सरल सत्य. आत्म-ज्ञान सत्य का मार्ग है अकेले स्वयं के साथ
विषय: सत्य की खोज में
मूल्य: सत्य
गुण: विचार, शब्द और कर्म की एकता; खुद के साथ ईमानदार हो
शिक्षक: तात्याना इवानोव्ना ब्लेज़नेट्स, आत्म-ज्ञान के शिक्षक, पोडॉल्स्क माध्यमिक विद्यालय, ताइयनशिन्स्की जिला, उत्तरी कजाकिस्तान क्षेत्र
कक्षा 6 छात्रों की संख्या 10
लक्ष्य: स्वयं और अपने आस-पास की दुनिया को समझने में एक महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में, सत्य की खोज के लिए छात्रों के उद्देश्यों को विकसित करना।
कार्य:
- मानव जीवन में सत्य का अर्थ प्रकट करें;
- किसी व्यक्ति के निर्माण और विकास के लिए सत्य की खोज के महत्व को समझने की क्षमता का विकास;
- छात्रों को स्वयं के प्रति ईमानदार रहने का प्रयास करने के लिए शिक्षित करें।
पाठ की प्रगति का विश्लेषण
3. सकारात्मक कथन (उद्धरण)
सत्य की तुलना में त्रुटि ढूंढना बहुत आसान है। त्रुटि सतह पर है, और आप इसे तुरंत नोटिस कर लेते हैं, लेकिन सच्चाई गहराई में छिपी है, और हर कोई इसे ढूंढ नहीं सकता है।
जोहान गोएथे
प्रशन:
1. आप उद्धरण का अर्थ कैसे समझते हैं?
2. क्या सत्य को खोजना आसान है?
आइए इसे कोरस में कई बार दोहराएं।
4. बच्चों के लिए उपहार.
कहानी सुनाना (बातचीत) (शिक्षक से उपहार के रूप में)
दृष्टांत
एक दिन देवता एकत्रित हुए और उन्होंने इस विश्व की रचना करने का निर्णय लिया। पहले ने पृथ्वी बनाई, दूसरे ने भगवान ने सोचा और जंगलों की रचना की, तीसरे ने पर्वत, चौथे ने समुद्र, पांचवें ने चंद्रमा, छठे ने तारे बनाए। सातवें ईश्वर ने, पहले से ही यह अनुमान लगाते हुए कि यह सब कैसे समाप्त होगा, बहुत विचार के बाद मनुष्य की रचना की।
और जब देवताओं ने मनुष्य की रचना की, तो उन्हें एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ा - सत्य को कहां रखा जाए। या फिर ये फुर्तीला दो पैरों वाला प्राणी अगर समय से पहले ही सच का अंदाजा लगा ले तो कुछ ऐसा कर देगा जिसके बारे में सोचने से भगवान भी डर जाएंगे। इसलिए पहले भगवान ने सच को जमीन में गाड़ देने का सुझाव दिया, जिस पर दूसरे ने कहा "नहीं," वह किसी प्रकार के भूविज्ञान का आविष्कार करेगा, और उसे खोदेगा। - ऐसा नहीं होगा, चलो इसे जंगल में छिपा दें। - नहीं, वह पेशेवर रूप से पर्यटन में लगा रहेगा, वह बारबेक्यू खाने के लिए जंगल जाएगा, हालांकि वास्तव में वह सच्चाई की तलाश में रहेगा। तीसरे ने कहा:- ठीक है, चलो पहाड़ों का उपयोग करें, आख़िरकार, वह उसे वहाँ नहीं मिलेगा। "नहीं, हमने लोगों को मजबूत बनाया है, कोई चढ़ कर ढूंढ सकेगा, और अगर कोई ढूंढ लेगा, तो बाकी सभी को तुरंत पता चल जाएगा कि सच्चाई कहां है," दूसरे ने उत्तर दिया। - तो फिर चलो इसे समुद्र के तल में छिपा दें! - नहीं, यह मत भूलिए कि लोग जिज्ञासु हैं, कोई डाइविंग डिवाइस डिज़ाइन करेगा, और फिर वे निश्चित रूप से इसे ढूंढ लेंगे। पांचवें भगवान ने सुझाव दिया, "ठीक है, चलो इसे पृथ्वी से दूर चंद्रमा पर छिपा दें।" - नहीं, याद रखें कि हमने उन्हें पर्याप्त बुद्धिमत्ता दी है, किसी दिन वे दुनिया भर में यात्रा करने के लिए एक जहाज लेकर आएंगे और इस ग्रह की खोज करेंगे, और तब उन्हें सच्चाई का पता चलेगा, और तारे दूरबीन से देखने में सक्षम होंगे।
सातवें, सबसे पुराने देवता, जो पूरी बातचीत के दौरान चुप रहे, ने कहा: "मुझे लगता है कि मुझे पता है कि सच्चाई को कहाँ छिपाना है।" - कहाँ? - हम मनुष्य की आत्मा में सत्य छिपा देंगे। वह पृथ्वी को खोदेगा, जंगलों को नष्ट करेगा, पहाड़ों पर चढ़ेगा, समुद्र में गोता लगाएगा, चंद्रमा पर उड़ेगा, तारों के लिए प्रयास करेगा, बिना यह बताए कि सत्य उसके अंदर है, वे उसे बाहर खोजने में इतने व्यस्त होंगे कि उसे कभी घटित ही नहीं होगा। उन्हें अपने अंदर सच्चाई की तलाश करने के लिए कहें। सभी देवता सहमत हो गए, और तब से लोग अपना पूरा जीवन सत्य की खोज में बिताते हैं, बिना यह जाने कि यह उनके भीतर छिपा है।
सवालों पर बातचीत:
1. दृष्टांत का अर्थ क्या है?
2. देवताओं ने मनुष्य के लिए कार्य को इतना कठिन क्यों बना दिया?
3.आपको सत्य की ओर किस मार्ग पर चलना चाहिए?
4.कोई व्यक्ति सत्य की खोज क्यों करता है?
5.क्या सत्य को खोजना आसान है?
6. सत्य किसमें व्यक्त होता है?
5. रचनात्मक कार्य
और अब दोस्तों, मेरा सुझाव है कि आप समूहों में विभाजित हो जाएं। "एक दृश्य चलाना"
(पढ़ें, संवाद पूरा करें और दृश्य का अभिनय करें)।
ए वासिलकोव के अनुसार
आदमी: जीवन क्या है?
ऋषि: जीवन सर्वोच्च भलाई है जिसकी रक्षा और सराहना की जानी चाहिए। हम जैसे हैं, वैसी ही हमारी जिंदगी है। इंसान जितना समझदार और दयालु होता है, उसकी जिंदगी उतनी ही खूबसूरत और दिलचस्प होती है।
आदमी: इंसान किसके लिए जीता है?
साधु: व्यक्ति सत्य, ज्ञान को जानने के लिए जीता है। सच्चाई उसे अपने लोगों की सम्मानपूर्वक सेवा करने में मदद करती है। बुद्धि व्यक्ति को खुद को और उसके आसपास की दुनिया को समझने में मदद करती है।
आदमी: बुद्धि क्या सिखाती है?
ऋषि: बुद्धि आपको अर्थ और उद्देश्य का एहसास करना सिखाती है...
प्रश्न:- क्या आपके लिए संवाद पूरा करना आसान था?
- संवाद पूरा करने का मुख्य विचार पहचानें? - किसी व्यक्ति के जीवन में सत्य का क्या महत्व है?
अपने आस-पास की दुनिया की खोज करते हुए, एक व्यक्ति सत्य की खोज में है। सत्य का ज्ञान व्यक्ति को अपने उद्देश्य को समझने, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने, अपने और दूसरों के लिए अच्छा बनाने और अपने और दुनिया के साथ सद्भाव में रहने में मदद करता है।
सत्य के लिए एक व्यक्ति की इच्छा आत्म-सुधार, स्वयं में और हमारे आस-पास की दुनिया में सुंदरता का निर्माण करने का मार्ग है।
प्रेम, अच्छाई और न्याय जैसे मूल्य किसी व्यक्ति की सच्चाई को समझने की कुंजी हैं।
वार्म-अप गेम "मिरर"
6. "अच्छाई की राह पर" गीत का प्रदर्शन
क्र.सं. एंटिन यू.
संगीत मिनकोव एम.
सूर्य का अनुसरण करो, यद्यपि यह पथ अज्ञात है,
जाओ मेरे दोस्त, हमेशा अच्छाई की राह पर चलो!
अपनी चिंताओं, उतार-चढ़ाव को भूल जाओ,
जब भाग्य आपकी बहन की तरह व्यवहार न करे तो रोना मत,
और अगर किसी दोस्त के साथ हालात ख़राब हैं, तो किसी चमत्कार पर भरोसा मत करो,
उससे जल्दी करो, हमेशा अच्छाई के रास्ते पर चलो!
ओह, कितने अलग-अलग संदेह और प्रलोभन होंगे,
यह मत भूलो कि यह जीवन कोई बच्चों का खेल नहीं है!
जाओ मेरे दोस्त, हमेशा अच्छाई की राह पर चलो!
और प्रलोभनों को दूर भगाओ, अनकहे कानून को सीखो
जाओ मेरे दोस्त, हमेशा अच्छाई की राह पर चलो!
सख्त जिंदगी से पूछो कि किस तरफ जाना है?
आपको सुबह दुनिया में कहाँ जाना चाहिए?
सूर्य का अनुसरण करो, यद्यपि यह पथ अज्ञात है,
जाओ मेरे दोस्त, हमेशा अच्छाई की राह पर चलो!
सूर्य का अनुसरण करो, यद्यपि यह पथ अज्ञात है,
जाओ मेरे दोस्त, हमेशा अच्छाई की राह पर चलो!
7. गृहकार्य.
जब आप "सत्य" शब्द सुनते हैं तो आपके मन में जो जुड़ाव पैदा होता है उसे लिखिए।
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8. मौन का अंतिम क्षण (विश्राम के लिए संगीत - "गुलाब" ध्वनि)
याद रखें कि हमने कक्षा में क्या बात की थी और एक-दूसरे को प्यार दें, अपने प्रियजनों को भी प्यार दें। पाठ के लिए धन्यवाद.
शिक्षण योजना
"आत्मज्ञान"
स्कूल______एसएसएच №16______दिनांक___17.03_______№25_____
विषय___सत्य की खोज में_______________________
मूल्य_सत्य___________________________
गुण: हर चीज़ में अच्छाई देखें, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करें_________
शिक्षिका________माकिशेवा आलिया सपरोव्ना________
कक्षा__6जी_____
छात्रों की संख्या_26_____
लक्ष्य: के गठन को बढ़ावा देना
सत्य की खोज के लिए छात्रों के उद्देश्य
स्वयं को जानने में महत्वपूर्ण मूल्य और
आसपास की दुनिया.
कार्य:
1 अनुभूति में व्यक्तिपरक अनुभव का विस्तार करें
सत्य;
2 खोज के महत्व को समझने की क्षमता विकसित करें
मनुष्य के निर्माण और विकास के सत्य;
3 हर चीज़ में अच्छाई देखने की क्षमता विकसित करें।
संसाधन:
(सामग्री,
स्रोत)
A4 पेपर
रंगीन
पेंसिल,
फ़ेल्ट टिप पेन
टिप्पणियाँ
संगीत
संघटन
"अकेला
चरवाहा"
कक्षाओं के दौरान:
रोशनी
1 संगठनात्मक क्षण. सकारात्मक रवैया। पर एकाग्रता
टीचर: कृपया आराम से बैठिए
सीधे रहिए। अपने हाथ और पैर क्रॉस न करें।
हाथों को आपके घुटनों पर या मेज पर रखा जा सकता है।
आराम करना। कृपया अपनी आंखें बंद कर लें.
कल्पना कीजिए कि सूरज की रोशनी आ रही है
आपके सिर में और नीचे आपकी छाती के मध्य तक। में
छाती के मध्य में एक फूल की कली है। और अंदर
कली प्रकाश की किरणों के साथ धीरे-धीरे खुलती है,
पंखुड़ी दर पंखुड़ी. आपके दिल में
एक सुंदर फूल खिलता है, ताज़ा और
शुद्ध, हर विचार, हर भावना को धोना,
भावना और इच्छा.
कल्पना करें कि रोशनी अधिक से अधिक होने लगी है
आपके पूरे शरीर में अधिक फैल गया। वह
मजबूत और उज्जवल हो जाता है. मानसिक रूप से निम्न
हाथों को हल्का करो. तुम्हारे हाथ भर रहे हैं
प्रकाश और प्रकाशित. हाथ बनाएंगे
केवल दयालु, अच्छे कार्य ही होंगे
सबकी मदद करो. प्रकाश पैरों से नीचे उतरता है।
पैर रोशनी से भर जाते हैं और रोशन हो जाते हैं। पैर
मुझे केवल अच्छी जगहों पर ले जाएगा
अच्छे कर्म कर रहे हैं. वे बन जाएंगे
प्रकाश और प्रेम के उपकरण.
इसके बाद, प्रकाश आपके मुंह और जीभ तक पहुंचता है।
जुबान सिर्फ और सिर्फ सच ही बोलेगी
अच्छे, दयालु शब्द. अपने कानों की ओर प्रकाश चमकाएं
कान अच्छे शब्द सुनेंगे, सुंदर
ध्वनियाँ रोशनी आँखों तक पहुँचती है, आँखें पहुँचेंगी
केवल अच्छाई देखें और हर चीज़ में देखें
अच्छा। आपका पूरा सिर रोशनी से भर गया है,
और आपके दिमाग में केवल अच्छे, उज्ज्वल हैं
विचार।
प्रकाश अधिक तीव्र और उज्जवल हो जाता है और
आपके शरीर से परे चला जाता है,
विस्तृत घेरे में फैल रहा है।
अपने सभी परिवार, शिक्षकों, को प्रकाश भेजें
दोस्त, परिचित. उन लोगों को प्रकाश भेजें जिनके साथ आप हैं
आपको अस्थायी रूप से गलत समझा जाता है, टकराव होता है। होने देना
उनके हृदयों में प्रकाश भर जाएगा। इसे प्रकाशमान होने दो
पूरी दुनिया में फैल गया: सभी लोगों के लिए,
जानवर, पौधे, सभी जीवित चीज़ें, हर जगह...
ब्रह्माण्ड के सभी कोनों में प्रकाश भेजें।
मानसिक रूप से कहें: “मैं प्रकाश में हूं... प्रकाश भीतर है
मैं... मैं प्रकाश हूँ।" थोड़ी देर और ठहरो
प्रकाश, प्रेम और शांति की यह स्थिति...
अब इस लाइट को वापस अपने अंदर डालें
दिल। सारा ब्रह्माण्ड प्रकाश से भर गया,
आपके दिल में है. इसे ऐसे ही रखें
सुंदर। आप इसे थोड़ा-थोड़ा करके खोल सकते हैं
आँखें। धन्यवाद।
जवाब
छात्र प्रति
प्रशन
पाठयपुस्तक
वार्म-अप व्यायाम "तारीफें"
वाक्य जारी रखें "मुझे यह पसंद है
आप क्या आप..." (आप जानते हैं कि दोस्त कैसे बनें,
विनम्र, दयालु, परोपकारी और
वगैरह।)
कक्षा
पृष्ठ 130131
2 होमवर्क जांचना. पृष्ठ 130 दृष्टान्त
"सत्य की खोज"
प्रशन:
1.मनुष्य ने सत्य की खोज क्यों की?
2.विशिंग वेल के आदमी को क्या जवाब मिला?
3.आदमी को चौराहे पर क्या मिला और कैसे?
प्रविष्टि की?
4.व्यक्ति ने आगे क्या करना जारी रखा? उसे कब देखना है
क्या आपके पास अंतर्दृष्टि थी?
5. उस व्यक्ति ने कौन-सा सत्य अर्जित किया?
6. एक व्यक्ति सत्य की खोज क्यों करता है?
7. क्या आपको कभी सच साबित करना पड़ा है? मुझे बताओ
इसके बारे में
निष्कर्ष:
सत्य के लिए मनुष्य का प्रयास ही मार्ग है
स्वयं को सुधारना, सौंदर्य बनाना
अपने आप में और अपने आस-पास की दुनिया में। मान जैसे
प्यार, अच्छाई और न्याय हैं
मनुष्य की सत्य की समझ की कुंजी।
3 सकारात्मक कथन (उद्धरण) [गीत।
इंसान की सच्चाई ही उसे इंसान बनाती है।
सेंट-एक्सुपरी ए.
प्रशन:
1 आप इस कथन को कैसे समझते हैं?
2 आपके अनुसार हम किस व्यक्ति का नाम ले सकते हैं
एक अच्छा इंसान या वे क्या कार्य करते हैं
एक अच्छा व्यक्ति?
उद्धरण पढ़ना
एक सुर में
के लिए एक उद्धरण लिखें
नोटबुक
सितम्बर
एक्सुपरी ए. -
(29 जून 1900,
ल्योन, फ़्रांस
- 31 जुलाई
1944)
-
प्रसिद्ध
फ़्रेंच
लेखक, कवि
और
पेशेवर
महान पायलट,
निबंधकार.
जवाब
छात्र
4 एक कहानी सुनाना (बातचीत)।
जीवन की सच्चाई के बारे में एक दृष्टान्त
एक बार की बात है, एक बूढ़ा आदमी जिसने अपना पूरा जीवन व्यतीत कर दिया
के बारे में प्रश्नों के उत्तर खोजने में अपना जीवन समर्पित कर दिया
जीवन ने अपने पोते को एक सच्चाई बताई:
- हर व्यक्ति में संघर्ष होता है
दो भेड़ियों के बीच लड़ाई के समान. एक भेड़िया
बुराई का प्रतिनिधित्व करता है: ईर्ष्या, ईर्ष्या,
पछतावा, स्वार्थ, महत्वाकांक्षा, झूठ। एक और भेड़िया
अच्छाई का प्रतिनिधित्व करता है: शांति, प्रेम, आशा,
सत्य, दया और विश्वासयोग्यता।
पोते को अपने दादा के शब्दों ने आत्मा की गहराई तक छू लिया,
इसके बारे में सोचा, और फिर पूछा:
- अंत में कौन सा भेड़िया जीतता है?
बूढ़े ने मुस्कुराते हुए उत्तर दिया:
- जिस भेड़िये को आप जीतते हैं वह हमेशा जीतता है
तुम खिला दो।
प्रशन:
1 बूढ़े व्यक्ति ने अपना जीवन किसके लिए समर्पित किया?
2 बूढ़े व्यक्ति ने जीवन में चलने वाले संघर्ष की तुलना किससे की?
हर व्यक्ति?
3 वह भेड़िया कौन सा है जो बुराई का प्रतिनिधित्व करता है?
4 दूसरे भेड़िये में अच्छाई का क्या मतलब है?
5 इसका क्या मतलब है "जिस भेड़िये से आप लड़ते हैं वह हमेशा जीतता है?"
क्या तुम खिला रहे हो?
6 क्या आपके जीवन में कोई ऐसा समय आया था जब आपको ऐसा महसूस हुआ हो
दो भेड़ियों के बीच लड़ाई? क्या आप इस बारे में बात कर सकते हैं?
निष्कर्ष:
सत्य जानने से व्यक्ति को समझने में मदद मिलती है
अच्छाई और बुराई, अपने और दूसरों के लिए अच्छाई बनाएं, जिएं
स्वयं और संसार के साथ सामंजस्य, इच्छा
अपने आस-पास की दुनिया में और केवल लोगों में देखें
अच्छा।
सामूहिक कार्य।
चित्रों की प्रतिकृति देखें और
उन सत्यों का वर्णन करें जो लेखक अपने द्वारा प्रकट करते हैं
काम करता है.
कार्यों की प्रस्तुतियाँ
कस्तिव
विभाजन
छात्र प्रति
समूह
द्वारा
मौसम के
प्रतिकृतियाँ
चित्रों
एक।
"पर्वत
प्राकृतिक दृश्य"
आई. ऐवाज़ोव्स्की
"नौवीं लहर"
येसेन्गली
सदिरबाएव
"सफल
शिकार करना"
चित्रकारी
इतालवी
कलाकार
बोल
सुंदर
दूर
संगीत:
क्रिलाटोव ई.
शब्द: एंटिन
यु.
5 समूह गायन.
चाँदी की ओस में सुबह की आवाज़,
मुझे एक आवाज़ और इशारा करती हुई सड़क सुनाई देती है
यह बचपन में आपके सिर को हिंडोले की तरह घुमा देता है।
मुझे दूर से एक ख़ूबसूरत आवाज़ सुनाई देती है,
वह मुझे अद्भुत देशों में बुलाता है,
मुझे एक आवाज सुनाई देती है, आवाज सख्ती से पूछती है -
और आज मैंने कल के लिए क्या किया है?
ख़ूबसूरती तो बहुत दूर है, मेरे प्रति क्रूर मत बनो,
मेरे प्रति क्रूर मत बनो, क्रूर मत बनो।
शुद्ध स्रोत से दूर सुन्दर की ओर,
मैं सुदूर सुन्दरता की ओर अपनी यात्रा शुरू करता हूँ।
मैं शपथ लेता हूं कि मैं स्वच्छ और दयालु बन जाऊंगा,
और मैं किसी मित्र को मुसीबत में कभी नहीं छोड़ूंगा,
मुझे एक आवाज़ सुनाई देती है और मैं कॉल का उत्तर देने के लिए जल्दी करता हूँ
एक ऐसी सड़क पर जिसका कोई निशान नहीं.
ख़ूबसूरती तो बहुत दूर है, मेरे प्रति क्रूर मत बनो,
मेरे प्रति क्रूर मत बनो, क्रूर मत बनो।
शुद्ध स्रोत से दूर सुन्दर की ओर,
मैं सुदूर सुन्दरता की ओर अपनी यात्रा शुरू करता हूँ।
ख़ूबसूरती तो बहुत दूर है, मेरे प्रति क्रूर मत बनो,
मेरे प्रति क्रूर मत बनो, क्रूर मत बनो।
शुद्ध स्रोत से दूर सुन्दर की ओर,
मैं सुदूर सुन्दरता की ओर अपनी यात्रा शुरू करता हूँ।
6 गृहकार्य.
"स्वयं को जानना" कहानी पढ़ें और जारी रखें।
पाठ्यपुस्तक पृष्ठ 133 - 134
7 पाठ का अंतिम मिनट। वह सब याद रखें
पाठ में आपने जो अच्छी बात समझी, उसे सहेज कर रखें
तुम्हारा दिल। पाठ के लिए धन्यवाद और मैं आपको शुभकामनाएं देता हूं
आपका दिन मंगलमय हो.
शांत लगता है
संगीत
सुकरात(प्राचीन यूनानी Σωκράτης, लगभग 469 ईसा पूर्व, एथेंस - 399 ईसा पूर्व, ibid.) - प्राचीन यूनानी दार्शनिक, जिनकी शिक्षा दर्शनशास्त्र में एक मोड़ का प्रतीक है - प्रकृति और दुनिया के विचार से लेकर व्यक्ति के विचार तक। उनकी गतिविधि प्राचीन दर्शन में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। अवधारणाओं (मेयुटिक्स, डायलेक्टिक्स) का विश्लेषण करने और गुण और ज्ञान की पहचान करने की अपनी पद्धति के साथ, उन्होंने दार्शनिकों का ध्यान मानव व्यक्तित्व के बिना शर्त महत्व की ओर निर्देशित किया।
सुकरात राजमिस्त्री (मूर्तिकार) सोफ्रोनिस्कस और दाई फेनारेटा का पुत्र था; उसका एक मामा भाई, पेट्रोक्लस था। विविध शिक्षा प्राप्त की। उनका विवाह ज़ैंथिप्पे नाम की महिला से हुआ था। उन्होंने एथेंस के सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लिया। उन्होंने पेलोपोनेसियन युद्ध में भाग लिया - उन्होंने पोटिडिया और डेलिया में लड़ाई लड़ी। वह एथेनियन राजनेता और कमांडर अलसीबीएड्स के शिक्षक और वरिष्ठ मित्र थे। 399 ईसा पूर्व में। इ। उस पर इस तथ्य का आरोप लगाया गया था कि "वह उन देवताओं का सम्मान नहीं करता है जिनका शहर सम्मान करता है, बल्कि नए देवताओं का परिचय देता है, और युवाओं को भ्रष्ट करने का दोषी है।" एक स्वतंत्र एथेनियन नागरिक के रूप में, उन्हें फाँसी नहीं दी गई, बल्कि उन्होंने खुद जहर ले लिया (एक आम किंवदंती के अनुसार, हेमलॉक का एक अर्क, लेकिन - लक्षणों से देखते हुए - धब्बेदार हेमलॉक)।
सूत्रों का कहना है
प्रेम (इरोस) और मित्रता का विषय सुकरात के तर्क का सबसे सुप्रमाणित विषय है: “मैं हमेशा कहता हूं कि मैं कुछ भी नहीं जानता, सिवाय शायद एक बहुत छोटे विज्ञान - कामुकता के। और इसमें मैं बहुत मजबूत हूं” (फीग)। "पूछो" और "प्रेम" (एरोताओ - पूछना, इरोटिकोस - प्रेमी) से प्राप्त शब्दों पर स्पष्ट रूप से मौजूद खेल के अलावा, प्रेम विषय सच्चाई और अच्छाई की पहचान के लिए मनोवैज्ञानिक औचित्य के रूप में महत्वपूर्ण था: आप चाह सकते हैं बेहतर जानें और साथ ही किसी पहचानने योग्य वस्तु से प्यार करके ही उसके प्रति बिना शर्त अच्छा व्यवहार रखें; और किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए प्यार, या अधिक सटीक रूप से, सुकरात के अनुसार, उसकी आत्मा के लिए, का सबसे बड़ा अर्थ है - इस हद तक कि वह गुणी है या इसके लिए प्रयास करता है। हर आत्मा की एक अच्छी शुरुआत होती है, जैसे हर आत्मा का एक संरक्षक दानव होता है। सुकरात ने अपने "राक्षस" की आवाज सुनी, जो उसे या उसके दोस्तों को कुछ कार्य करने की चेतावनी दे रहा था। राजधर्म की दृष्टि से संदिग्ध इसी सिद्धांत के कारण उन पर अपवित्रता का आरोप लगाया गया।
सुकरात ने विभिन्न व्यक्तियों के साथ बातचीत में अपने विचार मौखिक रूप से व्यक्त किये; हमें इन वार्तालापों की सामग्री के बारे में उनके छात्रों, प्लेटो और ज़ेनोफ़न (सुकरात के संस्मरण, परीक्षण में सुकरात की रक्षा, दावत, डोमोस्ट्रॉय) के कार्यों में और केवल अरस्तू के कार्यों में एक नगण्य अनुपात में जानकारी प्राप्त हुई है।
सुकरात के दार्शनिक विचार
सुकरात का दर्शन सुकरात के पूर्व के वस्तुवाद और परिष्कार के व्यक्तिवाद के बीच था। मानव आत्मा (चेतना) अपने स्वयं के कानूनों के अधीन है, जो किसी भी तरह से मनमाने नहीं हैं, जैसा कि सोफिस्ट साबित करना चाहते थे; आत्म-ज्ञान में सत्य का एक आंतरिक मानदंड है: यदि ज्ञान और अच्छाई समान हैं, तो स्वयं को जानकर हमें बेहतर बनना चाहिए। सुकरात ने प्रसिद्ध डेल्फ़िक कहावत "खुद को जानो" को नैतिक आत्म-सुधार के आह्वान के रूप में समझा और इसमें उन्होंने सच्ची धार्मिक भक्ति देखी।
द्वंद्वात्मक बहस की पद्धति का उपयोग करते हुए, सुकरात ने अपने दर्शन के माध्यम से सोफिस्टों द्वारा हिलाए गए ज्ञान के अधिकार को बहाल करने का प्रयास किया। सोफिस्टों ने सत्य की उपेक्षा की और सुकरात ने इसे अपना प्रिय बना लिया। इस तथ्य के बावजूद कि उनके विचार काफी हद तक परिष्कार के अन्य प्रतिनिधियों द्वारा साझा नहीं किए गए थे, सुकरात को अभी भी परिष्कार के दर्शन का संस्थापक माना जा सकता है, क्योंकि यह उनके विचार थे जो इस शिक्षण के सार को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करते थे।
"... सुकरात ने नैतिक गुणों की जांच की और उनकी सामान्य परिभाषा देने की कोशिश करने वाले पहले व्यक्ति थे (आखिरकार, प्रकृति के बारे में तर्क करने वालों में से, केवल डेमोक्रिटस ने इस पर थोड़ा ध्यान दिया और किसी तरह गर्म और ठंडे की परिभाषा दी; तथा पाइथागोरस - उनसे पहले - ने कुछ चीजों के लिए ऐसा किया, जिनकी परिभाषाओं को उन्होंने संख्याओं में बदल दिया, उदाहरण के लिए, अवसर, या न्याय, या विवाह क्या है)। ...दो चीजों का श्रेय सुकरात को दिया जा सकता है - प्रेरण द्वारा प्रमाण और सामान्य परिभाषाएँ: दोनों ही ज्ञान की शुरुआत से संबंधित हैं,'' अरस्तू ने लिखा ("मेटाफिजिक्स", XIII, 4)।
मनुष्य और भौतिक संसार में निहित आध्यात्मिक प्रक्रियाओं के बीच की रेखा, पहले से ही ग्रीक दर्शन के पिछले विकास (पाइथागोरस, सोफिस्ट, आदि की शिक्षाओं में) द्वारा उल्लिखित थी, सुकरात द्वारा अधिक स्पष्ट रूप से रेखांकित की गई थी: उन्होंने चेतना की विशिष्टता पर जोर दिया भौतिक अस्तित्व की तुलना में और एक स्वतंत्र वास्तविकता के रूप में आध्यात्मिक क्षेत्र को गहराई से प्रकट करने वाले पहले लोगों में से एक थे, इसे कथित दुनिया (अद्वैतवाद) के अस्तित्व से कम विश्वसनीय नहीं घोषित किया।
नैतिकता के मामलों में, सुकरात ने तर्कवाद के सिद्धांतों को विकसित किया, यह तर्क देते हुए कि गुण ज्ञान से उत्पन्न होते हैं, और जो व्यक्ति जानता है कि अच्छा क्या है वह बुरा कार्य नहीं करेगा। आख़िरकार, अच्छाई भी ज्ञान है, इसलिए बुद्धिमत्ता की संस्कृति लोगों को दयालु बना सकती है
सुकराती विधि
स्वभाव से मिलनसार सुकरात की शिक्षाओं की संवादवादिता का निम्नलिखित औचित्य था। डेल्फ़िक दैवज्ञ ने उन्हें "पुरुषों में सबसे बुद्धिमान" घोषित किया (प्लेटो सुकरात की माफी में इस बारे में बात करता है)। लेकिन उसका अपना विश्वास यह है कि वह स्वयं "कुछ नहीं जानता" और बुद्धिमान बनने के लिए, अन्य लोगों से सवाल करता है जिन्हें बुद्धिमान माना जाता है। सुकरात इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उनकी स्वयं की अज्ञानता का यह विश्वास उन्हें सबसे बुद्धिमान बनाता है, क्योंकि अन्य लोगों को यह बात पता भी नहीं है। सुकरात ने अपनी साक्षात्कार पद्धति को माईयूटिक्स ("मिडवाइफरी") कहा, जिसका अर्थ है कि यह केवल ज्ञान के "जन्म" में मदद करता है, लेकिन स्वयं इसका स्रोत नहीं है: क्योंकि प्रश्न नहीं, बल्कि उत्तर एक सकारात्मक कथन है, तो सुकरात के प्रश्नों का उत्तर देने वाले वार्ताकार को "जानने वाला" माना जाता था। सुकरात के संवाद आयोजित करने के सामान्य तरीके: विरोधाभास और विडंबना की ओर ले जाकर खंडन करना - दिखावटी अज्ञानता, सीधे उत्तरों से बचना। प्लेटो की क्षमायाचना के अनुसार, वास्तव में सुकरात, अपनी अज्ञानता के बारे में "शुद्ध सत्य" बोलते हुए, दैवीय ज्ञान की तुलना में मानव ज्ञान की तुच्छता को इंगित करना चाहते थे; अपनी अज्ञानता को छिपाये बिना वह अपने वार्ताकारों को भी इसी स्थिति में लाना चाहता था।
सुकरात ने अपनी शोध तकनीकों की तुलना "दाई की कला" (माय्युटिक्स) से की; हठधर्मी कथनों के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण का सुझाव देने वाली उनकी पूछताछ की पद्धति को "सुकराती विडंबना" कहा गया। सुकरात ने यह मानते हुए अपने विचार नहीं लिखे कि इससे उनकी याददाश्त कमजोर हो गई है। और उन्होंने अपने छात्रों को संवाद के माध्यम से एक सच्चे निर्णय तक पहुंचाया, जहां उन्होंने एक सामान्य प्रश्न पूछा, एक उत्तर प्राप्त किया, अगला स्पष्ट प्रश्न पूछा, और इसी तरह अंतिम उत्तर तक।
देवताओं के प्रति प्रोटागोरस का रवैया भी उस समय के लिए मौलिक और क्रांतिकारी था: "मैं देवताओं के बारे में नहीं जान सकता कि वे मौजूद हैं या नहीं, क्योंकि बहुत सी चीजें इस तरह के ज्ञान को रोकती हैं - प्रश्न अंधकारमय है, और मानव जीवन छोटा है।"
परिष्कार से संबंधित दार्शनिकों में सबसे सम्मानित सुकरात (469-399 ईसा पूर्व) थे।
सुकरात ने महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्य नहीं छोड़े, लेकिन इतिहास में एक उत्कृष्ट नीतिशास्त्री, ऋषि और दार्शनिक-शिक्षक के रूप में नीचे चले गए।
सुकरात द्वारा विकसित और लागू की गई मुख्य विधि को "मैयूटिक्स" कहा जाता था। माएयुटिक्स का सार सत्य को सिखाना नहीं है, बल्कि वार्ताकार को स्वतंत्र रूप से सत्य खोजने के लिए प्रेरित करने के लिए तार्किक तकनीकों और प्रमुख प्रश्नों का उपयोग करना है।
माईयूटिक्स।मिट्टी तो तैयार हो गयी, परन्तु सुकरात स्वयं उसे बोना नहीं चाहते थे। आख़िरकार, उसने इस बात पर ज़ोर दिया कि वह कुछ नहीं जानता। लेकिन वह पालतू "विशेषज्ञ" से बात करता है, उससे पूछता है, उत्तर प्राप्त करता है, उन्हें तौलता है और नए प्रश्न पूछता है। "आपसे पूछकर," सुकरात अपने वार्ताकार से कहते हैं, "मैं केवल इस विषय को एक साथ खोज रहा हूं, क्योंकि मैं खुद इसे नहीं जानता" (165 बी)। यह मानते हुए कि उनके पास स्वयं सत्य नहीं है, सुकरात ने इसे अपने वार्ताकार की आत्मा में पैदा होने में मदद की। उन्होंने अपनी पद्धति की तुलना अपनी मां के पेशे दाई की कला से की। जिस प्रकार उसने बच्चों को जन्म देने में मदद की, उसी प्रकार सुकरात ने सत्य को जन्म देने में मदद की। इसलिए सुकरात ने अपनी पद्धति को माईयूटिक्स - दाई की कला कहा।
सुकरात की विधियों का सार:
विडंबना।हालाँकि, सुकरात अपने मन से बातचीत करने वाले व्यक्ति थे। वह विडम्बनापूर्ण और धूर्त है। एक साधारण व्यक्ति और अज्ञानी होने का नाटक करते हुए, उसने विनम्रतापूर्वक अपने वार्ताकार से उसे यह समझाने के लिए कहा कि, उसके व्यवसाय की प्रकृति के अनुसार, इस वार्ताकार को क्या अच्छी तरह से जानना चाहिए। अभी तक यह संदेह नहीं था कि वह किसके साथ काम कर रहा था, वार्ताकार ने सुकरात को व्याख्यान देना शुरू कर दिया। उन्होंने कई पूर्व-विचारित प्रश्न पूछे, और सुकरात के वार्ताकार को भ्रम हुआ। सुकरात शांतिपूर्वक और व्यवस्थित ढंग से प्रश्न पूछते रहे, फिर भी उस पर व्यंग्य करते रहे। अंत में, इन वार्ताकारों में से एक, मेनो ने कटुतापूर्वक घोषणा की: “मैं, सुकरात, आपसे मिलने से पहले ही, मैंने सुना था कि आप जो भी करते हैं वह भ्रमित होते हैं और लोगों को भ्रमित करते हैं। और अब, मेरी राय में; तुमने मुझे मंत्रमुग्ध कर दिया और मंत्रमुग्ध कर दिया और इतनी बातें करने लगे कि मेरा सिर पूरी तरह से भ्रमित हो गया... आखिरकार, मैंने अलग-अलग लोगों से हर तरह से एक हजार बार सद्गुणों के बारे में बात की, और बहुत अच्छी तरह से, जैसा कि मुझे लगता था, लेकिन अब मैं कर सकता हूं 'यह भी मत कहो कि वह सामान्य रूप से ऐसी ही है" (80 ए बी)। तो, मिट्टी की जुताई की जाती है। सुकरात के वार्ताकार ने स्वयं को आत्मविश्वास से मुक्त कर लिया। अब वह एक साथ सच्चाई की तलाश करने के लिए तैयार हैं।
प्रेरण।सुकराती पद्धति ने वैचारिक ज्ञान की उपलब्धि का भी अनुसरण किया। यह साक्षात्कार प्रक्रिया के दौरान विशेष से सामान्य की ओर बढ़ते हुए, प्रेरण (मार्गदर्शन) के माध्यम से हासिल किया गया था। उदाहरण के लिए, लाचेस संवाद में सुकरात दो एथेनियन जनरलों से पूछते हैं कि साहस क्या है। कुछ प्रारंभिक परिभाषा स्थापित की गई है। सुकरात के प्रश्न पर, सैन्य नेताओं में से एक लाचेस ने बिना सोचे-समझे उत्तर दिया: "यह, ज़ीउस द्वारा, मुश्किल नहीं है [कहना]। जिसने सेना में अपना स्थान बनाए रखने, दुश्मन को खदेड़ने और भागने का फैसला नहीं किया, वह निश्चित रूप से साहसी है” (190 ई)। हालाँकि, फिर यह पता चलता है कि ऐसी परिभाषा पूरे विषय पर नहीं, बल्कि उसके केवल कुछ पहलू पर ही फिट बैठती है। फिर कुछ विरोधाभासी मामला उठाया जाता है. क्या सीथियनों ने अपने युद्धों में और स्पार्टन्स ने प्लाटिया की लड़ाई में साहस नहीं दिखाया? लेकिन सीथियन पीछा करने वालों की संरचना को नष्ट करने के लिए नकली उड़ान भरते हैं, और फिर रुकते हैं और दुश्मनों को हराते हैं। स्पार्टन्स ने वैसा ही किया। तब सुकरात ने प्रश्न का सूत्रीकरण स्पष्ट किया। "मेरे पास एक विचार था," उन्होंने कहा, "न केवल पैदल सेना में, बल्कि घुड़सवार सेना में और सामान्य तौर पर किसी भी तरह के युद्ध में साहसी लोगों के बारे में पूछने के लिए, और मैं सिर्फ योद्धाओं के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, बल्कि इसके बारे में भी बात कर रहा हूं।" जो लोग साहसपूर्वक मैदान में खतरों का सामना करते हैं।" समुद्र, बीमारी, गरीबी के खिलाफ साहसी" (191 डी)। तो, “साहस क्या है, अगर यह हर चीज़ में समान है? (191 ई). दूसरे शब्दों में, सुकरात ने सवाल उठाया: साहस क्या है, साहस की अवधारणा क्या है जो साहस के सभी संभावित मामलों की आवश्यक विशेषताओं को व्यक्त करेगी? यह द्वन्द्वात्मक तर्क का विषय होना चाहिए। ज्ञानमीमांसा की दृष्टि से, सुकरात के संपूर्ण दर्शन का मार्ग एक अवधारणा को खोजना है। चूंकि सुकरात के अलावा यह बात अभी तक किसी ने नहीं समझी थी, इसलिए वह सबसे बुद्धिमान निकला। लेकिन चूंकि सुकरात स्वयं अभी तक ऐसी अवधारणाओं तक नहीं पहुंचे थे और इसके बारे में नहीं जानते थे, इसलिए उन्होंने दावा किया कि वह कुछ भी नहीं जानते थे।
सुकरात ने अपने दर्शन और शैक्षिक कार्य को लोगों के बीच, चौराहों, बाजारों में एक खुली बातचीत (संवाद, विवाद) के रूप में संचालित किया, जिसके विषय उस समय की सामयिक समस्याएं थीं, जो आज भी प्रासंगिक हैं: अच्छा; बुराई; प्यार; ख़ुशी; ईमानदारी, आदि
जिसके अनुसार दार्शनिक नैतिक यथार्थवाद का समर्थक था।
कोई भी ज्ञान अच्छा है;
कोई भी बुराई या बुराई अज्ञानतावश होती है।
सुकरात को आधिकारिक अधिकारियों द्वारा नहीं समझा गया था और उनके द्वारा उन्हें एक साधारण सोफिस्ट के रूप में माना जाता था, जो समाज की नींव को कमजोर करता था, युवाओं को भ्रमित करता था और देवताओं का सम्मान नहीं करता था। इसके लिए वह 399 ई.पू. इ। मौत की सजा सुनाई गई और जहर का प्याला ले लिया - हेमलॉक।
सुकरात की गतिविधियों का ऐतिहासिक महत्व यह है कि वह:
नागरिकों के ज्ञान और शिक्षा के प्रसार में योगदान दिया;
मैं मानवता की शाश्वत समस्याओं - अच्छाई और बुराई, प्रेम, सम्मान, आदि के उत्तर ढूंढ रहा था;
आधुनिक शिक्षा में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली माईयूटिक्स पद्धति की खोज की;
उन्होंने सत्य को खोजने की एक संवाद पद्धति की शुरुआत की - इसे एक स्वतंत्र बहस में साबित करके, न कि इसे घोषित करके, जैसा कि कई पिछले दार्शनिकों ने किया था;
उन्होंने कई छात्रों को शिक्षित किया जिन्होंने अपना काम जारी रखा (उदाहरण के लिए, प्लेटो), और कई तथाकथित "सुकराती स्कूलों" के मूल में खड़े रहे।
"सुकराती स्कूल" दार्शनिक शिक्षाएं हैं जो सुकरात के विचारों के प्रभाव में बनाई गईं और उनके छात्रों द्वारा विकसित की गईं। "सुकराती स्कूलों" में शामिल हैं:
प्लेटो अकादमी;
सिनिक्स स्कूल;
साइरीन स्कूल;
लिगर स्कूल;
एलिडो-एरीथ्रियन स्कूल।
शब्दावली:
माईयूटिक्स(ग्रीक Μαιευτική - शाब्दिक - दाई, प्रसूति विज्ञान) - कुशल अग्रणी प्रश्नों का उपयोग करके किसी व्यक्ति में छिपे ज्ञान को निकालने की सुकरात की विधि।
सुकराती स्कूल- चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में सुकरात के छात्रों द्वारा बनाए गए दार्शनिक स्कूल। इ। इन विद्यालयों के प्रतिनिधियों को आमतौर पर सुकरातिक्स कहा जाता है।
प्लैटन (फिलाटोवा)
प्लेटो (अरिस्टोकल्स)।
प्लेटो (428 या 427 ईसा पूर्व, एथेंस - 348 या 347 ईसा पूर्व, ibid.) - प्राचीन यूनानी दार्शनिक, सुकरात के छात्र, अरस्तू के शिक्षक। प्लेटो वस्तुनिष्ठ-आदर्शवादी प्रकार के दार्शनिक विश्वदृष्टि का प्रतीक है। प्लेटो आदर्शवाद के संस्थापक हैं। उनके आदर्शवादी शिक्षण के मुख्य प्रावधान निम्नलिखित हैं: भौतिक चीजें परिवर्तनशील, अनित्य हैं और समय के साथ समाप्त हो जाती हैं; आसपास की दुनिया ("चीजों की दुनिया" भी अस्थायी और परिवर्तनशील है और वास्तव में एक स्वतंत्र पदार्थ के रूप में मौजूद नहीं है; केवल शुद्ध (निराकार) विचार (ईडोस) वास्तव में मौजूद हैं); शुद्ध (निराकार) विचार सत्य, शाश्वत और स्थायी हैं; कोई भी मौजूदा चीज़ किसी दिए गए चीज़ के मूल विचार (ईडोस) का एक भौतिक प्रतिबिंब है (उदाहरण के लिए, घोड़े हैं) पैदा होते हैं और मर जाते हैं, लेकिन वे केवल घोड़े के विचार का अवतार हैं, जो शाश्वत और अपरिवर्तनीय है, आदि); पूरी दुनिया शुद्ध विचारों (ईडोस) का प्रतिबिंब है।
जीवनी.
प्लेटो के जन्म की सही तारीख अज्ञात है। प्राचीन स्रोतों का अनुसरण करते हुए अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना है कि प्लेटो का जन्म 428-427 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। एथेंस और स्पार्टा के बीच पेलोपोनेसियन युद्ध के चरम पर एथेंस या एजिना में। प्लेटो के प्रथम शिक्षक क्रेटिलस थे। 407 के आसपास वह सुकरात से मिले और उनके छात्रों में से एक बन गए। यह विशेषता है कि ऐतिहासिक और कभी-कभी काल्पनिक पात्रों के बीच संवाद के रूप में लिखे गए प्लेटो के लगभग सभी कार्यों में सुकरात एक अनिवार्य भागीदार है। डायोजनीज लार्टियस के अनुसार, प्लेटो का वास्तविक नाम अरिस्टोकल्स (शाब्दिक रूप से, "सर्वोत्तम महिमा") है। प्लेटो एक उपनाम है जिसका अर्थ है "चौड़े, चौड़े कंधों वाला।" इसके विपरीत, ऐसे अध्ययन हैं जो दिखाते हैं कि उनके नाम अरिस्टोकल्स की किंवदंती हेलेनिस्टिक काल में उत्पन्न हुई थी।
प्लेटो अकादमी. प्लेटो की अकादमी प्लेटो द्वारा 387 में एथेंस की प्रकृति में बनाया गया एक धार्मिक और दार्शनिक विद्यालय है और जो लगभग 1000 वर्षों (529 ईस्वी तक) तक अस्तित्व में था। अकादमी के सबसे प्रसिद्ध छात्र थे: अरस्तू (उन्होंने प्लेटो के साथ अध्ययन किया, अपने स्वयं के दार्शनिक स्कूल - लिसेयुम की स्थापना की), ज़ेनोक्रिटस, क्रैकेट, अर्क्सिलॉस। कार्थेज के क्लिटोमैकस, लारिसा के फिलो (सिसेरो के शिक्षक)। अकादमी को 529 में बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन द्वारा बुतपरस्ती और "हानिकारक" विचारों के केंद्र के रूप में बंद कर दिया गया था, लेकिन अपने इतिहास के दौरान यह सुनिश्चित करने में कामयाब रहा कि प्लैटोनिज्म और नियोप्लाटोनिज्म यूरोपीय दर्शन की अग्रणी दिशा बन गए।
कार्यों का कालक्रम.
प्रारंभिक काल (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का लगभग 90 का दशक) "सुकरात की माफी", "क्रिटो", "यूथिफ्रो", "लाचेस", "लिसिस", "चार्माइड्स", "प्रोटागोरस", पहली पुस्तक "स्टेट्स"।
संक्रमणकालीन अवधि (80 के दशक) "गोर्गियास", "मेनन", "यूथिडेमस", "क्रैटिलस", "हिप्पियास द लेसर"।
परिपक्व काल (70-60 के दशक) "फ़ेदो", "संगोष्ठी", "फ़ेड्रस", "स्टेट्स" (विचारों का सिद्धांत), "थियेटेटस", "परमेनाइड्स", "सोफिस्ट", "राजनीतिज्ञ" की II-X पुस्तकें , "फिलेबस", "टिमियस", "क्रिटियास"।
अंतिम अवधि "लॉज़" (50 के दशक), पोस्ट-लॉ (संपादक - ओपंटस्की के फिलिप)।
प्लेटो की ऑन्टोलॉजी
जेएससी की शाखा "राष्ट्रीय उन्नत प्रशिक्षण केंद्र "ओरलेउ"
"उत्तरी कजाकिस्तान क्षेत्र में शिक्षकों के उन्नत प्रशिक्षण संस्थान"
"सार्वभौमिक मानव मूल्य ही सत्य है"
प्रदर्शन किया):
आत्म-ज्ञान के शिक्षक
डोलिनचिक ई.वी..
केएसयू "तोकुशिन्स्काया एसएचजी"
कोच: अल्मिशेवा ए.जे.एच.
पेट्रोपावलोव्स्क, 2017
परिचय
I. आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा "आत्म-ज्ञान" की सामग्री के आधार के रूप में शाश्वत सार्वभौमिक मूल्य।
द्वितीय. सत्य एक सार्वभौमिक मानवीय मूल्य के रूप में। मनुष्य के विकास में इसकी भूमिका.
तृतीय. सत्य का अभ्यास करना
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
परिचय
आधुनिक मानवता ने नैतिक मानदंडों से मुक्त, बुद्धि के खतरे की स्पष्ट समझ के साथ तीसरी सहस्राब्दी में प्रवेश किया है, और यह समझ कि उपभोक्ता विचारधारा व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास को नुकसान पहुँचाती है और दुनिया में अच्छे बदलाव हममें से प्रत्येक की भागीदारी के बिना अकल्पनीय हैं। . एक समय में, डी.आई. मेंडेलीव ने कहा था: "एक अपरिष्कृत व्यक्ति के हाथ में ज्ञान एक पागल व्यक्ति के हाथ में कृपाण के समान है।" बाद में, डी.एस. लिकचेव ने इस कथन पर टिप्पणी की: “अआध्यात्मिक सिद्धांतों का ज्ञान हानिकारक है। और एक शिक्षक जिसके पास स्वयं आध्यात्मिक सिद्धांत नहीं हैं, वह आज-ठीक आज-वह लाभ नहीं ला सकता जिसकी समाज को आवश्यकता है, जिसकी हमारे बच्चों को आवश्यकता है।"
वर्तमान में, हमारा समाज युवा पीढ़ी की नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा, शाश्वत सार्वभौमिक मूल्यों की खोज जैसी वैश्विक समस्या का सामना कर रहा है जो लोगों के बीच अच्छाई और न्याय की स्थापना में योगदान देता है।
आधुनिक युवाओं की नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा का उद्देश्य समाज में उच्च नैतिक और आध्यात्मिक आदर्शों की स्थापना, महान चरित्र और नैतिक गुणों वाले योग्य नागरिकों को शिक्षित करना है।
यह कहना सुरक्षित है कि समाज का भविष्य शिक्षा प्रणाली पर निर्भर करता है, क्योंकि आज के बच्चे कुछ समय बाद देश और नए युग की नियति का निर्माण करना शुरू कर देंगे।
"आत्म-ज्ञान" विषय युवा पीढ़ी को उनके उच्चतम आध्यात्मिक सिद्धांत का एहसास कराने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा का कार्यक्रम "आत्म-ज्ञान" घरेलू शिक्षा में एक नवाचार के रूप में और जैसा कि एस.ए. नज़रबायेवा ने कहा: "हमारा काम हमारे विश्वदृष्टि पर पुनर्विचार करना, खुद से प्यार करना और सम्मान करना सीखना, अपने विचारों, शब्दों और कार्यों के लिए जिम्मेदार होना है। , अपने विवेक के साथ सद्भाव में रहें, ईमानदारी से वही करें जो आपको पसंद है और करना जानते हैं, लोगों की मदद करें, आभारी रहें, हमारे पीछे आने वाली पीढ़ी को यह सब सिखाएं। युवाओं को खुश रहना चाहिए, खुशी, सद्भाव में रहना चाहिए, सृजन करना चाहिए, सृजन करना चाहिए, प्रेम करना चाहिए।”
मैं. सामग्री के आधार के रूप में शाश्वत सार्वभौमिक मूल्य
आध्यात्मिक एवं नैतिक शिक्षा "आत्मज्ञान"।
वैश्विक परिवर्तनों के आधुनिक युग में, अच्छाई, सुंदरता और सच्चाई के पूर्ण मूल्य आध्यात्मिक संस्कृति की मूलभूत नींव के रूप में विशेष महत्व प्राप्त करते हैं, जो मानवता की समग्र धारणा के सद्भाव और संतुलन को मानते हैं। प्रत्येक राष्ट्र, प्रत्येक संस्कृति के इतिहास में निरंतर और परिवर्तनशील, शाश्वत और अस्थायी होता है। यदि उनमें से एक विकसित होता है, अपने चरम पर पहुंचता है, बूढ़ा हो जाता है और मर जाता है, तो दूसरा, किसी न किसी रूप में परिवर्तित होकर, एक अवस्था से दूसरी अवस्था में चला जाता है, आंतरिक रूप से बदले बिना, लेकिन केवल बाहरी रूप से परिवर्तित होता है। लोगों द्वारा उनकी वर्ग संबद्धता, निवास स्थान, धार्मिक, दार्शनिक और अन्य विचारों की परवाह किए बिना स्वीकार किए जाने वाले इन दिशानिर्देशों को कहा जाता है सार्वभौमिक मानवीय मूल्य .
मानव मूल्य- यह कुछ ऐसा है जो मानव जाति के इतिहास में अपरिवर्तित और शाश्वत बना हुआ है।
हर साल, समाज उन आध्यात्मिक मूल्यों से दूर होता जा रहा है जिन्हें मूल रूप से सार्वभौमिक माना जाता था; भौतिक सामान, नवीनतम प्रौद्योगिकियां और मनोरंजन अधिक से अधिक महत्वपूर्ण होते जा रहे हैं। इस बीच, युवा पीढ़ी के बीच सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों के निर्माण के बिना, समाज विखंडित और पतित हो जाता है।
सार्वभौमिक माने जाने वाले मूल्य विभिन्न राष्ट्रों और युगों के कई लोगों के मानदंडों, नैतिकताओं और दिशानिर्देशों को एकजुट करते हैं। उन्हें कानून, सिद्धांत, सिद्धांत आदि कहा जा सकता है। ये मूल्य भौतिक नहीं हैं, हालाँकि ये संपूर्ण मानवता के लिए महत्वपूर्ण हैं।
सच्ची शिक्षा को एक व्यक्ति को अपने द्वारा अर्जित ज्ञान का उपयोग करने में सक्षम बनाना चाहिए, उसे जीवन की कठिनाइयों का सामना करने के लिए तैयार करना चाहिए और सभी लोगों को यथासंभव खुश करना चाहिए। समाज में जन्म लेने वाले व्यक्ति को समाज के कल्याण और विकास के लिए कार्य करना चाहिए।
तो, सार्वभौमिक मानवीय मूल्य क्या हैं?
सत्य- यह सभी चीजों की मूल प्रकृति के बारे में ज्ञान है - आत्मा, जीवन की बुद्धिमान, शाश्वत, सर्वव्यापी ऊर्जा, जो सघन होने पर भौतिक संसार के रूप में प्रकट होती है। आइंस्टीन ने इस प्रक्रिया को अपने सरल सूत्र E=mc2 में व्यक्त किया, जिसका अर्थ है कि पदार्थ संघनित ऊर्जा है।
धर्मसम्मत आचरणकार्यों में व्यक्त सत्य का ज्ञान है। यदि हमारा लक्ष्य अपनी दिव्य क्षमता का एहसास करना है, तो हमारा व्यवहार स्वचालित रूप से धार्मिक हो जाता है, क्योंकि लालच, क्रोध, घृणा, ईर्ष्या या आक्रामकता की अभिव्यक्तियाँ इस लक्ष्य की प्राप्ति में योगदान नहीं देती हैं।
शांति. यह वही चीज़ है जिसकी भौतिक संपदा की चाह में पागल दुनिया को सख्त ज़रूरत है।
प्यार. यह अन्य मूल्यों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। प्यार करने की क्षमता ही हमें सच्चा इंसान बनाती है। प्रेम के बिना जीवन निरर्थक है।
अहिंसाकोई नुकसान नहीं. यह मान पिछले चार की स्वाभाविक निरंतरता है।
स्वयं में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का विकास करना ही शिक्षा है। जो कोई भी सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को समझने का कठिन प्रयास करता है: सत्य, धार्मिक आचरण, आंतरिक शांति, प्रेम, अहिंसाजो व्यक्ति इन मूल्यों को व्यवहार में लाता है और उन्हें परिश्रम और ईमानदारी से प्रसारित करता है वह वास्तव में शिक्षित व्यक्ति कहा जा सकता है। सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर विचार करते हुए यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे अविभाज्य, परस्पर जुड़े हुए, अन्योन्याश्रित हैं और एक-दूसरे में प्रवेश करते हुए मानव आध्यात्मिकता के लिए एक ही आधार बनाते हैं। आंतरिक सद्भाव प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को विचारों, शब्दों और कार्यों में शाश्वत सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का पालन करना चाहिए।
द्वितीय. सत्य एक सार्वभौमिक मानवीय मूल्य के रूप में। मनुष्य के विकास में इसकी भूमिका.
आइए विचार करें कि सार्वभौमिक मानवीय मूल्य क्या है - इतिना . प्राचीन ज्ञान कहता है: "जब किसी व्यक्ति का हृदय प्रेम से भरा होता है, तो उसकी आत्मा में शांति का शासन होता है, उसके शब्द सत्य होते हैं, और उसके कार्य धर्मपूर्ण होते हैं, तब वह कभी किसी को नुकसान नहीं पहुंचा सकता।" अहिंसा किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण में प्रेम की स्वाभाविक अभिव्यक्ति है।
सत्य विविधता में एकता की जागरूकता है, स्वयं को एक अविभाज्य संपूर्ण के हिस्से के रूप में समझना, हर चीज में भाग लेना और हर चीज के लिए जिम्मेदार होना, इस तथ्य को समझना कि हम यह शरीर नहीं हैं, हम यह मन नहीं हैं। हम इस सब के स्वामी हैं. हम सभी शुद्ध आत्मा हैं, जो आत्मा, मन और शरीर के स्तर पर सृजन कर रहे हैं। और पृथ्वी पर हमारे जीवन का उद्देश्य धन या ज्ञान संचय करना नहीं है, उच्च सामाजिक स्थिति या शक्ति प्राप्त करना नहीं है, अपनी तरह का पुनरुत्पादन करना नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक अनुभव प्राप्त करना है, अभ्यास में अपनी दिव्यता का एहसास करना है, और खुशी से सृजन करना है . हम एक शाश्वत अमर आत्मा हैं, जो समय-समय पर स्वयं को भौतिक स्तर पर प्रकट करने के लिए नश्वर कवच धारण करती है। हममें से प्रत्येक स्वभाव से दिव्य है और उसे इस उच्च स्थिति के अनुसार कार्य करना चाहिए।
अपनी सामग्री में वस्तुनिष्ठ होने के कारण, सत्य रूप में व्यक्तिपरक होता है: लोग इसे जानते हैं और इसे कुछ अवधारणाओं, कानूनों, श्रेणियों आदि में व्यक्त करते हैं। उदाहरण के लिए, सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण भौतिक दुनिया में अंतर्निहित है, लेकिन एक सत्य के रूप में, विज्ञान का एक नियम है। इसकी खोज आई. न्यूटन ने की थी।
निरपेक्ष और सापेक्ष सत्य- ये एक ही वस्तुनिष्ठ सत्य, किसी भी सच्चे ज्ञान के दो आवश्यक क्षण हैं। वे वस्तुनिष्ठ दुनिया के बारे में मानव ज्ञान के विभिन्न चरणों और पहलुओं को व्यक्त करते हैं और केवल सटीकता की डिग्री और उसके पूर्ण प्रतिबिंब में भिन्न होते हैं। इनके बीच कोई चीनी दीवार नहीं है. यह अलग ज्ञान नहीं है, बल्कि एक है, हालाँकि नामित पहलुओं और क्षणों में से प्रत्येक की अपनी विशिष्टताएँ हैं।
पूर्ण सत्य (अधिक सटीक रूप से, वस्तुनिष्ठ सत्य में पूर्ण) को समझा जाता है
सबसे पहले, समग्र रूप से वास्तविकता का संपूर्ण, व्यापक ज्ञान - एक ज्ञानमीमांसीय आदर्श जिसे कभी हासिल नहीं किया जाएगा, हालांकि ज्ञान तेजी से इसके करीब पहुंच रहा है;
दूसरे, ज्ञान के उस तत्व के रूप में जिसे भविष्य में कभी भी अस्वीकार नहीं किया जा सकता है: "पक्षियों की चोंच होती है", "लोग नश्वर हैं", आदि। यह तथाकथित है। शाश्वत सत्य, वस्तुओं के व्यक्तिगत पहलुओं के बारे में ज्ञान।
ज्ञान के अभिन्न अंश के रूप में पूर्ण सत्य सापेक्ष सत्यों के योग से बनता है, लेकिन तैयार सत्यों के यांत्रिक संयोजन के माध्यम से नहीं, बल्कि अभ्यास के आधार पर ज्ञान के रचनात्मक विकास की प्रक्रिया में।
सापेक्ष सत्य (अधिक सटीक रूप से, वस्तुनिष्ठ सत्य में सापेक्ष) प्रत्येक सच्चे ज्ञान की परिवर्तनशीलता, अभ्यास और ज्ञान के विकास के रूप में इसकी गहराई, स्पष्टीकरण को व्यक्त करता है। सत्य की सापेक्षता उसकी अपूर्णता, सशर्तता, सामीप्य और अपूर्णता में निहित है।
एक समय में, हेगेल ने ठीक ही जोर दिया था कि कोई पूर्ण सत्य नहीं है, सत्य हमेशा ठोस होता है। इस प्रकार, वस्तुनिष्ठ, निरपेक्ष, सापेक्ष सत्य के विभिन्न "प्रकार" नहीं हैं, बल्कि इन विशिष्ट विशेषताओं (गुणों) के साथ एक ही सच्चा ज्ञान हैं।
दुनिया, मनुष्य और समाज के बारे में सीखने की प्रक्रिया में सबसे महान, उदात्त और महत्वपूर्ण चीजें सत्य से जुड़ी हुई हैं।
सत्य को वही समझा जाता है जो संसार में घटित हुआ। हम आज जो पुष्टि करते हैं, हो सकता है कि हम कल उसकी पुष्टि न करें। सत्य स्थिर है. यह भूत, वर्तमान और भविष्य तीनों कालों में अपरिवर्तित रहता है। भौतिक जगत की सभी वस्तुएँ भी अनित्य हैं। सत्य सभी चीजों की आदिम प्रकृति, जीवन की बुद्धिमान, शाश्वत, सर्वव्यापी ऊर्जा के बारे में ज्ञान है, जो सघन होने पर भौतिक संसार के रूप में प्रकट होता है। केवल एक ही पूर्ण सत्य है, जो अन्य सभी का स्रोत है। जब आप इसे पा लेते हैं, तो आपके कार्य इसके अनुरूप हो जाते हैं। सत्य सभी चीजों की एकता की समझ है, वास्तविकता को वैसे ही स्वीकार करना है जैसे वह है।
तृतीय. सत्य का अभ्यास करना
आत्म-ज्ञान पर पाठ्यक्रम लेने के बाद, मैंने फिर से जीवन के बारे में सोचना शुरू कर दिया, कि सत्य क्या है। मेरे मन में कई विचार आते हैं. जीवन ही सत्य है. मैं समझता हूं कि हमें अपने साथ, बाहरी दुनिया के साथ सामंजस्य बनाकर रहने की जरूरत है। मुझे ख़ुशी है कि मैं आत्म-ज्ञान विषय पढ़ा सकता हूँ। बच्चों को बताएं कि सही व्यवहार और सकारात्मक सोच ही सत्य का मार्ग है। सत्य वह है जो व्यक्ति के अंदर है। सत्य विवेक है. मैं अपनी अंतरात्मा के अनुरूप जीने की कोशिश करता हूं। लेकिन, ईमानदारी से कहूँ तो, यह हमेशा काम नहीं करता है। ऐसी दुनिया में जहां दुर्भाग्य से अन्याय है और आप अपना योगदान दे रहे हैं। ऐसी दुनिया में जहां भौतिक चीजें महत्वपूर्ण हैं, और आप भौतिक चीजों को पूरी तरह से त्याग नहीं सकते हैं। लेकिन मैं आध्यात्मिक के बारे में सोचने की कोशिश करता हूं, मैं समझता हूं कि हर व्यक्ति को कहीं न कहीं अपने पापों का हिसाब देना ही होगा। लेकिन आत्म-ज्ञान के लिए धन्यवाद, मैंने कभी भी नाराज नहीं होना सीखा, कभी किसी के नुकसान की कामना नहीं की।
मेरा मानना है कि सबसे पहले, आत्म-ज्ञान कार्यक्रम का उद्देश्य हम शिक्षकों को बदलना है! क्योंकि हम अपने छात्रों और अभिभावकों के लिए एक उदाहरण हैं। आत्म-ज्ञान के सबक के लिए धन्यवाद, मैंने अपने आप में बड़े बदलाव देखे: मैं शांत हो गया, अधिक धैर्यवान हो गया, और गुस्सा करना और नाराज होना बंद कर दिया। एनडीओ "आत्म-ज्ञान" कार्यक्रम के लिए धन्यवाद, हम छात्रों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की खोज और विकास के लिए मार्गदर्शन करते हैं। और हम शिक्षकों को इसमें बच्चों की मदद करनी चाहिए! लेकिन इस मदद की ज़रूरत सिर्फ छात्रों को ही नहीं, बल्कि अभिभावकों और हमारे सहकर्मियों को भी है! और हम अपने विद्यालय से प्रारंभ करके संपूर्ण समाज के नैतिक एवं आध्यात्मिक विकास में योगदान देंगे। और समाज में दया, वफादारी, ईमानदारी, सच्चाई, सही व्यवहार, प्रेम, अहिंसा और शांति को हमेशा महत्व दिया गया है और दिया जाता है।
एक समर्पित शिक्षक के पास हजारों महान छात्र होंगे। और फिर से मैं अपने प्रिय शिक्षक श्री ए. अमोनाशविली के शब्दों को उद्धृत करूंगा: "हमें एक शिक्षक को शिक्षित करना चाहिए - सोचपूर्ण, रचनात्मक, स्वतंत्र।" शिक्षकों को डांटें नहीं, बल्कि उन्हें ऊपर उठाएं। ये जीवन के कलाकार हैं।
निष्कर्ष
इस प्रकार, सत्य और सौंदर्य की सर्वोच्च भलाई की इच्छा, प्लेटो के अनुसार, उन्माद, उत्साह, प्रेम है। हमें सत्य से इसी प्रकार प्रेम करना चाहिए, एल.एन. ने कहा। टॉल्स्टॉय, ताकि किसी भी क्षण वह तैयार हो सके, उच्चतम सत्य सीखकर, वह सब कुछ त्यागने के लिए जिसे वह पहले सत्य मानता था। मानव जाति के महानतम दिमागों ने हमेशा इसके उच्च नैतिक और सौंदर्य संबंधी अर्थ को सच में देखा है। मानवता ने सत्य की अवधारणा को सच्चाई और ईमानदारी की नैतिक अवधारणाओं के साथ जोड़ दिया है। सत्य और सच्चाई विज्ञान का लक्ष्य, कला का लक्ष्य और नैतिक उद्देश्यों का आदर्श है। ज्ञान का मुख्य लक्ष्य वैज्ञानिक सत्य की प्राप्ति है। दर्शन के संबंध में सत्य न केवल ज्ञान का लक्ष्य है, बल्कि शोध का विषय भी है। हम कह सकते हैं कि सत्य की अवधारणा विज्ञान के सार को व्यक्त करती है। दार्शनिक लंबे समय से ज्ञान का एक सिद्धांत विकसित करने की कोशिश कर रहे हैं जो हमें इसे वैज्ञानिक सत्य प्राप्त करने की प्रक्रिया के रूप में मानने की अनुमति देगा। इस पथ पर मुख्य विरोधाभास विषय की गतिविधि और वस्तुनिष्ठ वास्तविक दुनिया के अनुरूप उसके विकासशील ज्ञान की संभावना के बीच विरोधाभास के दौरान उत्पन्न हुए।
केवल एक ही पूर्ण सत्य है, जो अन्य सभी का स्रोत है। जब आप इसे पा लेते हैं, तो आपके कार्य इसके अनुरूप हो जाते हैं। सत्य सभी चीजों की एकता की समझ है, वास्तविकता को वैसे ही स्वीकार करना है जैसे वह है।
सत्य की खोज ही एक नायक के योग्य एकमात्र गतिविधि है।
जियोर्डानो ब्रूनो
प्रयुक्त साहित्य की सूची
1. सूचना पत्र "2010/2011 शैक्षणिक वर्ष में शैक्षिक संगठनों में "आत्म-ज्ञान" विषय के व्यापक परिचय पर।
2. मुकाज़ानोवा आर.ए., ओमारोवा जी.ए. "सार्वभौमिक मानवीय मूल्य" (ग्रेड 5-11)। शिक्षकों के लिए कार्यप्रणाली मैनुअल // अल्माटी, एनएनपूट्स "बोबेक", 2014
3. टॉल्स्टॉय एल.एन. सत्य, जीवन और व्यवहार के बारे में एक किताब। इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी रॉयललिब.कॉम, 2010-20177।
4. http://sai.org.ua/ru/207.html
10.11.2011 14733 1803लक्ष्य:स्वयं और अपने आस-पास की दुनिया को समझने में एक महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में सत्य की खोज करने के लिए छात्रों में प्रेरणा के निर्माण को बढ़ावा देना।
कार्य:
सत्य जानने में छात्रों के व्यक्तिपरक अनुभव का विस्तार करना;
किसी व्यक्ति के निर्माण और विकास के लिए सत्य की खोज के महत्व को समझने की छात्रों की क्षमता का विकास करना;
सत्य को समझने की इच्छा को बढ़ावा देना।
संसाधन:संगीत से एक अंग के टुकड़े की ऑडियो रिकॉर्डिंग जर्मन संगीतकार लुडविग वान बीथोवेन (शिक्षक की पसंद) की समृद्ध विरासत।
आनंद का चक्र
आइए सूरज की तरह बनें
कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट
मैं सूर्य और नीला रंग देखने के लिए इस दुनिया में आया हूं
क्षितिज,
मैं इस दुनिया में सूरज और पहाड़ों की ऊंचाइयों को देखने के लिए आया हूं।
मैं समुद्र को देखने के लिए इस दुनिया में आया था
और घाटियों का हरा-भरा रंग।
मैंने एक ही नजर में दुनिया को खत्म कर दिया है, मैं शासक हूं...
बातचीत
शिक्षक छात्रों को पाठ्यपुस्तक अनुभाग "सोचना, बात करना" में प्रस्तुत प्रश्नों के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करता है। बातचीत का उद्देश्य "सत्य" की अवधारणा के अर्थ को समझने में छात्रों के व्यक्तिपरक अनुभव की पहचान करना और इसके लिए आवश्यक शर्तें तैयार करना है। -इसकी गहन समझ।
1. सत्य की क्या आवश्यकता है?
2. कोई व्यक्ति सत्य की खोज क्यों करता है?
3. क्या सत्य की खोज करना आसान है? क्यों?
4. क्या आपको कभी सच साबित करना पड़ा है? हमें इस बारे में बताओ।
5. क्या आपने सत्य के लिए प्रयास किया है? कैसे?
प्रश्नों का उद्देश्य छात्रों द्वारा सत्य सीखने के व्यक्तिपरक अनुभव को अद्यतन करना, स्वयं और दुनिया को जानने की प्रक्रिया के माध्यम से सत्य की खोज के उनके अनुभव की समझ को अद्यतन करना है। दिखने में सरल, लेकिन स्वाभाविक रूप से जटिल प्रश्न व्यापक उत्तर के बिना रह सकते हैं। हालाँकि, मार्गदर्शक प्रश्नों के साथ, शिक्षक छात्रों के तर्क का मार्गदर्शन कर सकते हैं और उन्हें इस विचार तक ले जा सकते हैं कि सच्चाई हमारे परिचित प्रक्रियाओं और वस्तुओं में निहित है। छात्रों का तर्क हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि "सत्य" की अवधारणा को किसी व्यक्ति के उद्देश्य के ज्ञान और आत्म-सुधार की इच्छा के दृष्टिकोण से माना जाता है।
पढ़ना
छात्रों के तर्क को इस विचार की ओर ले जाना चाहिए कि सत्य की खोज एक व्यक्ति को उसके जीवन, कार्यों, इच्छाओं और आकांक्षाओं को समझने की ओर ले जाती है। छात्रों के लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि सत्य की खोज हमें परिचित घटनाओं के सार को समझने की अनुमति देती है, जिसकी समझ एक व्यक्ति को रोशन करती है और उसके जीवन को अर्थ से भर देती है।
सत्य की खोज करें
भारतीय दृष्टांत
एक व्यक्ति ने कई वर्षों तक सत्य की खोज की और उसका अर्थ समझने का प्रयास किया। वह ऊंचे पहाड़ों पर चढ़ गया, गहरे रसातल में उतर गया, समुद्र और रेगिस्तानों को पार कर गया, लेकिन कहीं भी उसे सत्य नहीं मिला।
अंत में, सत्य की खोज एक व्यक्ति को एक दूर की गुफा तक ले गई, जिसमें, प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, एक इच्छाधारी कुआँ था। अपने विचारों को एकत्र करते हुए, उसने प्रिय शब्द कहे और प्रतीक्षा करने लगा। कुआँ बहुत गहरा था, हमें कई दिनों तक इंतज़ार करना पड़ा जब तक कि उसमें से जवाब नहीं आया: "लोगों के पास वापस जाओ, और वहाँ, चौराहे पर, तुम्हें वह मिलेगा जो तुम लंबे समय से ढूंढ रहे थे।"
वह व्यक्ति लंबे समय से प्रतीक्षित सत्य को पाने के मात्र अवसर से ही घबरा गया और वापस सड़क पर दौड़ पड़ा। पहले चौराहे पर पहुँचकर, जहाँ आम लोग अपना काम-काज कर रहे थे, उसने तीन साधारण दुकानें देखीं। उनमें से एक में उन्होंने लकड़ी के खाली टुकड़े बेचे, दूसरे में - धातु के टुकड़े, तीसरे में - बेल्ट और तार। वह आदमी परेशान था, क्योंकि उसकी राय में, इन सबका सच्चाई से कोई लेना-देना नहीं था।
निराश होकर, उसने मुंह फेर लिया और सत्य की खोज में भटकने लगा... दिन और महीने बीतते गए, जो वर्षों में बदल गए और वह व्यक्ति सत्य की तलाश करता रहा। वह विशिंग वेल वाली घटना को पहले ही भूल चुका था। वह लोगों के साथ संचार और मानव जीवन की सरल खुशियों को भूल गया, उसने पृथ्वी की सुंदरता पर ध्यान नहीं दिया, जब तक कि एक दिन, अंतहीन भटकने से थककर, उसने कांपता हुआ संगीत सुना जिसने उसमें नई आशा जगाई। वह आदमी बिना किसी हिचकिचाहट के उस दिशा में चला गया जहाँ से एक सुंदर राग की मंत्रमुग्ध कर देने वाली ध्वनियाँ सुनाई दे रही थीं। और मैंने एक संगीतकार को देखा, जो अपनी आँखें बंद करके उत्साहपूर्वक सितार पर एक अद्भुत धुन प्रस्तुत कर रहा था।
इस राग ने सत्य के साधक का ध्यान आकर्षित किया। उसे ये लकड़ी और धातु के हिस्से याद थे जिनसे इसे बनाया गया था, और संगीतकार की उंगलियों के नीचे से तार ने एक जादुई धुन को जन्म दिया था - वह सब कुछ जो चौराहे पर उन तीन दुकानों में बेचा जाता था... और फिर उसे एक अंतर्दृष्टि मिली: सत्य निकट है - इसे पाने के लिए, आपको विभिन्न भागों को एक पूरे में संयोजित करने में सक्षम होने की आवश्यकता है, और फिर कुछ प्रकट होगा, जिसकी प्रकृति मनुष्य से छिपी हुई थी।
आदमी समझ गया: सत्य अर्जित ज्ञान है जो लोगों को लाभ पहुंचाने में मदद करता है। इसका जन्म वहां होता है जहां एक व्यक्ति की अलग-अलग चीजों में कुछ सामान्य खोजने की इच्छा होती है जो हर चीज को जोड़ती है, जहां अपनी खोजों को सभी लोगों को समर्पित करने की इच्छा होती है।
1. एक व्यक्ति ने सत्य को कैसे समझा?
2. सच क्या है?
3. दृष्टांत का अर्थ क्या है?
अकेले अपने साथ
छात्रों के लिए शैक्षिक सामग्री को समझने के लिए यह पद्धतिगत तकनीक आवश्यक है जो "सत्य" की अवधारणा का सार प्रकट करती है।
शिक्षक द्वारा उचित मौखिक स्थापना के बाद, जर्मन संगीतकार लुडविग वान बीथोवेन की संगीत विरासत से एक अंग टुकड़े की ऑडियो रिकॉर्डिंग चालू की जाती है।
व्यायाम
शिक्षक छात्रों से ऐसा करने के लिए कहता हैअभ्यास 1एक नोटबुक में, जहां अपनी समझ को मौखिक रूप में रखकर "सत्य" की अवधारणा को समझना संभव है।
अभ्यास 1
पाठ्यपुस्तक सामग्री और सहायक शब्दों का उपयोग करके सत्य की अपनी समझ तैयार करें: सत्य, ईमानदारी, ईमानदारी, खुलापन, स्पष्टता, प्रामाणिकता, वास्तविकता, आत्मविश्वास, विवेक, पवित्रता, विश्वास, ज्ञान, ज्ञान, शक्ति।
शैक्षणिक जानकारी
शिक्षक पाठ्यपुस्तक अनुभाग "नई चीजें सीखना" पर आगे बढ़ता है। छात्रों में से एक इस अनुभाग में शैक्षिक जानकारी पढ़ता है।
यह शैक्षिक जानकारी सत्य के बारे में छात्रों के विचारों और पाठ के दौरान अर्जित ज्ञान को संक्षिप्त रूप में सारांशित और व्यवस्थित करती है। शिक्षक "मूल्य" की अवधारणा की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, जो सत्य को समझने की कुंजी है।
अपने आस-पास की दुनिया में मौजूदा वास्तविकता के सार को समझते हुए, एक व्यक्ति सत्य की तलाश में है। सत्य का ज्ञान व्यक्ति को अपने उद्देश्य को समझने, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने, अपने और दूसरों के लिए अच्छा बनाने और अपने और दुनिया के साथ सद्भाव में रहने में मदद करता है।
सत्य के लिए एक व्यक्ति की इच्छा आत्म-सुधार, स्वयं में और हमारे आस-पास की दुनिया में सुंदरता का निर्माण करने का मार्ग है।
प्रेम, अच्छाई और न्याय जैसे मूल्य किसी व्यक्ति की सच्चाई को समझने की कुंजी हैं।
पाठ उद्धरण
शिक्षक छात्रों को पाठ से उद्धरण पढ़ने और एल. टॉल्स्टॉय के कथन के अर्थ पर विचार करने के लिए आमंत्रित करते हैं।
सत्य एक है, लेकिन आप इसे विभिन्न तरीकों से देख सकते हैं। प्रत्येक व्यक्ति सत्य का मार्ग है। कितने लोग - कितने तरीके. लेकिन उनमें से सबसे छोटा मार्ग हृदय, प्रेम और सद्भाव का है।
लेव टॉल्स्टॉय
· कहावत का अर्थ स्पष्ट करें।
कहावत के सार पर छात्रों का प्रतिबिंब मुख्य विचार को समझने और स्वीकार करने में योगदान देगा कि प्रत्येक व्यक्ति का सत्य के लिए अपना मार्ग है, जो उसके जीवन का अर्थ निर्धारित करता है।
छात्रों के तर्क से इस विचार के प्रति उनकी जागरूकता बढ़नी चाहिए कि उनमें से प्रत्येक, किसी भी व्यक्ति की तरह, सत्य के लिए अपना रास्ता खोजने में सक्षम है यदि वह सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों द्वारा जीवन में निर्देशित होता है।
रचनात्मक गतिविधि
इस कार्य का उद्देश्य छात्रों को न केवल मानव जीवन में सत्य का अर्थ समझने में मदद करना है, बल्कि सत्य के बारे में अर्जित ज्ञान को व्यवस्थित करना, इसे अपने विचारों के साथ एकीकृत करना और प्रमुख विचारों का एक स्वीकार्य तर्क बनाना है।
छात्रों द्वारा कार्य और उसके परिणामों की प्रस्तुति की प्रक्रिया में, शिक्षक सभी को चर्चा में शामिल करता है, निर्णयों पर टिप्पणी करता है और व्यक्त किए गए तर्क को सही करता है।
कथनों को पढ़ें और निर्धारित करें कि कौन सा सत्य है।
· हवा सत्य से बहती है, सूर्य सत्य से चमकता है, सत्य वाणी का आधार है, सब कुछ सत्य पर आधारित है।
प्राचीन भारतीय बुद्धि
· विवादास्पद मामलों में फैसले अलग-अलग होते हैं, लेकिन सच्चाई हमेशा एक ही होती है।
पेट्रार्क
· सत्य इतना कोमल है कि जैसे ही आप उससे दूर हटते हैं, आप गलती में पड़ जाते हैं; लेकिन यह भ्रम इतना सूक्ष्म है कि आपको इससे थोड़ा सा ही भटकना पड़ता है और आप स्वयं को सत्य में पाते हैं।
ब्लेस पास्कल
· सत्य की खोज ही एक नायक के योग्य एकमात्र गतिविधि है।
जियोर्डानो ब्रूनो
सारांश
"सत्य की खोज में" विषय पर पहला पाठ प्रत्येक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के विकास पर सत्य की खोज करने की इच्छा के प्रभाव के बारे में चर्चा के साथ समाप्त किया जा सकता है, क्योंकि यह सत्य के मूल्य के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता है। वह उसके आत्म-विकास, आत्म-साक्षात्कार का प्रारंभिक बिंदु है।
वृत्त "हृदय से हृदय तक"
पाठ को पूरा करने के लिए, आप खलील जिब्रान के शब्दों का उपयोग कर सकते हैं:
सब कुछ तुम्हें करने दो
आध्यात्मिक शुद्धता का एक निशान दिखाई देगा:
आख़िर ताकत आपके रूप में नहीं है,
लेकिन सिर्फ अपनी इंसानियत में.
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