Ծառայություններ հանգուցյալների համար՝ հոգեհանգստյան արարողություն, լիթիում, թաղման ծառայություն։ Մահացածների հոգեհանգստի արարողություն

Հիշատակի արարողությունը ծառայություն է, որն իր կազմով ներկայացնում է հուղարկավորության կրճատ ծես և նույնպես նման է Մաթինսին։ Վրան կարդում են 90-րդ սաղմոսը, որից հետո բարձրանում է հիշատակվածի հոգեհանգստի մեծ պատարագը, ապա երգվում է տրոպարիան՝ «Օրհնյալ ես, Տե՛ր...» կրկներգով և 50-րդ սաղմոսը։ Երգվում է քանոնը, որը բաժանվում է փոքրիկ պատարագներով։ Կանոնից հետո ընթերցվում է Տրիսագիոն, Հայր մեր, տրոպարիա և պատարագ, որից հետո տեղի է ունենում պաշտոնանկություն։

Այս ծառայությունը կարող է կատարվել երրորդ օրը թաղման արարողությունից առաջ և հետո, քանի որ Քրիստոսը հարություն է առել իր մահից հետո երրորդ օրը, իններորդը՝ սպասելով, որ հանգուցյալի հոգին մոտեցվի հրեշտակների ինը շարքերին, քառասուներորդին: օր - քանի որ Փրկիչը քառասուներորդ օրը համբարձվեց իր ամենամաքուր մարմնով երկինք, մահից հետո կամ մեկ այլ ժամանակ հարազատների և ընկերների խնդրանքով: Յուրաքանչյուր հանգուցյալի հոգին մահից հետո անցնում է փորձությունների միջով, ուստի այս պահին նրա հոգին աղոթքի կարիք ունի: Հիշատակի արարողությունօգնում է հոգուն հեշտացնել անցումը դեպի հետմահու: Օրվա այս ժամին նրանք հրաժեշտ տվեցին նաև նահատակների և նահատակների մարմիններին։ Նահատակների աճյունները դրվում էին քարայրներում կամ հեռավոր տներում, որոնցում այնուհետև երգում էին սաղմոսներ և թաղում մինչև վաղ առավոտ։ Հանգուցյալի այս պատարագի արարողությունը կոչվում էր հոգեհանգստյան արարողություն, կամ այլ կերպ՝ գիշերային հսկում։ Ուստի հանգուցյալի համար մատուցվող ծառայությունը սկսեց կոչվել հոգեհանգստյան արարողություն։

Հանգուցյալի հոգու համար մեծ նշանակություն ունի այն աղոթքը, որը կատարվում է եկեղեցում կամ մի քանի եկեղեցիներում և վանքերում թաղման արարողությունից առաջ: Մինչ հանգուցյալի մարմինը մեռած է, նրա հոգին ենթարկվում է հոգևոր փորձությունների, որոնք եկեղեցում կոչվում են փորձություններ: Ելնելով դրանից՝ հոգին հրատապ կարիք ունի սիրելիների խնամքի, որն արտահայտվում է հանգուցյալի պատվին աղոթքով, ողորմությամբ և բարի գործերով: Տաճարում հուղարկավորության արարողության ժամանակ բոլոր ներկաները ձեռքներին վառած մոմեր են պահում, որոնք արտահայտում են սերն ու նրանց սրտից բխող աղոթքը։

Հիշատակի արարողություն - ծառայության տեքստ

Հիշատակի արարողության աղոթքների էությունը հանգուցյալի մեղքերը ներելու խնդրանքով Տիրոջը դիմելն է և նրա հոգուն խաղաղություն և Երկնքի Արքայություն շնորհելը: Տեքստերում թաղման ծառայություններԵկեղեցին ուշադրություն է դարձնում, թե ինչպես է հանգուցյալի հոգին բարձրանում Աստծո դատաստանին, ինչպես է նա ահով դիմավորում դատաստանին՝ Տիրոջ առաջ բացահայտելով իր մեղքերը։ Եկեղեցին խոսում է աստվածային դատաստանի հիմնարար օրենքի մասին՝ սա է ողորմությունը: Հիշատակի արարողությունն ավարտվում է հետևյալ խոսքերով. «Այս խոսքերը, - ասում է Սուրբ Սիմեոն Թեսաղոնիկեցին, - պարգև են և ամեն ինչի ավարտը, նրանք հանգուցյալին ուղարկում են Աստծո վայելքի և հանգուցյալի հոգին և մարմինը փոխանցում Աստծուն»: Հիշատակի արարողության աղոթքները հանգստություն են բերում հանգուցյալի հոգուն, ինչպես նաև հենց երկրպագուներին:

Որպես կանոն, եկեղեցիներում հոգեհանգստի արարողություններ են կատարվում Սուրբ Պատարագից հետո, սակայն, ըստ որոշ աստվածաբանների, նման գործելակերպը որևէ հիմք չունի Ուղղափառ եկեղեցու կանոնադրության մեջ: Պատարագից հետո ընդհանրապես ծառայություն չպետք է կատարվի։ Ուստի առաջարկվում է հոգեհանգստյան պատարագ մատուցել պատարագից առաջ կամ երեկոյան ժամերգությունից հետո։

Էկումենիկ հիշատակի ծառայություններ՝ ծնողական շաբաթներ

Ի հավելումն յուրաքանչյուր հանգուցյալի հիշատակի, Եկեղեցին որոշակի ժամանակ նշում է բոլոր մահացած ուղղափառ քրիստոնյաների հիշատակը, նրանց, ովքեր հանկարծակի մահով բռնվեցին և Եկեղեցու աղոթքով չառաջնորդվեցին դեպի ապագա հավիտենական կյանք: Նման հիշատակի արարողությունները կոչվում են էկումենիկ, այն օրերը, որոնցում դրանք տեղի են ունենում, կոչվում են էկումենիկ ծնողական շաբաթներ։ Այս օրերը ներառում են.

Միս շաբաթ.Հաջորդող մսի կիրակին նվիրված է Վերջին դատաստանի վերաբերյալ հոգևոր խորհրդածությանը: Այս օրերին մահացածների համար աղոթքը նրանց մեծ օգուտ է բերում: Հոգու փրկությունը կարող է իրականացվել միայն Եկեղեցում, որի անդամներն են ողջերը, ինչպես նաև բոլոր մահացածները: Աղոթքի միջոցով նրանց հետ միավորվելը մեր սիրո արտահայտությունն է:

Հունարենից «ռեքվիեմ» բառի թարգմանությունը նշանակում է «ամբողջ գիշերային երգ»։ Առաջին դարերի քրիստոնյաները հալածանքի պայմաններում կարող էին ծառայություններ մատուցել միայն մեկուսի վայրերում, առավել հաճախ՝ գիշերը։

Շաբաթ Երրորդություն.Բոլոր հանգուցյալ քրիստոնյաների հիշատակը նշանակված է նաև Պենտեկոստեի տոնին նախորդող շաբաթ օրը, քանի որ Սուրբ Հոգու իջնելը ավարտեց մարդկային փրկության տնտեսությունը, որին մասնակցում են նաև մահացածները։ Աղոթելով Պենտեկոստեի օրը՝ Եկեղեցին խնդրում է, որ ննջեցյալների համար Տիրոջ շնորհը դառնա ուրախության և երանության աղբյուր, քանի որ Աստծո Հոգով «ամեն հոգի կենդանի է»: Ուստի տոնին նախորդող շաբաթ օրը նվիրված է ննջեցյալների համար աղոթքին։ Սուրբ Վասիլ Մեծը, ով կազմել է Պենտեկոստեի Վեհարանի աղոթքները, ասում է, որ այս օրը Տերն ավելի պատրաստակամ է ընդունելու հանգուցյալ քրիստոնյաների և նույնիսկ «դժոխքում պահվողների» համար աղոթքները։

Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթանվանվել է Սուրբ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու անունով։ Այս օրը մահացածների հիշատակի արարողությունը պատկանում է Դմիտրի Դոնսկոյին, ով Կուլիկովոյի ճակատամարտից հետո, ոգեկոչելով զոհված զինվորների հիշատակը, սահմանեց այս հիշատակը, որը պետք է կատարվի ամեն տարի հոկտեմբերի 26-ին: Այնուհետև զինվորների հետ միասին նրանք սկսեցին հարգել բոլոր հանգուցյալների հիշատակը։

Մեծ պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթների ծնողական շաբաթ օրերը:Եկեղեցին Մեծ Պահքի շրջանում կոչ է անում բոլոր հավատացյալներին միասնության մեջ լինել ողջերի և ննջեցյալների հետ և որոշակի օրերին աղոթել նրանց համար։ Այս շաբաթների շաբաթ օրերը նշանակված են ննջեցյալների հիշատակին, քանի որ Մեծ Պահքի աշխատանքային օրերին թաղման արարողություններ չեն կատարվում (դրանք ներառում են՝ կաչաղակներ, թաղման պատարագներ, հոգեհանգստյան արարողություններ, մահից հետո 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ օրերի ոգեկոչումներ), քանի որ Ամեն օր լիարժեք Պատարագ չի մատուցվում, սակայն ննջեցյալների հիշատակը կապված է այս ծառայության հետ։ Մեծ պահքի օրերին հանգուցյալ քրիստոնյաներին եկեղեցու աղոթքից չզրկելու համար այս շաբաթ օրերը առանձնացվեցին։

ՄԱՀԵԼՈՑՆԵՐԻ ՀԻՇԱՏԱԿ

Պ ինչու են մարդիկ մահանում.

- «Աստված մահը չի ստեղծել և չի ուրախանում ողջերի կործանմամբ, քանի որ Նա ստեղծել է ամեն ինչ գոյության համար» (Իմաստ. 1:13-14): Մահը ի հայտ եկավ առաջին մարդկանց անկման հետևանքով։ «Արդարությունն անմահ է, բայց անիրավությունը մահ է պատճառում. ամբարիշտները ձեռքերով և խոսքերով գրավեցին նրան, նրան ընկեր համարեցին ու կործանեցին և ուխտ կապեցին նրա հետ, որովհետև արժանի են նրա վիճակին» (Իմաստ. 1:15-): 16):

Մահկանացուության խնդիրը հասկանալու համար անհրաժեշտ է տարբերակել հոգևոր և ֆիզիկական մահը: Հոգևոր մահը հոգու բաժանումն է Աստծուց, Ով հոգու համար հավերժական ուրախ գոյության Աղբյուրն է: Այս մահը մարդու անկման ամենասարսափելի հետևանքն է։ Մարդը մկրտության մեջ ազատվում է դրանից։

Չնայած Մկրտությունից հետո ֆիզիկական մահը մնում է մարդու մեջ, այն այլ իմաստ է ստանում: Պատժից այն դառնում է դեպի դրախտ դուռ (մարդկանց համար, ովքեր ոչ միայն մկրտվել են, այլև ապրել են Աստծուն հաճելի ձևով) և այն արդեն կոչվում է «քնություն»:

Ի՞նչ է կատարվում հոգու հետ մահից հետո:

Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ հիմնված Քրիստոսի խոսքերի վրա, արդարների հոգիները հրեշտակների կողմից տանում են դրախտի շեմը, որտեղ նրանք մնում են մինչև վերջին դատաստանը՝ ակնկալելով հավերժական երանություն. Աբրահամի ծոցը» (Ղուկաս 16.22): Մեղավորների հոգիներն ընկնում են դևերի ձեռքը և գտնվում են «դժոխքում, տանջանքի մեջ» (տես Ղուկաս 16.23): Փրկվածների և դատապարտվածների վերջնական բաժանումը տեղի կունենա Վերջին դատաստանի ժամանակ, երբ «երկրի հողի մեջ քնածներից շատերը արթնանան, ոմանք՝ հավիտենական կյանքի, ոմանք՝ հավիտենական նախատինքի և ամոթի» (Դան. 12.2): . Վերջին դատաստանի առակում Քրիստոս մանրամասնորեն խոսում է այն մասին, որ մեղավորները, ովքեր ողորմության գործեր չեն արել, կդատապարտվեն, իսկ արդարները, ովքեր այդպիսի գործեր են արել, արդարանալու են. արդարները դեպի հավիտենական կյանք» (Մատթեոս 25): 46):

Ի՞նչ են նշանակում մարդու մահից հետո 3-րդ, 9-րդ, 40-րդ օրը: Ի՞նչ պետք է անեք այս օրերին:

Սուրբ Ավանդությունը մեզ քարոզում է հավատքի և բարեպաշտության սուրբ ճգնավորների խոսքերից հոգին մարմնից հեռանալուց հետո փորձելու խորհուրդի մասին։ Առաջին երկու օրը հանգուցյալի հոգին մնում է երկրի վրա և նրան ուղեկցող Հրեշտակով շրջում է այն վայրերով, որոնք նրան գրավում են երկրային ուրախությունների ու տխրությունների, բարի գործերի և չարերի հիշողություններով։ Այսպես է հոգին անցկացնում առաջին երկու օրերը, բայց երրորդ օրը Տերը Իր եռօրյա Հարության պատկերով հրամայում է հոգուն բարձրանալ երկինք՝ երկրպագելու Իրեն՝ բոլորի Աստծուն: Այս օրը Աստծո առաջ հայտնված հանգուցյալի հոգու հիշատակի եկեղեցական արարողությունը տեղին է։

Հետո հոգին Հրեշտակի ուղեկցությամբ մտնում է երկնային կացարանները և խորհում նրանց աննկարագրելի գեղեցկության մեջ։ Հոգին այս վիճակում մնում է վեց օր՝ երրորդից իններորդ: Իններորդ օրը Տերը հրեշտակներին պատվիրում է նորից հոգին մատուցել Իրեն երկրպագության: Հոգին երկյուղած ու դողով կանգնած է Բարձրյալի գահի առաջ։ Բայց նույնիսկ այս պահին Սուրբ Եկեղեցին կրկին աղոթում է հանգուցյալի համար՝ խնդրելով ողորմած դատավորին հանգուցյալի հոգին սրբերի մոտ դնել։

Տիրոջ երկրորդ պաշտամունքից հետո հրեշտակները հոգին տանում են դժոխք, և այն խորհում է չզղջացող մեղավորների դաժան տանջանքների մասին: Մահվանից հետո քառասուներորդ օրը հոգին երրորդ անգամ բարձրանում է Աստծո գահին: Այժմ որոշվում է նրա ճակատագիրը՝ նրան որոշակի տեղ են հատկացնում, որին նա պարգևատրել է իր գործերի շնորհիվ։ Ահա թե ինչու այս օրը եկեղեցական աղոթքներն ու ոգեկոչումները այդքան ժամանակին են: Նրանք խնդրում են մեղքերի թողություն և հանգուցյալի հոգին ընդգրկել դրախտում սրբերի հետ։ Այս օրերին Եկեղեցին նշում է հոգեհանգստյան արարողություններ և պատարագներ։

Եկեղեցին հանգուցյալի հիշատակը նշում է նրա մահից հետո 3-րդ օրը՝ ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի եռօրյա Հարության և Սուրբ Երրորդության պատկերով։ 9-րդ օրը ոգեկոչումը կատարվում է ի պատիվ հրեշտակների ինը շարքերի, որոնք, որպես Երկնային Թագավորի ծառաներ և Նրա ներկայացուցիչներ, խնդրում են ներում շնորհել հանգուցյալին: 40-րդ օրը ոգեկոչումը, ըստ առաքյալների ավանդության, հիմնված է իսրայելցիների՝ Մովսեսի մահվան մասին քառասունօրյա աղաղակի վրա։ Բացի այդ, հայտնի է, որ քառասնօրյա ժամկետը շատ նշանակալից է Եկեղեցու պատմության և ավանդության մեջ՝ որպես աստվածային հատուկ պարգև պատրաստելու և ստանալու, Երկնային Հոր ողորմած օգնությունը ստանալու համար անհրաժեշտ ժամանակ։ Այսպիսով, Մովսես մարգարեն պատիվ ունեցավ խոսել Աստծո հետ Սինա լեռան վրա և ստանալ Օրենքի տախտակները Նրանից միայն քառասունօրյա ծոմից հետո: Եղիա մարգարեն քառասուն օր հետո հասավ Քորեբ լեռը։ Իսրայելացիները հասել են խոստացված երկիր քառասուն տարի անապատում թափառելուց հետո։ Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոս Ինքը երկինք բարձրացավ Իր Հարությունից հետո քառասուներորդ օրը: Այս ամենը հիմք ընդունելով՝ Եկեղեցին հանգուցյալների հիշատակը սահմանեց նրանց մահից հետո՝ 40-րդ օրը, որպեսզի հանգուցյալի հոգին բարձրանա Երկնային Սինայի սուրբ լեռը, պարգեւատրվի Աստծո հայացքով, հասնի երանության։ խոստացել է դրան և բնակություն հաստատել երկնային գյուղերում՝ արդարների հետ:

Այս բոլոր օրերին շատ կարևոր է պատվիրել ննջեցյալների հիշատակը եկեղեցում՝ մատյաններ ներկայացնելով պատարագին և հոգեհանգստի արարողությանը:

Ո՞ր հոգին մահից հետո չի անցնում փորձությունների միջով:

Սուրբ Ավանդույթից հայտնի է, որ նույնիսկ Աստվածամայրը, Գաբրիել հրեշտակապետից ծանուցում ստանալով իր դրախտ տեղափոխվելու մոտալուտ ժամի մասին, խոնարհվել է Տիրոջ առաջ, խոնարհաբար աղաչել է Նրան, որպեսզի Իր ելքի ժամին. հոգին, Նա չէր տեսնի խավարի իշխանին և դժոխային հրեշներին, այլ որպեսզի Տերն Ինքն ընդուներ Նրա հոգին Իր Աստվածային գրկում: Մեղավոր մարդկային ցեղի համար առավել օգտակար է մտածել ոչ թե այն մասին, թե ով չի անցնում փորձությունների միջով, այլ ինչպես անցնել դրանց միջով, և ամեն ինչ անել խիղճը մաքրելու և Աստծո պատվիրանների համաձայն կյանքը շտկելու համար: «Ամեն ինչի էությունը՝ վախեցեք Աստծուց և պահեք Նրա պատվիրանները, քանի որ սա ամեն ինչ է մարդու համար. Որովհետև Աստված դատաստանի է ենթարկելու ամեն գործ, նույնիսկ ամեն գաղտնի բան, լինի դա բարի, թե չար» (Ժող. 12.13-14):

Ինչպիսի՞ պատկերացում պետք է ունենաք դրախտի մասին:

Դրախտը ոչ այնքան տեղ է, որքան հոգեվիճակ. ինչպես դժոխքն է տառապում, որը բխում է Աստվածային լույսին սիրելու անկարողությունից և չմասնակցելուց, այնպես էլ դրախտն է հոգու երանությունը, որը բխում է սիրո և լույսի ավելցուկից, որին մասնակցում է նա, ով լիովին և ամբողջությամբ միացել է Քրիստոսին: . Դրան չի հակասում այն ​​փաստը, որ դրախտը նկարագրվում է որպես մի վայր՝ տարբեր «բնակարաններով» և «սենյակներով». դրախտի բոլոր նկարագրությունները միայն փորձեր են մարդկային լեզվով արտահայտելու այն, ինչ անարտահայտելի է և գերազանցում է մարդկային միտքը:

Աստվածաշնչում «դրախտը» այն այգին է, որտեղ Աստված դրեց մարդուն. Նույն բառը հին եկեղեցական ավանդույթում օգտագործվել է Քրիստոսի կողմից փրկագնված և փրկված մարդկանց ապագա երանությունը նկարագրելու համար: Այն նաև կոչվում է «երկնքի թագավորություն», «գալիք դարի կյանք», «ութերորդ օր», «նոր երկինք», «երկնային Երուսաղեմ»։ Սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանն ասում է. «Նոր երկինք և նոր երկիր տեսա, որովհետև առաջին երկինքն ու առաջին երկիրը անցան, և ծովն այլևս չկար։ Եվ ես՝ Հովհաննեսս, տեսա սուրբ քաղաքը՝ Երուսաղեմը, նոր՝ Աստծուց իջնող երկնքից՝ պատրաստված հարսի պես՝ զարդարված իր ամուսնու համար։ Եվ ես բարձր ձայն լսեցի երկնքից, որ ասում էր. նրանք կլինեն Նրա ժողովուրդը, և Աստված Ինքը նրանց հետ կլինի նրանց Աստվածը: Եվ Աստված կսրբի նրանց աչքերից ամեն արտասուք, և մահ այլևս չի լինի. Այլևս ոչ լաց կլինի, ոչ լաց, ոչ ցավ, որովհետև նախկին բաներն անցել են։ Եվ նա, ով նստեց գահին, ասաց. Ծարավներին ձրի կտամ կենդանի ջրի աղբյուրից... Եվ հրեշտակը հոգով բարձրացրեց ինձ մի մեծ ու բարձր լեռ և ցույց տվեց ինձ մեծ քաղաքը՝ սուրբ Երուսաղեմը, որն իջավ երկնքից Աստծուց։ Այն ունի Աստծո փառքը... Բայց ես այնտեղ տաճար չտեսա, որովհետև Ամենակարող Տեր Աստվածը նրա տաճարն է և Գառը: Եվ քաղաքը ոչ արևի, ոչ լուսնի կարիք չունի իր լուսավորության համար. քանզի Աստծո փառքը լուսավորեց նրան, և նրա ճրագը Գառն է: Փրկված ազգերը կքայլեն նրա լույսով...Եվ ոչ մի անմաքուր բան չի մտնի դրա մեջ, ոչ էլ պիղծ և ստախոսություն անողը, այլ միայն նրանք, ովքեր գրված են Գառան կյանքի գրքում» (Հայտն. 21:1-6,10): ,22-24,27): Սա քրիստոնեական գրականության մեջ դրախտի ամենավաղ նկարագրությունն է:

Աստվածաբանական գրականության մեջ հայտնաբերված դրախտի նկարագրությունները կարդալիս պետք է հիշել, որ Եկեղեցու շատ հայրեր խոսում են այն դրախտի մասին, որը տեսել են, որտեղ նրանց բռնել է Սուրբ Հոգու զորությունը: Դրախտի բոլոր նկարագրություններում ընդգծվում է, որ երկրային բառերը միայն փոքր չափով կարող են պատկերել երկնային գեղեցկությունը, քանի որ այն «անարտահայտելի» է և գերազանցում է մարդկային ըմբռնումը։ Խոսվում է նաև դրախտի «բազմաթիվ ապարանքների» մասին (Հովհ. 14.2), այսինքն՝ տարբեր աստիճանի երանության մասին։ «Աստված ոմանց մեծ պատիվներով կպատվի, մյուսներին՝ ավելի քիչ,- ասում է Սուրբ Բասիլ Մեծը,- որովհետև «աստղը փառքով տարբերվում է աստղից» (Ա Կորնթ. 15:41): Եվ քանի որ Հայրը «շատ ապարանքներ ունի», Նա ոմանց կհանգչի ավելի գերազանց և ավելի բարձր վիճակում, իսկ մյուսներին՝ ավելի ցածր վիճակում»: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուրի համար նրա «բնակարանը» կլինի երանության բարձրագույն լիությունը, որը հասանելի է նրան՝ համաձայն այն բանի, թե որքան մոտ է նա Աստծուն երկրային կյանքում: «Բոլոր սուրբերը, ովքեր դրախտում են, կտեսնեն և կճանաչեն միմյանց, և Քրիստոսը կտեսնի և կլցնի բոլորին»,- ասում է Սուրբ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանը:

Ի՞նչ հայեցակարգ պետք է ունենաք դժոխքի մասին:

Չկա մարդ, որը զրկված լինի Աստծո սիրուց, և չկա մի տեղ, որը ներգրավված չէ այս սիրո մեջ. սակայն, ամեն ոք, ով ընտրություն է կատարել հօգուտ չարի, կամավոր կերպով իրեն զրկում է Աստծո ողորմությունից: Սերը, որը երկնքում արդարների համար երանության և մխիթարության աղբյուր է, դժոխքում գտնվող մեղավորների համար դառնում է տանջանքի աղբյուր, քանի որ նրանք ճանաչում են իրենց որպես սիրո չմասնակցող: Սուրբ Իսահակի խոսքերով՝ «գեհենի տանջանքը ապաշխարությունն է»։

Արժանապատիվ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանի ուսմունքի համաձայն՝ դժոխքում մարդու տանջանքի հիմնական պատճառը Աստծուց բաժանվելու սուր զգացումն է. Քո անունով մկրտվածներից կդիմանան Քեզնից բաժանման այս մեծ և սարսափելի դաժանությանը, Ողորմած, որովհետև սա սարսափելի վիշտ է, անտանելի, սարսափելի և հավերժական տխրություն»: Եթե ​​երկրի վրա, ասում է Սիմեոն վանականը, նրանք, ովքեր Աստծո հետ չեն զբաղվում, ունեն մարմնական հաճույքներ, ապա այնտեղ, մարմնից դուրս, նրանք կզգան մեկ անդադար տանջանք: Իսկ դժոխային տանջանքների բոլոր պատկերները, որոնք կան համաշխարհային գրականության մեջ՝ կրակ, ցուրտ, ծարավ, շիկացած վառարաններ, կրակի լճեր և այլն։ - սոսկ տառապանքի խորհրդանիշներ են, որը գալիս է նրանից, որ մարդն իրեն զգում է ոչ Աստծո հետ:

Ուղղափառ քրիստոնյայի համար դժոխքի և հավերժական տանջանքների մասին միտքը անքակտելիորեն կապված է այն առեղծվածի հետ, որը բացահայտվում է Ավագ շաբաթվա և Զատիկի ծառայություններում՝ Քրիստոսի դժոխք իջնելու և այնտեղ գտնվողներին չարի ու մահվան գերիշխանությունից ազատելու առեղծվածի հետ: . Եկեղեցին հավատում է, որ Քրիստոսն Իր մահից հետո իջավ դժոխքի անդունդները, որպեսզի վերացնի դժոխքն ու մահը, կործանի սատանայի սարսափելի թագավորությունը: Ինչպես Քրիստոսն Իր Մկրտության պահին մտնելով Հորդանանի ջրերը՝ սրբացնում է մարդկային մեղքով լցված այս ջրերը, այնպես էլ դժոխք իջնելով՝ Իր ներկայության լույսով լուսավորում է այն մինչև վերջին խորություններն ու սահմանները, որպեսզի. դժոխքն այլևս չի կարող հանդուրժել Աստծո զորությունը և կորչում է: Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը Զատկի վարդապետական ​​քարոզում ասում է. «Դժոխքը նեղվեց, երբ հանդիպեց քեզ. նա վշտացած էր, որովհետև իրեն վերացրել էին. նա վրդովված էր, որովհետև նրան ծաղրում էին. նա վշտացավ, քանի որ սպանվեց. Ես վրդովված էի, որ ինձ պաշտոնանկ արեցին»։ Սա չի նշանակում, որ դժոխքն այլևս գոյություն չունի Քրիստոսի Հարությունից հետո. այն կա, բայց դրա համար արդեն կայացվել է մահվան դատավճիռը:

Ամեն կիրակի ուղղափառ քրիստոնյաները լսում են օրհներգեր՝ նվիրված մահվան դեմ Քրիստոսի հաղթանակին. «Հրեշտակների խորհուրդը զարմացավ, իզուր քեզ վերագրեցին մեռելներին, բայց մահկանացու ամրոցը, ով Փրկիչ, կործանվեց... և ազատվեց ամեն ինչից։ դժոխք» (դժոխքից, ով ազատեց բոլորին): Դժոխքից ազատվելը, սակայն, չպետք է ընկալվի որպես ինչ-որ կախարդական գործողություն, որն արվել է Քրիստոսի կողմից մարդու կամքին հակառակ. քանի որ նա, ով գիտակցաբար մերժում է Քրիստոսին և հավերժական կյանքը, դժոխքը շարունակում է գոյություն ունենալ որպես տառապանք և Աստծո կողմից լքված տանջանք:

Ինչպե՞ս հաղթահարել վիշտը, երբ սիրելին մահանում է:

Մահացածից բաժանվելու վիշտը կարող է բավարարվել միայն նրա համար աղոթքով: Քրիստոնեությունը մահը որպես վերջ չի ընկալում. Մահը նոր կյանքի սկիզբն է, իսկ երկրային կյանքը միայն նախապատրաստություն է դրա համար: Մարդը ստեղծվել է հավերժության համար; դրախտում նա սնվում էր «կենաց ծառից» (Ծննդ. 2:9) և անմահ էր: Բայց Անկումից հետո դեպի կյանքի ծառ տանող ճանապարհը փակվեց, և մարդը դարձավ մահկանացու և ապականված:

Բայց կյանքը մահով չի ավարտվում, մարմնի մահը հոգու մահ չէ, հոգին անմահ է։ Ուստի անհրաժեշտ է աղոթքով ճանապարհել հանգուցյալի հոգին: «Սիրտդ մի՛ հանձնիր տրտմությանը. հեռացիր նրան քեզնից՝ հիշելով վերջը: Մի՛ մոռացիր սա, որովհետև վերադարձ չկա. և դու նրան ոչ մի օգուտ չես բերի, այլ քեզ վնաս կհասցնես... Մահացածի հանգստությամբ հանգստացրո՛ւ նրա հիշատակը և մխիթարվիր նրա մասին նրա հոգու հանգուցալուծումից հետո» (Սիր. 38:20-21,23): .

Ի՞նչ անել, եթե սիրելիի մահից հետո խիղճդ տանջում է կյանքի ընթացքում նրա նկատմամբ սխալ վերաբերմունքի համար։

Մեղքի մեղքը դատապարտող խղճի ձայնը հանդարտվում և դադարում է անկեղծ սրտանց ապաշխարելուց և Աստծուն խոստովանությունից հետո հանգուցյալի հանդեպ իր մեղքի մասին քահանային: Կարևոր է հիշել, որ Աստծո մոտ բոլորը ողջ են, և սիրո պատվիրանը վերաբերում է նաև մահացածներին: Հանգուցյալները մեծ կարիք ունեն ողջերի աղոթքի օգնության և նրանց համար տրված ողորմության: Սիրող մարդը կաղոթի, ողորմություն կտա, եկեղեցական նոտաներ կներկայացնի հանգուցյալների հանգստության համար, կձգտի ապրել Աստծուն հաճելի ձևով, որպեսզի Աստված իր ողորմությունը ցույց տա նրանց նկատմամբ:

Եթե ​​դուք անընդհատ ակտիվորեն մտահոգվեք ուրիշների համար և բարիք գործեք նրանց, ապա ձեր հոգում ոչ միայն խաղաղություն կհաստատվի, այլև խորը բավարարվածություն և ուրախություն:

Ի՞նչ անել, եթե երազում եք մահացած մարդու մասին:

Երազներին պետք չէ ուշադրություն դարձնել։ Այնուամենայնիվ, չպետք է մոռանալ, որ հանգուցյալի հավերժ կենդանի հոգին զգում է իր համար մշտական ​​աղոթքի մեծ կարիք, քանի որ նա ինքն այլևս չի կարող բարի գործեր անել, որոնցով կկարողանա հանգստացնել Աստծուն: Հետևաբար, եկեղեցում և տանը աղոթքը մահացած սիրելիների համար յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի պարտականությունն է:

Քանի՞ օր են մարդիկ սգում հանգուցյալի համար.

Մահացած սիրելիի համար քառասուն օր սուգի ավանդույթ կա: Եկեղեցու ավանդության համաձայն, քառասուներորդ օրը հանգուցյալի հոգին ստանում է որոշակի տեղ, որտեղ այն կմնա մինչև Աստծո վերջին դատաստանի ժամանակը: Ահա թե ինչու, մինչև քառասուներորդ օրը, հանգուցյալի մեղքերի թողության համար պահանջվում է ինտենսիվ աղոթք, իսկ արտաքին սուգ կրելը նպատակ ունի խթանելու ներքին կենտրոնացումը և ուշադրությունը աղոթքի վրա և կանխելու ակտիվ ներգրավվածությունը նախորդ առօրյա գործերին: Բայց դուք կարող եք աղոթական վերաբերմունք ունենալ առանց սև հագուստ կրելու: Ներքինն ավելի կարևոր է, քան արտաքինը։

Ո՞վ է նոր հանգուցյալը և հիշարժան.

Եկեղեցական ավանդության մեջ հանգուցյալը մահից հետո քառասուն օրվա ընթացքում կոչվում է նոր հանգուցյալ: Մահվան օրը համարվում է առաջինը, նույնիսկ եթե մահը տեղի է ունեցել կեսգիշերից մի քանի րոպե առաջ: Եկեղեցու 40-րդ օրը Աստված (հոգու մասնավոր դատաստանում) որոշում է նրա հետագա կյանքի ճակատագիրը մինչև Փրկչի կողմից մարգարեաբար խոստացված ընդհանուր Վերջին դատաստանը (տես Մատթ. 25.31-46):

Մարդուն սովորաբար անվանում են հավերժ հիշված՝ իր մահից քառասուն օր հետո: Միշտ հիշվող - «երբևէ հիշվող» բառը նշանակում է միշտ: Եվ միշտ հիշվում է միշտ հիշարժանը, այսինքն՝ նա, ում համար միշտ հիշում ու աղոթում են։ Հուղարկավորության գրառումներում նրանք երբեմն գրում են «հավերժ հիշատակի մասին» անունից առաջ, երբ նշվում է հանգուցյալի (ների) մահվան հաջորդ տարելիցը:

Ինչպե՞ս է կատարվում հանգուցյալի վերջին համբույրը. Արդյո՞ք ես պետք է մկրտվեմ միաժամանակ:

Հանգուցյալի հրաժեշտի համբույրը տեղի է ունենում տաճարում նրա թաղման արարողությունից հետո: Նրանք համբուրում են հանգուցյալի ճակատին դրված ականջակալը կամ քսում նրա ձեռքում գտնվող սրբապատկերին։ Միեւնույն ժամանակ, նրանք մկրտվում են պատկերակի վրա:

Ի՞նչ անել այն սրբապատկերի հետ, որը թաղման արարողության ժամանակ եղել է հանգուցյալի ձեռքում:

Մահացածի թաղման արարողությունից հետո սրբապատկերը կարելի է տուն տանել կամ թողնել եկեղեցում:

Ի՞նչ կարելի է անել հանգուցյալի համար, եթե նրան թաղել են առանց թաղման արարողության։

Եթե ​​նա մկրտվել է ուղղափառ եկեղեցում, ապա դուք պետք է գաք եկեղեցի և պատվիրեք բացակա թաղման արարողություն, ինչպես նաև պատվիրեք կաչաղակներ, հիշատակի ծառայություններ և աղոթեք նրա համար տանը:

Ինչպե՞ս օգնել հանգուցյալին:

Հնարավոր է մեղմել հանգուցյալի ճակատագիրը, եթե հաճախակի աղոթքներ անեք նրա համար և ողորմություն անեք: Լավ է Եկեղեցու համար աշխատել հանգուցյալի հիշատակին, օրինակ՝ վանքում:

Ինչու՞ է կատարվում հանգուցյալների հիշատակը:

Աղոթքը նրանց համար, ովքեր անցել են ժամանակավոր կյանքից դեպի հավիտենական կյանք, Եկեղեցու հին ավանդույթն է, որը սրբագործվել է դարերով: Մարմնից հեռանալով՝ մարդը հեռանում է տեսանելի աշխարհից, բայց չի հեռանում Եկեղեցուց, այլ մնում է նրա անդամը, և երկրի վրա մնացածների պարտքն է աղոթել նրա համար։ Եկեղեցին կարծում է, որ աղոթքը հեշտացնում է մարդու հետմահու ճակատագիրը: Քանի դեռ մարդը ողջ է, նա կարողանում է ապաշխարել մեղքերից և բարիք գործել: Բայց մահից հետո այս հնարավորությունը վերանում է, ողջերի աղոթքներում մնում է միայն հույսը։ Մարմնի մահից և մասնավոր դատաստանից հետո հոգին գտնվում է հավերժական երանության կամ հավերժական տանջանքի շեմին: Դա կախված է նրանից, թե ինչպես է ապրել կարճ երկրային կյանքը։ Բայց շատ բան կախված է հանգուցյալի համար աղոթքից: Աստծո սուրբ սրբերի կյանքը պարունակում է բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես արդարների աղոթքի միջոցով թեթևացավ մեղավորների հետմահու ճակատագիրը՝ ընդհուպ մինչև նրանց ամբողջական արդարացումը:

Հնարավո՞ր է դիակիզել հանգուցյալին:

Դիակիզումը ուղղափառությանը խորթ սովորույթ է, որը փոխառվել է արևելյան պաշտամունքներից և տարածվել որպես նորմ աշխարհիկ (ոչ կրոնական) հասարակության մեջ խորհրդային ժամանակաշրջանում: Ուստի հանգուցյալի հարազատները, եթե հնարավոր է խուսափել դիակիզումից, պետք է նախընտրեն հանգուցյալին թաղել հողի մեջ։ Սուրբ գրքերում արգելք չկա այրել մահացածների մարմինները, սակայն քրիստոնեական վարդապետությունից դրական ցուցումներ կան մարմինները թաղելու մեկ այլ եղանակի մասին՝ սա նրանց հողի վրա թաղելն է (տես՝ Ծննդ. 3:19; Հովհաննես 5: 28; Մատթ. 27։59-60)։ Հուղարկավորության այս եղանակը, որն ընդունվել է Եկեղեցու կողմից իր գոյության հենց սկզբից և սրբագործվել նրա կողմից հատուկ ծեսով, կապված է ողջ քրիստոնեական աշխարհայացքի և հենց իր էության հետ՝ մեռելների հարության հավատքի հետ: Այս հավատքի ուժի համաձայն՝ հողի մեջ թաղումը հանգուցյալի ժամանակավոր էվթանիզացիայի պատկերն է, որի համար երկրի աղիքներում գերեզմանը բնական հանգստության անկողին է, և որին, հետևաբար, Եկեղեցին անվանում է հանգուցյալ: իսկ աշխարհիկ առումով՝ հանգուցյալը) մինչև հարություն։ Եվ եթե մեռելների մարմինների հուղարկավորությունը սերմանում և ամրապնդում է հարության նկատմամբ քրիստոնեական հավատը, ապա մեռելների այրումը հեշտությամբ առնչվում է չգոյության հակաքրիստոնեական ուսմունքին։

Ավետարանը նկարագրում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի թաղման կարգը, որը բաղկացած էր Նրա Ամենամաքուր Մարմինը լվանալուց, հատուկ թաղման հագուստ հագցնելուց և գերեզմանում դնելուց (Մատթեոս 27:59-60; Մարկոս ​​15:46; 16:1; Ղուկաս 23): :53; 24:1; Հովհաննես 19:39-42): Ենթադրվում է, որ նույն գործողությունները կատարվեն հանգուցյալ քրիստոնյաների նկատմամբ ներկա ժամանակներում:

Դիակիզումը կարող է թույլատրելի լինել բացառիկ դեպքերում, երբ հանգուցյալի մարմինը թաղելու միջոց չկա։

Ճի՞շտ է, որ 40-րդ օրը հանգուցյալի հիշատակը պետք է պատվիրել միանգամից երեք եկեղեցում, թե՞ մեկ, բայց երեք ժամերգություններ հաջորդաբար։

Մահից անմիջապես հետո ընդունված է Եկեղեցուց կաչաղակ պատվիրել։ Սա նոր հանգուցյալի ամենօրյա ուժեղացված ոգեկոչումն է առաջին քառասուն օրվա ընթացքում՝ մինչև մասնավոր դատավարությունը, որը որոշում է գերեզմանից այն կողմ հոգու ճակատագիրը։ Քառասուն օրից հետո լավ է պատվիրել տարեկան ոգեկոչում, ապա ամեն տարի թարմացնել այն։ Դուք կարող եք նաև պատվիրել ավելի երկարաժամկետ ոգեկոչումներ վանքերում: Բարեպաշտ սովորույթ կա՝ մի քանի վանքերում և եկեղեցիներում ոգեկոչում պատվիրել (դրանց թիվը նշանակություն չունի): Որքան շատ լինեն հանգուցյալների համար աղոթքի գրքերը, այնքան լավ:

Ի՞նչ է նախաշեմը:

Կանունը (կամ նախօրեին) հատուկ քառակուսի կամ ուղղանկյուն սեղան է, որի վրա խաչված է Խաչով և մոմերի անցքեր: Նախօրեին տեղի են ունենում հուղարկավորության ծառայություններ։ Այստեղ դուք կարող եք մոմեր վառել և ուտելիք դնել հանգուցյալների հիշատակին:

Ինչու՞ պետք է ուտելիք տանել տաճար:

Հավատացյալները տարբեր կերակուրներ են բերում տաճար, որպեսզի եկեղեցու սպասավորները ճաշի ժամանակ հիշեն հանգուցյալին: Այս ընծաները ծառայում են որպես նվիրատվություն, ողորմություն մահացածների համար: Նախկինում այն ​​տան բակում, որտեղ գտնվում էր հանգուցյալը, հոգեհանգստի համար ամենանշանակալի օրերին (3-րդ, 9-րդ, 40-րդ) թաղման սեղաններ էին դնում, որտեղ կերակրում էին աղքատներին, անօթևաններին և որբերին, որպեսզի այնտեղ. շատ մարդիկ կաղոթեն հանգուցյալի համար: Աղոթքի և հատկապես ողորմության համար շատ մեղքեր են ներվում, իսկ հետմահու կյանքը հեշտանում է: Այնուհետև այս հիշատակի սեղանները սկսեցին տեղադրվել եկեղեցիներում՝ դարերից ի վեր մահացած բոլոր քրիստոնյաների համընդհանուր հիշատակի օրերին նույն նպատակով՝ հիշել հանգուցյալներին:

Ի՞նչ մթերքներ կարող եք ուտել նախօրեին:

Ապրանքները կարող են լինել ցանկացած: Արգելվում է տաճար բերել մսային սնունդ։

Ո՞րն է հանգուցյալների հիշատակը ամենակարևորը:

Պատարագի աղոթքները հատուկ ուժ ունեն. Եկեղեցին աղոթում է բոլոր հանգուցյալների համար, այդ թվում՝ դժոխքում գտնվողների համար: Պենտեկոստեի տոնին կարդացած ծնկաչոք աղոթքներից մեկը խնդրանք է պարունակում «դժոխքում պահվողների համար», և որ Տերը հանգստացնի նրանց «ավելի լուսավոր տեղում»: Եկեղեցին հավատում է, որ ողջերի աղոթքների միջոցով Աստված կարող է մեղմել մահացածների հետմահու ճակատագիրը՝ փրկելով նրանց տանջանքներից և արժանի փրկության սրբերի հետ։

Ուստի անհրաժեշտ է, որ մահից հետո մոտ օրերս եկեղեցում կաչաղակ պատվիրել, այսինքն՝ քառասուն Պատարագին հիշատակել. հանգուցյալի համար քառասուն անգամ անարյուն մատաղ է մատուցվում, պրոֆորայից մասնիկ է վերցվում և. Քրիստոսի Արյան մեջ ընկղմված՝ նոր հանգուցյալի մեղքերի թողության համար աղոթքով: Սա ողջ ուղղափառ եկեղեցու սիրո սխրանք է՝ ի դեմս քահանայի, ով պատարագ է մատուցում հանուն պրոսկոմեդիայում հիշատակվող մարդկանց: Սա ամենաանհրաժեշտ բանն է, որ կարելի է անել հանգուցյալի հոգու համար։

Ի՞նչ է ծնողների շաբաթ օրը:

Տարվա որոշ շաբաթ օրերին Եկեղեցին նշում է բոլոր նախկինում մահացած քրիստոնյաների հիշատակը: Նման օրերին տեղի ունեցող հոգեհանգստի արարողությունները կոչվում են էկումենիկ, իսկ իրենք՝ էկումենիկ ծնողական շաբաթներ։ Ծնողական շաբաթների առավոտյան, պատարագի ժամանակ, հիշատակվում են նախկինում հանգուցյալ բոլոր քրիստոնյաները։ Ծնողական շաբաթ օրվա նախօրեին, ուրբաթ երեկոյան, մատուցվում է պարաստաս (հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «ներկայություն», «բարեխոսություն», «բարեխոսություն») - մեծ հոգեհանգստի շարունակություն բոլոր հանգուցյալ ուղղափառ քրիստոնյաների համար:

Ե՞րբ են ծնողների շաբաթ օրերը:

Գրեթե բոլոր ծնողական շաբաթ օրերը չունեն ֆիքսված ամսաթիվ, այլ կապված են Զատկի տոնակատարության շարժական օրվա հետ: Մսի շաբաթը տեղի է ունենում Մեծ Պահքի մեկնարկից ութ օր առաջ: Ծնողների շաբաթ օրերը տեղի են ունենում Մեծ Պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթներին: Երրորդություն Ծնողական շաբաթ - Սուրբ Երրորդության նախօրեին, Համբարձումից հետո իններորդ օրը: Մեծ նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու հիշատակի օրվան նախորդող շաբաթ օրը (նոյեմբերի 8, նոր ոճ) նշվում է Դիմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը։

Հնարավո՞ր է ծնողական շաբաթից հետո աղոթել հանգստության համար:

Այո, դուք կարող եք և պետք է աղոթեք հանգուցյալի հանգստության համար նույնիսկ ծնողական շաբաթ օրերից հետո: Սա ողջերի պարտքն է մահացածների հանդեպ և նրանց հանդեպ սիրո արտահայտություն: Հանգուցյալներն իրենք այլևս չեն կարող օգնել իրենց, նրանք չեն կարող կրել ապաշխարության պտուղները կամ ողորմություն տալ: Այդ մասին է վկայում հարուստի և Ղազարոսի ավետարանի առակը (Ղուկաս 16.19-31): Մահը մոռացության գնալը չէ, այլ հավերժության մեջ հոգու գոյության շարունակությունը՝ իր բոլոր հատկանիշներով, թուլություններով ու կրքերով։ Ուստի հանգուցյալները (բացառությամբ Եկեղեցու կողմից փառաբանված սրբերի) կարիք ունեն աղոթքով ոգեկոչման:

Շաբաթ օրերը (բացառությամբ Մեծ Շաբաթի, Պայծառ շաբաթվա շաբաթների և տասներկու, մեծ և տաճարային տոների հետ համընկնող շաբաթների) եկեղեցական օրացույցում ավանդաբար համարվում են հանգուցյալների հատուկ հիշատակի օրեր: Բայց դուք կարող եք աղոթել հանգուցյալների համար և նոտաներ ներկայացնել եկեղեցում տարվա ցանկացած օր, նույնիսկ այն դեպքում, երբ, համաձայն Եկեղեցու կանոնադրության, հիշատակի արարողություններ չեն մատուցվում. զոհասեղան.

Ուրիշ ի՞նչ հանգուցյալների հիշատակի օրեր կան:

Ռադոնիցա - Զատիկից ինը օր հետո, երեքշաբթի օրը՝ Պայծառ շաբաթից հետո: Ռադոնիցայում նրանք կիսում են Տիրոջ Հարության ուրախությունը հանգուցյալների հետ՝ հույս հայտնելով նրանց հարության համար։ Փրկիչն ինքը իջավ դժոխք մահվան դեմ հաղթանակ քարոզելու և այնտեղից բերեց Հին Կտակարանի արդարների հոգիները: Այս մեծ հոգևոր ուրախության պատճառով այս հիշատակության օրը կոչվում է «Ծիածան» կամ «Ռադոնիցա»:

Հատուկ ոգեկոչում բոլոր նրանց, ովքեր զոհվել են 1941-1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ մայիսի 9-ին եկեղեցու կողմից հաստատված։ Նոր ոճով մարտի 11-ին հիշվում են նաև մարտի դաշտում զոհված մարտիկների հիշատակը։

Մերձավոր ազգականի մահվան տարելիցին պե՞տք է գնալ գերեզմանատուն։

Հանգուցյալների հիշատակի հիմնական օրերը մահվան և անվանակոչության տարելիցներն են։ Մահացածի մահվան տարելիցին նրա մերձավոր հարազատները աղոթում են նրա համար՝ դրանով իսկ համոզմունք հայտնելով, որ մարդու մահվան օրը ոչ թե կործանման, այլ հավերժական կյանքի նոր ծննդյան օր է. Մարդկային անմահ հոգու կյանքի այլ պայմանների անցնելու օրը, որտեղ այլեւս տեղ չկա երկրային հիվանդությունների, վշտերի ու հառաչների համար։

Այս օրը լավ է այցելել գերեզմանատուն, բայց նախ պետք է գալ եկեղեցի ծառայության սկզբում, հանգուցյալի անունով գրություն ներկայացնել զոհասեղանի մոտ հիշատակի համար (ավելի լավ է, եթե այն նշվում է պրոսկոմեդիայում) , հոգեհանգստի արարողության ժամանակ և, հնարավորության դեպքում, աղոթեք ծառայության ընթացքում։

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է գերեզմանոց գնալ Զատկի, Երրորդության և Սուրբ Հոգու օրը:

Կիրակիներն ու տոները պետք է անցկացվեն Աստծո տաճարում աղոթքով, իսկ գերեզմանոց այցելելու համար կան հանգուցյալների հիշատակի հատուկ օրեր՝ ծնողական շաբաթներ, Ռադոնիցա, ինչպես նաև մահվան տարելիցներ և հանգուցյալների անվանական օրեր:

Ի՞նչ անել գերեզմանատուն այցելելիս.

Գերեզմանատուն հասնելով, դուք պետք է մաքրեք գերեզմանը: Դուք կարող եք մոմ վառել: Եթե ​​հնարավոր է, հրավիրեք քահանայի՝ լիտիան կատարելու։ Եթե ​​դա հնարավոր չէ, ապա դուք կարող եք կարդալ լիթիումի կարճ ծեսը ինքներդ՝ նախապես գնելով համապատասխան գրքույկը եկեղեցում կամ ուղղափառ խանութից: Ցանկության դեպքում կարող եք կարդալ ակաթիստ հանգուցյալի հոգեհանգստի մասին։ Միայն լռիր, հիշիր հանգուցյալին.

Հնարավո՞ր է գերեզմանոցում «արթնանալ»:

Բացի տաճարում օծված կուտիայից, գերեզմանոցում ոչինչ չպետք է ուտել և խմել։ Հատկապես անընդունելի է օղի լցնել գերեզմանի թմբի մեջ. սա վիրավորում է հանգուցյալի հիշատակը: Մի բաժակ օղի և մի կտոր հաց գերեզմանին «հանգուցյալի համար» թողնելու սովորույթը հեթանոսության մասունք է և ուղղափառների կողմից չպետք է պահպանվի: Գերեզմանի վրա ուտելիք թողնելու կարիք չկա՝ ավելի լավ է այն տալ մուրացկանին կամ սովածին։

Ի՞նչ պետք է ուտել «արթնանալուց».

Ավանդույթի համաձայն՝ թաղումից հետո թաղման սեղան են հավաքվում։ Թաղման ճաշը հանգուցյալի համար ծառայության և աղոթքի շարունակությունն է։ Թաղման ճաշը սկսվում է տաճարից բերված կուտիայով ուտելով։ Կուտիան կամ կոլիվոն մեղրով ցորենի կամ բրնձի եփած հատիկներ են։ Նաև ավանդաբար նրանք ուտում են նրբաբլիթներ և քաղցր ժելե: Պահքի օրը սնունդը պետք է լինի նիհար։ Հուղարկավորության ճաշը աղմկոտ խնջույքից պետք է տարբերել հարգալից լռությամբ և հանգուցյալի մասին բարի խոսքերով:

Ցավոք սրտի, արմատավորվել է հանգուցյալին օղիով և առատ խորտիկով հիշելու վատ սովորույթը։ Նույնը կրկնվում է իններորդ և քառասուներորդ օրերին։ Սա սխալ է, քանի որ նոր հեռացած հոգին այս օրերին ցանկանում է հատուկ ջերմեռանդ աղոթք իր համար առ Աստված և, իհարկե, գինի չխմելու:

Հնարավո՞ր է հանգուցյալի լուսանկարը գերեզմանի խաչի վրա դնել:

Գերեզմանատունը հատուկ վայր է, որտեղ թաղված են այլ կյանք անցածների մարմինները։ Դրա տեսանելի վկայությունն է տապանաքարի խաչը, որը կանգնեցված է որպես մահվան դեմ Տեր Հիսուս Քրիստոսի քավիչ հաղթանակի նշան: Ինչպես աշխարհի Փրկիչը հարություն առավ՝ ընդունելով մահը խաչի վրա մարդկանց համար, այնպես էլ բոլոր մահացածները հարություն կառնեն ֆիզիկապես: Մարդիկ գալիս են գերեզմանոց՝ մահացածների համար այս հանգստավայրում իրենց համար աղոթելու։ Գերեզմանի խաչի վրա լուսանկարը հաճախ խրախուսում է հիշողությունը, այլ ոչ թե աղոթքը:

Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո հանգուցյալներին տեղադրում էին կամ քարե սարկոֆագների մեջ, կափարիչի վրա պատկերված խաչով, կամ գետնի մեջ: Գերեզմանին խաչ դրեցին։ 1917 թվականից հետո, երբ ուղղափառ ավանդույթների ոչնչացումը համակարգված դարձավ, խաչերի փոխարեն գերեզմանների վրա սկսեցին տեղադրել լուսանկարներով սյուներ։ Երբեմն հուշարձաններ էին կանգնեցնում, որոնց վրա ամրացնում էին հանգուցյալի դիմանկարը։ Պատերազմից հետո որպես տապանաքար սկսեցին գերակշռել աստղով և լուսանկարով հուշարձանները։ Վերջին մեկուկես տասնամյակում գերեզմանոցներում ավելի ու ավելի են սկսել խաչեր հայտնվել։ Խաչերի վրա լուսանկարներ տեղադրելու պրակտիկան պահպանվել է խորհրդային անցյալ տասնամյակներից:

Գերեզմանատուն այցելելիս հնարավո՞ր է ձեզ հետ շուն վերցնել:

Իհարկե, դուք չպետք է ձեր շանը գերեզման տանեք զբոսանքի: Բայց եթե անհրաժեշտ է, օրինակ, ուղեցույց շուն կույր մարդու համար կամ հեռավոր գերեզմանատուն այցելելիս պաշտպանվելու նպատակով, կարող եք այն վերցնել ձեզ հետ: Չի կարելի թույլ տալ, որ շանը վազի գերեզմանների վրայով.

Եթե ​​մարդը մահացել է Լուսավոր շաբաթում (Սուրբ Զատիկի օրվանից մինչև Պայծառ շաբաթվա շաբաթ օրը ներառյալ), ապա կարդացվում է Զատկի կանոնը։ Սաղմոսարանի փոխարեն Լուսավոր շաբաթում ընթերցվում են Սուրբ Առաքյալների Գործերը։

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է երեխայի հոգեհանգստյան արարողություն մատուցել:

Մահացած մանուկներին թաղում են և հիշատակի արարողություններ են մատուցում նրանց համար, բայց աղոթքներում նրանք չեն խնդրում մեղքերի թողություն, քանի որ երեխաները գիտակցաբար մեղք չեն գործում, այլ խնդրում են Տիրոջը երաշխավորել նրանց Երկնքի Արքայությունը:

Հնարավո՞ր է պատերազմի ժամանակ զոհվածի համար հեռակա սգո արարողություն կատարել, եթե նրա թաղման վայրը հայտնի չէ։

Եթե ​​հանգուցյալը մկրտվել է, ապա թաղման արարողությունը կարող է իրականացվել հեռակա, իսկ հեռակա թաղումից հետո ստացված հողը խաչաձև ձևով կարելի է ցողել ուղղափառ գերեզմանատան ցանկացած գերեզմանի վրա:

Հուղարկավորության արարողությունը հեռակա կատարելու ավանդույթը ի հայտ է եկել 20-րդ դարում Ռուսաստանում՝ պատերազմում զոհվածների մեծ թվի պատճառով, և քանի որ հաճախ անհնար էր թաղման արարողություն կատարել հանգուցյալի մարմնի վրա՝ բացակայության պատճառով։ եկեղեցիներ և քահանաներ՝ Եկեղեցու հալածանքների և հավատացյալների հալածանքների պատճառով: Լինում են նաև ողբերգական մահվան դեպքեր, երբ հնարավոր չէ գտնել հանգուցյալի մարմինը։ Նման դեպքերում թաղման արարողությունը հեռակա կարգով թույլատրելի է։

Հնարավո՞ր է արդյոք չթաղված հանգուցյալի հիշատակի արարողություն պատվիրել:

Սգո ծառայություններ կարելի է պատվիրել, եթե հանգուցյալը մկրտված ուղղափառ անձնավորություն էր և ոչ թե ինքնասպանության զոհերից մեկը: Եկեղեցին չի նշում չմկրտվածների և ինքնասպանների հիշատակը։

Եթե ​​հայտնի է դառնում, որ թաղվածը չի թաղվել ըստ ուղղափառ ծեսի, ապա նա պետք է թաղվի հեռակա։ Թաղման արարողության ժամանակ, ի տարբերություն հոգեհանգստի, քահանան հատուկ աղոթք է կարդում հանգուցյալի մեղքերի թողության համար։

Կարևոր է ոչ միայն հոգեհանգստի և թաղման արարողություն «պատվիրել», այլև հանգուցյալի հարազատներն ու ընկերները աղոթքով մասնակցել դրանց։

Հնարավո՞ր է արդյոք ինքնասպանի համար թաղման արարողություն կատարել և նրա հանգստության համար աղոթել տանը և եկեղեցում:

Բացառիկ դեպքերում թեմի իշխող եպիսկոպոսի կողմից ինքնասպանության բոլոր հանգամանքները դիտարկելուց հետո կարող է օրհնվել բացակա հոգեհանգստի արարողությունը։ Դրա համար համապատասխան փաստաթղթեր և գրավոր միջնորդություն են ներկայացվում իշխող եպիսկոպոսին, որտեղ առանձնահատուկ պատասխանատվությամբ սեփական խոսքերի համար նշվում են ինքնասպանության բոլոր հայտնի հանգամանքներն ու պատճառները: Բոլոր դեպքերը դիտարկվում են առանձին: Երբ եպիսկոպոսը հեռակա թույլ է տալիս թաղման արարողությունը, հնարավոր է դառնում տաճարային աղոթքը հոգեհանգստի համար:

Բոլոր դեպքերում ինքնասպան եղածի հարազատների և ընկերների աղոթական մխիթարության համար մշակվել է հատուկ աղոթքի ծես, որը կարելի է կատարել, երբ ինքնասպան եղածի հարազատները մխիթարության համար դիմում են քահանային։ վիշտը, որը պատել է նրանց։

Բացի այս ծեսը կատարելուց, հարազատներն ու ընկերները կարող են, քահանայի օրհնությամբ, տանը կարդալ Օպտինացու մեծարգո երեց Լեոյի աղոթքը. «Փնտրիր, Տեր, Քո ծառայի (անունը) կորած հոգին. հնարավոր է, ողորմիր. Քո ճակատագրերն անքննելի են: Սա իմ աղոթքը մեղք մի դարձրու, այլ քո սուրբ կամքը թող լինի» և ողորմություն տուր:

Ճի՞շտ է, որ Ռադոնիցայում հիշատակվում են ինքնասպանությունները։ Ի՞նչ անել, եթե, հավատալով դրան, նրանք կանոնավոր կերպով ինքնասպանությունների հիշատակի նոտաներ են ներկայացնում տաճար։

Ոչ, դա ճիշտ չէ: Եթե ​​մարդն անտեղյակությունից դրդված գրառումներ է ներկայացնում ինքնասպանությունների հիշատակի համար (որի թաղման արարողությունը չի օրհնվել իշխող եպիսկոպոսի կողմից), ապա նա պետք է դա խոստովանությամբ զղջա և դա չանի։ Բոլոր կասկածելի հարցերը պետք է լուծել քահանայի հետ և չհավատալ ասեկոսեներին:

Հնարավո՞ր է արդյոք մահացածի հիշատակի արարողություն պատվիրել, եթե նա կաթոլիկ է:

Անձնական, խցային (տան) աղոթքը հետերոդոքս հանգուցյալի համար արգելված չէ. դուք կարող եք հիշել նրան տանը, կարդալ սաղմոսներ գերեզմանում: Եկեղեցիներում թաղման արարողությունները չեն կատարվում կամ հիշատակվում նրանց համար, ովքեր երբեք չեն պատկանել ուղղափառ եկեղեցուն` ոչ քրիստոնյաներին և բոլոր նրանց, ովքեր մահացել են չմկրտված: Յուղարկաւորութեան արարողութիւնը եւ հոգեհանգստեան պաշտօնը կազմուեցան՝ հաշուի առնելով այն հանգամանքը, որ հանգուցեալը եւ հոգեհանգստեան պաշտօնը ուղղափառ եկեղեցւոյ հաւատարիմ անդամներ են։

Հնարավո՞ր է եկեղեցում գրառումներ կատարել չմկրտված հանգուցյալների հիշատակի մասին:

Պատարագի աղոթքը աղոթք է Եկեղեցու զավակների համար: Ուղղափառ եկեղեցում ընդունված չէ հիշել չմկրտված քրիստոնյաներին, ինչպես նաև ոչ ուղղափառ քրիստոնյաներին պրոսկոմեդիայում (Պատարագի նախապատրաստական ​​մասը): Սա, սակայն, չի նշանակում, որ դուք ընդհանրապես չեք կարող աղոթել նրանց համար: Նման մահացածների համար հնարավոր է խցային (տան) աղոթք: Քրիստոնյաները հավատում են, որ աղոթքը կարող է մեծ օգնություն տալ մահացածներին: Ճշմարիտ Ուղղափառությունը շնչում է սիրո, ողորմության և խոնարհման ոգով բոլոր մարդկանց, այդ թվում՝ ուղղափառ եկեղեցուց դուրս գտնվողների հանդեպ:

Եկեղեցին չի կարող հիշել չմկրտվածներին այն պատճառով, որ նրանք ապրել և մահացել են Եկեղեցուց դուրս. նրանք չեն եղել նրա անդամները, չեն վերածնվել նոր, հոգևոր կյանքի համար Մկրտության հաղորդության մեջ, չեն խոստովանել Տեր Հիսուս Քրիստոսին և չեն կարող ներգրավվել: այն օգուտների մեջ, որոնք Նա խոստացել է նրանց, ովքեր սիրում են Իրեն:

Սուրբ մկրտությանը չարժանացած հանգուցյալների և արգանդում կամ ծննդաբերության ժամանակ մահացած մանուկների հոգիների հանգստության համար ուղղափառ քրիստոնյաները տանը աղոթում են և կանոնը կարդում սուրբ նահատակ Ուարին, որն ունի շնորհք Աստծուց՝ բարեխոսելու մահացածների համար, ովքեր արժանի չէին սուրբ մկրտությանը: Սուրբ նահատակ Ուարի կյանքից հայտնի է, որ իր բարեխոսությամբ նա հավերժական տանջանքներից ազատեց բարեպաշտ Կլեոպատրայի հարազատներին, ովքեր հարգում էին նրան, ովքեր հեթանոս էին:

Նրանք ասում են, որ նրանք, ովքեր մահանում են Պայծառ շաբաթվա ընթացքում, ստանում են Երկնքի Արքայությունը: Այդպե՞ս է։

Մահացածների հետմահու ճակատագիրը միայն Տիրոջն է հայտնի։ «Ինչպես դուք չգիտեք, թե ինչպես է քամու ճանապարհը և ինչպես են ոսկորները գոյանում հղի կնոջ արգանդում, այնպես էլ չեք կարող իմանալ Աստծո գործը, ով ամեն ինչ անում է» (Ժող. 11.5): Յուրաքանչյուր ոք, ով բարեպաշտ ապրեց, բարի գործեր կատարեց, խաչ կրեց, զղջաց, խոստովանեց և հաղորդություն ստացավ, Աստծո շնորհով նրան կարող է շնորհվել օրհնյալ կյանք հավերժության մեջ, անկախ մահվան ժամանակից: Իսկ եթե մարդն իր ողջ կյանքը մեղքերի մեջ է անցկացրել, չի խոստովանել կամ հաղորդություն ստացել, այլ մահացել է Պայծառ շաբաթում, կարելի՞ է ասել, որ նա ժառանգել է Երկնքի Արքայությունը։

Եթե ​​մարդը մահանում է Պետրոսի պահքից առաջ մեկ շաբաթում, սա որևէ բան նշանակո՞ւմ է:

Ոչինչ չի նշանակում: Տերը ժամանակին ավարտում է յուրաքանչյուր մարդու երկրային կյանքը՝ նախախնամորեն հոգալով յուրաքանչյուր հոգու համար:

«Մի՛ շտապիր մահը քո կյանքի սխալներով, և քո ձեռքերի գործերով քեզ կործանում մի՛ գրավիր» (Իմաստ. 1:12): «Մեղքի մեջ մի տրվեք և հիմար մի եղեք. ինչո՞ւ պետք է մեռնեք սխալ ժամանակում»: (Ժող. 7։17)։

Հնարավո՞ր է ամուսնանալ մորդ մահվան տարում։

Այս առումով հատուկ կանոն չկա։ Թող ձեր կրոնական և բարոյական զգացումն ինքնին ասի, թե ինչ անել: Կյանքի բոլոր կարևոր հարցերում պետք է խորհրդակցել քահանայի հետ:

Ինչո՞ւ է անհրաժեշտ հաղորդություն ստանալ հարազատների հիշատակի օրերին՝ մահից հետո իններորդ, քառասուներորդ օրը:

Նման կանոն չկա։ Բայց լավ կլինի, որ հանգուցյալի հարազատները պատրաստվեն և ճաշակեն Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից՝ զղջալով, այդ թվում՝ հանգուցյալի հետ կապված մեղքերի համար, ներեն նրան բոլոր վիրավորանքները և իրենք ներողություն խնդրեն։

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է ծածկել հայելին, եթե ձեր հարազատներից մեկը մահանա:

Տանը հայելիներ կախելը սնահավատություն է և կապ չունի հանգուցյալներին թաղելու եկեղեցական ավանդույթների հետ, եթե հարազատներից մեկը մահացել է, պե՞տք է հայելին ծածկել։

Այն տանը, որտեղ մահ է տեղի ունեցել, հայելիներ կախելու սովորույթը մասամբ բխում է այն համոզմունքից, որ ով տեսնում է իր արտացոլումը այս տան հայելու մեջ, նույնպես շուտով կմահանա: Կան բազմաթիվ «հայելային» սնահավատություններ, որոնցից մի քանիսը կապված են հայելիների վրա գուշակությունների հետ: Իսկ որտեղ կա մոգություն ու կախարդություն, անխուսափելիորեն հայտնվում է վախն ու սնահավատությունը։ Կախված է հայելին, թե ոչ, ոչ մի ազդեցություն չի ունենում կյանքի տեւողության վրա, որն ամբողջությամբ կախված է Տիրոջից:

Կարծիք կա, որ մինչև քառասուներորդ օրը հանգուցյալի իրերից ոչինչ չպետք է հանձնվի: Սա ճի՞շտ է:

Դուք պետք է ամբաստանյալի համար միջնորդություն ներկայացնեք դատավարությունից առաջ, ոչ թե դրանից հետո: Ուստի անհրաժեշտ է բարեխոսել հանգուցյալի հոգու համար անմիջապես մինչև քառասուներորդ օրը և դրանից հետո՝ աղոթել և ողորմության գործեր կատարել, բաժանել հանգուցյալի իրերը, նվիրաբերել վանքին, եկեղեցուն։ Նախքան Վերջին դատաստանը, դուք կարող եք փոխել հանգուցյալի հետագա կյանքի ճակատագիրը նրա համար բուռն աղոթքի և ողորմության միջոցով:

Իր ողջ կյանքի ընթացքում հավատացյալը պահպանում է բոլոր ծեսերն ու ծեսերը, որոնք նրան նախապատրաստում են Տիրոջ հետ հանդիպմանը: Եվ մի օր գալիս է այն պահը, երբ հոգին հեռանում է մարմնից. Մահացածի հոգու հոգսն ընկնում է հարազատների ուսերին. Մենք չենք կարող մահացած մարդուն վերադարձնել մեր մահկանացու աշխարհ, սակայն օգնել նրա հոգուն խաղաղություն և հանգստություն գտնել ցանկացած հավատացյալի կարողության սահմաններում:

Ծեսի էությունը

Նրանց համար, ովքեր միայն վերջերս են սկսել դեպի Աստված ուղին, արժե բացատրել, որ հիշատակի արարողությունը եկեղեցական ծառայություն է, հատուկ աղոթք, որն ասվում է եկեղեցում քրիստոնյայի մահից հետո երրորդ, իններորդ և քառասուներորդ օրը: Այս ծառայությունը սկսվում է երեկոյան և շարունակվում ամբողջ գիշեր՝ սահուն անցնելով առավոտ: Այս ծեսը կատարվում է միայն Ուղղափառության մեջ: Բողոքական և այլ հավատալիքներում նման ծառայություններ չեն կատարվում, բայց յուրաքանչյուր ոք կարող է աղոթել հանգուցյալի համար տանը:

Հավատացյալի համար, ով միշտ հետևել է բոլոր կրոնական կանոններին, մեծ ողբերգություն կլինի, եթե նրան թաղեն առանց թաղման արարողության։ Այնուհետև հոգին կհայտնվի դրախտում առանց մաքրման:

Տարբերակներ և կանոններ

Թաղման ծառայությունների արգելքները

Բոլոր մյուս մարդիկ իրենց մահից հետո կարող են հույս դնել, որ իրենց համար աղոթեն:

Տարվա որոշակի ժամանակահատվածներ կան, երբ թաղման արարողություններ չեն կարող իրականացվել։ Սա Զատիկից առաջ վերջին շաբաթն է և Զատիկից հետո առաջին կիրակին։ Մահացածների հուղարկավորությունը թույլատրվում է ցանկացած օր, բացառությամբ Զատիկի:

Բացի այդ, թաղման արարողությունները չեն կատարվում Սուրբ Ծննդյան և մյուս տասներկու տոներին: Այն կարող է իրականացվել քահանայի հայեցողությամբ:

Եկեղեցական ծառայություններ

Բոլոր ծառայությունները հնարավոր են բաժանված են հետևյալ տեսակների.

9-րդ օրը հոգեհանգստի արարողությունը պարտադիր է։ Այս պահից է, որ հոգին անցնում է փորձությունների միջով և ըմբռնում իր մեղքերը: Նրա տանջանքները թեթևացնելու համար անհրաժեշտ է այստեղ՝ երկրային կյանքում, աղոթել և մեղքերի թողություն խնդրել։

Հիմնական ամսաթվերից է մահից հետո 40-րդ օրը։ Նրան անվանում են կաչաղակ։ Հենց այս օրը, ըստ լեգենդի, հոգին այցելում է ծանոթ վայրեր և գալիս հրաժեշտ տալու հարազատներին: Եթե ​​այս օրը չհիշեք հանգուցյալին, նրա հոգին կտուժի և կտուժի: Ուստի այս օրը նրանք պետք է հոգեհանգստյան արարողություն պատվիրեն, որպեսզի հանգուցյալը կարողանա հեշտությամբ և հանգիստ ընդմիշտ հեռանալ այս աշխարհից։

Տանը թաղում են, ողորմություն են բաժանում, գերեզման այցելում։ Ողջ օրվա ընթացքում սիրելիները պետք է հիշեն հանգուցյալին և լավ խոսքեր ասեն նրա մասին։ Արգելվում է ժամանցային միջոցառումների անցկացումը կամ ներկա լինելը։

Մահվան տարելիցը

Ինչպես կաչաղակը, այնպես էլ մահվան ամսաթիվը համարվում է կարևոր ամսաթիվ: Ընդունված է պատվիրել եկեղեցական արարողություն, կազմակերպել թաղման ընթրիք և ողորմություն տալ։ Հարազատները, բարի գործեր կատարելով, օգնում են հանգուցյալի հոգուն ստանալ Տիրոջ ներումը։ Այս օրը գրություն է ներկայացվում այն ​​անձի անունով, ում պետք է հիշել։ Կան որոշակի կանոններ ներկայացնելով հետևյալ նշումները.

Ծառայության ընթացքում ընտանիքը և ընկերները պետք է կանգնեն վառված մոմերով։ Ծառայության ավարտից հետո մոմերը հանգցնում են։ Սա խորհրդանշում է մեր կյանքը, որը նույնպես վառվում է, բայց մի օր անպայման դուրս կգա։

Աղոթքը անտեսանելի թել է, որը կապում է կենդանի մարդուն և հանգուցյալի հոգին: Մահացածն այլևս չի կարող բարի գործեր անել և Տիրոջից բարեխոսություն խնդրել: Բայց ընտանիքն ու ընկերները կարող են դա անել: Մահը մոռացություն չէ, այլ բոլորովին այլ, հավերժական կյանք։ Ուստի հանգուցյալների հոգիները ոգեկոչման կարիք ունեն։

Յուրաքանչյուր քրիստոնյա հավատացյալ զգում է խորը ներքին կարիք՝ աղոթելու ոչ միայն անձամբ իր, այլև իր ընտանիքի և ընկերների համար: Եվ այս աղոթքը կարող է լինել ինչպես կենդանի մարդկանց, այնպես էլ նրանց համար, ովքեր արդեն մահացել են: Ուղղափառությունը սովորեցնում է, որ մարդու հոգին կենդանի է, և մարմնի ֆիզիկական մահից հետո այն չի անհետանում, այլ գնում է Աստծուն՝ սպասելու իր ճակատագրի որոշումը Հավերժության մեջ: Եվ այս սպասումի մեջ դեռ կենդանի սիրելիների աղոթքները կարող են մեծապես օգնել հանգուցյալի հոգուն: Մահացածի մասին Տիրոջը դիմելու համար գործում են հատուկ թաղման ծառայություններ՝ հոգեհանգստյան ծառայություններ։

Ինչ է հիշատակի արարողությունը

Այսպես է կոչվում թաղման հատուկ արարողությունը, որի ժամանակ եկեղեցական աղոթքի ժամանակ հանգուցյալի մեղքերի թողություն և Աստծո Արքայությունում նրա հանգստություն է խնդրում: Նման ծառայությունները կատարվում են ոչ միայն տաճարում, քահանան կարող է ծառայել գերեզմանատանը թաղման ժամանակ կամ հետո, իսկ տանը՝ հանգուցյալի հարազատների հետ։ Բայց ամենից հաճախ նման հիշատակություն պատվիրվում է եկեղեցում, իսկ ծեսն ինքնին տեղի է ունենում Պատարագից հետո։

Հիշատակի արարողությունը հատուկ թաղման արարողություն է

Նման ոգեկոչման նշանակությունը հանգուցյալի հոգու համար շատ մեծ է։ Քանի որ միայն մարմինն է մեռնում, բայց հոգին հավերժ կենդանի է, նա սպասում է իր ճակատագրի որոշմանը և անցնում փորձությունների միջով: Մեր եկեղեցու Ավանդույթի համաձայն՝ փորձության ժամանակ հոգին է պատասխանատու կյանքում կատարած բոլոր մեղքերի համար, և յուրաքանչյուր մարդ կուտակում է դրանցից շատերը։ Եվ հենց սիրող մարդկանց աղոթքն է, որ մեծապես հեշտացնում է այս անցումը, նույնիսկ այն աստիճանի, որ փրկում է նույնիսկ գործնականում անհույս հոգիները:

Ամենից հաճախ հոգեհանգստի արարողություններ են պատվիրվում հանգուցյալի հուղարկավորությունից առաջ, իսկ հետո՝ 3-րդ, 9-րդ, 40-րդ օրը։ Բացի այդ, հիշատակի կարևոր ամսաթվերն են մահվան տարելիցը, ինչպես նաև ծննդյան տարեթիվը, հանգուցյալի անվան օրը:

Կարևոր. Ամբողջ եկեղեցական տարվա ընթացքում, եթե կա հարազատների հնարավորություն և հոգևոր կարիք, պատարագի ավարտից հետո կարող եք հոգեհանգստի արարողություն պատվիրել եկեղեցում։

Խիստ նպատակահարմար է ոչ միայն հիշվող հարազատների անուններով գրություն գրել, այլև անձամբ մասնակցել պատարագին։ Եկեղեցու աղոթքն այնուհետև հատուկ ուժ ունի, երբ այն զուգորդվում է սիրելիի անձնական խնդրանքով հանգուցյալի ճակատագրի մասին: Բացի այդ, նման աղոթքով ոգեկոչումը նաև մեծ հոգևոր օգուտ և մխիթարություն կբերի կենդանի հարազատներին սիրելիի կորստից իրենց վշտի մեջ:

Հիշատակի արարողություն մատուցելու կանոններ

Որպեսզի հոգեհանգստյան արարողություն մատուցվի ձեր հանգուցյալ սիրելիի համար, դուք պետք է գնաք տաճար, մոմերի խանութ: Այնտեղ դուք կարող եք գրել մահացած հարազատների անունների ցանկը հատուկ ձևաթղթի վրա կամ սովորական թղթի վրա: Որպես կանոն, մեկ գրառման մեջ կարող եք նշել մինչև 10 անուն, բայց կարող եք ունենալ միայն մեկը, եթե ցանկանում եք հատուկ աղոթել այս անձի համար:

Քահանային որպես նվեր են բերում թաղման արարողության համար նախատեսված սննդամթերք։

Հիշատակի համար գրառումներ ներկայացնելիս ընդունված է ուտելիք բերել հատուկ հիշատակի ծառայության սեղանին (նախօրեին): Մարդիկ հավատում են, որ սա կերակուր է մահացածների համար, որպեսզի հաջորդ աշխարհում սովամահ չլինեն։ Իհարկե, նման սնահավատությունները ոչ մի կապ չունեն ուղղափառության հետ՝ մահացածները բացարձակապես կարիք չունեն այն սովորական սննդի, որով իրենց մարմինը կերակրել է կյանքի ընթացքում։ Ուրիշ աշխարհ անցած մարդու համար լավագույն «կերակուրը» հարևանների աղոթքն ու ողորմությունն է։

Ուտելիքն ու կերակուրը զոհաբերվում են որպես նվեր տաճարին և ծառայությունը կատարող քահանային: Բոլոր աղոթքները կարդալուց հետո բոլոր նվիրատվությունները սրբացվում են և շատ եկեղեցիներում դրանք բաժանվում են աղքատներին և կարիքավորներին: Ուստի նպատակահարմար է նաև հետևել այս ավանդույթին և թաղման սեղանին ուտելիք բերել որպես ողորմություն։ Ցանկալի է հետ բերել նիհար մթերքներ, որոնց պահպանման ժամկետը երկար է` արևածաղկի ձեթ, կաթնաշոռ, ձավարեղեն, թխվածքաբլիթ և այլն: Սգո սեղանին մսային ուտեստներ չեն բերում.

Խորհուրդ. Հիշատակի ծառայության նշումները կարող են ներառել միայն ուղղափառության մեջ մկրտված մարդկանց անունները: Անընդունելի է այս ծառայությունը պատվիրել մահացած հերետիկոսների, եկեղեցուն ուղղակի հալածողների և ինքնասպանների համար:

Սա շատ կարևոր կետ է, որը հաճախ հաշվի չի առնվում։ Վշտահար շատ հարազատներ կարծում են, որ եթե քահանայից թաքցնեն իրենց հանգուցյալի եկեղեցուց և Աստծուց հեռացվելու փաստը և հոգեհանգստի արարողություն մատուցվի, ապա նրանք կկարողանան թեթևացնել մեղավոր հոգու ճակատագիրը: Փաստորեն, եթե մարդն իր կենդանության օրոք միտումնավոր հալածել է Տիրոջը, ապա ի՞նչ նշանակություն կունենան նրա համար հետմահու աղոթքները։ Նման գործելաոճը ոչ միայն անիմաստ է, այլև մեղավոր։

Հուղարկավորության արարողության ժամանակ հարազատներն ու բոլոր ներկաները հաճախ բոցի պես կանգնում են վառված մոմերի հետ, որոնք խորհրդանշում են հավատը պայծառ ու մաքուր ապագա կյանքի հանդեպ։ Աղոթքի վերջում մոմերը հանգցնում են՝ ի նշան այն բանի, որ մեզանից յուրաքանչյուրի երկրային մարդկային կյանքը նույնպես վաղ թե ուշ կմարի։

Էկումենիկ հիշատակի ծառայություններ

Որպեսզի թաղման աղոթքը ծածկի բոլոր «քրիստոնյաներին, ովքեր մահացել են անհիշելի ժամանակներից», այսինքն. Բոլոր նրանց համար, ովքեր երբևէ մահացել են ուղղափառ հավատքով, սահմանվել են մահացածների ընդհանուր հիշատակի հատուկ օրեր: Դրանք կոչվում են «համընդհանուր ծնողական շաբաթներ»։ «Ծնողական շաբաթ» հասկացությունն ամենևին չի նշանակում, որ կարելի է հիշատակել միայն հանգուցյալ ծնողներին, այլ բոլոր հարազատներին, ամբողջ կլանը, որը ապրել է մեզնից առաջ և դավանել ուղղափառություն:

Հիշատակի արարողություն կարելի է մատուցել ոչ միայն եկեղեցում, այլեւ գերեզմանոցում

Եկեղեցական տարում տիեզերական հոգեհանգստի արարողությունների համար հատկացվում են հետևյալ օրերը.

• Միս շաբաթ. Այն ընկնում է մսամթերքի շաբաթվա վերջում, որին հաջորդում է Մասլենիցան, իսկ հետո՝ Մեծ Պահքը: Սա առաջին համընդհանուր հիշատակի շաբաթ օրն է, երբ Եկեղեցին ծառայության ժամանակ հիշում է, որ յուրաքանչյուր մարդ Աստծո առաջ կանգնած է Վերջին դատաստանին: Եվ մինչ այս օրը արդեն մահացած քրիստոնյաների հետմահու կյանքը հեշտացնելու համար մատուցվում է այս մեծ թաղման արարողությունը:
• Երրորդության շաբաթ. Հարությունից հետո հիսուներորդ օրը, երբ ամբողջ եկեղեցին նշում է Սուրբ Հոգու իջնելը, ընդունված է հիշել մահացածներին՝ որպես նշան, որ նրանք նույնպես սպասում են իրենց հոգիների փրկությանը: Այս օրվա աղոթքներում խնդրում ենք, որ Սուրբ Հոգու պարգևներն իջնեն ոչ միայն ողջերի, այլև հավատացյալ հանգուցյալ եղբայրների և քույրերի վրա:
• Մեծ պահքի ծնողական շաբաթ օրերը. Դրանք նշվում են Սուրբ Հոգեգալստյան 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթներին։ Մեծ Պահքի ժամանակն ամբողջ եկեղեցական տարվա ամենաողբալի և զղջալի շրջանն է, երբ մարդը պետք է մի կողմ թողնի աշխարհիկ բոլոր գործերը և հնարավորինս ձգտի իր մտքերը նվիրել Աստծուն և ծառայել մերձավորներին: Իհարկե, այս օրերին չենք կարող մոռանալ մեր մահացած հարազատների մասին, ովքեր աղոթքի աջակցության մեծ կարիք ունեն։
• Ռադոնիցա կամ Անտիպաշա. Սա այսպես կոչված ննջեցյալների Զատիկն է, երբ Քրիստոսի Հարության ուրախ լուրը տարածվում է նրանց, ովքեր արդեն հեռացել են այս աշխարհից։ Խաչի վրա իր մահից հետո Քրիստոսն իջավ դժոխք և փրկություն շնորհեց արդեն մահացած արդարներին: Ուստի Քրիստոսի Պայծառ Հարության լուրը հավիտենական կյանքի բերկրանք է բերում ոչ միայն կենդանի մարդկանց, այլև մահացած քրիստոնյաներին։ Քանի որ Զատիկից անմիջապես հետո Պայծառ շաբաթում հիշատակի արարողություններ չկան, Ռադոնիցայում բոլոր հավատարիմ քրիստոնյաները շտապում են հիշել իրենց հանգուցյալ հարազատներին:

Ի՞նչ է մահացածների հիշատակի արարողությունը:

Այն բանից հետո, երբ մարդու հոգին լքում է մարմինը, սկսվում է վճռորոշ շրջան՝ որոշելու նրա հետմահու ճակատագիրը։ Ուղղափառ հավատքի ուրախությունն այն է, որ հանգուցյալն ամենևին դատապարտված չէ և դեռ կարող է օգնել նրան: Այդ նպատակով հանգուցյալի համար հատուկ հիշատակի աղոթքներ կան: Իսկ ամենատարածվածներից մեկը հանգստի համար նախատեսված կաչաղակն է:

Ինչ է կաչաղակը հանգստի համար

Սորոկուստը եկեղեցական միաբանական աղոթքի հատուկ տեսակ է, երբ Սուրբ Պատարագի ժամանակ քահանան զոհասեղանի մոտ մասնիկներ է հանում նվիրաբերված պրոֆորայից յուրաքանչյուր անվան համար, որը ներկայացված է հիշատակի համար:Առողջության համար աղոթելուց բացի, դուք կարող եք միջնորդություններ ներկայացնել ձեր մահացած հարազատների կամ ցանկացած այլ մարդկանց համար, որոնց հետագա կյանքի հանդեպ անտարբեր չեք: Այս ոգեկոչումը տևում է 40 օր։

Թաղման աղոթքների մասին.

Քահանայի կողմից հանված պրոֆորայի փոքրիկ կտորները օծվում են և գնում Սկուտեղ, որպեսզի ծխականները հաղորդություն ստանան: Գրառման մեջ ներկայացված յուրաքանչյուր անվան համար կարդացվում է աղոթք՝ այդ անձի մեղքերի թողություն խնդրելով։ Քանի որ աղոթքը կատարվում է տաճարի սրբություններում՝ զոհասեղանում, Տիրոջն ուղղված նման կոչը մեծ հոգևոր ուժ ունի և կարող է մեծապես մեղմել մարդու ճակատագիրը մահից հետո:

Կարևոր. Մահից հետո մարդու հոգին անցնում է փորձության շրջան, որից հետո մասնավոր փորձություն է կատարվում հոգու հետագա ճակատագիրը որոշելու համար։

Այդ իսկ պատճառով չափազանց կարևոր է, որ մարդու մահից հետո լինեն մարդիկ, ովքեր կաղոթեն հանգուցյալի հոգու փրկության համար։ Քրիստոնեության մեջ խորհրդանշական ամսաթիվը` 40 օր, նշանակում է, որ հենց այս ժամանակահատվածում հոգին ենթարկվում է փորձությունների (փորձությունների): Իսկ հավատացյալի անկեղծ աղոթքը կարող է մեծապես օգնել:

Աղոթք խաղաղության համար

Բուն անունից պարզ է դառնում, որ կաչաղակը գոյատևում է քառասուն օր։ Հենց այս ընթացքում է, որ քահանան անուն-ազգանունով հիշում է բոլոր նրանց, ում անունները ներկայացվել են հատուկ գրառմամբ։ Նման աղոթքի նշանակությունը հանգուցյալի համար դժվար է գերագնահատել, քանի որ նա այլեւս ի վիճակի չէ ինքնուրույն աղոթել: Լավ է, եթե մարդը մահից առաջ հասցնի ապաշխարել, ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից և հանդարտ ու խաղաղ գնալ դեպի Տերը։ Այս դեպքում ավելի հեշտ կլինի նրա համար աղոթել։

Բայց եթե մարդ մահանար հանկարծակի, առանց համապատասխան նախապատրաստության, նա կարող էր ժամանակ չունենալ իր մահից առաջ դիմելու Տիրոջը: Այս դեպքում շատ է օգնում սիրելիների անձնական աղոթքը, ինչպես նաև եկեղեցական միաբանական խնդրանքները, ինչպես օրինակ՝ հանգստության համար կաչաղակը:

Կաչակի հոգևոր իմաստը հանգստի համար

Ոչ հավատացյալի համար կարող է բոլորովին անիմաստ թվալ որևէ կերպ հոգ տանել սիրելիների համար, ովքեր արդեն մահացել են: Թվում է, թե ի՞նչ կարելի է անել մարդու համար, եթե նա այլեւս ողջերի մեջ չէ։

Քրիստոնեությունը մեզ սովորեցնում է, որ մահանում է միայն ապականված մարդու մարմինը: Բայց անմահ հոգին ոչ մի տեղ չի անհետանում, այլ հոգեւոր աշխարհ է գնում։ Իսկ նրա անմահ հոգու ճակատագիրը կախված կլինի նրանից, թե մարդն ինչպես է ապրել իր երկրային կյանքը։ Ահա թե ինչու Ուղղափառ եկեղեցին կոչ է անում բոլորին ապաշխարության, քանի դեռ դրա համար ժամանակ կա մեր կյանքում:

Ընթերցանություն Սորոկոստ

Բայց Տերն այնքան է սիրում մեզանից յուրաքանչյուրին, որ նույնիսկ մահից հետո թողնում է փրկության հնարավորությունը: Իսկ դրանում իրենց աղոթքով կարող են օգնել հանգուցյալի հարազատներն ու ընկերները։ Ավանդույթից և սրբերի հայտնություններից մենք կարող ենք սովորել, որ նույնիսկ վերջին մեղավորների համար աղոթքը թեթևացրել է նրանց չապաշխարող հոգիների տառապանքը: Հետևաբար, եթե մենք կարող ենք որևէ բան անել մարդու համար նրա մահից հետո, դա այն է, որ անկեղծորեն և մեր ամբողջ սրտով աղոթենք նրա համար և Տիրոջից ավելի լավ ճակատագիր խնդրենք: Եվ հանգստի համար նախատեսված կաչաղակն է, որ հսկայական օգնություն է ցուցաբերում այս գործում:

Սակայն ոչ միայն ննջեցյալների համար կա հոգևոր օգուտ եկեղեցու նման պահանջների մեջ։ Կենդանի ընկերներն ու հարազատները նույնպես մեծ մխիթարություն ու ուժ են ստանում եկեղեցական կյանքին մասնակցելուց:Ցանկացած հավատացյալ կասի, որ սիրելիին կորցնելու վիշտն ու ցավը շատ ավելի հեշտ է դիմանում Աստծո մոտ՝ նրա սուրբ տաճարում: Շատերին հաջողվեց հավատք ձեռք բերել այս կերպ. նրանք մի անգամ եկան տաճար հանգուցյալի պահանջը պատվիրելու համար:

Ինչպես պատվիրել sorokoust ճիշտ

Մահացածների հանգստության համար կարելի է կաչաղակ պատվիրել գրեթե ցանկացած եկեղեցում:. Դա անելու համար հարկավոր է հատուկ ձևաթուղթ լրացնել մոմերի կրպակում, որտեղ անուններով մուտքագրում եք այն մահացած մարդկանց անունները, որոնց հիշատակը պետք է կատարվի:

Կարևոր. Դուք կարող եք ներկայացնել միայն այն մարդկանց անունները, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում մկրտվել են Ուղղափառ եկեղեցում:

Այս կանոնը պայմանավորված է նրանով, որ պատարագի ժամանակ, որի ընթացքում հիշատակվում են բոլոր ննջեցյալները, զոհասեղանի վրա կատարվում է անարյուն մատաղ՝ խորհրդանշելով Քրիստոսի զոհաբերությունը ողջ մարդկության համար։ Բայց Ամենակարող Տերը չի կարող փրկել մարդուն, եթե նա ինքը չի ձգտում դրան: Եթե ​​մարդը միտումնավոր խուսափում է եկեղեցուց, չի գնում աստվածային պատարագների և, առավել ևս, մերժում է Մկրտության խորհուրդը, նա իրեն զրկում է փրկությունից՝ չնայած Տիրոջ պատրաստակամությանը ցանկացած պահի ներում շնորհել որևէ մեղավորի։

Sorokoust հանգստության համար

Մարդու մահից հետո ցանկացած պահի կարող եք պատվիրել կաչաղակ մարդու հանգստության համար:Պետք չէ կապվել առաջին 40 օրվա հետ, դուք կարող եք և պետք է հնարավորինս շատ աղոթեք հանգուցյալի համար նույնիսկ այս ժամանակահատվածից հետո: Առաջին 40 օրը հոգու փորձությունների միջով անցնող շրջան է, ուստի այս ժամանակահատվածում աղոթքը հատկապես կարևոր է: Բայց նույնիսկ ավելի ուշ չպետք է մոռանալ հանգուցյալի մասին:

Կարդացեք հետմահու կյանքի մասին.

Հետաքրքիր է. Կարծիք կա, որ ավելի մեծ արդյունավետության համար պետք է կաչաղակ պատվիրել երեք, յոթ կամ այլ թվով եկեղեցիների հանգստության համար։

Այս համոզմունքը հիմնված է միաբան եկեղեցական աղոթքի փորձի վրա։ Ավետարանում Տեր Աստված ասում է մեզ, որ «որտեղ երկու կամ երեք հոգի հավաքված են Իմ անունով, ես այնտեղ եմ նրանց մեջ»: Իսկապես, ընդհանուր աղոթքի հոգեւոր նշանակությունը մեծ է:

Բայց չպետք է մոռանալ, որ Ուղղափառության մեջ էությունը միշտ վեր է կանգնած ձևից։ Եվ եթե դուք խնդիր եք դնում միայն այցելել անհրաժեշտ քանակությամբ եկեղեցիներ և ներկայացնել որոշակի թվով նշումներ, ապա նման ձեռնարկումից օգուտը քիչ կլինի։ Առաջին հերթին պետք է մտածել հոգեւոր բաղադրիչի մասին։

Ուրիշ ինչպե՞ս կարող ենք օգնել մահացածներին:

Հանգստի համար կաչաղակ պատվիրելով՝ շատերը մտածում են, թե էլ ինչ կարող են անել, որպեսզի սիրելիի հոգին հեշտացնեն հետմահու թեստերը: Ուղղափառ պրակտիկայում, բացի պահանջներից, կա հանգուցյալի համար ողորմություն տալու լավ ավանդույթ:

Վստահաբար բոլորը տեսել են տաճարների մոտ ողորմություն աղերսող աղքատներին: Մեր օրերում, ցավոք, շատերը շահարկում են նման հարցեր՝ վերածելով դրանք մի ամբողջ բիզնեսի։ Այնուամենայնիվ, դուք միշտ կարող եք գտնել մեկին, ով իսկապես օգնության կարիք ունի: Սրանք կարող են լինել միայնակ ծերեր, որբեր կամ պարզապես աղքատ ընտանիքներ:

Աղոթք խաղաղության համար

Նման մարդկանց օգնելիս դուք պետք է խնդրեք նրանց աղոթել կամ պարզապես բարի խոսք ասել հանգուցյալ սիրելիին հիշելու համար: Այսպիսով, ողորմությունը հայտնվում է կարծես նրա անունով: Այս նպատակով է, որ ուղղափառ եկեղեցիները մատաղների համար հատուկ սեղաններ ունեն: Հուղարկավորության խնդրանքը պատվիրելուց հետո ընդունված է ուտելիք բերել և պահել այնտեղ։ Ծառայությունից հետո բոլոր ընծաները օրհնվում են քահանայի կողմից և բաժանվում նրանց, ովքեր կարիք ունեն:

Բացի ողորմություն տալուց, հանգուցյալի հարազատները պետք է մտածեն նաեւ սեփական հոգեւոր կյանքի մասին։ Ինքներդ ձեզ, ձեր կյանքը շտկելը, սեփական մեղքերի համար ապաշխարելը դրական ազդեցություն է ունենում ամբողջ ընտանիքի վրա որպես ամբողջություն: Մահացած սիրելիները նույնպես հոգևոր ուրախություն կզգան մեր յուրաքանչյուր ապաշխարած մեղքի և յուրաքանչյուր նոր ձեռք բերված առաքինության համար:

Դիտեք Sorokoust-ի մասին տեսանյութը