भेड़िया सूरज के नीचे. जिप्सी शब्दकोष - malyutka_e — LiveJournal जिप्सी भाषा किस समूह से संबंधित है?

जिप्सी दुनिया में सबसे अद्भुत लोगों में से एक हैं जिनसे आप मिल सकते हैं। कई लोग उनकी आंतरिक मुक्ति और आजीवन आशावाद से ईर्ष्या करेंगे। जिप्सियों के पास कभी अपना राज्य नहीं था, और फिर भी उन्होंने सदियों से अपनी परंपराओं और संस्कृति को आगे बढ़ाया। ग्रह पर उनकी उपस्थिति की डिग्री के संदर्भ में, वे हाल ही में दुनिया भर में बिखरे हुए लोगों - यहूदियों - के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि यहूदी और जिप्सी मानव जाति के उन प्रतिनिधियों की सूची में सबसे ऊपर थे जो हिटलर के नस्लीय कानूनों के अनुसार पूर्ण विनाश के अधीन थे। लेकिन अगर यहूदियों के नरसंहार - होलोकॉस्ट के बारे में कई किताबें लिखी गई हैं और कई फिल्में बनाई गई हैं, विभिन्न देशों में दर्जनों संग्रहालय इस विषय के लिए समर्पित हैं, तो कम ही लोग काली ट्रैश - रोमा के नरसंहार के बारे में जानते हैं। सिर्फ इसलिए कि जिप्सियों के लिए खड़ा होने वाला कोई नहीं था।

चित्र 1. जिप्सी लड़की। पूर्वी यूरोप
स्रोत अज्ञात

यहूदी और जिप्सी दोनों अपने-अपने विशेष भाग्य में विश्वास से एकजुट हैं, जिसने वास्तव में, उन्हें जीवित रहने में मदद की - आखिरकार, यहूदी और जिप्सी दोनों सदियों से अन्य लोगों के बीच अल्पसंख्यकों के रूप में रहते थे, उनकी भाषाएं, रीति-रिवाज और धर्म उनके लिए विदेशी थे। , लेकिन साथ ही साथ वे अपनी पहचान भी बनाये रखने में सफल रहे। यहूदियों की तरह, जिप्सियों ने खुद को यूरोप, मध्य पूर्व, काकेशस और उत्तरी अफ्रीका के विभिन्न देशों में बिखरा हुआ पाया। दोनों लोग "अपनी जड़ों से जुड़े रहे", व्यावहारिक रूप से स्थानीय आबादी के साथ घुले-मिले बिना। यहूदियों और जिप्सियों दोनों में "हम" और "बाहरी" (जिप्सियों के बीच रोम-गाज़े, यहूदियों के बीच यहूदी-गोइम) में विभाजन है। यह उल्लेखनीय है कि न तो कोई और न ही कहीं भी आबादी का बहुमत था - और इसलिए 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक खुद को राज्य के बिना पाया।

इज़राइल राज्य के निर्माण से पहले, यूरेशिया के विभिन्न क्षेत्रों के यहूदी अलग-अलग भाषाओं का इस्तेमाल करते थे। इस प्रकार, मध्य और पूर्वी यूरोप के यहूदी लगभग विशेष रूप से यहूदी भाषा बोलते थे, जो कि जर्मन भाषा के समान थी, लेकिन हिब्रू वर्णमाला का उपयोग करते थे। फ़ारसी यहूदी और मध्य एशियाई यहूदी यहूदी-फ़ारसी और अन्य यहूदी-ईरानी भाषाएँ बोलते थे। मध्य पूर्व और उत्तरी अफ़्रीका के यहूदी विभिन्न यहूदी-अरब बोलियाँ बोलते थेktah. 15वीं-16वीं शताब्दी में स्पेन और पुर्तगाल से निष्कासित यहूदियों के वंशज सेफ़र्डिम, स्पैनिश के करीब, सेफ़र्डिक भाषा (लाडिनो) बोलते थे।रोमा, जिनके पास अपना राज्य का दर्जा नहीं है, कई बोलियाँ भी बोलते हैं जो एक दूसरे से काफी भिन्न हैं। प्रत्येक इलाका बड़ी मात्रा में उधार ली गई शब्दावली के साथ अपनी बोली का उपयोग करता है। इस प्रकार, रूस, यूक्रेन और रोमानिया में, रोमानियाई और रूसी के बड़े प्रभाव वाली बोलियों का उपयोग किया जाता है। पश्चिमी यूरोप के रोमा लोग जर्मन और फ्रेंच से उधार लेकर बोलियाँ बोलते हैं। जिप्सी बस्ती क्षेत्र (आधुनिक फिनलैंड, स्पेन, पुर्तगाल, स्कॉटलैंड, वेल्स, आर्मेनिया, आदि) की परिधि पर वे जिप्सी शब्दावली के साथ मिश्रित स्थानीय भाषाओं का उपयोग करते हैं।

यह उल्लेखनीय है कि न केवल जिप्सी अपनी भाषा में शब्दावली को शामिल करती हैं, बल्कि "आदिवासी" लोग भी कुछ शब्द उधार लेते हैं। उदाहरण के लिए, व्यापक रूसी शब्दजाल जिप्सी मूल के हैं: प्यार (पैसा), चोरी (चोरी), हवाल (खाओ, खाओ), ​​लबात (संगीत वाद्ययंत्र बजाओ)। अंग्रेजी के शब्द लॉलीपॉप (लॉलीपॉप), पाल (बडी), चाव (चावनिक), टिनी (छोटा, छोटा) समान हैं। सांस्कृतिक परिवेश में भी परिवर्तन हुए: रूस में, विशेष रूप से बीसवीं शताब्दी में, जिप्सी पहनावा व्यापक हो गया, जिसने समाज के सभी स्तरों के बीच भारी लोकप्रियता हासिल की। दक्षिणी स्पेन में, जिप्सियों ने फ्लेमेंको की संगीत शैली बनाई।

तो जिप्सियां ​​कहां से आईं, वे पूरी दुनिया में क्यों बिखर गईं, और जहां भी उन्हें रहने का दुर्भाग्य है, वहां उन्हें इतना नापसंद क्यों किया जाता है? गहरे रंग की त्वचा और गहरे बालों का रंग स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि जिप्सियों के पूर्वज दक्षिण से यूरोप आए थे। उत्तर भारतीय राज्य राजस्थान का क्षेत्र अभी भी कई जनजातियों का घर है जिन्हें वर्तमान जिप्सियों से संबंधित माना जाता है। उनमें से सबसे बड़े बंजारे हैं; बंजारों के अलावा, जिप्सियों के संभावित पूर्वजों में चमार, लोहार, डोम और काजर भी शामिल हैं.

चित्र 2. उत्सव की पोशाक में बंजार किशोरी। राजस्थान (उत्तर पश्चिम भारत).
फोटो लेखक द्वारा.

इतिहासकार अभी तक निश्चित रूप से यह स्थापित नहीं कर पाए हैं कि वास्तव में जिप्सियाँ अपनी महान यात्रा पर कब निकलीं, लेकिन यह माना जाता है कि यह बीच के अंतराल में हुआ था।छठी और एक्स सदियों ई.पू. आवागमन का मार्ग अधिक सटीक रूप से ज्ञात होता है। उत्तर-पश्चिम भारत को छोड़कर, खानाबदोश जनजातियाँ पहले आधुनिक ईरान और तुर्की के क्षेत्र में लंबे समय तक रहीं, वहाँ से वे उत्तर की ओर - आधुनिक बुल्गारिया, सर्बिया और ग्रीस के क्षेत्र में जाने लगीं। बाद में, के बारे में XV सदी में, जिप्सी, आधुनिक रोमानिया के क्षेत्र से होते हुए, पहले मध्य यूरोप (आधुनिक जर्मनी, चेक गणराज्य, हंगरी, स्लोवाकिया) के देशों में बसने लगे, फिर स्कैंडिनेविया, ब्रिटिश द्वीप और स्पेन में चले गए। लगभग उसी समय ( XV - XVI सदी) जिप्सियों की एक और शाखा, आधुनिक ईरान और तुर्की के क्षेत्र से मिस्र होते हुए, उत्तरी अफ्रीका के देशों में बस गई और आधुनिक स्पेन और पुर्तगाल तक भी पहुँच गई। अंत में XVII सदियों से, जिप्सियों ने खुद को रूसी साम्राज्य (आधुनिक बाल्टिक राज्य, क्रीमिया, मोल्दोवा) के बाहरी क्षेत्रों में पाया।

जिप्सियाँ अपना घर छोड़कर लंबी यात्रा पर क्यों चली गईं? वैज्ञानिकों को अभी तक सटीक उत्तर नहीं पता है, लेकिन उनका सुझाव है कि, सबसे अधिक संभावना है, कुछ बिंदु पर कई खानाबदोश भारतीय जनजातियाँ पारंपरिक निपटान क्षेत्र से आगे जाने लगीं। वर्तमान में भारत में, लगभग पाँच प्रतिशत आबादी लगातार प्रवास करती है - एक नियम के रूप में, ये यात्रा करने वाले कारीगर हैं जिनका मार्ग कमोबेश स्थिर है। जिप्सियों और उनके भारतीय पूर्वजों की खानाबदोश जीवनशैली का आधार "स्थान बदलने की रोमांटिक इच्छा" नहीं थी, जैसा कि कुछ पाठक एम. गोर्की की कहानियों और ई. लोटेनु की फिल्मों के आधार पर कल्पना कर सकते हैं, बल्कि एक आर्थिक कारक था: कैंप कारीगरों को अपने उत्पादों के लिए बाज़ार की ज़रूरत थी, कलाकारों को अपने प्रदर्शन के लिए नए दर्शकों की ज़रूरत थी, भाग्य बताने वालों को ग्राहकों में बदलाव की ज़रूरत थी। प्रत्येक विशिष्ट मामले में, खानाबदोश क्षेत्र अपेक्षाकृत छोटा था - लगभग 300-500 वर्ग किलोमीटर। इससे यह तथ्य स्पष्ट हो सकता है कि खानाबदोशों को पश्चिमी यूरोप तक पहुँचने में कई शताब्दियाँ लग गईं।

जैसे-जैसे खानाबदोश जनजातियाँ अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि से दूर और आगे बढ़ती गईं, वे और अधिक संगठित होती गईं। भारत में, कई जनजातियाँ एक अलग जाति बनाती हैं - इस देश में जातियों की कुल संख्या 3000 से अधिक है, जातियों के बीच संक्रमण कठिन या पूरी तरह से निषिद्ध है। सबसे अधिक संभावना है, आधुनिक जिप्सियों के पूर्वज, जिन्होंने हिंदुस्तान का क्षेत्र छोड़ा था, विभिन्न जातियों के थे (उनका मुख्य व्यवसाय लोहार और मिट्टी के बर्तन बनाना, टोकरी बुनना, कड़ाही बनाना और टिन करना, सड़क पर प्रदर्शन करना, भाग्य बताना, आदि थे)। जब वे वर्तमान ईरान और अफगानिस्तान के क्षेत्र में थे, तो वे मूल निवासियों से बहुत अलग नहीं थे - वे लगभग एक जैसे काले बालों वाले और गहरे रंग वाले थे। इसके अलावा, आसपास कई खानाबदोश पशुपालक थे, इसलिए जिप्सी जीवनशैली दूसरों को खास नहीं लगती थी।

जैसे-जैसे जिप्सी अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि से आगे बढ़ती गईं, स्थानीय आबादी की तुलना में उनके पहनावे और परंपराओं में अंतर तेजी से ध्यान देने योग्य हो गया। जाहिर है, फिर विभिन्न भारतीय जाति जनजातियाँ धीरे-धीरे एक साथ बढ़ने लगीं, जिससे एक नया समुदाय बना, जिसे हम "जिप्सी" कहते हैं।

अन्य परिवर्तन भी हो रहे थे. एक्स में सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक - XIV सदियों से, यूरोप और एशिया माइनर के क्षेत्र में बीजान्टियम था, जिसने उस समय आधुनिक तुर्की, ग्रीस और बुल्गारिया के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। ईसाई बीजान्टियम के क्षेत्र पर कई सौ वर्षों के निवास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि जिप्सियों ने ईसाई धर्म अपना लिया, जाहिर तौर पर यह आसपास हुआबारहवीं - XIV सदियों. उस समय के बीजान्टिन लिखित स्रोत किसी भी तरह से जिप्सियों को अन्य सामाजिक और जातीय समूहों से अलग नहीं करते हैं। यह अप्रत्यक्ष रूप से इंगित करता है कि उस समय रोमा को सीमांत या आपराधिक समूह के रूप में नहीं माना जाता था।

बीजान्टिन साम्राज्य इतिहास में सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाले साम्राज्यों में से एक था। यह एक हजार वर्षों से भी अधिक समय तक अस्तित्व में रहा, लेकिन मध्य तक XV सदी पूरी तरह से फीकी पड़ गई और ओटोमन तुर्कों के दबाव में आ गई। जैसे ही बीजान्टियम फीका पड़ गया, जिप्सियाँ फिर से चल पड़ीं - वे आसपास के देशों की भूमि पर बसने लगीं। तभी रोमा को हाशिए पर धकेलने की प्रक्रिया शुरू हुई।

यूरोप XV सदियों से, यह प्रौद्योगिकी और जीवन स्तर में कई पूर्वी देशों से हार गया। महान समुद्री यात्राओं का युग, जिसने यूरोपीय लोगों के लिए नई भूमि और समृद्ध अवसर खोले, अभी शुरुआत ही हुई थी। औद्योगिक और बुर्जुआ क्रांतियाँ, जिन्होंने यूरोप को अन्य देशों के लिए अप्राप्य ऊँचाई पर पहुँचाया, अभी भी बहुत दूर थीं। उस समय यूरोपीय अल्प जीवनयापन करते थे, सभी के लिए पर्याप्त भोजन नहीं था, और उन्हें दूसरे लोगों के मुँह की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी। "खाने के लिए अतिरिक्त मुँह" के रूप में जिप्सियों के प्रति नकारात्मक रवैया इस तथ्य से बढ़ गया था कि बीजान्टियम के पतन के दौरान, जिप्सियों के सबसे मोबाइल, सबसे साहसी समूह, जिनके बीच कई भिखारी, छोटे चोर और भविष्यवक्ता थे, चले गए। यूरोप में, जैसा कि आमतौर पर सामाजिक प्रलय के दौरान होता है। ईमानदार कार्यकर्ता, जिन्हें एक समय में बीजान्टियम में विशेषाधिकार के कई पत्र प्राप्त हुए थे, जाहिर तौर पर ओटोमन तुर्कों के नए आदेश के अनुकूल होने की उम्मीद में, नई भूमि पर जाने की कोई जल्दी नहीं थी। जब तक शिल्पकार, पशु प्रशिक्षक, कलाकार और घोड़ा व्यापारी (विशिष्ट जिप्सी व्यवसायों के प्रतिनिधि) मध्य और पश्चिमी यूरोप में पहुंचे, तब तक वे धारणा के पहले से ही स्थापित नकारात्मक रूढ़िवादिता के तहत गिर गए और इसे बदलने में असमर्थ थे।

रोमा के हाशिए पर जाने का एक अतिरिक्त कारक मध्ययुगीन यूरोप के गिल्ड और क्षेत्रीय प्रतिबंध थे। शिल्प में संलग्न होने का अधिकार तब विरासत में मिला था - इसलिए एक मोची का बेटा मोची बन गया, और एक लोहार का बेटा एक लोहार बन गया। पेशा बदलना असंभव था; इसके अलावा, मध्ययुगीन शहरों के अधिकांश निवासी अपने पूरे जीवन में कभी भी शहर की दीवारों से बाहर नहीं गए थे और सभी अजनबियों से सावधान रहते थे। मध्य यूरोप में पहुंचने वाले जिप्सी कारीगरों को स्थानीय आबादी के शत्रुतापूर्ण और नकारात्मक रवैये का सामना करना पड़ा और इस तथ्य का सामना करना पड़ा कि, गिल्ड प्रतिबंधों के कारण, वे उन शिल्पों में शामिल नहीं हो सके जिनके साथ उन्होंने लंबे समय तक आजीविका अर्जित की थी (मुख्य रूप से धातु के साथ काम करना)।

XVI के बाद से सदी, यूरोप में आर्थिक संबंध बदलने लगे। कारख़ानों का उदय हुआ, जिसके कारण कारीगरों की बड़े पैमाने पर बर्बादी हुई। इंग्लैंड में, कपड़ा उद्योग के लिए घास के मैदान की आवश्यकता के कारण बाड़ेबंदी की नीति लागू की गई, जिसमें किसानों को उनकी सामान्य भूमि से बेदखल कर दिया गया और मुक्त की गई भूमि का उपयोग भेड़ चराने के लिए किया गया। चूंकि उस समय आबादी के सामाजिक रूप से कमजोर वर्गों का समर्थन करने के लिए बेरोजगारी लाभ और अन्य तंत्र मौजूद नहीं थे, इसलिए आवारा, छोटे लुटेरों और भिखारियों की संख्या में वृद्धि हुई। पूरे यूरोप में उनके खिलाफ क्रूर कानून पारित किए गए, अक्सर भीख मांगने पर मौत की सजा का प्रावधान किया गया। खानाबदोश, अर्ध-खानाबदोश, साथ ही जिप्सी जिन्होंने बसने की कोशिश की, लेकिन दिवालिया हो गए, इन कानूनों के शिकार बन गए।

अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न से भागते हुए, जिप्सियाँ अधिक गुप्त हो गईं - वे रात में चले गए, गुफाओं, जंगलों और अन्य एकांत स्थानों में रहने लगे। इसने जिप्सियों के बारे में नरभक्षी, शैतानवादी, पिशाच और वेयरवुल्स जैसे मिथकों के उद्भव और व्यापक प्रसार में योगदान दिया। उसी समय, जिप्सियों द्वारा बच्चों का अपहरण करने (कथित तौर पर भोजन की खपत और शैतानी अनुष्ठानों के लिए) के बारे में अफवाहें सामने आईं।

आपसी अविश्वास और अस्वीकृति का चक्र खुलता रहा। पैसा कमाने के लिए कानूनी अवसरों की सीमित या पूर्ण अनुपस्थिति के कारण, जिप्सियां, किसी तरह अपने लिए भोजन खोजने के लिए मजबूर हो गईं, तेजी से चोरी, डकैती और अन्य पूरी तरह से कानूनी गतिविधियों में शामिल नहीं होने लगीं।

चित्र 5. निकोलाई बेसोनोव। "भाग्य की भविष्यवाणी।"

एक शत्रुतापूर्ण बाहरी वातावरण में, रोमा (विशेष रूप से पश्चिमी यूरोपीय देशों के रोमा) ने सांस्कृतिक रूप से "खुद को बंद करना" शुरू कर दिया, वस्तुतः और सख्ती से प्राचीन परंपराओं का पालन किया। बेहतर जीवन की तलाश में, जिप्सियां ​​धीरे-धीरे उत्तरी और पूर्वी यूरोप के देशों में बसने लगीं, नई दुनिया के देशों में जाने लगीं, लेकिन लगभग कहीं भी उन्होंने गतिहीन जीवन शैली अपनाई और लगभग कहीं भी वे एकीकृत नहीं हो पाईं। स्थानीय समाज - हर जगह वे अजनबी बने रहे।

XX में सदी में, कई देशों ने रोमा की परंपरावाद को नष्ट करने, उन्हें स्थायी निवास स्थान से जोड़ने और उन्हें आधिकारिक रोजगार के माध्यम से पैसा कमाने का अवसर देने का प्रयास किया है। यूएसएसआर में, यह नीति अपेक्षाकृत सफल रही - लगभग नब्बे प्रतिशत रोमा बस गए।

सोवियत गुट के देशों के पतन के कारण पूर्वी यूरोप और पूर्व यूएसएसआर में रोमा लोगों की जीवन शैली नष्ट हो गई। 1990 के दशक के मध्य तक, यूएसएसआर और अन्य पूर्वी यूरोपीय देशों में रोमा सक्रिय रूप से छोटे पैमाने पर भूमिगत उत्पादन, सट्टेबाजी और अन्य समान अवैध व्यवसायों में लगे हुए थे। सोवियत गुट के देशों में अभावों के दूर होने और बाजार अर्थव्यवस्था के विकास ने रोमा को उस स्थान से वंचित कर दिया जिसके कारण वे दूसरी छमाही में समृद्ध हुए। XX शतक। शिक्षा के निम्न स्तर और अपने स्वयं के व्यवसाय के विकास पर दीर्घकालिक दृष्टिकोण की कमी के कारण यह तथ्य सामने आया कि अधिकांश रोमा को छोटे व्यापार के क्षेत्र से बाहर कर दिया गया, जिसकी बदौलत 1980 में रोमा का विकास हुआ। -1990 का दशक.

गरीब रोमा भीख मांगना शुरू कर दिया, और नशीली दवाओं की बिक्री, धोखाधड़ी और छोटी-मोटी चोरी में भी तेजी से शामिल हो गया। यूएसएसआर में आयरन कर्टन के गायब होने और यूरोप में सीमाओं के खुलने से रोमा प्रवास में वृद्धि हुई। उदाहरण के लिए, 2010 के दशक में रोमानियाई जिप्सी। पश्चिमी और उत्तरी यूरोप के देशों में सक्रिय रूप से जाना शुरू कर दिया, जहां वे मुख्य रूप से भीख मांगने और पैसा कमाने के अन्य सामाजिक रूप से निंदित तरीकों में भी लगे हुए हैं।

इसलिए, लगभग एक हजार साल पहले भारत छोड़कर जिप्सियां ​​धीरे-धीरे पूरे मध्य पूर्व और एशिया माइनर में कारीगरों के रूप में फैल गईं। जैसे-जैसे बीजान्टिन साम्राज्य फीका पड़ता गया, यानी लगभग शुरुआत से ही XV सदी, जिप्सी धीरे-धीरे मध्य, पूर्वी, उत्तरी और पश्चिमी यूरोप के देशों में बसने लगीं और यहीं से शुरू हुईं XVIII सदियाँ नई दुनिया के देशों में जाने लगीं। सामंती यूरोप के गिल्ड प्रतिबंधों का सामना करते हुए, जिप्सियां ​​धीरे-धीरे सामाजिक स्तर पर नीचे गिर गईं, हर जगह पैसे कमाने के पूरी तरह से कानूनी नहीं बल्कि संदिग्ध तरीके अपनाने लगे।

XX में सदी में, कई देशों ने प्राचीन खानाबदोश लोगों को गतिहीन जीवन शैली के लिए मजबूर करने की नीतियां अपनानी शुरू कर दीं। रोमा की युवा पीढ़ी स्कूलों, माध्यमिक विशिष्ट और उच्च शिक्षण संस्थानों में जाने लगी; इंजीनियर, डॉक्टर और वैज्ञानिक ऐसे लोगों के प्रतिनिधियों के बीच दिखाई दिए जो सदियों से अशिक्षित थे।

आगे क्या होगा? ऐसा लगता है कि रोमा या तो फिर से हाशिए पर चले जाएंगे, सामाजिक निचले स्तर पर चले जाएंगे, या धीरे-धीरे अपने आसपास के समाज में एकीकृत हो जाएंगे, अपने शैक्षिक और सांस्कृतिक स्तर को ऊपर उठाएंगे, आधुनिक व्यवसायों में महारत हासिल करेंगे और अधिक सफल लोगों के कौशल और रीति-रिवाजों को अपनाएंगे। क्रमिक आत्मसात का मार्ग भी संभव है - उदाहरण के लिए, अब ब्रिटिश द्वीप समूह, ट्रांसकारपथिया और मध्य एशिया के जिप्सी समूह पूरी तरह से या लगभग पूरी तरह से अपनी मूल भाषा खो चुके हैं। उन देशों में जहां वे शिक्षा तक पहुंच प्राप्त कर सकते हैं, रोमा धीरे-धीरे सभ्य शर्तों पर अपने आस-पास की दुनिया में अधिक से अधिक एकीकृत हो जाएंगे। इन क्षेत्रों में, अपनी मौलिकता को बनाए रखते हुए, वे संस्कृति का एक नया स्तर बनाने, परंपराओं पर पुनर्विचार करने में सक्षम होंगे - जैसे कि दक्षिण कोरियाई या फिन्स ने अपनी परंपराओं पर पुनर्विचार किया, कई दशकों में एक आदिम अर्थव्यवस्था से आर्थिक समृद्धि की ओर बढ़ते हुए XX शतक। जहां यह काम करेगा, जिप्सियों और स्वदेशी आबादी के बीच घर्षण कम हो जाएगा, और प्राचीन खानाबदोश लोगों के मूल, जीवंत रीति-रिवाज कानून प्रवर्तन अधिकारियों की नहीं, बल्कि पर्यटकों, इतिहासकारों और आम जनता की रुचि को आकर्षित करेंगे।

यहूदियों और जिप्सियों के अलावा, उस सूची में जन्मजात न्यूरोलॉजिकल और दैहिक रोगों के साथ पैदा हुए लोग, समलैंगिक, मानसिक रूप से विकलांग, मानसिक बीमारियों वाले लोग और कई अन्य श्रेणियों के लोग भी शामिल थे - हिटलर के दृष्टिकोण से, वे सभी हीन थे, और इस वजह से, वे शुरू में सभी प्रकार के प्रतिबंधों के अधीन थे, फिर - अलगाव और विनाश।

अधिकांश आधुनिक राज्य, विशेष रूप से यूरोपीय, 17वीं-19वीं शताब्दी में संबंधित क्षेत्र में रहने वाले लोगों की राष्ट्रीय पहचान के आधार पर बनाए गए थे। अधिकांश आधुनिक राज्यों में, नामधारी लोगों के प्रतिनिधि जनसंख्या का भारी बहुमत बनाते हैं।

अधिकांश आधुनिक जिप्सी स्वयं को ईसाई मानते हैं, हालाँकि ईसाई धर्म का जिप्सी संस्करण अन्य सभी धर्मों और आंदोलनों से भिन्न है। उसी समय, ओटोमन साम्राज्य और अन्य मुस्लिम राज्यों के क्षेत्र में रहने वाले रोमा सक्रिय रूप से इस्लाम में परिवर्तित हो गए।

उल्लेखनीय है कि यूरोपीय लोगों का यहूदियों और जिप्सियों के प्रति रवैया बहुत समान था। इस तथ्य के बावजूद कि कई यहूदी यूरोपीय समाज के जीवन में सामाजिक रूप से एकीकृत होने का रास्ता खोजने में सक्षम थे, रोजमर्रा के स्तर पर उन्हें जिप्सियों के समान ही शिकायतें पेश की गईं: बच्चों का अपहरण, शैतानी अनुष्ठान, आदि। बिल्कुल जिप्सियों की तरह , यहूदियों ने अपने समुदाय के भीतर और भी अधिक पीछे हटने का जवाब दिया (उन्होंने गैर-यहूदियों के साथ संवाद नहीं किया, केवल साथी विश्वासियों के साथ व्यापार किया, गैर-यहूदियों से शादी नहीं की, आदि), जिससे और भी अधिक अस्वीकृति हुई। रोजमर्रा के स्तर पर, यहूदी-विरोधी भावना, साथ ही जिप्सी-विरोधी भावनाएँ व्यापक थीं - उनके बिना, भयानक जर्मन नस्लीय कानून लागू नहीं होते।

गाजर और छड़ी दोनों विधियों का उपयोग किया गया। इस प्रकार, जिप्सी आवारा लोगों के खिलाफ आपराधिक मुकदमा चलाने के लिए कानून पारित किए गए (उन्हें परजीवियों के बराबर माना गया)। उसी समय, स्थानीय अधिकारियों ने वास्तव में रोमा को एकीकृत और आत्मसात करने के प्रयास किए - उन्हें रोजगार दिया गया, उन्हें आवास प्रदान किया गया, और उनकी शिक्षा के स्तर में सुधार किया गया। दुनिया का पहला जिप्सी थिएटर "रोमेन" यूएसएसआर में बनाया गया था, जो आज भी मौजूद है।

मैं दौरा कर रहा था और मैंने अपनी आँखों से यूक्रेन की "दुनिया की पहली" जिप्सी वर्णमाला देखी। मैंने सोचा था कि मेरे पूरे जीवन में मेरी पसंदीदा किताबों की सूची में पहला स्थान बुटेंको की रॉ फूड बाइबिल का होगा, लेकिन नहीं! "गॉडवारो ड्रोमोरो", यानी, पड़ोसी राज्य की जिप्सी वर्णमाला ने तुरंत इसे हटा दिया और सम्मान की खाली जगह ले ली।

सबसे पहले, अच्छी चीजें. सबसे पहले, किसी मूल, प्रसिद्ध भाषा में पढ़ना सीखने का अवसर मिलना अच्छा है। दूसरे, ऐसे अक्षर राज्य भाषा के संबंध में शब्दावली के विस्तार की भूमिका भी निभाते हैं, और "गॉडवारो ड्रोमोरो" कमोबेश ऐसा कार्य निर्धारित करता है और कुछ मामलों में इसे पूरा भी करता है।

इसे पूरी तरह से पूरा करें तो ज्यादा बेहतर होगा. मैं जिप्सी बच्चों की प्रतिक्रिया की भविष्यवाणी करने का कार्य नहीं करता जब उन्हें पता चलता है कि यह होगा:

खमित्को "गर्म" और "पीला" है
चरित्को - हरा
बालिबनाकिरो - नीला
बुज़्नुरो - बकरी
बालिचखो - सुअर
बाला - चोटी
ज़ोर - स्वास्थ्य
पिरांगो - नग्न
रोर्चुनो - भालू
यूपीआर - ऊपर की ओर
चेर्गेनिया - तारा

और यदि ऐसा है, तो मैंने अभी तक पढ़ने के लिए पाठों की प्रतिलिपि नहीं बनाई है।

वैसे, पाठ्यपुस्तक का दावा है कि CHARITKO VESH एक हरा-भरा जंगल है, हालाँकि एक साधारण जिप्सी कभी भी "बांस के घने जंगल" के अलावा कुछ भी नहीं सोचेगी (यदि वह यह भी जानता है कि बांस घास है)। और YIVITKO BERGA, यह पता चला है, एक बर्फ/बर्फ स्लाइड नहीं है, जिससे बच्चे सर्दियों में कार्डबोर्ड, ब्रीफकेस और बट्स पर सवारी करते हैं, बल्कि एक "हिमशैल" भी है। यह आश्चर्यजनक है कि रूसियों ने, चूँकि उनका हिमखंडों से कोई लेना-देना नहीं था, इसलिए यह शब्द उधार लिया। लेकिन यह पता चला है कि जिप्सियों को उधार लेने की कोई आवश्यकता नहीं है, उनके पास अपना प्राचीन, सदियों पुराना शब्द है, जो हिमखंडों के साथ निरंतर संपर्क का संकेत देता है।

बहुत-बहुत अद्भुत वाक्यांश हैं और वे स्वादिष्ट हैं। कौन सी जिप्सी स्तब्ध हुए बिना "बालिबनाकिरो बालिबान" वाक्यांश पर विचार कर सकती है?! मैं नहीं कर सका। लेकिन विशेष रूप से ऐसे कई संयोजनों का उपयोग सब्जियों के नाम का आविष्कार करने के लिए किया जाता है। जैसा कि आप जानते हैं, "बालों वाला सेब" एक कीवी है। बारो नारान्चो - अंगूर (इस प्रकार "बड़े अंगूर" अभिव्यक्ति का अद्भुत निर्माण प्रकट होता है)। रेकानो दुदुम - तैयार हैं? तुरई!!! एकवचन में व्यक्ति मानुष है। बहुवचन में - रोमा। जड़ का अद्भुत परिवर्तन, मैं ब्रश करता हूं।

किसी कारण से, "दरवाजा" ने एक आयरिश उपनाम का रूप धारण कर लिया: O "DARA।" ठीक इसी तरह कई बार। और O के बिना भी, बस DARA।

संकलकों का यह विश्वास भी कम आश्चर्यजनक नहीं है कि तुमेंज और तुमेंसा शब्द निश्चित रूप से बीच में एक स्थान द्वारा अलग किए गए हैं: सस्टिपेन तू मेंगे, मेक यावेल डेवेल तू मेंसा।

लेकिन वह सब नहीं है!

जैसा कि अपेक्षित था, सभी अक्षरों को जिप्सी शब्दों के माध्यम से दर्शाया गया है। यह कुछ ऐसा ही विचार है, है ना? क्या आप जानना चाहते हैं कि "यू" अक्षर किस प्रकार का जिप्सी शब्द दर्शाता है?

लेकिन सबसे मजेदार था परियों की कहानियों का चयन. जरा कल्पना करें - वर्णमाला सर्वित्स्की बोली में बनाई गई है। सभी। सिवाय, किसी कारण से, एक परी कथा के। जो स्लोवेरियन (अगर मैं गलत नहीं हूँ) बोली में दिया गया है। रूसियों के लिए, यह ऐसा है जैसे आप रूसी में एक किताब पढ़ रहे थे, और अचानक पाठ चेक में दिखाई दिया। मैं कल्पना कर सकता हूं कि बच्चों की आंखें इसे समझने की कोशिश कर रही हैं। (और मुझे यह भी मालूम है कि ऐसा क्यों है। परियों की कहानियों को संभवतः उन ब्रोशरों से मूर्खतापूर्ण तरीके से निकाला गया था जो संगठन 8 अप्रैल को प्रकाशित करते हैं। आप जानते हैं: एक झंडा, एक गान, संगठन के लिए प्रशंसा, जिप्सी में एक परी कथा। और सर्विका ब्रोशर के साथ, मुझे एक लोवेरियन ब्रोशर भी मिला। खैर, और कौन परवाह करता है, यहाँ एक जिप्सी है और वहाँ एक जिप्सी है, है ना?)

इसके अतिरिक्त!!!

क्या आप जानते हैं कि यह परी कथा पहली कक्षा के विद्यार्थियों को किस बारे में बताती है?

इस बारे में कि कैसे भगवान ने जिप्सी लोहार की मदद के लिए ईसा मसीह को धोखा देने और लूटने की अनुमति दी।

मैं राज्य के हित में युवा जिप्सी पीढ़ी की उत्कृष्ट नैतिक शिक्षा और उत्कृष्ट समाजीकरण पर गर्व करता हूं। सिर्फ महान।

साथियों! महँगा! क्या यूक्रेन के गरीब जिप्सी बच्चों को सरकार द्वारा दी गई जिप्सी वर्णमाला से बचाने का कोई तरीका है?!?!?!

जिप्सी कई शताब्दियों से रूस में रह रही हैं। वे पूरे देश में पाए जा सकते हैं - पश्चिम की सीमाओं से लेकर सुदूर पूर्व तक। 19वीं सदी में एक भी घोड़ा बाज़ार उनकी सक्रिय भागीदारी के बिना नहीं चल सकता था। उनके विशेष नृत्य और संगीत कला ने उन्हें पर्याप्त प्रसिद्धि दिलाई। ये लोग कौन सी भाषा बोलते हैं? क्या कोई एक जिप्सी भाषा है? आख़िरकार, जिप्सियाँ अलग हैं। यूक्रेनी सर्वा, रोमानियाई व्लाच, जर्मन सिंटी, क्रीमियन और मोल्डावियन जिप्सी हैं। जिप्सी भाषा विज्ञान इस बारे में क्या कहता है? आइए जानने की कोशिश करें कि जिप्सी कौन सी भाषा बोलती हैं। हमारी शब्दावली में इससे कौन से शब्द उधार लिए गए?

भाषा निर्माण प्रक्रिया

अक्सर कुछ लोगों को जिप्सी कहा जाता है। इसका संबंध किससे है? सबसे अधिक संभावना है, वे एक जगह नहीं बैठ सकते, वे लगातार अपना निवास स्थान बदलते रहते हैं या कुछ माँगना पसंद करते हैं। बहुत दिलचस्प लोग हैं जिप्सी। यूरोपीय लोगों का मानना ​​था कि वे मूल रूप से मिस्र से आए थे, यही कारण है कि कई भाषाओं में "जिप्सी" शब्द "मिस्र" का व्युत्पन्न है।

दरअसल, एक हजार साल पहले भारत के उत्तर और पश्चिम से कई जनजातियाँ दूसरे देशों में चली गईं। तो वे जिप्सी बन गए. कुछ जनजातियाँ फारस में समाप्त हो गईं, अन्य तुर्की की भूमि के पास भटक गईं, कुछ सीरिया, मिस्र और उत्तरी अफ्रीका तक पहुँच गईं। भारत से अप्रवासी होने के कारण, इन लोगों ने संचार के लिए भारतीय भाषा को बरकरार रखा।

बाद में, जिप्सी बाल्कन, रूस और हंगरी में चले गए। फिर वे यूरोपीय देशों में दिखाई दिए: जर्मनी, इंग्लैंड, फ्रांस, स्पेन, स्वीडन और फिनलैंड।

सदियों की भटकन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि जिप्सी भाषा ने अन्य भाषाओं से शब्द उधार लिए। आख़िरकार, जिप्सियों के पास ऐसे व्यवसाय थे जो उन्हें घूमने की अनुमति देते थे। कुछ लोग लकड़ी पर नक्काशी में लगे हुए थे, अन्य लोग व्यंजन बनाते थे, अन्य लोग नृत्य करते थे, गाते थे, कविता लिखते थे और भाग्य बताते थे। वे सभी घोड़ों से प्यार करते थे और उनका व्यापार करते थे। स्पेन में, जिप्सियों ने खूबसूरती से फ्लेमेंको नृत्य किया।

तो, जिप्सी भाषा इंडो-यूरोपीय भाषाओं के इंडो-आर्यन समूह से संबंधित है। इस भाषा का प्रयोग पाकिस्तान, भारत और बांग्लादेश के निवासियों द्वारा भी किया जाता है। यह वह बोली है जिसे भारतीय मूल की एकमात्र बाल्कन भाषा माना जाता है। जिप्सी बोली के दो करीबी रिश्तेदार हैं - डोमरी भाषा (यरूशलेम के निवासियों द्वारा प्रयुक्त) और लोमव्रेन (पहले अर्मेनियाई लोगों द्वारा प्रयुक्त)।

चूंकि जिप्सियों ने पूरे विश्व की यात्रा की, इसलिए उनकी बोली का विकास अलग-अलग बोलियों के रूप में हुआ। प्रत्येक देश में जहाँ जिप्सियाँ रहती थीं, उनकी अपनी कुछ बोली विशेषताएँ बनीं।

हालाँकि जिप्सियाँ खुद को अन्य लोगों से अलग करती हैं, फिर भी एक एकल "जिप्सी समाज" अभी तक नहीं बन पाया है। इससे रोमानी बोलियाँ विलुप्त हो गईं।

वे देश जहां जिप्सियां ​​रहती हैं

जिप्सी बोली आज कितनी आम है? इस लोगों के प्रतिनिधियों की सबसे बड़ी संख्या रोमानिया में रहती है - लगभग पाँच लाख लोग। इनकी संख्या के मामले में अगला देश बुल्गारिया है - 370 हजार। तुर्की में लगभग 300 हजार रोमा रहते हैं। हंगरी में 250,000 से अधिक लोग रहते हैं। अगला देश फ्रांस है, जहां लगभग 215,000 रोमा रहते हैं। निम्नलिखित सूची आपको अन्य देशों में रोमानी बोली के उपयोगकर्ताओं की संख्या दिखाएगी:

• रूस में - 129,000;
• सर्बिया - 108,000;
• स्लोवाकिया - 106,000;
• अल्बानिया - 90,000;
• जर्मनी - 85,000;
• मैसेडोनिया गणराज्य - 54,000;
• यूक्रेन - 47,000;
• इटली - 42,000;
• बोस्निया और हर्जेगोविना - 40,000।

अन्य सभी यूरोपीय देशों में इनकी संख्या 20,000 से कम है। यूके, स्पेन और एस्टोनिया में केवल 1,000 प्रतिनिधि हैं।

जिप्सी बोली का थोड़ा व्याकरण

जिप्सी बोली की विशेषता लिंग और संख्या भेद का एक निश्चित लेख है। सात मामलों की उपस्थिति प्रतिष्ठित है: कर्तावाचक, अभियोगात्मक, संप्रदान कारक, निक्षेपात्मक, अधिकारवाचक, वाद्य, वाचिक। सभी संज्ञाओं में पुल्लिंग लिंग की अमूर्त अवधारणाएँ होती हैं। सर्वनाम में केवल छह मामले होते हैं, बिना किसी संकेत के। कोई क्रिया इनफिनिटिव नहीं है. जब विशेषण किसी संज्ञा का संदर्भ देते हैं तो उन्हें अस्वीकार कर दिया जाता है।

बोलियों

कभी-कभी रोमानी भाषा की विभिन्न बोलियाँ बोलने वाले एक-दूसरे को अच्छी तरह से नहीं समझते हैं। केवल रोजमर्रा के विषयों पर बातचीत ही आम तौर पर समझ में आती है। आधुनिक जिप्सी भाषा में तीन मेगा-समूह हैं:

1. रोमानी.
2. लोमाव्रेन।
3. डोमरी.

प्रत्येक प्रमुख बोली क्षेत्र को आगे छोटे समूहों में विभाजित किया गया है जिसमें ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक नवाचार शामिल हैं। उधार लेना पर्यावरण पर निर्भर करता है। निम्नलिखित सबसे बड़े बोली क्षेत्रों का अस्तित्व नोट किया गया है:

• उत्तरी. इसमें स्कैंडिनेवियाई, फ़िनिश, बाल्टिक जिप्सी, सिंटी और रूसी रोमा शामिल हैं।
• केंद्रीय। ऑस्ट्रियाई, चेक, हंगेरियन, स्लोवाक बोलियाँ।
• व्लाश्स्काया। बोलियाँ: लोवारी, व्लाच, केल्डेरारी।
• बाल्कन. सर्बियाई, बल्गेरियाई, क्रीमियन जिप्सी।
• सर्वित्सकाया। पूर्वोत्तर बोलियों से गहरा प्रभाव प्राप्त हुआ।

रूस में, सबसे व्यापक व्लाच बोली है, जो रोमानियाई जिप्सियों की भाषा से उधार ली गई है। इससे स्थानीय उत्तरी रूसी बोली आई। यह पोलिश, चेक, स्लोवाक, लिथुआनियाई बोली के समान है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि केल्डेरारी बोली के आधार पर, एक सामान्य जिप्सी भाषा - सुप्रा-डायलेक्टल कोइन के लिए एक परियोजना तैयार की गई थी।

मोल्दोवन और रोमानियाई जिप्सी

2002 में, यह पहली बार मोल्दोवा में मनाया गया था। मोल्डावियन जिप्सियों का पहला उल्लेख 1428 में हुआ था। मोल्दोवा में, रोमानिया की तरह, इस लोगों के प्रतिनिधि अपने बैरन का पालन करते हैं। कई वर्षों से, मोल्दोवन रोमा को उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा है। आख़िरकार, उन्नीसवीं सदी में भी जिप्सियों के एक पूरे परिवार को खरीदना और उन्हें दास के रूप में इस्तेमाल करना संभव था।

मोल्दोवा की जिप्सियों का बैरन आज आर्थर सेरारे है। यहां ये लोग मुख्य रूप से हस्तशिल्प का काम करते हैं। जिप्सियों के घरों को दूर से ही पहचाना जा सकता है, साथ ही उनके कपड़ों को भी। वे उन्हें रंग-बिरंगे ढंग से सजाते हैं और दीवारों पर पूरी पेंटिंग्स लगा देते हैं। अक्सर, मालिकों के पास परिदृश्य और फूलों के लिए पर्याप्त कौशल होते हैं। इस जनता के धनी प्रतिनिधि भी हैं। उनके घर हवेली, चर्च या मंदिर जैसे दिखते हैं।

रूसी जिप्सी बोलियों की विशेषताएं

रूसी जिप्सियों के पूर्वज पोलैंड से देश में आये थे। वे घोड़ों के व्यापार, भाग्य बताने, संगीत में लगे हुए थे और रूढ़िवादी ईसाई थे। अब वे पूरे रूसी संघ में पाए जा सकते हैं। उनके गाने और डांस लोगों को खास तौर पर पसंद आते हैं. अक्टूबर क्रांति के आगमन के साथ, जिप्सी व्यापारी वर्ग पूरी तरह से नष्ट हो गया, और घोड़ा बाजार बंद हो गए। नाज़ियों को भी इसका सामना करना पड़ा।

रूसी रोमा की बोली पोलिश, जर्मन और रूसी के अनुरेखण से भरी हुई है। प्रत्यय और उपसर्ग उधार लिये गये। रूसी बोली की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता अंत -ы का उपयोग है। इसका प्रयोग स्त्रीलिंग संज्ञा और विशेषण में किया जाता है और यह अंत -i के समान होता है। उदाहरण: रोमनी (जिप्सी), पार्नी (सफ़ेद), लोली (लाल)। लेकिन अंत के साथ -i: खुरमी (दलिया), चुरी (चाकू)।

यहां उन शब्दों के उदाहरण दिए गए हैं जिनकी सामान्य जिप्सी जड़ें हैं: डैड (पिता), दाई (मां), ग्रे (घोड़ा), विशाल (हाथ), यख (आंख), याग (अग्नि), पैनी (पानी)। हम रूसी भाषा से उधार लिए गए शब्दों के उदाहरण भी देंगे: रेका (नदी), रोडो (कबीला), वेस्ना (वसंत), बिदा (परेशानी), त्स्वेतो (रंग)। पोलिश भाषा से लिए गए शब्द हैं: सैंडो (कोर्ट), इंदाराका (स्कर्ट), स्केम्पो (कंजूस)। निम्नलिखित उधार जर्मनों से लिए गए थे: फाल्डा (फ़ील्ड), फ़ैंचट्रा (खिड़की), शतुबा (अपार्टमेंट)।

रूसी में जिप्सी शब्द

उधार न केवल जिप्सी बोली में प्रवेश करते हैं, बल्कि इसे छोड़ भी देते हैं। वे विशेष रूप से सड़क, आपराधिक, रेस्तरां और संगीत शब्दावली भरते हैं। हर कोई जानता है कि "लव" शब्द का अर्थ पैसा है, क्योंकि कई जिप्सी अक्सर भाग्य बताने के लिए इसकी मांग करते हैं। "चोरी" भी जिप्सी बोली से आया है और इसका अर्थ है "चोरी करना।" अक्सर, "खाने और खाने के लिए" के बजाय, "खाने के लिए" शब्द का प्रयोग किया जाता है। "लैबैट" का प्रयोग कभी-कभी संगीत वाद्ययंत्र बजाने के लिए किया जाता है। और अक्सर युवा लोग "दोस्त" शब्द का प्रयोग करते हैं, जिसका अर्थ है "उनका लड़का।"

सबसे आम जिप्सी वाक्यांश

यदि आप खानाबदोश लोगों के सबसे लोकप्रिय वाक्यांशों का अध्ययन करना चाहते हैं, तो आप जिप्सी शब्दकोश की ओर रुख कर सकते हैं। इसमें "जिप्सी भाषा" वाक्यांश को "रोमानो राकिरेबे" के रूप में लिखा गया है। यहां सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले अभिवादन वाक्यांश हैं:

• बख्तलेस - नमस्ते;
• डबरिडिन - नमस्ते;
• मिस्तो यव्यान - स्वागत है;
• डेवेस लाचो - शुभ दोपहर।

अभिवादन के अलावा, आपको अन्य मानक वाक्यांशों में भी रुचि हो सकती है:

• यवेन सस्ते - स्वस्थ रहें;
• नाइस - धन्यवाद;
• लची रयत - शुभ रात्रि;
• यहाँ पनीर खारेन - आपका नाम क्या है;
• मुझे क्षमा करें;
• मैं यहाँ कामम - मैं तुमसे प्यार करता हूँ;
• मैं यहाँ मंगावा - मैं तुमसे पूछता हूँ;
• मैं शुकर - मैं ठीक हूँ;
• मिरो डेवेल - हे भगवान!

साहित्य और कला में

जिप्सी बोली का प्रयोग अक्सर बोलचाल की बोली के रूप में किया जाता है। फिर भी, कुछ पुस्तकें इस बोली में लिखी गयी हैं। निम्नलिखित लेखकों ने इसका उपयोग रचनाएँ लिखने के लिए किया: लेक्सा मानुष, पापुशा, माटेओ मैक्सिमोव। जॉर्जी त्सेत्कोव, वल्देमार कलिनिन, जानूस पंचेंको, धज़ुरा मखोतिन, इलोना मखोतिना भी ध्यान देने योग्य हैं। ऐसे कई अन्य लेखक हैं जिन्होंने अपने कार्यों में जिप्सी बोली का उपयोग किया है।

इस पर अधिकतर छोटी-छोटी गद्य विधाएँ और पद्य लिखे गये। इन लोगों के लिए कविता हमेशा से एक पारंपरिक मनोरंजन रही है। लेकिन आप बिना किसी तैयारी के गद्य रचना नहीं लिख सकते।

वहाँ एक थिएटर "प्रैलिप" है, जहाँ जिप्सी बोली में प्रदर्शन किए जाते हैं। निकोलाई शिश्किन का पहला ओपेरेटा रोमा भाषा में भी प्रस्तुतियों का मंचन करता है।

इस भाषा में फिल्में बनाने वाले दो निर्देशक काफी चर्चित हुए हैं। यह टोनी गैटलिफ़ है। रोमा भाषा का उपयोग "स्ट्रेंज स्ट्रेंजर", "लकी", "एक्साइल्स", "टाइम ऑफ द जिप्सीज़" फिल्मों में किया गया था।

संयुक्त राज्य अमेरिका में जिप्सी

कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में भी आप रोमा से मिल सकते हैं, लेकिन यहां उनकी संख्या बहुत कम है। उनका प्रतिनिधित्व यूरोपीय जिप्सियों की सभी तीन शाखाओं द्वारा किया जाता है: काले, सिंटी, रोमा। प्रतिनिधि अमेरिका कैसे पहुंचे? वे अलग-अलग वर्षों में वहां आए। ये मुख्य रूप से पूर्व यूएसएसआर के देशों के साथ-साथ चेक गणराज्य और रोमानिया के रोमा कलाकार थे।

अमेरिकी जिप्सियों के लिए जीवन का कोई एक तरीका और एक ही संस्कृति नहीं है; वे आबादी के सबसे विविध क्षेत्रों में घुल-मिल गए हैं। कुछ हाशिये पर चले गये, कुछ बड़े व्यवसायी बन गये। उत्तरी अमेरिका में, प्रतिभाशाली गिटारवादक वादिम कोलपाकोव, प्रोफेसर रोनाल्ड ली, लेखक एमिल डेमेटर और संगीतकार एवगेनी गुड्ज़ प्रसिद्ध हो गए।

अधिकांश अमेरिकियों के पास इस लोगों के बारे में अस्पष्ट विचार हैं। जिप्सी संस्कृति उन्हें दूर और विदेशी लगती है। ऐसा अनुमान है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग दस लाख रोमा हैं। उनमें से कुछ को रोजगार के क्षेत्र में रूढ़िवादिता का शिकार होना पड़ता है।

जिप्सी बोलियों के विलुप्त होने का खतरा

कुछ यूरोपीय जिप्सी अभी भी खानाबदोश हैं, लेकिन अधिकांश गतिहीन जीवन शैली के आदी हैं। इस लोगों की बोली स्लाविक और अन्य भाषाओं से काफी प्रभावित थी। इसलिए इसके खोने की संभावना ज्यादा है. पूरे यूरोप में लगभग 3-4 मिलियन देशी रोमा भाषी हैं। इसके प्रसार में मुख्य बाधा रोमा का निम्न साक्षरता स्तर माना जाता है। हालाँकि कोसोवो, मैसेडोनिया, क्रोएशिया, रोमानिया, स्लोवेनिया, स्लोवाकिया, जर्मनी, फ़िनलैंड और हंगरी इसे राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की भाषा के रूप में मान्यता देते हैं।

जिप्सी बोली का बड़ा नुकसान इसकी उपेक्षा है। व्याकरण और शब्दावली काफी प्राचीन अवस्था में हैं। इन लोगों के लिए रोजमर्रा की जिंदगी के स्तर पर अपनी पहचान बचाए रखना और भी आसान है, लेकिन वाणी के स्तर पर यह बहुत खराब है। इसमें बहुत कम जिप्सी उपसर्ग और कण हैं, इसलिए भाषा रूसी तत्वों से अटी पड़ी है। हालाँकि, आज कुछ देशों में समूह रोमानी भाषा को मानकीकृत करने के लिए काम कर रहे हैं। रोमानिया में रोमानी भाषा सिखाने की एक एकीकृत प्रणाली भी है। सर्बिया में इस पर कुछ चैनल और रेडियो कार्यक्रम प्रसारित किये जाते हैं।

रूस में, रोमा सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग करते हैं।

ए ए, बी बी, वी सी, जी जी, Ґ ґ, डी डी, ई ई, यो ई, एफ जी, जेड एच, आई आई, जे जे, के के, एल एल, एम एम, एन एन, ओ ओ , पी पी, आर आर, एस एस, टी टी, यू वाई, एफ एफ, एक्स एक्स, सी सी, च एच, श डब्ल्यू, एस, बी, ई ई, यू वाई, मैं हूं

जैसा कि हम देख सकते हैं, जिप्सी वर्णमाला रूसी वर्णमाला के एक अक्षर से भिन्न है, जो आधार के रूप में कार्य करता है: ґ . यह बीच की ध्वनि को दर्शाता है जीऔर एक्स, जैसा कि शब्द में है गिरील(मटर)।

व्यंजन के बाद की आकांक्षा को अक्षर द्वारा दर्शाया जाता है एक्स: फ़ारो(भारी), गिरना(दूध), खेर(घर)।

पत्र ए ए, उसकी, उसकी, ओ ओ, यू वाई, एस, उह उह, यू यू, मैं मैंस्वर हैं. उन्हें याद रखना आसान है: उनमें से प्रत्येक को गाना, फैलाना, गुनगुनाना आसान है।

पत्र बी बी, में, जी जी, Ґ ґ , डी डी, एफ, ज़ेड ज़ेड, क क, एल एल, मिमी, एन एन, पी पी, आर आर, साथ साथ, टी टी, एफ एफ, एक्स एक्स, टीएस टीएस, एच एच, श शव्यंजन हैं.

पत्र तेरा, के रूप में भी जाना जाता है " यॉट", एक अर्धस्वर है.

लिखते समय, कई रोमा को किसी शब्द की शुरुआत में या किसी शब्द के अंत में स्वर और व्यंजन के बाद आयोटेड स्वरों को प्रस्तुत करने में कठिनाई होती है।

उदाहरण के लिए, कुछ लिखते हैं योन, अन्य योन, तीसरा yone. सही, साहित्यिक उपयोग होगा " यॉट" + ए, हे, पर, और पत्र मैं, इ,यू. यदि आपकी बोली में उद्धरण बहुत ध्यान देने योग्य है, तो आप इसे "के माध्यम से लिख सकते हैं" यॉट", लेकिन फिर इसके बाद पहले से ही आयोटेड स्वर (I, ё, yu) नहीं होना चाहिए। अपवाद संयोजन है " यॉट"+इ, और, कुछ बोलियों की विशेषता: गए(गैर-जिप्सी), येइबेन(ज़िंदगी), येक्ख(एक), यिव(बर्फ)।

शब्द के मध्य में " यॉट" उपयोग नहीं किया: लेया(किया) गायन(पिया), gya(चलना)आदि

किसी शब्द के अंत में स्वर आमतौर पर विहीन होता है, अर्थात। चिब(जीभ) [चिप] की तरह लगती है, गिरना(दूध) जैसे [थुट]। हालाँकि, कौन सा वास्तविक पत्र लिखने की आवश्यकता है, यह शब्द से लघु रूप प्राप्त करके निर्धारित किया जा सकता है: चिबोरी(जीभ), थुडोरो(दूध)।

नियम: क्या आप जानना चाहते हैं कि किसी शब्द के अंत में क्या आता है? नम्रतापूर्वक कहो!

कई मजबूत बनाने वाले व्यायाम।

1. आईओटी स्वर से शुरू होने वाले कुछ शब्दों को याद करने और लिखने का प्रयास करें। तो आप देखेंगे कि क्या आप समझते हैं कि "आइओटेटेड स्वर" क्या है, और आपको इस तथ्य की आदत हो जाएगी कि इसे ऐसा कहा जाता है।

2. बाद में कुछ महाप्राण शब्द लिखें पी, को, टी.

3. शब्द के अंत में सही अक्षर डालें (दीर्घवृत्त के बजाय):

बिबाह... (दुःख)
बारिश)
बया... (शादी)
आप... (हाथ)
हा... (शर्ट)
ग्लॉ... (आवाज)
हाँ पिता जी)
जो... (जई)
ड्रा... (चाय)
मैं नौकरी से निकालता हूँ)
दलिया... (लकड़ी)
ला... (शब्द, नाम)
मा... (मांस)
रा... (रात)
आरयू... (भेड़िया)
वह... (धागा)

अगर कुछ शब्द अपरिचित हों तो आश्चर्यचकित न हों: मैंने विशेष रूप से विभिन्न क्रियाविशेषणों से शब्दों का चयन किया है।

4. जिप्सी वर्णमाला में अक्षरों के क्रम की आदत डालने के लिए व्यायाम करें।
शब्दों को वर्णानुक्रम में व्यवस्थित करें।

पैनी (पानी), बाला (बाल), यख (आंख), ओडी (आत्मा), थुव (धुआं), झोल्टिरो (जर्दी), डंडा (दांत), लिलो (किताब), गुस्सा (अंगूठी), वेश (जंगल), रॉय (चम्मच), मुर्श (आदमी), गेरा (पैर), नख (नाक), उबलडी (लूप), फेल्डा (फील्ड), इलो (हृदय), ज़ोर (ताकत), यिव (बर्फ), होलाडो (सैनिक), वर्ष (मन), काना (कान), शतार (चार), झुंड (टोपी), त्सिपा (त्वचा), चिब (जीभ)

जांचने के लिए एक अभ्यास (यदि आप अचानक चाहें) मुझे यहां भेजा जा सकता है [ईमेल सुरक्षित] . आप मुझसे सही उत्तर पूछ सकते हैं, खासकर यदि कुछ शब्द अपरिचित हों :)

4. जिप्सी वर्णमाला ( रोमानो वर्णमालाऔर वह)

उत्तरी रूसी बोली के आधार पर बनाई गई साहित्यिक जिप्सी भाषा की वर्णमाला, जिसे आधिकारिक तौर पर 10 मई, 1927 को अपनाया गया था, में 32 अक्षर हैं।

रूसी वर्णमाला से मतभेद बहुत मामूली हैं। केवल एक अतिरिक्त वर्ण दर्ज किया गया है. यह 5वाँ अक्षर है - "Ґ नाक के साथ।" यह यूक्रेनी लंबे समय की तरह एक विशेष ध्वनि [जी] को नामित करने का कार्य करता है, यानी फ्रिकेटिव जी, जैसा कि शब्द में है बू[xg] ऑल्टर. उदाहरण के लिए: गरए - बहुत समय पहले (बहुत समय के साथ) जी), लेकिन गराडहे – छिपा हुआ (संक्षिप्त के साथ, साधारण जी). इसके अलावा, अक्षर Ш और Ъ शुरू में वर्णमाला में शामिल नहीं थे। तदनुसार, के बजाय अधिकलिखने का सुझाव दिया गया हाँइ , और इसके बजाय सेमैं एच(मुझे अकेला छोड़ दो) - से'मैं एच. यह कहा जाना चाहिए कि ये कृत्रिम प्रतिबंध आंशिक रूप से वर्णमाला के रचनाकारों के सैद्धांतिक सिद्धांतों का अवतार थे, और आंशिक रूप से वर्तमान क्षण की वर्तनी फैशन (क्रांतिकारी रूस में पत्र की अस्वीकृति) के कारण थे। इसके बाद, उन्होंने पकड़ नहीं बनाई, और रूसी जिप्सियों ने, अपने भाषण को रिकॉर्ड करते समय, व्यवहार में Ш और Ъ अक्षरों को नहीं छोड़ा। इस पुस्तक में, इन अक्षरों का उपयोग जिप्सी भाषा में उधार लिए गए रूसी शब्दों को लिखते समय भी किया जाता है।

5. जिप्सी उच्चारण ( रोमानो विराकिरिबउह एन)

स्वरवण लगता है

तनावग्रस्त स्वरों का उच्चारण लगभग रूसी शब्दों में संगत ध्वनियों के समान ही किया जाता है। उदाहरण के लिए: बख्त(च.)-भाग्य, बाँटना, ख़ुशी, चोर- कौन, फूँक मारना- दो दो, Dykh- देखना, केर– करें, या नरम के बाद: याग(फ़ा.)- आग, येव- वह, चुव- इसे नीचे रखें अनुकरणीय- पीना, बेल्व इएल(फ़ा.)-शाम।

हालाँकि, ऐसे उच्चारण विकल्प हैं जो जिप्सी भाषा के दृष्टिकोण से काफी स्वीकार्य हैं, लेकिन रूसी की विशेषता नहीं हैं। साथ में नेन उह – नहीं (उपलब्ध नहीं) उच्चारण छिटपुट रूप से होता है नेन एस . अर्थात्, तनाव में [ई] और [एस] रूसी की तरह भिन्न नहीं होते हैं। यह कहा जा सकता है कि जिप्सी भाषा में [ई], तनाव में भी, अक्सर रूसी [ई] की तुलना में व्यक्तिगत उच्चारण में एक संकीर्ण स्वर बन जाता है। बिल्ली उहआरऔर बिल्ली एसआर- टुकड़ा।

बिना तनाव वाले स्वरों का उच्चारण आमतौर पर संबंधित तनावग्रस्त ध्वनियों के समान ही किया जाता है। यह जिप्सी उच्चारण और रूसी के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। यदि बिना तनाव वाले स्वर [ओ] या [ई] में कुछ बदलाव होता है, तो बदलाव उसी दिशा में नहीं होता है जैसा कि रूसी साहित्यिक (मॉस्को) उच्चारण में होता है। उदाहरण के लिए, उच्चारित गैलेव एवाऔर गैलिउव एवा- मैं अंदाजा लगा रहा हूं। व्यापक रूप से जाना जाने वाला जिप्सी शब्द मछली पकड़ने उह (पैसा) रूसी इसका उच्चारण [lАв] के रूप में करते हैं उह]. अलग-अलग जिप्सियां ​​इस शब्द का अलग-अलग उच्चारण करती हैं: शुद्ध से [lOv उह] संकुचित करने के लिए [lUv उह], लेकिन "अकन्या" कभी नहीं मिलता *[lAv उह]. नरम व्यंजन के बाद ध्वनि [ओ] के बारे में भी यही कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, शब्द यॉन उह (वे) अलग लगते हैं: [जॉन से उह] से [युं उह], लेकिन रूसी "यकन्या" कभी नहीं मिला *[yAn उह] या "हिचकी" *[(वें)में उह].

"अकन्या" से बचने के लिए एहतियाती उपाय के रूप में, बिना तनाव वाली स्थिति में स्वर [ओ] का उच्चारण करते समय, धीरे-धीरे [ओ] से [यू] की ओर बढ़ते हुए, होठों की गोलाई को कृत्रिम रूप से बढ़ाने का अभ्यास करने की सिफारिश की जा सकती है। उदाहरण के लिए:

मेज़

बिना तनाव वाले स्वर [ई] को भी संकुचित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, खेर ए (पी.एल.) – “घर।” ए" या खेर उह - "डी हेमा" का उच्चारण शुद्ध [खेर' की श्रेणी में किया जाता है ए] / [खेर उह] संकुचित करने के लिए [khYr ए] / [खYr उह]. हालाँकि, इस प्रकार का बिना तनाव वाला स्वर परिवर्तन रूसी और रोमानी भाषाओं में समान है।

अनस्ट्रेस्ड के उच्चारण पर विशेष ध्यान देना चाहिए मैं[ए] नरम व्यंजन के बाद। उदाहरण के लिए: शेव एले!(पता) - “दोस्तों! (जिप्सी!)" का उच्चारण [hA-] से किया जाता है, *[hIv से नहीं एले], जैसे, उदाहरण के लिए, रूसी घंटा एएम आई[एचएच एमील].

[चा] - [ची] उच्चारण में बदलाव को नियंत्रित करने और रोकने के लिए एक कृत्रिम उपाय के रूप में इसकी सिफारिश की जा सकती है चा- कमजोर तनाव, उदाहरण के लिए, संयोजन में चाएस से एच एसाथ, जहां कमजोर तनाव पहले पर है चा-, और मुख्य और मजबूत तनाव दूसरे पर है चा-. यानी सीधे शब्दों में कहें तो इसका उच्चारण करने की सलाह दी जाती है शेव एलेजैसे कि यह लिखा गया हो चा_व एले. आपको बस इसे बिना रुके, एक स्वर में कहना है।

व्यंजन

व्यंजन ध्वनियाँ [पी], [बी], [एफ], [वी], [एम], [टी], [डी], [एस], [जेड], [आर], [एल], [एन], [k], [g], [x], [y], [zh], [sh], [ts] का उच्चारण जिप्सी भाषा की उत्तरी रूसी बोली में उसी तरह किया जाता है जैसे संबंधित रूसी ध्वनियों द्वारा दर्शाया जाता है। रूसी वर्णमाला के समान संकेत . पहले बीऔर पत्र और, इ, इ, यू, मैंव्यंजन [p'], [b'], [f'], [v'], [m'], [t'], [d'], [s'], [z'], [p'] , [l'], [n'], [k'], [g'], [x'] का उच्चारण धीरे से किया जाता है। उदाहरण के लिए: [एल] - [एल']: गिल एस (फ़ा.)- गाना, गिल मैं (बहुवचन) - गाने, [के] - [के']: केर- इसे करें स्वजन- इसे खरीदें। इस बोली में ध्वनियाँ [th] और [ch'] हमेशा धीरे से उच्चारित की जाती हैं, ध्वनियाँ [zh], [sh], [ts] हमेशा दृढ़ता से उच्चारित की जाती हैं।

पापा(एम.) - पिता [dat], याग(एफ) - आग [याक]।

आपको जिप्सी भाषा की विशिष्ट व्यंजन ध्वनियों पर ध्यान देना चाहिए, जिनके पदनाम के लिए विशेष संकेत नहीं हैं, लेकिन अक्षरों के संयोजन द्वारा इंगित किए जाते हैं। हालाँकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ये विशिष्ट और अभिन्न ध्वनियाँ हैं।

तथाकथित एफ़्रिकेट्स (जटिल ध्वनियाँ) [ts] और [ch'] में ध्वनि जोड़े हैं [dz] और [d'zh'], जिनका उच्चारण भी एक साथ किया जाता है। उदाहरण के लिए: टी एसदेहात(फ़ा.)-त्वचा, चूजा एरी(एम.) - स्किनर, लेकिन: ज़ेवल एस (एफ) - तले हुए अंडे, बी ए nza($फा.)-दुकान, भण्डार। हालाँकि, [dz] के नुकसान और सामान्य [z] के साथ इसके भ्रम के मामले भी हैं: zetऔर zet(एम.) - वनस्पति तेल, जेनऔर जेन(फ़ा.)-काठी। भी: शेव हे (म.) – लड़का (जिप्सी), बेटा, चेन(म.) – महीना, लेकिन: जे मैंवा- मैं जा रहा हूं, जेईवी(फ़ा.)-जई.

रूसी में, फ़्यूज्ड ध्वनियाँ [dz] और [d'zh'] भी होती हैं, लेकिन उन्हें [ts] और [ch'] के वेरिएंट के रूप में माना जाता है। उदाहरण के लिए, साहित्यिक उच्चारण की तुलना करें टीऔर एचसंयोजनों में चोर इ [dz]_ जी हेहाँ, पी इ [d'zh']_ बकवास एस .

महाप्राण व्यंजन [ख], [पीएच], [वें], जिनका एक साथ उच्चारण भी किया जाता है, जिप्सी भाषा की एक विशिष्ट विशेषता का निर्माण करते हैं, जो इसे अन्य आधुनिक भारतीय भाषाओं के साथ एकजुट करता है। ध्वनियाँ [kh], [ph], [th] को सरल [k], [p], [t] से अलग किया जाना चाहिए, वे विभिन्न शब्दों की जड़ों में शामिल हैं। उदाहरण के लिए: खेर(पु.) – घर, लेकिन: केर- करना; चरण हे – भारी, लेकिन: भाप परवी- परिवर्तन; thuw(म.) – धुआँ, लेकिन: वह- आप।

रोमानी भाषा की कई अन्य बोलियों में एक और महाप्राण [chh] है। उदाहरण के लिए, बेलारूसी बोली में, बाल्टिक समूह की भी, वे प्रारंभिक ध्वनियों में भिन्न हैं चांग(फ़ा.)-'घुटना' और चक हे (एम.) - 'गाइ (जिप्सी)', जबकि जिप्सी भाषा की उत्तरी रूसी बोली ने इस भेद को बरकरार नहीं रखा: चांग(फ़ा.)-'घुटना' और शेव हे (एम.) - 'गाइ (जिप्सी)'। [ch] और [chkh] कई अन्य बोली समूहों में भी भिन्न हैं, उदाहरण के लिए, Vlash में। बुध। काल्डेरारी: चांग(फ़ा.)-'घुटना', लेकिन शव आसनों का अभ्यास(एम.) - 'गाइ (जिप्सी)'। हमारी बोली में ऐतिहासिक [hh] वाली जड़ों की सूची छोटी है, उदाहरण के लिए: एएच इएल- पत्तियों; गुच्छा इएल– पूछता है; चेन(पु.)-महीना; काला(पु.)-चोर; चिब(फ़ा.)-जीभ; चूजा(एफ) - छींक (लेकिन नहीं।) चूजा(फ़ा.)-गंदगी); पद उहएल- काटता है, लिखता है; चिव उहएल- बरसात हो रही है; चुव उहएल- डालता है; चुच इ - खाली (लेकिन नहीं चुच और (फ़ा.)-महिला स्तन); दही उहएल– फेंकता है; चुंगर्ड उहएल- थूकता है; कूर और (एफ) - चाकू (लेकिन नहीं।) कूर(फ़ा.)-महिलाओं की चोटी); शेव हे - जिप्सी लड़का चाय- जिप्सी लड़की; लानत है उहएल- बीमार हो; पर-चाकिर उहएल- कवर; चल हे - अच्छी तरह से खिलाया; चालाव उहएल- छूता है; दोस्त(फ़ा.)-गाल, जिससे- चामुद उहएल- चुम्बने; चार(एफ. अप्रचलित) - राख, राख (लेकिन नहीं चार(फ़ा.)-घास).

ध्वनियुक्त व्यंजन, यदि वे शब्दों के अंत में आते हैं, तो ध्वनिहीन के रूप में उच्चारित किए जाते हैं: पापा(एम.) - पिता [dat], याग(एफ) - आग [याक], हालांकि - वीअलग व्यवहार करता है: कुछ लोग कहते हैं आरयू[एफ] - भेड़िया, अन्य - आरयू[डब्ल्यू]। हालाँकि, सामान्य तौर पर, जिसे "संधि" कहा जाता है, यानी शब्दों के जंक्शन पर होने वाली प्रक्रियाओं का खराब अध्ययन किया गया है। शब्दों के संधिस्थलों पर व्यंजन समूहों में स्वर-संगति होती है ( लेकिन एम हेझूठ– कई बार, लेकिन: बू[डी]_ बर्श ए – कई साल) और आश्चर्यजनक ( चिब_वर्ल्ड और - मेरी भाषा, लेकिन: ची[पी] _टायर और - आपकी भाषा)। पी.एस. पटकानोव ने सौ साल पहले नोट किया था कि मॉस्को जिप्सियों का उच्चारण इस प्रकार होता है: है एस [जेड] एम एऔर...- मेरे पास... अगले शब्द के स्वरों और ध्वनि उच्चारणों से पहले की यह आवाज स्पष्ट रूप से रूसी साम्राज्य के पश्चिमी क्षेत्र से ली गई थी। यह आज दुर्लभ है.

शब्दों के जंक्शनों पर पूर्ण "आसंजन" व्यंजन के लिए भी विशिष्ट है ( बूट ड्रोम ए – बू[डी]रम ए - एकाधिक - लेन, थट टैट हे – गुरु[टी]पर हे - दूध गर्म है), और स्वरों के लिए ( एवी पर उहला – एन[ए] वी उहला- नही होगा)।

महाप्राण [के], यदि यह शब्दों के अंत में होता है, तो इसे सरल [के] के रूप में उच्चारित किया जाता है: यख(एफ.) - आंख [याक], Dykh- देखो [duc]। अन्य दो महाप्राण केवल स्वरों से पहले होते हैं, इसलिए शब्दों के अंत में उनका संभावित व्यवहार अज्ञात है। रोमानी में भारतीय भाषाओं की एक विशेषता के निशान हैं: एक शब्द में दो महाप्राण नहीं हो सकते। इस प्रकार, संयोजन *एक्ख-ए+थान-ई देता है एखेतन उह और खेतान उह - एक साथ; क्रिया *फुच्च एवीए - मैं पूछ रहा हूं, दो एस्पिरेट होने पर, वास्तव में रूसी-जिप्सी की तरह लगता है गुच्छा मैंवा(खोई हुई आकांक्षा एचएच), बेलारूसी और यूक्रेनी बोलियों में पूह-, Vlach में संशोधित के साथ एचएच: पुष्चा-, रोमानी की स्लोवाक बोली में - फुच-, हालांकि एचएचवहां संरक्षित किया गया. एक शब्द में दो महाप्राणों पर प्रतिबंध के कारण अलग-अलग समाधान होते हैं।

व्यंजन से पहले की स्थिति में, आकांक्षा, यदि पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई है, तो कमजोर और अजीब तरह से व्यक्त की जाती है, उदाहरण के लिए: dykkh इएमऔर dykht इएम- मैंने देखा (आई), यह कुछ-कुछ [डाइक-हेम] और [डाइक-खटोम] जैसा लगता है।

व्यंजन वेलर फ्रिकेटिव ґ , एक विशेष चिह्न द्वारा दर्शाया गया, एक यूक्रेनी या दक्षिण रूसी फ्रिकेटिव (लंबा) जैसा लगता है [जी]: गिर औरएल(पु.)- मटर, गण मन एसएनजी(एफ) - अच्छा। मॉस्को जिप्सियों के बीच इस ध्वनि को अक्सर सामान्य ध्वनि से बदल दिया जाता है। जी, यानी वे गाते हैं चेर्ग उहएन, लेकिन नहीं लानत है उहएन- एक सितारा, वे कहते हैं गर ए , लेकिन नहीं गर ए - कब का। यही बात सामान्य उच्चारण पर भी लागू होती है मैंने- बर्फ, गाद हे - दिल, हालाँकि सौ साल पहले पी.एस. पटकानोव और बाद के शोधकर्ताओं ने उच्चारण नोट किया: यिव, yil हे . यह स्पष्ट रूप से रूसी भाषण के प्रभाव के कारण है, जहां उच्चारण बकवास[ґ]हे, ए[ґ]ए, उसकी[yyy हे] नए द्वारा प्रतिस्थापित: बकवास[जी] हे, ए[जी] ए, उसकी[वां हे].

लहज़ा

जिप्सी भाषा की उत्तरी रूसी बोली में तनाव रूसी भाषा की तरह उतना तीव्र नहीं है; इससे तनावग्रस्त स्वरों का इतना लंबा विस्तार और पड़ोसी अस्थिर स्वरों का कमजोर होना नहीं होता है। देशी जिप्सी शब्दों और विभिन्न प्रकार के उधार शब्दों में तनाव स्थान का चुनाव शब्द के दिए गए रूप की व्याकरणिक संरचना पर निर्भर करता है। इसलिए, हम व्याकरण के अध्ययन के समानांतर तनाव रखने के नियमों पर विचार करते हैं। वे काफी सरल हैं और सख्त तर्क का पालन करते हैं।

सिबिलेंट्स और टीएस के बाद स्वरों की वर्तनी

"हम जैसा सुनते हैं वैसा ही लिखते हैं" के सिद्धांत का पालन इस तथ्य में प्रकट हुआ कि इसके बाद हमेशा दृढ़ रहें डब्ल्यू, और, टी, dzनहीं लिखे गए हैं मैं, इ, इ, यू, और, और फिर हमेशा नरम एच, जेही लिखे गए हैं मैं, इ, इ, यू, और. यह हमें अपनी बोली में कठोर और नरम उच्चारण के बीच अंतर करने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए: शिंग(पु.)-सींग, ज़िको किर्ल हे - आपकी गर्दन तक, टी एसदेहात(फ़ा.)-त्वचा। तथापि: पद- काटना (यह भी: लिखना), शेव एले(अपील) – दोस्तों (जिप्सी), चेन(पु.) – महीना, जीव- रहना, जेईवी(एफ) - जई, ज्या- जाना।