Гарантирането на допустимостта на доказателствата поражда редица проблеми както на теория, така и на практика. В тази глава ще разгледаме най-често срещаните от тях и ще се опитаме да обобщим съответните мнения на учените.

Основните теоретични проблеми по отношение на осигуряването на допустимостта на доказателствата включват:

1. „Асиметрия“ на правилата относно допустимостта на доказателствата.

Същността на тази концепция е, че нарушенията, допуснати от прокуратурата при събирането на доказателства, не трябва да пречат на използването им в интерес на защитата Виж: Боруленков, Ю. Постановление. оп. // Наказателно право. - 2014. - № 1. - С. 56..

Този теоретичен проблем предизвиква различни нагласи. Някои автори смятат, че изискванията за допустимост трябва да бъдат еднакви за страните Виж: Анисимов, А. Допустимост на доказателства / А. Анисимов // Законност. - 2010. - № 10. - С. 35.. Според други „асиметрията” трябва да действа с известни ограничения Виж: Боруленков, Ю. Указ. оп. // Законност. - 2013. - № 9. - С. 32..

Струва ни се, че справедливият подход към този проблем би бил този, който включва възлагане на „доказателствени щети“ на страната, по чиято вина са настъпили.

2. Недостатъчно развитие на „правилото за изключение“ в наказателния процес на Русия.

Това правило има за цел да предотврати нарушения от страна на органите на наказателното преследване на конституционните права на гражданите чрез заплаха от признаване на резултатите от важни за прокуратурата процесуални действия като недопустими доказателства. Това правило е надарено с редица специфични характеристики Виж: Шестакова, С. Допустимост на доказателства в наказателния процес в Русия и САЩ / С. Шестакова // Наказателно право. - 2014. - № 3. - С. 100.:

1) прилага се само за нарушения на конституционните права на гражданите, извършени само от органите на наказателното преследване;

2) има за цел да възстанови баланса на процесуалните възможности на страните на обвинението и защитата да защитят своите процесуални интереси, нарушени от незаконното ограничаване на правата на гражданите.

Тази концепция работи успешно в наказателното производство в САЩ, докато руското наказателно-процесуално законодателство, което е приело това правило, не предоставя реални механизми за неговото функциониране.

Според С. Шестакова това се дължи на редица причини Виж: Пак там. - С. 100 - 101.:

а) твърде широко тълкуване на това правило на ниво национално законодателство;

б) фундаментални различия в конструкцията на доказателственото право в Русия и Съединените американски щати;

в) ограничаване на възможностите за създаване на механизми, осигуряващи гъвкавост на въпросното правило;

г) недостатъчно отчитане на характеристиките на това правило, които изброихме по-горе.

Струва си да се каже, че този проблем изисква решение първо на теоретично и законодателно ниво, което ще доведе до разрешаване на произтичащите от него негативни последици, които възникват на практика. В този случай вътрешният законодател може да бъде подпомогнат само от по-пълно и адаптирано за Русия приемане на „правилото за изключение“.

3. Проблемът за съотношението между понятията допустимост и достоверност на доказателствата.

Този проблем се дължи на факта, че редица автори бъркат понятията допустимост и надеждност, а някои дори предлагат тези понятия да бъдат обединени в едно общо. В този случай сме съгласни с мнението на Татяна Шаповалова, която подчертава липсата на идентичност на тези понятия. Допустимостта е съответствието на формата на доказателствата с изискванията на закона за редица важни характеристики, докато достоверността е съответствието на реалността на тяхното съдържание Виж: Шаповалова, Т. Постановление. оп. - С. 98. Въз основа на тези заключения може да се твърди, че посочените свойства на доказателствата са независими, но в същото време, разбира се, взаимосвързани. Връзката между допустимост и надеждност зависи от решението какви социални ценности има за цел да защити институцията за допустимост на доказателствата. Заслужава да се каже също, че признаването на доказателството за допустимо не предрешава въпроса за неговата надеждност, а заключението за допустимостта предшества заключението за надеждността, но не го замества.Виж: Пак там. - С. 101..

Що се отнася до практическите проблеми, свързани с осигуряването на допустимостта на доказателствата, сред тях могат да бъдат идентифицирани следните:

1. Трябва ли всички нарушения на закона да водят до недопустимост на доказателствата и съответно лишаване от тяхната законна сила?

Отговорът на този въпрос се определя по различен начин от различните учени. И.И. Мухин предлага доказателствата да се считат за недопустими в случай на нарушение на закона. М.Л. Якуб, напротив, смята, че доказателствата не могат да бъдат оставени без разглеждане по същество, отхвърляйки ги като недопустими. Виж: Pobedkin, A.V. Относно някои проблеми при определяне на допустимостта на доказателства в наказателното производство / A.V. Победкин // Държава и право. - 2011. - № 7. - С. 54.. O.V. Химичев и Р.В. Данилов подразделя нарушенията на такива, които водят до недопустимост на доказателства по всяко дело, и маловажни нарушения Виж: Пак там. - С. 54.. Всичко това обаче са мнения на учени, докато на практика възникват проблеми.

В същото време Наказателно-процесуалният кодекс решава този проблем с помощта на императивни указания, предвидени в част 1 на член 75, които не ни позволяват да навлизаме в оценката на конкретно нарушение на закона, извършено по време на наказателното производство. Тоест, ако при събиране и обезпечаване на доказателства се установи някакво, дори и най-незначителното, отклонение от закона, то отмяната му с всички произтичащи от това последици е неизбежна Виж: Боруленков Ю. Указ. оп. // Наказателно право. - 2014. - № 1. - С. 56..

В същото време си струва да се каже, че становището на Върховния съд на Руската федерация, изразено в различни решения, в никакъв случай не винаги е в съответствие с мнението на законодателя. Тази тема много често индиректно показва, че не всяко нарушение на закона изначално предопределя възможността за обявяване на доказателства за недопустими, а само пряко свързано с установената от законодателя процесуална форма на събиране и записване на информация, чието нарушение поражда неотстраними съмнения за истинността на съдържанието на доказателствената информация. Тази позиция се споделя и от повечето практици.

Според нас за решаването на този проблем е необходимо да се хармонизират законодателните и практическите разпоредби, така че лицата, които по някакъв начин участват в наказателния процес, да знаят какви точно доказателства са недопустими.

2. Възможно ли е да се признаят за допустими доказателства, получени при претърсване и изземване, ако самото решение за извършване на тези следствени действия поражда съмнения относно неговата валидност?

Този проблем е свързан преди всичко с извършването на тези действия в дома, което се регулира от член 165, част 5 от Наказателно-процесуалния кодекс на Русия. На практика понякога възникват ситуации, когато основата за съответното решение на следователя, формализирано с неговата резолюция, не е доказателство, а данни от оперативно-следствен характер, които не могат да бъдат проверени, което прави невъзможно да се определи дали определеното решение е обосновано . В този случай съдиите обикновено признават получените по този начин доказателства за недопустими Виж: Shafer, S.A. Указ. оп. – С. 52.. Тогава възниква още един въпрос – ами ако така иззетите вещи и документи имат ясна доказателствена стойност? И в същото време обективността на свойствата на тези неща е извън съмнение.

Според нас този проблем изисква обяснение от Върховния съд на Русия по този въпрос. Тогава може би несъответствията в практиката ще престанат да съществуват.

3. Проблемът, свързан с установяването на предимството на прокуратурата при разглеждане на искането на заинтересованите страни за изключване на доказателства, чиято допустимост е под съмнение.

Този проблем възниква доста често в практиката, тъй като най-често съдът не бърза да изключи посочените доказателства, въз основа на факта, че проверката, на която са били подложени на етапа на предварителното разследване, е достатъчна, за да признае доказателствата за допустими. Най-често това е вярно. Освен това конституционността на разпоредбите на членове 234 и 236 от Наказателно-процесуалния кодекс на Руската федерация беше потвърдена на ниво Конституционен съд на Русия.

В своето Решение № 1258-О-О от 13 октомври 2009 г. този съд ясно посочва, че „отказът на искане за изключване на недопустими доказателства и повторното разглеждане на този въпрос на съдебната фаза не може да се приравни на използване в наказателното производство на доказателства получени в нарушение на закона, което означава обосноваване с такива доказателства на решения за установяване на обстоятелства от значение за наказателното дело" Относно отказа да се приеме за разглеждане жалбата на гражданин Андрей Анатолиевич Токманцев за нарушаване на неговите конституционни права от редица разпоредби на Наказателно-процесуалния кодекс на Руската федерация: определение на Конституционния съд на Руската федерация № 1258-О-О от 13.10.2009 г. - Режим на достъп: СПС “Консултант Плюс”. - С. 2.3..

В тази връзка сме напълно съгласни със становището на Конституционния съд и не споделяме мнението на практиците, които го оспорват.

В заключение на тази глава бих искал да заключа, че темата, която изучаваме, повдига много различни проблеми както на теория, така и на практика. Решаването на тези проблеми според нас ще зависи от установяването на единство в становищата между законодателя и висшите съдебни органи, което ще повиши ефективността на процедурите за осигуряване на допустимостта на доказателствата.

Съвременното общество все повече се превръща в общество на експерти, специалисти със специални знания и умения. Тази тенденция на обществото към специализация поражда безпрецедентна самостоятелност, независимост или, както се казва още, автономия на професионалните групи, което от своя страна поражда много етични проблеми.

Една от тях е свързана със съществуването на професионални етични кодекси. Тези кодекси понякога налагат изисквания към членовете на професията, които не винаги са съвместими с изискванията на универсалната етика, както и с принципите на лоялност и подчинение на заповедите и изискванията на организацията, в която работят тези специалисти. Например, в някои случаи ръководството на фирма може да изиска от адвоката да предостави информация, която в съответствие с кодекса на професионалната етика е поверителна. Следователно професионалните кодекси, както и дейността на самите професионални групи изискват обществен контрол. Професионалните кодекси не трябва да бъдат източник на някаква специална етика, която би позволила на членове на професионални групи да „правят това, което другите“ правят, е неморално. Например, адвокатите не могат да лъжат, мамят или заблуждават никого, за да помогнат и защитят своите клиенти.

Друг проблем е свързан с наличието на особена отговорност на професията към обществото. Според френския специалист в областта на общата теория на правото Ж.-Л. Адвокатът Бергеля „няма право да бъде нито обикновен чиновник, обречен робски и стриктно да следва всички точки на съществуващите разпоредби, нито полуобразован магьосник, чиято глупост става причина за нелогични и непредвидени събития“. Адвокатите трябва да се грижат за безопасността и стабилността на отношенията между хората дори когато те не са напълно доволни от съществуващия ред.

Юридическата професия обикновено се нарича свободна професия. Традиционно обществото предоставя свободни професии с по-голяма автономия, отколкото например занаятите или бизнеса. Това се изразява във факта, че обществото отслабва контрола върху дейността на представителите на свободните професии, изискващи в замяна служба в полза на обществото, осъществяване на вътрешен професионален контрол, установяване на по-строги и морално по-високи стандарти и правила на поведение в сравнение с към останалата част от обществото. Отслабването на обществения контрол се изразява в това, че професията може да установява свои правила, дисциплинарни норми и стандарти за компетентност и професионализъм, да регулира достъпа на нови членове до нейните редици, да формулира своите задачи и т.н.

Какво означава по отношение на адвокатската професия установяването на по-високи морални стандарти и правила на поведение? По правило никой не очаква, че бизнесмени и работници ще работят безплатно. От адвокатите се очаква да предоставят услуги и да защитават дори онези клиенти, които не винаги могат да платят за работата си. Те също така трябва да имат желание да работят толкова дълго, колкото професионалните им задължения изискват, по всяко време на деня и нощта, и да поддържат високи стандарти на лично и професионално поведение: да бъдат по-дисциплинирани, да се въздържат от неподходящо поведение и да бъдат модели на етично поведение, не разглежда адвокатската професия като обикновен бизнес, свързан с получаване на високи доходи и печалби.

Друг етичен проблем на автономията на адвокатурата е установяването на по-високи морални стандарти и правила за поведение? По правило никой не очаква, че бизнесмени и работници ще работят безплатно. От адвокатите се очаква да предоставят услуги и да защитават дори онези клиенти, които не винаги могат да платят за работата си. Те също така трябва да имат желание да работят толкова дълго, колкото професионалните им отговорности изискват, по всяко време на деня и нощта, и да поддържат високи стандарти на лично и професионално поведение: да бъдат по-дисциплинирани, да се въздържат от неподходящо поведение и да бъдат модели на етично поведение , да не разглежда адвокатската професия като обичаен бизнес, свързан с получаване на високи доходи и печалби.

Друг етичен проблем на професионалната автономия е свързан с факта, че притежавайки специализирани знания и изключителен достъп до тези знания, членовете на една професионална група могат да бъдат изкушени да ги използват за лична изгода за сметка на населението. Тук са необходими и вътрешен контрол върху дейността на членовете на професионални групи и външен контрол, за да може обществото да бъде уверено, че професията упражнява достатъчно добро самоуправление и допринася за общественото благосъстояние.

Следващият проблем е свързан с формирането на професионални етични кодекси. Кодексите предоставят насоки за дейностите на членовете на професионална група, като определят конкретни забрани, процедури, идеали и отчитат основните етични проблеми, пред които са изправени. Разпоредбите на кодексите трябва да бъдат критично оценявани и преразглеждани от време на време. У нас процесът на разработване и приемане на кодекси на професионалната етика, включително и на етиката на адвокатските професии, тепърва започва. Някои кодекси не отразяват точно реалните проблеми и стандарти на поведение на лицата от определена професия, не са конкретни, не съдържат разпоредби, свързани с контрола върху изпълнението на изискванията и принципите, предвидени в тях, и др.

За да служи като основа за автономията на една професия, кодексът трябва да има определени свойства. Първо, той трябва да съдържа разпоредби, които отразяват онези специфични изкушения, присъщи на тази конкретна професия, които нейните представители могат да изпитат, онези неетични методи за правене на бизнес, които уронват нейния престиж в очите на обществото. Второ, кодексът трябва да регулира практическите дейности на членовете на професията, а не само да ги насърчава и вдъхновява да предприемат определени действия. Някои кодекси са просто декларация на идеали, докато те трябва да имат дисциплинарен характер, да включват система за собствено прилагане и санкции срещу нарушителите на изискванията, формулирани в тях. Трето, кодексът не трябва да бъде средство за самообслужване на професията, а трябва да защитава интересите на обществото и клиентите.

Основните етични проблеми и принципи на професиите понякога се регулират от държавата в текстове на закони. На свой ред професионалните асоциации осигуряват форуми и срещи, на които членовете на професионалната общност могат да повдигат етични въпроси, пред които е изправена или може да се изправи професията или асоциацията. Тези проблеми и методи за тяхното решаване се обобщават и под формата на стандарти, принципи, правила и норми на професионалната етика започват да контролират поведението на членовете на професионална група. В допълнение към самите правила, кодексите включват различни обосновки за тях, източниците на които, по-специално за правната етика, са:

закони и други регулаторни правни актове, включително международни;

случаи (прецеденти) от практиката на привличане на представители на адвокатската професия към дисциплинарна отговорност за нарушаване на етичните стандарти;

описания и аргументи, формирани непосредствено в практиката на юридическите общности.

аргументи и модели на разсъждение, които се „раждат“ в дълбините на приложната етика и представляват разпоредбите и изводите на теоретичната етика, формулирани по такъв начин, че да могат да помогнат при решаването на практически проблеми.

професионален етичен морален адвокат

Руски

Английски

Арабски немски английски испански френски иврит италиански японски холандски полски португалски румънски руски турски

Въз основа на вашата заявка тези примери може да съдържат груб език.

Въз основа на вашето искане тези примери може да съдържат разговорен език.

Превод на „този проблем е свързан с“ на китайски

Други преводи

Този проблем е свързан ссуверенното право на държавите да създават своя собствена система за правораздаване.

Въпросът засягаше суверенното право на една държава да създаде своя собствена съдебна система.">

Този проблем е свързан струдната икономическа ситуация, която е резултат от разпадането на Съветския съюз и изглежда е имала по-негативно въздействие върху здравето на мъжете.

Проблемът е свързан сикономическите трудности след разпадането на Съветския съюз, които изглежда се отразяват по-негативно на здравето на мъжете, отколкото на жените.

Проблемът е свързан с икономическите трудности след разпадането на Съветския съюз, които изглежда оказват по-негативно влияние върху здравето на мъжете, отколкото на жените.">

Този проблем е свързан сфактът, че обществените сдружения в Казахстан са разделени в зависимост от териториалния обхват на тяхната дейност на:

Този проблем е свързан спроцедурите за преглед на отчетите на Групата в участващите организации, времето и начина, по който тези доклади се представят на съответните законодателни органи и липсата на адекватен мониторинг на изпълнението на взетите решения.

Проблемът може да бъде проследен допроцедурите, следвани от участващите организации при обработката на докладите на отдела, кога и как ги представят на своите законодателни органи и какво правят с взетите решения.

Проблемът може да бъде проследен до процедурите, следвани от участващите организации при обработката на докладите на отдела, кога и как ги представят на своите законодателни органи и какво правят с взетите решения.

Ясно е, че най-незаможните слоеве от населението страдат непропорционално от липсата на правна защита, което предполага, че този проблем е свързан ссоциално-икономическа структура на обществото (...).

Правната несигурност очевидно засяга по-тежко слоевете с по-ниски доходи, така че се счита, че проблемът е свързан ссоциално-икономическата структура на обществото (...).

Проблемът е свързан със социално-икономическата структура на обществото (...).">

Стигна се до извода, че този проблем е свързан сизпълнение на решението на Министерството на правосъдието по конкретен случай и не може да бъде решено с решение на административна структура като Министерството на правосъдието.

То заключи, че проблемът включваизпълнението на решението на Министерството на правосъдието по случая и не може да бъде разрешено само с решение на администрацията, като например Министерството на правосъдието.

Проблемът е свързан с изпълнението на решението на Министерството на правосъдието по случая и не може да бъде решен само с решение на администрацията, каквато е Министерството на правосъдието.">

Предложете пример

Други резултати

Четвърти аспект този проблем е свързан стакива незаконни дейности като трафик на наркотици, движение на хора, оръжия, контрабанда, тероризъм и др.

Четвърти аспект има общо снезаконни дейности като трафик на наркотици, трафик на хора и оръжия, контрабанда, тероризъм и др.

Аспектът е свързан с незаконни дейности като трафик на наркотици, трафик на хора и оръжия, контрабанда, тероризъм и др.">

Следователно Финландия предлага две различни решения този проблем, свързан сизползване на резервоари от фибростъкло в студен климат.

Този проблем на студените климатични зони ипластмасовите резервоари, подсилени с влакна.">

Този проблемдиректно свързани с проблемадесен екстремизъм и расова омраза, тъй като членовете на групите на футболните фенове, най-склонни към подобни действия, редовно участват в демонстрации и шествия на екстремистки сдружения.

Проблемътна зрителско насилие едиректно на десния екстремизъм и расова омраза, тъй като членовете на най-рисковите групировки на футболни фенове редовно участват в демонстрации и шествия, организирани от екстремистки групи.

Проблемът с насилието от зрителите едиректно смесени заедно с проблемана десния екстремизъм и расова омраза, тъй като членове на най-рисковите футболни фен групи редовно участват в демонстрации и шествия, организирани от екстремистки групи.">

Информацията, получена чрез въпросника, позволи идентифицирането на най-добрите практики в страната, както и концептуални, методологични и проблеми с данните, Свързаниизмерване на човешкия капитал.

Информацията от въпросника идентифицира най-добрите практики в страните, както и концептуални, методологични и проблеми, свързани с данните, свързани сизмерване на човешкия капитал.

Проблеми, свързани с данните, свързани с измерването на човешкия капитал.">

В тази връзка специалният докладчик би искал да подчертае това този проблемНе свързани се опит да се намери международна дефиниция на „коренното население“ и не може да бъде решен по този начин.

В тази връзка специалният докладчик би искал да подчертае това това ене а проблем в резултат на, или които могат да бъдат решени чрез опит да се стигне до международно определение на „коренното население“.

Това не е а проблем в резултат на, или което може да бъде решено чрез опит да се достигне до международно определение на „коренното население“.">

Ако някои аспекти този проблем е свързан сполитически мерки от държавите-членки на ООН, след това други свързано сдейности по събиране на информация, анализ и ранно предупреждение, за които специално е определен мандатът на специалния съветник по предотвратяване на геноцида.

Докато някои аспекти на проблемът включваполитическите отговори на държавите-членки на ООН, други включвамфункцията за събиране на информация, анализ и ранно предупреждение, за която специално беше създаден мандатът на специалния съветник по предотвратяването на геноцида.

Проблемът включва политическите отговори на държавите-членки на ООН и др включвамфункцията за събиране на информация, анализ и ранно предупреждение, за която специално беше създаден мандатът на специалния съветник по предотвратяването на геноцида.">

знание за невежеството; съзнателно формулиране на въпроси, които възникват в процеса на познанието и изискват отговори (тъй като те са от теоретичен и практически интерес), което включва две основни точки (етапи на движение на познанието): задаване на въпроси и тяхното решаване.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

ПРОБЛЕМ

атрибут на човешкото съществуване и дейност, който се проявява като трудност в неговото продължаване, изискваща осмисляне и осмисляне. Според X. Ортега-и-Гасет, "основното нещо във феномена на Живота е неговият неопределен характер, неговата същностна проблематичност. Всичко произтича от това, но преди всичко философията. Следователно философията винаги има свой специален проблем." Проблематичността на човешкото съществуване се проявява в неговата непоследователност, несигурност, непредсказуемост и рискованост; тя е онтологичната основа на всяка форма на нейното разбиране и разбиране: художествена, религиозна, научна, философска, които се фиксират в различни видове антиномии, въпроси, задачи, парадокси и др.

От поглед системен анализ, П. е целенасочено състояние, от което целенасоченият индивид не е доволен и в което има съмнения кой от наличните методи на действие ще промени това състояние до задоволително (R. Ackoff, F. Emery). В епистемологичен аспект П. е идеално отражение на реална проблемна ситуация (практическа и/или познавателна). Проблемна ситуация възниква като несъответствие между: а) целта и средствата за нейното постигане; б) целта и резултатите от дейностите; в) необходимостта и възможността за някакво действие (индивидуално или социално); г) съществуващи и надлежни. Това несъответствие може да прерасне в противоречие (включително антагонистично). От поглед психология, възникването на проблемна ситуация и последващото й превръщане в оригиналния П. характеризират началните етапи на мисловния процес. Философската традиция (Сократ, Августин, Н. Кузан и др.) се характеризира с разбирането на философията като знание за невежеството. Философите на Древна Гърция изразяват това разбиране под формата на следния парадокс на мислене: как можем да търсим това, което не знаем, и ако знаем какво търсим, тогава какво друго трябва да търсим? Съвременната когнитивна психология разрешава този парадокс, като посочва, че тук не важи законът „всичко или нищо“.

Цялостната жизнена дейност на обществото (нации, класи, организации и т.н.), както и на индивидите, в известен смисъл, представлява диалектичен процес на формиране и разрешаване на П. „Възникването и решаването на проблеми като систола и диастола - две фази на сърдечния цикъл, определят характера на биенето на пулса на живота на целия социален организъм" (В. И. Куценко). Социалната П. е форма на съществуване и израз на потребността на обществото да извършва определени дейности. В по-тесен смисъл социалната П. е форма на съществуване и израз на противоречието между вече назрялата потребност от определени социални действия и все още недостатъчните условия за нейното осъществяване. Вътрешните основи на социалната психология - социална необходимост, нужда, интерес, противоречие - „предават“ на нея такава фундаментална характеристика като обективен характер. Независимостта на социалната политика от волята и съзнанието на хората се подчертава в съвременната марксистка философска литература (Виж: Куценко В. И. Социален проблем: генезис и решение. Киев, 1984). Въз основа на други основания Ж. Дельоз подчертава и обективната природа на П.: „Проблематичното е едновременно обективна категория на знанието и напълно обективен тип битие.“ Той призовава за „край на стария навик на мислене относно проблематиката като субективна категория на нашето познание“ (Deleuze J. The Logic of Sense. M., 1995, p. 76). Търсенето на онтологични основания за проблематичността на човешкия живот е много актуално. Е. Фром пише: "Човекът е единственото животно, за което собственото му съществуване е проблем; той трябва да го реши и не може да се скрие от него." Според Е. Фром основата на проблема е загубата на хармоничното единство на човека и природата. В търсенето на тези основи, според нас, много обещаващи са онтологията на И. Хартман и идеите на синергетиката. В съвременната философска и методологическа литература се обсъжда и частично се изпълнява проектът за създаване на проблемология - специална дисциплина в рамките на общата научна методология, предназначена да опише систематично и да обясни закономерностите на възникване, функциониране и развитие на различни видове П.: научни и философски, социални и екзистенциално-личностни, глобални, регионални и уникални и др. Все още не е разработена общоприета типология на П.

Научните изследвания са форма на организация и развитие на научното познание. Исторически първият труд по проблемология трябва да се счита за Gopika на Аристотел (384 - 322 г. пр. н. е.). Според Стагирит тезата и П. са предмет на спор: „... тезата е проблем, но не всеки проблем е теза...“ (Аристотел. Съчинения. В 4 т. Т. 2 стр. 361 ). В диалектическата П. и двете алтернативи трябва да бъдат ясно формулирани. Той разграничава практическия и познавателния П.: „Диалектическият проблем е задача, поставена или в името на избора и избягването, или в името на (постигането) на истината и в името на знанието...“ (пак там, с. 360), както и независими и спомагателни П. Аристотел разработи класификация на П. и форми на тяхното опровержение.

Етимологията на термина "проблем" (като синоним на "задача") обикновено се извлича от гръцкия глагол "ballein" - хвърлям, т.е. P. е "предмет, хвърлен напред" (обект). Неоплатоникът Прокъл (5 век), коментирайки Елементите на Евклид, противопоставя теоремите и геометрията; за него философията е практическа (в рамките на геометрията) задача, която се изпълнява по определен начин и е необходимо да се намерят тези методи, измислете ги и изпълнете необходимата конструкция (в никакъв случай не е единствената възможна). Предисторията на проблемологията до голяма степен съвпада с историята на формирането на логиката на въпросите и отговорите. Основните идеи са представени от Р. Декарт, Г. В. Лайбниц и И. Кант (антиномии на чистия разум).

Във философията и науката на 20 век. интересът към изучаването на научната логика възниква в резултат на преодоляване на кризата в основите на математиката (работата на А. Поанкаре и Д. Хилберт), под влияние на постиженията на математическата логика (по-специално, смятането на проблемите конструиран от А. Н. Колмогоров през 1932 г. и развитието на теорията на алгоритмите - трудове на К. Гьодел, А. А. Марков, П. С. Новиков и др.), кибернетика („изкуствен интелект“), когнитивна психология, системен анализ, история и методология на науката. Значителен принос за развитието на проблемологията са произведенията на Д. Поля, К. Попър, И. Лакатош, Л. Лаудан, З. Цацковски и др., В домашната литература - произведенията на В. Ф. Берков, В. М. Глушков, В. Н. Карпович, П. В. Копнин, М. С. Бургин и В. И. Кузнецов, Е. С. Жариков, В. Е. Никифоров, Л. М. Фридман и др.

Научна структура?. включва следните елементи: а) предварителни знания на всички нива (специалнонаучни, методологически, идеологически, мълчаливи); б) централният въпрос на научното изследване; в) императивен - изискване за разрешаване на този въпрос; г) предварително изображение на желаното решение. Очевидно е, че научното изследване не може да се сведе до въпрос.Научното изследване е система от знания, която отразява проблемна ситуация и нейния социокултурен фон, има лично значение за изследователя и се приема (или отхвърля) от научната общност. Това е развиваща се, отворена, подредена система от изследователски проблеми, характеризираща се с несигурност в методите и резултатите от решението. От тази гледна точка изследователската задача е ур-феноменът на научното познание, неговата „жива клетка“, а научното изследване е многоклетъчен „организъм“ във външната среда.

Функционирането на научното изследване се определя от факта, че то е „вечен двигател“ на научното познание, източник на неговата самоорганизация и саморазвитие. В процеса на изследване научното изследване изпълнява следните функции: а) определяща — определя посоката на изследването и го насърчава; б) интегративен - действа като форма на интегриране на научното познание; в) систематизиране. Освен това е възможна функционална типология на научната П., в която се разграничават П. описания, обяснения, прогнози и праксеологични П. ("Как да направя това?"). Последният тип П. в съвременната естествена наука очевидно доминира (П. на контролиран термоядрен синтез, високотемпературна свръхпроводимост, „изкуствен интелект“ и др.).

Развитието на научното познание се описва като набор от състояния и процеси, които формират движение към ново познание. Този набор може да бъде подреден на различни основания: по етапи на проблематизиране на знанията, по функционални видове знания, по етапи на изследване и т.н. Според К. Попър растежът на научното познание се описва със следната схема: P, - TT - EE - Ru където P , - оригиналната научна P., TT - "пробни теории", EE - етапът на "елиминиране на грешките", R, - новата научна P. Тази схема релативизира развитието на науката. За горните технологично ориентирани програми е по-подходяща друга схема: научното изследване генерира изследователска програма, която се реализира в познавателни и практически резултати.

Концепцията за изследователска програма навлезе в методологията на науката след работата на I. Lakatos през 1968 - 70 г., но в отражението на учените тя функционира от много дълго време и е въплътена под формата на програмна работа. Ефективността на една изследователска програма може да служи като индикатор за потенциалната истинност на научната философия, която я е породила.Тези концепции се използват в методологическия анализ на научния прогрес. Например, в модела на Л. Лаудан, критерият за напредък е максимизиране на обема на решените емпирични проблеми при минимизиране на обема на аномалии и концептуални проблеми.Тази посока на проблемологията е в процес на формиране.

Философската философия е форма на организация и функциониране на исторически променящото се философско знание. Фундаментално нередуцируемото разнообразие от философски направления, системи, школи и т.н., липсата на еднолинеен прогрес в историята на философията водят до двусмислени тълкувания на природата на философските принципи.Въпреки това е възможно да се идентифицират някои относително инвариантни характеристики на философското философия 1. Екзистенциална вкорененост. А. Шопенхауер провъзгласява: "Мир, мир, магарета! - това е проблемът на философията, мирът и нищо повече!" Сред древните гърци символът на философията е богинята - пратеникът Ирис (дъщеря на Таумант - „Чудещата“), защото тя пита за съществуването. Деонтологизацията на една философска система завършва с нейния крах. 2. Екзистенциалното и личното значение на философската литература за нейния създател и изследовател. „Философията е това, което е самият философ“, отбелязва Фихте. Разбирането на философската философия е невъзможно без да се идентифицират нейните житейски корени, включително тези, които са в начина на живот на мислителя, състава на душата му, характеристиките на неговата биография и т.н. „Решението на житейския проблем, който ви изправя, е в начина на живот което води до факта, че проблематиката изчезва”, пише Л. Витгенщайн. 3. Фундаменталност. Тя е присъща на философската философия, тъй като философската рефлексия е търсене на основи. „Във всеки метафизичен въпрос... всеки път се включва и питащото човешко съществуване” (М. Хайдегер). 4. Системно единство на предмета, операционни и ценностни аспекти на философската философия.Системата от основни интелектуални операции се определя не само от свойствата на субекта, но и от стремежите на субекта. Според Д. В. Пивоваров, основният въпрос на философията кристализира основните умствени операции, от които израстват различни философски доктрини и които придават на тези учения специфични оперативни значения. 5. Синтез на вечното и преходното, неизменното и променливото. Подобно на „вечните образи“ в изкуството, във философията има „вечни“ П. (например П. на истината, свободата, доброто и др.), Което не отрича тяхната специфична историческа оригиналност. Принципите, поставени от древните мислители, не само са разбираеми за съвременните философи, но и продължават да ги вълнуват: те са вечни, тъй като винаги запазват своето значение за човечеството. Искам ли да кажа: този, който живее само в момента, е просто сляп като къртица; ако можеше да вижда ясно, щеше да види проблема? (Л. Витгенщайн). 6. Холографска кохерентност на философския П. ДРУ!" с приятел (според принципа на "всичко с всичко"). "Никой, изглежда, дори не осъзнава колко тясно много абстрактни въпроси са свързани не само с важните интереси на човешкия живот, но и със самото съществуване на този живот. ...И все пак това е така" (В. В. Розанов). М. Хайдегер пише: "Колкото повече се доближаваме до опасността, толкова по-ярки започват да блестят пътищата към спасението, толкова повече се задаваме въпроси. Защото въпросът е благочестието на мисълта." Проблематичната природа на философския ум винаги ще привлича мислещите хора. (Вижте "Въпроси и отговори".)

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

Актуалността на проблема за толерантността се дължи на факта, че днес ценностите и принципите, необходими за общо оцеляване и свободно развитие, излизат на преден план.“Толерантността е това, което прави възможно постигането на мир и води от култура на война към култура на мира“, се казва в Декларацията за принципите на толерантността, приета от Генералната конференция на ЮНЕСКО през 1995 г. Толерантността е миролюбие, толерантност към етнически, религиозни, политически, конфесионални, междуличностни различия, признаване на възможността за равнопоставено съществуване на „другия“

Толерантността е човешка добродетел: изкуството да живееш в свят на различни хора и идеи, способността да имаш права и свободи, без да нарушаваш правата и свободите на другите хора. В същото време толерантността не е отстъпка, снизхождение или снизхождение, а активна жизнена позиция, основана на признаването на нещо различно.

Предлагам да определите степента на вашата толерантност (поне приблизително) по следния начин. Отговорете бързо, без да мислите върху въпросите: 1. Неприятно ли ви е в ситуация, в която трябва да се откажете от план, който сте обмисляли, защото някой друг е предложил същия план: а) да; б) не. 2. Предлага ви се да започнете играта. Предпочитате ли: а) в играта да участват само тези, които играят добре; б) за да могат в играта да участват и тези, които не познават правилата на играта. 3. Спокойно приемате неприятни за вас новини: а) да; б) не.

4. Не харесвате ли хора, които са пияни и се разхождат на обществени места: а) Не ми пука дали не преминават допустимите граници; б) Винаги не харесвам хора, които имат слаб контрол върху поведението си. 5. Намирате ли общ език с хора, които не принадлежат към вашия кръг (имат различен социален статус, придържат се към различни културни и религиозни традиции от вас): а) за мен това е доста трудно, ще говорим на различни езици; б) Не мисля, че неговата религия, социален статус или ниво на образование ще играят съществена роля при установяването на контакт. 6. Когато хората ви се подиграват, вие: а) се ядосвате, шегата и самият шегаджия са ви неприятни; б) опитайте се да отговорите адекватно в същия шеговит тон.

7. Често ви хрумва мисълта, че много хора „седят на грешното място“ или „се занимават сами“: а) да; б) не. 8. Доведохте нов човек във вашата компания и той стана обект на вниманието на всички, те почти забравиха за вас: а) неприятно ви е, че по този начин сте били лишени от внимание; б) радвате се, че новият ви приятел е добре приет от старите ви приятели. 9. По време на посещение срещате възрастен мъж, който говори неласкаво за съвременната младеж и възхвалява старите времена. Как реагирате: а) напуснете по-рано под благовиден претекст, тъй като този разговор не ви е интересен; б) влизате в спор и се изнервяте, доказвайки, че съвременната младеж не е никак лоша.

Резултатът се изчислява по следния начин: За отговори: 1 b, 2 b, 3 b, 4 a, 5 b, 6 b, 7 b, 8 b, 9 a, дайте си 2 точки и ги сумирайте. Ако сте получили: 14-18 точки - можете да защитите своите 0-4 точки - твърдост на убеждението, гъвкавост и 6-12 точки - можете да се характеризирате като човек с хармонично съчетан такт. Прекрасно е да си упорит и непреклонен. Желанието да наложиш убежденията си и това, което е похвално е, че умееш да водиш, способен си да приемеш всяка идея, опитваш се да разбереш мнението на другите, мнението на събеседника си и променяш диалога, приемайки предвид, който надделява над разума. Можете дори да не сте съгласни, да се отнасяте с разбиране и дори да позволите повишен тон. Хора, които имат собствени убеждения, ако трябва. Но не винаги оценявате разнообразните действия на хората. Вие също сте способни да мислите различно от вас, често сте разочаровани, успявате да бъдете толерантни, понякога се дразните и следователно, самокритика; не, и в такъв момент най-вероятно сте в състояние, трудно ви е да признаете правилността на острите си възражения, страхувате се да поддържате нормален събеседник, ако е възможно, безконфликтни отношения. Трудно ви е да постигнете повече съгласие, заслужава да забравите, че победата ще разбере, че мнението ви е грешно. с този начин. че хората имат право да действат и мислят различно от вас.

Руският президент В. В. Путин разработи програма „Възпитание на младото поколение в дух на толерантност“. Програмата е насочена към развитие на толерантно съзнание и предотвратяване на националния екстремизъм, включително антисемитизма в гражданското общество.

По този начин проблемът за толерантността може да се класифицира като образователен проблем. Проблемът с културата на общуване е един от най-острите в училище, а и в обществото като цяло. Разбирайки отлично, че всички сме различни и че трябва да възприемаме друг човек такъв, какъвто е, ние не винаги се държим правилно и адекватно. Важно е да сме толерантни един към друг, което е много трудно.

Възпитаването на култура на толерантност трябва да се осъществява по формулата: „родители + деца + учител“.

Необходимостта от насърчаване на култура на толерантност възниква още от първите дни на образованието. За началните училища проблемът с преподаването на толерантност е актуален сам по себе си. На този етап от живота започва да се оформя взаимодействие между 20-30 деца, които произхождат от различни микрообщества, с различен жизнен опит и с неоформени комуникативни дейности. За ползотворно учене в класната стая е необходимо да се сведат тези противоречия в процеса на взаимодействие до някаква обща основа. Ненасилственото, уважително отношение, хармонизирането на взаимоотношенията в класната стая и възпитанието на толерантност допринасят за развитието на сътрудничеството.

Възпитаването на култура на толерантност при децата в начална училищна възраст включва следните области на обучение на толерантност: Запознаване на децата с принципа на зачитане на човешкото достойнство на всички хора без изключение. Разбиране, че всеки човек е уникален индивид и зачитане на различията между хората. Разбиране на принципа на допълване като основна характеристика на различията. Учениците трябва да разберат, че техните различия могат да действат като допълващи се елементи, като дар от всеки един от тях за групата като цяло. Разбиране на принципа на взаимозависимостта като основа за съвместни действия. Децата трябва да бъдат научени да решават проблеми заедно и да споделят труда, когато изпълняват задачи, за да покажат как всички печелят при решаването на проблеми чрез сътрудничество. И като резултат - запознаване с културата на света. Децата, които научават чрез практика какво означава да уважаваш и толерираш другите, получават основите, необходими за изграждане на мир и развитие на общността. Действията, които предприемат, за да служат на общността на семейството, класа, училището, укрепват знанията им и правят възможно създаването на общество на взаимно съгласие, където живеят в радост и хармония. Основната цел е да се развият умения за толерантни взаимоотношения у децата. В резултат се очакват следните резултати: дете, което успешно взаимодейства в екип; дете, изправено пред нетолерантна връзка; социално адаптирано дете.

Може да се разграничи следната последователност от дейности, насочени към насърчаване на толерантност: 5-7 клас: възпитание на емпатия, съчувствие, състрадание 7-9 клас: обучение на учениците да разбират приятел, способност да разпознават гледната точка на друг, способност за излизане от конфликтна ситуация, симпатия, съпричастност, разкриване на интерес към други хора, нации, 10-11 клас: формиране на активна жизнена позиция, развитие на способността да се живее в свят на различни хора и идеи, познаване на правата и свободи и признаване на правото на друго лице на същите права чрез самостоятелна, индивидуална и групова работа на учениците

В гимназията можем да предложим следната методика за обучение по толерантност: 1. Думата на учителя за толерантността Игра „Асоциации” (търпение; толерантност). Обсъждане на асоциативни понятия: прилики и разлики - дефиниране на понятията „Търпение, толерантност, толерантност“. 2. Начини за възпитаване на толерантност; развитие на възприемчивост към всичко ново и необичайно. Култивиране на способността за виждане. Друга игра „Гледане и виждане“. Обсъждане на поведенчески характеристики, етични умения за „виждане на Другия“. Тест "Промени себе си или друг." Причини за конфликт между хората (нетърпимост). Упражнение "Егоцентрик". Упражнение "Приятелска карикатура". Способността да „не виждате“, „не забелязвате“. Игра „Поща с комплименти“. Отражение. 3. Развиване на способността да „чувате Другия“. Упражнение "психология на възприемането на информация." Упражнение "Поза и интонация". Упражнение "Говори, за да мога да видя." Отражение. 4. Развиване на способността за „приемане на Другия“. Експериментална игра "Ракурс. Аспект. Позиция." Упражнение "Не е ли някой странен?" „Какво е патогенно мислене?“ Упражнение „Привличане“. Отражение.

„Педагогика на сътрудничеството” и „толерантността” са понятия, без които са невъзможни всякакви трансформации в съвременното училище.

Цел: осъзнаване на значението на способността да слушате в процеса на общуване с хората около тях, да помогнете на учениците да овладеят правилата на „доброто слушане“, да ги насърчите да работят върху себе си в процеса на общуване.

Умението да слушаш е от първостепенно значение в човешкото общуване. Статистиците в някои страни са изчислили: от времето, необходимо за общуване с другите на работа и у дома, ние пишем 9%, четем 16%, говорим 30%, слушаме 45%. Повечето хора мислят така. Че най-добрият спътник е близък приятел. Много хора са склонни да вярват, че мнозинството от подчинените в разговор с началник са сред най-добрите слушатели.

Трябва да се отговори на 10 въпроса, които се оценяват: „почти винаги” - 2 точки; “в повечето случаи” - 4 точки; “понякога” - 6 точки; “рядко” - 8 точки; "почти никога" - 10 точки. 1. 2. 3. 4. 5. Опитвате ли се да „ограничите” разговора в случаите, когато темата (или дори събеседникът) не ви е интересна? Маниерите на събеседника ви дразнят ли ви? Може ли неуспешно изражение на събеседника ви да ви провокира да бъдете груби или груби? Избягвате ли да участвате в разговор с някого, когото не познавате или не познавате? Имате ли навик да прекъсвате събеседника си?

„почти винаги” - 2 точки; “в повечето случаи” - 4 точки; “понякога” - 6 точки; “рядко” - 8 точки; "почти никога" - 10 точки. 6. Преструвате ли се, че слушате внимателно, но вие самият мислите за нещо съвсем различно? 7. Променя ли се вашият тон, глас, изражение на лицето в зависимост от това кой е вашият събеседник? 8. Сменяте ли темата на разговор, ако събеседникът засегне неприятна за вас тема? 9. Поправяте ли събеседника си, ако в речта му има неправилно произнесени думи или имена? 10. Имате ли снизходителен тон, с оттенък на презрение и ирония към събеседника си? !!! Ако в крайна сметка сте получили повече от 62, тогава сте слушател „над средното ниво“. С други думи, колкото повече точки имате, толкова по-развити са вашите умения за слушане.

Умението да слушате е предпоставка за ефективна комуникация; външната страна на процеса на слушане включва използването на изразителен език. Така че можете да слушате събеседника си, докато се излежавате на стол или се навеждате към него. Говорителят ще изпита различни чувства: или чувство на неловкост и желание да прекрати разговора, или желание да изрази позицията си възможно най-пълно. Ако вашият партньор не проявява никакъв интерес към това, което казвате, ако не виждате никакви отговори, тогава най-вероятно той е зает да решава собствените си проблеми или просто се е „оттеглил в себе си“. Ръцете, кръстосани на гърдите, означават защитна реакция от партньора, ръцете на бедрата - презрение.

Овладяването на външната страна на процеса на слушане предполага способността да се покаже на събеседника внимание към него и интерес към темата на разговора. Вътрешната страна на процеса на слушане означава способността за адекватно интерпретиране на съдържанието на възприетата информация, тоест правилно разбиране на смисъла, който говорещият влага в съобщението.

Опитайте се да опишете с една дума или кратка фраза чувството, изразено от всяко съобщение. Например изненада, раздразнение, съжаление, раздразнение, умора, обезсърчение, горчивина, негодувание, несигурност, желание за подкрепа, съжаление, вина, претоварване с работа, възхищение, завист, съмнение. 1. Писна ми от вашите извинения. 2. Добре, съжалявам! Какво друго искаш от мен? !! 3. Ако бях опитал, пак не бих могъл да изготвя друг документ в този момент. 4. Искаш ли да ме тестваш? 5. Не бих се отнесъл така с нея! 6. Бихте ли преместили обсъждането на нашите проекти за следващата седмица? В петък имам нов тест. 7. Той изглежда прави всичко по-добре, въпреки факта, че няма същия опит като мен. 8. Не мога да разбера тези хора. Може би спрете да ги заплашвате? 9. Никога повече няма да й помогна. Дори нито дума на благодарност за всичко, което направих за нея. 10. Можем да опитаме отново, но честно казано, не мисля, че си струва да го правим.

Сега сравнете отговорите с действително изразените чувства: 1. Раздразнение, желание най-накрая да получите резултати. 2. Убеденост, че казаното е достатъчно. 3. Умора. 4. Несигурност. Желание за получаване на подкрепа. 5. Съжаление, вина. 6. Претоварване с работа, липса на време. 7. Възхищение. Завист. 8. Загуба на дух. Желанието да се „излезе от играта“. 9. Горчивина. негодувание. 10. Съмнение. 11. Ако 8 или повече отговора съвпадат или са близки по смисъл, поздравления, вие сте добър слушател.

Цели: образователна работа за същността и значението на парите в човешкия живот, диагностика на знанията на учениците под формата на анкети и викторини по темата.

Каквото и да правите в бъдеще, не забравяйте, че най-скъпите неща нямат цена! Например здраве. Така че спестете от сладолед или торта, но не пестете от обяд. Спестете от супер модерни дрехи, но не пестете от хубава книга или хубава музика, която харесвате. Не забравяйте, че парите не могат да купят добро настроение. Или уважението на близките. Или тяхната любов. Не се обеднявайте, като се опитвате да измервате всичко в пари. Не всичко на света може да се купи и продаде. Чуйте мнението на френския писател Жан дьо Ла Брюйер: „Богатството на другите хора не трябва да се завижда: те са го придобили на цена, която ние не можем да си позволим, те са жертвали мир, здраве, чест, съвест за него. Прекалено е скъпо" .

Според мен формирането на такива качества като разпознаване от човек на друг, приемане, разбиране би помогнало за решаването на проблема с възпитаването на толерантност. Признанието е способността да се види в другия точно другия, като носител на други ценности, различна логика на мислене и други форми на поведение. Приемането е положително отношение към подобни различия. Разбирането е способността да виждате другия отвътре, способността да гледате на неговия свят едновременно от две гледни точки: вашата и неговата.

Могат да се разграничат две групи методи за разбиране: 1. 2. Методи за тълкуване. Когато учителят интерпретира поведението на детето, изходната позиция е признаването на детето, уважението към неговото „аз“, индивидуалността и разбирането, че поведението му има субективно, автентично значение за него. Методи, които помагат на учителя да разбере вътрешния свят на детето в неговата оригиналност и цялост, да проникне в дълбочината на неговите преживявания, разчитайки на чувствата и интуицията на изследователя. Този подход е свързан с процеса на развитие на човешките отношения на един човек с друг, което предполага толерантно, съучастващо отношение, емпатично и следователно основано на диалог.

Толерантността е нова основа за педагогическа комуникация между учител и ученик, чиято същност се свежда до такива принципи на преподаване, които създават оптимални условия за формиране на култура на достойнство и личностно себеизразяване у учениците и премахват фактора на страха от грешен отговор. Толерантността през новото хилядолетие е начин за оцеляване на човечеството, условие за хармонични отношения в обществото.

Възпитаването на култура на толерантност трябва да се осъществява по формулата: „родители + деца + учител“. Тема „Черти на толерантна личност“ Цел: Да запознае родителите с основните черти на толерантната личност. Дайте възможност на родителите да преценят нивото си на толерантност. Оборудване. Анкетни формуляри за всеки участник; на дъската е прикрепен голям въпросник с колона „Б” на ватман. Тема „Как да бъдем толерантни в общуването“ Цел: Обучение на конструктивни начини за разрешаване на конфликтни ситуации. Оборудване. Листове празна хартия, химикалки.

Пътят към толерантността е сериозна емоционална, интелектуална работа и психическо напрежение, защото това е възможно само на базата на промяна на себе си, на стереотипите, на съзнанието.

!