अफानसी निकितिन। तीन समुद्रों में नौकायन

अफनासी निकितिन के बारे में कि कैसे उन्होंने इस्लाम धर्म स्वीकार नहीं किया लेकिन उनकी संस्कृति का अध्ययन किया... उन्होंने कैसे लूटपाट की और उन्हें सामान वापस कर दिया... होटल की नौकरानियों-रखैलों आदि के बारे में।

मैं जल्दी से कुछ पढ़ता हूं - प्राचीन भाषा (ओल्ड चर्च स्लावोनिक) में रहस्य की सुगंध को पढ़ना अधिक दिलचस्प है लेकिन यह पर्याप्त स्पष्ट नहीं है, लेकिन अनुवाद स्पष्ट है और बहुत सी चीजों ने मेरा ध्यान खींचा - यह इतना संक्षिप्त क्यों है - मानो ये यादें हों? वह ईसाई धर्म को इस्लाम में बदलने से इतना क्यों डरता है? पुराने दिनों में किसी कारण से यह एक त्रासदी की तरह लगता था - लेकिन वास्तव में यह महत्वहीन है - अगर उन्होंने अपने विश्वास में परिवर्तित होने के लिए कहा, तो हार क्यों न मानें? तुर्किक शब्दों और वाक्यांशों की उपस्थिति के बारे में - उदाहरण के लिए, उनकी पांडुलिपि के अंत में तुर्किक में दो दर्जन शब्द दिखाए गए हैं (पुराने चर्च स्लावोनिक में पांडुलिपि में) जो कहता है कि जब वह वहां रहते थे तो उन्हें अनजाने में संस्कृति में रुचि हो गई और उन्होंने इसे आत्मसात कर लिया स्वयं और यह अफ़सोस की बात है कि अनुवाद के दौरान इसे पूरी तरह से छोड़ दिया गया था और फिर पाठक को पूर्वी संस्कृति की खोज के लिए अफानसी निकितिन के जुनून के बारे में पता नहीं चलेगा - जिसका अनुवादक के झूठे देशभक्तिपूर्ण प्रयासों के अलावा कोई औचित्य नहीं है... और फिर भी पाठ में अफानसी निकितिन के एक वाक्यांश में "आमीन" दोनों ईसाई हैं और "अकबर" तुर्किक है (मैं उद्धृत करता हूं: " भगवान की कृपा से वह तीन समुद्र पार कर गया। डिगर खुदो डोनो, ओलो पर्वोडिगर दिया। तथास्तु! स्मिल्ना रहम रागिम। ओल्लो अक्बीर, अक्शि खुदो, इल्लो अक्श खुदो। ईसा रूहोआलो, आलिकसोलोम। ओलो अकबर. और इलियागेल इलो. " ) - मेरी राय में, वह रूसी आत्मा की जिज्ञासा (और पूरी दुनिया के लिए दोस्तोवस्की की व्यापक स्वीकार्यता) की बात करते हैं और यात्रा के बाद अपने नए ज्ञान को मजबूत करने के लिए, वह इसे अपने ग्रंथों में लाते हैं... भारत में उनकी टिप्पणियाँ जैसा कि नौकरानी के होटल में और कमरों में दिलचस्प है, उन्होंने अतिरिक्त शुल्क के लिए उसके अनुरोध पर आगंतुकों के साथ सफाई की और एक बिस्तर साझा किया, जैसा कि मैं इसे समझता हूं... यह पढ़ना भी दिलचस्प है कि उन्हें सड़कों पर कैसे लूटा गया और फिर, सुल्तान से शिकायत करने पर, लुटेरों को सख्त माँगें भेजी गईं और यात्री को सब कुछ वापस कर दिया गया, ताकि यात्री सुल्तान को उपहार दे सके, आदि। वगैरह।

टवर - भारत - टवर

एक और दृष्टिकोण दिलचस्प है - वह " हाल के दिनों में रूसी और तुर्क संस्कृतियाँ असामान्य रूप से करीब थीं":

15वीं सदी के मध्य में रहने वाले टवर व्यापारी अफानसी निकितिन ने फारस में रूसी दूतावास भेजे जाने के बारे में सुना और उसके साथ चले गए। वोल्गा से अपनी यात्रा शुरू करने और फारस की खाड़ी तक पहुंचने के बाद, अफानसी ने पूर्व का अध्ययन जारी रखने का फैसला किया और आगे बढ़ गए। जिज्ञासा और उद्यम उन्हें भारत ले आए, जहां वे तीन साल तक रहे, भीख मांगी और नश्वर खतरों का सामना किया। भारत से वह समुद्र के रास्ते इथियोपिया गया, वहां से तुर्की गया, जहां से वह रूस के लिए रवाना हुआ। अपने पैतृक निवास टेवर के रास्ते में उनकी मृत्यु हो गई।

अपनी कई वर्षों की यात्रा के दौरान, अफानसी ने वह सब कुछ लिखा जो उसने देखा और अनुभव किया। नतीजा एक दिलचस्प डायरी थी, जिसका शीर्षक था "चार साल से भारत में रहने वाले व्यापारी ओफोनास टेफेरिटिन का लेखन।" हमारे समय में, अफानसी निकितिन की कहानी को "तीन समुद्रों के पार चलना" के रूप में जाना जाता है।

पांडुलिपि का टुकड़ा.

निकितिन के नोट्स बहुत दिलचस्प हैं। इस तथ्य के अलावा कि लेखक हमें उन लोगों की संस्कृति और इतिहास से परिचित कराता है जिनके बीच वह हुआ था, उसने हमारे लिए रूसी भाषण का एक दिलचस्प स्मारक छोड़ा। इसके बारे में आश्चर्य की बात यह है कि अफानसी, जब अपनी यात्राओं का वर्णन करते हैं, तो कभी-कभी रूसी से कुछ ऐसी अस्पष्टता में बदल जाते हैं जिन्हें समझना असंभव है। लेकिन यदि आप तुर्क भाषा जानते हैं तो इसका अनुवाद किया जा सकता है। यहाँ "वॉकिंग" के पाठ से एक विशिष्ट उदाहरण दिया गया है:

भारतीय बैल को पिता और गाय को पदार्थ कहते हैं। और अपने मल से वे रोटी पकाते, और अपना भोजन पकाते हैं, और उस राख से वे अपने मुख, और माथे, और सारे शरीर पर झण्डा लगाते हैं। सप्ताह के दौरान और सोमवार को वे दिन में एक बार भोजन करते हैं। यंडे में, एक चेकटूर के रूप में, मैं सीखता हूं: आप काटते हैं या परेशान करते हैं और जीते हैं; अकिचानी इला अटार्सिन अल्टी ज़ेटेल टेक; बुलारा दोस्तूर. ए कुल कोरावश उचुज़ चार फ़ुना हब, बेम फ़ुना हुबे सिया; कपकारा अमच्युक किची चाहते हैं।

इस परिच्छेद के केवल प्रथम तीन वाक्य ही समझ में आ सकते हैं। बाकी के लिए अनुवादक की जरूरत है. आधुनिक रूसी में अनुवाद के बाद वे इस तरह दिखते हैं:

... भारत में बहुत सारी चलने-फिरने वाली महिलाएँ हैं, और इसलिए वे सस्ती हैं: यदि आपका उसके साथ घनिष्ठ संबंध है, तो दो निवासी दें; यदि आप अपना पैसा बर्बाद करना चाहते हैं, तो मुझे छह निवासी दे दीजिए। इन जगहों पर ऐसा ही है. और गुलाम रखैलें सस्ती हैं: 4 पाउंड - अच्छी, 5 पाउंड - अच्छी और काली; काला, बहुत काला, छोटा, अच्छा (इसके बाद एल.एस. स्मिरनोव द्वारा अनुवादित)।

ध्यान दें कि उत्तरी टेवर के निवासी अफानसी निकितिन, तातार या तुर्की भाषा जानने वाले दुभाषियों की मदद के बिना, इसे स्वयं लिखते हैं। और उन्हें किस उद्देश्य से आकर्षित करना चाहिए? वह अपने विचारों और टिप्पणियों को लिखता है, और इसे स्वाभाविक रूप से उस तरीके से करता है जो उसे सूट करता है। जाहिर सी बात है कि वह विदेशी भाषा से भली-भांति परिचित है और इसके अलावा वह उसमें लिखना भी जानता है, जो कि उतना आसान नहीं है जितना लगता है। तुर्कों ने अरबी लेखन का उपयोग किया, और अफानसी, तदनुसार, अरबी में लिखते हैं।

और मैं रूस जा रहा हूं', केटमीशटिर नाम, उरुच टुट्टीम।

पूरे वाक्य का अनुवाद:

और मैं रूस जा रहा हूं' (इस विचार के साथ: मेरा विश्वास खो गया है, मैंने बेसरमेन व्रत के साथ उपवास किया)।

और पोडॉल्स्क भूमि सभी के लिए आक्रामक है। और रूस एर टेंग्रिड सकलासिन है; ओलो सकला, खुदो सकला! लेकिन दानियादा मुनु किबिट एर एकटूर.

अनुवाद:

और पोडॉल्स्क भूमि हर चीज़ में प्रचुर है। और रूस' (भगवान इसे बचाए! भगवान इसे बचाए! भगवान इसे बचाए! इस दुनिया में इसके जैसा कोई देश नहीं है।)

रूसी यात्री के नोट्स में जो असामान्य बात है वह अल्लाह से बार-बार अपील करना है, जिसे वह ओलो कहता है। इसके अलावा, वह बार-बार पारंपरिक मुस्लिम "अल्लाहु अकबर" का उपयोग करता है, जिससे स्पष्ट रूप से पता चलता है कि वह किस भगवान को संबोधित कर रहा है। यहां संपूर्ण पाठ की विशिष्ट प्रार्थना है, जिसमें, अन्य स्थानों की तरह, रूसी भाषण गैर-रूसी के साथ वैकल्पिक होता है:

ओलो खोदो, ओलो अकी, ओलो यू, ओलो अकबर, ओलो रागिम, ओलो केरिम, ओलो रागिम एलो, ओलो करीम एलो, टैंगरेसन, खोडोसेंसेन। एक ईश्वर है, महिमा का राजा, स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता।

आइए अनुवाद देखें:

(भगवान भगवान, सच्चे भगवान, आप भगवान हैं, महान भगवान हैं। आप एक दयालु भगवान हैं। आप एक दयालु भगवान हैं, सबसे दयालु और सबसे दयालु आप हैं। भगवान भगवान)। ईश्वर एक है, महिमा का राजा, स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता।

अनुवादक स्पष्ट रूप से निकितिन के "ओलो" का सामना नहीं कर सका, और अल्लाह एक राजनीतिक रूप से सही भगवान में बदल गया, और मूल पाठ ने अपना एक अर्थ खो दिया। इस तरह के अनुवाद में "वॉकिंग" को पढ़कर, पुरानी रूसी संस्कृति की मौलिकता और असामान्यता को देखना संभव नहीं है, और प्राचीन रूढ़िवादी के बारे में हमारे विचार कितने गलत हैं।

कहानी के लगभग अंत में, अथानासियस अपने पारंपरिक उद्घोषों का उपयोग करता है, जिसमें मुस्लिम "अल्लाहु अकबर" और ईसाई "आमीन" शामिल हैं, यानी, हमारी राय में, वह असंगत को भ्रमित करता है:

भगवान की कृपा से वह तीन समुद्र पार कर गया। डिगर खुदो डोनो, ओलो पर्वोडिगर दिया। तथास्तु! स्मिल्ना रहम रागिम। ओल्लो अक्बीर, अक्शि खुदो, इल्लो अक्श खुदो। ईसा रूहोआलो, आलिकसोलोम। ओलो अकबर. और इलियागैल इलो.

इस परिच्छेद में अंतिम वाक्यांश क्लासिक "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है" है, लेकिन अनुवाद में हम कुछ पूरी तरह से अलग देखते हैं: "भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है।" संक्षेप में, यह एक ही बात है, लेकिन लेखक की आस्था का इस्लामी चरित्र अदृश्य हो जाता है। इसके लिए अनुवादक को दोष नहीं दिया जा सकता, क्योंकि पारंपरिक विचारों के अनुसार, उस समय के रूढ़िवादी का इस्लाम से कोई लेना-देना नहीं था। और हमारे लिए, यह तथ्य कि ईसाई अथानासियस अल्लाह से प्रार्थना करता है, और यहां तक ​​​​कि यह भी जोड़ता है कि अल्लाह के अलावा कोई अन्य भगवान नहीं है, अविश्वसनीय लगता है। लेकिन यह सब इसलिए है क्योंकि इतिहास, जिसमें धर्मों का इतिहास भी शामिल है, ग़लत है।

आधुनिक इस्लाम में धार्मिक सूत्र "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है" आवश्यक रूप से वाक्यांश "और मुहम्मद उनके पैगंबर हैं" के साथ समाप्त होता है, लेकिन हम इसे निकितिन में नहीं देखते हैं। इसके अलावा, उद्धृत अंतिम अंश में आप ईसा - जीसस नाम पा सकते हैं। शायद यही बात अथानासियस की रूढ़िवादिता को उसके मुस्लिम समकालीनों की रूढ़िवादिता से अलग करती है: एक ही ईश्वर अल्लाह के तहत, कुछ के पास यीशु थे, और अन्य के पास मुहम्मद थे। लेखक के शब्दों से, वैसे, यह स्पष्ट है कि मुस्लिम बनना सरल था: बस "मख्मेत को चिल्लाओ।"

अफानसी निकितिन का असामान्य पाठ केवल एक ही बात का संकेत दे सकता है: हाल के दिनों में रूसी और तुर्क संस्कृतियाँ असामान्य रूप से करीब थीं। 19वीं शताब्दी में रूस के दक्षिण में, स्थानीय रूसी आबादी के बीच तुर्क भाषा सुनी जा सकती थी। उदाहरण के लिए, टेरेक कोसैक तातार भाषा को बहुत अच्छी तरह से जानते थे और कभी-कभी संचार में इसे अपना लेते थे। रूसी गीतों के साथ-साथ तुर्की गीत भी गाए गए।

यह संभव है कि दोनों संस्कृतियाँ अथानासियस के समय में ही अलग होने लगीं, और यह आम दक्षिणपंथी आस्था के ईसा मसीह और मुहम्मद के अनुयायियों में विभाजित होने के कारण शुरू हुआ। आज हमें ऐसा लगता है कि इन संस्कृतियों के लोग प्राचीन काल से ही मौलिक रूप से भिन्न रहे हैं, लेकिन यह पता चला है कि बहुत समय पहले एक सामान्य भाषाई और धार्मिक स्थान नहीं था जो रूसी उत्तर से अफ्रीका तक फैला हुआ था।

पुराना रूसी साहित्य

"तीन समुद्रों के पार चलना"

अफानसिया निकितिना

(मामूली संक्षिप्ताक्षरों के साथ पुराना रूसी पाठ) (अनुवाद - यू.के. के नीचे)

6983 की गर्मियों में (...) उसी वर्ष मुझे एक व्यापारी ओफोनास टवेरिटिन का लेखन मिला, जो 4 साल से येंडेई में था, और वह कहता है, वासिली पापिन के साथ गया था। प्रयोगों के अनुसार, यदि वसीली क्रेचटा से ग्रैंड ड्यूक के राजदूत के रूप में गए, और हमने कहा कि कज़ान अभियान से एक साल पहले वह होर्डे से आए थे, यदि प्रिंस यूरी कज़ान के पास थे, तो उन्होंने उन्हें कज़ान के पास गोली मार दी। यह लिखा है कि उसे यह नहीं मिला कि वह किस वर्ष गया था या वह किस वर्ष येंडेई से आया था, मर गया, लेकिन। उनका कहना है कि स्मोलेंस्क पहुंचने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई. और उन्होंने अपने हाथ से धर्मग्रंथ लिखा, और अपने हाथों से उन नोटबुक्स को मेहमानों के पास ममेरेव वसीली के पास, मॉस्को में ग्रैंड ड्यूक के क्लर्क के पास पहुंचाया।
हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थना के लिए. प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, अपने पापी सेवक अफोनसी मिकितिन के पुत्र।
देखो, तुमने तीन समुद्रों के पार अपनी पापपूर्ण यात्रा लिखी है: डर्बेंस्कॉय का पहला सागर, डोरिया ख्वालिट्स्का; दूसरा भारतीय सागर, गुंडुस्तान क्षेत्र से पहले; तीसरा काला सागर, डोरिया स्टेबोल्स्काया।
मैं सुनहरे गुंबद वाले उद्धारकर्ता से और उसकी दया से, मेरे संप्रभु से, ग्रैंड ड्यूक मिखाइल बोरिसोविच टावर्सकी से, और बिशप गेन्नेडी टावर्सकी, और बोरिस ज़खरीच से मर गया।
और वोल्गा के नीचे चला गया. और वह कोल्याज़िन मठ में पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति और पवित्र शहीद बोरिस और ग्लीब के पास आया। और मठाधीश ने मैकेरियस और पवित्र भाइयों को आशीर्वाद दिया। और कोल्याज़िन से मैं उगलेच को गया, और उगलेच से उन्होंने मुझे स्वेच्छा से रिहा कर दिया। और वहां से मैं उगलेच से चला गया, और ग्रैंड ड्यूक के डिप्लोमा के साथ प्रिंस अलेक्जेंडर के पास कोस्त्रोमा आया। और उसने मुझे स्वेच्छा से जाने दिया। और आप स्वेच्छा से प्लेसो आये।
और मैं निज़न्या में नोवगोरोड में मिखाइल किसेलेव के पास, गवर्नर के पास, और यवन से साराएव के ड्यूटी अधिकारी के पास आया, और उन्होंने मुझे स्वेच्छा से रिहा कर दिया। और वासिली पापिन दो सप्ताह के लिए शहर से गुजरे, और याज़ दो सप्ताह तक निज़नी के नोवेग्राड में तातार शिरवांशिन आसनबेग के राजदूत के लिए इंतजार कर रहे थे, और वह ग्रैंड ड्यूक इवान से क्रेचैट्स से यात्रा कर रहे थे, और उनके पास नब्बे क्रेचैट्स थे।
और मैं उनके साथ वोल्गा की तली तक आया। और हम बिना किसी को देखे स्वेच्छा से कज़ान से गुज़रे, और हम होर्डे से गुज़रे, और हम उसलान, और सराय, और बेरेकेज़न से गुज़रे। और हम बुज़ान में चले गए। तभी तीन गंदे तातार हमारे पास आए और हमें झूठी खबर सुनाई: "कैसिम साल्टन बुज़ान में मेहमानों की रखवाली कर रहा है, और उसके साथ तीन हज़ार तातार हैं।" और राजदूत शिरवांशीन असनबेग ने उन्हें खज़तराहन से आगे ले जाने के लिए कागज का एक टुकड़ा और कैनवास का एक टुकड़ा दिया। और वे, गंदे टाटर्स, एक-एक करके ले गए और खज़तराहन में राजा को खबर दी। और मैं अपना जहाज छोड़कर दूत और अपने साथियों के साथ जहाज पर चढ़ गया।
हम खज़तरहान से आगे बढ़े, और चाँद चमक रहा था, और राजा ने हमें देखा, और टाटर्स ने हमें बुलाया: "कचमा, भागो मत!" लेकिन हमने कुछ नहीं सुना, बल्कि पाल की तरह भाग गए। हमारे पाप के कारण राजा ने अपनी पूरी सेना हमारे पीछे भेज दी। उन्होंने हमें बोगुन पर पकड़ लिया और हमें गोली चलाना सिखाया। और हमने एक आदमी को गोली मार दी, और उन्होंने दो टाटर्स को गोली मार दी। और हमारा छोटा जहाज फंस गया, और वे हमें ले गए और फिर हमें लूट लिया, और मेरा छोटा सा कबाड़ छोटे जहाज में था।
और हम एक बड़े जहाज पर सवार होकर समुद्र में पहुंचे, परन्तु वह वोल्गा के मुहाने पर फंस गया, और वे हमें वहां ले गए, और उन्होंने हमें जहाज को नीचे तक खींचने का आदेश दिया। और फिर हमारे बड़े जहाज को लूट लिया गया और रूसियों ने उसके चार सिर ले लिए, लेकिन उन्होंने हमें नंगे सिर के साथ समुद्र के पार भेज दिया, लेकिन उन्होंने हमें विभाजित करते हुए ऊपर नहीं जाने दिया।
और मैं रोता हुआ डर्बेंट गया, दो जहाज: एक जहाज में राजदूत असनबेग, और तेजिक, और हममें से दस रुसाक प्रमुख; और दूसरे जहाज में 6 मस्कोवाइट, छह टेवेरियन, गायें और हमारा भोजन है। और नाव समुद्र पर चढ़ गई, और छोटा जहाज किनारे पर दुर्घटनाग्रस्त हो गया। और वहां तार्खी नगर है, और लोग किनारे पर चले गए, और कयातकों ने आकर सब लोगों को पकड़ लिया।
और हम डर्बेंट में आए, और वसीली अच्छे स्वास्थ्य में वापस आ गए, और हमें लूट लिया गया, और वसीली पापिन को उसके माथे से और शिरवंशिन राजदूत आसनबेग को, जो उसके साथ आए थे, पीटा, ताकि वह उन लोगों के लिए शोक मनाए जिनके पास वे पकड़े गए थे तारखी कैताकी। और असनबेग उदास होकर बुलतुबेग के पास पहाड़ पर चला गया। और बुलटबेग ने शिरवांशीबेग को एक स्पीडबोट भेजकर कहा: "सर, तारखी के पास एक रूसी जहाज टूट गया था, और जब कायताकी आया, तो लोगों ने उसे पकड़ लिया, और उनका सामान लूट लिया गया।"
और उसी समय शिरवंशबेग ने अपने बहनोई एलिलबेग, कैताचेवो राजकुमार को एक दूत भेजकर कहा: “मेरा जहाज तारखी के पास टूट गया था, और तुम्हारे लोगों ने आकर लोगों को पकड़ लिया, और उनका माल लूट लिया; और तू मुझे बांटकर मेरे पास लोगों को भेजकर उनका माल बटोर लेता है, वे लोग मेरे नाम से भेजे गए हैं। और तुझे मुझ से क्या चाहिए, और तू मेरे पास आया, और मैं तुझ से नहीं कहता, हे मेरे भाई, हैरो। और वे लोग मेरे नाम से आए, और तू ने मुझे बांटकर उन्हें स्वेच्छा से मेरे लिये छोड़ दिया होता।” और उस समय अलीलबेग ने स्वेच्छा से सभी को डर्बेंट भेज दिया, और डर्बेंट से उन्होंने उन्हें अपने यार्ड - कोइतुल में शिरवंशी के पास भेज दिया।
और हम कोइतुल में शिरवंश गए और उसके माथे पर प्रहार किया ताकि वह रूस तक पहुंचने के बजाय हमारा पक्ष ले। और उसने हमें कुछ नहीं दिया, लेकिन हममें से बहुत सारे हैं। और हम फूट-फूट कर रोने लगे और सभी दिशाओं में तितर-बितर हो गए: जिसके पास रूस में कुछ भी था वह रूस में चला गया; और जिसे भी करना चाहिए, और वह वहीं चला गया जहां उसकी नजरें उसे ले गईं। अन्य लोग शमाखे में ही रह गए, जबकि अन्य बाका के लिए काम करने चले गए।
और याज़ डेरबेंती को गया, और डेरबेंटी से बाका को गया, जहां आग कभी बुझने वाली नहीं जलती; और बाकी से तुम समुद्र पार चेबोकार को गए।
हाँ, यहाँ मैं 6 महीने तक चेबोकर में रहा, और मैं एक महीने के लिए सारा में, मज़द्रान भूमि में रहा। और वहां से अमिली, और यहां मैं एक महीने तक रहा। और वहां से डिमोवंत, और डिमोवंत से रे तक। और उन्होंने शौसेन, अलीव बच्चों और मख्मेतेव पोते-पोतियों को मार डाला, और उसने उन्हें शाप दिया, और 70 अन्य शहर नष्ट हो गए।
और ड्रे से काशेनी तक, और यहां मैं एक महीने तक रहा, और काशेनी से नैन तक, और नैन से एज़देई तक, और यहां मैं एक महीने तक रहा। और डायज़ से सिरचन तक, और सिरचन से टैरोम तक, और जानवरों को खिलाने के लिए फंकी, 4 अल्टीन्स के लिए बैटमैन। और टोरोम से लार तक, और लार से बेंडर तक, और यहाँ गुरमीज़ आश्रय है। और यहाँ हिंद सागर है, और पारसी भाषा में और होंडुस्टन डोरिया; और वहाँ से समुद्र के रास्ते 4 मील गुरमीज़ तक जाओ।
और गुरमीज़ द्वीप पर है, और हर दिन समुद्र उसे दिन में दो बार पकड़ लेता है। और फिर आपने पहला महान दिवस लिया, और आप महान दिवस से चार सप्ताह पहले गुरमीज़ आये। चूँकि मैंने सभी शहरों के बारे में नहीं लिखा, इसलिए कई महान शहर हैं। और गुरमीज़ में धूप है, वह इंसान को जला देगी। और मैं एक महीने के लिए गुरमीज़ में था, और गुरमीज़ से मैं वेलिट्सा के दिनों में भारतीय सागर के पार रेडुनित्सा, कोनमी के साथ तवा तक गया।
और हम दस दिन तक समुद्र के मार्ग से मोशकात तक चले; और मोश्कात से देगू तक 4 दिन; और डेगास कुज़्रियाट से; और कुज़्रियाट से कोनबातु तक। और फिर पेंट और पेंट दिखाई देंगे। और कोनबाट से चुविल तक, और चुविल से हम वेलिट्सा के दिनों में 7वें सप्ताह में गए, और हम तवा में समुद्र के रास्ते 6 सप्ताह तक चिविल तक चले।
और यहाँ एक भारतीय देश है, और लोग सभी नग्न घूमते हैं, और उनके सिर ढके नहीं होते हैं, और उनके स्तन नग्न होते हैं, और उनके बाल एक चोटी में बंधे होते हैं, और हर कोई अपने पेट के साथ चलता है, और हर साल बच्चे पैदा होते हैं , और उनके कई बच्चे हैं। और सभी पुरुष और महिलाएं नग्न हैं, और सभी काले हैं। मैं जहां भी जाता हूं, मेरे पीछे बहुत से लोग होते हैं, और वे गोरे आदमी को देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं। और उनके राजकुमार के सिर पर एक फोटो है, और उसके सिर पर एक और; और उनके लड़कों के कंधे पर एक फोटो है, और गुज़ना पर एक दोस्त है, राजकुमारियाँ कंधे पर एक फोटो लेकर घूमती हैं, और गुज़ना पर एक दोस्त है। और हाकिमों और लड़कों के सेवक - गुजना पर फोटो गोल है, और एक ढाल, और उनके हाथों में एक तलवार है, और कुछ सूलिट्स के साथ, और अन्य चाकू के साथ, और अन्य कृपाण के साथ, और अन्य धनुष और तीर के साथ; और हर कोई नंगा है, नंगे पैर है, और बड़े-बड़े बाल हैं, परन्तु वे अपने बाल नहीं काटते। और स्त्रियाँ सिर उघाड़े हुए और अपनी चूंचियां उघाड़े हुए फिरती हैं; और लड़के और लड़कियाँ सात साल की उम्र तक नग्न घूमते हैं, कूड़े से ढके नहीं।
और चुविल से हम 8 दिनों के लिए पाली, भारतीय पर्वतों तक गए। और पाली से उमरी तक 10 दिन हैं, और वह एक भारतीय शहर है। और उमरी से चुनार तक 7 दिन हैं।
असतखान चुनरस्किया भारतीय हैं, और गुलाम मेलिक्टुचारोव हैं। और वह रखता है, मैं कहता हूं, इसे मेलिक्टोचर से। और मेलिक्टुचर 20 टीएमएच पर बैठता है; और वह कफारा से 20 वर्षों तक लड़ता है, फिर उन्होंने उसे पीटा, फिर उसने उन्हें कई बार पीटा। खान अस लोगों की सवारी करता है। और उसके पास बहुत सारे हाथी हैं, और उसके पास बहुत सारे अच्छे घोड़े हैं, और उसके पास बहुत सारे खुरोसान लोग हैं। और वे उन्हें खुरोसान भूमि से लाते हैं, और कुछ ओराप भूमि से, और अन्य तुर्कमेन भूमि से, और अन्य चेबोटाई भूमि से, और वे सब कुछ समुद्र के द्वारा ताव्स - भारतीय जहाजों में लाते हैं।
और पापी जीभ ने घोड़े को येंडेई भूमि पर ला दिया, और मैं चुनर तक पहुंच गया, भगवान ने सब कुछ अच्छा किया, और सौ रूबल के लायक हो गया। ट्रिनिटी डे के बाद से उनके लिए सर्दी आ गई है। और हमने सर्दियाँ च्युनर में बिताईं, हम दो महीने तक रहे। 4 महीने तक हर दिन और रात हर जगह पानी और गंदगी थी। उन्हीं दिनों वे चिल्लाते हैं और गेहूँ, और टुटुर्गन, और नोगोट, और सभी खाने योग्य चीज़ें बोते हैं। वे बड़े मेवों से शराब बनाते हैं - गुंडुस्तान बकरी; और मैश की मरम्मत तत्ना में की जाती है। घोड़ों को नोफूट खिलाया जाता है, और किचिरियों को चीनी के साथ उबाला जाता है, और घोड़ों को मक्खन खिलाया जाता है, और उन्हें घायल करने के लिए सींग दिए जाते हैं। यंदेई भूमि में, वे घोड़ों को जन्म नहीं देंगे; उनकी भूमि में, बैल और भैंस पैदा होंगे, और वे उन्हीं पर सामान चलाते हैं, अन्य चीजें ले जाते हैं, और सब कुछ करते हैं।
च्युनेरी शहर एक पत्थर के द्वीप पर है, जिसे किसी चीज़ ने नहीं बनाया है, इसे भगवान ने बनाया है। और वे हर दिन पहाड़ पर चढ़ते हैं, एक समय में एक व्यक्ति: सड़क तंग है, और दो लोगों का जाना असंभव है।
येंडेई भूमि में, मेहमान आंगन में खड़े होते हैं, और वे शासक के मेहमानों के लिए भोजन पकाते हैं, और वे शासक के मेहमानों के लिए बिस्तर बनाते हैं, और मेहमानों के साथ सोते हैं। बेरेसिन का गला घोंटने वाला सिकिश इलिरसेन, बेर्सन का निवासी सिकिश इलिमेस एक, दोस्तुर अवरात चेक्तूर, और सिकिश मुफुट; लेकिन वे गोरे लोगों से प्यार करते हैं।
सर्दियों में, लोग एक तस्वीर अपने सिर पर, दूसरी तस्वीर अपने कंधे पर और तीसरी तस्वीर अपने सिर पर पहनते हैं; और टॉल्डा के हाकिमों और लड़कों ने पतलून, और एक कमीज, और एक कफ्तान, और कंधे पर एक फोट पहिनाया, और एक और कमर बान्धी, और तीसरे का सिर मोड़ दिया। एक से ओलो, ओलो अब्र, ओलो एके, ओलो केरेम, ओलो रागिम!
और चुनर में, खान ने मुझसे एक स्टालियन लिया, और पता चला कि याज़ बेसर्मेनियन नहीं था - एक रुसिन। और वह कहता है: “मैं एक घोड़ा और एक हजार सुनहरी देवियाँ दूंगा, और हमारे विश्वास में खड़ा रहूंगा - मखमेतडेनी में; यदि आप महमतदेनी में हमारे विश्वास में शामिल नहीं होते हैं, तो मैं आपके सिर पर एक घोड़ा और एक हजार सोने के सिक्के रखूंगा। और यह शब्द ओस्पोझिनो में उद्धारकर्ता दिवस पर चार दिनों के लिए लगाया गया था। और भगवान भगवान ने अपनी ईमानदार छुट्टी पर दया की, मुझ पापी पर अपनी दया नहीं छोड़ी, और मुझे दुष्टों के साथ च्युनर में नष्ट होने का आदेश नहीं दिया। और स्पासोव की पूर्व संध्या पर, मालिक, मखमेत खोरोसन, आया और उसके माथे पर प्रहार किया ताकि वह मेरे लिए शोक मनाए। और वह शहर में खान के पास गया और मुझसे वहां से चले जाने को कहा ताकि वे मेरा धर्म परिवर्तन न कर दें, और उसने मेरा घोड़ा उससे ले लिया। यह उद्धारकर्ता दिवस पर प्रभु का चमत्कार है। अन्यथा, भाई रस्टी ईसाई, जो यैंडियन भूमि पर जाना चाहते हैं, और आप रूस में अपना विश्वास छोड़ देते हैं, और, महमेट को चिल्लाते हुए, गुंडुस्तान भूमि पर जाते हैं।
बेसरमेन कुत्तों ने मुझसे झूठ बोला, लेकिन उन्होंने कहा कि हमारा सामान बहुत सारा था, लेकिन हमारी जमीन के लिए कुछ भी नहीं था: बेसरमेन भूमि के लिए सभी सफेद सामान, काली मिर्च और पेंट सस्ते थे। दूसरों को समुद्र के द्वारा ले जाया जाता है, और वे शुल्क नहीं देते हैं। लेकिन दूसरे लोग हमें कर्तव्य नहीं निभाने देंगे. और बहुत सारे कर्त्तव्य हैं, और समुद्र पर बहुत सारे लुटेरे हैं। और सभी काफ़र, न कि किसान, न ही बेसरमेन, हार गए; परन्तु वे पत्थर के ढेले की नाईं प्रार्थना करते हैं, परन्तु वे मसीह या मख्मेत को नहीं जानते।
और मैं चुनेरिया से ओस्पोझिन दिवस पर बेडर, उनके महान शहर के लिए निकला। और हम एक महीने तक चलकर बेडर तक पहुंचे; और बेडर से कुलोन्केरिया तक 5 दिन; और कुलोंगेर से कोलबर्ग तक 5 दिन। उन बड़े नगरों के बीच बहुत से नगर हैं; प्रति दिन तीन नगर होते हैं, और किसी दिन चार नगर होते हैं; कोकोकोव, बस जय हो। चुविल से च्युनर तक 20 कोव हैं, और चुनेर से बेडर तक 40 कोव हैं, और बेडर से कुलोंगेर तक 9 कोव हैं, और बेडर से कोलुबर्गु तक 9 कोव हैं।
बेडर में घोड़ों, माल, दमिश्क, रेशम और अन्य सभी सामानों का व्यापार होता है, ताकि काले लोग उन्हें खरीद सकें; और इसमें कोई अन्य खरीदारी नहीं है. हां, उनका सारा सामान गुंडुस्तान से है, और सारा खाना सब्जियां है, लेकिन रूसी भूमि के लिए कोई सामान नहीं है। और सभी काले लोग, और सभी खलनायक, और पत्नियाँ सभी वेश्याएं हैं, हाँ, सीसा, हाँ, चोर, हाँ, झूठ, और औषधि, उपहार देने के बाद, वे औषधि पीते हैं।
यंदेई भूमि में, सभी खोरोसन शासन करते हैं, और सभी खोरोसन लड़के। और गुंडुस्तानियन सभी पैदल यात्री हैं, और खोरोसन उनके आगे घोड़े पर चलते हैं, जबकि अन्य सभी पैदल हैं, ग्रेहाउंड पर चल रहे हैं, और सभी नग्न और नंगे पैर हैं, उनके हाथ में ढाल और दूसरे में तलवार है, और दूसरे बड़े सीधे धनुष और बाणों के साथ। और ये सभी हाथी हैं. हाँ, पैदल सैनिकों को आगे जाने की अनुमति है, और खोरोसन घोड़े पर और कवच में हैं, और घोड़े स्वयं हैं। और हाथी के लिए उन्होंने थूथन और दांतों तक बड़ी बड़ी तलवारें गढ़ी हुई केंटार के अनुसार बुनीं, और उन्हें दमिश्क कवच से ढांप दिया, और उन पर नगर बनाए गए, और नगरों में कवच में बारह लोग रहते हैं, और हर एक के पास बंदूकें होती हैं और तीर.
उनका एक स्थान है, शेख़ अलुद्दीन पीर यतीर बाज़ार अलादीनंद। वहाँ एक वर्ष के लिए एक बाज़ार होता है, पूरा भारत देश व्यापार करने आता है, और वे 10 दिनों तक व्यापार करते हैं; बेडर से 12 कोव्स। वे घोड़े लाते हैं, 20 हजार तक घोड़े बेचते हैं, हर तरह का सामान लाते हैं। गुंडुस्तान की भूमि में, व्यापार सबसे अच्छा है, सभी प्रकार के सामान शेख अलादीन की याद में और रूसी में भगवान की पवित्र माँ की सुरक्षा के लिए बेचे और खरीदे जाते हैं। उस अल्यंदा में कुकुक नामक एक पक्षी है, जो रात में उड़ता है और कहता है: "कुक-कुक," और जिस पर खोरोमाइन बैठता है, तो एक व्यक्ति मर जाएगा; और जो चाहे उसे मार डाले, नहीं तो उसके मुंह से आग निकलेगी। और मैमन पूरी रात चलते हैं और मुर्गियां पालते हैं, लेकिन पहाड़ या पत्थर में रहते हैं। और बंदर जंगल में रहते हैं। और उनके पास एक वानर राजकुमार है, और वह अपनी सेना का नेतृत्व करता है। परन्तु जो कोई इसमें गड़बड़ी करता है, वे अपके हाकिम से शिकायत करते हैं, और वह उसके विरुद्ध अपनी सेना भेज देता है, और जब वे नगर में आते हैं, तो आंगनोंको तोड़ देते हैं, और लोगोंको मारते हैं। और वे कहते हैं, उनकी सेना बहुत है, और उनकी अपनी भाषा है। और वे बहुत से सन्तान उत्पन्न करेंगी; हाँ, जो न तो पिता के रूप में और न ही माँ के रूप में पैदा होंगे, और उन्हें सड़कों पर फेंक दिया जाएगा। कुछ हिंदुस्तानियों के पास ये हैं और वे उन्हें सभी प्रकार की हस्तशिल्प सिखाते हैं, जबकि अन्य उन्हें रातों-रात बेचते हैं ताकि उन्हें पता न चले कि वापस कैसे भागना है, और अन्य उन्हें मिकानेट के आधार सिखाते हैं।
उनके लिए वसंत की शुरुआत पवित्र वर्जिन की हिमायत से हुई। और वे हिमायत के अनुसार वसंत ऋतु में दो सप्ताह तक शिगा अलादीना मनाते हैं, और वे 8 दिनों तक मनाते हैं। और वसंत 3 महीने, ग्रीष्म 3 महीने, सर्दी 3 महीने, पतझड़ 3 महीने तक रहता है।
बेडेरी में उनकी मेज बेसरमेन के गुंडुस्तान के लिए है। लेकिन ओलावृष्टि महान है, और कई महान लोग हैं। और नमकन लंबा नहीं है - 20 साल, लेकिन बॉयर्स ने इसे पकड़ लिया, और खोरोसन शासन करते हैं, और सभी खोरोसन लड़ते हैं।
एक खोरोसन मेलिक्टुचर बोयार है, और उसकी सेना दो लाख है, और मेलिखान के पास 100 हजार, और फरतखान के पास 20 हजार है, और उनमें से कई खानों के पास 10-10 हजार सेना है। और उनकी तीन लाख सेना नमकन के साथ निकली।
और भूमि वेल्मी से भरी हुई है, और ग्रामीण लोग वेल्मी के साथ नग्न हैं, और लड़के वेल्मी के साथ मजबूत और दयालु और शानदार हैं। और वे सब उनको चांदी के बिछौने पर ले जाते हैं, और उनके आगे सोने की बीस तक की पट्टियां पहिने हुए घोड़े चलते हैं; और उनके पीछे तीन सौ पुरूष घोड़े पर, और पांच सौ पैदल, और दस नरसिंगे लिये हुए, और दस मनुष्य बांसुरी बजानेवाले, और दस मनुष्य बांसुरी लिये हुए।
साल्टन अपनी मां और पत्नी के साथ मौज-मस्ती के लिए बाहर जाता है, या उसके साथ घोड़ों पर 10 हजार लोग और पैदल पचास हजार लोग होते हैं, और दो सौ हाथियों को सोने का कवच पहनाकर बाहर लाया जाता है, और उसके सामने एक सौ पाइप बनाने वाले, और नाचने वाले सौ लोग, और सोने के गियर में 300 साधारण घोड़े, और उसके पीछे सौ बंदर, और सौ वेश्याएं, और वे सभी गौरोक हैं।
साल्टानोव के आँगन में सात द्वार हैं, और प्रत्येक द्वार पर एक सौ रक्षक और एक सौ काफ़र शास्त्री बैठते हैं। जो कोई जाता है उसका लेख किया जाता है, और जो कोई जाता है उसका भी लेख किया जाता है। लेकिन गैरीपों को शहर में प्रवेश की अनुमति नहीं है। और उसका आँगन अद्भुत है, सब कुछ सोने से तराशा और रंगा हुआ है, और आखिरी पत्थर भी सोने से तराशा और वर्णित है। हाँ, उसके प्रांगण में अलग-अलग अदालतें हैं।
बेडर शहर की रखवाली रात में एक हजार कुतोवालोव पुरुषों द्वारा की जाती है, और वे कवच में घोड़ों पर सवार होते हैं, और सभी के पास रोशनी होती है।
और उसने बेदेरी में अपने घोड़े की जीभ बेच दी। हां, आपने उसे साठ और आठ सौ पाउंड दिए, और आपने उसे एक साल तक खाना खिलाया। बेदेरी में सांप सड़कों पर चलते हैं और उनकी लंबाई दो थाह होती है। वह फ़िलिपोव और कुलॉन्गर की साजिश के बारे में बेडर आया और क्रिसमस के बारे में अपना स्टालियन बेच दिया।
और फिर मैं बेदेरी में महान दूत के पास गया और कई भारतीयों से परिचित हुआ। और मैंने उन्हें अपना विश्वास बताया कि मैं बेसेरमेनियन और ईसाई नहीं हूं, लेकिन मेरा नाम ओफोनासी है, और मालिक का बेसेरमेनियन नाम इसुफ खोरोसानी है। और उन्होंने मुझ से कुछ भी छिपाना नहीं सीखा, न भोजन के विषय में, न व्यापार के विषय में, न मनज़ा के विषय में, न अन्य वस्तुओं के विषय में, और न उन्होंने अपनी पत्नियों को छिपना सिखाया।
हाँ, सब कुछ विश्वास के बारे में है, उनके परीक्षणों के बारे में है, और वे कहते हैं: हम आदम में विश्वास करते हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि यह आदम और उसकी पूरी जाति है। और भारत में 80 मत हैं और 4 मत हैं और हर कोई बूटा को मानता है. परन्तु विश्वास से कोई न पीता है, न खाता है, न ब्याह करता है। लेकिन अन्य लोग बोरानिन, और मुर्गियां, और मछली, और अंडे खाते हैं, लेकिन बैलों को खाने में कोई विश्वास नहीं है।
वे 4 महीने तक बेदेरी में थे और भारतीयों के साथ पेर्वोटी, फिर उनके यरूशलेम, और बेसेरमेन्स्की मायगाकट के अनुसार, जहां उनका बुटखान है, जाने के लिए सहमत हुए। वहाँ वह भारतीयों के साथ मर गया और वे एक महीने तक मारे जायेंगे। और बुतखाना 5 दिनों तक व्यापार करता है। लेकिन बुतखाना वेल्मी बड़ा है, इस पर टावर, पत्थर और मलबे का आधा हिस्सा खुदा हुआ है। उसके चारों ओर 12 मुकुट कटे हुए थे, बोतल ने कैसे चमत्कार किया, कैसे उसने उन्हें कई छवियां दिखाईं: सबसे पहले, वह एक मानव छवि में दिखाई दिया; एक और, एक आदमी, और हाथियों की नाक; तीसरा, एक आदमी, लेकिन दृष्टि एक बंदर है; चौथा, एक आदमी, लेकिन एक भयंकर जानवर की छवि में, और वह उन सभी को पूंछ के साथ दिखाई दिया। और वह एक पत्थर पर खुदा हुआ है, और उसकी पूँछ उसमें से निकली हुई है।
बुटोवो के चमत्कार के लिए पूरा भारतीय देश बुटखान आता है। हाँ, बूढ़े और जवान, महिलाएँ और लड़कियाँ बुतखान में दाढ़ी बनाती हैं। और उन्होंने अपने सारे बाल - दाढ़ी, सिर और पूंछ - मुंडवा लिए। उन्हें बुतखान में जाने दो। हां, बूटा कर्तव्यों में वे प्रत्येक सिर से दो शेशकेनी लेते हैं, और घोड़ों से चार पैर लेते हैं। और वे सभी लोगों के बुतखान में आते हैं बायस्टी अजर लेक वाह बाशेत सैट अजार लेक।
बुटखान में, बुथन को पत्थर और काले रंग से उकेरा गया है, वेल्मी बड़ा है, और उसके पास एक पूंछ है, और उसने अपना दाहिना हाथ ऊंचा उठाया और इसे कॉन्स्टेंटिनोपल के उस्टेनियन राजा की तरह फैलाया, और अपने बाएं हाथ में उसने एक भाला। लेकिन उसके पास कुछ भी नहीं है, लेकिन उसकी पैंट उसकी मक्खी की चौड़ाई के बराबर है, और उसकी दृष्टि एक बंदर की तरह है। और कुछ बुटोव नग्न हैं, कुछ भी नहीं है, बिल्ली अच्युक है, और बुटोव महिलाएं नग्न हैं और कूड़े और बच्चों के साथ कटी हुई हैं। और बट के सामने एक महान बैल खड़ा है, वेल्मी, जो पत्थर और काले रंग से बना हुआ है, और सभी सोने से मढ़ा हुआ है। और वे उसके खुर को चूमते, और उस पर फूल छिड़कते हैं। और बूटा पर फूल छिड़के जाते हैं.
भारतीय न तो मांस खाते हैं, न गाय की खाल, न बोरान का मांस, न चिकन, न मछली, न सूअर का मांस, लेकिन उनके पास बहुत सारे सूअर हैं। वे दिन को दो बार खाते हैं, परन्तु रात को नहीं खाते, और दाखमधु नहीं पीते, और उनका पेट नहीं भरता। और बेसरमेन न तो पीते हैं और न ही खाते हैं। लेकिन उनका खाना ख़राब है. और जो एक के साथ न पीता, न खाता, और न अपनी स्त्री के साथ। वे मक्खन के साथ ब्रायनेट्स और किचिरी खाते हैं, और गुलाब की जड़ी-बूटियाँ खाते हैं, और उन्हें मक्खन और दूध के साथ उबालते हैं, और वे अपने दाहिने हाथ से सब कुछ खाते हैं, लेकिन वे अपने बाएं हाथ से कुछ भी नहीं खाते हैं। परन्तु वे छुरी नहीं हिलाते, और वे झूठों को नहीं जानते। और जब बहुत देर हो जाती है, तो अपना दलिया कौन पकाता है, लेकिन कांटा तो हर किसी के पास होता है। और वे राक्षसों से छिपते हैं ताकि वे पहाड़ या भोजन पर नज़र न डालें। लेकिन जरा देखिए, वे एक जैसा खाना नहीं खाते हैं। और जब वे खाते हैं, तो अपने आप को कपड़े से ढक लेते हैं ताकि कोई उसे देख न सके।
और उनकी प्रार्थना पूर्व की ओर, रूसी में होती है। वे दोनों हाथ ऊंचे उठाते हैं, और उन्हें मुकुट पर रखते हैं, और जमीन पर साष्टांग लेट जाते हैं, और उन सभी को जमीन पर गिरा देते हैं, फिर वे झुकते हैं। परन्तु कुछ बैठते हैं, और वे अपने हाथ और पैर धोते हैं, और अपना मुँह धोते हैं। परन्तु उनके बुटखानों में दरवाजे नहीं हैं, परन्तु पूर्व की ओर रखे गए हैं, और उनके बुटखान पूर्व की ओर खड़े हैं। और उन में से जो कोई मर जाता है, उसे जला देते हैं, और उसकी राख पानी में डाल देते हैं। और पत्नी बच्चे को जन्म देती है, या पति जन्म देता है, और पिता बेटे को नाम देता है, और माँ बेटी को जन्म देती है। लेकिन उनके पास अच्छा पैसा नहीं है, और वे बकवास नहीं जानते। वह गया या आया, वे काले तरीके से झुकते हैं, दोनों हाथ जमीन पर पहुँच जाते हैं, लेकिन वह कुछ नहीं कहता।
वे एक बड़ी साजिश के बारे में फर्स्ट वन के पास जाते हैं, अपने बुटू के पास। उनका यरूशलेम है, और बेसेरमेन में यह मायक्का है, और रूसी में यह यरूशलेम है, और भारतीय में यह पोरवत है। और सब लोग नंगे इकट्ठे होते हैं, केवल तख्तों की जाली पर; और पत्नियाँ सब नंगी हैं, केवल फोटो पहने हुए हैं, और कुछ फोटो पहने हुए हैं, और उनके गले में बहुत से मोती, और नौकाएँ, और हाथों में हुप्स और सोने की अंगूठियाँ हैं। ओलो ओक! और अंदर बुतखान के पास वे बैल के पास जाते हैं, और बैल के सींग मीडिया से बने होते हैं, और उसकी गर्दन पर तीन सौ घंटियाँ होती हैं, और उसके खुर मीडिया से जुड़े होते हैं। और उन बैलों को अच्छेई कहा जाता है।
भारतीय बैल को पिता और गाय को पदार्थ कहते हैं। और अपने मल से वे रोटी पकाते, और अपना भोजन पकाते हैं, और उस राख से वे अपने मुख, और माथे, और सारे शरीर पर झण्डा लगाते हैं। सप्ताह के दौरान और सोमवार को वे दिन में एक बार भोजन करते हैं। यंडे में, एक चेकटूर के रूप में, मैं सीखता हूं: आप काटते हैं या परेशान करते हैं और जीते हैं; अकिचानी इला अटार्सिन अल्टी ज़ेटेल टेक; बुलारा दोस्तूर. ए कुल कोरावश उचुज़ चार फ़ुना हब, बेम फ़ुना हुबे सिया; कपकारा अमच्युक किची चाहते हैं।
पर्वती से आप बेसेरमेन्स्की उलुबग्रिया से पंद्रह दिन पहले बेडर आये। लेकिन मैं महान दिन और ईसा मसीह के पुनरुत्थान को नहीं जानता, लेकिन संकेतों से मुझे लगता है कि महान दिन नौ दिनों या दस दिनों में पहले ईसाई बगराम पर होता है। लेकिन मेरे पास कुछ भी नहीं है, कोई किताब नहीं; और वे रूस से मेरी पुस्तकें अपने साथ ले गए, और यदि उन्होंने मुझे लूट लिया, तो वे उन्हें ले गए, और मैं सभी ईसाई धर्मों को भूल गया। किसान छुट्टियाँ, मैं पवित्र दिनों या ईसा मसीह के जन्म को नहीं जानता, मैं बुधवार या शुक्रवार को नहीं जानता; और ver tangyrydan और रकाब ओल सकलासिन के बीच: "ओलो बुरा, ओलो अकी, ओलो यू, ओलो अकबर, ओलो रागिम, ओलो केरीम, ओलो रागिम एलो, ओलो करीम एलो, टैंगरेसन, खोडोसेंसेन। एक ईश्वर है, महिमा का राजा, स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता।
और मैं रूस जा रहा हूं', केटमीशटिर नाम, उरुच टुट्टीम। मार्च का महीना बीत गया, और मैंने बेसरमेन के लिए एक सप्ताह का उपवास किया, लेकिन मैंने एक महीने तक उपवास किया, मैंने मांस या कुछ भी तेज़ नहीं खाया, कोई बेसरमेन भोजन नहीं किया, लेकिन मैंने दिन में दो बार रोटी और पानी खाया, अव्रत्यल्या यतमादम। हां, आपने सर्वशक्तिमान मसीह से प्रार्थना की, जिन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया, और आपने किसी और को किसी भी नाम से नहीं बुलाया, भगवान ओलो, भगवान केरीम। भगवान रागिम है, भगवान बुरा है. भगवान अबेर, महिमा के राजा भगवान, ओलो वेरेन्नो, ओलो रागिम एलनो सेन्सेन ओलो यू।<...>
माया माह 1 दिन महान दिन गुंडुस्तान के बेसेरमेन में बेडर में लिया गया था, और बेसेरमेन को महीने के मध्य में बगराम में लिया गया था; और मैं अप्रैल महीने के 1 दिन के लिए प्रार्थना करने लगा। ईसाइयों की वफादारी के बारे में! जो लोग बहुत देशों में यात्रा करते हैं, वे बहुत संकट में पड़ते हैं, और ईसाइयों का विश्वास टूट जाता है। मैं, ईश्वर का सेवक, अफ़ोनसी, ईसाई धर्म पर दया करता था। चौथा महान दिन पहले ही बीत चुका है और चौथा महान दिन बीत चुका है, लेकिन मैं, एक पापी, नहीं जानता कि महान दिन या महान दिन क्या है, मैं ईसा मसीह के जन्म को नहीं जानता, मैं किसी को भी नहीं जानता अन्य छुट्टियाँ, मैं बुधवार या शुक्रवार को नहीं जानता - और मेरे पास कोई किताबें नहीं हैं। अगर उन्होंने मुझे लूटा, तो उन्होंने मेरी किताबें भी ले लीं। कई परेशानियों के कारण मैं भारत गया, मेरे पास रूस जाने के लिए कुछ भी नहीं था, मेरे पास अपने सामान के लिए कुछ भी नहीं बचा था। पहला महान दिन आपने कैन में लिया, और दूसरा महान दिन मजदरान भूमि में चेबोकारा में, तीसरा महान दिन गुरमीज़ में, चौथा महान दिन आपने बेदेर में बेसेरमेन से येंडेई में लिया; ईसाई धर्म के लिए वही अनेक विलाप।
बेसरमेनिन मेलिक, उन्होंने मुझे बेसरमेन के लेख पर विश्वास करने के लिए बहुत मजबूर किया। मैंने उनसे कहा: “मास्टर! आप नमाज कलारसेन, मेन दा नमाज किलरमेन; आप नमाज किलारसिज़, मेन दा 3 कलारमेन; पुरुष गारिप, और सेन इंचाय।'' उन्होंने कहा: "सच्चाई यह है कि आप ईसाई नहीं लगते, लेकिन आप ईसाई धर्म को नहीं जानते।" मैं कई विचारों में पड़ गया और अपने आप से कहा: “हे शापित, मुझ पर धिक्कार है, क्योंकि मैं सच्चे मार्ग से भटक गया हूं और मुझे रास्ता नहीं पता, चाहे जिस रास्ते से जाऊं। सभी चीजों के भगवान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता भगवान! अपने दास से मुंह न मोड़, क्योंकि तू दुःख में है। ईश्वर! मुझ पर दृष्टि कर और मुझ पर दया कर, क्योंकि मैं तेरी सृष्टि हूं; हे प्रभु, मुझे सच्चे मार्ग से मत हटाओ, मुझे उपदेश दो। हे प्रभु, सही मार्ग अपनाओ, क्योंकि मैंने तुम्हारी आवश्यकता के लिए कोई पुण्य नहीं बनाया है। हे मेरे परमेश्वर यहोवा, हमारे सारे दिन बुराई में बीते हैं। माई लॉर्ड, ओलो द फर्स्ट डिगर, ओलो यू, करीम ओलो, रागिम ओलो, करीम ओलो, रागिम ओलो; अहम्दुलिमो. मैं बेसेरमेन की भूमि में पहले ही चार महान दिन बिता चुका हूं, लेकिन मैंने ईसाई धर्म नहीं छोड़ा है। भगवान जाने आगे क्या होगा. हे मेरे परमेश्वर यहोवा, मैं ने तुझ पर भरोसा रखा है, हे मेरे परमेश्वर यहोवा, मुझे बचा।
येंडे बेसेरमेन्स्काया में, ग्रेट बेडर में, आपने महान दिन पर महान रात को देखा, बाल और कोला ने भोर में प्रवेश किया, और एल्क पूर्व की ओर अपना सिर रखकर खड़ा था।
सुल्तान बेसेर्मेंस्काया से टेफ़ेरिच की ओर निकला, और उसके साथ 20 महान योद्धा, और दमिश्क कवच पहने तीन सौ हाथी थे, और कस्बों, और कस्बों को बेड़ियों में जकड़ दिया गया था। हाँ, कस्बों में कवच में 6 लोग होते हैं, और तोपों और तोपों के साथ, और एक बड़े हाथी पर 12 लोग होते हैं। हां, प्रत्येक के पास दो महान पहलवान हैं, और बड़ी तलवारें सेंटार के साथ दांतों से बंधी हुई हैं, और लोहे के बड़े वजन थूथन से बंधे हैं। हाँ, एक आदमी अपने कानों के बीच कवच पहने बैठा है, और उसके पास एक बड़ा लोहे का हुक है, और इस तरह वे उस पर शासन करते हैं। हां, सुनहरे गियर में हजारों साधारण घोड़े हैं, और कालिख से सने हुए सौ ऊंट हैं, और 30.0 तुरही बजाने वाले हैं, और 300 नर्तक हैं, और 300 कालीन हैं। हां, साल्टन कवटन पर यखोंट की पूरी थाह है , और टोपी पर एक महान चिच्यक ओलमाज़ है, और सुनहरे सादक यखोंट हैं, हाँ उस पर तीन कृपाण सोने से बंधे हैं, और काठी सोने की है, और टैकल सोने की है, और सब कुछ सोने का है। हाँ, काफ़र उसके सामने कूद रहा है और मीनार से खेल रहा है, और उसके पीछे कई पैदल सैनिक हैं। हाँ, एक अच्छा हाथी उसका पीछा करता है, और वह पूरी तरह जामदानी कपड़े पहने होता है, और वह लोगों को पीटता है, और उसके मुँह में लोहे की एक बड़ी जंजीर होती है, और वह घोड़ों और लोगों को पीटता है, चाहे कोई भी साल्टान के करीब कदम रखता हो।
और सुलतान का भाई, और वह सोने के पलंग पर बैठता है, और उसके ऊपर एक ऑक्सामिटन मीनार है, और एक नौका से सोने का एक खसखस ​​​​है, और 20 लोग उसे ले जाते हैं।
और मखतूम एक सुनहरे बिस्तर पर बैठता है, और उसके ऊपर एक सुनहरे खसखस ​​​​के पेड़ के साथ शिदियों का एक टॉवर है, और वे उसे सुनहरे गियर में 4 घोड़ों पर ले जाते हैं। हाँ, उसके चारों ओर बहुत से लोग हैं, और उसके सामने गायक हैं, और बहुत से नर्तक हैं; हाँ, सभी नंगी तलवारों के साथ, हाँ कृपाणों के साथ, हाँ ढालों के साथ, हाँ धनुषों के साथ, हाँ भालों के साथ, हाँ सीधे धनुषों के साथ महान धनुषों के साथ। हाँ, घोड़े सभी कवच ​​में हैं, और उन पर सादक हैं। और कुछ तो पूरी तरह नग्न हैं, उनकी पीठ पर केवल एक लबादा है और वे कूड़े से ढके हुए हैं।
बेडर में, महीना तीन दिनों तक भरा रहता है। बेडर में मीठी सब्जियाँ नहीं होतीं। गुंडुस्तानी में कोई मजबूत युद्ध नहीं है. गुरमीज़ में सिलेनस वर और कयातोबाग्रीम में, जहां सभी मोती पैदा होंगे, और ज़िदा में, और बाका में, और मिस्युर में, और ओरोबस्तानी में, और लारा में। लेकिन खोरोसान की भूमि में यह वर्नो है, लेकिन ऐसा नहीं है। और चेगोटानी वेल्मी वर्नो में। शिर्याज़ी में, और एज़दी में, और काशीनी में, वर्नो है, और हवा है। और गिल्याई में दम भर गया है, और भाप तेज हो गई है, और शामाखे में भाप तेज हो गई है; हाँ, बेबीलोन में यह वर्नो है, हाँ खुमित में यह वर्नो है, हाँ शाम में यह वर्नो है, लेकिन ल्यपा में यह वर्नो नहीं है।
और सेवस्तिया गुबा और गुरज़िन भूमि में, अच्छाई सभी को नाराज करती है। हां, टूर्स की भूमि वेल्मी के लिए आक्रामक है। हाँ, वोलोस क्षेत्र में खाने योग्य हर चीज़ आपत्तिजनक और सस्ती है। और पोडॉल्स्क भूमि सभी के लिए आक्रामक है। और रूस एर टेंग्रिड सकलासिन है; ओलो सकला, खुदो सकला! एक दानियादा मुनु किबिट एर एक्टूर; नेचिक उरुस एरी बेग्लारी अकोइ तुगिल; उरुस एर अबोदान बोल्सिन; रस्ट कम देता है. ओलो, ख़ुदो, गॉड, डेन्यिर।
अरे बाप रे! मुझे तुम पर भरोसा है, मुझे बचा लो प्रभु! मुझे नहीं पता कि मैं गुंडुस्तान से किस रास्ते पर जाऊंगा: गुरमीज़ जाने के लिए, लेकिन गुरमीज़ से खोरोसन तक कोई रास्ता नहीं है, चेगोटाई के लिए कोई रास्ता नहीं है, बोदातु के लिए कोई रास्ता नहीं है, कटाबोग्रियम के लिए कोई रास्ता नहीं है, वहां जाने का कोई रास्ता नहीं है एज़्द, रबोस्तान नंबर तक कोई रास्ता नहीं है। तब हर जगह बुल्गाक था; राजकुमारों को हर जगह से खदेड़ दिया। याइशा मिर्ज़ा को उज़ोसानबेग ने मार डाला था, और सुल्तान मुसैट का पोषण किया गया था, और उज़ुओसनबेक शचीर्याज़ पर बैठा था, और पृथ्वी एक साथ नहीं टिकी थी, और एडिगर मखमेट, और वह उसके पास नहीं आता है, देखा जा रहा है। और कोई रास्ता नहीं है. और मायक्का जाओ, नहीं तो तुम बेसर्मेन विश्वास पर विश्वास करोगे। ज़ेन ईसाई आस्था के मयाका में यह बांटकर नहीं जाते कि आस्था में क्या डालना है। लेकिन गुंडुस्तानी में रहने के लिए, अन्य लोग सारा मांस खाते हैं, उनके लिए सब कुछ महंगा है: मैं एक आदमी हूं, और कभी-कभी प्रति दिन आधा तिहाई भोजन भोजन के लिए चला जाता है, लेकिन मैंने कभी शराब नहीं पी है, न ही मेरा पेट भरा है.<...>
पांचवें महान दिवस पर हमारी नजरें रूस पर टिकी हैं। बेसेर्मेंस्की मैमेट डेनी रोसुलाल के उलुबग्र्यम से एक महीने पहले बेडर शहर से इदोह। और ईसाइयों का महान दिन, मैं मसीह के पुनरुत्थान को नहीं जानता था, लेकिन मैंने बेसर्मनों से उनकी गंदगी ले ली, और मैंने उनके साथ अपना उपवास तोड़ दिया, और महान दिन ने केल्बेरी में बेडेरी से 10 कोव्स ले लिया।
15वें दिन सुल्तान अपनी सेना के साथ उलेबाग्रयामा और केल्बर्ग में आया और मेलिक्टुचर आया। लेकिन युद्ध उनके लिए सफल नहीं रहा, उन्होंने एक भारतीय शहर ले लिया, लेकिन उनके कई लोग मारे गए, और बहुत सारे खजाने खो गए।
लेकिन भारतीय सल्तन कदम वेल्मी मजबूत है, और उसके पास बहुत सारे सैनिक हैं। और वह बिचिनेगर में पहाड़ पर बैठता है, और उसका शहर महान है। इसके चारों ओर तीन खाइयाँ हैं और इसके बीच से एक नदी बहती है। और एक देश से उसका झेंगेल दुष्ट है, और दूसरे देश से वह आया है, और वह स्थान अद्भुत और सब को सुखदायक है। एक देश में आने के लिए कहीं नहीं है, शहर के माध्यम से एक सड़क है, और शहर में जाने के लिए कहीं नहीं है, एक बड़ा पहाड़ आ गया है और बुराई का जंगल टिक रहा है। सेना एक महीने के लिए शहर के नीचे पिघल गई, और लोग पानी की कमी से मर गए, और वेल्मी के कई सिर भूख और पानी की कमी के कारण झुक गए। और वह पानी को देखता है, लेकिन उसे लेने के लिए कहीं नहीं है।
लेकिन शहर ने भारतीय मेलिक्यन मालिक को ले लिया, और इसे बलपूर्वक ले लिया, दिन-रात वे 20 दिनों तक शहर के खिलाफ लड़ते रहे, सेना ने न तो शराब पी और न ही खाया, तोपों के साथ शहर के नीचे खड़े रहे। और उसकी सेना ने पाँच हजार अच्छे लोगों को मार डाला। और उन्होंने नगर को ले लिया, और बीस हजार नर और मादा पशुओं को मार डाला, और छोटे और बड़े बीस हजार पशुओं को भी ले लिया।
और उन्होंने एक पूरा सिर 10 टेंक में, और दूसरा 5 टेंक में, और छोटा सिर दो टेंक में बेचा। परन्तु राजकोष में कुछ भी न था। परन्तु उसने और नगर नहीं लिये।
और केल्बर्गु से मैं कुलुरी तक चला गया। लेकिन कुलुरी में आखिक का जन्म होता है, और वे इसे बनाते हैं, और इसे वहां से पूरी दुनिया में भेजते हैं। और कुरील द्वीप समूह में तीन सौ हीरा खनिक मर जायेंगे। और ऐसा ही पांच महीने तक चला और वहीं से कलिकी की मृत्यु हो गई। वही बोज़ार वेल्मी महान है। और वहाँ से वह कोनाबर्ग को गया, और कानाबर्ग से वह शेख अलादीन के पास गया। और शिख अलादीन से वह अमेन्द्रिय को गया, और कामेन्द्रिय से न्यार्यस को, और किनार्यस से सूरी को, और सूरी से वह दबीली को गया - भारतीय सागर का आश्रय।
दाबिल वेल्मी का एक महान शहर है, और इसके अलावा, दाबिली और संपूर्ण भारतीय और इथियोपियाई समुद्र तट एकत्रित होते हैं। स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, एथोस के परमप्रधान परमेश्वर का वही शापित दास, प्रेरितों की आज्ञाओं के अनुसार ईसाई धर्म, और मसीह के बपतिस्मा, और परमेश्वर के पवित्र पिता से प्रेरित था, और उसने अपना स्थान निर्धारित किया रूस जाने का मन' और मैं तवा में गया, और नौसैनिक जहाज के बारे में बात की, और मेरे दिमाग से गुरमीज़ शहर के लिए दो सोने की तारीखें निकलीं। मैं बेसरमेन के गोवेन के तीन महीने में डैबिल ग्रेड से वेलिक दिनों तक जहाज पर चढ़ गया।
मैंने समुद्र के किनारे सराय में एक महीना बिताया, लेकिन कुछ नहीं देखा। अगले महीने मैंने इथियोपिया के पहाड़ों को देखा, वही सभी लोग चिल्लाए: "ओलो पहला खोदने वाला, ओलो कोनकर, बिज़िम बशी मुदना नासिन दर्द," और रूसी में उन्होंने कहा: "भगवान अनुदान, भगवान, परमप्रधान भगवान, राजा स्वर्ग के, यहाँ हमें न्याय दिया गया कि तुम नष्ट हो जाओगे!”
मैंने इथियोपिया की उसी धरती पर पांच दिन बिताए। ईश्वर की कृपा से कोई पाप नहीं हुआ। इथियोपियाई लोगों को बहुत सारा पनीर, काली मिर्च और ब्रेड वितरित करने के बाद, उन्होंने जहाज को नहीं लूटा।
और वहां से मैं 12 दिन पैदल चलकर मोश्कात पहुंचा। मोश्कात में उन्होंने छठा महान दिन लिया। और मैं 9 दिन के लिए गुरमीज़ तक चला, और 20 दिन तक गुरमीज़ में रहा। और गुरमीज़ से मैं लारी को गया, और लारी में तीन दिन बिताए। लारी से शिरयाज़ तक की यात्रा में 12 दिन और शिरयाज़ तक 7 दिन लगे। और शिरयाज़ से वेरगु तक 15 दिन और वेलेर्गु तक 10 दिन लगे। और वेर्गु से मैं 9 दिन के लिए एज़्दी को, और 8 दिन के लिए एज़्दी को गया। और 5 दिन के लिये स्पैगन, और 6 दिन के लिये स्पैगन जाओ। और पगानिपोइडोह काशिनी है, और काशिनी में 5 दिन थे। और इस काशीना कुम को गया, और इस कुमा सावा को गया। और सावा से वह सुल्तान के पास गया, और सुल्तान से वह तर्विज़ गया, और तर्विज़ से वह आसनबेग गिरोह के पास गया। लेकिन भीड़ के पास 10 दिन थे, लेकिन कहीं कोई रास्ता नहीं था। और उसने अपने दरबार की सेना 40 हजार भेज दी। इनी सेवस्त को ले लिया गया, और तोखत को ले लिया गया और जला दिया गया, अमासिया को ले लिया गया, और कई गांवों को लूट लिया गया, और वे युद्ध में करमन गए।
और याज़ गिरोह से आर्टसिट्सन को गया, और ऑर्त्स्चान से ट्रेपिज़ोन को गया।
भगवान की पवित्र माँ और सदाबहार वर्जिन मैरी मध्यस्थता के लिए ट्रेबिज़ोन आए, और ट्रेबिज़ोन में 5 दिन बिताए। और वह जहाज पर आया और दान के बारे में बात की - उसके सिर से काफ़ा को एक सुनहरा उपहार; और सुनहरी ने उसे भोजन के लिये ले लिया, और कैफे को दे दिया।
और ट्रैपिज़ोन में, मेरे शुबाश और पाशा ने बहुत बुराई की। वे मेरा सारा कूड़ा-कचरा पहाड़ के ऊपर शहर में ले आए और हर चीज़ की खोज की - यह सब अच्छा बदलाव था, और उन्होंने यह सब लूट लिया। और वे उन पत्रों की खोज कर रहे हैं जो आसनबेग की भीड़ से आए थे।
ईश्वर की कृपा से मैं तीसरे काला सागर और पारसी भाषा में डोरिया स्टिमबोल्स्का तक पहुंच गया। हम 10 दिनों तक हवा के साथ समुद्र के किनारे चलते रहे, वोनाडा पहुँचे, और वहाँ हमारी मुलाकात एक तेज़ आधी रात की हवा से हुई, जो हमें ट्रैबिज़ोन वापस ले गई, और हम एक महान और दुष्ट की उपस्थिति में, 15 दिनों तक सिकामोर में खड़े रहे। हवा। पूर्व। विमान के पेड़ दो बार समुद्र में चले गए, और एक बुरी हवा हमसे मिलती है और हमें समुद्र पर चलने की अनुमति नहीं देगी। ओलो एके, ओलो खुदो पहले खोदनेवाला! मैं उस दूसरे भगवान के विकास को नहीं जानता।
और समुद्र पार हो गया, और हमें यहाँ से बालिकेया, और वहाँ से टोकोरज़ोव तक ले आया, और हम वहाँ 5 दिन तक रहे। भगवान की कृपा से मैं फिलिप की साजिश से 9 दिन पहले काफा आया था। ओलो पहले खोदनेवाला!
भगवान की कृपा से वह तीन समुद्र पार कर गया। डिगर खुदो डोनो, ओलो पर्वोडिगर दिया। तथास्तु! स्मिल्ना रहम रागिम। ओल्लो अक्बीर, अक्शि खुदो, इल्लो अक्श खुदो। ईसा रूहोआलो, आलिकसोलोम। ओलो अकबर. और इलियागैल इलो. ओलो पहला खोदनेवाला. अहम्दु लिल्लो, शुकुर ख़ुदो अफ़ताद। बिस्मिलनगी रहमम रागीम। हुवो मोगु गो, ला लसैल्ला गुइया अलीमुल ग्याबी वा शगादिती। भाड़ में जाओ रहमान रहीम, भाड़ में जाओ मैं झूठ बोल सकता हूँ। लियाल्यागा इल ल्याखुया। अल्मेलिक, अलकुदोस, असलोम, अलमुमिन, अलमुगामाइन, अलाज़िज़ू, अलचेबार, अलमुताकनबिरु, अलखालिकु, अलबेरियु, अलमुसाविरु, अलकाफारू, अलकलहर, अलवाज़ाहु, अलरियाज़ाकु, अलफताग, अललिमु, अलकाबिज़ू, अलबासुत, अलहाफिज, अलराविया, अलमाविजु, अलमुज़िल, अलसेमी ल्यू, अलबासिर , अलाकामु, अलादुल्या, अलयातुफ़ु।

"तीन समुद्रों पर चलना" अफानसी निकितिन
(एल.एस. स्मिरनोव द्वारा अनुवाद)

वर्ष 6983 (1475) में।(...) उसी वर्ष मुझे टवर के एक व्यापारी अथानासियस के नोट मिले, वह चार साल तक भारत में था, और लिखता है कि वह वसीली पापिन2 के साथ यात्रा पर निकला था। मैंने पूछा कि जब वसीली पापिन को ग्रैंड ड्यूक के राजदूत के रूप में गिर्फाल्कन के साथ भेजा गया था, और उन्होंने मुझे बताया कि कज़ान अभियान से एक साल पहले वह होर्डे से लौटे थे, और कज़ान के पास एक तीर से गोली लगने से उनकी मृत्यु हो गई, जब प्रिंस यूरी कज़ान गए थे3 . मुझे अभिलेखों में यह नहीं पता चला कि अफानसी किस वर्ष चला गया या किस वर्ष वह भारत से लौटा और मर गया, लेकिन वे कहते हैं कि स्मोलेंस्क पहुंचने से पहले ही उसकी मृत्यु हो गई। और उन्होंने नोट्स अपने हाथ से लिखे, और उनके नोट्स के साथ उन नोटबुक को व्यापारियों द्वारा मॉस्को में ग्रैंड ड्यूक 4 के क्लर्क वासिली मामेरेव के पास लाया गया था।
हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थना के लिए, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, अपने पापी सेवक अफानसी निकितिन के पुत्र।
मैंने यहां तीन समुद्रों की अपनी पापपूर्ण यात्रा के बारे में लिखा है: पहला समुद्र - डर्बेंट5, दरिया ख्वालिस्काया6, दूसरा समुद्र - भारतीय, दरिया गुंडुस्तान, तीसरा समुद्र - काला, दरिया इस्तांबुल।
मैं उनकी दया से सुनहरे गुंबद वाले उद्धारकर्ता से, टावर्सकोय के मेरे संप्रभु ग्रैंड ड्यूक मिखाइल बोरिसोविच8 से, टावर्सकोय के बिशप गेनाडी से और बोरिस ज़खारीच9 से गया था।
मैं वोल्गा से नीचे तैर गया। और वह कल्याज़िन मठ में पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति और पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीब के पास आया। और उन्हें मठाधीश मैकेरियस और पवित्र भाइयों से आशीर्वाद मिला। कल्याज़िन से मैं उगलिच के लिए रवाना हुआ, और उगलिच से उन्होंने मुझे बिना किसी बाधा के जाने दिया। और, उगलिच से नौकायन करते हुए, वह कोस्त्रोमा आए और ग्रैंड ड्यूक का एक और पत्र लेकर प्रिंस अलेक्जेंडर के पास आए। और उन्होंने मुझे बिना किसी रुकावट के जाने दिया. और वह प्लायोस में सुरक्षित पहुंच गया।
और मैं निज़नी नोवगोरोड में गवर्नर मिखाइल किसेलेव और निर्वासित इवान साराएव के पास आया, और उन्होंने मुझे बिना किसी बाधा के जाने दिया। हालाँकि, वसीली पापिन पहले ही शहर से गुजर चुके थे, और मैंने तातार के शिरवंशशाह10 के राजदूत हसन बे के लिए निज़नी नोवगोरोड में दो सप्ताह तक इंतजार किया। और वह ग्रैंड ड्यूक इवान11 से गिर्फ़ाल्कन के साथ सवार हुआ, और उसके पास नब्बे गिर्फ़ाल्कन थे।
मैं उनके साथ वोल्गा में तैरा। उन्होंने कज़ान को बिना किसी बाधा के पार कर लिया, किसी को नहीं देखा, और ओर्दा और उसलान, और सराय, और बेरेकेज़न रवाना हुए और बुज़ान 12 में प्रवेश किया। और फिर तीन काफिर तातार हमसे मिले और हमें झूठी खबर दी: "सुल्तान कासिम बुज़ान पर व्यापारियों की घात में बैठा है, और उसके साथ तीन हज़ार तातार हैं।" शिरवंश के राजदूत, हसन-बेक ने उन्हें अस्त्रखान से आगे ले जाने के लिए एक एकल-पंक्ति का काफ्तान और लिनेन का एक टुकड़ा दिया। और वे, बेवफा टाटर्स, एक समय में एक पंक्ति लेते थे, और अस्त्रखान में ज़ार को खबर भेजते थे। और मैं और मेरे साथी अपना जहाज छोड़कर दूतावास के जहाज पर चले गये।
हम अस्त्रखान से आगे बढ़े, और चंद्रमा चमक रहा था, और राजा ने हमें देखा, और टाटर्स ने हमें चिल्लाया: "कचमा - भागो मत!" लेकिन हमने इस बारे में कुछ भी नहीं सुना है और हम अपनी ही चाल चल रहे हैं। हमारे पापों के लिये राजा ने अपनी सारी प्रजा को हमारे पीछे भेज दिया। बोहुन पर वे हमसे आगे निकल गए और हम पर गोलीबारी शुरू कर दी। उन्होंने एक आदमी को गोली मार दी, और हमने दो टाटर्स को गोली मार दी। और हमारा छोटा जहाज एज़ा13 पर फंस गया, और उन्होंने तुरंत उसे ले लिया और लूट लिया, और मेरा सारा सामान उस जहाज पर था।
हम एक बड़े जहाज पर समुद्र तक पहुँचे, लेकिन वह वोल्गा के मुहाने पर फँस गया, और फिर वे हमसे आगे निकल गए और जहाज को नदी तक खींचने का आदेश दिया। और यहां हमारा बड़ा जहाज लूट लिया गया और चार रूसी लोगों को बंदी बना लिया गया, और हमें नंगे सिर समुद्र के पार छोड़ दिया गया, और नदी पर वापस जाने की अनुमति नहीं दी गई, ताकि कोई खबर न दी जाए।
और हम रोते हुए दो जहाजों पर सवार होकर डर्बेंट गए: एक जहाज में राजदूत हसन-बेक और तेजिकी14 थे, और हममें से दस रूसी थे; और दूसरे जहाज में छह मस्कोवाइट, छह टावर निवासी, गायें और हमारा भोजन है। और समुद्र में तूफान उठा, और छोटा जहाज किनारे पर टूट गया। और यहीं तारकी 15 का नगर है, और लोग किनारे पर चले गए, और कायताकी16 आए और सब को बन्दी बना लिया।
और हम डर्बेंट आए, और वसीली वहां सुरक्षित पहुंच गए, लेकिन हमें लूट लिया गया। और मैंने वासिली पापिन और शिरवंश के राजदूत हसन-बेक को, जिनके साथ हम आए थे, अपनी भौंह से पीटा, ताकि वे उन लोगों की देखभाल कर सकें जिन्हें कायटकों ने तारकी के पास पकड़ लिया था। और हसन-बेक बुलट-बेक से पूछने के लिए पहाड़ पर गया। और बुलट-बेक ने शिरवंश को यह बताने के लिए एक वॉकर भेजा: “सर! रूसी जहाज तार्की के पास दुर्घटनाग्रस्त हो गया, और जब कायताकी पहुंचे, तो उन्होंने लोगों को बंदी बना लिया और उनका सामान लूट लिया।
और शिरवंश ने तुरंत अपने बहनोई, कैतक राजकुमार खलील-बेक के पास एक दूत भेजा: “मेरा जहाज तारकी के पास दुर्घटनाग्रस्त हो गया, और तुम्हारे लोगों ने आकर उसमें से लोगों को पकड़ लिया, और उनका माल लूट लिया; और तुम, मेरी खातिर, लोग मेरे पास आए और अपना सामान ले गए, क्योंकि वे लोग मेरे पास भेजे गए थे। और तुम्हें मुझसे क्या चाहिए, मुझे भेज दो, और मैं, मेरा भाई, किसी भी बात में तुम्हारा विरोध नहीं करूंगा। और वे लोग मेरे पास आए, और तू ने मेरे लिये उन्हें बिना किसी बाधा के मेरे पास आने दिया। और खलील-बेक ने तुरंत सभी लोगों को बिना किसी बाधा के डर्बेंट में छोड़ दिया, और डर्बेंट से उन्होंने उन्हें शिरवंश, उसके मुख्यालय - कोयतुल में भेज दिया।
हम शिरवंश के पास गए, उसके मुख्यालय में, और उसके माथे पर प्रहार किया, ताकि वह रूस तक पहुँचने के बजाय हमारा पक्ष ले। और उसने हमें कुछ नहीं दिया: वे कहते हैं कि हममें से बहुत सारे हैं। और हम सभी दिशाओं में रोते हुए अलग हो गए: जिसके पास जो कुछ भी रूस में बचा था, वह रूस चला गया, और जिसे जाना था, वह जहां भी जा सकता था चला गया। और अन्य शेमाखा में रह गए, जबकि अन्य काम करने के लिए बाकू चले गए।
और मैं डर्बेंट गया, और डर्बेंट से बाकू गया, जहां आग कभी बुझने वाली नहीं जलती रहती है17, और बाकू से मैं विदेश में चपाकुर चला गया।
और मैं चपाकुर18 में छह महीने तक रहा, और मैं एक महीने तक सारी में, माज़ंदरान19 की भूमि में रहा। और वहां से वह अमोल20 चला गया और एक महीने तक यहां रहा। और वहां से वह दमावंद21 को, और दमावंद से रेय22 को गया। यहां उन्होंने मुहम्मद के पोते, अली के बच्चों में से एक, शाह हुसैन को मार डाला, और मुहम्मद का अभिशाप हत्यारों पर पड़ा - सत्तर शहर नष्ट हो गए।
रे से मैं काशान गया और एक महीने तक यहाँ रहा, और काशान से नैन तक, और नैन से यज़्द तक और एक महीने तक यहाँ रहा। और यज़्द से वह सिरजान गया, और सिरजान से टैरोम24 तक, यहां पशुओं को खजूर खिलाया जाता है, बैटमैन25 खजूर चार अल्टीन्स में बेचे जाते हैं। और टैरोम से वह लार तक गया, और लार से बेंडर तक - वह होर्मुज घाट था। और यहाँ भारतीय सागर है, गुंडुस्तान के फ़ारसी दरिया में; यहां से होर्मुज-ग्रेड तक चार मील की पैदल दूरी है।
और होर्मुज़ एक द्वीप पर है, और समुद्र उस पर प्रतिदिन दो बार आक्रमण करता है। मैंने अपना पहला ईस्टर यहीं बिताया, और ईस्टर से चार सप्ताह पहले होर्मुज़ आया। और इसीलिए मैंने सभी शहरों के नाम नहीं बताए, क्योंकि और भी कई बड़े शहर हैं। होर्मुज में सूरज की गर्मी बहुत ज्यादा है, इंसान को जला देगी. मैं एक महीने के लिए होर्मुज़ में था, और ईस्टर के बाद रेडुनित्सा26 के दिन होर्मुज़ से मैं घोड़ों के साथ एक तवा27 में भारतीय सागर के पार गया।
और हम समुद्र के रास्ते मस्कट28 तक दस दिनों तक चले, और मस्कट से डेगा29 तक चार दिनों तक, और डेगा से गुजरात30 तक, और गुजरात से कैम्बे31 तक, यहां पेंट और वार्निश का जन्म होगा। कैम्बे से वे चौल32 के लिए रवाना हुए, और चौल से वे ईस्टर के बाद सातवें सप्ताह में चले गए, और उन्होंने चौल तक एक तवा में छह सप्ताह तक समुद्र के रास्ते यात्रा की।
और यहाँ भारतीय देश है, और सामान्य लोग नग्न चलते हैं, और उनके सिर ढके नहीं होते हैं, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और उनके बाल एक चोटी में बंधे होते हैं, हर कोई पेट के साथ चलता है, और हर साल बच्चे पैदा होते हैं, और उनके पास है कई बच्चें। आम लोगों में से सभी पुरुष और महिलाएं नग्न और सभी काले हैं। मैं जहां भी जाता हूं, मेरे पीछे बहुत से लोग होते हैं - वे गोरे आदमी को देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं। वहां के राजकुमार के सिर पर एक घूंघट और उसके कूल्हों पर एक और घूंघट होता है, और वहां के लड़कों के कंधे पर एक घूंघट और उनके कूल्हों पर एक और घूंघट होता है, और राजकुमारियां अपने कंधे पर एक घूंघट और अपने कूल्हों पर एक और घूंघट लेकर चलती हैं। और हाकिमों और लड़कों के सेवकों के कूल्हों के चारों ओर एक घूंघट लिपटा हुआ है, और एक ढाल है, और उनके हाथों में तलवार है, कुछ डार्ट्स के साथ, कुछ खंजर के साथ, और कुछ कृपाण के साथ, और अन्य धनुष और तीर के साथ; हाँ, हर कोई नंगा है, और नंगे पाँव है, और बलवान है, और वे अपने बाल नहीं मुँडाते। और साधारण स्त्रियाँ इधर-उधर घूमती हैं - उनके सिर ढके हुए नहीं होते, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और लड़के और लड़कियाँ सात वर्ष की आयु तक नग्न घूमते हैं, उनकी लज्जा ढकी हुई नहीं होती।
चौल से वे ज़मीन पर चले गए, आठ दिनों तक पाली तक चले, भारतीय पहाड़ों तक। और पाली से वे दस दिन पैदल चलकर एक भारतीय शहर उमरी पहुंचे। और उमरी से जुन्नर33 तक सात दिन की यात्रा है।
भारतीय खान यहां शासन करता है - जुन्नार का असद खान, और वह मेलिक-एट-तुजार34 की सेवा करता है। वे कहते हैं, मेलिक-एट-तुजार से उसे सेनाएँ दी गईं; सत्तर हज़ार। और मेलिक-एट-तुजार की कमान में दो लाख सैनिक हैं, और वह बीस वर्षों से काफिरों से लड़ रहा है: और उन्होंने उसे एक से अधिक बार हराया, और उसने उन्हें कई बार हराया। असदखाँ सार्वजनिक रूप से सवारी करता है। और उसके पास बहुत से हाथी हैं, और उसके पास बहुत से अच्छे घोड़े हैं, और उसके पास बहुत से योद्धा हैं, खुरासान36। और घोड़े खुरासान भूमि से लाए जाते हैं, कुछ अरब भूमि से, कुछ तुर्कमेन भूमि से, कुछ चगोताई भूमि से, और वे सभी समुद्र के द्वारा ताव्स - भारतीय जहाजों में लाए जाते हैं।
और मैं, एक पापी, घोड़े को भारतीय भूमि पर ले आया, और उसके साथ मैं भगवान की मदद से, स्वस्थ होकर जुन्नर पहुंच गया, और उसने मुझे सौ रूबल की कीमत चुकाई। उनकी सर्दी ट्रिनिटी दिवस37 को शुरू हुई। मैंने सर्दी जुन्नार में बिताई और दो महीने तक यहीं रहा। हर दिन और रात - पूरे चार महीनों तक - हर जगह पानी और कीचड़ होता है। इन दिनों वे गेहूं, चावल, मटर और खाने योग्य हर चीज़ की जुताई और बुआई करते हैं। वे बड़े मेवों से शराब बनाते हैं, गुंडुस्तान38 की बकरियों को कहा जाता है, और ततना39 से मैश बनाते हैं। यहां वे घोड़ों को मटर खिलाते हैं, और चीनी और मक्खन के साथ खिचड़ी पकाते हैं, और उनके साथ घोड़ों को खिलाते हैं, और सुबह वे उन्हें सींग देते हैं41। भारत की धरती पर घोड़े नहीं हैं, उनकी धरती पर बैल और भैंसे पैदा होते हैं - उन पर सवारी करते हैं, सामान ढोते हैं, दूसरी चीजें ढोते हैं, सब कुछ करते हैं।
जुन्नर-ग्रेड एक पत्थर की चट्टान पर खड़ा है, किसी भी चीज़ से दृढ़ नहीं है, और भगवान द्वारा संरक्षित है। और उस पहाड़ी दिन का रास्ता, एक समय में एक व्यक्ति: सड़क संकरी है, दो का गुजरना असंभव है।
भारतीय भूमि में व्यापारी सरायों में बसे हुए हैं। नौकरानियाँ मेहमानों के लिए खाना बनाती हैं, और नौकरानियाँ बिस्तर बनाती हैं, और मेहमानों के साथ सोती हैं। (यदि आपका उसके साथ घनिष्ठ संबंध है, तो दो निवासी दें, यदि आपका घनिष्ठ संबंध नहीं है, तो एक निवासी दें। अस्थायी विवाह के नियम के अनुसार यहां कई पत्नियां हैं, और फिर घनिष्ठ संबंध व्यर्थ है); लेकिन वे गोरे लोगों से प्यार करते हैं।
सर्दियों में, उनके आम लोग अपने कूल्हों पर एक घूंघट पहनते हैं, दूसरा उनके कंधों पर और एक तिहाई उनके सिर पर पहनते हैं; और तब हाकिमों और लड़कों ने अपने कन्धों पर बन्दरगाह, एक कमीज, एक दुपट्टा, और एक घूंघट डाला, दूसरे घूंघट से अपनी कमर कस ली, और अपने सिर के चारों ओर तीसरा घूंघट लपेट लिया। (हे भगवान, महान भगवान। सच्चे भगवान, उदार भगवान, दयालु भगवान!)
और उस जुन्नार में, खान ने मुझसे स्टालियन ले लिया जब उसे पता चला कि मैं बेसरमेन नहीं, बल्कि रुसिन था। और उसने कहा: "मैं घोड़े को वापस कर दूंगा, और इसके अलावा मैं एक हजार सोने के सिक्के भी दूंगा, बस हमारे विश्वास में परिवर्तित हो जाओ - मुहम्मददीन42 को। यदि आप हमारे विश्वास, मुहम्मदिनी में परिवर्तित नहीं हुए, तो मैं आपके सिर से घोड़ा और एक हजार सोने के सिक्के ले लूँगा। और उन्होंने एक समय सीमा निर्धारित की - चार दिन, स्पासोव दिवस पर, असेम्प्शन फास्ट43 पर। हां, भगवान भगवान ने अपनी ईमानदार छुट्टी पर दया की, मुझे एक पापी नहीं छोड़ा, अपनी दया से, मुझे जुन्नर में काफिरों के बीच नष्ट नहीं होने दिया। स्पासोव दिवस की पूर्व संध्या पर, खजांची मोहम्मद, एक खोरासानियन, आया, और मैंने उसे अपनी भौंह से पीटा ताकि वह मेरे लिए काम करे। और वह नगर में असद खाँ के पास गया, और मेरे लिये प्रार्थना की, ऐसा न हो कि वे मुझे अपने विश्वास में ले लें, और उस ने मेरा घोड़ा खा से वापस ले लिया। यह उद्धारकर्ता दिवस पर प्रभु का चमत्कार है। और इसलिए, रूसी ईसाई भाइयों, यदि कोई भारतीय भूमि पर जाना चाहता है, तो रूस में अपना विश्वास छोड़ दें, और मुहम्मद को बुलाते हुए, गुंडुस्तान भूमि पर चले जाएं।
बेसरमेन कुत्तों ने मुझसे झूठ बोला, उन्होंने कहा कि हमारा बहुत सारा सामान था, लेकिन हमारी जमीन के लिए कुछ भी नहीं था: बेसरमेन भूमि के लिए सभी सामान सफेद थे, काली मिर्च और पेंट सस्ते थे। जो लोग विदेशों में बैलों का परिवहन करते हैं वे शुल्क का भुगतान नहीं करते हैं। लेकिन वे हमें बिना शुल्क के माल परिवहन नहीं करने देंगे। परन्तु बहुत से टोल हैं, और समुद्र पर बहुत से लुटेरे हैं। काफिर लुटेरे हैं; वे ईसाई नहीं हैं और अधार्मिक नहीं हैं: वे पत्थर के मूर्खों से प्रार्थना करते हैं और न तो ईसा मसीह को जानते हैं और न ही मुहम्मद को।
और जुन्नार से वे अज़म्प्शन के लिए रवाना हुए और अपने मुख्य शहर बीदर गए। बीदर पहुँचने में एक महीना लगता था, बीदर से कुलोंगिरि तक पाँच दिन और कुलोंगिरि से गुलबर्गा तक पाँच दिन लगते थे। ...

टिप्पणियों में निरंतरता

1468 के वसंत में, टवर के एक मध्यम-आय वाले व्यापारी, अफानसी निकितिन ने दो जहाजों को सुसज्जित किया और अपने साथी देशवासियों के साथ व्यापार करने के लिए वोल्गा के साथ कैस्पियन सागर की ओर प्रस्थान किया। महंगे सामान बिक्री के लिए लाए गए थे, जिनमें "सॉफ्ट जंक" - फर भी शामिल था, जिनकी लोअर वोल्गा और उत्तरी काकेशस के बाजारों में कीमत थी।

2 निज़नी नोवगोरोड

क्लेज़मा, उगलिच और कोस्त्रोमा से पानी पार करते हुए, अफानसी निकितिन निज़नी नोवगोरोड पहुंचे। वहां, सुरक्षा कारणों से, उनके कारवां को मॉस्को के राजदूत वासिली पापिन के नेतृत्व वाले दूसरे कारवां में शामिल होना पड़ा। लेकिन कारवां एक-दूसरे से चूक गए - जब अफानसी निज़नी नोवगोरोड पहुंचे तो पापिन पहले ही दक्षिण की ओर जा चुके थे।

निकितिन को तातार राजदूत खासनबेक के मास्को से आने और उनके और अन्य व्यापारियों के साथ योजना से 2 सप्ताह बाद अस्त्रखान जाने का इंतजार करना पड़ा।

3 अस्त्रखान

जहाज़ सुरक्षित रूप से कज़ान और कई अन्य तातार बस्तियों से गुज़रे। लेकिन अस्त्रखान पहुंचने से ठीक पहले, कारवां को स्थानीय लुटेरों ने लूट लिया - ये खान कासिम के नेतृत्व वाले अस्त्रखान टाटर्स थे, जो अपने हमवतन खासनबेक की उपस्थिति से भी शर्मिंदा नहीं थे। लुटेरों ने व्यापारियों से उधार खरीदा हुआ सारा माल लूट लिया। व्यापार अभियान बाधित हो गया, अफानसी निकितिन ने चार में से दो जहाज खो दिए।

डर्बेंट की ओर जाने वाले शेष दो जहाज कैस्पियन सागर में तूफान में फंस गए और किनारे पर फेंक दिए गए। बिना पैसे या सामान के अपने वतन लौटने पर व्यापारियों को कर्ज़ और शर्मिंदगी का सामना करना पड़ा।

तब अफानसी ने मध्यस्थ व्यापार में संलग्न होकर अपने मामलों में सुधार करने का निर्णय लिया। इस प्रकार अफानसी निकितिन की प्रसिद्ध यात्रा शुरू हुई, जिसका वर्णन उन्होंने "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" नामक यात्रा नोट्स में किया है।

4 फारस

निकितिन बाकू से होते हुए फारस, माज़ंदरन नामक क्षेत्र तक गए, फिर पहाड़ों को पार किया और आगे दक्षिण की ओर चले गए। उन्होंने बिना जल्दबाजी के यात्रा की, गांवों में लंबे समय तक रुके और न केवल व्यापार में लगे रहे, बल्कि स्थानीय भाषाओं का भी अध्ययन किया। 1469 के वसंत में, "ईस्टर से चार सप्ताह पहले," वह होर्मुज़ पहुंचे, जो मिस्र, एशिया माइनर (तुर्की), चीन और भारत से व्यापार मार्गों के चौराहे पर एक बड़ा बंदरगाह शहर था। होर्मुज से माल पहले से ही रूस में जाना जाता था, होर्मुज मोती विशेष रूप से प्रसिद्ध थे।

यह जानने के बाद कि जिन घोड़ों को वहां नहीं पाला गया था, उन्हें होर्मुज से भारतीय शहरों में निर्यात किया जा रहा था, अफानसी निकितिन ने एक अरबी घोड़ा खरीदा और इसे भारत में अच्छी तरह से बेचने की उम्मीद की। अप्रैल 1469 में, वह भारतीय शहर चौल के लिए जाने वाले एक जहाज पर सवार हुए।

5 भारत में आगमन

यात्रा में 6 सप्ताह लगे। भारत ने व्यापारी पर गहरा प्रभाव डाला। उन व्यापारिक मामलों के बारे में नहीं भूलते जिनके लिए वह वास्तव में यहां पहुंचे थे, यात्री को नृवंशविज्ञान अनुसंधान में रुचि हो गई, उन्होंने अपनी डायरियों में जो देखा उसे विस्तार से दर्ज किया। उनके नोट्स में भारत एक अद्भुत देश के रूप में दिखाई देता है, जहां सब कुछ रूस जैसा नहीं है, "और लोग पूरे काले और नग्न घूमते हैं।" चौल में घोड़े को लाभप्रद रूप से बेचना संभव नहीं था, और वह अंतर्देशीय चला गया।

6 जुन्नार

अथानासियस ने सीना नदी के ऊपरी हिस्से में एक छोटे से शहर का दौरा किया, और फिर जुन्नार गया। मुझे अपनी इच्छा के विरुद्ध जुन्नार किले में रहना पड़ा। "जुन्नर खान" ने निकितिन से घोड़ा ले लिया जब उसे पता चला कि व्यापारी एक काफिर नहीं था, बल्कि सुदूर रूस से आया एक विदेशी था, और उसने काफिर के लिए एक शर्त रखी: या तो वह इस्लामी विश्वास में परिवर्तित हो जाएगा, या न केवल वह ऐसा करेगा। न तो घोड़ा मिलेगा, बल्कि गुलामी के लिए बेच दिया जाएगा। खान ने उन्हें सोचने के लिए 4 दिन का समय दिया. यह स्पासोव दिवस पर, असेम्प्शन फास्ट पर था। “प्रभु परमेश्वर ने अपनी ईमानदार छुट्टी पर दया की, मुझे एक पापी नहीं छोड़ा, अपनी दया से मुझे जुन्नर में काफिरों के बीच नष्ट नहीं होने दिया। स्पासोव दिवस की पूर्व संध्या पर, खजांची मोहम्मद, एक खोरासानियन, आया, और मैंने उसे अपनी भौंह से पीटा ताकि वह मेरे लिए काम करे। और वह नगर में असद खाँ के पास गया, और मेरे लिये प्रार्थना की, कि वे मुझे अपने विश्वास में न डालें, और उस ने मेरा घोड़ा खा से वापस ले लिया।''

जुन्नार में बिताए 2 महीनों के दौरान, निकितिन ने स्थानीय निवासियों की कृषि गतिविधियों का अध्ययन किया। उन्होंने देखा कि भारत में वे बरसात के मौसम में गेहूं, चावल और मटर की जुताई और बुआई करते हैं। उन्होंने स्थानीय वाइनमेकिंग का भी वर्णन किया है, जिसमें कच्चे माल के रूप में नारियल का उपयोग किया जाता है।

7 बीदर

जुन्नार के बाद, अथानासियस ने अलैंड शहर का दौरा किया, जहां एक बड़ा मेला लग रहा था। व्यापारी का इरादा यहां अपना अरबी घोड़ा बेचने का था, लेकिन फिर भी बात नहीं बन पाई। केवल 1471 में अफानसी निकितिन घोड़े को बेचने में कामयाब रहे, और तब भी अपने लिए बहुत अधिक लाभ के बिना। यह बीदर शहर में हुआ, जहां यात्री बरसात के मौसम का इंतजार करते हुए रुका था। “बीदर बेसरमेन के गुंडुस्तान की राजधानी है। शहर बड़ा है और इसमें बहुत सारे लोग हैं। सुल्तान जवान है, बीस साल का है - बॉयर्स शासन करते हैं, और खुरासान शासन करते हैं और सभी खुरासान लड़ते हैं,'' इस तरह अफानसी ने इस शहर का वर्णन किया।

व्यापारी ने बीदर में 4 महीने बिताए। “और मैं लेंट तक यहीं बीदर में रहा और कई हिंदुओं से मिला। मैंने उनके सामने अपना विश्वास प्रकट किया, कहा कि मैं बेसरमेन नहीं, बल्कि यीशु के विश्वास का ईसाई था, और मेरा नाम अथानासियस था, और मेरा बेसरमेन नाम खोजा यूसुफ खोरासानी था। और हिंदुओं ने मुझसे कुछ भी नहीं छिपाया, न अपने भोजन के बारे में, न व्यापार के बारे में, न प्रार्थनाओं के बारे में, न अन्य चीजों के बारे में, और वे अपनी पत्नियों को घर में नहीं छिपाते थे।” निकितिन की डायरियों में कई प्रविष्टियाँ भारतीय धर्म के मुद्दों से संबंधित हैं।

8 पर्वत

जनवरी 1472 में, अफानसी निकितिन कृष्णा नदी के तट पर एक पवित्र स्थान पर्वत शहर में पहुंचे, जहां पूरे भारत से श्रद्धालु भगवान शिव को समर्पित वार्षिक त्योहारों के लिए आते थे। अफानसी निकितिन ने अपनी डायरियों में लिखा है कि भारतीय ब्राह्मणों के लिए इस स्थान का वही अर्थ है जो ईसाइयों के लिए यरूशलेम का है।

निकितिन ने रायचूर के "डायमंड" प्रांत के एक शहर में लगभग छह महीने बिताए, जहां उन्होंने अपने वतन लौटने का फैसला किया। अफानसी ने पूरे भारत में भ्रमण करते हुए कभी भी रूस में बिक्री के लिए उपयुक्त कोई उत्पाद नहीं पाया। इन यात्राओं से उन्हें कोई विशेष व्यावसायिक लाभ नहीं हुआ।

9 रास्ता पीछे

भारत से वापस आते समय, अफानसी निकितिन ने अफ्रीका के पूर्वी तट का दौरा करने का फैसला किया। उनकी डायरियों में दर्ज प्रविष्टियों के अनुसार, इथियोपियाई भूमि में वह लुटेरों को चावल और रोटी से भुगतान करके, डकैती से बचने में मुश्किल से कामयाब रहे। फिर वह होर्मुज़ शहर लौट आया और युद्धग्रस्त ईरान से होते हुए उत्तर की ओर चला गया। वह शिराज, काशान, एर्ज़िनकन शहरों से गुजरे और काला सागर के दक्षिणी तट पर एक तुर्की शहर ट्रैबज़ोन पहुंचे। वहां उन्हें तुर्की अधिकारियों ने ईरानी जासूस के रूप में हिरासत में ले लिया और उनकी बाकी सारी संपत्ति छीन ली।

10 कैफ़े

अफानसी को क्रीमिया की यात्रा के लिए अपने सम्मान के शब्द पर पैसे उधार लेने पड़े, जहां उनका इरादा हमवतन व्यापारियों से मिलने और उनकी मदद से अपने कर्ज चुकाने का था। वह केवल 1474 के पतन में काफ़ा (फियोदोसिया) तक पहुंचने में सक्षम था। निकितिन ने इस शहर में सर्दियाँ बिताईं, अपनी यात्रा के नोट्स पूरे किए, और वसंत ऋतु में वह नीपर के साथ वापस रूस के लिए रवाना हो गए।

1458 में, संभवतः व्यापारी अफानसी निकितिन ने अपने मूल टवर को शिरवन भूमि (वर्तमान अज़रबैजान के क्षेत्र में) के लिए छोड़ दिया। उनके पास टावर के ग्रैंड ड्यूक मिखाइल बोरिसोविच और टावर के आर्कबिशप गेन्नेडी के यात्रा दस्तावेज हैं। उनके साथ व्यापारी भी हैं - वे कुल दो जहाजों पर यात्रा कर रहे हैं। वे वोल्गा के साथ आगे बढ़ते हैं, क्लेज़मा मठ से आगे बढ़ते हैं, उगलिच से गुजरते हैं और कोस्त्रोमा पहुंचते हैं, जो इवान III के कब्जे में था। उसके गवर्नर ने अथानासियस को आगे जाने दिया।

शिरवन में ग्रैंड ड्यूक के राजदूत वासिली पैनिन, जिनसे अफानसी जुड़ना चाहते थे, पहले ही वोल्गा से गुजर चुके थे। निकितिन दो सप्ताह से टाटारों के शिरवंश के राजदूत हसन बे की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वह "ग्रैंड ड्यूक इवान से गिर्फ़ाल्कन के साथ सवारी कर रहा है, और उसके पास नब्बे गिर्फ़ाल्कन थे।" राजदूत के साथ मिलकर वे आगे बढ़ते हैं।

रास्ते में, अफानसी ने तीन समुद्रों में अपनी यात्रा के बारे में नोट्स बनाए: “पहला समुद्र डर्बेंट (कैस्पियन), दरिया ख्वालिस्काया है; दूसरा समुद्र - भारतीय, दरिया गुंडुस्तान; तीसरा काला सागर, इस्तांबुल का दरिया” (फ़ारसी में दरिया का अर्थ समुद्र है)।

कज़ान बिना किसी बाधा के गुजर गया। ओरदु, उसलान, सराय और बेरेनज़ान सुरक्षित रूप से गुजर गए। व्यापारियों को चेतावनी दी जाती है कि टाटर्स कारवां के इंतजार में लेटे हुए हैं। हसन बे मुखबिरों को सुरक्षित रास्ते पर मार्गदर्शन करने के लिए उपहार देते हैं। ग़लत उपहार लिये गये, लेकिन उनके दृष्टिकोण की ख़बर दी गयी। टाटर्स ने उन्हें बोगुन (वोल्गा के मुहाने पर उथले क्षेत्र में) में पछाड़ दिया। गोलीबारी में दोनों तरफ से लोग मारे गये. छोटा जहाज, जिसमें अफानसी का सामान भी था, लूट लिया गया। बड़ा जहाज़ समुद्र में पहुँच गया और फँस गया। और उसे भी लूट लिया गया और चार रूसियों को पकड़ लिया गया। बाकियों को "नग्न सिर समुद्र में" छोड़ दिया गया। और वे रोते हुए चले गए... जब यात्री तट पर आए, और तब उन्हें बंदी बना लिया गया।

डर्बेंट में, अफानसी ने वासिली पैनिन से मदद मांगी, जो सुरक्षित रूप से कैस्पियन सागर तक पहुंच गए, और हसन-बेक, ताकि वे पकड़े गए लोगों के लिए हस्तक्षेप करें और सामान वापस कर दें। काफी परेशानी के बाद लोगों को छोड़ दिया जाता है और कुछ भी वापस नहीं किया जाता। यह माना जाता था कि समुद्र से जो कुछ आता है वह तट के मालिक की संपत्ति है। और वे अपने-अपने रास्ते चले गये।

कुछ शेमाखा में रह गए, अन्य बाकू में काम करने चले गए। अफानसी स्वतंत्र रूप से डर्बेंट जाता है, फिर बाकू जाता है, "जहां आग कभी बुझने वाली नहीं जलती है," बाकू से समुद्र पार चपाकुर तक। यहां वह छह महीने रहते हैं, एक महीना साड़ी में, एक महीना अमल में, रे के बारे में उनका कहना है कि यहां मुहम्मद के वंशज मारे गए थे, जिनके श्राप से सत्तर शहर नष्ट हो गए थे। वह एक महीने के लिए काशान में रहता है, एक महीने के लिए एज्दा में, जहां "पशुओं को खजूर खिलाया जाता है।" उन्होंने कई शहरों के नाम नहीं बताए, क्योंकि "और भी कई बड़े शहर हैं।" समुद्र के रास्ते वह होर्मुज द्वीप पर पहुँचता है, जहाँ "हर दिन समुद्र उस पर दो बार आता है" (पहली बार वह ज्वार का उतार और प्रवाह देखता है), और सूरज की गर्मी एक व्यक्ति को जला सकती है। एक महीने बाद, "ईस्टर के बाद रेडुनित्सा के दिन," वह एक तवा (ऊपरी डेक के बिना एक भारतीय जहाज) पर "घोड़ों के साथ भारतीय सागर के लिए रवाना होता है।" वे कोम्बे पहुंचते हैं, "जहां पेंट और वार्निश का जन्म होता है" (मसालों और वस्त्रों को छोड़कर मुख्य निर्यात उत्पाद), और फिर चौल जाते हैं।

अफानसी को व्यापार से जुड़ी हर चीज़ में गहरी दिलचस्पी है। वह बाज़ार की स्थिति का अध्ययन करता है और इस बात से नाराज़ है कि उन्होंने उससे झूठ बोला: "उन्होंने कहा कि हमारा बहुत सारा सामान था, लेकिन हमारी ज़मीन के लिए कुछ भी नहीं था: बेसरमेन ज़मीन, काली मिर्च और पेंट के लिए सभी सामान सफ़ेद थे ।” अफानसी ने घोड़े को "भारतीय भूमि पर" लाया, जिसके लिए उसने एक सौ रूबल का भुगतान किया। जुन्नर में, खान ने अफानसी से घोड़े को छीन लिया, यह जानकर कि व्यापारी मुस्लिम नहीं है, बल्कि रुसिन है। अगर अफानसी मुस्लिम धर्म में परिवर्तित हो जाता है तो खान ने घोड़े को वापस करने और एक हजार सोने के टुकड़े देने का वादा किया है। और उन्होंने एक समय सीमा निर्धारित की: स्पासोव दिवस पर चार दिन, असेम्प्शन फास्ट पर। लेकिन स्पासोव दिवस की पूर्व संध्या पर, कोषाध्यक्ष मुहम्मद, एक ख़ुरासानियन (उनकी पहचान अभी तक स्थापित नहीं हुई है), पहुंचे। वह रूसी व्यापारी के पक्ष में खड़ा हुआ। स्टालियन निकितिन को लौटा दिया गया। निकितिन का मानना ​​है कि "उद्धारकर्ता दिवस पर प्रभु का चमत्कार हुआ," "प्रभु परमेश्वर को दया आई... अपनी दया से मुझ पापी को नहीं छोड़ा।"

बीदर में, उन्हें फिर से सामानों में दिलचस्पी है - “नीलामी में वे घोड़े, डैमस्क (कपड़ा), रेशम और अन्य सभी सामान और काले दास बेचते हैं, लेकिन यहां कोई अन्य सामान नहीं है। सभी सामान गुंडुस्तान से हैं, लेकिन केवल सब्जियां ही खाने योग्य हैं, लेकिन रूसी भूमि के लिए यहां कोई सामान नहीं है"...

निकितिन ने भारत में रहने वाले लोगों की नैतिकता और रीति-रिवाजों का विशद वर्णन किया है।

"और यहां भारतीय देश है, और सामान्य लोग नग्न चलते हैं, और उनके सिर ढके नहीं होते, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और उनके बाल एक चोटी में बंधे होते हैं, और हर कोई अपने पेट के साथ चलता है, और हर साल बच्चे पैदा होते हैं, और उनके कई बच्चे हैं. आम लोगों में, सभी पुरुष और महिलाएं नग्न और सभी काले हैं। मैं जहां भी जाता हूं, मेरे पीछे बहुत से लोग होते हैं - वे गोरे आदमी को देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं।

रूसी यात्री की जिज्ञासा के लिए सब कुछ सुलभ है: कृषि, सेना की स्थिति और युद्ध की विधि: “लड़ाई हाथियों पर, कवच में और घोड़ों पर अधिक से अधिक लड़ी जाती है। हाथियों के सिर और दाँतों पर बड़ी-बड़ी जालीदार तलवारें बाँधी जाती हैं... और हाथियों को दमिश्क कवच पहनाया जाता है, और हाथियों पर बुर्ज बनाये जाते हैं, और उन बुर्जों में कवच में बारह लोग रहते हैं, सभी के पास तोपें और तीर होते हैं।

अथानासियस विशेष रूप से आस्था के मुद्दों में रुचि रखता है। वह हिंदुओं के साथ पार्वत जाने की साजिश रचता है - "वह उनका यरूशलेम है, जो बेसरमेन के लिए मक्का के समान है।" वह आश्चर्यचकित हैं कि भारत में चौहत्तर धर्म हैं, "लेकिन विभिन्न धर्मों के लोग एक-दूसरे के साथ शराब नहीं पीते, खाना नहीं खाते, शादी नहीं करते..."।

अथानासियस को दुख है कि वह रूसी चर्च कैलेंडर से भटक गया है; जहाज की लूटपाट के दौरान पवित्र पुस्तकें खो गईं थीं। “मैं ईसाई छुट्टियां नहीं मनाता - न ईस्टर और न ही क्रिसमस - और मैं बुधवार और शुक्रवार को उपवास नहीं करता। और अविश्वासियों के बीच रहते हुए, मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं, वह मेरी रक्षा करें..."

वह ईस्टर का दिन निर्धारित करने के लिए तारों वाले आकाश को पढ़ता है। "पांचवें ईस्टर" पर अफानसी ने रूस लौटने का फैसला किया।

और फिर वह वही लिखता है जो उसने अपनी आँखों से देखा, साथ ही मिस्र से सुदूर पूर्व तक विभिन्न बंदरगाहों और व्यापारों के बारे में जानकार लोगों से प्राप्त जानकारी भी लिखी है। वह नोट करता है कि "रेशम कहाँ पैदा होगा", कहाँ "हीरे पैदा होंगे", भविष्य के यात्रियों को चेतावनी देता है कि कहाँ और कौन सी कठिनाइयाँ उनका इंतजार कर रही हैं, पड़ोसी लोगों के बीच युद्धों का वर्णन करता है...

अगले छह महीनों तक शहरों में घूमते हुए, अफानसी बंदरगाह - दाभोला शहर तक पहुँचता है। दो सोने के सिक्कों के लिए वह इथियोपिया के रास्ते जहाज से होर्मुज जाता है। हम इथियोपियाई लोगों का साथ पाने में कामयाब रहे और जहाज लूटा नहीं गया।

होर्मुज़ से, अफानसी काला सागर तक जाता है और ट्रैबज़ोन तक पहुँचता है। जहाज पर, वह सोने के लिए काफ़ा (क्रीमिया) जाने के लिए सहमत हो जाता है। जासूस समझकर शहर सुरक्षा प्रमुख ने उसे लूट लिया। पतझड़, ख़राब मौसम और हवाएँ समुद्र पार करना कठिन बना देती हैं। “हमने समुद्र पार कर लिया, लेकिन हवा हमें बालाक्लावा तक ही ले गई। और वहां से हम गुर्जुफ को गए, और हम यहां पांच दिन तक खड़े रहे। ईश्वर की कृपा से मैं फ़िलिपियन व्रत से नौ दिन पहले काफ़ा में आया। भगवान निर्माता है! ईश्वर की कृपा से मैं तीन समुद्र पार कर गया। बाकी भगवान जानता है, संरक्षक भगवान जानता है। तथास्तु!"

निश्चित रूप से आप यह जानने के लिए उत्सुक होंगे कि अफानसी निकितिन ने क्या खोजा। इस लेख को पढ़ने के बाद आपको पता चलेगा कि यह आदमी कहाँ गया था। अफानसी निकितिन के जीवन के वर्ष - 1442-1474 (75)। उनका जन्म टवेर में एक किसान निकिता के परिवार में हुआ था, इसलिए निकितिन एक संरक्षक नाम है, किसी यात्री का उपनाम नहीं। उस समय अधिकांश किसानों के उपनाम नहीं होते थे।

उनकी जीवनी इतिहासकारों को आंशिक रूप से ही ज्ञात है। उनकी युवावस्था और बचपन के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है, केवल यह कि वह काफी कम उम्र में एक व्यापारी बन गए और व्यापार मामलों पर क्रीमिया, बीजान्टियम, लिथुआनिया और अन्य राज्यों का दौरा किया। अफानसी के वाणिज्यिक उद्यम काफी सफल रहे: वह विदेशी सामानों के साथ सुरक्षित रूप से अपनी मातृभूमि लौट आए।

नीचे Tver में स्थित एक है।

1468 में, अथानासियस ने एक अभियान चलाया जिसके दौरान उन्होंने पूर्व, अफ्रीका, भारत और फारस के देशों का दौरा किया। अफानसी निकितिन द्वारा "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" नामक पुस्तक में वर्णित है।

होर्मुज

निकितिन बाकू से होते हुए फारस गया, जिसके बाद पहाड़ों को पार करते हुए वह आगे दक्षिण की ओर चला गया। उन्होंने अपनी यात्रा बिना किसी जल्दबाजी के की, लंबे समय तक गांवों में रुके और स्थानीय भाषाओं का अध्ययन किया, साथ ही व्यापार में भी लगे रहे। अथानासियस 1449 के वसंत में होर्मुज़ में पहुंचा, जो भारत, चीन, एशिया माइनर और मिस्र से विभिन्न व्यापार मार्गों के चौराहे पर स्थित एक बड़ा शहर था।

होर्मुज़ के उत्पाद रूस में पहले से ही जाने जाते थे। होर्मुज मोती विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। अफानसी निकितिन को जब पता चला कि इस शहर में घोड़ों का निर्यात किया जा रहा है, तो उन्होंने एक जोखिम भरा उपक्रम करने का फैसला किया। उन्होंने एक अरबी घोड़ा खरीदा और इसे भारत में लाभप्रद रूप से बेचने की आशा में एक जहाज पर चढ़ गए। अफानसी चौल शहर गया। इस प्रकार रूस की भारत की खोज जारी रही। अफानसी निकितिन समुद्र के रास्ते यहां पहुंचे।

भारत की पहली छाप

यात्रा में छह सप्ताह लगे। भारत ने व्यापारी पर सबसे गहरा प्रभाव डाला। यात्री, व्यापार के बारे में न भूलकर, नृवंशविज्ञान अनुसंधान में भी रुचि रखने लगा। उन्होंने अपनी डायरियों में जो देखा, उसे विस्तार से लिखा। उनके नोट्स में, भारत एक अद्भुत देश के रूप में दिखाई देता है, जिसमें सब कुछ रूस से बिल्कुल अलग है। अफानसी ने लिखा कि यहां सभी लोग नग्न और काले रंग में घूमते हैं। वह आश्चर्यचकित था कि गरीब निवासी भी सोने के गहने पहनते थे। वैसे, निकितिन ने स्वयं भी भारतीयों को चकित कर दिया। स्थानीय निवासियों ने पहले शायद ही कभी गोरे लोगों को देखा हो। निकितिन चौल में अपने घोड़े को लाभप्रद रूप से बेचने में विफल रहे। उन्होंने सीना की ऊपरी पहुंच में स्थित एक छोटे शहर और फिर जुन्नार का दौरा करते हुए अंतर्देशीय यात्रा की।

अफानसी निकितिन ने किस बारे में लिखा?

अफानसी निकितिन ने अपने यात्रा नोट्स में रोजमर्रा के विवरण, दर्शनीय स्थलों और स्थानीय रीति-रिवाजों का वर्णन किया। यह न केवल रूस के लिए, बल्कि यूरोप के लिए भी भारत के जीवन का लगभग पहला विवरण था। अफानसी ने लिखा कि स्थानीय लोग क्या खाना खाते हैं, वे अपने पशुओं को क्या खिलाते हैं, वे किस सामान का व्यापार करते हैं और कैसे कपड़े पहनते हैं। उन्होंने नशीले पेय बनाने की प्रक्रिया के साथ-साथ भारत में गृहिणियों द्वारा मेहमानों के साथ एक ही बिस्तर पर सोने की प्रथा का भी वर्णन किया।

जुन्नर किले में घटी कहानी

यात्री अपनी मर्जी से जुन्नर किले में नहीं रुका। जब स्थानीय खान को पता चला कि वह रूस से आया एक विदेशी है, काफिर नहीं है, तो उसने घोड़े को अफानसी से ले लिया, और काफिर के लिए एक शर्त रखी: या तो वह इस्लाम अपना ले, या न केवल अपना घोड़ा लौटाएगा, बल्कि खान द्वारा गुलामी में भी बेच दिया जाएगा। चिंतन के लिए चार दिन का समय दिया गया। केवल संयोग से ही रूसी यात्री बच गया। उसकी मुलाक़ात मुहम्मद से हुई, जो एक पुराना परिचित था, जिसने खान के सामने उस अजनबी के लिए प्रतिज्ञा की थी।

निकितिन ने जुन्नार में बिताए दो महीनों के दौरान आबादी की कृषि गतिविधियों का अध्ययन किया। उन्होंने देखा कि भारत में वे बरसात के मौसम में गेहूं, मटर और चावल बोते और जोतते हैं। उन्होंने स्थानीय वाइनमेकिंग का भी वर्णन किया है। इसमें कच्चे माल के रूप में नारियल का उपयोग किया जाता है।

अफानसी ने अपना घोड़ा कैसे बेचा?

जुन्नर के बाद अथानासियस ने अलैंड शहर का दौरा किया। यहाँ बहुत बड़ा मेला लगा हुआ था। व्यापारी बेचना चाहता था, लेकिन यह फिर असफल हो गया। उसके बिना भी मेले में कई अच्छे घोड़े थे।

अफानसी निकितिन इसे केवल 1471 में बेचने में कामयाब रहे, और तब भी बिना लाभ के, या घाटे में भी। यह बीदर शहर में हुआ, जहां यात्री अन्य बस्तियों में बरसात के मौसम की प्रतीक्षा करने के बाद पहुंचे। वह यहां काफी समय तक रहे और स्थानीय लोगों से उनकी दोस्ती हो गई। अफानसी ने निवासियों को अपनी आस्था और भूमि के बारे में बताया। हिंदुओं ने अपने पारिवारिक जीवन, प्रार्थनाओं और रीति-रिवाजों के बारे में भी बहुत कुछ बताया। निकितिन की कई रिकॉर्डिंग स्थानीय निवासियों के धर्म के मुद्दों के लिए समर्पित हैं।

निकितिन के नोट्स में पर्वत

अफानसी निकितिन द्वारा खोजी गई अगली चीज़ पर्वत का पवित्र शहर था। वह 1472 में कृष्णा के तट पर यहां पहुंचे थे। पूरे भारत से श्रद्धालु इस शहर से समर्पित वार्षिक उत्सवों में आए थे। निकितिन ने अपनी डायरियों में लिखा है कि यह स्थान भारतीय ब्राह्मणों के लिए उतना ही महत्वपूर्ण है जितना यरूशलेम ईसाइयों के लिए है।

अफानसी निकितिन की आगे की यात्रा

व्यापारी ने व्यापार करने और स्थानीय रीति-रिवाजों का अध्ययन करने की कोशिश करते हुए, डेढ़ साल तक भारत भर में यात्रा की। लेकिन वाणिज्यिक उद्यम (अफानसी निकितिन के तीन समुद्र पार जाने का कारण) विफल रहे। उन्हें भारत से रूस को निर्यात के लिए उपयुक्त कोई सामान कभी नहीं मिला।

अफानसी निकितिन ने वापस जाते समय अफ्रीका (पूर्वी तट) का दौरा किया। इथियोपियाई भूमि में, डायरी प्रविष्टियों के अनुसार, वह चमत्कारिक ढंग से डकैती से बचने में कामयाब रहा। यात्री ने लुटेरों को रोटी और चावल से भुगतान किया।

वापसी की यात्रा

अफानसी निकितिन की यात्रा होर्मुज लौटने और ईरान के माध्यम से उत्तर की ओर जाने के साथ जारी रही, जहां उस समय सैन्य अभियान हो रहे थे। अफानसी ने काशान, शिराज, एर्ज़िनजान को पार किया और काला सागर के दक्षिणी तट पर स्थित एक तुर्की शहर ट्रैबज़ोन में समाप्त हुआ। वापसी करीब लग रही थी, लेकिन निकितिन की किस्मत ने फिर दगा दे दिया। तुर्की अधिकारियों ने उसे ईरानी जासूस समझकर हिरासत में ले लिया। इसलिए एक रूसी व्यापारी और यात्री अफानसी निकितिन को उसकी सारी संपत्ति से वंचित कर दिया गया। उसके पास जो कुछ बचा है वह उसकी डायरी है।

अफानसी ने पैरोल पर यात्रा के लिए पैसे उधार लिए। वह फियोदोसिया जाना चाहता था, जहाँ उसने रूसी व्यापारियों से मिलने और उनकी मदद से कर्ज चुकाने की योजना बनाई। वह केवल 1474 में, शरद ऋतु में, काफ़ा (फियोदोसिया) तक पहुंचने में सक्षम था। निकितिन ने अपने यात्रा नोट्स पूरे करते हुए यहाँ सर्दियाँ बिताईं। वसंत ऋतु में, उन्होंने नीपर के रास्ते रूस वापस टवर जाने का फैसला किया। यह अफानसी निकितिन की भारत यात्रा का अंत था।

अफानसी निकितिन की मृत्यु

लेकिन यात्री का लौटना तय नहीं था: अस्पष्ट परिस्थितियों में स्मोलेंस्क में उसकी मृत्यु हो गई। संभवतः, वर्षों की कठिनाइयों और भटकन ने अफानसी के स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया। उनके साथी, मास्को के व्यापारी, उनकी पांडुलिपियों को मास्को लाए और उन्हें इवान III के सलाहकार, क्लर्क मामेरेव को सौंप दिया। अभिलेखों को बाद में 1480 के इतिहास में शामिल किया गया।

इन्हें 19वीं शताब्दी में करमज़िन द्वारा खोजा गया था और 1817 में लेखक के शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। इस कार्य के शीर्षक में उल्लिखित तीन समुद्र कैस्पियन, काला और हिंद महासागर हैं।

अफानसी निकितिन ने क्या खोजा?

भारत में यूरोपीय लोगों के आगमन से बहुत पहले, एक रूसी व्यापारी ने खुद को इस देश में पाया था। यहां के समुद्री मार्ग की खोज कई दशकों बाद एक पुर्तगाली व्यापारी वास्को डी गामा ने की थी।

हालाँकि व्यावसायिक लक्ष्य हासिल नहीं हुआ, लेकिन यात्रा के परिणामस्वरूप भारत का पहला वर्णन सामने आया। प्राचीन रूस में, इससे पहले, यह केवल किंवदंतियों और कुछ साहित्यिक स्रोतों से ही जाना जाता था। 15वीं शताब्दी का एक व्यक्ति इस देश को अपनी आँखों से देखने और प्रतिभाशाली रूप से अपने हमवतन लोगों को इसके बारे में बताने में सक्षम था। उन्होंने राजनीतिक व्यवस्था, धर्म, व्यापार, विदेशी जानवरों (हाथी, सांप, बंदर), स्थानीय रीति-रिवाजों के बारे में लिखा और कुछ किंवदंतियाँ भी दर्ज कीं।

निकितिन ने उन क्षेत्रों और शहरों का भी वर्णन किया जहां वह स्वयं नहीं गए थे, लेकिन जिनके बारे में भारतीयों ने उन्हें बताया था। उन्होंने विशेष रूप से सीलोन द्वीप, कलकत्ता और इंडोचीन का उल्लेख किया है, जो उस समय रूसियों के लिए अज्ञात थे। इसलिए, अफानसी निकितिन ने जो खोजा वह बहुत मूल्यवान था। सावधानीपूर्वक एकत्रित की गई जानकारी आज हमें उस समय के भारत के शासकों की भू-राजनीतिक और सैन्य आकांक्षाओं, उनकी सेना के बारे में आकलन करने की अनुमति देती है।

अफानसी निकितिन द्वारा लिखित "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" रूसी साहित्य के इतिहास में इस तरह का पहला पाठ है। कार्य की अनूठी ध्वनि इस तथ्य से दी गई है कि यात्री ने अपने पहले के तीर्थयात्रियों की तरह विशेष रूप से पवित्र स्थानों का वर्णन नहीं किया है। यह ईसाई धर्म की विभिन्न वस्तुएं नहीं हैं जो उनके दृष्टिकोण के क्षेत्र में आती हैं, बल्कि अन्य मान्यताओं और जीवन के तरीकों वाले लोग आते हैं। नोट आंतरिक सेंसरशिप और आधिकारिकता से रहित हैं, जो उन्हें विशेष रूप से मूल्यवान बनाता है।

वर्ष 6983 (1475) में "..."। उसी वर्ष, मुझे टवर के एक व्यापारी अफानसी के नोट्स मिले; वह चार साल तक भारत में था, और लिखता है कि वह वसीली पापिन के साथ यात्रा पर निकला था। मैंने पूछा कि जब वसीली पापिन को ग्रैंड ड्यूक के राजदूत के रूप में गिर्फाल्कन्स के साथ भेजा गया था, और उन्होंने मुझे बताया कि कज़ान अभियान से एक साल पहले वह होर्डे से लौटे थे, और कज़ान के पास एक तीर से गोली लगने से उनकी मृत्यु हो गई, जब प्रिंस यूरी कज़ान गए थे . मुझे अभिलेखों में यह नहीं पता चला कि अफानसी किस वर्ष चला गया या किस वर्ष वह भारत से लौटा और मर गया, लेकिन वे कहते हैं कि स्मोलेंस्क पहुंचने से पहले ही उसकी मृत्यु हो गई। और उन्होंने नोट्स अपने हाथ से लिखे, और उनके नोट्स के साथ उन नोटबुक को व्यापारियों द्वारा ग्रैंड ड्यूक के क्लर्क वसीली मामेरेव के पास मास्को लाया गया।

हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थना के लिए, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, अपने पापी सेवक अफानसी निकितिन के पुत्र।

मैंने यहां तीन समुद्रों की अपनी पापपूर्ण यात्रा के बारे में लिखा है: पहला समुद्र - डर्बेंट, दरिया ख्वालिस्काया, दूसरा समुद्र - भारतीय, दरिया गुंडुस्तान, तीसरा समुद्र - काला, दरिया इस्तांबुल।

मैं उनकी दया से सुनहरे गुंबद वाले उद्धारकर्ता से, मेरे संप्रभु ग्रैंड ड्यूक मिखाइल बोरिसोविच टावर्सकोय से, बिशप गेन्नेडी टावर्सकोय से और बोरिस ज़खारीच से गया था।

मैं वोल्गा से नीचे तैर गया। और वह कल्याज़िन मठ में पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति और पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीब के पास आया। और उन्हें मठाधीश मैकेरियस और पवित्र भाइयों से आशीर्वाद मिला। कल्याज़िन से मैं उगलिच के लिए रवाना हुआ, और उगलिच से उन्होंने मुझे बिना किसी बाधा के जाने दिया। और, उगलिच से नौकायन करते हुए, वह कोस्त्रोमा आए और ग्रैंड ड्यूक का एक और पत्र लेकर प्रिंस अलेक्जेंडर के पास आए। और उन्होंने मुझे बिना किसी रुकावट के जाने दिया. और वह बिना किसी बाधा के प्लायोस पहुंच गया।

और मैं निज़नी नोवगोरोड में गवर्नर मिखाइल किसेलेव और निर्वासित इवान साराएव के पास आया, और उन्होंने मुझे बिना किसी बाधा के जाने दिया। हालाँकि, वसीली पापिन पहले ही शहर से गुजर चुके थे, और मैंने तातार के शिरवंश के राजदूत हसन बे के लिए निज़नी नोवगोरोड में दो सप्ताह तक इंतजार किया। और वह ग्रैंड ड्यूक इवान से गिर्फ़ाल्कन के साथ सवार हुआ, और उसके पास नब्बे गिर्फ़ाल्कन थे। मैं उनके साथ वोल्गा में तैरा। उन्होंने कज़ान को बिना किसी बाधा के पार कर लिया, किसी को नहीं देखा, और ओर्दा, और उसलान, और सराय, और बेरेकेज़ान रवाना हुए और बुज़ान में प्रवेश किया। और फिर तीन काफिर तातार हमसे मिले और हमें झूठी खबर दी: "सुल्तान कासिम बुज़ान पर व्यापारियों की घात में बैठा है, और उसके साथ तीन हज़ार तातार हैं।" शिरवंश के राजदूत, हसन-बेक ने उन्हें अस्त्रखान से आगे ले जाने के लिए एक एकल-पंक्ति का काफ्तान और लिनेन का एक टुकड़ा दिया। और वे, बेवफा टाटर्स, एक समय में एक पंक्ति लेते थे, और अस्त्रखान में ज़ार को खबर भेजते थे। और मैं और मेरे साथी अपना जहाज छोड़कर दूतावास के जहाज पर चले गये।

हम अस्त्रखान से आगे बढ़े, और चंद्रमा चमक रहा था, और राजा ने हमें देखा, और टाटर्स ने हमें चिल्लाया: "कचमा - भागो मत!" लेकिन हमने इस बारे में कुछ भी नहीं सुना है और हम अपनी ही चाल चल रहे हैं। हमारे पापों के लिये राजा ने अपनी सारी प्रजा को हमारे पीछे भेज दिया। बोहुन पर वे हमसे आगे निकल गए और हम पर गोलीबारी शुरू कर दी। उन्होंने एक आदमी को गोली मार दी, और हमने दो टाटर्स को गोली मार दी। लेकिन हमारा छोटा जहाज ईज़ के पास फंस गया, और उन्होंने तुरंत उसे ले लिया और लूट लिया, और मेरा सारा सामान उस जहाज पर था।

हम एक बड़े जहाज पर समुद्र तक पहुँचे, लेकिन वह वोल्गा के मुहाने पर फँस गया, और फिर वे हमसे आगे निकल गए और जहाज को नदी तक खींचने का आदेश दिया। और यहां हमारा बड़ा जहाज लूट लिया गया और चार रूसी लोगों को बंदी बना लिया गया, और हमें नंगे सिर समुद्र के पार छोड़ दिया गया, और नदी पर वापस जाने की अनुमति नहीं दी गई, ताकि कोई खबर न दी जाए।

और हम रोते हुए, दो जहाजों पर डर्बेंट गए: एक जहाज में, राजदूत खासन-बेक, और तेज़िकी, और हम दस रूसी; और दूसरे जहाज में छह मस्कोवाइट, छह टावर निवासी, गायें और हमारा भोजन है। और समुद्र में तूफान उठा, और छोटा जहाज किनारे पर टूट गया। और यहाँ तारकी नगर है, और लोग किनारे पर चले गए, और कायताकी ने आकर सब को बन्दी बना लिया।

और हम डर्बेंट आए, और वसीली वहां सुरक्षित पहुंच गए, और हमें लूट लिया गया। और मैंने वासिली पापिन और शिरवंश के राजदूत हसन-बेक को, जिनके साथ हम आए थे, अपनी भौंह से पीटा, ताकि वे उन लोगों की देखभाल कर सकें जिन्हें कायटकों ने तारकी के पास पकड़ लिया था। और हसन-बेक बुलट-बेक से पूछने के लिए पहाड़ पर गया। और बुलट-बेक ने शिरवंश को यह बताने के लिए एक वॉकर भेजा: “सर! रूसी जहाज तार्की के पास दुर्घटनाग्रस्त हो गया, और जब कायताकी पहुंचे, तो उन्होंने लोगों को बंदी बना लिया और उनका सामान लूट लिया।

और शिरवंश ने तुरंत अपने बहनोई, कैतक राजकुमार खलील-बेक के पास एक दूत भेजा: “मेरा जहाज तारकी के पास दुर्घटनाग्रस्त हो गया, और तुम्हारे लोगों ने आकर उसमें से लोगों को पकड़ लिया, और उनका माल लूट लिया; और तुम, मेरी खातिर, लोग मेरे पास आए और अपना सामान ले गए, क्योंकि वे लोग मेरे पास भेजे गए थे। और तुम्हें मुझसे क्या चाहिए, मुझे भेज दो, और मैं, मेरा भाई, किसी भी बात में तुम्हारा विरोध नहीं करूंगा। और वे लोग मेरे पास आए, और तू ने मेरे लिये उन्हें बिना किसी बाधा के मेरे पास आने दिया। और खलील-बेक ने सभी लोगों को बिना किसी बाधा के तुरंत डर्बेंट में रिहा कर दिया, और डर्बेंट से उन्हें उसके मुख्यालय - कोयतुल में शिरवंश भेज दिया गया।

हम शिरवंश के मुख्यालय में गए और उसे अपने माथे से पीटा ताकि वह रूस तक पहुंचने के बजाय हमारा पक्ष ले। और उसने हमें कुछ नहीं दिया: वे कहते हैं कि हममें से बहुत सारे हैं। और हम सभी दिशाओं में रोते हुए अलग हो गए: जिस किसी के पास रूस में कुछ बचा था, वह रूस चला गया, और जिसे जाना था, वह जहां भी जा सकता था चला गया। और अन्य शेमाखा में रह गए, जबकि अन्य काम करने के लिए बाकू चले गए।

और मैं डर्बेंट को गया, और डर्बेंट से बाकू तक, जहां आग कभी बुझने वाली नहीं जलती; और बाकू से वह विदेश चला गया - चपाकुर तक।

और मैं छह महीने चपाकुर में रहा, और मैं एक महीने साड़ी में, माज़ंदरान भूमि में रहा। और वहां से वह अमोल चला गया और एक महीने तक यहां रहा। और वहां से वह दमावंद को गया, और दमावंद से रे को। यहां उन्होंने मुहम्मद के पोते, अली के बच्चों में से एक, शाह हुसैन को मार डाला, और मुहम्मद का अभिशाप हत्यारों पर पड़ा - सत्तर शहर नष्ट हो गए।

रे से मैं काशान गया और एक महीने तक यहाँ रहा, और काशान से नैन तक, और नैन से इज़्द तक और यहाँ एक महीने तक रहा। और यज़्द से वह सिरजान को गया, और सिरजान से टैरोम तक, यहां पशुओं को खजूर खिलाया जाता था, और खजूर का एक बैटमैन चार अल्टीन्स में बेचा जाता था। और टैरोम से वह लार तक गया, और लार से बेंडर तक - वह होर्मुज घाट था। और यहाँ भारतीय सागर है, गुंडुस्तान के फ़ारसी दरिया में; यहां से होर्मुज-ग्रेड तक चार मील की पैदल दूरी है।

और होर्मुज़ एक द्वीप पर है, और समुद्र उस पर प्रतिदिन दो बार आक्रमण करता है। मैंने अपना पहला ईस्टर यहीं बिताया, और ईस्टर से चार सप्ताह पहले होर्मुज़ आया। और इसीलिए मैंने सभी शहरों के नाम नहीं बताए, क्योंकि और भी कई बड़े शहर हैं। होर्मुज में सूरज की गर्मी बहुत ज्यादा है, इंसान को जला देगी. मैं एक महीने के लिए होर्मुज़ में था, और ईस्टर के बाद रेडुनित्सा के दिन होर्मुज़ से मैं घोड़ों के साथ एक तवा में भारतीय सागर के पार गया।

और हम समुद्र के रास्ते दस दिन तक मस्कट तक, और मस्कट से डेगा तक चार दिन तक, और डेगा से गुजरात तक, और गुजरात से कैम्बे तक पैदल चले। यहीं पर पेंट और वार्निश का जन्म होता है। कैम्बे से वे चौल के लिए रवाना हुए, और चौल से वे ईस्टर के बाद सातवें सप्ताह में चले गए, और वे छह सप्ताह तक समुद्र के रास्ते तवा में बैठकर चौल तक चले। और यहाँ भारतीय देश है, और लोग नग्न चलते हैं, और उनके सिर ढके नहीं होते, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और उनके बाल एक चोटी में गुंथे होते हैं, हर कोई पेट के साथ चलता है, और हर साल बच्चे पैदा होते हैं, और उनके बहुत सारे होते हैं बच्चे। स्त्री और पुरुष दोनों ही नग्न और काले हैं। मैं जहां भी जाता हूं, मेरे पीछे बहुत से लोग होते हैं - वे गोरे आदमी को देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं। वहां के राजकुमार के सिर पर एक घूंघट और उसके कूल्हों पर एक और घूंघट होता है, और वहां के लड़कों के कंधे पर एक घूंघट और उनके कूल्हों पर एक और घूंघट होता है, और राजकुमारियां अपने कंधे पर एक घूंघट और अपने कूल्हों पर एक और घूंघट लेकर चलती हैं। और हाकिमों और लड़कों के सेवकों के कूल्हों के चारों ओर एक घूंघट लिपटा हुआ है, और एक ढाल है, और उनके हाथों में तलवार है, कुछ डार्ट्स के साथ, कुछ खंजर के साथ, और कुछ कृपाण के साथ, और अन्य धनुष और तीर के साथ; हाँ, हर कोई नंगा है, और नंगे पाँव है, और बलवान है, और वे अपने बाल नहीं मुँडाते। और स्त्रियाँ चलती हैं - उनके सिर ढके नहीं होते, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और लड़के और लड़कियाँ सात वर्ष की आयु तक नग्न चलते हैं, उनकी लज्जा ढकी हुई नहीं होती।

चौल से वे ज़मीन पर चले गए, आठ दिनों तक पाली तक चले, भारतीय पहाड़ों तक। और पाली से वे दस दिन पैदल चलकर एक भारतीय शहर उमरी पहुंचे। और उमरी से जुन्नार तक सात दिन का सफर है.

यहां भारतीय खान शासन करता है - जुन्नार का असद खान, और वह मेलिक-एट-तुजार की सेवा करता है। मेलिक-एट-तुज़ार ने उसे सेनाएँ दीं, वे कहते हैं, सत्तर हज़ार। और मेलिक-एट-तुज़ार की कमान में दो लाख सैनिक हैं, और वह बीस वर्षों से काफ़र्स से लड़ रहा है: और उन्होंने उसे एक से अधिक बार हराया है, और उसने उन्हें कई बार हराया है। असद खान सार्वजनिक रूप से सवारी करते हैं। और उसके पास बहुत सारे हाथी हैं, और उसके पास बहुत सारे अच्छे घोड़े हैं, और उसके पास बहुत सारे योद्धा, खुरासान हैं। और घोड़े खुरासान भूमि से लाए जाते हैं, कुछ अरब भूमि से, कुछ तुर्कमेन भूमि से, कुछ चगोताई भूमि से, और वे सभी समुद्र के द्वारा ताव्स - भारतीय जहाजों में लाए जाते हैं।

और मैं, एक पापी, घोड़े को भारतीय भूमि पर ले आया, और उसके साथ मैं भगवान की मदद से, स्वस्थ होकर जुन्नर पहुंच गया, और उसने मुझे सौ रूबल की कीमत चुकाई। उनकी सर्दी ट्रिनिटी डे पर शुरू हुई। मैंने सर्दी जुन्नार में बिताई और दो महीने तक यहीं रहा। हर दिन और रात - पूरे चार महीनों तक - हर जगह पानी और कीचड़ होता है। इन दिनों वे गेहूं, चावल, मटर और खाने योग्य हर चीज़ की जुताई और बुआई करते हैं। वे बड़े मेवों से शराब बनाते हैं, वे इसे गुंडुस्तान बकरी कहते हैं, और वे उन्हें तातना से मैश कहते हैं। यहां वे घोड़ों को मटर खिलाते हैं, और चीनी और मक्खन के साथ खिचड़ी पकाते हैं, और घोड़ों को खिलाते हैं, और सुबह वे उन्हें सींग देते हैं। भारत की धरती पर घोड़े नहीं हैं, उनकी धरती पर बैल और भैंसे पैदा होते हैं - उन पर सवारी करते हैं, सामान ढोते हैं, दूसरी चीजें ढोते हैं, सब कुछ करते हैं।

जुन्नर-ग्रेड एक पत्थर की चट्टान पर खड़ा है, किसी भी चीज़ से दृढ़ नहीं है, और भगवान द्वारा संरक्षित है। और उस पहाड़ी दिन का रास्ता, एक समय में एक व्यक्ति: सड़क संकरी है, दो का गुजरना असंभव है।

भारतीय भूमि में व्यापारी खेतों में बसे हुए हैं। गृहिणियाँ मेहमानों के लिए खाना बनाती हैं, और गृहिणियाँ बिस्तर बनाती हैं, और मेहमानों के साथ सोती हैं। (यदि आपका उसके साथ घनिष्ठ संबंध है, तो दो निवासी दें, यदि आपका घनिष्ठ संबंध नहीं है, तो एक निवासी दें। अस्थायी विवाह के नियम के अनुसार यहां कई पत्नियां हैं, और फिर घनिष्ठ संबंध व्यर्थ है); लेकिन वे गोरे लोगों से प्यार करते हैं।

सर्दियों में, उनके आम लोग अपने कूल्हों पर एक घूंघट पहनते हैं, दूसरा उनके कंधों पर और एक तिहाई उनके सिर पर पहनते हैं; और तब हाकिमों और लड़कों ने अपने कन्धों पर बन्दरगाह, एक कमीज, एक दुपट्टा, और एक घूंघट डाला, दूसरे घूंघट से अपनी कमर कस ली, और अपने सिर के चारों ओर तीसरा घूंघट लपेट लिया। (हे भगवान, महान भगवान, सच्चे भगवान, उदार भगवान, दयालु भगवान!)

और उस जुन्नार में, खान ने मुझसे स्टालियन ले लिया जब उसे पता चला कि मैं बेसरमेन नहीं, बल्कि रुसिन था। और उसने कहा: "मैं घोड़े को वापस कर दूंगा, और इसके अलावा मैं एक हजार सोने के सिक्के भी दूंगा, बस हमारे विश्वास में परिवर्तित हो जाओ - मुहम्मदिनी को। यदि आप हमारे विश्वास, मुहम्मदिनी में परिवर्तित नहीं हुए, तो मैं आपके सिर से घोड़ा और एक हजार सोने के सिक्के ले लूँगा। और उन्होंने एक समय सीमा निर्धारित की - चार दिन, स्पासोव दिवस पर, असेम्प्शन फास्ट पर। हां, भगवान भगवान ने अपनी ईमानदार छुट्टी पर दया की, मुझे एक पापी नहीं छोड़ा, अपनी दया से, मुझे जुन्नर में काफिरों के बीच नष्ट नहीं होने दिया। स्पासोव दिवस की पूर्व संध्या पर, खजांची मोहम्मद, एक खोरासानियन, आया, और मैंने उसे अपनी भौंह से पीटा ताकि वह मेरे लिए काम करे। और वह नगर में असद खाँ के पास गया, और मेरे लिये प्रार्थना की, ऐसा न हो कि वे मुझे अपने विश्वास में ले लें, और उस ने मेरा घोड़ा खा से वापस ले लिया। यह उद्धारकर्ता दिवस पर प्रभु का चमत्कार है। और इसलिए, रूसी ईसाई भाइयों, यदि कोई भारतीय भूमि पर जाना चाहता है, तो रूस में अपना विश्वास छोड़ दें, और मुहम्मद को बुलाते हुए, गुंडुस्तान भूमि पर चले जाएं।

बेसरमेन कुत्तों ने मुझसे झूठ बोला, उन्होंने कहा कि हमारा सामान तो बहुत है, लेकिन हमारी जमीन के लिए कुछ भी नहीं है: बेसरमेन जमीन के लिए सारा सामान सफेद है, काली मिर्च और पेंट है, फिर वे सस्ते हैं। जो लोग विदेशों में बैलों का परिवहन करते हैं वे शुल्क का भुगतान नहीं करते हैं। लेकिन वे हमें बिना शुल्क के माल परिवहन नहीं करने देंगे। परन्तु बहुत से टोल हैं, और समुद्र पर बहुत से लुटेरे हैं। काफ़र लुटेरे हैं; वे ईसाई नहीं हैं और अधार्मिक नहीं हैं: वे पत्थर के मूर्खों से प्रार्थना करते हैं और न तो ईसा मसीह और न ही मुहम्मद को जानते हैं।

और जुन्नार से वे अज़म्प्शन के लिए रवाना हुए और अपने मुख्य शहर बीदर गए। बीदर पहुँचने में एक महीना लगता था, बीदर से कुलोंगिरि तक पाँच दिन और कुलोंगिरि से गुलबर्गा तक पाँच दिन लगते थे। इन बड़े शहरों के बीच कई अन्य शहर हैं; हर दिन तीन शहर गुजरते थे, और अन्य दिनों में चार शहर: जितने शहर उतने शहर। चौल से जुन्नार तक बीस कोवा हैं, और जुन्नार से बीदर तक चालीस कोवा हैं, बीदर से कुलोंगिरि तक नौ कोवा हैं, और बीदर से गुलबर्गा तक नौ कोवा हैं।

बीदर में घोड़े, दमिश्क, रेशम और अन्य सभी सामान और काले दास नीलामी में बेचे जाते हैं, लेकिन यहां कोई अन्य सामान नहीं है। सभी सामान गुंडुस्तान हैं, और केवल सब्जियां खाने योग्य हैं, लेकिन रूसी भूमि के लिए कोई सामान नहीं है। और यहां लोग सभी काले हैं, सभी खलनायक हैं, और महिलाएं सभी घूम रही हैं, और जादूगर, और चोर, और धोखेबाज, और जहर हैं, वे सज्जनों को जहर से मार देते हैं।

भारतीय भूमि पर, सभी खुरासान शासन करते हैं, और सभी लड़के खुरासान हैं। और गुंडुस्तानी सब पैदल हैं, और खुरासानों के आगे आगे चलते हैं, जो घोड़ों पर हैं; और बाकी सभी पैदल हैं, तेजी से चल रहे हैं, सभी नग्न और नंगे पैर, एक हाथ में ढाल, दूसरे में तलवार, और अन्य बड़े सीधे धनुष और तीर के साथ। अधिकाधिक युद्ध हाथियों पर लड़े जाते हैं। आगे-आगे पैदल सैनिक हैं, उनके पीछे घोड़ों पर कवच पहने खुरासान हैं, वे स्वयं कवच और घोड़ों पर सवार हैं। वे हाथियों के सिर और दांतों पर बड़ी जालीदार तलवारें बांधते हैं, प्रत्येक का वजन एक सेंटार होता है, और वे हाथियों को डैमस्क कवच पहनाते हैं, और हाथियों पर बुर्ज बनाए जाते हैं, और उन बुर्जों में कवच में बारह लोग रहते हैं, सभी बंदूकों के साथ और तीर.

यहाँ एक जगह है - अलंद, जहाँ शेख अलादीन (एक संत, झूठ और एक मेला) है। साल में एक बार उस मेले में पूरा भारत देश व्यापार करने आता है, दस दिन तक यहाँ व्यापार करते हैं; बीदर से बारह कोव हैं। वे यहां घोड़े लाते हैं - बीस हजार घोड़ों तक - बेचने के लिए और हर तरह का सामान लाने के लिए। गुंडुस्तान की भूमि में, यह मेला सबसे अच्छा है, हर उत्पाद शेख अलादीन की स्मृति के दिनों में और हमारी राय में, पवित्र वर्जिन की हिमायत पर बेचा और खरीदा जाता है। और उस आलैंड में गुकुक नामक एक पक्षी भी है, वह रात में उड़ता है और चिल्लाता है: "कुक-कुक"; और जिसके घर पर वह बैठती है, वह मर जाता है, और जो कोई उसे मार डालना चाहता है, उस पर वह अपने मुंह से आग निकालती है। मैमन रात में चलते हैं और मुर्गियों को पकड़ते हैं, और वे पहाड़ियों पर या चट्टानों के बीच रहते हैं। और जंगल में बंदर रहते हैं। उनके पास एक वानर राजकुमार है जो अपनी सेना के साथ घूमता रहता है। यदि कोई बंदरों को नाराज करता है, तो वे अपने राजकुमार से शिकायत करते हैं, और वह अपराधी के खिलाफ अपनी सेना भेजता है, और जब वे शहर में आते हैं, तो वे घरों को नष्ट कर देते हैं और लोगों को मार डालते हैं। और वे कहते हैं, बंदरों की सेना बहुत बड़ी है, और उनकी अपनी भाषा है। उनसे कई शावक पैदा होते हैं, और यदि उनमें से एक का जन्म न तो माँ और न ही पिता के रूप में होता है, तो उन्हें सड़कों पर छोड़ दिया जाता है। कुछ गुंडुस्तानी उन्हें चुनते हैं और उन्हें सभी प्रकार के शिल्प सिखाते हैं; और यदि बेचते हैं, तो रात को, कि फिर लौट न सकें, और दूसरों को सिखाते हैं (लोगों को बहलाने के लिए)।

उनके लिए वसंत की शुरुआत भगवान की पवित्र माँ की मध्यस्थता से हुई। और वे शेख अलादीन की स्मृति और हिमायत के दो सप्ताह बाद वसंत की शुरुआत का जश्न मनाते हैं; छुट्टी आठ दिनों तक चलती है। और उनका वसंत तीन महीने, और ग्रीष्म तीन महीने, और सर्दी तीन महीने, और पतझड़ तीन महीने तक रहता है।

बीदर बेसरमेन के गुंडुस्तान की राजधानी है। शहर बड़ा है और इसमें बहुत सारे लोग हैं। सुल्तान जवान है, बीस साल का है - बॉयर्स शासन करते हैं, और खुरासान शासन करते हैं और सभी खुरासान लड़ते हैं।

एक ख़ुरासान लड़का, मेलिक-एट-तुजार, यहाँ रहता है, इसलिए उसकी सेना दो लाख है, और मेलिक खान के पास एक लाख, और फ़रात खान के पास बीस हज़ार, और कई खानों के पास दस हज़ार सैनिक हैं। और सुल्तान के साथ उसके तीन लाख सैनिक आते हैं।

भूमि घनी आबादी वाली है, और ग्रामीण लोग बहुत गरीब हैं, लेकिन बॉयर्स के पास बहुत ताकत है और वे बहुत अमीर हैं। बॉयर्स को चांदी के स्ट्रेचर पर ले जाया जाता है, घोड़ों के सामने उन्हें सुनहरे हार्नेस में ले जाया जाता है, बीस घोड़ों तक का नेतृत्व किया जाता है, और उनके पीछे तीन सौ घुड़सवार, और पांच सौ पैदल सैनिक, और दस तुरही बजाने वाले, और ड्रम के साथ दस लोग होते हैं। , और दस डुडर।

और जब सुल्तान अपनी माँ और पत्नी के साथ सैर के लिए जाता है, तो उसके पीछे दस हजार घुड़सवार और पचास हजार पैदल सैनिक होते हैं, और दो सौ हाथी बाहर लाए जाते हैं, सभी सोने के कवच में, और उसके सामने एक सौ होते हैं तुरही बजाने वाले, एक सौ नर्तक, और तीन सौ नर्तक, सुनहरे घोड़े पर सवार, और एक सौ बंदर, और एक सौ रखैलें, उन्हें गौरी कहा जाता है।

सुल्तान के महल की ओर जाने वाले सात द्वार हैं, और द्वार पर एक सौ रक्षक और एक सौ काफ़र मुंशी बैठते हैं। कुछ लिखते हैं कि महल में कौन जाता है, अन्य - कौन जाता है। लेकिन महल में अजनबियों को प्रवेश की अनुमति नहीं है। और सुल्तान का महल बहुत सुंदर है, दीवारों पर नक्काशी और सोना है, आखिरी पत्थर पर बहुत खूबसूरती से नक्काशी की गई है और सोने से रंगा गया है। हां, सुल्तान के महल में बर्तन अलग-अलग होते हैं।

रात में, बीदर शहर की रक्षा एक कुट्टावल की कमान के तहत एक हजार रक्षकों द्वारा की जाती है, जो घोड़ों और कवच पर होते हैं और प्रत्येक के पास एक मशाल होती है।

मैंने अपना घोड़ा बीदर में बेच दिया। मैंने उस पर अड़सठ पैर खर्च किये और एक साल तक उसे खाना खिलाया। बीदर में, सड़कों पर दो-दो थाह लंबे सांप रेंगते हैं। मैं फ़िलिपोव उपवास पर कुलोंगिरि से बीदर लौटा, और क्रिसमस के लिए अपना घोड़ा बेच दिया।

और मैं लेंट तक यहीं बीदर में रहा और कई हिंदुओं से मिला। मैंने उनके सामने अपना विश्वास प्रकट किया, कहा कि मैं बेसरमेन नहीं हूं, बल्कि ईसाई (यीशु विश्वास का) हूं, और मेरा नाम अथानासियस है, और मेरा बेसरमेन नाम खोजा यूसुफ खोरासानी है। और हिंदुओं ने मुझ से कुछ भी नहीं छिपाया, न अपने भोजन के बारे में, न व्यापार के बारे में, न प्रार्थनाओं के बारे में, न अन्य चीजों के बारे में, और वे अपनी पत्नियों को घर में नहीं छिपाते थे। मैंने उनसे आस्था के बारे में पूछा, और उन्होंने मुझे बताया: हम आदम में विश्वास करते हैं, और वे कहते हैं, परंतु, आदम और उसकी पूरी जाति में विश्वास करते हैं। और भारत में सभी मत अस्सी-चार मत हैं, और हर कोई बूटा को मानता है। लेकिन अलग-अलग धर्मों के लोग एक-दूसरे के साथ शराब नहीं पीते, खाना नहीं खाते और शादी नहीं करते। उनमें से कुछ मेमना, मुर्गियाँ, मछली और अंडे खाते हैं, लेकिन कोई भी गोमांस नहीं खाता है।

मैं चार महीने तक बीदर में रहा और हिंदुओं के साथ पर्वत पर जाने के लिए सहमत हुआ, जहां उनका बुतखाना है - वह उनका यरूशलेम है, जो बेसरमेन के लिए मक्का के समान है। मैं भारतीयों के साथ एक महीने तक बुटखाना तक पैदल चला। और उस बुतखाने पर पाँच दिन तक मेला लगता है। बुथाना बड़ा है, टेवर के आधे आकार का है, पत्थर से बना है, और बुथाना के काम पत्थर में खुदे हुए हैं। बुतखाना के चारों ओर बारह मुकुट उकेरे गए हैं - कैसे लेकिन ने चमत्कार किए, कैसे वह विभिन्न छवियों में दिखाई दिए: पहला - एक आदमी के रूप में, दूसरा - एक आदमी, लेकिन एक हाथी की सूंड के साथ, तीसरा एक आदमी, और बंदर का चेहरा, चौथा - आधा आदमी, आधा भयंकर जानवर, सभी पूंछ के साथ दिखाई दिए। और वह एक पत्थर पर खुदा हुआ है, और लगभग एक थाह लम्बी पूँछ उसके ऊपर डाली गई है।

बुटहा उत्सव के लिए पूरा भारत देश उस बुतखाने में आता है। हाँ, बूढ़े और जवान, महिलाएँ और लड़कियाँ बुतखाने में दाढ़ी बनाती हैं। और उन्होंने अपने सारे बाल मुँडवा लिये, अपनी दाढ़ियाँ और सिर मुँडवा लिये। और वे बुतखाने में चले जाते हैं। प्रत्येक सिर से वे बूटा के लिए दो शेशकेन लेते हैं, और घोड़ों से - चार पैर। और सभी लोग (बीस हजार लाख, और कभी-कभी एक लाख लाख) बुतखाने में आते हैं।

बुथन में, बुथन को काले पत्थर से बनाया गया है, विशाल, और उसकी पूंछ उसके ऊपर फेंकी गई है, और उसका दाहिना हाथ ऊंचा और फैला हुआ है, जैसे कॉन्स्टेंटिनोपल के राजा जस्टिनियन, और उसके बाएं हाथ में एक भाला है बुथान में. उसने कुछ भी नहीं पहना है, केवल उसकी जांघों पर पट्टी बंधी है और उसका चेहरा बंदर जैसा है। और कुछ बुटोव पूरी तरह से नग्न हैं, उनके शरीर पर कुछ भी नहीं है (उनकी शर्म नहीं ढकी हुई है), और बुटोव की पत्नियों को शर्म और बच्चों के साथ नग्न कर दिया गया है। और बूट के सामने एक विशाल बैल है, जो काले पत्थर से बना हुआ है और पूरी तरह से सोने से मढ़ा हुआ है। और वे उसके खुर को चूमते हैं और उस पर फूल छिड़कते हैं। और बूटा पर फूल छिड़के जाते हैं.

हिंदू कोई मांस नहीं खाते, न गोमांस, न भेड़ का बच्चा, न चिकन, न मछली, न सूअर का मांस, हालांकि उनके पास बहुत सारे सूअर हैं। वे दिन में दो बार खाते हैं, परन्तु रात में वे नहीं खाते, और वे न तो शराब पीते हैं और न ही पर्याप्त मात्रा में खाना खाते हैं। और वे बेसरमेन के साथ न तो पीते हैं और न ही खाते हैं। और उनका खाना ख़राब है. और वे एक दूसरे के साथ नहीं पीते या खाते हैं, यहाँ तक कि अपनी पत्नी के साथ भी नहीं। और वे चावल खाते हैं, और मक्खन के साथ खिचड़ी खाते हैं, और वे विभिन्न जड़ी-बूटियाँ खाते हैं, और वे उन्हें मक्खन और दूध के साथ पकाते हैं, और वे अपने दाहिने हाथ से सब कुछ खाते हैं, लेकिन वे अपने बाएं हाथ से कुछ भी नहीं लेते हैं। वे चाकू या चम्मच नहीं जानते। और रास्ते में, दलिया पकाने के लिए, हर कोई एक गेंदबाज टोपी लेकर चलता है। और वे भोजन की ओर से मुंह फेर लेते हैं, और उन में से किसी ने बर्तन या भोजन की ओर दृष्टि न की। और यदि बेसरमेन देखते हैं, तो वे वह खाना नहीं खाते हैं। इसलिए वे दुपट्टे से ढककर खाते हैं ताकि कोई देख न सके।

और वे रूसियों की तरह पूर्व की ओर प्रार्थना करते हैं। दोनों हाथ ऊंचे उठाये जायेंगे और सिर के शीर्ष पर रखे जायेंगे, और वे जमीन पर साष्टांग लेट जायेंगे, सभी जमीन पर फैले हुए होंगे - फिर वे झुकेंगे। और वे खाने के लिए बैठते हैं, अपने हाथ, पैर धोते हैं और अपना मुँह धोते हैं। उनके बुथान में कोई दरवाजे नहीं हैं, उनका मुख पूर्व की ओर है, और बुथान का मुख पूर्व की ओर है। और जो कोई उन में से मर जाता है वह जला दिया जाता है, और राख नदी में बहा दी जाती है। और जब बच्चा उत्पन्न होता है, तो पति उसे स्वीकार करता है, और पिता बेटे का नाम रखता है, और माँ बेटी का नाम रखती है। उनमें अच्छे संस्कार नहीं हैं और वे कोई शर्म नहीं जानते। और जब कोई आता है या चला जाता है, तो वह साधु की तरह झुकता है, दोनों हाथों से जमीन को छूता है, और सब कुछ शांत हो जाता है। वे लेंट के दौरान पर्वत पर, अपने बूटा में जाते हैं। उनका यरूशलेम यहीं है; जो बेसरमेन के लिए मक्का है, जो रूसियों के लिए यरूशलेम है, वही हिंदुओं के लिए पर्वत है। और वे सभी नग्न आते हैं, केवल उनके कूल्हों पर एक पट्टी होती है, और महिलाएं सभी नग्न होती हैं, केवल उनके कूल्हों पर एक घूंघट होता है, और बाकी सभी घूंघट में होते हैं, और उनकी गर्दन पर बहुत सारे मोती होते हैं, और याहोंट, और उनके हाथों में सोने के कंगन और अंगूठियाँ। (भगवान की कसम!) और अंदर, बुतखाना तक, वे बैलों पर सवार होते हैं, प्रत्येक बैल के सींग तांबे से बंधे होते हैं, और उसकी गर्दन पर तीन सौ घंटियाँ होती हैं और उसके खुर तांबे से बने होते हैं। और बैलों को अच्छे कहते हैं।

हिंदू बैल को पिता और गाय को माता कहते हैं। वे उसकी राख पर रोटी पकाते हैं और खाना पकाते हैं और उस राख से चेहरे पर, माथे पर और पूरे शरीर पर निशान बनाते हैं। रविवार और सोमवार को वे दिन में एक बार भोजन करते हैं। भारत में, बहुत सारी पैदल चलने वाली महिलाएँ हैं, और इसलिए वे सस्ती हैं: यदि आपका उसके साथ घनिष्ठ संबंध है, तो दो निवासी दें; यदि आप अपना पैसा बर्बाद करना चाहते हैं, तो छह निवासी दें। इन जगहों पर ऐसा ही होता है . और दास-उपपत्नी सस्ते हैं: 4 पाउंड - अच्छा, 6 पाउंड - अच्छा और काला, काला-बहुत काला अमच्युक छोटा, अच्छा)।

मैं प्री-बेसेरमन उलू बयारम के पंद्रह दिनों में पर्वत से बीदर पहुंचा। और मैं नहीं जानता कि ईस्टर, ईसा मसीह के पुनरुत्थान का पर्व, कब है; मैं संकेतों से अनुमान लगा रहा हूं कि ईस्टर बेसरमेन बेराम से नौ या दस दिन पहले आ रहा है। लेकिन मेरे पास कुछ भी नहीं है, एक भी किताब नहीं; मैं किताबें अपने साथ रूस ले गया, लेकिन जब मुझे लूट लिया गया, तो किताबें गायब हो गईं, और मैंने ईसाई धर्म के संस्कारों का पालन नहीं किया। मैं ईसाई छुट्टियां नहीं मनाता - न ईस्टर और न ही क्रिसमस - और मैं बुधवार और शुक्रवार को उपवास नहीं करता। और अविश्वासियों के बीच रहते हुए (मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं, वह मेरी रक्षा करें: "भगवान भगवान, सच्चे भगवान, आप एक भगवान हैं, एक महान भगवान, एक दयालु भगवान, एक दयालु भगवान, सबसे दयालु और सबसे दयालु, भगवान भगवान ”)। ईश्वर एक है, महिमा का राजा, स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता।

और मैं रूस जा रहा हूं' (इस विचार के साथ: मेरा विश्वास खो गया है, मैंने बेसरमेन व्रत के साथ उपवास किया)। मार्च का महीना बीत गया, मैंने रविवार को बेसरमेन के साथ उपवास करना शुरू कर दिया, एक महीने तक उपवास किया, कोई मांस नहीं खाया, कुछ भी मामूली नहीं खाया, बेसरमेन से कोई भोजन नहीं लिया, लेकिन दिन में दो बार रोटी और पानी खाया ( मैंने किसी महिला के साथ झूठ नहीं बोला)। और मैंने सर्वशक्तिमान मसीह से प्रार्थना की, जिसने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया, और किसी अन्य ईश्वर को नाम से नहीं पुकारा। (भगवान भगवान, दयालु भगवान, दयालु भगवान, भगवान भगवान, महान भगवान), भगवान महिमा के राजा (भगवान निर्माता, भगवान सबसे दयालु - यह सब आप ही हैं, हे भगवान)।

समुद्र के रास्ते होर्मुज़ से कलहट जाने में दस दिन लगते हैं, और कलहट से देग जाने में छह दिन लगते हैं, और देग से मस्कट जाने में छह दिन लगते हैं, और मस्कट से गुजरात जाने में दस दिन लगते हैं, गुजरात से कैम्बे जाने में चार दिन लगते हैं, और कैम्बे से चौल जाने में बारह दिन लगते हैं। दिन, और चौल से दाभोल तक छह दिन। दाभोल हिंदुस्तान का आखिरी बेसरमेन घाट है। और दाभोल से कोझिकोड तक पच्चीस दिन की यात्रा है, और कोझिकोड से सीलोन तक पंद्रह दिन की यात्रा है, और सीलोन से शब्बत तक एक महीने की यात्रा है, और शब्बत से पेगु तक बीस दिन की है, और पेगु से दक्षिण तक चीन यह एक महीने की यात्रा है - पूरे रास्ते समुद्र के रास्ते। और दक्षिण चीन से उत्तरी चीन तक ज़मीन से यात्रा करने में छह महीने लगते हैं, और समुद्र से यात्रा करने में चार दिन लगते हैं। (ईश्वर मुझे मेरे सिर पर छत दे।)

होर्मुज एक बड़ा घाट है, यहां दुनिया भर से लोग आते हैं, हर तरह का सामान यहां मिलता है; पूरी दुनिया में जो कुछ भी पैदा होता है, वह सब होर्मुज में है। शुल्क बड़ा है: वे प्रत्येक उत्पाद का दसवां हिस्सा लेते हैं।

कैम्बे सम्पूर्ण हिन्द सागर का बन्दरगाह है। यहां वे बिक्री के लिए अलाची, मोटली और किंडयाक बनाते हैं, और वे यहां नीला पेंट बनाते हैं, और वार्निश, और कारेलियन, और नमक यहां पैदा होंगे। दाभोल भी एक बहुत बड़ा घाट है; यहाँ घोड़े मिस्र से, अरब से, खुरासान से, तुर्किस्तान से, बेन डेर होर्मुज़ से लाए जाते हैं; यहां से बीदर और गुल-बर्गा तक सड़क मार्ग से यात्रा करने में एक महीना लगता है।

और कोझिकोड तो पूरे हिंद सागर का स्वर्ग है. भगवान न करे कि कोई जहाज इसके पास से गुजरे: जो कोई इसे गुजरने देगा वह समुद्र के किनारे सुरक्षित रूप से आगे नहीं गुजर पाएगा। और वहाँ काली मिर्च, और अदरक, और जायफल के फूल, और जायफल, और कैलानफुर-दालचीनी, और लौंग, मसालेदार जड़ें, और एड्रियाक, और सभी प्रकार की बहुत सारी जड़ें पैदा होंगी। और यहां सब कुछ सस्ता है. (और दास-दासियाँ असंख्य हैं, अच्छे और काले।)

और सीलोन हिंद सागर पर एक बड़ा घाट है, और वहाँ एक ऊँचे पहाड़ पर आदम का पूर्वज रहता है। और पहाड़ के पास वे कीमती पत्थरों का खनन करते हैं: माणिक, फातिस, एगेट्स, बिनचाई, क्रिस्टल और सुम्बाडु। वहां हाथी पैदा होते हैं और उनकी ऊंचाई के हिसाब से उनकी कीमत तय होती है और लौंग वजन के हिसाब से बिकती है. और हिंद सागर पर शबात घाट काफी बड़ा है। वहां खुरासानों को छोटे और बड़े दोनों तरह से प्रति दिन तेनका वेतन दिया जाता है। और जब कोई खोरासानियन शादी करता है, तो शबात का राजकुमार उसे बलिदान के लिए एक हजार टेनेक्स और हर महीने पचास टेनेक्स का वेतन देता है। शबात पर रेशम, चंदन और मोती पैदा होंगे - और सब कुछ सस्ता है।

और पेगु भी काफी बड़ा घाट है. भारतीय दरवेश वहां रहते हैं, और वहां कीमती पत्थर पैदा होते हैं: माणिक, हाँ याखोंट, और किरपुक, और दरवेश उन पत्थरों को बेचते हैं। चीनी घाट बहुत बड़ा है. वे वहां चीनी मिट्टी के बर्तन बनाते हैं और उसे वजन के हिसाब से सस्ते में बेचते हैं। और उनकी पत्नियाँ दिन को अपने पतियों के साथ सोती हैं, और रात को परदेशियों से मिलने जाती हैं, और उनके साथ सोती हैं, और परदेशियों को उनके भरण-पोषण के लिये धन देती हैं, और अपने साथ मीठी भोजन वस्तुएँ और मीठी दाखमधु लाती हैं, और व्यापारियों को खिलाती और पानी पिलाती हैं। ताकि उनसे प्रेम किया जाए, और वे व्यापारियों, श्वेत लोगों से प्रेम करते हैं, क्योंकि उनके देश के लोग बहुत काले हैं। यदि कोई पत्नी किसी व्यापारी से बच्चे को जन्म देती है, तो पति व्यापारी को भरण-पोषण के लिए धन देता है। यदि एक सफेद बच्चा पैदा होता है, तो व्यापारी को तीन सौ टेनेक्स का भुगतान किया जाता है, और एक काला बच्चा पैदा होता है, तो व्यापारी को कुछ भी भुगतान नहीं किया जाता है, और जो कुछ भी वह पीता और खाता था (मुफ़्त में, उनके रिवाज के अनुसार)। शब्बत बीदर से तीन महीने की यात्रा पर है; और दाभोल से शब्बत तक समुद्र के रास्ते जाने में दो महीने लगते हैं, और बीदर से दक्षिण चीन तक समुद्र के रास्ते जाने में चार महीने लगते हैं, वे वहां चीनी मिट्टी के बर्तन बनाते हैं, और सब कुछ सस्ता है।

समुद्र के रास्ते सीलोन जाने में दो महीने और कोझिकोड जाने में एक महीना लगता है।

शबात पर, रेशम पैदा होगा, और इंची - किरण मोती, और चंदन; हाथियों की कीमत उनकी ऊंचाई के हिसाब से तय की जाती है। अम्मोन, माणिक, फातिस, क्रिस्टल और एगेट सीलोन में पैदा होंगे। कोझिकोड में काली मिर्च, जायफल, लौंग, फूफल फल और जायफल के फूल पैदा होंगे। पेंट और वार्निश का जन्म गुजरात में होगा, और कारेलियन का जन्म कैम्बे में होगा। रायचूर में हीरे पैदा होंगे (पुरानी खदान और नई खदान से)। हीरे प्रति किडनी पांच रूबल के हिसाब से बेचे जाते हैं, और बहुत अच्छे हीरे दस रूबल के हिसाब से बेचे जाते हैं। एक नई खदान से हीरे की एक किडनी (पांच केन्या, एक काला हीरा - चार से छह केन्या, और एक सफेद हीरा - एक तेनका)। हीरे पत्थर के पहाड़ में पैदा होते हैं, और वे पत्थर के पहाड़ के एक हाथ की कीमत चुकाते हैं: एक नई खदान - दो हजार पाउंड सोना, और एक पुरानी खदान - दस हजार पाउंड। और मेलिक खान उस जमीन का मालिक है और सुल्तान की सेवा करता है। और बीदर से तीस कोव हैं।

और यहूदी जो कहते हैं कि शब्बत के निवासी उनके विश्वास के हैं, यह सच नहीं है: वे यहूदी नहीं हैं, गैर-यहूदी नहीं हैं, ईसाई नहीं हैं, उनका एक अलग विश्वास है, भारतीय, और न तो यहूदियों के साथ और न ही यहूदियों के साथ वे शराब पीते हैं, करते हैं न खाओ, और न कोई मांस खाओ। शब्बत पर सब कुछ सस्ता है। रेशम और चीनी वहाँ पैदा होंगे, और सब कुछ बहुत सस्ता है। उनके पास जंगल में घूमने वाले मेमन और बंदर हैं, और वे सड़कों पर लोगों पर हमला करते हैं, इसलिए मेमन और बंदरों के कारण वे रात में सड़कों पर गाड़ी चलाने की हिम्मत नहीं करते हैं।

शब्बत से ज़मीन के रास्ते यात्रा करने में दस महीने और समुद्र के रास्ते चार महीने लगते हैं। वे घरेलू हिरणों की नाभि काटते हैं - उनमें कस्तूरी पैदा होगी, और जंगली हिरण अपनी नाभि को मैदान और जंगल में गिरा देते हैं, लेकिन वे अपनी गंध खो देते हैं, और कस्तूरी ताजा नहीं होती है।

मई महीने के पहले दिन, मैंने हिंदुस्तान में बेसरमेन बीदर में ईस्टर मनाया, और बेसरमेन ने महीने के मध्य में बेयरम मनाया; और मैं अप्रैल महीने के पहले दिन से उपवास करने लगा। हे वफादार रूसी ईसाइयों! वह जो कई देशों में यात्रा करता है वह कई परेशानियों में पड़ जाता है और अपना ईसाई विश्वास खो देता है। मैं, ईश्वर का सेवक अथानासियस, ईसाई धर्म के अनुसार पीड़ित हुआ हूं। चार ग्रेट लेंट पहले ही बीत चुके हैं और चार ईस्टर बीत चुके हैं, और मैं, एक पापी, नहीं जानता कि ईस्टर या लेंट कब है, मैं ईसा मसीह के जन्म का जश्न नहीं मनाता, मैं अन्य छुट्टियां नहीं मनाता, मैं नहीं बुधवार या शुक्रवार का निरीक्षण करें: मेरे पास कोई किताबें नहीं हैं। जब मुझे लूटा गया, तो उन्होंने मेरी किताबें ले लीं। और कई परेशानियों के कारण मैं भारत चला गया, क्योंकि मेरे पास रूस जाने के लिए कुछ भी नहीं था, मेरे पास कोई सामान नहीं बचा था। मैंने पहला ईस्टर कैन में मनाया, और दूसरा ईस्टर माज़ंदरान की भूमि चपाकुर में, तीसरा ईस्टर होर्मुज़ में, चौथा ईस्टर भारत में, बेसरमेन के बीच, बीदर में मनाया, और यहाँ मैंने ईसाई धर्म के कारण बहुत दुःख मनाया .

बेसरमेन मेलिक ने मुझे बेसरमेन विश्वास को स्वीकार करने के लिए दृढ़ता से मजबूर किया। मैंने उनसे कहा: “सर! आप प्रार्थना करते हैं (आप प्रार्थना करते हैं और मैं भी प्रार्थना करता हूं। आप पांच बार प्रार्थना करते हैं, मैं तीन बार प्रार्थना करता हूं। मैं एक विदेशी हूं, और आप यहां से हैं)। वह मुझसे कहता है: "यह सचमुच स्पष्ट है कि आप जर्मनिक नहीं हैं, लेकिन आप ईसाई रीति-रिवाजों का भी पालन नहीं करते हैं।" और मैंने गहराई से सोचा और अपने आप से कहा: “हाय मुझ पर, अभागे, मैं सच्चे मार्ग से भटक गया हूँ और अब मैं नहीं जानता कि मैं कौन सा मार्ग अपनाऊँगा। भगवान, सर्वशक्तिमान ईश्वर, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता! अपने दास से मुंह न मोड़, क्योंकि मैं दु:ख में हूं। ईश्वर! मुझ पर दृष्टि कर और मुझ पर दया कर, क्योंकि मैं तेरी सृष्टि हूं; हे प्रभु, मुझे सच्चे मार्ग से विमुख न होने दे, मेरा मार्गदर्शन कर, हे प्रभु, सही मार्ग पर, क्योंकि आवश्यकता पड़ने पर मैं तेरे सामने सद्गुणी नहीं था, हे मेरे प्रभु परमेश्वर, मैंने अपना सारा दिन बुराई में जीया। मेरे भगवान (रक्षक भगवान, आप, भगवान, दयालु भगवान, दयालु भगवान, दयालु और दयालु। भगवान की स्तुति करो)। जब से मैं बेसेरमेन की भूमि में था, चार ईस्टर पहले ही बीत चुके हैं, और मैंने ईसाई धर्म नहीं छोड़ा है। भगवान जाने आगे क्या होगा. हे मेरे परमेश्वर यहोवा, मैं ने तुझ पर भरोसा रखा है, मुझे बचा ले, हे मेरे परमेश्वर यहोवा।”

बीदर द ग्रेट में, बेसरमेन इंडिया में, ग्रेट डे पर ग्रेट नाइट पर, मैंने देखा कि कैसे प्लीएड्स और ओरियन भोर में प्रवेश करते थे, और बिग डिपर पूर्व की ओर अपना सिर करके खड़ा था। बेसरमेन बेराम पर, सुल्तान ने एक औपचारिक प्रस्थान किया: उसके साथ बीस महान वज़ीर और तीन सौ हाथी, दमिश्क कवच पहने हुए, बुर्ज के साथ, और बुर्ज बंधे हुए थे। बुर्ज में तोपों और तोपों के साथ कवच में छह लोग थे, और बड़े हाथियों पर बारह लोग थे। और प्रत्येक हाथी पर दो बड़े बैनर हैं, और एक सेंटार वजन की बड़ी तलवारें दांतों से बंधी हुई हैं, और गर्दन पर लोहे के बड़े वजन हैं। और उसके कानों के बीच एक बड़े लोहे के हुक के साथ कवच पहने एक आदमी बैठा है - वह हाथी का मार्गदर्शन करने के लिए इसका उपयोग करता है। हाँ, सुनहरी पोशाक पहने एक हजार घोड़े, और ढोल बजानेवाले सौ ऊँट, और तीन सौ तुरही बजानेवाले, और तीन सौ नर्तकियाँ, और तीन सौ रखेलियाँ। सुल्तान यखोंट से सजा हुआ एक काफ्तान पहनता है, और एक विशाल हीरे के साथ एक शंकु टोपी, और यखोंट के साथ एक सुनहरा सदक, और उस पर तीन कृपाण, सभी सोने में, और एक सुनहरा काठी, और एक सुनहरा हार्नेस, सभी सोने में पहनता है। काफ़िर उसके सामने दौड़ रहा है, कूद रहा है, टावर का नेतृत्व कर रहा है, और उसके पीछे कई पैदल सैनिक हैं। उसके पीछे एक क्रोधित हाथी है, जो जामदानी कपड़े पहने हुए है, लोगों को भगा रहा है, उसकी सूंड में एक बड़ी लोहे की चेन है, जिसका उपयोग वह घोड़ों और लोगों को दूर भगाने के लिए कर रहा है ताकि वे सुल्तान के करीब न आएं। और सुल्तान का भाई एक सुनहरे स्ट्रेचर पर बैठता है, उसके ऊपर एक मखमली छत्र है, और नौकाओं के साथ एक सुनहरा मुकुट है, और बीस लोग उसे ले जाते हैं।

और मखदूम एक सुनहरे स्ट्रेचर पर बैठता है, और उसके ऊपर एक सुनहरे मुकुट के साथ एक रेशम चंदवा है, और उसे सुनहरे हार्नेस में चार घोड़ों द्वारा ले जाया जाता है। हाँ, उसके चारों ओर बहुत से लोग हैं, और गायक उसके आगे-आगे चल रहे हैं और बहुत-से नर्तक हैं; और सब के सब नंगी तलवारें और कृपाण, ढालें, भाले, भाले, और बड़े सीधे धनुष लिये हुए हैं। और घोड़े सभी कवच ​​में हैं, साडाक्स के साथ। और बाकी सब लोग नंगे हैं, केवल उनके कूल्हों पर पट्टी बंधी है, उनकी लज्जा ढकी हुई है।

बीदर में पूर्णिमा तीन दिनों तक रहती है। बीदर में कोई मीठी सब्जी नहीं है. हिंदुस्तान में कोई बड़ी गर्मी नहीं है. होर्मुज़ और बहरीन में, जहां मोती पैदा होते हैं, जेद्दा में, बाकू में, मिस्र में, अरब में और लारा में बहुत गर्मी है। लेकिन खुरासान की भूमि में गर्मी है, लेकिन वैसी नहीं। चागोताई में बहुत गर्मी है. शिराज, यज़्द और काशान में गर्मी है, लेकिन वहाँ हवा चल रही है। और गिलान में यह बहुत भरा हुआ और भाप से भरा हुआ है, और शामखी में यह भाप से भरा हुआ है; बगदाद में गर्मी है, और खुम्स और दमिश्क में गर्मी है, लेकिन अलेप्पो में इतनी गर्मी नहीं है।

सिवास जिले और जॉर्जियाई भूमि में, सब कुछ प्रचुर मात्रा में है। और तुर्की की भूमि हर चीज़ में प्रचुर है। और मोल्डावियन भूमि प्रचुर है, और वहां खाने योग्य हर चीज़ सस्ती है। और पोडॉल्स्क भूमि हर चीज़ में प्रचुर है। और रूस' (भगवान इसे बचाए! भगवान इसे बचाए! भगवान इसे बचाए! इस दुनिया में इसके जैसा कोई देश नहीं है, हालांकि रूसी भूमि के अमीर अन्यायी हैं। रूसी भूमि स्थापित हो और इसमें न्याय हो! भगवान, भगवान, भगवान, भगवान!) अरे बाप रे! मैंने तुम पर भरोसा किया, मुझे बचा लो प्रभु! मुझे रास्ता नहीं पता - मुझे हिंदुस्तान से कहां जाना चाहिए: होर्मुज जाने के लिए - होर्मुज से खुरासान तक कोई रास्ता नहीं है, और चागोताई के लिए कोई रास्ता नहीं है, बगदाद के लिए कोई रास्ता नहीं है, बहरीन के लिए कोई रास्ता नहीं है यज़्द के लिए कोई रास्ता नहीं है, अरब के लिए कोई रास्ता नहीं है। हर जगह संघर्ष ने राजकुमारों को तबाह कर दिया। मिर्जा जहान शाह को उज़ुन हसन-बेक ने मार डाला था, और सुल्तान अबू सईद को जहर दिया गया था, उज़ुन हसन-बेक शिराज को अधीन कर लिया गया था, लेकिन उस भूमि ने उसे नहीं पहचाना, और मुहम्मद यादिगर उसके पास नहीं जाता: वह डरता है। और कोई रास्ता नहीं। मक्का जाने का मतलब बेसरमेन आस्था को स्वीकार करना है। इसीलिए, आस्था की खातिर, ईसाई मक्का नहीं जाते: वहां वे बेसरमेन आस्था में परिवर्तित हो जाते हैं। लेकिन हिंदुस्तान में रहने का मतलब है बहुत सारा पैसा खर्च करना, क्योंकि यहां सब कुछ महंगा है: मैं एक व्यक्ति हूं, और भोजन की कीमत एक दिन में ढाई लीटर है, हालांकि मैंने शराब नहीं पी है या पेट भरा नहीं है। मेलिक-एट-तुजार ने दो भारतीय शहरों को अपने कब्जे में ले लिया जिन्हें भारतीय सागर में लूट लिया गया था। उसने सात राजकुमारों को पकड़ लिया और उनका खजाना ले लिया: नौकाओं का एक भार, हीरे, माणिक का एक भार, और महंगे सामानों का एक सौ भार, और उसकी सेना ने अनगिनत अन्य सामान ले लिया। वह दो वर्ष तक नगर के निकट खड़ा रहा, और उसके साथ दो लाख सेना, एक सौ हाथी, और तीन सौ ऊँट थे। मेलिक-एट-तुजर अपनी सेना के साथ कुर्बान बेराम पर, या हमारी राय में - पीटर दिवस पर बीदर लौट आया। और सुल्तान ने उससे मिलने के लिए दस वज़ीर भेजे, दस कोव, और एक कोव में - दस मील, और प्रत्येक वज़ीर के साथ उसने अपनी सेना के दस हजार और कवच में दस हाथी भेजे,

मेलिक-एट-तुजार में प्रतिदिन पांच सौ लोग भोजन के लिए बैठते हैं। तीन वज़ीर उसके साथ भोजन के लिए बैठे, और प्रत्येक वज़ीर के साथ पचास लोग, और उसके पड़ोसी सौ लड़के थे। मेलिक-एट-तुजार के अस्तबल में वे दो हजार घोड़ों और एक हजार घोड़ों को दिन-रात तैयार रखते हैं, और सौ हाथियों को अस्तबल में रखते हैं। और हर रात उसके महल की रखवाली सौ कवचधारी पुरुष, बीस तुरही बजाने वाले, दस ढोल बजाने वाले और दस बड़े तंबूरा बजाने वाले करते थे - जिन्हें दो-दो आदमी पीटते थे। निज़ाम-अल-मुल्क, मेलिक खान और फतुल्लाह खान ने तीन बड़े शहरों पर कब्ज़ा कर लिया। और उनके साथ एक लाख मनुष्य और पचास हाथी थे। और उन्होंने अनगिनत नौकाओं, और कई अन्य कीमती पत्थरों पर कब्ज़ा कर लिया। और वे सभी पत्थर, नौकाएँ और हीरे मेलिक-एट-तुजार की ओर से खरीदे गए थे, और उसने कारीगरों को उन व्यापारियों को बेचने से मना किया था जो शयनगृह के लिए बीदर आए थे।

सुलतान गुरुवार और मंगलवार को सैर पर निकलता है और उसके साथ तीन वज़ीर भी जाते हैं। सुल्तान का भाई अपनी माँ और बहन के साथ सोमवार को रवाना होता है। और दो हजार पत्नियाँ घोड़ों पर और सोने की तख्तियों पर सवार होकर निकलती हैं, और उनके आगे सोने के कवच पहिने हुए एक सौ घोड़े सवार हैं। हाँ, वहाँ कई पैदल सैनिक, दो वज़ीर और दस वज़ीर और कपड़े के कम्बल में पचास हाथी हैं। और हाथियों पर चार नग्न लोग बैठे हैं, उनके कूल्हों पर केवल एक पट्टी बंधी हुई है। और पैदल चलने वाली स्त्रियाँ नंगी हैं, और उनके पीने और धोने के लिये जल ले आती हैं, परन्तु एक दूसरी से जल न पीती है।

शेख अलादीन की याद के दिन, और हमारे शब्दों में - पवित्र वर्जिन की हिमायत पर, मेलिक-एट-तुजार अपनी सेना के साथ हिंदुओं के खिलाफ बीदर शहर से निकला, और उसकी सेना पचास हजार के साथ आई, और सुल्तान ने अपनी सेना पचास हज़ार भेजी, और उनके साथ तीन वज़ीर और उनके साथ अन्य तीस हज़ार योद्धा गए। और उनके साथ कवच और बुर्ज पहने हुए एक सौ हाथी चले, और प्रत्येक हाथी पर तोरणबाजे लिए हुए चार मनुष्य थे। मेलिक-एट-तुजार महान भारतीय रियासत विजयनगर को जीतने के लिए गया। और विजयनगर के राजकुमार के पास तीन सौ हाथी और एक लाख सैनिक हैं, और उसके घोड़े पचास हजार हैं।

ईस्टर के आठवें महीने में सुल्तान ने बीदर शहर से प्रस्थान किया। छब्बीस वज़ीर उसके साथ चले गए - बीस बेसरमेन वज़ीर और छह भारतीय वज़ीर। एक लाख घुड़सवारों, दो लाख पैदल सैनिकों, कवच और बुर्ज वाले तीन सौ हाथियों और दोहरी जंजीरों पर बंधे एक सौ भयंकर जानवरों की सेना ने उसके दरबार के सुल्तान के साथ मार्च किया। और सुल्तान के भाई के साथ, एक लाख घुड़सवार, एक लाख पैदल सैनिक, और कवच में सौ हाथी उसके दरबार में आये।

और मल-खान के साथ बीस हजार घुड़सवार, साठ हजार पैदल और बीस बख्तरबंद हाथी आए। और बेदर खान और उसके भाई के साथ तीस हजार घुड़सवार, एक लाख पैदल, और पच्चीस हाथी, कवच और बुर्ज के साथ आये। और सुल खान के साथ दस हजार घुड़सवार, बीस हजार पैदल सैनिक और बुर्ज वाले दस हाथी आए। और वजीर खान के साथ पन्द्रह हजार घुड़सवार, तीस हजार पैदल सैनिक और पन्द्रह बख्तरबंद हाथी आये। और कुतुवल खान के साथ पन्द्रह हजार घुड़सवार, चालीस हजार पैदल सैनिक और दस हाथी उसके दरबार में आये। और प्रत्येक वजीर के साथ दस हजार, और किसी के साथ पन्द्रह हजार घुड़सवार, और बीस हजार प्यादे निकले।

विजयनगर के राजकुमार के साथ उसकी चालीस हजार घुड़सवार सेना, एक लाख पैदल सैनिक और चालीस हाथी, कवच पहने हुए, और उन पर चार धनुषधारी लोग आये थे।

और सुलतान के साथ छब्बीस वजीर निकले, और प्रत्येक वजीर के साथ दस हजार घुड़सवार और बीस हजार पैदल सैनिक, और दूसरे वजीर के साथ पन्द्रह हजार घुड़सवार और तीस हजार पैदल सैनिक थे। और चार महान भारतीय वज़ीर थे, और उनके साथ चालीस हज़ार घुड़सवार और एक लाख पैदल सेना थी। और सुल्तान हिंदुओं से नाराज़ था क्योंकि कुछ लोग उनके साथ बाहर आए थे, और उसने बीस हज़ार पैदल सैनिक, दो हज़ार घुड़सवार और बीस हाथी शामिल कर लिए। ऐसी है भारतीय सुल्तान बेसेर्मेंस्की की शक्ति। (मुहम्मद का ईमान अच्छा है।) और दिनों का उदय बुरा है, लेकिन ईश्वर सही ईमान को जानता है। और सही विश्वास एक ईश्वर को जानना और हर स्वच्छ स्थान में उसका नाम पुकारना है।

पांचवें ईस्टर पर मैंने रूस जाने का फैसला किया। उन्होंने बेसरमेन उलू बयारम (ईश्वर के दूत मुहम्मद के विश्वास के अनुसार) से एक महीने पहले बीदर छोड़ दिया। और जब ईस्टर, ईसा मसीह का पुनरुत्थान, मुझे नहीं पता, मैंने उनके उपवास के दौरान बेसरमेन के साथ उपवास किया, उनके साथ अपना उपवास तोड़ा, और बीदर से दस मील दूर गुलबर्गा में ईस्टर मनाया।

उलू बयारम के पंद्रहवें दिन सुल्तान मेलिक-एट-तुजार और उसकी सेना के साथ गुलबर्गा आया। युद्ध उनके लिए असफल रहा - उन्होंने एक भारतीय शहर ले लिया, लेकिन कई लोग मारे गए और उन्होंने बहुत सारा खजाना खर्च कर दिया।

लेकिन भारतीय ग्रैंड ड्यूक शक्तिशाली है और उसके पास एक बड़ी सेना है। उनका किला एक पहाड़ पर है और उनकी राजधानी विजयनगर बहुत बड़ी है। शहर में तीन खाइयाँ हैं और इसके बीच से एक नदी बहती है। शहर के एक तरफ घना जंगल है और दूसरी तरफ घाटी है - एक अद्भुत जगह, हर चीज के लिए उपयुक्त। उस तरफ से गुजरना संभव नहीं है - रास्ता शहर से होकर जाता है; शहर को किसी भी दिशा से नहीं ले जाया जा सकता: वहाँ एक विशाल पहाड़ और एक दुष्ट, कंटीली झाड़ियाँ हैं। सेना एक महीने तक नगर के नीचे खड़ी रही, और लोग प्यास से मर गए, और बहुत से लोग भूख और प्यास से मर गए। हमने पानी को देखा, लेकिन उसके पास नहीं गए।

ख़ोजा मेलिक-एट-तुज़ार ने एक और भारतीय शहर ले लिया, उसे बलपूर्वक ले लिया, दिन-रात शहर से लड़ते रहे, बीस दिनों तक सेना ने न तो शराब पी और न ही खाया, बंदूकों के साथ शहर के नीचे खड़ी रही। और उसकी सेना ने पाँच हज़ार सर्वश्रेष्ठ योद्धाओं को मार डाला। और उसने शहर ले लिया - उन्होंने बीस हजार पुरुषों और महिलाओं को मार डाला, और बीस हजार - वयस्कों और बच्चों दोनों - को बंदी बना लिया गया। उन्होंने कैदियों को प्रति व्यक्ति दस तेनकी के हिसाब से बेचा, कुछ को पाँच के हिसाब से, और बच्चों को दो तेनकी के हिसाब से बेचा। उन्होंने राजकोष बिल्कुल नहीं लिया। और उसने राजधानी नहीं ली।

गुलबर्गा से मैं कल्लूर गया। कारेलियन का जन्म कल्लूर में होता है, और यहीं इसका प्रसंस्करण होता है, और यहीं से इसे पूरी दुनिया में ले जाया जाता है। कल्लूर में तीन सौ हीरा श्रमिक रहते हैं (वे अपने हथियार सजाते हैं)। मैं यहां पांच महीने रहा और वहां से कोइलकोंडा चला गया। वहां का बाजार बहुत बड़ा है. और वहां से वह गुलबर्गा, और गुलबर्गा से आलन्द को गया। और अलंद से वह अमेंद्रिये गया, और अमेंद्रिये से - नारीस तक, और नारीस से - सूरी तक, और सूरी से वह दाभोल - भारतीय सागर के घाट तक गया।

दाभोल का बड़ा शहर - यहां भारतीय और इथियोपियाई दोनों तटों से लोग आते हैं। यहाँ मैं, परमप्रधान ईश्वर का शापित दास, स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता, अथानासियस ने ईसाई धर्म के बारे में, और मसीह के बपतिस्मा के बारे में, पवित्र पिताओं द्वारा स्थापित उपवासों के बारे में, प्रेरितिक आज्ञाओं के बारे में सोचा, और मैंने अपना दिमाग लगाया रूस जा रहा हूँ' वह तवा तक गया और जहाज के भुगतान पर सहमति व्यक्त की - उसके सिर से होर्मुज-ग्रेड तक दो सोने की दालें। ईस्टर से तीन महीने पहले, मैं दाभोल-ग्राड से बेसरमेन पोस्ट तक एक जहाज पर रवाना हुआ।

मैं पूरे एक महीने तक समुद्र में तैरता रहा, बिना कुछ देखे। और अगले महीने मैंने इथियोपियाई पहाड़ों को देखा, और सभी लोग चिल्लाए: "ओलो पेरवोडिगर, ओलो कोनकर, बिज़िम बशी मुदना नासिन बोल्मिश्ती," और रूसी में इसका अर्थ है: "भगवान, भगवान, भगवान, भगवान सबसे उच्च, स्वर्ग के राजा, यहाँ हमारा न्याय किया गया, तुम मर जाओगे!

हम पाँच दिनों तक इथियोपिया की उस भूमि में थे। ईश्वर की कृपा से कोई अनिष्ट नहीं हुआ। उन्होंने इथियोपियाई लोगों को ढेर सारा चावल, काली मिर्च और रोटी वितरित की। और उन्होंने जहाज़ नहीं लूटा।

और वहां से वे बारह दिन चलकर मस्कट पहुंचे। मैंने मस्कट में छठा ईस्टर मनाया। होर्मुज पहुंचने में नौ दिन लगे, लेकिन हमने होर्मुज में बीस दिन बिताए। और होर्मुज से वह लार को गया, और तीन दिन तक लार में रहा। लार से शिराज तक बारह दिन लगे, और शिराज में सात दिन लगे। शिराज से मैं एबरका गया, मैं पन्द्रह दिन चला, और एबरका जाने में दस दिन लगे। एबरकू से यज़्द तक नौ दिन और यज़्द में आठ दिन लगे। और यज़्द से वह इस्फ़हान को गया, और पाँच दिन तक चला, और छः दिन तक इस्फ़हान में रहा। और इस्फ़हान से मैं काशान को गया, और मैं पांच दिन तक काशान में रहा। और काशान से वह कोम को गया, और कोम से सेव को। और सेव से वह सोलटानिया गया, और सोलटानिया से वह ताब्रीज़ गया, और तबरीज़ से वह उज़ुन हसन-बेक के मुख्यालय गया। वह दस दिनों तक मुख्यालय पर थे, क्योंकि कहीं कोई रास्ता नहीं था। उज़ुन हसन-बेक ने तुर्की सुल्तान के विरुद्ध उसके दरबार में चालीस हजार सैनिक भेजे। वे सिवास को ले गये। और उन्होंने टोकाट को ले लिया और उसे जला दिया, और उन्होंने अमासिया को ले लिया, और कई गांवों को लूट लिया, और करमन शासक के खिलाफ युद्ध करने गए।

और उज़ुन हसन बे के मुख्यालय से मैं एर्ज़िनकन गया, और एर्ज़िनकन से मैं ट्रैबज़ोन गया।

वह भगवान की पवित्र माँ और एवर-वर्जिन मैरी की मध्यस्थता के लिए ट्रैबज़ोन आए और पाँच दिनों के लिए ट्रैबज़ोन में थे। मैं जहाज पर आया और भुगतान पर सहमत हुआ - अपने सिर से काफ़ा को सोना देने के लिए, और भोजन के लिए मैंने सोना उधार लिया - काफ़ा को देने के लिए।

और उस ट्रैबज़ोन में सुबाशी और पाशा ने मुझे बहुत नुकसान पहुँचाया। सभी ने मुझे आदेश दिया कि मैं अपनी संपत्ति अपने किले, पहाड़ पर ले आऊं, और उन्होंने सब कुछ खोजा। और जो थोड़ी-बहुत अच्छी चीज़ें थीं - उन सबने उसे लूट लिया। और वे पत्रों की तलाश में थे, क्योंकि मैं उज़ुप हसन-बे के मुख्यालय से आ रहा था।

ईश्वर की कृपा से मैं तीसरे समुद्र - काला सागर, जिसे फ़ारसी में इस्तांबुल का दरिया कहा जाता है - तक पहुँच गया। हम दस दिनों तक अच्छी हवा के साथ समुद्र के रास्ते चलते रहे और बोना पहुँचे, और फिर एक तेज़ उत्तरी हवा हमसे मिली और जहाज को वापस ट्रैबज़ोन तक ले गई। तेज़ हवा के कारण, हम पन्द्रह दिनों तक प्लैटन में खड़े रहे। हम प्लैटाना से दो बार समुद्र की ओर निकले, लेकिन हवा हमारे विपरीत चली और हमें समुद्र पार नहीं करने दिया। (सच्चा ईश्वर, संरक्षक ईश्वर!) उसके अलावा, मैं किसी अन्य ईश्वर को नहीं जानता।

हम समुद्र पार करके बालाक्लावा पहुँचे, और वहाँ से हम गुरज़ुफ़ गए, और हम पाँच दिन तक वहीं खड़े रहे। ईश्वर की कृपा से मैं फ़िलिपियन व्रत से नौ दिन पहले काफ़ा में आया। (भगवान निर्माता है!)

ईश्वर की कृपा से मैं तीन समुद्र पार कर गया। (बाकी भगवान जानता है, संरक्षक भगवान जानता है।) आमीन! (दयालु, दयालु भगवान के नाम पर। भगवान महान हैं, अच्छे भगवान हैं, अच्छे भगवान हैं। यीशु भगवान की आत्मा हैं, शांति आपके साथ हो। भगवान महान हैं। भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है। भगवान हैं प्रदाता। प्रभु की स्तुति करो, सर्व-विजेता ईश्वर को धन्यवाद। दयालु, दयालु ईश्वर के नाम पर। वह ईश्वर है जिसके अलावा कोई ईश्वर नहीं है, छिपी और प्रकट हर चीज का ज्ञाता है। वह दयालु है , दयालु। उसके जैसा कोई नहीं है। भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है। वह राजा, पवित्रता, शांति, अभिभावक, अच्छे और बुरे का मूल्यांकन करने वाला, सर्वशक्तिमान, उपचार करने वाला, महान, निर्माता, निर्माता, कल्पना करने वाला, दोषमुक्त करने वाला है। पापों को दण्ड देने वाला, सभी कठिनाइयों का निवारण करने वाला, पोषण करने वाला, विजयी, सर्वज्ञ, दण्ड देने वाला, सुधार करने वाला, संरक्षण करने वाला, ऊँचा उठाने वाला, क्षमा करने वाला, उखाड़ फेंकने वाला, सब सुनने वाला, सब देखने वाला, सही, न्यायकारी , अच्छा।)