Di bawah matahari serigala. Kamus Gipsi - malyutka_e — LiveJournal Bahasa Gipsi termasuk dalam kelompok manakah?

06.01.2024 -

Gipsi adalah salah satu orang paling menakjubkan yang bisa Anda temui di dunia. Banyak yang iri dengan kebebasan batin dan optimisme seumur hidup mereka. Kaum gipsi tidak pernah memiliki negara sendiri, namun mereka meneruskan tradisi dan budaya mereka selama berabad-abad. Dalam hal tingkat kehadiran mereka di planet ini, mereka dapat bersaing dengan orang lain, yang hingga saat ini tersebar di seluruh dunia - orang Yahudi. Bukan suatu kebetulan bahwa orang-orang Yahudi dan Gipsi berada di urutan teratas dalam daftar perwakilan umat manusia yang menjadi sasaran kehancuran total, menurut hukum rasial Hitler. Tetapi jika banyak buku telah ditulis dan banyak film telah dibuat tentang genosida orang Yahudi - Holocaust, puluhan museum di berbagai negara didedikasikan untuk topik ini, maka hanya sedikit orang yang tahu tentang Kali Trash - genosida kaum Gipsi. Hanya karena tidak ada seorang pun yang membela kaum gipsi.

Gambar 1. Gadis Gipsi. Eropa Timur
Sumber tidak diketahui

Baik orang Yahudi maupun Gipsi dipersatukan oleh keyakinan akan nasib khusus mereka sendiri, yang, pada kenyataannya, membantu mereka bertahan hidup - lagipula, baik orang Yahudi maupun Gipsi hidup selama berabad-abad sebagai minoritas di antara bangsa lain, dengan bahasa, adat istiadat, dan agama yang asing bagi mereka. , tapi pada saat yang sama Pada saat yang sama mereka mampu mempertahankan identitasnya. Seperti orang Yahudi, kaum gipsi tersebar di berbagai negara di Eropa, Timur Tengah, Kaukasus, dan Afrika Utara. Kedua masyarakat tersebut “tetap bertahan pada akarnya”, praktis tanpa bercampur dengan penduduk setempat. Baik orang Yahudi maupun Gipsi memiliki pembagian menjadi “kita” dan “orang luar” (Rom-Gazhe di antara orang Gipsi, Yahudi-Goyim di antara orang Yahudi). Patut dicatat bahwa tidak satu pun dari mereka yang merupakan mayoritas penduduk di mana pun - dan oleh karena itu mereka tidak memiliki status kenegaraan pada awal abad ke-20.

Sebelum berdirinya Negara Israel, orang-orang Yahudi dari berbagai wilayah di Eurasia menggunakan bahasa yang berbeda. Oleh karena itu, orang-orang Yahudi di Eropa Tengah dan Timur hampir secara eksklusif berbicara bahasa Yiddish, bahasa Jermanik yang sangat mirip dengan bahasa Jerman, tetapi menggunakan alfabet Ibrani. Yahudi Persia dan Yahudi Asia Tengah berbicara bahasa Yudeo-Persia dan bahasa Yudeo-Iran lainnya. Orang-orang Yahudi di Timur Tengah dan Afrika Utara berbicara dalam berbagai dialek Yahudi-Arabktah. Sephardim, keturunan Yahudi yang diusir dari Spanyol dan Portugal pada abad 15-16, berbicara bahasa Sephardic (Ladino), mirip dengan bahasa Spanyol.Orang Roma, yang tidak memiliki status kenegaraan sendiri, juga berbicara dalam beberapa dialek yang sangat berbeda satu sama lain. Setiap daerah menggunakan dialeknya sendiri, dengan banyak kosakata pinjaman. Jadi, di Rusia, Ukraina, dan Rumania, dialek dengan pengaruh besar Rumania dan Rusia digunakan. Orang Roma di Eropa Barat berbicara dengan dialek yang meminjam dari bahasa Jerman dan Prancis. Di pinggiran wilayah pemukiman Gipsi (Finlandia modern, Spanyol, Portugal, Skotlandia, Wales, Armenia, dll) mereka menggunakan bahasa lokal yang diselingi kosakata Gipsi.

Patut dicatat bahwa tidak hanya orang gipsi yang memasukkan kosa kata ke dalam bahasa mereka, tetapi juga masyarakat “aborigin” meminjam beberapa kata. Misalnya, jargon-jargon Rusia yang tersebar luas berasal dari gipsi: cinta (uang), mencuri (mencuri), haval (makan, makan), labat (memainkan alat musik). Kata bahasa Inggris lollipop (lollipop), pal (buddy), chav (chavnik), tiny (kecil, mungil) serupa. Perubahan juga terjadi dalam lingkungan budaya: di Rusia, khususnya pada abad ke-20, ansambel gipsi tersebar luas, menikmati popularitas yang luar biasa di antara semua lapisan masyarakat. Di Spanyol selatan, kaum gipsi menciptakan gaya musik flamenco.

Jadi dari mana asal kaum gipsi, mengapa mereka akhirnya tersebar di seluruh dunia, dan mengapa mereka begitu tidak disukai di mana pun mereka mengalami kesulitan hidup? Warna kulit gelap dan warna rambut gelap jelas menunjukkan bahwa nenek moyang kaum gipsi datang ke Eropa dari selatan. Wilayah negara bagian Rajasthan di India Utara masih menjadi rumah bagi beberapa suku yang dianggap berkerabat dengan kaum gipsi saat ini. Yang terbesar adalah banjar; Selain Banjar, kemungkinan nenek moyang bangsa Gipsi juga termasuk suku Chamar, Lohar, Dom, dan Qajars..

Gambar 2. Remaja Banjar berkostum pesta. Rajasthan (India Barat Laut).
Foto oleh penulis.

Sejarawan belum dapat memastikan secara pasti kapan tepatnya para gipsi memulai perjalanan besar mereka, namun diasumsikan bahwa hal ini terjadi dalam selang waktu antara VI dan X abad Masehi. Rute pergerakannya diketahui lebih akurat. Setelah meninggalkan India Barat Laut, suku-suku nomaden pertama kali tinggal lama di wilayah Iran dan Turki modern, dari sana mereka mulai bergerak ke utara - ke wilayah Bulgaria modern, Serbia, dan Yunani. Nanti, dari sekitar XV abad, kaum gipsi, melalui wilayah Rumania modern, pertama-tama mulai menetap di negara-negara Eropa Tengah (Jerman modern, Republik Ceko, Hongaria, Slovakia), kemudian pindah ke Skandinavia, Kepulauan Inggris, dan Spanyol. Sekitar waktu yang sama ( XV - XVI abad) cabang gipsi lainnya, setelah berpindah dari wilayah Iran dan Turki modern melalui Mesir, menetap di seluruh negara Afrika Utara dan juga mencapai Spanyol dan Portugal modern. Pada akhirnya XVII berabad-abad, kaum gipsi menemukan diri mereka di wilayah terpencil Kekaisaran Rusia (negara Baltik modern, Krimea, Moldova).

Mengapa orang gipsi meninggalkan rumah mereka dan melakukan perjalanan jauh? Para ilmuwan belum mengetahui jawaban pastinya, tetapi mereka berpendapat bahwa, kemungkinan besar, beberapa suku Indian nomaden pada suatu saat mulai melampaui wilayah pemukiman tradisional. Saat ini di India, sekitar lima persen penduduknya terus-menerus bermigrasi - biasanya, mereka adalah pengrajin keliling yang rutenya kurang lebih konstan. Dasar dari gaya hidup nomaden kaum gipsi dan nenek moyang mereka di India bukanlah “keinginan romantis untuk berpindah tempat”, seperti yang mungkin dibayangkan oleh beberapa pembaca berdasarkan cerita M. Gorky dan film E. Loteanu, tetapi faktor ekonomi: pengrajin kamp membutuhkan pasar untuk produk mereka, seniman membutuhkan penonton baru untuk pertunjukan mereka, peramal membutuhkan perubahan pelanggan. Dalam setiap kasus, wilayah nomaden relatif kecil - sekitar 300-500 kilometer persegi. Hal ini mungkin menjelaskan fakta bahwa para pengembara memerlukan waktu beberapa abad untuk mencapai Eropa Barat.

Ketika suku-suku nomaden semakin menjauh dari tanah air bersejarah mereka, mereka menjadi semakin terkonsolidasi. Di India, banyak suku membentuk kasta terpisah - jumlah total kasta di negara ini melebihi 3000, transisi antar kasta sulit atau dilarang sama sekali. Kemungkinan besar, nenek moyang orang gipsi modern yang meninggalkan wilayah Hindustan berasal dari kasta yang berbeda (pekerjaan utama mereka adalah pandai besi dan tembikar, menganyam keranjang, membuat dan membuat kuali, pertunjukan jalanan, meramal, dll.). Meskipun mereka berada di wilayah Iran dan Afghanistan saat ini, mereka tidak terlalu menonjol dari penduduk asli - mereka hampir sama berambut gelap dan berkulit gelap. Selain itu, terdapat banyak peternak sapi nomaden di sekitarnya, sehingga gaya hidup gipsi tidak tampak istimewa bagi orang lain.

Ketika kaum gipsi semakin menjauh dari tanah air bersejarah mereka, perbedaan pakaian dan tradisi mereka menjadi semakin terlihat dibandingkan dengan penduduk setempat. Rupanya, berbagai suku kasta India mulai tumbuh bersama secara bertahap, membentuk komunitas baru, yang kita sebut “gipsi”.

Perubahan lain juga terjadi. Salah satu negara bagian terbesar dan terkuat di X - XIV berabad-abad, di wilayah Eropa dan Asia Kecil terdapat Byzantium, yang pada waktu itu menduduki wilayah Turki modern, Yunani dan Bulgaria. Beberapa ratus tahun tinggal di wilayah Bizantium Kristen menyebabkan fakta bahwa kaum gipsi mengadopsi agama Kristen, rupanya hal ini terjadi sekitar XII - XIV abad. Sumber tertulis Bizantium pada masa itu sama sekali tidak membedakan kaum Gipsi dari kelompok sosial dan etnis lainnya. Hal ini secara tidak langsung menunjukkan bahwa pada saat itu kaum Gipsi tidak dianggap sebagai kelompok marginal atau kriminal.

Kekaisaran Bizantium adalah salah satu kerajaan yang paling lama hidup dalam sejarah. Itu ada selama lebih dari seribu tahun, tetapi pada pertengahan XV abad ini benar-benar memudar dan jatuh di bawah tekanan Turki Ottoman. Ketika Byzantium memudar, kaum gipsi berangkat lagi - mereka mulai menetap di seluruh negeri di negara-negara sekitarnya. Saat itulah proses marginalisasi kaum Gipsi dimulai.

Eropa XV Selama berabad-abad, negara ini kalah dari banyak negara Timur dalam hal teknologi dan standar hidup. Era pelayaran laut besar-besaran, yang membuka daratan baru dan banyak peluang bagi orang Eropa, baru saja dimulai. Revolusi industri dan borjuis, yang menempatkan Eropa pada ketinggian yang tidak dapat dicapai oleh negara-negara lain, masih jauh. Orang-orang Eropa pada waktu itu hidup dalam kemiskinan, tidak ada cukup makanan untuk semua orang, dan mereka tidak membutuhkan mulut orang lain sama sekali. Sikap negatif terhadap kaum gipsi sebagai “mulut tambahan untuk diberi makan” diperparah oleh fakta bahwa selama runtuhnya Byzantium, kelompok gipsi yang paling mobile dan paling suka berpetualang, di antaranya terdapat banyak pengemis, pencuri kecil, dan peramal, pindah. ke Eropa, seperti yang biasanya terjadi selama bencana sosial. Para pekerja jujur, yang pernah menerima banyak surat hak istimewa di Byzantium, rupanya tidak terburu-buru pindah ke negeri baru, berharap bisa beradaptasi dengan tatanan baru Turki Utsmaniyah. Pada saat pengrajin, pelatih hewan, seniman, dan pedagang kuda (perwakilan dari profesi khas gipsi) tiba di Eropa Tengah dan Barat, mereka berada di bawah stereotip persepsi negatif yang sudah ada dan tidak mampu mengubahnya.

Faktor tambahan dalam marginalisasi orang Roma adalah pembatasan gilda dan teritorial di Eropa abad pertengahan. Hak untuk melakukan kerajinan tangan kemudian diwariskan - sehingga anak seorang pembuat sepatu menjadi pembuat sepatu, dan anak seorang pandai besi menjadi pandai besi. Tidak mungkin mengubah profesi; Selain itu, sebagian besar penduduk kota abad pertengahan belum pernah keluar tembok kota sepanjang hidup mereka dan waspada terhadap semua orang asing. Pengrajin Gipsi yang tiba di Eropa Tengah dihadapkan pada sikap bermusuhan dan negatif dari penduduk setempat dan fakta bahwa, karena pembatasan serikat, mereka tidak dapat terlibat dalam kerajinan tangan yang telah lama mereka gunakan untuk mencari nafkah (terutama bekerja dengan logam).

Sejak XVI abad ini, hubungan ekonomi di Eropa mulai berubah. Pabrik-pabrik bermunculan, yang menyebabkan kehancuran besar-besaran para pengrajin. Di Inggris, kebutuhan akan padang rumput untuk industri tekstil menyebabkan adanya kebijakan enclosure, yaitu petani diusir dari tanah bersama mereka dan tanah kosong tersebut digunakan untuk penggembalaan domba. Karena tunjangan pengangguran dan mekanisme lain untuk mendukung segmen masyarakat yang rentan secara sosial belum ada pada saat itu, jumlah gelandangan, perampok kecil, dan pengemis terus bertambah. Undang-undang yang kejam diberlakukan terhadap mereka di seluruh Eropa, sering kali menjatuhkan hukuman mati bagi mereka yang mengemis. Para nomaden, semi-nomaden, serta kaum gipsi yang mencoba menetap, namun bangkrut, menjadi korban undang-undang tersebut.

Melarikan diri dari penganiayaan pihak berwenang, para gipsi menjadi lebih tertutup - mereka berpindah pada malam hari, tinggal di gua, hutan, dan tempat terpencil lainnya. Hal ini berkontribusi pada munculnya dan penyebaran luas mitos tentang gipsi sebagai kanibal, pemuja setan, vampir, dan manusia serigala. Pada saat yang sama, muncul rumor tentang penculikan anak-anak gipsi (diduga untuk konsumsi makanan dan ritual setan).

Spiral ketidakpercayaan dan penolakan terus berlanjut. Karena terbatasnya atau tidak adanya peluang hukum untuk mendapatkan uang, para gipsi, yang terpaksa mencari makanan untuk diri mereka sendiri, semakin mulai terlibat dalam pencurian, perampokan, dan aktivitas lain yang tidak sepenuhnya legal.

Gambar 5. Nikolai Bessonov. "Prediksi nasib."

Dalam lingkungan eksternal yang tidak bersahabat, orang Roma (terutama orang Roma dari negara-negara Eropa Barat) mulai “menutup diri” secara budaya, secara harfiah dan ketat mengikuti tradisi kuno. Untuk mencari kehidupan yang lebih baik, kaum gipsi secara bertahap mulai menetap di negara-negara Eropa Utara dan Timur, pindah ke negara-negara Dunia Baru, tetapi hampir tidak ada tempat mereka beralih ke gaya hidup menetap dan hampir tidak ada tempat mereka dapat berintegrasi ke dalam kehidupan. masyarakat lokal - di mana pun mereka tetap menjadi orang asing.

Di XX abad ini, banyak negara telah melakukan upaya untuk menghancurkan tradisionalisme orang Gipsi, mengikat mereka pada tempat tinggal permanen, dan memberi mereka kesempatan untuk mendapatkan uang melalui pekerjaan resmi. Di Uni Soviet, kebijakan ini relatif berhasil - sekitar sembilan puluh persen dari seluruh orang Roma menetap.

Runtuhnya negara-negara blok Soviet menyebabkan hancurnya cara hidup kaum Gipsi di Eropa Timur dan bekas Uni Soviet. Hingga pertengahan tahun 1990-an, orang Roma di Uni Soviet dan negara-negara Eropa Timur lainnya secara aktif terlibat dalam produksi bawah tanah skala kecil, spekulasi, dan bisnis ilegal serupa lainnya. Hilangnya kelangkaan dan berkembangnya ekonomi pasar di negara-negara blok Soviet membuat kaum Gipsi kehilangan tempat yang membuat mereka makmur di babak kedua. XX abad. Rendahnya tingkat pendidikan dan kurangnya pandangan jangka panjang terhadap pengembangan bisnis mereka sendiri menyebabkan fakta bahwa mayoritas orang Roma tersingkir dari bidang perdagangan kecil, sehingga orang Roma berkembang pada tahun 1980. -1990an.

Orang Roma yang miskin kembali mengemis, dan juga semakin terlibat dalam penjualan narkoba, penipuan, dan pencurian kecil-kecilan. Hilangnya Tirai Besi di Uni Soviet dan dibukanya perbatasan di Eropa berkontribusi pada peningkatan migrasi orang Gipsi. Misalnya saja kaum gipsi Rumania di tahun 2010-an. mulai aktif pindah ke negara-negara Eropa Barat dan Utara, di mana mereka juga terutama terlibat dalam mengemis dan cara-cara mencari uang lainnya yang dikutuk secara sosial.

Jadi, para gipsi, meninggalkan India sekitar seribu tahun yang lalu, secara bertahap menyebar sebagai pengrajin ke seluruh Timur Tengah dan Asia Kecil. Ketika Kekaisaran Bizantium memudar, kira-kira sejak awal XV abad, kaum gipsi secara bertahap mulai menetap di negara-negara Eropa Tengah, Timur, Utara dan Barat, dan mulai dari XVIII berabad-abad mulai berpindah ke negara-negara Dunia Baru. Dihadapkan pada pembatasan serikat di Eropa feodal, kaum gipsi secara bertahap tenggelam ke dasar sosial, di mana-mana mencari cara-cara yang meragukan dan tidak sepenuhnya legal untuk mendapatkan uang.

Di XX Abad ini, banyak negara mulai menerapkan kebijakan yang memaksa masyarakat nomaden kuno menjalani gaya hidup menetap. Generasi muda Roma mulai bersekolah, lembaga pendidikan menengah khusus dan tinggi; Insinyur, dokter, dan ilmuwan muncul di antara perwakilan masyarakat yang buta huruf selama berabad-abad.

Apa yang akan terjadi selanjutnya? Tampaknya orang Roma akan terpinggirkan lagi, tenggelam ke dasar sosial, atau secara bertahap akan berintegrasi ke dalam masyarakat di sekitar mereka, meningkatkan tingkat pendidikan dan budaya mereka, menguasai profesi modern dan mengadopsi keterampilan dan adat istiadat dari masyarakat yang lebih sukses. Jalur asimilasi bertahap juga dimungkinkan - misalnya, kelompok gipsi di Kepulauan Inggris, Transcarpathia, dan Asia Tengah telah sepenuhnya atau hampir seluruhnya kehilangan bahasa ibu mereka. Di negara-negara di mana mereka dapat memperoleh akses terhadap pendidikan, orang Roma secara bertahap akan semakin berintegrasi dengan dunia di sekitar mereka dengan cara yang layak. Di wilayah ini, dengan tetap mempertahankan orisinalitasnya, mereka akan mampu menciptakan tingkat budaya baru, memikirkan kembali tradisi - seperti halnya orang Korea Selatan atau Finlandia memikirkan kembali tradisi mereka, yang telah berubah dari ekonomi primitif menjadi kemakmuran ekonomi dalam beberapa dekade. XX abad. Jika hal ini berhasil, gesekan antara kaum gipsi dan penduduk asli akan berkurang, dan adat istiadat asli dan dinamis dari masyarakat nomaden kuno tidak akan menarik minat aparat penegak hukum, namun wisatawan, sejarawan, dan masyarakat umum.

Selain Yahudi dan Gipsi, daftar tersebut juga mencakup mereka yang lahir dengan penyakit neurologis dan somatik bawaan, homoseksual, keterbelakangan mental, orang dengan penyakit mental, dan banyak kategori orang lainnya – dari sudut pandang Hitler, semuanya inferior, dan karena itu, mereka pada awalnya tunduk pada segala macam pembatasan, kemudian isolasi dan penghancuran.

Sebagian besar negara modern, terutama negara-negara Eropa, dibentuk pada abad ke-17 - ke-19 berdasarkan identitas nasional masyarakat yang mendiami wilayah masing-masing. Di sebagian besar negara modern, perwakilan dari masyarakat tituler merupakan mayoritas penduduk.

Kebanyakan kaum gipsi modern menganggap diri mereka Kristen, meskipun agama Kristen versi gipsi berbeda dari semua agama dan gerakan lainnya. Pada saat yang sama, orang Roma yang tinggal di wilayah Kesultanan Utsmaniyah dan negara-negara Muslim lainnya secara aktif masuk Islam.

Patut dicatat bahwa sikap masyarakat Eropa terhadap Yahudi dan Gipsi sangat mirip. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak orang Yahudi mampu menemukan cara untuk berintegrasi secara sosial ke dalam kehidupan masyarakat Eropa, dalam kehidupan sehari-hari mereka dihadapkan pada keluhan yang sama seperti orang gipsi: penculikan bayi, ritual setan, dll. Sama seperti orang gipsi , orang-orang Yahudi menanggapinya dengan semakin menarik diri dari komunitas mereka (mereka tidak berkomunikasi dengan orang non-Yahudi, berbisnis hanya dengan rekan seiman, tidak menikah dengan orang non-Yahudi, dll.), yang menyebabkan penolakan yang lebih besar lagi. Dalam kehidupan sehari-hari, sentimen anti-Semitisme dan anti-Gipsi tersebar luas - tanpa mereka, undang-undang rasial Jerman yang buruk tidak akan ditegakkan.

Metode wortel dan tongkat digunakan. Dengan demikian, undang-undang disahkan yang mengatur penuntutan pidana terhadap gelandangan gipsi (mereka disamakan dengan parasit). Pada saat yang sama, pemerintah daerah benar-benar melakukan upaya untuk mengintegrasikan dan mengasimilasi orang Gipsi - mereka mendapatkan pekerjaan, diberikan perumahan, dan tingkat pendidikan mereka ditingkatkan. Teater gipsi pertama di dunia "Romen" diciptakan di Uni Soviet, yang masih ada hingga saat ini.

Saya berkunjung dan melihat dengan mata kepala sendiri alfabet gipsi “pertama di dunia” dari Ukraina. Saya pikir tempat pertama dalam daftar buku favorit saya sepanjang hidup saya adalah Alkitab makanan mentah Butenko, tapi ternyata tidak! “Godvaro dromoro”, yaitu alfabet gipsi dari negara tetangga, segera menggantikannya dan mengambil tempat kehormatan yang dikosongkan.

Pertama, hal yang bagus. Pertama, mendapat kesempatan belajar membaca terlebih dahulu dalam bahasa ibu yang terkenal adalah hal yang baik. Kedua, alfabet semacam itu juga berfungsi untuk memperluas kosa kata dalam kaitannya dengan bahasa negara, dan “Godvaro Dromoro” kurang lebih menetapkan tugas seperti itu dan dalam beberapa kasus bahkan memenuhinya.

Akan jauh lebih baik jika dipenuhi secara lengkap. Saya tidak berjanji untuk memprediksi reaksi anak-anak gipsi ketika mereka mengetahui bahwa ternyata:

KHAMITKO itu "panas" dan "kuning"
CHARITKO - hijau
BALIBNAKIRO - biru
BUZNURO - kambing
BALYCHKHO - babi
BALA - kepang
ZOR - kesehatan
PIRANGO - telanjang
ROARCHUNO - beruang
ATAS - menanjak
CHERGENYA - bintang

Dan saya belum menyalin teksnya untuk saya baca, jika itu masalahnya.

Omong-omong, buku teks tersebut menyatakan bahwa CHARITKO VESH adalah hutan hijau, meskipun seorang gipsi sederhana tidak akan pernah memikirkan apa pun selain “semak bambu” (jika dia tahu bahwa bambu adalah rumput). Dan YIVITKO BERGA, ternyata, bukanlah seluncuran salju/es yang biasa dinaiki anak-anak di musim dingin dengan menggunakan karton, tas kerja, dan puntung rokok, melainkan bahkan sebuah “gunung es”. Sungguh menakjubkan bahwa orang Rusia, karena mereka tidak banyak berhubungan dengan gunung es, meminjam kata ini. Tapi ternyata orang gipsi tidak perlu meminjam, mereka punya kata kuno sendiri yang menunjukkan kontak terus-menerus dengan gunung es.

Ada sangat, sangat banyak ungkapan yang mengagumkan dan lezat. Gipsi mana yang bisa merenungkan ungkapan “BALIBNAKIRO BALIBAN” tanpa jatuh pingsan?! Saya tidak bisa. Namun banyak sekali kombinasi seperti itu yang digunakan untuk menciptakan nama sayuran. “Apel berbulu” itu, lho, adalah kiwi. BARO NARANCHO - jeruk bali (inilah bagaimana konstruksi mengagumkan dari ungkapan “jeruk bali besar” muncul). RAYKANO DUDUM - siap? Timun Jepang!!! Orang yang berbentuk tunggal adalah MANUSH. Dalam bentuk jamak - ROMA. Transformasi akar yang luar biasa, saya sikat.

Entah kenapa, “pintu” itu tampak seperti nama keluarga Irlandia: O “DARA.” Begitu saja beberapa kali. Dan bahkan tanpa O pun, hanya DARA.

Yang tak kalah mencoloknya adalah keyakinan penyusun bahwa kata TUMENGE dan TUMENSA tentu dipisahkan di tengahnya dengan spasi: SASTYPEN TU MENGE, MEK YAVEL DEVEL TU MENSA.

Tapi bukan itu saja!

Semua huruf, seperti yang diharapkan, direpresentasikan melalui kata-kata gipsi. Idenya seperti itu, bukan? Ingin tahu kata gipsi seperti apa yang menggambarkan huruf “U”?

Namun yang paling menyenangkan adalah pemilihan dongeng. Bayangkan saja - alfabet SEMUA dibuat dalam dialek Servitsky. Semua. Kecuali, untuk beberapa alasan, satu dongeng. Yang diberikan dalam dialek Slovakia (jika saya tidak salah). Bagi orang Rusia, ini seperti Anda sedang membaca buku dalam bahasa Rusia, dan tiba-tiba teksnya muncul dalam bahasa Ceko. Saya dapat membayangkan mata anak-anak mencoba memahami hal ini. (Dan sepertinya saya tahu mengapa hal ini terjadi. Dongeng-dongeng tersebut mungkin secara bodoh diambil dari brosur yang diterbitkan organisasi pada tanggal 8 April. Anda tahu: sebuah bendera, lagu kebangsaan, pujian untuk organisasi, satu dongeng dalam bahasa Gipsi. Dan bersama dengan brosur Servica, saya juga menemukan brosur Lovarian. Siapa yang peduli, ada gipsi di sini dan ada gipsi di sana, kan?)

Lebih-lebih lagi!!!

Tahukah Anda apa yang diceritakan dongeng ini kepada siswa kelas satu?

Tentang bagaimana TUHAN MENGIZINKAN MANUSIA MENIPU DAN MERAMPOK atas bantuan pandai besi gipsi kepada Kristus.

Pendidikan moral yang sangat baik dan sosialisasi yang sangat baik dari generasi muda gipsi untuk kepentingan negara, saya banggakan. Bagus sekali.

kawan! Mahal! Apakah ada cara untuk menyelamatkan anak-anak gipsi miskin di Ukraina dari alfabet gipsi yang diberikan kepada mereka oleh pemerintah?!?!?!

Gipsi telah tinggal di Rusia selama beberapa abad. Mereka dapat ditemukan di seluruh negeri - dari perbatasan di barat hingga Timur Jauh. Tidak ada satu pun pasar kuda di abad ke-19 yang lengkap tanpa partisipasi aktif mereka. Seni tari dan musik khusus mereka membuat mereka terkenal. Bahasa apa yang digunakan orang-orang ini? Apakah ada satu bahasa gipsi? Bagaimanapun, orang gipsi berbeda. Ada serva Ukraina, Vlach Rumania, Sinti Jerman, gipsi Krimea, dan Moldavia. Apa yang dikatakan ahli linguistik gipsi tentang hal ini? Mari kita coba mencari tahu bahasa apa yang digunakan orang gipsi. Kata-kata apa yang dipinjam ke dalam kosa kata kita?

Proses pembentukan bahasa

Sangat sering beberapa orang disebut gipsi. Apa hubungannya ini? Kemungkinan besar, mereka tidak bisa duduk di satu tempat, terus-menerus berpindah tempat tinggal atau suka mengemis. Orang yang sangat menarik adalah kaum gipsi. Orang Eropa percaya bahwa mereka berasal dari Mesir, itulah sebabnya dalam banyak bahasa kata “gipsi” merupakan turunan dari “Mesir”.

Padahal, seribu tahun lalu, beberapa suku dari utara dan barat India bermigrasi ke negara lain. Jadi mereka menjadi gipsi. Beberapa suku berakhir di Persia, yang lain mengembara di dekat tanah Turki, beberapa mencapai Suriah, Mesir, dan Afrika Utara. Sebagai imigran dari India, orang-orang ini mempertahankan bahasa India untuk berkomunikasi.

Belakangan, para gipsi bermigrasi ke Balkan, Rusia, dan Hongaria. Kemudian mereka muncul di negara-negara Eropa: Jerman, Inggris, Perancis, Spanyol, Swedia dan Finlandia.

Pengembaraan selama berabad-abad menyebabkan fakta bahwa bahasa gipsi meminjam kata-kata dari bahasa lain. Lagipula, para gipsi mempunyai pekerjaan yang memungkinkan mereka berkeliaran. Ada yang mengukir kayu, ada yang membuat piring, ada yang menari, menyanyi, menulis puisi, dan meramal. Mereka semua menyukai kuda dan memperdagangkannya. Di Spanyol, orang gipsi menari flamenco dengan indah.

Jadi, bahasa Gipsi termasuk dalam kelompok bahasa Indo-Eropa Indo-Arya. Bahasa ini juga digunakan oleh penduduk Pakistan, India, dan Bangladesh. Dialek inilah yang dianggap sebagai satu-satunya bahasa Balkan yang berasal dari India. Dialek Gipsi memiliki dua kerabat dekat - bahasa Domari (digunakan oleh penduduk Yerusalem) dan Lomavren (sebelumnya digunakan oleh orang Armenia).

Sejak kaum gipsi berkelana ke seluruh dunia, perkembangan dialek mereka terjadi dalam bentuk dialek-dialek tersendiri. Di setiap negara tempat tinggal orang gipsi, beberapa ciri dialeknya sendiri terbentuk.

Meskipun kaum Gipsi memisahkan diri dari bangsa lain, satu “masyarakat Gipsi” belum terbentuk. Hal ini menyebabkan punahnya dialek Romani.

Negara tempat tinggal orang gipsi

Seberapa umum dialek Gipsi saat ini? Jumlah terbesar perwakilan rakyat ini tinggal di Rumania - sekitar setengah juta orang. Negara berikutnya dalam hal jumlah adalah Bulgaria - 370 ribu. Sekitar 300 ribu orang Roma tinggal di Turki. Lebih dari 250.000 orang tinggal di Hongaria. Negara berikutnya adalah Prancis, tempat tinggal sekitar 215.000 orang Roma. Daftar berikut akan menunjukkan jumlah pengguna dialek Romani di negara lain:

di Rusia - 129.000;
Serbia - 108.000;
Slowakia - 106.000;
Albania - 90.000;
Jerman - 85.000;
Republik Makedonia - 54.000;
Ukraina - 47.000;
Italia - 42.000;
Bosnia dan Herzegovina - 40.000.

Di negara-negara Eropa lainnya, jumlah mereka kurang dari 20.000. Hanya ada 1.000 perwakilan di Inggris, Spanyol dan Estonia.

Sedikit tata bahasa dialek gipsi

Dialek Gipsi dicirikan oleh perbedaan gender dan jumlah yang pasti. Ada tujuh kasus yang dibedakan: nominatif, akusatif, datif, depositif, posesif, instrumental, vokatif. Semua kata benda memiliki konsep abstrak tentang gender maskulin. Kata ganti hanya memiliki enam kasus, tanpa vokatif. Tidak ada kata kerja infinitif. Kata sifat ditolak ketika merujuk pada kata benda.

Dialek

Terkadang penutur dialek bahasa Romani yang berbeda tidak saling memahami dengan baik. Hanya percakapan tentang topik sehari-hari yang umumnya dapat dimengerti. Bahasa Gipsi modern memiliki tiga kelompok besar:

Romawi.
Lomavren.
Domari.

Setiap zona dialek utama dibagi lagi menjadi kelompok-kelompok kecil yang mencakup inovasi fonetik dan tata bahasa. Peminjaman tergantung pada lingkungan. Keberadaan zona dialek terbesar berikut ini dicatat:

Sebelah utara. Ini termasuk gipsi Skandinavia, Finlandia, Baltik, Sinti, dan Roma Rusia.
Pusat. Dialek Austria, Ceko, Hongaria, Slovakia.
Vlashskaya. Dialek: Lovari, Vlach, Kelderari.
Balkan. Gipsi Serbia, Bulgaria, Krimea.
Servitskaya. Mendapat pengaruh kuat dari dialek timur laut.

Di Rusia, dialek Vlach, yang dipinjam dari bahasa gipsi Rumania, paling tersebar luas. Dari situlah muncul dialek lokal Rusia Utara. Ini mirip dengan dialek Polandia, Ceko, Slovakia, Lituania. Penting untuk dicatat bahwa berdasarkan dialek Kelderari, sebuah proyek disusun untuk supra-dialek Koine - bahasa Gipsi yang umum.

Gipsi Moldova dan Rumania

Perayaan ini pertama kali dirayakan di Moldova pada tahun 2002. Gipsi Moldavia pertama kali disebutkan pada tahun 1428. Perwakilan orang-orang ini di Moldova, seperti di Rumania, mematuhi baron mereka. Selama bertahun-tahun, orang Roma Moldova telah menjadi sasaran penindasan. Lagi pula, pada abad kesembilan belas masih ada kemungkinan untuk membeli seluruh keluarga gipsi dan menggunakan mereka sebagai budak.

Baron Gipsi Moldova saat ini adalah Arthur Cerare. Di sini orang-orang ini sebagian besar bergerak di bidang kerajinan tangan. Rumah para gipsi dapat dikenali dari jauh, begitu pula pakaian mereka. Mereka mendekorasinya dengan warna-warni dan menempelkan seluruh lukisan di dinding. Seringkali, pemiliknya memiliki keterampilan yang cukup untuk lanskap dan bunga. Ada juga perwakilan kaya dari bangsa ini. Rumah mereka terlihat seperti rumah besar, gereja atau kuil.

Fitur dialek Gipsi Rusia

Nenek moyang orang gipsi Rusia datang ke negara itu dari Polandia. Mereka terlibat dalam perdagangan kuda, meramal, musik dan beragama Kristen Ortodoks. Sekarang mereka dapat ditemukan di seluruh Federasi Rusia. Orang-orang terutama menyukai lagu dan tarian mereka. Dengan dimulainya Revolusi Oktober, kelas pedagang Gipsi hancur total, dan pasar kuda ditutup. Nazi juga menjadi sasaran hal ini.

Dialek Roma Rusia dipenuhi dengan penelusuran dari bahasa Polandia, Jerman, dan Rusia. Sufiks dan awalan dipinjam. Fitur terpenting dari dialek Rusia adalah penggunaan akhiran -ы. Ini digunakan dalam kata benda dan kata sifat feminin dan mirip dengan akhiran -i. Contoh: romny (gipsi), parny (putih), loly (merah). Namun dengan akhiran -i: khurmi (bubur), churi (pisau).

Berikut adalah contoh kata yang memiliki akar kata gipsi yang sama: ayah (ayah), dai (ibu), abu-abu (kuda), luas (tangan), yakh (mata), yag (api), pany (air). Kami juga akan memberikan contoh kata dengan pinjaman dari bahasa Rusia: reka (sungai), rodo (klan), vesna (mata air), bida (masalah), tsveto (warna). Kata-kata yang diambil dari bahasa Polandia adalah: sando (pengadilan), indaraka (rok), skempo (pelit). Pinjaman berikut diambil dari Jerman: fälda (ladang), fanchtra (jendela), shtuba (apartemen).

Kata-kata gipsi dalam bahasa Rusia

Peminjaman tidak hanya menembus dialek gipsi, tetapi juga meninggalkannya. Mereka terutama mengisi kosakata jalanan, kriminal, restoran dan musik. Semua orang tahu bahwa kata “lave” berarti uang, karena banyak orang gipsi yang sering memintanya untuk meramal. “Mencuri” juga berasal dari dialek gipsi dan berarti “mencuri.” Seringkali, alih-alih “makan dan makan”, kata slang “makan” digunakan. "Labat" terkadang digunakan untuk memainkan alat musik. Dan seringkali anak muda menggunakan kata “dude” yang artinya “pria mereka”.

Ungkapan gipsi yang paling umum

Jika Anda ingin mempelajari frasa paling populer dari orang-orang nomaden, Anda dapat membuka kamus Gipsi. Ungkapan “Bahasa Gipsi” sendiri tertulis di dalamnya sebagai “Romano rakirebe”. Berikut adalah frasa ucapan yang paling umum digunakan:

bakhtales—halo;
dubridin - halo;
misto yavyan - selamat datang;
deves lacho - selamat siang.

Selain salam, Anda mungkin tertarik dengan frasa standar lainnya:

yaven rasa - jadilah sehat;
nais - terima kasih;
lachi ryat - selamat malam;
keju di sini kharen - siapa namamu;
maaf permisi;
aku di sini kamam - aku cinta kamu;
aku di sini mangawa - aku bertanya padamu;
aku shukar - aku baik-baik saja;
Miro Devel - Ya Tuhan!

Dalam sastra dan seni

Dialek Gipsi lebih sering digunakan sebagai dialek sehari-hari. Meskipun demikian, beberapa buku ditulis dalam dialek ini. Penulis berikut menggunakannya untuk menulis karya: Lexa Manush, Papusha, Mateo Maximov. Yang juga patut diperhatikan adalah Georgy Tsvetkov, Valdemar Kalinin, Janusz Panchenko, Dzhura Makhotin, Ilona Makhotina. Ada sejumlah penulis lain yang menggunakan dialek gipsi dalam karyanya.

Sebagian besar bentuk prosa dan puisi kecil ditulis di atasnya. Puisi selalu menjadi hiburan tradisional bagi orang-orang ini. Tapi Anda tidak bisa menulis karya prosa tanpa persiapan.

Ada teater "Pralipe", di mana pertunjukan dilakukan dalam dialek Gipsi. Operet pertama Nikolai Shishkin juga menampilkan produksi dalam bahasa Roma.

Dua sutradara yang membuat film dalam bahasa ini telah dikenal luas. Ini Tony Gatlif. Bahasa Roma digunakan dalam film “Strange Stranger”, “Lucky”, “Exiles”, “Time of the Gypsies”.

Gipsi di AS

Di Kanada dan Amerika Anda juga dapat bertemu orang Roma, tetapi jumlahnya sangat sedikit di sini. Mereka diwakili oleh ketiga cabang gipsi Eropa: Kale, Sinti, Roma. Bagaimana para perwakilan tersebut bisa sampai ke Amerika? Mereka datang ke sana pada tahun yang berbeda. Ini sebagian besar adalah seniman Roma dari negara-negara bekas Uni Soviet, serta dari Republik Ceko dan Rumania.

Bagi kaum gipsi Amerika, tidak ada satu cara hidup dan satu budaya pun; mereka telah larut di antara segmen populasi yang paling beragam. Ada yang terpinggirkan, ada pula yang menjadi pengusaha besar. Di Amerika Utara, gitaris virtuoso Vadim Kolpakov, profesor Ronald Lee, penulis Emil Demeter, dan musisi Evgeniy Gudz menjadi terkenal.

Kebanyakan orang Amerika mempunyai gambaran yang samar-samar tentang orang ini. Budaya Gipsi tampak jauh dan eksotis bagi mereka. Diperkirakan ada sekitar satu juta orang Roma di Amerika Serikat. Beberapa dari mereka harus menderita karena stereotip di bidang pekerjaan.

Ancaman kepunahan dialek gipsi

Beberapa orang gipsi Eropa masih nomaden, namun sebagian besar terbiasa dengan gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Dialek orang ini sangat dipengaruhi oleh bahasa Slavia dan bahasa lainnya. Oleh karena itu, kemungkinan besar untuk kehilangannya. Ada sekitar 3-4 juta penutur asli Roma di seluruh Eropa. Hambatan utama penyebarannya adalah rendahnya tingkat melek huruf orang Roma. Meskipun Kosovo, Makedonia, Kroasia, Rumania, Slovenia, Slovakia, Jerman, Finlandia, dan Hongaria mengakuinya sebagai bahasa nasional minoritas.

Kerugian besar dari dialek gipsi adalah pengabaiannya. Tata bahasa dan kosa kata berada dalam keadaan yang cukup primitif. Bahkan lebih mudah bagi orang-orang ini untuk mempertahankan identitas mereka di tingkat kehidupan sehari-hari, tetapi di tingkat ucapan, hal ini sangat buruk. Awalan dan partikel Gipsi sangat sedikit, sehingga bahasanya dipenuhi dengan unsur Rusia. Namun, saat ini di beberapa negara terdapat kelompok yang berupaya untuk membakukan bahasa Romani. Rumania bahkan memiliki sistem terpadu untuk pengajaran bahasa Romani. Di Serbia, beberapa saluran dan program radio disiarkan di sana.

Di Rusia, orang Roma menggunakan alfabet Sirilik.

A a, B b, V c, G g, qa , D d, E e, Yo e, F g, Z h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o , P p, R r, S s, T t, U y, F f, X x, C c, Ch h, Sh w, s, b, E e, Yu y, saya

Seperti yang bisa kita lihat, alfabet Gipsi dibedakan berdasarkan satu huruf dari alfabet Rusia, yang menjadi dasarnya: ґ . Ini menunjukkan suara di antara G Dan X, seperti pada kata Gadis(kacang polong).

Aspirasi setelah konsonan ditunjukkan dengan huruf X: faro(berat), Gedebuk(susu), kher(rumah).

Surat A A, Dia, Dia, Oh oh, kamu kamu, S, Uh uh, Yu Yu, saya saya adalah vokal. Mereka mudah diingat: masing-masing mudah dinyanyikan, diregangkan, bersenandung.

Surat Bb, Di dalam, G g, Ґ ґ , DD, F, Z z, Kk, II, Mm, tidak, hal, R r, Dengan dengan, T t, F f, Xx, Ts ts, Hh, Sst adalah konsonan.

Surat Engkau, juga dikenal sebagai " ya", adalah semivokal.

Saat menulis, banyak orang Roma mengalami kesulitan dalam menerjemahkan huruf vokal iotated di awal kata atau setelah vokal dan konsonan di akhir kata.

Misalnya, ada yang menulis Ayolah, lainnya Ayolah, ketiga kamu. Penggunaan sastra yang benar adalah " ya" + A, HAI, pada, dan surat-suratnya SAYA, e,Yu. Jika iotasi sangat terlihat dalam dialek Anda, Anda dapat menuliskannya melalui " ya", tetapi tidak boleh diikuti oleh vokal iotated (I, ё, yu). Pengecualian adalah kombinasi " ya"+e, Dan, ciri-ciri beberapa dialek: gaye(non-gipsi), Yeiben(kehidupan), ya(satu), ya(salju).

Di tengah kata " ya" tidak digunakan: Leya(telah melakukan) nyanyian(minum), gya(berjalan) dll.

Vokal di akhir kata biasanya dihilangkan, mis. chib(lidah) terdengar seperti [chip], Gedebuk(susu) seperti [itu]. Namun, surat asli mana yang perlu ditulis dapat ditentukan dengan menurunkan bentuk kecil dari kata: chibori(lidah), thudoro(susu).

Aturan: ingin tahu apa yang ada di akhir kata? Katakan dengan baik!

Beberapa latihan penguatan.

1. Cobalah untuk mengingat dan menulis beberapa kata yang dimulai dengan huruf vokal iot. Jadi Anda akan melihat apakah Anda memahami apa itu "vokal iotasi", dan Anda akan terbiasa dengan kenyataan bahwa itu disebut demikian.

2. Tulis beberapa kata yang dicita-citakan setelahnya P, Ke, T.

3. Sisipkan huruf yang benar di akhir kata (bukan elipsis):

Bibah... (kesedihan)
hujan hujan)
sampai jumpa... (pernikahan)
kamu... (tangan)
ha... (kemeja)
glo... (suara)
ya... (ayah)
jo... (gandum)
dra... (teh)
aku... (api)
bubur... (kayu)
la... (kata, nama)
bu... (daging)
ra... (malam)
ru... (serigala)
itu... (utas)

Jangan kaget jika ada kata yang asing: Saya secara khusus memilih kata dari kata keterangan yang berbeda.

4. Latihan untuk membiasakan urutan huruf dalam alfabet Gipsi.
Tempatkan kata-kata dalam urutan abjad.

Pany (air), bala (rambut), yakh (mata), odi (jiwa), thuv (asap), zholtiro (kuning telur), danda (gigi), lilo (buku), angrusty (cincin), vesh (hutan), roy (sendok), mursh (manusia), gera (kaki), nakh (hidung), ublady (lingkaran), felda (lapangan), ilo (hati), zor (kekuatan), yiv (salju), holado (prajurit), tahun (pikiran), kana (telinga), shtar (empat), kawanan (topi), tsypa (kulit), chib (lidah)

Latihan untuk memeriksa (jika Anda tiba-tiba ingin) dapat dikirimkan kepada saya di [dilindungi email] . Anda dapat menanyakan jawaban yang benar kepada saya, terutama jika ada kata-kata yang asing :)

4. Alfabet Gipsi ( Alfabet RomanoDan Itu)

Alfabet untuk bahasa sastra Gipsi, dibuat berdasarkan dialek Rusia Utara, yang secara resmi diadopsi pada 10 Mei 1927, memiliki 32 karakter.

Perbedaannya dengan alfabet Rusia sangat kecil. Hanya satu karakter tambahan yang dimasukkan. Ini adalah huruf ke-5 - “ dengan hidung.” Ini berfungsi untuk menunjukkan bunyi khusus [g] seperti bahasa Ukraina panjang, yaitu frikatif G, seperti pada kata huuu[xg] mengubah. Misalnya: garA - sudah lama sekali (dengan waktu yang lama) G), Tetapi garadHAI – tersembunyi (dengan pendek, biasa G). Selain itu, huruf Ш dan Ъ pada awalnya tidak dimasukkan dalam alfabet. Oleh karena itu, sebagai gantinya lagi disarankan untuk menulis yae , dan sebagai gantinya dariSAYA H(tinggalkan aku sendiri) - dari'SAYA H. Harus dikatakan bahwa pembatasan buatan ini sebagian merupakan perwujudan prinsip-prinsip teoretis para pencipta alfabet, dan sebagian lagi disebabkan oleh gaya ejaan saat ini (penolakan huruf Ъ di Rusia pasca-revolusioner). Selanjutnya, mereka tidak bertahan, dan orang gipsi Rusia, ketika merekam pidato mereka, dalam praktiknya tidak meninggalkan huruf Ш dan Ъ. Dalam buku ini, huruf-huruf ini juga digunakan saat menulis kata-kata Rusia yang dipinjam ke dalam bahasa Gipsi.

5. Pengucapan gipsi ( Romano vyrakiribeh N)

Suara vokal

Vokal yang ditekankan diucapkan hampir sama dengan bunyi yang sesuai dalam kata-kata Rusia. Misalnya: bakht(f.) – keberuntungan, berbagi, kebahagiaan, menipu- Siapa, meniup– dua / dua, Dykh- Lihat, ker– lakukan, atau setelah yang lunak: yag(f.) – api, ya- Dia, chuv- letakkan pi- minum, belv e aku(f.) - malam.

Namun, ada pilihan pengucapan yang cukup dapat diterima dari sudut pandang bahasa Gipsi, tetapi bukan merupakan ciri khas bahasa Rusia. Bersama nan eh – pengucapan tidak (tidak tersedia) muncul secara sporadis nan S . Artinya, [e] dan [s] di bawah tekanan tidak berbeda dengan cara yang sama seperti dalam bahasa Rusia. Dapat dikatakan bahwa [e] dalam bahasa Gipsi, bahkan di bawah tekanan, sering kali memiliki vokal yang lebih sempit dalam pengucapan individu daripada [e] Rusia, kucing eh R Dan kucing S R- bagian.

Vokal tanpa tekanan biasanya diucapkan hampir sama dengan bunyi-bunyi yang diberi tekanan. Inilah perbedaan mencolok antara pengucapan Gipsi dan bahasa Rusia. Jika ada perubahan pada vokal tanpa tekanan [o] atau [e], maka pergeseran tersebut tidak terjadi ke arah yang sama seperti pada pengucapan sastra Rusia (Moskow). Misalnya diucapkan Galev A ya Dan Galiuv A ya- Saya menebak. Kata gipsi yang dikenal luas penangkapan ikan eh (uang) Orang Rusia mengucapkannya sebagai [lАв eh]. Orang gipsi yang berbeda mengucapkan kata ini secara berbeda: dari [lOv eh] menjadi menyempit [lUv eh], tetapi “akanya” tidak pernah ditemukan *[lAv eh]. Hal yang sama dapat dikatakan tentang bunyi [o] setelah konsonan lunak. Misalnya saja kata yeon eh (mereka) terdengar berbeda: dari [jOn eh] ke [yun eh], tetapi “yakanya” dalam bahasa Rusia tidak pernah ditemukan *[yAn eh] atau “cegukan” *[(th)Masuk eh].

Sebagai tindakan pencegahan untuk menghindari “akanya”, disarankan untuk berlatih meningkatkan kebulatan bibir secara artifisial saat mengucapkan vokal [o] dalam posisi tanpa tekanan, secara bertahap berpindah dari [o] ke [u]. Misalnya:

Meja

Vokal tanpa tekanan [e] juga bisa dipersempit. Misalnya, kher A (jamak) – “rumah A" atau kher eh - "D HAI ma" diucapkan dalam kisaran dari [khEr A] / [khEr eh] menjadi menyempit [khYr A] / [khYr eh]. Namun, jenis perubahan vokal tanpa tekanan ini sama dalam bahasa Rusia dan Romani.

Perhatian khusus harus diberikan pada pengucapan tanpa tekanan SAYA[a] setelah konsonan lunak. Misalnya: Chev A le!(alamat) - “Teman-teman! (gipsi!)" diucapkan dengan [hA-], bukan *[hIv A le], seperti, misalnya, bahasa Rusia jam A mi[hH A saya].

Dapat direkomendasikan sebagai tindakan buatan untuk mengontrol dan mencegah pergeseran pengucapan [cha] - [chi] to do on cha- stres lemah, misalnya dalam kombinasi cha s ke h A Dengan, dimana tegangan lemah berada pada bagian pertama cha-, dan tekanan utama dan terkuat ada pada yang kedua cha-. Artinya, sederhananya, disarankan untuk mengucapkannya Chev A le seolah-olah itu tertulis cha_v A le. Anda cukup mengucapkannya tanpa jeda, serempak.

Konsonan

Bunyi konsonan [p], [b], [f], [v], [m], [t], [d], [s], [z], [r], [l], [n], [k], [g], [x], [y], [zh], [sh], [ts] diucapkan dalam dialek Rusia Utara dari bahasa Gipsi dengan cara yang sama seperti bunyi Rusia yang sesuai, dilambangkan dengan tanda-tanda yang sama dari alfabet Rusia. Sebelum B dan surat Dan, e, e, Yu, SAYA konsonan [p'], [b'], [f'], [v'], [m'], [t'], [d'], [s'], [z'], [p'] , [l'], [n'], [k'], [g'], [x'] diucapkan dengan lembut. Misalnya: [l] – [l’]: Gil S (f.) – lagu, Gil SAYA (jamak) – lagu, [k] – [k’]: ker- lakukan kerabat- membelinya. Bunyi [th] dan [ch'] pada dialek ini selalu diucapkan dengan lembut, bunyi [zh], [sh], [ts] selalu diucapkan dengan tegas.

ayah(m.) – ayah [tanggal], yag(f.) – api [yak].

Anda harus memperhatikan bunyi konsonan spesifik bahasa Gipsi, yang tidak memiliki tanda khusus untuk peruntukannya, tetapi ditandai dengan kombinasi huruf. Namun, penting untuk diingat bahwa ini adalah suara yang berbeda dan integral.

Yang disebut affricates (bunyi kompleks) [ts] dan [ch’] memiliki pasangan bersuara [dz] dan [d’zh’], juga diucapkan bersamaan. Misalnya: ts S pa(f.) – kulit, anak ayam A ri(m.) – lebih kurus, tetapi: semangat S (f.) – telur orak-arik, B A tidak(f.) – berbelanja, menyimpan. Namun, ada juga kasus hilangnya [dz] dan kebingungannya dengan [z] biasa: semangat Dan semangat(m.) – minyak sayur, zen Dan zen(f.) – pelana. Juga: Chev HAI (m.) – pria (gipsi), nak, Chen(m.) – bulan, tetapi: J SAYA ya- Saya pergi, ya(f.) – gandum.

Di Rusia, gabungan bunyi [dz] dan [d’zh’] juga muncul, tetapi dianggap sebagai varian dari [ts] dan [ch’]. Bandingkan, misalnya, pengucapan sastra ts Dan H dalam kombinasi menipu e [dz]_ G HAI Ya, P e [d'zh']_ Omong kosong S .

Konsonan aspirasi [kh], [ph], [th], juga diucapkan bersama-sama, merupakan ciri khusus bahasa Gipsi, yang menyatukannya dengan bahasa India modern lainnya. Bunyi [kh], [ph], [th] harus dibedakan dari [k], [p], [t] sederhana, mereka termasuk dalam akar kata yang berbeda. Misalnya: kher(m.) – rumah, tetapi: ker- Mengerjakan; far HAI – berat, tapi: uap pada V- mengubah; Kamis(m.) – merokok, tetapi: itu- Anda.

Dalam sejumlah dialek bahasa Romani lainnya, ada [chh] aspirasi lainnya. Misalnya, dalam dialek Belarusia, juga dalam kelompok Baltik, bunyi awalnya berbeda berubah(f.) – 'lutut' dan membuang HAI (m.) – 'pria (gipsi)', sedangkan dialek bahasa gipsi Rusia utara tidak mempertahankan perbedaan ini: berubah(f.) – 'lutut' dan Chev HAI (m.) – 'pria (gipsi)'. [ch] dan [chkh] juga berbeda di beberapa kelompok dialek lainnya, misalnya di Vlash. Menikahi. Kalderari: berubah(f.) – 'lutut', tapi mencukur(m.) – 'pria (gipsi)'. Daftar akar kata yang memiliki [hh] historis dalam dialek kita sedikit, misalnya: ah e aku- daun-daun; kelompok e aku– bertanya; Chen(m.) – bulan; hitam(m.) – pencuri; chib(f.) – lidah; anak ayam(f.) – bersin (tetapi tidak anak ayam(f.) – kotoran); pangkat eh aku– memotong, menulis; chiv eh aku– hujan deras; chuv eh aku– menempatkan; gereja e – kosong (tapi tidak gereja Dan (f.) – payudara wanita); gereja eh aku– melempar; Chungard eh aku- meludah; gereja Dan (f.) – pisau (tetapi tidak gereja(f.) – kepang wanita); Chev HAI - pria gipsi teh– gadis gipsi; berengsek eh aku- sakit; pada-chakir eh aku- penutup; hal HAI – cukup makan; chalav eh aku– menyentuh; sahabat karib(f.) – pipi, dari mana – chamud eh aku- mencium; arang(f. usang) – abu, abu (tetapi tidak arang(f.) – rumput).

Konsonan bersuara, jika muncul di akhir kata, diucapkan tidak bersuara: ayah(m.) – ayah [tanggal], yag(f.) – api [yak], meskipun - V berperilaku berbeda: ada yang mengatakan ru[f] - serigala, lainnya - ru[w]. Namun, secara umum, apa yang disebut “sandhi”, yaitu proses di persimpangan kata, masih kurang dipelajari. Dalam kelompok konsonan di persimpangan kata, terjadi pengucapan ( tapi_m HAI ly– berkali-kali, tetapi: huuu[D]_ bersh A – bertahun-tahun) dan menakjubkan ( chib_world Dan - bahasaku, tapi: chi[P] _tyr Dan - lidahmu). P.S. Patkanov mencatat seratus tahun yang lalu bahwa kaum gipsi Moskow memiliki pengucapan seperti: adalah S [H] M A tidak...– Saya punya... Suara sebelum vokal dan sonoran kata berikutnya ini jelas diambil dari wilayah Barat Kekaisaran Rusia. Ini jarang terjadi saat ini.

“Adhesi” lengkap di persimpangan kata juga merupakan ciri konsonan ( boot drome A – huuu[D]Rum A - Multi-Jalur, itu HAI – kamis[T]pada HAI – susu hangat), dan untuk vokal ( pada av eh la – N[A] V eh la- tidak akan).

[kh] yang disedot, jika muncul di akhir kata, diucapkan sebagai [k] sederhana: ya(f.) – mata [yak], Dykh- lihat [duc]. Dua aspirasi lainnya muncul hanya sebelum vokal, jadi kemungkinan perilakunya di akhir kata tidak diketahui. Dalam bahasa Gipsi terdapat jejak pola yang menjadi ciri khas bahasa India: sebuah kata tidak boleh memiliki dua aspirasi. Jadi, kombinasi *ekkh-e+than-e menghasilkan eketan eh Dan khetan eh - bersama; kata kerja *phuchh A va – Saya bertanya, memiliki dua aspirasi, sebenarnya terdengar seperti dalam bahasa Rusia-Gipsi kelompok SAYA ya(kehilangan cita-cita hh), dalam dialek Belarusia dan Ukraina dengan sial-, di Vlach dengan dimodifikasi hh: dorongan-, dalam dialek Slovakia Romani – Fiuh-, Meskipun hh dilestarikan di sana. Ada perbedaan penyelesaian yang disebabkan oleh pelarangan dua aspirasi dalam satu kata.

Pada posisi sebelum konsonan, aspirasi, jika tidak hilang seluruhnya, diekspresikan secara lemah dan khas, misalnya: dykkh e M Dan dykht e M– Saya melihat (saya), sepertinya terdengar seperti [dyk-hem] dan [dyk-khtom].

Frikatif velar konsonan ґ , dilambangkan dengan tanda khusus, terdengar seperti frikatif Ukraina atau Rusia Selatan (panjang) [g]: Gadis Dan aku(m.) – kacang polong, gan S ng(f.) – baik. Di kalangan gipsi Moskow, suara ini sering diganti dengan suara biasa. G, yaitu, mereka bernyanyi cherg eh N, tapi tidak berengsek eh N- sebuah bintang, kata mereka gar A , tapi tidak gar A - untuk waktu yang lama. Hal yang sama berlaku untuk pengucapan umum aku- salju, lanau HAI - hati, meskipun seratus tahun yang lalu P.S. Patkanov dan peneliti selanjutnya mencatat pengucapannya: ya, ya HAI . Hal ini rupanya disebabkan oleh pengaruh tuturan bahasa Rusia, dimana pengucapannya bla[ґ]HAI, A[ґ]A, dia[yyy HAI] digantikan oleh yang baru: bla[G] HAI, A[G] A, dia[th HAI].

Aksen

Penekanan dalam dialek Rusia Utara pada bahasa Gipsi tidak setajam dalam bahasa Rusia; hal ini tidak menyebabkan pemanjangan vokal yang diberi tekanan dan melemahnya vokal tetangga tanpa tekanan. Pilihan tempat tekanan baik dalam kata-kata gipsi asli maupun dalam kata-kata pinjaman dari berbagai jenis tergantung pada komposisi tata bahasa dari bentuk kata tersebut. Oleh karena itu, kami mempertimbangkan aturan untuk menempatkan tekanan di bawah ini bersamaan dengan pembelajaran tata bahasa. Mereka cukup sederhana dan mengikuti logika yang ketat.

Ejaan vokal setelah sibilants dan ts

Prinsip “kita menulis seperti yang kita dengar” diwujudkan dalam kenyataan bahwa setelahnya selalu tegas w, Dan, ts, dz tidak tertulis SAYA, e, e, Yu, Dan, dan kemudian selalu lembut H, J hanya tertulis SAYA, e, e, Yu, Dan. Hal ini memungkinkan kita untuk membedakan pengucapan keras dan lembut dalam dialek kita, misalnya: bersinar(m.) – klakson, Zhyko Kirl HAI - sampai ke lehermu, ts S pa(f.) - kulit. Namun: pangkat– potong (juga: tulis), Chev A le(banding) – teman-teman (gipsi), Chen(m.) – bulan, jiv- hidup, ya(f.) – gandum, jya- pergi.