ஆக்கிரமிப்பு: வகைகள், காரணங்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் முறைகள். மனிதர்களில் ஆக்கிரமிப்புக்கான காரணங்கள்: தீமையின் வேர் என்ன? பெரியவர்களில் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகள்

தினசரி அறிக்கைகள் மனித ஆக்கிரமிப்பு காரணமாக நிகழும் நிகழ்வுகளை தொடர்ந்து ஒளிரும். அன்றாட வாழ்வில், சச்சரவுகள், சச்சரவுகள், கூச்சல்கள் போன்றவற்றுடன் ஒவ்வொருவரும் சேர்ந்து கொள்கிறார்கள். நவீன யதார்த்தங்களில், ஆக்கிரமிப்பு ஒரு எதிர்மறை நிகழ்வாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே கண்டனம் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், இது எதிரி குழுக்களின் இருப்பை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது.

ஆக்கிரமிப்பை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அதன் நிகழ்வுக்கான காரணங்களையும், கருத்தையும் நீங்கள் இன்னும் விரிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஆக்கிரமிப்பு என்றால் என்ன?

"ஆக்கிரமிப்பு" என்ற கருத்தை புரிந்து கொள்ள, இந்த வார்த்தையை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம். உளவியலில், இந்த நிகழ்வு பொருள்கள் அல்லது உயிரினங்களுக்கு உளவியல் மற்றும் உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய அழிவுகரமான செயல்களின் கமிஷனைக் குறிக்கிறது.

பல்வேறு விஞ்ஞானிகளின் பகுப்பாய்வுகளை நாம் கருத்தில் கொண்டால், ஆக்கிரமிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை மட்டுமல்ல, ஒரு மனித நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பிரபல உளவியலாளர் சிக்மண்ட் பிராய்ட், இந்த நிகழ்வு ஒவ்வொரு பொருளின் முன்கணிப்பைக் குறிக்கிறது என்று குறிப்பிட்டார். அது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டும் போக்கு அதிகமாக இருக்கும். எனவே, விவரிக்கப்பட்ட எதிர்வினை பல்வேறு வகையான மன அழுத்தம் மற்றும் தூண்டுதல் காரணிகளுக்கு இயற்கையானதாக கருதப்படலாம். ஆக்கிரமிப்பு அழிவுகரமானதாகவும் ஆக்கபூர்வமானதாகவும் இருக்கலாம். முதல் வழக்கில், இது பரஸ்பரமானது, இரண்டாவதாக, ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்தை பாதுகாக்க, தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள அல்லது சுயமரியாதையை அதிகரிக்க அனுமதிக்கிறது. மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, ஆக்கிரமிப்பு என்பது பதற்றத்தைப் போக்க ஒரு வழியாகும்.

விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வு ஒரு உணர்ச்சி வெளிப்பாடு மற்றும் சமூக நடத்தையின் குறிகாட்டியாக இருக்கலாம். ஆக்கிரமிப்பு எந்த வகையிலும் தீங்கு விளைவிக்கும் எந்த செயலையும் அழைக்கலாம். பாதிக்கப்பட்ட ஒரு உயிரற்ற பொருளாகவோ அல்லது ஒரு நபராகவோ (விலங்கு) இருக்கலாம்.

சில உளவியலாளர்கள் ஆக்கிரமிப்பைக் கொடுமையின் அதே மட்டத்தில் வைக்கின்றனர், ஆனால் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுடன் கூடிய ஒவ்வொரு செயலையும் தீவிரமானதாக வகைப்படுத்த முடியாது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் தனது நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காகவும், சில முடிவுகளை அடைவதற்காகவும் அத்தகைய செயல்களைச் செய்யும் திறன் கொண்டவராக இருக்கும்போது ஆக்கிரமிப்பு ஒரு ஆளுமைப் பண்பாக கருதப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வை இரண்டு பதிப்புகளில் கருதலாம்: விரோதத்தின் ஒரு வடிவம் மற்றும் தழுவல் தன்மை. முதல் வழக்கில், ஒரு நபர் அனைவராலும் புண்படுத்தப்படுவார், சண்டைகள் அல்லது சண்டைகளைத் தொடங்குவார், மேலும் அழிவுகரமான "அடிகளை" வழங்குவார். இரண்டாவது விருப்பத்தில், தனிநபர் தன்னை, தனது உரிமைகளை பாதுகாக்க மற்றும் சுதந்திரத்தை பராமரிக்க முயற்சிக்கிறார்.

எனவே, ஆக்கிரமிப்பு என்பது எதிர்மறையான நிகழ்வு மற்றும் ஒரு நபர் தன்னை வளர்த்துக் கொள்ளவும் உணரவும் அனுமதிக்கும் ஒரு நிபந்தனையாகக் கருதலாம். எந்தவொரு தலைவருக்கும் மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்த குறைந்தபட்சம் சிறிய அளவிலான ஆக்கிரமிப்பு இருக்க வேண்டும்.

ஆக்கிரமிப்பு பண்புகள்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடு இரண்டு அம்சங்களில் கருதப்பட வேண்டும். அவற்றில் ஒன்று தீங்கு விளைவிக்கும் ஆசை, இரண்டாவது தேவை, இது இணக்கமான வளர்ச்சியை அனுமதிக்கிறது.

ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத நிலையில், ஒரு நபர் செயலற்றவராக மாறக்கூடும், இதன் விளைவாக, அவரது தனித்துவம் அழிக்கப்படும், மேலும் இருப்பு தாங்க முடியாததாக மாறும் என்று அறிவியல் இலக்கியங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஒவ்வொரு நபருக்கும் இந்த நிகழ்வு உள்ளது, ஆனால் அது வெவ்வேறு நிலைகளையும் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது. ஆக்கிரமிப்பு எவ்வளவு கடுமையானது, அதே போல் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பது பல நுணுக்கங்களைப் பொறுத்தது. இத்தகைய எதிர்மறை நிகழ்வுகள் ஒரு நபரை பாதிக்கும் காரணிகளின் கண்ணோட்டத்தில் கருதப்பட வேண்டும், அதாவது சூழ்நிலை, உளவியல், உடலியல் மற்றும் பல. ஆக்கிரமிப்பு என்பது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு அதிருப்திக்கும் ஒரு நபரின் எதிர்வினை என்பதை நாம் சேர்க்க வேண்டும். இது மறைக்கப்பட்ட அல்லது வெளிப்படையான, நேரடி அல்லது மறைமுக, செயலற்ற அல்லது செயலில், வாய்மொழி அல்லது உடல் ரீதியாக இருக்கலாம். அத்தகைய செயல்களின் வகைப்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்வோம். 5 வெவ்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன.

ஆக்கிரமிப்பு வடிவங்கள்

ஆக்கிரமிப்பு வகைகளை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

• உடல் ஒன்று உள்ளது. எந்தவொரு உயிரினத்திற்கும் சக்தியின் வெளிப்பாடாக இது உள்ளது.
• எரிச்சலுக்கான காரணத்தை நோக்கி நபர் ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொள்ளவில்லை என்பதை மறைமுக வடிவம் குறிக்கிறது. இந்த உணர்வுகள் மற்றவரை நோக்கி வெளிப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் அத்தகைய சூழ்நிலையில் ஒரு நபர் கதவுகளை அறைந்து, மேஜையில் மோதி, மற்றும் பலவற்றின் மூலம் ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்படுத்தலாம்.
• வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பு கத்தி மற்றும் சண்டைகளால் வெளிப்படுகிறது, மேலும் மக்கள் அடிக்கடி திட்டுதல், ஆபாசமான வார்த்தைகள், அச்சுறுத்தல்கள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
• வயது முதிர்ந்தவர்களிடமும், சமூக அந்தஸ்திலும் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை நிகழ்கிறது என்பதன் மூலம் எதிர்மறைவாதம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதாவது, இந்த விஷயத்தில், ஆக்கிரமிப்பு வெடிப்பு அதிகாரத்தின் திசையில் மட்டுமே வெளிப்படும்.
• கடைசி வடிவம் எரிச்சலுக்கான ஒரு நபரின் போக்கு. அதாவது, பொருள் சிறிய அளவிலான உற்சாகத்துடன் கூட ஆக்ரோஷமாக மாறும்: அவர் மிகவும் சூடான, கடுமையான மற்றும் முரட்டுத்தனமானவர்.

காரணங்கள்

எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்பும், ஒரு விதியாக, சில காரணிகளின் விளைவாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர்கள்தான் ஒரு நபரை அத்தகைய எதிர்வினைக்கு தூண்டுகிறார்கள். இருக்கக்கூடிய முக்கிய காரணங்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

• குணம் மற்றும் மனோபாவத்தின் அம்சங்கள்.
• நடத்தை, சமூக, உளவியல் வகை மற்றும் பல காரணிகள்.
• வெறுப்பு, இது தார்மீக நம்பிக்கைகள் தொடர்பாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அத்துடன் சமூகத்தில் ஒருவரின் இலட்சியங்களை ஆக்ரோஷமாக நிலைநிறுத்துவதற்கான முயற்சி.

தூண்டும் காரணிகளின் விளக்கம்

ஆக்கிரமிப்பை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு, இந்த நிகழ்வின் அளவு அதிகரிப்பதற்கு என்ன காரணிகள் பங்களிக்கின்றன என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். அவற்றைத் தனித்தனியாகப் பார்ப்போம்.

• நடத்தை. மனித வளர்ச்சியை நிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். சுய-வளர்ச்சிக்கான விருப்பமின்மை, காழ்ப்புணர்ச்சி அல்லது இருப்பின் நோக்கமின்மை போன்ற சிரமங்களும் இதில் அடங்கும்.
• சமூக. ஒரு நபர் அரசியல் மற்றும் மாநிலத்தின் பொருளாதாரம் போன்ற காரணிகளால் பாதிக்கப்படலாம். சமூகத்தில் வன்முறை அல்லது குரோத வழிபாட்டு முறைகள் வெளிப்படும் பட்சத்தில், சில விஷயங்களை ஊடகங்கள் கூர்மையாக விளம்பரப்படுத்தத் தொடங்கும் போது, ​​யார் வேண்டுமானாலும் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டலாம். ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் செல்வாக்கையும், சமூகத்தில் குறைந்த சமூக நிலையையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
• தனிப்பட்ட காரணிகள். இது ஒரு நபரின் தன்மையைப் பற்றியது. உதாரணமாக, அதிகரித்த கவலை, எரிச்சல், மனச்சோர்வு, வளர்ச்சியில் சிக்கல்கள், சுயமரியாதை, உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு, பாலின பாத்திரங்கள், பல்வேறு அடிமையாதல்கள் மற்றும் சமூகத்தில் தொடர்புகொள்வதில் சிரமங்கள் உள்ள ஒருவர் ஆக்ரோஷமாக இருப்பார்.
• சூழ்நிலை. வெப்பநிலை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள், கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு, மன அழுத்த சூழ்நிலைகள், ஒருவித பழிவாங்கும் எதிர்பார்ப்பு அல்லது மற்றொரு நபரின் ஆக்கிரமிப்பு தாக்குதல் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

வெவ்வேறு வயது வகைகளில் வெளிப்பாடுகள்

ஒரு நபர் தனது ஆக்கிரமிப்பை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார் என்பது பல காரணிகளைப் பொறுத்தது. அவற்றில், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, வயது வகை, அனுபவம், நரம்பு மண்டலம், அத்துடன் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மேலே விவரிக்கப்பட்ட நுணுக்கங்களின் தாக்கம் ஆகியவற்றைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். ஆக்கிரமிப்புக்கான காரணங்களைக் கண்டறிவதில் ஒரு சிறப்புப் பங்கு கல்வி முறை மற்றும் சமூக சூழலுக்கு வழங்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு வயதில், ஆக்கிரமிப்பு வெவ்வேறு வழிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும்.

• நாம் குழந்தைகளைப் பற்றி பேசினால், அவர்கள் அழுகிறார்கள், கத்துகிறார்கள், புன்னகைக்க மாட்டார்கள், பெற்றோருடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை. கூடுதலாக, குழந்தை இளைய குழந்தைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.
• பாலர் வயதில், ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடு மிகவும் மாறுபட்டதாகிறது. குழந்தைகள் அலறல் மற்றும் அழுவதை மட்டும் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் கடித்தல், துப்புதல், புண்படுத்தும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் பல. ஒரு விதியாக, இந்த வயதில் அத்தகைய எதிர்வினை மட்டுமே மனக்கிளர்ச்சி.
• பலவீனமான குழந்தைகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதன் மூலம் பள்ளி மாணவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு அடிக்கடி வெளிப்படுகிறது. அவர்கள் மற்றவர்களை கொடுமைப்படுத்தலாம், அவர்கள் மீது அழுத்தம் கொடுக்கலாம், கேலி செய்யலாம், சண்டையிடலாம்.
• இளமை பருவத்தில், சகாக்களின் செல்வாக்கு காரணமாக ஆக்கிரமிப்பு தன்னை வெளிப்படுத்தலாம். ஒரு விதியாக, இந்த வயதில், இந்த நிகழ்வு உங்களை ஒரு அணியில் நிலைநிறுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும், அதே போல் சமூகத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறவும். இளம் பருவத்தினரின் ஆக்கிரமிப்பு பெரும்பாலும் அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலையால் மட்டுமல்ல, பாத்திரத்தின் வெளிப்பாடாகவும் கருதப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
• தனித்தனியாக, ஆக்கிரமிப்பு முதிர்வயதில் தோன்றும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் ஒரு நபர் அதிக எண்ணிக்கையிலான காரணிகளால் பாதிக்கப்படுவார், ஏனெனில் அந்த பாத்திரம் ஏற்கனவே உருவாகியுள்ளது. சமூகம் ஏற்றுக்கொள்ளாத அல்லது அங்கீகரிக்காத, வலுவான எரிச்சல், மனக்கிளர்ச்சி, சந்தேகம் மற்றும் பல்வேறு அறிகுறிகளைச் சார்ந்து இருப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பயத்தின் இருப்பை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு. அத்தகைய மக்கள், ஒரு விதியாக, பயம் மற்றும் மனக்கசப்பை மட்டுமே அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்களால் குற்ற உணர்வையும் பொறுப்பையும் உணர முடியாது. ஒரு புதிய சமூகத்திற்கு ஏற்ப அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது.

உருவாக்க நிலைமைகள்

குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களில் ஆக்கிரமிப்பைத் தூண்டுவது எது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அத்தகைய வெளிப்பாட்டை உருவாக்கும் மிக முக்கியமான நிபந்தனைகள் ஊடகங்களின் செல்வாக்கு, குடும்ப காரணிகள், மற்றவர்களிடமிருந்து ஆக்கிரமிப்பு, அத்துடன் தனிநபர், வயது மற்றும் பாலின பண்புகள்.

வெகுஜன ஊடகங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த காரணி உளவியலில் கேள்விக்குரியது. ஒரு குழந்தை அல்லது பெரியவர்களில் ஆக்கிரமிப்பை ஏற்படுத்தக்கூடிய நிலைமைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் ஏன் தோன்றும்? இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன:

• ஊடகங்களால் பிரச்சாரம் செய்யப்படுவது ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடாக ஒருவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது;
• ஒரு வீடியோ அல்லது படத்திலிருந்து எதிர்மறையான பாத்திரமாக தன்னை ஏற்றுக்கொள்வது;
• எந்தவொரு பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு பொருளாக தன்னை அடையாளப்படுத்துதல்;
• காட்டப்படும் சூழ்நிலைகள் மிகவும் யதார்த்தமானவை. அவர்கள் ஒரு நபரின் உணர்ச்சிக் கோளத்தை கணிசமாக பாதிக்கலாம்.

பரிசோதனை

ஆக்கிரமிப்பை முழுமையாகக் கடக்க, அதை சரியாகக் கண்டறிவது மிகவும் முக்கியம். இந்த நிகழ்வு ஒவ்வொரு நபருக்கும் வித்தியாசமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட நோயாளியின் மனோதத்துவத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் துல்லியமாக ஆய்வு செய்வது அவசியம். நடத்தையை கவனிப்பது மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு நுட்பங்களைக் கொண்ட நோயறிதல்களை நடத்துவதும் அவசியம். முழு சூழ்நிலையையும் அகநிலை பக்கத்திலிருந்து புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், வெளிப்படுத்தப்பட்ட முடிவுகளை புறநிலையாக உறுதிப்படுத்தவும் அவை அனுமதிக்கும்.

மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் உள் ஆக்கிரமிப்பை ஆராய்வது மிகவும் கடினம், ஏனெனில் பெரும்பாலான நுட்பங்கள் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளை அடையாளம் காண்பதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த நேரத்தில், மருத்துவர்கள் பாஸ்-டார்கி கேள்வித்தாள், அசிங்கர் சோதனை மற்றும் வேறு சில முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஒரு நபர் எப்படி உணர்கிறார் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக்கான காரணங்கள் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவை நம்மை அனுமதிக்கின்றன. ஒவ்வொரு முறையையும் தனித்தனியாகக் கருதுவோம்.

• அசிங்கர் சோதனை. உறவுகளில் ஆக்கிரமிப்பை அடையாளம் காண்பது அவசியம். இதற்கு நன்றி, வேறொருவருடன் பேசும்போது ஒரு நபருக்கு எந்த அளவிலான எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். இதனால், அவருக்கு தொடர்பு எளிதானது, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் அவர் எவ்வாறு தொடர்புகளை உருவாக்குகிறார், மற்றும் பல.
• ஐசென்க் சோதனை. அதற்கு நன்றி, நீங்கள் நோயாளியின் மனநிலையை சரிபார்க்கலாம். 4 அளவுகள் உள்ளன. அவை பல்வேறு மன நிலைகளை விவரிக்கின்றன: விரக்தி, பதட்டம், விறைப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு.
• பாஸ்-டர்கா கேள்வித்தாள். இது 8 செதில்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு நபரில் எந்த ஆக்கிரமிப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. விரோதம் எவ்வளவு உச்சரிக்கப்படுகிறது என்பதை குறியீட்டைக் கணக்கிடுவதன் மூலமும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம்.

இந்த நுட்பங்கள் உலகளாவியவை அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, ஒரு நபரில் ஆக்கிரமிப்பு ஏன் அடிக்கடி தோன்றுகிறது என்பதை ஒரே ஒரு சோதனை மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியாது. நோயறிதல் எப்போதும் ஒரு முழு சிக்கலானது இருக்க வேண்டும், இது உண்மையான முடிவுகளைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது.

நிபந்தனை திருத்தம்

ஆக்கிரமிப்புக்கு முழுமையான சிகிச்சையைப் பற்றி பேச முடியாது, ஏனென்றால் அது ஒரு நோய் அல்ல. இந்த நிகழ்வு ஒரு ஆளுமைப் பண்பாகும், இது மேம்படுத்தப்படலாம் அல்லது மாறாக, அடக்கப்படலாம். இது அனைத்தும் சுய விழிப்புணர்வு, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் பண்புகளைப் பொறுத்தது. ஆக்கிரமிப்பு உருவாவதில் மரபணு நிலைமைகளின் செல்வாக்கு பற்றி விஞ்ஞானிகள் பேசுகின்றனர். இருப்பினும், இது இன்னும் சமூக தொடர்பு திறன்களையும், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபரை பாதிக்கும் காரணிகளையும் சார்ந்துள்ளது. எனவே, ஒரு குழந்தை அல்லது வயது வந்தோருக்கான ஆக்கிரமிப்புக்கு சிகிச்சையளிக்க, சரியான முறைகளைப் பயன்படுத்துவது முக்கியம். அவை விரோதத்தின் அளவைக் குறைக்கின்றன. இத்தகைய உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு பல்வேறு சிரமங்களுக்கு மனரீதியான பதிலின் தவிர்க்க முடியாத வடிவம் அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

நீங்களே சரியாக வேலை செய்தால், இருப்பதற்கு வசதியான நிலைமைகளை உருவாக்கினால், இதுபோன்ற தாக்குதல்களைக் கட்டுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் நிகழ்வை முற்றிலுமாக நிறுத்தவும் முடியும் என்பது நீண்ட காலமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆக்கிரமிப்பு திருத்தம் ஒரு உளவியலாளர் அல்லது உளவியலாளர் மூலம் மேற்கொள்ளப்படலாம். ஒரு நபர் தன்னை அல்லது மற்ற உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் திறன் கொண்டவராக இருக்கும்போது, ​​இளம் பருவத்தினர் அல்லது வயதானவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு ஒரு முக்கியமான சூழ்நிலையை அடைந்திருந்தால், ஒரு மனநல மருத்துவரை தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.

போராட்டத்தின் முக்கிய முறைகளில், ஹிப்னாஸிஸ், சைக்கோட்ராமா, மனோ பகுப்பாய்வு, பயிற்சி திட்டங்கள், அத்துடன் ஆட்டோஜெனிக் பயிற்சி ஆகியவை கவனிக்கப்பட வேண்டும்.

பல உளவியலாளர்கள் பயிற்சி மிகவும் சுவாரசியமானதாக கருதுகின்றனர், ஒரு நபர் சமூகத்தில் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது மற்றும் சில திறன்களைப் பெறுவது எப்படி என்பதை அறிய அனுமதிக்கிறது. அதில், ஒரு நபர் எந்தவொரு மோதலுக்கும் அல்லது மற்றவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாட்டிற்கும் அமைதியாக செயல்பட முடியும் என்பதை அதிகபட்சமாக காட்டக்கூடிய சூழ்நிலைகளை நிபுணர் உருவகப்படுத்துகிறார். ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, இது மனித ஆன்மாவிற்கு அதிகபட்ச பாதுகாப்புடன் பல்வேறு மன அழுத்த சூழ்நிலைகளை அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறது. பெற்ற திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உங்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு மாற்றுவது என்பதையும் பயிற்சி கற்றுக்கொடுக்கிறது.

ஆக்ரோஷமான குழந்தையை என்ன செய்வது?

ஆக்கிரமிப்பு என்பது குழந்தைகள் அடிக்கடி அனுபவிக்கும் ஒரு உணர்ச்சி என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதற்கு எதிரான போராட்டத்தில் முக்கிய படி குழந்தைக்கு கவனம் செலுத்துகிறது. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை நன்கு அறிந்திருந்தால், அவர்கள் திடீர் வெடிப்புகளைத் தடுக்கலாம். நாம் உடல் ஆக்கிரமிப்பைப் பற்றி பேசினால், வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பை விட அடக்குவது எளிதாக இருக்கும். ஒரு குழந்தை தனது உணர்ச்சிகளை எந்த விதத்திலும் வெளிப்படுத்தத் தொடங்கும் போது, ​​அவர் திசைதிருப்பப்பட வேண்டும். நீங்கள் சில சுவாரஸ்யமான செயல்பாட்டைக் கொண்டு வரலாம். ஒரு குழந்தை இன்னொருவருக்கு தீங்கு செய்ய ஆரம்பித்தால், அதற்காக அவர் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்.

அவர் நிறுத்த வேண்டும் என்று குழந்தை புரிந்து கொள்ளாதபோது, ​​முடிந்தவரை அவருக்குத் தவறை விளக்கி அவருக்கு தண்டனை வழங்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், விரோதப் பொருளை கவனத்துடனும் கவனத்துடனும் சூழ வேண்டும். பின்னர் குழந்தை தனது நடத்தை இழக்கிறது என்பதை புரிந்துகொள்வார், மேலும் அவர் விரும்பிய முடிவை அடைய மாட்டார்.

முதலில், அவர் அதிக ஆக்ரோஷத்தைக் காட்டுவார், தன்னைத்தானே சுத்தம் செய்ய மறுப்பார், ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவார், மற்றும் பல, ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து அத்தகைய தந்திரங்கள் லாபமற்றவை என்பதை அவர் உணருவார். ஆக்கிரமிப்பு உட்பட அவரது செயல்களுக்கு அவர் பொறுப்பு என்பதை குழந்தைக்கு தெளிவுபடுத்துவது முக்கியம். குழந்தை தண்டனையாக செய்யப்பட்ட தேவையான செயல்களை முடித்த பிறகு, அவருக்கு வெகுமதி அளிக்கப்பட வேண்டும்.

ஆக்கிரமிப்பு குழந்தைகளுக்கான விளையாட்டுகள்

ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு எதிர்மறை நிகழ்வு, இது சரியான நேரத்தில் நிறுத்தப்பட வேண்டும். அதிகப்படியான மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் சூடான தன்மை கொண்ட ஒரு குழந்தையைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் என்றால், ஆக்கிரமிப்பை எதிர்த்துப் போராட அவருக்கு உதவும் முறைகளை நீங்கள் கொண்டு வர வேண்டும். உளவியலாளர்கள் அந்த பயிற்சிகளைத் தேர்ந்தெடுக்க பரிந்துரைக்கின்றனர், இது உணர்ச்சிகளை வெளியேற்றுவதற்காக அவரது இளையவர்களை கேலி செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கும். விளையாட்டுகள் மூலம் உங்கள் குழந்தையுடன் நீங்கள் ஈடுபடலாம். ஒரு குத்துதல் பையை வாங்குவது, தலையணைகளை நாக் அவுட் செய்வது, விளையாட்டு மைதானத்தில் (பிரிவில்) ஓடுவது அல்லது உடற்பயிற்சி செய்வது ஒரு நல்ல வழி. உங்கள் பிள்ளையின் பாக்கெட்டில் காகிதத்தை வைக்கலாம், மன அழுத்தத்தில் இருக்கும் போது அவர் அதைக் கிழித்துவிடுவார். இதனால்தான் குழந்தை தனது எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை அகற்றி, இளையவர்களிடம் அவற்றை வெளிப்படுத்துவதை நிறுத்த முடியும்.

சிந்தனைக்கான உணவு

இதன் விளைவாக, மேலே எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் வலியுறுத்துவது அவசியம். ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு நபரின் தன்மையின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது, இது நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை வெளிச்சத்தில் உணரப்படலாம். இந்த நிகழ்வு தலைவர்கள் அதிகாரத்தை பராமரிக்க அனுமதிக்கிறது. ஆக்கிரமிப்பு மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பையும் வழங்குகிறது. அவளுக்கு நன்றி, நீங்கள் சமூகத்தில் உங்களை நிலைநிறுத்த முடியும். இருப்பினும், இது மிதமாக மட்டுமே நல்லது.

இந்த நேரத்தில், எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் சமூகத்தில் அடிக்கடி தோன்றும். இது இளம் குழந்தைகளில் தங்கள் உணர்வுகளை ஒரு ஆக்கிரமிப்பு வடிவத்தில் வெளிப்படுத்த ஒரு மயக்க ஆசையின் வளர்ச்சியை பாதிக்கிறது. எதிர்மறையான சூழ்நிலைகளைத் தடுக்க, நீங்கள் இந்த நிகழ்வை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். நீங்கள் ஒரு உளவியலாளரை தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். இது எவ்வளவு விரைவில் நடக்கிறதோ, அவ்வளவு சிறந்தது. உலகத்தைப் பற்றிய கருத்து உருவானதை விட, ஆக்கிரமிப்பு தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கும் போது மட்டுமே அதை அடக்குவது எளிது என்பதே இதற்குக் காரணம். சமூகத்தில் ஏற்படும் பல்வேறு பிரச்னைகளை சரிவரச் செய்தால் மட்டுமே தடுக்க முடியும்.

மனித உளவியல் என்பது மிகவும் சிக்கலான கருத்தாகும், மேலும் ஆக்கிரமிப்பு தன்மையின் எதிர்மறை வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது. உலகத்துடன் முரண்படாமல், சமூகத்துடன் சாதாரணமாக தொடர்பு கொள்ளாமல் இருக்க நீங்கள் அதை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்.

ஆக்கிரமிப்புக்கான உளவியல் வழிமுறைகள் பற்றிய ஆய்வின் ஆரம்பம் சிக்மண்ட் பிராய்டின் பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் இரண்டு அடிப்படை உள்ளுணர்வுகளை அடையாளம் கண்டார் - வாழ்க்கை (மனிதனின் படைப்புக் கொள்கை, பாலியல் ஆசையில் வெளிப்படுகிறது, ஈரோஸ்) மற்றும் இறப்பு (அழிக்கும் கொள்கை, அதனுடன். ஆக்கிரமிப்பு தொடர்புடையது, தனடோஸ்). இந்த உள்ளுணர்வுகள் இயல்பானவை, நித்தியமானவை மற்றும் மாறாதவை. எனவே, ஆக்கிரமிப்பு என்பது மனித இயல்பின் ஒருங்கிணைந்த சொத்து.

குவியும் ஆற்றல் ஆக்கிரமிப்பு இயக்கிஅவ்வப்போது ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாட்டின் வெளிப்பாட்டைப் பெற வேண்டும் - இது மனோதத்துவ விளக்கம். அதைக் கடைப்பிடிக்கும் உளவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள்: கட்டுப்பாடற்ற வன்முறை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஏற்படுவதைத் தடுக்க, அத்தகைய ஆற்றல் தொடர்ந்து வெளியேற்றப்பட வேண்டும் (வன்முறை செயல்களைக் கவனிப்பதில், உயிரற்ற பொருட்களை அழிப்பதில், விளையாட்டுப் போட்டிகளில் பங்கேற்பதில், ஆதிக்கம், அதிகாரம் போன்ற பதவிகளை அடைவதில். .).

மனித ஆக்கிரமிப்பை விலங்குகளின் நடத்தைக்கு ஒப்பிட்டு, அதை முற்றிலும் உயிரியல் ரீதியாக விளக்குகிறது - மற்ற உயிரினங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக, தன்னைப் பாதுகாத்து உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு வழிமுறையாக, அழிவு அல்லது எதிரியின் மீதான வெற்றியின் மூலம் ஒருவரின் வாழ்க்கையை. இதே போன்ற விதிகள் ஆக்கிரமிப்பு நெறிமுறைக் கோட்பாட்டில் உள்ளன.

இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு மனிதன், தனது சொந்த வாழ்க்கையின் மற்றும் சக மனிதர்களின் தீவிர பாதுகாவலனாக இருப்பதால், உயிரியல் ரீதியாக ஆக்ரோஷமாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. எனவே, நெறிமுறைக் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் ஆக்கிரமிப்பு மனித நடத்தையை தன்னிச்சையான உள்ளார்ந்த எதிர்வினையாகக் கருதுகின்றனர். இந்தக் கண்ணோட்டம் K. Lorenz இன் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. அவரைப் பொறுத்தவரை, மனித ஆக்கிரமிப்பு இயல்பு உள்ளுணர்வு, ஒருவரின் சொந்த வகையைக் கொல்வதைத் தடைசெய்யும் பொறிமுறையைப் போலவே. ஆனால் லோரென்ஸ் அதன் ஒழுங்குமுறையின் சாத்தியத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார் மற்றும் கல்வி மற்றும் அவர்களின் எதிர்காலத்திற்கான மக்களின் தார்மீக பொறுப்பை வலுப்படுத்துவதில் நம்பிக்கை வைக்கிறார். அதே நேரத்தில், இந்த கோட்பாட்டின் பிற ஆதரவாளர்கள், மக்கள் எவ்வளவு விரும்பினாலும், அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்று நம்புகிறார்கள், எனவே போர்கள், கொலைகள், சண்டைகள் தவிர்க்க முடியாதவை, இறுதியில் மனிதகுலம் அணுசக்தி போரில் இறக்கும்.

காலப்போக்கில், இது மிகவும் பிரபலமானது விரக்தி-ஆக்கிரமிப்பு கோட்பாடு. எந்தவொரு விரக்தியும் ஆக்கிரமிப்பு (டி. டாலர்ட்) என்ற உள் உந்துதலை அல்லது உள்நோக்கத்தை உருவாக்குகிறது என்பதில் அதன் சாராம்சம் உள்ளது.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை விரக்தியுடன் ஆக்கிரமிப்பை இணைத்த நடத்தை நிபுணர்களால் சில விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது விரும்பிய இலக்கை அடைவதற்கான வழியில் கடக்க முடியாத தடைகள் தோன்றும்போது எழும் உணர்ச்சி நிலையைக் குறிக்கிறது. இது தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய இயலாமை.

இதன் விளைவாக, எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட விரக்தியால் ஏற்படுகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு வகைகள்:

• நேரடி (துஷ்பிரயோகம், சண்டை, முதலியன) அல்லது மறைமுக (கேலி, விமர்சனம்);
• உடனடியாக (தற்போது) அல்லது தாமதமானது;
• மற்றொரு நபர் அல்லது தன்னை நோக்கி (தன்னைக் குற்றம் சாட்டுதல், அழுகை, தற்கொலை)

சமூக ஒப்பீட்டின் விளைவாக விரக்தியும் ஆக்கிரமிப்பும் எழுகின்றன: "நான் மற்றவர்களை விட குறைவாகவே கொடுக்கப்பட்டேன்," "மற்றவர்களை விட நான் குறைவாக நேசிக்கப்படுகிறேன்." விரக்தி ஒரு நபரின் ஆக்கிரமிப்பைக் குவித்து, பலப்படுத்தலாம் மற்றும் பலப்படுத்தலாம் அல்லது அவருக்குள் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையை உருவாக்கலாம் (இது தனக்கு எதிரான ஆக்கிரமிப்பு). இறுதியில், இது விரக்தியின் குற்றவாளியின் மீது அல்ல (அவர் வலிமையானவர், அவருக்கு நன்றி அது எழுந்தது), ஆனால் பலவீனமானவர்கள் (அவர்கள் உண்மையில் குற்றம் சொல்ல வேண்டியதில்லை என்றாலும்), அல்லது எதிரியாகக் கருதப்படுபவர்கள் மீது.

ஆக்கிரமிப்பு- இது யதார்த்தத்தின் ஒருதலைப்பட்ச பிரதிபலிப்பாகும், எதிர்மறை உணர்ச்சிகளால் தூண்டப்படுகிறது, இது ஒரு சிதைந்த, பக்கச்சார்பான, யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதல் மற்றும் பொருத்தமற்ற நடத்தைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஆக்கிரமிப்பு ஒரு நபருக்கு சில நேர்மறையான இலக்கைப் பின்தொடர்வதாக பெரும்பாலும் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடத்தை முறை - தோல்வியுற்றது, போதுமானதாக இல்லை - மோதலின் அதிகரிப்பு மற்றும் நிலைமை மோசமடைய வழிவகுக்கிறது. தனிநபரின் விரக்தி மற்றும் நரம்பியல் தன்மை எவ்வளவு வலுவாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக தகாத ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை உணரப்படுகிறது.

பெர்கோவிட்ஸ் விரக்தி-ஆக்கிரமிப்புக் கோட்பாட்டிற்கு மூன்று குறிப்பிடத்தக்க திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தினார்:

1. விரக்தியானது ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளாக மொழிபெயர்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அது அவர்களுக்குத் தயார்நிலையைத் தூண்டுகிறது.
2. ஆக்கிரமிப்புக்கு தயாராக இருந்தாலும், சரியான நிலைமைகள் இல்லாமல் எழுவதில்லை.
3. ஆக்ரோஷமான செயல்களின் மூலம் விரக்தியிலிருந்து வெளியேறுவது ஒரு நபருக்கு இதுபோன்ற செயல்களின் பழக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

மேலும், அனைத்து ஆக்கிரமிப்புகளும் விரக்தியால் தூண்டப்படுவதில்லை. உதாரணமாக, இது ஒரு "அதிகார நிலை" மற்றும் அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடு காரணமாக இருக்கலாம்.

விரக்தியானது ஆக்கிரமிப்புச் செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும் நிலைமைகள் பற்றிய ஆய்வு, ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவரின் ஒற்றுமை/வேறுபாடுகள், ஆக்கிரமிப்பை நியாயப்படுத்துதல்/நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயமாக அதன் இருப்பு ஆகியவற்றால் செல்வாக்கு பாதிக்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. தற்போது, ​​ஆக்கிரமிப்பு சாத்தியமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் தவிர்க்க முடியாதது அல்ல, ஒரு விரக்தியான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறும் வழி (Rosenzweig).

சமூகக் கற்றல் கோட்பாட்டின் படி, விரக்தியும் மோதலும் ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாட்டை எளிதாக்குகின்றன, இது அவசியமான, ஆனால் அது நிகழ்வதற்கு போதுமான நிபந்தனையாக இல்லை. ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஏற்படுவதற்கு, இதே போன்ற சூழ்நிலைகளில் அதற்கு ஒரு முன்கணிப்பு அவசியம். இது சமூகக் கற்றல் மூலம் உருவாகி வலுப்படுத்தப்படுகிறது - மற்றவர்களின் நடத்தை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பின் சொந்த வெற்றிகரமான அனுபவத்தை கவனிப்பதன் மூலம். எனவே, ஆக்கிரமிப்புக்கான முன்கணிப்பை உருவாக்குவதில் முதன்மை பங்கு சமூக சூழலுக்கு வழங்கப்படுகிறது. தற்போது இந்த கோட்பாடு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

இந்த அணுகுமுறையின் மிகவும் பிரபலமான ஆதரவாளர் அர்னால்ட் பாஸ் ஆவார். விரக்தி என்பது விரும்பிய நடத்தையின் செயல்முறையைத் தடுப்பது, தாக்குதல் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துவது என அவர் வரையறுக்கிறார். இது உடலுக்கு விரோதமான தூண்டுதல்களை வழங்கும் செயல். இந்த வழக்கில், ஒரு தாக்குதல் ஒரு வலுவான ஆக்கிரமிப்பு எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் விரக்தி பலவீனமான ஒன்றை ஏற்படுத்துகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு பழக்கவழக்கங்களின் வலிமையை தீர்மானிக்கும் பல காரணிகளை பாஸ் சுட்டிக்காட்டினார்:

1. ஒரு நபர் தாக்குதல், விரக்தி அல்லது எரிச்சலை அனுபவிக்கும் நிகழ்வுகளின் அதிர்வெண் மற்றும் தீவிரம். பல கோபமான தூண்டுதல்களுக்கு ஆளானவர்கள், அடிக்கடி இதுபோன்ற தூண்டுதல்களுக்கு ஆளானவர்களை விட ஆக்ரோஷமாக செயல்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.
2. ஆக்கிரமிப்பு மூலம் மீண்டும் மீண்டும் வெற்றியை அடைவது தொடர்புடைய பழக்கங்களை வலுப்படுத்துகிறது. வெற்றி என்பது உள் (கோபம், திருப்தியில் கூர்மையான குறைவு) அல்லது வெளிப்புறமாக (தடையை நீக்குவது அல்லது விரும்பிய இலக்கு அல்லது வெகுமதியை அடைவது) இருக்கலாம். ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் தாக்குதலின் வளர்ந்த பழக்கம், ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை அவசியமாக இருக்கும்போது சூழ்நிலைகளை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமற்றது; ஒரு நபர் எப்போதும் ஆக்ரோஷமாக செயல்பட முனைகிறார்.
3. ஒரு நபரால் பெறப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் துணை கலாச்சார விதிமுறைகள் அவனில் ஆக்கிரமிப்பு வளர்ச்சியை எளிதாக்குகின்றன (குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் கார்ட்டூன்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை காட்சிகள் உள்ள திரைப்படங்களைப் பார்க்கிறார், அவரது விதிமுறைகளை ஒருங்கிணைக்கிறார்).
4. ஒரு நபரின் மனோபாவம் ஒரு செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது: மனக்கிளர்ச்சி, எதிர்வினைகளின் தீவிரம், செயல்பாட்டின் நிலை ஆகியவை ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைகளின் ஒருங்கிணைப்பைத் தூண்டுகின்றன மற்றும் ஆக்கிரமிப்பை ஆளுமைப் பண்பாக உருவாக்குகின்றன.
5. சுய மரியாதைக்கான ஆசை, குழு அழுத்தத்திலிருந்து பாதுகாப்பிற்காக, சுதந்திரத்திற்கான ஆசை முதலில் கீழ்ப்படியாமைக்கான போக்கை ஏற்படுத்துகிறது, பின்னர், மற்றவர்களின் எதிர்ப்பால், ஒரு நபரை ஆக்கிரமிப்பு காட்ட தூண்டுகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை வகைகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம் என்று பாஸ் நம்புகிறார். வகைப்பாடு இருவகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதன் விளைவாக, உடல்/வாய்மொழி, செயலில்/செயலற்ற, இயக்கப்பட்ட/திசையற்ற ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை வேறுபடுகின்றன.

உடல் ஆக்கிரமிப்பின் நோக்கம்- மற்றொரு நபருக்கு வலி அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும். ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையின் தீவிரத்தை, ஆக்கிரமிப்பு காயத்தை விளைவிக்கும் சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் காயம் எவ்வளவு கடுமையானதாக இருக்கலாம் என்பதை மதிப்பிடலாம். ஒருவரை உதைப்பதை விட, அருகில் இருந்து சுடுவது மிகவும் ஆக்ரோஷமானது.

வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பு வலி மற்றும் புண்படுத்துவதாகவும் தோன்றுகிறது - உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, வார்த்தைகள் கொல்லப்படலாம்.

இவற்றில் அடங்கும்:

• பல மறுப்புகள்;
• எதிர்மறையான விமர்சனங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள்;
• எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு, அதிருப்தி (துஷ்பிரயோகம்), மறைக்கப்பட்ட மனக்கசப்பு, அவநம்பிக்கை, வெறுப்பு;
• ஆக்கிரமிப்பு உள்ளடக்கத்தின் எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகளை வெளிப்படுத்துதல்: "நான் உன்னைக் கொல்ல வேண்டும்" அல்லது சாபங்கள்;
• அவமானங்கள்;
• அச்சுறுத்தல்கள், வற்புறுத்தல் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல்;
• நிந்தைகள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகள்;
• முரண், கேலி, தாக்குதல் மற்றும் புண்படுத்தும் நகைச்சுவைகள்;
• அலறல், கர்ஜனை;
• கனவுகளில் ஆக்கிரமிப்பு, கற்பனைகள், வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மனரீதியாக, குறைவாக அடிக்கடி வரைபடங்களில்.

நேரடி ஆக்கிரமிப்பு நேரடியாக பாதிக்கப்பட்டவருக்கு எதிராக இயக்கப்படுகிறது. மறைமுகமானது முதல் இருப்பைக் குறிக்கவில்லை: அவதூறு பயன்படுத்தப்படுகிறது, எதிர்மறையான விமர்சனங்கள் அல்லது ஆக்கிரமிப்பு பாதிக்கப்பட்டவரின் வட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொருட்களுக்கு எதிராக வெளியேற்றப்படுகிறது.

பாஸின் கூற்றுப்படி, விரோதம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு காட்டப்பட வேண்டும். முதலாவது கோபம், வெறுப்பு மற்றும் சந்தேகம் போன்ற உணர்வுகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு விரோதமான நபர் ஆக்ரோஷமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மாறாக நேர்மாறாகவும்.

நடத்தை அணுகுமுறையின் மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட ஆதரவாளர், ஏ. பண்டுரா, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு நபர் மக்களின், குறிப்பாக பெற்றோரின் ஆக்ரோஷமான நடத்தையைப் பார்த்தால், பின்பற்றுவதன் மூலம் அவர் இதேபோன்ற செயல்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார் என்று வலியுறுத்தினார். ஆக்ரோஷமான சிறுவர்கள், அவர்களுக்கு எதிராக உடல்ரீதியான வன்முறையைப் பயன்படுத்திய பெற்றோர்களால் வளர்க்கப்பட்டதாக ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. அத்தகைய குழந்தைகள் வீட்டில் பணிவுடன் நடந்து கொள்ளலாம், ஆனால் சகாக்கள் மற்றும் அந்நியர்களிடம் அவர்கள் வித்தியாசமான குடும்ப சூழ்நிலையைக் கொண்ட தங்கள் சகாக்களை விட அதிக ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டினர். அதனால்தான் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழந்தையின் உடல் ரீதியான தண்டனையை பெரியவர்களால் பரவும் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையின் மாதிரியாகக் கருதுகின்றனர். பல நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால் மட்டுமே தண்டனை பயனுள்ளதாக இருக்கும், இதில் தண்டிக்கப்படுபவர் மீது தண்டனையாளரின் நேர்மறையான அணுகுமுறை மற்றும் தண்டிப்பவரின் விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவை அடங்கும்.

இறுதியாக, நிகழ்வின் சமீபத்தியதை நாம் குறிப்பிட வேண்டும் கட்டாய சக்தி கோட்பாடு.அதன் சாராம்சம் மிகவும் எளிமையானது: பிற முறைகள் தீர்ந்துவிட்டால் (அல்லது இல்லாதபோது) (வற்புறுத்தலின் சக்தி) விரும்பிய விளைவைப் பெற உடல்ரீதியான வன்முறை (வற்புறுத்தலின் சக்தி) பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இது சம்பந்தமாக, ஃபிஷ்பாக் ஒரு கருவி வகை ஆக்கிரமிப்பை அடையாளம் காட்டுகிறார். இது ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், இதில் சேதத்தை ஏற்படுத்துவது செல்வாக்கின் ஒரு வழியாகும். ஃபிஷ்பாக்கின் கூற்றுப்படி, விரோதமான ஆக்கிரமிப்பு பாதிக்கப்பட்டவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக்காக ஆக்கிரமிப்பு என்று கருதலாம்.

இருப்பினும், ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை நிகழ்வதில் உயிரியல் காரணிகளின் பங்கு தள்ளுபடி செய்யப்படவில்லை. மூளையின் துணைக் கார்டிகல் கட்டமைப்புகள், ஹைபோதாலமஸ் மற்றும் லிம்பிக் அமைப்பு ஆகியவை அதை மத்தியஸ்தம் செய்கின்றன, கற்றல் செயல்பாட்டின் போது பெறப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பு எதிர்வினைகளின் வகைக்கு அவற்றின் சொந்த கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கின்றன. "நடத்தை ஆளுமைப் பண்புகளால் அல்லது சூழ்நிலையால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படும்போது தீவிர நிகழ்வுகளை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம்: முதல் வழக்கில் இது குறிப்பாக மனநோயியல் (ஒரு ஆக்கிரமிப்பு மனநோயாளி), இரண்டாவதாக இது "தூண்டுதல்-பதில்" இன் மிகவும் தானியங்கி நடத்தை ஆகும். வகை. ஆனால், ஒரு விதியாக, இடைநிலை நிகழ்வுகளில், நடத்தை தனிப்பட்ட மற்றும் சூழ்நிலை காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும், தற்போதைய சூழ்நிலையின் தனிப்பட்ட முன்கணிப்புகள் மற்றும் பண்புகளின் பரஸ்பர செல்வாக்கின் விளைவாகும்.

இன்றுவரை, ஆக்கிரமிப்புக்கு பல வரையறைகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. முதலாவதாக, இது சக்திவாய்ந்த செயல்பாடு, சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான ஆசை, ஒரு நபரை வெளிப்புற அழுத்தத்தை எதிர்க்க அனுமதிக்கும் உள் வலிமை (எஃப். ஆலன்). இரண்டாவதாக, இது விரோதமான செயல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகள், தாக்குதல்கள், அழிவு, மற்றொரு நபர், பொருள் அல்லது சமுதாயத்திற்கு (எக்ஸ். டெல்கடோ) தீங்கு அல்லது சேதத்தை ஏற்படுத்தும் முயற்சியில் சக்தியின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

விஞ்ஞானிகள் வேறுபடுத்துகிறார்கள் ஆக்கிரமிப்பு(நடத்தையின் குறிப்பிட்ட வடிவம்) மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு(ஆளுமையின் மன சொத்து).

எடுத்துக்காட்டாக, பாஸ் முந்தையதை "ஒரு நபரின் எதிர்வினை, உடல் செயல்பாடு அல்லது அச்சுறுத்தல் என வரையறுக்கிறது, இது மற்றொரு நபரின் சுதந்திரம் அல்லது மரபணு தகுதியைக் குறைக்கிறது, இதன் விளைவாக மற்ற நபரின் உடல் வலிமிகுந்த தூண்டுதல்களைப் பெறுகிறது."

தற்போது, ​​ஆக்கிரமிப்பு என்ற கருத்தை மேலும் மேலும் ஆதரிப்பவர்கள் உந்துதல் பெற்ற வெளிப்புற செயல்களாக உள்ளனர், அவை சகவாழ்வின் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை மீறுகின்றன, மக்களுக்கு தீங்கு, வலி ​​மற்றும் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை ஆக்கிரமிப்பை நடத்தையாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு மன நிலையாகவும் கருதுங்கள், அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பமான கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது.முதலாவது, நிலைமையை அச்சுறுத்தலாகப் புரிந்துகொள்வது. சில உளவியலாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, லாசரஸ், ஆக்கிரமிப்புக்கான முக்கிய காரணகர்த்தாவை அச்சுறுத்தலாகக் கருதுகின்றனர், பிந்தையது மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் ஆக்கிரமிப்பு அதற்கு எதிர்வினையாகும். ஆனால் ஒவ்வொரு அச்சுறுத்தலும் ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுக்கும் அல்லது தூண்டுவதில்லை.

உணர்ச்சி கூறும் முக்கியமானது. ஆக்ரோஷமாக இருப்பதால், ஒரு நபர் வலுவான கோபத்தையும் கோபத்தையும் அனுபவிக்கிறார். ஆனால் இது எப்போதும் நடப்பதில்லை, மேலும் எல்லா கோபமும் ஆக்கிரமிப்பை ஊக்குவிக்காது. விரோதம், கோபம் மற்றும் பழிவாங்கும் உணர்வு ஆகியவற்றின் உணர்ச்சி அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளுடன் வருகின்றன, இருப்பினும் அவை எப்போதும் அவற்றை வழிநடத்தாது.

விருப்பமான கூறு பிந்தையவற்றில் குறைவாக உச்சரிக்கப்படவில்லை - நோக்கம், விடாமுயற்சி, உறுதிப்பாடு, முன்முயற்சி, தைரியம்.

ஆக்கிரமிப்பு- ஒருவரின் இலக்குகளை அடைய வன்முறை வழிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான விருப்பம் மற்றும் விருப்பம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு ஆளுமைப் பண்பு. ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கில் அழிவுகரமான செயல்களில் ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாடாகும்.

ஆக்கிரமிப்பு அளவு மாறுபடும் - அரிதாகவே கவனிக்கத்தக்கது முதல் அதிகபட்சம் வரை. ஒருவேளை, இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமை ஆக்கிரமிப்புத்தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் சமூக நடைமுறையின் தேவைகள் தடைகளை அகற்றும் திறனை உருவாக்குகின்றன, மேலும் சில சமயங்களில் இந்த செயல்முறையை எதிர்ப்பதை உடல் ரீதியாக சமாளிக்கின்றன. ஆக்கிரமிப்புத்தன்மையின் முழுமையான பற்றாக்குறை நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு சுறுசுறுப்பான நிலையை எடுக்க இயலாமைக்கு வழிவகுக்கிறது. அதே நேரத்தில், அதன் அதிகப்படியான வளர்ச்சி (உச்சரிப்பு என) ஆளுமையின் முழு தோற்றத்தையும் தீர்மானிக்கத் தொடங்குகிறது, பிந்தையவர் சமூக ஒத்துழைப்புடன் ஒத்துழைக்காத ஒரு மோதல் நபராக மாற்றுகிறார். அதன் தீவிர வெளிப்பாட்டில், அது ஒரு நோயியலாக (சமூக மற்றும் மருத்துவமாக) மாறுகிறது: ஆக்கிரமிப்பு அதன் பகுத்தறிவு-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நோக்குநிலையை இழந்து, பழக்கவழக்கமான நடத்தையாக மாறும், நியாயமற்ற விரோதம், தீமை, கொடூரம் மற்றும் எதிர்மறையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாடுகள்:

• ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய ஒரு வழிமுறை;
• தடுக்கப்பட்ட தேவைக்கு பதிலாக உளவியல் ரீதியான வெளியீட்டின் வழி;
• தானே ஒரு முடிவு;
• சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டின் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு வழி.

கொடுமை- ஒரு ஆளுமைப் பண்பு, மற்றவர்களின் துன்பங்களுக்கு அலட்சியம் அல்லது அதை ஏற்படுத்தும் விருப்பம், மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்புற இலக்கு அல்லது சுய திருப்தியை அடைவதற்காக மற்றவர்களுக்கு வேதனையையும் துன்பத்தையும் ஏற்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நனவான செயல்கள். தற்செயலான, கவனக்குறைவான செயல்கள் (அல்லது மயக்கமானவை), அவை மிகவும் கடுமையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தாலும், கொடூரமானவை என்று அழைக்க முடியாது. துன்பத்தைத் தூண்டுவது நடத்தையின் நோக்கமாக அல்லது குறிக்கோளாக இருக்கும்போது, ​​கொடுமையின் தன்மை பாடத்தின் நோக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கொடூரம்- ஆளுமைப் பண்புகள் - முக்கியமாக குழந்தை பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும் உருவாகின்றன. ஆரம்பத்தில், அவை உறுதியான சூழ்நிலை நிகழ்வுகளாக எழுகின்றன, இதன் ஆதாரம் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள். சிறு குழந்தைகளின் ஆக்கிரமிப்பு, கொடூரமான செயல்கள் அவர்களின் குணாதிசயத்தின் உள் தர்க்கத்தால் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றின் தார்மீக முக்கியத்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் மற்றும் புரிந்து கொள்ளாமல் தற்காலிக தூண்டுதல்களால் ஏற்படுகின்றன. இருப்பினும், இதுபோன்ற நடத்தையை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் விளைவாக, சரியான மதிப்பீடு மற்றும் சரிசெய்தல் தாக்கங்கள் இல்லாதபோது, ​​​​அது படிப்படியாக நிலையானதாக மாறும், அது ஆரம்பத்தில் எழும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையுடன் இனி தொடர்புபடுத்தாது, மேலும் ஆளுமைப் பண்பாக மாறும்.

ஆக்கிரமிப்பு நபர்கள், குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும் கூட, பொருள்கள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் பிற நபர்களின் செயல்களை அச்சுறுத்தும் அல்லது விரோதமானவை என உணரவும், மதிப்பீடு செய்யவும், இந்த மதிப்பீட்டின்படி அவர்களை நோக்கி செயல்படவும் தயாராக உள்ளனர். இத்தகைய நடத்தையின் மனோபாவ இயல்பு அது ஒரு நனவில் மட்டுமல்ல, மயக்க நிலையிலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது என்பதில் வெளிப்படுகிறது. பெரும்பாலும், கொடூரமான, ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் ஒரு நபரால் கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் அவை இயற்கையானவை, தார்மீக ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன (இது உளவியல் பாதுகாப்பு மற்றும் சுய மறுவாழ்வுக்கான வழிமுறைகள் காரணமாகும்).

கொலை அல்லது தற்கொலை, ஆக்கிரமிப்பு வடிவங்களாக இருப்பது, சிதைந்த சமூக வளர்ச்சி மற்றும் தவறான உளவியல் தழுவலின் விளைவாகும். வன்முறைக் குற்றங்களுக்காகத் தண்டனை பெற்றவர்களில், கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும் பாதகமான வாழ்க்கைச் சூழல் இருந்தது. இந்த குற்றவாளிகள் வந்த பெரும்பாலான குடும்பங்களில் உள்ள தார்மீக மற்றும் உணர்ச்சிகரமான சூழ்நிலை குழந்தைக்கு மென்மையான, அமைதியான வளர்ப்பை வழங்கவில்லை, பாதுகாப்பு மற்றும் சுயமரியாதை உணர்வை அல்லது வாழ்க்கை வாய்ப்புகளில் நம்பிக்கையை உருவாக்க அனுமதிக்கவில்லை. அத்தகைய குடும்பங்களில், 30% தந்தைகள் மதுவை துஷ்பிரயோகம் செய்தனர், பெற்றோரிடையே கடுமையான சண்டைகள் 85% இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் 40% ஊழல்கள் தாக்குதலுடன் இருந்தன. அத்தகைய குழந்தைகள் தங்கள் சகாக்களை விட 7 மடங்கு அதிகமாக அவர்கள் மீது அலட்சியமாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களால் அவர்கள் சுமையாக இருப்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள்; அவர்கள் கிட்டத்தட்ட இரண்டு மடங்கு தண்டிக்கப்பட்டனர்; 30% குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரால் கடுமையாக தாக்கப்பட்டனர்.

இதுபோன்ற பல குடும்பங்களில் தாய்-சேய் குழுவிற்கும் தந்தைக்கும் இடையே எதிர்ப்பு இருந்தது. தந்தையுடனான உளவியல் போரில் குழந்தையை தனது கூட்டாளியாக உணர்ந்த தாய், ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை உட்பட தனது மகனின் எந்தவொரு நடத்தையையும் நியாயப்படுத்தினார். ஒரு குடும்பத்தில் இரண்டு விரோத முகாம்கள் எழும்போது, ​​ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையின் திறன்களை குழந்தைகள் கற்றுக்கொள்வது எளிது. ஆக்கிரமிப்பைக் கவனிப்பதும் அனுபவிப்பதும் தாயின் ஒப்புதலின் வடிவத்தில் உடனடி வெகுமதியுடன் அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான அதிக அளவு தயார்நிலையுடன் இணைந்திருப்பதே இதற்குக் காரணம். ஒரு பலவீனமான பெண்ணின் பக்கத்தில் உன்னதமாகப் பேசினால் - ஒரு தாய், குடிகார தந்தையின் கூற்றுக்களிலிருந்து அவளைப் பாதுகாத்தல், ஒரு இளைஞன் தனது செயல்களை தார்மீக ரீதியாக நியாயப்படுத்துவதாகக் கருதுவதற்கு காரணம் உள்ளது, இது இயற்கையாகவே வன்முறை நடத்தையின் வளர்ந்து வரும் ஸ்டீரியோடைப் பலப்படுத்துகிறது. எனவே, வன்முறை திறன்களை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு பெற்றோரின் உணர்ச்சி மோதல் மற்றும் தந்தைக்கும் டீனேஜருக்கும் இடையில் ஆரம்பத்தில் எழும் விரோதப் போக்கிற்கு சொந்தமானது.

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், கற்பழிப்பாளர்களை வளர்த்து வளர்த்த பெற்றோர்கள் குற்றம் சாட்டும் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள். இது அலட்சியம், தந்தை மற்றும் தாயின் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை மற்றும் தங்களுக்கு இடையிலான மோதல்களிலும் குழந்தை தொடர்பாகவும் உடல் சக்தியைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் இணைந்தால், குழந்தைகளின் சாயல் மற்றும் பிற வாழ்க்கை அனுபவமின்மை காரணமாக, குழந்தை உறுதியாகிறது. மற்றொருவரின் கொடூரமான உடல் வற்புறுத்தலின் மூலம் அவர் விரும்பியதை அடைவது எளிதானது. இங்குதான் வன்முறையில் ஈடுபடும் குற்றவாளிகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள் - கோபமான கோபம், பொறாமை, பழிவாங்கும் குணம், கொடூரம்.

பின்தங்கிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் முறையான பள்ளி நடவடிக்கைகளுக்குத் தயாராக இல்லை, அதிக உற்சாகம் மற்றும் எரிச்சல், இது பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதை மிகவும் கடினமாக்குகிறது மற்றும் அவர்களின் படிப்பில் சிரமங்கள் மற்றும் தோல்விகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆனால் பள்ளியிலும் குடும்பத்திலும் உதவி செய்வதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் சோம்பல், முட்டாள்தனம், கற்றுக்கொள்ள விருப்பமின்மை போன்ற குற்றச்சாட்டுகளைக் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். தண்டிக்கப்பட்ட பதின்ம வயதினரில் 60% பேர், பள்ளியில் மோசமான செயல்திறன் தான் தங்கள் குடும்பங்களில் அடிக்கடி சண்டைகளை ஏற்படுத்துவதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

முன்னணி செயல்பாட்டில் பெரியவர்களின் (பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள்) ஒப்புதல் மற்றும் உதவி இல்லாமை - படிப்பு - இந்த வயது குழந்தையின் மிக முக்கியமான தேவைகள் - மற்றவர்களின் ஒப்புதல், சுயமரியாதை - தடுக்கப்படத் தொடங்குகிறது, படிப்படியாக ஆழ்ந்த உள் அசௌகரியத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த நிலையில் இருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் இளைஞர்கள் பள்ளிப் பிரச்சினைகளை துணிச்சலானது, முரட்டுத்தனம், பாடங்கள் மற்றும் இடைவேளைகளில் ஒழுங்கை சீர்குலைத்தல் மற்றும் சண்டைகள் ஆகியவற்றால் ஈடுசெய்ய முயற்சிக்கின்றனர். எனவே, கல்வித் தோல்வி மற்றும் அணியிலிருந்து நிராகரிப்பு என்பது பெற்றோரால் ஏற்பட்ட முதல் தோல்விக்குப் பிறகு வாழ்க்கையில் மற்றொரு பெரிய தோல்வியாகும். தோல்விகள் (விரக்திகள்) ஒருவரை புறநிலையாக மற்ற, அணுகக்கூடிய சுய உறுதிப்படுத்தல் வழிகளைத் தேடத் தூண்டுகிறது.

பதின்வயதினர் நேர்மறையான தகவல்தொடர்பு அமைப்பில் உருவாகும் வெற்றிடத்தை எதையாவது நிரப்ப முயற்சிக்கிறார், அவர் தன்னைப் போன்ற சகாக்களைத் தேடி கண்டுபிடித்து, இந்த குழுவில் சமூக அந்தஸ்தைப் பெறுகிறார், தொடர்பு மற்றும் அங்கீகாரத்திற்கான முக்கிய தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். முறைசாரா டீனேஜ் குழுவில் வன்முறைச் செயல்கள் பொதுவானவையாக இருந்தால், பதின்வயதினர் அவற்றை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு பதிலளித்திருந்தால், அவர் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை திறன்களை வலுப்படுத்தும் அபாயத்தை இயக்குகிறார். சண்டைகள், தங்களுக்குள் சண்டைகள் மற்றும் அந்நியர்களுடனான மோதல்களைத் தீர்க்கும் போது உடல் சக்தியைப் பயன்படுத்துவது, மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறையாக சக்தியைப் பயன்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய நடத்தையின் ஒரே மாதிரியை பலப்படுத்துகிறது.

டீனேஜ் போக்கிரி குழுக்களில் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் நோக்கம் ஆல்கஹால் தேடுதல், அதே போல் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் நெறிமுறை மற்றும் குழு சுய உறுதிப்பாடு, தனிப்பட்ட தோல்விகளுக்கு ஒரு வகையான பழிவாங்கல், அதே நேரத்தில் மிகவும் பாதுகாப்பற்ற மக்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

ஒரு தாக்குதலுக்கு முன்னதாக வன்முறையைச் செய்வதற்கான உளவியல் தயார்நிலை உள்ளது, இது பெரும்பாலும் தலைவர்களால் உருவாக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, "நாம் ஒருவரை அடிக்க வேண்டும்" என்று அறிவிப்பதன் மூலம். தாக்குதலுக்கு முன் கொல்லும் நோக்கம் பொதுவாக விவாதிக்கப்படுவதில்லை. இந்த வகையான ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை பாதுகாப்பற்றவர்களை வேட்டையாடுதல் என்று அழைக்கலாம். எந்த காரணமும் தேவையில்லை, ஒரே ஒரு நிபந்தனை இன்றியமையாதது: சக்திகளின் தெளிவான மேன்மை மற்றும் தண்டனையின்மை மீதான நம்பிக்கை, எனவே மாலை மற்றும் இரவில் வெறிச்சோடிய இடங்களில் தாக்குதல்கள் நிகழ்கின்றன, மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தனிமையானவர்கள்.

செறிவூட்டல், தனிப்பட்ட பழிவாங்கல், பொறாமை மற்றும் தற்காப்புக்கான நோக்கங்கள் பொதுவாக இல்லை; வன்முறையின் உதவியுடன், ஒரு இளைஞன் பொதுவாக தனது சுய உறுதிப்பாட்டின் சிக்கலைத் தீர்க்க முயற்சிக்கிறான். குழந்தை பருவத்திலும் பள்ளியிலும், அவரது நிலை மிகவும் குறைவாக இருந்தது, தன்னைப் போன்ற நண்பர்களின் ஆதரவுடன், அவர் முதல் முறையாக தன்னை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்த முடியும் என்று உணர்கிறார், குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக நிலைமையின் தலைவனாக மாறி, வலியுறுத்துகிறார். வன்முறை அல்லது போக்கிரித்தனம் மூலம் அவரது முக்கியத்துவம்.

இதன் விளைவாக, போக்கிரித்தனம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை குடும்பத்தில், உடனடி சமூக சூழலில் உருவாகியுள்ள மோதலை முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழ்நிலைக்கு மாற்றுவதைக் குறிக்கின்றன: தெருவில் வழிப்போக்கர்களை அடிப்பது, ரவுடித்தனமான நடத்தை, அந்நியர்களிடம் பேசும் ஆபாசமான வார்த்தை. தீர்க்கப்படாத மோதல்களை அநாமதேய, பாதுகாப்பற்ற சூழலுக்கு மாற்றுவது தற்செயலானதல்ல: இந்த நிலைமைகளில்தான் இளம் பருவத்தினர் தங்கள் ஆக்கிரமிப்பைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு சூழ்நிலை வெற்றிக்கான மிகப்பெரிய வாய்ப்பைக் கொண்டு சுய உறுதிப்படுத்தலை அடைய முடியும். சில இளம் குற்றவாளிகளுக்கு, மிருகத்தனமான கொலை, மற்றவற்றுடன், பாலியல் சுயமரியாதையை அதிகரிக்கிறது மற்றும் ஒரு முழுமையான மனிதனின் பாத்திரத்தில் தங்களை நிலைநிறுத்த அனுமதிக்கிறது - இது கற்பழிப்புக்கு பொதுவானது, குறிப்பாக குழு கற்பழிப்பு, ஆண்களின் கொலையில் வெளிப்படுகிறது. ஆடைகளை அவிழ்த்து, பிறப்புறுப்பில் வேண்டுமென்றே அடிக்கப்படுகின்றனர்.

இளைஞர்கள் விரைவாக கடந்து செல்கிறார்கள், அதனுடன் சகாக்களிடையே தெருவில் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது, எனவே பல்வேறு அநாமதேய சூழலை (அந்நியர்கள்) இலக்காகக் கொண்ட ஆக்கிரமிப்பு குற்றச் செயல்களின் உச்சம் "இளைஞர்கள்" வயதில் ஏற்படுகிறது மற்றும் 24 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கடுமையாக குறைகிறது. முறைசாரா இளைஞர் குழுக்கள் படிப்படியாக சிதைந்து, அவர்களின் பங்கேற்பாளர்கள் மற்ற தனிப்பட்ட தொடர்புகளை வளர்த்துக் கொள்வதால், இந்த ஆக்கிரமிப்பு சேனல் தன்னைத்தானே சோர்வடையச் செய்கிறது. சில இளைஞர்களுக்கு, அவர்களின் சொந்த குடும்பத்தின் தோற்றம் ஒரு சக்திவாய்ந்த கிரிமினோஜெனிக் காரணியாக மாறும், இறுதியில் குழந்தை பருவத்திலும் இளமை பருவத்திலும் எழுந்த சிதைவுகளை சரிசெய்கிறது. ஆனால் பலருக்கு, குடும்பம், மாறாக, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் எரிச்சலின் வெளிப்பாட்டின் ஒரு மண்டலமாகும்.

தனிநபருக்கு எதிரான கடுமையான குற்றங்களின் பெரும் எண்ணிக்கையானது குடும்பம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் துறையில் செய்யப்படுவதாக அறியப்படுகிறது: குற்றவியல் புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுவது போல, இந்த காரணத்திற்காக 70% வேண்டுமென்றே கொலைகள் நிகழ்கின்றன, இதில் 38% எதிராக செய்யப்படுகின்றன. உறவினர்கள், மற்றும் 62% மனைவிகளுக்கு எதிராக .

ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளைச் செயல்படுத்துவதற்கான முக்கிய சேனலாக குடும்பம் ஏன் அடிக்கடி மாறுகிறது என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்து, இதற்கான நான்கு முக்கிய காரணங்களை நாங்கள் கோடிட்டுக் காட்டுவோம்.

1. ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்தில், பள்ளி மற்றும் தொழில்முறை வளர்ச்சியில் வாழ்க்கையில் தோல்விகளின் அனுபவத்திற்கு, தோல்விகளை "மூடி" மற்றும் அவற்றை ஈடுசெய்யக்கூடிய சுய உறுதிப்பாட்டின் புதிய பகுதிகளைத் தேட வேண்டும். எனவே, உங்கள் சொந்த குடும்பத்தை உருவாக்குவது தொடர்பான எதிர்பார்ப்புகள் இந்த விஷயத்தில் ஆரம்பத்தில் அதிகமாக இருக்கும்.
2. ஒரு வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பது, ஒரு விதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்தின் மக்களிடமிருந்து செய்யப்படுகிறது, எனவே திருமணத்திற்குள் நுழைபவர்களின் வாழ்க்கை முறை, அல்லது குடும்பத்தில் உள்ள தார்மீக மற்றும் உளவியல் சூழல் அல்லது எதிர்கால மோதல்களின் தன்மை ஆகியவற்றை தீவிரமாக மாற்ற முடியாது. .
3. ஒருவரின் சொந்த குடும்ப உறுப்பினர்கள் வன்முறைத் தாக்குதல்களுக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய இலக்குகளாக உள்ளனர், ஏனெனில் இது வெளியில் இருந்து பல வகையான சமூகக் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து மூடப்பட்டுள்ளது.
4. குடும்பங்களுக்கு இடையேயான மோதல்களின் அதிர்வெண், கால அளவு மற்றும் தொடர்ச்சி ஆகியவை பல ஆண்டுகளாக, சில சமயங்களில் பல தசாப்தங்களாக பதற்றத்தை அதிகரிக்கின்றன, எனவே அவற்றின் தீர்மானத்தின் கடுமையான, ஆபத்தான வடிவங்கள்.

கணவன்மார்களின் குற்றவியல் மோதல்களுக்கான காரணம் ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் தொடர்ந்து ஒன்றாக வாழ மறுத்ததற்காக தங்கள் மனைவிகளை நிந்திப்பதும், மனைவிகளின் தரப்பில் - சம்பாதித்த பணத்தை வீணடித்தல், முரட்டுத்தனம், குடிபோதையில் மற்றும் அடித்தல் ஆகியவற்றிற்காக கணவர்களை நிந்திப்பது. 78% வழக்குகளில் பொறாமை குற்றத்திற்கான நோக்கமாக சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, ஆனால் அவற்றில் பாதி வழக்குகளில் தேசத்துரோகத்தின் உண்மை நீதி விசாரணையின் போது உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. பல கணவர்கள் தங்கள் கவனக்குறைவு, குடிப்பழக்கம், தாக்குதல் மற்றும் பாலியல் முரட்டுத்தனம் ஆகியவற்றில் முரண்பாட்டிற்கான காரணம் தங்களுக்குள் உள்ளது என்பதை ஒப்புக்கொள்வதை விட, ஒரு காதலனின் முன்னிலையில் தங்கள் மனைவியின் குளிர்ச்சியை விளக்க முடிவு செய்வார்கள் என்று தெரிகிறது. மனைவி எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் குற்றவாளியாக மாறிவிடுகிறாள், அவள் மீது தீமை எடுக்கப்படுகிறது. மனைவிகளுக்கு இடையே மோதல்களைத் தொடங்குவதற்கு மனைவிகள் இருமடங்கு வாய்ப்புள்ளதால் இது மிகவும் இயல்பானது.

செயலற்ற குடும்பங்களில் மனைவி மீது செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக வன்முறை என்பது நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற வழிமுறையாகிவிட்டது. பிற வழிகளில் (வற்புறுத்துதல், வற்புறுத்துதல், அச்சுறுத்தல்கள்) மோதல்களைத் தீர்க்கும் முயற்சிகளை இது முடிக்கிறது. இந்த முறைகள் உதவாதபோது, ​​மோதலின் தீவிர கட்டம் தொடங்குகிறது - உடல் வன்முறை. இது அதன் சொந்த நிலைகளையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஆக்கிரமிப்பு எவ்வளவு விரைவாக அதிகரிக்கிறது என்பது தனிப்பட்ட நபரின் முந்தைய அனுபவத்தைப் பொறுத்தது, இது கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது. வன்முறை நடத்தைகளை அன்றாட, பழக்கமான, அன்றாட செயல்களாக மாற்றுவது வாழ்க்கைத் துணைகளின் குறிப்பிட்ட பங்கு. அவர்களின் ஆரம்ப பயனற்ற தன்மை அவர்களை மிகவும் ஆபத்தான செயல்களுக்குத் தள்ளுகிறது: முதலில் அவர்கள் தங்கள் கைமுட்டிகளால் மட்டுமே அடிக்கிறார்கள், பின்னர் கைக்கு வரும் எல்லாவற்றையும்.

திருமண மோதல்கள் மற்றும் திட்டமிட்ட கொலைகள் "வன்முறை பலவீனமானவர்களின் ஆயுதம்" என்ற ஆய்வறிக்கையை தெளிவாக உறுதிப்படுத்துகிறது. இது தனிநபரின் சமூக தாழ்வு நிலையைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், ஒரு மனிதன் தனிப்பட்ட நடத்தைக்கு உதாரணமாகச் செயல்பட முடியாவிட்டால், வற்புறுத்தும் சக்தி இல்லை என்றால், தனது குடும்பத்திற்கு பொருள் நல்வாழ்வை வழங்க முடியாவிட்டால், ஒரு மனிதன் தனது கணவன், தந்தை மற்றும் குடும்பத் தலைவர் என்ற நிலையை எவ்வாறு நிறுவ முடியும்? (அவரது வாழ்க்கை நன்றாக இல்லை), மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட ஆண்பால் கவர்ச்சியை இழந்துவிட்டதா? எஞ்சியிருப்பது உடல் வலிமையின் மேன்மை மட்டுமே; உடல் ரீதியான ஆக்கிரமிப்பு பாதிக்கப்பட்டவரின் மனத்தாழ்மையையும் சுய உறுதிப்பாட்டையும் அடைகிறது. கடைசி ஆதரவின் வீழ்ச்சியுடன் - குடும்பம் - வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பெரும்பாலும் இழக்கப்படுகிறது, அதனால்தான் 30% குற்றவாளிகள் கொலையைத் தொடர்ந்து தற்கொலை முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர்.

பெற்றோர்களுக்கு எதிராக பெரியவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. இது தர்க்கரீதியாக குடும்ப செயலிழப்பிலிருந்து பின்தொடர்கிறது, இது குழந்தை பருவத்தில் வெளிப்பட்ட பெற்றோருடனான மோதலின் தொடர்ச்சியாகும். இருப்பினும், புதிய சூழ்நிலை எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது. ஒரு குழந்தை குடும்பத்தில் சிக்கலை மிகவும் தீவிரமாக உணர்கிறது, வயது வந்தவராக, அவர் தனது பெற்றோரை நோக்கி ஆக்கிரமிப்பை வழிநடத்தும் வாய்ப்பு அதிகம். அவர்கள் மற்றவர்களுடன் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தால், மது அருந்தினால் அல்லது ஒவ்வொரு தரப்பினரும் தங்கள் சொந்த விதிமுறைகளை ஆணையிட முற்படும்போது இது குறிப்பாக அடிக்கடி நிகழ்கிறது.

பாதிக்கப்பட்ட பெண் என்றால், அவள் அவமதிப்பு, குடும்பத் துன்புறுத்தல், சில சமயங்களில் வன்முறையைத் தூண்டுவாள், குற்றவாளி அவளை அடிப்பார். பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு மனிதராக மாறினால், மோதல்கள் சண்டையில் விளைகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வயதானவர்கள் மற்றும் வயதானவர்களை விட இளையவரின் உடல் மேன்மையால் விளைவு முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, ஒரு வட்டம் மூடுகிறது: செயலிழந்த, முரண்பட்ட குடும்பத்தில் வளர்ந்தவர், வாழ்க்கையில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை மற்றும் தனது சொந்த வளமான குடும்பத்தை உருவாக்க முடியவில்லை, முறைசாரா குழுக்களில் வன்முறையில் தனிப்பட்ட திறன்களைப் பெறுகிறார், இந்த விஷயம் பெற்றோரிடம் திரும்புகிறது. அவர் எங்கும் செல்ல முடியாது, பின்னர் உறவினர்களுக்கு எதிரான குற்றவியல் ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் "பெற்றோர் - வயது வந்த குழந்தைகள்" குழுவின் உண்மையான சரிவின் விளைவாக மாறும்.

சுதந்திரம் இல்லாத இடங்களில் தங்குவது, ஒரு விதியாக, குற்றவாளிகளின் குணாதிசயத்தில் ஆக்கிரமிப்பு, கோபம் மற்றும் சந்தேகத்தை ஆழமாக்குகிறது, மேலும் அவர்களின் மனதில் ஆக்கிரமிப்பு சூழலின் உருவத்தை உருவாக்குகிறது. ஆக்கிரமிப்பு (குற்றவாளிகளின் அகநிலை மதிப்பீட்டில்) எதிர் தாக்குதலைத் தடுக்க வேண்டும் மற்றும் அதைத் தடுக்க வேண்டும். சுதந்திரத்தை இழக்கும் இடங்கள் தண்டனை பெற்ற நபரின் ஆளுமையை பாதிக்கின்றன, இதனால் அவரது பங்கில் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வன்முறை செயல்களின் வாய்ப்பு அதிகரிக்கிறது.

குற்றச்சூழலில் தொடர்ந்து போராடவும், தாக்குதல்களில் இருந்து தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளவும் அனுபவத்தால் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட அவர், தன்னிச்சையாக சுதந்திரத்திற்கு தனது அணுகுமுறையை மாற்றுகிறார், எனவே அவரது எதிர்வினைகளின் போதாமை, எந்தவொரு மோதல்களிலும், உண்மையான அல்லது கற்பனையான ஆபத்துக்கான சிறிய அறிகுறிகளுடன் விரோதம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு அதிகரித்தது. புதிய குற்றங்கள் மற்றும் கொலைகளுக்கு வழிவகுக்கும். உண்மையில், திட்டமிட்ட கொலைகளுக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட மொத்த நபர்களில் 30% பேர் முன்பு குற்றவாளிகளாக அறிவிக்கப்பட்டு சிறையில் தண்டனை அனுபவித்தவர்கள்.

ஆக்கிரமிப்பின் பொதுவான வளர்ச்சியை தீவிர நிலைக்கு (வேண்டுமென்றே கொலை) கண்டறிந்த பிறகு, பல்வேறு சமூக மற்றும் குடும்ப காரணிகள் அதன் இயல்பான அளவை மேம்படுத்துவதைக் காண்கிறோம், இது ஆரம்பத்தில், உயிரியல் காரணங்களுக்காக (ஆண் ஹார்மோன் டெஸ்டோஸ்டிரோன் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது) அதிகமாக உள்ளது. பெண்களை விட ஆண்களில்.

வன்முறையில் ஈடுபடும் குற்றவாளிகள் பொதுவாக தங்கள் சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மையை உள்நாட்டில் மறைத்து வைத்திருப்பார்கள். சுயமரியாதையின் அளவை அதிகரிக்கவும், சுயமரியாதையின் தெளிவாக உயர்த்தப்பட்ட உணர்வை வெளிப்படுத்தவும், எந்த விலையிலும் (மற்றவர்களை அவமானப்படுத்துதல் அல்லது அழித்தல் மூலம்) சுய உறுதிப்பாட்டிற்காக பாடுபடுவதற்கு இது அவர்களை ஆக்கிரமிப்பு மூலம் தள்ளுகிறது. இது சமூக, நெறிமுறை விதிமுறைகள் மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகள் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறை, அத்துடன் ஒருவரின் சொந்த எதிர்காலத்திற்கான அலட்சியம், வாழ்க்கைத் திட்டங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் அதிகரித்த உணர்ச்சி தூண்டுதலுடன் நிகழ்கிறது.

அத்தகைய குற்றவாளிகளில் ஆக்கிரமிப்பு மனநோயாளிகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குழு உள்ளது, அவர்களின் சமூக விரோத நடத்தை சில மூளை செயலிழப்புகளுடன் தொடர்புடையது, நடத்தையின் உள் கட்டுப்பாட்டாளர்களின் போதுமான அளவு உருவாக்கப்படாத அமைப்பு, குறைபாடுள்ள நனவுடன். இதன் விளைவாக, அவை மனக்கிளர்ச்சி மனநோய் ஆக்கிரமிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றின் தனித்துவமான அம்சங்கள்:

1. சுய ஒழுங்குமுறை செயல்முறைகள் சீர்குலைந்ததால், முதல் மனக்கிளர்ச்சி தூண்டுதலைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமை.
2. ஒருவரின் செயல்களின் விளைவுகளை கற்பனை செய்ய இயலாமை.
3. தனிநபர் மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட (பொதுவாக முஷ்டி) வழிமுறைகளின் தொகுப்பு, அதிகரித்த கொடுமையுடன் இணைந்து.
4. தண்டனைக்கான நோய் எதிர்ப்பு சக்தி, அதாவது, கொடுக்கப்பட்ட குற்றவாளிகளின் குழுவிற்கு தண்டனைத் தடைகளைப் பயன்படுத்துவது எதிர் விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு வெடிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு மனநோயாளிகள் பெரும்பாலும் எந்த காரணமும் இல்லாமல் அந்நியர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் கொலைகள், குறிப்பாக கொடூரமானவை. இது ஆண் ஆக்கிரமிப்பின் மிக தீவிரமான பதிப்பு - புத்தியில்லாத மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி.

எனவே, மனித ஆக்கிரமிப்பு பன்முகத்தன்மை கொண்டது, அதன் அளவு வேறுபட்டது - குறைந்தபட்சம் முதல் அதிகபட்சம் வரை, அதன் முறை மற்றும் நோக்கம் வேறுபட்டது. பல்வேறு முறைகளின் ஆக்கிரமிப்புக்கு பல அளவுருக்கள் உள்ளன, அவை வேறுபடுகின்றன:

• ஆக்கிரமிப்பின் தீவிரம், அதன் கொடுமை;
• ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அல்லது பொதுவாக அனைத்து மக்களையும் குறிவைத்தல்;
• ஆக்கிரமிப்பு ஆளுமைப் போக்குகளின் சூழ்நிலை அல்லது நிலைத்தன்மை. பாரம்பரியமாக, பின்வருவனவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம் ஆக்கிரமிப்பு வகைகள்:
  1. ஆக்கிரமிப்பு எதிர்ப்பு.எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாடுகளுக்கும் எதிர்மறையான அணுகுமுறை; ஒரு நபர் எப்போதும் மற்றவர்களுடன் சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கிறார், பலவீனமான, ஒரு பெண், குழந்தைகள், ஒரு ஊனமுற்றவரை வெல்வது தனக்கு சாத்தியமில்லை என்று கருதுகிறார்; ஒரு மோதல் ஏற்பட்டால், வெளியேறுவது, சகித்துக்கொள்வது அல்லது காவல்துறையைத் தொடர்புகொள்வது நல்லது என்று அவர் நம்புகிறார்; வெளிப்படையான உடல் தாக்குதல் ஏற்பட்டால் மட்டுமே அவர் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்கிறார்.
  2. தீவிரமான, அல்லது நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆக்கிரமிப்பு.நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆக்ரோஷமான செயல்பாடுகளை (விளையாட்டுகள், மல்யுத்தம், போட்டிகள்) செய்வதன் மூலம் பெறப்பட்ட திருப்தியால் இது தூண்டப்படுகிறது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் இலக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. விளையாட்டு என்பது ஆக்கிரமிப்பு, ஒரு வகையான வெளியேற்றம் மற்றும் ஒரு வழியின் வெளிப்பாட்டின் சமூக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வடிவம்.
  3. சுய உறுதிப்பாடு, சமூக அந்தஸ்தை அதிகரிப்பது மற்றும் பொருள் நன்மைகளைப் பெறுதல் (தொழில்முறை விளையாட்டு வீரர்களுக்கு).
  4. வேறுபடுத்தப்படாதது.இது ஒரு பலவீனமான ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாடாகும், இது எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் எரிச்சல் மற்றும் அவதூறுகள் மற்றும் பலதரப்பட்ட மக்களுடன், சூடான கோபம், கடுமை மற்றும் முரட்டுத்தனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகையவர்கள் உடல் ரீதியான ஆக்கிரமிப்புகளை நாடலாம் மற்றும் உள்நாட்டு குற்றங்களை கூட செய்யலாம்.
  5. உள்ளூர், அல்லது மனக்கிளர்ச்சி.ஆக்கிரமிப்பு மோதலுக்கு நேரடி எதிர்வினையாக வெளிப்படுகிறது; ஒரு நபர் எதிரியை வாய்மொழியாக அவமதிக்கிறார் (வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பு), ஆனால் வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பையும் அனுமதிக்கிறது. பொதுவான எரிச்சலின் அளவு முந்தைய வழக்கை விட குறைவாக உள்ளது.
  6. நிபந்தனை அல்லது கருவி.சுய உறுதிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது; அதற்கு ஒரு உதாரணம் சிறுவனின் வம்பு.
  7. விரோதமான.கோபம், வெறுப்பு, பொறாமை ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான உணர்ச்சிகள்; ஒரு நபர் தனது விரோதத்தை வெளிப்படையாகக் காட்டுகிறார், ஆனால் மோதலுக்கு பாடுபடுவதில்லை. உண்மையான உடல் ஆக்கிரமிப்பு தீவிரமாக வெளிப்படாமல் இருக்கலாம். குறிப்பிட்ட நபர்கள் மற்றும் அந்நியர்கள் மீது வெறுப்பு ஏற்படலாம். மற்றவர்களின் மரியாதையைப் பெறுவதற்காக ஒருவர் அவமதிப்பு மற்றும் வெறுப்பை உணரும் மற்றொரு நபரை அவமானப்படுத்த விருப்பம் உள்ளது. ஒரு சண்டையில், இந்த வகை குளிர்ச்சியான இரத்தம் கொண்டது; அவர் வென்றால், அவர் அதை மகிழ்ச்சியுடன் நினைவில் கொள்கிறார். அவர் ஆரம்பத்தில் தனது ஆக்கிரமிப்பைக் கட்டுப்படுத்த முடியும், பின்னர் பழிவாங்குகிறார் (பல்வேறு வழிகளில்: அவதூறு, சூழ்ச்சி, உடல் ரீதியாக). படைகளின் மேன்மை மற்றும் தண்டனையின்மை வழக்கில், அவர் கொலை செய்யக்கூடியவர். அவர் மக்களுக்கு விரோதமானவர்.
  8. இசைக்கருவி.எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க இலக்கையும் அடைய அவர்கள் அதை நாடுகிறார்கள்.
  9. கொடூரமானது.வன்முறையும் ஆக்கிரமிப்பும் ஒரு முடிவு; ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் எப்போதும் போதுமானதாக இல்லை, அதிகப்படியான, அதிகபட்ச கொடுமை மற்றும் சிறப்பு கோபத்தால் வகைப்படுத்தப்படும். அதன் வெளிப்பாட்டிற்கு ஒரு சிறிய காரணம் போதும். குற்றங்கள் விதிவிலக்கான கொடுமையுடன் செய்யப்படுகின்றன.
  10. மனநோயாளி.கொடூரமான மற்றும் பெரும்பாலும் புத்திசாலித்தனமற்ற, மீண்டும் மீண்டும் ஆக்கிரமிப்பு (ஒரு ஆக்கிரமிப்பு மனநோயாளி அல்லது கொலைகார வெறி பிடித்தவர் இப்படித்தான் நடந்து கொள்கிறார்).
  11. குழு ஒற்றுமை.குழுவின் மரபுகளைப் பின்பற்றுவது, அதன் பார்வையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்வது, அங்கீகாரம் பெறுவது, ஒருவரின் வலிமை, உறுதிப்பாடு மற்றும் அச்சமின்மை ஆகியவற்றைக் காட்டுவதற்கான விருப்பத்தின் காரணமாக ஆக்கிரமிப்பு அல்லது கொலை கூட செய்யப்படுகிறது. இந்த வகையான ஆக்கிரமிப்பு பெரும்பாலும் இளைஞர்களிடையே ஏற்படுகிறது. இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு (போர் நிலைமைகளில் இராணுவ வீரர்களின் நடவடிக்கைகள், எதிரியைக் கொல்வது) என்பது குழு (அல்லது தேசிய) ஒற்றுமையுடன் தொடர்புடைய சமூக அங்கீகாரம் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வடிவமாகும். இது தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்கும் சமூக மரபுகளை அல்லது பிற யோசனைகளை செயல்படுத்துகிறது, உதாரணமாக ஜனநாயகம், சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு போன்றவை.
  12. கவர்ச்சி.அதன் வெளிப்பாட்டின் வரம்பு விரிவானது - பாலியல் முரட்டுத்தனத்திலிருந்து கற்பழிப்பு அல்லது பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் கொலை வரை. பெரும்பாலான ஆண்களின் பாலுணர்வில் ஆக்கிரமிப்பு, அடிபணிய ஆசை உள்ளது என்று பிராய்ட் எழுதினார், எனவே சோகம் என்பது அத்தகைய ஒரு கூறுகளின் தனிமை மற்றும் ஹைபர்டிராபி மட்டுமே.

பாலியல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக்கு இடையிலான தொடர்பு சோதனை ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆண்களின் ஆக்ரோஷமான நடத்தை மற்றும் அவர்களின் பாலியல் செயல்பாடு அதே ஹார்மோன்கள் - ஆண்ட்ரோஜன்களின் செல்வாக்கினால் ஏற்படுவதாக உட்சுரப்பியல் நிபுணர்கள் கூறியுள்ளனர், மேலும் உளவியலாளர்கள் ஆக்கிரமிப்பின் உச்சரிக்கப்படும் கூறுகள் சிற்றின்ப கற்பனைகளிலும், ஓரளவு ஆண்களின் பாலியல் நடத்தைகளிலும் இருப்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர். அதே நேரத்தில், பாலியல் ஆசைகள் மற்றும் அதிருப்தியை அடக்குவது எரிச்சலை அதிகரிக்கிறது மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு தூண்டுதல்களை உருவாக்குகிறது. அதேபோல, ஒரு ஆணின் பாலியல் ஆசையைப் பூர்த்தி செய்ய ஒரு பெண் மறுப்பது அவனில் ஆக்கிரமிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் பாலியல் தூண்டுதல் ஆகியவை சில விலங்குகளில் காணப்படுவதைப் போலவே மனிதர்களிடமும் தொடர்பு கொள்கின்றன, பரஸ்பரம் ஒருவருக்கொருவர் வலுவூட்டுகின்றன. உதாரணமாக, டீன் ஏஜ் பையன்களில், வம்பு அல்லது அதிகாரப் போராட்டத்தின் போது விறைப்புத்தன்மை அடிக்கடி ஏற்படும், ஆனால் உண்மையான சண்டையில் இல்லை. ஒரு காதல் விளையாட்டு, ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை வேட்டையாடுவது போல் தோன்றும்போது, ​​அவளது வெளிப்படையான எதிர்ப்பைக் கடந்து, அவனை உற்சாகப்படுத்துகிறது, அதாவது நிபந்தனைக்குட்பட்ட "கற்பழிப்பவன்" ஒரு மயக்கியாகவும் செயல்படுகிறான். ஆனால் ஒரு பெண்ணின் உண்மையான ஆக்கிரமிப்பு, வன்முறை, அடித்தல் அல்லது அவமானப்படுத்தப்பட்டால் மட்டுமே பாலியல் தூண்டுதலையும் இன்பத்தையும் அனுபவிக்கும் ஆண்களின் குழு உள்ளது. இத்தகைய நோயியல் பாலுணர்வு பெரும்பாலும் சோகமாக மாறி கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஆக்கிரமிப்பு அளவைக் கண்டறிய, நீங்கள் பாஸ்-டார்கி கேள்வித்தாளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வன்முறையின் உண்மைகள் ஆக்கிரமிப்பு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபர் தனிப்பட்ட முறையில் அல்லது அவர்கள் மோசமாக நடத்தப்பட்டதைப் பற்றி மற்றவர்களிடமிருந்து கேட்கிறார்.

இந்த பிரச்சினையின் தார்மீக பக்கத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை மோசமான, தீய, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு நபர் ஏன் தன்னை கோபப்படுத்தி தன்னை அல்லது மற்றவர்களை காயப்படுத்த அனுமதிக்கிறார்?

ஆக்கிரமிப்பு என்றால் என்ன?

ஆக்கிரமிப்பு என்றால் என்ன? ஆக்கிரமிப்பு என்றால் என்ன என்பது பற்றி பல கருத்துக்கள் உள்ளன. ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு நபரின் உள்ளுணர்வு எதிர்வினை மற்றும் வெளிப்பாடு என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள் ஆக்கிரமிப்பு விரக்தியால் ஏற்படுகிறது என்று வாதிடுகின்றனர் - வெளியேற்ற ஆசை. ஆக்கிரமிப்பு ஒரு சமூக நிகழ்வு என்று இன்னும் சிலர் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், ஒரு நபர் அதை மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ளும்போது அல்லது எதிர்மறையான கடந்த கால அனுபவங்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்.

உளவியலில், ஆக்கிரமிப்பு என்பது அழிவுகரமான நடத்தை என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதில் ஒரு நபர் உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிப்பார் அல்லது மற்றவர்களுக்கு உளவியல் ரீதியான அசௌகரியத்தை உருவாக்குகிறார். ஒரு விரும்பத்தகாத மற்றும் அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள ஒரு நபரின் விருப்பமாக மனநல மருத்துவம் ஆக்கிரமிப்பைக் கருதுகிறது. ஆக்கிரமிப்பு என்பது சுய உறுதிப்பாட்டின் ஒரு வழியாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஒரு உயிருள்ள பொருளை நோக்கி செலுத்தப்படுவதாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், உளவியல் உதவி இணையதளம், பாத்திரங்கள் அல்லது சுவர்களை அடித்து நொறுக்குவது விரைவில் உயிரினங்களுக்கு எதிரான வன்முறையாக உருவாகும் என்று கூறுகிறது. ஆக்கிரமிப்பு பெரும்பாலும் கோபம், கோபம் அல்லது கோபத்துடன் சமன் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரு ஆக்கிரமிப்பு நபர் எப்போதும் உணர்ச்சிகளை அனுபவிப்பதில்லை. தப்பெண்ணங்கள், நம்பிக்கைகள் அல்லது பார்வைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஆக்ரோஷமாக மாறும் குளிர் இரத்தம் கொண்டவர்கள் உள்ளனர்.

அத்தகைய நடத்தைக்கு ஒரு நபரை என்ன காரணங்கள் தள்ளுகின்றன? கோபத்தை மற்றவர்கள் மீதும், தன் மீதும் செலுத்தலாம். காரணங்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம், அதே போல் ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களும் இருக்கலாம். ஒவ்வொரு வழக்கு தனிப்பட்டது. உளவியலாளர்கள் வேறு ஒன்றைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: ஒருவரின் சொந்த ஆக்கிரமிப்பைச் சமாளிப்பது முக்கியம், இது ஒவ்வொரு நபரிடமும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. யாருக்காவது உதவி தேவைப்பட்டால், அவர்கள் அதைப் பெறலாம். ஒரு உளவியல் உதவித் தளம் இதைத்தான் செய்கிறது, ஒரு நபர் பயனுள்ள தகவல்களைப் படிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய எதிர்மறையான அம்சங்களைப் பயன்படுத்தவும் முடியும், இது பெரும்பாலும் மற்றவர்களுடன் சாதகமான உறவுகளை உருவாக்குவதில் தலையிடுகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு காட்சி

ஆக்கிரமிப்பு வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. ஆக்கிரமிப்பு செயல்கள் மற்றும் செய்த செயல்களின் முறைகள் மூலம் அடையப்படும் இலக்கைப் பொறுத்து, ஆக்கிரமிப்பு தீங்கற்ற மற்றும் வீரியம் மிக்கதாக இருக்கலாம்:

1. தீங்கற்ற ஆக்கிரமிப்பு என்பது தைரியம், தைரியம், லட்சியம், விடாமுயற்சி மற்றும் துணிச்சலைக் குறிக்கிறது.
2. வீரியம் மிக்க ஆக்கிரமிப்பு என்பது வன்முறை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் கொடுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

ஒவ்வொரு உயிரினமும் ஆக்ரோஷமானவை. ஒவ்வொரு உயிரினமும் உயிர்வாழ்வதற்காக, மரணத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள ஆக்கிரமிப்பைக் காட்ட அனுமதிக்கும் மரபணுக்களைக் கொண்டுள்ளது. இதனால், தற்காப்பு ஆக்கிரமிப்பு உள்ளது, இது ஆபத்து நேரத்தில் ஏற்படுகிறது. எல்லா உயிர்களுக்கும் உண்டு. ஒரு உயிரினம் ஆபத்தில் இருக்கும்போது, ​​​​அது தீர்க்கமானதாக மாறுகிறது, ஓடுகிறது, தாக்குகிறது, தன்னைத்தானே தற்காத்துக் கொள்கிறது.

இந்த ஆக்கிரமிப்புக்கு மாறாக, ஒரு அழிவுகரமான ஒன்று உள்ளது, இது மனிதர்களுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்ததாகும். அதற்கு எந்த அர்த்தமும் நோக்கமும் இல்லை. வெறுமனே எதையாவது விரும்பாத ஒரு நபரின் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மட்டுமே இது எழுகிறது.

ஆக்கிரமிப்பின் மற்றொரு வெளிப்பாடு உள்ளது - போலி ஆக்கிரமிப்பு. ஒரு இலக்கை அடைய ஒரு நபர் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டிய சூழ்நிலைகளில் இது நிகழ்கிறது. உதாரணமாக, போட்டியின் போது, ​​விளையாட்டு வீரர்கள் தங்களுக்கு ஆற்றலையும் ஊக்கத்தையும் கொடுக்க ஆக்ரோஷமாக மாறுகிறார்கள்.

அனைத்து உயிரினங்களிலும் உள்ளார்ந்த ஆக்கிரமிப்பின் ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாடு, உயிர்வாழும் ஆசை. போதிய உணவு இல்லை என்றால், நெருக்கம் இல்லை, பாதுகாப்பு இல்லை, பிறகு உடல் ஆக்ரோஷமாக மாறும். எல்லாமே உயிர்வாழ்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, இது பெரும்பாலும் எல்லைகளை மீறுவது மற்றும் பிற உயிரினங்களின் சுதந்திரத்தை உள்ளடக்கியது.

யார் வேண்டுமானாலும் ஆக்ரோஷமாக மாறலாம். பெரும்பாலும் வலிமையானவர்கள் பலவீனமானவர்களைத் தூண்டிவிடுகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் பலவீனமான நபர்களைத் தேடுகிறார்கள். ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக பாதுகாப்பு இல்லை. ஒவ்வொருவருக்கும் இது வெளிப்புற தூண்டுதலுக்கான எதிர்வினையாக வெளிப்படுகிறது. அதை ஏற்படுத்தியவர் மற்றும் வெறுமனே தொடர்பு கொண்டவர் இருவரும் ஆக்கிரமிப்புக்கு பலியாகலாம்.

ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடு அதிருப்தி மற்றும் அதிருப்தியின் வெளிப்பாடாகும். ஒரு நபர் மேசையைத் தட்டும்போது அல்லது தொடர்ந்து நச்சரிக்கும் போது அல்லது மறைத்து - அவ்வப்போது நச்சரிக்கும் போது அது திறந்ததாக இருக்கலாம்.

ஆக்கிரமிப்பு வகைகள்

ஆக்கிரமிப்பைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​அதன் வகைகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• உடல், சக்தி பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் குறிப்பிட்ட தீங்கு உடலுக்கு ஏற்படும் போது.
• மறைமுகமாக, மற்றொரு நபரிடம் எரிச்சல் வெளிப்படும் போது.
• நிறுவப்பட்ட சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களுக்கு எதிர்ப்பு.
• வாய்மொழி, ஒரு நபர் வாய்மொழியாக ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டும்போது: அலறல், அச்சுறுத்தல், மிரட்டல் போன்றவை.
• நிறைவேறாத கனவுகளுக்காக பொறாமை, வெறுப்பு, வெறுப்பு.
• சந்தேகம், அவர்கள் ஏதாவது மோசமாகத் திட்டமிடுவதாகத் தோன்றும்போது அவர்கள் மீதான அவநம்பிக்கையில் வெளிப்படுகிறது.
• ஒருவன் கெட்டவன் என்ற எண்ணத்தில் எழும் குற்ற உணர்வு.
• நேரடி - வதந்திகளைப் பரப்புதல்.
• இயக்கப்பட்டது (ஒரு இலக்கு உள்ளது) மற்றும் ஒழுங்கற்ற (சீரற்ற வழிப்போக்கர்கள் பலியாகிறார்கள்).
• செயலில் அல்லது செயலற்ற ("சக்கரங்களில் ஸ்போக்குகளை வைப்பது").
• தன்னியக்க ஆக்கிரமிப்பு என்பது தன்னைப் பற்றிய வெறுப்பு.
• பரம்பரை ஆக்கிரமிப்பு - கோபம் மற்றவர்களை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது: வன்முறை, அச்சுறுத்தல்கள், கொலை போன்றவை.
• கருவி, ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான ஒரு முறையாக ஆக்கிரமிப்பு பயன்படுத்தப்படும் போது.
• எதிர்வினை, அது சில வெளிப்புற தூண்டுதலுக்கு எதிர்வினையாக வெளிப்படும் போது.
• தன்னிச்சையானது, அது நல்ல காரணமின்றி வெளிப்படும் போது. பெரும்பாலும் உள் நிகழ்வுகளின் விளைவாக ஏற்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, மனநோய்.
• உந்துதல் (இலக்கு), இது வேண்டுமென்றே சேதம் மற்றும் வலியை ஏற்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக உணர்வுபூர்வமாக செய்யப்படுகிறது.
• முகபாவங்கள், சைகைகள் மற்றும் ஒரு நபரின் குரல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படும் போது வெளிப்படையானது. அவரது வார்த்தைகளும் செயல்களும் ஆக்ரோஷத்தை வெளிப்படுத்தாது, ஆனால் அவரது உடல் நிலை மற்றும் குரல் தொனி வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடுகிறது.

கோபப்படுவது மனித இயல்பு. வேறொருவரின் ஆக்கிரமிப்புக்கு ஆளான அனைவரையும் கவலையடையச் செய்யும் மிக முக்கியமான கேள்வி என்னவென்றால், அவர்கள் ஏன் அவரைக் கத்தினார்கள், அடித்தார்கள், முதலியன? ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைக்கான காரணங்களைப் பற்றி எல்லோரும் கவலைப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக ஆக்கிரமிப்பாளர் எதையும் விளக்கவில்லை என்றால். மேலும் ஆக்கிரமிப்பு எவ்வாறு வேறுபட்டது என்பது ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்டது.

ஆக்கிரமிப்புக்கான காரணங்கள்

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைக்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. ஆக்கிரமிப்பு வேறுபட்டதாக இருக்கலாம் மற்றும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் நிகழ்கிறது, எனவே ஒரு நபரின் செயல்களின் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நீங்கள் அடிக்கடி நடக்கும் எல்லாவற்றின் சிக்கலையும் பார்க்க வேண்டும்.

1. பொருள் துஷ்பிரயோகம் (ஆல்கஹால், போதைப்பொருள் போன்றவை). மருந்துகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்கு போதுமான அளவு பதிலளிக்க முடியாது.
2. தனிப்பட்ட உறவுகள், நெருக்கம், தனிமை போன்றவற்றில் அதிருப்தியுடன் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட பிரச்சனைகள். இந்தப் பிரச்சனையின் எந்தக் குறிப்பும் எதிர்மறையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகிறது.
3. குழந்தை பருவத்தின் மன அதிர்ச்சிகள். பெற்றோருடன் செயல்படாத உறவுகளின் பின்னணியில் நியூரோசிஸ் வளர்ந்தது.
4. உள் ஆக்கிரமிப்பை வளர்க்கும் சர்வாதிகார மற்றும் கண்டிப்பான கல்வி.
5. வன்முறையின் தலைப்பு தீவிரமாக விவாதிக்கப்படும் திரைப்படங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது.
6. போதிய ஓய்வு, அதிக வேலை.

ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு தீவிர நோயின் அறிகுறியாக இருக்கலாம், இது பெரும்பாலும் மூளையின் சேதத்துடன் தொடர்புடையது:

• ஸ்கிசோஃப்ரினியா.
• மூளையழற்சி.
• நரம்புத்தளர்ச்சி.
• மூளைக்காய்ச்சல்.
• வலிப்பு மனநோய், முதலியன.

மக்கள் செல்வாக்கு தவிர்க்கப்படக்கூடாது. மத இயக்கங்கள், பிரச்சாரம், இன வெறுப்பு, ஒழுக்கம், அரசியல்வாதிகள் அல்லது ஆக்ரோஷமான வலுவான ஆளுமைகளின் படங்கள் பார்வையாளர்களிடையே இதே போன்ற குணத்தை வளர்க்கின்றன.

பெரும்பாலும் தீங்கு விளைவிப்பவர்கள் மோசமான மனநிலை அல்லது மனநலக் கோளாறுகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். உண்மையில், அனைத்து ஆக்கிரமிப்பு மக்களில் 12% மட்டுமே மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு தவறான எதிர்வினை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு இல்லாததன் விளைவாக மற்ற நபர்கள் தங்கள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் காட்டுகிறார்கள்.

ஆக்கிரமிப்பு என்பது பொதுவாக வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் அதிருப்தி அல்லது குறிப்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கில் குறிப்பிடப்படுகிறது. அதன்படி, முக்கிய காரணம் அதிருப்தி, இது ஒரு நபர் சாதகமான செயல்கள் மூலம் அகற்றுவதில்லை.

வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பு

இந்த வகையான ஆக்கிரமிப்பை கிட்டத்தட்ட அனைவரும் சந்தித்திருக்கிறார்கள். வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பு மிகவும் பொதுவானது மற்றும் வெளிப்படையானது. முதலாவதாக, பேச்சாளரின் குரலின் தொனி மாறுகிறது: அவர் கத்த ஆரம்பித்து, குரலை உயர்த்தி, முரட்டுத்தனமாக ஆக்குகிறார். இரண்டாவதாக, சொல்லப்படும் சூழல் மாறுகிறது.

உளவியலாளர்கள் வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பின் பல வடிவங்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். அன்றாட வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் பின்வரும் வெளிப்பாடுகளை எதிர்கொள்கிறார்:

1. அவமானங்கள், மிரட்டல்கள், மிரட்டல்கள்.
2. அவதூறு, வதந்திகளைப் பரப்புதல்.
3. ஒரு நபரின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அமைதி, தொடர்பு கொள்ள மறுத்தல், குறிப்புகளை புறக்கணித்தல்.
4. விமர்சிக்கப்படும் மற்றொரு நபரைப் பாதுகாக்க மறுப்பது.

மௌனம் ஆக்கிரமிப்புக்கான வழியா என்ற கேள்வி இன்னும் உள்ளது. இங்கே தெளிவான பதில் இல்லை. இது அனைத்தும் இந்த செயலைச் செய்யும் நபரின் அமைதிக்கான காரணங்களைப் பொறுத்தது. ஆக்கிரமிப்பு உணர்ச்சிகள், கோபம் மற்றும் பேச தயக்கம் ஆகியவற்றுடன் அமைதி ஏற்பட்டால், அது முரட்டுத்தனமாக இருக்கலாம், பின்னர் நாம் ஒரு செயலற்ற தன்மையின் வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பைப் பற்றி பேசுகிறோம். இருப்பினும், ஒரு நபர் உரையாடலின் தலைப்பைக் கேட்காததால் அல்லது அதில் ஆர்வம் காட்டாததால் அமைதியாக இருந்தால், அவர் அதை வேறு தலைப்புக்கு மாற்ற விரும்புகிறார், அமைதியாகவும் நட்பான மனநிலையிலும் இருக்கிறார், எந்த ஆக்கிரமிப்புக்கும் எந்த கேள்வியும் இல்லை.

உடல் ரீதியான ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டுபவர்களை தண்டிக்கும் சமூக அமைப்பு மற்றும் ஒழுக்கத்தின் காரணமாக, மக்கள் அதை வெளிப்படுத்த ஒரே வழியை பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் - வார்த்தைகள். வெளிப்படையான ஆக்கிரமிப்பு என்பது குறிப்பிட்ட அச்சுறுத்தல்கள், அவமானங்கள் மற்றும் மற்றொருவரின் ஆளுமையின் அவமானம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மறைக்கப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பு ஒரு நபர் மீதான துன்புறுத்தல் மற்றும் அழுத்தம் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வதந்திகளை பரப்புவதன் மூலம். இந்த வகையான வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்றாலும், ஒரு நபர் அவர்களுக்கு சுதந்திரத்தை இழக்கவில்லை. அதனால்தான் மக்கள் அதிருப்தியுடன் இருப்பவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக இந்த படிவத்தை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர்.

பேச்சு ஆக்கிரமிப்பு

ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாட்டின் வாய்மொழி வடிவத்தில் நேரடியாக வாழ்வோம், இது சமூகத்தில் மிகவும் பொதுவானது. பேச்சு ஆக்கிரமிப்பு சாபங்கள், எதிர்மறை மதிப்பீடுகள் (விமர்சனம்), புண்படுத்தும் வார்த்தைகள், ஆபாசமான பேச்சு, கேலி பேச்சு, முரட்டுத்தனமான முரண்பாடு, அநாகரீகமான குறிப்புகள் மற்றும் உயர்ந்த குரல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது.

ஆக்கிரமிப்பாளர் செய்வது எரிச்சலையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. முதல் மற்றும் இரண்டாவது உரையாசிரியரின் ஆக்கிரமிப்பு உடனடியாக அல்லது சிறிது நேரம் கழித்து எழும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் எழுகிறது. சிலர் உடனடியாக அவர்களை சீற்றம் என்று கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகுதான் தங்களை அவமானப்படுத்திய அல்லது அவமதித்தவர்களிடம் பல்வேறு வழிகளில் தங்கள் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டத் தொடங்குகிறார்கள்.

பெரும்பாலும், வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினருக்கு எதிரான ஒரு நபரின் விரோதத்தின் விளைவாகும். எடுத்துக்காட்டாக, குறைந்த சமூக அந்தஸ்து அவர் தொடர்புகொள்பவர்களிடம் ஒரு நபரின் விரோத மனப்பான்மையைத் தூண்டும். ஏறும் படிநிலையிலும் இறங்குதளத்திலும் இத்தகைய மோதல் சாத்தியமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, மறைக்கப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பு பெரும்பாலும் முதலாளியை நோக்கி கீழ்படிந்தவர்களாலும், மேலதிகாரியின் கீழ் பணிபுரிபவர்களாலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தலைமையின் உயர் பதவி மற்றும் அதன் கட்டளைத் தொனியைப் பார்த்து கீழ்படிந்தவர்கள் பெரும்பாலும் பொறாமைப்படுகிறார்கள். ஒரு முதலாளி தனக்கு கீழ் பணிபுரிபவர்களை முட்டாள், பலவீனமான, கீழ்த்தரமான உயிரினங்களாக கருதுவதால் அவர்களை வெறுக்கக்கூடும்.

அரிதாக, பேச்சு ஆக்கிரமிப்புக்கான காரணங்கள் வளர்ப்பு, மனநல பண்புகள் அல்லது முறிவு.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் எழும்போது அவற்றை அணைப்பது மட்டுமல்லாமல், கோபத்தை வெளிப்படுத்தும் நபர்களுடன் மோதல்களைத் தடுப்பதையும் சமூகம் பரிசீலித்து வருகிறது. சில நேரங்களில் ஆக்கிரமிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அது எதிரியை அடக்குவது போன்ற சில இலக்குகளை அடைய உதவுகிறது. இருப்பினும், இந்த முறை உலகளாவிய ஒன்றாக பயன்படுத்தப்படக்கூடாது.

ஆக்கிரமிப்புக்கான அணுகுமுறைகள்

அறிவியலின் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் ஆக்கிரமிப்புக்கான அணுகுமுறைகளை பரிசீலித்து வருகின்றனர். ஒவ்வொரு பிரதிநிதிக்கும் இது வித்தியாசமான ஒன்றைக் குறிக்கிறது. நெறிமுறை அணுகுமுறை ஆக்கிரமிப்பை சமூகத்தின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களுடன் ஒத்துப்போகாத அழிவுகரமான நடத்தை என்று கருதுகிறது. கிரிமினல் அணுகுமுறை ஆக்கிரமிப்பை ஒரு உயிருள்ள பொருளுக்கு உடல் மற்றும் தார்மீக தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சட்டவிரோத நடத்தையின் செயலாகவும் கருதுகிறது.

• ஆழமான உளவியல் அணுகுமுறை ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையை உள்ளுணர்வு, அனைத்து உயிரினங்களிலும் உள்ளார்ந்ததாக உணர்கிறது.
• இலக்கை நோக்கிய அணுகுமுறை ஆக்கிரமிப்பை ஒரு இலக்கை நோக்கிய செயலாகக் கருதுகிறது. இலக்குகளை அடைதல், பரிணாமம், தழுவல், முக்கியமான வளங்களை கையகப்படுத்துதல், ஆதிக்கம் ஆகியவற்றின் பார்வையில்.
• ஸ்வாப் மற்றும் கோரோக்லோ ஆக்ரோஷமான நடத்தையை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் ஒருமைப்பாட்டை நிலைநிறுத்துவதற்கான விருப்பமாக கருதுகின்றனர். அதை மீறும் போது, ​​ஒரு நபர் ஆக்ரோஷமாக மாறுகிறார்.
• காஃப்மா ஆக்கிரமிப்பை வாழ்க்கைக்குத் தேவையான வளங்களைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகக் கருதுகிறது, இது உயிர்வாழ்வதற்கான இயற்கையான தேவையால் கட்டளையிடப்படுகிறது.
• எரிச் ஃப்ரோம் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையை உயிரினங்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும் ஒரு விருப்பமாக கருதினார்.
• வில்சன் ஒரு நபரின் ஆக்கிரமிப்பு தன்மையை மற்றொரு பொருளின் செயல்களை அகற்றுவதற்கான விருப்பமாக வகைப்படுத்தினார், அவர் தனது செயல்களால், அவரது சுதந்திரம் அல்லது மரபணு உயிர்வாழ்வை மீறுகிறார்.
• ஆக்கிரமிப்பு என்பது மற்றொரு நபருக்கு வலி மற்றும் உடல் அல்லது மனரீதியான பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் செயலாக மாட்சுமோட்டோ குறிப்பிட்டார்.
• ஷெர்பினா வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பை மற்றொரு நபருக்கான உணர்வுகள், நோக்கங்கள் மற்றும் ஆசைகளின் வாய்மொழி வெளிப்பாடாக வகைப்படுத்தினார்.
• அறிவாற்றல் கோட்பாடு ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்புற காரணிகளுடன் ஒரு நபருடன் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு வழியாக கருதுகிறது.
• மற்ற கோட்பாடுகள் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையின் தன்மையை புரிந்து கொள்ள மேலே உள்ள கருத்துக்களை இணைக்கின்றன.

ஆக்கிரமிப்பு வடிவங்கள்

எரிச் ஃப்ரோம் பின்வரும் ஆக்கிரமிப்பு வடிவங்களை அடையாளம் கண்டார்:

• எதிர்வினை. ஒரு நபர் தனது சுதந்திரம், உயிர், கண்ணியம் அல்லது சொத்து ஆபத்தில் இருப்பதை உணர்ந்தால், அவர் ஆக்ரோஷமாக மாறுகிறார். இங்கே அவர் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளலாம், பழிவாங்கலாம், பொறாமை, பொறாமை, ஏமாற்றம் போன்றவை.
• தொன்மையான இரத்த வெறி.
• கேமிங். சில நேரங்களில் ஒரு நபர் தனது திறமையையும் திறமையையும் காட்ட விரும்புகிறார். இந்த தருணத்தில்தான் அவர் தீங்கிழைக்கும் நகைச்சுவைகள், கேலிகள் மற்றும் கிண்டல்களை நாடலாம். இங்கு வெறுப்போ, கோபமோ இல்லை. ஒரு நபர் தனது உரையாசிரியரை எரிச்சலடையச் செய்யும் ஏதோவொன்றில் வெறுமனே விளையாடுகிறார்.
• இழப்பீடு (வீரியம்). இது அழிவு, வன்முறை, கொடுமை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும்.

ஆக்ரோஷமாக இருக்கும் ஒரு நபர் பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கிறார்:

1. உணர்திறன், பாதிப்பு, அசௌகரியத்தின் கடுமையான அனுபவம்.
2. தூண்டுதல்.
3. மனச்சோர்வு இல்லாதது, இது உணர்ச்சி ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுக்கும், மற்றும் சிந்தனை, இது கருவி ஆக்கிரமிப்பைத் தூண்டுகிறது.
4. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான விரோதமான விளக்கம்.

ஒரு நபர் தனது ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட முடியாது, ஏனென்றால் சில நேரங்களில் அது பயனுள்ளதாகவும் அவசியமாகவும் இருக்கிறது. இங்கே அவர் தனது இயல்பைக் காட்ட அனுமதிக்கிறார். உணர்ச்சிகளை (அடக்காமல்) கட்டுப்படுத்தத் தெரிந்த ஒருவரால் மட்டுமே முழுமையாக வாழ முடியும். ஆக்கிரமிப்பு முழு பலத்துடன் பயன்படுத்தப்படும் போது அந்த அத்தியாயங்களுடன் ஒப்பிடும்போது அரிதாகவே ஆக்கபூர்வமானதாக மாறும்.

டீனேஜ் ஆக்கிரமிப்பு

பெரும்பாலும், உளவியலாளர்கள் குழந்தை பருவத்தில் ஆக்கிரமிப்பைக் குறிப்பிடுகின்றனர். இளமை பருவத்தில் இது மிகவும் பிரகாசமாக மாறும். இந்த நிலைதான் மிகவும் உணர்ச்சிகரமானதாக மாறும். டீனேஜ் ஆக்கிரமிப்பு யாரிடமும் தன்னை வெளிப்படுத்தலாம்: சகாக்கள், பெற்றோர்கள், விலங்குகள், இளைய குழந்தைகள். ஆக்கிரமிப்புக்கான பொதுவான காரணம் சுய உறுதிப்படுத்தல் ஆகும். ஆக்ரோஷமான முறையில் வலிமையைக் காட்டுவது மகத்துவம் மற்றும் சக்தியின் அடையாளமாகத் தெரிகிறது.

இளம்பருவ ஆக்கிரமிப்பு என்பது தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு திட்டமிட்ட செயலாகும். மூன்று தரப்பினர் சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகள் அடிக்கடி எஞ்சியுள்ளன:

1. ஆக்கிரமிப்பாளர் ஒரு வாலிபர் தானே.
2. டீனேஜரின் ஆக்கிரமிப்பு யாரை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறதோ அந்த நபர் பாதிக்கப்பட்டவர்.
3. பார்வையாளர்கள் என்பது ஒரு இளைஞனின் ஆக்கிரமிப்பை ஏற்படுத்தும் பார்வையாளர்களாக அல்லது ஆத்திரமூட்டுபவர்களாக மாறக்கூடிய நபர்கள். அவர்கள் ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாட்டின் செயல்பாட்டில் பங்கேற்கவில்லை, ஆனால் ஆக்கிரமிப்பாளரும் அவரது பாதிக்கப்பட்டவரும் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை மட்டுமே கவனிக்கிறார்கள்.

வெவ்வேறு பாலினங்களின் டீனேஜர்கள் பின்வரும் வழிகளில் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டுகிறார்கள்:

• சிறுவர்கள் கிண்டல் செய்கிறார்கள், பயணம் செய்கிறார்கள், சண்டையிடுகிறார்கள், உதைக்கிறார்கள்.
• பெண்கள் புறக்கணிக்கிறார்கள், கிசுகிசுக்கிறார்கள், புண்படுத்துகிறார்கள்.

ஆக்கிரமிப்பாளரின் இருப்பிடம் மற்றும் வயது ஒரு பொருட்டல்ல, ஏனெனில் இந்த உணர்ச்சி சிறு வயதிலிருந்தே எந்த நேரத்திலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

உளவியலாளர்கள் டீனேஜ் ஆக்கிரமிப்பை பருவமடையும் போது ஏற்படும் மாற்றங்களால் விளக்குகிறார்கள். இன்னும் வயது வந்தவராக மாறாத ஒரு முன்னாள் குழந்தை எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறார், பொறுப்பு மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு தயாராக இல்லை, மேலும் அவரது உணர்ச்சி அனுபவங்களை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை. பெற்றோருடனான உறவுகள், அத்துடன் ஊடகங்களின் செல்வாக்கு ஆகியவை இங்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன.

பின்வரும் வகையான ஆக்கிரமிப்பு இளைஞர்கள் இங்கே:

1. ஹைபராக்டிவ், எல்லாம் அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தில் வளர்ந்தவர்.
2. தொட்டது, பாதிப்பு மற்றும் எரிச்சல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
3. எதிர்ப்பு எதிர்ப்பாளர், அவர் தனது அதிகாரத்தை கருதாத நபர்களை ஆர்ப்பாட்டமாக எதிர்க்கிறார்.
4. ஆக்கிரமிப்பு-பயம், இதில் அச்சங்களும் சந்தேகங்களும் வெளிப்படுகின்றன.
5. ஆக்ரோஷமாக உணர்ச்சியற்றவர், அனுதாபமோ பச்சாதாபமோ இல்லாதவர்.

ஆண் ஆக்கிரமிப்பு

ஆண்கள் பெரும்பாலும் ஆக்கிரமிப்பின் அளவுகோலாக உள்ளனர். பெண்கள் ஆண்களைப் போல ஆக்ரோஷமாக இருக்கக்கூடாது என்று தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இந்த உணர்வு அனைவருக்கும் பொதுவானது. ஆண் ஆக்கிரமிப்பு பெரும்பாலும் திறந்த வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், வலுவான பாலினம் குற்ற உணர்வு மற்றும் பதட்டம் போன்ற உணர்வுகளை அனுபவிப்பதில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த உணர்ச்சி ஒரு வகையான துணையாகும், இது இலக்குகளை அடைய உதவுகிறது மற்றும் நடத்தையின் ஒரு சிறப்பு மாதிரியை உருவாக்குகிறது.

ஆணின் ஆக்கிரமிப்பு ஒரு மரபணு காரணி என்று விஞ்ஞானிகள் ஒரு கோட்பாட்டை முன்வைத்துள்ளனர். அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும், ஆண்கள் பிரதேசங்களையும் நிலங்களையும் கைப்பற்ற வேண்டும், போர்களை நடத்த வேண்டும், தங்கள் குடும்பங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில், பலவீனமான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள் இந்த குணத்தை கவனிக்கிறார்கள், இது ஆதிக்கம் மற்றும் தலைமைத்துவத்தில் வெளிப்படுகிறது, இது அவர்களுக்கு கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது.

ஒரு நவீன மனிதனுக்கு ஆக்கிரமிப்பு ஏன் அவனில் வெளிப்படுகிறது என்பதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன:

• ஒருவரின் சமூக மற்றும் நிதி நிலைமையில் அதிருப்தி.
• நடத்தை கலாச்சாரம் இல்லாமை.
• தன்னம்பிக்கை இல்லாமை.
• ஒருவரின் சுதந்திரம் மற்றும் வலிமையின் வெளிப்பாட்டின் பிற வடிவங்களின் பற்றாக்குறை.

தற்போதைய சூழ்நிலையில், ஒரு மனிதன் நிதி ரீதியாக செல்வந்தராகவும் வெற்றிகரமானவராகவும் இருக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​இந்த நிலைகளை அடைய நடைமுறையில் வாய்ப்புகள் இல்லாத நிலையில், வலுவான பாலினமானது அதிக அளவு கவலையைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு முறையும் சமூகம் ஒரு மனிதனை அவன் எவ்வளவு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவன் என்பதை பல்வேறு வழிகளில் நினைவுபடுத்துகிறது. இது பெரும்பாலும் அமைதியற்ற தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அல்லது பெண்களுடனான பாலியல் உறவுகளின் பற்றாக்குறையால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது.

ஆண்கள் தங்கள் அனுபவங்களை தங்களுக்குள்ளேயே வைத்துக் கொள்ளப் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், ஆக்கிரமிப்பு வெளியே வருகிறது, இது நிலையற்ற வாழ்க்கையின் விளைவாகும். கோபம் மற்றும் ஆத்திரம் பெரும்பாலும் தண்டிக்கப்படுவதால், ஒரு மனிதன் பண்பட்ட மற்றும் நட்புடன் இருக்க வேண்டிய உலகில் தனது எல்லா திறன்களையும் பயன்படுத்துவது கடினம்.

பெண்களின் ஆக்கிரமிப்பு

ஆக்கிரமிப்பு பெரும்பாலும் ஆண்பால் நடத்தையுடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், பெண்களும் அதிருப்திக்கு ஆளாகிறார்கள், இது சற்று வித்தியாசமான வடிவங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு ஆணை விட பலவீனமான உயிரினமாக இருப்பதால், ஒரு பெண் தனது ஆக்கிரமிப்பை கொஞ்சம் மென்மையாக வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறாள். பாதிக்கப்பட்டவர் வலிமையானவராகவோ அல்லது வலிமையில் சமமாகவோ தோன்றினால், பெண்ணின் ஆக்கிரமிப்பு மிதமானது. ஆக்கிரமிப்பு இயக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்றால், அந்தப் பெண் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாமல் இருக்கலாம்.

அதிக உணர்ச்சி மற்றும் சமூக உயிரினமாக இருப்பதால், ஒரு பெண் மென்மையான அல்லது மறைக்கப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பைக் காட்ட வாய்ப்புள்ளது. வயதான காலத்தில் பெண்கள் அதிக ஆக்ரோஷமாக மாறுகிறார்கள். உளவியலாளர்கள் இதை டிமென்ஷியா மற்றும் எதிர்மறை தன்மை சரிவுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். அதே நேரத்தில், ஒரு பெண்ணின் சொந்த வாழ்க்கையில் திருப்தி முக்கியமானது. அவள் அதிருப்தி, மகிழ்ச்சியற்றவளாக இருந்தால், அவளுடைய உள் பதற்றம் அதிகரிக்கிறது.

பெரும்பாலும் ஒரு பெண்ணின் ஆக்கிரமிப்பு உள் பதற்றம் மற்றும் உணர்ச்சி வெடிப்புகளுடன் தொடர்புடையது. ஒரு பெண், ஆணுக்குக் குறையாமல், பல்வேறு கட்டுப்பாடுகளுக்கும் கடமைகளுக்கும் உட்பட்டவள். அவள் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கி குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க வேண்டும், எப்போதும் அழகாகவும் கனிவாகவும் இருக்க வேண்டும். ஒரு பெண்ணுக்கு கருணைக்கு நல்ல காரணங்கள் இல்லையென்றால், ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவதற்கும் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கும் ஒரு ஆணுக்கு அல்லது அழகை அடைவதற்கான உடலியல் தரவு இல்லை என்றால், இது அவளை கணிசமாக ஒடுக்குகிறது.

பெண் ஆக்கிரமிப்புக்கான காரணங்கள் பெரும்பாலும்:

• ஹார்மோன் சமநிலையின்மை.
• மனநல கோளாறுகள்.
• குழந்தை பருவ அதிர்ச்சிகள், தாய் மீது விரோதம்.
• எதிர் பாலினத்துடனான தொடர்புகளில் எதிர்மறையான அனுபவங்கள்.

ஒரு பெண் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு ஆணைச் சார்ந்து உருவாக்கப்படுகிறாள். அவள் "திருமணமாக" இருக்க வேண்டும். எதிர் பாலினத்துடனான உறவுகள் செயல்படாதபோது, ​​இது நவீன சமுதாயத்தில் பொதுவானது, இது உள் பதற்றத்தையும் அதிருப்தியையும் ஏற்படுத்துகிறது.

வயதானவர்களில் ஆக்கிரமிப்பு

மிகவும் விரும்பத்தகாத மற்றும் சில நேரங்களில் புரிந்துகொள்ள முடியாத நிகழ்வு வயதானவர்களில் ஆக்கிரமிப்பு ஆகும். குழந்தைகள் புத்திசாலிகளாகவும் புத்திசாலிகளாகவும் இருப்பதால் “தங்கள் பெரியவர்களை மதிக்க” வளர்க்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் அறிவு உலகம் சிறந்த இடமாக மாற உதவுகிறது. இருப்பினும், வயதானவர்கள் நடைமுறையில் தங்கள் இளைய சகாக்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. வயதானவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு மரியாதைக்கு ஊக்கமளிக்காத ஒரு பலவீனமான குணமாகிறது.

வயதானவர்களின் ஆக்கிரமிப்புக்கு காரணம் சமூக சீரழிவின் விளைவாக வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றமாகும். ஒரு நபர் ஓய்வு பெறும்போது, ​​அவர் தனது முந்தைய செயல்பாட்டை இழக்கிறார். இங்கே நினைவகம் குறைகிறது, ஆரோக்கியம் மோசமடைகிறது, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இழக்கப்படுகிறது. ஒரு வயதான நபர் மறந்துவிட்டதாகவும், தேவையற்றதாகவும், தனிமையாகவும் உணர்கிறார். இது மோசமான இருப்பு மற்றும் ஆர்வங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளின் பற்றாக்குறையால் வலுப்படுத்தப்பட்டால், வயதான நபர் மனச்சோர்வடைகிறார் அல்லது ஆக்ரோஷமாக மாறுகிறார்.

வயதானவர்களின் ஆக்கிரமிப்பை மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழி, கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு முறை என்று நாம் அழைக்கலாம். ஆக்கிரமிப்பின் பின்வரும் வடிவங்கள் இங்கே:

1. எரிச்சல்.
2. எரிச்சல்.
3. புதிய அனைத்திற்கும் எதிர்ப்பு.
4. எதிர்ப்பு மனப்பான்மை.
5. ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் அவமானங்கள்.
6. மோதல்களுக்கு அதிக நாட்டம்.

வயதானவர்களின் முக்கிய பிரச்சனை தனிமை, குறிப்பாக வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு. குழந்தைகள் வயதான நபருக்கு அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால், அவர் கடுமையான தனிமையை உணர்கிறார்.

மூளை செல்களின் சிதைவு அல்லது தொற்று எந்த வயதிலும் நடத்தை மாற்றங்களை பாதிக்கிறது. இந்த நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் வயதான காலத்தில் ஏற்படுவதால், மருத்துவர்கள் முதலில் மூளை நோய்களை ஆக்கிரமிப்புக்கான காரணம் என்று நிராகரிக்கின்றனர்.

கணவனின் ஆக்ரோஷம்

காதல் உறவுகளில், கணவரின் ஆக்கிரமிப்பு பற்றி அதிகம் விவாதிக்கப்படும் தலைப்பு. பெண்கள் தங்கள் சர்வாதிகாரத்தை வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்துவதால், ஆணின் ஆக்கிரமிப்பின் ஆடம்பரமான காட்சிகள் பொதுவானவை. குடும்பத்தில் மோதல்கள் மற்றும் சண்டைகள் ஏற்படுவதற்கான காரணங்கள்:

1. பொறுப்புகளின் சமமற்ற விநியோகம்.
2. நெருக்கமான உறவுகளில் அதிருப்தி.
3. வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் பற்றிய பல்வேறு புரிதல்கள்.
4. உறவுகளில் உங்கள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை.
5. உறவில் இரு தரப்பினரின் சமமற்ற பங்களிப்பு.
6. பங்குதாரராக ஒரு நபரின் முக்கியத்துவம் மற்றும் மதிப்பு இல்லாமை.
7. நிதி சிரமங்கள்.
8. வளர்ந்து வரும் அனைத்து சிக்கல்களையும் தீர்க்க இயலாமை, அவற்றின் குவிப்பு மற்றும் அவற்றின் காரணமாக அவ்வப்போது மோதல்கள்.

பல பிரச்சனைகள் கணவனுக்கு ஆக்கிரமிப்பை ஏற்படுத்தும், ஆனால் மிக முக்கியமானவை சமூக அந்தஸ்து, நிதிச் செல்வம் மற்றும் பாலியல் திருப்தி. ஒரு மனிதன் எல்லா திட்டங்களிலும் திருப்தி அடையவில்லை என்றால், அவர் வழக்கமாக யாரையாவது குற்றம் சொல்ல வேண்டும் - அவரது மனைவி. அவள் விரும்பும் அளவுக்கு கவர்ச்சியாக இல்லை, பணம் சம்பாதிக்க அவனை ஊக்குவிக்கவில்லை, அவனுடைய ஆதரவாக மாறவில்லை.

ஒரு அதிருப்தி மற்றும் பாதுகாப்பற்ற ஆண் ஒரு பெண்ணின் தவறு, சண்டை, சுட்டிக்காட்டி, கட்டளையிடத் தொடங்குகிறான். இந்த வழியில் அவர் தனது தாழ்ந்த வாழ்க்கையை இயல்பாக்க முயற்சிக்கிறார். நிலைமையை நாம் பகுப்பாய்வு செய்தால், கணவன்மார்களின் ஆக்கிரமிப்பு அவர்களின் வளாகங்கள் மற்றும் போதாமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் எழுகிறது, அவர்களின் மனைவிகளால் அல்ல.

ஆக்ரோஷமான கணவர்களைக் கொண்ட பெண்கள் செய்யும் தவறு என்னவென்றால், அவர்கள் உறவை மேம்படுத்த முயற்சிப்பதாகும். நிலைமையை சரி செய்ய வேண்டியது கணவர்கள்தான், பெண்கள் அல்ல. இங்கே மனைவிகள் பின்வரும் தவறுகளை செய்கிறார்கள்:

• அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அச்சங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இது அவர்கள் பலவீனமானவர்கள் என்று தங்கள் கணவர்களை மேலும் நம்ப வைக்கிறது.
• அவர்கள் தங்கள் திட்டங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், இது அவர்களின் கணவர்களை விமர்சிக்க மற்றொரு காரணத்தை அளிக்கிறது.
• அவர்கள் தங்கள் வெற்றிகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், தங்கள் கணவர்கள் அவர்களைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள்.
• அவர்கள் உரையாடலுக்கான பொதுவான தலைப்புகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அமைதி மற்றும் குளிர்ச்சியை எதிர்கொள்கின்றனர்.

ஆக்கிரமிப்பு சிகிச்சை

ஆக்கிரமிப்பு சிகிச்சையானது பிரச்சினையின் மருத்துவ நீக்குதலைக் குறிக்காது, ஆனால் உளவியல் ரீதியானது. அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே, நரம்பு மண்டலத்தை அமைதிப்படுத்தக்கூடிய அமைதி மற்றும் ஆண்டிடிரஸன்ட்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஒரு நபர் ஒருபோதும் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட மாட்டார். எனவே, ஆக்கிரமிப்பு சிகிச்சை என்பது அதைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் தற்போதைய சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் திறன்களை வளர்ப்பதாகும்.

ஆக்கிரமிப்பு உங்களை நோக்கி இருந்தால், தாக்குதல்களை பொறுத்துக்கொள்ள நீங்கள் கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் உங்கள் கணவர்/மனைவி அல்லது குழந்தைகளைப் பற்றி பேசினாலும், நீங்கள் இன்னும் கருணையுடனும் அக்கறையுடனும் நடத்தப்படுவதற்கு உரிமையுள்ள நபராகவே இருக்கிறீர்கள். குழந்தைகளிடம் பெற்றோரின் ஆக்ரோஷமான நடத்தைக்கு வரும்போது நிலைமை மிகவும் வேதனையாகிறது. பாதிக்கப்பட்டவர் ஒருபோதும் அழுத்தத்தை எதிர்க்க முடியாத சூழ்நிலை இது.

மற்றவர்களின் தாக்குதல்களை தாங்கிக் கொள்ள யாரும் கடமைப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். எனவே, நீங்கள் ஒருவரின் ஆக்கிரமிப்புக்கு ஆளானால், நீங்கள் எந்த வகையிலும் பாதுகாப்பாக எதிர்த்துப் போராடலாம். நீங்களே ஒரு ஆக்கிரமிப்பாளராக இருந்தால், இந்த பிரச்சனை தனிப்பட்ட முறையில் உங்களுடையது. இங்கே ஒருவரின் சொந்த ஆக்கிரமிப்பை அகற்றுவதற்கான பயிற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.

முதலில், ஆக்கிரமிப்புக்கான காரணங்களை அடையாளம் காண வேண்டும். சும்மா எதுவும் நடக்காது. மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கூட ஆக்ரோஷமாக இருக்க காரணங்கள் உள்ளன. உங்களை கோபப்படுத்திய தூண்டுதல் எந்த தருணம்? உங்கள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் காரணத்தை உணர்ந்த பிறகு, சூழ்நிலையைப் பற்றிய உங்கள் அணுகுமுறையை மாற்ற நீங்கள் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.

இரண்டாவது புள்ளி, காரணம் மதிப்பிழக்கப்பட வேண்டும் அல்லது அகற்றப்பட வேண்டும். ஒரு சூழ்நிலையில் உங்கள் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை நீங்கள் மாற்ற வேண்டும் என்றால், நீங்கள் அதை செய்ய வேண்டும்; நீங்கள் ஒரு சிக்கலை தீர்க்க வேண்டும் என்றால் (உதாரணமாக, அதிருப்தியை அகற்றவும்), நீங்கள் முயற்சி செய்து பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்.

உங்கள் சொந்த ஆக்கிரமிப்புடன் நீங்கள் போராடக்கூடாது, ஆனால் அதன் நிகழ்வுக்கான காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் இந்த காரணங்களை நீக்குவது எந்த எதிர்மறை உணர்ச்சிகளையும் சமாளிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

முன்னறிவிப்பு

எந்தவொரு உணர்ச்சியின் விளைவும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வாகும், அது தீர்க்கமானதாகிறது. ஆக்கிரமிப்பின் விளைவுகளை எதையும் முன்னறிவிப்பதாக இருக்கலாம்:

1. நல்லவர்களுடனான தொடர்பை இழப்பது.
2. நேசிப்பவரிடமிருந்து விவாகரத்து அல்லது பிரிவு.
3. வேலையில் இருந்து நீக்கம்.
4. நிலையற்ற வாழ்க்கை.
5. முக்கிய நபர்களின் ஆதரவின்மை.
6. குறைவான புரிந்துகொள்ளும் தன்மை.
7. தனிமை, முதலியன.

சில சந்தர்ப்பங்களில், மோதலில் நுழையும் நபரின் ஆயுட்காலம் பற்றிய கேள்வி கூட எழுகிறது. குடும்பத்திலோ அல்லது குண்டர்களின் கூட்டத்திலோ உடல்ரீதியான வன்முறை நிகழும்போது, ​​அது மரணத்தை விளைவிக்கும்.

ஒரு நபர் தனது ஆக்கிரமிப்பு தூண்டுதல்களை கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை என்றால், அவர் பல்வேறு எதிர்மறையான விளைவுகளை சந்திக்க நேரிடும். அவரது சூழல் நம்பக்கூடாத நபர்களை மட்டுமே கொண்டிருக்கும். ஒரு ஆக்ரோஷமான நபர் மட்டுமே அதே ஆக்கிரமிப்பாளருடன் நெருக்கமாக இருக்க முடியும்.

ஒருவரின் சொந்த ஆக்கிரமிப்பைக் கட்டுப்படுத்துவதன் விளைவுகள் வெற்றிகரமாக இருக்கும். முதலாவதாக, ஒரு நபர் தனக்குப் பிரியமானவர்களுடனான உறவைக் கெடுக்க மாட்டார். நான் உண்மையில் என் உணர்ச்சிகளை தூக்கி எறிந்துவிட்டு என் குணத்தை காட்ட விரும்புகிறேன். இருப்பினும், விளைவுகள் என்னவாக இருக்கும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால், விரும்பத்தகாத விளைவுகளைத் தடுப்பது நல்லது.

இரண்டாவதாக, ஒரு நபர் ஆக்கிரமிப்பை ஒரு ஆக்கபூர்வமான திசையில் செலுத்த முடியும். நீங்கள் இந்த உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபட முடியாது, ஆனால் நீங்கள் அதை அடிபணியச் செய்யலாம். உதாரணமாக, ஒரு நபர் அடையப்படாத இலக்கில் அதிருப்தி அடையும்போது ஆக்கிரமிப்பு நல்லது. இந்த வழக்கில், அவர் தனது திட்டங்களை நிறைவேற்ற எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய விரும்புகிறார்.

ஒரு நபர் தனது ஆக்கிரமிப்பை சொந்தமாக சமாளிக்க முடியாவிட்டால், அவர் ஒரு உளவியலாளரை அணுக வேண்டும். உங்கள் கேள்விகளுக்கு சரியான பதில்களைக் கண்டறியவும், ஆக்கிரமிப்பை அமைதிப்படுத்தவும் சரியான சூழ்நிலைகளில் சரியான நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும் உதவும் நடத்தை உத்தியை உருவாக்கவும் அவர் உங்களுக்கு உதவுவார்.

ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு எப்போதும் நம் உலகின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது, மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்த நிகழ்வுகளை தொடர்ந்து எதிர்கொண்டுள்ளனர் மற்றும் தொடர்ந்து எதிர்கொள்கிறார்கள். ஆக்கிரமிப்பு என்பது மற்றவர்களுக்கு தார்மீக அல்லது உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடவடிக்கையாகும், இது தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்துடன் அவர்கள் மீதான தாக்குதலாகும். ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு நபரின் ஒரு குணாதிசயம் மட்டுமல்ல, அதில் அவர் எல்லாவற்றிற்கும் ஆக்ரோஷமாக நடந்துகொள்கிறார், ஆனால் இது அவரது மிருகத்தனமான சாரத்தின் இயல்பான வெளிப்பாடாகும்.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை முதன்மையாக குறைந்த அறிவார்ந்த வளர்ச்சியடைந்த நபர்களின் சிறப்பியல்பு, அதே நேரத்தில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான மக்கள், அவர்களின் முடிவற்ற ஆசைகள் சிறந்த வாய்ப்புகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. பலவீனமாக இருப்பது மற்றும் அவரது பலவீனத்தை உணர்ந்தால், ஒரு நபர் மற்றவர்களைத் தாக்க மாட்டார், ஏனென்றால் பயம் அவரை இதைச் செய்ய அனுமதிக்காது. ஆனால் அவரது வலிமையை உணர்ந்து, அது தரும் வாய்ப்புகளைப் பார்த்து, ஒரு நபர் மிகவும் தைரியமாக, அதிக உறுதியுடன், அதிக ஆக்ரோஷமாக செயல்படுகிறார். இதன் விளைவாக, பலவீனமானவர்கள் வலிமையானவர்களை விட குறைவான ஆக்கிரமிப்பு கொண்டவர்கள், இருப்பினும், பலவீனமானவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு ஒரு மறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படலாம், இது சில நேரங்களில் குறைவான ஆக்கிரமிப்பு வடிவத்தை விட ஆபத்தானது அல்ல.

நாம் எவ்வளவு வலிமையாகவோ அல்லது பலவீனமாகவோ இருந்தாலும், நாம் இன்னும் இயற்கையால் மிகவும் ஆக்ரோஷமான உயிரினங்களாக இருக்கிறோம், மேலும் நமது ஆக்கிரமிப்பு முதன்மையாக இந்த கொடூரமான உலகில், வரையறுக்கப்பட்ட வளங்கள் மற்றும் எல்லையற்ற சுயநலம் கொண்ட உலகில் நமது நலன்களைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புடையது. எனவே, நமது விலங்குகளின் சாரத்தை நாம் நேர்மறையாக உணர வேண்டும், ஏனென்றால் இயற்கையானது அதை நமக்கு வழங்கியது தற்செயலாக அல்ல, உயிர்வாழ்வதற்கு நமக்கு அது தேவை. பலவீனமான மனிதர்கள் கூட வாழக்கூடிய ஒரு உலகத்தை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம், அதேசமயம் இயற்கையில் வலிமையானவர்கள் மட்டுமே உயிர்வாழ்வார்கள், தங்கள் உயிருக்காக மட்டுமல்ல, சூரியனில் தங்கள் இடத்திற்காகவும் போராடக்கூடியவர்கள் மட்டுமே. நம் உலகம், மக்கள் உலகம், ஒரு உண்மையற்ற உலகம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு எதிர்மறையாக உணரப்படும் ஒரு செயற்கை உலகம், காடுகளில் இருக்கும்போது, ​​இந்த நிகழ்வு இயற்கையானது மற்றும் அவசியமானது. ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைக்கு நம் பங்கில் நெறிமுறை மதிப்பீடு மற்றும் விளக்கம் தேவையில்லை; அது வெறுமனே உள்ளது, மற்றும் எப்போதும் நம் வாழ்வில் உள்ளது, ஒரு இயற்கை மற்றும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தேவையான, உள்ளார்ந்த நடத்தை. இதை நாம் தொடர்ந்து நம்புவதால், நமது வெளித்தோற்றத்தில் நாகரிக உலகில் கூட, விலங்கு சட்டங்கள் அடிக்கடி செயல்படுகின்றன, இதன் கீழ் ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே மிருகத்தை எழுப்புவது அவர்கள் சொல்வது போல் முக்கியம்.

ஆக்கிரமிப்புக்கு ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான அர்த்தம் உள்ளது என்பது முதன்மையாக ஒரு இலக்கு தாக்குதலுக்கு, ஒரு தாக்குதலுக்கு, ஒருவரின் எதிரி அல்லது ஒருவரின் பாதிக்கப்பட்டவரை அழிக்கும் நோக்கில் சக்திவாய்ந்த மற்றும் மின்னல் தாக்குதலுக்கு, ஒரு நபருக்கு நிறைய ஆற்றல் தேவைப்படுகிறது. மேலும் அவர் தனது உணர்ச்சிகளிலிருந்து ஆற்றலைப் பெறுகிறார், அவை அவரது சிந்தனையை முடக்கினாலும், உள்ளுணர்வுகளின் மட்டத்தில் அவரை மிகவும் திறம்பட செயல்பட அனுமதிக்கின்றன. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஆக்கிரமிப்பாளரின் செயல்களின் அதிகபட்ச செயல்திறன் அவரது உணர்ச்சிகளின் வலிமையைக் காட்டிலும் அவரது நடத்தையின் பகுத்தறிவுடன் தொடர்புடையது. முஹம்மது அலியின் வார்த்தைகள் நினைவிருக்கிறதா - பட்டாம்பூச்சியைப் போல மிதந்து தேனீயைப் போல குத்துகிறதா? பொதுவாக கோபம், கோபம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் முட்டாள்தனம் ஆகியவை மனத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும், பின்னர் ஒரு நபரின் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உண்மையில், ஒரு நபர் சிறப்புத் தேவையின்றி மற்றொரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிப்பது அல்லது சேதத்தை ஏற்படுத்துவது ஆக்கிரமிப்பின் இயற்கைக்கு மாறான வெளிப்பாடாகும். மக்கள், தங்கள் விரோதத்திற்கு கூடுதலாக, மற்ற விலங்குகளைப் போலவே ஒத்துழைக்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர், அவை தேவைப்பட்டால், பொதிகள் அல்லது மந்தைகளில் சேகரிக்கின்றன. அத்தகைய நடத்தை மூலம், ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் ஒத்துழைப்பை ஏற்படுத்துவது முக்கியம் என்றால், எல்லா மக்களுடனும் அல்லது குறைந்தபட்சம் பெரும்பாலானவர்களுடன் பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்கும் அளவுக்கு ஆக்ரோஷமாக இருக்காமல் இருப்பது அவருக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அவற்றை, அவர் தனது சிந்தனையை வளர்க்க வேண்டும். எங்களுடைய நெறிமுறை வளர்ப்பினால்தான் நாம் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் அன்பாக இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறீர்களா? அப்படி எதுவும் இல்லை, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், மற்றவர்களிடம் கண்ணியமாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம், மேலும் அவர்களின் கருத்துகளையும் அவர்களின் நலன்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். ஆனால் இதைச் செய்யாமல் இருக்க நமக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது, ​​​​எல்லாமே நம் முடிவைப் பொறுத்தது - மற்றவர்களை மதிக்கும் நபராக இருக்க வேண்டும் அல்லது இருக்கக்கூடாது, இந்த நபர்களுக்கு ஆதரவாக இல்லாத முடிவை நாங்கள் அடிக்கடி செய்கிறோம். மிகுந்த ஆற்றலைக் கொண்ட ஒரு நபர், பெரும்பாலும் மனசாட்சியின் பிடிப்பு இல்லாமல், தனது நலன்களுக்காகவும், எல்லையற்ற சுயநலத்திற்காகவும் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்கிறார். எனவே, நாம் அனைவரும் மிதமான ஆக்ரோஷமாக இருக்க வேண்டும், இதனால் நமது ஆக்கிரமிப்பு மற்றவர்களின் அதீத லட்சியங்களுக்குத் தடையாக இருக்கும். உண்மையில் தேவைப்படும்போது ஆக்ரோஷமாக இருப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு சமூகத்திலும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், ஒரு நபர் தனது நலன்களைப் பாதுகாக்க முடியும் மற்றும் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் சாதகமான நிலையை ஆக்கிரமிக்க தன்னை சரியாக நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். முன்னுரிமை ஒரு தலைவர் பதவி.

ஆனால், நீங்களும் நானும் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், புத்திசாலிகளின் ஆக்கிரமிப்பு, முட்டாள் மக்கள் அல்லது சிறப்பாகச் சொன்னால், காட்டு மற்றும் வளர்ச்சியடையாத மக்களின் ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து வேறுபட்டது. இருப்பினும், ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளின் உள்ளடக்கம் மாறாமல் உள்ளது, மக்களிடையே ஆளுமை வேறுபாடுகள் எதுவாக இருந்தாலும். சிலவற்றில், எல்லாவற்றிலும், புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நபர்களின் ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் முட்டாள்களின் தரப்பில் இதேபோன்ற செயல்களை விட மிகவும் ஆபத்தானவை என்று நான் கூறுவேன். மாறுவேடமிட்டு, ஒரு விதியாக, நல்ல நோக்கத்தின் கீழ், மிகவும் கல்வியறிவு பெற்ற சிலரின் ஆக்கிரமிப்பு துல்லியமாக எதிர்ப்பை சந்திக்கவில்லை, ஏனெனில் அது வெளிப்படையாக இல்லை. மேலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான மக்களுக்கு, நரகத்திற்கான பாதை நல்ல நோக்கத்துடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மை வெற்று வார்த்தைகளாகவே உள்ளது, பல முறை கேட்டது மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறது, ஆனால் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. நம் அனைவருக்கும் இந்த உலகத்திலிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் ஏதாவது தேவை, மேலும் மற்றவர்களுடையதை அதிகமாக எடுத்துக்கொள்வதற்கும், நம்முடையதைக் குறைவாகக் கொடுப்பதற்கும் நம்மில் பலர் அதிக தூரம் செல்ல தயாராக இருக்கிறோம். மற்றும் பெரும்பாலும் மக்கள் தங்கள் வழியை துல்லியமாக ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை மூலம், வன்முறை மூலம் பெறுகிறார்கள், இது பழிவாங்கும் வன்முறையின் உதவியுடன் மட்டுமே எதிர்க்க முடியும்.

குழந்தைகளின் ஆக்கிரோஷத்தை நாம் கவனிக்கும்போது, ​​​​அது குழந்தையின் அசாதாரணத்தில் இல்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், முக்கிய விஷயம் தலைமைக்கான அவரது இயல்பான விருப்பத்தில் உள்ளது, அவரது சொந்த விருப்பப்படி அவரது சூழலை வடிவமைக்கும் விருப்பத்தில் உள்ளது. குழந்தை பருவ ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய பல தகவல்களை நீங்கள் காணலாம், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது ஒரு ஆக்கிரமிப்பு குழந்தை சாதாரணமானது அல்ல, அல்லது குறைந்தபட்சம் முற்றிலும் சாதாரணமானது அல்ல என்று உங்களுக்குத் தெரிவிக்கும். ஆனால் உண்மையில் இது அவ்வாறு இல்லை, அல்லது முற்றிலும் இல்லை. உண்மை என்னவென்றால், குழந்தைகளில், அவர்களின் போதிய வளர்ச்சியின் காரணமாக, ஆக்கிரமிப்பு மிகவும் பழமையான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; சில தந்திரமான பெரியவர்களைப் போல, நமக்கு எதிரான அல்லது வேறு ஒருவருக்கு எதிரான ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்படையான அறிகுறிகளை நாம் காணாதபோது, ​​​​அதை மறைக்க முடியாது. அதே நேரத்தில் நாம் அதனால் பாதிக்கப்படுகிறோம். சரி, நம் சமூகத்தில் சட்டபூர்வமான வன்முறை, அதாவது சட்டரீதியான, நியாயமான வன்முறை என்று ஒன்று இருக்கிறது, அதை பெரும்பாலான மக்கள் கட்டாயத் தேவையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதைத் தவிர்க்க முடியாது. இத்தகைய வன்முறைக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் மரண தண்டனை, இது குறிப்பாக ஆபத்தான குற்றவாளிகளுக்கு நியாயமான தண்டனையாக கருதப்படுகிறது. ஆனால், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், முறையான வன்முறை என்பது சட்டபூர்வமானது அல்ல, முற்றிலும் நியாயமற்றது. தனக்குக் கிடைக்கும் வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்தி மற்றொரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஆக்கிரமிப்பாளரின் நல்ல நோக்கத்தால் இது வெறுமனே வளர்க்கப்பட்டு மேம்படுத்தப்படுகிறது. மிகவும் ஆபத்தான குற்றவாளிகள் கூட எங்கும் தோன்றவில்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் பிற்காலத்தில் யாராக மாறினார்கள் என்று பிறக்கவில்லை, அவர்களின் பெற்றோர், சமூகம் மற்றும் பொதுவாக அவர்களின் சூழல் அவர்களை உருவாக்கியது.

ஆனால், குற்றவாளிகளுக்கு எதிராக நாம் வன்முறையைச் செய்யும்போது, ​​அது முற்றிலும் நியாயமானதாகவே கருதுகிறோம், நம் வாழ்வில் குறைவான குற்றங்கள் இல்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை, இருப்பினும், சட்டங்களின் தீவிரம் சில ஹாட்ஹெட்களை ஓரளவு அமைதிப்படுத்துகிறது. எவ்வாறாயினும், செயல்திறனின் பார்வையில், வன்முறையின் விளைவை எதிர்த்துப் போராடுவது முற்றிலும் அர்த்தமற்றது, மேலும் நாம் இதைச் செய்வது நமது ஆக்கிரமிப்பைப் பற்றி பேசுகிறது, இது ஓரளவு ஆரோக்கியமற்ற வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. குற்றவாளிகளைத் தண்டிக்கும்போது நம் சமூகத்தில் உள்ள குற்றச் சிக்கலை நாம் தீர்க்கவில்லை, அதை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கட்டுப்படுத்துகிறோம். ஆனால், முதலில், இந்த சிக்கலை தீர்க்க முடியும், இரண்டாவதாக, இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஏன் யாரும் சரியாகத் தீர்ப்பதில்லை? ஆனால் ஒவ்வொரு பிரச்சனைக்கும் அதைத் தீர்க்கக்கூடிய ஒருவர் தேவைப்படுவதால், சமூகம் எப்போதும் ஒருவரின் அதிகாரத்தையே சார்ந்துள்ளது, இது தீர்க்க முடியாத பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறது. எனவே, சமூகத்தை இரும்புக்கரம் சார்ந்து இருப்பது, முட்டாள் தனமான மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள சிலருக்கு எப்படிப் பயனளிக்கும் என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நினைக்கிறேன். பொதுவாக, இப்போது எங்களிடம் முறையான வன்முறைகள் எதுவும் இல்லை, வெறுமனே வன்முறையை நாம் பொறுத்துக்கொள்கிறோம் அல்லது சகித்துக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். மிகவும் நாகரீகமான மற்றும் பண்பட்ட சமூகத்தில் கூட, இதற்குத் தேவையான வாய்ப்புகளைப் பெற்ற சிலர் திட்டமிட்ட முறையில் மற்ற, பலவீனமான மக்களுக்கு எதிராக வன்முறைச் செயல்களைச் செய்கிறார்கள். மேலும் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக இன்னும் பயனுள்ள எதையும் நாங்கள் கொண்டு வரவில்லை, போதுமான பதிலடி ஆக்கிரமிப்பைத் தவிர, நம்மைப் பாதுகாக்க முடியும். சரி, இல்லையெனில், ஆயுதங்களை உருவாக்குவது, இராணுவத்தை உருவாக்குவது, போலீஸ் படையை வைத்திருப்பது, ஆயுதம் ஏந்துவது போன்றவற்றைச் செய்யாமல், மறு கன்னத்தைத் திருப்பித் தாக்குவதை மட்டுமே செய்வோம்.

எனவே சிறுவயதிலிருந்தே, ஒரு நபர் விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களுக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபடுவதற்கும் ஈர்க்கப்படுகிறார். இது மாறிவிடும், ஏனென்றால் முதலில், நமது லட்சியங்கள் ஆரம்பத்தில் தடைசெய்யும் வகையில் உயர்ந்தவை, இரண்டாவதாக, நமக்குள்ளேயே, அது நாமோ அல்லது நாமோ என்பதை நாம் உள்ளுணர்வாக புரிந்துகொள்கிறோம். ஆனால் ஆக்கிரமிப்பு வெறுமனே இந்த திசையில் நம்மை நகர்த்துகிறது, மற்றவர்கள் மீது ஆதிக்கத்தை நோக்கி, இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிகளை வழங்காமல் அது நம்மை சுட்டிக்காட்டுகிறது, ஏனென்றால் இது ஏற்கனவே நமது மூளையின் பணியாகும். தண்டனையின் பயம் மட்டுமே ஆக்கிரமிப்பைத் தடுப்பதற்கு உதவுகிறது, பின்னர் இந்த பயத்தை உணரக்கூடிய நபர்களைப் பற்றி நாம் பேசும்போது மட்டுமே. எந்த பயமும் ஒரு முட்டாளைத் தடுக்காது, எனவே சட்டங்களின் கடுமை அவருக்கு ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்காது, பொதுவாக ஒரு முட்டாள் தோன்றும் சாத்தியத்தைத் தவிர, நம் சமூகத்தில் யாரும் கையாள்வதில்லை அல்லது சமாளிக்கத் திட்டமிடுவதில்லை. மேலே. எனவே, ஒரு நபர் மற்றவர்களிடம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அன்பாக நடந்து கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துவதும், அவர்களுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவதும் துல்லியமாகத் தேவை. நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், நம் சமூகத்தில் வன்முறை என்பது வழக்கமாகும், விதிவிலக்கல்ல, அது குறித்த நமது எதிர்மறையான அணுகுமுறை இருந்தபோதிலும், அது தொடர்ந்து செய்யப்படுகிறது. நாம் ஒவ்வொருவரும், நம் வாழ்வில் ஒருமுறையாவது, ஏதோ ஒரு வகையில் வன்முறைக்கு ஆளாகியிருக்கிறோம். இன்று ஒவ்வொரு அடியிலும் சந்திக்கும் அதே ஏமாற்றுத்தனம் கூட வன்முறைதான், மனவளர்ச்சி குன்றிய மனிதனின் மீதான வன்முறைதான். ஒரு வயது வந்தவர் ஒரு குழந்தையை ஏமாற்றி, உடலுறவு கொள்ளத் தூண்டினால் அதைக் குற்றமாக நாம் இயல்பாகவே கருதுகிறோம்? இது ஆக்கிரமிப்பு, இல்லையா? சரி, பெரியவர்களுடனான அதே சூழ்நிலைகளை நாம் ஏன் இதேபோல் நடத்தக்கூடாது, அவர்களின் வயது இருந்தபோதிலும், சில நேரங்களில் குழந்தைகளை விட மிகவும் முட்டாள்தனமாக இருக்க முடியும்? மற்றவர்களின் முட்டாள்தனத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்வது நம் வாழ்வில் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று கருதுகிறோமா அல்லது இது சாதாரணமானது என்று நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளதா?

வஞ்சகம், மிகவும் நுட்பமான மற்றும் வளர்க்கப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடாக, பொதுவாக மிகவும் பழமையான, உடல் ஆக்கிரமிப்பை மாற்றுகிறது, இது நாம் மிகவும் உணர்ச்சி ரீதியாக உணர்கிறோம், எனவே மற்றவர்களின் அனைத்து பழமையான செயல்களையும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சரியாக விளக்க முடியும். ஆனால் இது துல்லியமாக இந்த திறமை, கலாச்சார ரீதியாக அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டும் திறன், குழந்தைகள் இல்லாதவர்கள், அவர்கள் மிகவும் வெளிப்படையாகவும், மிகவும் பழமையானதாகவும், மேலும் கணிக்கக்கூடியவர்களாகவும் நடந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், இதனால் பெரியவர்களின் அதே இலக்குகளை அடைவது, அதாவது அங்கீகாரம், தலைமைத்துவ நிலையை அடைவது. ஒருவரின் சூழலில் மற்றும் வெற்றி, இறுதியில். ஒரு சிலரை மட்டுமே கொன்ற கொலைகாரனைப் பற்றி நாம் ஏன் மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் புகையிலை அல்லது மது வணிகம் மற்றும் அதன் பின்னால் நிற்பவர்கள் பற்றி நாங்கள் முற்றிலும் சாதாரணமாக இருக்கிறோம், இந்த வணிகர்கள் மில்லியன் கணக்கான மக்களைக் கொன்றாலும் ? இத்தகைய தீமைகளின் அளவைப் புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்கு நாம் புத்திசாலிகளா? அல்லது ஒருவித வன்முறையை ஏற்று இன்னொன்றை எதிர்க்க வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்படும் அளவுக்கு நாம் கோழைகளா? ஒவ்வொரு நபருக்கும் இந்த கேள்விக்கு அவரவர் பதில் உள்ளது, அவரது வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் அவரது நேர்மையைப் பொறுத்து, முதலில் அவருடன்.

உளவியல், நண்பர்களே, உங்களுக்கும் எனக்கும் தேவையானது, எங்கள் நடத்தையின் வடிவங்களை எங்களுக்கு விளக்குவதற்கு, அதை விளக்குவதற்கு அல்ல. இல்லையெனில், நாம் அதை அறிவியல் என்று சொல்ல மாட்டோம். உங்கள் வாழ்க்கையில் வன்முறை இருந்தால், நீங்கள் பாதிக்கப்பட்டவராக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு பாதிரியார் அல்லது போதிய உளவியலாளரின் உதவியை நாடலாம், அவர் இந்த வன்முறையை ஏற்றுக்கொள்ளவும், அதை ஏற்றுக்கொள்ளவும், ஆக்கிரமிப்பவரை மன்னிக்கவும், சில சமயங்களில் அவரை அனுமதிக்கவும் உதவும். உங்களுக்கு எதிராக தொடர்ந்து வன்முறையில் ஈடுபட வேண்டும். உங்களுக்கு இது தேவையா? நீங்கள் மறு கன்னத்தைத் திருப்பி, மற்றவர்கள் உங்களைத் தவறாகப் பயன்படுத்த எவ்வளவு காலம் அனுமதிக்கப் போகிறீர்கள்? உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள உதவும் போதுமான உளவியலாளர்கள், போதுமான நபர்களிடமிருந்து நீங்கள் உதவி பெற வேண்டுமா? இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்களை உங்கள் உள்ளுணர்வு உங்களுக்குச் சொல்லும் - அவர்களை நம்புங்கள். உங்கள் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் இந்த அல்லது அந்த நபருக்கான அணுகுமுறையைப் பொருட்படுத்தாமல், உங்களுக்கு உண்மையிலேயே உதவக்கூடியவர்களிடமிருந்து உதவியை நாட முயற்சிக்கவும். நீங்கள் வன்முறையை எதிர்த்துப் போராட முடியும்; ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை எப்போதும், நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், எப்போதும் எதிர்ப்பைச் சந்திக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அதைச் சமாளிப்பது சாத்தியமில்லை. ஆனால் எதிர்த்துப் போராட, நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும், அமைதியை விரும்பும் மக்கள் என்ன பிரச்சாரம் செய்தாலும், ஒவ்வொரு அடிக்கும் அதே அடியாகவோ அல்லது இன்னும் சிறப்பாகவோ வலுவான அடியாக பதிலளிக்க முடியும். ஒரு ஆக்கிரமிப்பு நபர், அவர் தனது அதிகப்படியான லட்சியங்களை கைவிட்டாலும், அவர் தனது நலன்களை ஆக்கிரமிக்க முடிவு செய்த மற்றவர்களிடமிருந்து குறைவான அல்லது அதிக ஆக்கிரமிப்பு வடிவத்தில் எதிர்ப்பை சந்தித்தால் மட்டுமே அவ்வாறு செய்வார். அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் அரிவாள் ஒரு கல்லைக் கண்டுபிடித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அல்லது - இதேபோன்ற மற்றொரு ஸ்கிராப்பைத் தவிர, ஸ்கிராப்புக்கு எதிராக எந்த முறையும் இல்லை.

நம்முடைய மிக அழகான நடத்தை அல்லது முற்றிலும் சமூக விரோத நடத்தை கூட நமது பழமையானதன் விளைவு என்று நினைக்க வேண்டாம். ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் போர்க்குணம் பெரும்பாலும் முற்றிலும் நனவான முடிவு மற்றும் ஒரு நபர் மற்றவர்களின் இழப்பில் தனது இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கவனமாக சிந்திக்கும் கொள்கையாகும். தனது ஆசைகளை உணர முயற்சிக்கும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் பலவீனமான ஒருவருக்கு ஆக்கிரமிப்பைக் காட்ட எப்போதும் வாய்ப்பு உள்ளது, மேலும் பலர் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன். சிலர் தங்களுக்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்கிக் கொள்கிறார்கள், அதில் மற்றவர்களின் பலவீனத்தைப் பயன்படுத்தி தங்கள் இலக்குகளை அடைய முடியும். இதைச் செய்ய, அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் மற்றும் கருத்தியல் செல்வாக்கின் மூலம் மற்றவர்களை முட்டாளாக்குகிறார்கள். V.I. லெனின் கூறினார்: "மக்கள் முட்டாள்களாகவும், படிக்காதவர்களாகவும் இருக்கும் வரை, நமக்கு மிக முக்கியமான கலை சினிமா மற்றும் சர்க்கஸ் ஆகும்." ஆனா, நான் அப்படி நினைச்சேன், மக்களை முட்டாளாக்க இந்த சர்க்கஸ், சினிமா தேவை என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலிகளாக இருந்தால், எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்பையும் நீங்கள் எதிர்க்க முடியும், அதாவது உங்கள் விருப்பத்திற்கு நீங்கள் எளிதில் அடிபணிய மாட்டீர்கள். ஆனால் நீங்கள் படிப்பறிவில்லாதவராக, முட்டாள்தனமாக, ஒழுங்கற்றவராக இருந்தால், ஒன்றுபடாதவராகவும், பயமுறுத்தும் மனிதர்களாகவும் இருந்தால், அவர்களால் உங்களால் எதையும் செய்ய முடியும். மேலும், உங்கள் தவறான எண்ணம் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் முற்றிலும் பொருத்தமற்ற நல்லெண்ணம் மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை உங்களை மிகவும் ஆக்ரோஷமான மற்றும் நயவஞ்சகமான நபருக்கு எளிதாக இரையாக மாற்றும், அவர் நிச்சயமாக உங்கள் எல்லா பலவீனங்களையும் தனது சொந்த நலன்களுக்காகப் பயன்படுத்திக் கொள்வார். வேறொருவரின் ஆக்கிரமிப்புக்கு நீங்கள் எதையும் எதிர்க்க மாட்டீர்கள், அது எந்த வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டாலும், நீங்களே வெள்ளை மற்றும் பஞ்சுபோன்றவராக இருந்தால்.

உங்களை நோக்கிய எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்புக்கும் உங்கள் பதில் கண்டிப்பாக பிரதிபலிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் கூறவில்லை, அது எப்போதும் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் நம் அனைவருக்கும் வெவ்வேறு திறன்கள் உள்ளன. ஆனால் அது உங்கள் பதிலாக இருக்க வேண்டும். பலத்தால் அல்ல, தந்திரத்தால் அல்ல, தந்திரத்தால் அல்ல, புத்திசாலித்தனத்தால் அல்ல, புத்திசாலித்தனத்தால் அல்ல, மாறாக இரக்கத்தாலும், சாணக்கியத்தாலும், நம் எதிரிகளை விரட்டியடிக்க வேண்டும். இல்லையெனில் நாம் வெறுமனே அழிக்கப்படுவோம். ஒவ்வொரு நபருக்கும், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் பலம் உள்ளது. நீங்கள் கொள்கையளவில், ஒரு ஆக்கிரமிப்பு நபராக இல்லாவிட்டால், ஒருவராக இருக்க முடியாவிட்டால், உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், உங்கள் நலன்களைப் பாதுகாக்கவும் மற்ற வாய்ப்புகளைத் தேடுங்கள். ஆக்கிரமிப்பு என்பது மற்றவர்களை எதிர்க்கும் அல்லது அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட எந்தவொரு மனித நடவடிக்கையாகவும் நான் கருதுகிறேன். யாராவது என்னை ஏமாற்ற முயற்சித்தால், என்னைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு ஆக்ரோஷமான நபர்; யாராவது அவர்கள் அகநிலை ரீதியாக சரியானவர்கள் என்று எனக்கு நிரூபித்தால், அவர்களின் நலன்களை என் மூலம் தள்ள, எனக்கு இதுவும் ஆக்கிரமிப்பு. எனவே, மனநோய் மற்றும் உடல் ரீதியான வன்முறை, காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் கொடுமை ஆகியவை ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையின் வெளிப்பாடுகள் அல்ல; ஒரு நபர் தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காக மற்றொரு நபரைப் பயன்படுத்தும் மக்களிடையே எந்தவொரு சமத்துவமற்ற உறவும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகும்.

அது ஏன்? ஆம், ஏனென்றால், இந்த உலகில், நீங்கள் விரும்பும் பல மரபுகள் இருக்கலாம், இயற்கையின் விதிகளின்படி, நம்மால் தவிர்க்க முடியாது, ஒரு உயிரினம் மற்றொரு உயிரினத்திற்கு எதிராக ஒருவரின் திறனைப் பயன்படுத்துவதை ஆக்கிரமிப்பாகக் கருதலாம். மற்றொரு நபர் அல்லது பிற நபர்களின் இழப்பில் நன்மைகளைப் பெறுவது தொடர்பான மக்களின் இலக்குகளை அடைய என்ன முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது முக்கியமல்ல என்பதை இங்கே நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நமது இயல்பின் பார்வையில் இருந்து நாம் கையாளும் ஆக்கிரமிப்புக்கான அனைத்து காரணங்களும் முற்றிலும் நியாயமானவை. வேறொருவரின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிவதற்கும், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அதை எதிர்ப்பதற்கும் நாம் தயங்குவது போலவே, தன்னை நோக்கிய ஆக்கிரமிப்புக்கான இயற்கையான மனித எதிர்வினையாகும். உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வது இயற்கையானது அல்ல, அது உங்களுக்கு இயற்கையானது அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. இது ஒரு உண்மையான ஆரோக்கியமற்ற நபரின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய கருத்து. எனவே, நம் வாழ்வில் நாம் ஒவ்வொருவரும் பெறும் திட்டமிடப்படாத முடிவுகளால் ஆச்சரியப்படாமல் இருக்க, ஒருவர் நமக்கு எதிராக எப்போது, ​​எப்படி செயல்படுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். துப்பாக்கி முனையில் அல்லது யாரோ ஒருவர் நீங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படும் சூழ்நிலையை உருவாக்குவதன் மூலம் - ஒருவருக்காக நீங்கள் எப்படி வேலை செய்யத் தள்ளப்படுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்கு உண்மையில் முக்கியமா? ஒருவேளை, இது உங்கள் உணர்ச்சி நிலைக்கு சில முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கும், ஆனால் ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலைக்கும் அல்ல. மற்றவர்களிடமிருந்து உங்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வாக்கின் விளைவாக, நீங்கள் ஒருவருக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தால், நீங்கள் இதை எப்படிச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பது முக்கியமல்ல; எப்படியிருந்தாலும், உங்களுக்கு எதிராக ஆக்கிரமிப்பு செய்யப்பட்டது. மிகவும் புத்திசாலிகள் அல்ல, அவர்களின் கட்டமைக்கப்படாத நிர்வாகத்திற்கு, அதாவது, கையாளுதலின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படும் நிர்வாகத்திற்கு, எதிர்மறையான ஒன்று. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அத்தகைய நபர்கள் தங்கள் சொந்த ஆசை, உண்மையான ஆசை மற்றும் அவர்களின் சொந்த நலன்களுக்கு மாறாக மற்றவர்களின் அறிவுறுத்தல்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மற்றவர்களின் நலன்களுக்குச் சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள நிகழ்வுகளை ஆக்கிரமிப்பு என்று கருதுவதில்லை. உங்கள் எதிரியை நீங்கள் பார்க்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அவருடன் சண்டையிட முடியாது, ஏனென்றால் நீங்கள் எந்த வகையான அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்று உங்களுக்கு புரியவில்லை, எனவே இந்த அச்சுறுத்தல் அல்லது அச்சுறுத்தல்களை போதுமான அளவு எதிர்கொள்ள தேவையான வழிகளை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது. . எனவே, ஆக்கிரமிப்பை அதன் எந்த வெளிப்பாடுகளிலும் அடையாளம் காண்பது மிகவும் முக்கியம், முன்னுரிமை ஆரம்ப கட்டங்களில், பின்னர் மட்டுமே அதற்கு போதுமான பதிலைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

எனவே உங்களுக்குள் இருக்கும் மிருகத்தை கூண்டில் அடைத்து வைக்காதீர்கள், நீங்கள் உண்மையிலேயே ஆபத்தில் இருக்கும்போது, ​​உங்களுக்கு குறிப்பாக கடினமான சூழ்நிலைகளில் அதன் குணங்களைக் காட்ட வாய்ப்பளிக்கட்டும். ஒரு ஆக்கிரமிப்பு நபருக்கு உண்மையில் தேவைப்படும் ஒரே விஷயம், அவரது ஆக்கிரமிப்பு நிலையைக் கட்டுப்படுத்துவதுதான். நாம் நம்மையும் நம் உணர்ச்சிகளையும் நிர்வகிக்க முடியும், இது நம் மனதின் மூலம் மட்டுமே செய்ய முடியும், இது உருவாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் கட்டாயப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு பழமையான நபர் எல்லாவற்றையும் மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாக எதிர்கொள்கிறார்; ஒரு நபரின் நடத்தையில் அதிக உணர்ச்சிகள் உள்ளன, இந்த நடத்தையில் குறைவான நியாயத்தன்மை உள்ளது. ஆனால் செயல்படுவதற்கு முன் நாம் தொடர்ந்து சிந்திக்கப் பழகியவுடன், சூழ்நிலையையும் நமக்கு வரும் தகவல்களையும் பகுப்பாய்வு செய்ய, அதைப் பற்றிய காரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய, நமது பல்வேறு செயல்களில் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சிக்கான பல்வேறு விருப்பங்களைக் கணக்கிடவும், பின்னர் நம் உணர்ச்சிகள் மறைந்துவிடும். பின்னணி, மற்றும் நாம் நமது நடத்தை கட்டுப்படுத்த முடியும். உட்பட, நமது சிந்தனையின் செயல்பாட்டின் காரணமாக, நமது ஆக்கிரமிப்பைக் கட்டுப்படுத்த முடியும், அதை எதிர்த்துப் போராடுவதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் அதன் ஆற்றலை திறமையாக நிர்வகிப்பதன் மூலம்.

நம் வாழ்வில் எத்தனை மோதல் சூழ்நிலைகள் ஏற்படுகின்றன என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். மக்கள் தொடர்ந்து எதையாவது பற்றி வாதிடுகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் வன்முறையில் ஈடுபடுகிறார்கள். ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் திறனுக்கு ஏற்றவாறு, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், எல்லோரும், நீங்கள் வித்தியாசமானவர் என்று நினைக்காதீர்கள், யாரையாவது ஆதிக்கம் செலுத்த, ஒருவரைக் கட்டுப்படுத்த பாடுபடுகிறார்கள். அத்தகைய அபிலாஷையுடன், மோதல்கள் தவிர்க்க முடியாதவை. சொந்தக் குடும்பத்தில் கூட நிம்மதியாக, நல்லிணக்கமாக வாழத் தெரியாது. ஆனால் உண்மையில், குடும்ப சண்டைகள் மற்றும் பெரிய போர்களுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, இதில் பலர் இறக்கின்றனர், ஏனென்றால் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், மனித அகங்காரம், ஒருவரின் நலன்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் மனித விருப்பம், வெளியில் இருந்து அதே ஆசையை சந்திக்கிறது. இந்த ஆசைக்கு மக்கள் அல்லது அவர்களின் எதிர்ப்பு. மற்றும் ஒரு மோதல் எழுகிறது. வெவ்வேறு மோதல்களின் அளவு மட்டுமே வித்தியாசமாக இருக்கலாம்; குடும்ப சண்டைகளின் போது, ​​ஒரு பெரிய போரின் போது குறைவான மக்கள் பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஆனால் குடும்ப வன்முறையின் பொதுவான புள்ளிவிபரங்களை நீங்கள் கவனித்தால், குடும்பச் சண்டைகள் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் வன்முறைகள் அனைத்தும் மிகப் பெரிய போர் என்று மாறிவிடும்.

போரில், போரைப் போலவே, உணர்ச்சி மற்றும் மென்மைக்கு நேரமில்லை; அதில் நீங்கள் கடினமாகவும் ஆக்ரோஷமாகவும் சில சமயங்களில் மிகவும் கொடூரமாகவும் இருக்க வேண்டும். நம் உயிரையும், நமக்குப் பிரியமானவர்களின் வாழ்க்கையையும் பாதுகாக்க, நாம் கண்டிப்பாக ஆக்ரோஷமாக இருக்க வேண்டும். அன்றாட வாழ்வில், நமக்கும் நம் வாழ்க்கைக்கும் சமூகத்தில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சூழ்நிலையைப் பேணுவதற்கு நாம் நாகரீகமான மற்றும் பண்பட்ட மக்களாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் நாம் மற்றவர்களுடன் மோதலில் ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது, ​​​​நமது நலன்களைப் பாதுகாக்கவும், நமது மதிப்புகளைப் பாதுகாக்கவும், அதே போல் நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட வாழ்க்கையையும் பாதுகாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது, ​​​​ஆக்கிரமிப்பு உட்பட இயற்கை நமக்கு வழங்கிய அனைத்தையும் பயன்படுத்த வேண்டும். மற்றும் நமது மற்ற விலங்கு குணங்கள். இந்த வாழ்க்கையில் பலர் உங்கள் பலவீனமான புள்ளிகளைக் கண்டறிய உங்கள் பலத்தை சோதிக்க முயற்சிப்பார்கள் மற்றும் அவர்களின் விருப்பத்திற்கு உங்களை அடிபணிய வைக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துவார்கள். உங்களை வளைக்கும் இந்த விரோத முயற்சிகளுக்கு உங்களால் சரியாக பதிலளிக்க முடியாவிட்டால் அல்லது விரும்பவில்லை என்றால், அது உங்களுக்கு அதிக விலை கொடுக்கலாம். பலர் தோற்றத்தில் மட்டுமே நியாயமானவர்கள், ஆனால் உண்மையில், உண்மையிலேயே புத்திசாலிகள் மிகவும் அரிதானவர்கள், அதே நேரத்தில் பழமையான மற்றும் இயற்கையால் மிகவும் ஆக்ரோஷமான நபர்களை நாம் அடிக்கடி சந்திக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். மேலும் நாம் அவர்களை எப்படி நடத்தினாலும் அவர்களுடன் பழக வேண்டும். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட குணங்கள் உள்ளன, அதை நாம் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களுக்கு பயன்படுத்தலாம். உங்கள் வாழ்க்கையில் எந்த இலக்குகளையும் நீங்கள் அடையலாம், அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகளில் கவனம் செலுத்தாமல், ஆனால் அதே நேரத்தில், உங்கள் நடத்தை எப்போதும் உங்களைப் பற்றிய மற்றவர்களின் போதுமான அணுகுமுறையில் பிரதிபலிக்கும்.

இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் உங்கள் சொந்த வழியில் நிறைய விஷயங்களைச் செய்வீர்கள், அது உங்கள் விருப்பமாக இருந்தால், உங்களால் முடிந்தால், பலவற்றை உங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக நீங்கள் நிச்சயமாகப் பயன்படுத்துவீர்கள். உங்கள் கண்ணோட்டத்தில் தவறாக இருக்கும் சிலரை நீங்கள் நிச்சயமாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள மாட்டீர்கள், அவர்களிடமிருந்து உங்களுக்குத் தேவையான செயல்களைப் பெறுங்கள், அவர்கள் உங்களைப் பற்றி ஒரு கெடுதலைக் கொடுக்க அனுமதித்தால். நீங்கள் ஒரு நல்லவர் அல்லது கெட்டவர் அல்ல, நீங்கள் இந்த உயிரினத்தின் உள்ளார்ந்த குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர். உங்களிடம் ஏற்கனவே இருப்பதை விட நீங்கள் எப்போதும் அதிகமாக விரும்புவீர்கள், மேலும் உங்கள் ஆக்கிரமிப்பு, ஒரு வடிவத்தில் அல்லது வேறு, எப்போதும் வெளிவரும். பழிவாங்கும் வன்முறையின் பயம் மட்டுமே உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறை அல்லது மற்றொரு நேரத்தில் உங்களுக்குத் தேவையான, அல்லது குறைந்தபட்சம் விரும்பத்தக்கதாகத் தோன்றும் சில, சிறந்த செயல்களைச் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கும். தண்டனையின் பயத்தில் நம் வாழ்க்கை எவ்வளவு தங்கியுள்ளது என்பதை நீங்களே பாருங்கள், இது இல்லாமல் நாம் ஒருவருக்கொருவர் சாதாரண மனித உறவுகளைப் பேண முடியாது. முறையான வன்முறை இல்லாமல், அல்லது அதன் மாயை இல்லாமல், உள்நாட்டுக் கலவரத்தில் சிக்கிக் கொள்ளாத எந்தவொரு சாதாரண சமூகத்தையும் உருவாக்குவது பொதுவாக இயலாது. நாம் நம்மை மிகவும் புத்திசாலிகள் என்று கருதக்கூடாது, ஏனென்றால் புத்திசாலித்தனமான உயிரினங்களுக்கு அவர்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்ய ஒரு தடி தேவையில்லை, அவர்கள் செய்ய விரும்புவதை அல்ல. நாம் மிகவும் வளர்ந்த மனிதர்கள், ஆனால் உண்மையில் அப்படி இல்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கும் வரை, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு நம் வாழ்வின் தோழர்களாக இருக்கும்.

ஆக்கிரமிப்பு உட்பட, நம் ஒவ்வொரு உணர்ச்சிகளையும் கட்டுக்குள் வைத்திருப்பது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் முக்கியம். விலங்குகள் நம்மை விட ஆக்ரோஷமானவை அல்ல, ஆனால் நீங்களே பார்ப்பது போல், நம்மை வென்றது அவை அல்ல, ஆனால் அவற்றை அடக்கி கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பது நாம்தான். எனவே, எப்பொழுதும் நம்மை முன்னோக்கி நகர்த்தி, சிறந்த முடிவுகளை அடைய உதவிய நமது மன வளர்ச்சியைப் போலவே நமது இயற்கையான உள்ளுணர்வை நம்பாமல் இருப்பது முக்கியம். ஆக்கிரமிப்பை நமது செயல்பாட்டைத் தூண்டும் ஆற்றலாக மாற்ற வேண்டும். நீங்கள் எதையாவது வெறுக்கிறீர்களா, யாரையாவது வெறுக்கிறீர்களா, உங்கள் எதிரிகளை அழிக்க விரும்புகிறீர்களா, மற்றவர்களிடம் கோபமாக இருக்கிறீர்களா? சரி, இது நம் வாழ்வில் நடக்கிறது, நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். ஆனால் இதன் காரணமாக, உங்களுள் உள்ள மிருகத்தை எழுப்பி, காட்டுக் கூச்சலுடன் மக்களை நோக்கி விரைந்து செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, உங்கள் எல்லா பிரச்சினைகளையும் மிருகத்தனமான சக்தியின் உதவியுடன் தீர்க்கவும்; இது மிகவும் ஆபத்தானது மற்றும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் மிகவும் தவறானது. உங்கள் மூளையை இயக்கி, அவர்களின் உதவியுடன் உங்கள் பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வு காண்பது நல்லது. உங்கள் ஆக்கிரமிப்பு உங்களுக்கு ஆற்றலைக் கொடுக்கும், இதன் மூலம் உங்கள் எல்லா பிரச்சினைகளையும் தீர்க்க உங்களை கட்டாயப்படுத்துவீர்கள்.

நண்பர்களே, காட்டுச்சூழலில் மட்டுமே காட்டுத்தனம் பொருத்தமானது, மேலும் உங்கள் முதுகில் ஒரு கத்தி சிக்கிக் கொள்ளக்கூடிய உங்கள் முதுகைப் பற்றி நீங்கள் தொடர்ந்து கவலைப்பட விரும்பவில்லை என்றால், மற்றவர்களின் பலவீனங்களை உங்களுக்கு சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொள்ளாதீர்கள். ஒவ்வொரு நபரும் அவர் வாழும் சமூகத்தின் சூழ்நிலைக்கு பங்களிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.