ओस्टसी प्रांत। सरहद और सरकार की सामान्य शाही व्यवस्था (पोलिश और बाल्टिक प्रांत, साइबेरिया)

ओस्टसी प्रांत, बाल्टिक प्रांत- रूसी साम्राज्य की प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयाँ, 1713 में शुरू हुई, उत्तरी युद्ध में स्वीडन पर जीत के परिणामस्वरूप बाल्टिक राज्यों में, Nystadt की संधि द्वारा सुरक्षित और राष्ट्रमंडल के तीसरे विभाजन के परिणामस्वरूप (कोरलैंड प्रांत)।

19वीं शताब्दी के मध्य तक, प्रांतों के पास काफी स्वायत्तता थी और अपने अस्तित्व के अंत तक, सामान्य शाही व्यवस्था से अलग कानूनी प्रणाली के एक हिस्से को बनाए रखा। 1915-1918 में। प्रांतों पर जर्मन सैनिकों का कब्जा था; स्वतंत्र लातवियाई और एस्टोनियाई राज्य अपने पूर्व क्षेत्र में उत्पन्न हुए, और कौरलैंड प्रांत का एक छोटा हिस्सा (पलांगा शहर के साथ अपने क्षेत्र का चरम दक्षिण-पश्चिम) लिथुआनिया चला गया।

पृष्ठभूमि

13 वीं से 16 वीं शताब्दी तक, भविष्य के बाल्टिक प्रांतों का क्षेत्र धर्मयुद्ध के दौरान बनाए गए लिवोनियन परिसंघ का हिस्सा था। इस अवधि के दौरान, इस क्षेत्र में पश्चिमी ईसाई धर्म (शुरुआत में कैथोलिक धर्म, फिर लूथरनवाद) और बाल्टिक जर्मनों के प्रभुत्व जैसी विशेषताएं इस क्षेत्र में बनाई गई थीं। लिवोनियन युद्ध के बाद, एस्टोनिया स्वीडन (स्वीडिश एस्टोनिया; एज़ेल संक्षेप में डेनमार्क से संबंधित था), कौरलैंड - राष्ट्रमंडल, लिवोनिया - मूल रूप से पोलैंड (ज़डविंस्क के डची के हिस्से के रूप में) से संबंधित था, लेकिन 17 वीं शताब्दी में इसे जीत लिया गया था स्वीडन (स्वीडिश लिवोनिया)।

उत्तर युद्ध

पेत्रोव्स्की प्रांत

कैथरीन के प्रांत

1804 के लिवलैंड नियमों ने पूर्व दासता को समाप्त कर दिया, इसे प्रशिया मॉडल के अनुसार किसानों की जमींदारों की अधीनता की प्रणाली के साथ बदल दिया।

बाल्टिक प्रांतों में दासता का उन्मूलन महान रूसी लोगों की तुलना में पहले हुआ - अलेक्जेंडर I (1816 - मुख्य भूमि एस्टलैंड, 1817 - कौरलैंड, 1818 - एज़ेल, 1819 - लिवोनिया) के तहत, लेकिन किसानों को भूमि के बिना मुक्त कर दिया गया।

नियंत्रण सुविधाएँ

रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में, बाल्टिक प्रांतों को एक विशेष दर्जा प्राप्त था। उनके प्रबंधन का आधार स्थानीय कानून ("ओस्टसी प्रांतों के स्थानीय कानूनों का कोड") था, जिसके अनुसार क्षेत्र के आंतरिक प्रशासन को सरकारी एजेंसियों के साथ बड़प्पन द्वारा किया जाता था। यद्यपि 18वीं शताब्दी के अंत से प्रथम विश्व युद्ध के फैलने तक, बाद की क्षमता के क्षेत्र का विस्तार हुआ, केंद्र सरकार के प्रतिनिधि के रूप में राज्यपाल को अपनी आधिकारिक गतिविधियों को इस तरह से व्यवस्थित करने के लिए मजबूर किया गया था जैसे कि नहीं बाल्टिक बड़प्पन के विशेषाधिकारों का उल्लंघन करने के लिए।

1830-1890 के दशक में रूसी वकीलों द्वारा बाल्टिक प्रांतों में सामान्य शाही और स्थानीय कानून के बीच संबंधों के मुद्दे पर सक्रिय रूप से चर्चा की गई थी। बाल्टिक-जर्मन कानूनी स्कूल थियोडोर वॉन बंज का प्रतिनिधित्व करने वाले स्थानीय बाल्टिक न्यायविदों ने जोर देकर कहा कि केवल उनके लिए विशेष रूप से जारी किए गए कानून ही इस क्षेत्र में मान्य हो सकते हैं, और रूसियों से, केवल वे जिनका बाल्टिक राज्यों में वितरण विशेष रूप से निर्धारित किया गया था। बंज स्कूल ने सामान्य शाही कानून के आवेदन की अनुमति केवल तभी दी जब लागू मानदंड स्थानीय कानूनी व्यवस्था की नींव के अनुरूप हों, और केवल तभी जब बाल्टिक में कोई अंतर हो।

1890 के दशक के उत्तरार्ध में, P. I. Belyaev ने Bunge स्कूल के विरोधी के रूप में काम किया। उनकी राय में, इस क्षेत्र में सामान्य शाही कानून लागू था, और उन्होंने बाल्टिक कानूनों को रूसी कानून का हिस्सा माना। इस अवधारणा ने बाल्टिक्स में सामाजिक और आर्थिक संबंधों में सरकारी हस्तक्षेप को उचित ठहराया।

यह सभी देखें

"ओस्तसी प्रांत" लेख पर एक समीक्षा लिखें।

टिप्पणियाँ

साहित्य

• एलेक्सी II, मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति।// एस्टोनिया में रूढ़िवादी। - एम..
• 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एंड्रीवा एन.एस. बाल्टिक जर्मन और रूसी सरकार की नीति। एसपीबी।, 2008
• एंड्रीवा एन.एस.// सेंट पीटर्सबर्ग इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्ट्री ऑफ द रशियन एकेडमी ऑफ साइंसेज ..
• एंड्रीवा एन.एस.// सेंट पीटर्सबर्ग इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्ट्री ऑफ द रशियन एकेडमी ऑफ साइंसेज। सारांश जिला ..
• मिखाइलोवा यू.एल.// XVIII-XX सदियों के अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में बाल्टिक क्षेत्र: अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के सार।
• टुचटेनहेगन, राल्फो .

ओस्टसी प्रांतों की विशेषता वाला एक अंश

- यह कौन है? पेट्या ने पूछा।
- यह हमारा प्लास्ट है। मैंने उसे भाषा लेने के लिए भेजा।
"आह, हाँ," पेट्या ने डेनिसोव के पहले शब्द से कहा, अपना सिर हिलाया जैसे कि वह सब कुछ समझ गया हो, हालाँकि वह निश्चित रूप से एक भी शब्द नहीं समझता था।
तिखोन शचरबाती पार्टी के सबसे आवश्यक लोगों में से एक थे। वह गज़ात्या के पास पोक्रोव्स्की का एक किसान था। जब, अपने कार्यों की शुरुआत में, डेनिसोव पोक्रोवस्कॉय आए और, हमेशा की तरह, मुखिया को बुलाते हुए, पूछा कि वे फ्रांसीसी के बारे में क्या जानते हैं, मुखिया ने उत्तर दिया, जैसा कि सभी प्रमुखों ने उत्तर दिया, जैसे कि खुद का बचाव करते हुए, कि वे नहीं जानते थे कुछ भी, पता है कि वे नहीं जानते। लेकिन जब डेनिसोव ने उन्हें समझाया कि उनका लक्ष्य फ्रांसीसी को हराना है, और जब उन्होंने पूछा कि क्या फ्रांसीसी उनमें भटक गए हैं, तो मुखिया ने कहा कि निश्चित रूप से लुटेरे थे, लेकिन उनके गांव में केवल तिश्का शचेरबेटी ही इन में लगी हुई थी मायने रखता है। डेनिसोव ने तिखोन को अपने पास बुलाने का आदेश दिया और उसकी गतिविधियों के लिए उसकी प्रशंसा करते हुए, मुखिया के सामने ज़ार और पितृभूमि के प्रति निष्ठा और फ्रांसीसी के प्रति घृणा के बारे में कुछ शब्द कहे, जिसे पितृभूमि के पुत्रों को देखना चाहिए।
"हम फ्रांसीसी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाते हैं," तिखोन ने कहा, जाहिरा तौर पर डेनिसोव के इन शब्दों से डरपोक। - हम केवल इतना, मतलब, शिकार पर लोगों के साथ दबोचा। यह ऐसा था जैसे दो दर्जन मिरोडेरोव को पीटा गया था, अन्यथा हमने कुछ भी बुरा नहीं किया ... - अगले दिन, जब डेनिसोव, इस किसान के बारे में पूरी तरह से भूलकर, पोक्रोव्स्की को छोड़ दिया, तो उसे सूचित किया गया कि तिखोन पार्टी में फंस गया था और पूछा था इसके साथ छोड़ दिया जाए। डेनिसोव ने उसे छोड़ने का आदेश दिया।
तिखोन, जिन्होंने सबसे पहले आग बुझाने, पानी पहुंचाने, घोड़ों की खाल उतारने आदि के काम को ठीक किया, ने जल्द ही गुरिल्ला युद्ध के लिए एक बड़ी इच्छा और क्षमता दिखाई। वह रात में लूट करने के लिए बाहर जाता था और हर बार अपने साथ एक पोशाक और फ्रांसीसी हथियार लाता था, और जब उसे आदेश दिया जाता था, तो वह कैदियों को लाता था। डेनिसोव ने तिखोन को काम से हटा दिया, उसे अपने साथ यात्राओं पर ले जाना शुरू किया और उसे कोसैक्स में भर्ती कराया।
तिखोन को सवारी करना पसंद नहीं था और वह हमेशा चलता था, घुड़सवार सेना से कभी पीछे नहीं रहा। उनके हथियार एक ब्लंडरबस थे, जिसे उन्होंने हँसी, एक भाला और एक कुल्हाड़ी के लिए अधिक पहना था, जो उनके पास भेड़िये की तरह दांतों के मालिक थे, समान रूप से आसानी से ऊन से पिस्सू उठाते थे और उनके साथ मोटी हड्डियों को काटते थे। तिखोन ने समान रूप से ईमानदारी से, अपनी सारी शक्ति के साथ, एक कुल्हाड़ी के साथ लॉग को विभाजित किया और कुल्हाड़ी को बट से लेते हुए, इसके साथ पतले खूंटे काट दिए और चम्मच काट दिए। डेनिसोव की पार्टी में, तिखोन ने अपने विशेष, असाधारण स्थान पर कब्जा कर लिया। जब कुछ विशेष रूप से कठिन और बदसूरत करना आवश्यक था - अपने कंधे से कीचड़ में एक वैगन को मोड़ो, एक घोड़े को पूंछ से दलदल से बाहर खींचो, इसे त्वचा, फ्रेंच के बीच में चढ़ो, एक दिन में पचास मील चलना - सभी ने इशारा किया, चकली मारते हुए, तिखोन की ओर।
"वह क्या कर रहा है, भारी मेरेनीना," उन्होंने उसके बारे में कहा।
एक बार एक फ्रांसीसी, जिसे तिखोन ले जा रहा था, ने उसे पिस्तौल से गोली मार दी और उसकी पीठ के मांस में मार दिया। यह घाव, जिसमें से आंतरिक और बाह्य रूप से केवल वोडका के साथ तिखोन का इलाज किया गया था, पूरी टुकड़ी और चुटकुलों में सबसे हंसमुख चुटकुलों का विषय था, जिसके लिए तिखोन ने स्वेच्छा से दम तोड़ दिया।
"क्या, भाई, है ना?" अली चकरा गया? Cossacks उस पर हँसे, और Tikhon, जानबूझकर झुकना और चेहरे बनाना, क्रोधित होने का नाटक करते हुए, सबसे हास्यास्पद शाप के साथ फ्रांसीसी को डांटा। इस घटना का केवल तिखोन पर प्रभाव पड़ा कि वह अपने घाव के बाद शायद ही कभी कैदियों को लाया।
तिखोन पार्टी का सबसे उपयोगी और बहादुर आदमी था। उसके अलावा किसी ने हमलों के मामलों की खोज नहीं की, किसी और ने उसे नहीं लिया और फ्रांसीसी को हराया; और परिणामस्वरूप, वह सभी Cossacks, husars का विदूषक था, और वह स्वयं स्वेच्छा से इस रैंक के आगे झुक गया। अब तिखोन को उस रात डेनिसोव ने भाषा लेने के लिए शमशेवो के पास भेजा। लेकिन, या तो क्योंकि वह एक फ्रांसीसी से संतुष्ट नहीं था, या क्योंकि वह रात भर सोया था, वह दिन के दौरान झाड़ियों में चढ़ गया, फ्रांसीसी लोगों के बीच में और, जैसा कि उसने डेनिसोव पर्वत से देखा, उनके द्वारा खोजा गया था।

कल के हमले के बारे में एसौल के साथ कुछ और बात करने के बाद, जो अब, फ्रांसीसी की निकटता को देखते हुए, डेनिसोव ने आखिरकार फैसला कर लिया था, वह अपना घोड़ा घुमाया और वापस चला गया।
- ठीक है, बीजी "एट, टेपेग" चलो चलते हैं और खुद को सुखाते हैं, - उन्होंने पेट्या से कहा।
वन गार्डहाउस के पास, डेनिसोव रुक गया, जंगल में झाँका। एक जैकेट, बस्ट जूते और एक कज़ान टोपी में एक आदमी, उसके कंधे पर एक बंदूक और उसकी बेल्ट में एक कुल्हाड़ी के साथ, पेड़ों के बीच, लंबे पैरों पर लंबे, हल्के कदमों के साथ, लंबी लटकती बाहों के साथ जंगल के माध्यम से चल रहा था। डेनिसोव को देखकर, इस आदमी ने झट से एक झाड़ी में कुछ फेंक दिया और, अपनी गीली टोपी को लटकती हुई चोटी से उतारकर, मुखिया के पास गया। तिखोन था। चेचक और झुर्रियों से ग्रसित, छोटी-छोटी संकरी आँखों वाला उनका चेहरा आत्म-संतुष्ट मनोरंजन से चमक उठा। उसने अपना सिर ऊंचा किया और मानो खुद को हँसी से रोककर डेनिसोव की ओर देखा।
"अच्छा, पीजी कहाँ गिर गया?" डेनिसोव ने कहा।
- तुम कहाँ थे? मैंने फ्रेंच का अनुसरण किया," तिखोन ने साहसपूर्वक और जल्दबाजी में कर्कश लेकिन मधुर बास में उत्तर दिया।
- आप दिन में क्यों चढ़े? जानवर! अच्छा, क्या तुमने इसे नहीं लिया?
"मैंने इसे लिया," तिखोन ने कहा।
- कहाँ है वह?
"हाँ, मैं उसे सबसे पहले भोर में ले गया," तिखोन ने जारी रखा, अपने फ्लैट, मुड़े हुए पैरों को बस्ट शूज़ में चौड़ा करते हुए, "और उसे जंगल में ले गया। मैं देख रहा हूँ यह अच्छा नहीं है। मुझे लगता है, मुझे जाने दो, मैं एक और सावधानी से ले लूंगा।
"देखो, दुष्ट, यह सच है," डेनिसोव ने एसौल से कहा। - आपने "इवेल" पीजी क्यों नहीं किया?
"हाँ, उसे चलाने का क्या मतलब है," तिखोन ने गुस्से में और जल्दबाजी में कहा, "व्यस्त नहीं। क्या मुझे नहीं पता कि आपको क्या चाहिए?
- क्या जानवर है! .. अच्छा? ..
"मैं एक के बाद एक चला गया," तिखोन ने जारी रखा, "मैं इस तरह से जंगल में रेंगता रहा, और मैं लेट गया। - तिखोन अप्रत्याशित रूप से और लचीले ढंग से अपने पेट के बल लेट गया, अपने चेहरों पर कल्पना कर रहा था कि उसने यह कैसे किया। "एक और करो," उन्होंने जारी रखा। - मैं उसे इस तरह से लूट लूंगा। - तिखोन जल्दी, आसानी से कूद गया। - चलो, मैं कहता हूँ, कर्नल को। शोर कैसे करें। और उनमें से चार हैं। वे कटार के साथ मुझ पर दौड़ पड़े। मैंने उन पर इस तरह से कुल्हाड़ी से हमला किया: तुम क्यों हो, वे कहते हैं, मसीह तुम्हारे साथ है, "तिखोन ने अपनी बाहों को लहराते हुए और अपनी छाती को उजागर करते हुए, चिल्लाया।
"यही हमने पहाड़ से देखा, आपने पोखर के माध्यम से तीर से कैसे पूछा," एसौल ने अपनी चमकती आँखों को सिकोड़ते हुए कहा।
पेट्या वास्तव में हंसना चाहती थी, लेकिन उसने देखा कि हर कोई हंसने से रोक रहा था। उसने जल्दी से अपनी आँखें तिखोन के चेहरे से एसौल और डेनिसोव के चेहरे की ओर कर दी, यह समझ में नहीं आया कि इसका क्या मतलब है।
"आप आर्क्स की कल्पना नहीं कर सकते," डेनिसोव ने गुस्से से खांसते हुए कहा। "आप खूंटी क्यों नहीं लाए?"
तिखोन ने एक हाथ से अपनी पीठ खुजलाना शुरू कर दिया, दूसरे के साथ उसका सिर, और अचानक उसका पूरा चेहरा एक उज्ज्वल बेवकूफ मुस्कान में फैल गया, जिससे दांत की कमी का पता चला (जिसके लिए उसे शचरबेटी उपनाम दिया गया था)। डेनिसोव मुस्कुराया, और पेट्या हँसी में फूट पड़ा, जिसमें खुद तिखोन भी शामिल था।
"हाँ, बिलकुल गलत," तिखोन ने कहा। - उस पर कपड़े खराब हैं, फिर उसे कहां ले जाएं। हाँ, और असभ्य, आपका सम्मान। क्यों, वे कहते हैं, मैं खुद अनारल का बेटा हूं, मैं नहीं जाऊंगा, वे कहते हैं।

1842 में वापस, लिवोनिया के किसानों के बीच एक गलत विचार फेंका गया था कि यदि वे रूढ़िवादी में परिवर्तित हो जाते हैं तो उन्हें राज्य की भूमि प्राप्त होगी। उस समय इस अवसर पर हो रहे दंगों को उसी समय रोक दिया गया था, लेकिन चिंगारी टिमटिमाती रही और 1845 में फिर से भड़क उठी।

मार्च के महीने में, रीगा शहर के कुछ निवासियों ने रूढ़िवादी में शामिल होने की इच्छा व्यक्त की, और साथ ही, लिवोनियन बड़प्पन के प्रतिनिधियों ने, पिछली अशांति के नवीनीकरण के डर से, इसके खिलाफ किए जाने वाले उपायों के लिए याचिका दायर की। रईसों के डर को व्यर्थ माना गया, और सर्वोच्च कमान द्वारा यह घोषणा की गई कि लातवियाई लोगों को रूढ़िवादी में शामिल होने की अनुमति दी जा सकती है, जब तक कि वे वकीलों के माध्यम से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत रूप से पूछते हैं, और उनके लिए लातवियाई भाषा में पूजा करने के लिए कहते हैं। हमारे एक चर्च में। जून में, डर्पट और वेरो जिलों में अफवाहें फैल गईं कि विश्वास में बदलाव के लिए पंजीकरण करने का समय आ गया है, और लिवोनियन किसान रीगा, वेरो और डेरप्ट में पुजारियों के पास झुंड में आए। स्थानीय प्रशासन ने गड़बड़ी को दूर करने के लिए हर संभव एहतियात बरती। किसानों को निर्देश दिया गया था कि वे केवल ज़मींदारों से छुट्टी के आदेश के साथ और आबादी के दसवें हिस्से से अधिक नहीं दिखाई दें, लेकिन लातवियाई लोग बिना देखे भी आए, प्रत्येक में 300 या अधिक लोग; उन्हें समझाया गया था कि उन्हें विश्वास के परिवर्तन से कोई सांसारिक लाभ नहीं मिलेगा, लेकिन किसानों का मानना ​​​​था कि उनकी स्थिति में सुधार होना चाहिए और यदि संप्रभु सम्राट नहीं, तो उनका उत्तराधिकारी उन्हें राज्य की भूमि देगा।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि इन घटनाओं के साथ रईसों की बड़बड़ाहट और किसानों की ओर से अशांति थी। बाद वाले ने अपनी नौकरी छोड़ दी, बदतमीजी और नफरत दिखाई; और अक्टूबर के महीने में, उत्साह इस हद तक बढ़ गया कि बड़प्पन के डर्ट जिले के मार्शल ने शांति बनाए रखने के लिए सैनिकों को भेजने के लिए याचिका दायर की।

वर्तमान घटनाओं के कारणों को निर्धारित करना शायद ही संभव है। रूसियों ने समझाया कि लातवियाई लोगों की अपना विश्वास बदलने की इच्छा उनकी अपनी इच्छा से आती है; कि प्रोटेस्टेंट पादरी, अपने हितों की रक्षा के लिए, इस इच्छा के खिलाफ साज़िश करते हैं और किसानों को उनके पूर्व विश्वास में रखने की पूरी कोशिश करते हैं; कि लिवोनिया के रईस वास्तविक घटनाओं को खतरनाक उत्तेजना के लिए लेते हुए, मामले को झूठे रूप में प्रस्तुत करते हैं। इसके विपरीत, लिवोनिया में ऊपरी और मध्य सम्पदा साबित करते हैं कि रूढ़िवादी पादरी किसानों को उकसा रहे हैं, कि लातवियाई बिना किसी विश्वास के अपना विश्वास बदलते हैं, केवल जमींदारों पर निर्भरता से बचने के लिए, और यह कि स्वीकारोक्ति में बदलाव, स्थायी सफलता का वादा किए बिना रूढ़िवादी के लिए, एक धार्मिक नहीं है, बल्कि एक राजनीतिक क्रांति है, जो किनारे को खतरे में डालती है। फिर, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि न्याय किस पक्ष में है, लेकिन, फिर भी, लातवियाई लोगों की रूढ़िवादी में परिवर्तित होने की सामान्य इच्छा इस हद तक बढ़ गई है कि इस आवेग को रोकना उतना ही खतरनाक है जितना कि इसे बढ़ावा देना। इसलिए, सर्वोच्च सम्राट को सर्वोच्च द्वारा आज्ञा दी गई है: विश्वास के परिवर्तन के बारे में लातवियाई लोगों को अपने स्वयं के विश्वास पर छोड़ने के लिए, लेकिन उन लोगों को सख्ती से सताने के लिए जो उन्हें अव्यवस्था के लिए उकसाने की हिम्मत करते हैं; समान रूप से देखें कि लिवोनियन रईस और प्रोटेस्टेंट पादरी उन लोगों को विचलित नहीं करते हैं जो रूढ़िवादी से चाहते हैं।

वे यह भी नोट करते हैं कि ओस्टसी प्रांतों में उन स्थानीय विशेषाधिकारों को समाप्त करना उपयोगी होगा जो उस समय की परिस्थितियों से सहमत नहीं हैं और हमारी सरकार के आदेशों के विपरीत हैं। उदाहरण के लिए, सार्वजनिक शिक्षा मंत्री 10 उन प्रांतों में रूसी भाषा का प्रसार करने की कोशिश करता है, और सरकारी कार्यालयों में विशेषाधिकारों के आधार पर, केवल जर्मन में व्यापार किया जाता है और वे रूसी में अनुरोध भी स्वीकार नहीं करेंगे! आजकल, ओस्टसी प्रांतों में रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति फैल रही है, और स्थानीय विशेषाधिकारों के कारण, रूढ़िवादी विदेशी व्यापार में संलग्न नहीं हो सकते हैं, क्योंकि यह ग्रेट गिल्ड को प्रदान किया जाता है, जिसमें केवल लूथरन पंजीकृत हैं; रूसियों को शहरों में किसी भी शिल्प की अनुमति नहीं है, क्योंकि केवल लूथरन ही मास्टर हो सकता है; अंत में, एक रूसी रईस ओस्टसी प्रांतों में अपने सभी अधिकारों का आनंद नहीं ले सकता है; एक शब्द में, ओस्टसी प्रांतों में रूढ़िवादी विश्वास और रूसियों को स्थानीय विश्वास और निवासियों के सामने अपमानित किया जाता है।

लिवोनिया में स्थित जेंडरमेरी मुख्यालय के अधिकारी ने बताया कि स्थानीय अधिकारियों के पक्ष को हासिल करने के लिए वह कितनी भी कोशिश कर लें, लेकिन यह हमेशा उसे मामलों पर किसी भी प्रभाव से हटा देता है। पुलिस के प्रमुख, जिन्हें ताज से वहां नियुक्त किया जाता है, उनके पास भी कोई शक्ति नहीं होती है, और शहरों पर बरगोमास्टर्स का शासन होता है, जो निडर होकर खुद को विभिन्न गालियों की अनुमति देते हैं। 40 से अधिक वर्षों के लिए, ओस्टसी प्रांतों का किसी के द्वारा ऑडिट नहीं किया गया था। अक्टूबर 1845 में आंतरिक मंत्री 11 रीगा को अपने अधिकारी, एक कॉलेजिएट सलाहकार को भेजना आवश्यक समझा खान्यकोव 12 . उसे नगर प्रशासन के आर्थिक हिस्से को संशोधित करने का निर्देश दिया। ग्रेट गिल्ड के मूल प्रोटोकॉल को सत्यापित करने की आवश्यकता को पूरा करने के बाद, खान्यकोव ने इन दस्तावेजों की मांग की, लेकिन रीगा के व्यापारियों ने उन्हें इससे इनकार कर दिया; बाद में, जब गवर्नर जनरल 13 सुझाव दिया कि गिल्ड ऑडिटर को प्रोटोकॉल वितरित करता है, व्यापारियों ने तत्काल निष्पादन के बजाय, एक बोल्ट * बनाया और सभी गेंदों को विपरीत दिशा में रखकर गवर्नर-जनरल को सूचित किया कि, उनके विशेषाधिकारों के कारण, वे बाध्य नहीं थे विचार के लिए उनके प्रोटोकॉल जारी करने के लिए और वे खुद को गवर्नर-जनरल की इच्छा को पूरा न करने के अधिकार में नहीं मानेंगे, यदि वह प्रस्ताव नहीं करता है, लेकिन उन्हें निर्धारित करता है।

इस प्रकार, ओस्टसी प्रांतों में उच्च और मध्यम वर्ग, रूस में शासक लोगों के सामान्य अधिकारों और कर्तव्यों से खुद को अलग करते हुए, खुद को अपनी मूल स्थिति में रखते हैं। इसलिए, विशेष रूप से अब, ओस्टसी प्रांतों में रूढ़िवादी के प्रसार के साथ, उन स्थानीय विशेषाधिकारों की शक्ति को धीरे-धीरे और सावधानी से कमजोर करना आवश्यक होगा जो रूसियों के अधिकारों को सीमित करते हैं, और वहां रूढ़िवादी को उस स्थिति में रखते हैं जिसमें शासक लोग हैं उनके साम्राज्य की सीमाओं के भीतर होना चाहिए।

टिप्पणियाँ

* तो पाठ में। आधुनिक - मतपत्र।

बुधवार, 31 दिसंबर, 1845

छोटे लेकिन गर्वित बाल्टिक लोग अपने यूरोपीयपन के बारे में बात करना पसंद करते हैं, जो लगातार रूसी "कब्जे" से बाधित था। बौद्धिक रूप से उन्नत (विभिन्न दिशाओं में) रूसी उदारवादी एकमत से बाल्ट्स के प्रति सहानुभूति रखते हैं। जिन लोगों ने सोवियत युग का अनुभव किया है, वे कभी-कभी पुरानी यादों के साथ रीगा और तेलिन की पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन वास्तुकला को याद करते हैं, और बाल्टिक "यूरोप" पर विचार करने के इच्छुक भी हैं। लेकिन लगभग कोई भी इस तथ्य के बारे में बात नहीं करता है कि छोटे बाल्टिक राष्ट्रों का अस्तित्व रूसी शाही अधिकारियों की नीति से जुड़ा हुआ है। अधिकांश निवासी बाल्टिक इतिहास से केवल 1940 के "कब्जे" के बारे में जानते हैं। इस बीच, अनाकार आदिवासी आबादी का पूर्ण विकसित, छोटे राष्ट्रों में परिवर्तन, पूरी तरह से डेढ़ सदी पहले ओस्टसी क्षेत्र में रूसी साम्राज्य के अधिकारियों की नीति का फल है, जिसे रूसीकरण कहा जाता था। और, ज़ाहिर है, यह ठीक इसी कारण से है कि आधुनिक एस्टोनियाई और लातवियाई इस तरह के पैथोलॉजिकल रसोफोबिया से प्रतिष्ठित हैं - यह छोटे राष्ट्रों का आभार है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी जीवन के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में बाल्टिक या बाल्टिक का प्रश्न था। तीन बाल्टिक प्रांतों को ओस्टसी क्षेत्र कहा जाता था - एस्टलैंड, कौरलैंड और लिवोनिया (अब यह एस्टोनिया और लातविया का क्षेत्र है)। 18वीं शताब्दी में रूस से जुड़े इन प्रांतों ने स्थानीय सरकार की कई विशेषताओं को बरकरार रखा। फ़िनलैंड के ग्रैंड डची के साथ, पोलैंड का साम्राज्य (1831 तक), बाल्टिक प्रांत, जिन्हें रूसी प्रेस में भी अक्सर जर्मन तरीके से ओस्टसी कहा जाता था (याद रखें कि जर्मनी में पूर्वी सागर - ओस्टसी, बाल्टिक सागर है। कहा जाता है), रूस की रचना में लगभग अविभाजित रहा। सारी शक्ति - राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक - स्थानीय जर्मन कुलीनता और बर्गर के हाथों में थी, जो 13 वीं शताब्दी के ट्यूटनिक "नाइट-डॉग्स" के प्रत्यक्ष वंशज थे। उन दिनों में इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने के बाद, जहां रूस की सहायक नदियाँ रहती थीं, जो बाद में एस्टोनियाई और लातवियाई के रूप में जानी जाने लगीं, शूरवीरों ने अपना राज्य बनाया - ट्यूटनिक ऑर्डर, जिसने तीन शताब्दियों से अधिक समय तक सभी पड़ोसियों को धमकाया और विजित मूल निवासियों पर क्रूरता से अत्याचार किया। . लिवोनियन युद्ध के बाद, ऑर्डर विघटित हो गया, लेकिन स्वीडन और पोलैंड, जिन्होंने बाल्टिक भूमि पर कब्जा कर लिया, ने जर्मन बैरन के सभी अधिकारों और विशेषाधिकारों को बरकरार रखा। एक निश्चित अर्थ में, बैरन का प्रभुत्व और भी बढ़ गया, क्योंकि केंद्रीय शक्ति, जिसका पहले आदेश अधिकारियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता था, अब पूरी तरह से शिष्टता और बर्गर के हाथों में थी।

लिवोनिया और एस्टलैंड को अपने साथ मिलाने के बाद, पीटर द ग्रेट ने स्थानीय जर्मन बैरन और बर्गर के लिए सभी पुराने विशेषाधिकारों को बरकरार रखा, जिसमें महान प्रशासन और अदालत की संपत्ति प्रणाली शामिल थी। 1795 में रूस से जुड़े कौरलैंड ने भी सरकार की पुरानी प्रणाली को बरकरार रखा, डची ऑफ कौरलैंड के समय से अपरिवर्तित। बाल्टिक जर्मनों ने, यहां तक ​​​​कि रूसी शासन के तहत, बाल्टिक्स पर ठीक उसी तरह शासन किया जैसे 13 वीं शताब्दी में था।

इस क्षेत्र में एक विशेष कानूनी शासन था, जो अखिल रूसी राज्य की व्यवस्था से अलग था और जर्मन भाषा, लूथरनवाद, कानूनों का एक विशेष सेट (ओस्टसी कानून), कानूनी कार्यवाही, प्रशासन, आदि के प्रभुत्व की विशेषता थी। क्षेत्र के आंतरिक प्रशासन के कार्य जर्मन कुलीनता के निकायों द्वारा किए गए थे। तीन बाल्टिक प्रांतों में से किसी के गवर्नर, जो प्रथम विश्व युद्ध के फैलने तक, केंद्र सरकार के प्रतिनिधि थे, को अपनी आधिकारिक गतिविधियों को इस तरह से व्यवस्थित करने के लिए मजबूर किया गया था कि बड़प्पन के विशेषाधिकारों का उल्लंघन न हो। 1801 में, सभी प्रांतों को एक ही गवर्नर-जनरल में एकजुट किया गया था, लेकिन बैरन की शक्ति इससे नहीं हिली - अधिकांश गवर्नर-जनरल स्वयं बाल्टिक बैरन से आए थे, या बाल्टिक जर्मन महिलाओं और अन्य गवर्नर से शादी की थी। -जनरलों को जल्दी ही बैरन के साथ एक आम भाषा मिल गई। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि 1846 में गवर्नर-जनरल के अधीन केवल छह रूसी अधिकारी थे।

शब्द "ओस्टज़ीट्स", जिसका अर्थ बाल्टिक जर्मन (सेंट पीटर्सबर्ग जर्मन कारीगर या वोल्गा किसान उपनिवेशवादी के विपरीत) और, अधिक महत्वपूर्ण रूप से, इस क्षेत्र में जर्मन विशेषाधिकारों के संरक्षण के समर्थक, 19 वीं सदी के मध्य तक था। सदी ने एक तरह की राजनीतिक पार्टी को निरूपित करना शुरू कर दिया, जिसका जीवन पर बहुत प्रभाव था।

उन दिनों, वास्तव में, एक सदी बाद, सोवियत काल में, बाल्टिक राज्यों को किसी कारण से "उन्नत" और "यूरोपीय" समाज माना जाता था। लेकिन सच्चाई के आगे कुछ नहीं हो सकता। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बाल्टिक प्रांतों में, सामंती संस्थाओं और आदेशों को बड़ी संख्या में संरक्षित किया गया था, जो लंबे समय से शेष यूरोप में गायब हो गए थे। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रमुख स्लावोफिल इवान अक्साकोव ने ओस्टसी प्रांतों को "सामाजिक और सामाजिक संरचना की ऐतिहासिक दुर्लभताओं का एक संग्रहालय" कहा। बाल्टिक कानून का जिक्र करते हुए, जर्मन बैरन ने केंद्र सरकार के सभी फैसलों को कुशलता से तोड़ दिया, जिसने बाल्टिक राज्यों में विशेष रूप से ज़ेमस्टोवो और शहर की स्व-सरकार में अखिल रूसी कानूनों को पेश करने की मांग की।

बैरन के दावों की ताकत को इस तथ्य से बल मिला कि उनके द्रव्यमान में वे वास्तव में रूसी सम्राट के प्रति पूरी तरह से वफादार थे। बाल्टिक कुलीनों में से बड़ी संख्या में नाविक, सेनापति, प्रशासक, वैज्ञानिक आए। दरअसल, पीटर I बाल्टिक विशेषाधिकारों के संरक्षण, विस्तार और विस्तार के लिए यही प्रयास कर रहा था। डेढ़ सदी तक, इस तरह की नीति ने उत्कृष्ट परिणाम दिए - रूसी अधिकारी रणनीतिक और आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण बाल्टिक भूमि के संबंध में हमेशा शांत रह सकते थे, और बाल्टिक शिष्टता ने सैन्य और प्रशासनिक तंत्र में योग्य और वफादार कर्मियों के साथ साम्राज्य की आपूर्ति की। राज्य की।

ओस्टसी को कुछ व्यक्तिगत गुणों द्वारा भी प्रतिष्ठित किया गया था जो उन्हें रूसी कुलीनता की कुछ श्रेणियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रतिष्ठित करते थे। इसलिए, उन्हें सभी प्रकार की श्रम गतिविधि के लिए अवमानना ​​​​की विशेषता नहीं थी, जो पोलिश जेंट्री की इतनी विशेषता थी, और यहां तक ​​​​कि कुछ रूसी पुराने जमाने के जमींदार भी थे। कई ओस्टसीर उद्यमशीलता की गतिविधियों में सफल रहे हैं। ओस्टसी में शिक्षा की इच्छा भी निहित थी, और यह कोई संयोग नहीं है कि उनमें से कई उत्कृष्ट वैज्ञानिक उभरे।

क्रांतिकारी आंदोलन में बहुत कम ओस्तसी थे। इस प्रकार, डीसमब्रिस्टों में काफी कुछ जर्मन थे, लेकिन उनमें से अधिकांश सेंट पीटर्सबर्ग थे, बाल्टिक जर्मन नहीं। इसी तरह, नरोदनाया वोल्या और बोल्शेविकों के बीच लगभग कोई ओस्टसी नहीं था।

उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, रूस में ओस्तसी की स्थिति विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई। अलेक्जेंडर I ने बाल्टिक प्रांतों को उन सुधारों को "चलाने" के लिए एक प्रशिक्षण मैदान के रूप में माना, जिन्हें बाद में पूरे साम्राज्य में पालन करना होगा। यदि फ़िनलैंड और पोलैंड में सम्राट ने संवैधानिकता के साथ प्रयोग किया, तो बाल्टिक राज्यों में सर्फ़ों को मुक्त करने का प्रयास किया गया। जैसा कि आप जानते हैं, अलेक्जेंडर I ने ईमानदारी से दासता को समाप्त करने की मांग की थी, लेकिन वह पूरी तरह से समझ गया था कि रूस की मुख्य संपत्ति का विरोध करना उसके लिए असंभव था। और यही कारण है कि सम्राट ने बाल्टिक राज्यों को दासता के उन्मूलन पर एक प्रयोग के लिए एक जगह में बदलने की कोशिश की। यह सब करना आसान था क्योंकि जमींदार और दास अलग-अलग लोगों के थे।

1804 में वापस, आधिकारिक सेंट पीटर्सबर्ग के दबाव में, जर्मन कुलीनता ने तथाकथित किसान कानून पारित किया, जिसने किसानों के लिए भूमि के न्यूनतम अधिकार को मान्यता दी और उनकी आत्मा के मालिक के संबंध में किसान कर्तव्यों की मात्रा निर्धारित की। उस समय तक, स्वदेशी बाल्ट्स के पास कोई अधिकार नहीं था, और उनके सभी कर्तव्यों को उनके स्वामी द्वारा अपने विवेक पर निर्धारित किया गया था!

हालांकि, बाल्टिक बड़प्पन जल्दी से इस कानून को बेअसर करने में कामयाब रहे, और विभिन्न "अतिरिक्त" और "स्पष्टीकरण" के परिणामस्वरूप, किसानों के लिए सामंती कर्तव्यों की संख्या में भी वृद्धि हुई।

1816-1819 में। फिर भी, बाल्टिक प्रांतों में दासता को समाप्त कर दिया गया, लेकिन सारी भूमि जमींदारों के पास रही, जिससे मुक्त किसान भूमिहीन खेत मजदूरों में बदल गए। एस्टोनिया में, यह केवल 1863 में था कि किसानों को पहचान दस्तावेज प्राप्त हुए थे, और "मुक्त" किसानों द्वारा किए गए कोरवी के आंदोलन की स्वतंत्रता का अधिकार केवल 1868 में रद्द कर दिया गया था, यानी "आधी शताब्दी" के बाद। मुक्ति"।

अपने पूर्व सर्फ़ों के संगठन को रोकने की कोशिश करते हुए, बैरन ने अपने किसानों को अलग-अलग खेतों में बसाने की मांग की। बेशक, किसानों के बीच की सारी जमीन औपनिवेशिक थी। 1840 में, किसानों के पास लिवलैंड प्रांत में सभी कृषि योग्य भूमि का केवल 0.23% स्वामित्व था! उसी समय, स्वदेशी बाल्ट्स के शराबबंदी की एक जानबूझकर नीति को अंजाम दिया गया। इस क्षेत्र में नशे ने वास्तव में बड़े पैमाने पर कब्जा कर लिया है। जैसा कि लातविया के इतिहास पर लातवियाई पाठ्यपुस्तक के लेखक स्वीकार करते हैं, "शराब के नशे में धुत किसान आध्यात्मिक रूप से नीचा दिखाने लगे।" यह कोई संयोग नहीं है कि 19 वीं शताब्दी के मध्य में मूल रूस में "रीगा जाने के लिए" एक अभिव्यक्ति थी, जिसका अर्थ था मौत को पीना।

कई प्रतीकात्मक कार्यों को भी संरक्षित किया गया है, जो एस्टोनियाई और लातवियाई लोगों की उनके जर्मन आकाओं के प्रति आज्ञाकारिता का प्रदर्शन करते हैं। इसलिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, बैरन के हाथ को चूमने की प्रथा संरक्षित थी। खेत मजदूरों के लिए शारीरिक दंड 1905 तक जारी रहा। वास्तव में, 19वीं शताब्दी के अंत तक, यानी दासत्व के उन्मूलन के दशकों बाद, ओस्टसी क्षेत्र में, बैरन ने पहली रात के अधिकार का आनंद लिया।

ओस्टसी क्षेत्र में किसी व्यक्ति की सामाजिक संबद्धता को निर्धारित करने के लिए मुख्य श्रेणियां अवधारणाएं थीं: Deutsch (जर्मन) और अंडरच (गैर-जर्मन)। दरअसल, 19वीं शताब्दी के मध्य तक, तीन ओस्टसी प्रांतों की 2 मिलियन आबादी में, लगभग 180 हजार जर्मन थे, और उनकी संख्या न केवल सापेक्ष में, बल्कि निरपेक्ष संख्या में भी धीरे-धीरे घट रही थी। लेकिन बाल्टिक सागर के लोगों की शक्ति मजबूत थी और इसका कारण बहुत ही पेशेवर था - आधिकारिक पीटर्सबर्ग को बाल्टिक आदिवासियों की स्थिति में लगभग कभी दिलचस्पी नहीं थी।

हालांकि, इस क्षेत्र में अखिल रूसी कानून की शुरूआत के विरोध में, यह न केवल बाल्टिक सागर के लोगों का विरोध था, बल्कि स्थानीय लातवियाई और एस्टोनियाई लोगों को प्रशासन में भाग लेने से रोकने की इच्छा थी, जो उनके साथ रहते थे दूसरे दर्जे के लोगों के रूप में खुद की जमीन। स्वशासन में स्थानीय निवासियों की भागीदारी के खिलाफ तर्क विशुद्ध रूप से नस्लवादी थे। तो, एस्टोनिया के मूल निवासी, एक उत्कृष्ट रूसी वैज्ञानिक - प्रकृतिवादी, भ्रूणविज्ञान के संस्थापक, कार्ल बेयर ने एस्टोनियाई लोगों के बारे में स्पष्ट रूप से बात की: "एस्टोनियाई बहुत लालची हैं। पहले से ही उत्तरी देश ही यह मान लेना आसान बना देता है; हालाँकि, वे इसमें समान भौगोलिक अक्षांश पर अपने पड़ोसियों से कहीं आगे निकल जाते हैं। यही कारण है कि बचपन से ही वे अपना पेट बहुत अधिक भरते हैं और इसे फैलाते हैं ... अन्य उत्तरी लोगों की तरह, एस्टोनियाई लोग वोदका के बहुत शौकीन होते हैं ... आध्यात्मिक संस्कृति के लिए, अधिकांश यूरोपीय लोग उनसे काफी आगे निकल जाते हैं, क्योंकि बहुत कम एस्टोनियाई लोगों ने सीखा है लिखने के लिए ... उन कमियों में से, जिन्हें किसी भी तरह से नकारा नहीं जा सकता, मैं उन्हें सूचीबद्ध करूंगा: आलस्य, अशुद्धता, मजबूत के लिए अत्यधिक अधीनता और क्रूरता, कमजोर के प्रति बर्बरता। तो एक प्रमुख वैज्ञानिक ने बात की, जिन्होंने आदिम अंधविरोध से "ऊपर" होने की कोशिश की। लेकिन बाकी ईस्टसीज़ ने ऐसा ही सोचा।

जर्मनों को एक भावुक राष्ट्र माना जाता है, लेकिन जर्मन सरकार एक सख्त सरकार है, जो किसी भी भावुकता से रहित है। यदि रूसी सामंती प्रभु अभी भी "अपने" किसानों के प्रति कुछ पितृसत्तात्मक भावनाओं को बनाए रख सकते हैं, तो ओस्टसी बैरन, जो विजेताओं के अधिकार से शासन करते थे, केवल इस क्षेत्र की स्वदेशी आबादी को काम करने वाले मवेशियों के रूप में मान सकते थे। 17वीं शताब्दी में, स्वीडिश लिवोनिया का दौरा करने वाले डचमैन जे. स्ट्रेट्स ने स्थानीय निवासियों के जीवन का वर्णन इस प्रकार किया: “हम छोटे-छोटे गाँवों से गुज़रे, जिनके निवासी बहुत गरीब थे। महिलाओं के कपड़ों में कपड़े का एक टुकड़ा या एक चीर होता है जो मुश्किल से उनकी नग्नता को ढकता है; उनके बाल कानों के नीचे काटे जाते हैं और नीचे लटक जाते हैं, जैसे भटकते लोगों के, जिन्हें हम जिप्सी कहते हैं। उनके घर, या यों कहें कि झोपड़ियाँ, सबसे खराब हैं जिनकी आप कल्पना कर सकते हैं, उनके पास गंदे बर्तनों और धूपदानों के अलावा कोई बर्तन नहीं है, जो घर और खुद लोगों की तरह, इतने अव्यवस्थित और अस्वच्छ हैं कि मैंने उपवास करना और रात बिताना पसंद किया उनके साथ खाने और सोने के अलावा .... उनके पास कोई बिस्तर नहीं है और नंगे जमीन पर सोते हैं। उनका भोजन मोटा और गंदा है, जिसमें एक प्रकार का अनाज की रोटी, सौकरकूट और अनसाल्टेड खीरे शामिल हैं, जो इन लोगों की दयनीय स्थिति को बढ़ाता है, जो हर समय अपने स्वामी की घृणित क्रूरता के कारण जरूरत और दुःख में रहते हैं, जो उनके साथ बदतर व्यवहार करते हैं तुर्क और बर्बर लोग अपने दासों के साथ व्यवहार करते हैं। जाहिर है, इन लोगों को इस तरह से शासित किया जाना चाहिए, क्योंकि अगर उनके साथ धीरे से, बिना जबरदस्ती के, बिना नियम और कानून दिए व्यवहार किया जाए, तो अव्यवस्था और कलह पैदा हो सकती है। यह एक बहुत ही अनाड़ी और अंधविश्वासी लोग हैं, जो जादू टोना और काला जादू करने के लिए प्रवृत्त हैं, जो वे हमारे बच्चों की तरह अजीब और मूर्खता से करते हैं, जो एक दूसरे को बीचों से डराते हैं। मैंने नहीं देखा कि उनके पास कोई स्कूल या शिक्षा है, इसलिए वे बड़ी अज्ञानता में बड़े हुए हैं, और उनके पास जंगली जानवरों की तुलना में कम बुद्धि और ज्ञान है। और इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से कुछ खुद को ईसाई मानते हैं, वे शायद ही धर्म के बारे में एक बंदर की तुलना में अधिक जानते हैं जिसे अनुष्ठान और समारोह करना सिखाया गया है .... ”इस बीच, आधुनिक बाल्टिक गणराज्यों में, स्वीडिश शासन का समय माना जाता है। लगभग एक स्वर्ण युग!

एन.एम. करमज़िन, जो पहले ही 1789 में रूसी लिवोनिया का दौरा कर चुके थे, ने कहा कि लिवलैंड सर्फ़ अपने जमींदार को सिम्बीर्स्क या कज़ान प्रांतों के रूसी सर्फ़ों की तुलना में चार गुना अधिक आय लाता है। यह लातवियाई लोगों के अधिक परिश्रम के कारण नहीं था, और यहां तक ​​​​कि जर्मन आदेश के लिए भी नहीं, बल्कि केवल सर्फ़ों के अधिक कुशल और क्रूर शोषण के कारण था।

बाल्टिक शहरों में एक जातीय चरित्र वाले मध्यकालीन गिल्ड संरक्षित किए गए हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कसाई की दुकान के चार्टर में एक फरमान था कि केवल वे व्यक्ति जिनके माता-पिता जर्मन थे, उन्हें छात्रों के रूप में स्वीकार किया जा सकता है, और "गैर-जर्मन" से शादी करने वाले सभी को तुरंत दुकान से बाहर कर दिया जाना चाहिए।

सामान्य तौर पर, तथ्य यह है कि लातवियाई और एस्टोनियाई लोगों को जर्मनों द्वारा बिल्कुल भी आत्मसात नहीं किया गया था, जैसा कि अधिक से अधिक पोलाबियन स्लाव और प्रशिया के साथ हुआ था, संभवतः स्थानीय बैरन के अहंकार के कारण था, जो बिल्कुल भी फैलने की कोशिश नहीं करते थे। विजित मूल निवासियों के लिए उनकी भाषा और संस्कृति, क्योंकि एक सामान्य संस्कृति उन्हें अधिकारों में बराबर कर सकती है। हालाँकि, 19वीं शताब्दी के मध्य में लातवियाई और एस्टोनियाई लोगों का जर्मनीकरण काफी संभव लग रहा था। एस्टोनियाई लोगों में से "शर्मनाक लातवियाई" और "जुनिपर जर्मन" की संख्या, जिन्होंने जर्मन भाषा में स्विच किया और खुद को जर्मन के रूप में पहचाना, वास्तव में वृद्धि हुई। डेढ़ सौ साल पहले, न तो लातवियाई और न ही एस्टोनियाई लोगों में कोई राष्ट्रीय आत्म-चेतना थी। उनके पास अपने जातीय समूह का नाम भी नहीं था। तथ्य यह है कि एस्टोनियाई और लातवियाई आम तौर पर जातीय समूहों के रूप में जीवित रहते हैं, पूरी तरह से रूसी शाही अधिकारियों की योग्यता है।

उदाहरण के लिए, उस समय, एस्टोनियाई लोग खुद को "मारहवाद" कहते थे, अर्थात। "किसान", "गांव के लोग"। फिन्स अभी भी एस्टोनिया को "वीरो" कहते हैं, और एस्टोनियाई - "विरोलाइनन"। यह इस तथ्य के कारण है कि, एक सामान्य नाम की कमी को देखते हुए, फिन्स ने पूरे क्षेत्र को अपने निकटतम क्षेत्र के नाम से पुकारा, अर्थात। एस्टोनियाई "वीरू" में। स्व-नाम की अनुपस्थिति आत्म-चेतना के अविकसितता और स्वयं को एक व्यक्ति के रूप में सोचने में असमर्थता की बात करती है, और इससे भी अधिक राष्ट्रीय राज्य बनाने की आवश्यकता की कमी। और केवल 1857 में एस्टोनियाई अखबार के संस्थापक "पर्नो पोस्टिमेस" जोहान वोल्डेमर जेनसेन (1819-1890) ने पिछले नाम "मारहवास" के बजाय एक नया नाम पेश किया - "एस्टोनियाई"

यद्यपि दोनों स्वदेशी बाल्टिक लोगों की 16 वीं-17 वीं शताब्दी से एक लिखित भाषा थी और लैटिन, पोलिश और गॉथिक फोंट और जर्मन वर्तनी का उपयोग करके अलग-अलग साहित्यिक कार्य प्रकाशित किए गए थे, वास्तव में, साहित्यिक मानदंड अभी तक मौजूद नहीं थे। एस्टोनियाई में पहला समाचार पत्र पादरी ओ। माज़िंग द्वारा 1821-23 में प्रकाशित किया गया था, लेकिन सामान्य तौर पर यह 1843 तक नहीं था कि पादरी एडुआर्ड अहरेंस ने एक एस्टोनियाई व्याकरण संकलित किया (इससे पहले, एस्टोनियाई में कुछ कार्यों के लिए, जर्मन पर आधारित वर्तनी मानक वर्तनी का उपयोग किया गया था)।

केवल 60 और 70 के दशक में। 19वीं शताब्दी में, लातवियाई शिक्षक एटिस क्रोनवाल्ड ने लातवियाई लोगों के लिए इस तरह के नए शब्द बनाए: तेविजा (मातृभूमि), वेस्चर (इतिहास), वेस्टुल (लेखन), डेजा (कविता), आदि। लातवियाई भाषा की पहली पाठ्यपुस्तक प्रकाशित हुई थी 1868 वर्ष में रूसी में रीगा!

अंत में, बाल्टिक क्षेत्र की "विशिष्टता" का एक और, शायद सबसे खुला उदाहरण, स्थानीय रूसियों की स्थिति थी। वास्तव में, वे विदेशियों की स्थिति में थे, हालाँकि उनमें से कई कई पीढ़ियों से यहाँ रह रहे थे। 17 वीं शताब्दी में वापस, कई रूसी पुराने विश्वासियों, अपने विश्वास का बचाव करते हुए, तत्कालीन स्वीडिश बाल्टिक राज्यों और डची ऑफ कौरलैंड में भाग गए, जिनके शासक ड्यूक जैकब ने खुद रूस से अप्रवासियों को आमंत्रित किया, उम्मीद थी कि बाद में अपने विषयों के नुकसान की भरपाई की जाएगी। प्लेग। कौरलैंड में, रूसियों ने क्रिज़ोपोल शहर की स्थापना की (जर्मन में - क्रेट्ज़बर्ग, अब - क्रस्टपिल्स)। बाल्टिक राज्यों के रूस में प्रवेश के बाद, रूसी प्रवासियों की संख्या में थोड़ी वृद्धि हुई। कारण स्पष्ट था: यहां कोई स्वतंत्र भूमि नहीं थी, बैरन का उत्पीड़न स्पष्ट रूप से "अपने स्वयं के" रूसी जमींदारों की तुलना में अधिक क्रूर था, और शहरों में, रूसी व्यापारियों और कारीगरों को स्थानीय जर्मन कार्यशालाओं के दबाव का अनुभव करने के लिए मजबूर किया गया था।

केवल कैथरीन द्वितीय के शासनकाल में, 1785 में, रीगा के रूसी निवासियों को अंततः शहर की स्व-सरकार चुनने और निर्वाचित होने का अधिकार प्राप्त हुआ। इसलिए, उत्तरी युद्ध की समाप्ति के सत्तर साल से भी कम समय के बाद, विजेताओं ने अंततः अपने अधिकारों को विजित लोगों के साथ बराबरी कर लिया। कैथरीन के शासनकाल के दौरान, ओस्टसी क्षेत्र में रूसी संस्कृति और शिक्षा के प्रभाव को मजबूत करने का प्रयास किया गया था। 1789 में, रीगा में रूसी भाषा की शिक्षा वाला पहला शैक्षणिक संस्थान, कैथरीन स्कूल खोला गया। लेकिन सामान्य तौर पर, आधिकारिक सेंट पीटर्सबर्ग शायद ओस्टसी क्षेत्र के रूसियों के बारे में बिल्कुल नहीं जानते थे। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि चकित ज़ार निकोलस I को रीगा में कई पुराने विश्वासियों के अस्तित्व के बारे में पता चला, जब पुराने विश्वासियों ने बिना सोचे-समझे उनकी गतिविधियों पर एक मुद्रित रिपोर्ट प्रकाशित की।

1867 में, रीगा में 102,000 निवासियों में से, जर्मन 42.9%, रूसी - 25.1%, लातवियाई - 23.6% थे। इस तरह के एक संकेतक ने बाल्टिक में प्रत्येक जातीय समुदाय की भूमिका को स्पष्ट रूप से दिखाया।

स्थानीय रूसियों, हालांकि, रूस के बाल्टिक प्रांतों में अपने जीवन के दौरान भी विशेष सुविधाओं का अधिग्रहण किया। "एक अजीब परिवर्तन," 1876 में रीगा बुलेटिन लिखता है, "एक रूसी के साथ किया जाता है जब वह तथाकथित बाल्टिक क्षेत्र में कई वर्षों तक रहता है। वह कुछ दयनीय हो जाता है ... प्रतिरूपित, एक घिसे हुए पैसे की तरह। जड़ से अलगाव राष्ट्रीय चरित्र, सामान्य रूसी मानसिकता, भाषा और यहां तक ​​​​कि उपस्थिति के नुकसान की ओर जाता है। रीगा के रूसी निवासियों में से एक, वी। कोज़िन, ने 1873 में उसी "रिज़्स्की हेराल्ड्स" में निम्नलिखित छंदों को रखा:

यहाँ रहना अच्छा है ... लेकिन बहुत ज्यादा नहीं:

यहाँ कोई जगह नहीं है, आज़ादी,

कहीं चौड़ी प्रकृति

यहां, पूरी चौड़ाई में घूमें।

विचारों को यहाँ एक झाड़ी के नीचे छिपाना,

अपना मुंह बंद रखो

दिलों को एक कॉर्सेट के नीचे रखें

बाहें यथासंभव छोटी हैं।

केवल एक चीज हमारे पक्ष में है!

आप अपने आप चलते हैं।

सब कुछ इतना मुफ़्त है, जो भी हो,

घूमने के लिए सब कुछ कितना लुभावना है।

आप अपनी लानत टोपी तोड़ देंगे।

अपने हाथों को अपनी तरफ रखें:

"आप, वे कहते हैं, मेरे लिए सूचक नहीं हैं:

मैं जानना नहीं चाहता, और यह भरा हुआ है! .. "

यह साम्राज्य में ओस्तसी क्षेत्र की स्थिति थी। यह समझ में आता है कि रूसी समाज ने बाल्टिक सागर के मुद्दे को इतना दर्दनाक क्यों माना।

(जारी रहती है)

सर्गेई विक्टरोविच लेबेदेव, दार्शनिक विज्ञान के डॉक्टर

अक्साकोव आई.एस. भरा हुआ सोबर। सोच।, वी.6। 1887. पी.15.

लातविया का केनिन इतिहास। पाठ्यपुस्तक। रीगा, 1990, पृ. 108

I.Y. जलडमरूमध्य। इटली, ग्रीस, लिवोनिया, मुस्कोवी, तातारिया, मीडिया, फारस, ईस्ट इंडीज, जापान के माध्यम से तीन यादगार और कई उलटफेरों से भरी यात्रा ... एम्स्टर्डम में प्रकाशित 1676 ई. बोरोडिना OGIZ-SOTSEKGIZ 1935 द्वारा अनुवादित। पीपी। 141

करमज़िन एन.एम. एक रूसी यात्री का पत्र। एम।, 1980, पी। 32-33

एन. एस. एंड्रीवा

(आभासी कार्यशाला के ढांचे के भीतर अनुसंधान "रूस के राजनीतिक और जातीय-इकबालिया क्षेत्र में शक्ति और समाज: इतिहास और आधुनिकता"।)

रूसी साम्राज्य के भीतर बाल्टिक प्रांतों को एक विशेष दर्जा प्राप्त था: उनका सामान्य प्रबंधन स्थानीय कानून के आधार पर किया गया था - ओस्टसी प्रांतों के स्थानीय कानूनों की संहिता, जिसने क्षेत्र के प्रशासनिक ढांचे की विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित किया था। वे इस तथ्य में शामिल थे कि क्षेत्र के आंतरिक प्रशासन के कार्यों को सरकारी एजेंसियों के साथ-साथ कुलीन निकायों द्वारा किया जाता था। अठारहवीं शताब्दी के अंत से स्थिर होने के बावजूद। उत्तरार्द्ध की क्षमता के क्षेत्र का विस्तार करते हुए, राज्यपाल, जो प्रथम विश्व युद्ध के फैलने तक केंद्र सरकार का प्रतिनिधि था, को अपनी आधिकारिक गतिविधियों को इस तरह से व्यवस्थित करने के लिए मजबूर किया गया था कि बड़प्पन के विशेषाधिकारों का उल्लंघन न हो। .

ओस्टसी प्रांतों में सामान्य शाही और स्थानीय कानून के बीच संबंधों का सवाल (यानी, रूसी कानून के मानदंड और किन मामलों में वहां लागू हो सकते हैं) आसान नहीं है। 19वीं सदी के 30-90 के दशक में रूसी और बाल्टिक वकीलों द्वारा इस समस्या पर सक्रिय रूप से चर्चा की गई थी। बाल्टिक न्यायविदों के अनुसार, जो इस संबंध में बाल्टिक जर्मन लॉ स्कूल के एक प्रमुख प्रतिनिधि एफ. वॉन बंज द्वारा प्रमाणित सिद्धांत पर निर्भर थे (उन्होंने स्थानीय कानून के संहिताकरण का नेतृत्व किया), केवल उनके लिए विशेष रूप से जारी किए गए कानून ही वैध हो सकते हैं। क्षेत्र, और केवल रूसी से जो विशेष रूप से बाल्टिक राज्यों के लिए आरक्षित थे। सामान्य शाही कानून के आवेदन की अनुमति दी गई थी (बशर्ते कि लागू मानदंड स्थानीय कानूनी व्यवस्था की मूल बातों के अनुरूप हों) केवल तभी जब बाल्टिक कानून में अंतर था।

इस दृष्टिकोण की 19 वीं शताब्दी के 90 के दशक के अंत में वकील पीआई बिल्लाएव द्वारा आलोचना की गई थी, जिसके अनुसार इस क्षेत्र में सामान्य शाही कानून लागू था, बाल्टिक कानून रूसी कानून का हिस्सा थे, और कोई विशेष स्थानीय कानूनी आदेश नहीं था। वहां। इस अवधारणा ने बाल्टिक सामाजिक और आर्थिक संबंधों में सरकार के हस्तक्षेप को पूरी तरह से उचित ठहराया।

कुल मिलाकर, प्रथम विश्व युद्ध से पहले ओस्टसी प्रांत स्थानीय कानूनों की संहिता और विशेष रूप से उनके लिए जारी कानूनों (जो संहिता की निरंतरता में शामिल थे) के आधार पर शासित थे। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, बाल्टिक राज्यों के संबंध में सरकार की विधायी गतिविधि एफ। वॉन बंज के सिद्धांत के करीब के सिद्धांतों पर आधारित थी। हालांकि, 19वीं सदी में स्थानीय कानून को सामान्य शाही कानून के साथ बदलने की प्रवृत्ति थी (विशेष रूप से, न्यायविद बैरन बी.ई. नोल्डे ने इसकी ओर इशारा किया), जो स्वदेशी रूसी प्रांतों के साथ बाल्टिक राज्यों के क्रमिक एकीकरण की गवाही देता था।

1. क्षेत्र के प्रबंधन में कुलीन वर्ग की भूमिका।

इस तथ्य के कारण कि बाल्टिक कुलीनता राज्य के भीतर बाल्टिक राज्यों की विशेष स्थिति का मुख्य सामाजिक स्तंभ था, स्थानीय सरकार में इसकी भूमिका की विशेषता पर विस्तार से ध्यान देना आवश्यक लगता है।

70-80 के दशक के उत्तरार्ध की सरकार के एकीकरण के उपाय। 19वीं सदी ने बाल्टिक-जर्मन कुलीनता के मूलभूत हितों को सीधे तौर पर प्रभावित किया। इस प्रकार, 1877 में, 1870 के शहर विनियमन को बाल्टिक प्रांतों तक बढ़ा दिया गया, जिसने मध्ययुगीन संघों और कार्यशालाओं को समाप्त कर दिया और विशुद्ध रूप से बुर्जुआ सिद्धांतों पर शहर की सरकार का पुनर्निर्माण किया। 1888 में, एक पुलिस सुधार लागू किया गया था, राज्य के लोगों के साथ संपत्ति पुलिस संस्थानों की जगह (हालांकि, एक ही समय में, ज्वालामुखी और मनोर पुलिस बनी रही; मनोर पुलिस का अधिकार 1916 तक चला); 1889 में, एक न्यायिक सुधार का पालन किया गया, 1864 की न्यायिक विधियों को बाल्टिक प्रांतों तक विस्तारित किया गया (हालाँकि, जुआरियों की संस्था को यहाँ कभी पेश नहीं किया गया था)। 1886 और 1887 के कानून पब्लिक स्कूलों और शिक्षकों के मदरसों को बड़प्पन के अधिकार क्षेत्र से वापस ले लिया गया और लोक शिक्षा मंत्रालय के नियंत्रण में पारित कर दिया गया। रूसी भाषा को अंततः सरकार और स्थानीय वर्ग संस्थानों के बीच पत्राचार की भाषा के रूप में पेश किया गया था, साथ ही बाद के बीच (इसके लिए संक्रमण 1850 से किया गया था)4।

इस तथ्य के बावजूद कि इन सभी सरकारी सुधारों ने शिष्टता (बाल्टिक कुलीनता के संगठन) की क्षमता को काफी कम कर दिया, अदालती मामलों, पुलिस और ग्रामीण स्कूलों के प्रबंधन को उनके अधिकार क्षेत्र से हटा दिया, फिर भी यह काफी व्यापक रहा। नाइटहुड ने महत्वपूर्ण आनंद लेना जारी रखा, क्योंकि उन्हें पत्रकारिता में "राजनीतिक अधिकार" कहा जाता था: प्रांतों और साम्राज्य के लूथरन चर्च के प्रबंधन में भाग लेने का अधिकार (इसके कई उच्चतम पदों को बाल्टिक के प्रतिनिधियों द्वारा भरा गया था) बड़प्पन), और zemstvo मामलों का नेतृत्व और इस प्रकार, क्षेत्र के आंतरिक जीवन में अपनी निर्णायक भूमिका को बरकरार रखा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाल्टिक कुलीनता, आंतरिक प्रांतों के बड़प्पन के विपरीत, व्यापक स्वशासन का आनंद लेती थी। लैंडटैग (प्रांत के रईसों की बैठक) की क्षमता, जिसने इस वर्ग के स्व-सरकारी निकायों का आधार बनाया (कोरलैंड के अपवाद के साथ, जहां पैरिश विधानसभाओं ने सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई), सीमित नहीं था; उनकी बैठकों का विषय, बिना किसी अपवाद के, निगम के मामलों और पूरे क्षेत्र के जीवन से संबंधित सभी मुद्दे हो सकते हैं। लागू कानून के अनुसार, लैंडटैग द्वारा संपत्ति के मामलों पर लिए गए निर्णय प्रांतीय अधिकारियों द्वारा अनुमोदन के अधीन नहीं थे और उन्हें केवल सूचना के लिए सूचित किया गया था। इस आदेश ने राज्यपालों और कुलीनों के बीच लगातार संघर्ष किया और बाद में राज्य सत्ता के विरोध का आरोप लगाने के बहाने के रूप में कार्य किया। दूसरी ओर, शिष्टता ने प्रांतीय प्रशासन की ऐसी मांगों को अपने कानूनी अधिकारों का उल्लंघन माना। विशेष रूप से, लैंडटैग द्वारा अपनाए गए निर्णयों पर राज्यपाल को विस्तृत जानकारी और दस्तावेजों के साथ राज्यपाल प्रदान करने से इनकार करने के कारण राज्यपाल और लैंड्रेट कॉलेजियम (महान स्वशासन के सर्वोच्च निकायों में से एक) के बीच उत्पन्न संघर्ष से निपटा गया था सीनेट, मंत्रियों की समिति और पांच साल के लिए आंतरिक मंत्री: 1898 से 1903 तक गवर्नर की सभी मांगों को उचित माना गया, और लैंड्रेट कॉलेजियम प्रांतीय अधिकारियों को स्पष्ट और सटीक प्रस्तुति में लैंडटैग, सम्मेलनों और काउंटी विधानसभाओं के प्रावधानों को प्रस्तुत करने के लिए बाध्य था। इस तरह के लगातार संघर्षों ने स्थानीय अधिकारियों को आंतरिक प्रांतों के महान संगठनों की तर्ज पर शिष्टता के परिवर्तन के लिए सरकार से याचिका दायर करने के लिए प्रेरित किया।

बाल्टिक बड़प्पन को दी गई स्व-सरकार की डिग्री इस तथ्य से प्रमाणित होती है कि कौरलैंड और एस्टोनिया में बड़प्पन और महान अधिकारियों के नेताओं ने, लैंडटैग द्वारा उनके चुनाव के बाद, लिवोनिया में और सर्वोच्च अधिकारियों से अनुमोदन के बिना पदभार ग्रहण किया। एज़ेल द्वीप पर एक अलग प्रक्रिया लागू थी - भू-राजस्व और कुलीन वर्ग के नेता के पदों के लिए दो उम्मीदवारों को राज्यपाल द्वारा अनुमोदन के लिए प्रस्तुत किया गया था, जिन्होंने अंतिम विकल्प का आयोजन किया था।

निगम के सदस्यों के स्व-कराधान द्वारा फिर से भरने वाले महान निधि का अस्तित्व, और "शौर्य सम्पदा" (महान अधिकारियों के रखरखाव के लिए दी गई संपत्ति) से प्राप्त आय, महान संगठनों की वित्तीय स्वतंत्रता की गारंटी देती है। स्थानीय अधिकारियों, आंतरिक मंत्री, और, सबसे महत्वपूर्ण मामलों में, सम्राट को सीधे अपील करने के लिए (वास्तव में, कानून शुरू करने के लिए) उन्हें दिया गया अधिकार, संपत्ति के मामलों में व्यापक स्वायत्तता के साथ बाल्टिक बड़प्पन प्रदान करता है स्वशासन8.

उसी समय, समाज में कानूनी स्थिति के अनुसार, बाल्टिक बड़प्पन ने दो असमान समूहों का गठन किया: एक, कई नहीं, तथाकथित के प्रतिनिधि शामिल थे। इमैट्रिकुलेटेड (या मैट्रिकुलीरोवन्ने) बच्चे का जन्म, यानी मैट्रिक्स में शामिल - महान वंशावली पुस्तक (चार शूरवीरों में से प्रत्येक - एस्टलैंड, लिवोनिया, कौरलैंड और एज़ेल का अपना मैट्रिक्स था)। गैर-मैट्रिक रईसों के विपरीत, उन्हें शिष्टता कहा जाता था - लैंडज़स (जिमस्टोवो भी कहा जाता है); 1863 में, इस श्रेणी के लिए विशेष वंशावली पुस्तकें बनाई गईं, जो मातृकुल 9 से भिन्न थीं। एमएम दुखानोव द्वारा उपलब्ध कराए गए आंकड़ों के अनुसार, 19 वीं शताब्दी के 80 के दशक की शुरुआत में, लिवोनिया में 405 उपनाम, एस्टोनिया में 335, कौरलैंड में 336 और एज़ेल द्वीप पर 11010 उपनाम थे। एक निगम के हिस्से के रूप में शिष्टता के पूर्ण अधिकार थे - महान स्व-सरकार में पदों को केवल इसके प्रतिनिधियों (बशर्ते कि उनके पास कुलीन सम्पदा हो) से भरे गए थे, कुछ महत्वहीन लोगों के अपवाद के साथ, जैसे कोषाध्यक्ष की स्थिति (यह कर सकता था किसी भी स्थिति के व्यक्तियों द्वारा कब्जा किया जा सकता है), एक धर्मनिरपेक्ष सदस्य जनरल कंसिस्टरी और कुछ अन्य 11। मैट्रिकुलेटेड रईस जिनके पास संपत्ति नहीं थी, उन्हें कोर्टलैंड के अपवाद के साथ स्व-सरकार में भाग लेने की अनुमति नहीं थी, जहां शिष्टता के प्रतिनिधि, जो सम्पदा के मालिक नहीं थे, निगम के मामलों में भाग लेते थे, बशर्ते कि उनकी आय के अनुरूप हो संपत्ति योग्यता का स्थापित स्तर12.

तीन महान समाजों में से प्रत्येक में शूरवीर सम्पदा के स्वामित्व वाले लैंडज़ास ने अलग-अलग अधिकारों का आनंद लिया, उदाहरण के लिए, लिवोनिया में, 1841 से, उन्हें लैंडटैग्स पर नोबल फोल्ड्स के मुद्दों पर वोट देने का अधिकार दिया गया था। स्व-कराधान का आदेश, जिसका एक हिस्सा ज़ेमस्टोवो की जरूरतों को पूरा करने के लिए गया था), एस्टोनिया में उन्होंने 1866 में कोर्टलैंड में - 187013 में यह अधिकार हासिल कर लिया। फरमान 18.02. और 11/5/1866, ईसाई धर्म के सभी वर्गों के व्यक्तियों को कौरलैंड और लिवोनिया (नाइटली एस्टेट्स सहित) में किसी भी प्रकार की अचल संपत्ति का अधिग्रहण करने की अनुमति दी गई थी, इस उपाय को 1869 में एस्टोनिया और एज़ेल तक बढ़ा दिया गया था। 1871 और 1881 में इसका पालन किया गया था। . एक अस्थायी उपाय (बाद में रद्द नहीं किया गया) के रूप में, संपत्ति के मालिक - व्यक्तिगत वोट के अधिकार के साथ रईसों को नहीं, लिवोनियन लैंडटैग में भाग लेने की अनुमति दी गई थी, आंतरिक जीवन से संबंधित मुद्दों के अपवाद के साथ निगम, जैसे महान अधिकारियों का चुनाव, मैट्रिक्स में शामिल करना, उससे बहिष्करण, आदि; नेतृत्व (नेता, जमींदार, काउंटी प्रतिनिधि) को छोड़कर, साथ ही महान अधिकारियों द्वारा भरे गए पदों के अपवाद के साथ, सभी वर्गों के व्यक्तियों को स्व-सरकार के पदों पर चुने जाने का अधिकार दिया गया था। कौरलैंड में, यह वैधीकरण 1870 में लागू हुआ; यहां, गैर-रईसों में से, इसे लैंडटैग के लिए प्रतिनियुक्ति का चुनाव करने की अनुमति दी गई थी, लेकिन इस मामले में, शिष्टता ने अतिरिक्त रूप से खुद से एक और डिप्टी का चुनाव किया।

रूसी साम्राज्य में बाल्टिक क्षेत्र (ओस्टज़ेस्की क्राय) में तीन प्रांत शामिल थे: एस्टलैंड, लिवोनिया और कौरलैंड। 1876 ​​तक यह एक विशेष सामान्य सरकार थी। लंबे समय तक रूस में शामिल होने के बाद भी बाल्टिक क्षेत्र ने स्वायत्त अधिकारों और प्रबंधन सुविधाओं का आनंद लिया, जिसने इसे रूस के अन्य प्रांतों और क्षेत्रों की तुलना में कई मामलों में एक असाधारण स्थिति में रखा। इन विशेषताओं और अधिकारों को धीरे-धीरे सुचारू किया गया, लेकिन 1917 तक वर्ग, सामाजिक, प्रशासनिक और न्यायिक व्यवस्था के कई हिस्सों में बने रहे। साहित्यिक (पेशेवर) शासक, मुख्यतः शहरी, जनसंख्या का वर्ग। दक्षिण में लातवियाई और उत्तर में एस्टोनियाई (जनसंख्या का 80%) इस क्षेत्र के स्वदेशी निवासियों का प्रतिनिधित्व करते हैं: किसान मालिक, खेत मजदूर, शहरी आबादी के निचले वर्ग, साहित्यकारों और व्यापारियों का हिस्सा। पेप्सी झील के किनारे कई महान रूसी बस्तियाँ थीं, जैसे कि पूर्वी इलुक क्षेत्र में। कौरलैंड, जहां बेलारूसी और लिथुआनियाई महान रूसियों के साथ मिश्रित हुए। इसके अलावा, कई रूसी बड़े शहरों में रहते थे - रीगा, रेवेल, यूरीव, लिबौ; यहूदी बसे गिरफ्तार कौरलैंड में।

इतिहास। XIV-XV सदियों के दौरान। ट्यूटनिक ऑर्डर की लिवोनियन शाखा और बिशपों के बीच संघर्ष था। यह संघर्ष XV सदी में समाप्त हुआ। आदेश की जीत, जो उस समय से वास्तव में देश पर शासन करने लगी थी। 1459 से, एस्टोनिया भी आदेश के अधीन था। लिवोनियन ऑर्डर एक अनुभवी कमांडर, हेर्मिस्टर वाल्टर वॉन पलेटेनबर्ग (1494-1535) के नेतृत्व में अपने चरम पर पहुंच गया, जिसने ट्यूटनिक ऑर्डर पर निर्भरता से छुटकारा पा लिया, जो उस समय पोलैंड से लड़ने में व्यस्त था। हालाँकि, सुधार का कैथोलिक धर्म पर आधारित आदेश के संगठन पर एक भ्रष्ट प्रभाव पड़ा, और पलेटेनबर्ग के उत्तराधिकारी उसकी मृत्यु को टाल नहीं सके। 1558 में, ज़ार इवान IV वासिलीविच ने डेरप्ट को पकड़कर बिशप को पकड़ लिया। हरमन, और डर्प्ट बिशोपिक ने अपना अस्तित्व समाप्त कर दिया। एस्टोनिया ने स्वेच्छा से स्वीडन के एरिक XIV को प्रस्तुत किया। एज़ेल और कौरलैंड के बिशप ने 1560 में होल्स्टीन के ड्यूक मैग्नस को अपनी संपत्ति बेच दी, और हेर्मिस्टर गोथर्ड केटलर ने 28 नवंबर को निष्कर्ष निकाला। 1561 पोलैंड के राजा सिगिस्मंड अगस्त के साथ विनियस की संधि, जिसके आधार पर कौरलैंड पोलिश जागीर डची बन गया; दूसरी ओर, केटलर को कौरलैंड के क्राउन ड्यूक द्वारा अनुमोदित किया गया था। पश्चिमी डीविना के उत्तर में स्थित लिवोनिया का हिस्सा पोलैंड से जुड़ा हुआ था। लिवोनियन ऑर्डर चला गया था, लेकिन रीगा ने अभी भी 20 वर्षों तक अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी।

सिगिस्मंड ऑगस्टस और स्टीफन बेटरी को इवान IV से अपनी नई संपत्ति का बचाव करना पड़ा। 1582 में, ज़ापोल्स्की संधि के अनुसार, ज़ार ने लिवोनिया को त्याग दिया और डोर्पाट को पोलैंड को सौंप दिया। राजा स्टीफन सिगिस्मंड III के उत्तराधिकारी के तहत, लिवोनिया जेसुइट प्रचार का क्षेत्र और पोलैंड, स्वीडन और रूस के बीच संघर्ष का रंगमंच बन गया। स्वीडन के चार्ल्स IX के बेटे, गुस्ताव एडॉल्फ, इस युद्ध को विशेष जोश के साथ लड़ रहे थे, उन्होंने एस्टोनिया और लिवोनिया को पश्चिमी डिविना तक जब्त कर लिया था। उन्होंने देश के आंतरिक मामलों की ओर ध्यान आकर्षित किया, न्यायिक संस्थानों और चर्च संरचना को सुव्यवस्थित किया, यूनिवर्सिटी ऑफ डोरपत (1632) की स्थापना की। चार्ल्स एक्स और चार्ल्स इलेवन के तहत पोलैंड, डेनमार्क और रूस के साथ युद्धों ने स्वीडन को लिवोनिया से वंचित नहीं किया। भारी युद्धों ने उसके वित्त को समाप्त कर दिया, लेकिन सम्राटों की उदारता के लिए धन्यवाद, विशेष रूप से रानी क्रिस्टीना, न केवल स्वीडन में, बल्कि लिवोनिया और एस्टलैंड में भी राज्य सम्पदा बड़प्पन के हाथों में गिर गई। इसलिए, 1680 में रैहस्टाग में, स्वीडन और ओस्टसी क्षेत्र में उपांगों का चयन करने का निर्णय लिया गया था। यह "रिडक्शन" लिवोनिया में बहुत अचानक किया गया, जिसने निश्चित रूप से देश में अशांति पैदा कर दी और बदले में, 1694 में चार्ल्स इलेवन को लिवोनिया में प्रांतीय राज्यों को खत्म करने और देश की सरकार को राज्यपाल को सौंपने के लिए प्रेरित किया- असीमित शक्तियों के साथ सामान्य।

रूस में लिवोनिया और एस्टोनिया का परिग्रहण n में हुआ। 18 वीं सदी उत्तरी युद्ध के फैलने के साथ, दोनों प्रांत संचालन का रंगमंच बन गए। पोल्टावा की लड़ाई के बाद, एस्टोनिया और लिवोनिया पर अंततः ज़ार का कब्जा हो गया। केवल रीगा, पर्नावा और रेवल, 1710 में विजय प्राप्त की, स्वीडन के हाथों में बने रहे पीटर I, प्रशंसा पत्र जारी करके, उसी समय ओस्टसी क्षेत्र के बड़प्पन और शहरी सम्पदा के विशेषाधिकारों को मंजूरी दे दी। अगस्त 30 1721 में, Nystadt की शांति के समापन पर, दोनों प्रांतों को औपचारिक रूप से स्वीडन द्वारा रूस को सौंप दिया गया था। स्थानीय सरकार के लिए, 1710 से लिवोनिया और एस्टोनिया एक इकाई थे, लेकिन पहले से ही 1713 में पीटर I ने दोनों प्रांतों के लिए विशेष राज्यपाल नियुक्त किए। 1722 में डर्ट यू। रेवेल होठों से अलग किया गया था। और रीगा से जुड़ा हुआ है। समर्पण के अनुसार न्यायिक और पुलिस नियम अपरिवर्तित रहे। राज्यपाल ने ज़मस्टोवो और शहरी सम्पदा के लाभों का उल्लंघन किए बिना, नागरिक और सैन्य भाग का मुख्य पर्यवेक्षण किया। बड़प्पन ने अपने हाथों में ज़मस्टोवो प्रशासन, अदालत और ज़ेमस्टोवो पुलिस (ऑर्डनंग्सगेरिच्टी) को केंद्रित किया। केवल एक संबंध में सुधार किया गया है। 1718 में पीटर I ने सेंट पीटर्सबर्ग में लिवोनिया और एस्टोनिया के लिए एक सर्वोच्च न्यायाधिकरण की स्थापना की, जो 1737 से सीनेट के अधीन था। प्रांतों के न्यायिक संस्थान और रीगा, रेवल और नरवा के मजिस्ट्रेट इस न्यायाधिकरण के अधीन थे।

1783 में कैथरीन द्वितीय के तहत लिवोनिया और एस्टोनिया में इंस्टीट्यूशन ऑफ गवर्नेंटेट्स की शुरुआत करके एक बड़ा सुधार किया गया था। इसके बाद, 1786 में, 1785 के अखिल रूसी शहर विनियमों की स्थापना की गई थी। 1795 में, कौरलैंड को जोड़ा गया था, जो उसी वर्ष कौरलैंड प्रांत में तब्दील हो गया था। केवल वन प्रबंधन अपरिवर्तित रहा। छोटा सा भूत के सिंहासन के परिग्रहण के बाद। पॉल I, प्रांतों की संस्था को भी 28 नवंबर, 24 दिसंबर के फरमानों द्वारा समाप्त कर दिया गया था। 1796 और 5 फरवरी। 1797 में, पूर्व स्थानीय संस्थानों को बहाल कर दिया गया था, लेकिन कुछ बदलावों के साथ, यानी तीनों प्रांतों में, प्रांतीय बोर्ड, प्रांतीय अभियोजक और खजाने के साथ राज्य कक्ष बने रहे; पीटर्सबर्ग में सीनेट सर्वोच्च न्यायालय बन गया।

1801 में, सभी तीन प्रांत एक अलग गवर्नर-जनरलशिप में एकजुट हो गए, जो 1876 तक अस्तित्व में था। 1802 में, लूथरन धर्म के व्यक्तियों के लिए एक धार्मिक संकाय के साथ एक विश्वविद्यालय डोरपत में स्थापित किया गया था। 28 दिसंबर रूस में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के लिए 1832 वैधीकरण जारी किए गए थे। 1834 में गोफगेरिच को बदल दिया गया था। 19वीं सदी का अंत कई मूलभूत सुधारों के संकेत के तहत ओस्टसी क्षेत्र के लिए हुआ। 26 मार्च, 1877 को शहर की सरकार के परिवर्तन पर एक फरमान जारी किया गया था; 1870 का सामान्य शहर विनियमन हर जगह पेश किया गया था। यह सुधार 1878 में पूरा हुआ था। एक और बहुत महत्वपूर्ण सुधार पुलिस से संबंधित था। 9 जून, 1888 के कानून ने पूर्व महान ऐच्छिक पुलिस को एक सामान्य आधार पर सरकार के साथ बदल दिया, जिसमें मामूली बदलाव थे। पुलिस अधिकारी के कार्यों को यहां काउंटी प्रमुख द्वारा किया गया था। रीगा, रेवल, मितवा और डर्प्ट में, इसके अलावा, शहर के पुलिस विभाग थे। पुलिस के पुनर्गठन ने एक और मौलिक सुधार के लिए एक प्रारंभिक उपाय के रूप में कार्य किया, अर्थात् न्यायपालिका और किसान कार्यालयों का परिवर्तन। पहले से ही छोटा सा भूत 28 मई, 1880 के कानून द्वारा अलेक्जेंडर II ने अखिल रूसी मॉडल पर विश्व अदालतें शुरू करने का आदेश दिया, लेकिन राजा की मृत्यु के बाद इस कानून को लागू नहीं किया गया था। लेकिन छोटा सा भूत के साथ। अलेक्जेंडर III, यह सुधार पूरा हुआ। 3 जून, 1886 का कानून, जिसने अभियोजक के कार्यालय की क्षमता का विस्तार किया, मार्ग प्रशस्त किया, और 9 जून, 1889 के कानून के अनुसार, 1864 की न्यायिक विधियों को कुछ परिवर्तनों के साथ ओस्टसी क्षेत्र में विस्तारित किया गया। ओस्टसी नागरिक कानून लागू रहा। उसी समय, किसान मामलों के लिए सरकारी कमिसार नियुक्त किए गए थे, जिन्हें वोल्स्ट लोक प्रशासन की देखरेख और उन कानूनों के सही आवेदन के लिए सौंपा गया था जो जमींदारों के साथ किसानों के संबंध को निर्धारित करते थे। 1884 में रूसी भाषा की शुरुआत के साथ, शैक्षणिक संस्थानों को भी बदल दिया गया। यह सुधार न केवल निम्न और माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों तक, बल्कि विश्वविद्यालय, यूरीव में पशु चिकित्सा संस्थान और रीगा में पॉलिटेक्निक संस्थान तक भी विस्तारित हुआ।