Pod vlčím sluncem. Gypsy dictionary - malyutka_e — LiveJournal Do které skupiny patří romština?

06.01.2024 -

Cikáni jsou jedni z nejúžasnějších lidí, které můžete na světě potkat. Mnozí by jim záviděli jejich vnitřní osvobození a celoživotní optimismus. Cikáni nikdy neměli svůj vlastní stát, a přesto si své tradice a kulturu nesli po staletí. Mírou své přítomnosti na planetě mohou konkurovat dalšímu donedávna rozptýleným lidem po světě – Židům. Není náhodou, že Židé a Cikáni byli na samém vrcholu seznamu těch představitelů lidské rasy, kteří byli podle Hitlerových rasových zákonů podrobeni úplnému zničení. Ale pokud bylo o genocidě Židů – holocaustu napsáno mnoho knih a natočeno mnoho filmů, tomuto tématu se věnují desítky muzeí v různých zemích, tak o Kali Trash – genocidě Romů ví málokdo. Jednoduše proto, že se neměl kdo zastat cikánů.

Obrázek 1. Cikánka. východní Evropa
Zdroj neznámý

Židy i Cikány spojuje víra ve vlastní zvláštní osud, což jim ve skutečnosti pomohlo přežít – Židé i Cikáni žili po staletí jako menšiny mezi jinými národy, s cizími jazyky, zvyky a náboženstvími. , ale zároveň Zároveň si dokázali zachovat svou identitu. Stejně jako Židé se i cikáni ocitli rozptýleni po různých zemích Evropy, na Středním východě, na Kavkaze a v severní Africe. Oba národy se „držely svých kořenů“, prakticky bez mísení s místním obyvatelstvem. Židé i Cikáni se dělí na „my“ a „cizince“ (Rom-Gazhe mezi Cikány, Židé-Gójové mezi Židy). Je pozoruhodné, že ani jedno, ani druhé nikde netvořilo většinu populace – a proto se na počátku 20. století ocitlo bez státnosti.

Před vytvořením Státu Izrael používali Židé z různých regionů Eurasie různé jazyky. Židé ze střední a východní Evropy tedy mluvili téměř výhradně jidiš, germánským jazykem velmi podobným němčině, ale používající hebrejskou abecedu. Perští Židé a středoasijští Židé mluvili židovsko-perskými a dalšími židovsko-íránskými jazyky. Židé ze Středního východu a severní Afriky mluvili různými židovsko-arabskými dialektyktah. Sefardi, potomci Židů vyhnaných ze Španělska a Portugalska v 15.-16. století, mluvili sefardským jazykem (ladino), blízkým španělštině.Romové, kteří nemají vlastní státnost, hovoří také několika dialekty, které se od sebe výrazně liší. Každá lokalita používá svůj vlastní dialekt s velkým množstvím přejaté slovní zásoby. V Rusku, na Ukrajině a v Rumunsku se tedy používají dialekty s velkým vlivem rumunštiny a ruštiny. Romové v západní Evropě mluví dialekty s výpůjčkami z němčiny a francouzštiny. Na periferii cikánského osídlení (moderní Finsko, Španělsko, Portugalsko, Skotsko, Wales, Arménie atd.) používají místní jazyky proložené cikánskou slovní zásobou.

Je pozoruhodné, že nejen cikáni začleňují slovní zásobu do svého jazyka, ale také „domorodé“ národy si některá slova vypůjčují. Například rozšířené ruské žargóny jsou cikánského původu: milovat (peníze), krást (krást), haval (jíst, jíst), labat (hrát na hudební nástroj). Podobná jsou anglická slova lollipop (lízátko), pal (kámoš), chav (chavnik), tiny (malý, malinký). Změny nastaly i v kulturním prostředí: v Rusku se zejména ve dvacátém století rozšířily cikánské soubory, které se těšily obrovské oblibě všech vrstev společnosti. V jižním Španělsku vytvořili cikáni hudební styl flamenca.

Odkud se tedy cikáni vzali, proč se rozprchli po celém světě a proč je tak nenávidí všude, kde mají tu smůlu? Tmavá barva pleti a tmavá barva vlasů jasně naznačují, že předci cikánů přišli do Evropy z jihu. Území severoindického státu Rádžasthán je stále domovem několika kmenů, které jsou považovány za příbuzné se současnými cikány. Největší z nich jsou banjary; kromě Banjarů jsou možnými předky Cikánů také Chamarové, Loharové, Domové a Qajarové.

Obrázek 2. Banjar teenager ve slavnostním kostýmu. Rádžasthán (severozápadní Indie).
Foto od autora.

Historici zatím nedokázali s jistotou zjistit, kdy přesně se cikáni vydali na svou velkou cestu, ale předpokládá se, že se tak stalo v intervalu mezi VI a X století našeho letopočtu. Trasa pohybu je přesněji známa. Poté, co opustily severozápadní Indii, kočovné kmeny nejprve žily dlouhou dobu na území moderního Íránu a Turecka, odtud se začaly pohybovat na sever - na území moderního Bulharska, Srbska a Řecka. Později od asi XV století se přes území moderního Rumunska začali cikáni usazovat nejprve v zemích střední Evropy (dnešní Německo, Česká republika, Maďarsko, Slovensko), poté se přestěhovali do Skandinávie, na Britské ostrovy a do Španělska. Zhruba ve stejnou dobu ( XV - XVI století) další větev cikánů, která prošla z území moderního Íránu a Turecka přes Egypt, se usadila v zemích severní Afriky a dosáhla také moderního Španělska a Portugalska. Na konci XVII století se cikáni ocitli na odlehlých územích Ruské říše (moderní pobaltské státy, Krym, Moldavsko).

Proč cikáni opustili své domovy a vydali se na dlouhou cestu? Vědci ještě neznají přesnou odpověď, ale naznačují, že s největší pravděpodobností několik nomádských indiánských kmenů v určitém okamžiku začalo překračovat tradiční oblast osídlení. V současné době v Indii neustále migruje asi pět procent populace – zpravidla se jedná o potulné řemeslníky, jejichž trasa je víceméně konstantní. Základem nomádského životního stylu Romů a jejich indických předků nebyla „romantická touha změnit místo“, jak si někteří čtenáři mohou představovat na základě příběhů M. Gorkého a filmů E. Loteanu, ale ekonomický faktor: táboroví řemeslníci potřebovali odbytiště pro své výrobky, umělci nové publikum pro svá vystoupení, věštci potřebovali změnu klientely. V každém konkrétním případě byla nomádská oblast relativně malá – přibližně 300–500 kilometrů čtverečních. To může vysvětlit skutečnost, že nomádům trvalo několik století, než se dostali do západní Evropy.

Jak se kočovné kmeny stále více vzdalovaly od své historické domoviny, stále více se upevňovaly. V Indii tvoří mnoho kmenů samostatnou kastu – celkový počet kast v této zemi přesahuje 3000, přechody mezi kastami jsou obtížné nebo zcela zakázány. Předkové moderních cikánů, kteří opustili území Hindustánu, s největší pravděpodobností patřili k různým kastám (jejich hlavním zaměstnáním bylo kovářství a keramika, pletení košíků, výroba a pocínování kotlíků, pouliční představení, věštění atd.). Zatímco byli na území dnešního Íránu a Afghánistánu, mezi domorodými obyvateli příliš nevyčnívali – byli skoro stejní tmavovlasí a snědé pleti. Navíc kolem bylo mnoho kočovných chovatelů dobytka, takže cikánský životní styl ostatním nepřipadal nijak výjimečný.

S tím, jak se cikáni stále více vzdalovali od své historické domoviny, byly ve srovnání s místním obyvatelstvem stále více patrné jejich rozdíly v oblékání a tradicích. Zdá se, že pak různé indiánské kastovní kmeny začaly postupně srůstat a vytvářet nové společenství, kterému říkáme „cikáni“.

Docházelo také k dalším změnám. Jeden z největších a nejmocnějších států v X - XIV století se na území Evropy a Malé Asie nacházela Byzanc, která v té době zabírala území moderního Turecka, Řecka a Bulharska. Několik set let pobytu na území křesťanské Byzance vedlo k tomu, že Cikáni přijali křesťanství, zřejmě se tak stalo kolem roku XII - XIV století. Byzantské písemné prameny té doby nijak nerozlišují Cikány od jiných sociálních a etnických skupin. To nepřímo svědčí o tom, že Romové v té době nebyli vnímáni jako okrajová či kriminální skupina.

Byzantská říše byla jednou z nejdéle žijících říší v historii. Existovala více než tisíc let, ale v polovině XV století zcela zanikla a upadla pod tlak osmanských Turků. Jak Byzanc zmizela, cikáni se znovu vydali na cestu - začali se usazovat po zemích okolních zemí. Tehdy začal proces marginalizace Romů.

Evropa XV století prohrála s mnoha východními zeměmi v technologii a životní úrovni. Právě začínala éra velkých námořních plaveb, které Evropanům otevřely nové země a bohaté možnosti. Průmyslové a buržoazní revoluce, které postavily Evropu do výše nedosažitelné pro jiné země, byly ještě daleko. Evropané v té době žili skromně, nebylo dost jídla pro každého a vůbec nepotřebovali cizí ústa. Negativní postoj k cikánům jako „nakrmení navíc“ byl umocněn tím, že se během kolapsu Byzance stěhovaly nejmobilnější a nejdobrodružnější skupiny cikánů, mezi nimiž bylo mnoho žebráků, zlodějíčků a věštců. do Evropy, jak tomu obvykle bývá během sociálních kataklyzmat. Poctiví dělníci, kteří svého času obdrželi četná privilegia v Byzanci, zjevně nespěchali se stěhováním do nových zemí v naději, že se přizpůsobí novému řádu osmanských Turků. V době, kdy řemeslníci, trenéři zvířat, umělci a koňští obchodníci (představitelé typických cikánských profesí) dorazili do střední a západní Evropy, upadli do již zavedeného negativního stereotypu vnímání a nedokázali jej změnit.

Dalším faktorem marginalizace Romů byly cechovní a územní omezení středověké Evropy. Oprávnění k řemeslu pak přecházelo děděním – syn ševce se tak stal ševcem a syn kováře kovářem. Nebylo možné změnit profesi; Navíc většina obyvatel středověkých měst nebyla za celý svůj život za městskými hradbami a ke všem cizincům si dávala pozor. Cikánští řemeslníci přicházející do střední Evropy se potýkali s nepřátelským a negativním přístupem místního obyvatelstva a s tím, že se kvůli cechovním omezením nemohli věnovat řemeslům, kterými se dlouho živili (především práce s kovem).

Od XVI století se ekonomické vztahy v Evropě začaly měnit. Vznikaly manufaktury, které vedly k masivní zkáze řemeslníků. V Anglii vedla potřeba travních porostů pro textilní průmysl k politice ohrazení, v níž byli rolníci vyháněni ze svých společných pozemků a uvolněná půda byla využívána k pastvě ovcí. Vzhledem k tomu, že v té době neexistovaly podpory v nezaměstnanosti a další mechanismy na podporu sociálně slabých vrstev obyvatelstva, rostl počet tuláků, drobných lupičů a žebráků. V celé Evropě proti nim byly přijímány kruté zákony, které často ukládaly trest smrti za žebrotu. Obětí těchto zákonů se stali kočovníci, polokočovníci, ale i cikáni, kteří se snažili usadit, ale zkrachovali.

Romové uprchli před pronásledováním ze strany úřadů a stali se více utajenými - pohybovali se v noci, žili v jeskyních, lesích a jiných odlehlých místech. To přispělo ke vzniku a širokému šíření mýtů o Cikánech jako o kanibalech, satanistech, upírech a vlkodlacích. Zároveň se objevily fámy o tom, že Cikáni unášejí děti (údajně kvůli konzumaci jídla a satanským rituálům).

Spirála vzájemné nedůvěry a odmítání se dál rozvíjela. Vzhledem k omezené nebo úplné absenci legálních příležitostí k výdělku se cikáni, nuceni nějakým způsobem shánět jídlo pro sebe, začali stále více zapojovat do krádeží, loupeží a dalších ne zcela legálních činností.

Obrázek 5. Nikolaj Bessonov. "Předpověď osudu."

V nepřátelském vnějším prostředí se Romové (zejména Romové ze západoevropských zemí) začali kulturně „uzavírat do sebe“, a to doslova a striktně podle dávných tradic. Při hledání lepšího života se cikáni začali postupně usazovat v zemích severní a východní Evropy, přesouvali se do zemí Nového světa, ale téměř nikde nepřešli na sedavý způsob života a téměř nikde se nedokázali začlenit do místní společnost - všude zůstali cizinci.

Ve XX století se mnoho zemí pokusilo zničit tradicionalismus Romů, přivázat je k trvalému bydlišti a dát jim příležitost vydělávat peníze oficiálním zaměstnáním. V SSSR byla tato politika poměrně úspěšná – usadilo se asi devadesát procent všech Romů.

Rozpad zemí sovětského bloku vedl ke zničení způsobu života Romů ve východní Evropě a bývalém SSSR. Až do poloviny 90. let se Romové v SSSR a dalších východoevropských zemích aktivně zabývali drobnou podzemní výrobou, spekulacemi a dalšími podobnými nelegálními obchody. Zmizení nedostatku a rozvoj tržního hospodářství v zemích sovětského bloku připravily Romy o niku, díky které se jim ve druhé polovině dařilo. XX století. Nízká úroveň vzdělání a nedostatek dlouhodobého pohledu na rozvoj vlastního podnikání vedly k tomu, že většina Romů byla vytěsněna ze sféry drobného podnikání, díky čemuž Romům v 80. -devadesátá léta.

Zbídačení Romové se vrátili k žebrání a také se stále více zapojovali do prodeje drog, podvodů a drobných krádeží. Zmizení železné opony v SSSR a otevření hranic v Evropě přispělo k nárůstu migrace Romů. Například rumunští cikáni v roce 2010. se začali aktivně stěhovat do zemí západní a severní Evropy, kde se také věnují především žebrání a dalším společensky odsuzovaným způsobům výdělku.

Takže cikáni, kteří opustili Indii asi před tisíci lety, se postupně rozptýlili jako řemeslníci po celém Středním východě a Malé Asii. Jak Byzantská říše zanikla, tedy přibližně od počátku XV století se cikáni začali postupně usazovat v zemích střední, východní, severní a západní Evropy a počínaje r. XVIII století se začaly přesouvat do zemí Nového světa. Tváří v tvář cechovním omezením feudální Evropy cikáni postupně klesali na společenské dno a všude vycházeli pochybné, ne zcela legální způsoby výdělku.

Ve XX století začalo mnoho zemí uplatňovat politiku, která přiměla starověké kočovné lidi k sedavému způsobu života. Mladší generace Romů začala navštěvovat školy, střední odborné a vysoké školy; Inženýři, lékaři a vědci se objevili mezi zástupci národa, který byl po staletí negramotný.

Co se stane příště? Zdá se, že Romové budou buď opět marginalizováni, klesnou na sociální dno, nebo se postupně začlení do společnosti kolem sebe, zvýší se jejich vzdělanostní a kulturní úroveň, osvojí si moderní profese a převezmou dovednosti a zvyky od úspěšnějších národů. Možná je i cesta postupné asimilace - například již nyní cikánské skupiny na Britských ostrovech, Zakarpatí a Střední Asii zcela nebo téměř úplně ztratily svůj rodný jazyk. V zemích, kde mohou získat přístup ke vzdělání, se budou Romové postupně stále více integrovat do okolního světa za slušných podmínek. V těchto regionech, při zachování své originality, budou moci vytvořit novou úroveň kultury, přehodnotit tradice – stejně jako Jihokorejci nebo Finové přehodnotili své tradice, během několika desetiletí přešli z primitivní ekonomiky k ekonomické prosperitě. XX století. Tam, kde se to povede, se tření mezi cikány a domorodým obyvatelstvem sníží a původní, živé zvyky dávných kočovných lidí přitáhnou zájem nikoli strážců zákona, ale turistů, historiků a široké veřejnosti.

Kromě Židů a Cikánů na tomto seznamu byli i ti, kteří se narodili s vrozenými neurologickými a somatickými chorobami, homosexuálové, mentálně retardovaní, lidé s duševními chorobami a mnoho dalších kategorií lidí – z Hitlerova pohledu byli všichni méněcenní a kvůli tomu podléhali zpočátku nejrůznějším omezením, pak izolaci a ničení.

Většina moderních států, zejména evropských, vznikla v 17. - 19. století na základě národní identity národů obývajících odpovídající území. Ve většině moderních států tvoří zástupci titulárního lidu drtivou většinu populace.

Většina moderních Romů se považuje za křesťany, i když cikánská verze křesťanství se liší od všech ostatních vyznání a hnutí. Romové žijící na území Osmanské říše a dalších muslimských států přitom aktivně konvertovali k islámu.

Je pozoruhodné, že postoj k Židům a Cikánům mezi evropskými národy byl velmi podobný. Navzdory skutečnosti, že mnozí Židé dokázali najít způsob, jak se společensky začlenit do života evropské společnosti, na každodenní úrovni jim byly předkládány stejné stížnosti jako Romové: únosy dětí, satanské rituály atd. Stejně jako cikáni , reagovali Židé tím, že se v rámci své komunity ještě více stáhli (nekomunikovali s Nežidy, obchodovali pouze se souvěrci, nežidové se neprovdali atd.), což vyvolalo ještě větší odmítnutí. Na každodenní úrovni byl rozšířen antisemitismus i proticikánské nálady – bez nich by nebyly prosazeny strašlivé německé rasové zákony.

Byly použity jak mrkvové, tak tyčinkové metody. Byly tak přijaty zákony o trestním stíhání cikánských vagabundů (byli postaveni na roveň parazitům). Místní úřady přitom skutečně vynaložily úsilí na integraci a asimilaci Romů – byli zaměstnáni, bylo jim poskytnuto bydlení a zlepšila se úroveň jejich vzdělání. V SSSR vzniklo první cikánské divadlo na světě „Romen“, které existuje dodnes.

Byl jsem na návštěvě a na vlastní oči viděl „první na světě“ cikánskou abecedu z Ukrajiny. Myslel jsem, že na prvním místě na seznamu mých oblíbených knih celého mého života bude Butenkova bible raw food, ale ne! „Godvaro dromoro“, tedy cikánská abeceda ze sousedního státu, ji okamžitě vytlačila a zaujala uvolněné čestné místo.

Za prvé, dobré věci. Za prvé, mít příležitost naučit se číst nejprve v rodném, dobře známém jazyce je dobré. Zadruhé takové abecedy plní i roli rozšiřování slovní zásoby ve vztahu ke státnímu jazyku a „Godvaro Dromoro“ si takový úkol víceméně klade a v některých případech i plní.

Bylo by mnohem lepší, kdyby to zcela splnilo. Nezavazuji se předvídat reakci cikánských dětí, když zjistí, že se ukáže:

KHAMITKO je „žhavé“ a „žluté“
CHARITKO - zelená
BALIBNAKIRO - modrá
BUZNURO - koza
BALICHKHO - prase
BALA - copánky
ZOR - zdraví
PIRANGO - nahý
ROARCHUNO - medvěd
UPR - do kopce
CHERGENYA - hvězda

A ještě jsem si ty texty nezkopíroval, abych si je mohl přečíst, pokud je to tak.

Učebnice mimochodem tvrdí, že CHARITKO VESH je zelený les, i když prostého cikána nikdy nenapadne nic jiného než „bambusové houštiny“ (pokud vůbec ví, že bambus je tráva). A YIVITKO BERGA, jak se ukázalo, není sněhová/ledová skluzavka, ze které děti jezdí v zimě na kartonu, kufřících a nedopalcích, ale dokonce „ledovec“. Je úžasné, že Rusové, protože neměli mnoho společného s ledovci, si toto slovo vypůjčili. Ale ukázalo se, že cikáni si nepotřebují půjčovat, mají své prastaré, prastaré slovo, které naznačuje neustálý kontakt s ledovcem.

Existuje velmi, velmi mnoho úžasných frází a jsou vynikající. Který cikán může přemýšlet nad frází „BALIBNAKIRO BALIBAN“, aniž by upadl do omámení?! Nemohl jsem. Ale zvláště mnoho takových kombinací se používá k vymýšlení názvů pro zeleninu. „Chlupaté jablko“ je, jak víte, kiwi. BARO NARANCHO - grapefruit (takto vypadá úžasná konstrukce výrazu „velký grapefruit“). RAYKANO DUDUM - připraven? Cuketa!!! Osoba v jednotném čísle je MANUSH. V množném čísle - ROMA. Úžasná proměna kořene, kartáčuji.

Z nějakého důvodu „dveře“ nabyly vzhledu irského příjmení: O „DARA.“ Jen tak několikrát, a dokonce i bez O, jen DARA.

Neméně nápadná je jistota kompilátorů, že slova TUMENGE a TUMENSA jsou uprostřed určitě oddělena mezerou: SASTYPEN TU MENGE, MEK YAVEL DEVEL TU MENSA.

Ale to není vše!

Všechna písmena jsou podle očekávání reprezentována cikánskými slovy. To je tak trochu nápad, ne? Chcete vědět, jaké cikánské slovo ilustruje písmeno „U“?

Nejzábavnější byl ale výběr pohádek. Jen si to představte - Abeceda je VŠECHNA vytvořena v servitském dialektu. Všechno. Z nějakého důvodu kromě jedné pohádky. Což je dáno slovinským (pokud se nepletu) dialektem. Pro Rusy je to, jako byste četli knihu v ruštině a najednou se objevil text v češtině. Dovedu si představit, jak se to dětské oči snaží pochopit. (A dokonce se zdá, že vím, proč tomu tak je. Pohádky byly asi hloupě vytaženy z brožur, které organizace vydávají 8. dubna. Znáte to: vlajka, hymna, pochvala na organizaci, jedna pohádka v cikánštině. A spolu s prospekty Servica jsem narazil i na jednu Lovarianskou. No a koho to zajímá, tady je cikán a tam cikán, že?)

Navíc!!!

Víte, o čem tato pohádka vypráví prvňáčkům?

O tom, jak BŮH DOVOLIL LIDEM PODVOD A LOUPEŽ za pomoc cikánského kováře Kristu.

Chlubím se vynikající mravní výchovou a vynikající socializací mladší cikánské generace ve státním zájmu. Prostě skvělé.

Soudruzi! Drahý! Existuje způsob, jak zachránit ubohé cikánské děti Ukrajiny před cikánskou abecedou, kterou jim dala vláda?!?!?!

Cikáni žijí v Rusku již několik století. Lze je nalézt po celé zemi – od hranic na západě až po Dálný východ. Bez jejich aktivní účasti se v 19. století neobešel ani jeden koňský trh. Jejich osobité taneční a hudební umění jim přineslo zaslouženou slávu. Jakým jazykem tito lidé mluví? Existuje jediný cikánský jazyk? Cikáni jsou přece jiní. Jsou tam ukrajinští servové, rumunští Vlaši, němečtí Sintové, krymští a moldavští cikáni. Co na to říká cikánská lingvistika? Zkusme přijít na to, jakým jazykem cikáni mluví. Jaká slova z toho byla vypůjčena do naší slovní zásoby?

Proces formování jazyka

Velmi často se některým lidem říká cikáni. S čím to souvisí? S největší pravděpodobností nemohou sedět na jednom místě, neustále mění bydliště nebo rádi o něco žebrají. Velmi zajímavými lidmi jsou cikáni. Evropané věřili, že původně pocházejí z Egypta, a proto je v mnoha jazycích slovo „cikán“ odvozeno od slova „Egypt“.

Ve skutečnosti před tisíci lety několik kmenů ze severu a západu Indie migrovalo do jiných zemí. Tak se z nich stali cikáni. Některé kmeny skončily v Persii, jiné putovaly do blízkosti tureckých zemí, některé se dostaly do Sýrie, Egypta a severní Afriky. Jako přistěhovalci z Indie si tito lidé zachovali indický jazyk pro komunikaci.

Později se cikáni stěhovali na Balkán, do Ruska a Maďarska. Poté se objevily v evropských zemích: Německu, Anglii, Francii, Španělsku, Švédsku a Finsku.

Staletí putování vedla k tomu, že si cikánský jazyk vypůjčil slova z jiných jazyků. Ostatně, cikáni měli povolání, která jim umožňovala toulat se. Někteří se zabývali řezbářstvím, jiní připravovali nádobí, jiní tančili, zpívali, psali básně a věštili. Všichni milovali koně a obchodovali s nimi. Ve Španělsku cikáni krásně tančili flamenco.

Takže cikánský jazyk patří do indoárijské skupiny indoevropských jazyků. Tento jazyk používají také obyvatelé Pákistánu, Indie a Bangladéše. Právě tento dialekt je považován za jediný balkánský jazyk indického původu. Cikánský dialekt má dva blízké příbuzné – jazyk Domari (používaný obyvateli Jeruzaléma) a Lomavren (dříve používaný Armény).

Vzhledem k tomu, že cikáni cestovali po celém světě, došlo k rozvoji jejich dialektu ve formě samostatných dialektů. V každé zemi, kde cikáni žili, se vytvořily některé jejich vlastní dialektové rysy.

Přestože se Cikáni oddělují od ostatních národů, jednotná „cikánská společnost“ dosud nevznikla. To vede k zániku romských dialektů.

Země, kde žijí cikáni

Jak běžný je dnes cikánský dialekt? Největší počet zástupců tohoto lidu žije v Rumunsku - asi půl milionu lidí. Další zemí z hlediska jejich počtu je Bulharsko - 370 tisíc. V Turecku žije asi 300 tisíc Romů. V Maďarsku žije přes 250 000 lidí. Další zemí je Francie, kde žije asi 215 000 Romů. Následující seznam vám ukáže počet uživatelů romského dialektu v jiných zemích:

v Rusku - 129 000;
Srbsko - 108 000;
Slovensko - 106 000;
Albánie - 90 000;
Německo - 85 000;
Makedonie - 54 000;
Ukrajina - 47 000;
Itálie - 42 000;
Bosna a Hercegovina – 40 000.

Ve všech ostatních evropských zemích je jejich počet nižší než 20 000. Ve Spojeném království, Španělsku a Estonsku je pouze 1 000 zástupců.

Trochu gramatiky cikánského dialektu

Cikánský dialekt se vyznačuje určitým členěním pohlaví a čísel. Rozlišuje se přítomnost sedmi pádů: nominativ, akuzativ, dativ, depozit, přivlastňovací, instrumentál, vokativ. Všechna podstatná jména mají abstraktní pojmy mužského rodu. Zájmena mají pouze šest pádů, bez vokativu. Neexistuje žádný slovesný infinitiv. Přídavná jména se odmítají, když odkazují na podstatné jméno.

Dialekty

Někdy si mluvčí různých dialektů romského jazyka navzájem dobře nerozumí. Všeobecně srozumitelné jsou pouze rozhovory o každodenních tématech. Moderní cikánský jazyk má tři megaskupiny:

romština.
Lomavren.
Domari.

Každá hlavní dialektová zóna je dále rozdělena do menších skupin, které zahrnují fonetické a gramatické inovace. Půjčování závisí na prostředí. Je zaznamenána existence následujících největších dialektových zón:

Severní. To zahrnuje skandinávské, finské, baltské cikány, Sinty a ruské Romy.
Centrální. Rakouské, české, maďarské, slovenské dialekty.
Vlašská. Dialekty: Lovari, Vlach, Kelderari.
Balkánský. Srbští, bulharští, krymští cikáni.
Servitská. Získal silný vliv severovýchodních dialektů.

V Rusku je za nejrozšířenější považován vlašský dialekt, vypůjčený z jazyka rumunských cikánů. Z toho vzešel místní severoruský dialekt. Je to obdoba polského, českého, slovenského, litevského dialektu. Je důležité poznamenat, že na základě kelderarského dialektu byl vypracován projekt na nadnářeční koiné - běžný cikánský jazyk.

Moldavští a rumunští cikáni

V Moldavsku se poprvé slavil v roce 2002. První zmínka o moldavských cikánech je z roku 1428. Zástupci tohoto lidu v Moldavsku, stejně jako v Rumunsku, poslouchají svého barona. Po mnoho let jsou moldavští Romové vystaveni útlaku. Vždyť ještě v devatenáctém století bylo možné koupit celou rodinu cikánů a využít je jako otroky.

Baronem Moldavských Cikánů je dnes Arthur Cerare. Zde se tito lidé věnují především ručním pracím. Domy cikánů lze rozpoznat už zdálky, stejně jako jejich oblečení. Barevně je zdobí a na stěny dávají celé obrazy. Nejčastěji mají majitelé dostatek dovedností pro krajiny a květiny. Existují také bohatí zástupci tohoto lidu. Jejich domy vypadají jako sídla, kostely nebo chrámy.

Rysy ruských cikánských dialektů

Předkové ruských cikánů přišli do země z Polska. Zabývali se obchodováním s koňmi, věštěním, hudbou a byli ortodoxními křesťany. Nyní je lze nalézt po celé Ruské federaci. Lidé mají rádi především jejich písně a tance. S příchodem říjnové revoluce byla třída cikánských obchodníků zcela zničena a koňské trhy byly uzavřeny. Tomu byli vystaveni i nacisté.

Dialekt ruských Romů je plný stop z polštiny, němčiny a ruštiny. Půjčovaly se přípony a předpony. Nejdůležitějším rysem ruského dialektu je použití koncovky -ы. Používá se v podstatných a přídavných jménech ženského rodu a je podobný koncovce -i. Příklady: romny (cikán), parny (bílý), loly (červený). Ale s koncovkou -i: khurmi (kaše), churi (nůž).

Zde jsou příklady slov, která mají společné cikánské kořeny: táta (otec), dai (matka), šedý (kůň), vast (ruka), yakh (oko), yag (oheň), pany (voda). Uvedeme také příklady slov s výpůjčkami z ruského jazyka: reka (řeka), rodo (klan), vesna (jaro), bida (potíž), tsveto (barva). Slova převzatá z polského jazyka jsou: sando (dvůr), indaraka (sukně), skempo (skrovný). Od Němců byly převzaty tyto výpůjčky: fälda (pole), fanchtra (okno), shtuba (byt).

Cikánská slova v ruštině

Výpůjčky do cikánského dialektu nejen pronikají, ale také jej opouštějí. Naplňují zejména pouliční, kriminální, restaurační a hudební slovník. Každý ví, že slovo „lave“ znamená peníze, protože mnoho cikánů je často žádá kvůli věštění. „Ukrást“ také pochází z cikánského dialektu a znamená „ukrást“. Často se místo „jíst a jíst“ používá slang „jíst“. "Labat" se někdy používá ke hře na hudební nástroj. A velmi často mladí lidé používají slovo „vole“, což znamená „jejich chlap“.

Nejčastější cikánské fráze

Pokud chcete studovat nejoblíbenější fráze kočovných lidí, můžete se obrátit na cikánský slovník. Samotný výraz „cikánský jazyk“ je v něm napsán jako „Romano Rakirebe“. Zde jsou nejčastěji používané pozdravné fráze:

bakhtales - ahoj;
dubridin - ahoj;
misto yavyan — vítej;
deves lacho - dobré odpoledne.

Kromě pozdravů vás mohou zajímat další standardní fráze:

yaven saste — buď zdravý;
nais — děkuji;
lachi ryat — dobrou noc;
sýr zde kharen - jak se jmenuješ;
promiň - promiň;
me here kamam - miluji tě;
me here mangawa - žádám tě;
me shukar - jsem v pořádku;
Miro Devel - Můj bože!

V literatuře a umění

Cikánský dialekt je častěji používán jako hovorový dialekt. Přesto jsou některé knihy psány v tomto dialektu. K psaní děl ji používali tito spisovatelé: Lexa Manush, Papusha, Mateo Maximov. Za zmínku také stojí Georgij Cvetkov, Valdemar Kalinin, Janusz Pančenko, Dzhura Makhotin, Ilona Makhotina. Existuje řada dalších spisovatelů, kteří ve svých dílech používali cikánský dialekt.

Psaly se na ní převážně drobné prozaické formy a poezie. Poezie byla pro tyto lidi vždy tradiční zábavou. Ale nemůžete napsat prózu bez určité přípravy.

Je zde divadlo "Pralipe", kde se hrají představení v cikánském dialektu. První opereta Nikolaje Šiškina uvádí také inscenace v romském jazyce.

Dva režiséři natáčející filmy v tomto jazyce se stali široce známými. Tohle je Tony Gatlif. Romština byla použita ve filmech „Strange Stranger“, „Lucky“, „Exiles“, „Time of the Gypsies“.

Cikáni v USA

V Kanadě a USA se můžete setkat i s Romy, ale těch je zde velmi málo. Jsou zastoupeny všemi třemi větvemi evropských cikánů: Kale, Sinti, Roma. Jak se reprezentanti dostali do Ameriky, přijeli tam v různých letech. Jednalo se především o romské umělce ze zemí bývalého SSSR, dále z České republiky a Rumunska.

Pro americké cikány neexistuje jediný způsob života a jediná kultura, rozplynuli se mezi nejrozmanitějšími vrstvami populace. Někteří se dostali na okraj společnosti, jiní se stali velkými podnikateli. V Severní Americe se proslavili virtuózní kytarista Vadim Kolpakov, profesor Ronald Lee, spisovatel Emil Demeter a hudebník Evgeniy Gudz.

Většina Američanů má o tomto lidu mlhavou představu. Cikánská kultura se jim zdá vzdálená a exotická. Odhaduje se, že ve Spojených státech žije asi milion Romů. Někteří z nich musí trpět stereotypy v oblasti zaměstnání.

Hrozba zániku cikánských dialektů

Někteří evropští cikáni jsou stále kočovníci, ale většina je zvyklá na sedavý způsob života. Dialekt tohoto lidu byl silně ovlivněn slovanskými a jinými jazyky. Je tedy vysoká pravděpodobnost, že o něj přijdete. V celé Evropě jsou přibližně 3–4 miliony rodilých mluvčích Romů. Za hlavní překážku jeho šíření je považována nízká úroveň gramotnosti Romů. Ačkoli Kosovo, Makedonie, Chorvatsko, Rumunsko, Slovinsko, Slovensko, Německo, Finsko a Maďarsko jej uznávají jako jazyk národnostních menšin.

Velkou nevýhodou cikánského dialektu je jeho zanedbanost. Gramatika a slovní zásoba jsou v poměrně primitivním stavu. Pro tyto lidi je ještě jednodušší zachovat si identitu na úrovni každodenního života, ale na úrovni řeči je to velmi špatné. Existuje velmi málo cikánských předpon a částic, takže jazyk je posetý ruskými prvky. Dnes však v některých zemích skupiny pracují na standardizaci romského jazyka. Rumunsko má dokonce jednotný systém výuky romského jazyka. V Srbsku se na něm vysílají některé kanály a rozhlasové programy.

V Rusku Romové používají azbuku.

A a, B b, V c, G g, Ґ ґ, D d, E e, Yo e, F g, Z h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o , P p, R r, S s, T t, U y, F f, X x, C c, Ch h, Sh w, s, b, E e, Yu y, jsem

Jak vidíme, cikánská abeceda se odlišuje jedním písmenem od ruské abecedy, která sloužila jako základ: ґ . Označuje zvuk mezi G A X, jako ve slově Dívka(hrách).

Aspirace po souhlásce je označena písmenem X: pharo(těžký), Thud(mléko), kher(Dům).

Písmena A a, Její, Její, OH oh, U y, s, Uh,, Yu Yu, já já jsou samohlásky. Jsou snadno zapamatovatelné: každý z nich se snadno zpívá, natahuje, brouká.

Písmena B b, dovnitř, G g, Ґ ґ , D d, F, Z z, K k, L l, Mm, N n, P p, R r, S s, T t, F f, X x, Ts ts, H h, Pst sh jsou souhláskové.

Dopis Tvůj, také známý jako " jojo“, je polosamohláska.

Při psaní má mnoho Romů potíže s vykreslením iotovaných samohlásek na začátku slova nebo po samohlásce a souhlásek na konci slova.

Někteří například píší Yone, jiný Yone, Třetí ty. Správné literární použití by bylo „ jojo" + A, Ó, na a písmena já, E,Yu. Pokud je ve vašem dialektu velmi patrná iótace, můžete ji napsat pomocí „ jojo", ale pak by neměly následovat již iotované samohlásky (I, ё, yu). Výjimkou jsou kombinace " jojo"+E, A, charakteristické pro některé dialekty: gaye(necikáni), Yeiben(život), yekkh(jeden), yiv(sníh).

Uprostřed slova " jojo" nepoužívá: Leya(dělal) zpěv(pil), gya(šel) atd.

Samohláska na konci slova se obvykle vyjímá, tzn. chib(jazyk) zní jako [čip], Thud(mléko) jako [thut]. Které skutečné písmeno je však třeba napsat, lze určit odvozením zdrobněliny ze slova: chibori(jazyk), thudoro(mléko).

Pravidlo: chcete vědět, co je na konci slova? Řekni to laskavě!

Několik posilovacích cviků.

1. Zkuste si zapamatovat a napsat pár slov začínajících na iot samohlásku. Uvidíte tedy, zda rozumíte tomu, co je „iotovaná samohláska“, a zvyknete si, že se tomu tak říká.

2. Napište několik aspirovaných slov po P, Na, T.

3. Vložte správné písmeno na konec slova (místo elipsy):

Bibah... (smutek)
déšť... (déšť)
ahoj... (svatba)
ty... (ruka)
ha... (tričko)
glo... (hlas)
ano... (otec)
jo... (oves)
dra... (čaj)
Já... (oheň)
kaše... (dřevo)
la... (slovo, jméno)
ma... (maso)
ra... (noc)
ru... (vlk)
ta... (vlákno)

Nebuďte překvapeni, když některá slova neznáte: speciálně jsem vybral slova z různých příslovcí.

4. Cvičení, jak si zvyknout na pořadí písmen v cikánské abecedě.
Seřaďte slova v abecedním pořadí.

Pany (voda), bala (vlasy), yakh (oko), odi (duše), thuv (kouř), zholtiro (žloutek), danda (zuby), lilo (kniha), angrusty (prsten), vesh (les), roy (lžíce), mursh (muž), gera (nohy), nakh (nos), ublady (smyčka), felda (pole), ilo (srdce), zor (síla), yiv (sníh), holado (voják), roky (mysl), kana (uši), shtar (čtyři), stáda (klobouk), tsypa (kůže), chib (jazyk)

Cvičení ke kontrole (pokud najednou chcete) mi můžete poslat na adresu [e-mail chráněný] . Můžete se mě zeptat na správné odpovědi, zvláště pokud některá slova neznáte :)

4. cikánská abeceda ( Romanská abecedaA Že)

Abeceda pro spisovný cikánský jazyk, vytvořená na základě severoruského dialektu, oficiálně přijatá 10. května 1927, má 32 znaků.

Rozdíly od ruské abecedy jsou velmi malé. Zadává se pouze jeden znak navíc. Toto je páté písmeno - "Ґ s nosem." Slouží k označení zvláštní hlásky [g] jako ukrajinské dlouhé, tedy frikativa G, jako ve slově vypískat[xg] změnit. Například: garA - dávno (s dlouhou dobou) G), Ale GaradÓ – skrytý (s krátkým, obyčejným G). Navíc písmena Ш a Ъ nebyla zpočátku zahrnuta v abecedě. V souladu s tím místo toho více bylo navrženo napsat anoE a místo toho zjá h(nech mě na pokoji) - z'já h. Je třeba říci, že tato umělá omezení byla částečně ztělesněním teoretických principů tvůrců abecedy a částečně byla způsobena pravopisnou módou současného okamžiku (odmítání písmene Ъ v porevolučním Rusku). Následně se neujali a ruští cikáni při nahrávání své řeči v praxi neopouštěli písmena Ш a Ъ. V této knize se tato písmena používají také při psaní ruských slov vypůjčených do cikánského jazyka.

5. cikánská výslovnost ( Romano vyrakiribuh n)

Samohlásky

Zdůrazněné samohlásky se vyslovují téměř stejně jako odpovídající zvuky v ruských slovech. Například: bakht(f.) – štěstí, podíl, štěstí, ošidit- SZO, foukat- dva / dva, Dykh- Dívej se, ker– dělat, nebo po měkkých: yag(f.) – oheň, yev- on, chuv- polož to pí- napít se, belv E l(f.) - večer.

Existují však možnosti výslovnosti, které jsou z hlediska cikánského jazyka docela přijatelné, ale nejsou charakteristické pro ruštinu. Spolu s nan uh – žádná (nedostupná) výslovnost se vyskytuje sporadicky nan s . To znamená, že [e] a [s] ve stresu se neliší stejným způsobem jako v ruštině. Dá se říci, že [e] se v cikánském jazyce i ve stresu často ukazuje jako užší samohláska v individuální výslovnosti než ruština [e], kočka uh R A kočka s R- kus.

Nepřízvučné samohlásky se obvykle vyslovují téměř stejně jako odpovídající přízvučné zvuky. To je markantní rozdíl mezi cikánskou výslovností a ruštinou. Pokud dojde k nějaké změně v nepřízvučné samohlásce [o] nebo [e], pak k posunu nedochází ve stejném směru jako v ruské spisovné (moskevské) výslovnosti. Například vyslovováno Galev A va A Galiuv A va- Hádám. Široce známé cikánské slovo rybolov uh (peníze) Rusové vyslovují jako [lАв uh]. Různí cikáni vyslovují toto slovo různě: z čistého [lOv uh] na zúžené [lUv uh], ale „akanya“ se nikdy nenajde *[lAv uh]. Totéž lze říci o zvuku [o] po měkkých souhláskách. Například slovo ano uh (oni) zní jinak: od [jOn uh] až [yun uh], ale ruské „jakanya“ nebylo nikdy nalezeno *[yAn uh] nebo „škytavka“ *[(th)In uh].

Jako preventivní opatření, abyste se vyhnuli „akanya“, lze doporučit umělé zvýšení zaoblení rtů při vyslovování samohlásky [o] v nepřízvučné poloze, postupným přechodem z [o] na [u]. Například:

Stůl

Nepřízvučná samohláska [e] může být také zúžena. Například, kher A (pl.) – „dům A"nebo kher uh – „d Ó ma" se vyslovuje v rozsahu od čistého [khEr A] / [khEr uh] na zúžené [khYr A] / [khYr uh]. Tento typ nepřízvučné samohlásky je však stejný v ruštině a romštině.

Zvláštní pozornost by měla být věnována výslovnosti nepřízvučné já[a] po měkkých souhláskách. Například: chev A le!(adresa) - „Kluci! (cikáni!)“ se vyslovuje s [hA-], nikoli *[hIv A le], jako například ruština hodina A mi[hH A mi].

Může být doporučeno jako umělé opatření pro kontrolu a prevenci posunů ve výslovnosti [cha] - [chi] dělat na cha- slabý stres, jako například v kombinaci cha s až h A S, kde je slabý stres na první cha-, a hlavní a silnější důraz je na druhém cha-. Čili zjednodušeně řečeno se doporučuje vyslovovat chev A le jako by to bylo napsáno cha_v A le. Stačí to říct bez pauzy, jednohlasně.

Souhlásky

Souhlásky [p], [b], [f], [v], [m], [t], [d], [s], [z], [r], [l], [n], [k], [g], [x], [y], [zh], [sh], [ts] se vyslovují v severoruském dialektu cikánského jazyka stejným způsobem jako odpovídající ruské zvuky, označované stejné znaky ruské abecedy. Před b a dopisy A, E, E, Yu, já souhlásky [p'], [b'], [f'], [v'], [m'], [t'], [d'], [s'], [z'], [p'] , [l'], [n'], [k'], [g'], [x'] se vyslovují měkce. Například: [l] – [l’]: Gil s (f.) – píseň, Gil já (množné číslo) – písně, [k] – [k’]: ker- Udělej to příbuzní- koupit. Hlásky [th] a [ch'] se v tomto dialektu vyslovují vždy měkce, hlásky [zh], [sh], [ts] vždy pevně.

Táto(m.) – otec [dat], yag(f.) – oheň [jak].

Měli byste věnovat pozornost specifickým souhláskovým zvukům cikánského jazyka, které nemají zvláštní znaky pro jejich označení, ale jsou označeny kombinacemi písmen. Je však důležité mít na paměti, že se jedná o odlišné a integrální zvuky.

Takzvané afrikaty (složité zvuky) [ts] a [ch’] mají znělé dvojice [dz] a [d’zh’], které se také vyslovují společně. Například: ts s pa(f.) – kůže, kuřátko A ri(m.) – skinner, ale: zevel s (f.) – míchaná vejce, b A nza(f.) – obchod, obchod. Existují však také případy ztráty [dz] a jeho záměny s obvyklým [z]: zet A zet(m.) – rostlinný olej, zen A zen(f.) – sedlo. Taky: chev Ó (m.) – chlap (cikán), syn, chen(m.) – měsíc, ale: j já va- Jdu, jev(f.) – oves.

V ruštině se také vyskytují srostlé zvuky [dz] a [d’zh’], ale jsou vnímány jako varianty [ts] a [ch’]. Porovnejte například spisovnou výslovnost ts A h v kombinacích ošidit E [dz]_ G Ó Ano, P E [d'zh']_ Blbost s .

Aspirované souhlásky [kh], [ph], [th], také vyslovované společně, představují specifický rys cikánského jazyka, který jej spojuje s jinými moderními indickými jazyky. Hlásky [kh], [ph], [th] je třeba odlišit od jednoduchých [k], [p], [t], jsou zahrnuty v kořenech různých slov. Například: kher(m.) – dům, ale: ker- dělat; phar Ó - těžký, ale: parní na PROTI- změna; thuw(m.) – kouřit, ale: že- Vy.

V řadě dalších dialektů romského jazyka existuje další aspirovaný [chh]. Například v běloruském dialektu, také baltské skupiny, se liší počátečními zvuky změnit(f.) – „koleno“ a sklíčidlo Ó (m.) – ‘chlap (cikán)’, zatímco severoruský dialekt cikánského jazyka toto rozlišení nezachoval: změnit(f.) – „koleno“ a chev Ó (m.) – ‘chlap (cikán)’. [ch] a [chkh] se liší i v řadě dalších dialektových skupin, například ve vlašštině. St. Kalderari: změnit(f.) – ‚koleno‘, ale shav(m.) – ‘chlap (cikán)’. Seznam kořenů s historickým [hh] v našem dialektu je malý, například: ach E l- listy; chomáč E l– ptá se; chen(m.) – měsíc; Černá(m.) – zloděj; chib(f.) – jazyk; kuřátko(f.) – kýchnout (ale ne kuřátko(f.) – nečistoty); hodnost uh l– stříhá, píše; chiv uh l- teče to; chuv uh l– klade; čuch E - prázdný (ale ne čuch A (f.) – ženský prs); čurd uh l– hody; Chyungard uh l- plivání; chur A (f.) – nůž (ale ne chur(f.) – dámský cop); chev Ó - cikán čaj– cikánka; sakra uh l- být nemocný; na-chakir uh l- kryty; chal Ó - dobře krmený; chalav uh l– doteky; kamarád(f.) – tvář, z níž – chamud uh l– polibky; char(f. zastaralé) – popel, popel (ale ne char(f.) – tráva).

Vyslovené souhlásky, pokud se vyskytují na konci slov, se vyslovují jako neznělé: Táto(m.) – otec [dat], yag(f.) – oheň [jak], ačkoli - PROTI chová se jinak: někteří říkají RU[f] - vlk, ostatní - RU[w]. Obecně však platí, že to, co se nazývá „sandhi“, tedy procesy na křižovatkách slov, bylo špatně prozkoumáno. Ve skupinách souhlásek na křižovatkách slov dochází k vyjadřování ( ale_m Ó ly- mnohokrát, ale: vypískat[d]_ bersh A – mnoho let) a ohromující ( chib_world A - můj jazyk, ale: chi[P] _tyr A - tvůj jazyk). P.S. Patkanov před sto lety poznamenal, že moskevští cikáni měli výslovnost jako: je s [h] m A nde...– Měl jsem... Tento hlas před samohláskami a sonoranty dalšího slova byl zjevně převzat ze západní oblasti Ruské říše. To je dnes vzácné.

Úplná „adheze“ na spojeních slov je také charakteristická pro souhlásky ( boot drome A – vypískat[d]rum A - víceproudové, tatík Ó – Čtvrtek[T]na Ó – mléko je teplé) a pro samohlásky ( na prům uh Los Angeles – n[A] PROTI uh Los Angeles- nebude).

Aspirované [kh], pokud se vyskytuje na konci slov, se vyslovuje jako jednoduché [k]: jakh(f.) – oko [jak], Dykh- podívej [duc]. Další dva aspiráty se vyskytují pouze před samohláskami, takže jejich možné chování na konci slov není známo. V cikánštině jsou stopy vzoru charakteristického pro indické jazyky: slovo nemůže mít dva aspiráty. Kombinace *ekkh-e+than-e tedy dává echetan uh A khetan uh - spolu; sloveso *phuchh A va – ptám se, mít dva aspiráty, to vlastně zní jako rusko-cikánsky chomáč já va(ztracená aspirace hh), v běloruských a ukrajinských dialektech s fuj-, ve Vlachu s pozměněn hh: Pushcha-, ve slovenském dialektu romštiny – Phuch-, Ačkoli hh tam zachováno. Existují různá řešení způsobená zákazem dvou aspirátů jedním slovem.

V pozici před souhláskami je aspirace, pokud není zcela ztracena, vyjádřena slabě a zvláštně, například: dykkh E m A dykht E m– Viděl jsem (já), zdá se, že to zní jako [dyk-hem] a [dyk-khtom].

Souhláska velární frikativa ґ , označený zvláštním znakem, zní jako ukrajinská nebo jihoruská frikativa (dlouhá) [g]: Gir A l(m.) – hrášek, gan s ng(f.) – dobře. Mezi moskevskými cikány je tento zvuk často nahrazen obvyklým. G, tedy zpívají cherg uh n, ale ne sakra uh n- Hvězda, říkají gar A , ale ne gar A - na dlouhou dobu. Totéž platí pro běžnou výslovnost ive- sníh, bahno Ó - srdce, i když před sto lety P.S. Patkanov a pozdější výzkumníci zaznamenali výslovnost: yiv, yil Ó . Je to zřejmě způsobeno vlivem ruské řeči, kde výslovnost bla[ґ]Ó, A[ґ]A, její[yyy Ó] nahrazeno novým: bla[G] Ó, A[G] A, její[th Ó].

Přízvuk

Důraz v severoruském dialektu cikánského jazyka není tak ostrý jako v ruském jazyce, nevede k tak znatelnému prodlužování přízvučných samohlásek a zeslabování sousedních nepřízvučných samohlásek. Volba přízvuku jak v původních cikánských slovech, tak v přejatých slovech různých typů závisí na gramatickém složení daného tvaru slova. Níže uvedená pravidla pro kladení stresu proto zvažujeme souběžně se studiem gramatiky. Jsou docela jednoduché a řídí se přísnou logikou.

Pravopis samohlásek po sykavkách a ts

Dodržování zásady „píšeme, jak slyšíme“ se projevilo v tom, že po vždy pevně w, a, ts, dz nejsou napsány já, E, E, Yu, A a pak vždy měkké h, j jsou psány pouze já, E, E, Yu, A. To nám umožňuje rozlišovat mezi tvrdou a měkkou výslovností v našem dialektu, například: šantění(m.) – roh, Žyko Kirl Ó - až po krk, ts s pa(f.) - kůže. Nicméně: hodnost– řezat (také: psát), chev A le(odvolání) – kluci (cikáni), chen(m.) – měsíc, jiv- žít, jev(f.) – oves, jya- jít.