Paslaugos mirusiajam: atminimo paslaugos, litis, laidotuvių paslaugos. Mirusiųjų atminimo ceremonija

Atminimo apeiga – tai pamaldos, savo sudėtimi reiškiančios sutrumpintas laidotuvių apeigas ir taip pat panašios į Matins. Jame skaitoma 90-oji psalmė, po kurios pakylama didžioji litanija minint atilsį, po to giedamos troparijos su refrenu: „Palaimintas, Viešpatie...“ ir skaitoma 50-oji psalmė. Giedamas kanonas, kurį dalija mažos litanijos. Po kanono skaitomas Trisagionas, Tėve mūsų, troparia ir litanija, po to – atleidimas.

Šią pamaldą galima surengti prieš ir po laidotuvių trečią dieną, nes Kristus prisikėlė trečią dieną po mirties, devintą – laukiant, kol mirusiojo siela bus priartinta prie devynių angelų gretų, keturiasdešimtoji. dieną – nes Gelbėtojas keturiasdešimtą dieną savo tyriausiu kūnu pakilo į dangų, po mirties ar kitu laiku artimųjų ir draugų prašymu. Kiekvieno mirusio žmogaus siela po mirties išgyvena išbandymus, todėl šiuo metu jo sielai reikia maldos. Atminimo ceremonija padeda sielai palengvinti perėjimą į pomirtinį gyvenimą. Šiuo paros metu jie taip pat atsisveikino su mirusiųjų ir kankinių kūnais. Kankinių palaikai buvo patalpinti urvuose ar atokiuose namuose, kuriuose po to buvo giedamos psalmės ir iki ankstyvo ryto buvo laidojami. Šis mirusiojo liturginis apeigs buvo vadinamas atminimo pamaldomis, arba kitaip – ​​visą naktį trukusiu budėjimu. Todėl pamaldos už velionį pradėtos vadinti atminimo pamaldomis.

Didelę reikšmę mirusiojo sielai turi malda, atliekama prieš laidotuves bažnyčioje ar keliose bažnyčiose bei vienuolynuose. Kol mirusio žmogaus kūnas guli negyvas, jo siela patiria dvasinius išbandymus, kurie bažnyčioje vadinami išbandymais. Remiantis tuo, sielai skubiai reikia artimųjų globos, kuri išreiškiama malda, išmalda ir gerais darbais mirusiojo garbei. Per laidotuves šventykloje visi susirinkusieji rankose laiko uždegtas žvakes, kurios išreiškia meilę ir iš širdžių besiliejančią maldą.

Atminimo pamaldos – pamaldų tekstas

Atminimo pamaldų maldų esmė – kreiptis į Viešpatį su prašymu atleisti mirusiojo nuodėmes ir suteikti jo sielai ramybę bei Dangaus karalystę. Tekstuose laidojimo paslaugos Bažnyčia atkreipia dėmesį į tai, kaip mirusiojo siela pakyla į Dievo teismą, kaip su baime žvelgia į teismą, apreikšdama savo nuodėmes Viešpaties akivaizdoje. Bažnyčia kalba apie pagrindinį dieviškojo teismo įstatymą – tai yra gailestingumas. Requiem baigiasi žodžiais: „Šventajame užmigdyme, Viešpatie, suteik amžiną ramybę savo mirusiam tarnui (vardui) ir sukurk jam amžiną atminimą! „Šie žodžiai, – sako šventasis Simeonas Tesalonikietis, – yra dovana ir visko užbaigimas; jie siunčia mirusįjį džiaugtis Dievu, o mirusiojo sielą ir kūną perduoda Dievui. Atminimo pamaldų maldos atneša palengvėjimą velionio sielai, taip pat ir patiems maldininkams.

Paprastai requiem pamaldos bažnyčiose atliekamos po dieviškosios liturgijos, tačiau, pasak kai kurių teologų, tokia praktika Stačiatikių bažnyčios chartijoje neturi pagrindo. Po liturgijos pamaldos neturėtų būti atliekamos. Todėl requiem mišias siūloma patarnauti prieš liturgiją arba po vakarinių pamaldų.

Ekumeninės atminimo pamaldos – tėvų šeštadieniai

Bažnyčia ne tik mini kiekvieną mirusįjį, bet ir tam tikru laiku mini visus mirusius stačiatikius, tuos, kuriuos užklupo staigi mirtis ir kurių Bažnyčios malda nenuvedė į būsimą amžinąjį gyvenimą. Tokios atminimo pamaldos vadinamos ekumeninėmis, o dienos, kuriomis jos vyksta, vadinamos ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Šios dienos apima:

Mėsos šeštadienis. Tolesnis Mėsos sekmadienis skirtas dvasiniams Paskutiniojo teismo apmąstymams. Šių dienų malda už mirusiuosius duoda jiems daug naudos. Sielos išganymas gali būti įgyvendintas tik Bažnyčioje, kurios nariai yra gyvieji, taip pat visi mirusieji. Susivienijimas su jais per maldą yra mūsų meilės išraiška.

Žodžio „requiem“ vertimas iš graikų kalbos reiškia „giedoti visą naktį“. Pirmųjų amžių krikščionys persekiojimo sąlygomis pamaldas galėjo laikyti tik nuošaliose vietose, dažniausiai naktimis.

Šeštadienio Trejybė. Visų išėjusių krikščionių minėjimas skirtas ir šeštadienį prieš Sekminių šventę, nes Šventosios Dvasios nusileidimas užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, kurioje dalyvauja ir mirusieji. Sekminių dieną melsdamasi Bažnyčia prašo, kad Viešpaties malonė mirusiems taptų džiaugsmo ir palaimos šaltiniu, nes Dievo Dvasia „kiekviena siela yra gyva“. Todėl šeštadienis prieš šventę skirtas maldai už išėjusiuosius. Šventasis Bazilijus Didysis, sukūręs Sekminių Vėlinių maldas, sako, kad šią dieną Viešpats mieliau priima maldas už išėjusius krikščionis ir net už „išlaikytuosius pragare“.

Dmitrievskajos tėvų šeštadienis pavadintas šventojo Demetrijaus Tesalonikiečio vardu. Žuvusiųjų minėjimo įkūrimas šią dieną priklauso Dmitrijui Donskojui, kuris po Kulikovo mūšio paminėjo žuvusius karius, nustatė, kad šis minėjimas vyks kasmet spalio 26 d. Vėliau kartu su kariais imta minėti visus žuvusiuosius.

Tėvų šeštadieniai 2, 3 ir 4 gavėnios savaitėms. Didžiosios gavėnios laikotarpiu Bažnyčia ragina visus tikinčiuosius būti vienybėje su gyvaisiais ir mirusiaisiais, tam tikromis dienomis už juos melstis. Šių savaičių šeštadieniai yra skirti mirusiųjų atminimui, nes Didžiosios gavėnios darbo dienomis laidotuvės nevykdomos (tai: šarkos, laidotuvių litanijos, atminimo pamaldos, 3, 9 ir 40 dienų po mirties paminėjimai), nes pilna Liturgija nevyksta kasdien, bet su šia pamalda siejamas mirusiųjų minėjimas. Kad iš išvykusių krikščionių nebūtų atimtos Bažnyčios maldos Didžiosios gavėnios dienomis, šie šeštadieniai buvo skirti nuošaly.

MIRUSIŲJŲ ATMINIMAS

P kodėl žmonės miršta?

- „Dievas nesukūrė mirties ir nesidžiaugia gyvųjų sunaikinimu, nes Jis sukūrė viską egzistavimui“ (Iz 1:13-14). Mirtis atsirado dėl pirmųjų žmonių kritimo. „Teisumas nemirtingas, o neteisumas sukelia mirtį: nedorėliai traukė ją rankomis ir žodžiais, laikė drauge ir išnaikinta, sudarė su ja sandorą, nes yra verti būti jos dalimi“ (Išm. 1:15-) 16).

Norint suprasti mirtingumo problemą, būtina atskirti dvasinę ir fizinę mirtį. Dvasinė mirtis yra sielos atskyrimas nuo Dievo, kuris sielai yra amžinos džiaugsmingos būties Šaltinis. Ši mirtis yra baisiausia žmogaus nuopuolio pasekmė. Žmogus jo atsikrato per Krikštą.

Nors fizinė mirtis po Krikšto žmoguje išlieka, ji įgauna kitokią prasmę. Nuo bausmės ji tampa durimis į dangų (žmonėms, kurie ne tik buvo pakrikštyti, bet ir gyveno Dievui patinkančiu būdu) ir jau vadinama „užmigimu“.

Kas atsitinka sielai po mirties?

Pagal Bažnyčios Tradiciją, remiantis Kristaus žodžiais, teisiųjų sielas angelai nuneša iki rojaus slenksčio, kur jos būna iki Paskutiniojo teismo, laukdamos amžinos palaimos: „Elgeta mirė ir angelų nunešta Abraomo krūtinė“ (Lk 16, 22). Nusidėjėlių sielos patenka į demonų rankas ir yra „pragare, kančiose“ (žr. Luko 16:23). Galutinis padalijimas į išgelbėtuosius ir pasmerktuosius įvyks Paskutiniame teisme, kai „daugelis miegančiųjų žemės dulkėse pabus: vieni amžinajam gyvenimui, kiti amžinam gėdai ir gėdai“ (Dan 12,2). . Paskutiniojo teismo palyginime Kristus išsamiai kalba apie tai, kad nusidėjėliai, kurie nepadarė gailestingumo darbų, bus pasmerkti, o teisieji, kurie tokius darbus padarė, bus išteisinti: „Ir jie eis į amžinąją bausmę, teisieji į amžinąjį gyvenimą“ (Mato 25). :46).

Ką reiškia 3, 9, 40 dienos po žmogaus mirties? Ką turėtum daryti šiomis dienomis?

Šventoji Tradicija mums skelbia tikėjimo ir pamaldumo šventųjų asketų žodžiais apie sielos išbandymo slėpinį jai pasitraukus iš kūno. Pirmąsias dvi dienas mirusio žmogaus siela lieka žemėje ir su ją lydinčiu angelu vaikšto per tas vietas, kurios ją traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, gerus darbus ir piktus darbus. Taip siela praleidžia pirmas dvi dienas, bet trečią dieną Viešpats pagal savo trijų dienų Prisikėlimo paveikslą įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį – visų Dievą. Šią dieną bažnytinis mirusiojo sielos, pasirodžiusios prieš Dievą, paminėjimas yra laiku.

Tada siela, lydima angelo, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Siela tokioje būsenoje išlieka šešias dienas – nuo ​​trečios iki devintos. Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Siela su baime ir drebuliu stovi prieš Aukščiausiojo sostą. Tačiau net ir šiuo metu Šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama Gailestingojo teisėjo, kad mirusiojo siela būtų su šventaisiais.

Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą ir apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną po mirties siela trečią kartą pakyla į Dievo sostą. Dabar sprendžiamas jos likimas – jai paskiriama tam tikra vieta, kuri jai suteikta už poelgius. Štai kodėl bažnytinės maldos ir minėjimai šią dieną yra tokie savalaikiai. Jie prašo nuodėmių atleidimo ir mirusiojo sielos apgyvendinimo rojuje pas šventuosius. Šiomis dienomis Bažnyčia švenčia atminimo pamaldas ir litijas.

Bažnyčia mini velionį 3 dieną po jo mirties, pagerbdama tris dienas trukusį Jėzaus Kristaus prisikėlimą ir pagal Švenčiausiosios Trejybės paveikslą. 9-osios dienos minėjimas atliekamas pagerbiant devynias angelų eiles, kurie, kaip Dangiškojo Karaliaus tarnai ir Jo atstovai, prašo atleidimo mirusiajam. 40-osios dienos minėjimas pagal apaštalų tradiciją remiasi keturiasdešimties dienų izraeliečių šauksmu apie Mozės mirtį. Be to, žinoma, kad keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir Tradicijoje kaip laikas, reikalingas ypatingai dieviškajai dovanai paruošti ir priimti, Dangiškojo Tėvo maloningai pagalbai priimti. Taigi pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Pranašas Elijas pasiekė Horebo kalną po keturiasdešimties dienų. Po keturiasdešimties metų klajonių dykumoje izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Visa tai remdamasi, Bažnyčia 40-ąją dieną po mirties nustatė mirusiųjų minėjimą, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo žvilgsniu, pasiektų palaimą. pažadėjo jai ir apsigyventi dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.

Visomis šiomis dienomis labai svarbu bažnyčioje užsakyti mirusiojo paminėjimą, pateikiant raštelius minėjimui liturgijoje ir atminimo pamaldose.

Kokia siela po mirties nepatiria išbandymų?

Iš šventosios tradicijos žinoma, kad net Dievo Motina, gavusi pranešimą iš arkangelo Gabrieliaus apie artėjančią Jos persikėlimo į dangų valandą, nusilenkė prieš Viešpatį, nuolankiai maldavo Jo, kad jos išėjimo valandą. siela, Ji pamatytų ne tamsos princą ir pragariškus monstrus, bet kad pats Viešpats priimtų Jos sielą į savo dievišką glėbį. Nuodėmingajai žmonijai tuo labiau naudinga galvoti ne apie tai, kas nepatiria išbandymų, o apie tai, kaip juos išgyventi, ir daryti viską, kad apvalytų sąžinę ir taisytų gyvenimą pagal Dievo įsakymus. „Visko esmė: bijokite Dievo ir vykdykite Jo įsakymus, nes tai yra viskas žmogui; Nes Dievas duos teismui kiekvieną darbą, net kiekvieną slaptą dalyką, ar tai gera, ar bloga“ (Mokytojo 12:13-14).

Kokią rojaus sampratą turėtumėte turėti?

Dangus yra ne tiek vieta, kiek proto būsena; kaip pragaras yra kančia, kylanti iš nesugebėjimo mylėti ir nedalyvavimo dieviškoje šviesoje, taip dangus yra sielos palaima, kylanti iš meilės ir šviesos pertekliaus, kurioje visapusiškai ir visapusiškai dalyvauja tas, kuris susijungė su Kristumi. . Tam neprieštarauja faktas, kad dangus apibūdinamas kaip vieta su įvairiomis „buveinėmis“ ir „kameromis“; visi rojaus aprašymai tėra bandymai išreikšti žmonių kalba tai, kas neišsakoma ir pranoksta žmogaus protą.

Biblijoje „rojus“ yra sodas, kuriame Dievas pastatė žmogų; Tas pats žodis senovės bažnyčios tradicijoje buvo vartojamas apibūdinti būsimai Kristaus atpirktų ir išgelbėtų žmonių palaimą. Jis taip pat vadinamas „Dangaus karalyste“, „ateinančiojo amžiaus gyvenimu“, „aštuntąja diena“, „nauju dangumi“, „dangiška Jeruzale“. Šventasis apaštalas Jonas teologas sako: „Aš mačiau naują dangų ir naują žemę, nes pirmasis dangus ir pirmoji žemė praėjo, o jūros nebebuvo. Ir aš, Jonas, mačiau šventąjį miestą Jeruzalę, naują, nužengiančią nuo Dievo iš dangaus, paruoštą kaip nuotaka, pasipuošusi savo vyrui. Ir aš išgirdau stiprų balsą iš dangaus, sakantį: Štai Dievo palapinė yra su žmonėmis, ir Jis gyvens su jais. jie bus Jo žmonės, o pats Dievas su jais bus jų Dievas. Ir Dievas nušluostys kiekvieną ašarą nuo jų akių, ir mirties nebebus. Nebebus verksmo, verksmo, skausmo, nes buvę dalykai praėjo. O Tas, kuris sėdėjo soste, tarė: štai aš visa kuriu nauja... Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga; ištroškusiems duosiu nemokamai iš gyvojo vandens šaltinio... Ir angelas dvasia pakėlė mane į didelį ir aukštą kalną ir parodė didįjį miestą, šventąją Jeruzalę, nužengusią iš dangaus nuo Dievo. Jame yra Dievo šlovė... Bet aš nemačiau joje šventyklos, nes visagalis Viešpats Dievas yra jos šventykla ir Avinėlis. O miestui apšviesti nereikia nei saulės, nei mėnulio; nes Dievo šlovė jį apšvietė, o jo žibintas yra Avinėlis. Išganytos tautos vaikščios jos šviesoje...Ir į ją neįeis nieko nešvaraus, nei kas nors, kas elgiasi bjauriai ir meluoja, tik tie, kurie įrašyti Avinėlio gyvenimo knygoje“ (Apr 21,1-6,10). ,22-24 ,27). Tai ankstyviausias dangaus aprašymas krikščioniškoje literatūroje.

Skaitant teologinėje literatūroje aptinkamus rojaus aprašymus, reikia nepamiršti, kad daugelis Bažnyčios tėvų kalba apie regėtą rojų, į kurį juos patraukė Šventosios Dvasios galia. Visuose rojaus aprašymuose pabrėžiama, kad žemiški žodžiai tik menkai gali pavaizduoti dangišką grožį, nes jis „neišsakomas“ ir pranoksta žmogaus suvokimą. Taip pat kalbama apie rojaus „daug dvarų“ (Jono 14:2), ty apie įvairaus laipsnio palaimą. „Dievas pagerbs vienus dideliu pagyrimu, kitus mažiau, – sako šventasis Bazilijus Didysis, – nes „žvaigždė skiriasi nuo žvaigždės šlove“ (1 Kor. 15:41). Ir kadangi Tėvas „turi daug dvarų“, vienus Jis pailsės į geresnę ir aukštesnę būseną, o kitus – į žemesnę būseną. Tačiau kiekvienam jo „buveinė“ bus aukščiausia jam prieinama palaimos pilnatvė – atsižvelgiant į tai, kiek žemiškajame gyvenime jis yra arti Dievo. „Visi šventieji, esantys rojuje, matys ir pažins vieni kitus, o Kristus matys ir pripildys visus“, – sako šv. Simeonas Naujasis teologas.

Kokią pragaro sampratą turėtumėte turėti?

Nėra žmogaus, kuriam būtų atimta Dievo meilė, ir nėra vietos, kuri nebūtų įtraukta į šią meilę; tačiau kiekvienas, pasirinkęs blogį, savo noru atima iš savęs Dievo gailestingumą. Meilė, kuri teisiesiems danguje yra palaimos ir paguodos šaltinis, pragare nusidėjėliams tampa kančių šaltiniu, nes jie pripažįsta save nedalyvaujantys meilėje. Pasak šventojo Izaoko, „Gehennos kankinimas yra atgaila“.

Remiantis garbingojo Simeono Naujojo teologo mokymu, pagrindinė žmogaus kančių pragare priežastis yra ūmus atsiskyrimo nuo Dievo jausmas: „Nė vienas iš žmonių, kurie Tavimi tiki, Mokytojau“, rašo gerbiamasis Simeonas, „nėra. Tavo vardu pakrikštytųjų ištvers šį didžiulį ir siaubingą atskyrimą nuo Tavęs, Gailestingasis, nes tai baisus liūdesys, nepakeliamas, baisus ir amžinas liūdesys. Jei žemėje, sako vienuolis Simeonas, tie, kurie nėra susiję su Dievu, turi kūniškus malonumus, tai ten, už kūno ribų, jie patirs vieną nepaliaujamą kančią. Ir visi pasaulinėje literatūroje egzistuojantys pragariškų kančių vaizdai – ugnis, šaltis, troškulys, įkaitusios krosnys, ugnies ežerai ir kt. – yra tik kančios simboliai, atsirandantys dėl to, kad žmogus jaučiasi neprisijungęs prie Dievo.

Stačiatikių krikščioniui mintis apie pragarą ir amžinas kančias yra neatsiejamai susijusi su paslaptimi, kuri atskleidžiama Didžiosios savaitės ir Velykų pamaldose – Kristaus nužengimo į pragarą ir ten esančių išlaisvinimo iš blogio ir mirties slėpiniu. . Bažnyčia tiki, kad po savo mirties Kristus nužengė į pragaro bedugnes, kad panaikintų pragarą ir mirtį, sugriauti baisią velnio karalystę. Kaip krikšto akimirką įžengdamas į Jordano vandenis, Kristus pašventina šiuos vandenis, pripildytus žmonių nuodėmės, taip, nusileisdamas į pragarą, apšviečia jį savo buvimo šviesa iki paskutinių gelmių ir ribų, kad pragaras nebegali pakęsti Dievo galios ir žūva. Šventasis Jonas Chrizostomas Velykų katechetiniame pamoksle sako: „Pragaras buvo nusiminęs, kai sutiko Tave; jis buvo nuliūdęs, nes buvo panaikintas; jis buvo nusiminęs, nes buvo išjuoktas; jis buvo nuliūdęs, nes buvo nužudytas; Buvau nusiminęs, nes buvau nuverstas. Tai nereiškia, kad po Kristaus prisikėlimo pragaro iš viso nebėra: jis yra, bet jam jau priimtas mirties nuosprendis.

Kiekvieną sekmadienį stačiatikiai girdi giesmes, skirtas Kristaus pergalei prieš mirtį: „Angelų taryba nustebo, veltui tu buvai priskaitytas mirusiems, bet mirtingoji tvirtovė, o Gelbėtojau, buvo sugriauta... ir išlaisvinta iš visų. pragaras“ (iš pragaro, kuris visus išlaisvino). Tačiau išsivadavimas iš pragaro neturėtų būti suprantamas kaip kažkoks magiškas veiksmas, kurį Kristus atliko prieš žmogaus valią: tam, kuris sąmoningai atmeta Kristų ir amžinąjį gyvenimą, pragaras ir toliau egzistuoja kaip kančia ir Dievo apleistumo kančia.

Kaip susidoroti su sielvartu, kai miršta mylimas žmogus?

Atsiskyrimo nuo mirusiojo sielvartą galima patenkinti tik malda už jį. Krikščionybė nesuvokia mirties kaip pabaigos. Mirtis yra naujo gyvenimo pradžia, o žemiškasis gyvenimas – tik pasiruošimas jai. Žmogus buvo sukurtas amžinybei; rojuje maitinosi nuo „gyvybės medžio“ (Pr 2, 9) ir buvo nemirtingas. Tačiau po nuopuolio kelias į gyvybės medį buvo užblokuotas ir žmogus tapo mirtingas ir gendantis.

Tačiau gyvenimas nesibaigia mirtimi, kūno mirtis nėra sielos mirtis, siela yra nemirtinga. Todėl mirusiojo sielą būtina nuplauti malda. „Neatiduok savo širdies liūdesiui; atitrauk ją nuo savęs, prisimindamas pabaigą. Nepamirškite to, nes nėra jokios grąžos; ir tu jam neatneši jokios naudos, o pakenksi sau... Mirusiojo atpalaidavimu nuramink jo atminimą ir paguosk jį po jo sielos baigties“ (Sir. 38:20-21,23) .

Ką daryti, jei po mylimo žmogaus mirties kankina sąžinė dėl netinkamo požiūrio į jį per gyvenimą?

Sąžinės balsas, smerkiantis kaltę, nutyla ir nutyla po nuoširdžios nuoširdžios atgailos ir išpažinimo Dievui kunigui dėl savo nuodėmingumo mirusiojo atžvilgiu. Svarbu atsiminti, kad su Dievu visi gyvi, o meilės įsakymas galioja ir mirusiems. Mirusiesiems labai reikalinga gyvųjų maldinė pagalba ir už juos teikiama išmalda. Mylintis žmogus melsis, teiks išmaldą, duos bažnytinius raštelius mirusiojo atpalaidavimui, stengsis gyventi taip, kaip patinka Dievui, kad Dievas parodytų jiems savo gailestingumą.

Jei nuolat aktyviai rūpinsitės kitais ir darysite jiems gera, jūsų sieloje įsitvirtins ne tik ramybė, bet ir gilus pasitenkinimas bei džiaugsmas.

Ką daryti, jei sapnuojate mirusį žmogų?

Nereikia kreipti dėmesio į svajones. Tačiau nereikia pamiršti, kad amžinai gyva mirusiojo siela patiria didelį poreikį nuolat už ją melstis, nes pati nebegali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Dievą. Todėl malda bažnyčioje ir namuose už mirusius artimuosius yra kiekvieno ortodokso krikščionio pareiga.

Kiek dienų žmonės gedi mirusiojo?

Egzistuoja tradicija keturiasdešimt dienų gedėti mirusio artimojo. Pagal Bažnyčios Tradiciją, keturiasdešimtą dieną mirusiojo siela gauna tam tikrą vietą, kurioje ji išliks iki paskutiniojo Dievo teismo. Štai kodėl iki keturiasdešimtos dienos reikia intensyviai melstis už mirusiojo nuodėmių atleidimą, o išorinis gedulo nešiojimas skirtas skatinti vidinį susikaupimą ir dėmesį maldai bei neleisti aktyviai įsitraukti į ankstesnius kasdienius reikalus. Bet jūs galite turėti maldingą požiūrį nevilkėdami juodų drabužių. Vidus yra svarbesnis nei išorinis.

Kas yra ką tik miręs ir amžinai įsimintinas?

Bažnyčios tradicijoje mirusysis vadinamas naujai mirusiu per keturiasdešimt dienų po mirties. Mirties diena laikoma pirma, net jei mirtis įvyko likus kelioms minutėms iki vidurnakčio. 40-ąją Bažnyčios dieną Dievas (privatiu sielos sprendimu) nustato jos likimą pomirtiniame gyvenime iki visuotinio Paskutiniojo teismo, kurį pranašiškai pažadėjo Gelbėtojas (žr. Mt 25:31-46).

Žmogus paprastai vadinamas amžinai prisimintu praėjus keturiasdešimčiai dienų po jo mirties. Visada įsimintinas – žodis „visą laiką įsimintinas“ reiškia visada. Ir visada prisimenamas tas, kuris visada įsimenamas, tai yra tas, už kurį jie visada prisimena ir meldžiasi. Laidotuvių užrašuose jie kartais prieš vardą rašo „amžino atminimo“, kai švenčiamos kitos mirusiojo (-ių) mirties metinės.

Kaip atliekamas paskutinis mirusiojo bučinys? Ar man reikia krikštytis tuo pačiu metu?

Mirusiojo atsisveikinimo bučinys įvyksta po jo laidotuvių šventykloje. Jie pabučiuoja ant mirusiojo kaktos uždėtą aureolę arba prideda prie jo rankose esančios ikonėlės. Tuo pačiu metu jie yra pakrikštyti ant piktogramos.

Ką daryti su ikona, kuri buvo mirusiojo rankose per laidotuves?

Po mirusiojo laidotuvių ikoną galima parsinešti namo arba palikti bažnyčioje.

Ką daryti mirusiajam, jei jis buvo palaidotas be laidotuvių?

Jei jis buvo pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje, tuomet turite atvykti į bažnyčią ir užsisakyti nedalyvaujančių laidotuvių paslaugas, taip pat užsisakyti šarkas, atminimo paslaugas ir melstis už jį namuose.

Kaip padėti mirusiajam?

Galima palengvinti mirusiojo likimą, jei dažnai už jį meldžiatės ir dalinate išmaldą. Palanku dirbti Bažnyčiai mirusiojo atminimui, pavyzdžiui, vienuolyne.

Kodėl atliekamas mirusiųjų atminimas?

Malda už tuos, kurie iš laikinojo gyvenimo perėjo į amžinąjį gyvenimą, yra senovės Bažnyčios tradicija, pašventinta šimtmečiais. Palikdamas kūną, žmogus palieka regimąjį pasaulį, tačiau nepalieka Bažnyčios, o lieka jos nariu, o už jį melstis yra žemėje likusiųjų pareiga. Bažnyčia tiki, kad malda palengvina žmogaus pomirtinį likimą. Kol žmogus gyvas, jis gali atgailauti už nuodėmes ir daryti gera. Tačiau po mirties ši galimybė išnyksta, gyvųjų maldose lieka tik viltis. Po kūno mirties ir privataus sprendimo siela atsiduria ant amžinos palaimos arba amžinų kančių slenksčio. Tai priklauso nuo to, kaip buvo nugyventas trumpas žemiškas gyvenimas. Tačiau daug kas priklauso nuo maldos už mirusįjį. Šventųjų Dievo šventųjų gyvenime yra daug pavyzdžių, kaip teisiųjų maldos dėka buvo palengvintas pomirtinis nusidėjėlių likimas – iki visiško jų išteisinimo.

Ar galima mirusįjį kremuoti?

Kremavimas yra stačiatikybei svetimas paprotys, pasiskolintas iš Rytų kultų ir sovietmečiu paplitęs pasaulietinėje (nereliginėje) visuomenėje. Todėl velionio artimieji, jei įmanoma, išvengtų kremavimo, turėtų pirmenybę palaidoti mirusįjį žemėje. Šventosiose knygose nėra draudimo deginti mirusiųjų kūnus, tačiau iš krikščioniškos doktrinos yra teigiamų nuorodų į kitą kūnų laidojimo būdą – tai yra jų užkasimas žemėje (žr. Pr 3:19; Jn 5: 28; Mt 27:59-60). Šis nuo pat gyvavimo pradžios Bažnyčios priimtas ir ypatinga apeiga pašventintas laidojimo būdas yra susijęs su visa krikščioniška pasaulėžiūra ir pačia jos esme – tikėjimu į mirusiųjų prisikėlimą. Pagal šio tikėjimo stiprumą, laidojimas žemėje yra laikino mirusiojo užmigdymo įvaizdis, kuriam kapas žemės gelmėse yra natūralus ramybės guolis ir kurį Bažnyčia vadina mirusiuoju. o pasaulietiškai kalbant – mirusįjį) iki prisikėlimo. Ir jeigu mirusiųjų kūnų laidojimas skiepija ir stiprina krikščionišką tikėjimą prisikėlimu, tai mirusiųjų deginimas nesunkiai siejamas su antikrikščioniška nebūties doktrina.

Evangelijoje aprašoma Viešpaties Jėzaus Kristaus laidojimo tvarka, kurią sudarė Jo tyriausio Kūno plovimas, aprengimas specialiais laidotuvių drabužiais ir įdėjimas į kapą (Mt 27:59-60; Morkaus 15:46; 16:1; Luko 23). :53; 24:1; Jono 19:39-42). Tie patys veiksmai turėtų būti atliekami ir su mirusiais krikščionimis šiais laikais.

Kremavimas gali būti leistinas išskirtiniais atvejais, kai nėra galimybės palaidoti mirusiojo kūno.

Ar tiesa, kad 40-ąją dieną mirusiojo atminimo paminėjimas turi būti užsakytas iš karto trijose bažnyčiose arba per vieną, bet tris pamaldas iš eilės?

Iškart po mirties įprasta užsakyti iš Bažnyčios šarką. Tai kasdien suintensyvintas naujai mirusiojo paminėjimas per pirmąsias keturiasdešimt dienų – iki privataus teismo, lemiančio sielos likimą anapus kapo. Po keturiasdešimties dienų verta užsisakyti kasmetinį minėjimą ir kasmet jį atnaujinti. Taip pat galite užsisakyti ilgesnius minėjimus vienuolynuose. Egzistuoja pamaldus paprotys – užsakyti minėjimą keliuose vienuolynuose ir bažnyčiose (jų skaičius nesvarbus). Kuo daugiau maldaknygių už mirusįjį, tuo geriau.

Kas yra Ieva?

Kanunas (arba išvakarės) – tai specialus kvadratinis arba stačiakampis stalas, ant kurio yra kryžius su Nukryžiuotuku ir skylutės žvakėms. Prieš išvakarėse vyksta laidotuvės. Čia galima uždegti žvakutes ir padėti vaišių mirusiųjų atminimui.

Kodėl į šventyklą reikia neštis maisto?

Tikintieji į šventyklą atsineša įvairių maisto produktų, kad bažnyčios tarnautojai prisimintų mirusįjį valgio metu. Šios aukos yra aukos, išmalda mirusiems. Seniau namo, kuriame buvo velionis, kieme, reikšmingiausiomis sielai dienomis (3, 9, 40) būdavo padengiami laidotuvių stalai, prie kurių buvo vaišinami vargšai, benamiai ir našlaičiai, būtų daug žmonių, besimeldžiančių už velionį. Už maldą ir ypač išmaldą atleidžiama daug nuodėmių, palengvinamas pomirtinis gyvenimas. Tada šios atminimo lentelės buvo pradėtos statyti bažnyčiose visuotinio visų nuo amžių mirusių krikščionių atminimo dienomis su tuo pačiu tikslu – prisiminti išėjusiuosius.

Kokių maisto produktų galite dėti išvakarėse?

Produktai gali būti bet kokie. Į šventyklą draudžiama įsinešti mėsos maisto.

Kuris mirusiųjų paminėjimas yra svarbiausias?

Maldos liturgijoje turi ypatingą galią. Bažnyčia meldžiasi už visus išėjusiuosius, įskaitant tuos, kurie yra pragare. Vienoje iš Sekminių šventę perskaitytų klūpančių maldų yra prašymas „už tuos, kurie laikomi pragare“ ir kad Viešpats juos pailsėtų „šviesesnėje vietoje“. Bažnyčia tiki, kad per gyvųjų maldas Dievas gali palengvinti mirusiųjų likimą pomirtiniame gyvenime, išgelbėdamas juos nuo kančių ir vertus išganymo kartu su šventaisiais.

Todėl artimiausiomis dienomis po mirties būtina bažnyčioje užsakyti šarką, tai yra minėjimą per keturiasdešimt liturgijų: už mirusįjį keturiasdešimt kartų aukojama bekraunė auka, paimama dalelė iš prosforos ir panardintas į Kristaus Kraują su malda už ką tik mirusio nuodėmių atleidimą. Tai visos Stačiatikių bažnyčios meilės žygdarbis kunigo, švenčiančio liturgiją vardan proskomedia minimų žmonių, asmenyje. Tai yra būtiniausias dalykas, kurį galima padaryti mirusiojo sielai.

Kas yra tėvų šeštadienis?

Tam tikrais metų šeštadieniais Bažnyčia mini visus anksčiau mirusius krikščionis. Tokiomis dienomis vykstančios atminimo pamaldos vadinamos ekumeninėmis, o pačios dienos – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Tėvų šeštadienio rytą liturgijos metu prisimenami visi anksčiau mirę krikščionys. Tėvų šeštadienio išvakarėse, penktadienio vakarą, patiekiamas parasas (iš graikų kalbos išverstas kaip „buvimas“, „užtarimas“, „užtarimas“) - didžiojo requiem visiems mirusiems stačiatikių krikščionims tęsinys.

Kada yra tėvų šeštadieniai?

Beveik visi tėvų šeštadieniai neturi nustatytos datos, bet yra susiję su judria Velykų šventės diena. Mėsos šeštadienis yra aštuonios dienos prieš gavėnios pradžią. Tėvų šeštadieniai būna 2, 3 ir 4 gavėnios savaitės. Trejybės tėvų šeštadienis – Šventosios Trejybės išvakarėse, devintą dieną po Žengimo į dangų. Šeštadienį prieš Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Salonikų atminimo dieną (lapkričio 8 d., naujas stilius) yra Dimitrievskaya tėvų šeštadienis.

Ar galima melstis atsipalaidavimo po tėvų šeštadienio?

Taip, jūs galite ir turite melstis už mirusiojo atilsį net ir po tėvų šeštadienių. Tai gyvųjų pareiga mirusiesiems ir meilės jiems išraiška. Patys mirusieji nebegali sau padėti, negali nešti atgailos vaisių ar duoti išmaldos. Tai liudija Evangelijos palyginimas apie turtuolį ir Lozorių (Lk 16, 19-31). Mirtis – tai ne pasitraukimas į užmarštį, o sielos egzistavimo amžinybėje tąsa su visomis jos savybėmis, silpnybėmis ir aistromis. Todėl velionius (išskyrus Bažnyčios šlovintus šventuosius) reikia maldingai pagerbti.

Šeštadienio dienos (išskyrus Didįjį šeštadienį, Šviesios savaitės šeštadienį ir šeštadienius, sutampančius su dvylika, didžiosiomis ir šventyklų šventėmis) bažnyčios kalendoriuje tradiciškai laikomos ypatingo mirusiųjų atminimo dienomis. Bet melstis už išėjusiuosius ir teikti raštelius bažnyčioje galima bet kurią metų dieną, net tada, kai pagal Bažnyčios įstatus atminimo pamaldos nevykdomos, tokiu atveju mirusiųjų vardai prisimenami. altorius.

Kokios dar yra mirusiųjų atminimo dienos?

Radonitsa - devynios dienos po Velykų, antradienis po šviesios savaitės. Radonicoje jie dalijasi Viešpaties prisikėlimo džiaugsmu su mirusiuoju, išreikšdami viltį dėl jų prisikėlimo. Pats Gelbėtojas nužengė į pragarą skelbti pergalės prieš mirtį ir iš ten išvedė Senojo Testamento teisiųjų sielas. Dėl šio didelio dvasinio džiaugsmo šio minėjimo diena vadinama „Vaivorykšte“, arba „Radonica“.

Ypatingas visų žuvusiųjų per Didįjį Tėvynės karą 1941–1945 m. atminimas. įsteigė Bažnyčia gegužės 9 d. Mūšio lauke žuvę kariai pagal naująjį stilių prisimenami ir rugsėjo 11-ąją Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.

Ar per artimo giminaičio mirties metines būtina eiti į kapines?

Pagrindinės velionio atminimo dienos – mirties ir bendravardės metinės. Mirusiojo mirties metines už jį meldžiasi artimi artimieji, taip išreikšdami tikėjimą, kad žmogaus mirties diena yra ne sunaikinimo, o naujagimio amžinajam gyvenimui diena; nemirtingos žmogaus sielos perėjimo į kitas gyvenimo sąlygas diena, kurioje nebėra vietos žemiškoms ligoms, sielvartams ir atodūsiams.

Šią dieną palanku lankytis kapinėse, bet pirmiausia pamaldų pradžioje reikia atvykti į bažnyčią, pateikti raštelį su mirusiojo vardu paminėjimui prie altoriaus (geriau, jei tai būtų įamžinta proskomedia). , per atminimo apeigas ir, jei įmanoma, pamaldų metu pasimelsti.

Ar per Velykas, Trejybę ir Šventosios Dvasios dieną būtina eiti į kapines?

Sekmadienius ir šventes reikia praleisti maldoje Dievo šventykloje, o kapinių lankymui yra specialios mirusiųjų atminimo dienos - tėvų šeštadieniai, Radonitsa, taip pat mirties metinės ir mirusiojo bendravardės.

Ką daryti lankantis kapinėse?

Atvykus į kapines, reikia sutvarkyti kapą. Galite uždegti žvakę. Jei įmanoma, pakvieskite kunigą atlikti litą. Jei tai neįmanoma, galite patys perskaityti trumpą ličio apeigą, pirmiausia įsigiję atitinkamą brošiūrą bažnyčioje ar stačiatikių parduotuvėje. Jei norite, galite perskaityti akatistą apie išvykusiųjų poilsį. Tik tylėk, prisimink mirusįjį.

Ar galima „pabusti“ kapinėse?

Kapinėse nevalgykite ir negerkite nieko, išskyrus šventykloje pašventintą kutiją. Ypač nepriimtina pilti degtinę į kapo kauburį – taip įžeidžiamas velionio atminimas. Paprotys prie kapo palikti degtinės taurę ir duonos gabalėlį „velioniui“ yra pagonybės reliktas, kurio stačiatikiai neturėtų laikytis. Maisto ant kapo palikti nereikia – geriau duoti elgetai ar alkanam.

Ką valgyti „pabudus“?

Pagal tradiciją po laidotuvių surenkamas laidotuvių stalas. Laidotuvių vaišės – tai pamaldos ir maldos už mirusįjį tęsinys. Laidotuvių vaišės prasideda valgant iš šventyklos atneštą kutiją. Kutia arba kolivo – tai virti kviečių arba ryžių grūdai su medumi. Taip pat tradiciškai jie valgo blynus ir saldžią želė. Pasninko dieną maistas turi būti liesas. Laidotuvių vakarienę nuo triukšmingos puotos turėtų atskirti pagarbi tyla ir geri žodžiai apie mirusįjį.

Deja, įsigalėjo blogas paprotys mirusįjį prisiminti degtine ir sočiu užkandžiu. Tas pats kartojasi devintą ir keturiasdešimtą dieną. Tai neteisinga, nes naujai išėjusi siela šiomis dienomis trokšta ypatingos karštos maldos už ją Dievui ir tikrai ne vyno.

Ar galima ant kapo kryžiaus dėti mirusiojo nuotrauką?

Kapinės – ypatinga vieta, kur laidojami perėjusiųjų į kitą gyvenimą kūnai. Matomas to įrodymas yra antkapinis kryžius, pastatytas kaip atperkamosios Viešpaties Jėzaus Kristaus pergalės prieš mirtį ženklas. Kaip prisikėlė pasaulio Gelbėtojas, priėmęs mirtį už žmones ant kryžiaus, taip visi mirusieji prisikels fiziškai. Žmonės ateina į kapines melstis už juos šioje mirusiųjų poilsio vietoje. Nuotrauka ant kapo kryžiaus dažnai skatina prisiminimus, o ne maldą.

Priėmus krikščionybę Rusijoje, mirusieji buvo dedami į akmeninius sarkofagus su kryžiumi ant dangčio arba į žemę. Ant kapo buvo uždėtas kryžius. Po 1917 m., sistemingai naikinant stačiatikių tradicijas, ant kapų vietoj kryžių pradėtos statyti kolonos su nuotraukomis. Kartais būdavo statomi paminklai ir prie jų pritvirtinamas velionio portretas. Po karo paminklai su žvaigžde ir nuotrauka pradėjo vyrauti kaip antkapis. Per pastarąjį pusantro dešimtmečio kapinėse vis dažniau ima atsirasti kryžių. Nuo praėjusių sovietinių dešimtmečių išliko praktika dėti nuotraukas ant kryžių.

Ar galima į kapines pasiimti su savimi šunį?

Žinoma, neturėtumėte savo šuns vestis į kapines pasivaikščioti. Bet jei reikia, pavyzdžiui, šunį vedlį aklajam ar apsaugos tikslais lankantis atokiose kapinėse, galite pasiimti su savimi. Negalima leisti šuniui lakstyti per kapus.

Jei žmogus mirė šviesiąją savaitę (nuo Šventų Velykų dienos iki Šviesios savaitės šeštadienio imtinai), tada skaitomas Velykų kanonas. Vietoj psalmės šviesiąją savaitę skaitomi Šventųjų Apaštalų darbai.

Ar būtina įteikti atminimo ceremoniją kūdikiui?

Mirę kūdikiai laidojami ir jiems teikiamos atminimo paslaugos, tačiau maldose jie neprašo nuodėmių atleidimo, nes kūdikiai sąmoningai nedaro nuodėmių, o prašo Viešpaties, kad jiems būtų suteikta dangaus karalystė.

Ar galima atlikti laidotuves už akių žuvusiam per karą, jei jo palaidojimo vieta nežinoma?

Jei velionis buvo pakrikštytas, tada laidotuvių apeigas galima atlikti nedalyvaujant, o po laidotuvių neakivaizdiniu būdu gauta žeme kryžminiu būdu pabarstyti bet kurį kapą stačiatikių kapinėse.

Tradicija atlikti laidotuves in absentia atsirado XX amžiuje Rusijoje dėl didelio kare žuvusiųjų skaičiaus, o dėl mirusiojo kūno laidotuvių trūkumo dažnai buvo neįmanoma atlikti laidotuvių. bažnyčios ir kunigai, dėl Bažnyčios persekiojimo ir tikinčiųjų persekiojimo. Pasitaiko ir tragiškos mirties atvejų, kai neįmanoma rasti velionio kūno. Tokiais atvejais laidojimo paslauga in absentia yra leistina.

Ar galima užsisakyti nepalaidoto mirusiojo atminimo paslaugą?

Laidotuvių paslaugas galima užsisakyti, jei velionis buvo pakrikštytas ortodoksas, o ne vienas iš savižudžių. Bažnyčia nepaminėja nekrikštytųjų ir savižudžių.

Jei paaiškėja, kad palaidotas asmuo buvo palaidotas ne pagal ortodoksų apeigas, jis turi būti palaidotas nedalyvaujant. Laidotuvių metu, priešingai nei requiem, kunigas skaito specialią maldą už mirusiojo nuodėmių atleidimą.

Svarbu ne tik „užsisakyti“ atminimo ir laidotuves, bet ir pamaldžiai jose dalyvauti velionio artimieji ir draugai.

Ar galima atlikti savižudžio laidotuves ir melstis už jo atilsį namuose ir bažnyčioje?

Išimtiniais atvejais, vyskupijos valdančiajam vyskupui įvertinus visas savižudybės aplinkybes, gali būti palaimintos nedalyvaujančios laidotuvės. Tam valdančiajam vyskupui pateikiami atitinkami dokumentai ir rašytinis prašymas, kuriame, ypač atsakingai už savo žodžius, nurodomos visos žinomos savižudybės aplinkybės ir priežastys. Visi atvejai svarstomi individualiai. Kai vyskupas leidžia atlikti laidotuves nedalyvaujant, tampa įmanoma malda šventykloje už atilsį.

Visais atvejais nusižudžiusio asmens artimųjų ir draugų maldingai paguodai sukurta speciali maldos apeiga, kurią galima atlikti kiekvieną kartą, kai nusižudžiusio asmens artimieji kreipiasi į kunigą paguodos juos ištikusį sielvartą.

Be šios apeigos atlikimo, artimieji ir draugai, kunigo palaiminimu, gali namuose perskaityti gerbiamo vyresniojo Leo iš Optinos maldą: „Ieškok, Viešpatie, savo tarno (vardo) pasiklydusios sielos. įmanoma, pasigailėk. Jūsų likimai yra neįmanomi. Nedarykite šios mano maldos nuodėme, bet tebūnie Tavo šventa valia“ ir duokite išmaldą.

Ar tiesa, kad Radonicoje minimos savižudybės? Ką daryti, jei tuo tikėdami jie nuolat į šventyklą siųsdavo savižudybių atminimo užrašus?

Ne, tai netiesa. Jeigu žmogus iš nežinojimo pateikdavo raštelius savižudybių atminimui (kurių laidotuvių nepalaimino valdantis vyskupas), tai jis turi dėl to gailėtis išpažinties ir daugiau to nedaryti. Visus abejotinus klausimus reikia spręsti su kunigu, o ne tikėti gandais.

Ar galima užsisakyti mirusiojo atminimo ceremoniją, jei jis katalikas?

Asmeninė, kamerinė (namų) malda už heterodoksų mirusįjį nėra draudžiama – galite jį prisiminti namuose, skaityti psalmes prie kapo. Bažnyčiose laidotuvių pamaldos neatliekamos ir nepaminėtos tiems, kurie niekada nepriklausė stačiatikių bažnyčiai: nekrikščionys ir visi mirusieji nekrikštyti. Laidotuvių ir requiem pamaldos buvo sudarytos atsižvelgiant į tai, kad velionis ir laidotuvės buvo ištikimi stačiatikių bažnyčios nariai.

Ar galima bažnyčioje pateikti raštelius apie nekrikštytų mirusiųjų atminimą?

Liturginė malda – tai malda už Bažnyčios vaikus. Stačiatikių bažnyčioje proskomedia (parengiamoji liturgijos dalis) nėra įprasta prisiminti nekrikštytų krikščionių, taip pat ne stačiatikių. Tačiau tai nereiškia, kad jūs negalite už juos melstis. Galima ląstelinė (namų) malda už tokį mirusįjį. Krikščionys tiki, kad malda gali labai padėti mirusiesiems. Tikroji stačiatikybė kvėpuoja meilės, gailestingumo ir nuolaidžiavimo dvasia visiems žmonėms, įskaitant ir tuos, kurie nepriklauso stačiatikių bažnyčiai.

Bažnyčia negali prisiminti nekrikštytųjų dėl to, kad jie gyveno ir mirė už Bažnyčios ribų – jie nebuvo jos nariai, nebuvo atgimę naujam dvasiniam gyvenimui Krikšto sakramente, neišpažino Viešpaties Jėzaus Kristaus ir negali būti įtraukti nauda, ​​kurią Jis pažadėjo Jį mylintiems.

Kad palengvintų mirusiųjų, kurie nebuvo verti Šventojo Krikšto, ir kūdikių, mirusių įsčiose ar gimdymo metu, sielų likimą, stačiatikiai meldžiasi namuose ir skaito kanoną šventajam kankiniui Uarui, kuris turi Dievo malonė užtarti mirusiuosius, kurie nebuvo verti Šventojo Krikšto. Iš šventojo kankinio Uaro gyvenimo žinoma, kad jo užtarimu jis išlaisvino iš amžinų kančių pamaldžiosios Kleopatros, kuri jį gerbė, giminaičius, kurie buvo pagonys.

Jie sako, kad tie, kurie miršta šviesią savaitę, gauna Dangaus karalystę. Ar taip yra?

Pomirtinis mirusiųjų likimas žinomas tik Viešpačiui. „Kaip jūs nežinote vėjo kelio ir kaip formuojasi kaulai nėščios moters įsčiose, taip jūs negalite pažinti Dievo, kuris viską daro, darbo“ (Mokytojo 11:5). Kas gyveno pamaldžiai, darė gerus darbus, nešiojo kryžių, atgailavo, išpažino ir priėmė komuniją – Dievo malone jam gali būti suteiktas palaimintas gyvenimas amžinybėje, nepaisant mirties laiko. O jei žmogus visą savo gyvenimą praleido nuodėmėse, neišsipažino ir nepriėmė komunijos, bet mirė Šviesiąją savaitę, ar galima sakyti, kad jis paveldėjo Dangaus karalystę?

Jei žmogus mirė ištisą savaitę prieš Petro gavėnią, ar tai ką nors reiškia?

Nieko nereiškia. Viešpats savo laiku užbaigia kiekvieno žmogaus žemiškąjį gyvenimą, apvaizdingai rūpindamasis kiekviena siela.

„Neskubink mirties savo gyvenimo klaidomis ir nepritrauk sunaikinimo savo rankų darbais“ (Išm. 1:12). „Nesielk į nuodėmę ir nebūk kvailas: kodėl tu turėtum mirti netinkamu metu? (Mokytojo 7:17).

Ar galima susituokti mamos mirties metais?

Šiuo atžvilgiu nėra specialios taisyklės. Tegul jūsų religinis ir moralinis jausmas nurodo, ką daryti. Visais svarbiais gyvenimo klausimais reikia pasitarti su kunigu.

Kodėl komuniją reikia priimti artimųjų atminimo dienomis: devintą, keturiasdešimtą dieną po mirties?

Tokios taisyklės nėra. Tačiau bus gerai, jei mirusiojo artimieji, atgailavę, taip pat ir nuodėmių, susijusių su mirusiuoju, pasirengs ir dalyvaus Šventosiose Kristaus slėpiniuose, atleis jam visus įžeidimus ir patys paprašys atleidimo.

Ar būtina uždengti veidrodį, jei miršta vienas iš jūsų artimųjų?

Kabinti veidrodžius namuose yra prietaras, niekaip nesusijęs su bažnytinėmis mirusiųjų laidojimo tradicijomis.Ar būtina uždengti veidrodį, jei mirė vienas iš artimųjų?

Paprotys kabinti veidrodžius namuose, kur ištiko mirtis, iš dalies kyla iš tikėjimo, kad tas, kuris pamatys savo atspindį šio namo veidrodyje, greitai mirs. Yra daug „veidrodinių“ prietarų, kai kurie iš jų yra susiję su ateities spėjimu ant veidrodžių. O ten, kur magija ir raganavimas, neišvengiamai atsiranda baimė ir prietarai. Tai, ar veidrodis pakabintas, ar ne, neturi įtakos gyvenimo trukmei, kuri visiškai priklauso nuo Viešpaties.

Manoma, kad iki keturiasdešimtos dienos nieko iš mirusiojo daiktų negalima atiduoti. Ar tai tiesa?

Turite prašyti kaltinamojo prieš teismo procesą, o ne po jo. Todėl reikia užtarti mirusiojo sielą iškart po jo mirties iki keturiasdešimtos dienos ir po jos: melstis ir atlikti gailestingumo veiksmus, dalinti mirusiojo daiktus, aukoti vienuolynui, bažnyčiai. Prieš paskutinį teismą galite pakeisti mirusiojo likimą pomirtiniame gyvenime intensyviai melsdamiesi už jį ir išmaldą.

Visą savo gyvenimą tikintysis laikosi visų apeigų ir ritualų, kurie paruošia jį susitikimui su Viešpačiu. Ir vieną dieną ateina momentas, kai siela palieka kūną. Rūpestis velionio siela krenta ant artimųjų pečių. Negalime sugrąžinti mirusio žmogaus į savo mirtingąjį pasaulį, bet padėti jo sielai rasti ramybę ir ramybę gali kiekvienas tikintysis.

Ritualo esmė

Tiems, kurie tik neseniai pradėjo kelią į Dievą, verta paaiškinti, kad atminimo pamaldos – tai bažnytinė apeiga, ypatinga malda, kuri bažnyčioje sakoma trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po krikščionio mirties. Ši paslauga prasideda vakare ir tęsiasi visą naktį, sklandžiai pereinant į rytą. Šis ritualas atliekamas tik stačiatikybėje. Protestantiškuose ir kituose tikėjimuose tokios pamaldos neatliekamos, tačiau už velionį namuose gali pasimelsti bet kas.

Tikinčiajam, kuris visada laikėsi visų religinių taisyklių, bus didelė tragedija, jei jis bus palaidotas be laidotuvių. Tada siela pasirodys danguje be apsivalymo.

Veislės ir taisyklės

Laidotuvių paslaugų draudimai

Visi kiti žmonės po mirties gali tikėtis, kad už juos bus meldžiamasi.

Yra tam tikrų metų laikotarpių, kai laidotuvių pamaldų rengti negalima. Tai paskutinė savaitė prieš Velykas ir pirmasis sekmadienis po Velykų savaitės. Mirusiųjų laidojimo paslaugos leidžiamos bet kurią dieną, išskyrus pačias Velykas.

Taip pat laidotuvės nevykdomos per Kalėdas ir kitas dvylika švenčių. Tai gali būti atliekama kunigo nuožiūra.

Bažnyčios pamaldos

Galimos visos paslaugos skirstomi į šiuos tipus:

Atminimo ceremonija privaloma 9 dieną. Būtent nuo šios akimirkos siela išgyvena išbandymus ir suvokia savo nuodėmes. Norint palengvinti jos kančias, čia, žemiškame gyvenime, reikia melstis ir prašyti nuodėmių atleidimo.

Viena iš pagrindinių datų yra 40 diena po mirties. Jis vadinamas šarka. Būtent šią dieną, pasak legendos, siela aplanko pažįstamas vietas ir ateina atsisveikinti su artimaisiais. Jei šią dieną neprisiminsite mirusiojo, jo siela kentės ir kentės. Todėl šią dieną jie turi užsisakyti atminimo ceremoniją, kad velionis galėtų lengvai ir ramiai palikti šį pasaulį amžiams.

Namuose vyksta laidotuvės, dalijama išmalda, lankomas kapas. Visą dieną artimieji turėtų prisiminti mirusįjį ir sakyti apie jį gerus žodžius. Draudžiama rengti ar lankyti pramoginius renginius.

Mirties metines

Kaip ir šarkos, mirties data laikoma svarbia data. Įprasta užsisakyti bažnytines pamaldas, surengti laidotuvių vakarienę ir duoti išmaldą. Artimieji, darydami gerus darbus, padeda mirusiojo sielai gauti Viešpaties atleidimą. Šią dieną pateikiamas raštelis su asmens, kurį reikėtų prisiminti, pavarde. Yra tam tikros taisyklės pateikdamas šias pastabas:

Pamaldų metu šeima ir draugai turėtų stovėti su uždegtomis žvakėmis. Pasibaigus paslaugai, žvakės užgęsta. Tai simbolizuoja mūsų gyvenimą, kuris taip pat dega, bet kada nors tikrai užges.

Malda – tai nematoma gija, jungianti gyvą žmogų ir mirusiojo sielą. Mirusysis nebegali daryti gerų darbų ir prašyti Viešpaties užtarimo. Tačiau šeima ir draugai gali tai padaryti. Mirtis nėra užmarštis, o visiškai kitoks, amžinas gyvenimas. Todėl reikia įamžinti išėjusiųjų sielas.

Kiekvienas krikščionis tikintysis išgyvena gilų vidinį poreikį melstis ne tik už save asmeniškai, bet ir už savo šeimą bei draugus. Ir ši malda gali būti skirta ir už gyvus žmones, ir už jau mirusius. Stačiatikybė moko, kad žmogaus siela yra gyva ir po fizinės kūno mirties neišnyksta, o eina pas Dievą laukti savo likimo sprendimo Amžinybėje. Ir šiame laukime dar gyvų artimųjų maldos gali labai padėti mirusio žmogaus sielai. Norint kreiptis į Viešpatį dėl mirusiojo, rengiamos specialios laidotuvės – atminimo paslaugos.

Kas yra atminimo paslauga

Taip vadinama speciali laidotuvių apeiga, kurios metu bažnytinėje maldoje prašoma mirusiojo nuodėmių atleidimo ir jo atgailos Dievo karalystėje. Tokios pamaldos vyksta ne tik šventykloje, kunigas gali patarnauti kapinėse per laidotuves ar po jų, taip pat namuose su mirusiojo artimaisiais. Tačiau dažniausiai toks minėjimas užsakomas bažnyčioje, o pati apeiga vyksta po liturgijos.

Atminimo paslauga – tai ypatinga laidotuvių paslauga

Tokio minėjimo reikšmė velionio sielai yra labai didelė. Kadangi miršta tik kūnas, o siela amžinai gyva, ji laukia savo likimo sprendimo ir išgyvena išbandymus. Pagal mūsų bažnyčios Tradiciją, išbandymų metu siela yra atsakinga už visas gyvenime padarytas nuodėmes ir kiekvienas žmogus jų prisikaupia daug. Ir būtent mylinčių žmonių malda labai palengvina šią ištrauką, net iki išgelbėjimo net praktiškai beviltiškas sielas.

Dažniausiai atminimo paslaugos užsakomos prieš velionio laidotuves, o vėliau – 3, 9, 40 d. Be to, svarbios minėjimo datos yra mirties metinės, taip pat gimimo data, mirusiojo vardadienis.

Svarbu! Visus bažnytinius metus, esant galimybei ir dvasiniam poreikiui artimiesiems, pasibaigus liturgijai galima užsisakyti atminimo apeigas bažnyčioje.

Labai patartina ne tik parašyti raštelį su prisimenamų artimųjų vardais, bet ir asmeniškai atvykti į pamaldas. Tuomet bažnytinė malda turi ypatingą galią, kai ji derinama su asmeniniu artimo žmogaus prašymu apie mirusiojo likimą. Be to, toks maldingas minėjimas taip pat atneš didelės dvasinės naudos ir paguodos gyviems artimiesiems jų sielvarte dėl artimo žmogaus netekties.

Atminimo pamaldų įteikimo taisyklės

Norint, kad mirusiam mylimam žmogui būtų įteiktos atminimo paslaugos, reikia eiti į šventyklą, į žvakių parduotuvę. Ten galite parašyti mirusių giminaičių vardų sąrašą ant specialios formos arba paprasto popieriaus lapo. Paprastai viename užraše galite nurodyti iki 10 vardų, tačiau galite turėti tik vieną – jei norite konkrečiai melstis už šį asmenį.

Maisto produktai atminimo apeigoms kunigui atnešami dovanų.

Pateikiant raštelius minėjimui, įprasta atnešti šiek tiek vaišių prie specialaus atminimo serviravimo stalo (išvakarės). Žmonės tiki, kad tai yra maistas mirusiems, kad kitame pasaulyje jie nemirtų badu. Žinoma, tokie prietarai neturi nieko bendra su stačiatikybe – mirusiems visiškai nereikia įprasto maisto, kuris visą gyvenimą maitino jų kūną. Pats geriausias „maistas“ žmogui, išėjusiam į kitą pasaulį, yra kaimynų malda ir išmalda.

Maistas ir maistas aukojamas kaip dovana šventyklai ir kunigui, kuris atlieka tarnystę. Perskaičius visas maldas, visos aukos pašventinamos ir daugelyje bažnyčių išdalinamos vargšams ir skurstantiems. Todėl taip pat patartina laikytis šios tradicijos ir maistą ant laidotuvių stalo nešti kaip išmaldą. Patartina atsinešti liesą maistą, kurio galiojimo laikas yra ilgas – saulėgrąžų aliejaus, Cahors, dribsnių, sausainių ir kt. Mėsos patiekalai ant laidotuvių stalo nenešami.

Patarimas! Atminimo ceremonijos užrašuose gali būti tik stačiatikybe pakrikštytų žmonių vardai. Nepriimtina užsakyti šią paslaugą mirusiems eretikams, tiesioginiams Bažnyčios persekiotojams ir savižudžiams.

Tai labai svarbus dalykas, į kurį dažnai neatsižvelgiama. Daugelis sielvarto apimtų artimųjų mano, kad jei nuslėps nuo kunigo mirusiojo pašalinimo iš Bažnyčios ir Dievo faktą ir surengs atminimo apeigas, jie galės palengvinti nuodėmingos sielos likimą. Tiesą sakant, jei žmogus sąmoningai persekiojo Viešpatį per savo gyvenimą, kokią reikšmę jam turės pomirtinės maldos? Toks elgesys yra ne tik beprasmis, bet ir nuodėmingas.

Per laidotuves artimieji ir visi susirinkusieji dažnai stovi su uždegtomis žvakėmis, kurios tarsi liepsna simbolizuoja tikėjimą šviesiu ir tyru ateities gyvenimu. Pasibaigus maldai, žvakės užgęsta kaip ženklas, kad kiekvieno iš mūsų žemiškasis žmogaus gyvenimas taip pat anksčiau ar vėliau užges.

Ekumeninės atminimo paslaugos

Kad laidotuvių malda apimtų visus „nuo neatmenamų laikų mirusius krikščionis“, t.y. Visiems, kada nors mirusiems pagal stačiatikių tikėjimą, buvo nustatytos ypatingos bendros mirusiųjų atminimo dienos. Jie vadinami „visuotiniais tėvų šeštadieniais“. Sąvoka „tėvų šeštadienis“ visiškai nereiškia, kad galima paminėti tik mirusius tėvus, bet visus giminaičius, visą klaną, gyvenusį iki mūsų ir išpažįstantį stačiatikybę.

Atminimo pamaldas galima atlikti ne tik bažnyčioje, bet ir kapinėse

Bažnytiniais metais ekumeninėms atminimo pamaldoms skiriamos šios dienos:

• Mėsos šeštadienis. Ji patenka į mėsos valgymo savaitės pabaigą, po to seka Maslenitsa, o vėliau – gavėnia. Tai pirmasis visuotinis atminimo šeštadienis, kai Bažnyčia pamaldų metu prisimena, kad kiekvieno žmogaus laukia paskutinis teismas prieš Dievą. O siekiant palengvinti iki šios dienos jau mirusių krikščionių pomirtinį gyvenimą, atliekamos šios didelės laidotuvės.
• Trejybės šeštadienis. Prieš penkiasdešimtąją dieną po Prisikėlimo, kai visa Bažnyčia švenčia Šventosios Dvasios nusileidimą, įprasta prisiminti mirusiuosius kaip ženklą, kad jie taip pat laukia savo sielų išganymo. Šios dienos maldose prašome, kad Šventosios Dvasios dovanos nusileistų ne tik ant gyvųjų, bet ir ant mirusių tikėjimo brolių ir seserų.
• Didžiosios gavėnios tėvų šeštadieniai. Jos švenčiamos 2, 3 ir 4 Šventųjų Sekminių savaitę. Didžiosios gavėnios laikas yra pats liūdniausias ir atgailaujantis laikotarpis per visus bažnytinius metus, kai žmogui reikia atidėti visus pasaulietinius reikalus ir stengtis kuo daugiau savo minčių skirti Dievui ir tarnauti artimui. Žinoma, šiais laikais negalime pamiršti apie savo mirusius artimuosius, kuriems labai reikia maldos palaikymo.
• Radonitsa arba Antipascha. Tai vadinamosios mirusiųjų Velykos, kai džiugi žinia apie Kristaus Prisikėlimą skleidžiama tiems, kurie jau paliko šį pasaulį. Po mirties ant kryžiaus Kristus nužengė į pragarą ir suteikė išgelbėjimą jau mirusiems teisiesiems. Todėl žinia apie šviesųjį Kristaus prisikėlimą amžinojo gyvenimo džiaugsmą atneša ne tik dar gyviems žmonėms, bet ir mirusiems krikščionims. Kadangi Šviesiąją savaitę iš karto po Velykų atminimo pamaldų nevyksta, Radonicoje visi tikintieji krikščionys skuba prisiminti savo mirusius artimuosius.

Kas yra mirusiųjų atminimo ceremonija?

Žmogaus sielai palikus kūną, prasideda lemiamas laikotarpis, nulemsiantis jo pomirtinį likimą. Stačiatikių tikėjimo džiaugsmas yra tas, kad miręs žmogus nėra visiškai pasmerktas ir jam vis tiek galima padėti. Tam skirtos specialios atminimo maldos už mirusįjį. Ir viena iš labiausiai paplitusių yra šarka poilsiui.

Kas yra šarka poilsiui

„Sorokoust“ yra ypatinga bažnytinės susitaikinimo maldos rūšis, kai Dieviškosios liturgijos metu kunigas prie altoriaus pašalina daleles iš pašventintos prosforos už kiekvieną minėti pateiktą vardą. Be maldos už sveikatą, galite teikti peticijas už savo mirusius artimuosius ar kitus žmones, kurių pomirtiniam gyvenimui nesate abejingi. Šis minėjimas trunka 40 dienų.

Apie laidotuvių maldas:

Kunigo išnešti maži prosforos gabaliukai pašventinami ir patenka į taurę, kad parapijiečiai priimtų komuniją. Prie kiekvieno raštelyje pateikto vardo skaitoma malda, prašant atleisti to žmogaus nuodėmes. Kadangi malda atliekama šventyklos šventoje vietoje - altoriuje, toks kreipimasis į Viešpatį turi didelę dvasinę galią ir gali labai palengvinti žmogaus likimą po mirties.

Svarbu. Po mirties žmogaus siela išgyvena išbandymų laikotarpį, po kurio atliekamas privatus sielos išbandymas, siekiant nustatyti jos būsimą likimą.

Štai kodėl nepaprastai svarbu, kad po žmogaus mirties atsirastų žmonių, kurie melstųsi už mirusiojo sielos išgelbėjimą. Simbolinė data krikščionybėje – 40 dienų – reiškia, kad būtent šiuo laikotarpiu siela patiria išbandymus (išbandymus). O nuoširdi tikinčiojo malda gali labai padėti.

Malda už taiką

Iš paties pavadinimo tampa aišku, kad šarka trunka keturiasdešimt dienų. Būtent per tą laiką kunigas vardais prisimena visus, kurių vardai buvo pateikti specialioje pastaboje. Tokios maldos svarbą mirusiajam sunku pervertinti, nes pats melstis jis nebesugeba. Gerai, jei prieš mirtį žmogus sugebėjo atgailauti, dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose ir tyliai bei ramiai nueiti pas Viešpatį. Tokiu atveju bus lengviau melstis už jį.

Bet jei žmogus mirė staiga, tinkamai nepasiruošęs, prieš mirtį jis galėjo neturėti laiko kreiptis į Viešpatį. Šiuo atveju labai padeda asmeninė artimųjų malda, taip pat bažnytiniai susitaikymo prašymai, pavyzdžiui, šarka atilsiui.

Dvasinė šarkos prasmė poilsiui

Netikinčiam žmogui gali atrodyti visiškai beprasmiška kaip nors rūpintis jau mirusiais artimaisiais. Atrodytų, ką daryti žmogui, jei jo nebėra tarp gyvųjų?

Krikščionybė mus moko, kad miršta tik gendantis žmogaus kūnas. Tačiau nemirtinga siela niekur nedingsta, ji iškeliauja į kitą dvasinį pasaulį. Ir nuo to, kaip žmogus gyveno savo žemiškąjį gyvenimą, priklausys jo nemirtingos sielos likimas. Štai kodėl Ortodoksų Bažnyčia ragina visus atgailauti, kol mūsų gyvenime tam dar yra laiko.

Sorokousto skaitymas

Tačiau Viešpats taip myli kiekvieną iš mūsų, kad net po mirties palieka galimybę išsigelbėti. O velionio artimieji ir draugai gali tam padėti savo malda. Iš Tradicijos ir šventųjų apreiškimų galime sužinoti, kad malda net už paskutinius nusidėjėlius palengvino jų neatgailaujančių sielų kančias. Todėl jei galime ką nors padaryti dėl žmogaus po jo mirties, tai nuoširdžiai ir visa širdimi melstis už jį ir prašyti Viešpaties geresnio likimo. Ir būtent šarka pailsėti teikia didžiulę pagalbą šioje veikloje.

Tačiau tokie bažnytiniai reikalavimai yra dvasinės naudos ne tik mirusiems. Gyvi draugai ir giminaičiai taip pat gauna daug paguodos ir stiprybės dalyvaudami bažnyčios gyvenime. Bet kuris tikintysis sakys, kad sielvartą ir skausmą netekus mylimo žmogaus daug lengviau ištveria su Dievu, jo šventoje šventykloje. Daugeliui žmonių taip pavyko įgyti tikėjimą – kartą jie atėjo į šventyklą užsisakyti mirusiojo reikalavimo.

Kaip teisingai užsisakyti sorokoust

Beveik bet kurioje bažnyčioje galite užsisakyti šarką mirusiųjų poilsiui.. Norėdami tai padaryti, žvakių kioske turite užpildyti specialią formą, kurioje vardais įrašote tų mirusių žmonių vardus, kurių atminimą reikėtų atlikti.

Svarbu. Galite pateikti tik tų žmonių, kurie per savo gyvenimą buvo pakrikštyti stačiatikių bažnyčioje, vardus.

Tokią taisyklę lėmė tai, kad per pamaldas, kurių metu prisimenami visi mirusieji, ant altoriaus aukojama bekraujiška auka, simbolizuojanti Kristaus auką už visą žmoniją. Tačiau Visagalis Viešpats negali išgelbėti žmogaus, jei jis pats to nesiekia. Jei žmogus sąmoningai vengia bažnyčios, neina į pamaldas ir, be to, atmeta Krikšto sakramentą, jis netenka išganymo, nepaisant Viešpaties pasirengimo bet kurią akimirką atleisti bet kuriam nusidėjėliui.

Sorokoust poilsiui

Užsisakyti šarką žmogaus poilsiui galite bet kada po žmogaus mirties. Jūs neturėtumėte prisirišti prie pirmųjų 40 dienų, galite ir turėtumėte kuo daugiau melstis už mirusįjį net ir pasibaigus šiam laikotarpiui. Pirmosios 40 dienų yra sielos laikotarpis, išgyvenantis išbandymus, todėl šiuo laikotarpiu ypač svarbi malda. Tačiau ir vėliau nereikėtų pamiršti apie mirusįjį.

Skaitykite apie pomirtinį gyvenimą:

Įdomus. Yra nuomonė, kad siekiant didesnio efektyvumo, reikia užsisakyti šarką trijų, septynių ar kitokio skaičiaus bažnyčių poilsiui.

Šis įsitikinimas grindžiamas susitaikinimo bažnytinės maldos patirtimi. Evangelijoje Viešpats Dievas mums sako, kad „kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų“. Iš tiesų bendros maldos dvasinė reikšmė yra didžiulė.

Tačiau neturėtume pamiršti, kad ortodoksijoje esmė visada yra aukščiau formos. Ir jei nustatysite užduotį tik aplankyti reikiamą skaičių bažnyčių ir pateikti tam tikrą skaičių užrašų, iš tokio įsipareigojimo bus mažai naudos. Visų pirma, jūs turite galvoti apie dvasinį komponentą.

Kaip dar galime padėti mirusiems?

Užsisakę šarką poilsiui, daugelis susimąsto, ką dar gali padaryti, kad mylimo žmogaus sielai būtų lengviau atlikti pomirtinius tyrimus. Stačiatikių praktikoje, be reikalavimų, yra gera tradicija dovanoti išmaldą mirusiajam.

Tikrai visi yra matę vargšus, prašančius išmaldos prie šventyklų. Deja, šiais laikais daugelis žmonių spekuliuoja tokiais dalykais, paversdami juos visu verslu. Tačiau visada galite rasti žmogų, kuriam tikrai reikia pagalbos. Tai gali būti vieniši seni žmonės, našlaičiai ar tiesiog neturtingos šeimos.

Malda už taiką

Kai padedate tokiems žmonėms, turite paprašyti jų pasimelsti arba tiesiog pasakyti gerą žodį, kad prisimintumėte mirusį mylimąjį. Taigi išmalda atsiranda tarsi jo vardu. Būtent šiam tikslui stačiatikių bažnyčios turi specialius stalus aukoms. Įprasta maistą ten atnešti ir laikyti po to, kai užsakomi laidotuvių prašymai. Po pamaldų visas aukas kunigas palaimina ir išdalina tiems, kam jų reikia.

Be išmaldos teikimo, mirusiojo artimieji turėtų pagalvoti ir apie savo dvasinį gyvenimą. Taisyti save, savo gyvenimą, atgailauti už savo nuodėmes teigiamai veikia visą šeimą. Mirę artimieji taip pat patirs dvasinį džiaugsmą dėl kiekvienos mūsų atgailautos nuodėmės ir kiekvienos naujos įgytos dorybės.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Sorokoustą