usaban los campesinos en la vida cotidiana. Una vez al año, Ulyp protegía sus posesiones de la invasión de enemigos y la violencia de los ladrones. Cuando caminaba, a través de los agujeros se metió tierra en mis zapatos de líber, tuve que detenerme y sacudir la suciedad que se había acumulado en mis zapatos de líber. Los zapatos de líber eran tan grandes que cuando se sacudían se formaban montículos. Así que caminó a través de la tierra de Chuvash, dejando numerosos montículos, incluidos tres montículos cerca del pueblo de Machamushi”.

Los científicos e historiadores locales de Chuvashia a menudo llaman la atención de los lectores sobre materiales extensos sobre la vida del pueblo de Chuvashia, sobre su forma de vida y su forma de vida. Entre ellos se encuentran investigaciones fundamentales realizadas por científicos: N.I. Ashmarina, NV Nikolsky, L.I. Ivanova, V.D. Dimitriev y V.G. Rodionov, obras del escritor Semyon Elger, notas de los historiadores locales P.I. Orlov, P. I. Krasnov, Y. Steklov y muchos otros. Ayudaron a revelar las cuestiones del desarrollo, la formación y la formación de aldeas, aldeas, barrios y asentamientos de la región de Norusovsky.

Los científicos sostienen que el Chuvash superior llegó al Volga en el siglo II desde Altai, y el inferior, en el siglo VIII desde Asia Central a través del Cáucaso. Por tanto, existen diferencias en su idioma, vestimenta y costumbres.

¿Cómo trazar la frontera entre el Chuvash superior (Turi), inferior (Anatri) y estepa, medio inferior (Khirti, Anat Enchi)? Los Chuvash de Norusovsky y Asakasinsky dicen que son el Chuvash “Viryalsky” (superior), los Ibresinsky se llaman a sí mismos Chuvash medio-bajo, y los Chuvash de Oraush y Koshlaushsky se consideran de nivel inferior. Esto significa que en los territorios de los actuales distritos de Vurnar e Ibresinsky, los tres grupos del pueblo Chuvash se reunieron durante 500 años. El mismo sol brilla sobre ellos, respiran el mismo aire, hablan el idioma chuvash, pero visten ropas nacionales diferentes entre sí. Se considera que la lengua literaria es el dialecto del bajo Chuvash. En cuanto al idioma, los Chuvash a caballo se distinguen por "Okanem", mientras que el resto de grupos son "Ukat", pero se entienden perfectamente.

En el siglo pasado, los virialianos vestían caftanes blancos en los días festivos y de mercado, y llevaban onuchs de tela negra y zapatos de líber en los pies. Los hombres llevaban sombreros altos y ondulantes. Los zapatos de líber de las mujeres eran cálidos, hermosos, sus cabezas eran pequeñas y uniformes, los soportes hasta las rodillas no tenían sales, las toallitas estaban limpias, suaves y decoradas. Se usaban pañuelos como las mujeres rusas, cuadrangulares y blancos. Caminaban por el bazar, brillando, centelleando y sonando con sus joyas para el pecho y el cuello, diademas de plata y monedas, sin ocultar la belleza de sus cuellos y cabellos.

Los hombres del bajo Chuvash vestían caftanes negros y azulados, con onuchs blancos en las piernas. Las mujeres usaban con mayor frecuencia onuchi de lana, los soportes de los zapatos de líber eran cortos, llevaban cintas para la cabeza largas (surpan) y cubrían el cuello y la parte posterior de la cabeza de miradas indiscretas. Las camisas de todos eran rojizas, azuladas o del color abigarrado de la ropa de casa. Esta era la ropa de los habitantes de los asentamientos de Yaldrin.

La ropa de la estepa Chuvash era ligeramente diferente a la de los demás. Las mujeres nunca mostraban su cabello a sus suegros ni a extraños.

Esto es sólo una parte, un pequeño detalle de la vida de los campesinos de nuestra pequeña región: su ropa. Dejemos que los historiadores estudien y nos demuestren quiénes somos, de qué color y qué longitud de caftanes usaban nuestros antepasados. Somos Chuvash: estepa superior, inferior. Hablamos el mismo idioma, cantamos las mismas canciones, bailamos hasta el cansancio, trabajamos hasta las últimas fuerzas, todos queremos que nuestros hijos y nietos vivan mucho mejor que nosotros, felices y durante mucho tiempo sin guerras ni desastres...


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Interesante:

Según el soberano del zar y gran duque Ivan Vasilyevich de toda Rusia, el escriba de Kazán Dmitrei Ondreev, el hijo de Kikin del camarada del monasterio de Bogoroditsky y el gran hacedor de milagros Nikola, que se encuentra en Sviyazhsk dentro de la ciudad, el soberano peregrino Archimandrita Rodion con sus hermanos, o según él, habrá otro archimandrita en ese monasterio de los libros de su carta y viajará a las tierras del monasterio, el extracto es auténtico.

En el distrito de Sviyazhsk del Purísimo Monasterio Bogoroditsky hay aldeas, asentamientos, aldeas y reparaciones:

Pueblo en la montaña Isakov.

Y en el pueblo: una iglesia, un árbol de la Epifanía de nuestro Jesucristo. Sí, en el pueblo: el patio del monasterio. Buena tierra cultivable: treinta y seis y cuatro por campo y dos según el mismo; heno en el prado frente al pueblo de las montañas Isakov a lo largo del río a lo largo de Sviyaga: trescientos cincuenta kopeks, y en los mismos prados del monasterio debajo de la montaña Isakov, frente al patio del monasterio, hay un lago sin bordes.

Sí, al pueblo: el bosque de tierras cultivables y no cultivadas cerca y entre el pueblo tártaro de Menshoy Khozyashev, según las estimaciones, tiene una longitud de un kilómetro y medio de ancho.

El pueblo de Maloe Ityakovo en el río Sviyaga.

Y en el pueblo de campesinos:

  1. en el patio de Davydko Ignatiev,
  2. en el patio de Fedko Samoilov,
  3. Sí, tres patios están vacíos.

Buena tierra cultivable - un metro y tierra cultivable en barbecho - dos metros en el campo, y en dos, heno cerca del campo y a lo largo del río a lo largo de Sviyaga - cuarenta kopeks; el bosque alrededor de los campos cultivables es de veinte desiatinas, y los campos baldíos son de treinta desiatinas.

El pueblo de Novaya Ityakovo del mismo Lesser Ityakovo cerca del río cerca de Sviyaga.

Y en el pueblo de campesinos:

  1. en el patio de Trenka Ondreev;
  2. en el patio de Nekrasko Fedorov,
  3. en el patio de Istomka Filipov,
  4. en el patio de Vaska Ivanov,
  5. en el patio de Mikiforko Ivanov,
  6. en el patio de Ivanko Ovdokimov,
  7. en el patio de Borisko Elsufiev,
  8. en el patio de Stepanko Lukyanov,
  9. en el patio de Ivanko Vasiliev,
  10. en el patio Matyusha Vasiliev,
  11. en el patio de Grisha Fedorov,
  12. en el patio de Ondryusha Ivanov.

Buena tierra cultivable: diecisiete cuatros y plantaré cuarenta y dos cuatros en el campo, y de dos en dos según lo mismo; heno cerca de los campos y a lo largo del río Sviyaga: cien kopeks; bosque cultivable - cinco acres.

Y los ingresos de los campesinos en la aldea y en ambas aldeas no se registran porque en la aldea la tierra cultivable es monástica, y en las aldeas los campesinos reciben beneficios. Y tras el privilegio de arar, los campesinos recibían los diezmos; diezmo de vosotros, cuánto recibiréis.

El pueblo de Kichemerevo a orillas del río Sukhoi.

Y en el pueblo de campesinos:

  1. en el patio de Maximko Stepanov,
  2. en el patio de Ivanko Ivanov,
  3. en el patio Bulgak Efimiev,
  4. en el patio de Senka Levontev,
  5. Sí, el patio se está construyendo nuevo;

buena tierra cultivable - cuarenta y tres metros, y tierra cultivable en barbecho - veintiún metros en el campo, y dos según el mismo; heno en un prado a lo largo del río a lo largo de Sviyaga debajo del pueblo cerca del monte Isakov: sesenta kopeks; el bosque cerca de los campos cultivables por separado, según la estimación, es de ciento cincuenta desiatinas. Y hay tres vytis en el pueblo. Y los ingresos de los campesinos por las tierras cultivables y las pequeñas explotaciones y los ingresos de ustedes son un rublo.

El pueblo de Yurtovo a orillas del río Sukhoi.

Y en el pueblo de campesinos:

  1. en el patio de Fedko Ivanov,
  2. en el patio de Sidorko Oksenov,
  3. en el patio de Ushak Onikeev.

Buena tierra cultivable - seis metros, y tierra en barbecho - diecisiete metros en el campo y dos en el mismo; heno en los desechos de la pradera junto al río a lo largo de Sviyaga, debajo del pueblo cerca del monte Isakov: cincuenta kopeks; el bosque cultivable es de treinta desiatinas y el bosque baldío es de cuarenta y cinco desiatinas. Pero no está escrito que los campesinos vivan de las prestaciones. Y después del privilegio, los campesinos pueden arar con el diezmo todo lo que puedan.

El pueblo de Kanbarovo.

Y en el pueblo de campesinos:

  1. en el patio de Danilko Mizinov,
  2. en el patio Mishka Stepanov,
  3. en el patio de Ignatko Ostafiev,
  4. en el patio de Petrusha Grigoriev,
  5. en el patio de Martemyanko Vasiliev;

e inculto:

  1. en el patio la esposa de Fetinitsa Shiryaeva,
  2. en el patio la dueña de piel de oveja Trenka Pronin,
  3. en el patio de Danilko hay un cochero,
  4. en el patio del pasillo Zlobka,
  5. en el patio de Kudashka Polunin.

Buena tierra cultivable - cuarenta y dos plazas, y tierras en barbecho - cincuenta y tres plazas en el campo, y en dos iguales; heno abandonado cerca del pueblo cerca de la montaña Isakov en el prado a lo largo del río a lo largo de Sviyaga: ciento diez kopeks; bosque cerca de los campos según la estimación: cultivable - veinte desiatinas, sin cultivar por separado - veinte desiatinas. Y hay cinco vytheas en el pueblo. Y los ingresos de los campesinos por las tierras cultivables y los pequeños ingresos de los vyti son veinticinco altyns.

El pueblo de Naletovo.

Y en el pueblo de campesinos:

  1. en el patio Vaska Ivanov,
  2. en el patio de Ivanko Mikhailov,
  3. en el patio de Grisha Naumov,
  4. en el patio de Fefilko Mikhailov;

e inculto:

  1. en el patio de Levka Denisov,
  2. en el patio de Senka Istomin,
  3. en el patio de Kondrashko Sofonov,
  4. Sí, el patio está vacío.

Buena tierra cultivable, treinta y dos cuartas partes, y tierra en barbecho, cincuenta cuartas partes en el campo y dos iguales; heno abandonado debajo del pueblo cerca de la montaña Isakov en el prado a lo largo del río a lo largo de Sviyaga: noventa kopeks; el bosque cerca de los campos cultivables tiene diez acres. Y en él hay cuatro aullidos. Y los ingresos de los campesinos por las tierras cultivables y por todos los pequeños ingresos de los vyti son de veinte a cinco altyns.

El pueblo de Devlezerevo Seresevo en el río Sekirka.

Y en el pueblo de campesinos:

  1. en el patio de Omelyanko Oksenov,
  2. en el patio de Gavrilko Ivanov,
  3. en el patio de Yakush Omelyanov.

Buena tierra cultivable, cuarenta metros, y tierra en barbecho, veinte metros en el campo y dos iguales; heno abandonado cerca del pueblo cerca de la montaña Isakov en un prado a lo largo del río Sviyaga: cincuenta kopeks; el bosque cerca de los campos cultivables tiene diez acres. Y hay dos aullidos en él. Y los campesinos dan ingresos por tierras cultivables y por pequeños ingresos de veinte a cinco altyn.

Detrás del asentamiento de Busurmanskaya se encuentra el asentamiento de Medvedev.

Y en el pueblo de campesinos:

  1. en el patio Petrushka Gavrilov,
  2. en el patio Grishka Ivanov,
  3. en el patio de Pyatoiko Ivanov,
  4. en el patio de Ivashko Ortemov,
  5. en el patio de Severg Stepanov,
  6. en el patio de Istomka Pegush,
  7. en el patio de Senka Meshek,
  8. en el patio de Luka Polonyanik,
  9. en el patio de Istomka Polaum,
  10. en el patio de Olekseiko Savastyanov,
  11. en el patio Vasyuk Maksimov,
  12. en el patio de Ivanko Vasiliev,
  13. en el patio de Stepanko Pereverstka,
  14. en el patio de Ivanko Suyush.

Buena tierra cultivable: cuarenta y un cuartos en un campo y dos en el mismo; el bosque arriba del Sulitsa, entre las tierras de Busurman y el río Sulitsa, es cultivable: diez acres.

Slobodka sobre el enemigo de Busurmansky contra el asentamiento de Busurmansky.

Y allí viven campesinos sin labranza:

  1. en el patio de Bargak Ivanov,
  2. en el patio de Sidor Plotnik,
  3. en el patio Vasyuk Plotnik,
  4. en el patio de Fedko Ivanov,
  5. en el patio de Ivanko Butyn,
  6. en el patio de Senka Grigoriev,
  7. en el patio del herrero Vereshchag,
  8. en el patio de Pervusha Shevlyagin,
  9. en el patio de Pronya Melnik,
  10. en el patio de Mitka Borchanik,
  11. en el patio de Ontropko de Morkvash,
  12. en el patio de Serko Zakharyin,
  13. en el patio de Ovdeiko Tanner,
  14. en el patio de Ontipko Pokhomov.

Pero no hay tierra cultivable ni heno ni ingresos.

Sí, debajo de la aldea local cerca del asentamiento Busurmanskaya en el río Sulitsa había un gran molino de rueda, había un quitrent; y el zar y el gran duque recibieron el quitrent del tesoro de Sviyazhsk por un año de tres rublos de dinero y deberes: cinco altyns (de un rublo de diez dinero). Sí, el mismo molino tiene un patio de monasterio con hórreos. Y en él vive el molinero del monasterio. Y la tierra para el molino a ambos lados del dique del molino es por diezmo. Y el bosque al molino para el corte de madera negra, que está cerca del molino, además del cepillado lateral.

Y Archimarite Larion y sus hermanos golpearon al Emperador Zar y al Gran Duque en Moscú, para que el Emperador les concediera a ellos, a sus peregrinos, y ordenara que se construyeran sus molinos. Y el soberano concedió a sus peregrinos: ordenó que se depositaran las cuotas del soberano en ese molino, porque en el monasterio no hay molinos para el uso diario en ninguna parte. Y según la petición y según el extracto de los libros del molino con la firma del secretario soberano Vasily Stepanov, el escriba de Sviyazhsk Dmitrei Ondreev, hijo de Kikin, con sus compañeros en la peregrinación del soberano a Bogoroditsky, ese molino fue atribuido sin debida en el año 75 de mayo el día 25.

Sí, cerca del río cerca del Volga, sobre la ciudad de Sviyazhsk, debajo de las montañas Elm, el pueblo de Novoe;

y colocado en un bosque negro. Y en el pueblo de campesinos:

  1. en el patio de Ivanko Ilyin,
  2. en el patio de Ivanko Yuryev,
  3. en el patio de Panka Mikhailov,
  4. en el patio de Lazarko Vasiliev;

e inculto:

  1. en el patio de Malafeiko Potapov,
  2. en el patio de Fofanko Dmitreev,
  3. en el patio Mikitka Anfimov,
  4. en el patio de Ushak Semenov;

están en beneficios. Buena tierra cultivable: cinco en un campo y dos iguales; heno frente al pueblo y entre los lagos de las fuentes a lo largo de la nueva frontera: trescientos diez kopeks; el bosque cultivable tiene sesenta desiatinas, y el bosque cultivable y no cultivado a lo largo del río a lo largo del Volga tiene una milla de largo y media milla de ancho. Pero los ingresos no se amortizan, porque los campesinos viven de las prestaciones.

Sí, en Sviyazhsky, fuera de la ciudad, en el asentamiento cerca de San Nicolás el Taumaturgo, cerca del militar hay un patio del monasterio y un granero, y en Sviyazhsky hay un asentamiento detrás del fuerte frente a la Puerta de Plata junto al lago. cerca de Krugly, el patio del monasterio.

Y en él cultivan malta para uso del monasterio. El Monasterio Bogoroditsky tiene prados suburbanos cerca de la ciudad de Sviyazhsk - a aproximadamente un kilómetro de la prisión, cerca del río Sviyag - los campos de heno del antiguo monasterio: el heno se apila por mil trescientos kopeks. El mismo monasterio Bogoroditsky y el gran hacedor de milagros San Nicolás en el distrito de Sviyazhsk trazaron una frontera entre el pueblo de Kichemerev y el pueblo de Yurtov, que está en el río en Sukhoi, con el pueblo Novokreschenskaya de Shirdana, Sergei Tineev y su amigo. .

Empleados atribuidos a Bokak Pavlov. Atribuido a los empleados Fyodor Sumorukov.

DISTRITO DE SVIYAZHSKY formado en 1552 para gobernar la ladera montañosa del antiguo Kanato de Kazán. Con la formación de los distritos de Cheboksary (1555), [Kokshaysky (1574),] Kozmodemyansky (1583), Tsivilsky (1589), Yadrinsky (1590), el territorio de la S.U. disminuyó, pero siguió siendo muy importante. En los siglos XVII-XVIII. (antes de 1781) S.u. incluía la mayor parte del este. y sureste. territorios de moderno Chuvasio. Rep., significativo. parte de la margen derecha. territorio de la republica Tartaristán. Desde los primeros años de existencia de S.u. Moscú el gobierno retuvo para sus no rusos. población de las antiguas tierras yasak, pero comenzó a formar un sistema de servicio-patrimonio señorial en el territorio del condado. y una iglesia-monasterio. propiedad de la tierra, asentamientos rusos organizados. campesinos Según datos del censo, 70 - principios años 80 Siglo XVII, en S.u. Había al menos 1909 iglesias-monasterios de propiedad privada y 1442. patios rusos campesinos, así como aprox. 10.050 hogares yasak (5.025 yasaks) que pertenecían a no rusos. pueblo yasak y, en parte, ruso. campesinos yasak.
En la segunda mitad. Siglos XVI - XVII residentes de muchos Chuvash. pueblos de S.u. miró fijamente. Durante el mismo período, así como en el 1er semestre. siglo 18 Chuvasio. Campesinos de diferentes condados colonizaron las regiones del norte ubicadas en el sur y sureste. abandonado campos salvajes y fundaron aldeas en ellos. Hacia 1747 en S.u. Había al menos 233 Chuvash. pueblos
Al principio. siglo 18 servicio Chuvash, tártaros, rusos. Los streltsy, cosacos y odnodvortsy fueron transferidos a la clase de campesinos estatales. En 1723 en S.u. de una población total contribuyente de 71,5 mil hombres. Chuvash contaba con 29,1 mil hombres. (40,7%), rusos: 21,8 mil hombres. (30,5%), tártaros: 20,1 mil hombres. (28,1%), mordovianos: 479 hombres. (0,7%), Mari - 38 hombres. (0,05%). En 1763, el número de la población contribuyente de la U.S. ascendió a 81,3 mil hombres.
Las principales ocupaciones de la población del condado eran la agricultura y la artesanía: pesca, apicultura, etc. artesanías (peletería, confección, carpintería, etc.), trabajos por contrato. En la 1ª mitad. siglo 18 en S.u. 8 destilerías operadas. fábricas propiedad de comerciantes o terratenientes en el río. La tesorería estaba ubicada en Sulitsa. planta de potasa, en el pueblo de Kozlovka había un muelle comercial.
Hasta 1708 N.U. gobernado por la Orden del Palacio de Kazán; en 1708 pasó a formar parte de la provincia de Kazán. De 1719 a 1780, mientras se conservó la S.u., existió Sviyazh. provincia, que incluía los distritos de Sviyazh, Cheboksary, Civil, Kozmodemyan, Kokshay y Tsarevokokshay. Hasta 1781 en S.u. incluido 10 Chuvash. volosts: , (área del pueblo de Karamyshevo), - y 4 tártaros. cientos: Príncipe-Aklycheva, Príncipe-Isheeva, Príncipe-Temeeva, Príncipe-Baibulatova.
En 1781, como resultado del gobernador. reformas de Catalina II, S.u. fue retenido como parte de Kazán. labios., pero estaba desagregado; ese territorio de la región es parte del moderno. Chuvasio. Rep., fue transferido al también reorganizado Cheboksary, Civil., Tetyush. Condados de Kazán. labios y, en parte, creado por Buin. Ud. Simbir. labios Después de la formación de los tártaros por decreto del Comité Ejecutivo Central Panruso del 27 de mayo de 1920. ASSR S.u. transferido a su composición y en el mismo año rebautizado como cantón. Este último fue liquidado en 1927, su territorio se dividió en 4 distritos: Nurlat-Achasyr, Sviyazh, Tenkov, Ulyankovsky (Kaibitsky).
en la Enciclopedia Chuvash. Autores: V.D. Dimítriev, A.A. Avefría.

En 1917, solo unas pocas aldeas del volost de Shirdan pertenecían al actual territorio de Chuvashia del distrito de Sviyazhsky.

anterior . Con educación (1555), (1583), (1589), (1590) territorio de S.u. disminuyó, pero siguió siendo muy importante. En los siglos XVII-XVIII. (antes de 1781) S.u. incluía la mayor parte del este. y sureste. territorios de moderno Chuvasio. Rep., significativo. parte de la margen derecha. territorio de la republica Tartaristán. Desde los primeros años de existencia de S.u. Moscú el gobierno retuvo para sus no rusos. población de las antiguas tierras yasak, pero comenzó a formar un sistema de servicio-patrimonio señorial en el territorio del condado. y una iglesia-monasterio. propiedad de la tierra, asentamientos rusos organizados. campesinos Según datos del censo, 70 - principios años 80 Siglo XVII, en S.u. Había al menos 1909 iglesias-monasterios de propiedad privada y 1442. patios rusos campesinos, así como aprox. 10.050 hogares yasak (5.025 yasaks) que pertenecían a no rusos. pueblo yasak y, en parte, ruso. campesinos yasak.

En la segunda mitad. Siglos XVI-XVII residentes de muchos Chuvash. pueblos de S.u. miró fijamente. Durante el mismo período, así como en el 1er semestre. siglo 18 Chuvasio. Campesinos de diferentes condados colonizaron las regiones del norte ubicadas en el sur y sureste. abandonado tierra , fundó pueblos sobre ellos. Hacia 1747 en S.u. Había al menos 233 Chuvash. pueblos

Al principio. siglo 18 servicio Chuvash, tártaros, rusos. Streltsy, cosacos y Odnodvortsy fueron trasladados a la finca. . En 1723 en S.u. de una población total contribuyente de 71,5 mil hombres. Chuvash contaba con 29,1 mil hombres. (40,7%), rusos: 21,8 mil hombres. (30,5%), tártaros: 20,1 mil hombres. (28,1%), mordovianos: 479 hombres. (0,7%), Mari – 38 hombres. (0,05%). En 1763, el número de la población contribuyente de la U.S. ascendió a 81,3 mil hombres.

Las principales ocupaciones de la población del condado eran la agricultura y la artesanía: pesca, apicultura, etc. artesanías (peletería, confección, carpintería, etc.), trabajos por contrato. En la 1ª mitad. siglo 18 en S.u. 8 destilerías operadas. fábricas propiedad de comerciantes o terratenientes en el río. La tesorería estaba ubicada en Sulitsa. planta de potasa, en el pueblo había un muelle comercial.

Hasta 1708 N.U. administrado ; en 1708 pasó a formar parte de . De 1719 a 1780, mientras se conservaba el Norte, existió Sviyazh. provincia, que incluía los distritos de Sviyazh, Cheboksary, Civil, Kozmodemyan, Kokshaysky y Tsarevokokshaysky. Hasta 1781 en S.u. incluido 10 Chuvash. volosts: Khozesanskaya, Utinskaya, Temeshev., Shigaleev., Arinskaya, Karama-meev., Aybechev., Yalchik. (área del pueblo de Karamyshevo), Andreev., Chekurskaya - y 4 tártaros. cientos: Príncipe-Aklycheva, Príncipe-Isheeva, Príncipe-Temeeva, Príncipe-Baibulatova.

En 1781, como resultado del gobernador. reformas de Catalina II, S.u. fue retenido como parte de Kazán. labios., pero estaba desagregado; ese territorio de la región es parte del moderno. Chuvasio. Rep., fue transferido al también reorganizado Cheboksary, Civil., Tetyush. Condados de Kazán. labios y, en parte, creado por Buin. Ud. Simbir. labios Después de la formación de los tártaros por decreto del Comité Ejecutivo Central Panruso del 27 de mayo de 1920. ASSR S.u. transferido a su composición y en el mismo año rebautizado como cantón. Este último fue liquidado en 1927, su territorio se dividió en 4 distritos: Nurlat-Achasyr, Sviyazh, Tenkov, Ulyankovsky (Kaibitsky).

En la primera mitad del siglo XVI, el actual territorio del distrito de Verkhneuslonsky formaba parte del Kanato de Kazán.

La mayor parte del Kanato estaba en la margen izquierda del Volga, en el lado de la pradera, como decían entonces. El territorio del Kanato se dividió en carreteras: gallego, Arskaya, Alatskaya, Zureiskaya, Nogaiskaya. Las tierras de la margen derecha del Volga formaban una unidad administrativa especial: la ladera de la montaña. Desafortunadamente, los historiadores no tienen a su disposición materiales con descripciones de la ladera montañosa del período del Kanato de Kazán, sino el Libro de escribas del distrito de Sviyazhsk de 1565 - 1567, disponible en los archivos en varias copias y publicado en Kazán en 1909. , nos permite hacernos una idea determinada.

Libros de escribas: materiales de registro de tierras en Rusia en los siglos XVI y XVII. - se llamaron así porque se llevaban a cabo durante censos territoriales continuos en los condados por escribas nobles especialmente autorizados cada 30-40 años. En el territorio de los distritos de Kazán y Sviyazhsk, la primera descripción de los escribas se llevó a cabo en 1565-1567. - 13-15 años después de la anexión de la región a Rusia. Esta descripción fue realizada por militares de alto rango: el okolnichy Nikita Vasilyevich Borisov (okolnichy, el segundo rango después de los boyardos en Rusia en los siglos XVI y XVII) y el noble de la capital, Dmitry Andreevich Kikin.

El libro de los escribas del distrito de Sviyazhsk contiene material valioso no sólo sobre el estado de este territorio en el momento de su descripción, sino también sobre la época anterior del kan. El hecho es que, de acuerdo con las normas adoptadas en los libros de escribas, el libro de Borisov y Kikin nombraba a los antiguos propietarios de las tierras descritas, y estos eran los señores feudales o comunidades de la época del Kanato de Kazán.

A mediados del siglo XVI, la parte norte de la ladera de la montaña, el territorio de los actuales distritos de Kamsko-Ustinsky, Verkhneuslonsky y la parte de la margen derecha de la región de Zelenodolsk, estaba bastante densamente poblada. Aquí estaban representadas casi todas las principales formas de propiedad de la tierra que existían en el kanato de Kazán. La primera categoría consistía en las tierras del "zar Saip-Girey" (es decir, Kazan Khan Safa-Girey): era propiedad personal de la dinastía Khan, los ingresos recaudados de ellas se destinaban al mantenimiento del Khan y su corte. .

La segunda categoría son las tierras "tártaras". Así se llamaban en los libros de escribas rusos las posesiones o antiguas posesiones de grandes y pequeños militares en el kanato de Kazán (más tarde, muchos de ellos permanecieron sirviendo a los tártaros en el estado ruso). En la época de Khan, los militares eran una parte importante, si no la mayoría, de la población tártara. El personal de servicio no recibía salario: la tierra y la exención de impuestos eran el pago del estado por el servicio. Este sistema era similar a las fincas que existían en el estado ruso.

La tercera categoría son las tierras yasak, en el Libro de los Escribanos se las llama "Chuvash" y "Mordovian". Era propiedad del Estado: quienes vivían en tierras de yasak pagaban impuestos, pero, contrariamente a lo que se puede leer en varios libros, no pagaban yasak. Yasak no era un impuesto, sino una unidad impositiva: una cierta cantidad de tierra cultivable y campos de heno, sobre los cuales se calculaban los impuestos. En el kanato de Kazán, los yasak eran principalmente representantes de la población no tártara: chuvash, mari, udmurts, mordovianos, pero también había tártaros entre ellos.

A juzgar por el mismo Libro de Escribanos, en el territorio de la actual región de Verkhneuslonsky estaban representados tártaros, chuvash y mordovianos. Ya durante la época del Kanato de Kazán, muchos rusos vivían aquí: esclavos capturados y sus descendientes liberados. Muchos de ellos se quedaron viviendo aquí incluso después de que la región fuera anexada a Rusia. En el Libro de los Escribanos se les llama “Polonyaniki” para distinguirlos de los campesinos rusos que se establecieron aquí después de 1552. Y en 1567, la mayoría de los "Polonyaniks" no vivían en las nuevas aldeas rusas, sino junto con los tártaros y los chuvash.

En el territorio del distrito de Verkhneuslonsky todavía viven rusos, tártaros y chuvash. Pero, ¿de qué mordovianos vivieron aquí se habla en el Libro del Escriba? Las tierras de Mordovia están ubicadas bastante lejos del distrito de Verkhneuslonsky. En los siglos XVII y XVIII se fundaron algunas aldeas mordovianas en el territorio del actual distrito de Tetyushsky: Kildyushevo, Kadyshevo, Uryum y otras. Los mismos mordvinos, que vivieron en la ladera de la montaña durante la época del Kanato de Kazán, representaban un grupo etnográfico especial que hace mucho tiempo se había separado de los Erzya y Moksha, que representan al pueblo mordoviano moderno. Los pocos descendientes de este grupo especial de mordovianos viven, o, mejor dicho, vivieron hasta hace poco -antes de que el Volga se inundara tras la construcción de la central hidroeléctrica de Kuibyshev- en cuatro aldeas (Mordovian Karatai, Shershalan, Mensitovo, Baltachevo) en el territorio de el distrito Kamsko-Ustinsky.

Los historiadores, lingüistas y etnógrafos llaman a este grupo mordovianos-Karatai o simplemente Karatai. Los Karatai hablan el dialecto Mishar del idioma tártaro, han olvidado por completo el idioma mordoviano, algunas palabras mordovianas se conservan solo en términos de parentesco, en los nombres de los peces y los aparejos de pesca. Al mismo tiempo, no se fusionaron con los tártaros, claramente conservan su identidad, llamándose a sí mismos "muksha"; en idioma tártaro (y no en mordoviano), esto significa "mordovianos". Los Karatai no fueron influenciados por el Islam hasta los siglos XVII y XVIII. eran paganos, luego se volvieron ortodoxos. Según los lingüistas, para los antepasados ​​​​de los Karatais modernos, la lengua tártara se volvió nativa ya durante la época del Kanato de Kazán.

Según leyendas que existieron recientemente entre los Karatais, sus antepasados ​​llegaron a lugares ubicados al sur de Kama Ustye “poco después de la conquista de Kazán por Iván el Terrible”6. De hecho, en el libro de Borisov y Kikin, las tierras de Mordovia se mencionan a menudo, pero estas tierras están vacías o transferidas a otros propietarios. En el lugar de la aldea mordoviana de Kizhdeevo, en 1565 ya existía una pequeña aldea rusa con el mismo nombre, que luego fue convertida por los rusos en "Kildeevo". La aldea de Mordovia estaba en el lugar de la actual aldea. gran memi- El cementerio pagano de Mordovia, que se encuentra cerca, ha sido explorado por los arqueólogos durante varios años.

En el sitio de la mayoría de los asentamientos rusos modernos del distrito de Verkhneuslonsky había aldeas tártaras y chuvasias; sus nombres lo atestiguan: Busurmanskaya Sloboda (del siglo XIX - Vvedenskaya Sloboda), Seitovo, Maidan, Makulovo, Burnashevo. Además, durante la época del kanato de Kazán y antes, las zonas del interior estaban principalmente pobladas y no había asentamientos en las orillas del Volga. Obviamente, esto se debió al hecho de que la población se dedicaba principalmente a la agricultura y la ganadería, y el comercio desempeñaba sólo un papel pequeño.

El lado montañoso pasó a formar parte del estado ruso antes que el territorio principal del Kanato de Kazán. Ya en 1551, tras la construcción de la fortaleza de Sviyazhsk, toda la margen derecha del Volga quedó bajo el control de las autoridades rusas; un año después, el 2 de octubre de 1552, tras la captura de Kazán por las tropas rusas, se creó el Kanato de Kazán. dejado de existir.

Desde 1553, todas las tierras recién anexadas se dividieron en condados: la margen izquierda, el lado de la pradera, se convirtió en el condado de Kazán y el lado de la montaña, los condados de Cheboksary y Sviyazhsk. Estos territorios permanecieron dentro de esos límites administrativos hasta los años 20 del siglo XVIII. Inicialmente, el distrito de Sviyazhsky incluía los territorios de los actuales distritos de Verkhneuslonsky, Kamsko-Ustinsky, la parte montañosa del distrito de Zelenodolsky, el distrito de Kozlovsky de Chuvashia, las partes norte de los distritos de Apastovsky y Kaybitsky, es decir, esa parte de la montaña. lado que formaba parte del Kanato de Kazán. Poco a poco, durante la segunda mitad de los siglos XVI y XVII, se expandió hacia el sur a lo largo del Volga y Sviyaga debido al desarrollo de nuevas tierras esteparias.

Las operaciones militares en la región no terminaron con la captura de Kazán. En 1552 - 1557 La resistencia de la población local (tártaros y mari) y su represión continuaron; estos eventos recibieron el nombre de "Guerra de Kazán" en las crónicas y obras históricas. Como se desprende de las fuentes, los habitantes de la margen izquierda del Volga, la parte de la pradera, eran especialmente activos, pero en la parte de la montaña, evidentemente, estaban inquietos.

En estas condiciones, la mayoría de los residentes abandonaron sus aldeas y pueblos para siempre, y los territorios adyacentes a las ciudades, tanto Kazán como Sviyazhsk.

Se puede afirmar que en 1557 el territorio del actual distrito de Verkhneuslonsky estaba casi completamente desierto, a excepción del pueblo. Mamatkozino(Ahora - tártaro mamatkozino), Chulpanikhi(luego teniendo un nombre diferente) y probablemente Tártaro Makulov.

En 1557, los levantamientos finalmente fueron reprimidos, los gobernadores pasaron de ser generales a administradores y comenzaron a resolver problemas en tiempos de paz.

En la Crónica Nikon, el 1 de mayo de 1557, se registra que el voivoda de Kazán “el príncipe boyardo Peter Ivanovich Shuisky para el zar y soberano y el arzobispo y el gobernador y archimandrita de Kazán y los hijos boyardos de los príncipes dividieron las aldeas y todos los príncipes de Kazán, y les enseñó a arar para el soberano y para todo el pueblo ruso, tanto los recién bautizados como los Chuvash”. Este mismo texto, repetido en varias otras crónicas, significa que, por decreto real, el voivoda de Kazán (obviamente también el de Sviyazhsk) comenzó a distribuir entre los nuevos propietarios las tierras que quedaron vacías durante la guerra, y las del kan ( tierras del zar) que pertenecían a los señores feudales tártaros (todos los príncipes de Kazán).

Contrariamente a la opinión generalizada, entre los nuevos propietarios sólo se distribuyeron tierras baldías; aquellas en las que vivía la población indígena permanecieron en el mismo estado que antes. En varios casos, sus dueños siguieron sirviendo a la gente, solo que ahora no servían al Kazán Khan, sino al zar ruso. Estos militares eran llamados “tártaros de servicio” si continuaban profesando el Islam (a veces, obviamente, el paganismo), o militares recién bautizados si se convertían a la ortodoxia.

En el territorio del distrito de Verkhneuslonsky, las tierras de los tártaros de servicio permanecieron en las aldeas. Tártaro Mamatkozino y Tártaro Makulovo, Tártaro Burnashevo(ahora es una aldea rusa, pero a mediados del siglo XVII era tártara), los militares fueron bautizados recientemente, en la aldea, que ahora se llama Chulpanikha(Siguió siendo tártaro hasta finales del siglo XVII, cuando sus propietarios lo vendieron al Monasterio de la Dormición de Sviyazhsk).

En los casos en que la población indígena era pueblo yasak en el Kanato de Kazán, permanecieron así en el estado ruso; los rusos que se asentaron en las tierras del fondo yasak también se convirtieron en pueblo yasak. Esto significaba que sus tierras se consideraban de propiedad estatal y, para su uso, tenían que pagar impuestos al tesoro estatal según el mismo sistema que en el kanato de Kazán: a partir del tributo. Había especialmente muchos de estos en el distrito de Verkhneuslonsky. Aquí quedan pocos indígenas yasak (sólo una parte del pueblo tártaro mamatkozino), pero había muchos campesinos rusos yasak - aldeas Egitree, Korguz, Gran Memi(Los Chuvash de cerca de Tsivilsk se establecieron aquí junto con los rusos), Maidán, Seitovo.

En el distrito de Sviyazhsky, así como en otras zonas del antiguo kanato de Kazán, la iglesia se convirtió en la mayor propietaria de tierras. En 1555 se creó una nueva diócesis de Kazán y en 1557 se asignó una gran superficie de terreno a la casa del obispo de Kazán.

Los monasterios eran los principales terratenientes de las iglesias. El monasterio ruso más poderoso y venerado, Trinity-Sergiev, fue el primero en establecerse en el territorio de la región de Kazán. Ya en 1553, en el apogeo de la "Guerra de Kazán", Iván IV le asignó un lugar para una granja en Sviyazhsk: "tres tierras baldías, las aldeas de Kizhdeevo y Gorodishche, un bosque salvaje y frente a la desembocadura de Kazán un bosque negro contra Gosti - en las islas, y las universidades en la arena, pesca no acuática." Pueblos de los siglos XVI - XVII. Llamaron tierras baldías a las aldeas destruidas, antiguos lugares de asentamientos donde la tierra cultivable aún no había sido cubierta de bosques.

Ya en 1565, en el lugar de las tierras abandonadas por los mordovianos, se reconstruyó el pueblo ruso de Kildeevo con una iglesia y los pueblos de Klyuchi (el futuro Fedyaevo), Gorodishche, Agishevo, Ulyankovo, Ulanovo, Kornoukhovo (ahora en la región de Zelenodolsk); en el lugar del futuro Verjni Uslón Aparecieron una parcela monástica y tierras cultivables; todos estos asentamientos fueron descritos por Borisov y Kikin.

En 1593, las aldeas ya no se encontraban en el lugar de las antiguas aldeas mordovias y tártaras, sino en el lugar de un "bosque salvaje". Verkhniy Uslón, pueblos Pechischi, reparar Varsonofyev (de donde más tarde creció el pueblo Nizhni Uslón), a principios del siglo XVII se fundó el pueblo Vorobyovka.

En 1555, simultáneamente con la creación de la diócesis de Kazán, se abrió otro monasterio en Sviyazhsk: la Asunción, que pronto se convirtió en uno de los más ricos y venerados no solo en la región del Medio Volga y fue significativamente superior al Monasterio Spaso-Preobrazhensky de el Kremlin de Kazán, que formalmente se consideraba el principal de la diócesis. Fue en el Monasterio de la Asunción donde se construyeron los monumentos arquitectónicos más importantes de Sviyazhsk.

El monasterio recibió sus principales posesiones lejos de Sviyazhsk, en el territorio del actual distrito de Mamadyshsky; la ciudad de Mamadysh fue fundada precisamente como una aldea del Monasterio de la Asunción de Sviyazhsky. Pero el monasterio también tenía posesiones en el territorio del distrito de Verkhneuslonsky, aunque fueron adquiridas después de 1557. A diferencia del Monasterio de la Trinidad y Sergio, recibió tierras ya pobladas y desarrolladas.

A principios de la década de 1560 En Yasak, antiguas tierras de Mordovia, el campesino Savva Kondratov fundó una aldea que comenzó a llevar su nombre. Savino.

En 1567, los escribas escribieron: “Detrás de Savka Kondratov, Doronka Ankudinov, Alena, la viuda de Grigory Rodionov, un gran molino en el río Sulitsa, su suministro, en el quitrent - 3 rublos, y frente a ese molino junto al río Sulitsa en la orilla detrás de ellos en la salida del pueblo de Savino, en un pueblo de Mordovia, estaban estacionados en 3 casas: Savka Kondratov, Vaska Ankudinov, Senka Rodionov; 8 acres de tierra cultivable, 5 acres de matorrales, 50 kopeks de heno”.

Pero ya en 1568 el pueblo fue trasladado al Monasterio de la Asunción de Sviyazhsk, por supuesto, junto con los campesinos.

En los años 70 siglo XVI El monasterio recibió el pueblo de Tikhy Ples, que anteriormente perteneció a terratenientes rusos.

En 1557, obviamente, las antiguas tierras del Khan de Kazán o, como escribieron en las crónicas y libros de escribas, el "zar de Kazán", pasaron a ser propiedad del palacio, es decir, propiedad de la familia real, lo cual era bastante lógico. En el título de Iván IV apareció el nombre "Zar de Kazán", en Kazán y Sviyazhsk los gobernadores sellaron cartas con el sello del "Reino de Kazán" sin la imagen de un águila bicéfala ni de un jinete con una lanza. , pero el dragón Zilant, el antiguo emblema de Kazán. Por tanto, el zar ruso parecía naturalmente el heredero de la propiedad personal de los khans de Kazán. No es casualidad que la institución que controlaba todas las tierras de la región del Volga Medio hasta 1720 se llamara "Orden del Palacio de Kazán".

Ya en 1567, en las tierras del palacio se encontraban el pueblo de Tenki (ahora distrito de Kamsko-Ustinsky) y el pueblo de Burnashevo ( Burnashevo ruso), y a principios del siglo XVII fueron fundados Shelanga, Tashevka, Grebeni, Matyushino, Klyuchishchi. Los impuestos y derechos de los campesinos del palacio se destinaban al mantenimiento de la corte real.

Considerando que los terrenos palaciegos eran de su propiedad, los reyes tenían la oportunidad de disponer de ellos, incluso donándolos. En 1565 Burnashevo ruso fue transferido a los nobles exiliados (ver más abajo), y a finales del siglo XVII, se otorgaron todas las tierras palaciegas en el territorio del distrito de Sviyazhsky (ver artículo sobre los Naryshkin).

En 1557 comenzó la distribución de tierras a los terratenientes rusos. ¿Quiénes eran estos terratenientes? Durante la “Guerra de Kazán”, el servicio en la región recién anexionada lo realizaban nobles enviados aquí desde otras regiones. Por lo general, se reemplazaban cada dos años, por lo que el servicio se llamaba "anual" y los nobles se llamaban "anualistas". En 1565 ya no había "personas de un año" en Sviyazhsk, pero el libro de escribas nombra los patios que quedaron después de ellos en la ciudad.

Cuando llegó el tiempo de paz, el gobierno comenzó a organizar un ejército permanente en la región. En la Rus moscovita, las fuerzas armadas estaban formadas por milicias nobles y tropas streltsy. Los nobles, que eran considerados "sirvientes para la patria", es decir, personas nobles, estaban obligados a servir desde los 15 años hasta que perdían por completo su capacidad de combate (a menudo se enviaba a personas de ochenta años a campañas militares). No recibían salario, se creía que los medios para su servicio los proporcionaban las propiedades territoriales: las haciendas. El ejército noble era una caballería armada tanto con armas blancas como con armas de fuego. Cada noble iba al servicio con sus esclavos armados; se suponía que debía enviar una persona de cada 100 hectáreas (unas 170 hectáreas) de tierra.

Los Streltsy, la infantería armada con armas de fuego, eran "militares", es decir, gente sencilla e innoble. Fueron reclutados (en el lenguaje de los siglos XVI y XVII - "limpiados") de "personas de libre albedrío". Los Streltsy recibían un salario modesto; su principal fuente de ingresos eran las ocupaciones urbanas tradicionales (artesanía, comercio y, en las ciudades pequeñas, agricultura). El pago real por el servicio no era un salario, sino una exención de impuestos bastante elevados. El ejército de Streltsy estaba formado por órdenes, cada una de las cuales incluía quinientos, cien se dividieron en dos cincuenta, que a su vez se dividieron en decenas. Los comandantes de las órdenes, llamados "jefes streltsy", y los centuriones fueron nombrados entre los nobles, pentecostales y capataces, entre los streltsy.

En Sviyazhsk en 1565 ya había 2 órdenes de streltsy, que, aparentemente, estaban lejos de estar completamente "ordenadas"; en lugar de mil streltsy, solo había alrededor de setecientos. Casi todos los Streltsy tenían una casa en la ciudad, y los Streltsy constituían aproximadamente un tercio de los residentes de Sviyazhsk. En las ciudades pequeñas, el gobierno intentó asignar la cantidad necesaria de tierra a los arqueros, y aunque se dedicaban a la agricultura, en realidad llevaban un estilo de vida campesino; en estos casos, no se les pagaba ningún salario. Pero en ciudades relativamente grandes, como Kazán y Sviyazhsk, la tierra cerca de las ciudades no se asignó para tierras cultivables; era necesaria para pastar el ganado de la gente del pueblo y producir heno. Los arqueros de Sviyazhsk también recibieron campos de heno: estaban ubicados en el territorio del actual distrito de Verkhneuslonsky, en el área del futuro. Desierto de Makaryevskaya.

La nobleza de Sviyazh, como la nobleza de Kazán, comenzó a formarse de la siguiente manera: a partir de 1557, los nobles de otras regiones comenzaron a ser trasladados aquí; ahora tenían que vivir en nuevas ciudades y servir aquí. En la Rus moscovita, las unidades militares de la milicia noble eran precisamente las "ciudades": los nobles servían en el territorio de su distrito o realizaban campañas en destacamentos, cada uno de los cuales estaba compuesto por representantes de una ciudad, en este caso - Sviyazhsk.

A Kazán y Sviyazhsk fueron trasladados en su mayoría representantes de familias pobres y humildes de distritos relativamente cercanos: Nizhny Novgorod, Arzamas, Murom, etc., que una vez en el servicio en la nueva ciudad conservaron sus antiguas propiedades en aquellos distritos de donde se mudaron. . Pero la transferencia también implicó la asignación de terrenos en el lugar de su nuevo servicio.

De hecho, desde 1557, los "residentes de Sviyazhsk" comenzaron a recibir propiedades en el distrito de Sviyazhsk. Como regla general, las tierras asignadas estaban completamente vacías, no había campesinos ni tierras cultivadas en ellas, solo antiguas aldeas tártaras y mordovias. Pero a los pocos años aparecieron aldeas rusas en las tierras de los terratenientes.

En 1565 había 11 hogares en el pueblo. kainki, que surgió en un terreno asignado a la finca del jefe Streltsy Ivan Parfentievich Khokhlov, 6 patios - en el pueblo Ples tranquilos, cuyo primer propietario fue Gavriil Ignatievich Elizarov.

Pero los pueblos de Busurmanskaya Sloboda (ahora Vvedenskaya Sloboda), Morkvashi, Burnashevo. En 1565, había 130 familias campesinas en el asentamiento de Basurman, en Morkvashakh- 51, en Burnashevo- 50. En ese momento, se trataba de asentamientos muy grandes: en las regiones internas y desarrolladas desde hace mucho tiempo de Rusia, los campesinos vivían principalmente en pequeñas aldeas de 3 a 5 hogares, y un asentamiento de 20 hogares ya se consideraba grande. Sin embargo, en los distritos de Kazán y Sviyazhsky, las grandes aldeas pronto se convirtieron en el principal tipo de asentamiento.

Aproximadamente lo mismo que en el territorio del distrito de Verkhneuslonsky sucedió en la segunda mitad del siglo XVI en las tierras vecinas, pero con algunas peculiaridades: más lejos de la ciudad y del Volga, quedaron numerosas poblaciones tártaras y chuvasias.

Surgen preguntas: ¿cómo apareció aquí una gran población rusa 10 años después de la captura de Kazán, de dónde vinieron estas personas y por qué? Listado por nombre de los campesinos que vivieron en los años 60. en las nuevas aldeas, los escribas ocasionalmente los llaman con apodos que indican su lugar de residencia anterior: Suzdalian (Morkvashi), Ryazanian (Kildeevo), Muromets (Vvedenskaya Sloboda). Pero los apodos reflejan características, no generalidades. Si la mayoría de los residentes Kildeeva Si fueran nativos de Riazán, entonces el campesino no habría recibido ese apodo. Tanto los libros de escribas como los materiales de etnólogos indican que los colonos procedían de casi todas las regiones de Rusia, pero predominaban los antiguos residentes de territorios ubicados relativamente cerca, arriba del Volga, el territorio de Nizhny Novgorod, Kostroma. En el lado de la pradera, en el distrito de Kazán, había muchos Vyatichi, que también se establecieron en el territorio del distrito de Sviyazhsky.

El libro de escribas de Borisov y Kikin registra el estado del distrito de Sviyazhsk en un período muy importante de la historia de Rusia y de la región local. En 1565 - 1572 Iván IV siguió una conocida política de oprichnina. Oprichnina es un fenómeno muy complejo, que todavía es controvertido en la ciencia histórica. Pero su contenido principal puede reducirse al terror dirigido contra los representantes de la nobleza y los nobles cercanos a ellos. Decenas de miles de personas fueron víctimas del terror opríchnina.

Una de las muchas formas de este terror fue el llamado “exilio de Kazán”. En 1565, “... el soberano, en su desgracia con el soberano, envió a los príncipes de Yaroslavl y Rostov y a muchos otros príncipes, nobles e hijos de boyardos a Kazán para vivir y a la ciudad de Sviyazhsk y a la ciudad. de Cheboksary”. Más de 200 militares fueron exiliados al territorio del antiguo kanato de Kazán, incluidos representantes de la más alta nobleza, sus familiares y asociados, familiares de aquellos que fueron declarados criminales de estado. Ahora se suponía que vivirían y servirían en Kazán, Sviyazhsk o Cheboksary. Pero lo más importante es que sus vastas propiedades fueron confiscadas y, a cambio, recibirían propiedades en los lugares de su asentamiento. De hecho, Borisov y Kikin registran alrededor de 30 patios de nobles y príncipes exiliados en la ciudad de Sviyazhsk; en Kazán había más de 100. Ahora la administración del distrito estaba formada por exiliados: los exiliados príncipe Andrei Ivanovich Katyrev-Rostovsky y el príncipe Nikita Mikhailovich. Soroka-Starodubsky se convirtió en gobernador de Sviyazhsk.

De hecho, los exiliados recibieron propiedades en el distrito. A diferencia de los nobles transferidos, no recibieron tierras vacías, sino aldeas ya pobladas, ya sea de tierras palaciegas o incluso arrebatadas a antiguos terratenientes. Por supuesto, esto fue sólo una pequeña compensación para los patrimonios hereditarios seleccionados.

En el territorio del distrito de Verkhneuslonsky, las propiedades recibieron:

1) Príncipes de Rostov(es decir, los descendientes de los antiguos príncipes del principado de Rostov, que existía antes de la anexión a Moscú) - el príncipe boyardo voivoda Andrei Ivanovich Katyrev-Rostovsky - las aldeas de Kainki, Tikhy Ples, los príncipes Mikhail Andreevich, Roman, Dmitry Romanovich Priimkov- Rostovsky con su hijo Dmitry - parte del pueblo de Vvedenskaya Sloboda, los príncipes Ivan Vasilyevich y Roman Ivanovich Gundorov-Rostovsky, los príncipes Ivan y Vasily Dmitrievich Zhirov-Zasekin, el príncipe Andrei Petrov Lobanov-Rostovsky, el príncipe Dmitry Vasilyevich Solntsev-Zasekin - el pueblo de Russkoe Burnashevo;

2) príncipes de Starodub- voivoda Príncipe Nikita Mikhailovich Soroka-Starodubsky - parte de la aldea de Morkvashi, los príncipes Ivan y Pyotr Andreevich e Ivan Semenovich Kovrov - parte de la aldea de Morkvashi, los príncipes Semyon y Mikhail Borisovich, Fyodor Ivanovich e Ivan Ivanovich Pozharsky - parte de la aldea de Vvedenskaya Sloboda (el príncipe Ivan Ivanovich Pozharsky es el abuelo del famoso héroe del movimiento de liberación, el príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky);

3) príncipes de yaroslavl- 4 príncipes Mortkins - parte del pueblo de Vvedenskaya Sloboda.

Entre los exiliados también había nobles sin títulos principescos: los Olgov y los Putilov, parientes cercanos de Alexei Fedorovich Adashev, que fue depuesto y murió en prisión, que dirigió en la década de 1550. siglo XVI gobierno de la Rada Electa. Fyodor Nikiforovich Olgov recibió parte de la aldea de Morkvashi, Bogdan Suvorovich, Ivan, Vasily, Fyodor Semenovich, Astafy Zakharovich Putilov, parte de la aldea. Burnashevo ruso.

Se desconoce el motivo exacto del exilio de los nobles de la capital Gordey Borisovich Stupishin, Mikhail Obraztsov-Rogaty, Yakov Fedorovich Kashkarov y Rudak Neklyudovich Burtsev. Evidentemente, eran familiares o asociados de uno de los boyardos deshonrados. Todos recibieron propiedades en el pueblo. Vvedenskaya Sloboda.

Así, en 1565 - 1567. en Morkvashi había 7 terratenientes al mismo tiempo, en Russky Burnashev - 9, en Vvedenskaya Sloboda - 11. Pero la estancia de los "nuevos residentes" en el distrito de Sviyazhsky no duró mucho. En 1567, Iván IV perdonó a la mitad de los deshonrados y la otra mitad fue amnistiada un año después. Al regresar a Moscú y otras ciudades, devolvieron al estado las propiedades en el distrito de Sviyazhsky. Para la mayoría de ellos, el perdón duró poco. Pronto, ya en 1568, todos los Putilov y Olgov fueron ejecutados. Rzhevsky, M. Obraztsov-Rogaty, G. Stupishin. Príncipe Voivoda A.I. Katyrev-Rostovsky fue asesinado en Sviyazhsk. Las propiedades que regresaron pronto fueron transferidas a los nobles de Sviyazhsk.

Como se mencionó anteriormente, en 1555 se creó la diócesis de Kazán de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En unos pocos años, había muchos templos tanto en ciudades como en zonas rurales. En 1565, ya había tres iglesias en el territorio del distrito de Verkhneuslonsky: “... en el pueblo de Morkvash, en tierras comunes locales, se encuentra la Iglesia de la Transfiguración de Spasovo, y cerca de la iglesia hay un patio de sacerdotes y dos células: Proskurnitsyn y Ponomarev. Tierra cultivable, tierra de iglesia: 6 chety, heno 30 kopeks”. “...En el pueblo de Burnashevo se encuentra la Iglesia de Elías el Profeta, sobre todo los terratenientes. cerca de la iglesia está el patio del sacerdote Prokofy... 6 hectáreas de tierra cultivable de la iglesia y 30 kopeks de heno”.

Otra iglesia, la Presentación de la Santísima Virgen María, estaba en el pueblo de Busurmanskaya Sloboda. Por eso más tarde pasó a ser conocida como Vvedenskaya Sloboda.

Los templos en Rusia se construyeron rápidamente y las parroquias se abrieron con facilidad. La iglesia fue construida con donaciones de los terratenientes o de los propios campesinos según el método de construcción popular, a menudo en un día. A la iglesia se le asignaron terrenos “blanqueados”, es decir, exentos de impuestos.

Por eso fue registrado en el Libro de los Escribanos. La principal fuente de sustento del clero era precisamente esta tierra, que el clero cultivaba ellos mismos o contrataba trabajadores o alquilaba. Como podemos ver, en el distrito de Sviyazhsk ya se había desarrollado un cierto estándar: 6 cheti (unas 11 hectáreas) de tierra cultivable y una cierta superficie de campos de heno: 30 kopeks. Gracias a este sistema, la parroquia podría ser muy pequeña: los ingresos recibidos de los feligreses no tenían un papel importante en el mantenimiento de la iglesia y del clero.

Así, 15 años después de la anexión del kanato de Kazán a Rusia, en el distrito de Sviyazhsky, incluido el territorio del actual distrito de Verkhneuslonsky, todas las tierras ya fueron asignadas a los nuevos propietarios, y se inició un proceso de rápida colonización de los territorios. durante las hostilidades tuvieron lugar.

TERRITORIO DEL DISTRITO DE VERKHNEUSLONSKY A MEDIADOS DEL SIGLO XVII

En 1646, se llevó a cabo un censo de población en toda Rusia: se enviaron censistas a cada distrito. Por lo general, se trataba de un noble y un empleado de oficina. A diferencia de descripciones anteriores, este evento no tuvo fines financieros ni tributarios. El censo era necesario precisamente para registrar la población.

El código catedralicio, adoptado en 1649, vinculaba a los campesinos a la tierra, y cada uno tenía que vivir exactamente donde estaba registrado en el censo de 1646.

La mayoría de los libros del censo de 1646 han sobrevivido. El Archivo Estatal Ruso de Actas Antiguas también contiene el libro del censo de Sviyazhsk19. Se trata de un original, sellado en hojas con autógrafos de copistas: el noble moscovita Andrei Andreevich Plemyannikov y el empleado Ivan Fadeev.

A diferencia de los libros de escribas, el libro del censo de 1646 es un documento de forma muy simple: es simplemente una lista de toda la población masculina de la ciudad de Sviyazhsk y el distrito, por aldea y aldea.

El libro está dividido en capítulos según los propietarios de los terrenos. De este modo podemos obtener una imagen bastante completa de la población del distrito de Sviyazhsk a mediados del siglo XVII. A continuación presentamos un resumen recopilado del libro del censo de 1646 sobre los pueblos y aldeas ubicados en el territorio del moderno distrito de Verkhneuslonsky.

Hay que tener en cuenta que, aunque el censo fue bastante completo, varias categorías de la población no figuraban en los libros. Los más numerosos eran campesinos que vivían en tierras yasak, y en el territorio del distrito de Verkhneuslonsky en ese momento también había aldeas yasak con población tártara ( tártaro mamatkozino), y con ruso o mixto ( Maidán, Korguza, Egiderevo, Seitovo, Bolshie Memi y etc.). Pero su población no está registrada en el libro del censo.

A mediados del siglo XVII, los campesinos ya eran siervos, pero no se los consideraba propiedad de los terratenientes. Además de ellos, en los patios de los nobles y en sus propios patios de pueblos y aldeas vivían bastantes siervos, es decir, esclavos o, como se les suele llamar en los documentos de la época, “gente de patio y de negocios”. " Se consideraban propiedad de sus dueños, por lo que tampoco correspondían.

Los objetos del censo fueron aquellos grupos de población que pagaban impuestos, es decir. "gente dificil." Los nobles y los tártaros de servicio fueron nombrados únicamente como propietarios de las tierras en las que vivían los "sujetos a impuestos". Por lo tanto, los terratenientes que no tenían campesinos no se mencionan en el libro, y entre los tártaros de servicio había muchos que tenían una finca del tamaño correspondiente a una granja campesina y, por supuesto, no tenían personas dependientes. Aunque en un libro de censo similar del distrito de Kazán se menciona a los terratenientes sin campesinos.

El clero tampoco estaba sujeto al apego a la tierra. Por lo tanto, los sacerdotes, diáconos, sacristán y sus familiares tampoco están registrados en el libro.

Pueblos y pueblos palaciegos.

kliuchishchi- 69 familias de campesinos y 11 de bobyls, 285 almas de hombres;

matyushino(en el libro - Pochinok Matyushkin) - 52 campesinos y 1 hogar bobylsky, 179 almas masculinas;

tashevka(en el libro - Tashkabak) - 25 hogares campesinos, 36 almas masculinas;

Shelanga(en el libro - Shilanga) - 7 hogares campesinos, 23 almas masculinas.

Pueblos y aldeas del Monasterio de la Trinidad de Sviyazhsk (Monasterio de la Trinidad-Sergio):

Verkhniy Uslón(en el libro - Bolshoi Uslon) - 87 hogares campesinos y 71 bobyl, 526 almas masculinas;

Vorobyovka(en el libro - Reparaciones de gorriones) - 10 hogares campesinos, 36 almas masculinas;

Kildeevo- 61 familias de campesinos y 7 de bobyl, 218 almas de hombres;

Nizhni Uslón- 105 hogares campesinos, 345 almas masculinas;

Pechischi- 52 familias de campesinos y 9 de bobyl, 203 almas de hombres;

alumno- 18 hogares campesinos, 66 almas masculinas;

Fedyaevo- 30 familias de campesinos y 4 de bobyl, 90 almas de hombres;

patrikeevo(en el libro - Reparaciones de Patrekeev) - 7 hogares campesinos, 24 almas masculinas.

Pueblos y aldeas del Monasterio de la Asunción de Sviyazhsk (en el libro - Sviyazhsk Bogoroditsky)

Medvédkovo- 29 hogares de campesinos y 13 de bobyl, 124 almas masculinas;

Ples tranquilos- 21 hogares de campesinos y 11 de bobyl, 96 almas masculinas;

savino- 11 hogares de campesinos y 6 de bobyl, 66 almas masculinas;

Petropavlovskaya Sloboda(en el libro - Shevlyagina Sloboda) - 46 hogares Bobyl, 150 almas masculinas.

Pueblos que pertenecieron a los nobles de Sviyazhsk:

Vvedenskaya Sloboda(en el libro - Basurmanskaya Sloboda): Dmitry Grigorievich Pavlov - 2 hogares Bobyl, 6 almas masculinas; Ivan Strizhkin: 2 hogares campesinos, 8 almas masculinas; Stepan Mikhailovich Kaftyrev: 5 hogares campesinos, 19 almas masculinas; Pyotr Kirillovich Elagin: 6 hogares campesinos, 26 almas masculinas; Yakov Lukoshkov: 6 hogares campesinos, 25 almas masculinas; Ivanis Semenovich Kolovnichy: 3 hogares campesinos, 11 almas masculinas; Smirnoy Tishenkov: 1 yarda bobylsky, 2 almas masculinas; Stepan Fedorovich Shmelev: 6 hogares campesinos, 19 almas masculinas; Andrey Karachev: 6 hogares campesinos, 17 almas masculinas; Ilya y Grigory Ivanovich Solovtsov: 2 hogares campesinos, 6 almas masculinas; Ivan Elizarievich Tishenkov: 2 hogares campesinos, 6 almas masculinas.

Kainki: terrateniente Gordey Esipov: 11 hogares campesinos, 44 almas masculinas. Además, el patio del propietario.

Klyanchino: Ivan Ivanovich Boltin: 5 campesinos y 1 hogar bobyl, 24 almas masculinas. Además, el patio del propietario.

Krestnikovo(en el libro - Kailep ruso): Ivan Bolshoi Krestnikov - 21 hogares de campesinos y 3 de Bobyl, 68 almas masculinas, hogar de terratenientes.

Kurálovo(en el libro - Kularevo): en las propiedades de los nobles de Sviyazhsk (hijos de boyardos) y militares recién bautizados. Nobles: Alexander Esipov - 3 hogares campesinos, 11 almas masculinas, Alexander Bestuzhev - 3 hogares campesinos, 12 almas masculinas, Ivan Bolshoy Krestnikov - 2 hogares campesinos, 6 almas masculinas, Pankrat Andreevich Ladyzhensky - 3 hogares campesinos, 7 almas masculinas piso. Recién bautizados: Ilya Nagaev - 19 hogares campesinos, 53 almas masculinas, Tit Matveev - 1 hogar campesino, 1 alma masculina. Además, los astilleros de 5 terratenientes (excepto Krestnikov).

Morkvashi: Ivan Antsyferovich Elagin: 26 campesinos y 1 hogar bobylsky, 93 almas masculinas; Nikita Yudin: 7 hogares de campesinos y 2 de bobyl, 27 almas masculinas.

Burnashevo ruso: Anna Osipovna Glebova, viuda del noble Ivan Glebov - 1 casa campesina, 5 almas masculinas; Yakov Koltsov: 3 campesinos y 1 hogar bobylsky, 11 almas masculinas; Agrafena Kireeva, viuda del noble Kuzma Kireeva: 3 hogares campesinos, 9 almas masculinas; Ilya Solovtsov: 1 hogar campesino, 3 almas masculinas; Antonida Lukoshkova, viuda del noble Ivan Lukoshkov: 3 familias Bobyl, 9 almas masculinas; Andrey Yuryevich Glebov: 4 hogares campesinos, 18 almas masculinas; Nikita Ogalin: 3 campesinos y 1 bobyl, 13 almas masculinas; Nikita Yudin: 1 hogar campesino, 4 almas masculinas; Prokofy Ogalin: 3 hogares campesinos, 4 almas masculinas; Nelyub Lukoshkov: 2 hogares campesinos, 5 almas masculinas; Boris Bratsky: 1 campesino y 1 hogar bobylsky, 3 almas masculinas; Vasily Nikitich Krestnikov: 1 hogar campesino, 4 almas masculinas; Peter Kireev: 2 hogares campesinos, 4 almas masculinas; Ivan y Vasily Zhigolevs: 9 campesinos y 1 hogar bobylsky, 30 almas masculinas. Además, los patios de los 14 patios de los propietarios.

Ulanovo: Ulan Molostvov: 8 familias campesinas, 25 almas masculinas y un patio de terratenientes.

yumatovo- Piotr Esipov - 6 familias campesinas, 13 almas masculinas, Ivanis Esipov - 5 familias campesinas y 1 bobylsky, 15 almas masculinas. Además, los patios de ambos propietarios.

Pueblos que pertenecían al servicio de los tártaros:

Seítovo: Kamai Mamaev: no hay hogares de campesinos ni bobyl, el único bobyl vive en el patio del terrateniente.

Tártaro Burnashevo: Bayko Baichurin -1 patio campesino, 3 almas masculinas; Tyaneiko Baishev: 5 campesinos y 1 bobyl, 26 almas masculinas; Gubeiko Emikeev: 7 hogares campesinos, 14 almas masculinas; Javasco Tokkesin: 1 familia campesina, 4 almas masculinas; Sabaneiko Izhboldin: 1 campesino y 1 hogar bobyl, 6 almas masculinas; Bagenko Tyulev: 10 hogares de campesinos y 3 de bobyl, 30 almas masculinas; Ivan Babovkov: 5 hogares campesinos, 19 almas masculinas; Siyashko Kudashev: 1 hogar campesino, 4 almas masculinas; Apuzarko Akchurin - 1 hogar campesino, 4 almas masculinas; Akbulat Emikeev: 1 hogar campesino, 5 almas masculinas; Kubachko Besubyakov: 1 campesino y 1 hogar bobyl, 7 almas masculinas; Burnashko Kuchyukov: 1 yarda bobylsky, 2 almas masculinas. Además, los astilleros de los 12 propietarios. Una parte importante de los campesinos, a juzgar por sus nombres, son rusos y tártaros bautizados.

Makulovo: Princesa Salmanea, viuda del príncipe Aklych Tugushev, - 31 familias campesinas y 1 bobyl, 90 almas masculinas, patio de siervos: Urazgilda Murza Semenov - 4 familias campesinas y 1 bobyl, 14 almas masculinas: Bezhbulat Yakimen abyz, 3 familias campesinas, 9 almas masculinas ; Bubaley Birganov: 6 hogares campesinos, 28 almas masculinas; Anbakhta Murza Urekeev: 2 hogares campesinos, 7 almas masculinas; Isak Kasakeev: 1 campesino y 1 hogar bobyl, 5 almas masculinas. Urazlya Kulmametev, Abyz: 5 hogares campesinos, 18 almas masculinas; Kulmekey Murza Urekeev: 2 hogares campesinos, 7 almas masculinas; Uralka Latyshev: 1 hogar campesino, 2 almas de un punto muerto masculino. Además, los astilleros de los nueve propietarios. Aunque los terratenientes son tártaros de servicios. Casi la mitad de los campesinos son rusos, especialmente los de la princesa Tugusheva. A partir de este pueblo se formaron posteriormente El tártaro Makulovo y el ruso Makulovo.

tártaro mamatkozino(en el libro - Bolshoye Mamatkozino): Urmamet Nurkeev - 1 hogar campesino, 1 alma masculina. Además, el patio del propietario. En el mismo pueblo viven campesinos yasak, que no aparecen reescritos en el libro.

TERRITORIO DEL DISTRITO DE VEKHNEUSLONSKY EN EL SIGLO XVIII

A principios del siglo XVIII ya se había desarrollado la principal red de asentamientos de la región y también había tomado forma la estructura de propiedad de la tierra. Muchas de sus características que se desarrollaron en los siglos XVI y XVII se reflejaron en el siglo XVIII. Las tierras monásticas siguieron siendo tierras monásticas y las tierras yasak siguieron siendo tierras yasak. Pueblos y aldeas que conformaban latifundios más o menos grandes ( Ivanovskoye, Krestnikovo, Kuralovo, Yumatovo), el enorme macizo donado a finales del siglo XVII por Naryshkin ( Shelanga, Grebeni, Klyuchishchi, Matyushno, Tashevka), siguió siendo propiedad de los Naryshkin. Aquellos asentamientos que en los siglos XVI - XVII. Consistía en las posesiones de muchos terratenientes a la vez y continuaba fragmentado entre muchos propietarios, a quienes era casi imposible tener en cuenta: cambiaban con tanta frecuencia ( Vvedenskaya Sloboda, Kainki, Russkoe Burnashevo). Sólo pudimos establecer dos asentamientos fundados en el territorio de la región en el siglo XVIII: Petropavlovskaya Sloboda, donde en los años 20. Se establecieron soldados retirados del siglo XVIII (probablemente antiguos arqueros de Sviyazhsk) y una aldea. Karamyshikha, fundada entre 1763 y 1780 campesinos de los pueblos vecinos.

Por supuesto, los cambios a gran escala que se estaban produciendo en el país no podían dejar de afectar el territorio de la región. En el primer cuarto del siglo XVIII, durante el período en que Pedro I "levantó a Rusia sobre sus patas traseras", la vida de los campesinos se volvió mucho más dura. Los impuestos crecían constantemente y en 1722 se llevó a cabo la primera "auditoría", un censo general de la población con el objetivo de introducir un impuesto único, un impuesto de capitación para cada alma "auditoría". En general, los impuestos aumentaron aproximadamente tres veces. Para que el estado reciba más dinero, muchas categorías de personas que antes no pagaban impuestos se inscribieron en el "salario de capitación". Así, los tártaros de servicio que vivían en los pueblos de la región. Tatarskoe Makulovo y Tatarskoe Mamatkozino, comenzaron a pagar un impuesto de capitación y así se convirtieron en campesinos comunes y corrientes.

El territorio del distrito de Verkhneuslonsky se libró de muchas de las cargas más pesadas impuestas por Pedro I al pueblo. No se asignaron aldeas a fábricas estatales y no se envió a campesinos a construir San Petersburgo. Pero todos los campesinos vivían ahora bajo la amenaza del servicio militar obligatorio: se podían reclutar soldados hasta los 45 años, independientemente de su salud, estado civil o número de hijos. No menos oneroso era el servicio militar obligatorio permanente: todo el ejército vivía en apartamentos "filisteos", lo que significaba que cada campesino podía alojarse en cualquier momento en el patio de varios soldados, y el terrateniente no estaba seguro de que los oficiales no se instalaran en su finca o La sede no estaría ubicada.

La naturaleza del servicio de los nobles cambió: ahora todos tenían que servir en el ejército de por vida, o al menos hasta la vejez: primero como soldados, luego como oficiales. Como resultado, en la primera mitad del siglo XVIII, la mayoría de las aldeas y caseríos de terratenientes no tenían propiedades señoriales, y las pocas que existían estaban habitadas por ancianos, mujeres y niños.

La provincia de Kazán se creó en 1708. Pero inicialmente la división en provincias no abolió la división anterior en distritos. Sólo en 1718 - 1722. Finalmente tomó forma una nueva división administrativo-territorial de Rusia: ahora constaba de 10 provincias, y cada una de las provincias estaba dividida en provincias. El territorio del distrito de Verkhneuslonsky pasó a formar parte de la provincia de Sviyazhsk de la provincia de Kazán. El principal en la provincia era el comandante provincial (a menudo en los documentos se le llamaba gobernador provincial). La oficina provincial operaba bajo su mando. La provincia de Sviyazhsk era mucho más grande que el distrito de Sviyazhsk de los siglos XVI y XVII; incluía tanto a Tsivilsk como a Tetyushi.

Durante el reinado de Isabel Petrovna, se intensificó la política de cristianización forzada de la población indígena de la región del Volga. En 1745 - 1764 El organismo que dirigía esta política era la Oficina de Asuntos de Nueva Epifanía, ubicada en Sviyazhsk. En el territorio del distrito de Verkhneuslonsky, los Chuvash que vivían en el pueblo se convirtieron a la ortodoxia. gran memi.

En 1762, Catalina II firmó el Decreto sobre la libertad de la nobleza, que otorgaba a los nobles todos los derechos y los liberaba de todas las responsabilidades. Como resultado, la mayoría de los nobles abandonaron el servicio y se establecieron en sus propiedades. El decreto sobre la libertad de la nobleza para los campesinos provocó un fuerte deterioro de la situación: los terratenientes, que ahora vivían en las aldeas, explotaron más duramente a los campesinos. Al decreto sobre la libertad de la nobleza le siguieron otros: a los campesinos ahora se les prohibía quejarse del terrateniente, el terrateniente entregaba a los campesinos como reclutas por su propia voluntad (anteriormente, la selección de los reclutas se realizaba por sorteo) y tenía el derecho a exiliar a los campesinos no deseados a Siberia.

De hecho, la servidumbre fue llevada al nivel de la esclavitud. Fue el fortalecimiento de la servidumbre lo que se convirtió en el principal motivo del movimiento de Pugachev, que en 1773-1774. Cubrió toda la región del Volga, en junio de 1774 Pugachev tomó Kazán. En el territorio del distrito de Verkhneuslonsky no fue posible establecer casos de represalias entre campesinos y terratenientes, pero se sabe que todos los terratenientes huyeron de sus propiedades a Kazán y otras ciudades.

Una parte importante del territorio del distrito de Verkhneuslonsky eran tierras de monasterios. Ya durante el reinado de Pedro I, llegaron tiempos difíciles para los monasterios, muchos de ellos fueron cerrados, el resto quedó despoblado. Las tierras monásticas y eclesiásticas estaban bajo un estricto control estatal y los ingresos de los monasterios disminuyeron.

En 1764, Catalina II llevó a cabo lo que los historiadores llaman secularización: todas las tierras de iglesias y monasterios de los campesinos fueron confiscadas y pasaron a ser propiedad del Estado. Para gestionarlos, se creó un órgano de gestión especial: la Junta de Economía. Por eso, los antiguos campesinos monásticos comenzaron a ser llamados económicos. Muchos monasterios fueron “retirados del personal” y cerrados. Éste es exactamente el destino que corrió el Monasterio de la Trinidad de Sviyazhsk y Ermita de Makaryevskaya.

En el territorio del distrito de Verkhneuslonsky económico se convirtieron en las antiguas posesiones del Monasterio de la Trinidad de Sviyazhsk: Verkhny Uslon, Vorobyovka, Kildeevo, Nizhny Uslon, Patrikeevo, Pechischi, Studenets, Fedyaevo, y Monasterio de la Dormición de Sviyazhsk: Medvedkovo, Savino, Sobolevskoye, Tikhy Ples, Shevlyagino.

En 1775 - 1780 Se llevó a cabo una nueva reforma de la división administrativo-territorial. Rusia se dividió en 60, y no en 10, como antes, provincias, y cada provincia en entre 7 y 15 distritos. En 1780 se creó una nueva provincia de Kazán, que incluía 12 condados. El territorio del distrito de Verkhneuslonsky todavía formaba parte del distrito de Sviyazhsky. La división administrativa creada por Catalina II duró hasta 1920.

En 1780 se compiló una lista de todos los pueblos y aldeas de la nueva provincia de Kazán por distritos. En 1880, con motivo del centenario de la provincia de Kazán, fue publicado por Dmitry Aleksandrovich Korsakov, profesor de la Universidad de Kazán. Presentamos la parte de la lista que se refiere al territorio del distrito de Verkhneuslonsky. El número de almas indicado son las almas según la “tercera revisión”, es decir, el número de varones en 176321.

gran memi- 97 almas del tributo de Chuvash.

Verkhniy Uslón- 374 almas de campesinos económicos.

Vvedenskaya Sloboda- 156 almas de campesinos terratenientes.

Vorobyovka- 61 almas de campesinos económicos.

Peines- 97 almas de campesinos económicos.

egitree- 306 almas de campesinos yasak.

Ivanovskoe- 187 almas de campesinos terratenientes.

kainki- 115 almas de campesinos terratenientes.

Karamyshikha- fundada después de la revisión de 1763 por campesinos económicos.

Kildeevo- 359 almas de campesinos económicos.

Klyanchino- 303 almas de campesinos terratenientes.

Korguz- 566 almas de campesinos yasak.

Krestnikovo- 140 almas de campesinos terratenientes.

Kurálovo- 215 almas de campesinos terratenientes y 6 almas de odnodvortsy (descendientes de militares).

Lomovka- 84 almas de campesinos económicos.

Maidán- 557 almas de campesinos yasak.

Makulovo 156 almas de campesinos terratenientes, 18 almas de tártaros sirvientes, 26 almas de su pueblo.

matyushino- 245 almas de campesinos económicos.

Medvédkovo- 81 almas de campesinos económicos.

morkvashi- 234 almas de campesinos terratenientes.

Terraplenes de Morkvashi- 103 almas de campesinos económicos.

Nizhni Uslón- 398 almas de campesinos económicos.

patrikeevo- 102 almas de campesinos económicos.

Petropavlovskaya Sloboda- 43 almas de soldados cultivables y 2 almas de campesinos económicos.

Pechischi- 248 almas de campesinos económicos.

Burnashevo ruso- 249 almas de campesinos terratenientes.

Seítovo- 288 almas de campesinos yasak.

NARYSHKINS

La historia de un territorio importante de la parte sur del distrito de Verkhneuslonsky y la parte norte de los distritos vecinos de Kamsko-Ustinsky y Apastovsky está relacionada con la familia Naryshkin.

La familia Naryshkin, según el pedigrí oficial compilado en la década de 1680, descendía del noble tártaro de Crimea Naryshka, que en 1463 fue a servir al Gran Duque de Moscú Iván III y fue bautizado. Sin embargo, esta leyenda no es confiable: en el siglo XVII, se suponía que las familias nobles tenían antepasados ​​​​viajantes, y la mayoría de los fundadores legendarios de las familias nobles rusas son ficticios. En los siglos XVI - XVII. Los Naryshkin eran nobles corrientes que tenían pequeñas propiedades en zonas situadas al sur de Moscú, en el distrito de Tarussky. Hacia los años 40. En el siglo XVII, todo el clan estaba representado por dos personas: Poluekt y su primo Thomas, ambos ocupaban un nicho bastante único en la escala profesional; servían en la corte de las reinas. En sí mismo, el servicio en las filas capitalinas era honorable según los conceptos de ese siglo, pero los nobles que servían a la reina constituían una corporación especial que no tenía la oportunidad de ascender a niveles superiores.

En la corte de las reinas, primero sirvieron la esposa de Mikhail Fedorovich, Evdokia Lukyanovna (Streshneva), luego la esposa de Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichna (Miloslavskaya), los hijos de Poluekt y Foma, Kirill Poluektovich y Alexey Fomich.

El apellido Naryshkin se hizo universalmente famoso en 1670, cuando el zar viudo Alexei Mikhailovich contrajo segundo matrimonio con Natalya Kirillovna Naryshkina, de veinte años. ¿Por qué el rey eligió como esposa a una chica de una familia discreta, aunque noble? En primer lugar, esto estaba bastante en el orden de las cosas: hasta el siglo XVIII, los zares y príncipes rusos se casaban con más frecuencia con mujeres nobles relativamente "simples" que con mujeres nobles. La madre de Alexei Mikhailovich, Evdokia Lukyanovna Streshneva, y su primera esposa, Maria Ilnichna Miloslavskaya, y, de cara al futuro, la primera esposa de Peter, Evdokia Lopukhina, procedían de familias nobles comunes y corrientes.

En segundo lugar, se sabe que Kirill Poluektovich Naryshkin era amigo, y probablemente también pariente, del boyardo Artamon Sergeevich Matveev, que disfrutó de una enorme influencia en los últimos años del reinado de Alexei Mikhailovich, en la familia Matveev y se crió principalmente por Natalya Kirillovna: por eso era famosa para el rey.

En tercer lugar, de acuerdo con los gustos del siglo XVII, Natalya Kirillovna era una belleza: alta, "de cuerpo", morena. Alexey Mikhailovich la eligió precisamente por su belleza.

Al convertirse en suegro del zar, Kirill Poluektovich, por supuesto, se convirtió en boyardo, y la posición de su primo Alexei Fomich también aumentó: se convirtió en mayordomo no en la corte de Tsaritsyn sino en la corte del zar, y el rango de el mayordomo del zar estaba muy alto, solo por debajo del boyardo y el okolnichy.

En 1676, el zar Alexei Mikhailovich murió, el hijo de su primera esposa, Fyodor Alekseevich, ascendió al trono y la posición de los Naryshkin, si no empeoró, se volvió menos prometedora. Pero el reinado de Fedor no duró mucho; en 1682 murió. Se proclamaron dos zares a la vez: Ivan Alekseevich y Pyotr Alekseevich. Natalia Kirillovna pasó de ser una reina viuda a convertirse en madre de un rey. Pero hasta 1689, el país fue gobernado por la princesa Sofía Alekseevna, y los Naryshkin cayeron en desgracia.

En 1689, la gobernante Sofía fue derrocada, Pedro I fue liberado de su tutela y se convirtió en el soberano gobernante. Este hecho es ampliamente conocido por la novela "Pedro I" de Alexei Tolstoi. Lo que es menos conocido, sin embargo, es que Pedro no se convirtió inmediatamente en el estadista que solían retratar. El joven rey creció lentamente. Hasta mediados de los 90. Habiendo cruzado el umbral de los veinte años, siendo ya padre, siguió siendo un adolescente en sus aspiraciones, se divirtió construyendo una flota divertida en el lago Pereyaslavl, realizando juegos de guerra con regimientos divertidos, etc. Todos estos años, hasta su muerte, Rusia estuvo gobernada por su madre, la zarina Natalya Kirillovna, quien tuvo una gran influencia en su hijo. Era una mujer inteligente y poderosa, pero no tenía una visión amplia ni dotes de política; no era capaz de llevar a cabo reformas ni resolver problemas verdaderamente complejos.

Durante estos años, numerosos parientes de la reina, los Naryshkin, adquirieron enormes privilegios: se les entregaron generosamente tierras y puestos. Al mismo tiempo, los beneficiarios no sólo fueron los tres hermanos de la zarina, sino también parientes bastante lejanos, entre ellos Kirill Alekseevich Naryshkin, primo segundo de la zarina y, por tanto, primo segundo de Pedro I. Se desconoce el año exacto de su nacimiento, pero Probablemente era dos o tres años mayor que Pedro I, ya que comenzó su carrera en 1686 como mayordomo y luego comenzó a servir a la edad de 15 años.

En 1693, un joven que no tenía ningún mérito ni para el estado ni personalmente para la familia real, de acuerdo con el decreto de Pedro I, recibió extensas propiedades con miles de campesinos. Algunos de ellos estaban ubicados cerca de Moscú, en el distrito de Kashira, el otro era un terreno en el distrito de Sviyazhsk. Kirill Alekseevich Narishkin Se transfirieron antiguas aldeas palaciegas y aldeas al territorio del distrito de Verkhneuslonsky, Tenki, Varvarino, Labyshka (ahora distrito de Kamsko-Ustinsky), Isheevo (ahora distrito de Apastovsky), en total más de 8 mil campesinos. A partir de ese momento, él y sus descendientes siguieron siendo los dueños tanto de la tierra como de las "almas" de los campesinos de Sviyazhsk durante más de un siglo y medio.

Kirill Alekseevich Narishkin Se convirtió en un estadista bastante importante y vivió una vida relativamente corta: murió en 1723, a la edad de cincuenta y cinco años, pero dejó una huella notable en la historia. Desafortunadamente, su biografía aún no ha sido estudiada específicamente por los historiadores, pero cualquier especialista en la historia de la época de Pedro, Kirill Alekseevich, es conocido como uno de los destacados compañeros de armas del gran transformador. En 1695 - 1696 fue el aprovisionador general (responsable de suministrar alimentos al ejército) en la victoriosa campaña de Azov, en 1697-1699. Era gobernador en Moscú.

En 1702 - 1703 Fue él quien fue el comandante de la recién capturada fortaleza de Shlisselburg y participó principalmente en su restauración después del asalto ruso. Aparentemente, Kirill Alekseevich manejaba bien los trabajos de construcción y, por voluntad de Pedro I, esta dirección en particular se convirtió en la esfera de actividad de su primo segundo durante más de diez años. En 1703 - 1704 Fue él quien supervisó la construcción de la Fortaleza de Pedro y Pablo en la recién fundada ciudad de San Petersburgo, y ahora uno de los bastiones de la fortaleza se llama Naryshkinsky. En 1704 - 1710 Kirill Alekseevich era el comandante de Pskov y también participaba en el fortalecimiento de sus fortificaciones; la amenaza de un ataque sueco a la ciudad era bastante real.

Desde 1710, Naryshkin fue una de las personas de más alto rango en Rusia, en 1710-1716. Se desempeñó como comandante de San Petersburgo (desde 1712, la nueva capital), y desde 1716 hasta su muerte, como gobernador de Moscú, en ese momento Rusia estaba dividida en solo 10 provincias.

Kirill Alekseevich Naryshkin se distinguió por su diligencia, su capacidad para comprender la situación y organizar el trabajo. Sus informes a Pedro I, muchos de los cuales fueron publicados, se distinguen tanto por la claridad de la presentación de la situación como por el rico y figurativo idioma ruso, que indica un carácter creativo. Por lo tanto, a menudo se citan en obras sobre Pedro I.

Kirill Alekseevich Naryshkin nunca visitó sus propias propiedades en el territorio del distrito de Sviyazhsk, pero recibía ingresos de ellas con regularidad.

De su matrimonio con la princesa Anastasia Yakovlevna Myshetskaya, tuvo tres hijos: su hija Tatyana (1704 - 1757) y sus hijos Semyon y Peter.

Durante la vida de su padre, Tatyana se casó con el príncipe Vasily Mikhailovich Golitsyn, una figura militar prominente, más tarde almirante general; como dote, entre otras cosas, su padre asignó parte de las propiedades de Sviyazhsk: el pueblo de Isheevo y parte del pueblo de Tenki. .

Los hermanos dividieron las enormes propiedades de Kirill Alekseevich entre ellos, todas las tierras en el distrito de Sviyazhsk pasaron al mayor, Semyon.

Semyon Kirillovich Narishkin(4.5.1710 - 27.11.1775), quedó huérfano a la edad de 13 años y con una gran fortuna, recibió una buena educación y pasó la mayor parte de su infancia y juventud en Europa. Siendo pariente, primo cuarto de la emperatriz Anna Ioannovna, que reinó entre 1730 y 1740, comenzó a servir en su corte en 1730, recibiendo inmediatamente el rango de chambelán (recuerde que Pushkin recibió este rango a la edad de 30 años). Después de la muerte de Anna Ioannovna y el ascenso de Ivan Antonovich, de seis meses, dejó su servicio y se fue a París, pero pronto se produjo un nuevo golpe palaciego. Elizaveta Petrovna, la hija de Pedro I, que también era prima segunda de Semyon Kirillovich, ascendió al trono y en 1742 fue nombrado embajador en Inglaterra; siendo un hombre muy educado, conocía bien no solo el francés, sino también el inglés, que era entonces una rareza en Rusia. Pero la carrera de Semyon Kirillovich en política exterior no tuvo éxito. Habiendo vivido durante muchos años en París, fue partidario de la orientación pro francesa de Rusia, lo que provocó protestas en Inglaterra, descontento con el vicecanciller Bestuzhev, muy conocido por las películas sobre guardiamarinas, y un año después fue retirado.

En 1744, se le asignó una reunión en la frontera con la novia del heredero al trono, Peter Fedorovich, la princesa alemana Sophia Augusta Frederica (la futura Catalina II), y pronto fue nombrado mariscal (director) de la corte de el heredero al trono. Tanto Peter como Catherine trataron a Semyon Kirillovich sin simpatía: él era el portavoz de los intereses de la emperatriz Isabel Petrovna, por lo que, después de su muerte y el ascenso de Peter, Semyon Kirillovich se retiró. No volvió al servicio bajo Catalina II.

Sin ganarse los laureles como estadista, Semyon Kirillovich gozó de una enorme popularidad en los círculos seculares. Era conocido como un dandy, un creador de tendencias. Era un amante y conocedor de la música y el teatro, su teatro de siervos era uno de los mejores del país (probablemente también había actores de los pueblos del distrito de Sviyazhsk). Creó una orquesta de trompetas única (entre los músicos de la orquesta de siervos, probablemente también había campesinos de las propiedades de Sviyazhsk).

Las orquestas de Naryshkin, tanto regulares como de trompeta, estaban dirigidas por el famoso director de orquesta húngaro Andrássy, a quien atrajo del servicio en la corte de la emperatriz con un salario más alto.

Obviamente, los enormes ingresos de la finca Sviyazhsk jugaron un papel importante en la vida social de Semyon Kirillovich. Pertenecía a esas personas de las que Catalina II decía que hacen todo lo posible para arruinarse, pero no pueden porque son demasiado ricas.

Semyon Kirillovich Narishkin Estaba casada con María Pavlovna Balk-Poleva (1728 - 1793), famosa por su belleza, su matrimonio no tuvo hijos, por lo que María Pavlovna se convirtió en la única heredera de su marido. Después de su muerte, las propiedades en el distrito Sviyazhsky de la provincia de Kazán fueron heredadas por sus sobrinos, los hijos de Pyotr Kirillovich Naryshkin (1713 - 1773) y Evdokia Mikhailovna Gotovtseva, Pavel y Mikhail. Piotr Kirillovich y sus hijos sirvieron en la corte y ocuparon altos rangos, pero no dejaron una huella notable en la memoria de sus contemporáneos.

Una personalidad más llamativa fue Mikhail Petrovich (1753 - 1825), su hijo Mikhail Mikhailovich (1798 - 1863) fue uno de los decembristas destacados, cuya vida y actividad están dedicadas a una extensa literatura.

Los hermanos dividieron las propiedades de Sviyazhsk: la parte que se encuentra en el territorio del distrito de Kamsko-Ustinsky (con su centro en Tenki) fue para Mikhail Petrovich, y Shelanga, Grebeni, Tashevka, Matyushino, Klyuchishchi- Pavel Petrovich, pero hasta la muerte de Mikhail Petrovich, su patrimonio se administraba desde una oficina en Tenki: los hermanos dividieron los fondos recaudados de acuerdo con el número de almas campesinas que tenía cada uno.

El famoso escritor y revolucionario Alexander Nikolaevich Radishchev, al regresar del exilio siberiano (fue indultado por el emperador Pablo I), navegó por el Volga el 6 de junio de 1797 y escribió en su diario:

“Al llegar a la montaña sobre el pueblo de Tyunki (Tenki), que pertenece a Naryshkin, fuimos por el cable de remolque, y antes de eso fuimos con entregas. Pasamos por las aldeas de los Naryshkin y pasamos la noche cerca de una aldea que les pertenecía, frente al lugar donde se quema la cal, hasta 15 estufas. Estos lugares los tenían Semyon Kirillovich y Marya Pavlovna; ella cobraba un alquiler de 5 rublos y sus sobrinos, de hasta 10 rublos. NÓTESE BIEN. Hay hasta 600 brazas en el horno, 20 brazas por moneda aflojada en el acto y 25 brazas o menos por monedas sin abrir. Zarpamos el día 7, ya había salido el sol. El viento, que se había levantado fuerte a las dos de la tarde y nos hizo pasar por muchos pueblos, nos llevó a Verjni Uslón a la aldea del soberano”22.

La gestión conjunta terminó en 1826, cuando, tras la muerte de Mikhail Petrovich, sus numerosos herederos, 3 hijos y 6 hijas, no dividieron la propiedad de Sviyazhsk y la vendieron al príncipe. Serguéi Serguéievich Gagarin. Desde entonces, las aldeas y aldeas en el territorio del actual distrito de Verkhneuslonsky siguieron siendo las únicas propiedades de Naryshkin en el distrito de Sviyazhsky, la oficina del administrador ahora estaba ubicada en el pueblo. Shelanga.

El propietario de esta finca, el chambelán Pavel Petrovich Naryshkin, casado con su pariente lejana y tocaya Anna Dmitrievna Naryshkina, tuvo un hijo, Dmitry, que se convirtió en propietario de las tierras de Sviyazhsk después de la muerte de su padre en 184123.

Dmitri Pavlovich Narishkin(1795 - 1868) fue, como todos los Naryshkin, un terrateniente muy rico, pertenecía a la parte más alta de la nobleza rusa, pero no hizo una gran carrera; siendo un hombre relativamente joven se jubiló como capitán del Estado Mayor de los Salvavidas. y obviamente no se movía en los círculos de la corte. Esto se desprende del hecho de que los autores de los libros de referencia genealógica no conocían la fecha y el lugar exactos de su muerte (probablemente en el extranjero).

Bajo Dmitry Pavlovich, se abolió la servidumbre y se firmaron estatutos. Hacia 1861 en los pueblos. Shelanga y Tashevka y en las aldeas había 630 hogares, en ellos - 1426 almas de campesinos y 10 almas de sirvientes según el censo de 1858, es decir, el número total de siervos era de unas 3000 personas - Dmitry Pavlovich era el mayor terrateniente del distrito de Sviyazhsky. Los campesinos utilizaron 11.636 desiatinas de tierra de un total de 18.200 desiatinas; como se indicó anteriormente, ya a finales del siglo XVII los campesinos vivían en régimen de alquiler y no existía el arado señorial. Por lo tanto, el terrateniente no reclamó a su favor secciones de tierra cultivable campesina, como era el caso en la mayoría de las otras aldeas, y por lo tanto los campesinos de las propiedades de Naryshkin recibieron, de acuerdo con los estatutos, toda la tierra que estaba en su uso para la redención y no experimentó escasez: por revisión per cápita había 4,5 diezmos.

Dmitri Pavlovich Narishkin Estaba casada con una extranjera, probablemente una francesa, Jenny Falcon, una ex actriz del Teatro Mikhailovsky de San Petersburgo; este teatro ofrecía representaciones en francés y trabajaba una compañía francesa permanente. Como se mencionó anteriormente, Dmitry Pavlovich no era un cortesano y los autores de libros de referencia genealógicos de finales del siglo XIX no sabían nada sobre su destino. Ni siquiera sabemos si sobrevivió a su marido o murió antes que ella.

Tuvo una hija, Adelaide, que alrededor de 1863 se casó con el marqués Alexander Nikolai Filippovich Paulucci. Los marqueses de Paulucci se convirtieron en los herederos de los Naryshkin..

MARQUESES PAULUCCI

Desde 1869, entre los terratenientes de Sviyazhsk aparecieron portadores de un apellido y un título muy exóticos. La historia de este género no es menos exótica.

El primer representante de la antigua familia italiana fue Marqués Felipe Osipovich Paulucci. Su juventud y su juventud llegaron a un punto de inflexión a finales del siglo XIX, el viento del cambio lo llevó a Rusia. Felipe nació en 1779 en la ciudad italiana de Módena, en el norte de Italia. Módena era un pequeño estado independiente gobernado por un monarca ducal (los Paulucci eran parientes cercanos), pero como la mayoría de los demás estados italianos, el Imperio austríaco ejerció aquí una enorme influencia. El padre de Felipe era un funcionario austriaco de alto rango y cortesano de la emperatriz María Teresa y del emperador José II24.

Felipe, a la edad de 16 años, en 1794, ingresó al servicio militar, pero no en los ejércitos de Austria o Módena, sino en las fuerzas armadas del vecino, más grande e independiente estado italiano de Piamonte, cuya capital era Turín, y las ciudades más grandes. fueron Génova y Florencia. En ese momento, una coalición de potencias europeas, incluido Piamonte, estaba en guerra con la Francia revolucionaria. El joven marqués participó en ello y, después de que los franceses capturaran todo el norte de Italia, sirvió en el ejército austríaco. En 1806, hubo un giro brusco en su carrera: ingresó en el ejército de Napoleón y a la edad de 27 años recibió el rango de coronel, y un año después fue transferido al servicio ruso.

Obviamente, en ese momento ya se había establecido como un militar profesional y, por lo tanto, su carrera en el ejército ruso se estaba desarrollando con éxito. El comienzo del siglo XIX en Rusia estuvo marcado por una serie de guerras, y Paulucci participó en la mayoría de ellas. En 1807 - 1808 Con el rango de coronel, luchó con los turcos en el teatro de operaciones militares del Danubio, en 1808-1809, ya general de división, participó en la guerra ruso-sueca. Desde 1811, comandante del ejército ruso en Georgia, logró participar en la etapa final de la guerra ruso-turca ya en el teatro de operaciones militares del Cáucaso. En 1812, durante la invasión de Rusia por Napoleón, el teniente general Paulucci comandó el ejército ruso, que al mismo tiempo estaba en guerra con Irán, y a finales de 1812, convirtiéndose en gobernador de Riga, logró participar en la expulsión. de Napoleón de Rusia. Philip Osipovich fue gobernador de Riga hasta 1821 y de 1821 a 1829. Ya con el rango de general de infantería (correspondiente al actual general del ejército) era gobernador de toda la región del Báltico.

En 1829 dejó el servicio ruso y se fue a su Italia natal, al Piamonte, donde hasta el final de su vida fue gobernador de Génova y comandante del distrito militar. Murió el 25 de enero de 1849.

La transición de un ejército a otro era bastante común en ese momento, pero la biografía del marqués Paulucci ya en ese momento parecía demasiado rica: logró servir en los ejércitos de cinco estados y participó en guerras con cinco estados.

Philip Osipovich Paulucci Era una figura militar muy famosa; hay artículos sobre él en todas las enciclopedias rusas prerrevolucionarias. Pero en ninguna de las obras se menciona siquiera que tiene descendientes y que viven en Rusia. Probablemente, los historiadores militares ni siquiera lo sospechaban: los siguientes marqueses Paulucci no eran personalidades tan destacadas. El resto de la información la hemos extraído de los libros genealógicos de la Asamblea Provincial de la Nobleza de Kazán y se publica por primera vez. No pudimos encontrar una respuesta a algunas preguntas.

Philip Osipovich Paulucci probablemente se casó en Rusia o con un ruso. De lo contrario, es difícil explicar por qué su hijo, Marqués Alexander-Nikolai Filippovich Paulucci, que nació y pasó los primeros 10 años de su vida en Génova, después de la muerte de su padre terminó en Rusia en el cuerpo de pajes, una escuela militar privilegiada para hijos de aristócratas.

En 1857, se graduó del cuerpo y comenzó a servir como corneta (un rango de oficial subalterno en la caballería) en el Regimiento de Húsares de los Salvavidas. Pero su carrera militar no duró mucho. En 1861 se jubiló, no sirvió durante 9 años y en 1873 ingresó a la función pública en el departamento general del Ministerio del Interior, en 1876 recibió el rango de consejero titular.

En 1877 - 1879, estuvo nuevamente en el Regimiento de Húsares de los Salvavidas; en ese momento se desarrollaba la guerra ruso-turca, el marqués Paulucci participó en ella en el teatro de operaciones militares del Danubio. Probablemente, regresar al ejército no fue un acto de un voluntario patriótico. En 1874, la reforma militar había terminado en Rusia, el ejército comenzó a construirse sobre la base del servicio militar obligatorio y se llamó a filas a un oficial de reserva relativamente joven.

Después del final de la guerra, Paulucci no regresó al Ministerio del Interior, sino que ingresó en el departamento de cría de caballos del Ministerio de Propiedad del Estado, donde sirvió hasta su jubilación en 1892.

Sin embargo, no era, por supuesto, un funcionario corriente. En 1875 recibió el primer rango de la corte: cadete chambelán, y en 1885 se convirtió en chambelán de la corte. En el departamento de manuscritos y libros raros de la Biblioteca Científica Lobachevsky hay una pequeña carpeta que contiene varios documentos menores de Paulucci.

Pero de ellos se puede entender que, además de la finca de Sviyazhsk, tenía al menos cuatro grandes edificios de apartamentos en San Petersburgo, viajaba a menudo al extranjero, visitaba París y Roma, y ​​mantenía correspondencia con su Génova natal y Niza ". con sus parientes italianos, la mayoría no en italiano, sino en francés, el idioma internacional de la aristocracia.

La vida de la corte se reflejó en detalle en la prensa, pero no pudimos encontrar rastros de ninguna actividad en este campo por parte del chambelán cadete y chambelán Paulucci. Probablemente, no estaba realmente "cerca de la corte": los títulos de la corte se asignaban automáticamente a las personas nobles. Por cierto, durante muchas décadas, Alexander Nikolai Filippovich no fue llamado marqués en Rusia; solo en 1891, por decisión del Senado (Tribunal Supremo), se reconoció su derecho a llevar este título, a pesar de que su padre siempre fue llamado un marqués.

No hemos podido establecer la hora de la muerte de Alexander-Nikolai Filippovich Paulucci. Es probable que viviera hasta 1917 y emigró; en cualquier caso, todavía estaba vivo en 1911.

El marqués Alexander-Nikolai Filippovich Paulucci estuvo casado 2 veces. Él mismo siguió siendo católico, pero sus esposas e hijos eran ortodoxos.

Su primera esposa fue Adelaida Dmitrievna Naryshkina. El 18 de mayo de 1865 nació su hijo Alejandro. Adelaida Dmitrievna murió poco antes que su padre. Parecería que la única herencia de su abuelo la recibiría su nieto, quien en su patronímico heredó solo uno de los dos nombres de su padre: su nombre era Marqués Alexander Alexandrovich Paulucci.

Pero el propietario oficial de la finca Sviyazhsk, de más de 6.000 acres de tierra, y receptor de enormes pagos de rescate por parte de los campesinos de las aldeas. Shelanga, Grebeni, Tashevka, Matyushino, Klyuchishchi se convirtió en Alexander-Nikolai Filippovich, probablemente por voluntad de su esposa o suegro.

Con su segundo matrimonio en 1870, Alexander-Nikolai Filippovich Paulucci se casó con Elizaveta Mikhailovna Martynova, hija del capitán retirado del Regimiento de Húsares de los Salvavidas Martynov. Mikhail Solomonovich Martynov (1814 - 1860) era el hermano mayor del asesino de Mikhail Yuryevich Lermontov, Nikolai Martynov, junto con Lermontov estudió en la escuela de guardias de alférez y sirvió en el Regimiento de Húsares de Salvavidas. El 29 de noviembre de 1873 nació su hijo Víctor. El padre de Paulucci y sus dos hijos, junto con sus hijos, fueron propietarios de la finca Sviyazhsk hasta 1917.

Desafortunadamente, no pudimos descubrir nada sobre Alexander Alexandrovich, excepto que en 1911 estaba vivo y, muy probablemente, no tenía familia.

Su hermano menor Víctor Alexandrovich Paulucci sirvió en el Regimiento de Dragones de Salvavidas, ascendió al rango de coronel y, al mismo tiempo, tenía el rango de chambelán de la corte. Estaba casado con María Nikolaevna (no se pudo determinar su apellido de soltera), tuvo dos hijos: Elizaveta (nacida el 26 de junio de 1906) y Nikolai (nacido el 25 de noviembre de 1908)26.

En 1893, la familia Marqués Paulucci fue incluida en el libro genealógico de la Asamblea Noble Provincial de Kazán, un documento oficial que certifica su membresía en la sociedad noble provincial. Anteriormente, no hicieron esto, aparentemente porque no querían ser registrados sin el título de marqués (como se mencionó anteriormente, recibieron el derecho a ser llamados oficialmente marqueses en 1891). Pero sólo Viktor Alexandrovich se convirtió realmente en un noble de Kazán. Alrededor de 1912, él y su familia se establecieron en Kazán, alquilaron la lujosa mansión Marco (calle Gogol, 4; las direcciones de entonces y actuales son las mismas) y en el verano vivía en su finca en Shelange o en otra finca, en Verjni Uslón(aparentemente compró una casa de campesinos ricos de Verkhneuslon). De Verjni Uslón navegó a Kazán en su propio yate: Viktor Aleksandrovich era el presidente del club náutico de Kazán, cuya sede de verano estaba ubicada en Verkhny Uslon. Además, Viktor Alexandrovich era el líder de la nobleza del distrito de Sviyazhsk y la marquesa María Nikolaevna Paulucci era la administradora del gimnasio de mujeres de Sviyazhsk.

No se pudo determinar por qué el oficial de la guardia de la capital se estableció en Kazán. Toda la familia Paulucci vivió en Kazán durante la Primera Guerra Mundial. Aunque el valiente coronel tenía sólo 42 años en 1914, no estaba en el frente, no encontramos su nombre ni en las listas de oficiales del cuartel general del Distrito Militar de Kazán, ni en las listas de otras unidades militares del Guarnición de Kazán.

BARATAEVS

Entre los terratenientes que poseían tierras y campesinos en el distrito de Verkhneuslonsky, había muchas familias y personalidades bastante prominentes.

La familia de los príncipes Baratayev dejó una huella notable en la historia de Kazán. Esta es una familia principesca georgiana. El fundador de su sucursal rusa es Príncipe Melquisedec (Mikhail) Barataev Partió hacia Rusia en 1724 con el zar imeretio Vakhtang Leonovich y terminó al servicio de Rusia. Los príncipes georgianos eran considerados en Rusia una aristocracia de origen noble; esto no es accidental, sus genealogías se remontan a los siglos IV-VI. ANUNCIO, todos eran ramas distantes de la antigua dinastía Bagration; ninguna de las familias indígenas rusas podía presumir de un pedigrí tan largo.

Melquisedec tuvo 5 hijos. Al menos tres de ellos tuvieron buenas carreras. Segundo hijo, Semyon Mikhailovich (1745 - 30/12/1798), en 1780 - 1796. Con el rango de Consejero Privado era gobernador de Kazán. Semyon Mikhailovich se casó en Kazán con Anna Alexandrovna Rodionova (1761 - 1830), representante de una antigua y muy rica familia noble de Kazán, que poseía propiedades en los distritos de Spassky, Tetyushsky y Sviyazhsky. Semyon Mikhailovich ingresó a la sociedad noble de Kazán, construyó una casa (ha sobrevivido: calle Dzerzhinsky, 17), pero no tenía propiedades propias.

su hijo es el principe Nikolai Semenovich Barataev (1785 - 1845) Recibió su educación en el Cuerpo de Cadetes de Artillería de San Petersburgo desde 1799, es decir, desde los 15 años, sirvió como oficial en varias unidades de artillería, en 1812, con el rango de capitán de estado mayor, participó en la Guerra Patria, incluyendo en las famosas batallas de Borodino bajo el mando del general Miloradovich (premiado con la Orden de Vladimir, cuarto grado), y bajo Maloyaroslavets (premiado con la Orden de Santa Ana, segundo grado), luego estuvo en campañas en el extranjero y en 1814 ingresó París. Después de la guerra continuó sirviendo. A pesar de muchos premios, su ascenso en las filas no fue tan exitoso; recibió rangos posteriores sólo en función de la duración del servicio; se convirtió en capitán en 1816 y en teniente coronel en 1819. Probablemente no tenía ninguna conexión significativa en la cima.

En 1822, Nikolai Semenovich fue destinado a Kazán como jefe del arsenal de artillería, de donde se retiró en 1840 como coronel. Como hijo del gobernador de Kazán y pariente de muchos aristócratas locales, él y su familia entraron en la parte más alta de la sociedad local. Construyó una casa frente al edificio de la universidad (calle Lobachevsky, 2/31, más tarde aquí se ubicó el gimnasio femenino Kseninskaya), Lev Nikolaevich Tolstoi, un estudiante universitario, visitó la casa de Barataev.

Nikolai Semenovich se convirtió en terrateniente del distrito de Sviyazhsk en 1831, cuando, durante la división de la propiedad que quedó después de la muerte de su tía Maria Alexandrovna Mergasova (Rodionova), recibió la aldea de Mamatkozino (ahora el antiguo Mamatkozino ruso) y 271 almas de revisión. . De aquí en adelante Mamatkozino se convirtió en el “nido noble” de los Baratayev, en el que criaron a dos hijos: Nikolai y Alexander, que se graduaron en la Universidad de Kazán y se convirtieron en funcionarios, y cinco hijas. Pronto los Barataev compraron a Obukhov su propiedad en el pueblo de Krestnikovo: otras 100 almas de revisión.

Después de la muerte de Nikolai Semenovich, la propiedad de Mamatkozin se dividió, probablemente según el testamento: la tercera parte fue para su hijo Nikolai y dos tercios para la viuda, Evgenia Fedorovna (m. 1880), junto con su hijo Alexander y sus hijas. . Fue bajo su mando que se abolió la servidumbre. Por lo tanto, hasta 1917, había dos comunidades campesinas en el antiguo Mamatkozin ruso.

Todos los miembros de la familia Baratayev que murieron en Kazán fueron enterrados en el cementerio del Monasterio Kizichesky de Kazán. Se puede encontrar una descripción detallada de sus monumentos en el libro del arzobispo Nikanor (Kamensky), dedicado al Monasterio Kizichesky. Desgraciadamente, el tiempo y el poder soviético no perdonaron sus tumbas, como a muchas otras. Ahora, en el sitio de la necrópolis de Baratayev se encuentra el Palacio de la Cultura de los Químicos.

GERKÉN

El apellido Gerken se encuentra a menudo en libros sobre la historia de Kazán. Esta familia a mediados del siglo XIX y principios del XX. Era miembro de la más alta sociedad de Kazán. Nikolai Ivanovich Gerken Se casó con la hija del poeta Evgeniy Abramovich Baratynsky, Zinaida, y se convirtió en propietario de una lujosa finca en Kaymary (distrito de Vysokogorsky), y su hijo Alexander Nikolaevich Gerken (1863 - 1935) fue un famoso científico médico, cirujano y profesor en Kazán. Universidad. Pero la mayoría de los Gerken eran militares.

Mientras tanto, esta familia no pertenecía a la aristocracia por origen. Primer Kazán Gerken Fedor Fedorovich- era hijo de un comerciante de Revel (Tallin). Quién era su nacionalidad: alemán, estonio, sueco y tal vez ruso (había una población rusa nativa en Tallin, y muchos de ellos tenían apellidos alemanes, de la época del dominio sueco); se desconoce, pero obviamente hablaba bien el ruso. - en 1761 ingresó al departamento militar como empleado. En 1771, Fedor Fedorovich era auditor (jefe de oficina) del regimiento de Novgorod, ya con el rango de alférez. En 1772 - 1779 Sirvió como ayudante del general Mikhail Fedorovich Kamensky, más tarde mariscal de campo y famoso comandante (a principios del siglo XIX solo había 2 mariscales de campo en el ejército ruso: Kamensky y Mikhail Illarionovich Kutuzov). Se puede suponer que el ex empleado atrajo a Kamensky no por su apariencia valiente o sus modales seculares. Obviamente, los deberes de Fyodor Fedorovich también eran administrativos. Pero su cercanía a un líder militar influyente le ayudó a ascender de rango: en 1774 ya era capitán y desde 1779 era segundo mayor. En 1779 pasó a servir en el estado mayor de provisiones y hasta su jubilación en 1805 ocupó cargos con nombres impronunciables: maestro de provisiones, teniente mayor de provisiones generales, rangos de recepción: primer mayor - 1780, teniente coronel - 1786, coronel - 179227.

En 1788 se casó con Ekaterina Petrovna Esipova, que pertenecía a una antigua familia noble. Los Esipov estuvieron entre los primeros nobles que recibieron propiedades en el distrito de Sviyazhsky en 1557 (según la leyenda, su familia desciende de los boyardos de Novgorod).

Ekaterina Petrovna era la única heredera de un rico terrateniente, y Fyodor Fedorovich se convirtió en propietario de una cantidad significativa de tierras y campesinos en Yumatovo (existía la propiedad de los Esipov, luego los Gerkenov), en Tatarsky Burnashev. En 1832, les añadió parte del pueblo de Morkvashi (Bosque Morkvashi). También tenían propiedades en el distrito de Spassky.

Finca Gerken en el pueblo de Yumatovo


Invernadero de la finca Gerken. Foto de principios del siglo XX.

Fyodor Fedorovich Gerken tuvo 2 hijos: Peter (1790 -?) y Nikolai (1792 -?). Ambos se graduaron en el Cuerpo de Cadetes de Artillería, ambos tuvieron buenas carreras, llegando al rango de general de división. Después de la muerte de su padre en 1831, dividieron las propiedades: Nikolai Fedorovich adquirió posesiones en el distrito de Spassky y Petr Fedorovich se convirtió en el dueño de Yumatov..

Desde 1801 se desempeñó como oficial de artillería, desde 1807 como teniente y desde 1811 como capitán de estado mayor. De su lista oficial es imposible entender si participó en la Guerra Patria, pero sí en campañas extranjeras: en 1814 recibió una medalla por la toma de París. En 1816, capitán, en 1818, coronel. Participó en la guerra ruso-turca de 1826-1828. como comandante de batería, en 1827 recibió con distinción el rango de mayor general y desde 1830 está retirado. Cuando estaba jubilado, vivió en Kazán en su propia casa, construida en 1839 (ahora calle Zhukovsky, 5).

Estaba casado con la hija de la teniente general Anna Ivanovna Panchulidzeva. La profesión de artillería se volvió hereditaria en la familia Gerken: tanto los hijos de Pyotr Fedorovich, Sergei e Ivan, como su nieto Nikolai Ivanovich, que más tarde se casó con la hija de Evgeniy Baratynsky, Zinaida, eran oficiales de artillería.

NAZIMOVS - TERENINAS

A principios del siglo XVIII, parte del pueblo de Vvedenskaya Sloboda (unos 60 campesinos) pertenecía a Sviyazhsk. noble maxim nazimov. Desafortunadamente, no fue posible establecer su origen: no existía tal apellido entre los nobles de Sviyazhsk del siglo XVII. La propiedad pasó más tarde a su hijo. Savva Maksimovich Nazimov- una figura naval bastante famosa. En los años 30 estudió en el cuerpo de cadetes navales de San Petersburgo y en 1736 fue liberado como guardiamarina. Sirvió en la Flota del Báltico, desde 1763 - teniente capitán y comandante de la entonces fragata más grande "Alexander Nevsky", desde 1763 - capitán de tercer rango y capitán del puerto de Kronstadt. Desde 1769, teniente general (en el siglo XVIII, los marineros a menudo recibían rangos terrestres) y comandante de la Fortaleza de Kronstadt, desde 1773, presente en la Junta del Almirantazgo (comandante adjunto de la flota). Desde 1775 - vicealmirante. Los libros de referencia y enciclopedias navales afirman que Savva Maksimovich murió en 1775 en Kronstadt, pero, como pudimos establecer, en 1780 estaba vivo y vivía en Kazán y en su finca en Vvedenskaya Sloboda.

La esposa de Savva Maksimovich, Elizaveta Kashpirovna, sobrevivió durante mucho tiempo no solo a su marido, sino también a su hijo Peter, que también era un marinero militar. Murió en 1821 y legó su propiedad a su nieta, Elizaveta Petrovna, que estaba casada con Mikhail Kuzmich Terenin. En 1834, en su finca de Vvedenskaya Sloboda vivían 71 almas masculinas y 83 campesinas, y 14 almas masculinas y 13 sirvientas.

Su marido, Mikhail Kuzmich Terenin (1772 -?), Provenía de una familia de nobles de Simbirsk bastante rica, pero no muy noble. Mikhail Kuzmich ingresó al servicio como soldado en el Regimiento de Dragones Vladimir en 1786 y, desde 1787, como alférez. Junto con el regimiento, participó en la guerra ruso-turca de 1787 - 1791, desde 1794 - capitán, en 1795 se trasladó al servicio civil. Hasta 1810 sirvió en la Cámara Penal de Tver, de donde se jubiló. Mikhail Kuzmich tenía sus propias propiedades en Alatyr y Sviyazhsky yezds, más de 400 campesinos, pero La finca de Sviyazhsk, según el testamento de Nazimova, era propiedad de Elizaveta Petrovna.

Hacia 1840, en las tierras que le pertenecían había Se fundó el pueblo de Elizavetino, llamado así obviamente en honor de ambas Isabel: abuela y nieta.. Algunos campesinos de Vvedenskaya Sloboda fueron reasentados allí.

Según el testamento de Elizaveta Petrovna Terenina, fallecida hacia 1850, la finca fue heredada por su único hijo. Nikolái Mijáilovich Terenin, nacido en 1805. Desde 1826 sirvió en el regimiento de caballería de Salvavidas (coraceros) como cadete. Desde 1828 - corneta, participó en la represión del levantamiento polaco de 1830-1831, premiada por su participación en el asalto a Varsovia. Desde 1831 - teniente. Fue despedido por enfermedad en 1835 como capitán. Cuando estaba jubilado, vivía en Kazán, tenía su propia casa (calle Rakhmatullina, 2, más tarde hubo un gimnasio Mariinsky), era una figura activa en la asamblea de la nobleza, administrador del gimnasio de Kazán y de la escuela del distrito de Kazán. . Estaba casado con Alexandra Stepanovna Strekalova, hija del gobernador militar de Kazán, Stepan Stepanovich Strekalov.

Según la revisión de 1858, tenía 69 almas de campesinos en el pueblo de Elizavetino y 140 almas de campesinos y sirvientes en el pueblo de Vvedenskaya Sloboda, que fueron liberados en 1861.

Nikolai Mikhailovich tuvo 3 hijos: Mikhail, Alexander y Stepan. El destino de los dos primeros nos es desconocido, pero Stepán Stepánovich Terenin, que heredó la propiedad de Sviyazhsk, fue chambelán de la corte en 1887-1898. Era el líder de la nobleza de la provincia de Kazán.

OBUJOV

Fundador Ivan (Yan) Vasilievich Obukhov. De los hijos de los boyardos yuryevo-polacos. 3er gobernador de la mano izquierda de las tropas en la campaña de Kazán de 1544, 4º gobernador de la mano derecha de las tropas en la campaña de Suecia de 1549, fue con un regimiento de Ladoga a Polotsk en 1551.

Vasili Ivanovich, terrateniente de los distritos de Simbirsk y Nizhny Novgorod, alférez de guardia del regimiento Preobrazhensky, dado de baja del servicio militar en 1720, asesor colegiado.

La esposa Natalya Vasilievna, que vivía con sus hijos en Moscú, se confesó en la iglesia. Intercesión de la Virgen María y San Nicolás el Taumaturgo en Peski (cerca de Arbat).

Su hijo Iván Vasílievich, nacido el 2 de junio de 1735, se alistó como soldado en el Regimiento Izmailovsky de Salvavidas en 1749, sargento desde el 26 de mayo de 1754, en 1762 fue Capitán-Teniente del Regimiento Izmailovsky y contribuyó al ascenso al trono de la emperatriz Catalina. 2, después de su matrimonio pasó al servicio de la vida civil (1762). Fue muy querido por la emperatriz; participó activamente en la vida interna del imperio: fue el asesor privado personal de la emperatriz, chambelán en funciones, caballero de la Orden de San Petersburgo. Anna (1777) y St. Alexander Nevsky (22 de septiembre de 1793), en los últimos años de su vida se hizo cercano al Gran Duque Pavel Petrovich y vivió en Gatchina, donde fue trasladado desde Leningrado. Regimiento Izmailovsky en Gatchina Guardias a caballo sus hijos capitanes Vasily, Peter y Nikolai Ivanovich Obukhov.

El 1 de enero de 1795, fue ascendido a Consejero Privado Activo (el rango correspondiente al general de pleno derecho, es decir, el rango moderno de general del ejército. Murió en abril de 1795. Enterrado en San Petersburgo. Necrópolis de la Santísima Trinidad Alexander Nevsky Lavra. Inscripción en la lápida: "Ante el Trono maduró, envejeció, murió, honró la fe y amó a sus secretos y amigos. Y fue adornado con títulos honorables de todos. He aquí sus hazañas y gloria en esta vida".

Para Anna Borisovna Bestúzheva solo en el distrito de Sviyazhsk Recibió tierras y campesinos en pueblos y aldeas: Kuralovo, Utyashki, Rusia. Burnashevo, Rusia. Azelei, Morkvashi.

Vasili Ivanovich, Brigadier, nacido en 1764, murió a causa de las heridas en Moscú el 31 de diciembre de 1813. Casado desde el 13 de mayo de 1800 con Maria Vasilievna Vasilyeva (hija ilegítima del actual consejero privado del príncipe Vasily Vasilyevich Dolgorukov). Fue enterrado en el cementerio Donskoye de Moscú, junto a su madre. Anna Borisovna (de soltera Bestuzheva 1745-1805)) .

1816 Pueblo de Kuralova Brigadier Marya Vasilyeva Obukhova con su hijo Vasily 366 almas m.p. 3066 desiatinas 973 brazas.

Pedro Ivánovich, Brigadier retirado, fallecido el 22 de agosto de 1838. Esposa: Sofya Vasilievna (Sarah) Marleys (inglés).
Consejero de Estado Nikolai Ivanovich: murió soltero.

Hijo de Vasily Ivanovich - Vasili Vasílievich, nacido el 14 de mayo de 1806, fallecido en 1879.

Cornet Leib - GUARDIAS DEL REGIMIENTO ULANSKY DE SU MAJESTAD EMPRESA ALEXANDRA FEDOROVNA. (1828 - 1830) Fue herido por los rebeldes polacos y destituido en 1831. Luego el Tasador Colegiado. Esposa: Ekaterina Vasilievna Obreskova.

La hija de Vasily Ivanovich, Sofya Vasilievna, estaba casada con el general de caballería Pavel Vasilyevich Olferyev, bajo cuyo mando sirvió Vasily Vasilyevich.

Vasili Vasilievich Obujov, de los nobles de la provincia de Kazán, hijo de un guardia de corneta. Regimiento de Ulan de Vasily Vasilyevich Obukhov y Ekaterina Vasilievna, de soltera Obreskova, hija del Guardia de Caballería Vasily Alexandrovich Obreskov. Nacido el 14 de agosto de 1850, se educó en el Alexander Lyceum.

El 21 de mayo de 1871, al finalizar el curso, ingresó como cadete al Regimiento de Caballería; El 19 de octubre del mismo año fue ascendido a corneta; en 1876 teniente; El 10 de junio del mismo año fue nombrado ayudante del gobernador general de Moscú; en 1877 - capitán; El 13 de noviembre del mismo año fue expulsado del puesto de ayudante, con alistamiento en la caballería del ejército como mayor, adscrito al Regimiento Voznesensky Uhlan y enrolado en la oficina del Comisario Ruso en Bulgaria; en 1880 fue nombrado ayudante del comandante del Distrito Militar de Kazán; en 1882 fue ascendido a teniente coronel y dado de baja del servicio con su uniforme.

En 1884 - 1887 era el líder del distrito de Sviyazhsk; en 1905 como asistente del mismo líder.

Murió en 1918 (se desconoce la tumba porque partió con la Guardia Blanca de Sviyazhsk y murió o se desconoce su muerte). La familia estaba en Petrogrado.

Hijos del primer matrimonio: Sofya Vasilievna está casada con el actual Consejero Privado, el Secretario de Estado Nikolai Pavlovich Mansurov.

Maria Vasilievna: casada con Evgeniy Dmitrievich Maslov, coronel del Regimiento de Húsares de Salvavidas (1876).

Segundo matrimonio: con la hija del teniente general Pavel Petrovich Kartsev, la niña Ekaterina Pavlovna. 1898 (En Bulgaria todavía se conserva un busto del general).

De su segundo matrimonio.

Vadim Vasilievich Obujov, Nacido en 1896 en San Petersburgo, se graduó en la Escuela Imperial de Derecho en 1917 y fue destinado al Ministerio de Asuntos Exteriores, en los años 20 trabajó en instituciones soviéticas. A principios de 1933 fue detenido junto con su madre en Leningrado en un caso colectivo (B. Grass et al.). Exiliado con su madre en Vologda.

Detrás de los Obukhov, Vasily Vasilyevich y Ekaterina Pavlovna, cerca del pueblo de Kuralov y el páramo de Gladkovskaya: 92 desiatinas, con las dachas de letrinas de Streletskaya y Kazaikha y los cultivos suburbanos pertenecientes al pueblo de Kuralov y el pueblo. Ruso Burnashev -168 desiatinas, bajo Rus. Azeleiakh - 554 desiatinas, bajo Morkvasha - 118 desiatinas. Antes de la revolución en Kuralovo, también poseían alcohol. fábrica.

El material principal de esta sección está extraído del libro:

Verkhniy Uslon: tierra natal siempre amada...: publicación de divulgación científica / Editado por L.G. Abramov.- Kazán: en ciudades y pueblos, 2001.-363 págs.

MBU "Verkhneuslonskaya TsBS" agradece a todos los que nos contactan sobre la historia de su región. Expresamos un agradecimiento especial por la información proporcionada sobre la familia Obukhov - Dmitry Aleksandrovich Bychkov, esperamos una mayor cooperación. Nos alegra mucho que cada vez haya más gente interesada en la historia y preocupándose por sus raíces.