Mahatma Gandhi életrajza és mit csinált. Mahatma Gandhi: életrajz, családi, politikai és társadalmi tevékenységek

Mohandas Karamchand Gandhi 1869. október 2-án született Porbandar (Gujarat) tengerparti városában, a vaisja kaszthoz tartozó vaisnava családban. A családnak négy gyermeke volt. Mohandas szülei 13 évesen feleségül vettek egy vele egyidős, Kasturba nevű lányt...

A Gandhi család elég gazdag volt ahhoz, hogy gyermekeik jó oktatásban részesüljenek, és Mohandas 19 évesen Londonba ment jogot tanulni. Tanulmányainak befejezése után 1891-ben visszatért Indiába, hogy szakterületén dolgozzon. 1893-ban Mohandas egyéves szerződést írt alá ügyvédi gyakorlatra Dél-Afrikában.

Abban az időben Dél-Afrikát a britek ellenőrizték. Brit alattvalóként próbálta érvényesíteni jogait, és a hatóságok megtámadták, és látta, hogy minden indiai ilyen bánásmódban részesül. Gandhi megkezdte a küzdelmet honfitársai jogainak védelmében, és 21 évet töltött családjával Dél-Afrikában, amíg sikert ért el.

Gandhi a bátorság, az igazság és az erőszakmentesség elvein alapuló cselekvési módszert dolgozott ki, az ún Satyagraha. Úgy vélte, hogy az eredmény elérésének módja fontosabb, mint maga az eredmény. Satyagraha támogatja az erőszakmentességet és a polgári engedetlenséget, mint a politikai és társadalmi célok elérésének legelőnyösebb eszközét. 1915-ben Gandhi visszatért Indiába. 15 év alatt az indiai nacionalista mozgalom vezetője lett.

Gandhi Satyagraha elveit alkalmazva vezette az indiai függetlenségért folytatott küzdelmet Nagy-Britanniától. A britek sokszor letartóztatták Gandhit dél-afrikai és indiai tevékenysége miatt. Úgy vélte, ha van indok a börtönbüntetésre, akkor igazságos a börtönbe kerülés. Politikai tevékenysége során összesen hét évet töltött börtönben.

Gandhi nem egyszer éhségsztrájkba kezdett, hogy megmutassa másoknak az erőszakmentesség szükségességét. India 1947-ben nyerte el függetlenségét, és Indiára és Pakisztánra szakadt. Ezt hatalmas konfliktusok követték a hinduk és a muszlimok között. Gandhi elkötelezte magát egy egyesült India mellett, ahol a hinduk és a muszlimok békében élnek majd.

1948. január 13-án böjtöt kezdett a vérontás megállítására. Öt nappal később az ellenzéki pártok vezetői megígérték, hogy abbahagyják a harcot, Gandhi pedig megszakította az éhségsztrájkot. Tizenkét nappal később a hindu fanatikus Nathuram Godse, Gandhi ellenfele a toleranciának minden vallással és vallással szemben, háromszor hason és mellkason lőtte a Mahatmát. A gyengülő Mahatma, akit unokahúgai mindkét oldalról támogattak, gesztusokkal mutatta meg, hogy megbocsát a gyilkosnak. Gandhi ajkán a következő szavakkal halt meg: „Jay Ram, Jay Ram”. Rama neve (a név megismétlése - Ramanama) Mohandas gyermekkorától kezdve támogatta és inspirálta őt egész életében.

sáv angolból: Sergey 'Narayan' Evseev

Gandhi Mohandas Karamchand (Mahatma)

Az indiai nemzeti felszabadító mozgalom egyik vezetője és ideológusa.

1869. október 2-án született Porbandar Gujarat hercegségében. Gandhi apja miniszter volt a Kathiyawar-félsziget számos hercegi államában.

Gandhi olyan családban nőtt fel, ahol szigorúan betartották a hindu vallás szokásait, ami befolyásolta világnézetének kialakulását.

Miután 1891-ben Angliában szerezte jogi tanulmányait, Gandhi 1893-ig ügyvédi tevékenységet folytatott Bombayben. 1893-1914-ben. jogi tanácsadóként szolgált egy gudzsaráti kereskedelmi cégnél Dél-Afrikában.

Itt Gandhi vezette a küzdelmet a faji megkülönböztetés és az indiánok elnyomása ellen, békés demonstrációkat és a kormányhoz címzett petíciókat szervezett. Ennek eredményeként a dél-afrikai indiánoknak sikerült elérniük, hogy néhány diszkriminatív törvényt hatályon kívül helyezzenek.

Dél-Afrikában Gandhi kifejlesztette az úgynevezett erőszakmentes ellenállás taktikáját, amelyet satyagrahának nevezett. Az angol-búr (1899-1902) és az angol-zulu (1906) háború idején Gandhi indiaiakból hozott létre egészségügyi egységeket a britek megsegítésére, bár saját bevallása szerint a búrok és zuluk harcát tisztességesnek tartotta; tetteit a Brit Birodalom iránti indiai lojalitás bizonyítékának tekintette, aminek Gandhi szerint meg kellett volna győznie a briteket, hogy biztosítsák India önkormányzatát.

Ebben az időszakban Gandhi megismerkedett L. N. Tolsztoj műveivel, aki nagy hatással volt rá, és akit Gandhi tanítójának és spirituális mentorának tartott.

Hazájába visszatérve (1915. január), Gandhi közel került az Indiai Nemzeti Kongresszus pártjához, és hamarosan India nemzeti felszabadító mozgalmának egyik vezető vezetője, a Kongresszus ideológiai vezetője lett.

Az első világháború után 1914-1918. Indiában az indiai nép és a gyarmatosítók közötti ellentétek éles fokozódása és az oroszországi októberi forradalom hatására tömeges imperialista-ellenes mozgalom kezdődött.

Gandhi felismerte, hogy a tömegekre való támaszkodás nélkül lehetetlen elérni a függetlenséget, az önkormányzatot vagy bármilyen más engedményt a gyarmatosítók részéről.Gandhi és követői körbeutazták Indiát, zsúfolt gyűléseken felszólalva a brit uralom elleni harcra.

Gandhi ezt a küzdelmet kizárólag az erőszakmentes formákra korlátozta, elítélve a forradalmi emberek minden erőszakát. Elítélte az osztályharcot is, és a társadalmi konfliktusok választottbírósági úton, a gondnokság elvén alapuló megoldását hirdette.

Gandhi álláspontja az indiai burzsoázia érdekeit szolgálta, és az Indiai Nemzeti Kongresszus Pártja teljes mértékben támogatta. 1919-1947-ben A Gandhi vezetése alatt működő Nemzeti Kongresszus tömeges nemzeti antiimperialista szervezetté vált, amely a nép támogatását élvezte.

A tömegek bevonása a nemzeti felszabadító mozgalomba Gandhi fő érdeme és hatalmas népszerűségének forrása a nép körében, akit Gandhi Mahatmának (Nagy Léleknek) becéztek.

Név: Mahatma Gandhi

Születési hely: Porbandar, India

A halál helye: Újdelhi, India

Tevékenység: Indiai politikai és közéleti személyiség

Családi állapot: házas volt

Mahatma Gandhi - életrajz

Választhatta volna a gazdag burzsoázia részét, de éhségsztrájkra, szegénységre és börtönben való vándorlásra ítélte magát. Ez az az ár, amit Mahatma Gandhi fizetett India függetlenségéért.

A Gandhi vezetéknév Indiában a leggyakoribb, csakúgy, mint maga az életrajz, India egyik nagy embere. Az egyik ilyen hétköznapi családban 1869. október 2-án megszületett egy Mohandas nevű fiú. A jövendő „nemzet lelkiismerete” szerencsés volt a születés körülményeivel: nagyapa és apa is főminiszter volt a Porbandar kerületi városban; Gandhi egyik bátyja ügyvédként, a másik pedig rendőrfelügyelőként szolgált.

Mahatma Gandhi - gyermekkor, tanulmányok

Az apa legfiatalabb fiát szerette volna utódjaként látni szülővárosa, Porbandar hercegségének miniszterelnökeként. Ezért Mohandas jó oktatásban részesült a helyi angol iskolában, hozzászokott az európai ruhák viseléséhez, és arisztokratikus modorra tett szert.

A sors azonban egy másik utat készített neki - az árral szembeni életet.

Gandhinak először 1884-ben kellett szembemennie a környezetében élők véleményével, amikor úgy döntött, Londonba megy, hogy továbbtanuljon.

Sok hindut felháborított Mohandas szándéka. Hiszen korábban senki sem hagyta el Indiát a kereskedő kasztból (nevezetesen Gandhi tartozott hozzá)! A bátor fickó azonban mégis az első hajón távozott Nagy-Britanniába. Így Mohandas kiközösítetté vált a kasztjából.

Képzeld el, mekkora meglepetést okozott az ambiciózus indián, amikor rájött, hogy még a londoni nagyközönség számára is csak „feltörekvő a tartományokból”! Gandhi tanulmányaiba vetette magát, hogy megszabaduljon a növekvő depressziótól. A döntés helyesnek bizonyult: az oktatás tette Mohandast a béke emberévé, bölcs és felvilágosult emberré. London könyvtáraiban tanulmányozta a jogtudomány, a szociológia, a politikatudomány főbb műveit, valamint a hinduizmus, a buddhizmus, az iszlám és a kereszténység alapjait.

A Brit Birodalom fővárosában megismerkedett Helena Blavatskyval, a híres 19. századi utazóval, okkultistával és spiritualistával. Azonban egyik világvallásnak sem sikerült leigáznia Gandhit. Az agyában, mint egy rendkívül összetett számítógépben, szintetizálta az összes tanítást, hogy végül kövesse a saját útját az életen keresztül – Gandhi útját.

1891-ben visszatért hazájába, Mahatma Gandhi ügyvédként kezdett dolgozni a Bombay Human Rights College-ban. De hamar rájött, hogy egyáltalán nem jogász akar lenni, hanem politikus, sőt... India reformátora!

Gandhi filozófus azzal indította el a társadalmi forradalmat, hogy segítő kezet nyújtott az érinthetetleneknek – a hindu társadalom legalacsonyabb kasztjának. Képviselőinek nem volt joguk sem az oktatáshoz, sem a politikai tevékenységhez, sem a tisztességes munkához, sem az emberi életkörülményekhez. A náci Németországban élő zsidókhoz hasonlóan, akik a „szégyen sárga csillagát” tűzték ruhájukra, az érinthetetlenek évszázadokon át születésüktől halálukig kénytelenek voltak megalázó csengőt hordani a nyakukban, hogy az utcán csengetve értesítsék a járókelőket. hogy egy „emberalatti” közeledik feléjük.

Gandhi úgy döntött, hogy megtöri a sztereotípiákat a maga jellegzetes módján – személyes példájával. "Soha ne követelj a szomszédaidtól azt, amit magad nem tudsz teljesíteni!" - Mohandas szerette ismételni. Az érinthetetleneket „harijanoknak” kezdte nevezni (ami lefordítva azt jelenti: „Isten népe”), behívta őket a házába, megosztott velük étkezést, és ugyanazokon a kocsikon utazott velük. Végül örökbe fogadott egy árva lányt az „érinthetetlen” kasztból, és behozta a családjába.

Egész India Mohandákról kezdett beszélni. Először felháborodással, majd érdeklődéssel, majd tisztelettel. „Mintha Gandhi felébresztett volna minket” – mondta egyszer Jawaharlal Nehru, a független India első miniszterelnöke a bölcsről.

Mohandas Gandhi egyszerűen megfogalmazta élete fő célját: India nem lehet boldog, amíg a Brit Birodalom igája alatt van.

Persze eleinte senki sem vette komolyan. Tulajdonképpen mit tehetne egy kicsi, törékeny, kiálló fülű indián egy világnagyhatalommal? Ráadásul egyszerű halandó, és nem uralkodó!

De Gandhi tudta, mit csinál. „Igen, a briteknek vannak fegyverei, amelyek elpusztíthatnak minket” – szerette ismételni a filozófus. - De mindig van választásunk: örökké rabszolgaságban élünk, vagy megtagadjuk az engedelmességet a gyarmatosítóknak. India ereje tehetetlenségében rejlik!

Gandhi meggyőzte a hindukat, hogy ne vegyenek részt a brit választásokon, ne járjanak angol iskolákba, ne vásároljanak angol termékeket, és végül ne fizessenek adót a briteknek. „És semmi erőszak. Soha! Hallod?!" - Gandhi mindig a szószékről sugárzott. "Igen! - a hinduk készségesen válaszoltak, és hozzátették: „Mahatma!”, ami lefordítva „nagy lelkű embert” jelent.

A Mahatma fő harci fegyverei a békés tüntetések és a bojkottok voltak. Egyenként törtek ki az ország különböző részein, vad veszettség támadásokat okozva a briteknél. A brit katonák fegyvertelen embereket vertek agyon botokkal, és gépfegyverrel lőtték le őket. Gandhi is szenvedett: India felszabadítása felé vezető úton több tucat letartóztatást, hét év börtönt és tizenöt éhségsztrájkot szenvedett el... Tűrte, túlélte és győzött: 1947-ben India kivívta nemzeti függetlenségét. És teljesen békés módon!

Mahatma Gandhi meggyilkolása

A 78 éves Gandhi életre szóló célját elérte. A különböző vallású embereket azonban soha nem tudta kibékíteni. Az állam két részre szakadt: a hindu országra, Indiára és a muszlim országra, Pakisztánra. Ez az esemény nagyon elszomorította Mahatmát, és a muszlimok „rossz viselkedéséről” szóló számos beszéde megkeserítette Allah követőit. 1948. január 30-án egy Godse nevű pakisztáni terrorista meggyilkolta Mahatma Gandhit.

Mahatma Gandhi - A személyes élet életrajza

Gandhi nemcsak politikus, reformátor és filozófus volt, hanem sokgyermekes apa és hűséges férj is. Az ősi indiai hagyományok szerint már 7 évesen eljegyezték egy vele egyidős, Kasturbai nevű lánnyal. A „szerelmesek távollétében” esküvőjére hat évvel később került sor, amikor a „fiatalok” még csak 13 évesek voltak. És egy évvel később az ifjú házasoknak megszületett első gyermekük, Harilal...

A legidősebb fiú nem hozott boldogságot szüleinek - közömbös volt a komoly dolgok iránt, szerette a mulatozást, a kicsapongást és a mások rovására élést. Gandhi többször is megpróbálta átnevelni, de végül kétségbeesésében egyszerűen lemondott róla. De Mahatma másik három fia lelkes védelmezője volt elképzeléseinek és aktivistái az indiai függetlenségi mozgalomban.

Hűséges felesége, Kasturbai is a férj támasza lett. Részt vett férje összes politikai akciójában, amiért hatszor került börtönbe. Utolsó bebörtönzése során, 1944-ben a kimerült nő szívrohamban halt meg. Gandhiék 62 évig voltak házasok.

Ma úgy tűnhet, hogy Gandhi eredményei nem érik meg azokat az áldozatokat, amelyeket ő és társai a szabadság oltárán hoztak. Hiszen India a mai napig tele van koldusokkal, nincstelenek és megalázottak; A hinduk kasztokra való felosztását soha nem törölték el, és a vallási okok miatt zajló világháborúknak nincs vége.

Mahatma Gandhi mégis nagyszerű ember, igazi hazafi és nagy szívű bölcs. Hiszen életrajzának számos igazságát, amely szerint ma élnek az emberek, ő fogalmazta meg. Íme, csak néhány: „A lelkiismeretem halk hangja az egyetlen uram”; „Bátorabb megbocsátani, mint megbüntetni. A gyengék nem tudnak megbocsátani, csak az erősek bocsátanak meg”; „Az emberi világ olyan, mint a tenger. Még ha néhány csepp is koszos benne, az egész víz nem lesz piszkos. Ezért egyikőtök sem veszítheti el az emberiségbe vetett hitét!”

Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi 1869. október 2-án született Porbandar halászfaluban (ma Gujarat, nyugat-indiai állam), és a Banya kereskedő kaszthoz tartozott. Gandhi apja miniszter volt a Kathiyawar-félsziget számos hercegi államában. Gandhi olyan családban nőtt fel, ahol szigorúan betartották a hindu vallás szokásait, ami befolyásolta világnézetének kialakulását.

Hét évesen Gandhi eljegyezte, tizenhárom évesen pedig feleségül vette Kasturbai Makanjit.

Miután Indiában tanult, Gandhi 1888-ban Angliába ment, hogy jogot tanuljon az Inner Temple-ben (az Inns of Court ügyvédi társaság egyik részlege).

"Nagy lélek" Mahatma GandhiOktóber 2-án van Mahatma Gandhi, az indiai Nagy-Britanniától való függetlenségért mozgalom egyik vezetője és ideológusa születésének 145. évfordulója. Az erőszakmentesség filozófiája (satyagraha) hatással volt a békés változást célzó mozgalmakra.

Tanulmányai 1891-es befejezése után Gandhi visszatért Indiába, és 1893-ig jogászként dolgozott Bombayben. Több ashramot – spirituális kommunát alapított, az egyiket Durban közelében Phoenix Farmnak hívták, a másikat Johannesburg közelében a Tolsztoj Farmnak. 1904-ben kezdett megjelenni egy hetilap, az Indian Opinion.

1893 és 1914 között Gandhi egy dél-afrikai gudzsaráti kereskedelmi cég jogi tanácsadójaként szolgált. Itt vezette a harcot a faji megkülönböztetés és az indiánok elnyomása ellen, békés demonstrációkat és a kormányhoz címzett petíciókat szervezett. Különösen 1906-ban polgári engedetlenségi kampányt hajtott végre, amelyet "satyagraha"-nak (szanszkrit - "az igazsághoz való ragaszkodás", "az igazságban való kitartás") nevezett.

Gyakran letartóztatták Satyagraha-hadjáratai miatt – 1913 novemberében négy nap alatt háromszor, miközben kétezer indiai bányászból álló menetet vezetett Natalból Transvaalba. A demonstrációt Jan Smutssal, a Dél-afrikai Unió akkori védelmi miniszterével egyetértésben leállították. Ennek eredményeként azonban a dél-afrikai indiánoknak sikerült elérniük, hogy néhány diszkriminatív törvényt hatályon kívül helyezzenek. 1914 júliusában Gandhi elhagyta Dél-Afrikát.

Hazájába visszatérve új ashramot alapított Ahmedábád közelében, és közel került az Indiai Nemzeti Kongresszus (INC) pártjához, és hamarosan India nemzeti felszabadító mozgalmának egyik vezető vezetője, a Kongresszus ideológiai vezetője lett.

Gandhi kiemelt jelentőséget tulajdonított az alsóbb kasztok helyzetének javításának, a nők egyenlő jogainak és politikai tevékenységének, a vallási tolerancia előmozdításának, valamint a népi mesterségek, elsősorban a házi szövés fejlesztésének, mint a hazai termelés ösztönzésének szimbólumának. Gandhi és társai számára a fonás rituálé jelleget öltött, a kézi forgó kerék pedig sokáig az INC szimbóluma volt.

1918-ban Gandhi megkezdte első éhségsztrájkját. Amikor a britek 1919-ben elfogadták a Rowlett-törvényt, amely kiterjesztette az indiai polgári szabadságjogok korlátozását, Gandhi meghirdette az első egész-indiai Satyagraha-t. Gandhi és követői beutazták Indiát, és felszólaltak a brit uralom elleni harcot hirdető népes gyűléseken. Gandhi ezt a küzdelmet kizárólag az erőszakmentes formákra korlátozta, elítélve a forradalmi emberek minden erőszakát. Elítélte az osztályharcot is, és a társadalmi konfliktusok választottbírósági úton, a gondnokság elvén alapuló megoldását hirdette. Gandhinak ez az álláspontja az indiai burzsoázia érdekeit szolgálta, és az INC teljes mértékben támogatta azt.

A tömegek részvétele a nemzeti felszabadító mozgalomban a forrása Gandhi óriási népszerűségének a nép körében, aki Mahatmának ("Nagy lélek") becézte.

Országszerte több ezer ember tüntetett erőszak nélkül, de sok helyen hatalmas utcai zavargások voltak. A britek elnyomáshoz folyamodtak, ami Amritsarban mészárlásba torkollott, ahol indiaiak tömegét géppuskával lőtték le, és 379 embert öltek meg. Az amritsari események Gandhit a Brit Birodalom elszánt ellenfelévé tették.

Gandhi 1920-ban indította útjára a második egész-indiai Satyagraha-t. Hamarosan felszólította honfitársait, hogy bojkottálják a brit textileket, és készítsenek saját szöveteket kézi szövőgépeken. 1922-ben lázadás miatt letartóztatták, bíróság elé állították és hat év börtönre ítélték (1924-ben szabadult).

Gandhi nem korlátozta magát a satyagrahára, előterjesztette az úgynevezett konstruktív programot. Kampányozott az érinthetetlenség ellen és a muszlim-hindu egységért, a nők jogaiért, az alapfokú oktatás felemelkedéséért, az alkoholos italok betiltása és a személyi higiéniai szabályok bevezetése mellett.

1929-ben az INC január 26-át a nemzeti függetlenség napjává nyilvánította, és Gandhi vezette a harmadik egész-indiai Satyagraha-t. A következő évben tiltakozott a sóadó emelése ellen. 1932 elején újabb börtönbüntetésre ítélték. Gandhi hat napig nem evett, tiltakozva az érinthetetlen kasztokkal kapcsolatos politika ellen. 1933-ban az éhségsztrájk 21 napig tartott. Gandhit éhségsztrájkjának legelején engedték ki a börtönből, hogy halála esetén ne emeljenek vádat a brit hatóságok ellen.

Gandhi felesége, Kasturbai, akit két év alatt hatszor tartóztattak le, szintén aktív politikai tevékenységbe kezdett.

1936-ban Gandhi áthelyezte ashramját Szevagramba (Közép-India), ahol kiadta a Harijan (Isten gyermekei) című hetilapot.

1942-ben az INC elfogadta a Quit India határozatot, és Gandhi lett az utolsó egész-indiai satyagraha kampány vezetője. Feleségével együtt letartóztatták, és Punában börtönbe zárták. 1943 februárjában 21 napos éhségsztrájkot hirdetett. 1944-ben felesége meghalt a börtönben, és Gandhi egészsége is nagyon megsínylette. 1944 májusában szabadult a börtönből.

1946 augusztusában az INC elnöke, Jawaharlal Nehru kormányalakítási ajánlatot kapott a britektől, ami arra kényszerítette a Muszlim Liga vezetőjét, Jinnah-t, hogy meghirdesse a Közvetlen Akció Napját, ami viszont összecsapásokat váltott ki hinduk és muszlimok között. Novemberben Gandhi átsétált Kelet-Bengálon és Biharon, és felszólított a zavargások végére. Határozottan ellenezte India felosztását.

1947. augusztus 15-én, amikor Pakisztán hivatalosan elvált Indiától és az országok kikiáltották függetlenségüket, Gandhi éhségsztrájkba kezdett, hogy kifejezze bánatát, és megpróbálja megállítani a hinduk, muszlimok és szikhek közötti összecsapásokat.

1948. január 12-én Gandhi megkezdte utolsó éhségsztrájkát, amely öt napig tartott. Naponta tartott gyülekezeti imákat az újdelhi Birla ház előtti kertben.

1948. január 20-án egy Madandal nevű pandzsábi menekült megtámadta Mahatma Gandhit.

1948. január 30-án Gandhit meggyilkolták imára menet. A Jamna folyó partján hamvasztották el Raj Ghatban (Új-Delhiben), egy helyen, amely nemzeti szentélylé vált.

Delhi utcáját, ahol Gandhi meghalt, ma Tees Janwari Margnak (január 30. utca) hívják. Az indiai fővárosban van egy emlékmű Gandhi Samadhinak, ahol hamvai egy részét eltemetik, utolsó szavait pedig a márvány sírkőre vésték: „Ő Ram!” ("Istenem! "). Gandhi összegyűjtött művei 80 kötetet ölelnek fel, köztük a The Story of My Experiments with Truth (1927) című önéletrajzi könyvét, az Indian Opinion, a Fiatal India, a Harijan cikkek ezreit és a rengeteg levelet.

2007-ben az ENSZ október 2-át, Mahatma Gandhi születésnapját az erőszakmentesség nemzetközi napjává nyilvánította.

Az anyag a RIA Novosti és nyílt források információi alapján készült

Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi(Guj. મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી, hindi मोहनदास कचं, október 1869. 2., Porbandar, Gujarat - 1948. január 30., Újdelhi) - az indiai Nagy-Britanniától való függetlenség mozgalmának egyik vezetője és ideológusa. Az erőszakmentesség filozófiája (satyagraha) hatással volt a békés változást célzó mozgalmakra.

Életrajz

Gandhi Dél-Afrikában (1895)

Mohandas Gandhi és felesége Kasturbai (1902)

Gandhi 1918-ban

Nevét Indiában ugyanaz az áhítat veszi körül, amellyel a szentek neveit ejtik. A nemzet szellemi vezetője, Mahatma Gandhi egész életében az országát szétszakító vallási viszályok és az erőszak ellen küzdött, de hanyatló éveiben ennek áldozata lett.

Gandhi a kereskedő és pénzkölcsönző Jati Baniya családból származott, amely a Vaisja varnához tartozott. Apja, Karamchand Gandhi (1822-1885) Porbandar főminisztereként szolgált. A Gandhi családban minden vallási szertartást szigorúan betartottak. Édesanyja, Putlibai különösen jámbor volt. Istentisztelet templomokban, fogadalomtétel, böjt betartása, szigorú vegetarianizmus, önmegtagadás, hindu szent könyvek olvasása, vallási témákról szóló beszélgetések – mindez alkotta a fiatal Gandhi családjának lelki életét.

Mohandas 13 évesen feleségül vette társát, Kasturbait. A párnak négy fia született: Harilal (1888-1949), Manilal (1892-1956. október 28.), Ramdas (1897-1969) és Devdas (1900-1957). A modern indiai politikuscsalád, a Gandhik képviselői nem tartoznak leszármazottaik közé. Az apa elhagyta legidősebb fiát, Harilalt. Apja elmondása szerint ivott, kicsapongott és eladósodott. Harilal többször megváltoztatta a vallását; szifiliszben halt meg. Az összes többi fiú apjuk követői és az India függetlenségéért mozgalma aktivistái voltak. Devdas Lakshival kötött házasságáról is ismert, aki Rajaji lánya, az Indiai Nemzeti Kongresszus egyik vezetője, Gandhi lelkes támogatója és egy indiai nemzeti hős. Rajaji azonban a várnai brahminokhoz tartozott, és a varnák közötti házasságok ellentétesek Gandhi vallási meggyőződésével. Ennek ellenére 1933-ban Devdas szülei engedélyt adtak a házasságra.

19 évesen Mohandas Gandhi Londonba ment, ahol jogi diplomát szerzett. 1891-ben, tanulmányai befejezése után visszatért Indiába. Mivel Gandhi itthoni szakmai tevékenysége nem hozott sok sikert Gandhinak, 1893-ban Dél-Afrikába ment dolgozni, ahol csatlakozott az indiánok jogaiért folytatott harchoz. Ott használta először az erőszakmentes ellenállást (satyagraha) a küzdelem eszközeként. A Bhagavad Gita, valamint G. D. Thoreau és L. N. Tolsztoj (akikkel Gandhi levelezett) elképzelései nagy hatással voltak Mohandas Gandhi világképének kialakulására.

1915-ben M. K. Gandhi visszatért Indiába, és négy évvel később aktívan bekapcsolódott az ország brit gyarmati uralom alóli függetlenítését célzó mozgalomba. 1915-ben a híres indiai író, irodalmi Nobel-díjas Rabindranath Tagore használta először a „Mahatma” (dev. महात्मा) címet Mohandas Gandhival kapcsolatban – „nagy lélek” (és maga Gandhi nem fogadta el ezt a címet, méltatlannak tartotta magát belőle). Az INC egyik vezetője, Tilak nem sokkal halála előtt bejelentette őt utódjának.

Az indiai függetlenségért folytatott harcban M. Gandhi az erőszakmentes ellenállás módszereit alkalmazta: különösen az ő kezdeményezésére folyamodtak az indiánok a brit áruk és intézmények bojkottálásához, és demonstratívan megsértettek számos törvényt. 1921-ben Gandhi vezette az Indiai Nemzeti Kongresszust, amelyből 1934-ben távozott, mivel a nemzeti felszabadító mozgalomról alkotott nézetei eltérőek voltak más pártvezetők álláspontjától.

Megalkuvást nem ismerő küzdelme a kasztegyenlőtlenség ellen is széles körben ismert. Gandhi tanította: „Nem korlátozhatjuk magunkat a „lehetőleg minél messzebbre” álláspontra, amikor az érinthetetlenségről van szó. Ha az érinthetetlenséget száműzni akarjuk, akkor teljesen száműzni kell a templomból és az élet minden más területéről.”

Gandhi nemcsak a világi törvényekkel próbált véget vetni az érinthetetlenek megkülönböztetésének. Arra törekedett, hogy bebizonyítsa, hogy az érinthetetlenség intézménye ütközik a hindu egység elvével, és ezzel felkészíti az indiai társadalmat arra, hogy az érinthetetlenek más indiánokhoz hasonlóan egyenrangú tagjai annak. Gandhi érinthetetlenség elleni küzdelmének, mint minden egyenlőtlenségnek, vallási alapja is volt: Gandhi úgy gondolta, hogy kezdetben minden ember, függetlenül fajától, kasztjától, etnikai hovatartozásától és vallási közösségétől, veleszületett isteni természettel bír.

Ennek megfelelően elkezdte az érinthetetleneket harijanoknak - Isten gyermekeinek - nevezni. Gandhi a harijanok diszkriminációjának megszüntetésére törekedett a saját példája szerint: beengedte a harijanokat az ashramjába, közösen étkezett velük, harmadosztályú kocsikon utazott ("harmadik osztályú utasnak" hívták), és elment. éhségsztrájkra jogaik védelmében. Soha nem ismerte fel azonban különös közéleti érdekeiket, sem azt, hogy ki kell küzdeni azért, hogy helyeket lefoglaljanak számukra intézményekben, oktatási intézményekben, törvényhozó szervekben. Ellenezte az érinthetetlenek elszigetelését a társadalomban és a nemzeti felszabadító mozgalomban.

Széles körben nyilvánosságra hozták a mély nézeteltéréseket Gandhi és az érinthetetlenek vezetője, Dr. Ámbédkar között, amely az utóbbinak más kasztok képviselőivel való teljes egyenjogúságáról szól. Gandhi nagyon tisztelte ellenfelét, de úgy gondolta, hogy Ámbédkar radikális nézetei az indiai társadalom megosztottságához vezetnek. Gandhi éhségsztrájkja 1932-ben engedményekre kényszerítette Ámbédkart. Gandhi soha nem tudott egyesülni Ámbédkarral az érinthetetlenség elleni harcban.

A konstruktív program meghirdetése után Gandhi számos szervezetet hozott létre annak megvalósítására. A legaktívabbak közé tartozott a Charka Sangh és a Harijan Sevak Sangh. Gandhi azonban nem tudott gyökeres változást elérni az érinthetetlenek helyzetében, és keményen vállalta. Mindazonáltal vitathatatlan befolyása India politikai kultúrájára, politikai tudatára az érinthetetlenség kérdésében. Az a tény, hogy az első indiai alkotmány hivatalosan megtiltotta az érinthetetlenek megkülönböztetését, nagyrészt az ő érdemének köszönhető.

Gandhi sokáig az erőszakmentesség elvének következetes híve maradt. Ekkor azonban olyan helyzet állt elő, amikor Gandhi nézeteit komolyan próbára tették. Az erőszakmentesség elvét a Kongresszus (INC) fogadta el India szabadságharcáért. A Kongresszus azonban nem terjesztette ki ezt az elvet a külső agresszió elleni védekezésre.

A kérdés először az 1938-as müncheni válság körül merült fel, amikor úgy tűnt, a háború közeleg. A válság végével azonban ez a kérdés megszűnt. 1940 nyarán Gandhi ismét felvetette a témát a Kongresszusnak a háborúval, valamint a független (állítólagos) India külpolitikájával kapcsolatban. A Kongresszus Végrehajtó Bizottsága azt válaszolta, hogy nem tudja idáig kiterjeszteni az erőszakmentesség elvének alkalmazását. Ez szakadáshoz vezetett Gandhi és a Kongresszus között ebben a kérdésben. Két hónappal később azonban kidolgozták a Kongresszus álláspontjának egyeztetett megfogalmazását India jövőbeli külpolitikájának elveivel kapcsolatban (nem érintette a háborúhoz való viszonyulás kérdését). Azt mondta, hogy a Kongresszus Végrehajtó Bizottsága "szilárd hisz az erőszakmentesség politikájában és gyakorlatában nemcsak a Swarajért [önkormányzatért, függetlenségért] folytatott harcban, hanem a szabad Indiában is, amennyiben ez ott alkalmazható". a szabad India minden erejével támogatni fogja az általános leszerelést, és maga is kész példát mutatni ebben a tekintetben az egész világnak. Ennek a kezdeményezésnek a megvalósulása óhatatlanul külső tényezőktől, valamint belső feltételektől függ, de az állam mindent megtesz ennek a leszerelési politikának a megvalósítása érdekében...” Ez a megfogalmazás kompromisszum volt, Gandhit nem elégítette ki teljesen, de egyetértett azzal, hogy így kell kifejezni a Kongresszus álláspontját.

Gandhi 1941 decemberében ismét ragaszkodni kezdett az erőszakmentesség elvének maradéktalan betartásához, és ez ismét szakadáshoz vezetett – a Kongresszus nem értett vele egyet. Ezt követően Gandhi már nem vetette fel ezt a kérdést a Kongresszus előtt, sőt J. Nehru szerint beleegyezett, hogy „a Kongresszus részt vegyen a [II. világháborús] háborúban azzal a feltétellel, hogy India szabad államként léphet fel”. Nehru szerint ez a pozícióváltás erkölcsi és lelki szenvedéssel járt Gandhi számára.

Mahatma Gandhi óriási befolyást élvezett mind a hinduk, mind a muszlimok körében Indiában, és megpróbálta kibékíteni ezeket a harcoló feleket. Rendkívül negatívan értékelte az egykori Brit-India gyarmat 1947-ben történt felosztását a hindu többségű India és a muszlim Pakisztán világi köztársaságára. A felosztás után heves harcok törtek ki hinduk és muszlimok között. Az 1947-es év keserű csalódással ért véget Gandhi számára. Továbbra is az erőszak értelmetlenségével érvelt, de úgy tűnt, senki sem hallotta. 1948 januárjában Mahatma Gandhi éhségsztrájkot hirdetett, hogy megállítsa az etnikai viszályt. Döntését így magyarázta: „A halál csodálatos szabadulás lesz számomra. Jobb meghalni, mint tehetetlen tanúja lenni India önpusztításának.”

Gandhi áldozatos cselekedete megtette a szükséges hatást a társadalomra. A vallási csoportok vezetői megegyeztek a kompromisszumban. Néhány nappal azután, hogy a Mahatma megkezdte éhségsztrájkját, közös döntést hoztak: "Biztosítjuk, hogy megvédjük a muszlimok életét, vagyonát és hitét, és a Delhiben történt vallási intolerancia esetei nem fognak megismétlődni."

Ám Gandhi csak részleges megbékélést ért el a hinduk és a muszlimok között. A helyzet az, hogy a szélsőségesek elvileg ellenezték a muszlimokkal való együttműködést. A hindu Mahasabha, a Rashtra Dal és Vashtriya Swayam Sevak terrorista felépítésű politikai szervezet úgy döntött, hogy folytatja a harcot. Delhiben azonban Mahatma Gandhi tekintélye ellenezte. Ezért összeesküvést szerveztek, amelynek élén a hindu Mahasabha vezetője, a bombayi milliomos, Vinayak Savarkar állt. Savarkar Gandhit a hinduk „ alattomos ellenségének” nyilvánította, a gandhizmus által abszolutizált erőszakmentesség eszméjét pedig erkölcstelennek nevezte. Gandhi naponta tiltakozott az ortodox hinduktól. „Néhányan árulónak tartanak engem. Mások úgy vélik, hogy az érinthetetlenséggel és hasonlókkal kapcsolatos jelenlegi hitemet a kereszténységből és az iszlámból tanultam” – emlékezett vissza Gandhi. Savarkar úgy döntött, hogy megszünteti a kifogásolható filozófust, aki annyira népszerű volt az indiai emberek körében. Egy bombayi milliomos terrorista csoportot hozott létre hűséges embereiből 1947 októberében. Ezek tanult bráhminok voltak. Nathuram Godse a Hindu Rashtra szélsőjobboldali újság főszerkesztője volt, Narayan Apte pedig ugyanennek a kiadványnak az igazgatója. Godse 37 éves volt, ortodox brahmin családból származott, és hiányos iskolai végzettsége volt.

Gandhi kísérletei és meggyilkolása

Az első kísérlet Mahatma Gandhi életére 1948. január 20-án történt, két nappal azután, hogy befejezte éhségsztrájkját. Az ország vezetője delhi otthonának verandájáról szólt a hívőkhöz, amikor egy Madanlal nevű pandzsábi menekült házi készítésű bombát hajított rá. Az eszköz Gandhitól néhány lépésre felrobbant, de senki sem sérült meg.

Az incidenstől riasztott indiai kormány ragaszkodott Gandhi személyes biztonságának megerősítéséhez, de hallani sem akart róla. "Ha egy őrült golyója miatt kell meghalnom, mosolyogva teszem meg." Ekkor 78 éves volt.

1948. január 30-án Gandhi hajnalban felébredt, és elkezdett dolgozni egy alkotmánytervezeten, amelyet a Kongresszus elé kell terjeszteni. Az egész nap az ország leendő alaptörvényének megvitatásával telt a kollégákkal. Eljött az esti ima ideje, és az unokahúga kíséretében kiment az elülső pázsitra.

Az összegyűlt tömeg szokás szerint hangosan köszöntötte a „nemzet atyját”. Tanításainak hívei bálványukhoz rohantak, és az ősi szokás szerint megpróbálták megérinteni Mahatma lábát. A zűrzavart kihasználva Nathuram Godse a többi hívő mellett Gandhihoz lépett, és háromszor lelőtte. Az első két golyó átment, a harmadik a tüdőben ragadt a szív közelében. A gyengülő Mahatma, akit unokahúgai mindkét oldalról támogattak, azt suttogta: „Ó, Ráma! Ó, Rama! (Hindi हे! राम (ezek a szavak a lövés helyén felállított emlékműre vannak írva). Majd mozdulatokkal mutatta meg, hogy megbocsát a gyilkosnak, ami után a helyszínen meghalt. Ez 17:17-kor történt.

Godse megpróbált öngyilkos lenni, de abban a pillanatban az emberek odarohantak hozzá, hogy a helyszínen intézkedjenek vele. Gandhi testőre azonban kimentette a gyilkost a dühös tömegből, és bíróság elé állította.

A hatóságok hamarosan rájöttek, hogy a gyilkos nem egyedül cselekedett. Erőteljes kormányellenes összeesküvésre derült fény. Nyolc ember jelent meg a bíróságon. Mindannyiukat bűnösnek találták gyilkosságban. Kettejüket 1949. november 15-én halálra ítélték és felakasztották. A megmaradt összeesküvők hosszú börtönbüntetést kaptak.

2008. január 30-án, Gandhi halálának 60. évfordulóján hamvainak egy részét a Comorin-fokon, a Hindusztán-félsziget déli csücskén szórták szét a tengerben.

Gandhinak kiváló kapcsolata volt Adolf Hitlerrel. A hozzá intézett megszólításában pont így ír - kedves barátom! Íme egy levél 1939-ből

Az emlékezet megörökítése

• Raj Ghat
• Mahatma Gandhi emlékmű. Az indiai függetlenség napjának megünneplésének részeként 1997-ben elhatározták, hogy az Egyesült Államokban emlékművet állítanak fel Mahatma Gandhinak.
• A világ számos városában található Mahatma Gandhinak szentelt emlékmű és emlékmű: New York, Atlanta, San Francisco, Pietermaritzburg, Moszkva, Honolulu, London, Almaty, Dusanbe stb. Érdekes módon szinte az összes szobor Gandhit öregkorában ábrázolja, mezítláb sétálva és egy botra támaszkodva. Ezt a képet leggyakrabban a híres hinduhoz kötik.
• M. Gandhi tiszteletére a világ számos országából adtak ki postai bélyeget.

• Mahatma Gandhi minden héten egynapos mounát gyakorolt. A csend napját az olvasásnak, a gondolkodásnak és a gondolatok megírásának szentelte.
• Mahatma Gandhiról több mint 10 film készült, különösen: a brit „Gandhi” ( Gandhi, 1982, rendezte: Richard Attenborough, Gandhi szerepében - Ben Kingsley, 8 Oscar-díj) és az indiai "Oh, Lord" ( Ő Ram, 2000).
• Ilf és Petrov „Az aranyborjú” című művében van egy mondat, amely mára hívószóvá vált: „Gandhi eljött Dandihoz” (utalás Gandhi „sóhadjáratára”).
• Eric Frank Russell „And There Were None Left” című történetében említést tesz egy bizonyos Gandhiról, a polgári engedetlenség rendszerének megteremtőjéről a Terrán.
• Sir Winston Churchill „félmeztelen fakírnak” nevezte Gandhit, a britek pedig egy 2000-es BBC közvélemény-kutatásban Mahatmát „az évezred emberének” választották.
• 2007-ben az ENSZ létrehozta az erőszakmentesség nemzetközi napját, amelyet Mahatma Gandhi születésnapján ünnepelnek.
• Vlagyimir Putyin orosz elnök egy német magazin kérdésére válaszolva Der Spiegel(2007. június):

Elnök úr, Gerhard Schröder volt szövetségi kancellár „tiszta demokratának” nevezte Önt. Te annak tartod magad? - (Nevet.) Tiszta demokrata vagyok? Természetesen abszolút és tiszta demokrata vagyok. De tudod mi a probléma? Ez nem is probléma, ez egy igazi tragédia. Az a helyzet, hogy én vagyok az egyetlen, egyszerűen nincs még hozzám hasonló a világon. ...Mahatma Gandhi halála után nincs kivel beszélni.

• A. Einstein írta:

Az az erkölcsi befolyás, amelyet Gandhi gyakorolt ​​a gondolkodó emberekre, sokkal nagyobb, mint amilyennek a mi időnkben lehetségesnek tűnik túlzott nyers erejével. Hálásak vagyunk a sorsnak, hogy ilyen ragyogó kortársat adott nekünk, utat mutatva a jövő generációinak. ... Talán a jövő nemzedékei egyszerűen nem fogják elhinni, hogy ilyen hétköznapi hús-vér ember járt ezen a bűnös földön.

• Gandhi portréja 5, 10, 20, 50, 100, 500 és 1000 indiai rúpiás bankjegyeken látható.
• Mahatma Gandhi a világtörténelem 10 legtöbbet tanulmányozott személyisége közé tartozik az Egyesült Államok Kongresszusi Könyvtárának katalógusa szerint.
• Öt hónappal Gandhi halála előtt India békésen kivívta nemzeti függetlenségét. A hetvennyolc éves Gandhi munkája befejeződött, és tudta, hogy közeleg az ideje. „Ava, hozd el nekem az összes fontos papírt” – mondta az unokájának a tragikus nap reggelén. - Ma ünnepelnem kell. A holnap talán soha nem jön el." Gandhi cikkeiben és beszédeiben számos helyen utalt arra, hogy sejtette a végét.
• Mahatma Gandhi két levelet írt Adolf Hitlernek, amelyben lebeszélte őt a második világháború elindításáról. Ezeket a leveleket gyakran félreértelmezik, mert a „barátom” címmel kezdődnek.
• Az indiai függetlenség és hazaszeretet szimbólumaként szolgáló fejdísz Gandhiról kapta a nevét.