Kas yra psichikos liga – pagrindiniai sutrikimo mechanizmai. Kas tai yra

Pirmą kartą šias sąvokas į psichologiją įvedė garsus austrų psichologas Sigmundas Freudas 1894 m. nedidelėje studijoje, pavadintoje „Gynybinės neuropsichozės“. Tada juos tęsė, interpretavo, transformavo, modernizavo tiek skirtingų kartų psichoanalitinės pakraipos tyrėjų ir psichoterapeutų atstovai, tiek kitų psichologijos sričių – egzistencinės psichologijos, humanistinės psichologijos, geštalto psichologijos ir kt. – atstovai. Freudas nurodė, kad psichologinės gynybos prototipas yra represijos mechanizmas, kurio galutinis tikslas yra išvengti nepasitenkinimo, visų neigiamų afektų, lydinčių vidinius psichinius konfliktus tarp pasąmonės jėgų ir struktūrų, atsakingų už žmogaus elgesio reguliavimą. individas. Kartu su neigiamų afektų mažinimu vyksta šių afektų turinio slopinimas, tų realių scenų, minčių, idėjų, fantazijų, buvusių prieš afektų atsiradimą.

Antrojo psichoanalitikų ešelono atstovė Anna Freud jau gana aiškiai įvardijo afektą, apimantį gynybos mechanizmų darbą – tai baimė, nerimas. Psichologinės gynybos mechanizmų sampratą pateikia A. Freudas, ypač savo darbe „Savęs ir gynybos mechanizmų psichologija“. Ji nurodė tris nerimo šaltinius:

Pirma, tai nerimas, baimė dėl destruktyvių ir besąlygiškų pasąmonės instinktų teiginių, kurie vadovaujasi tik malonumo principu (id baimės).

Antra, tai nerimą keliančios ir nepakeliamos būsenos, kurias sukelia kaltės ir gėdos jausmas, graužiantis sąžinės graužatis (Savęs baimė prieš Super-Aš).

Ir galiausiai, trečia, tai yra tikrovės reikalavimų baimė (Savęs prieš tikrovę baimė). A. Freudas (sekdamas jos tėvu Z. Freudu) tuo tikėjo Apsaugos mechanizmas pagrįstas dviejų tipų reakcijomis:

1. impulsų raiškos sąmoningu elgesiu blokavimas;

2. iškreipiant juos tiek, kad jų pirminis intensyvumas pastebimai sumažėja arba nukrypsta į šoną.

Analizuojant jos tėvo darbą ir jos pačios psichoanalitinę patirtį, Anna Freud padarė išvadą, kad gynybos naudojimas nepašalina konflikto, baimės išlieka ir galiausiai didelė ligos tikimybė. Ji parodė, kad tam tikri psichoprotekcinių metodų rinkiniai sukelia atitinkamus, labai specifinius simptomus. Tai įrodo ir faktas, kad esant tam tikroms psichologinėms patologijoms yra taikomos atitinkamos apsaugos technikos. Taigi isterijai būdingos dažnos represijos, o obsesiniam-kompulsiniam sutrikimui – masinis izoliacijos ir slopinimo naudojimas.

Anna Freud išvardija šiuos gynybos mechanizmus:

1. poslinkis,

2. regresija,

3. srovės formavimas,

4. izoliacija,

5. ankstesnio atšaukimas vieną kartą,

6. projekcija,

7. introjekcija,

8. apeliuoti į save,

9. virsta savo priešingybe,

10. sublimacija.

Yra ir kitų apsaugos būdų. Šiuo atžvilgiu ji taip pat pasakė:

11. neigimas fantazuojant,

12. idealizavimas,

13. susitapatinimas su agresoriumi ir kt.

A. Freudas kalba apie ypatingą požiūrį į represijas, paaiškinamas tuo, kad jos „kiekybiškai atlieka daug daugiau darbo nei kitos technikos. Be to, jis naudojamas prieš tokius stiprius sąmonės instinktus, kurių negalima apdoroti kitais būdais. Visų pirma, šis mokslininkas teigia, kad represijų funkcija visų pirma yra kova su seksualiniais troškimais, o kitos gynybos technikos daugiausia yra nukreiptos į agresyvių impulsų apdorojimą.

Dar 1919 metais Melanie Klein Budapešto psichologų draugijos susirinkime parodė, kad represijos kaip apsauginis mechanizmas mažina vaiko tiriamosios veiklos kokybę, neatlaisvindamos energijos potencialo sublimacijai, t.y. energijos perdavimas socialinei veiklai, įskaitant intelektinę. M. Kleinas apibūdino kaip paprasčiausias apsaugos rūšis:

dalijantis daiktą

projektinis (savęs) identifikavimas,

psichinės tikrovės atmetimas,

pretenzija į visagalybę daikto atžvilgiu ir pan.

Prieštaringas požiūris į tokią psichikos reguliavimo techniką kaip sublimacija, kurios užduotis yra nepatenkintų eroso potraukių ar destruktyvių tendencijų perdirbimas į visuomenei naudingą veiklą. Dažniausiai sublimacija yra priešinama gynybos technikoms; sublimacijos naudojimas laikomas vienu iš stiprios kūrybingos asmenybės įrodymų.

Psichoanalitikas Wilheimas Reichas, kurio idėjomis dabar kuriamos įvairios kūno psichoterapijos, manė, kad visa žmogaus charakterio struktūra yra vienas gynybos mechanizmas.

Vienas ryškiausių ego psichologijos atstovų H. Hartmannas teigė, kad ego gynybos mechanizmai gali vienu metu pasitarnauti ir valdant paskatas, ir prisitaikant prie išorinio pasaulio.

AT buitinė psichologija vieną iš psichologinės gynybos požiūrių pristato F.V. Bassin. Čia psichologinė gynyba laikoma svarbiausia individo sąmonės reakcijos į psichinę traumą forma.

Kitas požiūris yra B. D. darbuose. Karvasarskis. Psichologinę gynybą jis laiko individo adaptyvių reakcijų sistema, kuria siekiama apsaugoti netinkamų santykių komponentų – pažinimo, emocinių, elgesio – reikšmės pasikeitimą, siekiant susilpninti jų psichotrauminį poveikį savęs suvokimui. Šis procesas paprastai vyksta nesąmoningos psichikos veiklos rėmuose, naudojant daugybę psichologinės gynybos mechanizmų, iš kurių vieni veikia suvokimo lygiu (pavyzdžiui, represijos), kiti – psichikos lygmeniu. informacijos transformavimas (iškraipymas) (pavyzdžiui, racionalizavimas). Stabilumas, dažnas naudojimas, nelankstumas, glaudus ryšys su netinkamai prisitaikančiais mąstymo, jausmų ir elgesio stereotipais, įtraukimas į jėgų sistemą, prieštaraujančią saviugdos tikslams, daro tokius apsauginius mechanizmus žalingus asmenybės vystymuisi. Jų bendras bruožas yra individo atsisakymas nuo veiklos, skirtos produktyviai išspręsti situaciją ar problemą.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad žmonės retai naudojasi kokiu nors vieninteliu gynybos mechanizmu – dažniausiai naudoja įvairius gynybos mechanizmus.

1 skyrius. Gynybos mechanizmų atsiradimo ir vystymosi priežastys

Iš kur atsiranda įvairios apsaugos rūšys? Atsakymas paradoksalus ir paprastas: nuo vaikystės. Vaikas ateina į pasaulį be psichologinės gynybos mechanizmų, juos visus jis įgyja tame švelniame amžiuje, kai prastai suvokia ką daro, tiesiog bando išgyventi, tausodamas savo sielą.

Vienas iš genialių psichodinaminės teorijos atradimų buvo esminio ankstyvosios vaikystės traumos vaidmens atradimas. Kuo anksčiau vaikas patiria psichinę traumą, tuo suaugusio žmogaus „deformuojasi“ gilesni asmenybės klodai. Socialinė situacija ir santykių sistema mažo vaiko sieloje gali sukelti išgyvenimų, kurie paliks neišdildomą pėdsaką visam gyvenimui, o kartais ir nuvertins. Ankstyviausio augimo tarpsnio uždavinys, aprašytas Freudo, yra užmegzti normalius santykius su pirmuoju „objektu“ vaiko gyvenime – mamos krūtimi, o per ją – su visu pasauliu. Jei vaikas neapleistas, jei mamą veda ne idėja, o subtilus jausmas ir intuicija, vaikas bus suprastas. Jei toks supratimas neįvyksta – nustatoma viena sunkiausių asmens patologijų – nesusiformuoja pagrindinis pasitikėjimas pasauliu. Kyla ir sutvirtėja jausmas, kad pasaulis trapus, nesulaikys manęs, jei nukrisiu. Toks požiūris į pasaulį lydi suaugusįjį visą gyvenimą. Nekonstruktyviai sprendžiami šio ankstyvojo amžiaus uždaviniai lemia tai, kad žmogus pasaulį suvokia iškreiptai. Baimė jį užpildo. Žmogus negali blaiviai suvokti pasaulio, pasitikėti savimi ir žmonėmis, dažnai gyvena abejodamas, kad jis pats išvis egzistuoja. Apsauga nuo baimės tokiems asmenims pasireiškia galingų, vadinamųjų primityvių, apsauginių mechanizmų pagalba.

Būdamas pusantrų – trejų metų vaikas sprendžia ne mažiau svarbias gyvenimo užduotis. Pavyzdžiui, ateina laikas, ir tėvai pradeda mokyti jį naudotis tualetu, valdyti save, savo kūną, elgesį ir jausmus. Kai tėvai prieštaringi, vaikas pasimeta: arba pagiriamas, kai tuštinasi puode, tai garsiai gėdinamas, kai išdidžiai įneša šį pilną puodą į kambarį parodyti prie stalo sėdintiems svečiams. Sumišimas ir, svarbiausia, gėda, jausmas, apibūdinantis ne jo veiklos rezultatus, o jį patį, yra tai, kas atsiranda šiame amžiuje. Per daug įsitvirtinę formalūs švaros reikalavimai, pateikdami šiam amžiui neįmanomo „savavališkumo“ barą, yra tiesiog pedantiškos asmenybės, pasiekiančios, kad vaikas ima bijoti savo spontaniškumo ir spontaniškumo. Suaugusieji, kurių visas gyvenimas suplanuotas, viskas kontroliuojama, žmonės, kurie neįsivaizduoja gyvenimo be sąrašo ir sisteminimo ir tuo pačiu negali susidoroti su ekstremaliomis situacijomis ir netikėtumais – tai tie, kuriems tarsi vadovauja nuosavas mažasis „aš“, dvejų metukų, gėdintas ir gėdintas.

Vaikas nuo trejų iki šešerių metų susiduria su tuo, kad ne visi jo norai gali būti patenkinti, o tai reiškia, kad jis turi priimti apribojimų idėją. Dukra, pavyzdžiui, myli savo tėvą, bet negali už jo tekėti, jis jau yra vedęs jos mamą. Kita svarbi užduotis – išmokti išspręsti konfliktus tarp „noriu“ ir „negaliu“. Vaiko iniciatyva kovoja su kaltės jausmu – neigiamu požiūriu į tai, kas jau padaryta. Kai laimi iniciatyva, vaikas vystosi normaliai, jei jaučiasi kaltė, tada greičiausiai niekada neišmoks pasitikėti savimi ir įvertinti jo pastangas sprendžiant problemą. Nuolatinis vaiko darbo rezultatų nuvertinimas pagal tipą „Galėjai geriau“ kaip auklėjimo stilių taip pat veda prie noro diskredituoti savo pastangas ir savo darbo rezultatus formavimąsi. Susiformuoja nesėkmės baimė, kuri skamba taip: „Net nebandysiu, vis tiek nepavyks“. Šiame fone formuojasi stipri asmeninė priklausomybė nuo kritiko. Pagrindinis šio amžiaus klausimas: kiek aš galiu padaryti? Jei penkerių metų amžiaus tenkinantis atsakymas į jį nerastas, visą gyvenimą žmogus nesąmoningai į jį atsakys, pakliūdamas į jauką „Ar tu silpnas?“.

Vaiko socialinės aplinkos užduotis – nukreipti potraukio į gyvenimą ir mirtį energijas ir kiekvienoje konkrečioje situacijoje ugdyti tinkamą požiūrį į jas, įvertinti ir nuspręsti, koks potraukių likimas: geras ar blogas. , tenkinti ar netenkinti, kaip tenkinti ar kokių priemonių imtis, netenkinti. Už šių procesų įgyvendinimą atsakingos šios dvi instancijos – Super-Aš ir Aš, kurios vystosi žmogaus socializacijos procese, jo, kaip kultūrinės būtybės, formavimosi procese.

Super-I egzempliorius išsivysto iš nesąmoningo Tai jau pirmosiomis savaitėmis po gimdymo. Iš pradžių jis vystosi nesąmoningai. Vaikas elgesio normų išmoksta per pirmųjų jį supančių suaugusiųjų – tėvo ir mamos – pritarimo ar pasmerkimo reakciją.

Vėliau Superego koncentruojasi jau suvoktos vertybės ir moralinės vaikui reikšmingos aplinkos (šeimos, mokyklos, draugų, visuomenės) reprezentacijos.

Trečiasis Aš (Ich) atvejis formuojamas siekiant transformuoti Id energijas į socialiai priimtiną elgesį, t.y. Superego ir Realybės diktuojamas elgesys. Šis atvejis apima emocinio mąstymo procesą tarp instinkto teiginių ir jo elgesio suvokimo. Ego pavyzdys yra sunkiausioje padėtyje. Jai reikia priimti ir įgyvendinti sprendimą (atsižvelgiant į traukos pretenzijas, jos stiprumą), kategoriškus Super-A imperatyvus, tikrovės sąlygas ir reikalavimus. Aš veiksmus energetiškai teikia Tai egzempliorius, valdo Super-A draudimai ir leidimai, o realybė blokuoja arba paleidžia. Stiprus, kūrybingas aš galiu sukurti harmoniją tarp šių trijų atvejų, gebantis išspręsti vidinius konfliktus. Silpnas ego negali susidoroti su „beprotiška“ id trauka, neginčijamais superego draudimais ir realios situacijos reikalavimais bei grėsmėmis.

„Mokslinės psichologijos metmenyse“ Freudas gynybos problemą kelia dviem būdais:

1) „kančios išgyvenime“ ieško vadinamosios „pirminės gynybos“ istorijų, kaip troškimų prototipas ir „aš“, kaip stabdanti jėga, buvo „pasitenkinimo patirtis“;

2) stengtis atskirti patologinę apsaugos formą nuo normalios.

Apsauginiai mechanizmai, padėję ego sunkiais jo vystymosi metais, nepanaikina savo kliūčių. Sustiprėjęs suaugęs aš ir toliau ginasi nuo realybėje nebeegzistuojančių pavojų, net jaučia pareigą tikrovėje ieškoti situacijų, kurios galėtų bent apytiksliai pakeisti pradinį pavojų, kad pateisintų įprastus reakcijos būdus. Taigi, nesunku suprasti, kaip gynybiniai mechanizmai, vis labiau atitolę nuo išorinio pasaulio ir ilgam silpnindami ego, paruošia neurozės protrūkį, palankiai jam.

Pradedant nuo Z. Freudo ir tolesniuose psichologinės gynybos mechanizmus tyrinėjančių specialistų darbuose ne kartą pažymėta, kad žmogui įprasta gynyba normaliomis sąlygomis, ekstremaliomis, kritinėmis, įtemptomis gyvenimo sąlygomis, turi savybę konsoliduotis, imti. fiksuotos psichologinės gynybos forma. Tai gali „įvaryti į gelmes“ intraasmeninio konflikto, paversti jį nesąmoningu nepasitenkinimo savimi ir kitais šaltiniu, taip pat prisidėti prie ypatingų mechanizmų, Z. Freudo vadinamų pasipriešinimu, atsiradimo.

Pats konflikto egzistavimas arba žmogaus pasirinktas būdas jam išspręsti gali sukelti jam socialinę bausmę ar nuosprendį, skaudžią kaltę arba grėsmę prarasti savigarbą. Visa tai sukelia nerimo jausmą, kuris gali tapti dominuojančiu. Svarbiausias konflikto ir nerimo ryšys yra tas, kad nerimas sukelia įvairias gynybines frustracijos pasekmes, kurias galima apibūdinti kaip veiksmų būdus, kuriais siekiama sumažinti arba atsikratyti nerimo. Dėl šios priežasties jie vadinami gynybos mechanizmais.

Asmenybės teorijoje gynybos mechanizmai laikomi neatsiejama ir visa persmelkiančia žmogaus savybe. Jie ne tik atspindi bendrąsias asmenybės savybes, bet ir lemia jos raidą labai svarbiais aspektais. Jei gynybos mechanizmai dėl kokių nors priežasčių neatlieka savo funkcijų, tai gali prisidėti prie psichikos sutrikimų atsiradimo. Be to, atsiradusio pažeidimo pobūdis dažnai nulemia ir asmens gynybos mechanizmų ypatybes.

Paviršutiniškos žinios apie gynybinės reakcijos formavimosi reiškinį lemia be reikalo lengvą skeptiško požiūrio į žmogaus motyvus atsiradimą. Jei viskas gali atrodyti visiškai priešingai, nei yra iš tikrųjų, kaip galima spręsti apie tikrąją motyvaciją bet kuriuo atveju? Atsakymas slypi tame, kad gynybinė reakcija, kaip ir bet kuris apsauginis mechanizmas, susiformuoja tik labai konkrečiomis aplinkybėmis. Skirtumas gali būti aptiktas remiantis akivaizdžiu atitinkamų apraiškų perdėjimu (pavyzdžiui, Shakespeare'e: „Ponia per daug protestuoja“) - žmogus tampa fanatišku nuodėmės persekiotoju dėl nesąmoningo potraukio nuodėmingiesiems (iš jo požiūriu) veiksmai. Tačiau prieštaravimas ir perdėtas elgesys ne visada yra gynybinės reakcijos formavimosi veiksnys. Būtina ištirti asmenį ir aplinkybes, kuriomis jis yra, norint užtikrintai interpretuoti jo elgesio ypatybes kaip apsauginės reakcijos formavimosi rodiklį.

2 skyrius. Psichologinės gynybos klasifikavimo problema

Nepaisant to, kad daugelis autorių nustato bendruosius MPZ teorijos aspektus, vis dar nėra susistemintų žinių apie šias gilias asmenines savybes. Nemažai autorių paprastai teigia, kad psichologinė gynyba yra labiausiai prieštaringa psichologijos problema, nurodydami tokius argumentus: visuotinai priimtų apibrėžimų ir klasifikacijų nebuvimas, sutarimas dėl jų skaičiaus, atskyrimo kriterijai, atskyrimas į normalią ir patologinę, jų vaidmens supratimas. formuojantis asmenybės sutrikimams ir neuroziniams simptomams (Yakubin A., 1982; Savenko Yu.S., 1974). Pavyzdžiui, žemiau pateikiamas trisdešimt keturių psichologinės gynybos tipų sąrašas, sudarytas apibendrinus tik 2 klasifikacijas (Ursano R. ir kt., 1992; Blum G., 1996): represija, neigimas, perkėlimas, atvirkštinis jausmas, slopinimas. (pirminis, antrinis), susitapatinimas su agresoriumi, asketizmas, intelektualizacija, afekto izoliacija, regresija, sublimacija, skilimas, projekcija, projektinis identifikavimas, visagalybė, devalvacija, primityvus idealizavimas, reaktyvus formavimas (atsigręžimas arba reakcijos formavimas), pakeitimas ar pakeitimas ( kompensacija ar sublimacija), poslinkis, introjekcija, destrukcija, idealizavimas, sapnavimas, racionalizavimas, susvetimėjimas, katarsis, kūrybiškumas kaip gynybos mechanizmas, reakcijos inscenizavimas, fantazavimas, „kalbėjimas“, autoagresija ir kt.

Daugelio autorių nuomone, gynybos mechanizmai turi šias bendras savybes: veikia pasąmonėje, individas nesuvokia, kas su juo vyksta, neigia, iškraipo, klastoja tikrovę, veikia konflikto, nusivylimo, psichotraumos situacijoje. , stresas. Psichologinės gynybos tikslas, kaip jau minėta, yra sumažinti emocinę įtampą ir užkirsti kelią elgesio, sąmonės ir visos psichikos dezorganizacijai. MPZ suteikia reguliavimą, elgesio kryptį, mažina nerimą ir emocinį elgesį (Berezin F.B., 1988). Čia dalyvauja visos psichinės asmenybės funkcijos, tačiau kiekvieną kartą viena iš jų veikia kaip MPZ, kuri imasi pagrindinio darbo, kad įveiktų neigiamą patirtį.

Vienos psichologinės gynybos mechanizmų klasifikacijos nėra, nors bandoma juos sugrupuoti įvairiais pagrindais.

Apsaugos mechanizmus pagal brandos lygį galima skirstyti į projekcinius (represija, neigimas, regresija, reaktyvus formavimas ir kt.) ir gynybinius (racionalizavimas, intelektualizavimas, izoliavimas, identifikavimas, sublimacija, projekcija, išstūmimas). Pirmieji laikomi primityvesniais, jie neleidžia į protą patekti prieštaringai ir traumuojančiai informacijai. Pastarieji leidžia traumuojančią informaciją, tačiau interpretuoja ją taip, kad jiems patiems būtų „neskausminga“.

Taip pat atkreipkime dėmesį į įvairius EML funkcijos aiškinimo būdus ir susijusias klasifikacijas. Taigi, pavyzdžiui, Grzegolowska, suprasdama apsauginį mechanizmą kaip „pažinimo procesą, kuriam būdingas informacijos suvokimo ar transformacijos pažeidimas superoptimalaus nerimo pobūdžio aktyvavimo atveju“ (Yakubik A. „Isterija“, M. ., 1982), nustato 2 apsaugos lygius:

vienas). „Suvokimo apsaugos“ lygis (terminą įvedė J. Bruner, 1948), pasireiškiantis jautrumo neigiamai informacijai slenksčio padidėjimu, kai gaunama informacija neatitinka užkoduotos, taip pat represijomis. , slopinimas arba neigimas. Bendrasis principas akivaizdus: individui priimtinos informacijos pašalinimas iš jo sąmonės sferos.

2). Informacijos apdorojimo pažeidimo lygis dėl jos pertvarkymo (projektavimas, izoliavimas, intelektualizavimas) ir pakartotinio įvertinimo-iškraipymo (racionalizavimo, reaktyvaus formavimo, fantazavimo); bendras principas yra informacijos pertvarkymas.

M. Jarosz bando interpretuoti MPZ reagavimo į psichologinę įtampą, nusivylimą požiūriu. Išskiriami šie reakcijų tipai:

bandymai pašalinti kliūtis;

bando apeiti kliūtį;

Tikslo, kuris tapo nepasiekiamas, pakeitimas labiau pasiekiamu;

tiesioginė agresija;

Agresija perkelta į kitą objektą;

· regresija;

atsisakymas (nuolankumas), taip pat 2 reakcijos orientacijos tipai: pašalinti stresinę įtampą lydinčią įtampą ir pašalinti streso priežastis.

F.B. Berezin (1988) išskiria keturis psichologinės gynybos tipus:

Trukdo įsisąmoninti veiksnius, kurie sukelia nerimą, arba patį nerimą (neigimas, slopinimas);

leidžia fiksuoti nerimą dėl tam tikrų dirgiklių (nerimo fiksavimas);

motyvų lygio mažinimas (pradinių poreikių nuvertinimas);

Nerimo pašalinimas arba jo aiškinimo moduliavimas formuojant stabilias sąvokas (konceptualizacija).

Buitinė psichoanalitinė tradicija praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje pasidalijo psichologijos mokslo likimu. praktiškai nustojo egzistuoti iki XX amžiaus 60-ųjų. Tačiau pradedant nuo F.V. Bassino „Apie „aš stiprybę“ ir „psichologinę apsaugą“ (1969) – mūsų šalyje bandoma permąstyti psichoanalizės teorines sampratas „materialistinės“ psichologijos ir jos metodologinio aparato požiūriu. Psichologinės gynybos problemos srityje vietiniai autoriai pateikia daugybę terminų, žyminčių MPZ sąvokas: gynybos procesai, gynybos mechanizmai, neurotinė psichologinė gynyba ir psichozinė gynyba. Pažymėtina, kad psichologinės apsaugos idėjos yra įtrauktos kaip aiškinamosios kategorijos gana plataus spektro psichologinėse buitinės psichologijos teorijose: asmenybės santykių teorijos (Karvasarsky B.D., 1985; Tashlykov V.A., 1984, 1992), patirtys (Vasiliukas F.E., 1984), savigarba (Stolinas V.V., 1984) ir kt.

Patartina atkreipti dėmesį į daugybę MPZ apibrėžimų, pateiktų pastaraisiais dešimtmečiais vidaus literatūroje. Labiausiai medicininiai ir psichologiškai orientuoti yra:

Psichinė veikla, nukreipta į spontanišką psichinės traumos pasekmių pašalinimą (VF Bassin, 1969, 1970).

Dažni pacientės asmenybės santykio su traumuojančia situacija ar ją užklupusia liga atvejai (Banščikovas V.M., 1974. Cit. iš V.I. Žurbino, 1990).

Suvokimo ir vertinimo adaptyvaus restruktūrizavimo mechanizmas, veikiantis tais atvejais, kai žmogus negali adekvačiai įvertinti vidinio ar išorinio konflikto sukelto nerimo jausmo ir negali susidoroti su stresu (Tashlykov V.A., 1992).

Sąmonės vientisumą palaikantys mechanizmai (Rottenberg V.S., 1986).

Asmenybę stabilizuojanti sistema, pasireiškianti neigiamų emocijų, nerimo jausmų, kylančių, kai pasaulio vaizdas kritiškai nesuderinamas su nauja informacija, pašalinimu arba sumažinimu (Granovskaya R.M., 1997).

Kompensavimo mechanizmai dėl psichikos stokos (Volovik V.M., Vid V.D., 1975).

Ypatingai prasminga psichoterapinė praktika, kurios ypatumas yra tai, kad išorinis konfliktas (paciento su gydytoju arba paciento su kitu asmeniu) yra pagrindas manyti, kad psichikoje egzistuoja konfliktuojančios jėgos. vienas kitą ir esamus MPZ mechanizmus (Zhurbin V.I., 1990).

Deja, MPZ prigimties ir esmės supratimo problemas rusų psichologijoje apsunkina dviprasmiškumas ir painiava verčiant į rusų kalbą originalią užsienio autorių terminiją ir nusistovėjusi tradicija vadovautis savo apibrėžimais, dažnai prieštaraujančiais visuotinai priimtiems. vieni.

Mūsų nuomone, medicininis ir psichologinis MPZ sąvokos aiškinimas yra pagrįstas psichinės adaptacijos problemos kaip bendrinės kategorijos supratimu. Pagal F.B.Berezin (1988) apibrėžimą, tai optimalaus individo ir aplinkos atitikimo nustatymo procesas vykdant žmogui būdingą veiklą, leidžiantis individui patenkinti realius poreikius ir įgyvendinti reikšmingus tikslus. susiję su jais išlaikant psichinę ir fizinė sveikata, tuo pačiu užtikrinant asmens protinės veiklos, jo elgesio atitikimą aplinkos reikalavimams. Pagal šį apibrėžimą intrapsichinės (vidinės) adaptacijos mechanizmas yra psichologinė gynyba. Psichologinės gynybos mechanizmai vystosi ontogenezėje kaip psichologinių konfliktų prisitaikymo ir sprendimo priemonė, o galingiausias MPZ veiksmingumo kriterijus yra nerimo pašalinimas.

Atsižvelgiant į santykių psichologiją, V.N. Myasishcheva (Iovlev B.V., Karpova E.B., 1997), PZ mechanizmai suprantami kaip adaptyvių, dažniausiai nesąmoningų žmogaus reakcijų sistema, skirta apsaugoti netinkamų santykių komponentų - pažinimo, emocinių, elgsenos - reikšmės pokyčius. siekiant sumažinti jų psichotrauminį poveikį ligoniams.

R. Lazarus sukūrė psichoprotekcinių technikų klasifikaciją, į vieną grupę išskirdamas simptomines technikas (alkoholio, trankviliantų, raminamųjų vaistų vartojimas ir kt.), o į kitą – vadinamąsias intrapsichines kognityvinės gynybos (identifikavimo, išstūmimo, slopinimo, neigimas, reaktyvusis formavimas, projekcija, intelektualizavimas).

Psichoterapinėje ir medicininėje-psichologinėje literatūroje psichologinė gynyba, kaip psichologinė kategorija, dažnai laikoma sąvoka, artima elgsenos įveikimui, tačiau tai yra skirtingos adaptacijos procesų ir individualių reakcijų į stresines situacijas formos (Tashlykov V.A., 1992). Psichinio diskomforto susilpnėjimas atliekamas nesąmoningos psichikos veiklos rėmuose, padedant MPZ. Įveikos elgesys naudojamas kaip asmenybės veiksmų strategija, kuria siekiama pašalinti psichologinės grėsmės situaciją.

Į tai turėtų būti atsižvelgta atliekant psichoterapinį darbą su pacientu, kurio tikslas - sukurti pacientų susidorojimo su liga mechanizmus (Tashlykov V.A., 1984).

Dabar panagrinėkime kiekvieną apsaugą išsamiau.

3 skyrius. Psichologinės gynybos rūšys

išstumti

Psichoanalizės požiūriu, iš sąmonės nuslopintas yra išgyvenamas, užmirštas žmogaus, tačiau pasąmonėje išlaiko jam būdingą psichinę traukos energiją (kataksė). Stengiantis sugrįžti į sąmonę, represuotasis gali būti siejamas su kita represuota medžiaga, formuojant psichinius kompleksus. Iš išorės (Ego) reikia nuolatinių energijos sąnaudų, kad išlaikytų poslinkio procesą. Dinaminės pusiausvyros pažeidimas susilpnėjus gynybos mechanizmams – antikateksams – gali lemti anksčiau užslopintos informacijos grįžimą į sąmonę. Tokie atvejai buvo stebimi sergant ligomis, apsinuodijus (pavyzdžiui, alkoholiu), taip pat miegant. Tiesioginės represijos, susijusios su psichiniu šoku, gali sukelti sunkias traumines neurozes; nebaigtos ar nesėkmingos represijos veda prie neurozinių simptomų formavimosi. Represijos sugeba susidoroti su galingais instinktyviais impulsais, prieš kuriuos kiti gynybos mechanizmai yra neveiksmingi. Tačiau tai ne tik efektyviausias, bet ir pavojingiausias mechanizmas. Atsiskyrimas nuo ego, atsirandantis dėl sąmonės izoliacijos nuo visos instinktyvaus ir emocinio gyvenimo eigos, gali visiškai sugriauti asmenybės vientisumą. Yra ir kitas požiūris, pagal kurį represijos pradeda veikti tik tada, kai neveikia kiti mechanizmai (projekcija, izoliacija ir pan.). Viskas, kas iš sąmonės užslopinama į pasąmonę, neišnyksta ir daro didelę įtaką psichikos būklei bei žmogaus elgesiui. Kartkartėmis vyksta spontaniškas „represuotųjų grįžimas“ į sąmonės lygį, kuris vykdomas individualių simptomų, sapnų, klaidingų veiksmų ir pan.

1) Traukos slopinimas. Tokia stipri kaip traukos impulsai, tokia stipri turi būti slopinimo jėga. Impulso veikimo jėga turi būti lygi represijos reakcijos jėgai. Tačiau šis varomas vidinis troškimas nepaliauja stengtis jį patenkinti. Užslopintas instinktas nenustoja būti visos individo psichinės veiklos faktu. Be to, slopinamas potraukis gali reikšmingai ar net mirtinai paveikti individo elgesį. Superego cenzorius, ištremęs, kaip jam atrodė, socialiai nepriimtiną troškimą, turi nuolat būti budrus, turi dėti daug pastangų, kad potraukių energija liktų pasąmonės rūsyje. Atsparumas traukai reikalauja tikro energijos tiekimo, todėl kitos elgesio formos yra „išjungtos“. Vadinasi, nuovargis, kontrolės praradimas, dirglumas, ašarojimas, vadinamasis asteninis sindromas. Vykdomos represijos kol kas saugomos sąmonėje kaip pažeistas afektas, kurio formos labai įvairios: tai kūno suspaudimai, traukuliai, sprogstamosios reakcijos („nemotyvuotas afektas“), isterijos priepuoliai ir kt.

2) Realybės slopinimas. Tokiu atveju yra slopinama arba iškreipiama informacija iš išorės, kurios individas nenori suvokti, nes tai jam nemalonu, skausminga, griauna jo idėjas apie save. Čia situaciją valdo Superego. Superego individą padaro „aklą“, „kurčią“, „nejautrų“ aversyviam, t.y. nerimą kelianti, grėsminga informacija. Ši informacija, suvokta, grasina sutrikdyti esamą pusiausvyrą, vidinę psichinio gyvenimo darną. Šią darną struktūrizuoja Super-I pavyzdys, sukurtas išmoktų elgesio taisyklių, nurodymų ir nuoseklios vertybių sistemos. Ir priešinga informacija yra kėsinimasis į šį dominuojantį Super-I vaidmenį psichiniame aparate. Kartais Super-I atkirtis realybei yra toks galingas ir nevaržomas, kad gali sukelti tikrą individo mirtį. Savo tikrovės nežinojimu Superego yra labai panašus į Jį savo aklu neatsakingumu už savo nešėjo gyvybę. Toks elgesys labai panašus į vaikų elgesį, kurie savo baimę malšina stipriai užsimerkę, užsidengę galvą antklode, užsidengę veidą rankomis, atsukdami nugarą. Represuojama ir informacija, kurią grąžina aplinka ir kuri prieštarauja nusistovėjusioms žinioms apie save, Aš sampratai. Kuo griežtesnė, vienamatė, neprieštaraujanti savęs samprata (aš esu būtent tokia, o ne kita), tuo didesnė tikimybė išstumti grįžtamąjį ryšį, kuris sako: „Bet šioje situacijoje tu kitoks, nesi toks. tai išvis!". Kognityvinio disonanso sprendimas nešališkojo poslinkio mechanizmu palengvina esamą situaciją, tačiau riboja individo vystymąsi daugelyje sričių, įskaitant profesines. Realybės poslinkis pasireiškia vardų, veidų, situacijų, praeities įvykių užmiršimu, kuriuos lydėjo neigiamų emocijų išgyvenimai. O nemalonaus žmogaus įvaizdis nebūtinai išstumiamas. Šį asmenį galima represuoti tik todėl, kad jis buvo netyčinis nemalonios situacijos liudininkas. Galiu nuolat pamiršti kažkieno vardą, nebūtinai dėl to, kad žmogus tokiu vardu man nemalonus, bet tiesiog fonetiškai šis vardas panašus į vardą to, su kuriuo turėjau sunkių santykių ir pan.

3) Super-I reikalavimų ir nurodymų slopinimas. Tokiu atveju nuslopinamas ir kažkas nemalonaus, bet siejamo su kaltės jausmu. Kaltės išgyvenimas yra Superego sankcija už kokį nors veiksmą ar net už mintį padaryti ką nors „siaubingo“. Super-ego slopinimas, veikiantis prieš jį, gali turėti dvi pasekmes:

Pirma, šios represijos pavyksta, kaltės jausmas pašalinamas, psichologinė gerovė ir komfortas vėl sugrįžta, tačiau šios gerovės kaina – moralinis individo nuosmukis.

· Antroji represijų prieš Superego pasekmė yra neurozinės reakcijos, ypač visų rūšių fobijos (baimės).

Siaubinga superego, leidžianti slopinti kaltės jausmą, „baudžia“ už jos ligą.

4) Darbas siekiant įveikti represijas. Freudas teigė, kad „be tam tikros amnezijos nėra neurozinės ligos istorijos“, kitaip tariant: įvairaus lygio represijos yra asmenybės neurotinio vystymosi pagrindas. O jei ir toliau cituosime Freudą, tai galime pasakyti, kad „gydymo užduotis yra pašalinti amneziją“. Bet kaip tai padaryti? Pagrindinė, prevencinė darbo su psichologine gynyba strategija yra „visų paslaptingų psichinio gyvenimo afektų išaiškinimas“, „paslaptingų“ psichikos reiškinių demistifikacija, o tai apima savo mokslinio ir psichologinio sąmoningumo lygio didinimą. Įgytos psichologinės žinios ir įgyta psichologinė kalba tampa įrankiu atrasti, atpažinti ir paskirti tai, kas turėjo įtakos asmenybės būklei ir raidai, bet ko asmenybė nežinojo, nežinojo, ko neįtarė. Prevencija – tai ir pokalbis su kitu žmogumi (galbūt psichologu), kuriam galite papasakoti apie savo neišsipildžiusius norus, apie buvusias ir esamas baimes bei nerimą. Nuolatinis verbalizavimas (tarimas) neleidžia šiems norams ir baimėms „nulįsti“ į pasąmonę, iš kur sunku jas ištraukti. Bendraujant su kitu žmogumi galima išmokti ištvermės, drąsos pažinti save iš kitų (būtų gerai dar kartą patikrinti, ką išgirdai). Patartina pranešti, kaip ši informacija apie save buvo suvokta, kas buvo jaučiama, jaučiama. Galite vesti dienoraštį. Į dienoraštį būtina įrašyti viską, kas ateina į galvą, nesistengiant gražiai išdėstyti savo minčių ir išgyvenimų. Represijos kartais jaučiasi įvairiais liežuvio slydimais, slydimais, svajonėmis, „kvailomis“ ir „apgaulingomis“ mintimis, nemotyvuotuose veiksmuose, netikėtu užsimiršimu, atmintimi apie elementariausius dalykus. O kitas darbas – kaip tik rinkti tokią medžiagą, atskleisti šių nesąmoningų pranešimų prasmę, bandant gauti atsakymą: kokią žinią represuotasis neša šiuose sąmoningumo proveržiuose.

Stulbink

Visos trys aprašytos represijų rūšys (potraukių slopinimas, tikrovės slopinimas, Superego reikalavimų slopinimas) yra spontaniški, „natūralūs“ ir, kaip taisyklė, nesąmoningai vykdomi psichoprotekcinio sudėtingų situacijų sprendimo būdai. Labai dažnai „natūralus“ represijų darbas pasirodo esąs neefektyvus: arba traukos energija itin didelė, arba informacija iš išorės per reikšminga ir sunkiai pašalinama, arba gailėjimasis labiau būtinas, arba visa tai veikia kartu. Ir tada žmogus pradeda naudoti papildomas dirbtines priemones „veiksmingesniam“ represijų darbui. Šiuo atveju kalbama apie tokius stipriai psichiką veikiančius vaistus, kaip alkoholis, narkotikai, farmakologinės medžiagos (psichotropinės, analgetikai), kurių pagalba žmogus pradeda statyti papildomus dirbtinius filtrus ir kliūtis psichikai. id troškimai, superego sąžinė ir nerimą kelianti tikrovės informacija. Apsvaigus, kad ir kokia priemonė būtų naudojama, tik pasikeičia psichinės būsenos bet problema neišspręsta. Be to, atsiranda naujų problemų, susijusių su šių lėšų panaudojimu: atsiranda fiziologinė priklausomybė, psichologinė priklausomybė. Reguliariai naudojant svaiginimą, prasideda asmenybės degradacija.

slopinimas

Slopinimas – sąmoningesnis nei represijų metu, nerimą keliančios informacijos vengimas, dėmesio nukreipimas nuo suvokiamų emocinių impulsų ir konfliktų. Tai psichinė operacija, kuria siekiama pašalinti iš sąmonės nemalonų ar netinkamą idėjos turinį, afektą ir pan. Slopinimo mechanizmo veikimo specifika slypi tame, kad, skirtingai nei represijos, kai slopinanti instancija (aš), jos veiksmai ir rezultatai yra nesąmoningi, ji, priešingai, veikia kaip sąmonės darbo mechanizmas. „antrosios cenzūros“ lygmenyje (esantis pagal Freudą, tarp sąmonės ir pasąmonės), užtikrinantis kažkokio mentalinio turinio išskyrimą iš sąmonės lauko, o ne apie perkėlimą iš vienos sistemos į kitą. Pavyzdžiui, berniuko samprotavimai: "Turėčiau apsaugoti savo draugą - berniuką, kuris žiauriai tyčiojamas. Bet jei aš pradėsiu tai daryti, tada paaugliai pateks pas mane. Sakys, kad aš irgi kvailas vaikas. ir aš noriu, kad jie galvotų, kad aš esu suaugęs kaip jie. Geriau nieko nesakysiu." Taigi slopinimas vyksta sąmoningai, tačiau jo priežastys gali būti atpažįstamos arba neatpažįstamos. Represijų produktai yra ikisąmonėje ir nepatenka į pasąmonę, kaip matyti iš represijų proceso. Slopinimas - sudėtingas mechanizmas apsauga. Vienas iš jo vystymosi variantų yra asketizmas.

1) Asketizmas. Asketizmas kaip psichologinės gynybos mechanizmas buvo aprašytas A. Freudo veikale „Savęs ir gynybos mechanizmų psichologija“ ir apibrėžiamas kaip visų instinktyvių impulsų neigimas ir slopinimas. Ji atkreipė dėmesį, kad šis mechanizmas būdingas daugiau paaugliams, kurių pavyzdys – nepasitenkinimas savo išvaizda ir noras ją keisti. Šis reiškinys siejamas su keliomis paauglystės ypatybėmis: jaunų žmonių ir mergaičių organizme vykstantys greiti hormonų pokyčiai gali sukelti pilnatvės ir kitus išvaizdos trūkumus, dėl kurių paauglys iš tikrųjų nėra labai gražus. Neigiamus išgyvenimus šia proga galima „pašalinti“ apsauginio mechanizmo – asketizmo – pagalba. Šis psichologinės gynybos mechanizmas aptinkamas ne tik paaugliams, bet ir suaugusiems, kur dažniausiai „susikerta“ aukšti moralės principai, instinktyvūs poreikiai ir troškimai, kurie, anot A. Freudo, ir yra asketizmo pagrindas. Ji taip pat atkreipė dėmesį į galimybę skleisti asketizmą daugelyje žmogaus gyvenimo sričių. Taigi, pavyzdžiui, paaugliai pradeda ne tik slopinti savyje seksualinius potraukius, bet ir nustoja miegoti, bendrauti su bendraamžiais ir pan. A. Freudas asketizmą nuo represijų mechanizmo skyrė dviem pagrindais:

1. Represijos yra susijusios su specifiniu instinktyviu požiūriu ir yra susijusios su instinkto prigimtimi bei kokybe.

2. Kita vertus, asketizmas paveikia kiekybinį instinkto aspektą, kai visi instinktyvūs impulsai laikomi pavojingais;

Represijose vyksta tam tikra pakeitimo forma, o asketizmą gali pakeisti tik perėjimas prie instinkto išraiškos.

Nihilizmas

Nihilizmas yra vertybių neigimas. Požiūris į nihilizmą kaip vieną iš psichologinės gynybos mechanizmų remiasi konceptualiomis E. Frommo nuostatomis. Jis manė, kad pagrindinė žmogaus problema yra žmogaus egzistencijai būdingas vidinis prieštaravimas tarp „įmesto į pasaulį prieš savo valią“ ir to, kad jis peržengia prigimtį dėl gebėjimo suvokti save, kitus, praeitį ir dabartį. . Jis pagrindė mintį, kad žmogaus, jo asmenybės raida vyksta formuojantis dviem pagrindinėms tendencijoms: laisvės troškimui ir susvetimėjimo troškimui. Pasak E. Frommo, žmogaus raida eina didėjančios „laisvės“, kuria ne kiekvienas žmogus gali tinkamai pasinaudoti, keliu, sukeldamas daugybę neigiamų psichinių išgyvenimų ir būsenų, vedančių jį į susvetimėjimą. Dėl to žmogus praranda save. Egzistuoja apsauginis mechanizmas „pabėgimas nuo laisvės“, kuriam būdingi: mazochistinės ir sadistinės tendencijos; destruktyvizmas, žmogaus noras sugriauti pasaulį, kad nesunaikintų savęs, nihilizmas; automatinė atitiktis.

„Nihilizmo“ sąvoka analizuojama ir A. Reicho kūryboje. Jis rašė, kad kūno savybės (stingdumas ir įtampa) ir tokie bruožai kaip nuolatinė šypsena, arogantiškas, ironiškas ir iššaukiantis elgesys yra praeityje buvusių labai stiprių gynybos mechanizmų likučiai, kurie atitrūko nuo pradinių situacijų ir virto nuolatiniais charakterio bruožais. , „charakterio šarvai“, pasireiškiantys kaip „charakterio neurozė“, kurios viena iš priežasčių yra apsauginio mechanizmo veikimas – nihilizmas. „Charakterio neurozė“ yra neurozės rūšis, kurioje išreiškiamas gynybinis konfliktas tam tikros savybės charakterį, elgesio būdus, t.y. patologinėje asmenybės organizacijoje kaip visuma.

Izoliacija

Šis savitas mechanizmas psichoanalitiniuose raštuose aprašomas taip; žmogus dauginasi sąmonėje, prisimena bet kokius traumuojančius įspūdžius ir mintis, tačiau emociniai komponentai juos atskiria, izoliuoja nuo pažintinių ir slopina. Dėl to emociniai įspūdžių komponentai nėra suvokiami niekaip aiškiai. Idėja (mintis, įspūdis) suvokiama taip, lyg ji būtų santykinai neutrali ir nekelia pavojaus individui. Izoliacijos mechanizmas turi įvairių apraiškų. Ne tik emociniai ir pažintiniai įspūdžio komponentai yra izoliuoti vienas nuo kito. Ši apsaugos forma derinama su prisiminimų izoliavimu nuo kitų įvykių grandinės, naikinami asociatyvūs saitai, o tai, matyt, skatina noras kuo labiau apsunkinti traumuojančių įspūdžių atkūrimą. Šio mechanizmo veikimas stebimas, kai žmonės sprendžia vaidmenų konfliktus, pirmiausia tarpvaidmenų konfliktus. Toks konfliktas, kaip žinome, kyla tada, kai toje pačioje socialinėje situacijoje žmogus yra priverstas atlikti du nesuderinamus vaidmenis. Dėl šios būtinybės situacija jam tampa problemiška ir netgi varginanti. Norėdami išspręsti šį konfliktą, psichinis lygis(t. y. nepašalindami objektyvaus vaidmenų konflikto) dažnai naudoja savo psichinės izoliacijos strategiją. Todėl šioje strategijoje izoliacijos mechanizmas yra pagrindinis.

Veiksmo atšaukimas

Tai toks psichinis mechanizmas, kuris skirtas užkirsti kelią arba susilpninti bet kokią nepriimtiną mintį ar jausmą, magiškai sunaikinti kito veiksmo ar minties pasekmes, kurios yra nepriimtinos asmeniui. Tai dažniausiai pasikartojanti ir ritualinė veikla. Šis mechanizmas siejamas su magišku mąstymu, su tikėjimu antgamtiškumu. Kai žmogus prašo atleidimo ir priima bausmę, blogas poelgis tarsi atšaukiamas ir jis gali toliau veikti ramia sąžine. Pripažinimas ir bausmė užkerta kelią rimtesnėms bausmėms. Viso to įtakoje vaikui gali susidaryti mintis, kad tam tikri veiksmai turi galimybę pasitaisyti arba išpirkti blogą.

Perdavimas

Pačiame pirmajame apytikslyje perkėlimas gali būti apibrėžtas kaip apsauginis mechanizmas, užtikrinantis troškimo patenkinimą, kartu išlaikant, kaip taisyklė, energijos kokybę (thanatos arba libido) ant pakaitinių objektų.

1) Poslinkis. Paprasčiausias ir labiausiai paplitęs perdavimo būdas yra poslinkis – objektų pakeitimas išliejant susikaupusią thanatos energiją agresijos, pasipiktinimo pavidalu. Tai gynybos mechanizmas, nukreipiantis neigiamą emocinę reakciją ne į traumuojančią situaciją, o į daiktą, kuris su ja neturi nieko bendra. Šis mechanizmas sukuria tarsi „užburtą ratą“ abipusės žmonių įtakos vieni kitiems. Kartais mūsų „Aš“ ieško objektų, kuriais būtų galima pašalinti savo pasipiktinimą, agresiją. Pagrindinė šių objektų savybė turėtų būti jų tylėjimas, rezignacija, negalėjimas manęs apgulti. Jie turėtų būti tokie pat tylūs ir paklusnūs, kaip aš tyliai ir klusniai išklausiau savo viršininko, mokytojo, tėvo, mamos ir apskritai visų už mane stipresnių priekaištų ir žeminančių savybių. Mano pyktis, nesureaguotas į tikrąjį kaltininką, perkeliamas dar už mane silpnesniam, dar žemiau socialinės hierarchijos laipteliui, pavaldiniui, kuris, savo ruožtu, perkelia jį toliau ir t.t. Poslinkių grandinės gali būti begalinės. Jos grandys gali būti ir gyvos būtybės, ir negyvi daiktai (šeimyniniuose skandaluose išdaužyti indai, išdaužyti elektrinių traukinių vagonų langai ir pan.).

Vandalizmas yra plačiai paplitęs reiškinys ir jokiu būdu ne tik tarp paauglių. Vandalizmas, susijęs su tyliu dalyku, dažnai yra tik vandalizmo pasekmė žmogaus atžvilgiu. Tai, galima sakyti, yra sadistinė perkėlimo versija: agresija prieš kitą.

Užskaita gali turėti mazochistinis variantas- autoagresija Kai neįmanoma reaguoti išoriškai (taip pat stiprus priešas arba pernelyg griežtas Super-I) thanatos energija įsijungia pati. Tai gali pasireikšti išoriškai fiziniais veiksmais. Žmogus drasko plaukus iš susierzinimo, iš pykčio, kandžiojasi lūpas, sugniaužia kumščius iki kraujo ir t.t. Psichologiškai tai pasireiškia gailesčiu, savęs kankinimu, žema savigarba, menkinamu savęs apibūdinimu, netikėjimu savo jėgomis. Asmenys, kurie užsiima savęs perkėlimu, provokuoja aplinką agresijai jų atžvilgiu. Jie yra „pakeisti“, tampa „plakančiais berniukais“. Šie plakti berniukai pripranta prie asimetrinių santykių, o pasikeitus socialinei situacijai, leidžiančiai būti viršūnėje, šie veidai lengvai virsta berniukais, kurie negailestingai muša kitus, kaip kadaise buvo mušami.

2) Pakeitimas. Kitas perdavimo būdas yra pakeitimas. Šiuo atveju kalbame apie troškimo objektų pakeitimą, kurį daugiausia teikia libido energija. Kuo platesnė daiktų, poreikio objektų paletė, kuo platesnis pats poreikis, tuo polifoniškesnės vertybinės orientacijos, tuo gilesnis individo vidinis pasaulis. Substitucija pasireiškia tada, kai yra tam tikras poreikio fiksavimas labai siauroje ir beveik nepakitusioje objektų klasėje; pakeitimo klasika – tvirtinimas ant vieno objekto. Keičiant išsaugomas archajiškas libido, nekyla į sudėtingesnius ir socialiai vertingesnius objektus. Pakeitimo situacija turi priešistorę, visada yra neigiamų prielaidų.

Dažnai pakeitimas lydimas, sustiprintas poslinkio. Tie, kurie myli tik gyvūnus, dažnai būna abejingi žmonių nelaimėms.

Monogamiją gali lydėti visiškas viso kito atmetimas. Ši vienatvė kartu gali turėti baisių pasekmių.

Baisiausia yra mylimo daikto mirtis. Mirtis to, per kurį buvau prijungtas prie šio pasaulio. Žlugo mano egzistencijos prasmė, šerdis, ant kurios rėmėsi mano veikla. Situacija ekstremali, ji turi ir paliatyvų variantą – gyventi atmintyje savo meilės objektą.

Kitas rezultatas taip pat tragiškas. Veiksmo jėga lygi reakcijos jėgai. Kuo didesnė priklausomybė nuo objekto, tuo didesnis ir nesąmoningesnis yra noras atsikratyti šios priklausomybės nuo vieno objekto. Nuo meilės iki neapykantos yra vienas žingsnis, monogamiški žmonės dažnai yra ryškiausi savo meilės objekto naikintojai. Iškritęs iš meilės, monogamiškas žmogus turi psichologiškai sunaikinti savo buvusios meilės objektą. Siekdamas atsikratyti objekto, surišančio savo libido energiją, toks žmogus paverčia jį thanatos energija, poslinkio objektu.

3) Autoerotinis pakeitimas. Taip pat pakeitimo mechanizmas gali būti nukreiptas į save, kai ne kitas, o aš pats esu savo libido objektas, kai esu autoerotinis. plačiąja prasmeŠis žodis. Tai egoistinės, egocentriškos asmenybės pozicija. Narcizas yra autoerotinio pakeitimo simbolis.

4) Pasitraukimas (vengimas, skrydis, savęs suvaržymas). Kitas perkėlimo tipas yra pasitraukimas (vengimas, skrydis, savęs suvaržymas). Žmogus palieka veiklą, kuri jai suteikia diskomforto, rūpesčių, tiek tikrų, tiek nuspėjamų.

Anna Freud savo knygoje „Savęs ir gynybos mechanizmai“ pateikia klasikinį pasitraukimo pavyzdį. Priėmimo metu ji turėjo berniuką, kuriam pasiūlė nuspalvinti „stebuklingus paveikslus“. A. Freudas pamatė, kad spalvinimas suteikia vaikui didelį malonumą. Ji pati įsitraukia į tą pačią veiklą, matyt, siekdama sukurti visiško pasitikėjimo atmosferą pradėti pokalbį su berniuku. Tačiau vaikinas pamatęs A. Freudo pieštus piešinius visiškai atsisakė mėgstamo užsiėmimo. Tyrėjas berniuko atsisakymą aiškina baime patirti ne jai palankų palyginimą. Vaikinas, žinoma, matė, kaip skiriasi jo ir A. Freudo piešinių spalvinimo kokybė.

Išvykimas yra kažko palikimas. Rūpinimasis turi šaltinį, pradžią. Bet jis, be to, beveik visada turi tąsą, yra baigtinumas, kryptis. Išvykimas yra išvykimas dėl kažko, kažkur. Energija, paimta iš veiklos, kurią palikau, turi būti susieta su kitu objektu, kitoje veikloje.

a) horizontalus skrydis – kompensacija. Kaip matote, priežiūra vėlgi yra objektų keitimas. Aš kompensuoju, kad palikau vieną veiklą, įeidamas į kitą. Šia prasme priežiūra turi daug bendro su kūrybine sublimacija. Ir ribas tarp jų sunku nubrėžti. Tačiau išvykimas, matyt, skiriasi nuo sublimacijos tuo, kad užsiimti nauja veikla yra kompensacinio, apsauginio pobūdžio, o nauja veikla turi neigiamų prielaidų: tai buvo skrydžio rezultatas, nemalonių išgyvenimų vengimo rezultatas, tikroji nesėkmių patirtis, baimės, kažkokia nekompetencija, nemokumas. Čia nelaisvė buvo neperdirbta, nepatirta, ją paliatyviai pakeitė kita veikla.

Psichinės veiklos sfera suteikia daug galimybių pakeisti globą. Suvokimas apie savo nekompetenciją, realus negalėjimas išspręsti tos ar kitos problemos yra blanksta, išstumiamas dėl to, kad žmogus eina į tą problemos dalį, kurią gali išspręsti. Dėl to jis išlaiko tikrovės kontrolės jausmą. Rūpestis mokslinėje veikloje – tai ir nuolatinis sąvokų apimties, klasifikavimo kriterijų patikslinimas, maniakiškas netoleravimas bet kokiam prieštaravimui. Visos šios pabėgimo formos reiškia horizontalų bėgimą nuo tikrosios problemos į tą psichinę erdvę, į tą problemos dalį, kurios nereikia spręsti arba kuri išsispręs savaime, arba kurią individas gali išspręsti.

b) vertikalus skrydis – intelektualizacija

Kita išsigelbėjimo forma – vertikalus bėgimas, kitaip – ​​intelektualizacija, susidedanti iš to, kad mąstymas ir kartu problemos sprendimas perkeliamas iš konkrečios ir prieštaringos, sunkiai valdomos realybės į grynai mentalinių operacijų, o mentalinių modelių sferą. Konkrečios tikrovės atsikratymas gali būti iki šiol abstrahuotas nuo pačios tikrovės Realybė tokia, kad problemos sprendimas ant pakaitinio objekto, modelio, turi mažai ką bendro su sprendimu tikrovėje. Tačiau kontrolės jausmas, jei ne tikrovės, tai bent modelio atžvilgiu, išlieka. Tačiau einant į modeliavimą, į teoriją, į dvasios sritį apskritai galima nueiti taip toli, kad kelias atgal į tikrovės pasaulį, atvirkščiai, pasimiršta. Rodiklis, pagal kurį atpažįstamas nukrypimas nuo būties pilnatvės į siaurą gyvenimo spektrą, yra nerimo, baimės, nerimo būsena.

c) fantazija

Labiausiai paplitęs priežiūros būdas yra fantazija. Užblokuotas troškimas, iš tikrųjų patirta trauma, situacijos neužbaigtumas – tai priežasčių kompleksas, sukeliantis fantaziją.

Freudas tikėjo, kad „instinktyvūs troškimai... gali būti sugrupuoti dviem kryptimis. Tai arba ambicingi norai, kurie padeda pakelti asmenybę, arba erotiniai.

Ambicingose ​​fantazijose troškimo objektas yra pats fantazuotojas. Jis nori būti kitų geidžiamas kaip objektas.

O erotiškai nuspalvintuose troškimuose objektu tampa kažkas iš artimos ar tolimos socialinės aplinkos, tas, kuris iš tikrųjų negali būti mano troškimo objektu.

Įdomi tokia fantazija kaip „išsilaisvinimo fantazija“, kuri vienu metu sujungia abu norus – tiek ambicingus, tiek erotinius. Žmogus pristato save kaip gelbėtoją, išvaduotoją.

Freudo pacientai dažnai būdavo vyrai, kurie savo fantazijose vaidindavo norą išgelbėti moterį, su kuria palaikė intymius santykius, nuo socialinio nuosmukio. Freudas ir jo pacientai analizavo šių fantazijų kilmę iki Edipo komplekso atsiradimo. Išsilaisvinimo fantazijų pradžia buvo nesąmoningas berniuko noras atimti iš tėčio mylimą moterį, berniuko mamą, pačiam tapti tėvu ir padovanoti mamai vaiką. Išsilaisvinimo fantazija yra švelnių jausmų motinai išraiška. Tada, išnykus Edipo kompleksui ir priėmus kultūrines normas, šie vaikystės troškimai nuslopinami, o tada, jau suaugus, pasireiškia įsivaizdavimu apie save kaip puolusių moterų išvaduotoją.

Ankstyvą išsivadavimo fantazijos atsiradimą gali paskatinti sudėtinga padėtis šeimoje. Tėvas yra alkoholikas, šeimoje rengia muštynes ​​išgėrus, muša mamą. Ir tada vaiko galvoje atgyja gimtosios motinos išsivadavimo nuo despotiško tėvo paveikslai iki tėvo nužudymo idėjų pristatymo. Įdomu tai, kad tokie „išvaduotojai“ vaikinai į žmonas renkasi moteris, kurios savo dominavimu primena nelaimingą mamą. Grynai fantastiškas išsivadavimas iš tėvo netrukdo vaikui susitapatinti su dominuojančia tėvo tirono padėtimi. Naujai moteriai jo gyvenime jis dažniausiai elgsis kaip tironiškas vyras.

5) „Patirtis iš antrų rankų“. Tradiciškai kitas perdavimo tipas gali būti vadinamas „patirtimi iš antrosios pusės“. „Patirtis iš antrų rankų“ galima, jei individas dėl daugelio priežasčių, tiek objektyvių, tiek subjektyvių, neturi galimybės pritaikyti savo privalumų ir interesų esamoje gyvenimo situacijoje „dabar ir čia“. Ir tada ši troškimo patirtis realizuojama ant pakaitinių objektų, kurie yra šalia ir kurie yra susiję su tikruoju troškimo objektu: knygose, filmuose. Norų išsipildymas pakaitiniais objektais, naudotais daiktais nesuteikia visiško pasitenkinimo. Šis noras yra išlaikomas, palaikomas, bet galima įstrigti šioje pakaitinėje situacijoje, nes „patirtis iš antrų rankų“ yra patikimesnė, saugesnė.

Perkėlimas gali įvykti dėl to, kad noro išsipildymas pabudimo būsenoje yra neįmanomas. Ir tada svajonėse išsipildo noras. Kai snaudžia griežta sąmonės cenzūra. Pabudimo būsenoje troškimo slopinimo darbas gali būti daugiau ar mažiau sėkmingas. Kadangi sapno turinį galima prisiminti ir taip atskleisti sąmonei, sapno vaizdiniai gali būti tam tikri pakaitalai, šifrai, tikrų troškimų simboliai. Sapnai atlieka tam tikrą psichoterapinę funkciją, kad sumažintų aštrumą, kai jaučiamas kažko ar kažkieno trūkumas.

Taip pat „patyrimas iš antrų rankų“ galimas dėl jutimo nepritekliaus (nepakankamas informacijos srautas į centrinę nervų sistema).

Jutiminis žmogaus informacijos srautas į centrinę nervų sistemą susideda iš skirtingų pojūčių, kylančių iš atitinkamų jutimo organų (regos, klausos, skonio, odos pojūčiai). Tačiau yra dviejų tipų pojūčiai – kinestetinis ir pusiausvyros jausmas, kurie, kaip taisyklė, nėra pavaldūs suvokimui, tačiau vis dėlto prisideda prie bendro jutimo srauto. Šie pojūčiai kyla iš receptorių, kurie inervuoja (permeta) raumenų audinį. Kinesteziniai pojūčiai atsiranda, kai raumenys susitraukia arba tempiasi.

Nuobodulys garantuotas staigus nuosmukis informacija iš išorės. Informacija objektyviai gali egzistuoti, bet ji nėra suvokiama, nes neįdomi. Ką daro nuobodžiaujantis vaikas, kad užtikrintų informacijos srautą į centrinę nervų sistemą? Jis pradeda fantazuoti, o jei nemoka, nemoka fantazuoti, tada pradeda judėti visu kūnu, suktis, suktis. Taigi jis suteikia kinestetinių pojūčių antplūdį į centrinę nervų sistemą. Vaikui reikia suteikti informacijos antplūdį. Jei jis negali pajudinti kūno, jis ir toliau kabo kojas. Jei to negalima padaryti, jis lėtai, beveik nepastebimai siūbuoja savo kūną. Taip užtikrinamas dirgiklių, kurių trūksta tam tikro emocinio komforto patyrimo sąmonei, antplūdis.

6) Transfer – neurotinis perkėlimas. Toks perkėlimas atsiranda dėl klaidingo dviejų situacijų panašumo apibendrinimo. Pirminėje situacijoje, kuri įvyko anksčiau, buvo išvystyti tam tikri emociniai išgyvenimai, elgesio įgūdžiai, santykiai su žmonėmis. O antrinėje, naujoje situacijoje, kuri tam tikrais atžvilgiais gali būti panaši į pirminę, šie emociniai santykiai, elgesio įgūdžiai, santykiai su žmonėmis vėl atkuriami; tuo pačiu, kadangi situacijos vis dar nepanašios viena į kitą, tiek, kiek pasikartojantis elgesys pasirodo esąs neadekvatus naujai situacijai, tai gali net sutrukdyti asmeniui teisingai įvertinti ir taip adekvačiai išspręsti naują situaciją. Perdavimo (perkėlimo) esmė yra polinkis kartoti elgesį, kuris buvo įsitvirtinęs anksčiau.

Perkėlimo priežastis yra emocinis suspaudimas, neišsiplėtę praeities santykiai.

Daugelis psichologų perkėlimą vadina neurotiniu perkėlimu. Atsidūręs naujose srityse, naujose grupėse ir bendraudamas su naujais žmonėmis, „neurotikas“ perkelia senus santykius, senas santykių normas į naujas grupes. Jis tarsi tikisi iš naujos aplinkos tam tikro elgesio, tam tikro požiūrio į save ir, žinoma, elgiasi pagal savo lūkesčius. Taip naujoje aplinkoje sukeliamos atitinkamos reakcijos. Asmuo, su kuriuo elgiamasi nedraugiškai, gali būti suglumęs dėl to, bet greičiausiai atsakys tuo pačiu. Iš kur jis žino, kad priešiškumas jam yra tik perdavimo klaida. Perdavimas buvo sėkmingas, realizuotas, jei jo subjektas perkėlė seną patirtį į naują situaciją. Bet pavyko du kartus, jei senoji perkėlimo subjekto patirtis primetama socialinei aplinkai, kitam žmogui. Būtent tai ir gąsdina perkėlimą, kad į savo orbitą įtraukiama vis daugiau naujų žmonių.

Tačiau yra situacija, kai perkėlimas yra tiesiog būtinas norint jo atsikratyti. Tokia yra psichoanalizės situacija. Terapinis psichoanalizės poveikis slypi būtent sąmoningame perkėlimo panaudojime. Psichoanalitikas yra labai galingas perkėlimo objektas savo pacientui. Visos tos dramos, kurios vyksta paciento sieloje, tarsi perkeliamos į psichoanalitiko figūrą, į santykį, kuris atsiranda tarp psichoanalitiko ir paciento, o psichoanalitinis santykis virsta neuralginiu paciento gyvenimo tašku. Ir šiuo šios dirbtinės neurozės pagrindu atkuriami visi neurotiniai reiškiniai, kurie egzistuoja pacientui. Tos pačios dirbtinės neurozės pagrindu jos turi pasenti šios diados santykiuose.

Perkėlimas turi daugybę formų ir apraiškų, tačiau iš esmės bet kokio perkėlimo pagrindas yra nesąmoningų troškimų „susitikimas“ su neautentiškais objektais, su jų pakaitalais. Vadinasi, neįmanoma autentiško ir nuoširdaus pakaitinio objekto patirties. Be to, dažnai pastebima fiksacija ant labai siauros klasės objektų. Naujos situacijos ir nauji objektai atmetami arba juose atkuriamos senos elgesio formos ir senos nuostatos. Elgesys tampa stereotipinis, nelankstus, net griežtas.

Kontraperkėlimas – nesąmoningų analitiko reakcijų į analizuojančiojo asmenybę, o ypač į jo perkėlimą, visuma.

7) Darbas su perkėlimu. Pagrindinė darbo su gynybos mechanizmais kryptis – nuolatinis jų buvimo savyje suvokimas.

Poslinkio rodiklis yra tai, kad agresijos ir pasipiktinimo išliejimo objektai, kaip taisyklė, yra asmenys, kuriems pyktis ir pasipiktinimas nėra pavojingi perdavimo nešėjui. Nereikia skubėti grąžinti pasipiktinimo ar agresijos, kilusios prieš pasirodžiusį kaltininką. Iš pradžių geriau užduoti klausimą: „Kas mane taip įžeidė?

Su kitomis perkėlimo rūšimis reikalingas suvokimas, ko realiame pasaulyje vengiama, kokie skirtingi yra interesai, prisirišimo objektai.

Racionalizavimas ir gynybinis samprotavimas

Psichologijoje „racionalizacijos“ sąvoką psichoanalitikas E. Jonesas įvedė 1908 m., o vėlesniais metais ji užsitvirtino ir pradėjo nuolatos vartoti ne tik psichoanalitikų, bet ir kitų psichologijos mokyklų atstovų darbuose.

Racionalizavimas, kaip gynybinis procesas, susideda iš to, kad žmogus sugalvoja verbalizuotus ir iš pirmo žvilgsnio logiškus sprendimus bei išvadas melagingam paaiškinimui, savo nusivylimo pateisinimo, išreikšto nesėkmių, bejėgiškumo, nepriteklių ar nepriteklių forma.

Racionalizavimo argumentų pasirinkimas daugiausia yra pasąmonės procesas. Daug labiau racionalizacijos proceso motyvacija yra pasąmonė. Tikrieji savęs pateisinimo ar gynybinės argumentacijos proceso motyvai lieka nesąmoningi, o vietoj jų psichinę gynybą atliekantis individas sugalvoja motyvus, priimtinus argumentus, skirtus pateisinti savo veiksmus, psichines būsenas, nusivylimus.

Gynybinė argumentacija nuo sąmoningos apgaulės skiriasi nevalingu motyvacijos pobūdžiu ir subjekto įsitikinimu, kad jis sako tiesą. Įvairūs „idealai“ ir „principai“, aukšti, visuomenei vertingi motyvai ir tikslai naudojami kaip save pateisinantys argumentai.

Racionalizavimas – tai priemonė išlaikyti žmogaus savigarbą situacijoje, kai šiam svarbiam jo savęs sampratos komponentui gresia susilpnėjimas. Nors žmogus gali pradėti savęs pateisinimo procesą dar prieš prasidedant varginančiai situacijai, t.y. numatančios psichinės apsaugos pavidalu, tačiau yra daugiau racionalizavimo atvejų prasidėjus varginančius įvykius, kurie gali būti paties subjekto veiksmai. Iš tiesų, sąmonė dažnai nekontroliuoja elgesio, o seka elgesio veiksmus, kurie turi pasąmonę ir todėl sąmoningai nereguliuojamą motyvaciją. Tačiau suvokus savo veiksmus, gali prasidėti racionalizacijos procesai, kurių tikslas – suvokti šiuos veiksmus, suteikti jiems interpretaciją, atitinkančią žmogaus idėją apie save, jo gyvenimo principus, idealų savęs įvaizdį.

Lenkų tyrinėtojas K. Obukhovskis pateikia klasikinę tikrų motyvų slėpimo, prisidengiant gerų tikslų siekimu, iliustraciją – pasakėčią apie vilką ir ėriuką: „Plėšrus vilkas „rūpėjosi įstatymu“ ir, pamatęs ėriuką prie upelis, pradėjo ieškoti pateisinimo nuosprendžiui, kurį norėtų įvykdyti. Ėriukas aktyviai gynėsi, panaikindamas vilko argumentus, o vilkas, regis, ruošėsi išeiti be nieko, kai staiga priėjo prie išvados, kad ėriukas neabejotinai kaltas dėl to, kad jis, vilkas, jautėsi alkanas. Tai atitiko tiesą, nes apetitas tikrai pasireiškia valgant. Dabar vilkas galėjo saugiai valgyti ėriuką. Jos veiksmai yra pateisinami ir įteisinti“.

Apsauginiai motyvai pasireiškia žmonėms, turintiems labai stiprų Superego, kuris, viena vertus, lyg ir neleidžia realizuotis tikriems motyvams, bet, kita vertus, suteikia šiems motyvams veiksmų laisvę, leidžia juos realizuoti, o tai reiškia, kad 2010 m. bet po gražiu, socialiai patvirtintu fasadu; arba dalis tikro asocialaus motyvo energijos išleidžiama bent jau socialiai priimtiniems tikslams, taip atrodo apgautai sąmonei.

Tokį racionalizavimą galima interpretuoti ir kitaip. Nesąmoningas Jis įgyvendina savo troškimus, pateikdamas juos prieš Aš ir griežtą Super-Aš cenzūrą, padorumo ir socialinio patrauklumo drabužiais.

Kaip gynybinis procesas, racionalizacija tradiciškai (pradedant nuo minėto E. Joneso straipsnio) apibrėžiama kaip individo savęs pateisinimo, psichologinės savigynos procesas. Daugeliu atvejų mes iš tikrųjų stebime kaip tik tokius gynybinius argumentus, kuriuos galime pavadinti racionalizacijomis sau. Mažindamas objekto, kurio jis nesėkmingai siekia, vertę, žmogus racionalizuoja save ta prasme, kad stengiasi išsaugoti pagarbą sau, savo pozityvią idėją apie save, taip pat išsaugoti teigiamą idėją, kuri kitų nuomonė apie savo asmenybę. Per gynybinę argumentaciją jis siekia išsaugoti savo „veidą“ prieš save ir reikšmingus žmones. Tokios situacijos prototipas – pasakėčia „Lapė ir vynuogės“. Negalėdama gauti taip trokštamų vynuogių, lapė galiausiai supranta savo bandymų beprasmiškumą ir pradeda žodžiu „kalbėti“ apie savo nepatenkintą poreikį: vynuogės žalios ir apskritai kenksmingos, o ar aš to noriu?! Tačiau žmogus gali susitapatinti tiek su individais, tiek su atskaitos grupėmis. Teigiamo identifikavimo atvejais asmuo gali panaudoti racionalizacijos mechanizmą asmenų ar grupių, su kuriomis jis yra tam tikru mastu tapatinamas, naudai, jei pastarieji atsiduria varginančioje situacijoje.

Gynybinis identifikavimo objektų pateisinimas vadinamas racionalizavimu kitiems. Tėvų pateiktas racionalizavimas vaiko naudai per internalizavimą virsta vidiniu racionalizavimu jiems patiems. Taigi racionalizavimas kitiems genetiškai numato racionalizavimą sau, nors nuo pat kalbos įsisavinimo laikotarpio pradžios, atsidūręs varginančiose situacijose, vaikas gali sugalvoti racionalizacijas savo naudai. Racionalizacijos mechanizmas kitiems remiasi adaptyviu identifikavimo mechanizmu, o pastarasis, savo ruožtu, dažniausiai yra glaudžiai susijęs su introjekcijos mechanizmu arba juo grindžiamas.

Tiesioginis racionalizavimas susideda iš to, kad nusivylęs žmogus, vykdydamas gynybinius argumentus, kalba apie frustratorių ir apie save, teisinasi, pervertina frustratoriaus galią. Tai racionalizacija, kurios procese žmogus apskritai lieka tikrų dalykų ir santykių rate.

Netiesioginiame racionalizavime nusivylęs žmogus naudojasi racionalizacijos mechanizmu, tačiau objektai ir klausimai, kurie nėra tiesiogiai susiję su jo frustratoriais, tampa jo minčių objektais. Daroma prielaida, kad dėl pasąmoninių psichinių procesų šie objektai ir užduotys įgauna simbolinę reikšmę. Individui lengviau su jais operuoti, jie yra neutralūs ir tiesiogiai neįtakoja asmenybės konfliktų ir nusivylimų. Tiesioginis racionalizavimas tokiu atveju būtų skausmingas ir sukeltų naujų nusivylimų. Todėl tikrasis nusivylimų ir konfliktų turinys pasąmoningai slopinamas ir jų vietą sąmonės sferoje užima neutralūs psichikos turiniai.

Vadinasi, pereinant nuo tiesioginės (arba „racionalios“) gynybinės argumentacijos prie netiesioginio (arba netiesioginio „neracionalaus“) racionalizavimo, slopinimo arba represijų mechanizmas vaidina didelį vaidmenį.

Racionalizavimas veda į sėkmę, t.y. į normalią gynybinę adaptaciją gaunant socialinę paramą. Racionalizacija kaip apsauginis mechanizmas pasireiškia ne tik psichinėje, kognityvinėje, bet ir elgesio sferoje, kitaip tariant, kognityvinis racionalizavimas perduodamas elgesio akompanimentu. Šiuo atveju elgesys kuriamas griežtai racionaliai, pagal algoritmą neleidžiamas joks spontaniškumas. Elgesys virsta ritualu, kuris turi prasmę tik tada, kai jo griežtai laikomasi. Ateityje pažintinis ritualo pagrindimas gali išnykti, išnykti, užsimiršti, lieka tik valia ir jos automatinis vykdymas. Ritualizacija žavi, „kalba“ realybę. Toks pažinimo racionalizavimo ryšys su elgesio ritualizavimu kelia klausimą, ar obsesinė neurozė (kompulsinis sutrikimas) nėra tokios racionalizacijos sąsajos rezultatas.

Racionalizavimo nauda: pasaulis atrodo harmoningas, logiškai pagrįstas, nuspėjamas, nuspėjamas. Racionalizavimas suteikia pasitikėjimo, mažina nerimą, stresą. Racionalizavimas leidžia išlaikyti savigarbą, „išlipti iš vandens“, „išsaugoti veidą“ situacijose, kuriose yra nešvankios informacijos. Tai pakeičia požiūrį į atitinkamą temą, neleidžia nieko keisti savaime. E. Frommas pažymėjo, kad racionalizacija yra būdas „išlikti bandoje“ ir pasijusti žmogumi.

Racionalizavimo trūkumai: naudodamas racionalizavimą žmogus neišsprendžia problemos, dėl kurios atsirado apsauga. Vyksta konstruktyvaus problemos sprendimo „atstūmimas“ laike ar erdvėje. Racionalizavimas, tarnaujantis norui geriau atrodyti prieš save ir kitus, netgi paaštrina problemas, pristabdo, jei ne sustabdo asmeninį augimą. Tai prisijaukina žmogaus vidinį pasaulį, mąstymas tampa stereotipinis, sustingęs, naudojamos tos pačios paaiškinimo schemos, etiketės greitai, nedelsdamos, žmogus viską žino, viską gali paaiškinti ir numatyti. Stebuklėjimui ir nuostabai nėra vietos. Žmogus tampa kurčias ir aklas tam, kad nepakliūva į Prokrusto loginių paaiškinimų lovą.

Idealizavimas

Idealizavimas pirmiausia siejamas su pervertintu emociniu savęs vertinimu ar kito žmogaus vertinimu.

Anot M. Kline, idealizavimas yra gynyba nuo asmenybės destrukcijos troškimo, nes idealizuotas įvaizdis (žmogaus įsivaizdavimas apie save) yra apdovanotas jam neįprastais charakterio bruožais ir dorybėmis.

K. Horney pažymėjo, kad apsauginis idealizacijos mechanizmas atlieka nemažai asmeniniam stabilumui svarbių funkcijų: pakeičia tikrąjį žmogaus pasitikėjimą savimi; sukuria sąlygas pranašumo jausmui, jausmui, kad jis geresnis, vertesnis už kitus; pakeičia tikrus idealus (apsaugos veiksmo metu žmogus miglotai įsivaizduoja, ko nori; jo idealai neišsiskiria tikrumu, jie yra prieštaringi, tačiau idealizuotas vaizdas suteikia gyvenimui tam tikrą prasmę); neigia intrapsichinių konfliktų egzistavimą (atmeta viską, kas neįeina į jo kuriamą elgesio įvaizdį); sukelia naują asmenybės skilimo liniją, kuri sudaro kliūtį jos tikram vystymuisi. Apskritai idealizacijos mechanizmas gali sukelti vienatvę.

Būtina dar kartą individualiai įvertinti socialines normas, standartus, susidaryti savo požiūrį į pasaulį, aplinkinius žmones, tapti nepriklausomu ir pan.

Nusidėvėjimas

Tai yra asmenybės apsauginis mechanizmas, pagrįstas tikslų, kitų žmonių pasiekimų ir savo nesėkmių mažinimu, siekiant išvengti nemalonių išgyvenimų. Savo klaidų, nesėkmių nuvertinimas formuoja asmenines idėjas, kad įvykusi bėda yra „nieko“, palyginti su tuo, kas galėjo būti. Kitų žmonių pasiekimų ir sėkmių nuvertinimo gynybos mechanizmas paprastai yra sudėtingesnis ir, kaip taisyklė, užmaskuotas, o kito sėkmė vienoje srityje būtinai siejama su jo nesėkmės aptarimu, o kartais ir su nesėkme kitoje srityje.

Projekcija

Projekcija remiasi tuo, kad žmogus nesąmoningai priskiria kitiems žmonėms savybes, kurios būdingos pačiam projektoriui ir kurių jis nenori turėti, nenori suvokti. Ir tos neigiamos emocijos, kurios būtų nukreiptos prieš juos pačius, dabar yra nukreiptos į kitus, ir subjektas taip sugeba išlaikyti aukštą savigarbos lygį.

Šis gynybos mechanizmas yra poslinkio darbo pasekmė. Represijų dėka eroso ir tanatos troškimai, besiveržiantys pasitenkinimo link, buvo nuslopinti, sugrąžinti į vidų, tačiau čia, id, jie nenustoja veikti. Kad ir kokia stipri ir sėkminga savo represine veikla būtų Superego cenzūra, ji turi eikvoti daug energijos šiems potraukiams slopinti, išlaikyti id struktūroje, pašalinti iš sąmonės. Šis puikus super-ego slopinimo darbas gali būti išgelbėtas, jei ši instancija nukreipia visas savo represines priemones ne į „nusikalstamus“ jo nešėjo norus, o į kito žmogaus norus ir veiksmus. Mušti save sunku, skausminga, reikalaujanti daug energijos. Vidinis konfliktas tarp id ir super-ego išlieka, jis astenizuoja žmogų. Visada yra galimybė, kad šis vidinis konfliktas kils, bus „paviešintas“. Be to, nugalėti savuosius, sutraiškyti savo troškimus – tai netiesiogiai pripažinti savo Superego kaltą dėl to, kad šis konkretus atvejis nepastebėjo, nepakankamai kontroliuojamas, per mažai išstūmė id troškimus. Argi nebūtų geriau, kad psichinis aparatas visą represinio aparato jėgą nukreiptų į kitą žmogų, į jo amoralų elgesį ir taip atitrauktų jį nuo savęs. Tokiu atveju savyje nuslopinti norai projektuojami kitam. Žmogus taip nuslopino, įvarė savo troškimus į id, kad net neįtaria, kad juos turi. Jis jų neturi. Asmuo yra tyras, nepriekaištingas prieš savo Super-I. Tačiau kiti juos turi, individas juos mato kituose, karštai juos smerkia, piktinasi jų buvimu kitame žmoguje. Kuo platesnis projekcinių objektų plotas, tuo didesnė tikimybė, kad pasmerkta savybė yra sava. Projekcija yra lengviau tiems, kurių situacija ir asmenybės bruožai yra panašūs į tą, kuris projektuoja. Senmergė dažniau kaltins moteris, o ne vyrus dėl seksualinio ištvirkimo, tačiau dar labiau linkusi kritikuoti savo kaimynės, kuri yra tokia pat vieniša kaip ji pati, gyvenimo būdą.

Projekcijos objektu dažnai gali būti žmonės, kurie net neturi užuominos apie jiems kaltinamų ydų buvimą, t.y. projekcija yra akla savo kryptimi.

Psichoanalitinis projekcijos kaip gynybos mechanizmo supratimas prasideda Z. Freudo darbais, kurie projekciją pirmą kartą atrado esant paranojai ir pavydui, kai žmogus turi užslopintus jausmus, nerimą ir baimę, įsišaknijusius savyje ir nesąmoningai perkeltus kitiems. Būtent šis gynybos mechanizmas sukelia vienišumo, izoliacijos, pavydo, agresyvumo jausmą.

Z. Freudas manė, kad projekcija yra perkėlimo (perdavimo) fenomeno dalis tuo atveju, kai žmogus kitam priskiria žodžius, mintis ir jausmus, kurie, tiesą sakant, priklauso jam: „Pagalvosite, kad... bet tai visai ne taip“.

K. Horney pažymėjo, kad tuo, kaip žmogus bara kitą, galima suprasti, koks jis.

F. Perlsas rašė, kad projektorius daro kitiems tai, kuo juos kaltina. Kai kurios projekcijos ypatybės pastebimos kasdienės ir buities psichologijos lygmenyje ir atsispindi patarlėse bei posakiuose: „Ant vagies ir kepurė dega“, „Kam skauda, ​​tas apie tai kalba“ ir kt.

Apskritai pats terminas „projekcija“ vartojamas gana plačiame reiškinių spektre – mene, kai žmogus projektuoja savo vidinį pasaulį, kurdamas paveikslus, meno kūrinius, kasdieniame gyvenime, kai žmogus žiūri į pasaulis per savo būsenos, nuotaikos prizmę. Taigi žmogus džiaugsmingai žiūri į kitus per „rožinius akinius“ ir pan.

Tačiau gynybos mechanizmas, vadinamas projekcija, yra kažkas kita. Tai glaudžiai susiję su kitomis gynybinėmis reakcijomis, nes iš pradžių žmogus išstumia kažkokią medžiagą, neigia, o tik po to pradeda ją aiškiai pastebėti kituose žmonėse, taip atsikratydamas nerimo, vidinių konfliktų ir sustiprindamas savojo Aš įvaizdį. savo santykį su savimi, interpretuojant kitų žmonių elgesį.remiantis savo motyvais.

Projekcija, laikinai išsivaduojanti iš neigiamų išgyvenimų, padaro žmogų arba pernelyg įtarų, arba labai nerūpestingą. Projekcijų dėsniai parodo, kodėl neįmanoma kreiptis psichologinės pagalbos į draugus, pažįstamus, atsitiktinius „specialistus“ – jie patars daryti tai, ko patys nedrįstų. To neturėtų pamiršti profesionalus psichologas ir kiti su žmonėmis dirbantys specialistai.

Identifikavimas

Identifikacija asmenybės psichologijoje ir socialinėje psichologijoje apibrėžiama kaip emocinis-kognityvinis procesas, kai „subjektas save tapatina su kitu subjektu, grupe, modeliu“. Identifikavimo mechanizmas kilo iš Z. Freudo psichoanalizės. Identifikacija grindžiama emociniu ryšiu su kitu asmeniu. Konkrečios kito žmogaus savybės ir savybės, jo veido išraiška, kalbėjimo maniera, eisena, elgesio stilius – visa tai yra kopijuojama ir atkuriama. Identifikacijos dėka formuojasi elgesys ir asmenybės bruožai, laikomi modeliu.

Darbe „Masių psichologija ir žmogaus „aš“ analizė Z. Freudas išskiria keletą identifikavimo tipų:

a) tapatinimasis su mylimu žmogumi;

b) susitapatinimas su nemylimu žmogumi;

c) pirminė identifikacija: pirminis motinos ir vaiko ryšys, kuriame nėra skirtumo tarp subjekto ir objekto;

d) identifikavimas kaip libidinio prisirišimo prie objekto pakaitalas, suformuotas regresijos ir objekto introjekcijos į ego struktūrą;

e) susitapatinimas, kylantis iš bendruomeniškumo suvokimo su kitu asmeniu, kuris nėra seksualinės traukos objektas.

Siekdami suprasti kitus, žmonės dažnai stengiasi tapti panašūs į juos, tokiu būdu bandydami atspėti apie savo psichines būsenas. Buvo nustatytas glaudus ryšys tarp identifikavimo ir empatijos. Empatija yra emocinis „supratimas“.

1) Imago – vidinis išorinio objekto vaizdas mūsų asmenybėje. Pirmieji vaiką supantys asmenys lemia gyvenimo ir socializacijos sąlygas ne tik dabartinėje kūdikystės ir vaikystės situacijoje, bet ir toliau daro įtaką (kartais katastrofiškai lemtingai) ir toliau, kitais žmogaus amžiaus tarpsniais.

Pirmųjų asmenų įtaka asmenybei pasireiškia vadinamojo imago, vidinių vaizdinių, kurie vaiko psichikoje reprezentuoja tikruosius tėvus, mokytojus ir kt. Taigi imago yra vidinis vaizdas, vaizduojantis kokį nors išorinį mūsų asmenybės objektą. Per imago atsispindi ir lūžta išorinė ir vidinė žmogaus tikrovė. Psichoanalitiškai: mūsų imago yra beveik didelė Super-I dalis. Vidiniai įsitikinimai, įrėminti kaip savotiškas bevardis principas, remiasi imago, vidiniu modeliu, kažkieno vidiniu įvaizdžiu.

Išvardijame imago konstrukcijos pažeidimus:

1. Pirmas pažeidimas – imago per griežtos struktūros. Pirma, tai labai apriboja jų veiksmų spektrą; kuo imago standesnis, tuo didesnė klasė objektų, kurių negalima praeiti pro imago, jie tiesiog nepastebimi arba atmetami.

Tokios koreliacijos pasekmė yra pati neįmanomybė pakeisti imago, neįmanoma pašalinti jų hiperidealumo. Kuo imago lankstesnis ir tolerantiškesnis, tuo didesnė objektų klasė, einanti per jį sunkus krūvis patiria imago, bet tuo didesnė tikimybė, kad jis pasikeis.

Kietos imagos veda į vadinamąsias fiksacijas, lemtingą gyvenimo kelio nulemtį. Tėvo fiksacija merginoje gali lemti tai, kad vyrą ji vertina tiesioginį savo tėvo panašumą, iki tiek, kad jos vyru pasirenkamas potencialus alkoholikas, nes. tėvas buvo alkoholikas. Akivaizdu, kad imago nesąmoningai pasirenka. Nors sąmoningos paieškos gali būti nukreiptos į nealkoholiko pasirinkimą.

2. Antras pažeidimas- suaugę žmonės yra nestabilūs, itin permainingi, nestruktūruoti. Žmogus su tokiu imago yra žmogus be vidinio branduolio, be karaliaus galvoje. Toks žmogus chaotiškai ieško ryšių, prisirišimų. Toks žmogus seka savo nesąmoningus impulsus ir išorinę situaciją. Išorinių ir vidinių dirgiklių refrakcija per imago nevyksta, nes imago iš esmės taip pat nėra. Už amžinos neišvengiamos lenktynių dėl įspūdžių slypi pastovių objektų ilgesys arba ilgesys būti tokios pastovios meilės objektu. Labiausiai tikėtina, kad žmonės, turintys labai amorfišką imago arba neturintys imago, jų neturėjo reikšmingi asmenys kuriems jų vaikas buvo vertingas, buvo įvykis jų gyvenime, net jei šis įvykis buvo spalvotas neigiamos emocijos. Tokių reikšmingų žmonių nebuvimas vaiko socialinės raidos situacijoje nesuteikia jam sektinų pavyzdžių sublimacijai, libido ir tanatos energijos perkėlimui į aukštesnį, iš tikrųjų žmogišką, socialiai vertingą lygį.

3. Trečias pažeidimas slypi tame, kad vaikas kuria savo imago, atsiribodamas nuo tikrų žmonių. Jo imago neturi nieko bendra su jo socialine aplinka. Ir vaikas užsidaro savo kiaute. Jis, kaip pasakytų Freudas, autoerotinis ir autoagresyvus; jis yra thanatos ir libido objektas. Tai yra Narcizo kelias. Arba vaikas pabėga į fantazijų pasaulį, savo vaizdų pasaulį, o jam nereikia bendravimo partnerių, jis bendrauja su savimi. Šiuo keliu autistiškas vaikas. Tokios izoliacijos prieš savo imago, prieš save priežastys yra tai, kad vaiko socialinė aplinka jos pasireiškime yra nenuspėjama, nenuspėjama. Šiandien jie gyrė ir lietė piešimą su anglimi ant sienos, rytoj už panašų kūrybiškumą sekė griežta bausmė. Vaikas negali numatyti aplinkinių elgesio jo atžvilgiu, šis aplinkos nenuspėjamumas suvokiamas kaip grėsmės, pavojaus situacija.

2) Identifikacija su „prarastu objektu“. Veikia kaip gynybos mechanizmas, nes sumažina nusivylimo, kilusio dėl tokio praradimo, stiprumą. Toks susitapatinimas leidžia ne tik be patologinių sutrikimų nuslopinti ir įveikti Edipo kompleksą, bet kartu įsisavinti priešingos lyties tėvo idealus ir nuostatas. Apsauginė tokio susitapatinimo funkcija, anot psichoanalizės, peržengia vaikystę ir vėliau pasireiškia netekus artimųjų, mylimo žmogaus ir pan.

3) Anaklitinis identifikavimas. Anaklitinė identifikacija – tai identifikacija, kai individas žino, kad susilaikydamas, nesiimdamas kokių nors veiksmų, jis gaus atlygį, pritarimą.

4) Susitapatinimas su agresoriumi. Susitapatinimas su agresoriumi yra nepagrįstas grėsmingo objekto asimiliavimas, sukeliantis baimę ir nerimą.

Abi paskutinės identifikavimo rūšys paprastai egzistuoja kartu. Taigi, bendraudamas su vienais žmonėmis, individas stengiasi išvengti bausmės, o bendraudamas su kitais, vykdydamas jų reikalavimus, siekia gauti atlygį.

5) Susitapatinimas su socialine aplinka. Susitapatinimas su socialine aplinka reiškia priimti vienas kitą papildantį ryšį tarp abiejų bendravimo pusių.

Visa darbo su identifikavimu esmė slypi vidinės dialoginės nuostatos į imago formavimas (šiuo atveju, jei susilieju su imago, susitapatinu su kitais; mano paties įvaizdis, savas aš yra tik kito atvaizdas vaizdas, kitas ateivis aš, čia mano pakeičiamas kitu), taip, tai ne susiliejimas su kito žmogaus imago, o dialogas su juo, tai yra sąmonė, kad tu esi manyje, bet tu esi tu, ir aš esu aš.

Tai nereiškia autoritetų nuvertimo, tai reiškia, kad greta kitų autoritetų turėtų atsirasti ir mano Aš, kaip autoritetas. Dialoginis bendravimas su valdžia galimas, jei dialoge dalyvauja dvi institucijos – mano ir jūsų. Priešingu atveju, jei yra tik vienas autoritetas, tai visada yra kito, o ne autoriteto išstūmimas į komunikacijos periferiją. Reikia nuolat reflektuoti, analizuoti savo elgesį: „Ką aš darau, darau ar kas nors kitas – tėtis, mama, mokytojas, viršininkas, kitas autoritetas? Gal leidžiu save trigubai užprogramuotai? Tapo kažkieno valios, kažkieno autoriteto žaislu? Tikrai reikia kelti klausimą, kada aš tapau žaislu, kada žaidžiau kartu su kito įterpimu į save?

introjekcija

Identifikavimas yra glaudžiai susijęs su introjekcijos mechanizmu, t.y. išorinio pasaulio įtraukimas į vidinį žmogaus pasaulį. Pastarasis labiau susijęs su mentalitetu, priešingai nei identifikacija, kuri yra situacinė ir palaikoma elgesio, ekspresyvių bruožų. Tokie santykiai atsiranda dėl to, kad vieno asmens tapatinimo su kitu procesas gali vykti kartu su mylimo objekto asmenybės įtraukimu į savo patirtį.

žaidimas vaidmenimis

Viena iš specifinių identifikavimo formų yra apsauginis mechanizmas, vadinamas vaidmenų žaidimu, nors kai kurie autoriai mieliau vertina šį mechanizmą kaip nepriklausomą. Pagrindinis vaidmens atlikimo tikslas yra kontroliuoti kitus, siekiant atleisti nuo atsakomybės, gauti tam tikros naudos (atlygio), padidinti savo reikšmę ir užtikrinti savo saugumą bei ramybę, sukuriant elgesio modelį, kuris nesikeičia naujomis sąlygomis. Kaip ir kitos psichologinės gynybos formos, žaidimas vaidmenimis apsaugo nuo „dygliuočių“, bet kartu atima iš žmogaus šiltus santykius, kurie taip reikalingi klestinčiam egzistavimui. Objektyvių gyvenimo sąlygų pasikeitimas į gerąją pusę vaidmenyje esančio žmogaus likimo į gerąją pusę nepasikeičia.

Taigi, alkoholiko žmonos vaidmenį atliekanti moteris, kad ir kiek kartų ištekėtų, vis tiek gyvens su alkoholiku. O Pelenė, jei neišeis iš savo vaidmens, niekada neatsikratys nešvaraus ir sunkaus fizinio darbo.

Simptomų formavimas

Ši technika stebina savo destruktyviu patrauklumu tam, kurį tariamai ji skirta apsaugoti. Apskritai, simptomų formavimas turėtų būti laikomas viena iš perdavimo atmainų, būtent poslinkis, kurio objektas yra pats šio gynybos mechanizmo nešėjas. Nesugebėjimas nustatyti frustratoriaus lydi negalimybe reaguoti į agresiją prieš kaltininką ar jį pakeičiantį objektą (poslinkis). Ir tada pats vežėjas tampa agresijos objektu. Thanatos energijos pavertimą arba grąžinimą į save lemia esminė negalėjimas reaguoti išorėje. Dėl Super-A cenzūros buvimo agresiją prieš kitą žmogų, gyvūnus ir negyvus daiktus lydi sąmoningas ar nesąmoningas gailėjimasis, kaltės jausmas, kuris yra Super-A baimė. Galima net sakyti, kad iki galo į išorę nereaguota agresija grįžta į save, prisodrinta atpildo baimės ir sąžinės priekaištų. Yra vienas iš dviejų dalykų: jei ką nors mušate, tada ramia sąžine – arba nemušate iš viso. Bet bet koks kito mušimas galiausiai yra smūgis savo Super-aš ir Aš.. Atsisukimas prieš save virsta kūno ir psichinių simptomų formavimu, t.y. ligos požymiai.

Fiziniai kūno simptomai yra: šaltos pėdos ir rankos, prakaitavimas, širdies aritmija, galvos svaigimas, stiprūs galvos skausmai, aukštas arba žemas kraujospūdis, miokardo infarktas, padidėjęs rūgštingumas, gastritas, skrandžio opos, raumenų mėšlungis, dermatitas, bronchinė astma ir kt.

Psichikos simptomai yra dar begalesni: dirglumas, prasta koncentracija ar dėmesio paskirstymas, depresinės būsenos, nepilnavertiškumo jausmas, padidėjęs nerimas, autizmas ir kt.

Išėjimas į simptomus, į ligą yra savotiškas neišsprendžiamų žmogaus gyvenimo problemų sprendimas. Simptomas pasisemia traukos energijos. Žmogus iš tikrųjų negalėjo išspręsti savo problemų, negalėjo sublimuoti pirminių libido ir tanato troškimų ant socialiai priimtinų objektų. Nespręskite problemų ir kitų gynybos mechanizmų. Be to, intensyvus jų naudojimas tik inicijuoja simptomų formavimąsi. Žmogus atsisako vilties realizuoti save įprastame pasaulyje, bendravimo su žmonėmis procese. Ir per simptomą jis perduoda tai savo aplinkai.

Isterinis atsivertimas

Isterinis konvertavimas (psichinės energijos susiejimas su soma simptomo pavidalu, anomalijos pavidalu, skausmo pojūčių pavidalu) yra įrodymas, kad represijos iki tam tikro laipsnio pavyko, psichologinė problema nebuvo suvokta. Ši problema persikėlė į fiziologijos lygį, į kūno lygį ir įstrigo. Ir ištraukite jį tik fiziologinėmis priemonėmis (vaistais, chirurginė intervencija) neįmanomas. Kadangi etiologinės isterinės neurozės šaltinis yra psichologinė problema – „psichodinaminis branduolinis konfliktas“ (F. Aleksandras), ją pašalinti galima tik psichologinėmis priemonėmis. Pavyzdžiui, Freudas tai padarė pastatydamas pacientą į trauminę situaciją; jis tai pavadino, privertė pacientą visą laiką „suktis“ aplink problemą; galiausiai sukėlė katarsį ir taip atsikratė simptomo.

Skrydis į ligą – tai bandymas fiziologiškai išspręsti psichologines ir Socialinės problemos verčiau atsikratykite jų perkeldami į fiziologinio reguliavimo lygį, paaštrindami iki skausmingo simptomo. Ligos nauda yra dvejopa. Pirma, yra visiškai kitoks požiūris į pacientą, jis turi daugiau dėmesio, daugiau rūpesčių, daugiau užuojautos ir gailesčio. Kartais tik per ligą, per simptomą grįžta santykiai su aplinka, kurie buvo prarasti sveikoje būsenoje.

Į darželį išleistam trejų metų vaikui neliks nieko kito, kaip susirgti, kad vėl būtų grąžintas namo pas mylimą mamą.

Antra, ligos nauda ta, kad jie dirbs su ligoniu, gydys jį. Liga – tai pagalbos šauksmas iš išorės. Liga skaudina, bet liga atneša palengvėjimą. Ir kas žino, gal gydytojas, dirbdamas su simptomais, išnarplios ir pašalins tikrąsias priežastis. Tačiau ligos nauda yra labai abejotina. Pirma, liga vis tiek atneša kančių, kartais nepakeliamų. Antra, jei tai yra pasitraukimas, pabėgimas į ligą, tai skausmingas poreikių tenkinimo pakaitalas vis tiek nėra tikras noro patenkinimas, ne tikras problemos sprendimas. Trečia, skausmingi simptomai gali pereiti taip toli, tapti tokie chroniški, o skausmingos, patologinės būklės tampa tokios negrįžtamos, kad išsivaduoti iš ligos tampa neįmanoma. O kūnas tampa neišspręstų psichologinių konfliktų auka. Silpnas ego lemia silpną kūną, kuris savo ruožtu tampa alibi.

Reaktyviniai dariniai

Reaktyvaus darinio pasireiškimą inicijuoja konfliktas tarp noro ir draudimo jį tenkinti iš griežto Super-I pusės. Daugeliu atvejų žmogus nusivilia dėl to, kad turi socialiai nepriimtinų norų: jie sukelia jam vidinius konfliktus, kaltės jausmą. Ši nusivylimo būsena atsiranda net tada, kai šie jausmai yra pasąmoningi.

Viena iš psichologinių priemonių tokius jausmus slopinti ir vidinius konfliktus tarp noro ir internalizuotų normų spręsti yra reakcijos formavimosi mechanizmas: formuojasi tokios sąmoningos nuostatos ir elgesys, kurie prieštarauja pasąmoningiems nepriimtiniems norams ir jausmams.

Reaktyvaus darinio pavyzdys – įprasta berniuko vaikystėje situacija: jis buvo nepelnytai įžeistas, norisi verkti. Šis noras yra gana teisėtas ir pagrįstas tiek fiziologiškai, tiek psichologiškai. Fiziologiškai verksmas yra atsipalaidavimas, raumenų atsakas, atsipalaidavimas. Psichologiniu požiūriu verkimas tarnauja paguodos, meilės, meilės ir teisingumo atstatymui. Tačiau berniuko atveju šis atsipalaidavimo poreikis ir paguodos troškimas susiduria su jo aplinkos, kaip taisyklė, labai reikšmingų asmenų reikalavimu: „Berniukai neverkia! Šis reikalavimas yra priimtas, paimamas superego cenzūros, kuo greičiau, tuo reikšmingesnis berniukui yra asmuo, reikalaujantis, kad jis laikytųsi šio įsakymo. Norą verkti stabdo diafragmos susitraukimai, raumenų įtampa. Nutrūkęs veiksmas, nutrūkęs geštalto „verkimas“ jungiasi su priešingu „berniukai neverkia“. Šis nenugalėtas geštaltas gyvena toliau, pasisemdamas iš savęs daug energijos, kuri išreiškiama nuolatine įtampa, raumenų spaustukais, kietu elgesiu, nesugebėjimu reaguoti. Natūrali pasipiktinimo, praradimo situacijos strategija pasikeitė į priešingą, vykdomą griežtai kontroliuojant Super-I.

Dėl reaktyvaus formavimosi elgesys pakeičiamas priešingu, priešingu ženklu. Kartu išsaugomas troškimo objektas, santykių objektas. Santykių ženklas keičiasi, o ne meilė, neapykanta ir atvirkščiai. Perdėtas, perdėtas, pabrėžtas jausmo pasireiškimas gali būti tik požymis, kad jis pagrįstas jausmu, priešingu ženklu. Ir, žinoma, reaktyviai transformuoto jausmo nenuoširdumą jaučia tas, į kurį šis jausmas yra nukreiptas.

Lausteris pabrėžia, kad reaktyvusis formavimasis ypač aiškiai parodo ego apgaulę savęs ir jį supančių žmonių atžvilgiu. Aišku, kad šis melas yra nesąmoningas, tikras žinojimas apie save kartais toks nepakeliamas, kad jo neįmanoma suvokti, o tada žmogus nuo šio žinojimo ginasi.

Paauglio meilė ir švelnumas pagal reaktyvaus formavimosi mechanizmą virsta elgesiu, priešingu švelnumui ir meilei iš išorės. Berniukas mergaitei kelia įvairiausių rūpesčių: tampo jai už plaukų, daužo portfeliu į galvą, nepraleidžia. Paprastai berniukas nesuvokia tikrosios tokio „artimo“ dėmesio mergaitei priežasčių.

Šiek tiek senesnė Super-I cenzūra leidžia mylėti priešingą lytį, tačiau šis Super-aš jau paveldėjo griežtą moralę, kuri reikalauja meilę palydėti gana cinišku palydėjimu, bravūra, draudimais užmegzti paprastus ir nuoširdžius santykius. Vadinamojoje liaudies išmintyje, reaktyvioji formacija pastiprinimą gaus teiginiuose: „Jei plaka, vadinasi, myli“.

Dažniausiai charakterio bruožai, kurie labai koreliuoja su nerimu (gėdingumas, drovumas ir kt.), yra siejami su tokiomis savybėmis kaip neryžtingumas, baimė, perdėtas kuklumas, bet ir demonstratyvus grubumas, padidėjęs agresyvumas ir kt.

Regresija

Signalizacijos apsauga. Jai būdingas pasitraukimas ankstesniame gyvenimo periode, vedantis į nerūpestingumą, vaikiškumą, spontaniškumą, jautrumą.

Kaip apsauginį asmenybės mechanizmą jį tyrinėjo ir aprašė Z. Freudas. Freudas rašė, kad reikia atskirti trijų rūšių regresija:

· aktualūs, dėl psichinio aparato veikimo;

· laikina, kuriame vėl pradeda veikti seni psichikos organizavimo metodai;

· formalus, įprastus raiškos būdus ir vaizdinį vaizdavimą pakeičiant primityvesniais.

Šios trys formos iš esmės yra vienodos, nes tai, kas yra senesnė, tuo pat metu yra paprastesnė.

Regresinės gynybos mechanizmų specifika yra jos pasyvios pozicijos vyravimas ir rodo neapibrėžtumą priimant jos pačios sprendimus. Šiuo atveju regresuoja asmeninis aš, parodydamas savo silpnumą ir vedantis prie elgesio struktūrų supaprastinimo (infantilizacijos) arba neatitikimo.

Sublimacija

Psichologijoje sublimacijos sąvoką pirmasis sistemingai panaudojo Z. Freudas, supratęs, kad libido transformuojamas į pakylėtą siekį ir socialiai priimtiną veiklą.

Sublimacijos, kaip pagrindinės adaptacinės strategijos, pasirinkimas liudija asmenybės psichinę galią, centrinius jos savimonės darinius.

Išskirkime du pagrindiniai sublimacijos tipai:

a) sublimacija, kurioje išsaugomas pirminis tikslas, kurio žmogus siekia, pirminė sublimacija;

b) antrinė sublimacija, kuriame atsisakoma pradinio blokuojamos veiklos tikslo ir pasirenkamas naujas tikslas, kurio pasiekimui organizuojamas aukštesnis protinės veiklos lygis.

Asmuo, kuris nesugebėjo prisitaikyti pirmojo tipo sublimacijos pagalba, gali pereiti į antrąjį.

Emocinis perdegimas

Emocinis perdegimas yra psichologinės gynybos mechanizmas, kurį žmogus sukuria visiško ar dalinio emocijų pašalinimo, reaguojant į trauminį poveikį, forma. Tai pasireiškia kaip fizinio ir psichinio išsekimo būsena, kurią sukelia emocinis pervargimas, kuris sumažėja susiformavus žmogaus emocinio elgesio stereotipui. Dažnai emocinis perdegimas laikomas profesinės deformacijos reiškinio pasekmė profesijų žmogus-vyras srityje.

Kompensacija

Kompensacija – tai psichologinės gynybos mechanizmas, kuriuo siekiama ištaisyti ar papildyti savo tikrąjį ar įsivaizduojamą fizinį ar psichinį nepilnavertiškumą, kai „išsilygina“ prastesnės organizmo funkcijos. Šis psichologinės gynybos mechanizmas dažnai derinamas su identifikacija. Tai pasireiškia bandymais rasti tinkamą tikro ar įsivaizduojamo trūkumo, nepakeliamo jausmo broko pakaitalą kita savybe, dažniausiai pasitelkiant fantazuojant ar pasisavinant kito žmogaus savybes, dorybes, vertybes, elgesio ypatybes. Dažnai taip nutinka, kai reikia vengti konflikto su šiuo žmogumi ir padidinti savarankiškumo jausmą. Tuo pačiu metu pasiskolintos vertybės, nuostatos ar mintys priimamos be analizės ir pertvarkymo, todėl netampa pačios asmenybės dalimi.

Nemažai autorių pagrįstai mano, kad kompensacija gali būti laikoma viena iš apsaugos nuo nepilnavertiškumo komplekso formų, pavyzdžiui, asocialaus elgesio paaugliams, agresyviais ir nusikalstamais veiksmais prieš asmenį. Tikriausiai čia kalbame apie hiperkompensaciją arba regresiją, artimą bendram MPZ nebrandumui.

Kita kompensacinės gynybos mechanizmų apraiška gali būti situacija, kai įveikiamos varginančios aplinkybės arba perdėtas pasitenkinimas kitomis sritimis. - pavyzdžiui, fiziškai silpnas ar nedrąsus žmogus, negalintis reaguoti į grėsmę susidoroti, randa pasitenkinimą pažemindamas nusikaltėlį pasitelkdamas įmantrų protą ar gudrumą. Žmonės, kuriems kompensacija yra būdingiausia psichologinės gynybos rūšis, dažnai pasirodo esą svajotojai, ieškantys idealų įvairiose gyvenimo srityse.

Ionos kompleksas

Jono kompleksas – pasižymi savo didybės baime, likimo išsisukinėjimu, bėgimu nuo savo talentų, sėkmės baime.

Kankinimas

Kankinimas – tai psichologinis mechanizmas, kurio pagalba žmogus pasiekia norimų rezultatų dramatizuodamas situaciją, verkdamas, dejuodamas, priepuolius, keldamas gailestį tarp kitų, „dirbdamas visuomenei“. Vienas iš ekstremalių kankinystės apraiškų pavyzdžių yra netikra savižudybė.

Atvirkštinis jausmas

Priešingas jausmas yra vienas iš būdų parodyti traukos pavertimą priešingybe; tai procesas, kurio metu traukos tikslas paverčiamas priešingo ženklo reiškiniu, o pasyvumas pakeičiamas aktyvumu.

Suakmenėjimas

Suakmenėjimas yra apsauginis išorinio jausmų pasireiškimo nebuvimas, „sielos tirpimas“ su santykiniu minčių aiškumu, dažnai kartu su dėmesio perjungimu į supančios tikrovės reiškinius, nesusijusius su traumuojančiu įvykiu.

Realybės atmetimas

Realybės atmetimas – Freudo terminas, nusakantis tokio apsaugos būdo specifiką, kai subjektas atsisako priimti trauminio suvokimo tikrovę.

Buvusio panaikinimas

Pirmojo atšaukimas - subjektas apsimeta, kad jo ankstesnės mintys, žodžiai, gestai, veiksmai visai neįvyko: dėl to jis elgiasi priešingai.

atsakymą

Reakcija – emocinis išsikrovimas ir atpalaidavimas nuo afekto, susijusio su prisiminimais apie traumuojantį įvykį, dėl ko ši atmintis netampa patogeniška arba nustoja tokia būti.

Šališkumas

Poslinkis – atvejis, kai reprezentacijos įtampos, reikšmingumo, svarbos jausmas pereina į kitas asociacijas, susijusias su pirmąja grandine.

Fiksavimas

Fiksacija – stiprus ryšys su tam tikru asmeniu ar įvaizdžiais, atkartojantis tą patį pasitenkinimo būdą ir struktūriškai sutvarkytas pagal vienos iš tokio pasitenkinimo stadijų įvaizdį. Fiksacija gali būti faktinė, aiški arba išlikti vyraujančia tendencija, suteikiančia subjektui galimybę regresuoti. Pagal Freudo pasąmonės teoriją tai yra būdas į pasąmonę įtraukti tam tikrą nekintantį turinį (patirtį, vaizdus, ​​fantazijas), kurie yra traukos pagrindas.

Taigi, mes nagrinėjome, kokie yra psichologinės gynybos mechanizmai, kokie yra jų tipai ir klasifikavimo galimybės. Kitame skyriuje apsvarstysime vieną iš MPD diagnozavimo variantų, būtent LSI (gyvenimo būdo indeksą) ir bandysime patys atlikti tyrimą žmonių grupėje naudojant šią techniką.

Psichologinių problemų ir psichosomatinių sutrikimų formavimosi mechanizmai:

Bendrąja prasme šie mechanizmai siejami su dviejų pažinimo procesų organizavimo formų – loginės ir preloginės (pirminis procesas pagal Z. Freudą, organizmo vertinimo procesas pagal K. Rogersas) – prieštaravimu, abipuse priešprieša. Idėja apie dviejų iš esmės skirtingų kognityvinių procesų tipų egzistavimą, kurie skiriasi savo vaidmeniu individo psichologinėje adaptacijoje, kartojasi su tam tikrais variantais daugelyje asmenybės modelių, tiek abstrakčių teorinių, tiek grynai taikomųjų (psichokorekcinių). Šioje lentelėje apibendrinamos daugelio panašių modelių nuostatos – bendrosios psichologinės (atspindinčios evoliucinę ir ontogenetinę psichikos raidą, taip pat susijusių su pusrutulių funkcinės asimetrijos atspindžiu pažinimo procesų lygmeniu) ir privačiojo. , sukurta individualių psichoterapinių metodų autorių (tarp jų ir Z. Freudo psichoanalizės, kognityvinė terapija A. Beck, į asmenį orientuotas konsultavimas pagal K. Rogersą, racionali-emocinė terapija pagal A. Ellis).

1 lentelė. Įvairūs adaptyviųjų ir dezadaptyviųjų kognityvinių mechanizmų modeliai.

Psichikos modeliai	pažinimo	mechanizmai
	dešinysis pusrutulis	Kairysis pusrutulis
	Generolas
Fiziologinis	Konkretus-vaizdinis mąstymas	Abstraktus loginis mąstymas
ontogenetinis	Vaikų mąstymas	Brandus mąstymas
evoliucinis	preloginis mąstymas	Loginis mąstymas
	P a r t i n s
Z. Freudas	Pirminis procesas*	antrinis procesas
A. Beckas	Pirminis pažintinis Gydymas *	antrinis pažintinis Gydymas
C. Rogersas	Apskaičiuotas organizmas	Sąlyginės vertės*
A. Elisas	Neracionalus mąstymas*	racionalus mąstymas

Pastaba: * — netinkami kognityviniai mechanizmai

Pažinimo procesų organizavimo požiūriu, bendras mechanizmas formavimas psichologines problemas pasirodo taip. Streso, sumišimo ir neapibrėžtumo situacijoje spontaniškai formuojasi pakitusi sąmonės būsena, susijusi su regresija, perėjimu į pirminį procesą pagal Z. Freudą arba, A. Becko terminologija, kognityviniu poslinkiu. Kitaip tariant, grįžtama prie dešiniojo pusrutulio, „vaikiško“ (vaizdinio, ikiloginio ar „kitaip loginio“), evoliuciškai senovinio pasąmonės pažintinio informacijos apdorojimo būdo. Kaip vaizdžiai pasakė D. M. Kammerow, N. D. Barger ir L. K. Kirby (2001), ūmaus streso ir savikontrolės praradimo situacijoje „elgiamės kaip vaikai arba reikalaujame nepagrįsto požiūrio“, prarasdami gebėjimą logiškai mąstyti. . Jungo psichologinės tipologijos požiūriu (plačiau žr. skirsnį apie tipologinį požiūrį į psichokorekciją) vyksta laikinas perėjimas nuo vadovaujančios (sąmoningos) tipologinės funkcijos prie pavaldžios (anksčiau pasąmonėje buvusios, represuotos) funkcijos. . Psichodinaminio modelio požiūriu, vyksta tipinių psichologinės gynybos mechanizmų aktyvavimas (detaliai aprašytas skyriuje „Suaugusiųjų problemų priežastys vaikams“), vadinamajame neurolingvistiniame metamodelyje (NLP) – individo įtraukimas. sąmonės „filtrai“, tokie kaip apibendrinimai, išimtys (praleidimai) ir iškraipymai (Williams K., 2002).

Tai reiškia, kad tokioje būsenoje žmogaus priimami sprendimai yra nelogiški formalios logikos, įprastos sąmonės požiūriu. Ir dažnai atitinkamai jų nepritaikymas, nepriimtinumas kitų akyse, visuomenėje priimtų elgesio normų ir stereotipų požiūriu (lyginant su primityviąja-naiviąja, „primityviąja“ pasąmonės logika). Grįžęs į įprastą būseną, žmogus patiria neigiamas sąmoningo ir pasąmoninio kognityvinių ir motyvacinių-emocinių psichikos mechanizmų neatitikimo pasekmes, apibūdinamas kaip jos „skilimas“, „suskaldymas“, formuojantis pasąmonės struktūroms, kurios priešinasi sąmoningiems siekiams. . Šie santykinai savarankiški asmenybės fragmentai daugelyje psichoterapinių teorijų aprašomi skirtingais pavadinimais: tai Jungo ir Adlerio „kompleksai“, „subasmenybės“ psichosintezėje (R. Assagioli), „vidinės dalys“ NLP, „neužbaigti geštaltai“ geštalto terapijoje arba „represuotas vientisumas“ pagal V. V. Kozlovą (1993) transpersonalinėje terapijoje, „klasteriai“ pagal M. Ščerbakovą (1994) giliai integracinėje psichoterapijoje. Būtent tokie mechanizmai, fiziologiniu lygmeniu susiję su kairiojo pusrutulio (sąmonės) ir dešiniojo pusrutulio (įprastoje būsenoje – pasąmonė) veiklos neatitikimu, yra „aš“ daugumos sampratos pagrindas (Gurdjieff G. I. , 2001, 1992) arba mozaikinės, matricinės struktūros asmenybės (Skvorcovas V., 1993).

Tiesą sakant, psichikos „skilimo“ kaip kūno ir psichologinių problemų mechanizmo idėja buvo iškelta XIX amžiaus pabaigoje. Prancūzų gydytojas ir psichologas P. Janet. Savo veikale „Psichologinis automatizmas“ (1889) jis apibūdino žmogaus reakciją į trauminę situaciją kaip skilimą, arba atsiskyrimą nuo sąmoningos asmenybės dalies atskirų dalių, kurių turinys siejamas su šios situacijos išgyvenimu. . Šiuos asmenybės fragmentus jis pavadino „fiksuotomis idėjomis“: „Tokia idėja, kaip virusas, vystosi subjektui nepasiekiamame asmenybės kampelyje, veikia nesąmoningai ir sukelia visus psichikos sutrikimo sutrikimus“ ( cituoja Rutkevičius A. M., 1997). Šie „fragmentai“, pasinerdami į pasąmonės gelmes, toliau veda gana autonomiškai. Periodiškai sąmoningos asmenybės dalies silpnumo akimirkomis jie gali „užvaldyti“ žmogaus sąmonę, susiaurindami dėmesio sritį ir sukeldami įvairias skausmingas apraiškas – tiek psichines, tiek kūniškas.

Tai reiškia praktinę svarbą psichokorekcijai mintims apie poliškumą/ambivalentiškumą kaip psichikos „mozaikos“ pagrindą, taip pat apie konfliktuojančių asmenybės dalių integravimą kaip būdą pašalinti vidinius psichologinius konfliktus (žr. metodo „Pakartoti“ aprašymą).

Konkretūs kognityvinių procesų adaptacinio vaidmens sutrikdymo mechanizmai pereinant prie preloginio, „vaikiško“ mąstymo pateikti lentelėje (2. Išsamiausius minėto netinkamai prisitaikančio „vaikystės“ mąstymo apraiškas aprašo F. Perlsas 2012 m. forma vadinamoji Kontaktinių ribų pažeidimai(arba Universalūs neurotiniai mechanizmai, pasak M. Papušo), įskaitant šias veisles:

1) kieno nors kito požiūris nuoširdžiai suvokiamas kaip savas; atsiranda automatinis pavaldumas išorinis poveikis per integruotus įsitikinimus, tėvų nuostatas (introjekcija). Psichoanalitiniame asmenybės modelyje tai atitinka Super-Ego „moralizuojančios“ funkcijos hipertrofiją.

2) Savo požiūrio nebuvimas; hipertrofuotas konformizmas ir priklausomybė nuo kitų, savęs tapatumo pažeidimas (susiliejimas) – vaikiško savarankiškumo stokos, sąmoningo ego silpnumo analogas.

3) Sunkumai pasirenkant savo požiūrį, atsakomybės perkėlimas ant kitų pečių, ant „senolių“ tiesiogine ar perkeltine prasme, taip pat savo norų priskyrimas kitiems (projekcija). Atsakomybės baimė, nesugebėjimas jos prisiimti taip pat siejamas su ego nebrandumu.

4) Polinkis pripažinti savo požiūrį klaidingu ir iš to kylanti savęs bausmė, iki savęs imtinai (refleksija). Tokio mazochistinio požiūrio priežastis dažnai slypi per didelis Super-Ego auklėjamosios ir baudžiamosios funkcijos stiprinimas.

Dvasinėje ir filosofinėje tradicijoje, dažniausiai, Pagrindiniai psichologinių problemų formavimosi mechanizmai(ir asmeninio augimo kliūtis) įprasta priskirti šiuos dalykus (Uspensky P.D., 2002):

1) nenuoširdumas. Čia kalbama ne tiek apie savanaudišką apgaulę ar melą, sukeltą konkrečių gyvenimo aplinkybių, kiek apie žmogaus įprotį „dvigubai mąstyti“, vidinį susiskaldymą, nestabilumą. Nenuoširdumas apima ir žmogaus požiūrį į save, peraugdamas į paviršutiniškumą ir lengvabūdiškumą, net į saviapgaulę, kai tai, ko trokštama, pateikiama kaip tikra. Ypač dažnai pasitaiko tokių savęs apgaudinėjimo rūšių „į gerą“, kaip esamų problemų ignoravimas (pasivaizdžios gerovės kaukė), o taip pat, jei problemos paslėpti neįmanoma, gebėjimo susidoroti pervertinimas. tai savaime (netiesa, akivaizdi žmogaus kontrolė prieš save, ypač savo jausmus). Panašūs suaugusiųjų žaidimai (E. Berno žodžiais tariant) taip pat yra „vaikystės salelės“, iš tikrųjų – vaikų žaidimo transformacija.

2) Vaizduotė. Tai reiškia perteklinę, nuo gyvenimo atitrūkusią vaizduotę, kurią žmogus naudoja ne problemoms spręsti, o jas kurti. (Prisiminkime klasikinį Charcot apibrėžimą: „Neurozė yra vaizduotės liga“.)

3) Identifikacija – tai būsena, kai žmogus, pasak P. D. Uspensky (2002), „negali atsiskirti nuo idėjos, jausmo ar objekto, kuris jį sugėrė“. Čia galima įžvelgti tiesioginę analogiją su tokiu neurotiniu mechanizmu, kurį apibūdino F. Perlsas, kaip susiliejimą ir vedantį į asmenybės sutrikimus, tokius kaip priklausomybė ar tapatybės sutrikimas. Toks susirūpinimas – ar tai būtų emocijų gaudymas, ar nesavanaudiška aistra bet kokios veiklos, dažniausiai žaidimo, procesui – taip pat būdingas vaikų elgesio bruožas. Psichologiškai taip yra dėl vaiko savojo „aš“ nediferencijavimo, jo susiliejimo su išoriniu pasauliu, kuris suvokiamas kaip jo paties dalis (vaikų sinkretizmas).

Bet jei tapatinimasis su veikla (ir su jos rezultatu, ir su pačiu veiklos procesu) tiek vaikui, tiek brandžiai asmenybei turi svarbiausią teigiamą vertę (prisitaikomą, kūrybingą), tai tapatinimasis su emocija daugeliu atvejų yra netinkamai prisitaikantis. Psichologinių problemų šaltinis taip pat gali būti tapatinimasis su kokiu nors objektu (dažniau artimu žmogumi, rečiau su socialine padėtimi ar materialine nuosavybe), kurio praradimas sukelia savotišką „atsimušimo sindromą“, psichoanalizėje apibūdinamą kaip „netektis. objektas“. Norint užkirsti kelią tokioms problemoms senstant (o ypač sąmoningo asmeninio augimo procese), žmogui reikia išsiugdyti disidentifikacijos (atribojimo, atsiribojimo) įgūdžius.

4) Svarstymas, kuris suprantamas kaip ūmi priklausomybė nuo kitų nuomonės. Prie to prisideda padidėjęs konformiškumas ir nepasitikėjimas savimi, glaudžiai susiję su savigarbos nestabilumu. Pastarieji gali patirti staigius svyravimus: nuo išpūsto pasipūtimo iki didelio savęs pažeminimo, priklausomai nuo išorinių pagiriančių ar, atvirkščiai, kritinių pastabų. Šių suaugusio žmogaus asmenybės savybių analogija su vaiko psichologija yra akivaizdi ir nepaneigiama.

Atitinkamai šiems pažinimo sutrikimams koreguoti būtina ir pakitusi sąmonės būsena, tačiau jau sukurta tikslingai (psichokorekcinė). Tokią sąmonės būseną laikome savotišku „grįžimu į vaikystę“, kuri yra pagrįsta fiziologine amžiaus regresija (Sandomirsky M.E., Belogorodsky L.S., 1998). Šiuo požiūriu iš tikrųjų visi psichoterapijos ir asmeninio augimo metodai yra pagrįsti laikinu žmogaus grįžimu „į vaikystę“, atliekamu arba padedant psichoterapeutui / psichologui, arba savarankiškai.

Tai pasakytina apie įvairias technikas, nuo klasikinės hipnozės (kuri yra ryškiausia perdavimo santykių apraiška, kai hipnotizuotojas atlieka valdingo, „visagalio“ tėvo, o pacientas – atitinkamai nuolankaus vaiko vaidmenį) ir baigimo. su tokiomis kaip transakcinė analizė (darbas su vidiniu „vaiku“), geštalto terapija, NLP, psichosintezė, holodinamika, darbas su subasmenybėmis arba pasąmonės dalimis – kurios yra „vaikiškos“ psichikos dalys, ericksoniška hipnozė ir savihipnozė. (teigimai, nuotaikos ir pan.), nurodant „vaikišką“ asmenybės dalį per „vaikišką“ kalbą, darbą su vaizdais (pavyzdžiui, simbolių drama, nukreipta vaizduotė ir pan.). Taikant „pokalbio“ metodus, orientuotus į įžvalgą-įžvalgą (psichoanalizė, egzistencinė analizė), grįžtama į panašią būseną trumpais „tiesos momentais“, kai žmogus naujai supranta savo problemas. Gilėjant sąmoningumui, problema transformuojasi, „kristalizuojasi“ (žr. toliau), kas savaime duoda psichokorekcinį efektą.

UDC 159.923.37:616.89-008.444.1

PSICHOLOGINĖS KALTĖS PROBLEMOS FORMAVIMO MECHANIZMAI

E.A. SOKOLOVA*

Gomelio valstybinis universitetas, pavadintas Francysko Skarynos vardu,

Gomelis, Baltarusijos Respublika

Atliktas kryptingas literatūros tyrimas parodo kai kuriuos psichologinės kaltės problemos formavimosi mechanizmus, jos dinamiką ir atmainas. Psichologinė kaltės problema gali būti susijusi su priešiškumu, atsakomybe arba abiem; ji gali turėti tiek neigiamą, tiek teigiamą dinamiką. Asmenybės raidos dinamikoje transformuojasi psichologinė kaltės problema, kinta jos ryšiai tiek psichologinės problemos viduje, tiek tarp psichologinės problemos ir asmenybės.

Raktažodžiai: kaltė, psichologinė problema, neurozė, savižudybė, depresija.

Įvadas

Viena iš psichologinių problemų yra kaltės jausmas. Tai gali būti: savarankiška psichologinė problema, vaiko depresinės padėties komponentas arba kai kurių psichikos patologijos rūšių ar kai kurių psichikos ligų komponentas. Kartu kaltės jausmas yra viena iš sunkiausiai sprendžiamų psichologinių problemų, kurią lemia daugybė priežasčių:

Pirma, žmogus ne visada kreipiasi psichologinės pagalbos, kaltę laikydamas bausme už savo nusižengimą, tikrą ar įsivaizduojamą. Savęs bausmė yra susijusi su kaltės prasmės supratimu. Suprantant kaltės jausmą nesutarimų praktiškai nėra. Kaip rašo A. Reberis,

© Sokolova E.A., 2016 m.

* Korespondencijai:

Sokolova Emilija Aleksandrovna medicinos mokslų kandidatė,

Gomelskio Psichologijos katedros docentas Valstijos universitetas pavadintas Francysk Skorinos vardu 246019 Baltarusijos Respublika, Gomelis, g. Sovietų, 104

kaltė yra emocinė būklė sukeltas asmens suvokimo, kad jis pažeidė moralės normas. Anot A. Kempinskio, kaltė „gali būti interpretuojama kaip bausmė už moralinių vertybių sistemos pažeidimą“. M. Jacobi mano, kad „kaltės jausmas sukelia jausmą, kad esu blogas žmogus, nes padariau kažką – o gal tik planavau daryti – tai, ko nederėtų daryti“. M. Jacobi patikslina jos atsiradimo situaciją, nurodydamas, kad „kaltės jausmas atsiranda tada, kai esu kieno nors nelaimės priežastis arba pažeidžiau kokias nors visuotinai priimtas normas“;

Antra, nėra iki galo aiškūs kaltės jausmo formavimosi mechanizmai, o tai trukdo teikti psichologinę pagalbą;

Trečia, galima suvokti kaltės, kaip įvairių ligų, patologijų, ar kaip psichologinės problemos, specifiką, taip pat suvokti jos atsiradimo ar egzistavimo mechanizmus, lemiančius psichologinės pagalbos teikimo skirtumus.

Kaltės jausmo, kaip savarankiškos psichologinės problemos, atsiradimo mechanizmai nėra pateikti

laikinieji tyrimai. Pasak E. Lindemanno, kaltė yra dalis normali reakcija aštrus sielvartas. Taip pat nėra gerai suprantami kaltės jausmo, kaip ūmaus sielvarto reakcijos, formavimo mechanizmai. Ribos atskirti kaltę kaip psichologinę problemą ir kaltę kaip jos komponentą psichinė liga arba psichikos patologija nėra pakankamai aiški. Atsižvelgiant į tai, kad kaltės jausmo, kaip problemos, ir kaltės jausmo, kaip psichikos patologijos ar psichikos ligos komponento, skirtumai gali būti svarbūs teikiant psichologinę pagalbą, kaltės, kaip psichologinės problemos, formavimosi ir dinamikos mechanizmų supratimas yra aktualus.

Šio tyrimo tikslas – išanalizuoti ir nustatyti daugybę kaltės, kaip psichologinės problemos, atsiradimo ir dinamikos mechanizmų. Metodologinis tyrimo požiūris – teorinė literatūros analizė.

Pagrindinė dalis – literatūros analizė

Psichologinė problema visada turi prielaidas ir sąlygas jai atsirasti. Būtinos sąlygos gali būti asmenybės bruožai, įgimti arba susiformavę ontogenezės procese. Prielaidų kaltės jausmui atsiradimą galima įsivaizduoti kaip susijusį su bent dviem vaiko raidos ypatybėmis:

Su sensomotorinių įgūdžių formavimu, parodyta J. Piaget tyrimuose;

Su kontakto su aplinka organizavimu lygiu, pateiktu V. V. studijose. Lebedinskis, O.S. Nikolskaya, E.R. Baenskaya ir M.M. Liebling.

Vaiko patirtis pristatoma tarp kitų kūdikystės įgūdžių komponentų ir sensomotorinių schemų. Kadangi pojūtis yra susijęs su sensomotorinių įgūdžių veikimu, kai kurie

Šiuos įgūdžius galima pavaizduoti taip:

– „maisto poreikio jausmas – mamos krūties troškimas“;

– „šilumos poreikio jausmas – mamos troškimas“;

– „saugumo poreikio jausmas – tėvų troškimas“.

Kaip rašo V.V. Lebedinskis ir kiti, pirmame kontakto su aplinka organizavimo lygmenyje - „lauko veiklos“ lygmenyje, vyksta „nuolatinis didžiausio komforto ir saugumo padėties pasirinkimo procesas“. Didžiausia vaiko komforto ir saugumo padėtis – būti šalia mamos. Šiame lygyje išskiriamas pavojaus kupinas reiškinių ratas. „Pavojingų reiškinių diapazone atsižvelgiama į... pažinimo sistemų sintezuojamą informaciją: galimybę perkelti aplinką į nestabilumą, neapibrėžtumą, informacijos trūkumą“. Jeigu mama išvyko, tai poreikių tenkinimo procesas, anksčiau laisvai realizuotas pagal pateiktas pažinimo schemas, yra sunkus, vaikas šią situaciją įvardija kaip potencialiai pavojingą. Jis patiria informacijos trūkumą, nes nežino, kada galės patenkinti savo poreikius.

Antrajame kontakto su aplinka organizavimo lygmenyje, kuris, kaip teigia V.V. Lebedinskis ir kiti, nemėgsta laukti, vaikas vysto nerimą ir baimę, susijusią su situacija, gresiančia pavojumi ir informacijos trūkumu. Emocinis diskomfortas kyla dėl esamos situacijos.

Barjerai išsiskiria trečiame lygyje. Kliūtis, kurią vaikas jungia su mama. Šiame kontakto su aplinka organizavimo lygmenyje vaikas gali patirti pyktį ir norą sugriauti barjerą, trukdantį tenkinti poreikius. Afektiniai potyriai šiame lygmenyje yra atskirti nuo tiesioginio juslinio pagrindo, todėl tai įmanoma

„gyvenimo vaizduotėje“ esmė. Šiame lygmenyje atsiranda fantazijos, o vaiko fantazijose gali atsirasti motinos mirties palinkėjimas.

Kaip pažymi D. Šapiro, „turi būti kažkoks integracijos procesas, kurio dėka pusiau susiformavęs pojūtis asociatyviai prisiriša prie esamų polinkių, jausmų, interesų ir pan. ir taip įgyja asociatyvų turinį (taip sakant, įgyja svorio) ir tuo pačiu tampa konkretesnis bei kompleksiškesnis. Pirminiai poreikiai maistui, saugumui, šilumai yra pirminiai, susiję su abejonėmis dėl jų realizavimo galimybės ir dėl šių abejonių kylančio nerimo, baimės ir priešiškumo.

Tačiau jau kitame – ketvirtame kontakto su aplinka organizavimo lygmenyje atsiranda empatija, klojami „savavališko žmogaus elgesio organizavimo pamatai“. Asmuo turi diskų, kurie „kitų žmonių akivaizdžiai nepriimtini“. Būtent šiame lygyje vaikas įvaldo tokių potraukių slopinimą. Vaikas slopina savo pyktį ir agresiją. Motinos mirties troškimas prieštarauja empatijos jai jausmui. Formuojasi prielaidos kaltės jausmui, jų formavimasis turi savo dinamiką.

Kūdikystėje kaltės jausmas atsiranda kaip depresinės padėties dalis. Ankstesnis kaltės pasireiškimas šiuo metu mokslinėje literatūroje nėra pateiktas. Galima daryti prielaidą, kad depresinės padėties susiformavimo laikas sutampa su kaltės jausmo atsiradimu. Depresinė vaiko padėtis objektų santykių teorijoje buvo laikoma normalios jo raidos sudedamąja dalimi. Kaltės jausmo, kaip depresinės vaiko pozicijos dalies, formavimosi mechanizmus parodo M. Kleinas. Depresinį nerimą jis sieja „su išgyvenimais

apie žalą, kurią vidiniams ir išoriniams mylimiems objektams daro subjekto priešiškumas. Šiuo supratimu depresinis nerimas yra kaltės pasekmė. Pirmiausia susiformuoja prielaidos kaltės jausmui, vėliau atsiranda pats kaltės jausmas ir tuo pagrindu formuojasi slegianti vaiko padėtis.

Kadangi vaikas jaučia kaltę prieš motiną kūdikystė, tada kognityvinė schema „kaltė

Tėvai “paguldyta kūdikystėje. Jos aktualizavimas, kaip ir kitų pažinimo schemų aktualizavimas, gali įvykti aplinkybėmis, panašiomis į jų atsiradimo aplinkybes.

Mūsų supratimu, tokia kognityvinė schema yra būtina sąlyga ir vėlesniam kaltės jausmo, kaip psichologinės problemos, formavimui, ir kaltės jausmo, kaip psichinės patologijos dalies, atsiradimui, jei jis vėliau atsirastų.

Psichologinės problemos atsiradimo sąlyga esant prielaidoms

Situacijos keitimas. Viena tokių situacijų – kivirčas su mama. Ikimokyklinio amžiaus vaikui kivirčo su mama metu galėjo kilti priešiškumas jai ir fantazijos apie jos mirtį. Priešiškumas motinai ir jos mirties fantazijos konfliktavo su vaiko meile motinai. Z. Freudas rašo apie patogenišką situaciją ir išgyvenimus, susijusius su tuo, kad „atsirado noras, kuris smarkiai prieštarauja kitiems individo norams, troškimas, nesuderinamas su etinėmis ir estetinėmis individo pažiūromis“.

Ginčo su motina aplinkybės panašios į pirminio kaltės jausmo atsiradimo aplinkybes formuojant depresinę poziciją. Atsakydamas į tai, vaikas aktualizuoja kūdikystėje nubrėžtą pažinimo schemą „kaltė – tėvai“. Jaučiasi kaltas dėl savo

Priešiškumo vaikas gali ne iki galo suvokti, tačiau šiuo atveju kilęs psichologinis diskomfortas, viena vertus, susijęs su meile mamai, kita vertus, su priešiškumu jai, su jos mirties troškimu, buvo realizuotas. Psichologinei problemai būdingas kognityvinių ir emocinių komponentų derinys, susijęs su ta pačia psichologinio diskomforto priežastimi – (patirčių yra, ir jie realizuojasi) ir fantazijomis pasireiškiančio elgesio komponento (mamos mirtis).

Psichologinė kaltės jausmo problema, atsiradusi, vėliau turi intrapersonalinę dinamiką. Kaip rašo D. Šapiro, „emocija, atsirandanti sąmonėje kaip normalaus pusiau susiformavusio impulso asociatyvaus ryšio su esamais tikslais, interesais ir skoniu integravimo proceso rezultatas – žmogus tokią emociją suvokia kaip savo; tai atitinka žmogaus asmenybę ir jį giliai paliečia. Tuo remiantis kaltės jausmas kaip psichologinė problema formuojasi sąveikaujant su asmenybės komponentais ir įtraukiamas į vidinį asmenybės pasaulį kaip savarankiškas intraasmeninis reiškinys. D. Shapiro pažymi, kad „įprastame integracijos procese pusiau intuityvi mintis tampa sąmoningu sprendimu, pusiau susiformavęs, neaiškus jausmas – konkrečia ir gilia emocija“. Pripažįstamas kaltės jausmas. Pasak L.S. Vygotsky, patyrimai yra pirminiai, palyginti su jų suvokimu sąvokų pavidalu. Jis rašo: „Sąvoka iš tikrųjų perkelia vaiką iš patirties stadijos į pažinimo stadiją“. Sąsajos tarp patyrimų ir suvokimo sąvokų pavidalu yra hierarchinės, o sąmoningumas ima vaidinti dominuojantį vaidmenį.

Gili ir dažniausiai slapta išgyvenama kaltės emocija (sąmoninga psichologinė jausmų problema

kaltė) dar labiau sustiprina kūdikystėje susiformavusią kognityvinę schemą „kaltė – tėvai“.

Psichologinė problema kaip atskiras neoplazmas yra įterptas į jau egzistuojančią asmenybės sistemą jos ryšiais ir sąveika tiek su aplinka, tiek su kitais asmenybės komponentais.

Yra ne tik psichologinės problemos (jos pažinimo, emocinių ir elgesio komponentų) santykių konkretizavimas ir komplikacija, bet ir santykiai su subjekto asmenybės – psichologinės problemos nešėjo – komponentais. Problema glūdi vidiniame pasaulyje, į kurį subjektas, kaip taisyklė, neįsileidžia visų arba niekam neįsileidžia.

Todėl psichologinės kaltės problemos formavimasis yra daugiapakopis procesas, kurio metu vyksta:

Preliminarus jo atsiradimo prielaidų suformavimas;

Kintančios sąlygos, turinčios įtakos normalios intrapersonalinės, tarpasmeninės sąveikos ir sąveikos su aplinka dinamikai;

Kognityvinis informacijos apie nepalankią situaciją apdorojimas, atsižvelgiant į santykių pokyčius su įvairiais asmenybės komponentais;

Vienas kitą paneigiančių išgyvenimų atsiradimas, jų įsisąmoninimas, integravimas į vieną psichologinę problemą;

Psichologinės problemos kaip atskiro intrapersonalinio naviko suvokimas;

Ryšių vystymasis asmenybės viduje su psichologine problema kaip atskiru neoplazmu;

Sąveika su išoriniu pasauliu, atsižvelgiant į esamą psichologinę problemą;

Kūdikystėje nustatytos kognityvinės schemos „kaltės-tėvai“ įtvirtinimas.

Atsiradus psichologinei kaltės problemai, dalyvauja įvairūs mechanizmai:

Kognityvinės (mąstymo operacijos, jų įtraukimo seka, valdymas);

Emocinis (atsakantis pagal mastą ir intensyvumą, lydintis poreikių nepatenkinimo ir emocinio rezultato įvertinimo procesą);

Kognityvinių ir emocinių mechanizmų bendras veikimas, visų pirma, „kognityvinio ir emocinio aplinkos vertinimo neatitikimas, didesnis pastarųjų subjektyvumas sukuria sąlygas įvairioms transformacijoms, suteikiant aplinkai naujas reikšmes, persikelia į nerealumo sritį. “. Dėl to susidaro kognityviniai sprendimai, kurie yra neracionalūs. Pavyzdžiui, PTSD „išgyvenusiųjų kaltė“ yra pagrįsta neracionalia idėja. Jo esmė – įtraukimas į žmogaus valdymo sferą to, kas nekontroliuojama;

Sąmonės mechanizmai: psichologinės problemos erdvinių (E.A. Sokolova, 2014) ir laiko sąsajų suvokimas, atskirų psichologinės problemos komponentų (pavyzdžiui, išgyvenimų) suvokimas, psichologinės problemos kaip atskiro reiškinio identifikavimas ir įsisąmoninimas;

Asmeninis (įvairių tipų ryšių formavimasis tiek psichologinės problemos, tiek problemų su asmenybe viduje, asmenybės raidos dinamika, atsižvelgiant į psichologinės problemos buvimą);

Elgesio (elgesio formavimas atsižvelgiant į psichologinės problemos buvimą).

Skirtinguose psichologinės problemos formavimosi etapuose yra susiję skirtingi mechanizmai.

Iškylanti psichologinė problema „įsikrėsta“ į asmenybę ir ima diktuoti asmenybei tam tikras sąlygas.

jos egzistavimą. Jei iškyla psichologinė problema normalus žmogus, tuomet „normalus žmogus „toleruoja“ sutrikimą arba bent jau atideda savo užgaidos tenkinimą, nes domisi kitais dalykais; jis yra nusiteikęs prie jam svarbesnių tikslų ir interesų. Tai yra, sveikame žmoguje egzistuojanti psichologinė problema leidžia jam užsiimti savo veikla ir realizuoti savo tikslus. Normalaus žmogaus reitinguojamų tikslų sistemoje tikslas sustabdyti psichologinę kaltės problemą yra ne pirmoje vietoje. Galite su ja gyventi kartu. Dėl to, jei žmogus turi psichologinę kaltės problemą, žmogus lieka išoriškai prisitaikęs prie visuomenės.

Jei psichologinė problema įgalina žmogų įsitraukti į savo veiklą ir realizuoti savo tikslus, tai kai neurozės metu atsiranda kaltės jausmas, situacija pasikeičia. Neurozėje, pasak K. Horney, savęs kaltinimai yra „neapykantos sau išraiška“. Kaip rašo K. Horney, žmogui, sergančiam neuroze, „visas savęs stebėjimo efektas susiveda į tai, kad jis jaučiasi „kaltas“ arba nepilnavertis, ir dėl to jo žema savivertė dar labiau nuvertinama ir jam sunku kitą kartą pabandyti atsistoti už save“. Asmenybės dezadaptacija sergant neuroze trukdo žmogaus savirealizacijai.

Pasak K.G. Jungas, „neliečiamas neurozės rezervas apima disociaciją, konfliktą, kompleksą, regresiją ir protinį nuosmukį“. Kaltės jausmas sergant neuroze derinamas su šio autoriaus nurodytais simptomais.

Atsiradus K.G. Jungas asocijuojasi su „skausmingais ar skausmingais išgyvenimais ir įspūdžiais“. „Kalbant apie kompleksus, dažniausiai kalbame apie nemalonius dalykus, kuriuos geriau pamiršti ir niekada neprisiminti. Ir taip atsitinka.

Jei kaltės jausmo nebestiprina išorinės aplinkybės, tai laikui bėgant kaltės jausmas pasimiršta.

KILOGRAMAS. Jungas pažymi, kad kompleksų turėjimas „pats savaime nekalba apie neurozę, kompleksai yra natūralūs psichikos įvykių rinkimo židiniai, o tai, kad jie skausmingi, nereiškia, kad yra patologinis sutrikimas“. Iš to išplaukia, kad galima psichologinė kaltės jausmo problema, galimas kaltės kompleksas, kuris yra „psichinių įvykių surinkimo taškas“. Mūsų nuomone, kompleksas apjungia daugybę psichologinių problemų dėl bendro jų priežasčių supratimo.

L.A. Pergamentininkas nurodo „kaltę dėl įsivaizduojamų nuodėmių“ – sergant neuroze, ir du variantus – „kaltė dėl to, kad nepadaryta“ ir „išgyvenusio kaltė“ – esant potrauminio streso sutrikimui. Šis autorius kaltės jausmą sieja su žmogaus kančia dėl „skausmingo atsakomybės jausmo“.

Psichinės ir neurotinės depresijos atveju taip pat yra kaltės jausmo problema. „Esant neurotinei depresijai, kaltės ir savo nesėkmės problemos susimaišo ir tampa neatsiejamos, tačiau jų niekada nelydi nuodėmingumo kliedesiai“.

Atlikdamas kaltės jausmų, kaip endogeninės ir neurotinės depresijos dalies, padalijimą, S. Mentzos atkreipia dėmesį, kad „jei kaltinantis depresija sergančio paciento „pirštas“ nukreiptas į išorę (o ne į jį patį), tai kalbame apie neurotiškumą, ne apie endogeninę depresiją“. Jis aprašo vieną iš psichozės epizodų, diagnozuojamą kaip afektinę psichozę, kurio metu, skirtingai nei šizofrenija, „nepažeidžiamos savasties ir identifikacijos ribos, nėra sumaišties ir dezintegracijos“, tačiau jam būdingas „kaltės jausmas kartu su labai stipri agresija,

kaip daikto praradimo ir (ar) nusivylimo pasekmė, vedanti į savęs žeminimą.

Pasak K. Horney, „žmogus gali kentėti nuo kaltės jausmo, nesugebėdamas to susieti su kažkuo konkrečiu“. Galbūt tuo pat metu ankstyvoje vaikystėje nustatyta pažinimo schema „aš kaltas“ turi kitokį atsiradimo mechanizmą nei schema „kaltė-tėvai“. Ši pažinimo grandinė taip pat gali būti susijusi su potrauminio streso sutrikimu. Iki šiol tai nebuvo pakankamai ištirta.

Taigi yra kaltės jausmo kaip psichologinės problemos ir kaltės jausmo kaip psichikos patologijos ar psichinės ligos dalies apraiškų bruožų.

Psichologinė vaiko kaltės prieš tėvus problema gali turėti tęsinį. Laikui bėgant vaikas pamiršo kažkada kilusį kaltės jausmą. Jei po daugelio metų tėvas mirė, tada pažintinė schema „kaltės jausmas – tėvai“ vėl buvo aktualizuota jau suaugusiam. Tuo pačiu metu ji gavo skirtingą semantinį turinį, susijusį su bendravimo retumu, nepakankama pagalba pagyvenusiems tėvams ir kt. Tai atsispindi kultūroje, ypač liaudies dainose, ir atsiliepia klausytojams. Tai yra, sąsaja „kaltė – tėvai“ kaip kognityvinė psichologinės problemos schema išliko, tačiau keitėsi kaltės jausmo turinys. Suaugęs žmogus atsisako vaikystės fantazijų ir savo kaltės jausmu remiasi tikrais savo elgesio faktais. M. Jacobi rašo: „Panašų diskomfortą galiu jausti net tada, kai nepadariau to, ką privalėjau padaryti“. Jei vaikystėje kaltės jausmas buvo siejamas su priešiškumu, tai tas pats jausmas tėvams suaugusiam sūnui ar dukrai buvo derinamas su atsakomybe.

Tam tikrą laiką po vieno iš tėvų mirties kaltė buvo dalis

ūmių sielvarto reakcijų, tačiau laikui bėgant ūmus sielvartas atslūgo. Tuo pačiu metu kaltės jausmas gali išlikti latentinės psichologinės problemos pavidalu, periodiškai atnaujinamas.

Tolesnė kaltės jausmo psichologinės problemos dinamika, mūsų nuomone, vyko taip. Kadangi žmogus vystosi visą gyvenimą (Erickson, 2002), laikui bėgant buvo persvarstytos gyvenimiškos vertybės, ypač suvokta ar padidinta tėvų vaidmens svarba, išlaikant meilę jiems ir išgyvenimus dėl jų netekties. Vaikystėje vaikas buvo mokomas pagarbos tėvams, tačiau tikrasis to supratimas atsirado jau suaugus. Galima daryti prielaidą, kad dėl to su amžiumi kaltės jausmo problema transformavosi į pagarbos tėvams didėjimą. Mąstymas apie savo pagarbą tėvams gali būti vertinamas kaip prisitaikymo procesas, padedantis išspręsti arba sušvelninti kaltės jausmo problemą. Prisitaikymas siejamas su savo vaidmens didinant pagarbą tėvams aspekto akcentavimu ir atsakomybe diegti šią pagarbą ateities kartoms.

Kaltė gali būti pateikiama kaip psichologinė problema ir kitais būdais. R. Gardner apibūdina kaltės jausmą tėvams, kurie turi vaiką, turintį specialių psichofizinės raidos poreikių. Kaip pažymi šis autorius, „klasikinė psichoanalizė postuluoja, kad toks kaltės jausmas dažnai siejamas su nesąmoningu priešiškumu vaikui, o liga yra magiškas šių nesąmoningų priešiškų troškimų išsipildymas“. Tėvų kaltės jausmas dėl specialiųjų poreikių turinčio vaiko gimimo, anot R. Gardnerio, jie patys sieja su savo pačių nevertu elgesiu prieš gimstant vaikui, tai yra su neatsakingumu. Kartais tuo pačiu metu

kaltės jausmas perauga į visos šeimos problemą, kai tėvai pradeda kaltinti vienas kitą dėl to, kas nutiko.

Pasirinkus šį variantą, psichologinė kaltės problema siejama ir su priešiškumu, ir su neatsakingumu. Ji turi neigiamą dinamiką ir veda prie psichologinių problemų spektro išplėtimo. Dėl to galimas ir šeimos iširimas. Gali iškilti ir kitas psichologinės problemos neigiamos dinamikos variantas. Visų pirma, didėjant psichologinių problemų skaičiui ir sunkumui, žmogui gali išsivystyti psichosomatika.

G. Breslav rašo, kad galimas ypatingas pašaukimas į kaltės jausmą, tai yra, kaltės jausmo atsiradimas gali būti „įtakos technikos“ pasekmė. Visų pirma, šeimoje vienas iš santuokos partnerių gali dirbtinai palaikyti kito kaltę. To tikslas – priversti partnerį prisiimti didesnį krūvį šeimos gyvenimas. Esant tokiam psichologinės kaltės problemos formavimosi variantui, galima daryti prielaidą, kad jos yra viena kitą papildančios problemos, pavyzdžiui, pasipiktinimas santuokos partneriu.

Kitas moters kaltės jausmo formavimosi šeimoje variantas – intraasmeninis konfliktas, susijęs, viena vertus, su moters savirealizacijos troškimu, kita vertus, su savo atsakomybės prieš šeimos narius suvokimu. I.L. Šelechovas, T.A. Bulatovas ir M.Yu. Petrova atkreipia dėmesį į prieštaravimų tarp šeimos ir motinystės vertybių galimybę „su naujomis socialinių laimėjimų lyčių vertybėmis“.

Išvada

Pateiktas tyrimas leidžia apibendrinti literatūros duomenis ir padaryti tokias išvadas:

Prielaidos atsirasti kaltės jausmams susiformuoja dar kūdikystėje;

Kognityvinė schema „kaltė – tėvai“ atsiranda formuojant vaiko depresinę padėtį;

Egzistuoja nemažai kaltės jausmo formavimosi mechanizmų;

Pažintinę „kaltės – tėvo“ schemą galima išsaugoti per ilgą žmogaus gyvenimo laikotarpį. Ši schema iš latentinės būsenos pereina į aktualizuotą, kai susidaro situacija, panaši į jos atsiradimo situaciją;

Kognityvinė schema „kaltė – tėvai“ aktualizuojama sunkiose gyvenimo situacijose arba kaip tėvų kaltė vaiko atžvilgiu, arba kaip vaiko kaltė tėvų atžvilgiu;

Psichologinė kaltės jausmo problema gali turėti skirtingą semantinį turinį;

Psichologinė kaltės problema gali būti susijusi su priešiškumu, atsakomybe, kontrolės problemomis arba jų deriniu;

Psichologinė kaltės problema gali turėti tiek neigiamą, tiek teigiamą dinamiką;

Asmenybės raidos dinamikoje transformuojasi psichologinė kaltės problema, kinta jos ryšiai tiek psichologinės problemos viduje, tiek tarp psichologinės problemos ir asmenybės.

Apskritai tyrimas demonstruoja kai kuriuos psichologinės kaltės problemos šeimoje formavimosi mechanizmus, parodo jos dinamiką ir įvairovę, juo gali pasinaudoti praktinis psichologas dirbdamas su klientais.

Literatūra

1. Breslav G.M. Emocijų psichologija. - M.: Prasmė, Leidybos centras "Akademija", 2004. - 544 p.

2. Vygotsky L. S. Vaiko psichologija / Surinkta. op. Red. D.B. Elkoninas. - M.: Pedagogika, 1984. - T. 4. - 433 p.

3. Gardner R. Vaikų problemų psichoterapija. Per. iš anglų kalbos. N. Aleksejeva, A. Zacharevičius, L. Šeinina. - Sankt Peterburgas: Kalba, 2002. - 416 p.

4. Kempinsky A. Melancholija. Per. iš lenkų I.V. Trumpas. - Sankt Peterburgas: Nauka, 2002. - 405 p.

5. Klein M. Kai kurios teorinės išvados apie emocinį kūdikio gyvenimą. Per. iš anglų kalbos. D.V. Poltavecas, S.G. Duras, I.A. Perelygin / Psichoanalizės raida. Komp. ir mokslinis red. I.Yu. Romanovas.

M.: Akademinis projektas, 2001. - 512 p.

6. Klein M. Apie kaltės ir nerimo teoriją. Per. iš anglų kalbos. D.V. Poltavecas, S.G. Duras, I.A. Perelygin / Psichoanalizės raida. Komp. ir mokslinis red. I.Yu. Romanovas. - M.: Akademinis projektas, 2001. - 512 p. - S. 394-423.

7. Lebedinsky V.V., Nikolskaya O.S., Baenskaya E.R. ir Liebling M.M. Emociniai sutrikimai vaikystėje ir jų korekcija. - M.: Maskvos leidykla. un-ta, 1990. -197 p.

8. Lindemann E. Ūmaus sielvarto klinika / Knygoje: Motyvacijos ir emocijų psichologija. Red. Yu.B. Gippenreiter ir M.V. Falikmanas.

M.: CheRo, 2002. - S. 591-598.

9. Maslow A. Motyvacija ir asmenybė. - Sankt Peterburgas: Petras, 2003. - 352 p.

10. Mentzos S. Psichodinaminiai modeliai psichiatrijoje. Per. su juo. E.L. Gušanskis. -M.: Aleteyya, 2001. - 176 p.

11. Pergamentas L. A. Potrauminis stresas: suprask ir įveik. - Minskas: BSPU, 2008. - 139 p.

12. Piaget J. Rinktiniai psichologiniai kūriniai. - M.: Tarptautinė pedagoginė akademija, 1994. - 680 p.

13. Reber A. Didysis aiškinamasis psichologinis žodynas. Per. E. Ju Čebotareva. - M .: AST Publishing House LLC, VECHE leidykla, 2003. - T. 1. - 592 p.

14. Sokolova E.A. Asmens ir socialinės grupės psichologinės problemos. - Gomelis: GSU im. F. Skorina, 2012. - 232 p.

15. Freudas Z. Apie psichoanalizę / Knygoje: Užsienio psichoanalizė. Komp. ir bendrasis leidimas V.M. Leybinas. - Sankt Peterburgas: Petras, 2001. - S. 23-42.

16. Horney K. Neurozė ir asmeninis augimas. Kova už savirealizaciją. - Sankt Peterburgas: Rytų Europos psichoanalizės institutas

ir BSK, 1997. - 239 p. [Elektroninis išteklius] http: www.koob.ru. - Priėjimo data 2014-03-15.

17. Shapiro D. Neurotiniai stiliai. Per. iš anglų kalbos. K.V. Aigon. - M.: Humanitarinių tyrimų institutas. Serija "Šiuolaikinė psichologija: teorija ir praktika", 2000. - 176 p.

18. Šelechovas I.L., Bulatova T.A., Petrova M.Yu. Moterys nuo 20 iki 35 metų kaip reprodukcinio elgesio subjektai: būtinos intraasmeninio konflikto susidarymo sąlygos // Vestnik TSPU. - 2013. - Nr.11 (139). - S. 119-123.

19. Eidemiller E.G., Yustitsky V.V. Šeimos psichoterapija. - L.: Medicina, 1989. - 192 p.

20. Jungas K.G. Analitinė psichologija ir edukacija / Surinkti darbai. Vaiko sielos konfliktai. Per. su juo. T. Rebeco. -M.: Kanon, 2004. - 336 p. - S. 69-150.

21. Jungas K.G. Esė apie šiuolaikinius įvykius. Per. D.V. Dmitrieva // In: Dieviškasis vaikas: analitinė psichologija ir ugdymas. - M.: „Olimpas“; LLC "Leidykla AST - LTD", 1997. - S. 60-176.

22. Jacobi M. Gėda ir savigarbos ištakos. Per. iš anglų kalbos. L.A. Khegai. - M.: Analitinės psichologijos institutas, 2001. - 231 p.

1. Breslav G.M. Psichologijos jaustukai. Maskva: Smysl, Izdatel "skiy tsentr "Akademiya" 2004: 544 (rusų k.).

2. Vygotsky LS. Vaikų psichologija. Sobr soch. Pod raudona DB El "konina. Maskva: Peda-gogika 1984; 4:433 (rusų k.).

3. Gardner R. Psichoterapijos detskikh problema. Per s angl N Alekseyeva, A Zakharevich, L Sheynina. Sankt Peterburgas: Rech“ 2002: 416 (rusų k.).

4. Kempinskiy A. Melankholiya. Per s pol "skogo IV Kozyrya. Sankt Peterburgas: Nauka 2002: 405 (rusų k.).

5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody, kasayushchiyesya emocional "noy zhizni mla-dentsa. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Razvitiye v psikhoanalize. Razvitiye v psikhoanalize. Sost i nauchem-7kiches2 -342 (rusų kalba).

6. Klyayn M. O theorii viny ir trevogi. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Raz-

vitiye v psichoanalizuoti. Sost i nauchn raudona IYu Romanov. M.: Akademicheskiy proyekt 2001: 394-423 (rusų kalba).

7. Lebedinskiy VV, Nikol "skaya OS, Bayenskaya YeR i Libling MM. Emotsional" nyye narusheni-ya v detskom vozraste i ikh korrektsiya. Maskva: Izd-vo Mosk un-ta 1990: 197 (rusų k.).

8. Lindemann E. Klinikinė ūminė gorija. In: Psikhologiya motivatsii i emotsiy. Pod raudona YuB Gippenreyter ir MV Falikman. Maskva: Che-Ro 2002: 591-598 (rusų kalba).

9. Maslow A. Motivatsiya i lichnost". Sankt Peterburgas: Piter 2003: 352 (rusų k.).

10. Mentzos S. Psikhodinamicheskiye modeli v psikhiatrii. Per s nem EL Gushanskogo. Maskva: Aleteyya 2001: 176 (rusų k.).

11. Pergamenščikas LA. Posttravmatinis stresas: ponyat "i preodolet". Minskas.: BGEU 2008: 139 (rusų k.).

12. Piaget J. Izbrannyye psikhologicheskiye trudy. Maskva: Mezhdunarodnaya pedagogicheska-ya akademiya 1994: 680 (rusų k.).

13. Reberas A. Bolas „šojus tolkovij psichologičeskij slovaras“. Per YeYu Chebotareva. Maskva: OOO „Izdatel“ stvo AST“, „Izdatel“ stvo VECHE“ 2003 m.; 1:592 (rusų kalba).

14. Sokolova EA. Psikhologicheskiye problemy cheloveka i sotsial "noy gruppy. Gomel": GGU im F Skoriny 2012: 232 (rusų k.).

15. Freudas Z. O psichoanalizuokite. In: Zarubezhnyy psichoanalizė. Sost i obshchaya redaktsiya VM Leybina. Sankt Peterburgas: Piter 2001: 23-42 (rusų k.).

16. Horney K. Nevroz i lichnostnyy rost. Bor "ba za samoosushchestvleniye. Sankt Peterburgas: Vo-stochno-Yevropeyskiy institut psikhoanaliza i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. Prieiga 2014-03-15 (rusų kalba).

17. Shapiro D. Nevrotikheskiye stili. Pagal KV Aygon. Maskva: Institut obshcheguman-itarnykh issledovaniy. Serija "Sovremennaya psikhologiya: teoriya i praktika" 2000: 176 (rusų k.).

18. Šelechovas IL, Bulatova TA, Petrova MYu. Zhenshchiny 20-35 let kak sub "yekty re-produktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Vestnik TGPU 2013; 11 (139): 119-123 (rusų kalba).

19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. Semeynaya psichoterapija. Leningradas: Meditsina 1989: 192 (rusų k.).

20. Jung C.G. Analiticheskaya psikhologiya i vos-pitaniye. Sobraniye esė. Konflikty detskoy dushi. Per s nem T Rebeko. Maskva: Kanon 2004: 69-150 (rusų k.).

rebenok: analiticheskaya psikhologiya i vospi-taniye. Maskva: „Olimp“; OOO "Izdatel" stvo AST - LTD "1997: 60-176 (rusų kalba).

22. Jakobi M. Styd i istoki samouvazheniya. Anglų kalba LA Khegay. Maskva: Institut analitich-eskoy psikhologii 2001: 231 (rusų k.).

KALTĖS ĮGIJIMO MECHANIZMAI

E.A. SOKOLOVA Pranciškaus Skorinos Gomelio valstybinis universitetas, Gomelis, Baltarusijos Respublika

Literatūros apžvalgoje pateikiami kai kurie kaltės formavimosi mechanizmai, jos dinamika ir rūšys. Psichologinė kaltės problema gali būti susijusi su priešiškumu, atsakomybe arba abiem šiais komponentais, ji gali turėti neigiamą arba teigiamą dinamiką. Kaltės transformacija vyksta asmenybės raidos dinamikoje, o jos santykiai kinta tiek psichologinės problemos viduje, tiek tarp psichologinės problemos ir asmenybės.

Raktažodžiai: kaltė, psichologinės problemos, neurozė, savižudybė, depresija.

Sokolova Emilija

daktaras, docentas,

Pranciškaus Skorinos Gomelio valstybinio universiteto Psichologijos katedra

104, g. Sovetskaja, Gomelis, Baltarusijos Respublika, 246019

El. paštas: [apsaugotas el. paštas]

Tiriant veiklos, kaip ypatingo reiškinio, problemą, svarbią vietą užima jos įgyvendinimo mechanizmų atskleidimas. Šiuolaikinėje psichologinėje literatūroje nėra vieno požiūrio į psichologinio mechanizmo esmės apibrėžimą. Tačiau dažniausiai psichologinis mechanizmas apibrėžiamas kaip „subjektyvus aprašymas“, arba refleksija subjektyviame lygmenyje tų objektyvių procesų, kurie užtikrina žmogaus sąveiką su aplinka. Kartu psichologinis mechanizmas nėra paprastas šių procesų konstatavimas, o veikiau atskleidžia jų prasmę ir funkcines charakteristikas. Psichologinis mechanizmas iš esmės atlieka reguliavimo funkciją valdant įvairius žmogaus sąveikos su aplinka energetinius lygius.

V.G. Agejevas, kalbėdamas apie „psichologinio mechanizmo“ sąvokos esmę, pažymėjo: „Mechanizmo idėja, tai yra kažkoks elementaresnis analizės lygis, iki kurio aukštesnio lygio specifika negali būti sumažinta, bet kuri čia geba atlikti priemonės funkciją, visada viliojo psichologiniams tyrimams. Nesvarbu, ar tai buvo apie paveldimus, instinktyvius žmogaus elgesio mechanizmus, ar apie psichofiziologinius jutimo procesų mechanizmus, pačią galimybę paaiškinti ką nors sudėtingo, nepagaunamo, pabėgti per kažką paprastesnio, suprantamo, leisti save fiksuoti, klasifikuoti, kiekybiškai įvertinti. “ ir t. t., žinoma, atrodė nepaprastai patrauklūs ir protingi. Galima pateikti begalę tokio komplekso paaiškinimo per paprastumą pavyzdžių. Šiuo atveju paprastasis dažniausiai buvo žymimas terminu „mechanizmas“, o kompleksas – tuo prasmingu reiškiniu, kuris gauna paaiškinimą, kai suprantamas mechanizmo, kuriuo grindžiamas, veikimas.

Paprasčiausios psichologinių mechanizmų veikimo formos siejamos su spontaniška veikla. Spontaniškos veiklos mechanizmo samprata remiasi reiškiniu, būdingu visoms gyvoms sistemoms, nes yra esminė jų savybė, giliausias organizmo poreikis. Tai turi būti sujaudinta ir sukelta kažkokio dirgiklio. Jo, kaip ir bet kuriame kitame gyvame organizme, visada yra. Gyvenimas yra veikla. Todėl svarbu užtikrinti tik būtinų sąlygų paiešką jau esamai veiklai pasireikšti.

Su tokiu veiklos pobūdžio supratimu, rašo G.S. Sukhobskaya, - motyvacija veikia kaip veiklos reguliavimo, o ne jos kūrimo problema.

Pagrindinis veiklos parametrai yra:

• stiprumas;
• intensyvumas;
• „kanalizacija“ – orientacija į tam tikras tikrovės sferas.

Žinoma, kad spontaniškos veiklos problemą aptarė ne vienas fiziologas ir psichologas. Visų pirma, N. I. Grashchennovas, L.P. Latashas, ​​I.M. Feigenbergas, tobulindamas idėją refleksinės veiklos struktūroje, apie laukimo aparatą – veiksmo priėmėją, sankcionuojančią aferentaciją, apie refleksinį žiedą ir grįžtamąjį ryšį, informuojantį smegenis apie veiksmo rezultatus ir kt. (P.K. Anokhin), nustatė vadinamuosius „spontaniškus“ ritminius procesus, kurie vaidina svarbų vaidmenį centrinės nervų sistemos savireguliacijoje.

JUOS. Sechenovas savo knygoje „Smegenų refleksai“ (1863 m.) parodė, kad visi sąmoningi ir nesąmoningi gyvenimo aktai pagal savo kilmę yra refleksai. Jis išskyrė refleksuose yra trys grandys:

1. Pradinė grandis yra išorinis dirginimas ir jo pavertimas jutimo organais nervinio sužadinimo procesu, perduodamu į smegenis.
2. Vidurinė grandis yra centriniai procesai smegenyse (žadinimo ir slopinimo procesai) ir psichinių būsenų (pojūčių, minčių, jausmų ir kt.) atsiradimas šiuo pagrindu.
3. Galutinė grandis yra išorinis judėjimas.

Anot Sechenovo, smegenų refleksai prasideda nuo juslinio susijaudinimo, tęsiasi nuo tam tikro psichinio veiksmo ir baigiasi raumenų judesiu, nes vidurinė grandis negali būti atskirta nuo pirmosios ir trečiosios, o taip pat kadangi visi psichiniai reiškiniai yra neatsiejama dalis. viso refleksinio proceso, kurio priežastis yra išorinė įtaka realaus pasaulio smegenims.

Tai buvo pirmasis ir gana sėkmingas bandymas sukurti refleksinę psichikos teoriją. Tačiau gilaus eksperimentinio psichikos refleksinės teorijos tobulinimo garbė priklauso Ivanui Pavlovui, sukūrusiam naują mokslo sritį – aukštesnės nervų veiklos doktriną. I.P. Pavlovas suskirstė refleksus į nesąlyginius ir sąlyginius. Besąlyginiai refleksai yra reakcija į griežtai apibrėžtus dirgiklius išorinė aplinka. Sąlyginiai refleksai – tai reakcija į iš pradžių abejingą dirgiklį, kuris tampa abejingas dėl pakartotinio jo derinio su besąlyginiu dirgikliu. Kondicionuotus refleksus vykdo aukštesnės smegenų dalys ir jie yra pagrįsti laikinomis jungtimis, susidariusiomis tarp nervų struktūrų.

ANT. Bernsteinas, plėtodamas veiklos fiziologijos problemą, pagrindine savo grandimi pripažino reikalingos ateities modelį. ANT. Bernsteinas teigė, kad žmogaus judesiai ir veiksmai nėra " reaktyvus“, – jie yra aktyvūs, kryptingi ir keičiasi priklausomai nuo plano. Veiklos principas jo teorijoje priešinamas reaktyvumo principui, pagal kurį vieną ar kitą veiksmą, judesį, veiksmą lemia išorinis dirgiklis, atliekamas pagal sąlyginio reflekso modelį ir įveikiamas proceso supratimas. gyvenimas kaip nuolatinio prisitaikymo prie aplinkos procesas. Pagrindinis organizmo gyvenimo proceso turinys yra ne prisitaikymas prie aplinkos, o vidinių programų įgyvendinimas. Tokio suvokimo metu organizmas neišvengiamai transformuoja aplinką.

A.R. Luria, tirdama žmogaus protinę veiklą, nustatė tris pagrindinius funkcinius smegenų blokus, kurių dalyvavimas būtinas bet kokios rūšies psichinei veiklai įgyvendinti:

1. Aktyvinimas ir tonas. Anatomiškai jis pavaizduotas tinklinis formavimas, kuri reguliuoja budrumo būsenos žievės aktyvumo lygį prieš nuovargį ir miegą. Visavertė veikla reiškia aktyvią žmogaus būseną, tik optimalaus budrumo sąlygomis žmogus gali sėkmingai suvokti informaciją, planuoti savo elgesį ir įgyvendinti suplanuotas veiksmų programas.
2. Informacijos priėmimas, apdorojimas ir saugojimas. Tai taip pat apima užpakalinius smegenų pusrutulių regionus. Pakaušio zonose Informacija gaunama iš vizualinio analizatoriaus. Laikinieji regionai yra atsakingi už klausos informacijos apdorojimą. Žievės parietalinės sritys yra susijusios su bendru jautrumu, lytėjimu. Blokas turi hierarchinę struktūrą ir susideda iš trijų tipų žievės laukų: pirminiai priima ir apdoroja impulsus iš periferinių dalių, antriniai vykdo analitinį informacijos apdorojimą, tretiniai – analitinį ir sintetinį informacijos apdorojimą iš periferinių dalių. skirtingi analizatoriai - šis lygis suteikia sudėtingiausias psichinės veiklos formas.
3. Programavimas, reguliavimas ir valdymas. Blokas daugiausia yra priekinėse smegenų skiltyse. Čia keliami tikslai, formuojamos savo veiklos programos, stebima jų eiga ir sėkmė.

Bendras visų trijų funkcinių smegenų blokų darbas yra būtina sąlyga bet kokiai žmogaus psichinei veiklai įgyvendinti.

PC. Anokhinas sukūrė funkcinių sistemų teoriją, kuri prisimenama kaip vienas pirmųjų tikros psichologiškai orientuotos fiziologijos modelių. Pagal šios teorijos nuostatas psichinės veiklos fiziologinį pagrindą formuoja specialios nervinių procesų organizavimo formos. Įjungus jie susideda iš atskirų neuronų ir refleksų į vientisas funkcines sistemas, kurios užtikrina vientisus elgesio veiksmus. Mokslininko tyrimais įrodyta, kad individo elgesį lemia ne vienas signalas, o aferentinė visos jį tam tikru momentu pasiekiančios informacijos sintezė. Iškeliamos aferentinės hipotezės sudėtingi tipai elgesį.

V.G. Leontjevas motyvacijos mechanizmą laikė psichologiniu mechanizmu. Šis mechanizmas yra „psichinių reiškinių sistema, skirta transformuoti ir suformuoti veiklą, išreikštą vienu ar keliais motyvais, į reikiamą veiklą, išreikštą kitais motyvais“. V.G. Motyvacinį mechanizmą Leontjevas laiko psichofiziologinių, psichinių ir socialinių prielaidų sistema motyvacijai kaip kryptingai žmogaus veiklos motyvacijai. Šie motyvacijos mechanizmai yra nevienalyčiai, daugiapakopiai. Vienų pagrindu atsiranda motyvacinės būsenos, kurios vėliau išreiškiamos įvairiomis motyvacijos formomis: motyvu, poreikiu, įspūdžiu ir pan., kitų pagrindu vyksta formavimasis, motyvacijos, kaip specifinės realios veiklos motyvacijos, formavimasis. , trečiojo pagrindu, motyvacija realizuojama vidinės ir žmogaus aplinkos transformacijos forma. Motyvacijos mechanizmai turi skirtingą apibendrinimo ir specifikacijos laipsnį. Kai kurie iš jų gali užtikrinti elgesio aktyvumą tik vienoje konkrečioje situacijoje. Jie yra labai selektyvūs. Bet koks situacijos pasikeitimas sustabdo mechanizmą. Kiti, labiau apibendrinti, geba užtikrinti elgesio aktyvumą įvairiose sąlygose ir situacijose. Dar kiti turi bendro mechanizmo statusą. Jos veikimas matomas beveik visais žmogaus elgesio ir veiklos atvejais. Tokie mechanizmai V.G. Leontjevas vadina pradiniu, apibendrintu.

Didelio kiekio eksperimentinės medžiagos analizė leido V.G. Leontjevas nustatė keletą psichologinių motyvacijos mechanizmų tipų, kurie pasireiškia įvairiomis konkrečiomis sąlygomis. Šie mechanizmai skiriasi įvairiu apibendrinimo ir veikimo specifiškumu. Tai apima spontaniškos veiklos mechanizmą, dinaminės pusiausvyros mechanizmą ir prisitaikymo mechanizmą.

Atskleisdamas motyvacinių mechanizmų, kuriuos jis laiko „psichikos reiškinių sistema“, savo veikimu nevienareikšmiškai, tačiau atliekančių reguliarias ir formuojančias funkcijas (tai atsispindi apibrėžime), charakteristikas, V.G. Leontjevas ne tik išskiria skirtingus šių mechanizmų tipus, lygius, formas, vaizdavimo tipus, bet iš esmės išskiria skirtingus jų potipius.

Tarp reikšmingiausių, atsakingų už žmogaus veiklą, yra veiklos reguliavimo mechanizmai.

Konopkinas, remdamasis sąmonės ir veiklos vienovės principu, išskiria nemažai tokių mechanizmų. Tai apima savireguliacijos psichologinės struktūros saitus: subjekto priimtą tikslą, subjektyvų reikšmingų veiklos sąlygų modelį, vykdomųjų veiksmų programą, sėkmės kriterijus, informaciją ir rezultatus, sprendimą dėl korekcijų.

Visi šie mechanizmai sąmoningo reguliavimo lygį vadina aukščiausiu savireguliacijos lygiu.

Tyrimo rezultatai O.A. Konopkinas atskleidžia psichologinius savireguliacijos mechanizmus, kurie tarpininkauja įvairių sensomotorinio aktyvumo formų priklausomybei nuo tokių esminių išorinės aplinkos savybių, kaip signalų fizinės savybės, reikšmingų laiko neapibrėžtumas, signalo dirgiklių srauto laiko charakteristikos. , atskirų įvykių tikimybines charakteristikas ir signalų sekos struktūrines ypatybes. Ta pačia kryptimi reguliavimo mechanizmų kūrimas V. V. Karpovas, V.I. Stepanskis, G.Z. Vargšas.

Ypatinga reguliavimo mechanizmo apraiška yra valingos pastangos. A.F. Lazursky valios pastangas apibrėžė kaip ypatingą psichofiziologinį procesą, susijusį su individo reakcija į situaciją išorėje ir viduje.

Į IR. Selivanovas valingas pastangas apibrėžė kaip motyvacijos kūrimo ar kliūčių įveikimo mechanizmą.

N.N. Lange bandė surasti fiziologiniai valingų veiksmų mechanizmai, išryškinant keturias valinio veiksmo dalis:

1. jausmas, poreikis, noras;
2. tikslo numatymas;
3. judėjimo idėja;
4. pats judėjimas.

V.A. Ivannikovas, tyrinėdamas valinio veikimo reguliavimo psichologinius mechanizmus, išskiria realų mechanizmą, tikrą darinį, suteikiantį stimulą veikti – veiksmo prasmę. Ji formuojasi bendroje žmonių veikloje ir nulemta ne tik kiekvieno žmogaus motyvų, bet ir skirtingų žmonių veiksmų socialinio ryšio. Keičiant V.A. Ivannikovas tai apibrėžia kaip psichologinį valinio reguliavimo mechanizmą. Pakeitus veiksmo prasmę, pasikeičia elgesys. Be to, veiksmo prasmės pasikeitimas gali būti pasiektas įvairiais būdais – pervertinus motyvo ar poreikio objekto reikšmę, numatant ir išgyvenant veiksmų pasekmes arba atsisakant juos atlikti, per pasikeitimą. žmogaus vaidmenyje, pozicijose. Be to, kad keičiama veiksmų prasmė keičiant realią situaciją, šis tikslas gali būti pasiektas ir pritraukiant tikslus bei motyvus iš įsivaizduojamos situacijos, kuriuos gali nustatyti kiti žmonės arba kilti iš paties žmogaus. Į vaizduotės svarbą valingo reguliavimo struktūroje atkreipė dėmesį Levas Vygotskis, A.V. Zaporožecas, Dmitrijus Uznadzė ir kt.

Veiklos tyrimo kontekste svarbūs psichologiniai mechanizmai, suteikiantys savotišką veiklos „pažangą“. Šiuo atžvilgiu įdomūs mechanizmai, susiję su fiksuoto požiūrio formavimu ir įgyvendinimu, kurių veikimas savo ruožtu siejamas su tikimybinio prognozavimo nuostatomis (I.M. Feigenbergas), tokiose situacijose kelia hipotezes apie įvykį. ateities įvykių, kiekvienai hipotezei priskirdami tam tikras tikimybes. Pagal tokią prognozę atliekamas išankstinis koregavimas – pasiruošimas tam tikriems veiksmų metodams, vedantiems su didžiausia tikimybe pasiekti tam tikrą tikslą. JUOS. Tikimybinį prognozavimą Feigenbergas supranta kaip „gebėjimą palyginti informaciją apie esamą situaciją, gaunamą per analizatorius su atmintyje saugoma informacija apie atitinkamą praeities patirtį ir, remiantis šiuo palyginimu, daryti prielaidas apie būsimus įvykius, kiekvienai iš šių prielaidų priskirdamas vieną arba kitas patikimumo laipsnis. Bet kurioje veikloje žmogus numato labiausiai tikėtinas tolesnio įvykių raidos galimybes, įskaitant labiausiai tikėtinus savo veiksmų rezultatus. Taigi be tikimybinio prognozavimo bet kokia žmogaus veikla būtų neįmanoma“. Šiame netikimybiniame prognozavime tyrėjas išskiria du lygius:

1. Tikimybinis tolesnių įvykių, kurie vystosi nepriklausomai nuo prognozuojančio subjekto veiksmų, bet yra jam svarbūs, eigos prognozavimas. Tai įvykiai, nuo kurių subjektas tam tikru atžvilgiu priklauso, bet negali turėti įtakos kurių eigai. Jeigu tokia prognozė gera, t.y. gerai remiasi praeities patirtimi, suteikia blaivią požiūrį į gyvenimą.
2. Tikimybinis tokių įvykių, kurių eigą įtakoja subjekto veiksmai (ar jo neveikimas), eigos prognozavimas. Skirtingais veiksmais tikimybė, kad pavyks gauti norimą, tiriamajam svarbų rezultatą (arba priartėti prie jo pasiekimo), yra skirtinga. Vadinasi – planavimas, veiksmų pasirinkimas. Visa sistema tampa dar sudėtingesnė, jei įvykių eigai gali turėti įtakos ne tik subjekto veiksmai, bet ir kitų žmonių, turinčių savo vertybes (dažnai skiriasi nuo subjekto tikslų), veiksmai. . Šie žmonės sudaro savo prognozes (įskaitant subjekto veiksmų prognozes), kuria savo planus. Į būsimus jų veiksmus taip pat turi būti atsižvelgta nustatant tiriamojo prognozę. Tokia prognozė numato aktyvią gyvenimo poziciją, esminis dalykas yra tokių veiksmų pasirinkimas, kad žmogus būtų naudingas tam, dėl ko jis gyvena, naudingas tam reikalui ir tiems žmonėms, kurie jam yra reikšmingi. Žmogui, suvokusiam, kuo gyvena, tokia prognozė padeda atsakyti į klausimą „kaip gyventi?“. Ir tai praktiškai pagrindiniai klausimai, lemiantys kiekvieno individo egzistavimą. Atsakymai į šiuos klausimus padeda apsispręsti: arba gyventi tam, kad išgyventum, arba gyventi taip, kaip žmogus laiko vertas.

Tikimybinio prognozavimo procesas yra svarbi pasirengimo veikti mechanizmo, veiklos, buvimo pačiam, iš tikrųjų ypatingos rūšies psichologinio mechanizmo, formavimosi dalis.

Ryšium su veiklos problemomis, ypač svarbiomis šiuolaikinėje sunki situacija visuomenėje su dideliu dinamiškumu jis įgyja psi-mechanizmų identifikavimą ir tyrimą, kuris suteikia ne tik aktyvumo padidėjimą, bet ir naują asmenybės raidos lygį, įskaitant jos „reformaciją“.

Tarp pagrindinių mechanizmų, prisidedančių prie asmenybės pertvarkymo psichologinėje literatūroje:

• grįžtamasis ryšys arba individo akistata su savo „aš“; informacija apie save kitų suvokime;
• kitų supratimas ir priėmimas;
• atvira savo jausmų raiška, bendravimo poreikio suvokimas ir pasitenkinimo juo laipsnis.

Šių mechanizmų tikslas – panaudoti vidinius individo psichologinius resursus. O jų veikimo „paleidimo“ sąlyga yra emocinio savęs palaikymo ir kryptingo savęs poveikio mechanizmai, siekiant neutralizuoti neigiamą „aš“. Žemas savigarbos lygis, emociškai neigiamas požiūris į save trukdo suvokti naują informaciją, optimalų darbą su savo „aš“, sustiprina apsauginių mechanizmų veikimą. Dėl šios priežasties išorinė emocinė parama gali turėti stabilizuojantį poveikį savigarbai, tuo pakeisdama požiūrį ne tik į save, bet ir į problemų sprendimo požiūrių sistemą. Nukreipta savęs įtaka, kuri atliekama intraasmeninio bendravimo su savuoju „aš“ procese, yra gana efektyvus psichologinis mechanizmas. Tokio bendravimo procese identifikuojamos problemos, atliekama jų analizė, ruošiami sprendimai ir performuojama asmenybė. Beveik visi pertvarkymo tipai yra įgyvendinami remiantis šiuo mechanizmu. Dėl jo veikimo didėja individo aktyvumo lygis, gilėja apsisprendimas.

Aukščiau aptarti psichologiniai mechanizmai, lemiantys elgesio, raidos, asmenybės persiformavimo ypatybes, yra tik maža dalis, tarpininkaujanti žmogaus, realizuojančio save įvairiapusėje veikloje, veiklai.

Išleidimo metai ir žurnalo numeris:

anotacija

Straipsnyje analizuojama psichologinės problemos esmė, pagrindinės jos savybės, su psichologinėmis problemomis susijusios sąvokos. Bandoma nustatyti psichologinių problemų tipus ir pagal jų turinį sukurti psichologinių problemų klasifikavimo sistemos modelį. Siūloma sukurti darbo grupę psichologinių problemų diagnostikos sistemai kurti.

Raktiniai žodžiai: psichologinė problema, psichologinės asmenybės problemos, psichologinių problemų analizė, psichologinių problemų sprendimas, psichologinių problemų klasifikacija.

Praktinio psichologo darbą sąlyginai galima suskirstyti į dvi pagrindines dalis arba etapus – psichologinės problemos diagnostiką ir jos sprendimą. Jei psichologinėms problemoms spręsti sukurta daugybė metodinių sistemų ir metodų, tai specialių visuotinai pripažintų metodų, diagnostinių sistemų, tokių kaip DSM ar TLK, psichologinėms problemoms diagnozuoti nėra. Kiekvienas specialistas, remdamasis savo žiniomis, patirtimi ir psichoterapine orientacija, pats nustato kliento problemą. Dėl to tiek praktiniame darbe, tiek specialistų rengime orientacijos į psichologines problemas procesas tampa subjektyvus, intuityvus, o jei specialistas griežtai laikosi tam tikros psichoterapinės krypties, tada jis tampa vienpusis. Mūsų nuomone, vieningos psichologinių problemų teorijos ir klasifikacijos sistemos bei jų diagnostikos kriterijų nebuvimas gerokai apsunkina ne tik praktinių psichologų darbą, bet ir rengimą. Šios, mūsų nuomone, esminės praktinės psichologijos problemos sprendimas įmanomas tik kolektyviniu pagrindu, tačiau čia pabandysime nubrėžti problemos kontūrus ir savo viziją apie jos sprendimo principus. Pirmiausia pabandykime apibrėžti „psichologinės problemos“ sąvoką. Psichologiniuose žodynuose, mokslinėje ir mokomojoje literatūroje ši sąvoka retai apibrėžiama ir diferencijuojama. Mums pavyko rasti du apibrėžimus. Taigi, anot T. D' Zurilla ir bendraautorių, „Problema (arba probleminė situacija)... yra gyvenimo situacija ar užduotis (dabar ar ateityje), kuri reikalauja atsako prisitaikančiam veikimui, bet teigiamas rezultatas ši reakcija nėra akivaizdi arba neįmanoma dėl vienos ar daugiau kliūčių“ (D'Zurilla ir kt., 2004, p.12-13). A. Blaseris ir bendraautoriai psichologinę problemą apibrėžia kaip „...per didelius reikalavimus paciento prisitaikymo galimybėms“ (Blazer ir kt., 1998, p. 55).

Įvairių psichologinės problemos apibrėžimų galima rasti ir populiariojoje psichologinėje literatūroje. Taigi, praktinės psichologijos enciklopedijoje N.I. Kozlovo, psichologinės problemos apibrėžiamos kaip „... vidinės problemos, kurios neturi aiškaus racionalaus pagrindo“ (Kozlovas, 2015, p. 637).

Mūsų psichologinių problemų supratimas metodologine prasme remiasi vadinamuoju probleminiu požiūriu, pagal kurį bet koks procesas gali būti laikomas judėjimu, nukreiptu į konkrečios problemos sprendimą. Iš šios pozicijos psichologinius, socialinius-psichologinius, patopsichologinius procesus, elgesio reakcijas ir asmenybės veiklą galima laikyti psichologinių problemų sprendimo formomis. O į bendrą psichologo ir kliento darbą galima žiūrėti kaip į procesą, kuriuo siekiama diagnozuoti, suprasti ir spręsti žmogaus psichologines problemas. Psichologinę problemą apibrėžiame kaip aktualizuotą psichologinį prieštaravimą asmens ar grupės viduje, kuris pasireiškia psichinės normos rėmuose, tačiau sukelia diskomfortą, įtampą, trukdo normaliam asmens ar grupės vystymuisi, funkcionavimui ir adaptacijai. Pabandykime išplėsti šį apibrėžimą. Pirma, problemą vertiname kaip prieštaravimą, nes bet kokia kliūtis, sunkumas, konfliktas atspindi prieštaravimą tarp priešingų tendencijų. Galime sakyti, kad bet kuri problema yra pagrįsta prieštaravimu ir bet kuri problema, įskaitant psichologinę, gali būti apibūdinama šiuo pagrindu. Pavyzdžiui, baimę galima apibūdinti kaip prieštaravimą tarp noro gyventi ar išlaikyti savigarbą ir situacijos, kuri kelia grėsmę šiems troškimams. Tuo pačiu metu galima kalbėti apie psichologinės problemos buvimą, jei prieštaravimai yra aktualūs. Pastaroji gali egzistuoti latentiniu pavidalu, potencialiai netrikdyti subjekto, nesuvokiama kaip problema. Diskomfortas, įtampa ir apskritai neigiamos emocijos dažniausiai lydi aktualizuotas problemas, nors kartais, pavyzdžiui, esant intelekto problemoms, įtampa gali turėti teigiamą atspalvį (pavyzdžiui, kūrybinio darbo metu). Mūsų nuomone, psichologinės problemos yra savotiškos kliūtys adaptacijai, vystymuisi ir normaliam individo funkcionavimui. Šių kliūčių įveikimo ypatumai nulemia asmenybės tobulėjimo galimybes (progresyvią, regresinę, patologinę raidą).

Šiuo apibrėžimu bandėme atskirti psichologines (normalias) ir vadinamąsias „psichiatrines“ problemas, t.y. psichikos sutrikimai (anglų literatūroje šios sąvokos dažniausiai traktuojamos kaip sinonimai). Tiesą sakant, psichikos sutrikimai taip pat yra psichologinės problemos, tačiau patologijos ribose, o ne norma. Vadinasi, galima išskirti dvi psichologinių problemų rūšis – patologines problemas (ligų simptomus), atsirandančias dėl psichikos sutrikimų, ir vadinamąsias „normalias“ problemas, atspindinčias normaliai veikiančios psichikos prieštaravimus. Pažymėtina, kad riba tarp tokio pobūdžio problemų yra labai plona, ​​sunkiai atskiriama, nėra stabili ir dažnai nulemta ne pačios problemos, o žmogaus, turinčio šią problemą, savybių, jo požiūrio į šią problemą. Tuo pačiu metu patologinės problemos labai dažnai kyla dėl įprastų psichologinių problemų gilinimo ir aštrėjimo, netinkamo jų sprendimo. Psichikos sutrikimų klasifikacija, kaip žinote, pateikiama DSM ir ICD sistemose. Psichologinių problemų klasifikavimo sistemoje patologinės problemos, mūsų nuomone, taip pat gali būti atstovaujamos kaip atskiras pogrupis psichikos substruktūros psichologinių problemų skyriuje, kur jos pasireiškia (žinoma, tai labai diskutuotinas klausimas ). Pavyzdžiui, skyriuje apie psichologines mąstymo problemas, atskirame pogrupyje galima pateikti mąstymo sutrikimus (pavyzdžiui, kliedesį, asociacinio proceso sutrikimą ir kt.).

Pabandykime pateikti kai kurias psichologinių problemų charakteristikas, kurios yra svarbios praktiniame darbe. Pirmiausia tai psichologinių problemų dinamika, t.y. problemų formavimosi, vystymosi, aktualizavimo / deaktualizacijos, paūmėjimo / susilpnėjimo procesas skirtingais žmogaus gyvenimo laikotarpiais ar skirtingomis aplinkybėmis. Kitas psichologinių problemų bruožas yra jų sąmoningumo lygis ir kritiškas požiūris į jas. Praktiniame darbe specialistas dažnai susiduria su savo psichologinių problemų nesuvokimu ar neigimu. Taip pat svarbi psichologinių problemų aiškinimo pozicija. Pacientai psichologines problemas dažnai aiškina ne psichologinėmis, o objektyviomis, nepriklausomomis aplinkybėmis. Čia svarbų vaidmenį atlieka vadinamoji determinacinė asmenybės sistema, t.y. idėjų sistema, kuria remdamasis žmogus aiškina įvairių reiškinių priežastis, įskaitant ir savo problemas. Remdamiesi klientų, kurie kreipėsi į psichologines paslaugas, tyrimais nustatėme biologines, socialines-ekonomines, mistines ir psichologines determinacijos sistemas. Šie tyrimai taip pat parodė, kad norint suprasti ir priimti savo psichologines problemas bei padidinti psichoterapijos efektyvumą, labai svarbu, kad pacientas pereitų prie psichologinio determinacijos sistemos.

Egzistencijos trukmė, sunkumas taip pat būdingi psichologinėms problemoms. Yra lėtinių psichologinių problemų, su kuriomis žmogus gyvena ilgai, ir ūmių problemų.

Psichologinės problemos turi ir individualių apraiškų, t.y. skirtingi žmonės tą pačią problemą suvokia, vertina ir išgyvena skirtingai. Tuo pačiu metu praktiniame darbe specialistas dažniausiai susiduria ne su viena atskira psichologine problema, o su tarpusavyje susijusių, tarpusavyje susijusių problemų sistema, o darbo efektyvumas labai priklauso nuo sisteminio požiūrio į problemų sprendimą, o ne nuo atskiros problemos sprendimo. individualus. Šiuo atžvilgiu manome, kad svarbu į praktinę psichologiją įtraukti tokią sąvoką kaip „psichologinės asmenybės problemos“ arba „asmenybės psichologinių problemų sistema“. Kaip ir bet kuri sistema, psichologinės problemos taip pat turi hierarchinę struktūrą, susidedančią iš centrinių, pradinių ir išvestinių arba faktinių ir antrinių problemų. Tyrinėti asmenybės problemas reiškia sisteminti, sudaryti psichologinių problemų hierarchiją (pavyzdžiui, priežastinį ryšį).

Kitas svarbus klausimas, susijęs su asmens psichologinėmis problemomis, susijęs su jų analizės strategijomis. Kiekviena psichoterapinė mokykla ir net kiekvienas specialistas turi savo psichologinių problemų tyrimo principus, požiūrius ir tradicijas. Galima išskirti šiuos pagrindinius metodus: a) psichologinių problemų pasireiškimo mechanizmų analizė; b) problemų kilmės ir dinamikos analizė; c) problemų priežasties-pasekmės ryšių analizė; d) psichologinių problemų fenomenalių charakteristikų analizė ir kt.

Sąvoką „psichologinės problemos sprendimas“ taip pat reikia paaiškinti. Praktinėje psichologijoje dažniausiai aprašomi psichologinių problemų sprendimo metodai ir technikos, tačiau pats problemos sprendimas, kaip psichologinio darbo rezultatas, analizuojamas retai. Tuo tarpu labai svarbu suprasti ne tik psichologinės problemos, bet ir jos sprendimo esmę. Šiuo atžvilgiu dirbant su psichologinėmis problemomis (taip pat ir rengiant praktinius psichologus) būtina išsiaiškinti: a) kaip pacientas ir psichologas įsivaizduoja problemos sprendimo procesą, kiek šios idėjos sutampa su vienas kitą ir yra realistiški? b) Kokios yra paciento psichologinių problemų sprendimo strategijos (įveikos strategijos)? c) Kokie yra psichologinių problemų sprendimo variantai, lygiai, tipai, formos, būdai? d) Kokia turėtų būti problemų sprendimo seka ir laikas? e) Kokios bus problemų sprendimo pasekmės?

Galima išskirti įvairias psichologinių problemų sprendimo formas, tokias kaip: a) adekvatus / neadekvatus; b) kasdienis / profesionalus; c) neurotiškas, psichozinis, sveikas; d) psichologinių, socialinių, ekonominių, biologinių ir kt. Galima išskirti problemų sprendimo lygius: a) dalinis/pilnas; b) problemos sprendimas priežasčių, pasekmių ir kt. lygmenyse. Psichologinės problemos sprendimo variantai gali būti: a) problemos deaktualizavimas (pavyzdžiui, permąstant ją); b) veiksnių, prisidedančių prie problemos atsiradimo ar trukdančių ją spręsti, pašalinimas ir kt. Psichologinių problemų sprendimo būdus galima nustatyti remiantis tomis bendromis strategijomis, kurios naudojamos praktinėje psichologijoje, pavyzdžiui: a) sąmoningumas; b) apmąstymas/permąstymas; c) pasiūlymas/programavimas; d) katarsis; e) mokymas; f) desensibilizacija ir kt.

Dabar pereikime prie psichologinių problemų klasifikavimo klausimo. Praktinės psichologijos literatūroje sunku rasti sistemingų, holistinių tyrimų, specialiai skirtų psichologinėms problemoms ir jų klasifikacijai. Psichoterapijoje kartais psichologinės problemos klasifikuojamos pagal psichoterapines sritis, pavyzdžiui, galima rasti tokius posakius kaip „psichoanalitinės problemos“ [McWilliams, 2001], „egzistencinės problemos“ [Grishina, 2011]. Dažnai yra tokios sąvokos kaip „elgesio problemos“ (dažniausiai jos reiškia tokius sutrikimus kaip hiperaktyvumas ir dėmesio trūkumas, destruktyvus elgesys ir kt.), „emocinės problemos“ (nerimas, depresija). N. D. Linde psichologines problemas klasifikuoja pagal „... jų sprendimo sudėtingumą ir jų įsišaknijimo asmenybėje gilumą“ [Linde, 2001, p. 26]. Autorius išskiria septynis psichologinių problemų lygius, pavyzdžiui, „antnormalus lygis“, „neurozės lygis“, „psichozė“ [Linde, 2001, p. 27-30].

Remdamiesi ilgamete psichoterapinio darbo patirtimi, sukūrėme psichologinių problemų klasifikavimo sistemos modelį [Khudoyan, 2014], kurį ir pabandysime pateikti žemiau.

Psichologines problemas galima sugrupuoti pagal jų formą ir turinį. Pagal formą psichologines problemas galima klasifikuoti pagal skirtingus kriterijus. Taigi pagal sąmoningumo kriterijų galima atskirti sąmoningą, prastai sąmoningą ir nesąmoningą (dažniausiai neatpažįstamos gilios problemos, lemiančios išorines aiškiai suvokiamas problemas, dėl kurių pacientas kreipiasi į psichologą). Galima atskirti priežastines (atspindinčias kitų problemų priežastis) ir pasekmines (kylančias dėl kitų problemų, pavyzdžiui, nerimas gali būti intraasmeninio konflikto pasekmė) psichologines problemas.

Literatūroje psichologinės problemos skirstomos į išorines (pvz., neigiamos emocijos) ir giliąsias (pavyzdžiui, intraasmeniniai konfliktai).

Pagal laiko ypatybes, sunkumą ir reikšmę tiriamajam galima atskirti senas (pavyzdžiui, senas nuoskaudas) ir naujas, lėtines (problemas, su kuriomis žmogus gyvena). ilgam laikui) ir ūmios, aktualios ir nereikšmingos psichologinės problemos.

Taip pat galima atskirti dideles ir smulkias, sudėtingas ir paprastas problemas, atviras/paslėptas, realias ir įsivaizduojamas, išsprendžiamas/neišsprendžiamas, paciento priimtas ir nepriimtas, paciento pateiktas problemas ir problemas, kurias pacientui priskiria artimieji ar specialistai, ir tt Psichologinės problemos taip pat gali būti intrapersonalinės, tarpasmeninės, intragrupinės ir tarpgrupinės (pastarosios gali būti laikomos socialinėmis-psichologinėmis problemomis).

Praktinėje psichologijoje skubiausiai reikia klasifikuoti psichologines problemas pagal jų turinį, išskirti, sugrupuoti ir apibūdinti skirtingų asmenybės substruktūrų problemas. Būtent pagal šią klasifikaciją turėtų būti sukurta psichologinių problemų diagnostinė sistema. Natūralu, kad tokią klasifikavimo sistemą sukurti įmanoma tik bendromis daugybės specialistų pastangomis, tačiau čia pabandysime pateikti hipotetinį tokios sistemos konstravimo modelį.

Norint klasifikuoti psichologines problemas, pirmiausia reikia nustatyti jų pasireiškimo sritis. Mes nustatėme keturias tokias sritis.

1. Psichinė asmenybės sfera.

2. Biologinė asmenybės substruktūra.

3. Asmeninis tobulėjimas, ji gyvenimo kelias, dabartis ir ateitis.

4. Asmenybės – aplinkos santykių sistema.

Žemiau schematiškai pateiksime pagrindines psichologinių problemų grupes pasirinktose asmenybės srityse. Kartu norime pastebėti, kad tiek identifikuotos sritys, tiek į šias sritis įtrauktos psichologinių problemų grupės yra santykinės, o pats modelis nepretenduoja į išsamumą ir tikslumą.

Problemos, susijusios su psichine asmenybės posisteme

1. Aš sistemos problemos – problemos, susijusios su savimone, Aš-sąvoka, požiūriu į save, su Aš jausmu, su Aš vientisumu (neadekvati Aš samprata, narcisizmas, nepilnavertiškumo kompleksas, depersonalizacija, dismorfofobija, asmenybės skilimas, ir tt). Problemos, susijusios su Aš substruktūromis (pavyzdžiui, silpnas ego, stiprus superego arba id), su gynybos mechanizmais (neadekvatūs, nesubrendę gynybos mechanizmai ir pan.). intraasmeniniai konfliktai. Problemos, susijusios su savistaba ir refleksija, su savo patirties suvokimu ir verbalizavimu.
2. Problemos, susijusios su realybės suvokimu ir kritišku vertinimu (dezorientacija laike, erdvėje, žemas savistabos lygis, intrapunitiveness ir kt.).
3. Problemos, susijusios su individo poreikių-motyvavimo sfera – gyvenimo prasmės praradimas, sumažėjusi motyvacija, neadekvatūs poreikiai, poreikių nusivylimas, neadekvačios poreikių tenkinimo formos ir kt.
4. Problemos, susijusios su valios sfera asmenybės - valios silpnumas, abulija, savikontrolės problemos, impulsyvumas, neišsivysčiusios asmenybės valingos savybės ir kt.
5. Su emocine sfera susijusios problemos – padidėjęs nerimas, apatija, agresyvumas, depresija, neadekvačios emocijos, per didelis emocingumas, emocinis nebrandumas, emocinis šaltumas ir kt.
6. Problemos, susijusios su individo pažinimo sfera – jutimo (pavyzdžiui, regėjimo, klausos, senestopatijos ir kt.), suvokimo (pavyzdžiui, laiko suvokimo, kalbos, haliucinacijų ir kt.) problemos ir sutrikimai, dėmesys (pavyzdžiui, abejingumas), atmintis (pvz., streso amnezija), mąstymas ir intelektas (pvz., supratimo problemos, kliedesiniai sutrikimai, protinis atsilikimas)․ Mūsų nuomone, ši kategorija gali apimti ir tokias problemas kaip kognityvinis disonansas, informacijos trūkumas ir kt.
7. Su kalba susijusios problemos – mikčiojimas, kalbos sutrikimai (afazija, dizartrija, oligofazija, šizofazija ir kt.), tachilija, sulėtėjęs kalbos vystymasis, disleksija, disgrafija ir kt.
8. Problemos, susijusios su seksualine asmenybės sfera – frigidiškumas, impotencija , seksualinio pasitenkinimo trūkumas, seksualinis iškrypimas, problemos, susijusios su lytine tapatybe ir kt.
9. Elgesio problemos – priklausomybės, impulsyvus, neracionalus, netinkamas elgesys, enurezė, tikų sutrikimai, hiperaktyvumas, agresyvus elgesys, obsesijos, apgaulė, miego sutrikimai, problemos, susijusios su maistu, seksu, elgesiu ir kt.
10. Problemos, susijusios su temperamentu ir charakteriu – charakterio kirčiavimas, psichopatija, sociopatija, neigiamos charakterio savybės ir kt.
11. Problemos, susijusios su suvokimu, reakcijomis į stresą ir įveikimu – neadekvačios reakcijos į stresą ir įveikos strategijos, potrauminiai streso sutrikimai, sumažėjusi streso tolerancija ir kt.
12. Individo dvasinės, moralinės ir religinės sferos problemos – kaltė, moralinis nuosmukis, moralinis konfliktas, dvasinė krizė, vertybinis konfliktas, fanatizmas, problemos, susijusios su sektomis ir kt.

Psichologinės problemos, susijusios su asmenybės biologine posisteme

1. Psichologinės problemos, susijusios su somatinėmis ligomis (pavyzdžiui, mirties baimė dėl miokardo infarkto, vėžiu sergančių pacientų depresija, emocinės problemos su hormoniniais sutrikimais ir kt.),
2. Psichologinės problemos, susijusios su norminiais stresiniais biologiniais procesais (menstruacijos, gimdymas, menopauzė ir kt.).
3. Psichologinės problemos, kurios prisideda prie somatinių ligų atsiradimo (pavyzdžiui, aleksitimija).
4. Somatizuotos psichologinės problemos (pvz., somatizuota depresija, konversijos sutrikimai).
5. Psichologinės problemos, susijusios su kosmetine chirurgija, organų persodinimu, chirurginiais išvaizdos pokyčiais.
6. Psichologinės problemos, susijusios su kūno sužalojimais ir deformacijomis, smegenų apsinuodijimu ir kt.

Psichologinės problemos, susijusios su individo raida, su jos gyvenimo keliu, dabartimi ir ateitimi

1. Problemos, susijusios su normatyvinės psichinės ir socialinės raidos nukrypimais (kognityvinių funkcijų neišsivystymas arba uždelstas vystymasis, emocinis nebrandumas ir kt.).
2. Problemos, susijusios su norminiais involiuciniais procesais (norminiai išvaizdos pokyčiai, sumažėjęs seksualinis aktyvumas ir kt.)
3. Problemos, susijusios su nenormine asmenybės raida (problemos, kylančios asmeninio augimo, nuopuolio, asmenybės degradacijos ir kt. procese).
4. Norminės ir nenorminės asmenybės raidos krizės, krizės, susijusios su norminiais gyvenimo įvykiais (vaiko gimimas, išėjimas į pensiją, tėvų mirtis ir kt.).
5. Problemos, susijusios su amžiumi susijusių vystymosi užduočių sprendimu (pavyzdžiui, su kalbos įsisavinimu).
6. Problemos, susijusios su profesiniu orientavimu, karjera, profesiniu tobulėjimu ir kt.
7. Tam tikro amžiaus specifinės problemos (paauglystės problemos, vėlyvojo amžiaus problemos ir kt.) ir kt.

Psichologinės problemos, susijusios su tarpasmeniniais, tarpgrupiniais santykiais ir asmenine gyvenimo erdve

1. Psichologinės problemos, susijusios su tarpasmeniniais santykiais (tarpasmeniniai konfliktai, konkurencija, abipusis priešiškumas, meilės problemos, santykių atšalimas, specifinės, tarpasmeninių santykių nutrūkimo sukeltos problemos, pavyzdžiui, artimųjų mirtis, porų išsiskyrimas, problemos, susijusios su žmonių santykiais). priešingos lytys, draugai, giminaičiai, kaimynai ir kt.).
2. Vidinės grupės psichologinės problemos (problemos tarp individo ir grupės, problemos tarp grupuočių grupėje, susvetimėjimas nuo grupės ir kt.)
3. Psichologinės problemos, susijusios su tarpgrupiniais santykiais (etniniai konfliktai, konkurencija tarp grupių ir kt.).
4. Atskirų žmogaus gyvenimo sferų psichologinės problemos (šeimos, darbo, ugdymosi psichologinės problemos, specifinės problemos, susijusios su tam tikromis specialybėmis, pvz., problemos sporte, diplomatijoje, policijoje ir kt.).
5. Transgeneracinės problemos (susitapatinimas su artimaisiais, apsunkinantis žmogaus gyvenimą, jubiliejaus sindromas ir kt.).
6. Psichologinės problemos, susijusios su asmens gyvenamąja erdve – būsto trūkumas, prastos gyvenimo sąlygos, psichologinės problemos, susijusios su fiziniu aplinkos poveikiu (karštis, šaltis, radiacija, deguonies trūkumas ir kt.)

Baigdami šį straipsnį pažymime, kad siūlomas psichologinių problemų klasifikavimo sistemos teorinis modelis ir schema yra tik bandymas iškelti problemą ir nubrėžti mūsų viziją apie jos sprendimo kontūrus. Ateityje, mūsų nuomone, būtina sukurti praktinių psichologų ir tyrėjų darbo grupę ir tobulėti bendroji teorija ir psichologinių problemų diagnostikos sistema.

Abstraktus

Psichologinės problemos: esmė, tipai, charakteristikos

Straipsnyje nagrinėjama psichologinių problemų esmė, pagrindinės jų savybės, su psichologinėmis problemomis susijusios sąvokos. Bandoma klasifikuoti psichologines problemas ir remiantis jų turiniu sukurti psichologinių problemų klasifikavimo sistemos modelį. Autorius pasiūlė sudaryti darbo grupę psichologinių problemų diagnostikos sistemai sukurti.

raktažodžiai: psichologinė, psichologinė asmenybės problematika, psichologinių problemų analizė, probleminių psichologinių problemų sprendimas psichologinių problemų klasifikacija.

Literatūra:

1. Blaser A., ​​​​Heim E., Ringer H., Tommen M. Į problemą orientuota psichoterapija: integracinis požiūris: vert. su juo. M.: "Klasė", 1998. Grishina N.V. Egzistencinės žmogaus problemos kaip gyvenimo iššūkis. // Sociologija. 2011. Nr. 4. S. 109-116.
2. Kozlovas N.I. Psichologai. Praktinės psichologijos enciklopedija. M.: Red. Eksmas, 2015 m.
3. Linde N.D. Šiuolaikinės psichoterapijos pagrindai: vadovėlis. pašalpa studentams. aukštesnė vadovėlis įstaigose. M.: Leidybos centras „Akademija“. 2002 m.
4. McWilliamsas N. Psichoanalitinė diagnostika: asmenybės struktūros supratimas klinikinis procesas. M.: Nepriklausoma firma „Klasė“, 2001 m.
5. Khudoyan S.S. Asmenybės psichologinių problemų tyrimo ir mokymo metodologiniais klausimais // Pedagogikos ir psichologijos problemos, 2014, Nr. 3, p. 99-104.
6. D'Zurilla, T. J., Nezu, A. M. ir Maydeu-Olivares, A. (2004). Socialinių problemų sprendimas: teorija ir vertinimas. E. C. Chang, T. J. D'Zurilla ir L. J. Sanna (red.). Socialinių problemų sprendimas: teorija, tyrimai ir mokymas. Vašingtonas, DC: Amerikos psichologų asociacija, p. 11-27.
7. Khudoyan S.S. Medicininio pasiūlymo veiksmingumas aktyvioje sąmonės būsenoje. // 12-asis Europos psichologijos kongresas. Stambulas, 2011, liepos 4-8 d. 238 p.