फ्रायडने काय लिहिले. सिग्मंड फ्रायड: मानसोपचारतज्ज्ञाचे चरित्र, विज्ञानातील त्यांचे योगदान

डॉ. सिग्मंड फ्रायड हे ऑस्ट्रियन मानसशास्त्रज्ञ, मनोचिकित्सक आणि न्यूरोलॉजिस्ट आहेत ज्यांनी मनोविश्लेषणाच्या शोधाने आपले नाव अमर केले.

8 जानेवारी 1900 रोजी, डॉ. सिग्मंड फ्रॉइड यांनी आपल्या मित्राला, प्रसिद्ध कान-नाक-घसा डॉक्टर विल्हेल्म फ्लाईस यांना लिहिलेल्या पत्रात असे म्हटले आहे: "हे नवीन युग आपल्यासाठी विशेष स्वारस्यपूर्ण आहे कारण त्यात आपल्या मृत्यूची तारीख आहे."

उन्माद की.

काही महिन्यांत, फ्रायड 44 वर्षांचा होईल. नवीन विसाव्या शतकात तो आणखी ३९ वर्षे जगेल. शेवटचा 16 - रोगासह, जो शेवटी (त्याची चैतन्य आणि सर्वोत्तम डॉक्टरांच्या प्रयत्नांनंतरही), त्याला कबरेत आणेल.

बरं, यादरम्यान, सर्वकाही कमी-अधिक प्रमाणात यशस्वीरित्या चालू आहे: नवीन शतकाची सुरुवात त्याच्या नवीन काम "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" च्या प्रकाशनाद्वारे चिन्हांकित केली गेली आहे, ज्यामध्ये तर्कहीन क्षेत्र काळजीपूर्वक तर्कसंगत आहे. विश्लेषण तो या वस्तुस्थितीवरून पुढे जातो की हे स्वप्नात आहे की न्यूरोसिसच्या संपूर्ण मानसशास्त्राचे मूलतत्त्व समाविष्ट आहे. उन्माद समजून घेण्याची गुरुकिल्ली देखील आहे.

सर्व मिळून "झोपेचे कार्य" शोधणे, गुप्त, अस्थिर, प्रत्येकाशी बेशुद्ध भाषेत बोलणे या जगात प्रवेश करणे शक्य करते. हे स्वप्नांना अर्थ देते, स्वप्नांची भाषा विचारांच्या भाषेत अनुवादित करते. विजय साजरा करण्याचे कारण आहे!

1885 मध्ये, फ्रायडला प्रसिद्ध डॉ. चारकोट यांनी प्रशिक्षण दिले होते, ज्यांच्यापुढे तो फक्त आदर करतो. चारकोट चिंताग्रस्त रोगांच्या क्लिनिकमध्ये व्याख्याने आणि सराव करतात, जिथे तो मुख्यतः उन्माद असलेल्या रुग्णांशी व्यवहार करतो. संमोहनाने बरे होते.

पॅरिसमध्येच फ्रॉइडने त्याच्या नावाचा गौरव करणार्‍या "मनोविश्लेषण" कडे आपला मार्ग पकडला.

"प्रत्यक्ष लैंगिक समाधानाच्या उद्देशाने आणि हे ध्येय साध्य करण्यासाठी लैंगिक प्राथमिक आवेगांद्वारे निर्देशित केलेल्या वस्तूद्वारे, प्रेमात पडणे, आणि ते लुप्त होण्याशिवाय दुसरे काहीही नाही; यालाच आधार, कामुक प्रेम म्हणतात. परंतु, जसे तुम्हाला माहिती आहे, कामवासना परिस्थिती क्वचितच इतकी साधी राहते. नुकत्याच मरण पावलेल्या गरजेच्या नवीन जागृतीवर आत्मविश्वास हा कदाचित लैंगिक वस्तूचे कॅप्चर दीर्घकाळ का ठरले आणि कोणतेही आकर्षण नसतानाही तो "प्रेम" झाला. सिग्मंड फ्रायड.

परंतु एक सामंजस्यपूर्ण आणि तार्किक प्रणाली म्हणून, 1895 मध्ये एका गडद शरद ऋतूतील रात्री मनोविश्लेषण आकार घेईल, जेव्हा, सौम्य वेडेपणाच्या जवळ असलेल्या अवस्थेत, फ्रायडला अचानक असे वाटते की सर्व अडथळे दूर होत आहेत आणि पडदे घसरत आहेत. फ्लिसला लिहिलेल्या पत्रात, तो लिहितो: “सर्व काही जागेवर पडले, सर्व गीअर्स व्यस्त झाले आणि असे दिसते की माझ्यासमोर एक मशीन आहे जे स्पष्टपणे आणि स्वतंत्रपणे कार्य करते. न्यूरॉन्सच्या तीन प्रणाली, "मुक्त" आणि "बाउंड" अवस्था, प्राथमिक आणि दुय्यम प्रक्रिया, मज्जासंस्थेची तडजोड करण्याची मुख्य प्रवृत्ती, दोन जैविक कायदे - लक्ष आणि संरक्षण, गुणवत्तेच्या संकल्पना, विचारांची वास्तविकता, यामुळे होणारे प्रतिबंध. लैंगिक कारणे, आणि शेवटी, ज्या घटकांवर सचेतन आणि बेशुद्ध जीवन अवलंबून असते - हे सर्व त्याच्या परस्परसंबंधात आले आहे आणि तरीही जोडणी प्राप्त करणे सुरू आहे. साहजिकच, मी खूप आनंदी आहे!"

पण या गोष्टीचा तो केवळ आनंदी नाही. मार्था आजूबाजूला नसती तर सगळं काही वेगळं झालं असतं हे त्याला चांगलंच समजतं. नऊ वर्षांच्या लग्नानंतर, चार वर्षांच्या प्रतिबद्धतेच्या आधी, तो असा युक्तिवाद करू शकतो की ती पत्नीपेक्षा जास्त आहे. मार्था त्याची संरक्षक देवदूत होती.

प्रतिभावंताची पत्नी.

ती एका सुप्रसिद्ध ज्यू कुटुंबातून आली, बर्नी, जे त्यांच्या सांस्कृतिक परंपरांसाठी प्रसिद्ध होते. तिला पाहताच तो तिच्या प्रेमात पडला, परंतु परिस्थितीने त्यांचे कनेक्शन टाळले.

त्या वेळी तो अजूनही गरीब होता, यश हळूहळू आले आणि तो जबाबदारी स्वीकारू शकला नाही आणि कुटुंब सुरू करू शकला नाही. अनेक वर्षांच्या व्यस्ततेसाठी, ते उत्साह, अधीरता, मत्सरातून गेले, परंतु केवळ 1886 च्या शरद ऋतूतील, वांड्सबेक टाऊन हॉलच्या सजावटीच्या पवित्र वातावरणात, त्यांना अधिकृतपणे पती-पत्नी असे नाव देण्यात आले.

तिला तीन मुलगे आणि तीन मुली असतील. मुले आणि घर दोघांनाही मार्टा पूर्णपणे पाठिंबा देईल, जी घरातील सर्व कामांची काळजी घेईल जेणेकरून तो शांतपणे आपले काम करू शकेल. ती त्याच्याबरोबर त्याचे उत्कृष्ट तास आणि खिन्नतेचे गडद दिवस, सर्व चढ-उतार शेअर करेल.

"मनुष्याचा स्वभाव आहे की तो जे साध्य करू शकत नाही त्या सर्वांपेक्षा महत्त्वाचा आणि इच्छा बाळगणे." सिग्मंड फ्रायड.

वराच्या मृत्यूनंतर त्यांच्या घरी स्थायिक झालेल्या तिची स्वतःची बहीण मिन्ना हिच्याशी तिच्या पतीच्या मैत्रीपूर्ण संबंधांबद्दलच तिचा विद्यार्थी कार्ल जंगने पसरवलेल्या अफवांकडे ती लक्ष देणार नाही. ती विल्हेल्म फ्लाईसबरोबरचे त्याचे "विचित्र" नाते लक्षात न घेण्याचा प्रयत्न करेल, जे एका वर्षापेक्षा जास्त काळ टिकले.

फ्रायड त्याच्यासाठी, फ्लायसने लिहितो की, तो पुढच्या भेटीची किती अधीरतेने वाट पाहत आहे, कारण त्याचे आयुष्य भयावह आहे आणि केवळ त्याच्याशी भेटल्यानेच त्याला बरे वाटू शकते.

यापैकी एका मीटिंग दरम्यान, तो बेहोश होतो, जे काही अनियंत्रित समलैंगिक भावना बेहोश होण्याचे कारण असल्याचा दावा करण्याचे एक कारण ठरते. मार्था तिच्या पतीच्या सेक्ससाठी थंड होण्यापासून वाचेल (हे वयाच्या 40 व्या वर्षी आहे), जे त्यांच्या शेवटच्या आणि सर्वात प्रिय मुलाच्या - मुलगी अण्णाच्या जन्मानंतर आले. मार्टा आपल्या कुटुंबाच्या रक्षणासाठी, घरी, सर्व गोष्टींकडे डोळेझाक करेल ...

आजारपण आणि आत्म-नियंत्रण.

1890 च्या दशकाच्या शेवटी, प्रथम गंभीर आजार त्याच्यावर येऊ लागले. परमेश्वराने त्याला इच्छाशक्ती आणि आत्म्याची स्पष्टता दिली, त्याच्या पालकांनी त्याला चैतन्य दिले, परंतु लवकरच किंवा नंतर प्रत्येक व्यक्तीला आरोग्य समस्या येऊ लागतात. या नियमाला अपवाद नाहीत.

बर्‍याच काळापासून, डॉ. फ्रॉईड यांना टायकार्डियाच्या वारंवार झटक्याने पछाडले आहे ज्यात तीव्र अतालता, तीव्र छातीत वेदना डाव्या हातापर्यंत पसरत आहेत. अधिकाधिक वेळा त्याला श्वासोच्छवासाचा त्रास होतो.

“रुग्ण हे समाजाच्या कुशीशिवाय दुसरे काही नाही. उदरनिर्वाहासाठी मदत करणे आणि अभ्यासासाठी साहित्य पुरवणे हा त्यांचा एकमेव उपयोग आहे. तरीही आम्ही त्यांना मदत करू शकत नाही.” सिग्मंड फ्रायड.

एक जड, अयोग्य धूम्रपान करणारा असल्याने, तो सिगारेटशिवाय आणि नंतर सिगारशिवाय एक तास जगू शकत नाही. आणि प्रबळ इच्छाशक्ती असूनही तो तंबाखू सोडू शकत नाही.

"कधीकधी सिगार फक्त एक सिगार असतो." सिग्मंड फ्रायड.

आधीच वयाच्या ७२ व्या वर्षी, अनेक प्रसिद्ध लोकांना (तंबाखूच्या व्यसनाशी संबंधित प्रश्न) पाठवलेल्या प्रश्नावलीला उत्तर देताना फ्रायड लिहितात: “मी २४ व्या वर्षी धूम्रपान करायला सुरुवात केली, पहिली सिगारेट आणि लवकरच फक्त सिगार; मी आजही धुम्रपान करतो... आणि हा आनंद सोडून देण्याच्या भयावहतेने मी विचार करतो... मी या सवयीशी किंवा या दुर्गुणांशी निष्ठावान आहे आणि मला विश्वास आहे की माझ्याकडे कामाची उच्च क्षमता आणि सिगारला उत्तम आत्म-नियंत्रण आहे.

सारांश.

आत्म-नियंत्रणासाठी, महान शास्त्रज्ञाकडे ते सर्वोत्तम आहे. एप्रिल 1923 मध्ये, त्याला जबड्याच्या आतील बाजूस, टाळूच्या उजवीकडे, एक निओप्लाझम सापडला जो दररोज वाढत आहे.

तो आपली इच्छा मुठीत गोळा करतो आणि धैर्याने रोगाचा प्रतिकार करतो. अवघ्या ७० च्या दशकात, त्याचे नाव जगप्रसिद्ध आहे, आणि अनेक वर्षांपूर्वी त्याचा समावेश ज्यू तत्त्वज्ञांच्या यादीत करण्यात आला होता - फिलो, मायमोनाईड्स, स्पिनोझा, फ्रायड, आइनस्टाईन - लंडन विद्यापीठ आणि ज्यू हिस्टोरिकल सोसायटीच्या मालिकेने प्रतिष्ठित. विशेष अहवाल.

त्यांनी मूलभूत वैज्ञानिक कामे लिहिली, त्यांची शाळा आहे, विद्यार्थी. असे दिसते की आपण थांबू शकता, स्टॉक घेऊ शकता. परंतु जर कर्करोग म्हणजे त्याच्यासाठी शारीरिक मृत्यू, तर काम आणि सर्जनशीलता नाकारणे म्हणजे बौद्धिक, आध्यात्मिक मृत्यू.

"प्रेम आणि कार्य हे आपल्या मानवतेचे कोनशिले आहेत." सिग्मंड फ्रायड.

आणि सततच्या वेदनांवर मात करत तो रागाने काम करत राहतो. सर्जनशीलतेमध्ये, तो त्याच्या स्वरयंत्रात स्थायिक झालेल्या या नीच राक्षसाचा प्रतिकार करण्यासाठी शक्ती मिळवतो.

1927 मध्ये, "द फ्यूचर ऑफ अॅन इल्युजन" हे पुस्तक प्रकाशित झाले, ज्यामध्ये त्यांनी मनोविश्लेषणाच्या दृष्टिकोनातून धार्मिक कल्पनांच्या उत्पत्तीचे परीक्षण केले. 1930 मध्ये, "संस्कृतीबद्दल असंतोष" दिसून आला, ज्यामध्ये संस्कृती आणि सभ्यतेसह आधुनिक माणसाचा असंतोष समाजाने त्याच्यावर लादलेल्या प्रतिबंधांच्या अत्यधिक अनावश्यकतेशी संबंधित आहे.

निर्गमन.

दरम्यान, ऑस्ट्रियाच्या पुढे जर्मनीमध्ये, सत्तेवर आलेले नाझी बॉलवर राज्य करत आहेत. ते अशा सर्वांचा छळ करतात ज्यांचे विचार त्यांच्या फुहरर - अॅडॉल्फ हिटलरच्या मतांशी जुळत नाहीत.

मे 1938 मध्ये, बर्लिनच्या एका चौकात एक प्रात्यक्षिक अंमलबजावणी झाली - पुस्तके एका मोठ्या आगीत टाकण्यात आली. काही - कारण ते ज्यूंनी लिहिले होते, इतर - कारण ते ज्यू नव्हते, तर फॅसिस्ट विरोधी होते. सिग्मंड फ्रॉईड हे दोघेही डॉ.

फ्रँकफर्टमध्ये ऑटो-दा-फेची पुनरावृत्ती होत आहे, जिथे फक्त तीन वर्षांपूर्वी त्याला गोएथे पारितोषिक देण्यात आले होते. एकाग्रता शिबिरांमध्ये स्टोव्ह पेटवले जातात, ज्यांच्या भट्टीत आता पुस्तके फेकली जात नाहीत, परंतु लोक.

11 मार्च 1938 रोजी नाझींनी व्हिएन्नावर कब्जा केला. अँस्क्लसच्या बरोबर चार दिवसांनंतर, सुरक्षा अधिकार्‍यांचा एक गट सिगमंड फ्रायडच्या अपार्टमेंटमध्ये घुसला. पण ही फक्त सुरुवात आहे: एका आठवड्यानंतर गेस्टापो येतो आणि त्यांची प्रिय मुलगी अण्णा हिला घेऊन जातो. त्याच दिवशी संध्याकाळी तिची सुटका झाली हे खरे, पण या भेटीने त्याच्या संयमाचा प्याला ओसंडून वाहतो.

फ्रायडने देश सोडण्याचा निर्णय घेतला, परंतु नवीन राजवट त्याच्या मार्गात सर्व प्रकारचे अडथळे आणते. अमेरिकन राजदूत बुलिट निघून जाण्यास मदत करतो. सर्व बाजूंनी शक्तिशाली आणि प्रभावशाली पाठिंबा मिळत आहे आणि नाझी दबावाला बळी पडत आहेत.

जुलै 1938 मध्ये, तो लंडनला पोहोचला आणि त्याची तुलना इजिप्तमधून ज्यूंच्या निर्गमनाशी केली. "मोझेस आणि एकेश्वरवाद" हे पुस्तक प्रकाशित करण्यासाठी त्याच्याकडे अद्याप वेळ असेल, त्याने "मनोविश्लेषणातील एक लहान कोर्स" असे म्हटले पाहिजे असे एक काम देखील सुरू केले आहे, परंतु तो ते पूर्ण करू शकणार नाही.

... अवघ्या काही महिन्यांत तो नातेवाईकांसमोर जाळून खाक झाला. 1939 च्या सुरुवातीस डोळ्याच्या सॉकेटजवळ दिसणारी एक नवीन गाठ अकार्यक्षम होती...

डॉ. सिग्मंड फ्रायडला हे चांगलेच ठाऊक होते की डॉक्टर शक्तीहीन आहेत - क्रूर छळ सुरू ठेवणे निरर्थक आहे. 21 सप्टेंबर रोजी, लंडनच्या क्लिनिकमध्ये असताना, त्याने आपल्या वैयक्तिक डॉक्टर शुरा, जे त्याच्यासोबत इंग्लंडला गेले होते, त्यांच्यात अनेक वर्षांपूर्वी झालेल्या एका संभाषणाची आठवण करून दिली, जेव्हा आजारपणाला सुरुवात झाली होती: “तुम्ही मला सोडणार नाही असे वचन दिले होते. जेव्हा माझी वेळ येईल.”

मॅक्स शूरने अनिच्छेने आपले वचन पूर्ण केले: मॉर्फिनच्या डोसचे पहिले त्वचेखालील इंजेक्शन नंतर दुसरे होते. हे दोन दिवस दर 12 तासांनी चालू होते.

23 सप्टेंबर 1939 रोजी, मनोविश्लेषणाच्या शोधाने आपले नाव अमर करणारे डॉ. सिग्मंड फ्रॉईड कोमात गेले, ज्यातून बाहेर पडणे त्यांच्या नशिबी नव्हते.

"माझा दाढीवाल्या पुरुषांवर आणि लांब केसांच्या स्त्रियांवर विश्वास आहे..." सिग्मंड फ्रायड.

फ्रायड एस., 1856-1939). एक उत्कृष्ट चिकित्सक आणि मानसशास्त्रज्ञ, मनोविश्लेषणाचे संस्थापक. एफ.चा जन्म फ्रीबर्ग या मोरावियन शहरात झाला. 1860 मध्ये, कुटुंब व्हिएन्ना येथे गेले, जिथे त्याने व्यायामशाळेतून सन्मानपूर्वक पदवी प्राप्त केली, नंतर विद्यापीठाच्या वैद्यकीय विद्याशाखेत प्रवेश केला आणि 1881 मध्ये औषधात डॉक्टरेट प्राप्त केली.

एफ. न्यूरोलॉजीच्या क्षेत्रातील सैद्धांतिक संशोधनासाठी स्वत: ला वाहून घेण्याचे स्वप्न पाहिले, परंतु त्यांना न्यूरोलॉजिस्ट म्हणून खाजगी प्रॅक्टिसमध्ये जाण्यास भाग पाडले गेले. न्यूरोलॉजिकल रूग्णांच्या उपचारासाठी त्या वेळी वापरल्या जाणार्‍या फिजिओथेरपी पद्धतींबद्दल ते समाधानी नव्हते आणि ते संमोहनाकडे वळले. वैद्यकीय सरावाच्या प्रभावाखाली, एफ. ने कार्यात्मक स्वभावाच्या मानसिक विकारांमध्ये स्वारस्य विकसित केले. 1885-1886 मध्ये. त्यांनी पॅरिसमधील चारकोट जे.एम. क्लिनिकमध्ये हजेरी लावली, जिथे उन्मादग्रस्त रूग्णांचा अभ्यास आणि उपचार करण्यासाठी संमोहनाचा वापर केला जात असे. 1889 मध्ये - नॅन्सीची सहल आणि संमोहनाच्या दुसर्या फ्रेंच शाळेच्या कामाशी परिचित. या सहलीने या वस्तुस्थितीला हातभार लावला की एफ. ला कार्यात्मक मानसिक आजाराच्या मुख्य यंत्रणेबद्दल, मानसिक प्रक्रियेच्या उपस्थितीबद्दल कल्पना होती जी, चेतनेच्या क्षेत्राबाहेर असल्याने, वर्तनावर प्रभाव टाकतात आणि रुग्णाला स्वतःला त्याबद्दल माहिती नसते.

F. च्या मूळ सिद्धांताच्या निर्मितीतील निर्णायक क्षण म्हणजे संमोहनातून विस्मृतीत गेलेल्या अनुभवांपर्यंत प्रवेश करण्याचे साधन म्हणून निघून जाणे, ज्यामध्ये न्यूरोसिसचा समावेश होतो. बर्‍याच आणि अगदी गंभीर प्रकरणांमध्ये, संमोहन शक्तीहीन राहिले, कारण त्याला प्रतिकाराचा सामना करावा लागला ज्यावर मात करता आली नाही. F. ला पॅथोजेनिक इफेक्ट्सचे इतर मार्ग शोधण्यास भाग पाडले गेले आणि अखेरीस ते स्वप्नांच्या स्पष्टीकरणात, मुक्तपणे तरंगणारे असोसिएशन, लहान आणि मोठ्या मानसोपचारशास्त्रीय अभिव्यक्ती, अति प्रमाणात वाढलेले किंवा कमी झालेले संवेदनशीलता, हालचालींचे विकार, जीभ घसरणे, विसरणे इ. लक्षणीय व्यक्तींच्या संबंधात बालपणात झालेल्या रुग्णाच्या भावना डॉक्टरकडे हस्तांतरित करण्याच्या घटनेवर काढले.

या वैविध्यपूर्ण साहित्याचे संशोधन आणि अर्थ लावणे F. याला मनोविश्लेषण म्हणतात - मनोचिकित्सा आणि संशोधन पद्धतीचे मूळ स्वरूप. नवीन मानसशास्त्रीय दिशा म्हणून मनोविश्लेषणाचा गाभा म्हणजे बेशुद्धपणाची शिकवण.

F. च्या वैज्ञानिक क्रियाकलापात अनेक दशके समाविष्ट आहेत, ज्या दरम्यान त्याच्या संकल्पनेत महत्त्वपूर्ण बदल झाले आहेत, जे तीन कालखंडांच्या सशर्त वाटपासाठी आधार देतात.

पहिल्या काळात, मनोविश्लेषण ही मुळात न्यूरोसिसवर उपचार करण्याची एक पद्धत राहिली, अधूनमधून मानसिक जीवनाच्या स्वरूपाबद्दल सामान्य निष्कर्ष काढण्याचा प्रयत्न केला गेला. "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" (1900), "सायकोपॅथॉलॉजी ऑफ एव्हरीडे लाइफ" (1901) यांसारख्या या काळातील एफ.च्या अशा कामांनी त्यांचे महत्त्व गमावले नाही. एफ. यांनी दडपलेल्या लैंगिक इच्छा - "लैंगिकतेच्या सिद्धांतावर तीन निबंध" (1905) - हे मानवी वर्तनातील मुख्य प्रेरक शक्ती मानले. यावेळी, मनोविश्लेषणाला लोकप्रियता मिळू लागली, एफ.च्या आसपास विविध व्यवसायांचे प्रतिनिधी (डॉक्टर, लेखक, कलाकार) होते ज्यांना मनोविश्लेषणाचा अभ्यास करायचा होता (1902). निरोगी लोकांच्या मानसिक जीवनाचे आकलन करण्यासाठी सायकोन्युरोसेसच्या अभ्यासात प्राप्त झालेल्या तथ्यांचा एफ.च्या विस्तारावर मोठी टीका झाली.

दुसऱ्या कालखंडात, F. ची संकल्पना व्यक्तिमत्व आणि त्याच्या विकासाच्या सामान्य मानसशास्त्रीय सिद्धांतात बदलली. 1909 मध्ये, त्यांनी युनायटेड स्टेट्समध्ये व्याख्यान दिले, जे नंतर मनोविश्लेषणाचे संपूर्ण, थोडक्यात, सादरीकरण म्हणून प्रकाशित केले गेले - "ऑन सायकोअनालिसिस: फाइव्ह लेक्चर्स" (1910). सर्वात व्यापक कार्य म्हणजे "मानसविश्लेषण व्याख्यानांचा परिचय", ज्याचे पहिले दोन खंड 1916-1917 मध्ये चिकित्सकांना दिलेल्या व्याख्यानांची नोंद आहेत.

तिसर्‍या कालखंडात, एफ. - फ्रायडियनिझम - च्या शिकवणींमध्ये महत्त्वपूर्ण बदल झाले आणि त्यांची तात्विक पूर्णता झाली. मानसशास्त्रीय सिद्धांत संस्कृती, धर्म, सभ्यता समजून घेण्यासाठी आधार बनला आहे. अंतःप्रेरणेचा सिद्धांत मृत्यू, नाश - "आनंदाच्या तत्त्वाच्या पलीकडे" (1920) च्या आकर्षणाविषयीच्या कल्पनांनी पूरक होता. युद्धकाळातील न्यूरोसिसच्या उपचारात एफ. यांना मिळालेल्या या कल्पनांमुळे त्याला या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की युद्धे मृत्यूच्या प्रवृत्तीचे परिणाम आहेत, म्हणजेच मानवी स्वभावामुळे. मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या तीन-घटक मॉडेलचे वर्णन - "I and It" (1923) त्याच कालखंडातील आहे.

अशा प्रकारे, F. ने अनेक गृहीते, मॉडेल्स, संकल्पना विकसित केल्या ज्यांनी मानसाची मौलिकता पकडली आणि त्याबद्दलच्या वैज्ञानिक ज्ञानाच्या शस्त्रागारात घट्टपणे प्रवेश केला. वैज्ञानिक विश्लेषणाच्या वर्तुळात घटनांचा समावेश होता की पारंपारिक शैक्षणिक मानसशास्त्र विचारात घेण्याची सवय नाही.

नाझींनी ऑस्ट्रियाचा ताबा घेतल्यानंतर, एफ. इंटरनॅशनल युनियन ऑफ सायकोअॅनालिटिक सोसायटीजने फॅसिस्ट अधिकाऱ्यांना खंडणीच्या रूपात मोठी रक्कम देऊन, एफ.ला इंग्लंडला सोडण्याची परवानगी मिळवली. इंग्लंडमध्ये त्यांचे उत्साहात स्वागत करण्यात आले, परंतु एफ.चे दिवस मोजले गेले. 23 सप्टेंबर 1939 रोजी वयाच्या 83 व्या वर्षी लंडनमध्ये त्यांचे निधन झाले.

फ्रायड सिगमंड

1856-1939) ऑस्ट्रियन न्यूरोपॅथॉलॉजिस्ट आणि मनोविश्लेषणाचे संस्थापक होते. 6 मे 1856 रोजी व्हिएन्नाच्या ईशान्येस सुमारे दोनशे चाळीस किलोमीटर अंतरावर मोराविया आणि सिलेसियाच्या सीमेजवळ असलेल्या फ्रीबर्ग (आता प्रिबोर) येथे जन्म. सात दिवसांनंतर, मुलाची सुंता झाली आणि त्याला दोन नावे दिली - श्लोमो आणि सिगिसमंड. श्लोमो हे हिब्रू नाव त्याला त्याच्या आजोबांकडून मिळाले, जे आपल्या नातवाच्या जन्माच्या अडीच महिने आधी मरण पावले. वयाच्या अवघ्या सोळाव्या वर्षी त्या तरुणाने आपले नाव सिगिसमंड बदलून सिग्मंड असे ठेवले.

त्याचे वडील जेकब फ्रायड यांनी फ्रायडची आई अमालिया नॅटनसनशी लग्न केले, ते तिच्यापेक्षा खूप मोठे होते आणि त्यांच्या पहिल्या लग्नापासून त्यांना दोन मुलगे होते, त्यापैकी एक अमालिया सारखाच होता. त्यांच्या पहिल्या मुलाचा जन्म झाला तोपर्यंत, फ्रायडचे वडील 41 वर्षांचे होते, तर त्यांची आई 21 वर्षांची होण्यापासून तीन महिने दूर होती. पुढील दहा वर्षांत, फ्रायड कुटुंबात सात मुलांचा जन्म झाला - पाच मुली आणि दोन मुलगे, ज्यापैकी एक त्याच्या जन्माच्या काही महिन्यांनंतर मरण पावला, जेव्हा सिगिसमंड दोन वर्षांपेक्षा कमी होता.

आर्थिक घसरण, राष्ट्रवादाची वाढ आणि एका छोट्या शहरातील पुढील जीवनाची निरर्थकता अशा अनेक परिस्थितींमुळे फ्रायड कुटुंब 1859 मध्ये लाइपझिग येथे गेले आणि त्यानंतर एक वर्षानंतर व्हिएन्ना येथे गेले. फ्रायड जवळजवळ 80 वर्षे ऑस्ट्रियन साम्राज्याच्या राजधानीत राहिला.

या वेळी, त्याने व्यायामशाळेतून चमकदारपणे पदवी प्राप्त केली, 1873 मध्ये वयाच्या 17 व्या वर्षी त्याने व्हिएन्ना विद्यापीठाच्या वैद्यकीय विद्याशाखेत प्रवेश केला, ज्यामधून त्याने 1881 मध्ये वैद्यकीय पदवी प्राप्त केली. फ्रायडने अनेक वर्षे ई. ब्रुक फिजिओलॉजिकल इन्स्टिट्यूट आणि व्हिएन्ना सिटी हॉस्पिटलमध्ये काम केले. 1885-1886 मध्ये, त्याने पॅरिसमध्ये सहा महिन्यांची इंटर्नशिप सलपेटरी येथे प्रसिद्ध फ्रेंच वैद्य जे. चारकोट यांच्यासोबत पूर्ण केली. इंटर्नशिपमधून परतल्यावर, त्याने मार्था बर्नेसशी लग्न केले, शेवटी सहा मुलांचे वडील बनले - तीन मुली आणि तीन मुलगे.

1886 मध्ये एक खाजगी प्रॅक्टिस उघडल्यानंतर, झेड. फ्रॉईडने चिंताग्रस्त रूग्णांवर उपचार करण्याच्या विविध पद्धतींचा वापर केला आणि न्यूरोसिसच्या उत्पत्तीबद्दल त्यांची समज पुढे केली. 1990 च्या दशकात, त्यांनी मनोविश्लेषण नावाच्या संशोधन आणि उपचार पद्धतीचा पाया घातला. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला त्यांनी मांडलेल्या मनोविश्लेषणात्मक कल्पना विकसित केल्या.

पुढील दोन दशकांमध्ये, एस. फ्रॉईड यांनी शास्त्रीय मनोविश्लेषणाच्या सिद्धांत आणि तंत्रामध्ये आणखी योगदान दिले, खाजगी व्यवहारात त्याच्या कल्पना आणि उपचार पद्धतींचा वापर केला, एखाद्या व्यक्तीच्या बेशुद्ध प्रेरणेबद्दल त्याच्या सुरुवातीच्या कल्पनांना परिष्कृत करण्यासाठी समर्पित असंख्य कामे लिहिली आणि प्रकाशित केली. आणि विविध क्षेत्रांमध्ये मनोविश्लेषणात्मक कल्पनांचा वापर. ज्ञान.

झेड. फ्रॉईडला आंतरराष्ट्रीय मान्यता मिळाली, ते मित्र होते आणि अल्बर्ट आइनस्टाईन, थॉमस मान, रोमेन रोलँड, अरनॉल्ड झ्वेग, स्टीफन झ्वेग आणि इतर अनेक यांसारख्या विज्ञान आणि संस्कृतीच्या प्रमुख व्यक्तींशी पत्रव्यवहार केला.

1922 मध्ये, लंडन विद्यापीठ आणि ज्यू हिस्टोरिकल सोसायटीने पाच प्रसिद्ध ज्यू तत्त्वज्ञांवर व्याख्यानांची मालिका आयोजित केली होती, ज्यात फिलो, मायमोनाइड्स, स्पिनोझा, आइन्स्टाईन यांच्यासह फ्रायड यांचा समावेश होता. 1924 मध्ये व्हिएन्ना सिटी कौन्सिलने झेड फ्रॉईड यांना मानद नागरिक म्हणून पदवी प्रदान केली. त्यांच्या सत्तराव्या वाढदिवसानिमित्त त्यांना जगभरातून अभिनंदनाचे तार आणि पत्रे आली. 1930 मध्ये त्यांना साहित्यासाठी गोएथे पारितोषिक देण्यात आले. त्याच्या पंचाहत्तरव्या वाढदिवसाच्या सन्मानार्थ, तो ज्या घरात जन्मला त्या घरावर फ्रीबर्गमध्ये एक स्मारक फलक उभारण्यात आला.

फ्रॉइडच्या 80 व्या वाढदिवसानिमित्त, थॉमस मान यांनी वैद्यकीय मानसशास्त्राच्या शैक्षणिक सोसायटीला दिलेले भाषण वाचून दाखवले. या आवाहनावर व्हर्जिनिया वुल्फ, हर्मन हेस, साल्वाडोर डाली, जेम्स जॉयस, पाब्लो पिकासो, रोमेन रोलँड, स्टीफन झ्वेग, अल्डॉस हक्सले, एचजी वेल्स यांच्यासह सुमारे दोनशे प्रसिद्ध लेखक आणि कलाकारांनी स्वाक्षरी केली होती.

Z. फ्रॉइड अमेरिकन सायकोअॅनालिटिक असोसिएशन, फ्रेंच सायकोअॅनालिटिक सोसायटी आणि ब्रिटिश रॉयल मेडिकल सायकोलॉजिकल असोसिएशनचे मानद सदस्य म्हणून निवडले गेले. त्यांना रॉयल सोसायटीच्या संबंधित सदस्याची अधिकृत पदवी देण्यात आली.

मार्च 1938 मध्ये ऑस्ट्रियावर नाझींच्या आक्रमणानंतर, एस. फ्रॉइड आणि त्यांच्या कुटुंबाच्या जीवाला धोका होता. नाझींनी व्हिएन्ना सायकोअॅनालिटिक सोसायटीची लायब्ररी जप्त केली, झेड फ्रॉइडच्या घराला भेट दिली, तेथे कसून शोध घेतला, त्याचे बँक खाते जप्त केले आणि त्याची मुले मार्टिन आणि अण्णा फ्रायड यांना गेस्टापो येथे बोलावले.

फ्रान्समधील अमेरिकन राजदूत यांच्या मदतीबद्दल आणि समर्थनाबद्दल धन्यवाद, डब्ल्यू.एस. बुलिट, प्रिन्सेस मेरी बोनापार्ट आणि इतर प्रभावशाली व्यक्ती झेड. फ्रॉईड यांना सोडण्याची परवानगी मिळाली आणि जून 1938 च्या सुरुवातीला पॅरिसमार्गे लंडनला जाण्यासाठी व्हिएन्ना सोडले.

झेड फ्रॉइडने आयुष्यातील शेवटचे दीड वर्ष इंग्लंडमध्ये घालवले. लंडनमधील त्याच्या मुक्कामाच्या पहिल्याच दिवसांत, त्याला एचजी वेल्स, ब्रॉनिस्लॉ मालिनोव्स्की, स्टीफन झ्वेग यांनी भेट दिली, ज्यांनी त्याच्यासोबत साल्वाडोर डाली, रॉयल सोसायटीचे सचिव, परिचित, मित्र आणले. त्याचे वय वाढलेले असूनही, कर्करोगाचा विकास, जो त्याच्यामध्ये प्रथम एप्रिल 1923 मध्ये आढळून आला होता, असंख्य ऑपरेशन्ससह आणि 16 वर्षे सतत सहन करत असताना, एस. फ्रॉईडने रुग्णांची जवळजवळ दररोज विश्लेषणे केली आणि त्यांच्या हस्तलिखितावर कार्य करणे सुरू ठेवले. साहित्य

21 सप्टेंबर 1938 रोजी, झेड. फ्रॉईड यांनी त्यांचे उपस्थित डॉक्टर मॅक्स शूर यांना त्यांच्या पहिल्या भेटीत दहा वर्षांपूर्वी दिलेले वचन पूर्ण करण्यास सांगितले. असह्य त्रास टाळण्यासाठी, एम. शूर यांनी दोनदा त्यांच्या प्रसिद्ध रुग्णाला मॉर्फिनचा एक छोटासा डोस दिला, जो मनोविश्लेषणाच्या संस्थापकाच्या योग्य मृत्यूसाठी पुरेसा ठरला. 23 सप्टेंबर 1939 रोजी, झेड फ्रॉइड हे नकळत मरण पावले की काही वर्षांनंतर, व्हिएन्नामध्ये राहिलेल्या त्याच्या चार बहिणींना नाझींनी स्मशानभूमीत जाळले.

Z. फ्रॉइडच्या लेखणीतून मनोविश्लेषणाच्या वैद्यकीय वापराच्या तंत्रावर केवळ विविध कामेच झाली नाहीत तर द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स (1900), द सायकोपॅथॉलॉजी ऑफ एव्हरीडे लाइफ (1901), विट आणि इट्स रिलेशन यांसारखी पुस्तके देखील बाहेर आली. बेशुद्ध करण्यासाठी (1905), "लैंगिकतेच्या सिद्धांतावर तीन निबंध" (1905), डब्ल्यू. जेन्सेन (1907) द्वारे "डेलीरियम आणि ड्रीम्स इन ग्रॅडिव्हा", "लिओनार्डो दा विंचीच्या आठवणी" (1910), "टोटेम आणि टॅबू " (1913) , मनोविश्लेषणाचा परिचय (1916/17), आनंद तत्त्वाच्या पलीकडे (1920), मास सायकोलॉजी अँड अॅनालिसिस ऑफ ह्युमन सेल्फ (1921), सेल्फ अँड इट (1923), प्रतिबंध, लक्षण आणि भीती (1926) या विषयावरील व्याख्याने ), द फ्यूचर ऑफ एन इल्युजन (1927), दोस्तोव्हस्की आणि पॅरिसाइड (1928), संस्कृतीशी असमाधान (1930), मोझेस द मॅन आणि एकेश्वरवादी धर्म (1938) आणि इतर.

1840 - जेकब फ्रायडफ्रीबर्ग येथे हलविले.

1835, 18 ऑगस्ट - उत्तर-पूर्व गॅलिसिया (आता ल्विव्ह प्रदेश, युक्रेन) मधील ब्रॉडी शहरात, सिग्मंड फ्रायड, अमालिया माल्का नॅटनसन (1835-1930) ची आई यांचा जन्म झाला. तिने तिच्या बालपणाचा काही भाग ओडेसा येथे घालवला, जिथे तिचे दोन भाऊ स्थायिक झाले, त्यानंतर तिचे पालक व्हिएन्नाला गेले.

1855, जुलै 29 - फ्रॉइडचे पालक, जेकब फ्रायड आणि अमालिया नॅटनसन यांचे लग्न व्हिएन्ना येथे झाले. जेकबचे हे तिसरे लग्न आहे, रेबेकासोबतच्या त्याच्या दुसऱ्या लग्नाबद्दल जवळपास कोणतीही माहिती नाही.

1855 - जॉन (जोहान) यांचा जन्म झाला फ्रायड- इमॅन्युएल आणि मारिया फ्रायडचा मुलगा, झेड फ्रायडचा पुतण्या, ज्यांच्याशी तो त्याच्या आयुष्यातील पहिली 3 वर्षे अविभाज्य होता.

1856 - पॉलीना फ्रायडचा जन्म झाला - इमॅन्युएल आणि मारिया फ्रायड यांची मुलगी, झेड फ्रायडची भाची.

सिगिसमंड ( सिगमंड) श्लोमो फ्रायड 6 मे 1856 रोजी ऑस्ट्रिया-हंगेरीमधील फ्रीबर्ग या मोरावियन शहरात (आता ते Příbor शहर आहे आणि ते झेक प्रजासत्ताकमध्ये स्थित आहे) 40 वर्षांचे वडील जेकब फ्रॉईड यांच्या पारंपारिक ज्यू कुटुंबात जन्मले. त्याची 20 वर्षीय पत्नी अमालिया नॅटनसन. तो तरुण आईचा पहिला मुलगा होता.

1958 - फ्रायडच्या बहिणींपैकी पहिली, अण्णा यांचा जन्म झाला. १८५९ - बर्थाचा जन्म फ्रायड- इमॅन्युएल आणि मेरीची दुसरी मुलगी फ्रायड, झेड फ्रायडची भाची.

1859 मध्ये हे कुटुंब लाइपझिग आणि नंतर व्हिएन्ना येथे गेले. व्यायामशाळेत, त्याने भाषिक क्षमता दर्शविली आणि सन्मानाने पदवी प्राप्त केली (प्रथम विद्यार्थी).

1860 - फ्रायडची दुसरी आणि सर्वात प्रिय बहीण रोझ (रेजिना डेबोराह) यांचा जन्म झाला.

१८६१ - झेड फ्रॉइडची भावी पत्नी मार्था बर्नेस यांचा जन्म हॅम्बुर्गजवळील वँड्सबेक येथे झाला. त्याच वर्षी, झेड फ्रायडची तिसरी बहीण मारिया (मिटझी) जन्मली.

1862 - डॉल्फी (एस्थर अॅडॉल्फिना), झेड फ्रायडची चौथी बहीण, जन्म झाला.

1864 - पॉला (पॉलिना रेजिना), झेड फ्रायडची पाचवी बहीण, यांचा जन्म झाला.

1865 - सिग्मंडने त्याचा पदवीपूर्व अभ्यास सुरू केला (नेहमीपेक्षा एक वर्षापूर्वी, झेड. फ्रॉईड लिओपोल्डस्टॅट सांप्रदायिक व्यायामशाळेत प्रवेश केला, जिथे तो 7 वर्षे वर्गात पहिला विद्यार्थी होता).

1866 - सिगमंडचा भाऊ अलेक्झांडर (गोथोल्ड एफ्राइम), जन्म झाला, जेकब आणि अमालिया फ्रायडच्या कुटुंबातील शेवटचा मुलगा.

1872 - फ्रीबर्ग या त्याच्या गावी उन्हाळ्याच्या सुट्ट्यांमध्ये, फ्रायडला त्याचे पहिले प्रेम अनुभवले, निवडलेले गिसेला फ्लस आहे.

1873 - झेड फ्रॉइडने व्हिएन्ना विद्यापीठात मेडिसिन फॅकल्टीमध्ये प्रवेश केला.

1876 ​​- झेड फ्रॉइड जोसेफ ब्रुअर आणि अर्न्स्ट फॉन फ्लेशल-मार्क्सो यांना भेटले, जे नंतर त्याचे चांगले मित्र बनले.

1878 - सिगिसमंड हे नाव बदलून सिग्मंड केले.

1881 - फ्रायडने व्हिएन्ना विद्यापीठातून पदवी प्राप्त केली आणि वैद्यकशास्त्राची पदवी प्राप्त केली. पैसे कमावण्याच्या गरजेने त्याला विभागात राहण्याची परवानगी दिली नाही आणि त्याने प्रथम फिजिओलॉजिकल इन्स्टिट्यूटमध्ये प्रवेश केला आणि नंतर व्हिएन्ना हॉस्पिटलमध्ये, जिथे त्याने सर्जिकल विभागात डॉक्टर म्हणून काम केले, एका विभागातून दुसर्‍या विभागात जात.

1885 मध्ये त्यांना प्रायव्हेटडोझंट ही पदवी मिळाली आणि त्यांना परदेशात वैज्ञानिक इंटर्नशिपसाठी शिष्यवृत्ती देण्यात आली, त्यानंतर ते पॅरिसला प्रसिद्ध मानसोपचार तज्ज्ञ जे.एम. चारकोट, ज्याने मानसिक आजारांवर उपचार करण्यासाठी संमोहनाचा वापर केला. चारकोटच्या क्लिनिकमधील सरावाने फ्रायडवर चांगली छाप पाडली. त्याच्या डोळ्यांसमोर उन्माद असलेल्या रुग्णांना बरे केले जात होते, ज्यांना मुख्यतः अर्धांगवायूचा त्रास होता.

पॅरिसहून परतल्यावर, फ्रॉइड व्हिएन्नामध्ये खाजगी सराव सुरू करतो. तो ताबडतोब त्याच्या रुग्णांवर संमोहन करण्याचा निर्णय घेतो. पहिले यश प्रेरणादायी होते. पहिल्या काही आठवड्यांत, त्याने अनेक रुग्णांना त्वरित बरे केले. संपूर्ण व्हिएन्ना मध्ये एक अफवा पसरली की डॉ. फ्रॉईड हे चमत्कारिक कार्य करणारे होते. पण लवकरच अडचणी आल्या. तो संमोहन थेरपीबद्दल भ्रमनिरास झाला, कारण तो औषध आणि शारीरिक उपचार घेत होता.

1886 मध्ये, फ्रायडने मार्था बर्नेसशी लग्न केले. त्यानंतर, त्यांना सहा मुले आहेत - माटिल्डा (1887-1978), जीन मार्टिन (1889-1967, चारकोटच्या नावावर), ऑलिव्हर (1891-1969), अर्न्स्ट (1892-1970), सोफिया (1893-1920) आणि अण्णा (1895) -1982). अण्णांनीच तिच्या वडिलांचे अनुयायी बनले, बाल मनोविश्लेषणाची स्थापना केली, मनोविश्लेषणाचा सिद्धांत पद्धतशीर आणि विकसित केला, तिच्या लेखनातील मनोविश्लेषणाच्या सिद्धांतात आणि अभ्यासामध्ये महत्त्वपूर्ण योगदान दिले.

1891 मध्ये, फ्रायड व्हिएन्ना IX, Berggasse 19 येथे घरी गेला, जेथे तो त्याच्या कुटुंबासह राहत होता आणि जून 1937 मध्ये जबरदस्तीने स्थलांतर होईपर्यंत रुग्णांना प्राप्त केले. त्याच वर्षी फ्रायडने जे. ब्रुअर यांच्यासमवेत, संमोहन चिकित्सा, तथाकथित कॅथर्टिक (ग्रीक कॅथर्सिस - क्लीन्सिंग) या विशेष पद्धतीच्या विकासाची सुरुवात केली. एकत्रितपणे ते कॅथर्टिक पद्धतीद्वारे उन्माद आणि त्याच्या उपचारांचा अभ्यास सुरू ठेवतात.

1895 मध्ये, त्यांनी "स्टडीज इन हिस्टेरिया" हे पुस्तक प्रकाशित केले, जे प्रथमच न्यूरोसिसचा उदय आणि असंतुष्ट ड्राइव्हस् आणि चेतनेपासून दडपलेल्या भावना यांच्यातील संबंधांबद्दल बोलते. फ्रायडने मानवी मनाची दुसरी अवस्था देखील व्यापली आहे, संमोहन सारखीच - एक स्वप्न. त्याच वर्षी, त्याला स्वप्नांच्या रहस्याचे मूलभूत सूत्र सापडले: त्यातील प्रत्येक इच्छा पूर्ण करणे होय. हा विचार त्याला इतका चटका लावून गेला की त्याने गंमतीने ते ज्या ठिकाणी घडले त्या ठिकाणी एक स्मरणार्थी फलक खिळण्याची ऑफर दिली. पाच वर्षांनंतर त्यांनी त्यांच्या द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स या पुस्तकात या कल्पना स्पष्ट केल्या, ज्याला ते सातत्याने त्यांचे उत्कृष्ट कार्य मानतात. त्याच्या कल्पना विकसित करताना, फ्रायडने निष्कर्ष काढला की एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व कृती, विचार आणि इच्छा निर्देशित करणारी मुख्य शक्ती म्हणजे कामवासनेची ऊर्जा, म्हणजेच लैंगिक इच्छेची शक्ती. मानवी बेशुद्ध या उर्जेने भरलेले आहे, आणि म्हणूनच ते चेतनेशी सतत संघर्ष करत आहे - नैतिक नियम आणि नैतिक तत्त्वांचे मूर्त स्वरूप. अशा प्रकारे तो मानसाच्या श्रेणीबद्ध संरचनेचे वर्णन करतो, ज्यामध्ये तीन "स्तर" असतात: चेतना, पूर्वचेतन आणि बेशुद्ध.

1895 मध्ये, फ्रायडने शेवटी संमोहन सोडले आणि मुक्त सहवासाच्या पद्धतीचा सराव करण्यास सुरुवात केली - संभाषणाचा उपचार, ज्याला नंतर "मनोविश्लेषण" म्हटले गेले. 30 मार्च 1896 रोजी फ्रेंचमध्ये प्रकाशित झालेल्या न्यूरोसिसच्या एटिओलॉजीवरील लेखात त्यांनी प्रथम "मनोविश्लेषण" ही संकल्पना वापरली.

1885 आणि 1899 च्या दरम्यान, फ्रॉइड सखोल सराव, सखोल आत्म-विश्लेषणात गुंतले आणि त्यांच्या सर्वात महत्त्वपूर्ण पुस्तक, द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्सवर काम केले.
पुस्तकाच्या प्रकाशनानंतर, फ्रॉइड त्याच्या सिद्धांताचा विकास आणि सुधारणा करतो. बौद्धिक अभिजात वर्गाच्या नकारात्मक प्रतिक्रिया असूनही, फ्रॉइडच्या विलक्षण कल्पनांना व्हिएन्नाच्या तरुण डॉक्टरांमध्ये हळूहळू मान्यता मिळत आहे. खरी कीर्ती आणि मोठ्या पैशाकडे वळण 5 मार्च 1902 रोजी घडले, जेव्हा सम्राट फ्रँकोइस-जोसेफ I याने सिगमंड फ्रॉइड यांना सहाय्यक प्राध्यापक ही पदवी प्रदान करण्याच्या अधिकृत डिक्रीवर स्वाक्षरी केली. त्याच वर्षी, विद्यार्थी आणि समविचारी लोक फ्रायडभोवती जमतात, "बुधवारी" एक मनोविश्लेषणात्मक मंडळ तयार होते. फ्रॉइड द सायकोपॅथॉलॉजी ऑफ एव्हरीडे लाइफ (1904), विट अँड इट्स रिलेशन टू द अनकॉन्शस (1905) लिहितात. फ्रायडच्या 50 व्या वाढदिवसानिमित्त, त्याचे विद्यार्थी त्याला के. एम. श्वर्डनरने बनवलेले पदक भेट देतात. पदकाची उलट बाजू ओडिपस आणि स्फिंक्स दर्शवते.

1907 मध्ये, त्यांनी झुरिचमधील मानसोपचार तज्ज्ञांच्या शाळेशी संपर्क स्थापित केला आणि तरुण स्विस डॉक्टर के.जी. त्यांचे विद्यार्थी झाले. जंग. फ्रायडने या माणसावर मोठ्या आशा ठेवल्या - त्याने त्याला त्याच्या संततीचा सर्वोत्तम उत्तराधिकारी मानले, मनोविश्लेषणात्मक समुदायाचे नेतृत्व करण्यास सक्षम. फ्रॉईडच्या मते 1907 हा मनोविश्लेषणात्मक चळवळीच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचा टर्निंग पॉईंट आहे - त्याला ई. ब्ल्यूलर यांचे एक पत्र प्राप्त झाले, जे फ्रायडच्या सिद्धांताची अधिकृत मान्यता व्यक्त करणारे वैज्ञानिक वर्तुळातील पहिले होते. मार्च 1908 मध्ये फ्रायड व्हिएन्नाचा मानद नागरिक बनला. 1908 पर्यंत, फ्रायडचे जगभरात अनुयायी होते, फ्रायडला भेटलेल्या वेन्सडे सायकोलॉजिकल सोसायटीचे व्हिएन्ना सायकोअॅनालिटिक सोसायटीमध्ये रूपांतर झाले आणि 26 एप्रिल 1908 रोजी साल्झबर्गमधील ब्रिस्टल हॉटेलमध्ये पहिली आंतरराष्ट्रीय मनोविश्लेषक काँग्रेस आयोजित करण्यात आली. ज्यामध्ये 42 मानसशास्त्रज्ञ, त्यापैकी निम्मे विश्लेषक सराव करत होते.

फ्रायड सक्रियपणे कार्य करत आहे, मनोविश्लेषण संपूर्ण युरोपमध्ये, यूएसएमध्ये, रशियामध्ये व्यापकपणे ओळखले जाते. 1909 मध्ये त्यांनी यूएसए मध्ये व्याख्यान दिले, 1910 मध्ये न्यूरेमबर्ग येथे मनोविश्लेषणावरील दुसरी आंतरराष्ट्रीय कॉंग्रेस आयोजित केली गेली आणि त्यानंतर कॉंग्रेस नियमित झाल्या. 1912 मध्ये फ्रॉईडने "इंटरनॅशनल जर्नल ऑफ मेडिकल सायकोअनालिसिस" या नियतकालिकाची स्थापना केली. 1915-1917 मध्ये. तो त्याच्या जन्मभूमी, व्हिएन्ना विद्यापीठात मनोविश्लेषणावर व्याख्याने देतो आणि प्रकाशनासाठी तयार करतो. त्यांची नवीन कामे प्रकाशित होत आहेत, जिथे तो बेशुद्धावस्थेच्या गूढ गोष्टींवर संशोधन सुरू ठेवतो. आता त्याच्या कल्पना केवळ वैद्यकशास्त्र आणि मानसशास्त्राच्या पलीकडे जातात, परंतु संस्कृती आणि समाजाच्या विकासाच्या नियमांशी देखील संबंधित आहेत. अनेक तरुण डॉक्टर थेट त्याच्या संस्थापकाकडे मनोविश्लेषणाचा अभ्यास करण्यासाठी येतात.

जानेवारी 1920 मध्ये, फ्रायडला सामान्य विद्यापीठातील प्राध्यापकाची पदवी देण्यात आली. फिलो, मेमोनाइड्स, स्पिनोझा, फ्रायड आणि आइनस्टाईन या मानवजातीच्या पाच महान प्रतिभांचा लंडन विद्यापीठाने 1922 मध्ये केलेला सन्मान हा खऱ्या वैभवाचा सूचक होता. 19 Berggasse येथील व्हिएन्ना घर सेलिब्रेटींनी भरले होते, फ्रॉइडच्या रिसेप्शनसाठी वेगवेगळ्या देशांतून साइन अप केले गेले होते आणि ते पुढील अनेक वर्षांसाठी बुक केलेले दिसते. त्यांना अमेरिकेत व्याख्यानासाठी आमंत्रित केले आहे.

1923 मध्ये, नशिबाने फ्रायडला गंभीर परीक्षांना सामोरे जावे लागले: सिगारच्या व्यसनामुळे त्याला जबड्याचा कर्करोग होतो. या प्रसंगी ऑपरेशन्स सतत केल्या गेल्या आणि आयुष्याच्या शेवटपर्यंत त्याला त्रास दिला. "मी आणि इट" - फ्रॉइडच्या सर्वात महत्वाच्या कामांपैकी एक प्रिंट बाहेर येते. . अशांत सामाजिक-राजकीय परिस्थिती दंगली आणि अशांततेला जन्म देते. फ्रायड, नैसर्गिक-वैज्ञानिक परंपरेशी खरा राहून, जनमानसाच्या मानसशास्त्राच्या विषयांकडे, धार्मिक आणि वैचारिक कट्टरपंथीयांच्या मानसिक संरचनाकडे वळतो. बेशुद्ध अवस्थेचा शोध घेणे सुरू ठेवून, तो आता या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला आहे की दोन तितकेच मजबूत तत्त्वे एखाद्या व्यक्तीवर नियंत्रण ठेवतात: ही जीवनाची इच्छा (इरोस) आणि मृत्यूची इच्छा (थानाटोस) आहे. विनाशाची प्रवृत्ती, आक्रमकता आणि हिंसेची शक्ती आपल्या आजूबाजूला अगदी स्पष्टपणे प्रकट होते आणि ते लक्षात येत नाही. 1926 मध्ये, सिग्मंड फ्रायडला त्याच्या 70 व्या वाढदिवसानिमित्त जगभरातून अभिनंदनाचा वर्षाव झाला. अभिनंदन करणार्‍यांमध्ये जॉर्ज ब्रँडेस, अल्बर्ट आइन्स्टाईन, रोमेन रोलँड, व्हिएन्नाचे महापौर आहेत, परंतु शैक्षणिक व्हिएन्नाने वर्धापन दिनाकडे दुर्लक्ष केले.

12 सप्टेंबर 1930 रोजी फ्रायडच्या आईचे वयाच्या 95 व्या वर्षी निधन झाले. फ्रायडने फेरेन्झीला लिहिलेल्या पत्रात लिहिले: "ती जिवंत असताना मला मरण्याचा अधिकार नव्हता, आता मला हा अधिकार आहे. एक ना एक मार्ग, माझ्या चेतनेच्या खोलवर जीवनाची मूल्ये लक्षणीय बदलली आहेत." 25 ऑक्टोबर 1931 रोजी सिगमंड फ्रायडचा जन्म झालेल्या घरावर एक स्मारक फलक लावण्यात आला होता. यानिमित्त शहरातील रस्ते ध्वजांनी सजले आहेत. फ्रॉइडने प्रीबोरच्या महापौरांना धन्यवाद देणारे पत्र लिहिले, ज्यामध्ये तो म्हणाला:
"माझ्यामध्ये खोलवर अजूनही फ्रीबर्गमधील एक आनंदी मूल जगत आहे, जे एका तरुण आईच्या पोटी जन्मलेले आहे, ज्याला त्या ठिकाणच्या जमीन आणि हवेचे अमिट छाप मिळाले आहे."

1932 मध्ये, फ्रॉइडने "मनोविश्लेषणाच्या परिचयावर व्याख्यानांचे सातत्य" या हस्तलिखितावर काम पूर्ण केले. 1933 मध्ये, जर्मनीमध्ये फॅसिझम सत्तेवर आला आणि फ्रॉइडच्या पुस्तकांसह, नवीन अधिकार्यांना न आवडणाऱ्या इतर अनेक पुस्तकांना आग लागली. यावर फ्रॉईड टिप्पणी करतो: "आम्ही किती प्रगती केली आहे! मध्ययुगात त्यांनी मला जाळले असते; आज माझी पुस्तके जाळण्यात ते समाधानी आहेत." उन्हाळ्यात, फ्रॉईड द मॅन मोझेस आणि एकेश्वरवादी धर्मावर काम सुरू करतो.

1935 मध्ये, फ्रॉईड ग्रेट ब्रिटनमधील रॉयल सोसायटी ऑफ फिजिशियनचे मानद सदस्य बनले. 13 सप्टेंबर 1936 रोजी फ्रायड्सने त्यांचा सुवर्ण विवाह साजरा केला. त्या दिवशी त्यांची चार मुलं त्यांना भेटायला आली. राष्ट्रीय समाजवाद्यांकडून ज्यूंचा छळ वाढत आहे, लीपझिगमधील आंतरराष्ट्रीय मनोविश्लेषण प्रकाशन गृहाच्या गोदामाला अटक केली जात आहे. ऑगस्टमध्ये, आंतरराष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक काँग्रेस मेरियनबाद येथे झाली. कॉन्ग्रेसची जागा अशा प्रकारे निवडली गेली की अण्णा फ्रायडला त्वरीत व्हिएन्नाला परत येण्यासाठी वडिलांना मदत करण्यासाठी आवश्यक असेल. 1938 मध्ये, व्हिएन्ना सायकोअनालिटिक असोसिएशनच्या नेतृत्वाची शेवटची बैठक झाली, ज्यामध्ये देश सोडण्याचा निर्णय घेण्यात आला. अर्नेस्ट जोन्स आणि मेरी बोनापार्ट फ्रायडच्या मदतीसाठी व्हिएन्नाला धावले. परदेशी निदर्शनांमुळे नाझी राजवटीला फ्रॉइडला स्थलांतर करण्यास भाग पाडले. इंटरनॅशनल सायकोअॅनालिटिक पब्लिकेशनला लिक्विडेशनची शिक्षा ठोठावण्यात आली आहे.

23 ऑगस्ट 1938 रोजी अधिकाऱ्यांनी व्हिएन्ना सायकोअॅनालिटिक सोसायटी बंद केली. 4 जून रोजी, फ्रॉइड आपली पत्नी आणि मुलगी अॅनासह व्हिएन्ना सोडतो आणि पॅरिसमार्गे लंडनला ओरिएंट एक्सप्रेसने प्रवास करतो.
लंडनमध्ये, फ्रॉइड प्रथम एल्सवर्थी रोड 39 येथे राहतो आणि 27 सप्टेंबर रोजी तो त्याच्या शेवटच्या घरी, मारेसफील्ड गार्डन्स 20 येथे राहतो.
सिग्मंड फ्रायडचे कुटुंब 1938 पासून या घरात राहत आहे. 1982 पर्यंत अण्णा फ्रायड येथे राहत होते. आता इथे एकाच वेळी एक संग्रहालय आणि संशोधन केंद्र आहे.

संग्रहालयाचे प्रदर्शन खूप समृद्ध आहे. फ्रायड कुटुंब भाग्यवान होते - त्यांनी त्यांच्या ऑस्ट्रियन घरातील जवळजवळ सर्व सामान बाहेर काढले. त्यामुळे आता अभ्यागतांना 18व्या आणि 19व्या शतकातील ऑस्ट्रियन लाकडी फर्निचरचे नमुने, बेडरमियर शैलीतील खुर्च्या आणि टेबलांचे कौतुक करण्याची संधी आहे. परंतु, अर्थातच, "हॉट ऑफ द सीझन" हा मनोविश्लेषकांचा प्रसिद्ध पलंग आहे, ज्यावर त्याचे रुग्ण सत्रादरम्यान घालतात. याव्यतिरिक्त, फ्रॉइडने आयुष्यभर प्राचीन कला गोळा केली - प्राचीन ग्रीक, प्राचीन इजिप्शियन, प्राचीन रोमन कलेचे नमुने त्याच्या कार्यालयातील सर्व आडव्या पृष्ठभागांसह रेखाटलेले आहेत. ज्या डेस्कवर फ्रायड सकाळी लिहीत असे.

ऑगस्ट 1938 मध्ये, शेवटची युद्धपूर्व आंतरराष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक काँग्रेस पॅरिसमध्ये झाली. उशीरा शरद ऋतूतील, फ्रायड पुन्हा मनोविश्लेषण सत्र आयोजित करण्यास सुरवात करतो, दररोज चार रुग्ण घेतो. फ्रॉईड मनोविश्लेषणाची रूपरेषा लिहितो, परंतु ती पूर्ण करू शकत नाही. 1939 च्या उन्हाळ्यात फ्रॉइडची प्रकृती अधिकाधिक खालावू लागली. 23 सप्टेंबर 1939 रोजी, मध्यरात्रीच्या काही काळापूर्वी, फ्रॉइडने मॉर्फिनच्या प्राणघातक डोसचे इंजेक्शन देण्यासाठी डॉक्टर मॅक्स शूर (पूर्वनियोजन केलेल्या स्थितीत) भीक मागितल्याने त्याचा मृत्यू झाला. 26 सप्टेंबर रोजी फ्रॉइडच्या पार्थिवावर गोल्डर्स ग्रीन स्मशानभूमीत अंत्यसंस्कार करण्यात आले. अंत्यसंस्काराचे भाषण अर्नेस्ट जोन्स यांनी केले. त्यांच्यानंतर स्टीफन झ्वेग यांनी जर्मन भाषेत शोकपर भाषण केले. सिग्मंड फ्रायडच्या शरीरातील राख ग्रीक भाषेत ठेवण्यात आली. फुलदाणी, जी त्याला मेरी बोनापार्टकडून भेट म्हणून मिळाली.

आज, फ्रॉइडचे व्यक्तिमत्त्व पौराणिक बनले आहे, आणि त्यांची कामे जागतिक संस्कृतीत एक नवीन मैलाचा दगड म्हणून एकमताने ओळखली जातात. तत्वज्ञानी आणि लेखक, कलाकार आणि दिग्दर्शक यांनी मनोविश्लेषणाच्या शोधांमध्ये स्वारस्य दाखवले आहे. फ्रायडच्या हयातीत, स्टीफन झ्वेगचे "मेडिसिन अँड द सायकी" हे पुस्तक प्रकाशित झाले. त्यातील एक अध्याय "मनोविश्लेषणाचे जनक" यांना समर्पित आहे, औषध आणि रोगांचे स्वरूप याबद्दलच्या कल्पनांच्या अंतिम क्रांतीमध्ये त्यांची भूमिका. युनायटेड स्टेट्समधील द्वितीय विश्वयुद्धानंतर, मनोविश्लेषण हा "दुसरा धर्म" बनला आणि अमेरिकन चित्रपटसृष्टीतील उत्कृष्ट मास्टर्स त्याला श्रद्धांजली वाहतात: व्हिन्सेंटा मिनेली, एलिया काझान, निकोलस रे, आल्फ्रेड हिचकॉक, चार्ली चॅप्लिन. एक महान फ्रेंच तत्वज्ञानी, जीन पॉल सार्त्र यांनी फ्रॉइडच्या जीवनावर एक स्क्रिप्ट लिहिली आणि थोड्या वेळाने हॉलिवूड दिग्दर्शक जॉन हस्टनने त्याच्या हेतूवर आधारित एक चित्रपट बनवला... आज कोणत्याही मोठ्या लेखकाचे किंवा शास्त्रज्ञाचे नाव देणे अशक्य आहे. , विसाव्या शतकातील तत्वज्ञानी किंवा दिग्दर्शक ज्यांनी अनुभव घेतला नाही ते प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे मनोविश्लेषणाने प्रभावित झाले असतील. म्हणून तरुण व्हिएनीज डॉक्टरचे वचन, जे त्याने आपल्या भावी पत्नी मार्थाला दिले होते, ते खरे ठरले - तो खरोखर एक महान व्यक्ती बनला.

आंतरराष्ट्रीय मनोविश्लेषक परिषदेच्या सामग्रीनुसार "सिग्मंड फ्रायड - नवीन वैज्ञानिक प्रतिमानचे संस्थापक: सायकोआनासिद्धांत आणि व्यवहारात लिझ" (सिग्मंड फ्रायडच्या जन्माच्या 150 व्या जयंतीनिमित्त).

आपल्या बेशुद्धतेची खोली शोधू इच्छिता? -मानसोपचारतज्ज्ञ मनोविश्लेषण शाळा या रोमांचक प्रवासात तुमच्या सोबत येण्यासाठी सज्ज आहे.

ऑस्ट्रियन मनोविश्लेषक, मनोचिकित्सक आणि न्यूरोलॉजिस्ट

लहान चरित्र

सिग्मंड फ्रायड(योग्य लिप्यंतरण फ्रायड आहे; जर्मन सिग्मंड फ्रायड, IPA (जर्मन) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; पूर्ण नाव सिगिसमंड श्लोमो फ्रायड, जर्मन सिगिसमंड श्लोमो फ्रायड; 6 मे 1856, फ्रीबर्ग, ऑस्ट्रियन साम्राज्य - 23 सप्टेंबर 1939, लंडन) - ऑस्ट्रियन मानसशास्त्रज्ञ, मानसशास्त्रज्ञ, मानसोपचारतज्ज्ञ आणि न्यूरोलॉजिस्ट.

सिग्मंड फ्रायड हे मनोविश्लेषणाचे संस्थापक म्हणून ओळखले जातात, ज्याचा 20 व्या शतकातील मानसशास्त्र, वैद्यकशास्त्र, समाजशास्त्र, मानववंशशास्त्र, साहित्य आणि कला यावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला. मानवी स्वभावावरील फ्रॉइडचे विचार त्याच्या काळासाठी नाविन्यपूर्ण होते आणि संशोधकाच्या आयुष्यभर वैज्ञानिक समुदायात अनुनाद आणि टीका होण्याचे थांबले नाही. वैज्ञानिकांच्या सिद्धांतांमधील स्वारस्य आजही कमी होत नाही.

फ्रॉइडच्या यशांमध्ये, मानसाच्या तीन-घटक संरचनात्मक मॉडेलचा विकास ("इट", "आय" आणि "सुपर-आय" यांचा समावेश आहे), व्यक्तिमत्त्वाच्या मनोलैंगिक विकासाच्या विशिष्ट टप्प्यांची ओळख. , ओडिपस कॉम्प्लेक्सच्या सिद्धांताची निर्मिती, मानसात कार्यरत संरक्षणात्मक यंत्रणेचा शोध, "बेशुद्ध" संकल्पनेचे मनोविज्ञानीकरण, हस्तांतरण आणि प्रति-हस्तांतरणाचा शोध, तसेच अशा उपचारात्मक तंत्रांचा विकास. मुक्त सहवासाची पद्धत आणि स्वप्नांचा अर्थ लावणे.

फ्रॉइडच्या विचारांचा आणि व्यक्तिमत्त्वाचा मानसशास्त्रावरील प्रभाव निर्विवाद आहे हे असूनही, अनेक संशोधक त्याच्या कार्यांना बौद्धिक चार्लॅटनिझम मानतात. फ्रॉइडच्या सिद्धांताच्या मूलभूत तत्त्वावरील जवळजवळ प्रत्येक पोस्ट्युलेटवर कार्ल जॅस्पर्स, एरिक फ्रॉम, अल्बर्ट एलिस, कार्ल क्रॉस आणि इतर अनेक शास्त्रज्ञ आणि लेखकांनी टीका केली आहे. फ्रॉइडच्या सिद्धांताच्या प्रायोगिक आधाराला फ्रेडरिक क्रुस आणि अॅडॉल्फ ग्रॅनबॉम यांनी "अपर्याप्त" म्हटले होते, मनोविश्लेषणाला पीटर मेडावार यांनी "फसवणूक" असे संबोधले होते, फ्रॉइडच्या सिद्धांताला कार्ल पॉपर यांनी स्यूडोसायंटिफिक मानले होते, जे तथापि, उत्कृष्ट ऑस्ट्रियन मानसोपचारतज्ज्ञांना रोखू शकले नाही. , व्हिएन्ना न्यूरोलॉजिकल क्लिनिकचे संचालक व्हिक्टर फ्रँकल त्यांच्या मूलभूत कार्य "न्यूरोसेसचा सिद्धांत आणि थेरपी" मध्ये कबूल करतात: "आणि तरीही, मला असे वाटते की मनोविश्लेषण भविष्यातील मानसोपचाराचा पाया असेल. […] म्हणूनच, मानसोपचाराच्या निर्मितीसाठी फ्रॉइडने केलेले योगदान त्याचे मूल्य गमावत नाही आणि त्याने जे केले ते अतुलनीय आहे. ”

फ्रॉइडने त्याच्या आयुष्यात मोठ्या संख्येने वैज्ञानिक कामे लिहिली आणि प्रकाशित केली - त्याच्या कामांचा संपूर्ण संग्रह 24 खंडांचा आहे. त्यांनी क्लार्क विद्यापीठातील डॉक्टर ऑफ मेडिसिन, प्राध्यापक, कायद्याचे मानद डॉक्टर या पदव्या भूषवल्या आणि लंडनच्या रॉयल सोसायटीचे परदेशी सदस्य, गोएथे पारितोषिक प्राप्त करणारे, अमेरिकन सायकोएनालिटिक असोसिएशन, फ्रेंच सायकोअॅनालिटिक सोसायटीचे मानद सदस्य होते. आणि ब्रिटिश सायकोलॉजिकल सोसायटी. केवळ मनोविश्लेषणाविषयीच नव्हे, तर स्वत: शास्त्रज्ञाविषयीही अनेक चरित्रात्मक पुस्तके प्रकाशित झाली आहेत. फ्रॉइडवर इतर कोणत्याही मानसशास्त्रीय सिद्धांताच्या तुलनेत दरवर्षी अधिक पेपर प्रकाशित केले जातात.

बालपण आणि तारुण्य

सिग्मंड फ्रायडचा जन्म 6 मे 1856 रोजी मोरावियामधील फ्रीबर्ग या लहान (सुमारे 4,500 रहिवासी) शहरात झाला होता, जो त्यावेळी ऑस्ट्रियाचा होता. ज्या रस्त्यावर फ्रॉइडचा जन्म झाला होता, श्लोसेरगॅसे, आता त्याचे नाव आहे. फ्रॉइडचे आजोबा श्लोमो फ्रायड होते, त्यांचा नातवाच्या जन्माच्या काही काळापूर्वी फेब्रुवारी 1856 मध्ये त्यांचा मृत्यू झाला - त्यांच्या सन्मानार्थ नंतरचे नाव देण्यात आले. सिग्मंडचे वडील, जेकब फ्रायड यांचे दोनदा लग्न झाले होते आणि त्यांच्या पहिल्या लग्नापासून त्यांना दोन मुलगे होते - फिलिप आणि इमॅन्युएल (इमॅन्युएल). दुसऱ्यांदा त्याने वयाच्या 40 व्या वर्षी लग्न केले - अमालिया नॅटनसनशी, जी त्याच्या वयाच्या अर्ध्या होती. सिग्मंडचे पालक जर्मन वंशाचे ज्यू होते. जेकब फ्रॉइडचा स्वतःचा माफक कापडाचा व्यवसाय होता. सिग्मंड त्याच्या आयुष्याची पहिली तीन वर्षे फ्रीबर्गमध्ये राहिला, 1859 पर्यंत मध्य युरोपमधील औद्योगिक क्रांतीच्या परिणामांमुळे त्याच्या वडिलांच्या छोट्या व्यवसायाला मोठा धक्का बसला आणि व्यावहारिकदृष्ट्या त्याचा नाश झाला - खरंच, जवळजवळ संपूर्ण फ्रीबर्ग, जे होते. लक्षणीय घट: जवळच्या रेल्वेमार्गाची जीर्णोद्धार पूर्ण झाल्यानंतर, शहराने वाढत्या बेरोजगारीचा काळ अनुभवला. त्याच वर्षी, फ्रायड्सना एक मुलगी, अण्णा होती.

कुटुंबाने जाण्याचा निर्णय घेतला आणि फ्रीबर्ग सोडले, लाइपझिगला गेले, जिथे त्यांनी फक्त एक वर्ष घालवले आणि लक्षणीय यश न मिळाल्याने ते व्हिएन्नाला गेले. सिग्मंडने त्याच्या मूळ शहरातून जाणे खूप कठीण सहन केले - त्याचा सावत्र भाऊ फिलिप, ज्यांच्याशी त्याचे जवळचे मैत्रीपूर्ण संबंध होते, त्याच्यापासून जबरदस्तीने विभक्त झाल्यामुळे मुलाच्या स्थितीवर विशेषतः तीव्र परिणाम झाला: फिलिपने अंशतः सिगमंडच्या वडिलांची जागा घेतली. फ्रायड कुटुंब, कठीण आर्थिक परिस्थितीत, शहरातील सर्वात गरीब जिल्ह्यात स्थायिक झाले - लिओपोल्डस्टॅट, जे त्यावेळी गरीब, निर्वासित, वेश्या, जिप्सी, सर्वहारा आणि यहुदी लोकांचे वस्ती असलेले एक प्रकारचे व्हिएनीज वस्ती होते. लवकरच, जेकबच्या व्यवसायात सुधारणा होऊ लागली आणि फ्रॉईड अधिक राहण्यायोग्य ठिकाणी जाण्यास सक्षम झाले, जरी त्यांना लक्झरी परवडत नाही. त्याच वेळी, सिगमंडला साहित्यात गांभीर्याने रस निर्माण झाला - त्याने आयुष्यभर आपल्या वडिलांनी लावलेले वाचनाचे प्रेम टिकवून ठेवले.

लहानपणीच्या आठवणी

"मी माझ्या आई-वडिलांचा मुलगा होतो […] , या छोट्या प्रांतीय घरट्यात शांतपणे आणि आरामात राहतो. जेव्हा मी तीन वर्षांचा होतो तेव्हा माझे वडील दिवाळखोर झाले आणि आम्हाला आमचे गाव सोडून मोठ्या शहरात जावे लागले. त्यानंतर दीर्घ आणि कठीण वर्षांची मालिका आली, ज्यापैकी मला असे वाटते की काहीही लक्षात ठेवण्यासारखे नाही.

सुरुवातीला, आई आपल्या मुलाला शिकवण्यात गुंतलेली होती, परंतु नंतर तिची जागा जेकबने घेतली, ज्याला सिगमंडने चांगले शिक्षण घ्यावे आणि खाजगी व्यायामशाळेत प्रवेश करावा अशी खरोखर इच्छा होती. घरची तयारी आणि अपवादात्मक शिकण्याच्या क्षमतेमुळे सिग्मंड फ्रायडला वयाच्या नऊव्या वर्षी प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण होऊ शकली आणि वेळापत्रकाच्या एक वर्ष अगोदर व्यायामशाळेत प्रवेश मिळाला. यावेळेस, फ्रायड कुटुंबात आधीच आठ मुले होती आणि सिग्मंड त्याच्या परिश्रमाने आणि सर्व काही नवीन शिकण्याच्या उत्कटतेने सर्वांमध्ये वेगळे होते; त्याच्या पालकांनी त्याला पूर्ण पाठिंबा दिला आणि घरात असे वातावरण निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला ज्यामुळे त्याच्या मुलाच्या यशस्वी अभ्यासाला हातभार लागेल. म्हणून, जर उर्वरित मुलांनी मेणबत्तीच्या प्रकाशात अभ्यास केला, तर सिगमंडला रॉकेलचा दिवा आणि एक वेगळी खोली देखील दिली गेली. जेणेकरून काहीही त्याचे लक्ष विचलित करू नये, बाकीच्या मुलांना सिगमंडमध्ये व्यत्यय आणणारे संगीत वाजवण्यास मनाई होती. त्या तरुणाला साहित्य आणि तत्त्वज्ञानात गंभीरपणे रस होता - त्याने शेक्सपियर, कांट, हेगेल, शोपेनहॉवर, नीत्शे वाचले, जर्मन उत्तम प्रकारे जाणले, ग्रीक आणि लॅटिनचा अभ्यास केला, फ्रेंच, इंग्रजी, स्पॅनिश आणि इटालियन अस्खलितपणे बोलला. व्यायामशाळेत शिकत असताना, सिगमंडने उत्कृष्ट परिणाम दाखवले आणि पटकन वर्गातील पहिला विद्यार्थी बनला, सन्मानाने पदवीधर झाला ( सुम्मा कम लौडवयाच्या सतराव्या वर्षी.

व्यायामशाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, सिग्मंडने त्याच्या भविष्यातील व्यवसायावर बराच काळ संशय व्यक्त केला - तथापि, त्याची निवड त्याच्या सामाजिक स्थितीमुळे आणि तत्कालीन प्रचलित सेमिटिक-विरोधी भावनांमुळे अल्प होती आणि ती वाणिज्य, उद्योग, कायदा आणि औषधांपुरती मर्यादित होती. पहिले दोन पर्याय तरुणाने ताबडतोब नाकारले कारण त्याच्या उच्च शिक्षणामुळे, राजकारण आणि लष्करी घडामोडींमधील तरुणांच्या महत्त्वाकांक्षेसह न्यायशास्त्र देखील पार्श्वभूमीत क्षीण झाले. फ्रॉइडला गोएथेकडून अंतिम निर्णय घेण्याची प्रेरणा मिळाली - एकदा एका व्याख्यानात प्राध्यापक "निसर्ग" नावाच्या विचारवंताचा निबंध कसा वाचत आहेत हे ऐकून सिगमंडने वैद्यकशास्त्र विद्याशाखेत प्रवेश घेण्याचे ठरवले, जरी त्याच्याकडे नव्हते. औषधात थोडीशी आवड - नंतर त्याने हे वारंवार कबूल केले आणि लिहिले: “मला औषधोपचार आणि डॉक्टरचा व्यवसाय करण्याची कोणतीही पूर्वस्थिती जाणवली नाही” आणि नंतरच्या वर्षांत त्याने असेही सांगितले की औषधात त्याला कधीही “निश्चिंत” वाटले नाही. , आणि सर्वसाधारणपणे त्याने स्वतःला कधीच खरा डॉक्टर मानले नाही.

व्यावसायिक विकास

1873 च्या शरद ऋतूतील, सतरा वर्षांच्या सिगमंड फ्रायडने व्हिएन्ना विद्यापीठाच्या वैद्यकीय विद्याशाखेत प्रवेश केला. अभ्यासाचे पहिले वर्ष त्यानंतरच्या विशेषतेशी थेट संबंधित नव्हते आणि त्यात मानवतेच्या अनेक अभ्यासक्रमांचा समावेश होता - सिगमंडने असंख्य सेमिनार आणि व्याख्यानांमध्ये भाग घेतला, तरीही शेवटी त्याच्या आवडीनुसार एक खासियत निवडली नाही. या वेळी, त्याला त्याच्या राष्ट्रीयतेशी संबंधित अनेक अडचणी आल्या - समाजात प्रचलित असलेल्या सेमिटिक भावनांमुळे, त्याच्या आणि सहकारी विद्यार्थ्यांमध्ये असंख्य चकमकी झाल्या. त्याच्या समवयस्कांकडून होणारी उपहास आणि हल्ले स्थिरपणे सहन करत, सिगमंडने स्वतःमध्ये तग धरण्याची क्षमता, युक्तिवादात योग्य खंडन देण्याची क्षमता आणि टीकेचा प्रतिकार करण्याची क्षमता विकसित करण्यास सुरवात केली: “लहानपणापासूनच मला विरोध करण्याची सवय लावली गेली होती आणि "बहुसंख्य करार" द्वारे प्रतिबंधित केले जात आहे. अशा प्रकारे निर्णयामध्ये काही प्रमाणात स्वातंत्र्यासाठी पाया घातला गेला.

सिग्मंडने शरीरशास्त्र आणि रसायनशास्त्राचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली, परंतु त्याला प्रसिद्ध फिजियोलॉजिस्ट आणि मानसशास्त्रज्ञ अर्न्स्ट फॉन ब्रुक यांच्या व्याख्यानाचा आनंद झाला, ज्यांचा त्याच्यावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता. याव्यतिरिक्त, फ्रॉइड प्रख्यात प्राणीशास्त्रज्ञ कार्ल क्लॉस यांनी शिकवलेल्या वर्गात उपस्थित होते; या शास्त्रज्ञाच्या ओळखीने स्वतंत्र संशोधन सराव आणि वैज्ञानिक कार्यासाठी व्यापक संभावना उघडल्या, ज्याकडे सिग्मंड गुरुत्वाकर्षण झाले. महत्वाकांक्षी विद्यार्थ्याच्या प्रयत्नांना यश मिळाले आणि 1876 मध्ये त्याला ट्रायस्टेच्या प्राणीशास्त्रीय संशोधन संस्थेत पहिले संशोधन कार्य करण्याची संधी मिळाली, ज्यापैकी एक विभाग क्लॉस यांच्या अध्यक्षतेखाली होता. तेथेच फ्रॉइडने विज्ञान अकादमीने प्रकाशित केलेला पहिला लेख लिहिला; हे नदीच्या ईलमधील लैंगिक फरक उघड करण्यासाठी समर्पित होते. क्लॉसच्या हाताखाली काम करताना, "फ्रायडने स्वतःला इतर विद्यार्थ्यांपासून त्वरीत वेगळे केले, ज्यामुळे त्याला दोनदा, 1875 आणि 1876 मध्ये, ट्रायस्टेच्या प्राणीशास्त्र संशोधन संस्थेचे सहकारी बनू शकले."

फ्रॉइडने प्राणीशास्त्रात रस कायम ठेवला, परंतु शरीरशास्त्र संस्थेत संशोधन सहकारी पद मिळाल्यानंतर, तो पूर्णपणे ब्रुकच्या मानसशास्त्रीय कल्पनांच्या प्रभावाखाली पडला आणि प्राणीशास्त्रीय संशोधन सोडून वैज्ञानिक कार्यासाठी त्याच्या प्रयोगशाळेत गेला. “त्याच्या [ब्रुके] मार्गदर्शनाखाली, विद्यार्थी फ्रॉईडने व्हिएन्ना फिजिओलॉजिकल इन्स्टिट्यूटमध्ये काम केले, मायक्रोस्कोपवर बरेच तास बसून. [...] प्राण्यांच्या पाठीच्या कण्यातील चेतापेशींच्या संरचनेचा अभ्यास करणाऱ्या प्रयोगशाळेत त्याच्यापेक्षा तो कधीही आनंदी झाला नाही.” वैज्ञानिक कार्याने फ्रायडला पूर्णपणे पकडले; त्यांनी इतर गोष्टींबरोबरच, प्राणी आणि वनस्पतींच्या ऊतींच्या तपशीलवार रचनेचा अभ्यास केला आणि शरीरशास्त्र आणि न्यूरोलॉजीवर अनेक लेख लिहिले. येथे, फिजिओलॉजिकल इन्स्टिट्यूटमध्ये, 1870 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, फ्रॉइड डॉक्टर जोसेफ ब्रुअरला भेटला, ज्यांच्याशी त्याने घट्ट मैत्री केली; त्या दोघांची पात्रे समान होती आणि जीवनाकडे एक समान दृष्टीकोन होता, म्हणून त्यांना त्वरीत परस्पर समज सापडली. फ्रायडने ब्रुअरच्या वैज्ञानिक प्रतिभेचे कौतुक केले आणि त्याच्याकडून बरेच काही शिकले: “तो माझ्या अस्तित्वाच्या कठीण परिस्थितीत माझा मित्र आणि मदतनीस बनला. आम्हाला आमच्या सर्व वैज्ञानिक आवडी त्याच्याबरोबर सामायिक करण्याची सवय आहे. या संबंधांमधून, स्वाभाविकपणे, मला मुख्य फायदा झाला.

1881 मध्ये, फ्रॉइडने त्याच्या अंतिम परीक्षा उत्कृष्ट गुणांसह उत्तीर्ण केल्या आणि डॉक्टरेट प्राप्त केली, ज्याने, तथापि, त्याची जीवनशैली बदलली नाही - तो ब्रुकच्या अंतर्गत प्रयोगशाळेत काम करत राहिला, अखेरीस पुढील रिक्त स्थान घेण्याच्या आशेने आणि वैज्ञानिक कार्याशी घट्टपणे स्वत: ला जोडले. . फ्रॉइडच्या पर्यवेक्षकाने, त्याची महत्त्वाकांक्षा पाहून आणि कौटुंबिक गरिबीमुळे त्याला आलेल्या आर्थिक अडचणी लक्षात घेऊन, सिगमंडला संशोधन करिअर करण्यापासून परावृत्त करण्याचा निर्णय घेतला. एका पत्रात, ब्रुकने टिप्पणी केली: “तरुणा, तू असा मार्ग निवडला आहेस जो कुठेही नेत नाही. मानसशास्त्र विभागात पुढील 20 वर्षे रिक्त पदे नाहीत आणि तुमच्याकडे उदरनिर्वाहाचे पुरेसे साधन नाही. मला दुसरा उपाय दिसत नाही: संस्था सोडा आणि औषधोपचार सुरू करा. फ्रायडने आपल्या शिक्षकाच्या सल्ल्याकडे लक्ष दिले - काही प्रमाणात हे या वस्तुस्थितीमुळे सुलभ झाले की त्याच वर्षी तो मार्था बर्नेसला भेटला, तिच्या प्रेमात पडला आणि तिच्याशी लग्न करण्याचा निर्णय घेतला; या संदर्भात फ्रायडला पैशाची गरज होती. मार्था समृद्ध सांस्कृतिक परंपरा असलेल्या ज्यू कुटुंबातील होती - तिचे आजोबा, आयझॅक बर्नेस, हॅम्बुर्गमध्ये रब्बी होते, त्यांचे दोन मुलगे - मिकेल आणि जेकोब - म्युनिक आणि बॉन विद्यापीठात शिकवले. मार्थाचे वडील बर्मन बर्नेस यांनी लॉरेन्झ फॉन स्टीनचे सचिव म्हणून काम केले.

फ्रायडला खाजगी प्रॅक्टिस उघडण्याचा पुरेसा अनुभव नव्हता - व्हिएन्ना विद्यापीठात त्याने केवळ सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त केले, तर क्लिनिकल सराव स्वतंत्रपणे विकसित करावा लागला. फ्रॉइडने ठरवले की व्हिएन्ना सिटी हॉस्पिटल यासाठी सर्वात योग्य आहे. सिगमंडने शस्त्रक्रियेने सुरुवात केली, परंतु दोन महिन्यांनंतर त्याने ही कल्पना सोडली, काम खूप थकवणारे वाटू लागले. त्याच्या क्रियाकलापांचे क्षेत्र बदलण्याचा निर्णय घेऊन, फ्रायडने न्यूरोलॉजीकडे वळले, ज्यामध्ये तो काही यश मिळवू शकला - पक्षाघात असलेल्या मुलांचे निदान आणि उपचार करण्याच्या पद्धतींचा अभ्यास, तसेच विविध भाषण विकार (अॅफेसिया), त्याने अनेक कामे प्रकाशित केली. या विषयांवर, जे वैज्ञानिक आणि वैद्यकीय मंडळांमध्ये प्रसिद्ध झाले. त्याच्याकडे "सेरेब्रल पाल्सी" हा शब्द आहे (आता सामान्यतः स्वीकारला जातो). फ्रॉइडने अत्यंत कुशल न्यूरोलॉजिस्ट म्हणून नावलौकिक मिळवला. त्याच वेळी, औषधाची त्याची आवड त्वरीत कमी झाली आणि व्हिएन्ना क्लिनिकमध्ये कामाच्या तिसऱ्या वर्षी सिगमंड तिच्याबद्दल पूर्णपणे निराश झाला.

1883 मध्ये, त्यांनी त्यांच्या क्षेत्रातील मान्यताप्राप्त वैज्ञानिक अधिकारी, थिओडोर मीनर्ट यांच्या नेतृत्वाखाली मानसोपचार विभागात काम करण्याचा निर्णय घेतला. मीनर्टच्या मार्गदर्शनाखाली कामाचा कालावधी फ्रॉईडसाठी खूप फलदायी होता - तुलनात्मक शरीरशास्त्र आणि हिस्टोलॉजीच्या समस्यांचा शोध घेत त्यांनी "स्कर्व्हीशी संबंधित मूलभूत अप्रत्यक्ष लक्षणांच्या जटिलतेसह सेरेब्रल रक्तस्रावाचे प्रकरण" (1884) अशी वैज्ञानिक कामे प्रकाशित केली. , "ऑलिव्हिफॉर्म बॉडीच्या मध्यवर्ती स्थानाच्या प्रश्नावर", "संवेदनशीलतेच्या व्यापक नुकसानासह स्नायू शोषाचे प्रकरण (वेदना आणि तापमान संवेदनशीलतेचे उल्लंघन)" (1885), "रीढ़ की हड्डी आणि मेंदूच्या मज्जातंतूंचे जटिल तीव्र न्यूरिटिस ", "श्रवण तंत्रिका उत्पत्ती", "हिस्टीरिया असलेल्या रुग्णामध्ये संवेदनशीलतेच्या तीव्र एकतर्फी नुकसानाचे निरीक्षण» (1886). याव्यतिरिक्त, फ्रॉइडने जनरल मेडिकल डिक्शनरीसाठी लेख लिहिले आणि मुलांमध्ये सेरेब्रल हेमिप्लेजिया आणि वाफाशियावर इतर अनेक कामे तयार केली. त्याच्या आयुष्यात पहिल्यांदाच, कामाने सिगमंडला त्याच्या डोक्यावर ओढले आणि त्याच्यासाठी खऱ्या उत्कटतेत बदलले. त्याच वेळी, वैज्ञानिक ओळखीसाठी प्रयत्न करणाऱ्या एका तरुणाने त्याच्या कामाबद्दल असंतोषाची भावना अनुभवली, कारण त्याच्या स्वत: च्या मते, त्याला खरोखर महत्त्वपूर्ण यश मिळाले नाही; फ्रायडची मानसिक स्थिती झपाट्याने बिघडत होती, तो नियमितपणे उदास आणि नैराश्याच्या अवस्थेत होता.

थोड्या काळासाठी, फ्रायडने त्वचाविज्ञान विभागाच्या लैंगिक विभागात काम केले, जिथे त्याने मज्जासंस्थेच्या रोगांसह सिफिलीसच्या संबंधांचा अभ्यास केला. त्यांनी आपला मोकळा वेळ प्रयोगशाळेतील संशोधनासाठी दिला. पुढील स्वतंत्र खाजगी सरावासाठी शक्य तितक्या व्यावहारिक कौशल्यांचा विस्तार करण्याच्या प्रयत्नात, जानेवारी 1884 पासून फ्रायड चिंताग्रस्त रोग विभागात गेला. त्यानंतर लवकरच, ऑस्ट्रियाच्या शेजारच्या मॉन्टेनेग्रोमध्ये कॉलराची महामारी पसरली आणि देशाच्या सरकारने सीमेवर वैद्यकीय नियंत्रण प्रदान करण्यासाठी मदत मागितली - फ्रॉइडचे बहुतेक वरिष्ठ सहकारी स्वेच्छेने काम करत होते आणि त्या वेळी त्यांचे तत्काळ पर्यवेक्षक दोन महिन्यांच्या सुट्टीवर होते. ; परिस्थितीमुळे, फ्रायडने बर्याच काळासाठी विभागाचे मुख्य चिकित्सक म्हणून काम केले.

कोकेन संशोधन

1884 मध्ये, फ्रायडने एका विशिष्ट जर्मन लष्करी डॉक्टरच्या नवीन औषध - कोकेनच्या प्रयोगांबद्दल वाचले. वैज्ञानिक पेपर्समध्ये असे दावे केले गेले आहेत की हा पदार्थ सहनशक्ती वाढवू शकतो आणि थकवा कमी करू शकतो. फ्रॉइडला त्याने जे वाचले होते त्यात खूप रस होता आणि त्याने स्वतःवर प्रयोगांची मालिका आयोजित करण्याचा निर्णय घेतला. शास्त्रज्ञांनी या पदार्थाचा पहिला उल्लेख 21 एप्रिल 1884 रोजी केला आहे - एका पत्रात फ्रायडने नमूद केले: "मला काही कोकेन मिळाले आणि त्याचा परिणाम तपासण्याचा प्रयत्न करेन, हृदयविकाराच्या तसेच चिंताग्रस्त थकवा या प्रकरणांमध्ये त्याचा वापर करून. , विशेषतः मॉर्फिनपासून दूध सोडण्याच्या भयानक अवस्थेत." कोकेनच्या प्रभावाने शास्त्रज्ञावर एक मजबूत छाप पाडली, औषध त्याच्याद्वारे एक प्रभावी वेदनशामक म्हणून ओळखले गेले, ज्यामुळे सर्वात जटिल शस्त्रक्रिया करणे शक्य होते; 1884 मध्ये फ्रायडच्या पेनमधून पदार्थावर एक उत्साही लेख आला आणि त्याला "ऑन कोका" असे म्हटले गेले. बर्याच काळापासून, शास्त्रज्ञाने कोकेनचा उपयोग भूल म्हणून केला, तो स्वतः वापरला आणि त्याची मंगेतर मार्थाला लिहून दिला. कोकेनच्या "जादू" गुणधर्माने मोहित झालेल्या, फ्रॉइडने त्याचा मित्र अर्न्स्ट फ्लेश्ल वॉन मार्क्सो याच्याकडे त्याचा वापर करण्याचा आग्रह धरला, जो गंभीर संसर्गजन्य रोगाने आजारी होता, त्याचे बोट कापले गेले होते आणि त्याला तीव्र डोकेदुखीचा त्रास झाला होता (आणि मॉर्फिनच्या व्यसनाने देखील ग्रस्त होते). फ्रॉइडने मित्राला मॉर्फिनच्या गैरवापरावर उपचार म्हणून कोकेन वापरण्याचा सल्ला दिला. इच्छित परिणाम साध्य झाला नाही - वॉन मार्क्सोव्हला नंतर त्वरीत एका नवीन पदार्थाचे व्यसन लागले आणि त्याला भयानक वेदना आणि मतिभ्रमांसह डेलीरियम ट्रेमेन्ससारखे वारंवार हल्ले होऊ लागले. त्याच वेळी, संपूर्ण युरोपमधून, कोकेन विषबाधा आणि व्यसनाधीनतेचे अहवाल येऊ लागले, त्याच्या वापराच्या दुःखद परिणामांबद्दल.

तथापि, फ्रायडचा उत्साह कमी झाला नाही - त्याने विविध शस्त्रक्रिया ऑपरेशन्समध्ये ऍनेस्थेटिक म्हणून कोकेनचा शोध लावला. शास्त्रज्ञांच्या कार्याचा परिणाम म्हणजे सेंट्रल जर्नल ऑफ जनरल मेडिसिनमध्ये कोकेनवरील एक विपुल प्रकाशन, ज्यामध्ये फ्रायडने दक्षिण अमेरिकन भारतीयांद्वारे कोकाच्या पानांच्या वापराचा इतिहास सांगितला, युरोपमध्ये वनस्पतीच्या प्रवेशाच्या इतिहासाचे वर्णन केले आणि कोकेनच्या वापरामुळे निर्माण होणाऱ्या परिणामाच्या स्वतःच्या निरीक्षणाचे परिणाम तपशीलवार सांगितले. 1885 च्या वसंत ऋतूमध्ये, शास्त्रज्ञाने या पदार्थावर एक व्याख्यान दिले, ज्यामध्ये त्याने त्याच्या वापराचे संभाव्य नकारात्मक परिणाम ओळखले, परंतु त्याने व्यसनाची कोणतीही प्रकरणे पाहिली नाहीत (हे व्हॉन मार्क्सची स्थिती बिघडण्यापूर्वी घडले) असे नमूद केले. फ्रायडने व्याख्यानाचा शेवट या शब्दांनी केला: "शरीरात ते साचण्याची चिंता न करता, ०.३-०.५ ग्रॅमच्या त्वचेखालील इंजेक्शनमध्ये कोकेन वापरण्याचा सल्ला देण्यास मी अजिबात संकोच करत नाही." टीका येण्यास फार काळ नव्हता - आधीच जूनमध्ये प्रथम मोठी कामे दिसू लागली, फ्रायडच्या स्थितीचा निषेध केला आणि त्याची विसंगती सिद्ध केली. 1887 पर्यंत कोकेनच्या वापराच्या योग्यतेबद्दल वैज्ञानिक विवाद चालू राहिला. या कालावधीत, फ्रॉइडने आणखी अनेक कामे प्रकाशित केली - "कोकेनच्या प्रभावाचा अभ्यास" (1885), "कोकेनच्या सामान्य प्रभावांवर" (1885), "कोकेन व्यसन आणि कोकेनोफोबिया" (1887).

1887 च्या सुरूवातीस, विज्ञानाने शेवटी कोकेनबद्दलच्या शेवटच्या मिथकांना खोडून काढले होते - "अफीम आणि अल्कोहोलसह मानवजातीच्या अरिष्टांपैकी एक म्हणून त्याचा जाहीर निषेध करण्यात आला." 1900 पर्यंत फ्रॉईडला कोकेनचे व्यसन जडले होते, त्याला डोकेदुखी, हृदयविकाराचा झटका आणि वारंवार नाकातून रक्तस्त्राव होत होता. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की फ्रायडने केवळ स्वतःवर धोकादायक पदार्थाचा विध्वंसक प्रभाव अनुभवला नाही तर नकळत (त्यावेळेस कोकेनवादाची अपायकारकता अद्याप सिद्ध झाली नव्हती) अनेक परिचितांमध्ये पसरली. ई. जोन्सने आपल्या चरित्रातील ही वस्तुस्थिती जिद्दीने लपवून ठेवली आणि ती लपविण्यास प्राधान्य दिले नाही, तथापि, ही माहिती प्रकाशित पत्रांमधून विश्वसनीयरित्या ज्ञात झाली ज्यात जोन्सने म्हटले: “औषधांचा धोका ओळखण्यापूर्वी, फ्रायडने आधीच सामाजिक धोका निर्माण केला होता, कारण तो कोकेन घेणे माहित असलेल्या प्रत्येकाला ढकलले.

मनोविश्लेषणाचा जन्म

1885 मध्ये, फ्रॉईडने कनिष्ठ डॉक्टरांमध्ये झालेल्या स्पर्धेत भाग घेण्याचे ठरविले, ज्यातील विजेत्याला प्रसिद्ध मानसोपचारतज्ज्ञ जीन चारकोट यांच्यासमवेत पॅरिसमध्ये वैज्ञानिक इंटर्नशिपचा अधिकार मिळाला. स्वत: फ्रायड व्यतिरिक्त, अर्जदारांमध्ये अनेक आशावादी डॉक्टर होते आणि सिगमंड कोणत्याही प्रकारे आवडते नव्हते, ज्याची त्याला चांगली जाणीव होती; अकादमीतील प्रभावशाली प्राध्यापक आणि शास्त्रज्ञांची मदत ही त्याच्यासाठी एकमेव संधी होती, ज्यांच्यासोबत त्याला यापूर्वी काम करण्याची संधी मिळाली होती. ब्रुक, मीनर्ट, लीडेस्डॉर्फ (मानसिक रुग्णांसाठी त्याच्या खाजगी दवाखान्यात, फ्रॉइडने थोडक्यात एका डॉक्टरची जागा घेतली) आणि त्याच्या ओळखीच्या इतर अनेक शास्त्रज्ञांच्या समर्थनाची नोंद करून, फ्रायडने स्पर्धा जिंकली, आठ विरुद्ध त्याच्या समर्थनात तेरा मते मिळाली. चारकोट अंतर्गत अभ्यास करण्याची संधी सिगमंडसाठी एक उत्तम यश होती, आगामी सहलीच्या संदर्भात त्याला भविष्यासाठी खूप आशा होत्या. म्हणून, त्याच्या जाण्यापूर्वी, त्याने उत्साहाने आपल्या वधूला लिहिले: “लहान राजकुमारी, माझी छोटी राजकुमारी. अरे किती छान होईल! मी पैसे घेऊन येईन ... मग मी पॅरिसला जाईन, एक महान शास्त्रज्ञ होईन आणि माझ्या डोक्यावर एक मोठा, फक्त एक मोठा प्रभामंडल घेऊन व्हिएन्नाला परत येईन, आम्ही लगेच लग्न करू आणि सर्व असाध्य चिंताग्रस्त रुग्णांना बरे करीन. .

1885 च्या शरद ऋतूतील, फ्रॉइड चारकोटला भेटण्यासाठी पॅरिसला आला, जो त्यावेळी त्याच्या प्रसिद्धीच्या शिखरावर होता. चारकोट यांनी हिस्टिरियाची कारणे आणि उपचारांचा अभ्यास केला. विशेषतः, न्यूरोलॉजिस्टचे मुख्य कार्य संमोहनाच्या वापराचा अभ्यास होता - या पद्धतीच्या वापरामुळे त्याला अंगांचे अर्धांगवायू, अंधत्व आणि बहिरेपणा यासारख्या उन्मादक लक्षणांना प्रेरित आणि दूर करण्याची परवानगी मिळाली. चारकोट अंतर्गत, फ्रॉइडने सॅल्पेट्रीयर क्लिनिकमध्ये काम केले. चारकोटच्या पद्धतींनी प्रोत्साहित होऊन आणि त्याच्या नैदानिक ​​​​यशामुळे प्रभावित होऊन, त्याने आपल्या गुरूच्या व्याख्यानाचे जर्मन भाषेत दुभाषी म्हणून आपली सेवा देऊ केली, ज्यासाठी त्यांना त्यांची परवानगी मिळाली.

पॅरिसमध्ये, फ्रायड उत्कटतेने न्यूरोपॅथॉलॉजीमध्ये गुंतले होते, ज्यांना शारीरिक आघातामुळे अर्धांगवायूचा अनुभव आला आणि हिस्टेरियामुळे पक्षाघाताची लक्षणे विकसित झालेल्या रुग्णांमधील फरकांचा अभ्यास केला. फ्रायड हे स्थापित करण्यात सक्षम होते की उन्मादग्रस्त रुग्णांमध्ये अर्धांगवायू आणि दुखापतीच्या तीव्रतेमध्ये मोठ्या प्रमाणात फरक असतो आणि (चार्कोटच्या मदतीने) उन्माद आणि लैंगिक स्वरूपाच्या समस्या यांच्यातील काही संबंधांचे अस्तित्व देखील ओळखता येते. फेब्रुवारी 1886 च्या शेवटी, फ्रायडने पॅरिस सोडले आणि बर्लिनमध्ये काही काळ घालवण्याचा निर्णय घेतला, अॅडॉल्फ बॅगिन्स्की क्लिनिकमध्ये बालपणीच्या रोगांचा अभ्यास करण्याची संधी मिळाली, जिथे त्याने व्हिएन्नाला परत येण्यापूर्वी अनेक आठवडे घालवले.

त्याच वर्षी 13 सप्टेंबर रोजी, फ्रॉइडने त्याच्या प्रिय मार्था बर्नेशी लग्न केले, ज्याने त्याला सहा मुले झाली - माटिल्डा (1887-1978), मार्टिन (1889-1969), ऑलिव्हर (1891-1969), अर्न्स्ट (1892-1966), सोफी (1893-1920) आणि अण्णा (1895-1982). ऑस्ट्रियाला परतल्यानंतर फ्रॉइडने मॅक्स कॅसोविट्झच्या मार्गदर्शनाखाली संस्थेत काम करण्यास सुरुवात केली. तो वैज्ञानिक साहित्याची भाषांतरे आणि पुनरावलोकनांमध्ये गुंतलेला होता, एक खाजगी सराव आयोजित केला होता, प्रामुख्याने न्यूरोटिक्ससह काम केले होते, ज्याने "तत्काळ अजेंडावर थेरपीचा मुद्दा ठेवला, जो संशोधन कार्यात गुंतलेल्या शास्त्रज्ञांसाठी इतका संबंधित नव्हता." फ्रॉइडला त्याचा मित्र ब्रुअरच्या यशाबद्दल आणि न्यूरोसेसच्या उपचारात यशस्वीरित्या "कॅथर्टिक पद्धत" लागू करण्याच्या शक्यतांबद्दल माहिती होती (ही पद्धत ब्रुअरने रुग्ण अण्णा ओ सोबत काम करताना शोधली होती, आणि नंतर फ्रायडसोबत पुन्हा वापरण्यात आली होती आणि ती प्रथम होती. "स्टडीज इन हिस्टेरिया") मध्ये वर्णन केले आहे, परंतु चारकोट, जो सिगमंडसाठी निर्विवाद अधिकारी राहिला, या तंत्राबद्दल खूप साशंक होता. फ्रॉइडच्या स्वतःच्या अनुभवाने त्याला सांगितले की ब्रुअरचे संशोधन खूप आशादायक होते; डिसेंबर 1887 च्या सुरुवातीस, त्याने रुग्णांसोबतच्या कामात कृत्रिम निद्रा आणणारे सल्ले वापरण्याचा अवलंब केला. तथापि, एका वर्षानंतरच त्याने या सरावात पहिले माफक यश मिळवले, ज्याच्या संदर्भात तो एकत्र काम करण्याच्या प्रस्तावासह ब्रुअरकडे वळला.

“त्यांच्याकडे आलेले रूग्ण बहुतेक उन्मादग्रस्त महिला होते. हा रोग विविध लक्षणांमध्ये प्रकट झाला - भीती (फोबियास), संवेदनशीलता कमी होणे, अन्नाचा तिरस्कार, स्प्लिट पर्सनॅलिटी, भ्रम, उबळ इ. एकेकाळी लक्षणे सुरू झाल्याच्या घटनांबद्दल. असे दिसून आले की जेव्हा रुग्ण त्याबद्दल लक्षात ठेवण्यास आणि "बोलण्यास" सक्षम होते, तेव्हा लक्षणे कमीतकमी काही काळ अदृश्य होतात.<…>संमोहनाने चेतनेचे नियंत्रण कमकुवत केले आणि कधीकधी ते पूर्णपणे काढून टाकले. यामुळे संमोहित रुग्णाला ब्रुअर आणि फ्रॉइडने ठरवलेले कार्य सोडवणे सोपे झाले - जाणीवेतून दडपलेल्या अनुभवांच्या कथेत "आत्मा ओतणे".

यारोशेव्स्की एमजी "सिग्मंड फ्रायड - एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक जीवनाचा उत्कृष्ट संशोधक"

ब्रुअरसोबत काम करताना फ्रायडला हळूहळू कॅथर्टिक पद्धतीची आणि सर्वसाधारणपणे संमोहनाची अपूर्णता जाणवू लागली. सराव मध्ये, असे दिसून आले की त्याची परिणामकारकता ब्रुअरने दावा केल्याप्रमाणे जास्त आहे आणि काही प्रकरणांमध्ये उपचार अजिबात कार्य करत नाही - विशेषतः, संमोहन रुग्णाच्या प्रतिकारांवर मात करू शकले नाही, जे अत्यंत क्लेशकारक दडपशाहीमध्ये व्यक्त होते. आठवणी बर्‍याचदा असे रुग्ण होते जे संमोहन अवस्थेत परिचयासाठी अजिबात योग्य नव्हते आणि सत्रांनंतर काही रुग्णांची स्थिती बिघडली. 1892 ते 1895 या काळात फ्रॉइडने उपचाराची दुसरी पद्धत शोधण्यास सुरुवात केली जी संमोहनापेक्षा अधिक प्रभावी ठरेल. सुरुवातीला, फ्रायडने एक पद्धतशीर युक्ती वापरून संमोहन वापरण्याच्या गरजेपासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न केला - रुग्णाला असे सुचवण्यासाठी कपाळावर दाब द्या की त्याने त्याच्या आयुष्यात पूर्वी घडलेल्या घटना आणि अनुभव निश्चितपणे लक्षात ठेवले पाहिजेत. शास्त्रज्ञाने सोडवलेले मुख्य कार्य म्हणजे रुग्णाच्या भूतकाळाबद्दल त्याच्या सामान्य (आणि संमोहन नसलेल्या) अवस्थेबद्दल इच्छित माहिती मिळवणे. तळहातावर घालण्याच्या वापराचा काही परिणाम झाला, ज्यामुळे आम्हाला संमोहनापासून दूर जाण्याची परवानगी मिळाली, परंतु तरीही ते एक अपूर्ण तंत्र राहिले आणि फ्रायडने समस्येचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न सुरू ठेवला.

शास्त्रज्ञाने व्यापलेल्या प्रश्नाचे उत्तर फ्रायडच्या आवडत्या लेखकांपैकी एक, लुडविग बोर्न यांच्या पुस्तकाने अगदी चुकून सुचवले आहे. त्यांचा निबंध "तीन दिवसांत मूळ लेखक बनण्याची कला" या शब्दांनी संपला: "तुम्ही स्वतःबद्दल, तुमच्या यशाबद्दल, तुर्की युद्धाबद्दल, गोएथेबद्दल, गुन्हेगारी खटल्याबद्दल आणि त्याच्या न्यायाधीशांबद्दल, तुमच्या मालकांबद्दल जे काही विचार करता ते लिहा. - आणि तीन दिवसांपर्यंत तुम्ही आश्चर्यचकित व्हाल की तुमच्यामध्ये किती पूर्णपणे नवीन, अज्ञात कल्पना आहेत. या विचाराने फ्रायडला त्यांची मानसिकता समजून घेण्यासाठी क्लायंटने त्याच्याशी संवादात स्वतःबद्दल नोंदवलेल्या संपूर्ण माहितीचा वापर करण्यास प्रवृत्त केले.

त्यानंतर, रुग्णांसोबत फ्रायडच्या कामात मुक्त सहवासाची पद्धत मुख्य पद्धत बनली. बर्याच रुग्णांनी नोंदवले की डॉक्टरांचा दबाव - मनात येणारे सर्व विचार "उच्चार" करण्याची आग्रही सक्ती - त्यांना एकाग्र होण्यापासून प्रतिबंधित करते. म्हणूनच फ्रायडने कपाळावर दबाव आणून "पद्धतशीर युक्ती" सोडली आणि आपल्या ग्राहकांना त्यांना हवे ते बोलण्याची परवानगी दिली. मुक्त सहवासाच्या तंत्राचे सार म्हणजे त्या नियमाचे पालन करणे ज्यानुसार रुग्णाला एकाग्रतेचा प्रयत्न न करता, मनोविश्लेषकाने प्रस्तावित केलेल्या विषयावर मुक्तपणे, लपविल्याशिवाय, आपले विचार व्यक्त करण्यास आमंत्रित केले आहे. अशा प्रकारे, फ्रॉइडच्या सैद्धांतिक प्रस्तावांनुसार, विचार नकळतपणे महत्त्वाच्या (काय काळजी) आहे, एकाग्रतेच्या कमतरतेमुळे प्रतिकारांवर मात करून पुढे जाईल. फ्रायडच्या दृष्टिकोनातून, कोणताही विचार यादृच्छिक नसतो - तो नेहमीच रुग्णासोबत घडलेल्या (आणि घडत असलेल्या) प्रक्रियांचा व्युत्पन्न असतो. रोगाची कारणे स्थापित करण्यासाठी कोणतीही संघटना मूलभूतपणे महत्त्वपूर्ण बनू शकते. या पद्धतीच्या वापरामुळे सत्रांमध्ये संमोहनाचा वापर पूर्णपणे सोडून देणे शक्य झाले आणि फ्रायडच्या म्हणण्यानुसार, मनोविश्लेषणाच्या निर्मिती आणि विकासासाठी प्रेरणा म्हणून काम केले.

फ्रायड आणि ब्रुअर यांच्या संयुक्त कार्याचा परिणाम म्हणजे स्टडीज इन हिस्टेरिया (1895) या पुस्तकाचे प्रकाशन. या कामात वर्णन केलेल्या मुख्य क्लिनिकल केस - अण्णा ओच्या केसने - फ्रायडियनवादासाठी सर्वात महत्वाच्या कल्पनांपैकी एकाच्या उदयास चालना दिली - हस्तांतरण (हस्तांतरण) ची संकल्पना (ही कल्पना फ्रायडला प्रथम आली जेव्हा तो विचार करत होता. अण्णा ओचे प्रकरण, जे त्यावेळी एक रुग्ण ब्रुअर होते, ज्याने नंतर सांगितले की ती त्याच्याकडून मुलाची अपेक्षा करत आहे आणि वेडेपणाच्या अवस्थेत बाळंतपणाचे अनुकरण करत आहे), आणि ओडिपलबद्दल नंतर प्रकट झालेल्या कल्पनांचा आधार देखील तयार केला. जटिल आणि लहान (बालिश) लैंगिकता. सहयोगादरम्यान मिळालेल्या डेटाचा सारांश देत फ्रायडने लिहिले: “आमच्या उन्मादग्रस्त रुग्णांना आठवणींचा त्रास होतो. त्यांची लक्षणे ज्ञात (आघातक) अनुभवांच्या आठवणींचे अवशेष आणि प्रतीक आहेत. हिस्टेरिया स्टडीजच्या प्रकाशनास अनेक संशोधकांनी मनोविश्लेषणाचा "वाढदिवस" ​​म्हटले आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की काम प्रकाशित होईपर्यंत फ्रॉइडचे ब्रुअरशी असलेले नाते शेवटी तुटले होते. आजपर्यंत शास्त्रज्ञांच्या व्यावसायिक विचारांमध्ये भिन्नतेची कारणे पूर्णपणे स्पष्ट नाहीत; फ्रॉइडचा जवळचा मित्र आणि चरित्रकार अर्नेस्ट जोन्सचा असा विश्वास होता की ब्रेउअर हिस्टेरियाच्या एटिओलॉजीमध्ये लैंगिकतेच्या महत्त्वाच्या भूमिकेबद्दल फ्रायडच्या मताशी स्पष्टपणे असहमत होते आणि हे त्यांच्या ब्रेकअपचे मुख्य कारण होते.

मनोविश्लेषणाचा प्रारंभिक विकास

अनेक आदरणीय व्हिएनीज डॉक्टर - गुरू आणि फ्रायडचे सहकारी - ब्रुअर नंतर त्याच्यापासून दूर गेले. लैंगिक स्वभावाच्या दडपलेल्या आठवणी (विचार, कल्पना) या विधानाने उन्मादाला कारणीभूत ठरते आणि बौद्धिक अभिजात वर्गाकडून फ्रायडबद्दल अत्यंत नकारात्मक दृष्टीकोन निर्माण केला. त्याच वेळी, शास्त्रज्ञ आणि विल्हेल्म फ्लायस, बर्लिन ऑटोलॅरिन्गोलॉजिस्ट, जे काही काळ त्यांच्या व्याख्यानांना उपस्थित होते, यांच्यातील दीर्घकालीन मैत्री उदयास येऊ लागली. फ्लाईस लवकरच फ्रायडच्या अगदी जवळ आला, ज्याला शैक्षणिक समुदायाने नाकारले होते, त्याचे जुने मित्र गमावले होते आणि त्याला समर्थन आणि समजून घेण्याची नितांत गरज होती. फ्लिसशी मैत्री त्याच्यासाठी खऱ्या उत्कटतेत बदलली, त्याची तुलना त्याच्या पत्नीवरील प्रेमाशी केली जाऊ शकते.

23 ऑक्टोबर 1896 रोजी, जेकब फ्रॉइड मरण पावला, ज्याचा मृत्यू सिगमंडने विशेषतः तीव्रतेने अनुभवला: निराशेच्या पार्श्वभूमीवर आणि फ्रायडला पकडलेल्या एकाकीपणाच्या भावनेच्या विरोधात, त्याला न्यूरोसिस विकसित होऊ लागला. या कारणास्तव फ्रायडने मुक्त सहवासाच्या पद्धतीद्वारे बालपणीच्या आठवणींचे परीक्षण करून स्वतःवर विश्लेषण लागू करण्याचा निर्णय घेतला. या अनुभवाने मनोविश्लेषणाचा पाया घातला. इच्छित परिणाम साध्य करण्यासाठी मागील कोणतीही पद्धत योग्य नव्हती आणि नंतर फ्रायड स्वतःच्या स्वप्नांच्या अभ्यासाकडे वळला. फ्रॉइडचे आत्मनिरीक्षण अत्यंत क्लेशदायक आणि खूप कठीण होते, परंतु ते त्याच्या पुढील संशोधनासाठी फलदायी आणि महत्त्वाचे ठरले:

“हे सर्व प्रकटीकरण [स्वतःमध्ये आईबद्दलचे प्रेम आणि वडिलांबद्दलचा द्वेष शोधून काढले] पहिल्याच क्षणी “मी कल्पनाही करू शकत नव्हतो असा बौद्धिक पक्षाघात झाला.” तो काम करण्यास असमर्थ आहे; फ्रॉईडला त्याच्या रुग्णांमध्ये पूर्वी ज्या प्रतिकाराचा सामना करावा लागला होता, तो आता त्याच्या स्वतःच्या त्वचेत अनुभवतो. परंतु "विजय-विजेता" डगमगला नाही आणि त्याच्या मार्गावर चालू लागला, परिणामी दोन मूलभूत शोध लागले: स्वप्नांची भूमिका आणि ओडिपस कॉम्प्लेक्स, मानवी मानसिकतेच्या फ्रायडच्या सिद्धांताचा पाया आणि कोनशिला.

जोसेप रॅमन कॅसाफॉंट. "सिगमंड फ्रायड"

1897 ते 1899 या कालखंडात फ्रॉईडने त्याचे सर्वात महत्त्वाचे काम, द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स (1900, जर्मन डाय ट्रॉमड्युटुंग) यावर कठोर परिश्रम घेतले. प्रकाशनासाठी पुस्तक तयार करण्यात महत्त्वाची भूमिका विल्हेल्म फ्लाईस यांनी बजावली होती, ज्यांना फ्रायडने लेखी अध्याय मूल्यमापनासाठी पाठवले होते - फ्लायसच्या सूचनेनुसार अनेक तपशील इंटरप्रिटेशनमधून काढून टाकण्यात आले होते. प्रकाशनानंतर लगेचच, या पुस्तकाचा लोकांवर कोणताही विशेष प्रभाव पडला नाही आणि केवळ किरकोळ प्रसिद्धी मिळाली. मनोरुग्ण समुदायाने सामान्यतः द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्सच्या प्रकाशनाकडे दुर्लक्ष केले. या शास्त्रज्ञासाठी आयुष्यभर या कार्याचे महत्त्व निर्विवाद राहिले - उदाहरणार्थ, 1931 मध्ये तिसऱ्या इंग्रजी आवृत्तीच्या प्रस्तावनेत, पंचाहत्तर वर्षांच्या फ्रॉईडने लिहिले: “हे पुस्तक<…>माझ्या सध्याच्या कल्पनांच्या पूर्ण अनुषंगाने ... अनुकूल नशिबाने मला अनुमती दिलेल्या सर्वात मौल्यवान शोधांचा समावेश आहे. अशा प्रकारची अंतर्दृष्टी एखाद्या व्यक्तीच्या लक्षात येते, परंतु आयुष्यात एकदाच.

फ्रायडच्या गृहीतकांनुसार, स्वप्नांमध्ये उघड आणि गुप्त सामग्री असते. स्पष्ट सामग्री म्हणजे थेट एखादी व्यक्ती ज्याबद्दल बोलत असते, त्याचे स्वप्न लक्षात ठेवते. अव्यक्त सामग्री ही स्वप्न पाहणाऱ्याच्या काही इच्छेची भ्रामक पूर्तता आहे, जी स्वत: च्या सक्रिय सहभागासह विशिष्ट दृश्य चित्रांनी मुखवटा घातलेली आहे, जी या इच्छेला दडपून टाकणाऱ्या सुपरएगोच्या सेन्सॉरशिप निर्बंधांना बायपास करण्याचा प्रयत्न करते. फ्रायडच्या म्हणण्यानुसार स्वप्नांचा अर्थ या वस्तुस्थितीत आहे की स्वप्नांच्या वैयक्तिक भागांसाठी आढळलेल्या मुक्त सहवासाच्या आधारावर, काही पर्यायी प्रतिनिधित्व तयार केले जाऊ शकतात जे स्वप्नातील खऱ्या (लपलेल्या) सामग्रीचा मार्ग उघडतात. अशा प्रकारे, स्वप्नाच्या तुकड्यांच्या स्पष्टीकरणाबद्दल धन्यवाद, त्याचा सामान्य अर्थ पुन्हा तयार केला जातो. अर्थ लावण्याची प्रक्रिया म्हणजे स्वप्नातील स्पष्ट सामग्रीचे "अनुवाद" ज्याने ते सुरू केले त्या लपलेल्या विचारांमध्ये.

फ्रॉईडने असे मत व्यक्त केले की स्वप्न पाहणाऱ्याने पाहिलेल्या प्रतिमा स्वप्नाच्या कार्याचा परिणाम आहेत, ज्यामध्ये व्यक्त केले आहे. विस्थापन(अप्रासंगिक प्रतिनिधित्व उच्च मूल्य प्राप्त करतात, मूळतः दुसर्या घटनेत अंतर्निहित) घट्ट होणे(एका ​​प्रतिनिधित्वात, सहयोगी साखळीद्वारे तयार केलेल्या मूल्यांचा संच एकरूप होतो) आणि बदली(चिन्ह आणि प्रतिमांसह विशिष्ट विचारांची पुनर्स्थित करणे), जे स्वप्नातील सुप्त सामग्रीला स्पष्टपणे बदलते. एखाद्या व्यक्तीचे विचार दृश्य आणि प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्वाच्या प्रक्रियेद्वारे विशिष्ट प्रतिमा आणि प्रतीकांमध्ये रूपांतरित होतात - स्वप्नाच्या संबंधात, फ्रायडने याला म्हटले. प्राथमिक प्रक्रिया. पुढे, या प्रतिमा काही अर्थपूर्ण सामग्रीमध्ये बदलल्या जातात (स्वप्नातील कथानक दिसते) - अशा प्रकारे पुनर्वापराचे कार्य करते ( दुय्यम प्रक्रिया). तथापि, पुनर्वापर होऊ शकत नाही - या प्रकरणात, स्वप्न विचित्रपणे गुंफलेल्या प्रतिमांच्या प्रवाहात बदलते, अचानक आणि खंडित होते.

प्रथम मनोविश्लेषणात्मक संघटना

“1902 पासून, मनोविश्लेषणाचा अभ्यास करण्याच्या, ते व्यवहारात आणण्याच्या आणि त्याचा प्रसार करण्याच्या निश्चित हेतूने अनेक तरुण डॉक्टर माझ्याभोवती जमले आहेत.<…>काही संध्याकाळी ते माझ्या ठिकाणी भेटले, प्रस्थापित क्रमाने चर्चा केली, शोधाचे एक विचित्र नवीन क्षेत्र काय आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यात रस निर्माण केला.<…>

लहान मंडळ लवकरच वाढले, अनेक वर्षांच्या कालावधीत अनेक वेळा सदस्यत्व बदलले. सर्वसाधारणपणे, मी कबूल करू शकतो की संपत्ती आणि प्रतिभांच्या विविधतेच्या बाबतीत, तो कोणत्याही क्लिनिकल शिक्षकाच्या कर्मचार्‍यांपेक्षा कमी दर्जाचा होता.

झेड फ्रायड. "मनोविश्लेषणाच्या इतिहासावर निबंध" (1914)

द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्सच्या प्रकाशनासाठी वैज्ञानिक समुदायाच्या ऐवजी थंड प्रतिक्रिया असूनही, फ्रायडने हळूहळू स्वत:भोवती समविचारी लोकांचा एक गट तयार करण्यास सुरुवात केली ज्यांना त्याच्या सिद्धांत आणि दृश्यांमध्ये रस होता. फ्रॉईड अधूनमधून मानसोपचार मंडळांमध्ये स्वीकारले गेले, कधीकधी कामात त्याचे तंत्र वापरून; वैद्यकीय नियतकालिकांनी त्यांच्या लेखनाची समीक्षा प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. 1902 पासून, डॉक्टर, तसेच कलाकार आणि लेखकांच्या मनोविश्लेषणात्मक कल्पनांच्या विकास आणि प्रसारामध्ये स्वारस्य असलेल्या शास्त्रज्ञांना त्यांच्या घरी नियमितपणे प्राप्त झाले. फ्रायडच्या रुग्णांपैकी एक, विल्हेल्म स्टेकेल यांनी साप्ताहिक बैठकीची सुरुवात केली होती, ज्याने यापूर्वी त्याच्याबरोबर न्यूरोसिसचा उपचार यशस्वीपणे पूर्ण केला होता; स्टेकेलनेच त्यांच्या एका पत्रात फ्रॉईडला त्यांच्या कामावर चर्चा करण्यासाठी त्यांच्या घरी भेटण्यास आमंत्रित केले, ज्यासाठी डॉक्टरांनी सहमती दर्शविली, स्वतः स्टेकेल आणि विशेषत: इच्छुक श्रोत्यांना - मॅक्स कहाने, रुडॉल्फ रीटर आणि अल्फ्रेड एडलर यांना आमंत्रित केले. परिणामी क्लबला "साइकोलॉजिकल सोसायटी ऑन वेडन्सेस" असे म्हणतात; 1908 पर्यंत त्याच्या बैठका झाल्या. सहा वर्षांपर्यंत, समाजाने मोठ्या संख्येने श्रोते मिळवले, ज्यांची रचना नियमितपणे बदलली. याने सातत्याने लोकप्रियता मिळवली: "असे निष्पन्न झाले की मनोविश्लेषणाने हळूहळू स्वतःमध्ये स्वारस्य निर्माण केले आणि मित्र शोधले, हे सिद्ध झाले की असे शास्त्रज्ञ आहेत जे ते ओळखण्यास तयार आहेत." अशाप्रकारे, "सायकॉलॉजिकल सोसायटी" चे सदस्य, ज्यांना नंतर सर्वात मोठी कीर्ती मिळाली, ते होते अल्फ्रेड अॅडलर (1902 पासून सोसायटीचे सदस्य), पॉल फेडर्न (1903 पासून), ओटो रँक, इसिडॉर झेडगर (दोन्ही 1906 पासून), मॅक्स इटिंगन. , लुडविग बिस्वांगर आणि कार्ल अब्राहम (सर्व 1907 पासून), अब्राहम ब्रिल, अर्नेस्ट जोन्स आणि सँडर फेरेन्झी (सर्व 1908 पासून). 15 एप्रिल 1908 रोजी, सोसायटीची पुनर्रचना करण्यात आली आणि एक नवीन नाव प्राप्त झाले - व्हिएन्ना सायकोएनालिटिक असोसिएशन.

"सायकोलॉजिकल सोसायटी" चा विकास आणि मनोविश्लेषणाच्या कल्पनांची वाढती लोकप्रियता फ्रायडच्या कामातील सर्वात उत्पादक कालावधींपैकी एकाशी जुळली - त्यांची पुस्तके प्रकाशित झाली: "द सायकोपॅथॉलॉजी ऑफ एव्हरीडे लाइफ" (1901, जे यापैकी एकाशी संबंधित आहे. मनोविश्लेषणाच्या सिद्धांताचे महत्त्वाचे पैलू, म्हणजे आरक्षण), "बुद्धी आणि त्याचा बेशुद्धाशी संबंध" आणि "लैंगिकतेच्या सिद्धांतावर तीन निबंध" (दोन्ही 1905). शास्त्रज्ञ आणि वैद्यकीय व्यवसायी म्हणून फ्रॉइडची लोकप्रियता हळूहळू वाढत गेली: “फ्रॉइडची खाजगी प्रॅक्टिस इतकी वाढली की त्याला संपूर्ण कामकाजाचा आठवडा लागला. त्याचे फार थोडे रुग्ण, तेव्हाचे आणि नंतरचे, व्हिएन्नाचे रहिवासी होते. बहुतेक रुग्ण पूर्व युरोपमधून आले होते: रशिया, हंगेरी, पोलंड, रोमानिया इ. फ्रॉइडच्या कल्पनांना परदेशात लोकप्रियता मिळू लागली - त्याच्या कामातील स्वारस्य विशेषतः स्विस शहर झुरिचमध्ये स्पष्टपणे प्रकट झाले, जिथे 1902 पासून, संशोधनात गुंतलेले युजेन ब्ल्यूलर आणि त्यांचे सहकारी कार्ल गुस्ताव जंग यांनी मनोविश्लेषणात्मक संकल्पना सक्रियपणे मानसोपचारात वापरली. स्किझोफ्रेनिया वर. फ्रॉइडच्या विचारांना उच्च मानणारे आणि स्वतःचे कौतुक करणारे जंग यांनी 1906 मध्ये द सायकोलॉजी ऑफ डिमेंशिया प्रेकॉक्स प्रकाशित केले, जे फ्रॉइडच्या संकल्पनांच्या स्वतःच्या विकासावर आधारित होते. नंतरचे, जंग यांच्याकडून हे काम मिळाल्याने, त्याचे खूप कौतुक झाले आणि दोन शास्त्रज्ञांमध्ये पत्रव्यवहार सुरू झाला, जो जवळजवळ सात वर्षे चालला. फ्रॉइड आणि जंग यांची पहिली भेट 1907 मध्ये वैयक्तिकरित्या झाली होती - तरुण संशोधक फ्रायडने खूप प्रभावित झाला होता, ज्याचा असा विश्वास होता की जंगने त्याचा वैज्ञानिक वारस बनणे आणि मनोविश्लेषणाचा विकास सुरू ठेवण्याचे ठरवले आहे.

क्लार्क विद्यापीठासमोरील छायाचित्र (1909). डावीकडून उजवीकडे: शीर्ष पंक्तीकलाकार: अब्राहम ब्रिल, अर्नेस्ट जोन्स, सँडर फेरेन्झी. तळाशी पंक्तीलोक: सिग्मंड फ्रायड, ग्रॅनविले एस. हॉल, कार्ल गुस्ताव जंग

1908 मध्ये साल्झबर्गमध्ये अधिकृत मनोविश्लेषण परिषद होती - ऐवजी विनम्रपणे आयोजित केली गेली, त्याला फक्त एक दिवस लागला, परंतु खरं तर मनोविश्लेषणाच्या इतिहासातील ही पहिली आंतरराष्ट्रीय घटना होती. वक्त्यांमध्ये, स्वत: फ्रायड व्यतिरिक्त, 8 लोक होते ज्यांनी त्यांचे कार्य सादर केले; सभेला फक्त 40 श्रोते जमले. या भाषणादरम्यान फ्रॉईडने प्रथम पाच मुख्य क्लिनिकल प्रकरणांपैकी एक सादर केला - "रॅट मॅन" ("द मॅन विथ द रॅट्स" च्या भाषांतरात देखील आढळतो) केस इतिहास किंवा वेड-कंपल्सिव्ह डिसऑर्डरचे मनोविश्लेषण. . वास्तविक यश, ज्याने मनोविश्लेषणाचा आंतरराष्ट्रीय मान्यता मिळवण्याचा मार्ग उघडला, फ्रॉइडला यूएसएला दिलेले आमंत्रण होते - 1909 मध्ये, ग्रॅनव्हिल स्टॅनले हॉलने त्याला क्लार्क विद्यापीठ (वर्सेस्टर, मॅसॅच्युसेट्स) येथे व्याख्यानांचा कोर्स देण्यासाठी आमंत्रित केले. फ्रॉइडची व्याख्याने मोठ्या उत्साहाने आणि स्वारस्याने स्वीकारली गेली आणि शास्त्रज्ञाला मानद डॉक्टरेट देण्यात आली. जगभरातून अधिकाधिक रुग्ण सल्ल्यासाठी त्यांच्याकडे वळले. व्हिएन्ना येथे परतल्यावर, फ्रायडने प्रकाशित करणे सुरूच ठेवले, ज्यात द फॅमिली रोमान्स ऑफ द न्यूरोटिक्स आणि पाच वर्षांच्या मुलाच्या फोबियाचे विश्लेषण यासह अनेक कामे प्रकाशित केली. युनायटेड स्टेट्समधील यशस्वी स्वागत आणि मनोविश्लेषणाच्या वाढत्या लोकप्रियतेमुळे प्रोत्साहित होऊन फ्रायड आणि जंग यांनी 30-31 मार्च 1910 रोजी न्यूरेमबर्ग येथे आयोजित दुसरी मनोविश्लेषण परिषद आयोजित करण्याचा निर्णय घेतला. अनधिकृत भागाच्या उलट, कॉंग्रेसचा वैज्ञानिक भाग यशस्वी झाला. एकीकडे इंटरनॅशनल सायकोअॅनालिटिक असोसिएशनची स्थापना झाली, पण त्याच वेळी फ्रॉइडचे जवळचे सहकारी विरोधी गटांमध्ये विभागले जाऊ लागले.

मनोविश्लेषक समुदायाचे विभाजन

मनोविश्लेषणात्मक समुदायामध्ये मतभेद असूनही, फ्रॉइडने स्वतःची वैज्ञानिक क्रिया थांबविली नाही - 1910 मध्ये त्यांनी मनोविश्लेषणावरील पाच व्याख्याने प्रकाशित केली (जे त्यांनी क्लार्क विद्यापीठात दिले होते) आणि इतर अनेक लहान कामे. त्याच वर्षी फ्रॉइडने लिओनार्डो दा विंची हे पुस्तक प्रकाशित केले. बालपणीच्या आठवणी", महान इटालियन कलाकार लिओनार्डो दा विंची यांना समर्पित.

आल्फ्रेड अॅडलरसह विचलनावर

“माझा विश्वास आहे की अॅडलरची मते चुकीची आहेत आणि म्हणूनच मनोविश्लेषणाच्या भविष्यातील विकासासाठी धोकादायक आहेत. सदोष पद्धतींमुळे त्या वैज्ञानिक चुका आहेत; तथापि, या सन्माननीय चुका आहेत. अॅडलरच्या विचारांची सामग्री नाकारली तरी, कोणीही त्यांचे तर्क आणि महत्त्व ओळखू शकतो.

न्युरेमबर्गमधील दुसऱ्या मनोविश्लेषणात्मक काँग्रेसनंतर, त्यावेळेस परिपक्व झालेले संघर्ष मर्यादेपर्यंत वाढले आणि फ्रायडचे सर्वात जवळचे सहकारी आणि सहकारी यांच्या गटात फूट पडली. फ्रॉइडच्या आतील वर्तुळातून बाहेर आलेले पहिले आल्फ्रेड अॅडलर होते, ज्यांचे मनोविश्लेषणाचे संस्थापक जनक यांच्याशी मतभेद 1907 पासून सुरू झाले, जेव्हा त्यांचे काम An Investigation into the Inferiority of Organs प्रकाशित झाले, ज्याने अनेक मनोविश्लेषकांचा रोष वाढवला. शिवाय, फ्रॉइडने त्याच्या आश्रित जंगकडे दिलेले लक्ष पाहून अॅडलरला खूप त्रास झाला; या संदर्भात, जोन्स (ज्याने अॅडलरला "एक उदास आणि मोहक माणूस, ज्याचे वर्तन चिडचिडेपणा आणि उदासीनता यांच्यात उलगडत आहे" असे वर्णन केले होते) लिहिले: "कोणत्याही अनियंत्रित बालपणात त्याच्या [फ्रॉइडच्या] मर्जीसाठी शत्रुत्व आणि मत्सर व्यक्त होऊ शकतो. "प्रिय मूल" होण्याच्या आवश्यकतेचा देखील एक महत्त्वाचा भौतिक हेतू होता, कारण तरुण विश्लेषकांची आर्थिक परिस्थिती बहुतेकदा अशा रूग्णांवर अवलंबून असते ज्यांचा फ्रायड त्यांचा संदर्भ घेऊ शकतो. जंगवर मुख्य पैज लावणाऱ्या फ्रायडच्या पसंती आणि अॅडलरच्या महत्त्वाकांक्षेमुळे त्यांच्यातील संबंध वेगाने बिघडले. त्याच वेळी, अॅडलरने इतर मनोविश्लेषकांशी सतत भांडण केले, त्याच्या कल्पनांच्या प्राधान्याचे रक्षण केले.

फ्रॉइड आणि अॅडलरचे अनेक मुद्द्यांवर मतभेद होते. प्रथम, अॅडलरने शक्तीची इच्छा हा मानवी वर्तन निश्चित करणारा मुख्य हेतू मानला, तर फ्रायडने लैंगिकतेला मुख्य भूमिका दिली. दुसरे म्हणजे, अॅडलरच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या अभ्यासात एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक वातावरणावर जोर देण्यात आला - फ्रायडने बेशुद्धतेकडे सर्वाधिक लक्ष दिले. तिसरे म्हणजे, एडलरने ओडिपस कॉम्प्लेक्सला एक बनावट मानले आणि हे फ्रायडच्या कल्पनांच्या पूर्णपणे विरुद्ध होते. तथापि, एडलरसाठी मूलभूत कल्पना नाकारताना, मनोविश्लेषणाच्या संस्थापकाने त्यांचे महत्त्व आणि आंशिक वैधता ओळखली. असे असूनही, फ्रॉईडला त्याच्या उर्वरित सदस्यांच्या मागण्यांचे पालन करून अॅडलरला मनोविश्लेषणात्मक समाजातून काढून टाकण्यास भाग पाडले गेले. अॅडलरचे उदाहरण त्याचे सर्वात जवळचे सहकारी आणि मित्र विल्हेल्म स्टेकेल यांनी अनुसरले.

कार्ल गुस्ताव जंग सोबत विचलनावर

“आम्ही भविष्यात जंग आणि त्याच्या कामाचा अतिरेकी अंदाज लावू शकतो. लोकांसमोर तो प्रतिकूल दिसतो, माझ्यापासून, म्हणजे त्याच्या भूतकाळापासून दूर जातो. परंतु सर्वसाधारणपणे, या विषयावरील माझे मत तुमच्यासारखेच आहे. मला कोणत्याही तात्काळ यशाची अपेक्षा नाही, परंतु मला अखंड संघर्षाची अपेक्षा आहे. जो कोणी मानवजातीला लैंगिकतेच्या ओझ्यातून मुक्ती देण्याचे वचन देतो त्याला नायक म्हणून गौरवले जाईल आणि त्याला आवडेल असा मूर्खपणा करण्याची परवानगी दिली जाईल.

सिग्मंड फ्रायडच्या अर्नेस्ट जोन्सला लिहिलेल्या पत्रातून

थोड्याच काळानंतर, कार्ल गुस्ताव जंगने फ्रॉइडच्या सर्वात जवळच्या सहकाऱ्यांचे वर्तुळ सोडले - वैज्ञानिक दृष्टिकोनातील मतभेदांमुळे त्यांचे संबंध पूर्णपणे खराब झाले; जंगने फ्रायडची भूमिका स्वीकारली नाही की दडपशाही नेहमीच लैंगिक आघातांद्वारे स्पष्ट केली जाते आणि त्याव्यतिरिक्त, त्याला पौराणिक प्रतिमा, अध्यात्मिक घटना आणि गुप्त सिद्धांतांमध्ये सक्रियपणे रस होता, ज्यामुळे फ्रायडला खूप त्रास झाला. शिवाय, जंगने फ्रॉइडच्या सिद्धांतातील मुख्य तरतुदींपैकी एक विवादित केला: त्याने बेशुद्ध ही वैयक्तिक घटना नाही, तर पूर्वजांचा वारसा मानला - जे लोक आजपर्यंत जगात राहिले आहेत, म्हणजेच त्यांनी त्याला "सामूहिक बेशुद्ध" मानले. . जंगने कामवासनाविषयी फ्रॉइडचे मत देखील स्वीकारले नाही: जर नंतरच्या काळात या संकल्पनेचा अर्थ मानसिक उर्जा असेल, विविध वस्तूंवर निर्देशित लैंगिकतेच्या अभिव्यक्तीसाठी मूलभूत, तर जंगसाठी कामवासना हे सामान्य तणावाचे एक पद होते. दोन शास्त्रज्ञांमधील अंतिम ब्रेक जंगच्या परिवर्तनाचे प्रतीक (1912) च्या प्रकाशनाने आला, ज्याने फ्रायडच्या मूलभूत नियमांवर टीका केली आणि त्यांना आव्हान दिले आणि त्या दोघांसाठी अत्यंत वेदनादायक ठरले. फ्रायडने एक अतिशय जवळचा मित्र गमावला या वस्तुस्थितीव्यतिरिक्त, जंग यांच्याशी त्याचे मतभेद, ज्यामध्ये त्याने सुरुवातीला उत्तराधिकारी पाहिले, मनोविश्लेषणाच्या विकासाची निरंतरता त्याच्यासाठी एक जोरदार धक्का बनली. संपूर्ण झुरिच शाळेच्या समर्थनाच्या तोट्याने देखील त्याची भूमिका बजावली - जंगच्या निर्गमनाने, मनोविश्लेषणात्मक चळवळीने अनेक प्रतिभावान शास्त्रज्ञ गमावले.

1913 मध्ये, फ्रॉइडने "टोटेम आणि टॅबू" या मूलभूत कामावर एक लांब आणि अतिशय कठीण काम पूर्ण केले. “द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स लिहिल्यापासून, मी इतक्या आत्मविश्वासाने आणि उत्साहाने कोणत्याही गोष्टीवर काम केलेले नाही,” त्यांनी या पुस्तकाबद्दल लिहिले. इतर गोष्टींबरोबरच, आदिम लोकांच्या मानसशास्त्रावरील कार्य फ्रॉईडने जंग यांच्या नेतृत्वाखालील झुरिच स्कूल ऑफ सायकोविश्लेषणाच्या सर्वात मोठ्या वैज्ञानिक प्रतिवादांपैकी एक मानले होते: "टोटेम आणि निषिद्ध", लेखकाच्या मते, शेवटी त्याचे वेगळे करणे अपेक्षित होते. असंतुष्टांकडून अंतर्गत वर्तुळ. नंतरच्यापैकी, फ्रॉइडने नंतर खालील लिहिले:

“दोन प्रतिगामी, मनोविश्लेषणाच्या हालचालींपासून दूर जाणारे [एडलरचे 'वैयक्तिक मानसशास्त्र' आणि जंगचे 'विश्लेषणात्मक मानसशास्त्र'], ज्याची मला आता तुलना करायची आहे, त्यातही समानता दर्शवितात, उदात्त तत्त्वांच्या मदतीने, जणू काही दृष्टिकोनातून. अनंतकाळचे, ते त्यांच्यासाठी अनुकूल असलेल्या पूर्वग्रहांचे रक्षण करतात. अॅडलरसाठी, ही भूमिका सर्व अनुभूतीच्या सापेक्षतेद्वारे आणि कलात्मक माध्यमांच्या मदतीने वैज्ञानिक सामग्रीची वैयक्तिकरित्या विल्हेवाट लावण्याच्या व्यक्तीच्या अधिकाराद्वारे खेळली जाते. अत्याचारी म्हातारपण, त्याच्या विचारात सुन्न झालेले, त्यांच्यावर लादण्याची इच्छा असलेल्या बेड्या फेकून देण्याच्या तरुणांच्या सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अधिकाराबद्दल जंग ओरडतो.

सिग्मंड फ्रायड. "मनोविश्लेषणाच्या इतिहासावरील निबंध"

माजी सहकाऱ्यांसह मतभेद आणि भांडणे शास्त्रज्ञांना खूप थकवतात. परिणामी (अर्नेस्ट जोन्सच्या सूचनेनुसार), त्याने एक संघटना तयार करण्याचा निर्णय घेतला ज्याचे मुख्य उद्दिष्ट मनोविश्लेषणाच्या मूलभूत पायाचे जतन करणे आणि विरोधकांच्या आक्रमक हल्ल्यांपासून फ्रायडच्या व्यक्तिमत्त्वाचे संरक्षण करणे हे असेल. विश्‍लेषकांचे विश्‍वासू मंडळ एकत्र करण्याचा प्रस्ताव फ्रॉइडने मोठ्या उत्साहाने स्वीकारला; जोन्सला लिहिलेल्या पत्रात, त्याने कबूल केले: “माझ्या कल्पनेने तुमच्या कल्पनेने लगेचच एक गुप्त परिषद तयार केली, जी आमच्यातील सर्वोत्तम आणि सर्वात विश्वासू लोकांची बनलेली आहे, जे मनोविश्लेषणाच्या पुढील विकासाची काळजी घेतील तेव्हा मी गेले..." सोसायटीचा जन्म 25 मे 1913 रोजी झाला - फ्रायड व्यतिरिक्त, त्यात फेरेन्झी, अब्राहम, जोन्स, रँक आणि सॅक्स यांचा समावेश होता. थोड्या वेळाने, फ्रायडच्या पुढाकाराने, मॅक्स एटिंगन या गटात सामील झाला. "समिती" नावाच्या समुदायाचे अस्तित्व गुप्त ठेवले गेले, त्याच्या क्रियाकलापांची जाहिरात केली गेली नाही.

युद्ध आणि युद्धानंतरची वर्षे

"समिती" पूर्ण ताकदीने (1922). डावीकडून उजवीकडे: उभेकलाकार: ओटो रँक, कार्ल अब्राहम, मॅक्स एटिंगन, अर्नेस्ट जोन्स. बसणेकलाकार: सिग्मंड फ्रायड, सँडर फेरेन्झी, हंस सॅक्स

पहिले महायुद्ध सुरू झाले आणि व्हिएन्ना क्षय झाला, ज्यामुळे फ्रायडच्या सरावावर नैसर्गिकरित्या परिणाम झाला. शास्त्रज्ञाची आर्थिक परिस्थिती झपाट्याने खालावत चालली होती, परिणामी त्याला नैराश्य आले. नव्याने स्थापन झालेली समिती फ्रॉइडच्या आयुष्यातील समविचारी लोकांचे शेवटचे वर्तुळ ठरली: "आम्ही शेवटचे सहकारी झालो जे त्याच्या नशिबात होते," अर्नेस्ट जोन्स आठवले. फ्रायड, जो आर्थिक अडचणींचा सामना करत होता आणि रुग्णांच्या कमी झालेल्या संख्येमुळे पुरेसा मोकळा वेळ होता, त्याने आपली वैज्ञानिक क्रिया पुन्हा सुरू केली: “<…>फ्रायडने स्वतःमध्ये माघार घेतली आणि वैज्ञानिक कार्याकडे वळले.<…>विज्ञानाने त्याचे कार्य, त्याची आवड, त्याच्या विश्रांतीचे व्यक्तिमत्त्व केले आणि बाह्य त्रास आणि अंतर्गत अनुभवांपासून वाचवणारा उपाय होता. पुढील वर्षे त्याच्यासाठी खूप फलदायी ठरली - 1914 मध्ये, मायकेलएंजेलोचे मोझेस, नार्सिसिझमचा परिचय आणि मनोविश्लेषणाच्या इतिहासावरील निबंध त्याच्या लेखणीतून बाहेर आले. समांतरपणे, फ्रॉइडने निबंधांच्या मालिकेवर काम केले ज्याला अर्नेस्ट जोन्स शास्त्रज्ञाच्या वैज्ञानिक क्रियाकलापांमध्ये सर्वात गहन आणि महत्त्वपूर्ण म्हणतात - हे आहेत "इन्स्टिंक्ट्स अँड देअर फेट", "दडपशाही", "द बेशुद्ध", "एक मेटासायकोलॉजिकल कॉम्प्लिमेंट. स्वप्नांचा सिद्धांत" आणि "दुःख आणि खिन्नता".

त्याच काळात, फ्रायड "मेटासायकॉलॉजी" च्या पूर्वी सोडलेल्या संकल्पनेच्या वापराकडे परत आला (1896 च्या फ्लाईसला लिहिलेल्या पत्रात हा शब्द प्रथम वापरला गेला). तो त्याच्या सिद्धांतातील एक महत्त्वाचा मुद्दा बनला. "मेटासायकॉलॉजी" या शब्दाद्वारे फ्रायडला मनोविश्लेषणाचा सैद्धांतिक पाया, तसेच मानसाच्या अभ्यासासाठी विशिष्ट दृष्टीकोन समजला. शास्त्रज्ञाच्या मते, मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण पूर्ण मानले जाऊ शकते (म्हणजे "आधिविज्ञान") केवळ जर ते मानसाच्या स्तरांमधील संघर्ष किंवा कनेक्शनचे अस्तित्व स्थापित करते ( स्थलाकृति), खर्च केलेल्या ऊर्जेचे प्रमाण आणि प्रकार निर्धारित करते ( अर्थव्यवस्था) आणि चेतनेतील शक्तींचे संतुलन, जे एकत्र काम करण्यासाठी किंवा एकमेकांना विरोध करण्यासाठी निर्देशित केले जाऊ शकते ( गतिशीलता). एका वर्षानंतर, त्याच्या शिकवणीच्या मुख्य तरतुदींचे स्पष्टीकरण देणारे "मेटासायकॉलॉजी" हे कार्य प्रकाशित झाले.

युद्धाच्या समाप्तीमुळे, फ्रायडचे आयुष्य फक्त वाईटच बदलले - त्याला वृद्धापकाळासाठी बाजूला ठेवलेले पैसे खर्च करण्यास भाग पाडले गेले, तेथे आणखी कमी रुग्ण होते, त्यांची एक मुलगी - सोफिया - फ्लूने मरण पावली. तरीही, शास्त्रज्ञाची वैज्ञानिक क्रिया थांबली नाही - त्याने "आनंद तत्त्वाच्या पलीकडे" (1920), "जनतेचे मानसशास्त्र" (1921), "मी आणि ते" (1923) ही कामे लिहिली. एप्रिल 1923 मध्ये फ्रायडला टाळूची गाठ असल्याचे निदान झाले; ते काढून टाकण्याचे ऑपरेशन अयशस्वी ठरले आणि जवळजवळ शास्त्रज्ञाचा जीव गेला. त्यानंतर त्याला आणखी 32 ऑपरेशन्स सहन कराव्या लागल्या. लवकरच, कर्करोग पसरू लागला आणि फ्रायडच्या जबड्याचा काही भाग काढून टाकला गेला - त्या क्षणापासून, त्याने एक अत्यंत वेदनादायक कृत्रिम अवयव वापरला ज्याने बरे न होणार्‍या जखमा सोडल्या, इतर सर्व गोष्टींव्यतिरिक्त, त्याने त्याला बोलण्यापासून प्रतिबंधित केले. फ्रायडच्या आयुष्यातील सर्वात गडद काळ आला: तो यापुढे व्याख्यान देऊ शकला नाही, कारण प्रेक्षकांनी त्याला समजले नाही. त्याच्या मृत्यूपर्यंत, त्यांची मुलगी अण्णांनी त्यांची काळजी घेतली: "तीच ती काँग्रेस आणि परिषदांमध्ये गेली होती, जिथे तिने तिच्या वडिलांनी तयार केलेल्या भाषणांचे मजकूर वाचून दाखवले." फ्रायडसाठी दुःखद घटनांची मालिका चालू राहिली: वयाच्या चारव्या वर्षी, त्याचा नातू हेनेले (दिवंगत सोफियाचा मुलगा) क्षयरोगाने मरण पावला आणि काही काळानंतर त्याचा जवळचा मित्र कार्ल अब्राहम मरण पावला; फ्रॉइडला दुःख आणि दु:ख होऊ लागले आणि त्याच्या स्वतःच्या मृत्यूबद्दलचे शब्द त्याच्या पत्रांमध्ये अधिकाधिक वेळा दिसू लागले.

जीवन आणि मृत्यूची शेवटची वर्षे

1930 च्या उन्हाळ्यात, विज्ञान आणि साहित्यातील महत्त्वपूर्ण योगदानासाठी फ्रॉइडला गोएथे पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले, ज्यामुळे वैज्ञानिकांना खूप समाधान मिळाले आणि जर्मनीमध्ये मनोविश्लेषणाच्या प्रसारासाठी योगदान दिले. तथापि, हा कार्यक्रम दुसर्‍या नुकसानामुळे आच्छादित झाला: वयाच्या पंचावन्नव्या वर्षी फ्रायडची आई अमालिया गँगरीनमुळे मरण पावली. शास्त्रज्ञांसाठी सर्वात भयंकर चाचण्या नुकत्याच सुरू झाल्या होत्या - 1933 मध्ये, अॅडॉल्फ हिटलर जर्मनीचा चांसलर म्हणून निवडला गेला आणि राष्ट्रीय समाजवाद ही राज्य विचारधारा बनली. नवीन सरकारने ज्यूंविरुद्ध अनेक भेदभाव करणारे कायदे स्वीकारले आणि नाझी विचारसरणीला विरोध करणारी पुस्तके नष्ट करण्यात आली. हाईन, मार्क्स, मान, काफ्का आणि आइनस्टाईन यांच्या कामांबरोबरच फ्रायडच्या कामांवरही बंदी घालण्यात आली. सरकारी आदेशाने मनोविश्लेषण संघटना विसर्जित करण्यात आली, तिच्या अनेक सदस्यांवर दडपशाही करण्यात आली आणि त्यांचा निधी जप्त करण्यात आला. फ्रॉइडच्या अनेक सहकाऱ्यांनी त्याला देश सोडून जाण्याचा सल्ला दिला, परंतु त्याने स्पष्टपणे नकार दिला.

1938 मध्ये, ऑस्ट्रियाचे जर्मनीशी संलग्नीकरण आणि त्यानंतरच्या नाझींनी ज्यूंचा छळ केल्यानंतर फ्रॉइडची स्थिती अधिक गुंतागुंतीची झाली. आपली मुलगी अण्णा हिला अटक केल्यानंतर आणि गेस्टापोने चौकशी केल्यानंतर फ्रॉईडने थर्ड रीच सोडून इंग्लंडला जाण्याचा निर्णय घेतला. योजना अमलात आणणे सोपे नव्हते: देश सोडण्याच्या अधिकाराच्या बदल्यात, अधिकार्यांनी प्रभावी रकमेची मागणी केली, जी फ्रायडकडे नव्हती. स्थलांतराची परवानगी मिळविण्यासाठी शास्त्रज्ञाला प्रभावशाली मित्रांची मदत घ्यावी लागली. अशा प्रकारे, त्याचा दीर्घकाळचा मित्र विल्यम बुलिट, फ्रान्समधील अमेरिकेचे राजदूत, यांनी फ्रॉईडसाठी अध्यक्ष फ्रँकलिन रुझवेल्ट यांच्यासमोर मध्यस्थी केली. फ्रान्समधील जर्मन राजदूत काउंट वॉन वेल्झेक हेही याचिकांमध्ये सामील झाले. संयुक्त प्रयत्नांद्वारे, फ्रायडला देश सोडण्याचा अधिकार मिळाला, परंतु "जर्मन सरकारचे कर्ज" हा प्रश्न अनुत्तरित राहिला. फ्रायडला त्याचे दीर्घकाळचे मित्र (तसेच एक रुग्ण आणि विद्यार्थी) - राजकुमारी मेरी बोनापार्ट यांनी त्याचे निराकरण करण्यात मदत केली, ज्याने आवश्यक निधी दिला.

1939 च्या उन्हाळ्यात, फ्रायडला एका प्रगतीशील आजाराने विशेषतः वाईटरित्या ग्रासले. शास्त्रज्ञ डॉ. मॅक्स शूर यांच्याकडे वळले, जे त्यांची काळजी घेत होते आणि त्यांना मरणासाठी मदत करण्याच्या पूर्वीच्या वचनाची आठवण करून दिली. सुरुवातीला, आपल्या आजारी वडिलांपासून एक पाऊलही न सोडलेल्या अण्णांनी त्यांच्या इच्छेला विरोध केला, परंतु लवकरच ते मान्य झाले. 23 सप्टेंबर रोजी, शूरने फ्रॉइडला मॉर्फिनचा एक डोस दिला ज्याने एका आजाराने कमकुवत झालेल्या वृद्धाचे जीवन संपवले. पहाटे तीन वाजता सिग्मंड फ्रायडचा मृत्यू झाला. शास्त्रज्ञाच्या मृतदेहावर गोल्डर्स ग्रीन येथे अंत्यसंस्कार करण्यात आले आणि राख मेरी बोनापार्टने फ्रायडला दान केलेल्या प्राचीन एट्रस्कन फुलदाण्यामध्ये ठेवण्यात आली. गोल्डर्स ग्रीन मधील अर्नेस्ट जॉर्ज (इंजी. अर्नेस्ट जॉर्ज मकबरा) च्या समाधीमध्ये एका शास्त्रज्ञाची राख असलेली फुलदाणी उभी आहे. 1 जानेवारी 2014 च्या रात्री अज्ञात लोकांनी स्मशानभूमीत प्रवेश केला, जिथे मार्था आणि सिग्मंड फ्रायड यांच्या अस्थिकलशासह एक फुलदाणी होती आणि ते तोडले. त्यानंतर, स्मशानभूमीच्या काळजीवाहूंनी पती-पत्नीच्या अस्थीसह फुलदाणी सुरक्षित ठिकाणी हलवली.

विज्ञानात मोठे योगदान

फ्रॉइडच्या यशांमध्ये, मानसाच्या तीन-घटक संरचनात्मक मॉडेलचा विकास ("इट", "आय" आणि "सुपर-आय" यांचा समावेश आहे), व्यक्तिमत्त्वाच्या मनोलैंगिक विकासाच्या विशिष्ट टप्प्यांची ओळख. , ओडिपस कॉम्प्लेक्सच्या सिद्धांताची निर्मिती, मानसात कार्यरत संरक्षणात्मक यंत्रणेचा शोध, "बेशुद्ध" संकल्पनेचे मनोविज्ञानीकरण, हस्तांतरण आणि प्रति-हस्तांतरण शोधणे आणि अशा उपचारात्मक तंत्रांचा विकास मुक्त सहवास आणि स्वप्नांचा अर्थ.

फ्रायडच्या मुख्य वैज्ञानिक कामगिरींपैकी एक म्हणजे त्याच्या काळासाठी मूळचा विकास मानवी मानसिकतेचे स्ट्रक्चरल मॉडेल. असंख्य नैदानिक ​​​​निरीक्षणांच्या दरम्यान, शास्त्रज्ञाने ड्राइव्हमधील संघर्षाचे अस्तित्व सुचवले, हे उघड केले की सामाजिकरित्या निर्धारित प्रतिबंध अनेकदा जैविक ड्राइव्हच्या प्रकटीकरणास मर्यादित करतात. मिळालेल्या डेटाच्या आधारे, फ्रॉईडने मानसिक संस्थेची संकल्पना विकसित केली, व्यक्तिमत्त्वाचे तीन संरचनात्मक घटक ओळखले: "इट" (किंवा "आयडी", जर्मन दास एस), "मी" (किंवा "अहंकार", जर्मन अहंकार) आणि "सुपर. -I" (किंवा "सुपर-इगो", जर्मन दास Über-Ich). " ते", फ्रॉइडियन संकल्पनेनुसार, अज्ञात शक्ती दर्शवते जी एखाद्या व्यक्तीच्या कृतींवर नियंत्रण ठेवते आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या इतर दोन अभिव्यक्तींसाठी आधार म्हणून काम करते, ज्यामध्ये त्यांच्यासाठी ऊर्जा असते. " आय"- हे, खरं तर, एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व आहे, त्याच्या मनाचे अवतार आहे, "मी" व्यक्तीच्या मानसिकतेत होणार्‍या सर्व प्रक्रियांवर नियंत्रण ठेवतो आणि त्याचे मुख्य कार्य म्हणजे अंतःप्रेरणा आणि कृतींमधील संबंध राखणे. " सुपर-आय"हे एक मानसिक उदाहरण आहे, ज्यामध्ये" पालकांचा अधिकार, आत्म-निरीक्षण, आदर्श, विवेक यांचा समावेश होतो - "सुपर-I" च्या रूपकात्मक अर्थामध्ये आंतरिक आवाज, सेन्सॉर, न्यायाधीश म्हणून कार्य करते.

फ्रायडची दुसरी सर्वात महत्त्वाची कामगिरी म्हणजे शोध मानसिक विकासाचे टप्पेव्यक्ती सर्वात सामान्य अर्थाने, "सायकोसेक्शुअल डेव्हलपमेंट" या शब्दाचा संदर्भ "मुलाची हालचाल समाधानकारक मुलांपासून अधिक प्रौढ व्यक्तींकडे जाणे, ज्यामुळे शेवटी विरुद्ध लिंगाच्या व्यक्तीशी लैंगिक संपर्क साधता येतो." व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी मानसलैंगिक विकास अत्यंत महत्वाचा आहे - त्याच्या सर्व टप्प्यांच्या उत्तीर्णतेदरम्यानच भविष्यातील लैंगिक, भावनिक आणि संप्रेषण समस्यांसाठी पूर्व-आवश्यकता घातली जाते. फ्रायडने असे पाच टप्पे ओळखले: तोंडी, गुदद्वारासंबंधीचा, फॅलिक, गुप्त आणि जननेंद्रिय.

फ्रायडच्या संपूर्ण मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांताचा आधार ही संकल्पना होती इडिपस कॉम्प्लेक्स, ज्याचे सार म्हणजे मुलाची द्विधा मनस्थिती त्याच्या पालकांना नियुक्त करणे; हा शब्द स्वतःच एखाद्या व्यक्तीद्वारे बेशुद्ध प्रवृत्तीचे प्रकटीकरण दर्शवितो, ज्यामध्ये पालकांबद्दलच्या द्वेषावर प्रेमाची सीमा असते. फ्रायडच्या समजुतीनुसार, मुलगा कामुकपणे त्याच्या आईशी जोडलेला असतो आणि तिच्यावर ताबा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो आणि तो त्याच्या वडिलांना प्रतिस्पर्धी आणि या इच्छेच्या पूर्ततेसाठी अडथळा मानतो (मुलीसाठी, परिस्थिती उलट असते आणि त्याला "इलेक्ट्रा" म्हणतात. जटिल"). ओडिपस कॉम्प्लेक्स तीन ते सहा वर्षांच्या वयात विकसित होते आणि त्याचे यशस्वी निराकरण (समान लिंगाच्या पालकांशी ओळख, किंवा "आक्रमक व्यक्तीशी ओळख") मुलासाठी मूलभूतपणे महत्वाचे आहे. कॉम्प्लेक्सचे रिझोल्यूशन ("विनाश") विकासाच्या फॅलिक अवस्थेपासून सुप्त अवस्थेकडे संक्रमण करते आणि "सुपर-I" च्या निर्मितीचा पाया आहे; पालकांचा अधिकार, अशा प्रकारे, मानसात "हलवतो" - निराकरण केलेले ओडिपस कॉम्प्लेक्स अपराधीपणाच्या भावनांचे मुख्य स्त्रोत बनते (जे "सुपर-I" "I" वर परिणाम करते) आणि त्याच वेळी समाप्ती चिन्हांकित करते. व्यक्तीच्या अर्भक लैंगिकतेचा कालावधी.

फ्रायडियनवादाच्या विकासासाठी शास्त्रज्ञांनी केलेले वर्णन महत्त्वाचे होते संरक्षण यंत्रणामानवी मानसिकतेमध्ये कार्य करणे. फ्रायडच्या मते, संरक्षण ही चिंतेचा सामना करण्यासाठी एक मनोवैज्ञानिक यंत्रणा आहे, जी समस्या परिस्थितीचे निराकरण करण्याच्या उद्देशाने केलेल्या रचनात्मक कृतींच्या विरूद्ध, वास्तविकता विकृत करते किंवा नाकारते, फ्रेगर आणि फेडिमन नोट. संरक्षण यंत्रणा एखाद्या व्यक्तीच्या "I" चा संदर्भ देते ज्याला बाहेरील जगाच्या विविध धोक्यांचा आणि "सुपर-I" द्वारे प्रतिबंधित असलेल्या "इट" च्या इच्छांचा सामना करावा लागतो; फ्रॉइडने त्यांच्या संशोधनासाठी महत्त्वपूर्ण भूमिका नियुक्त केली, परंतु त्यांचे वर्गीकरण करण्याचा प्रयत्न केला नाही - हे त्यांची मुलगी अॅना यांनी हाती घेतले होते, ज्याने पूर्वी तिच्या "सेल्फ अँड डिफेन्स मेकॅनिझम्स" (1936) या कामात शास्त्रज्ञाने वर्णन केलेल्या मानसिक घटनांचे पद्धतशीरपणे वर्णन केले होते. फ्रायडने खालील संरक्षण यंत्रणेचे वर्णन केले: दडपशाही, प्रक्षेपण, प्रतिस्थापन, तर्कसंगतता, प्रतिक्रियात्मक निर्मिती, प्रतिगमन, उदात्तीकरण आणि नकार.

फ्रॉइडच्या सिद्धांताचा पाया हा शोध होता बेशुद्ध- मानवी मानसाचे भाग, जे चेतनापेक्षा खंड, सामग्री आणि कार्याच्या तत्त्वांमध्ये भिन्न आहेत. टोपोग्राफिक सिद्धांतामध्ये, बेशुद्ध ही मानसिक उपकरणातील एक प्रणाली मानली जाते. चेतनेचे तीन-घटक मॉडेल (“इट”, “मी” आणि “सुपर-I”) दिसल्यानंतर, बेशुद्ध विशेषणाच्या मदतीने व्यक्त केले जाते, म्हणजेच ते समान मानसिक गुणवत्ता प्रतिबिंबित करते. मानसाच्या तीन संरचनांपैकी प्रत्येकाचे वैशिष्ट्य. फ्रायडच्या मते, बेशुद्धपणाची मुख्य वैशिष्ट्ये खालीलप्रमाणे आहेत: बेशुद्धीची सामग्री ड्राइव्हचे प्रतिनिधित्व आहे; बेशुद्धीची सामग्री प्राथमिक प्रक्रियांद्वारे नियंत्रित केली जाते, विशेषतः, संक्षेपण आणि विस्थापन; ड्राइव्हच्या उर्जेमुळे, बेशुद्ध सामग्री चेतनाकडे परत येते, वर्तनातून प्रकट होते (दडपलेल्या सामग्रीचे पुनरागमन), परंतु खरं तर ते केवळ सेन्सॉरशिपच्या विकृत स्वरूपात अचेतन अवस्थेत दिसू शकतात. "सुपर-I"; मुलांच्या इच्छा अनेकदा बेशुद्धावस्थेत असतात.

रुग्णासोबत काम करताना मनोविश्लेषकांचे मुख्य साधन आहे मुक्त सहवास पद्धत. फ्री असोसिएशन म्हणजे कोणत्याही गोष्टीसंबंधीच्या कोणत्याही विचारांच्या अनियंत्रित सादरीकरणावर आधारित विधाने. त्याच नावाची पद्धत मनोविश्लेषण अधोरेखित करते आणि ती त्याच्या मुख्य तंत्रांपैकी एक आहे. मनोविश्लेषणामध्ये, मुक्त सहवास हे कल्पना किंवा कल्पनांच्या उपस्थितीचे संकेत मानले जातात जे मानसशास्त्रज्ञांच्या विश्लेषणात्मक मदतीशिवाय एखाद्या व्यक्तीला समजू शकत नाहीत, कारण ते पूर्वचेतन अवस्थेत असतात. रोगाची कारणे स्थापित करण्यासाठी कोणतीही संघटना मूलभूतपणे महत्त्वपूर्ण बनू शकते. या पद्धतीच्या वापरामुळे सत्रांमध्ये संमोहनाचा वापर पूर्णपणे सोडून देणे शक्य झाले आणि फ्रायडच्या म्हणण्यानुसार, मनोविश्लेषणाच्या निर्मिती आणि विकासासाठी प्रेरणा म्हणून काम केले.

त्याच्या कामातील मनोविश्लेषकांचे आणखी एक महत्त्वाचे साधन तंत्राद्वारे दर्शविले जाते स्वप्नाचा अर्थ लावणे. स्वप्नाचा अर्थ म्हणजे स्वप्नांचा अर्थ आणि अर्थ शोधण्याची प्रक्रिया, ज्याचा उद्देश त्यांच्या बेशुद्ध सामग्रीचा उलगडा करणे आहे. फ्रायडच्या मते, स्वप्ने ही मानसिक घटना आहे जी मानवी आत्म्यात अस्तित्वात असलेल्या एखाद्या गोष्टीचे प्रतिबिंब आहे, ज्याबद्दल स्वप्न पाहणाऱ्याला स्वतःला माहिती नसते; अशा प्रकारे, व्यक्तीला त्याच्या स्वप्नाचा खरा अर्थ कधीच कळत नाही. मनोविश्लेषकांचे कार्य, त्यानुसार, एखाद्या व्यक्तीला हा अर्थ प्रकट करण्यासाठी खाली येतो. स्वप्नाच्या वैयक्तिक भागांशी मुक्त सहवास निर्माण करून, एखादी व्यक्ती त्याचे खरे सार प्रकट करते, नकळतपणे त्याच्या वास्तविक सामग्रीवर लक्ष केंद्रित करते. व्याख्या करण्याची प्रक्रिया म्हणजे भाषांतर स्पष्ट स्वप्न सामग्री(म्हणजे, त्याचा प्लॉट) मध्ये लपलेली सामग्री.

मनोविश्लेषणात्मक थेरपीसाठी फ्रायडने शोधलेली घटना ही कमी महत्त्वाची नाही. हस्तांतरण आणि प्रति-हस्तांतरण. हस्तांतरण ही एक घटना आहे जी दोन लोकांमधील नातेसंबंधात दिसून येते आणि एकमेकांशी भावना आणि संलग्नकांच्या हस्तांतरणामध्ये प्रकट होते. मनोविश्लेषणाच्या प्रक्रियेत, हस्तांतरण हे बेशुद्ध कल्पना, इच्छा, चालना, विचार आणि वर्तनातील रूढी आणि एका व्यक्तीकडून दुसर्‍या व्यक्तीकडे बदलणे म्हणून दर्शविले जाते, तर भूतकाळातील अनुभव वर्तमानातील परस्परसंवादाचे मॉडेल बनतात. "काउंटर-हस्तांतरण" हा शब्द अनुक्रमे, हस्तांतरणाच्या उलट प्रक्रियेचा संदर्भ देतो, म्हणजे, विश्लेषकाने त्याच्या ग्राहकाला त्याच्या भूतकाळातील एखाद्या व्यक्तीशी भावनिक नातेसंबंधाचे हस्तांतरण.

वैज्ञानिक वारसा

सिगमंड फ्रायडची कामे

• 1899 स्वप्नाचा अर्थ लावणे
• 1901 दैनंदिन जीवनाचे सायकोपॅथॉलॉजी
• 1905 लैंगिकतेच्या सिद्धांतावर तीन निबंध
• 1913 टोटेम आणि निषिद्ध
• 1915 आकर्षणे आणि त्यांचे भाग्य
• 1920 आनंद तत्त्वाच्या पलीकडे
• 1921 वस्तुमान मानसशास्त्र आणि मानवी "I" चे विश्लेषण
• 1927 एका भ्रमाचें भविष्य
• 1930 संस्कृतीबद्दल असंतोष

फ्रायडचे वैचारिक पूर्ववर्ती

फ्रायडच्या मनोविश्लेषणात्मक संकल्पनेच्या विकासाचा अनेक भिन्न शास्त्रज्ञ आणि संशोधकांवर लक्षणीय प्रभाव पडला. सर्व प्रथम, संशोधकांनी चार्ल्स डार्विनच्या उत्क्रांती सिद्धांताचा प्रभाव, अर्न्स्ट हेकेलचा बायोजेनेटिक कायदा, जोसेफ ब्रुअरची "कॅथर्टिक पद्धत" आणि उन्माद उपचारांसाठी संमोहनाच्या परिणामाचा जीन चारकोटचा सिद्धांत लक्षात घेतला. फ्रॉईडने गॉटफ्राइड लीबनिझ (विशेषतः, त्याच्या मोनाड्सच्या सिद्धांतातून - सर्वात लहान आध्यात्मिक आणि मानसिक कण), कार्ल गुस्ताव कारुस (म्हणजे, अनुभव आणि स्वप्नांद्वारे बेशुद्ध मानसिक क्रियाकलाप प्रकट होतो असे गृहितक), एडुआर्ड हार्टमन यांच्या कार्यातून अनेक कल्पना काढल्या. आणि त्याचे "फिलॉसॉफी ऑफ द बेशुद्ध", जोहान फ्रेडरिक हर्बर्ट (ज्याने असा दावा केला की काही मानवी चालना जाणीवेच्या उंबरठ्याच्या पलीकडे ढकलल्या जाऊ शकतात) आणि आर्थर शोपेनहॉअर (ज्याने "जगण्याची इच्छा" दर्शविली, ज्याला फ्रॉईडने इरॉस म्हणून नियुक्त केले). जर्मन तत्वज्ञानी आणि मानसशास्त्रज्ञ थियोडोर लिप्स, ज्यांनी बेशुद्ध मानसिक प्रक्रियांसाठी अनेक कार्ये समर्पित केली, फ्रायडच्या विचारांच्या निर्मितीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला. मनोविश्लेषणावरही गुस्ताव फेकनरच्या कल्पनांचा प्रभाव होता - आनंद तत्त्वाच्या संकल्पना, मानसिक उर्जा, तसेच आक्रमकतेच्या अभ्यासातील स्वारस्य त्याच्या घडामोडींमधून उद्भवते.

याव्यतिरिक्त, फ्रेडरिक नित्शे, क्लेमेन्स ब्रेंटानो आणि अनेक प्रख्यात शास्त्रज्ञ - उदाहरणार्थ, अर्न्स्ट ब्रुक यांच्या विचारांचा फ्रायडवर प्रभाव होता. त्यांच्या काळातील अनेक संकल्पना, आता पारंपारिकपणे फ्रायडच्या नावाशी संबंधित आहेत, प्रत्यक्षात अंशतः उधार घेतल्या गेल्या होत्या - उदाहरणार्थ, गोएथे आणि शिलर यांनी मानसाचे क्षेत्र म्हणून बेशुद्धतेचा अभ्यास केला; मानसिक संस्थेच्या घटकांपैकी एक - "इट" - फ्रायडने जर्मन चिकित्सक जॉर्ज ग्रोडेक यांच्याकडून घेतले होते; ओडिपस कॉम्प्लेक्सचा सिद्धांत - सोफोक्लीस "ओडिपस रेक्स" च्या कार्याने प्रेरित; मुक्त सहवासाची पद्धत स्वतंत्र तंत्र म्हणून जन्माला आली नाही, परंतु जोसेफ ब्रुअरच्या दृष्टिकोनाची पुनर्रचना करताना; स्वप्नांचा अर्थ लावण्याची कल्पना देखील नवीन नव्हती - त्यांच्या प्रतीकात्मकतेबद्दलच्या पहिल्या कल्पना अॅरिस्टॉटलने व्यक्त केल्या होत्या.

फ्रायडच्या कल्पनांचा प्रभाव आणि महत्त्व

20 व्या शतकातील पाश्चात्य सभ्यतेवर फ्रॉइडच्या विचारांचा प्रभाव खोल आणि चिरस्थायी होता हे संशोधकांनी नोंदवले आहे - लॅरी हेजेल (पीएच.डी., न्यूयॉर्क स्टेट युनिव्हर्सिटीचे सहयोगी प्राध्यापक) आणि डॅनियल झिगलर (पीएच.डी., डीन ऑफ न्यूयॉर्क) व्हिलानोव्हा युनिव्हर्सिटीचे ग्रॅज्युएट स्कूल) लक्षात ठेवा की "मानवजातीच्या इतिहासात, फार कमी कल्पनांचा इतका व्यापक आणि शक्तिशाली प्रभाव पडला आहे. या लेखकांच्या मते, शास्त्रज्ञांच्या मुख्य गुणांमध्ये व्यक्तिमत्त्वाचा पहिला तपशीलवार सिद्धांत तयार करणे, नैदानिक ​​​​निरीक्षणांच्या प्रणालीचा विकास (त्याच्या स्वतःच्या विश्लेषणावर आणि उपचारात्मक अनुभवावर आधारित), न्यूरोटिक उपचारांच्या मूळ पद्धतीची निर्मिती समाविष्ट आहे. विकार ज्यांचा इतर कोणत्याही प्रकारे अभ्यास केला जाऊ शकत नाही. रॉबर्ट फ्रेगर (पीएच.डी., इन्स्टिट्यूट फॉर ट्रान्सपर्सनल सायकॉलॉजीचे संस्थापक आणि अध्यक्ष) आणि जेम्स फेडीमन (पीएच.डी., सॅन फ्रान्सिस्को विद्यापीठ आणि स्टॅनफोर्ड विद्यापीठातील व्याख्याते) फ्रायडच्या वैज्ञानिक दृष्टिकोनांना त्यांच्या काळासाठी मूलगामी आणि नाविन्यपूर्ण म्हणतात, वाद घालत आहेत. मानसशास्त्र, वैद्यकशास्त्र, समाजशास्त्र, मानववंशशास्त्र, साहित्य आणि कला यावर वैज्ञानिकांच्या कल्पनांचा अजूनही महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो. फ्रेजर आणि फेडिमन यांनी लक्षात घ्या की फ्रायडचे अनेक शोध - उदाहरणार्थ, स्वप्नांचे महत्त्व ओळखणे आणि बेशुद्ध प्रक्रियेच्या उर्जेचा शोध - आता सामान्यतः स्वीकारले गेले आहे, जरी त्याच्या सिद्धांताच्या इतर अनेक पैलूंवर सक्रियपणे टीका केली गेली आहे. संशोधकांनी निष्कर्ष काढला: "वेळ कितीही असो, फ्रायड मानसशास्त्रातील एक व्यक्ती आहे ज्याची गणना केली पाहिजे."

प्रसिद्ध रशियन मानसशास्त्रज्ञ मिखाईल यारोशेव्हस्की यांचेही मत आहे की फ्रॉइडच्या कार्यांनी 20 व्या शतकात मानसशास्त्राच्या विकासाची दिशा ठरवली आणि ती अजूनही स्वारस्यपूर्ण आहे आणि आधुनिक मानसोपचाराने शास्त्रज्ञाचे धडे शिकले आहेत, "सर्जनशील विचारांना अडथळा आणणारी प्रत्येक गोष्ट निवडणे. त्यांच्यात." कार्लोस नेमिरोव्स्की, मनोचिकित्सक, असोसिएशन फॉर सायकोअॅनालिसिस ऑफ ब्यूनस आयर्स आणि इंटरनॅशनल असोसिएशन फॉर सायकोअनालिसिसचे सदस्य, फ्रॉईडला एक अथक संशोधक, अनुरूपतेपासून दूर असलेला उत्साही असे संबोधतात आणि लिहितात: “आज आपण फ्रॉइडच्या वारसाला पूरक, आव्हान किंवा जोर बदलू शकतो, पण तरीही त्याची पद्धत-संशोधनाकडे पाहण्याचा त्याचा दृष्टीकोन-केवळ किरकोळ बदलांसह अस्तित्वात आहे.” फ्रेंच मनोविश्लेषक आंद्रे ग्रीन, याउलट असा युक्तिवाद करतात: "फ्रॉइडचा कोणताही ऑर्थोडॉक्स अनुयायी, जरी त्याने विज्ञानात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले असले तरी, मूलभूतपणे नवीन काहीही देऊ शकत नाही."

शास्त्रज्ञाच्या तेजस्वी अनुयायांपैकी एक, फ्रेंच मानसशास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी जॅक लॅकन, फ्रॉइडच्या शिकवणींना "कोपर्निकन कूप" म्हणून ओळखतात. फ्रॉइडचे सहकारी आणि विद्यार्थी सँडर फेरेन्झी यांनी वैद्यकशास्त्रावरील शास्त्रज्ञाच्या प्रभावाचे वर्णन करताना लिहिले: “विचित्रपणे, परंतु फ्रायडच्या आधी, संशोधकांनी लैंगिक समस्या आणि प्रेम संबंधांची मानसिक बाजू विचारात घेणे जवळजवळ अनैतिक मानले होते”; यामुळे फ्रायडने थेरपीच्या सराव आणि सिद्धांतावर पुनर्विचार करण्यास प्रवृत्त केले, जे न्यूरोसिसवर उपचार करण्याच्या प्रयत्नांमध्ये पूर्णपणे अयशस्वी झाले. फेरेन्झी यांनी नमूद केले की शास्त्रज्ञांची सर्वात महत्वाची कामगिरी म्हणजे बेशुद्ध अभ्यासासाठी विशिष्ट भाषा आणि तंत्र तयार करणे, दैनंदिन जीवनात स्वप्नांचा आणि न्यूरोटिक, मनोविकाराच्या लक्षणांचा अर्थ लावण्याच्या प्रक्रियेत मदत करणे. Lacan प्रमाणेच, Ferenczi फ्रॉइडच्या शोधांना "महान क्रांती" म्हणतो, त्यांची तुलना पर्क्यूशन, रेडिओलॉजी, बॅक्टेरियोलॉजी आणि रसायनशास्त्र या औषधांमध्ये करण्यात आली. संशोधकाने लेखाचा शेवट या शब्दांनी केला: “फ्रॉइडने निसर्गाचे विज्ञान आणि आत्मा यांच्यातील कठोर सीमांकन रेषेचा स्फोट केला.<…>या विज्ञानाच्या विकासावर फ्रॉइडचा औषधोपचारावर खोलवर परिणाम झाला. हे शक्य आहे की त्याच्या विकासाची इच्छा आधी अस्तित्वात होती, परंतु वास्तविक अंमलबजावणीसाठी फ्रायडसारख्या महत्त्वाच्या व्यक्तिमत्त्वाचा उदय आवश्यक होता.

रशियन तत्ववेत्ता सर्गेई मारीव यांनी असे सुचवले की फ्रॉइडवाद हा मार्क्सवाद आणि ख्रिश्चन धर्मासह 20 व्या शतकातील तीन मुख्य जागतिक दृष्टिकोनांपैकी एक मानला जाऊ शकतो; मारीव लिहितात की फ्रायडचा प्रभाव मुख्यतः मानसशास्त्र आणि तत्त्वज्ञानात दिसून आला. संशोधकाच्या मते, फ्रॉइडचे तत्त्वज्ञानातील योगदान मूलभूतपणे नवीन विधानाच्या प्रगतीमध्ये आहे, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की "व्यक्तीचे मानसिक जीवन छाप आणि प्रतिक्रियांचा प्रवाह नसतो, परंतु त्यात एक विशिष्ट पदार्थ असतो, विशिष्ट स्थिरता, ज्यावर केवळ बाह्य छापांचाच प्रभाव पडत नाही, तर त्याउलट, ते त्यांना आतून परिभाषित करते, त्यांना असा अर्थ देते जो वर्तमान किंवा भूतकाळातील अनुभवातून पूर्णपणे अवर्णनीय आहे. अशा प्रकारे, मारीव स्पष्ट करतात, फ्रॉईडने आत्म्याच्या अनुभवजन्य विज्ञानातील प्रबळ कल्पनेला अमूर्त तत्त्व म्हणून आव्हान दिले - त्यानुसार, मनोविश्लेषणाच्या संस्थापकाने "आत्मा" ही संकल्पना कठोरपणे वैज्ञानिक अर्थाकडे परत केली (अंशतः पुन्हा तयार झाली असली तरी); परिणामी, ही संकल्पना केवळ तत्त्वज्ञानाच्या चौकटीच्या पलीकडे गेली आहे, ज्याचे श्रेय पूर्वी अनुभववाद्यांनी दिले होते.

आणखी एक घरगुती संशोधक, मानसशास्त्रज्ञ ल्युडमिला ओबुखोवा, लिहितात की फ्रायडच्या प्रचंड प्रभावाचे मुख्य रहस्य त्याने विकसित केलेल्या व्यक्तिमत्व विकासाच्या गतिशील सिद्धांतामध्ये आहे, ज्याने हे सिद्ध केले की "एखाद्या व्यक्तीच्या विकासासाठी, इतर व्यक्तीला प्राथमिक महत्त्व आहे, आणि नाही. त्याच्या सभोवतालच्या वस्तू." जेम्स वॉटसनचा संदर्भ देत, ओबुखोवाने नमूद केले की फ्रॉइड त्याच्या काळाच्या खूप पुढे होता आणि (चार्ल्स डार्विनसह) "त्याच्या काळातील सामान्य ज्ञानाच्या अरुंद, कठोर सीमा तोडल्या आणि मानवी वर्तनाच्या अभ्यासासाठी नवीन क्षेत्र साफ केले." EP Koryakina 20 व्या शतकात सांस्कृतिक विचारांच्या विकासावर फ्रायडचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव लक्षात घेतो - या क्षेत्रातील शास्त्रज्ञांचे मुख्य योगदान म्हणजे संस्कृतीची मूळ संकल्पना तयार करणे, त्यानुसार सर्व सांस्कृतिक मूल्ये उदात्ततेचे उत्पादन आहेत. , किंवा, दुसऱ्या शब्दांत, संस्कृतीला ऊर्जेवर अधीन करण्याची प्रक्रिया “ते लैंगिकतेपासून आध्यात्मिक (कलात्मक) उद्देशांकडे पुनर्निर्देशित करते. कोर्याकिना लिहितात: “संस्कृती, मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांताच्या आकलनानुसार, बळजबरी आणि अंतःप्रेरणेच्या प्रतिबंधावर आधारित आहे, ही समाजाला धोका निर्माण करणाऱ्या प्राथमिक इच्छांना दडपण्यासाठी एक यंत्रणा आहे, ती आक्रमकतेसह अंतःप्रेरणेला वेगळ्या दिशेने निर्देशित करते आणि म्हणूनच. फ्रायडच्या दृष्टिकोनातून संस्कृती ही व्यक्तीच्या मानसिक आजाराचे मूळ आहे.

फ्रॉइडचा व्यक्तिमत्व सिद्धांतांच्या उत्क्रांतीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला - मानवी विकासावरील त्यांचे विचार, मनोविश्लेषणाच्या चौकटीत एकत्रित, मानसशास्त्रात अजूनही प्रसिद्ध आहेत. मानवी सभ्यतेच्या इतिहासात फार कमी कल्पनांचा फ्रॉइडसारखा व्यापक आणि खोल प्रभाव पडला आहे. फ्रायडच्या संकल्पनांची लोकप्रियता विविध वैज्ञानिक क्षेत्रांमध्ये विस्तारत आहे आणि प्रवेश करत आहे. जेरोम न्यू (पीएच.डी., सांताक्रूझ येथील कॅलिफोर्निया विद्यापीठातील प्राध्यापक) यांनी टिपणी केल्याप्रमाणे, "फ्रॉइडला अजून बरेच काही शिकायचे आहे."

टीका

पाश्चिमात्य देशांमध्ये, फ्रॉइडच्या मनोविश्लेषणावर, त्याच्या अगदी आधीपासून, विशेषत: के. जॅस्पर्स, ए. क्रॉनफेल्ड, के. श्नाइडर, जी.-जे यांसारख्या घटनात्मक दृष्ट्या केंद्रित लेखकांनी टीका केली होती. Weitbrecht आणि इतर अनेक. सुरुवातीला, फ्रॉइडच्या संकल्पनेला युरोपियन मानसोपचारतज्ज्ञांनी दिलेला नकार दृढ आणि व्यापक होता - काही अपवादांसह, जसे की ई. ब्ल्यूलर आणि व्ही. पी. सर्बस्की. फ्रॉइडची शाळा बहुतेक मनोचिकित्सकांनी न्यूरोसिसच्या मनोचिकित्सामध्ये गुंतलेला एक सीमांत पंथ मानला होता, ज्याची संकल्पनाच एक फॅन्टम वाटली - सर्वसामान्य प्रमाणाच्या सीमेवर असलेल्या सोमाटो-न्यूरोलॉजिकल डिसऑर्डरचा एक अविभेदित एकत्रित गट. तथापि, 1909 मध्ये फ्रायडच्या युनायटेड स्टेट्सच्या शिकवणींचा "विजय" सुरू झाला आणि द्वितीय विश्वयुद्धानंतर - आणि जर्मन मानसोपचार.

के. जॅस्पर्सने फ्रॉईडला एक व्यक्ती आणि शास्त्रज्ञ म्हणून बिनशर्त आदर दिला आणि त्याच्या सिद्धांतांचे विज्ञानातील महत्त्वपूर्ण योगदान ओळखले, परंतु संशोधनाची मनोविश्लेषणात्मक दिशा ही शोपेनहॉअर आणि नित्शे यांच्या कल्पनांचे अनुत्पादक असभ्यीकरण असल्याचे मानले, “मिथकांचे उत्पादन. -कल्पना निर्माण करणे", आणि मनोविश्लेषण चळवळ स्वतः सांप्रदायिक होती. फ्रायडच्या वैयक्तिक खाजगी गृहीतकांचे आणि त्याने गोळा केलेल्या अनुभवजन्य साहित्याचे अत्यंत कौतुक करून, जॅस्पर्सने तरीही त्याच्या अनेक सामान्यीकरणांचे विलक्षण स्वरूप दाखवले. जॅस्पर्सने मनोविश्लेषणाला "लोकप्रिय मानसशास्त्र" असे संबोधले, जे सामान्य माणसाला काहीही सहजपणे स्पष्ट करण्यास अनुमती देते. के. जॅस्पर्ससाठी फ्रॉइडियनवाद, तसेच मार्क्सवाद, विश्वासासाठी सरोगेट आहे. जॅस्पर्सच्या मते, "आधुनिक मानसोपचारशास्त्राच्या आध्यात्मिक स्तरावरील सामान्य घसरणीची जबाबदारी मनोविश्लेषणाचा एक महत्त्वपूर्ण वाटा आहे."

ई. क्रेपेलिनचा फ्रायडियनवादाबद्दलही नकारात्मक दृष्टिकोन होता, असा युक्तिवाद केला:

वैविध्यपूर्ण अनुभवाच्या आधारावर, मी असे मानतो की रुग्णांना त्यांच्या जिव्हाळ्याच्या अनुभवांबद्दल दीर्घकाळ आणि सतत प्रश्न विचारणे, तसेच लैंगिक संबंधांवर आणि संबंधित सल्ल्यांवर नेहमीचा जोर देणे, यामुळे सर्वात प्रतिकूल परिणाम होऊ शकतात.

- क्रेपेलिन, ई.मानसोपचार क्लिनिकचा परिचय

प्रख्यात मानववंशशास्त्रज्ञ मार्गारेट मीड, रुथ बेनेडिक्ट, कोरा डुबॉइस आणि फ्रांझ बोआस यांनी डेटा गोळा केला आहे जो कामवासना, विनाश आणि मृत्यूची प्रवृत्ती, जन्मजात अर्भक लैंगिक अवस्था आणि ओडिपस कॉम्प्लेक्स यासारख्या मूलभूत फ्रायडियन संकल्पनांच्या सार्वत्रिकतेचे खंडन करतो. यापैकी अनेक संकल्पना प्रायोगिक चाचणीच्या अधीन आहेत, ज्याच्या परिणामी ते चुकीचे असल्याचे उघड झाले आहे. रॉबर्ट सीअर्स, मनोविश्लेषणात्मक संकल्पनांवर वस्तुनिष्ठ संशोधनाच्या पुनरावलोकनात या प्रायोगिक डेटाचे पुनरावलोकन करून, निष्कर्ष काढला:

भौतिक विज्ञानाच्या निकषांनुसार, मनोविश्लेषण नाही खराविज्ञान...<…>मनोविश्लेषण हे अशा पद्धतींवर अवलंबून असते ज्या निरिक्षणांची पुनरावृत्ती करत नाहीत, स्वत:चा पुरावा नसतात किंवा निदर्शक वैधता नसतात आणि निरीक्षकाचा काही व्यक्तिनिष्ठ पूर्वाग्रह सहन करतात. जेव्हा अशा पद्धतीचा उपयोग मनोवैज्ञानिक घटक शोधण्यासाठी केला जातो ज्यात वस्तुनिष्ठ वैधता असावी, तेव्हा ती पूर्णपणे अपयशी ठरते.

जर्मनीमध्ये नाझी सत्तेवर आल्याने मनोविश्लेषणाचा छळ करण्यात आला आणि लवकरच युएसएसआरमध्येही अशाच स्थितीत सापडले (जरी फ्रायडचे सिद्धांत तेथे अल्प काळासाठी लोकप्रिय होते). मानसशास्त्रातील वैज्ञानिक दिशा म्हणून मनोविश्लेषण 1917 पूर्वी रशियामध्ये दिसू लागले, त्याच्या अनुयायांनी त्यांचे स्वतःचे वैज्ञानिक जर्नल प्रकाशित केले, फ्रायडच्या शिकवणीच्या समर्थकांमध्ये रशियन एकेडमी ऑफ सायन्सेसचे प्रमुख सदस्य होते. पेट्रोग्राडमध्ये न्यूरोटिक विकार असलेल्या मुलांसाठी एक विशेष विश्लेषणात्मक गट आयोजित करण्यात आला होता आणि दशकाच्या अखेरीस, एक शैक्षणिक संस्था, एक बाह्यरुग्ण क्लिनिक आणि मनोविश्लेषणाच्या तत्त्वांवर आधारित प्रायोगिक शाळा यशस्वीरित्या कार्यरत होत्या. फ्रायडची कामे सक्रियपणे रशियनमध्ये अनुवादित केली गेली. राजधानीतील उच्च शैक्षणिक संस्थांपैकी एक मनोविश्लेषकांच्या प्रशिक्षणात गुंतलेली होती. तथापि, 1920 च्या मध्यापर्यंत, मनोविश्लेषणाला अधिकृत विज्ञानाच्या क्षेत्रातून बाहेर काढण्यात आले. फ्रायडचे समर्थक आणि विरोधक यांच्यातील सर्वात तीव्र विरोधाभास मार्क्सवादासह मनोविश्लेषण एकत्र करण्याच्या शक्यतेबद्दलच्या चर्चेदरम्यान प्रकट झाले:

"या वादविवादांच्या दरम्यान टीकेचा उद्देश फ्रायड स्वतः नसून त्याच्या कल्पनांचे विविध दुभाषी आणि दुभाषी होते.<…>म्हणूनच, मनोविश्लेषणाविरूद्ध आरोप निश्चित करण्यासाठी, फ्रॉइडियन म्हणून उत्तीर्ण झालेल्या कितीही मूर्ख कल्पना शोधणे अजिबात अवघड नव्हते - उदाहरणार्थ, एका विशिष्ट विश्लेषकाचे प्रतिपादन (सोव्हिएत वादविवादाच्या अभ्यासक्रमात उद्धृत केले गेले. फ्रायडच्या विरोधात मोहीम) की कम्युनिस्ट घोषणा "सर्व देशांतील सर्वहारा एकत्र!" हे खरेतर समलैंगिकतेचे एक बेशुद्ध प्रकटीकरण आहे. साहित्यिक समीक्षेच्या क्षेत्रात तत्सम क्रूड आणि साधे अर्थ लावणे आढळून आले, जिथे मनोविश्लेषण हे फॅलिक चिन्हांच्या शोधाच्या पलीकडे थोडेसे साध्य करू शकले असे दिसते. परंतु हे स्पष्ट आहे की मनोविश्लेषणासारख्या गुंतागुंतीच्या आणि बहुआयामी सिद्धांताचा त्याच्या सर्वोत्कृष्ट, त्याच्या सर्वात वाईट अभिव्यक्तींद्वारे न्याय केला पाहिजे.

फ्रँक ब्रेनर. "निडर विचार: सोव्हिएत युनियनमधील मनोविश्लेषण"

1930 पासून, अधिकृत सोव्हिएत मानसशास्त्रीय विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून, फ्रायड "गुन्हेगार क्रमांक 1" बनला आहे. जोसेफ स्टॅलिनच्या मनोविश्लेषणासाठी वैयक्तिक नापसंतीमुळे हे मोठ्या प्रमाणात सुलभ झाले. सोव्हिएत युनियनमध्ये, फ्रॉइडचे सिद्धांत यापुढे केवळ "लैंगिक विकृतीशी संबंधित गलिच्छ शब्द" म्हणून समजले गेले. अधिकृत विचारसरणीसाठी, फ्रॉइडियनवाद दुसर्या कारणासाठी अस्वीकार्य होता: मनोविश्लेषणाने व्यक्तीला एकाकी मानले, समाजाशी त्याचे संबंध लक्षात न घेता. संघर्षाचा परिणाम खूप दुःखद होता: “आधीपासूनच 1930 मध्ये, सोव्हिएत मनोविश्लेषणात्मक चळवळीची सर्व क्रिया थांबविण्यात आली होती आणि त्या क्षणापासून फ्रायडियन सिद्धांताचा केवळ निषेधाच्या दृष्टीने उल्लेख करण्याची परवानगी होती. क्रांतीनेच आणलेल्या इतर अनेक आशादायक सांस्कृतिक प्रवृत्तींप्रमाणेच, मनोविश्लेषणही स्टॅलिनवादी दहशतवादाने उखडून टाकले आणि नष्ट केले.

तथापि, मनोविश्लेषणाची टीका केवळ राजकीय कारणांमुळे झाली नाही. 1939 मध्ये फ्रॉइडच्या मृत्यूनंतर, मनोविश्लेषणाभोवती गरमागरम वादविवाद झाले आणि शास्त्रज्ञ स्वतः थांबले नाहीत - उलट, ते नव्या जोमाने भडकले. फ्रॉइडच्या विज्ञानातील योगदानाच्या मूल्यांकनातील विवाद आजपर्यंत पाळले जातात. जीवशास्त्रज्ञ आणि नोबेल पारितोषिक विजेते पीटर मेडावार यांनी मनोविश्लेषणाचे वर्णन "विसाव्या शतकातील सर्वात भव्य बौद्धिक फसवणूक" असे केले आहे. विज्ञानाचे तत्त्वज्ञ कार्ल पॉपर फ्रॉइडच्या शिकवणींवर टीका करत होते. पॉपरने असा युक्तिवाद केला की मनोविश्लेषणाच्या सिद्धांतांमध्ये भविष्य सांगण्याची शक्ती नसते आणि त्यांचे खंडन करू शकेल असा प्रयोग स्थापित करणे अशक्य आहे (म्हणजे, मनोविश्लेषण चुकीचे नाही); म्हणून, हे सिद्धांत छद्म वैज्ञानिक आहेत. कार्ल पॉपर व्यतिरिक्त, फ्रेडरिक क्रुस आणि अॅडॉल्फ ग्रॅनबॉम यांनी फ्रॉइडच्या कल्पनांवर टीका केली होती, ज्यांनी मनोविश्लेषणाच्या प्रायोगिक आधाराची अपुरीता आणि त्यातील मुख्य तरतुदींची अप्रमाणितता लक्षात घेतली; शास्त्रज्ञांनी सट्टा तर्क आणि "अंतर्दृष्टी" यावर आधारित फ्रॉइडियनवाद म्हटले.

म्हणून, ए. ग्रुनबॉम यांनी निदर्शनास आणले की चिरस्थायी उपचारात्मक यश, ज्यावर फ्रॉइडचे मुक्त संघटनांच्या पद्धतीच्या एटिओलॉजिकल पुराव्याबद्दलचे विधान आधारित आहे, ते खरोखर कधीच घडले नाही, जे फ्रायडला सुरुवातीस आणि अगदी शेवटी दोन्ही मान्य करण्यास भाग पाडले गेले. त्याच्या कारकिर्दीचे, आणि तात्पुरते उपचारात्मक परिणाम या पद्धतीच्या खर्‍या परिणामकारकतेने नव्हे तर प्लेसबो इफेक्टद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकतात. “एखादी व्यक्ती पलंगावर मानसिकदृष्ट्या अस्वस्थ असलेला विषय मांडू शकते आणि मुक्त सहवासाने तिच्या किंवा त्याच्या आजाराचे एटिओलॉजी प्रकट करू शकते हे खरे आहे हे अगदी सोपे नाही का? मुख्य सोमाटिक रोगांची कारणे शोधण्याच्या तुलनेत, हे जवळजवळ चमत्कारिक दिसते, तोपर्यंत खरे”, - ए. ग्रुनबॉम लिहितात. त्यांनी नमूद केले आहे की गेल्या शतकात, मनोविश्लेषण उपचार समान रूग्णांच्या नियंत्रण गटापेक्षा अधिक प्रभावी असल्याचे दिसून आले नाही ज्यांचे दडपण उठवले गेले नाही. न्यूरोटिक लक्षणे आणि स्वप्ने किंवा चुका आणि जीभ घसरणे (आणि पहिल्या, दुसर्‍या आणि तिसर्‍याच्या संयोजनास कॉल करते, ज्यामुळे "प्रशंसनीय सर्व-) ची छाप पडते. दडपशाहीचा केंद्रीय सिद्धांत स्वीकारणे, "स्यूडो-एकीकरण" आणि "संदिग्ध एकीकरण"). त्यांनी नमूद केले की, काळजीपूर्वक संशोधनानुसार, तथाकथित "मुक्त संघटना" खरोखर मुक्त नाहीत, परंतु विश्लेषकाने रुग्णाला दिलेल्या सूक्ष्म इशाऱ्यांवर अवलंबून असतात, आणि म्हणून ते कथित दडपशाहीच्या सामग्रीसाठी विश्वासार्हपणे आश्वासन देऊ शकत नाहीत.

फ्रॉइडच्या वैज्ञानिक वारशावर एरिक फ्रॉम यांनी टीका केली होती, ज्याचा असा विश्वास होता की वैज्ञानिक, "बुर्जुआ भौतिकवाद" च्या प्रभावाखाली, "शारीरिक स्रोत नसलेल्या मानसिक शक्तींची कल्पना करू शकत नाही - म्हणून फ्रॉइडचे लैंगिकतेचे आवाहन." फ्रॉम फ्रॉईड (“इट”, “मी” आणि “सुपर-I”) ने मांडलेल्या मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेबद्दल देखील साशंक होता, त्याला श्रेणीबद्ध मानून - म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीच्या मुक्त अस्तित्वाची शक्यता नाकारणे. समाजाच्या जोखडाखाली नाही. अचेतनाच्या अभ्यासात शास्त्रज्ञाची योग्यता ओळखून फ्रॉमला या घटनेबद्दलचा फ्रॉइडचा दृष्टिकोन खूपच संकुचित वाटला - मनोविश्लेषणाचे संस्थापक जनक यांच्या मते, असणे आणि विचार यांच्यातील संघर्ष म्हणजे विचार आणि अर्भक लैंगिकता यांच्यातील संघर्ष; फ्रॉमने असा निष्कर्ष चुकीचा मानला, फ्रॉइडच्या लैंगिकतेच्या समजूतीवर टीका केली, ज्याने सामाजिक-आर्थिक आणि सांस्कृतिक घटकांमुळे आवेगांचे संभाव्य उत्पादन म्हणून दुर्लक्ष केले. मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांताचा आणखी एक महत्त्वाचा "स्तंभ" - ओडिपस कॉम्प्लेक्सची संकल्पना - देखील फ्रॉम यांनी टीका केली होती:

फ्रॉइडने लैंगिकतेच्या संदर्भात मुलाची त्याच्या आईशी असलेली ओढ समजावून सांगण्याची चूक केली. अशाप्रकारे, फ्रॉइडने त्याच्या शोधाचा चुकीचा अर्थ लावला, हे समजले नाही की आईशी आसक्ती ही एखाद्या व्यक्तीच्या खऱ्या (मानवतावादी) अस्तित्वात मूळ असलेल्या सर्वात खोल भावनिक संबंधांपैकी एक आहे (लैंगिक असणे आवश्यक नाही). 'ओडिपस कॉम्प्लेक्स'चा आणखी एक पैलू, जो पित्याशी मुलाचा शत्रुत्व आहे, फ्रायडने देखील चुकीचा अर्थ लावला होता, ज्याने या संघर्षाला लैंगिक म्हणून पाहिले, तर त्याचे मूळ पितृसत्ताक समाजाच्या स्वरूपामध्ये आहे": "दुसरा भाग. इडिपस कॉम्प्लेक्स, म्हणजेच, वडिलांशी शत्रुत्व, त्याला मारण्याच्या इच्छेचा पराकाष्ठा, हे देखील एक वैध निरीक्षण आहे, जे तथापि, आईशी आसक्तीशी जोडले जाणे आवश्यक नाही. फ्रायड केवळ पितृसत्ताक समाजाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांना सार्वत्रिक महत्त्व देते. पितृसत्ताक समाजात मुलगा वडिलांच्या इच्छेच्या अधीन असतो; तो वडिलांचा आहे आणि त्याचे नशीब वडिलांनी ठरवले आहे. त्याच्या वडिलांचा वारस होण्यासाठी-म्हणजेच, व्यापक अर्थाने यशस्वी होण्यासाठी-त्याने केवळ आपल्या वडिलांना संतुष्ट केले पाहिजे असे नाही, तर त्याने त्याला अधीन केले पाहिजे आणि त्याच्या वडिलांच्या इच्छेने बदलले पाहिजे. तुम्हाला माहिती आहेच की, दडपशाही द्वेषाकडे, अत्याचारीपासून मुक्त होण्याची आणि शेवटी त्याचा नाश करण्याच्या इच्छेकडे नेतो. ही परिस्थिती स्पष्टपणे दिसून येते, उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादा म्हातारा शेतकरी, हुकूमशहा म्हणून, त्याच्या मुलाला, त्याच्या पत्नीला, तो मरेपर्यंत नियंत्रित करतो. जर हे लवकर झाले नाही तर, जर मुलगा 30, 40, 50 वर्षांचा झाला असेल, तरीही वडिलांचे वर्चस्व स्वीकारावे लागेल, तर तो खरोखर अत्याचारी म्हणून त्याचा तिरस्कार करेल. आजकाल, ही परिस्थिती मोठ्या प्रमाणात आरामशीर आहे: वडिलांकडे सहसा मुलाला वारसा मिळू शकेल अशा मालमत्तेची मालकी नसते, कारण तरुण लोकांची पदोन्नती मुख्यत्वे त्यांच्या क्षमतेवर अवलंबून असते आणि केवळ क्वचित प्रसंगी, उदाहरणार्थ, खाजगी व्यवसायाची मालकी असताना, वडिलांचे दीर्घायुष्य मुलाला गौण स्थितीत ठेवते. तरीसुद्धा, अशी परिस्थिती फार पूर्वीपासून उद्भवली नाही आणि आपण बरोबर म्हणू शकतो की पितृसत्ताक समाजात अनेक सहस्राब्दी वर्षांपासून पिता आणि पुत्र यांच्यात संघर्ष होता, ज्याचा आधार मुलावर पित्याच्या नियंत्रणावर होता आणि स्वत: ला मुक्त करण्याच्या मुलाच्या इच्छेवर आधारित होता. या हुकूम पासून. फ्रायडने हा संघर्ष पाहिला, परंतु हे पुरुषप्रधान समाजाचे वैशिष्ट्य आहे हे समजले नाही, परंतु वडील आणि मुलामधील लैंगिक शत्रुत्व म्हणून त्याचा अर्थ लावला.

लीबिन व्ही.एम. "फ्रॉइडच्या सिद्धांताचे शोध आणि मर्यादा"

एरिक फ्रॉम यांनी, फ्रॉइडियन सिद्धांताच्या प्रत्येक महत्त्वपूर्ण पैलूंवर टीका केली, ज्यात हस्तांतरण, नार्सिसिझम, चारित्र्य आणि स्वप्नांचा अर्थ या संकल्पना समाविष्ट आहेत. फ्रॉमने असा युक्तिवाद केला की मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत बुर्जुआ समाजाच्या गरजेनुसार स्वीकारला गेला होता, "लैंगिक समस्यांवरील एकाग्रतेमुळे समाजाच्या टीकेपासून दूर गेले आणि त्यामुळे, अंशतः प्रतिक्रियावादी राजकीय स्वरूप होते. जर सर्व मानसिक विकारांचा आधार एखाद्या व्यक्तीची लैंगिक समस्या सोडविण्यास असमर्थता असेल तर, विकासशील व्यक्तिमत्त्वाच्या मार्गावर उभे असलेल्या आर्थिक, सामाजिक आणि राजकीय घटकांचे गंभीर विश्लेषण करण्याची आवश्यकता नाही. दुसरीकडे, राजकीय कट्टरतावाद हे न्यूरोसिसचे विचित्र लक्षण मानले जाऊ लागले, विशेषत: फ्रॉइड आणि त्याचे अनुयायी उदारमतवादी बुर्जुआला मानसिकदृष्ट्या निरोगी व्यक्तीचे मॉडेल मानत होते. ओडिपस कॉम्प्लेक्स सारख्या न्यूरोटिक प्रक्रियेचे परिणाम म्हणून डाव्या किंवा उजव्या कट्टरतावादाचे स्पष्टीकरण दिले जाऊ लागले आणि उदारमतवादी मध्यमवर्गाव्यतिरिक्त इतर राजकीय विश्वासांना प्रथम स्थानावर न्यूरोटिक घोषित केले गेले.

रॉबर्ट कॅरोल, पीएच.डी., द स्केप्टिक डिक्शनरीमध्ये, बालपणातील आघातांच्या बेशुद्ध स्मरणशक्तीच्या मनोविश्लेषणात्मक संकल्पनेवर समालोचन केले आहे की अंतर्निहित मेमरी कशी कार्य करते या आधुनिक समजाचा विरोधाभास आहे: "मनोविश्लेषणात्मक थेरपी अनेक मार्गांनी शोधण्यावर आधारित आहे जे कदाचित नाही. अस्तित्वात आहे (दडपलेल्या आठवणी), एक गृहितक जे कदाचित चुकीचे आहे (बालपणीचे अनुभव हे रुग्णांच्या समस्यांचे कारण आहेत), आणि एक उपचारात्मक सिद्धांत ज्याला सत्य असण्याची शक्यता कमी आहे (की दडपलेल्या आठवणींना जाणीवेत आणणे हा अभ्यासक्रमाचा एक आवश्यक भाग आहे. उपचार)."

लेस्ली स्टीव्हन्सन, तत्वज्ञानी, सेंट अँड्र्यूज विद्यापीठातील एमेरिटस लेक्चरर, ज्यांनी मानवी निसर्गाच्या दहा सिद्धांतांमध्ये फ्रॉइडच्या संकल्पनांचे तपशीलवार परीक्षण केले (इंग्रजी. टेन थिअरी ऑफ ह्युमन नेचर, 1974), असे नमूद केले की फ्रायडवादाचे समर्थक "सहजपणे विश्लेषण करू शकतात. निंदनीय मार्ग त्याच्या समीक्षकांची प्रेरणा" - म्हणजे, त्यांनी सामायिक केलेल्या संकल्पनेच्या सत्यावर शंका घेण्याच्या कोणत्याही प्रयत्नांना बेशुद्ध प्रतिकार करणे. थोडक्यात, फ्रॉइडियनिझम ही एक बंद प्रणाली आहे जी खोटेपणाचे कोणतेही पुरावे तटस्थ करते आणि ती एक विचारधारा म्हणून समजली जाऊ शकते, ज्याचा अवलंब प्रत्येक मनोविश्लेषकासाठी अनिवार्य आहे. फ्रॉइडच्या मनोविश्लेषणात्मक संकल्पनेची प्रायोगिक पडताळणी करणे हे अनेक कारणांमुळे जवळजवळ अशक्यप्राय काम आहे: पहिले म्हणजे, बालपणातील क्लेशकारक परिणाम कोणत्याही प्रकारे निर्मूलनासाठी योग्य नसतात; दुसरे म्हणजे, "योग्य" सिद्धांत नैदानिक ​​​​प्रॅक्टिसमध्ये "चुकीने" लागू केल्यास ते खराब परिणाम देऊ शकते; तिसरे म्हणजे, न्यूरोटिक रोग बरा करण्याचे निकष स्पष्टपणे परिभाषित केलेले नाहीत. स्टीव्हनसन देखील लक्षात ठेवतात:

"मनोविश्लेषण हा वैज्ञानिक गृहीतकांचा संच नाही ज्याची प्रायोगिकरित्या चाचणी केली जाणे आवश्यक आहे, परंतु प्रामुख्याने लोकांना समजून घेण्याचा, त्यांच्या कृती, चुका, विनोद, स्वप्ने आणि न्यूरोटिक लक्षणांचा अर्थ समजून घेण्याचा एक मार्ग आहे. […] दैनंदिन संकल्पनांमध्ये लोक एकमेकांना समजून घेण्याच्या नेहमीच्या पद्धतींमध्ये अनेक फ्रॉइडियन संकल्पना जोडल्या जाऊ शकतात - प्रेम, द्वेष, भीती, चिंता, शत्रुत्व, इ. आणि अनुभवी मनोविश्लेषकामध्ये एखादी व्यक्ती अशी व्यक्ती पाहू शकते ज्याने खोल अंतर्ज्ञान प्राप्त केले आहे. मानवी प्रेरणेचे झरे समजून घेतले आणि या विविध जटिल यंत्रणांच्या क्रियांचा विशिष्ट परिस्थितीत अर्थ लावण्याच्या कलेमध्ये प्रभुत्व मिळवले, सैद्धांतिक विचारांची पर्वा न करता.

स्टीव्हनसन एल. "मानवी स्वभावाबद्दल दहा सिद्धांत"

फ्रॉइडच्या व्यक्तिमत्त्वावरही गंभीर टीका झाली. विशेषतः, त्याला "अवैज्ञानिक" म्हणून निंदा करण्यात आली होती, असा दावा केला गेला की त्याचे क्लिनिकल अभ्यास अनेकदा चुकीचे होते आणि त्याने स्वतः लैंगिकता दर्शविली. याव्यतिरिक्त, शास्त्रज्ञांवर जवळजवळ कोणत्याही रोगासाठी - ऍलर्जी किंवा दमा पर्यंत मानसिक आधाराचा सारांश देण्याचा आरोप होता. साहित्यिक कृतींसाठी मनोविश्लेषण पद्धतींच्या वापरावर वारंवार टीका केली गेली आहे: फ्रायडियन सिद्धांताच्या दृष्टिकोनातून साहित्यिक ग्रंथांचे स्पष्टीकरण, अनेक संशोधकांच्या मते, "खोट्या आणि चुकीच्या" गृहीतकांवर आधारित आहे, त्यानुसार बेशुद्ध विचार आणि लेखकाच्या इच्छा कागदावर व्यक्त केल्या जातात आणि अनेक साहित्यिक नायक त्यांच्या निर्मात्याच्या मानसाच्या अंदाजाशिवाय दुसरे काहीच नसतात. फ्रॉईडच्या काही विरोधकांनी त्याला शास्त्रज्ञ नाही तर एक तेजस्वी नाटककार म्हटले, "20 व्या शतकातील शेक्सपियर", "ज्या नाटकांमध्ये खलनायक ("इट"), नायक ("सुपर-I") लढतो, आणि सर्व काही सेक्सभोवती फिरते.

अमेरिकन सायकोअॅनालिटिक असोसिएशनच्या मते, मनोविश्लेषण अनेक मानवतेमध्ये व्यापक आहे हे असूनही, मानसशास्त्र विभाग (किमान युनायटेड स्टेट्समध्ये) त्याला केवळ ऐतिहासिक कलाकृती मानतात. अनेक लेखकांनी असे नमूद केले आहे की, वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, फ्रॉइडची शिकवण विकासाचा सिद्धांत आणि उपचारात्मक तंत्र म्हणून मृत आहे: असा कोणताही प्रायोगिक पुरावा कधीच मिळालेला नाही की एखादी व्यक्ती मनोलैंगिक विकासाच्या टप्प्यातून जाते, किंवा मनोविश्लेषणात्मक थेरपीच्या परिणामकारकतेसाठी हस्तांतरण आणि कॅथारिसिस ही कारणे असल्याचे पुरावे आहेत. मानसोपचाराच्या इतर प्रकारांपेक्षा मनोविश्लेषण ही उपचाराची अधिक फलदायी पद्धत आहे याचाही पुरावा नाही. उदाहरणार्थ, हार्वर्ड विद्यापीठातील वैद्यकशास्त्राचे प्राध्यापक ड्रू वेस्टर्न, फ्रॉइडच्या सिद्धांताला पुरातन आणि कालबाह्य म्हणतात.

सुप्रसिद्ध मानसशास्त्रज्ञ G. Yu. Eysenck देखील फ्रॉइडच्या शिकवणींच्या अभ्यासात गुंतले होते. फ्रॉइडच्या सिद्धांतांना खात्रीशीर प्रायोगिक समर्थन नाही या निष्कर्षापर्यंत तो पोहोचला. आयसेंकने नमूद केले की बर्याच काळापासून "मनोविश्लेषणाची श्रेष्ठता कोणत्याही वस्तुनिष्ठ पुराव्याशिवाय छद्मवैज्ञानिक युक्तिवादांच्या आधारे गृहीत धरली जात होती", आणि फ्रॉईडने वर्णन केलेली प्रकरणे असे पुरावे नाहीत, कारण त्याने तेथे "उपचार" असल्याचा दावा केला होता. खरा इलाज नव्हता. विशेषतः, प्रसिद्ध "लांडगा माणूस", या आरोपांच्या विरूद्ध, अजिबात बरा झाला नाही, कारण खरं तर त्याच्या विकाराची लक्षणे रुग्णाच्या आयुष्याच्या पुढील 60 वर्षांमध्ये कायम राहिली, ज्या दरम्यान त्याच्यावर सतत उपचार केले गेले. "उंदीर-मनुष्य" चे उपचार देखील अयशस्वी झाले. ब्रुअरच्या अण्णा ओ च्या "बरा" च्या सुप्रसिद्ध प्रकरणासारखीच परिस्थिती आहे: खरं तर, इतिहासकारांनी दर्शविल्याप्रमाणे, रुग्णाने केलेले उन्मादाचे निदान चुकीचे होते - त्या महिलेला क्षयग्रस्त मेंदुज्वर झाला होता आणि ती रुग्णालयात होती. या रोगाच्या लक्षणांसह बराच काळ.

बर्‍याच अभ्यासांवर आधारित, आयसेंकने असा निष्कर्ष काढला की उपचाराशिवाय माफी ("उत्स्फूर्त माफी") मनोविश्लेषणानंतर जितक्या वेळा बरे होते तितक्या वेळा न्यूरोटिक रूग्णांमध्ये विकसित होते: गंभीर लक्षणे असलेले सुमारे 67% रूग्ण दोन वर्षांत बरे होतात. प्लेसबो पेक्षा मनोविश्लेषण अधिक प्रभावी नाही या वस्तुस्थितीच्या आधारावर, आयसेंकने निष्कर्ष काढला की त्यामध्ये अंतर्भूत असलेला सिद्धांतच चुकीचा आहे आणि असेही की "रुग्णांना ते लिहून देणे, त्यांच्याकडून शुल्क आकारणे किंवा थेरपिस्टला अशा अकार्यक्षमतेमध्ये प्रशिक्षित करणे पूर्णपणे अनैतिक आहे. पद्धत ". याव्यतिरिक्त, आयसेंक डेटा उद्धृत करतो की मनोविश्लेषणाचा रुग्णांवर देखील नकारात्मक परिणाम होऊ शकतो, त्यांची मानसिक आणि शारीरिक स्थिती बिघडू शकते.

सिगमंड फ्रायड बद्दल पुस्तके

• दादून, रॉजर.फ्रायड. - एम.: के.एच.जी.एस., 1994. - 512 पी.
• Casafont, जोसेप रॅमन.सिग्मंड फ्रायड / ट्रान्स. स्पॅनिश पासून ए बेरकोवा. - एम.: एएसटी, 2006. - 253 पी. - (चरित्र आणि सर्जनशीलता).
• जोन्स, अर्नेस्ट.सिगमंड फ्रायड / ट्रान्सचे जीवन आणि कार्य. इंग्रजीतून. व्ही. स्टारोवोइटोव्ह. - एम.: मानवतावादी एजीआय, 1996. - 448 पी.
• शेटेरेन्सिस, मिखाईल.सिग्मंड फ्रायड. - इस्राडॉन / इस्राडॉन, फिनिक्स, 2012. - 160 पी. - (इतिहासावर खूण).
• नाडेझदिन, निकोलाई.सिग्मंड फ्रायड. "चेतनेच्या पलीकडे". - मेजर, 2011. - 192 पी. - (अनौपचारिक चरित्रे).
• फेरीस, पॉल.सिग्मंड फ्रायड / ट्रान्स. इंग्रजीतून. एकटेरिना मार्टिनकेविच. - मिन्स्क: पोप्पुरी, 2001. - 448 पी.
• स्टोन, इरविंग.मनाची आवड. सिगमंड फ्रायड / ट्रान्स बद्दल चरित्रात्मक कादंबरी. इंग्रजीतून. I. Usacheva. - एम.: एएसटी, 2011. - 864 पी.
• बाबीन, पियरे.सिग्मंड फ्रायड. विज्ञान / अनुवादाच्या युगातील एक शोकांतिका. fr पासून एलेना सुतोत्स्काया. - एम.: एएसटी, 2003. - 144 पी. - (विज्ञान. शोध).
• बेरी, रुथ.सिग्मंड फ्रायड. नवशिक्यांसाठी मार्गदर्शक. मनोविश्लेषणाच्या संस्थापकाचे जीवन आणि शिकवणी. - हिप्पो, 2010. - 128 पी.
• विटेल्स, फ्रिट्झ.फ्रायड. त्यांचे व्यक्तिमत्व, अध्यापन आणि शाळा/अनुवाद. त्याच्या बरोबर. जी. टॉबमन. - कोमकनिगा, 2007. - 200 पी.
• मार्कस, जेरोर्ग.सिग्मंड फ्रायड आणि आत्म्याचे रहस्य. चरित्र / ट्रान्स. इंग्रजीतून. A. झुरवेल. - एएसटी, 2008. - 336 पी.
• ब्राउन, जेम्स.फ्रायड आणि पोस्ट-फ्रॉइडियन्सचे मानसशास्त्र / अनुवाद. इंग्रजीतून. - M.: Refl-book, 1997. - 304 p. - (वास्तविक मानसशास्त्र).
• लुकिमसन पी.फ्रायड: केस इतिहास. - एम. ​​: यंग गार्ड, 2014. - 461 पी., एल. आजारी - (उल्लेखनीय लोकांचे जीवन; अंक 1651 (1451)). - 5000 प्रती.

संस्कृतीत प्रतिबिंब

साहित्य आणि सिनेमा

फ्रायडचा उल्लेख कलाकृतींमध्ये वारंवार केला गेला आहे. एक पात्र म्हणून, शास्त्रज्ञ कादंबरीत दिसले:

• इर्विंग स्टोन द्वारे पॅशन्स ऑफ द माइंड (1971).
• रॅगटाइम (1975) एडगर डॉक्टरोव
• "व्हाइट हॉटेल" (1981), डी. एम. थॉमस,
• इर्विन यालोम द्वारे "व्हेन नीत्शे वेप्ट" (1992).
• "कॅस्केट ऑफ ड्रीम्स" (2003) डी. मॅडसन,
• फ्रायडियन मर्डर (2006) जेड रुबेनफेल्ड
• सेल्डन एडवर्ड्सचे द लिटल बुक (2008).
• "व्हिएन्ना त्रिकोण" (2009) ब्रेंडा वेबस्टर.

झेड. फ्रॉइड आणि त्याच्या सिद्धांताचा प्रसिद्ध रशियन आणि अमेरिकन लेखक व्लादिमीर नाबोकोव्ह यांच्यावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता - फ्रायड आणि सर्वसाधारणपणे मनोविश्लेषणात्मक व्याख्यांबद्दल नंतरचे काळजीपूर्वक दस्तऐवजीकरण आणि सुप्रसिद्ध नापसंती असूनही, लेखकावर मनोविश्लेषणाच्या संस्थापक जनकाचा प्रभाव असू शकतो. अनेक कादंबर्‍यांमध्ये शोधले जाऊ शकते; अशाप्रकारे, उदाहरणार्थ, नाबोकोव्हने लोलिता कादंबरीतील व्यभिचाराचे वर्णन स्पष्टपणे फ्रायडच्या प्रलोभनाच्या सिद्धांताप्रमाणेच आहे. लोलिता व्यतिरिक्त, फ्रॉइडच्या कामाचे संदर्भ नाबोकोव्हच्या इतर अनेक कामांमध्ये आढळतात, नंतरचे मनोविश्लेषण आणि फ्रॉईडचे "व्हिएनीज चार्लॅटन" म्हणून ब्रँडिंगवर असंख्य आक्रमणे असूनही. उदाहरणार्थ, पुस्तकाचा लेखक द टॉकिंग क्युर: मनोविश्लेषणाचे साहित्यिक प्रतिनिधित्वअल्बानी विद्यापीठातील इंग्रजीचे प्राध्यापक जेफ्री बर्मन लिहितात, "फ्रॉइड हे नाबोकोव्हच्या जीवनातील मध्यवर्ती व्यक्तिमत्त्व आहे, जे लेखकाला नेहमी सावली देत ​​आहे."

फ्रायड वारंवार नाट्यमय कामांचा नायक बनला आहे - उदाहरणार्थ, टेरी जॉन्सनचे "हिस्टिरिया" (1993), क्रिस्टोफर हॅम्प्टनचे "संभाषणाद्वारे उपचार" (2002) (डेव्हिड क्रोननबर्ग यांनी 2011 मध्ये "ए डेंजरस मेथड" शीर्षकाखाली चित्रित केलेले) , "पोर्क्युपिन" (2008) मायकेल मेरिनो, फ्रॉइडचे शेवटचे सत्र (2009) मार्क जर्मिनचे.

शास्त्रज्ञ असंख्य चित्रपट आणि दूरदर्शन मालिकांमध्ये एक पात्र बनले आहेत - IMDb कॅटलॉगमध्ये त्यांची संपूर्ण यादी 71 पेंटिंग्ज आहे.

संग्रहालये आणि स्मारके

फ्रायडच्या सन्मानार्थ अनेक स्मारके उभारली गेली - लंडनमध्ये, व्हिएन्ना येथे शास्त्रज्ञाच्या अल्मा मेटरजवळ - त्याचा पुतळा (शहरात त्याचा स्टाइल देखील आहे); प्रीबोरमध्ये ज्या घरामध्ये संशोधकाचा जन्म झाला त्या घरावर एक स्मारक फलक आहे. ऑस्ट्रियामध्ये, शिलिंग - नाणी आणि नोटांच्या डिझाइनमध्ये फ्रायडचे पोट्रेट वापरले गेले. फ्रायडच्या स्मृतींना समर्पित अनेक संग्रहालये आहेत. त्यापैकी एक, फ्रायडच्या स्वप्नांचे संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग येथे आहे; हे 1999 मध्ये द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्सच्या प्रकाशनाच्या शताब्दीनिमित्त उघडण्यात आले आणि शास्त्रज्ञ, स्वप्ने, कला आणि विविध पुरातन वस्तूंच्या सिद्धांतांना समर्पित आहे. संग्रहालय हे स्वप्नांच्या थीमवर एक स्थापना आहे आणि पूर्व युरोपीय मनोविश्लेषण संस्थेच्या इमारतीमध्ये स्थित आहे.

व्हिएन्ना येथे बर्गासे 19 येथे मोठे सिग्मंड फ्रायड संग्रहालय आहे - ज्या घरात शास्त्रज्ञाने आयुष्यभर काम केले. 1971 मध्ये अण्णा फ्रायडच्या मदतीने हे संग्रहालय तयार केले गेले आणि सध्या पूर्वीच्या अपार्टमेंट आणि संशोधकांच्या कार्यालयांच्या जागेवर कब्जा केला आहे; त्याच्या संग्रहात मोठ्या संख्येने मूळ आतील वस्तू, शास्त्रज्ञाच्या पुरातन वास्तू, अनेक हस्तलिखितांचे मूळ आणि एक विस्तृत ग्रंथालय आहे. याव्यतिरिक्त, संग्रहालय फ्रायड कुटुंबाच्या संग्रहणातील चित्रपट प्रदर्शित करते, अण्णा फ्रायडच्या टिप्पण्यांसह प्रदान केलेले, व्याख्यान आणि प्रदर्शन हॉल आहेत.

सिग्मंड फ्रॉइड म्युझियम लंडनमध्ये देखील अस्तित्वात आहे आणि ज्या इमारतीत मनोविश्लेषणाचे संस्थापक व्हिएन्ना येथून स्थलांतर करण्यास भाग पाडल्यानंतर राहत होते त्या इमारतीत आहे. संग्रहालयात शास्त्रज्ञाच्या मूळ घरगुती वस्तूंचा समावेश असलेले एक अतिशय समृद्ध प्रदर्शन आहे, जे त्याच्या बर्गसे येथील घरातून आणले गेले आहे. याव्यतिरिक्त, प्रदर्शनामध्ये फ्रॉइडच्या वैयक्तिक संग्रहातील अनेक प्राचीन वस्तूंचा समावेश आहे, ज्यामध्ये प्राचीन ग्रीक, रोमन आणि प्राचीन इजिप्शियन कलाकृतींचा समावेश आहे. संग्रहालयाच्या इमारतीत संशोधन केंद्र आहे.

फ्रायडचे स्मारक (व्हिएन्ना)

सर्वात प्रसिद्ध ऑस्ट्रियन मनोविश्लेषक, मनोचिकित्सक आणि न्यूरोलॉजिस्ट सिग्मंड फ्रायड मनोविश्लेषणाच्या क्षेत्रात अग्रणी बनले. त्याच्या कल्पनांनी मानसशास्त्रातील वास्तविक क्रांतीची सुरुवात केली आणि आजही जोरदार चर्चा केली. सिगमंड फ्रायडच्या संक्षिप्त चरित्राकडे वळूया.

इतिहास

फ्रायडचा इतिहास फ्रीबर्ग शहरात सुरू झाला, ज्याला आज Příbor म्हणतात आणि ते चेक प्रजासत्ताकमध्ये स्थित आहे. भावी शास्त्रज्ञाचा जन्म 6 मे 1856 रोजी झाला आणि तो कुटुंबातील तिसरा मुलगा झाला. फ्रायडच्या पालकांना कापडाच्या व्यापारामुळे चांगले उत्पन्न होते. सिग्मंडची आई त्याचे वडील जेकब फ्रायड यांची दुसरी पत्नी आहे, ज्यांना आधीच दोन मुले होती. तथापि, अचानक क्रांतीने उज्ज्वल योजना नष्ट केल्या आणि फ्रायड कुटुंबाला त्यांच्या घराचा निरोप घ्यावा लागला. ते लीझपिगमध्ये स्थायिक झाले आणि एका वर्षानंतर ते व्हिएन्नाला गेले. फ्रायडला कौटुंबिक आणि बालपणाबद्दल बोलण्यासाठी कधीही आकर्षित केले नाही. याचे कारण असे वातावरण होते ज्यामध्ये मुलगा मोठा झाला - एक गरीब, गलिच्छ क्षेत्र, सतत आवाज आणि अप्रिय शेजारी. थोडक्यात, सिग्मंड फ्रॉइड त्यावेळी अशा वातावरणात होता ज्याचा त्याच्या शिक्षणावर नकारात्मक परिणाम होऊ शकतो.

बालपण

सिग्मंडने नेहमी त्याच्या बालपणाबद्दल बोलणे टाळले, जरी त्याचे पालक त्यांच्या मुलावर प्रेम करतात आणि त्यांच्या भविष्याबद्दल त्यांना खूप आशा होती. त्यामुळे साहित्य आणि तत्त्वज्ञानाच्या छंदांना प्रोत्साहन मिळाले. तरुण वय असूनही फ्रायडने शेक्सपियर, कांट आणि नित्शे यांना प्राधान्य दिले. तत्त्वज्ञानाव्यतिरिक्त, परदेशी भाषा, विशेषत: लॅटिन, तरुण माणसाच्या जीवनात एक गंभीर छंद होता. सिग्मंड फ्रायडच्या व्यक्तिमत्त्वाने इतिहासावर खरोखरच गंभीर छाप सोडली.

त्यांच्या अभ्यासात काहीही व्यत्यय येणार नाही याची खात्री करण्यासाठी पालकांनी सर्व काही केले आणि यामुळे मुलाला कोणत्याही अडचणीशिवाय व्यायामशाळेत वेळेपूर्वी प्रवेश करण्यास आणि यशस्वीरित्या पूर्ण करण्याची परवानगी मिळाली.

तथापि, पदवीनंतर, परिस्थिती अपेक्षेइतकी गुलाबी नव्हती. अन्यायकारक कायद्याने भविष्यातील व्यवसायांची अल्प निवड प्रदान केली. औषधाव्यतिरिक्त, फ्रॉईडने इतर कोणत्याही पर्यायांचा विचार केला नाही, उद्योग आणि वाणिज्य हे शिक्षण असलेल्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांसाठी अयोग्य उद्योगांचा विचार केला. तथापि, औषधाने सिगमंडचे प्रेम जागृत केले नाही, म्हणून शाळेनंतर त्या तरुणाने त्याच्या भविष्याबद्दल विचार करण्यात बराच वेळ घालवला. मानसशास्त्र अखेरीस फ्रायडची निवड बनले. व्याख्यान, जेथे गोएथेच्या "निसर्ग" कार्याचे विश्लेषण केले गेले, त्याला निर्णय घेण्यास मदत झाली. औषध बाजूला राहिले, फ्रायडला प्राण्यांच्या मज्जासंस्थेचा अभ्यास करण्यात रस वाटला आणि या विषयावर योग्य लेख प्रकाशित केले.

पदवी

डिप्लोमा प्राप्त केल्यानंतर, फ्रायडने विज्ञानात प्रवेश करण्याचे स्वप्न पाहिले, परंतु उदरनिर्वाहाच्या गरजेचा परिणाम झाला. काही काळ मला बर्‍यापैकी यशस्वी थेरपिस्टच्या मार्गदर्शनाखाली सराव करावा लागला. आधीच 1885 मध्ये, फ्रायडने प्रयत्न करण्याचा आणि वैयक्तिक न्यूरोपॅथॉलॉजी कार्यालय उघडण्याचा निर्णय घेतला. फ्रॉइड ज्या थेरपिस्टच्या हाताखाली काम करत होते त्यांच्या चांगल्या संदर्भांमुळे त्याला प्रतिष्ठित वर्क परमिट मिळण्यास मदत झाली.

कोकेन व्यसन

सुप्रसिद्ध मनोविश्लेषकांबद्दल थोडेसे ज्ञात तथ्य म्हणजे कोकेन व्यसन. औषधाच्या कृतीने तत्वज्ञानी प्रभावित केले आणि त्याने अनेक लेख प्रकाशित केले ज्यात त्याने पदार्थाचे गुणधर्म प्रकट करण्याचा प्रयत्न केला. तत्वज्ञानाचा जवळचा मित्र पावडरच्या विध्वंसक प्रभावामुळे मरण पावला हे असूनही, यामुळे त्याला अजिबात त्रास झाला नाही आणि फ्रायडने मानवी अवचेतनतेच्या रहस्यांचा उत्साहाने अभ्यास करणे सुरू ठेवले. या अभ्यासांमुळे सिगमंड स्वतःला व्यसनाच्या आहारी गेला. आणि केवळ अनेक वर्षांच्या सततच्या उपचारांमुळे व्यसनापासून मुक्त होण्यास मदत झाली. अडचणी असूनही, तत्त्ववेत्ताने कधीही आपला अभ्यास सोडला नाही, लेख लिहिले आणि विविध सेमिनारमध्ये भाग घेतला.

मानसोपचाराचा विकास आणि मनोविश्लेषणाची निर्मिती

प्रसिद्ध थेरपिस्टसोबत काम करत असताना फ्रायडने अनेक उपयुक्त संपर्क साधले, ज्यामुळे भविष्यात त्याला मनोचिकित्सक जीन चारकोट यांच्यासोबत इंटर्नशिप मिळाली. याच काळात तत्त्ववेत्त्याच्या मनात क्रांती झाली. भविष्यातील मनोविश्लेषकाने संमोहनाच्या मूलभूत गोष्टींचा अभ्यास केला आणि या घटनेच्या मदतीने चारकोटच्या रुग्णांची स्थिती कशी सुधारली हे वैयक्तिकरित्या पाहिले. यावेळी, फ्रायडने रूग्णांशी सहज संभाषण म्हणून अशा पद्धतीचा उपचार करण्याचा सराव करण्यास सुरुवात केली, ज्यामुळे त्यांना त्यांच्या डोक्यात जमा झालेल्या विचारांपासून मुक्त होण्याची आणि जगाबद्दलची त्यांची धारणा बदलण्याची संधी दिली. उपचाराची ही पद्धत खरोखर प्रभावी ठरली आणि रुग्णांवर संमोहनाचा वापर न करणे शक्य झाले. संपूर्ण पुनर्प्राप्ती प्रक्रिया केवळ रुग्णाच्या स्पष्ट चेतनेमध्ये होते.

संभाषण पद्धत यशस्वीरित्या लागू केल्यानंतर, फ्रायडने निष्कर्ष काढला की कोणतीही मनोविकृती भूतकाळातील, वेदनादायक आठवणी आणि अनुभवलेल्या भावनांचे परिणाम आहे, ज्यापासून स्वतःहून मुक्त होणे खूप कठीण आहे. त्याच काळात, तत्त्ववेत्त्याने जगाला या सिद्धांताची ओळख करून दिली की बहुतेक मानवी समस्या हे ओडिपस कॉम्प्लेक्स आणि अर्भकत्वाचे परिणाम आहेत. फ्रॉईडचा असाही विश्वास होता की लैंगिकता हा मानवांमधील अनेक मानसिक समस्यांचा आधार आहे. त्यांनी "लैंगिकतेच्या सिद्धांतावर तीन निबंध" या कामात त्यांच्या गृहितकांना पुष्टी दिली. या सिद्धांताने मानसशास्त्राच्या जगात खरी खळबळ उडवून दिली, मनोचिकित्सकांमधील गरमागरम चर्चा बराच काळ चालू राहिली, कधीकधी वास्तविक घोटाळ्यांपर्यंत पोहोचते. अनेकांचे असे मत होते की शास्त्रज्ञ स्वतः मानसिक विकाराचा बळी ठरला आहे. मनोविश्लेषणासारखी दिशा, सिग्मंड फ्रायडने त्याच्या दिवसाच्या शेवटपर्यंत शोधून काढले.

फ्रायडची कामे

मनोचिकित्सकाच्या आजपर्यंतच्या सर्वात लोकप्रिय कामांपैकी एक "स्वप्नांचा अर्थ" नावाचे काम बनले आहे. सुरुवातीला, कामाला सहकार्यांमध्ये मान्यता मिळाली नाही आणि केवळ भविष्यात, मानसशास्त्र आणि मानसोपचार क्षेत्रातील अनेक व्यक्तींनी फ्रायडच्या युक्तिवादांचे कौतुक केले. हा सिद्धांत या वस्तुस्थितीवर आधारित होता की शास्त्रज्ञांच्या मते स्वप्नांचा एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक स्थितीवर तीव्र प्रभाव असतो. पुस्तक प्रकाशित झाल्यानंतर, फ्रॉइडला जर्मनी आणि युनायटेड स्टेट्समधील विविध विद्यापीठांमध्ये व्याख्यानासाठी आमंत्रित केले जाऊ लागले. एका शास्त्रज्ञासाठी ही खरोखरच मोठी कामगिरी होती.

"स्वप्नांचे स्पष्टीकरण" नंतर जगाने खालील कार्य पाहिले - "दैनंदिन जीवनाचे मानसशास्त्र. हे मानसाचे टोपोलॉजिकल मॉडेल तयार करण्याचा आधार बनला.

फ्रॉइडचे मूलभूत कार्य "मनोविश्लेषणाचा परिचय" नावाचे कार्य मानले जाते. हे कार्य संकल्पनेचा आधार आहे, तसेच सिद्धांत आणि मनोविश्लेषणाच्या पद्धतींचा अर्थ लावण्याचे मार्ग आहेत. कार्य स्पष्टपणे वैज्ञानिकांच्या विचारांचे तत्वज्ञान दर्शवते. भविष्यात, हा आधार मानसिक प्रक्रिया आणि घटनांचा संच तयार करण्यासाठी आधार म्हणून काम करेल, ज्याची व्याख्या "बेशुद्ध" आहे.

फ्रॉईड देखील सामाजिक घटनांनी पछाडलेला होता, त्याचे मत समाजाच्या चेतनेवर काय प्रभाव पाडते, नेत्याचे वर्तन, विशेषाधिकार आणि शक्ती देते आदर, मनोविश्लेषक "मानसशास्त्राचे मानसशास्त्र आणि मानवी स्वत: चे विश्लेषण" या पुस्तकात व्यक्त केले. . सिग्मंड फ्रायडची पुस्तके आजपर्यंत त्यांची प्रासंगिकता गमावत नाहीत.

गुप्त समाज "समिती"

1910 साली सिगमंड फ्रायडच्या अनुयायी आणि विद्यार्थ्यांच्या संघात मतभेद निर्माण झाले. मनोवैज्ञानिक विकार आणि उन्माद हे लैंगिक उर्जेचे दडपशाही आहे असे वैज्ञानिकांचे मत तत्त्वज्ञानाच्या विद्यार्थ्यांमध्ये प्रतिध्वनित झाले नाही, या सिद्धांताशी असहमतीमुळे वाद निर्माण झाला. फ्रॉइड अंतहीन चर्चा आणि विवादांमुळे वेडा झाला आणि त्याने केवळ त्याच्या सिद्धांताच्या पायाचे पालन करणाऱ्यांनाच सोडण्याचा निर्णय घेतला. तीन वर्षांनंतर, खरं तर, एक गुप्त समाज निर्माण झाला, ज्याला "समिती" म्हटले गेले. सिग्मंड फ्रायडचे जीवन महान शोध आणि मनोरंजक संशोधनांनी भरलेले आहे.

कुटुंब आणि मुले

अनेक दशकांपासून, शास्त्रज्ञाचा स्त्रियांशी कोणताही संपर्क नव्हता, कोणीही असे म्हणू शकतो की त्याला त्यांच्या समाजाची भीती वाटत होती. अशा विचित्र वागणुकीमुळे बरेच विनोद आणि गृहितक निर्माण झाले, ज्यामुळे फ्रायडला विचित्र परिस्थितीत आणले. तत्त्ववेत्ताने दीर्घकाळ असा युक्तिवाद केला आहे की तो त्याच्या वैयक्तिक जागेत महिलांच्या हस्तक्षेपाशिवाय चांगले काम करेल. परंतु सिग्मंड अजूनही मादी मोहिनीपासून लपवू शकला नाही. प्रेमकथा खूपच रोमँटिक आहे: प्रिंटिंग हाऊसच्या वाटेवर, शास्त्रज्ञ जवळजवळ गाडीच्या चाकाखाली पडला, एका घाबरलेल्या प्रवाशाने फ्रायडला माफीचे प्रतीक म्हणून बॉलला आमंत्रण पाठवले. आमंत्रण स्वीकारले गेले आणि आधीच कार्यक्रमात, तत्त्वज्ञ मार्था बेरनेसला भेटले, जी त्याची पत्नी बनली. व्यस्ततेपासून ते एकत्र आयुष्याच्या सुरुवातीपर्यंत, फ्रायडने मार्थाची बहीण मिन्ना हिच्याशी देखील संवाद साधला. या आधारावर, कुटुंबात वारंवार घोटाळे होत होते, पत्नी स्पष्टपणे त्याविरूद्ध होती आणि तिच्या पतीला तिच्या बहिणीशी सर्व संप्रेषण थांबवण्याची विनंती केली. सततच्या घोटाळ्यांनी सिगमंडला कंटाळा आला आणि त्याने तिच्या सूचनांचे पालन केले.

मार्थाला फ्रायडला सहा मुले झाली, त्यानंतर शास्त्रज्ञाने लैंगिक क्रियाकलाप पूर्णपणे सोडून देण्याचा निर्णय घेतला. अण्णा हे कुटुंबातील शेवटचे मूल होते. तिनेच आपल्या आयुष्याची शेवटची वर्षे आपल्या वडिलांसोबत घालवली आणि त्यांच्या मृत्यूनंतर त्यांचे कार्य चालू ठेवले. लंडन चिल्ड्रेन्स सायकोथेरपी सेंटरला अण्णा फ्रॉईडचे नाव देण्यात आले आहे.

आयुष्याची शेवटची वर्षे

सतत संशोधन आणि कष्टाळू कामामुळे फ्रायडच्या स्थितीवर खूप प्रभाव पडला. या शास्त्रज्ञाला कर्करोग झाल्याचे निदान झाले. रोगाची बातमी मिळाल्यानंतर, ऑपरेशन्सची मालिका झाली, ज्याने इच्छित परिणाम आणला नाही. सिगमंडची शेवटची इच्छा होती की डॉक्टरांनी त्याला त्याच्या दुःखातून बाहेर काढावे आणि त्याला मरण्यास मदत करावी. म्हणून, सप्टेंबर 1939 मध्ये, मॉर्फिनच्या मोठ्या डोसने फ्रॉइडचे जीवन संपवले.

शास्त्रज्ञाने मनोविश्लेषणाच्या विकासासाठी खरोखर मोठे योगदान दिले. त्याच्या सन्मानार्थ संग्रहालये बांधली गेली, स्मारके उभारली गेली. फ्रायडला समर्पित सर्वात महत्वाचे संग्रहालय लंडनमध्ये आहे, ज्या घरात शास्त्रज्ञ राहत होते, जेथे परिस्थितीमुळे तो व्हिएन्ना येथून गेला होता. झेक प्रजासत्ताकमधील Příbor या गावी एक महत्त्वाचे संग्रहालय आहे.

शास्त्रज्ञाच्या जीवनातील तथ्ये

महान कामगिरी व्यतिरिक्त, शास्त्रज्ञाचे चरित्र अनेक मनोरंजक तथ्यांनी भरलेले आहे:

• फ्रॉईडने 6 आणि 2 क्रमांकांना मागे टाकले, अशा प्रकारे त्याने "नरक खोली" टाळली, ज्याची संख्या 62 आहे. कधीकधी उन्माद मूर्खपणाच्या टप्प्यावर पोहोचला आणि 6 फेब्रुवारी रोजी, शास्त्रज्ञ शहराच्या रस्त्यावर दिसला नाही, ज्यामुळे लपला. त्या दिवशी घडणाऱ्या नकारात्मक घटनांपासून.
• हे रहस्य नाही की फ्रायडने आपला दृष्टिकोन हा एकमेव सत्य मानला आणि त्याच्या व्याख्यानांच्या श्रोत्यांकडून अत्यंत लक्ष देण्याची मागणी केली.
• सिग्मंडला एक विलक्षण स्मृती होती. पुस्तकातील कोणत्याही नोट्स, महत्त्वाच्या गोष्टी त्यांनी सहज लक्षात ठेवल्या. म्हणूनच लॅटिनसारख्या गुंतागुंतीच्या भाषांचा अभ्यास फ्रायडसाठी तुलनेने सोपा होता.
• फ्रायडने कधीही लोकांच्या डोळ्यात पाहिले नाही, अनेकांनी या वैशिष्ट्याकडे लक्ष वेधले. अफवा अशी आहे की या कारणास्तव प्रसिद्ध पलंग मनोविश्लेषकांच्या कार्यालयात दिसला, ज्याने हे विचित्र स्वरूप टाळण्यास मदत केली.

सिग्मंड फ्रायडची प्रकाशने आधुनिक जगातही चर्चेचा विषय आहेत. शास्त्रज्ञाने मनोविश्लेषणाची संकल्पना अक्षरशः बदलली आणि या क्षेत्राच्या विकासासाठी अमूल्य योगदान दिले.