atvērts
aizveriet

Jaunavas slavēšana. Vissvētākās Jaunavas Marijas slavēšana

Vissvētākās Jaunavas Marijas slavēšana

SVĒTKI — 2016. gada 16. aprīlis (rullē)

Ikona "Priecājas par tevi"
Ikonas “Priecājas par tevi” kompozīcija ilustrē himnas vārdus: “Svētītais priecājas par tevi, katra radība, eņģeļu katedrāle un cilvēku dzimta, iesvētītais templis un verbālā paradīze ...” Augšējā daļā puse no kompozīcijas, arkā, ko veido debessmalas pusloks, paceļas piecu kupolu templis. Tempļa priekšā ikonu gleznotājs ievietoja eņģeļus ciešā pūlī, viņi ieskauj Dievmātes troni. Marija ar mazuli bija spīdoša saule cieši zilā slavas lokā ar serafu grafisku attēlu (plāna otiņa, balināšana). Lejā uz pakalnu fona redzamas svēto rindas, kas slavina Dievmāti. Dievmātes troņa pakājē stāv Jānis no Damaskas, viņam uzrakstīja tīstokli, kurā var izlasīt oriģināltekstu “Priecājas par tevi”.

Vissvētākās Jaunavas Marijas slavēšana
Uz 15.-17.gadsimta ikonām plaši izplatījās ikonogrāfija, kas līdzīga “Priecājas par tevi”. Šajā epizodē tika attēlota arī Dievmāte ar mazuli tronī (tronī), bet apustuļu ieskauti, Kristus mācekļu rokās turēja ruļļus ar Mariju slavinošām dziesmām. Īsus dziedājumus sauca par slavinājumiem, tāpēc arī ikonu nosaukums.

Piektās nedēļas sestdienā svētā Baznīca svinīgi pasludina lūgšanu dziedāšanu jeb pateicības slavināšanu Vissvētākajam Dievam.

Šie svētki tika iedibināti 9. gadsimtā, lai atkārtoti atbrīvotu Konstantinopoli ar Vissvētākā Teotokos palīdzību un aizlūgumu no ienaidnieku iebrukuma. Imperatora Heraklija laikā, kad patriarhs Sergijs, nesot rokās Vissvētākās Dievmātes ikonu gar pilsētas mūriem, lūdza Kungu aizsardzību no persiešu un skitu karaspēka, kas aplenca Konstantinopoli, tad cilvēki meklēja aizsardzību Dieva tempļos, diena un naktī lūdzot Dedzīgo Aizlūdzēju, lai viņš glābtu viņu pilsētu.

Imperators Konstantīns Lielais, Konstantinopoles dibinātājs, veltīja pilsētu Dieva Mātei un godināja Vissvētāko Jaunavu kā savas un savas jaunās galvaspilsētas patronesi. Daudzas baznīcas par godu Dieva Mātei tika uzceltas Konstantinopolē. Viņas ikona, ko gleznojis svētais evaņģēlists Lūka, tika glabāta Blachernae baznīcā. Naktī, kad apvienotie hagariešu un persiešu spēki no jūras un sauszemes virzījās pret pilsētu, pēkšņi sacēlās briesmīga vētra, kas izklīda un nogremdēja uzbrucēju kuģus. Pārējie ienaidnieki kaunā aizbēga. Tad visu to nakti pateicīgie ļaudis, kas atradās Blachernae baznīcā, sludināja pilsētas Aizstāvim uzvarošu, visu nakti un nebēdu (akatistu — grieķu burti. ne-sedāls) dziesmu: » Un kopš tā laika, pieminot tik lielu brīnumu, pareizticīgo baznīca ir noteikusi Vissvētākās Dievmātes slavēšanas svētkus.

Sākumā akatistu svētkus svinēja Konstantinopolē tajā Blachernae baznīcā, kur tika glabāta brīnumainā Dievmātes ikona un Viņas zemes dzīves svētie priekšmeti - halāts un josta. Bet vēlāk svētki tika iekļauti Sv. Savas Studius klosteru tipikonos (hartos) un pēc tam baznīcas liturģiskajās grāmatās, un no tā laika kļuva par kopīgu visai Austrumu baznīcai.


Vissvētākās Jaunavas Marijas slavēšana

Lūgšanas kanons Vissvētākajam Theotokos sestdien Akathist, 2. tonis

1. dziesma

Irmoss: Gājis garām ūdenim kā sausa zeme un izglābies no Ēģiptes ļaunuma, izraēlietis kliedza: Dzersim Pestītāja un mūsu Dieva priekšā.
Satur daudzas nelaimes, es vēršos pie Tevis, tiek meklēta pestīšana: Ak, Vārda un Jaunavas Māte, glāb mani no smagā un sīvā.
Kaislības mani mulsina, piepilda manu dvēseli ar lielu izmisumu; mirsti, Otrokovica, Dēla un Tava Dieva klusumā, nevainojamā.
Glāb to, kas Tevi un Dievu dzemdēja, lūdzu, Jaunava, atbrīvojies no niknajiem: tagad, vēršoties pie Tevis, es sniedzu gan savu dvēseli, gan domu.
Ar miesu un dvēseli slimojot, lai apmeklētu Dievišķo un Providenci no Tevis, droši, viena Dieva Māte, kā labs, labs vecāks.

3. dziesma

Irmoss: Verhotvorche debesu loks, ak Kungs, un Celtnieka baznīca, Tu apstiprini mani savā mīlestībā, vēlmes līdz malām, patiess apliecinājums, tikai cilvēcība.
Manas dzīves aizlūgums un aizsegs Es ticu Tev, Jaunavas Dieva Māte: Tu mani padod savā pajumtē, vainīgie ir labie, uzticamais apliecinājums, Visuma pastāvīgā.
Es lūdzu, Jaunava, lai iznīcinātu manu garīgā apjukuma un bēdu vētru: Tu, Dieva audzinātais, dzemdēji Kristus klusuma galvu, vienīgo Vistīrāko. Dzemdējuši labu vainīgo labdari, dāvājiet visiem bagātību, visu, ko varat, it kā jūs būtu dzemdējuši stipru Kristus cietoksnī, Dieva svētīts. Vardarbīgas kaites un mokošas kaislības mokošas, Jaunava, Tu man palīdzi: Es zinu neizsīkstošā dārguma dziedināšanu, Nevainojams, negaidāms.

Troparions, 2. tonis

Silta lūgšana un nepārvarama siena, žēlsirdības avots, pasaulīgs patvērums, kas cītīgi sauc Ty: Dieva Māte, saimniece, atpestī mūs no nepatikšanām, kas drīz aizlūdz.

4. dziesma

Irmoss: uzklausi, Kungs, savu noslēpumu, saproti savus darbus un pagodini savu dievišķību.
Mana apmulsuma kaislība, kas pie stūrmaņa dzemdēja Kungu, un nomierini manu pārkāpumu vētru, ak, Dieva audzinātais.
Dod man Savas žēlastības bezdibeni, piesaucot mani, Svēto, kas dzemdēja, un visu, kas Tev dzied, Glābēju. Baudot, visšķīstākā, Tavas dāvanas, mēs dziedam pateicības dziedājumu, vadām Tevi, Dieva Māti.
Uz manas slimības un nespēka gultas tiem, kas ir zemāk par mani, kā filantrops, palīdzi, Dieva Māte, viena mūžīgā Jaunava. Cerība un apliecinājums un glābiņš no Tevis nekustamo īpašumu mūra, Pēterītis, mēs atbrīvojamies no ikviena neērtībām.

5. dziesma

Irmoss: Apgaismo mūs ar saviem baušļiem, ak Kungs, un ar Savu cēlo roku dāvā mums Savu mieru, cilvēces mīļotāj.
Piepildi, Tīrā, manu sirdi ar prieku, Savu neiznīcīgo prieku, dzemdējot vainīgos.
Atbrīvo mūs no nepatikšanām, tīrā Dieva Māte, kas dzemdē mūžīgo glābšanu un mieru, kam ir viss prāts.
Atbrīvo manu grēku tumsu, ak Dievs-līgava, ar Tavas Kundzības apgaismību, Gaismu, kas dzemdēja Dievišķo un mūžīgo.
Dziedini, Tīrais, manas dvēseles bezspēcību, cienot Tavu apmeklējumu, un dāvā man veselību caur Tavām lūgšanām.

6. dziesma

Irmoss: Es izliešu lūgšanu Tam Kungam un Viņam pasludināšu savas bēdas, jo mana dvēsele ir dusmīga, un mans vēders tuvojas ellei, un es lūdzu kā Jona: no laputīm, Dievs, cel mani augšā.
It kā viņš izglāba nāvi un laputis, Viņš pats izdeva nāvi, samaitātību un nāvi, mana daba bija bijusī, Jaunava, lūdz Kungu un Savu Dēlu, atbrīvo mani no nelietības ienaidniekiem.
Mēs pārstāvam Tavu vēderu, un sargs ir stingrs, Jaunava, un es atrisināšu baumu nelaimes, izdzīšu dēmonu nodokļus un vienmēr lūdzos, atbrīvo mani no manu kaislību laputīm.
Kā patvēruma mūris ar karogu un dvēseles pilnīga pestīšana un telpa bēdās, Otrokovica, un mēs vienmēr priecājamies par Tavu apgaismību; Ak, kundze, un tagad paglāb mūs no kaislībām un nepatikšanām.
Tagad es guļu vājš, un mana miesa nav dziedināta; bet, dzemdējis Dievu un pasaules Pestītāju un slimību atbrīvotāju, es lūdzu Tevi, Labais: no laputīm, dziedini mani no slimībām.

Kontakion, 6. tonis

Kristiešu aizlūgums ir bezkaunīgs, aizlūgums pie Radītāja ir nemainīgs, nenonieciniet grēcīgu lūgšanu balsis, bet dodieties mums palīgā it kā Labā, uzticīgi aicinot Ty: steidzieties uz lūgšanu un steidzieties uz lūgšanu, aizlūgumu. kādreiz, Theotokos, godinot Tevi.

Ying kontakion, 6. tonis

Ne citu palīdzības imāmi, ne citu cerību imami, ja vien jūs, dāma, mums nepalīdzat; Mēs ceram uz Tevi un lepojamies ar Tevi, Taviem kalpiem, lai mēs nepaliksim kaunā.

Stichira, 6. tonis

Neuztici mani cilvēciskai aizlūgšanai, Vissvētākā dāma, bet pieņem Tavas kalpas lūgšanu: bēdas mani turēs, es nevaru izturēt dēmonisku šaušanu, man nav seguma, zemāk, kur es skriešu nolādēts, es. m vienmēr sakauts un mierinājums nav imams, ja vien Tu, pasaules dāma, cerība un ticīgo aizlūgums, nenicini manu lūgšanu, nepadari to noderīgu.

7. dziesma

Irmoss: No Jūdejas atbrauca jaunieši, Babilonā dažkārt ar Trīsvienības ticību alas uguni lūdza, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts esi.
Tu, Pestītāj, vēlējies sakārtot mūsu pestīšanu, Tu dzīvoji Jaunavas klēpī, Tu parādīji pasaulei pārstāvi: mūsu tēvs, Dievs, esi svētīts.
Žēlsirdības brīvprātīgais, Tu viņu dzemdēji, tīrā māte, ticībā lūdz atbrīvoties no grēkiem un garīgajiem netīrumiem, aicinot: mūsu tēvs, Dievs, lai esi svētīts.
Pestīšanas dārgums un neiznīcības avots, Tu esi dzemdējis, un apliecinājuma stabs, un grēku nožēlas durvis tiem, kas sauc: mūsu tēvs, Dievs, esi svētīts.
Ķermeņa vājības un garīgās kaites, Dievmāte, ar mīlestību pret tiem, kas tuvojas Tavai pajumtei, Jaunava, dziedini mani, kas dzemdēju Kristu Pestītāju.

8. dziedājums

Irmoss: Debesu karalis, kuru eņģeļi dzied, slavē un paaugstina uz mūžību.
Nenicini tos, kam Tev vajadzīga palīdzība, Jaunava, kas Tevi dzied un paaugstina mūžīgi.
Izdziedini manu dvēseles vājumu un miesas slimības, Jaunava, ļauj man pagodināt Tevi, tīrā, mūžīgi.
Dziedināšana izlej bagātību tiem, kas uzticīgi dzied Tevi, Jaunava, un paaugstina Tavus neizsakāmos Ziemassvētkus.
Tu aizdzen nelaimes un atrodi kaislības, Jaunava: to pašu mēs tev dziedam mūžīgi mūžos.

9. dziesma

Irmoss: Patiešām, mēs atzīstam Teotokosu, kuru izglābi Tu, tīrā Jaunava, ar majestātiskām Tavām neķeramajām sejām.
Nenovērš manu asaru straumi, Pat no katras sejas mēs noņemam katru asaru, Jaunava, kas dzemdējusi Kristu.
Piepildi manu sirdi ar prieku, Jaunava, Pat pieņemot prieka piepildījumu, patērējot grēcīgās bēdas.
Patvērums un aizlūgums tiem, kas skrien pie Tevis, Jaunava, un siena ir neiznīcināma, patvērums un aizsegs, un jautrība.
Apgaismo savu Gaismu ar rītausmām, Jaunava, dzen prom neziņas tumsu, uzticīgi atzīstot Tev Theotokos.
Pazemoto vājuma satraukuma vietā, Devo, dziedini, no sliktas veselības pārvēršoties veselībā.

Štičera, 2. balss

Augstākais debesīs un tīrākais no saules kungiem, kas mūs atpestīja no zvēresta, godināsim pasaules dāmu ar dziesmām.
No daudziem maniem grēkiem mana miesa ir vāja, arī mana dvēsele ir vāja; Es ķeros pie Tevis, žēlīgākais, neuzticamo cerība, Tu man palīdzi.
Pestītāja saimniece un māte, pieņemiet savu necienīgo kalpu lūgšanu un aizlūdziet no Tevis Dzimušajam; Ak, pasaules dāma, esi Aizbildniece!
Mēs tagad cītīgi dziedam dziesmu Tev, visu dziedošā Dievmāte, priecīgi: ar Priekšteci un visiem svētajiem, lūdz Dievmāte, ezīti mūs.
Visi pulku eņģeļi, Tā Kunga priekštecis, divpadsmit apustuļi, visi svētie ar Dievmāti, lūdziet, ezī mēs tiksim izglābti.

Lūgšana viena

Preblagaya mana karaliene, mana cerība uz Dievmāti, bāreņu un dīvainu pārstāvju draudzene, skumjš prieks, aizvainota patronese!
Redzi manu nelaimi, redzi manas bēdas, palīdzi man, it kā es būtu vājš, pabaro mani, it kā dīvaini. Es aizvainošu savu svaru, atrisināsi to, it kā tu to darīsi: it kā man nebūtu citas palīdzības, ja vien Tu, ne cits aizlūdzējs, ne labs mierinātājs, tikai Tu, ak Bogomati, it kā tu mani glābtu un aptver mani mūžīgi mūžos.
Āmen.

Lūgšana otrā

Uz ko man raudāt, lēdija? Pie kā lai es savās bēdās ķeršos, ja ne pie Tevis, Debesu Karaliene? Kas pieņems manas raudas un nopūtas, ja ne Tu, Bezvainīgais, kristiešu cerība un mūsu, grēcinieku, patvērums? Kurš vēl tevi pasargās nelaimē? Uzklausi manu vaidēšanu un pieliec savu ausi pie manis, mana Dieva Mātes dāmas, un nenicini mani, pieprasot Tavu palīdzību, un neatraidi mani kā grēcinieku. Padomā un māci mani, Debesu Karaliene; Neatkāpies no manis, Sava kalpone, kundze, par manu kurnēšanu, bet modini mani Mati un aizbildni. Es uzticu sevi Tavai žēlsirdīgajai aizsardzībai: ieved man grēcinieku klusā un mierīgā dzīvē un raudi par maniem grēkiem. Pie kā lai es ķeršos vainīgs, ja ne pie Tevis, grēcinieku cerība un patvērums, cerot uz Tavu neizsakāmo žēlastību un Tavu devību, ko mēs apliecinām? Ak, Debesu karaliene! Tu esi mana cerība un patvērums, aizsegs un aizlūgums un palīdzība. Mana iecienītā karaliene un ātrās palīdzības aizbildniece! Apklāj manus grēkus ar Savu aizlūgumu, pasargā mani no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem; mīkstiniet ļauno cilvēku sirdis, kas saceļas pret mani. Ak, Kunga Māte, mans Radītājs! Jūs esat jaunavības sakne un nezūdošā tīrības krāsa. Ak, Dieva māte! Dod man palīdzību tiem, kas ir vāji ar miesīgām kaislībām un slimi sirdī, tikai Tavējā un ar Tevi, Tava Dēla un mūsu Dieva imama aizlūgšanu; un ar Tavu brīnišķīgo aizlūgumu, lai es esmu atbrīvots no visām nelaimēm un nelaimēm, ak, nevainojamā un godības pilnā Dieva Māte Marija. To pašu ar cerību es saku un saucu: Priecājieties, žēlastības pilni, priecājieties, priecājieties; priecājies, svētītais, Tas Kungs ir ar tevi.


Vissvētākās Jaunavas Marijas slavēšana

Akatists Vissvētākajam Theotokos. Vissvētākā Theotokos slavēšana.

Kondaks 1

Izredzētajai vojevodai, uzvarošai, it kā no ļaunajiem atbrīvojusies, ar pateicību pierakstīsim Tavas kalpus, Dievmāte; bet, it kā ar nepārvaramu spēku, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Taju:

Ikos 1

Aizlūdzējs eņģelis no Debesīm tika sūtīts, lai runātu uz Dievmāti: Priecājieties un bez miesas balsi velti iemieso Tevi, Kungs, nobijies un stāvi, saucot Viņai šādi:
Priecājieties, Yehuzhe prieks spīdēs; Priecājieties, Eyuzhe zvērests pazudīs.
Priecājieties, kritušā Ādama aicinājums; Priecājieties, Evina asaru atbrīvošana.
Priecājieties, cilvēka domām neērts augums; Priecājieties, dziļums neizprotamas un eņģeļa acis.
Priecājies, jo tu esi cara krēsls; Priecājieties, jo jūs nesat To, kurš visu nes.
Priecājies, Zvaigzne, kas izpauž Sauli; Priecājieties, Dievišķā iemiesojuma dzemde.
Priecājieties, caur kuru radība tiek atjaunota; priecājieties, mēs pielūdzam Radītāju.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 2

Vedot Svēto pie sevis tīrībā, viņa drosmīgi runā ar Gabrielu: Tavas balss krāšņums ir nepatīkams Manai dvēselei; bez sēklām Ziemassvētku ieņemšanai, kāds darbības vārds, sauc: Alleluja.

Ikos 2

Meklējiet neizprotamo prātu, Jaunava, sauciet uz kalpu: no malas es esmu tīrs, kāds ir Dēls, kas var piedzimt, Mi ļaudis? Ar Neižu viņš runā ar bailēm, abi saucot sece:
Priecājieties, neizsakāmā Noslēpuma padoms; Priecājieties, klusējiet tie, kas lūdz ticību.
Priecājieties, Kristus brīnumu sākums; Priecājieties, Viņa pavēles ir galvenais.
Priecājieties, debesu kāpnes, kur Dievs nokāpj; Priecājieties, tilt, vediet tos, kas ir no zemes uz debesīm.
Priecājieties, eņģeļu daudzvārdīgais brīnums; Priecājieties, dēmonu sērīgā sakāve.
Priecājieties, Gaisma neizsakāmi dzemdēja; Priecājies, ezītis, kurš ne vienu vien mācīja.
Priecājies, kas pārspēj gudro prātu; Priecājieties, izgaismojot ticīgo nozīmi.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 3

Visaugstākā rudens spēks tad līdz brakonieša ieņemšanai, un plaukstošā Toija kā salds ciems guļ visiem, kas vēlas gūt pestīšanu, vienmēr dziediet: Aleluja.

Ikos 3

Lai Dievam patīkamas Jaunavas dzemdes, ej pie Elizabetes; mazulis Onoya abie, zinot Seja skūpstu, priecājas un spēlēja kā dziesmas, saucot uz Dievmāti:
Priecājieties, Zari, kas nezūd; Priecājieties, nemirstīgā augļa iegūšana.
Priecājieties, padarot Radītāju, cilvēces mīlētāju; Priecājieties, dzemdējot mūsu dzīvības devēju.
Priecājies, nivo, augošais veltes dāvinājums; Priecājies, galds, nesot tīrības pārpilnību.
Priecājieties, jo jūs uzplaukāt kā pārtikas paradīze; Priecājieties, jo jūs gatavojat patvērumu dvēselēm.
Priecājieties, patīkams lūgšanu kvēpināmais; Priecājieties, visas pasaules attīrīšana.
Priecājieties, Dieva labā griba pret mirstīgajiem; Priecājieties, mirstīgo drosme Dieva priekšā.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 4

Kam iekšā vētra, šaubīgas domas, šķīstais Jāzeps ir apmulsis, veltīgi neprecējies un domā par izlutinātu, Bezvainīgo; atņēmis jūsu ieņemšanu no Svētā Gara, viņš sacīja: Alleluja.

Ikos 4

Dzirdot eņģeļu ganu, dziedot Kristus miesīgo atnākšanu un, it kā plūstot pie Gana, viņi redz Viņu kā jēru bez vainas Marijas klēpī, glābtu, lemjot vairāk dziedot:
Priecājies, Jēra un Ganu māte; priecājies, verbālo aitu pagalms.
Priecājieties, neredzamo ienaidnieku mokas; Priecājieties, atverot debesu durvis.
Priecājieties, jo debesu cilvēki priecājas par zemes; Priecājieties, kā zemes cilvēki priecājas par debesīm.
Priecājieties, klusā apustuļu mute; Priecājieties, kaislību nesēju neuzvaramā nekaunība.
Priecājieties, stingrs ticības apliecinājums; Priecājieties, spilgtas žēlastības zināšanas.
Priecājies, Yehuzhe atkailinājis elli; Priecājieties, Jehuze, ģērbies godībā.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 5

Dievišķo zvaigzni ieraudzīja volsvi, tad sekojot rītausmai, un kā spuldzi, kas mani turēja, tad es pārbaudīšu stipro ķēniņu un, sasniedzis Neizprotamo, gavilēdams, saucot uz Viņu: Alleluja.

Ikos 5

Redzot kaldeju bērnus pie Jaunavas rokas, kura radīja cilvēku rokas, un Kungs Viņu saprot, pat ja vergs ir patīkams skats, uzdrošinoties Viņam kalpot un saukt svētīgo:
Priecājieties, satraucošās mātes zvaigznes; Priecājieties, noslēpumainās dienas rītausma.
Priecājieties, veldzējot krāsns valdzinājumu; Priecājieties, Apskaidrojiet Trīsvienības noslēpumus.
Priecājieties, slaucot no varas iestādēm necilvēcīgo mocīti; Priecājieties, kas parādījāt Kristu, Kungu, cilvēces mīlētāju.
Priecājieties, barbaru kalpošanas atbrīvotāj; Priecājieties, tinia, kas noņem darbus.
Priecājieties, dzēšot pielūgsmes uguni; Priecājieties, mainīgā kaislību liesma.
Priecājieties, uzticamais šķīstības skolotājs; priecājieties, prieks par visu veidu. Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 6

Dievnesēja sludinātāji bija bijušie Volsvi, kas atgriezās Babilonā, pabeidza Tavu pravietojumu un sludināja Tevi Kristu visiem, atstājot Hērodu, it kā sacīdams, nevedot dziedāt: Alleluja.

Ikos 6

Spožums Ēģiptē, patiesības apgaismība, aizdzina melu tumsu; elks viņam, Pestītāj, necieš Tavu cietoksni, krīti, tagad atbrīvojies no raudāšanas uz Dievmāti:
Priecājieties, vīriešu labošana; Priecājieties, dēmonu sabrukums.
Priecājies, izlabojis valsts valdzinājumu; Priecājieties, nosodīti elku glaimi.
Priecājieties, jūra, kas noslīcināja garīgo faraonu; Priecājieties, akmens, kas dzēra tiem, kas alkst pēc dzīvības.
Priecājies, uguns stabs, māci būtnes tumsā; Priecājieties, pasaules vāks, plīstošie mākoņi.
Priecājieties, ēdiens, mannas uztvērējs; Priecājieties, svētā kalpa saldums.
Priecājieties, solījumu zeme; Priecājieties, medus un piens plūst no nekoptā.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 7

Gribēdams, lai Simeons aiziet no pašreizējā laikmeta, burvīgā, tu esi viņam aizgājis kā zīdainis, bet pazini viņam perfekto Dievu. Tas pats brīnums par Tavu neaprakstāmo gudrību, saucot: Aleluja.

Ikos 7

Mums, kas bijām no Viņa, no bezsēklu veģetatīvās dzemdes, parādījās jauns radījuma, Radītāja šovs, saglabājot Ju, it kā neiznīcīgu, bet brīnumu vadītu, dziedāsim Ju, raudot:
Priecājies, neiznīcības zieds; priecājies, atturības kronis.
Priecājieties, augšāmcelšanās tēls, pārklāj; Priecājieties, izpaužot eņģeļu dzīvi.
Priecājies, koši auglīgs koks, ticības pārtiek no nevērtīgām lietām; Priecājieties, svētlapu koks, ar kuru daudzi ir pārklāti.
Priecājieties, nesot Pestītāju pie gūstekņiem dzemdē; Priecājieties, dzemdējot maldīgo Mentoru.
Priecājieties, taisnā lūguma tiesnesis! Priecājieties, daudzu grēku piedošana.
Priecājieties, kailas drosmes drēbes; Priecājieties, mīliet, katras vēlmes uzvarētājs.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 8

Ieraudzījuši dīvainus Ziemassvētkus, pametīsim pasauli, prāts ir vērsts uz Debesīm: šī iemesla dēļ augstā Dieva dēļ uz zemes parādās pazemīgs cilvēks, pat ja jūs nesāt Toma augstumos raudot: Aleluja. .

Ikos 8

Visā zemāk un augstāk neaprakstāmais Vārds neatkāpjas: Dievišķā nolaišanās, nevis vietējā pāreja, un piedzimšana no Vissvētākās Jaunavas, dzirdot šo:
Priecājieties, Dieva nespējīgā tvertne; Priecājieties, godīgais durvju noslēpums.
Priecājieties, šaubīga neticīgo dzirde; Priecājieties, labi zināmā ticīgo slava.
Priecājieties, Vissvētākā Esošā kariete uz Ķerubiem; Priecājieties, Jehovas krāšņais ciems Serafimē.
Priecājieties, jūs, kas savāca pretējo tāpat; Priecājieties, jaunavība un Ziemassvētki kopā.
Priecājieties, Yehuzhe atrisināja noziegumu; Priecājieties, Eyuzhe atvēra paradīzi.
Priecājieties, Kristus Valstības atslēga; Priecājieties, cerība uz mūžīgām svētībām.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 9

Visa eņģeliskā daba bija pārsteigta par Tavu lielo darba iemiesojumu: neieņemamais Bo, tāpat kā Dievs, redzot visu tuvojošos Cilvēku, paliek pie mums, no visiem dzirdot: Aleluja.

Ikos 9

Vityas par daudzām lietām, piemēram, zivis, mēmi mēs redzam par jums, Dieva Māte: viņi ir apmulsuši teikt, pat ja Jaunava ir klusa, un jūs varējāt dzemdēt. Mēs, brīnoties par noslēpumu, patiesi saucam:
Priecājieties, Dieva gudrības draugs; Priecājieties, Viņa aizgādības dārgums.
Priecājieties, atklājot negudro gudrību; Priecājieties, viltīgais bezvārdu denunciators.
Priecājieties, jo jūs esat ietīts ļaunā meklētājā; Priecājieties, jo fabulisti ir novītuši.
Priecājieties, plosīdami Atēnu aušanu; Priecājies, piepildot makšķernieku trikus.
Priecājies, kas smeļas no neziņas dzīlēm; Priecājieties, daudzu prāta apgaismotājs.
Priecājieties, to kuģi, kuri vēlas tikt glābti; Priecājieties, dzīves ceļojumu osta. Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 10

Glābiet vismaz pasauli, Kurš ir visa rotātājs, pie tā viņš ir apsolīts nākt, un šis Gans, tāpat kā Dievs, mūsu dēļ, mums parādās cilvēks: tāpat sauc, kā Dievs dzird. : Aleluja.

Ikos 10

Tu esi mūris jaunavām, Dieva Māte Jaunava, un visiem, kas vēršas pie Tevis: jo debesu un zemes Radītājs sakārto Tevi, Visšķīstākais, mājo Tavā klēpī un māca Tevi aicināt visus:
Priecājieties, jaunavības stabs; priecājies, pestīšanas durvis.
Priecājieties, garīgās ēkas vadītājs; Priecājieties, Dievišķā labestības devēja.
Priecājies, tu esi atjaunojis savu ieņemto aukstumu; priecājies, jo tu esi sodījis tos, kurus prāts aplaupījis.
Priecājieties, pielietojot nozīmju samaitāšanu; Priecājieties, dzemdējot tīrības sējēju.
Priecājieties, bezsēklu moku zīmējums; Priecājieties, kas savienojāt Tā Kunga ticīgos.
Priecājieties, laipnā jaunavu aukle; Priecājieties, svēto dvēseļu līgavainis.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 11

Visa dziedāšana ir uzvarēta, tiecoties pēc tavām daudzajām dāvanām: ja mēs nesim Tev, svētais ķēniņ, mēs nesīsim dziesmas, kas līdzvērtīgas Tev, svētais ķēniņ, mēs nedarām neko cienīgu, Tu mums esi devis, Tevi, raudot. ārā: Aleluja.

Ikos 11

Gaismu uztverošā svece, kas eksistē tumsā, mēs redzam Svēto Jaunavu, nemateriālo, bet dedzinošu uguni, pamāca visu dievišķajam prātam, apgaismojot prāta rītausmu, kas tiek pagodināta ar šādiem tituliem:
Priecājies, gudrās Saules star; Priecājieties, neapturamās Gaismas spīdeklis.
Priecājieties, zibens, apgaismo dvēseles; Priecājieties, jo bailes ir ienaidnieka pērkons.
Priecājieties, kā jūs apgaismību spīdat ar daudzām gaismām; Priecājieties, jo jūs izstatat daudzkārt tekošu upi.
Priecājieties, fontu gleznojot attēlu; Priecājieties, grēcīgais aptraipījums.
Priecājieties, vannojiet, mazgājiet sirdsapziņu; Priecājieties, kauss, prieka atvilktne.
Priecājieties, smaržo pēc Kristus smaržas; Priecājieties, slepenā prieka vēders.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 12

Žēlastību dot, vēlēdamies seno cilvēku parādus, visus parādus, Cilvēka Pielūdzējs, pats nācis pie tiem, kas atkāpušies no šīs žēlastības, un, saplēšot rokrakstu, no visas daļas dzird: Alleluja.

Ikos 12

Dziedot Tavu piedzimšanu, mēs slavējam Tevi visus kā dzīvu templi, Dieva Māti: Tavā klēpī, par to, ka mājo dzemdē, turi visu Tā Kunga roku, svēti, pagodini un māci kliegt uz jums visiem:
Priecājieties, Dieva un Vārda ciems; priecājies, lielais svētais.
Priecājieties, šķirsts, ar Garu apzeltīts; Priecājieties, neizsīkstošs dzīvības dārgums.
Priecājieties, godājamais dievbijīgo ķēniņu kronis; Priecājieties, godbijīgo priesteru godīga slavēšana.
Priecājieties, nesatricināmais Baznīcas stabs; Priecājies, neiznīcināmais Valstības mūris.
Priecājieties, uzvaras cels viņa; Priecājieties, Yehuzhe viņiem pretojas.
Priecājieties, mana ķermeņa dziedināšana; Priecājieties, manas dvēseles pestīšana.
Priecājies, neprecētā līgava.

Kondak 13

Ak, Dziedošā Māte, kas dzemdējusi visus svētos, Vissvētākais Vārds! Saņēmis pašreizējo upuri, atbrīvo visus no visām nelaimēm un turpmākajām mokām, kas saucas pēc Tevis: Aleluja.

Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, pēc tam 1. ikos "Aizsargs eņģelis ..." un 1. kontakions "Izredzētajam Vodevodei ...".

Lūgšana

Ak, Vissvētākā lēdija Theotokos, paaugstiniet visus Eņģeli un Erceņģeli un visas godīgākās radības, aizvainoto palīgs, bezcerīgs cerības, nabaga Aizstāvis, skumjš mierinājums, izsalkusi medmāsa, kailas drēbes, slimību dziedināšana, grēcīgā pestīšana, visas palīdzības kristieši un aizlūgumu. Ak, Visžēlīgā lēdija, Jaunava Dieva Māte, dāma, ar Savu žēlastību glāb un apžēlojies par vissvētākajiem pareizticīgo patriarhiem, Viņa žēlastības metropolītiem, arhibīskapiem un bīskapiem un visu priesteru un klostera pakāpi, kā arī visus pareizticīgos kristiešus, sargā savu godīgo halāts; un lūdziet, kundze, no jums, bez sēklām, iemiesojies Kristu, mūsu Dievu, lai viņš mūs apjož ar savu spēku no augšienes pār mūsu neredzamajiem un redzamajiem ienaidniekiem. Ak, žēlsirdīgā lēdija, Dieva māte! Pacel mūs no grēka dziļumiem un atpestī mūs no bada, iznīcības, no gļēvulības un plūdiem, no uguns un zobena, no svešinieku atrašanas un savstarpējās cīņas, un no veltīgas nāves, un no ienaidnieku uzbrukumiem, un no bojājošiem vējiem, un no nāvējošas čūlas un no visa ļaunuma. Dodiet, kundze, mieru un veselību savam kalpam, visiem pareizticīgajiem kristiešiem, un apgaismojiet viņu prātus un sirds acis, ezis pestīšanai; un sargā mūs, Tavus grēcīgos kalpus, Tava Dēla, mūsu Dieva Kristus, Valstību, jo Viņa spēks ir svētīts un pagodināts kopā ar Viņa iesācēju Tēvu un Vissvētāko, Labo un Viņa dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.
Āmen.

LŪGŠANAS
Sestdienas akatista tropārs

balss 8
Atklājās slepus uzņemšana, / Jāzepa asinīs gādība pārsvarā, darbības vārds bezcaurlaidīgs: / līmējamās ādas pārvēršana nav starpposma.

Sestdienas Akatista kontakion

balss 8
Izredzētajai vojevodai, uzvarošajai, it kā no ļaunajiem atbrīvojusies, pateicībā pierakstīsim Tavus kalpus, Dievmāti; bet it kā tev būtu neuzvarams spēks, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Tevi: priecājies, līgavas līgava.


Akatists Dieva Mātei

17. un īpaši 18. gadsimtā ikonu gleznotājiem tika pavēlētas lielas hagiogrāfiskas ikonas, kuru pamatā bija akatisti. Krievu vārds "akatists" nāk no grieķu valodas, kas burtiski nozīmē "sēdēt". Svinīgās himnas - Akatista - atskaņošanas laikā visiem baznīcā klātesošajiem bija jāstāv kājās (atšķirībā no "katisma" - Psaltera fragmenti, kurus varēja klausīties sēžot). Viens no populārākajiem Krievijas Baznīcas akatistiem ir Konstantinopoles patriarha Sergija sarakstītā grāmata Dieva Mātei.
626. gadā Konstantinopoli aplenka avāri. Pilsētā sākās bads un panika. Patriarhs Sergijs kļuva par galvaspilsētas garīgo vadītāju, viņam izdevās novērst gaidāmo neapmierinātības sprādzienu pilsētnieku vidū. Pēc viņa pasūtījuma mākslinieki uz Konstantinopoles vārtiem gleznoja Dieva Mātes attēlu. Acīmredzot tieši šis notikums bija iemesls leģendas dzimšanai, kas apgalvoja, ka pati Dieva Māte iedvesmojusi Sergiju ar ideju aplenkuma beigās uzrakstīt pateicības himnu.
Sergija akatists ir bijis neskaitāmu atdarinājumu objekts. Viņa spilgti krāsainie tēli bija saprotami un tuvi viduslaiku cilvēkiem. Ikonu gleznotāji noteikti ir izjutuši tās muzikālo un poētisko būtību īpaši smalki; viņi glezniecībā interpretēja muzikālās un poētiskās līnijas savā veidā. - 3.jūnijs, 6.jūlijs, 8.septembris.
- 1. jūlijs.

Autortiesības © 2015 Beznosacījumu mīlestība

Erceņģelis Gabriels Dieva Mātei pasludina par Dēla, kuru viņa ieņems un dzemdēs, dievišķo karalisko cieņu: “Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Dievs Tas Kungs Viņam dos troni. no Dāvida, Viņa tēva; un valdīs pār Jēkaba ​​namu mūžīgi, un viņa valstībai nebūs gala.” Un svētā taisnā Elizabete sveic savu radinieku kā Tā Kunga Māti. "Kad viņa kļuva par Radītāja māti," saka svētais Jānis no Damaskas, "viņa patiesi kļuva par visas radības saimnieci."

Un svētie, kas bija pagodināti redzēt Dievmāti, liecina, ka Viņu varēja sajaukt ar Dievu, ja kāds nezinātu, ka Viņa ir saņēmusi no Dieva šo neaptveramā debesu skaistuma dāvanu. Liela ir Dievmātes godība. Baznīca augstu vērtē savu tēlu visos laikmetos. Skatoties uz šo godību, nav iespējams nebrīnīties, kāpēc, piemēram, Kungs caur Dievmātes ikonām rāda visvairāk brīnumu. Vairāk nekā pat caur paša Pestītāja ikonām. Arī mums ir Viņa brīnumainie tēli, bet Dievmāte savā godībā it kā pārspēj pašu Dievu. Ko nozīmē šis brīnums?

Mēs piederam Baznīcai, kas gaida Kristus Otro atnākšanu un Dieva godības pilnību – visas Baznīcas godību un katra cilvēka godību. Līdz tam laikam Baznīca ir ceļā, tā vēl nav sasniegusi godības pilnību. Mēs jau esam mājās, kā saka svētie tēvi, bet vēl tikai ceļā. Mēs jau zinām, ka Dievs ir nācis pasaulē un ka Dievs ir ar mums, ka Kristus ir augšāmcēlies un mums ir dota mūžīgā dzīvība. Mēs jau esam piedalījušies šajā noslēpumā, un tas atkal un atkal atgriežas pie mums ar Svētā Gara dāvanu. Bet mēs nesasniedzam jauno dzīvi pilnībā. Mēs dzīvojam pasaulē, kuru sagroza ļaunums, un mūsu ceļš ved uz šīs godības pilnību, uz Kristus otro atnākšanu. Bet cilvēcē ir Viena – Dieva Māte, kurā šī Kristus godība, visas Baznīcas godība jau tagad ir pilnībā atklājusies.

Skatoties uz Dieva Māti, zinot žēlastību, ko Tas Kungs mūs dāvā, mēs saprotam, cik liels ir mūsu aicinājums. Cilvēku dzimtas godība jau ir sākusies un nekad netiks atņemta tiem, kas ir kristīti Kristū un ir ietērpti Kristū. Jā, “cits ir saules gods, cits ir mēness godība, un zvaigzne atšķiras no zvaigznes pēc krāšņuma”, taču Dievmāte šo godību nepieņēma vienai pašai, bet tā, lai šī godība, ar Viņas aizlūgumu pieder visiem Viņas bērniem, kurus Viņa mīl vairāk nekā savu bērnu māti.

Dieva Māte nav noteikta dieviete, kuru mēs pielūdzam, kā dažreiz saka mūsu nelabvēļi. Viņas ideālajai pazemībai nav nekāda sakara ar pagānu dieviem, kas personificē dabas spēkus un īpaši auglību. Visi gandrīz baznīcas teoloģijas kārdinājumi viņai piedēvēt to, kas pieder tikai Dievam, ir izslēgti. Jo Radītāja Māte paliek Viņa radījums.

Viņa, vairāk nekā jebkura cita radība, visdziļāk apzinās savu "neko" bez Dieva. Tas noslēpums, par kuru Svētais Maskavas Filarets saka, ka radību Dievs ir nolicis pāri neesamības bezdibenim zem Dieva žēlsirdības bezdibeņa. Pasaules Pestītāja māte, Viņa ir visatvērtākā Sava Radītāja klātbūtnei un darbībai. Mēs Viņu saucam par debesu un zemes Karalieni, jo Viņa ir ķēniņa Māte, redzamās un neredzamās pasaules Radītāja un Valdniece. Un jo lielāka ir Viņas pazemība, jo vairāk Kungs Viņu paaugstina. Jo vairāk Viņa ir Tā Kunga kalpone, jo vairāk Karaliene. Pateicoties Viņas ekskluzīvai līdzdalībai visas cilvēces glābšanā, ko paveica Viņas Dievišķais Dēls, Viņa ir pirmā, kas saņem glābšanas dāvanu. Viņa ir pirmā cilvēku rasē, izpirkta ar Kristus Asinīm. Bet katrs no mums un mēs visi kopā esam aicināti kļūt par uzticamākajiem Labās Vēsts dalībniekiem.

Erceņģeļa aicinājumā un mūsu pastāvīgajā lūgšanā Dieva Mātei: “Priecājies, žēlsirdīgais, Kungs ir ar tevi” – Svētā Gara iedvesma. “Tas Kungs ir ar jums” nozīmē ar mums. Vai tā nav priestera svētība Dievišķajā liturģijā, atklājot Iemiesošanās brīnumu: "Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība un Dieva un Tēva mīlestība, un Svētā Gara kopība lai ir ar jums visiem." Šis ir mūsu Jaunās derības ar Dievu sākums.

“Dievs ir ar mums, saprotiet, pagāni, un nožēlojiet grēkus,” mēs dziedam Great Compline. Un Mazulis Betlēmes silītē - "Emanuēl, ja mēs sakām, Dievs ir ar mums." Un pēc augšāmcelšanās Tas Kungs sacīs Saviem mācekļiem: "Redzi, Es esmu ar jums visas dienas līdz pasaules beigām."

SVĒTĀS DIEVAMĀTES SLAVA

Lielā gavēņa piektās nedēļas sestdienas dievkalpojums saucas " Vissvētākās Jaunavas Marijas slavēšana ».

Šie ir pārsteidzoši silti, laipni un priecīgi svētki, līdzīgi kā pirmās ziņas par gaidāmajām Lieldienām, Lielā gavēņa beigām un Kristus augšāmcelšanās svētku sākumu. Šajā dienā Baznīca “atkārtos slavējamu dziedājumu” Kundzei, pieminot valdošās pilsētas Konstantinopoles trīskāršo atbrīvošanu no ienaidnieku uzbrukumiem ar Viņas visvareno aizlūgumu (avāri - 626. gadā, persieši - 677. gadā, Arābi - 717. gadā).

Svētku izveides iemesls bija ienaidnieka flotes uzbrukums Konstantinopolei. Grūti precīzi pateikt, kad tas notika. Vēsturnieku viedokļi atšķiras, norādot dažādus datumus laika posmam no 6. līdz 9. gadsimtam. Pareizticīgo grieķu stāvoklis tajā laikā bija izmisīgs. Sajūtot savu spēku vājumu, grieķi vērsās ar lūgšanu pie Dieva un par kristiešu rasi dedzīgo Aizlūdzēju - Dieva Māti. Apkārt pilsētai tika rīkots gājiens, un, kad gājiens tuvojās jūrai, patriarhs iemeta ūdenī Dievmātes tērpu. Jūra, kas līdz šim bija klusa un mierīga, pēkšņi kļuva ļoti satraukta, sacēlās briesmīga vētra un nogremdēja ienaidnieku kuģus.

Tad visu to nakti pateicīgie ļaudis, kas atradās Blachernae baznīcā, sludināja pilsētas Aizstāvim uzvarošu, visu nakti un nemedālu (akatistu — grieķu burti. ne-sedāls) dziesmu: "Uzvara izredzētajam vojevodam, it kā mēs būtu atbrīvojušies no ļaunajiem, mēs ar pateicību aprakstīsim Tavas kalpones, Dieva Māte". Kopš tā laika viņi ik gadu lēmuši par šo dienu, t.i. Lielā gavēņa 5. nedēļas sestdienā, lai svinētu īpaši svinīgu dievkalpojumu Vissvētākās Jaunavas godam.

Blachernas baznīcā glabājās svētā evaņģēlista Lūkas gleznotā brīnumainā Blahernas Dievmātes ikona un ar viņas zemes dzīvi saistīti priekšmeti — halāts un josta. Imperators Konstantīns Lielais, Konstantinopoles dibinātājs, veltīja to Dieva Mātei. Viņš godināja Vissvētāko Jaunavu kā savas un savas jaunās galvaspilsētas patronesi, Viņai par godu uzceļot daudzas baznīcas.

Sākumā akatistu svētki tika svinēti Konstantinopolē Blachernae baznīcā, bet vēlāk svētki tika iekļauti Sv.Savas Studijas klosteru tipikonos (hartos) un pēc tam baznīcas liturģiskajās grāmatās, un no tā laika kļuva par to. kopīgs visai Austrumu baznīcai.

Šis ir senākais Theotokos akatists, un tas ir vienīgais baznīcas hartā paredzētais dievkalpojumam. Akatistu 7. gadsimta vidū, pēc daudzu domām, uzrakstīja lielās Konstantinopoles baznīcas diakons Džordžs no Pisidijas, un tas kalpoja par paraugu visiem turpmākajiem akatistiem, kas rakstīti par godu Kungam, Vissvētākajai Jaunavai, svētie un baznīcas svētki. Pēc tam Džozefs Studīts uzrakstīja kanonu akatistu sestdienā, un citi tam pievienoja pateicības lūgšanas, pieminot to pašu visvareno Dieva Mātes vojevodiju.

Akatists savu nosaukumu ieguva no tā, ka tajā naktī cilvēki stāvus dziedāja Dievmātes Vārda dziesmu; un kamēr citos (pakalpojumos) pēc hartas var sēdēt, tad šajos Dievmātes svētkos mēs visi klausāmies (slavējam) stāvot.

Akatists sastāv no 24 himnām jeb dziesmām: 12 kontakia un 12 ikos, kas sakārtotas pēc 24 grieķu alfabēta burtiem. Katra dziesma sākas ar tai atbilstošu burtu, katrs kontakions beidzas ar psalmu "Aleluja", katrs icos ar erceņģeļa sveicienu "Priecājies ...". Akatista galvenā tēma ir Vissvētākā Teotokos pasludināšana un Dieva Dēla iemiesošanās. Tiek uzskatīts, ka akatistu sestdiena bija sava veida Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas priekšsvētki. Tam ir cits nosaukums - "Pasludināšanas akatists", lai gan vēlāk Pasludināšanai tiks rakstīts cits.

Svētku rītā viss akatists tiek lasīts četros soļos, katru reizi 3 ikos un 3 kontakia. Katrs lasījums sākas un beidzas ar kontakiona dziedāšanu. Izvēlētais vojevods. Katram lasījumam garīdznieki zilos tērpos iziet cauri karaļa vārtiem uz tempļa vidu. Draudzē pastāv tradīcija pēc kārtas lasīt akatistu pirms godājamajām dievmātes svētbildēm templī.


Par akatista tēmu tika uzgleznotas ikonas “Slava Dieva Mātei”, kuru galvenā tēma ir Jaunavas Marijas pagodināšana, kura saskaņā ar Vecās Derības pravietojumiem kļuva par iemiesotā Dieva māti. Ikonogrāfijas pamatā ir kanona dziesmas vārdi praviešiem, ko 8. gadsimtā sastādījis Konstantinopoles patriarhs Hermanis: No augšas pravieši paredz tevi, Otrokovica: stabs, stienis, tablete, kivots, svečturis, maltīte, kalns, kuru nevar šķērsot, zelta kvēpināmais trauks un telts, necaurredzamas durvis, kambaris un kāpnes, un cara tronis". Pamatojoties uz šo dziesmu, ikonās attēloti šādi Vecās Derības pravieši, kuri tur rokās noteiktus priekšmetus: Jēkabs ar kāpnēm, Mozus ar degošu krūmu, Bileāms ar zvaigzni, Gideons ar rūnu, Ecēhiēls ar vārtiem, Jeremija ar planšeti. , Jesaja ar knaiblēm un oglēm, Jesijs un Ārons ar plaukstošiem stieņiem, Dāvids un Salamans ar Jeruzalemes tempļa modeļiem, Daniēls un Habakuks ar kalniem.

Senākā Dievmātes slavēšanas ikona Krievijā ir Dievmātes slavēšanas ikona ar Akatistu no Maskavas debesīs uzņemšanas katedrāles, ko 14. gadsimta otrajā pusē radījis grieķu meistars.


Ikona "Dievmātes slavēšana ar akatistu", XIV gs

Slavēšanas dienā, slavēšanas sestdienā, svētais kņazs Aleksandrs Ņevskis uz Peipusa ezera ledus sakāva vācu bruņiniekus. Par to ir ziņots annālēs, tajā gadā 5. aprīlis - sakrita ar Dievmātes slavēšanas sabatu.

Par godu Dievmātes slavēšanai tika uzceltas "Slavas baznīcas".

Maskavas Epifānijas katedrālē par dievbijīgu tradīciju ik gadu ir kļuvusi Dievmātes slavēšana, lai pielūgsmei izvestu brīnumaino Dievmātes ikonu “Maigums”, tieši to, kuras priekšā lūdza tēvs Serafims. viņa kamerā. Pēdējais Krievijas imperators, kaislību nesējs Nikolajs II, kurš dziļi cienīja mūku Serafimu, ziedoja ar dārgakmeņiem rotātu zelta rāmi — slavenā juveliera Faberžē darbu — Dieva Mātes brīnumainajam tēlam. Baznīcas vajāšanas gados ticīgie to saglabāja, un tagad tā atrodas patriarhālajā sakristejā.

Kāda ir Dievmātes slavēšanas nozīme pareizticīgā kristieša garīgajā dzīvē?

Dievbijīgie kristieši pavada gavēņa laiku lūgšanas pilnos atturības darbos un cīnās ar savām kaislībām un iekārēm, ar velna kārdinājumiem. Nav grūti tik ilgu laiku zaudēt sirdi, izsmelt ķermeni. Un tāpēc Svētā Baznīca, vēloties atbalstīt savus uzticīgos bērnus, atgādina viņiem par grēcīgās Dieva Mātes brīnumaino palīdzību un aizlūgumu mūsu labā.

Sestdienas akatista dziedājumi

Troparions, 8. tonis: Slepus pavēlētā uztveršana prātā, Jāzepa asinīs ar uzcītību, šķiet bezķermeniska, sakot Neprasmīgs: Saplūstot debesis, tā vienmēr iekļaujas Tevī. Redzot viņu tavās gultās, saņēmis verga zīmi, es ar šausmām Tevi saucu: Priecājies, neprecētā līgava.

Tulkojums: Saprotot Dieva pavēles noslēpumaino nozīmi, bezķermenis [Erceņģelis] steigšus parādījās Jāzepa namā un teica Neprecētajai sievietei: “Tas, kurš nolocījis debesis ar [Savu] izcelšanos, nemainoties, viss ir ietverts Tevī. Un, redzot Viņu tavās iekšās, pieņemot verga veidolu, es izbrīnā iesaucos: Priecājies, Jaunava, kas neprecējies!

Kontakion, 8. tonis: Izredzētajam vojevodam, uzvarošajam, it kā mēs būtu atbrīvojušies no ļaunajiem, ar pateicību aprakstīsim Tavu, Tavus kalpus Theotokos: bet, it kā tev būtu neuzvarams spēks, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, zvanīsim Ty: Priecājies, Līgavas līgava.

Tulkojums: Tev, virspavēlniek, atbrīvojušies no nepatikšanām, mēs, Tavas necienīgās kalpones, Dievmāte, dziedam uzvaras un pateicības dziesmu. Tu, kā ar nepārvaramu spēku, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, lai mēs saucam uz Tevi, priecājamies (sens sveiciens, tagadējais “sveiks”), Līgava, kura nav stājusies laulībā!

Šodien tiek slavēta Vissvētākā Theotokos (sestdienas akatists). Šī ir neparasta diena, un pielūgsme šajā dienā ir īpaša. Zemāk mēs aicinām jūs uzzināt, kāda ir atšķirība starp šodienas dievkalpojumiem, kā arī uzzināt par sestdienas akatistu svinēšanas vēsturi un nozīmi.

5. nedēļas sestdiena tiek saukta par akatistu sestdienu (jo šī ir vienīgā diena, kad saskaņā ar hartu dievkalpojumā ir jālasa akatists), bet pats dievkalpojums tika saukts par Vissvētākā slavēšanu. Theotokos.

Šajā dienā Matiņos tiek lasīts akatists Dieva Mātei, pieminot Viņas aizlūgumu un Konstantinopoles atbrīvošanu šajās gavēņa dienās no saracēņiem un skitiem 626. gadā.

Akatists tiek lasīts četros posmos, katru reizi 3 ikos un 3 kontakia: pēc kathisma (16. un 17.) un pēc 3. un 6. kanona odas. Katrs lasījums sākas un beidzas ar kontakiona dziedāšanu Izredzētajam gubernatoram. Katram lasījumam garīdznieki dodas pa karaliskajām durvīm uz tempļa vidu.

No rīta ir jādzied Lielā doksoloģija.

Vissvētākā Theotokos (sestdienas akatistu) slavēšana Valaamas klosterī.

Par Sabata akatistu svinēšanas vēsturi un nozīmi

Kad priesteris nāk pie kanceles un izrunā šos vārdus: "Tēva un Dēla, un Svētā Gara vārdā", tas nozīmē, ka mēs slavējam Svēto Trīsvienību. Un viss templis saka, ka tā ir taisnība - saka "Āmen".

Šodien, brāļi un māsas, ir Lielā gavēņa piektās nedēļas sestdiena. Un saskaņā ar pareizticīgās baznīcas hartu šajā dienā vienmēr tiek veikts īpašs dievkalpojums. Jūs un es esam pieraduši, ka gavēņa laikā mēs dzirdam grēku nožēlas lūgšanas, Baznīca ir ietērpta sērās (priesteru tērpi nedēļas laikā ir melni, sestdien un svētdien - purpursarkani). Bet šodien Baznīca ir uzvilkusi svētku drēbes un slavē Vissvētāko Dievu. Šodien ir sestdiena akatists. Tā diena tiek dēvēta hartā. To sauc tāpēc, ka vakara priekšvakarā tempļos tiek veikts dievkalpojums un īpašā rituālā tiek lasīts akatists Vissvētākajam Theotokos. Tas pats akatists, ko jūs droši vien zināt un kurš sākas ar kontakionu "Izredzētais uzvarošais vojevods".

Lielā gavēņa laikā, kā zināms, akatistus nelasa, lasa kanonus. Bet šodien Baznīca izceļ un īpašā rituālā svētī akatista lasījumu Vissvētākajam Dievam. Ja ielūkosimies vēsturē, tad redzēsim, ka nav nemaz tik viegli noskaidrot, kas izraisīja šādas dienas iedibināšanu.

Daži baznīcas vēsturnieki saka, ka Bizantija VI-VII gs. ļoti bieži piedzīvoja barbaru uzbrukumus. Dažreiz tie bija persieši, dažreiz saracēņi, dažreiz pat mūsu senie slāvu senči. Pareizticīgā Bizantija vienmēr, protams, lūdza Dievmāti. Un no Viņas atklājās dažādi brīnumi. Tātad, pateicoties bizantiešu un viņu imperatora patriarha visas garīdzniecības lūgšanām, kad tika veikta Hodegetria ikona, pēkšņi sacēlās vētra, kas nogremdēja ienaidnieka kuģus. Bizantieši šādu aizlūgumu redzēja vairāk nekā vienu reizi. Un tas kalpoja, lai izveidotu īpašu Dieva Mātes godināšanas dienu. Bet, ja jūs un es uzmanīgi lasām akatistu un klausāmies šodienas lūgšanas, tad mēs nedzirdēsim atmiņas par bruņotiem konfliktiem, pateicību par uzvaru. Nē, gluži pretēji, sestdien Akathist tiek atcerēti Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētki.

Citi vēsturnieki saka, ka akatistu sestdiena kādreiz bija Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas pirmssvētki. Ne vienmēr svētki bija noteikti vienā noteiktā dienā (kā tas ir mūsu laikā - 7. aprīlis, pēc jaunā stila), tie arī bija pārejas svētki un tika pārcelti uz svētdienu. Un tad akatistu sabats kļuva par priekšsvētkiem.

Bet, lai kāda būtu šo svētku īstā izveides vēsture, mēs šo dievkalpojumu svinam ar prieku un pateicību. Īpaši Lielā gavēņa laikā, kad nav tik daudz prieka, kas izpaužas tieši dievkalpojumos. Un, protams, vienmēr, kad mēs kalpojam Dievmātei, mēs atceramies, ka Viņa ir mūsu vissvarīgākā Pārstāve, Aizstāve. Tieši Viņai mēs piedāvājam savas karstākās lūgšanas, lūdzam palīdzību mūsu vissvarīgākajās vajadzībās. Reiz mūs adoptēja pats Kungs Jēzus Kristus apustuļa Jāņa Teologa personā, kurš stāvēja pie Kunga krusta, kad Kungs teica: “Redzi, tava Māte”, uzrunājot apustuli Jāni un māti. Dieva, sacīja: "Redzi, tavs dēls." Un tagad mēs visi esam Vissvētākās Theotokos Debesu Karalienes bērni.

Kad jūs pārņem garīgais slinkums, izmisums, zvaniet Vissvētākajam Dievam: “Vissvētākā Teotokos, palīdzi man! Svētā Dieva Māte, glāb mani!” un sasprindzini savus garīgos spēkus, ej uz baznīcu, lūdz Dievu, nožēlo grēkus, piedalies Kristus svētajos noslēpumos.

Glābiet visus Kungs! Āmen.

Izmantotie materiāli: arhipriestera Pētera Bornovalova sprediķis.

11.04.2016
pirmdiena

Atklājās slepus uzņemšana, / Jāzepa asinīs gādība pārsvarā, darbības vārds bezcaurlaidīgs: / līmējamās ādas pārvēršana nav starpposma.
(Sestdienas akatista tropārs, 8. tonis)

Izredzētajai vojevodai, uzvarošajai, it kā no ļaunajiem atbrīvojusies, pateicībā pierakstīsim Tavus kalpus, Dievmāti; bet it kā tev būtu neuzvarams spēks, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Tevi: priecājies, līgavas līgava.
(Kontakion of Saturday Akathist, 8. tonis)

Dārgie brāļi un māsas!

Sestdien, Lielā gavēņa piektajā nedēļā (3./16. aprīlī), Svētā Krievu Pareizticīgā Baznīca svinīgi paceļ pateicības slavu Visskaistākajai, Vissvētīgākajai, Godīgākajai Dievmātei Theotokos un Mūžīgajai Jaunavai Marijai.


Šie svētki tika iedibināti 9. gadsimtā. piemiņai par atkārtotu Konstantinopoles atbrīvošanu ar Dievmātes aizlūgumu no ārzemnieku iebrukuma. Saskaroties ar briesmīgajām persiešu un skitu karaspēka iznīcināšanas briesmām, visi pilsētas iedzīvotāji vienbalsīgā lūgšanā vērsās pie Vissvētākā Theotokos ar lūgšanu pēc palīdzības. Konstantinopoles Blachernae baznīcā tika glabāta Theotokos ikona, kuru saskaņā ar leģendu gleznojis svētais evaņģēlists Lūks, ar kuru patriarhs Sergijs veica reliģiskas procesijas.

Grieķu stāvoklis tajā laikā bija bezcerīgs. Atlika tikai paļauties uz Dieva žēlastību. Visi kopā viņi veica īpašu gājienu pa pilsētu ar ikonām un himnām, un, kad gājiens tuvojās jūrai, patriarhs iemeta ūdenī Dievmātes tērpu. Jūra, kas līdz šim bija klusa un mierīga, pēkšņi kļuva ļoti satraukta, sacēlās briesmīga vētra un nogremdēja ienaidnieka kuģus. Tad visu to nakti pateicīgie cilvēki, kas atradās Blachernae baznīcā, pasludināja pilsētas aizstāvim uzvarošu, visu nakti un nesēžot (akatists - grieķu "nesēdošs", tas ir, "dziesma". kas tiek dziedāta nesēžot, stāvot) dziesma: “Uzvaru izredzētajam vojevodam , it kā mēs būtu atbrīvojušies no ļaunajiem, ar pateicību aprakstīsim Tavas kalpones, Dievmāte! Un kopš tā laika, pieminot tik lielu brīnumu, pareizticīgo baznīca ir noteikusi Vissvētākās Dievmātes slavēšanas svētkus.


“Ļaujiet mums, grēciniekiem,” uzsauc svētais Rostovas Dēmetrijs, ceram, jo ​​mums ir labs gans, Visskaistākā Jaunava. Ieklausīsimies Viņas balsī, iesim Viņas aicinājumā, Viņas mielastā; Nogaršosim Viņas ganību saldumu un, pateicoties viņai, cītīgi atkārtosim šo priecīgo dziesmu: “Priecājies, līgavaiņa!”.
Akatists ir Vissvētākā Teotokos svēta slavēšana. Akatists savu nosaukumu ieguva no tā, ka tajā naktī cilvēki piecēlās kājās un dziedāja Dievmātes dziesmu. Kamēr citos dievkalpojumos saskaņā ar hartu var sēdēt, īstos svētkos mēs visi klausāmies uzslavas, stāvot kājās. Svētku rītā viss akatists tiek lasīts četros posmos, katru reizi 3 iko un 3 kontakia. Katrs lasījums sākas un beidzas ar kontakiona dziedāšanu Izredzētajam gubernatoram. Katram lasījumam garīdznieki zilos tērpos iziet cauri karaļa vārtiem uz tempļa vidu. Dažās vietās pastāv tradīcija pēc kārtas lasīt akatistu pirms godājamajām tempļa Dievmātes ikonām.



Sākumā akatistu svētki tika svinēti Konstantinopolē tajā Blachernae baznīcā, kur glabājās brīnumainā Dievmātes ikona un Viņas zemes dzīves svētie priekšmeti - halāts un josta. Vēlāk svētki tika iekļauti Sv. Savas no Studius klosteru tipikonos (hartos), pēc tam baznīcas liturģiskajās grāmatās un no tā laika kļuva par kopīgu visai Baznīcai.



Jāpiebilst, ka 2./15.jūlijā pareizticīgie kristieši svin Vissvētākās Dievmātes tērpa nolaišanas svētkus, kas arī tiek iedibināti par godu pareizticīgo kristiešu atbrīvošanai no ienaidniekiem ar Dievmātes aizlūgumu. . Trīsvienības dekanātā ietilpst brīnišķīgā 1722. gadā celtā Ļeonovas Tērpa noguldīšanas baznīca, kuras prāvests vairākus gadus bija arī mūsu tēvs Georgijs Gutorovs.



Savos sprediķos par Vissvētākās Dievmātes slavēšanas svētkiem arhipriesteris Aleksandrs Šargunovs atzīmē: “Gavēņa laikā, kad dzirdam stingras grēku nožēlas lūgšanas, kad nav ierasts lasīt akatistus, Baznīca pēkšņi uzzied ar dievbijības smaržu. Dievmātes slavēšana. Viņa neatrod vārdus, lai izteiktu savu mīlestību, savu godbijību pret Visskaistāko Jaunavu Mariju, Dieva Māti, domājot par Viņas jaunavību un Viņas mātes stāvokli, par cilvēka noslēpumu - vissvētāko no visiem cilvēkiem, vistuvāko Kungs. Cilvēka dabas svētums tiek mērīts pēc tā tuvuma pakāpei ar Kungu. Neviens tāds kā Viņa cilvēku rasē nav kalpojis pestīšanas noslēpumam. Ar savu neaptveramo vienotību ar Kristu Viņa bija cienīga būt par Dieva Māti. Un jaunavības un mātes noslēpumā mums atklājas Viņas mātišķā kalpošana visai cilvēcei. Viņa ir mūsu garīgā Māte, Viņa aizlūdz par mums visiem. Un tā atklāj perfekto kristīgo kalpošanu, kas savā ārējā izteiksmē un iekšējā stāvoklī ir nedalāma. Tāpēc, iespējams, Dievmāte ir tik slavena ar Savām neskaitāmajām brīnumainajām ikonām, kas parādās brīdī, kad tiek lemts tautas, mūsu Krievijas pareizticīgās baznīcas liktenis...



…Šodien visi svētie slavē Viņu, un mēs, grēcinieki, pievienojamies šīm uzslavām. Akatista vārdi graciozi un visprecīzāk atklāj šo uzslavu, kad mēs kopā ar visu Baznīcu izrunājam: “Priecājies, apustuļu klusā mute! Priecājieties, mocekļu neuzvaramā nekaunība! Priecājieties, - mēs sakām, - visu svēto slava; Priecājieties, eņģeļu dāma, debesu un zemes Karaliene, bet visvairāk Māte - Dievmāte un mūsu grēcinieku māte. Tas ir neaptverams noslēpums - Viņa ir vienīgā no visiem cilvēkiem, kura nekad mūžā nav grēkojusi, tāpēc var aizlūgt par visiem grēcīgajiem cilvēkiem un būt par mūsu visu Aizbildni. Un šodien visās baznīcās mēs pievienojamies eņģeļiem un visiem svētajiem Debesu balsij, slavējot Dieva Māti, dziedot mūsu balsis un klusās, sirsnīgās lūgšanas, piepildot Viņas teikto pravietojumu: “Redzi, no šī brīža visas dzemdības Man patiks.”


Par akatista tēmu tika uzgleznotas ikonas “Slava Dieva Mātei”, kuru galvenā tēma ir Jaunavas Marijas pagodināšana, kura saskaņā ar Vecās Derības pravietojumiem kļuva par Iemiesotā Dieva Māti. Ikonogrāfijas pamatā ir kanona dziesmas praviešiem vārdi, ko 8. gadsimtā sastādīja Konstantinopoles patriarhs Hermans: “No augšas pravieši paredz tevi, Otrokovica: putekšņlapa, stienis, planšete, kivots. , svečturis, maltīte, kalns bez kukaiņiem, zelta kvēpināmais trauks un tabernakuls, necaurredzamas durvis, kambaris un kāpnes, un ķēniņu tronis. Pamatojoties uz šo dziesmu, ikonās attēloti Vecās Derības pravieši, kuri tur rokās noteiktus priekšmetus: Jēkabs ar kāpnēm, Mozus ar degošo krūmu, Bileāms ar zvaigzni, Gideons ar rūnu, Ecēhiēls ar vārtiem, Jeremija ar plāksni, Jesaja. ar knaiblēm un oglēm, Jesse un Ārons ar plaukstošām nūjiņām, Dāvids un Salamans ar Jeruzalemes tempļa modeļiem, Daniēls un Habakuks ar kalniem.

Senākā Dievmātes slavēšanas ikona Krievijā ir Maskavas debesīs uzņemšanas katedrāles ikona "Dievmātes slavēšana ar akatistu", ko 14. gadsimta otrajā pusē radījis grieķu meistars.



Kāda ir Dievmātes slavēšanas nozīme pareizticīgā kristieša garīgajā dzīvē? Dievbijīgie kristieši pavada gavēņa laiku lūgšanas pilnos atturības darbos un cīnās ar savām kaislībām un iekārēm, ar velna kārdinājumiem. Nav grūti tik ilgu laiku zaudēt sirdi, izsmelt ķermeni. Un tāpēc Svētā Baznīca, vēloties atbalstīt savus uzticīgos bērnus, atgādina viņiem par grēcīgās Dieva Mātes brīnumaino palīdzību un aizlūgumu mūsu labā.


Vissvētākā Dieva slavēšanas sprediķīMaskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils sacīja: “Šī ir īpaša diena: pēc Krusta adorācijas nedēļas, kad mēs atceramies Kristus krustu, šajā, piektajā Lielā gavēņa nedēļā, mēs godinām Dievmāti. . Saikne starp iepriekšējās nedēļas galveno tēmu un pašreizējo nav nejauša: Dievmātei savā dzīvē nebija ne slavas, ne slavas. Visa viņas dzīve bija milzīga krusta nešana. Viņas dzīves dienas mums ir praktiski apslēptas līdz brīdim, kad Glābējs ienāca savā publiskajā kalpošanā.



Bet stāstījums par Kristus Pestītāja kalpošanas gadiem satur maz informācijas par to, kas notika Pestītāja un mūsu Kunga Jēzus Kristus ģimenē, kas notika Viņa Mātes sirdī. Mēs varam tikai nojaust, kā mātes sirds cieta par Viņa Dēlu, kurš jau no pirmajām sludināšanas dienām devās uz bezkompromisa cīņas ceļu pret ļaunumu un meliem, pret tiem šīs pasaules spēkiem, kas pretojās Dieva patiesībai. Katrs Pestītāja vārds bija šīs patiesības caurstrāvots un tāpēc izraisīja naidu, apmelošanu, skaudību līdz pat gatavībai fiziski iznīcināt To, kurš uzdrošinājās atklāti un godīgi pateikt cilvēkiem Dieva patiesību.


Bet vai Vissvētākās Dievmātes sirds nesalūza, kad Viņa uzzināja par visām ļaunajām darbībām, kas tika gatavotas pret Viņas Dēlu? Vai arī viņas sirds neskumst, kad farizeji Pestītāja publiskajā kalpošanas trešajā Lieldienā ieradās Galilejā no Jeruzalemes, jo Viņš negāja uz Jeruzalemi, jo vēl nebija pienākusi stunda, un tur viņi jau gatavojās izsaukt Viņam atriebību? Un farizeji ieradās Galilejā, mierīgā un mierīgā valstī, lai uztvertu katru Viņa vārdu un ziņotu par to Sinedrijam, lai noteikti Viņu notiesātu par noziegumiem pret likumu, par noziegumiem pret tautu. Vai Visšķīstākā Dieva Māte bija malā? Protams, nē: Viņa bija blakus Savam Dēlam, Viņa visu redzēja un dzirdēja, Viņa nevarēja nesaprast, kas notiek, ka burtiski mēneši šķir Dēlu no briesmīgās nāves. Tās nebija īslaicīgas ciešanas, un ne tikai tās, kas parādījās apogeja Golgātā - tās bija ik stundu, katru minūti, tās bija Viņas dzīves krusts, un bez slava - līdz viņas nāvei. Theotokos godība bija Viņas fiziskā nāve, Viņas paņemšana uz debesīm, un tāpēc mēs tik svinīgi svinam Vissvētākās Dievmātes aizmigšanu, jo tā bija Viņas godības izpausme vēl uz zemes.


Un šodien mēs slavinām Vissvētāko Teotokosu, To, kurš nesa īpašu krustu caur dzīvi, Kurš mums rādīja piemēru ne tikai dzīves svētumam, prāta un sirds tīrībai, mīlestībai, bet arī pacietībai, drosmei, spējām. cienīgi un glābjoši nest visgrūtāko krustu, kas vien glābj cilvēku. Vissvētākā Theotokos tika paņemta debesīs ne tikai tāpēc, ka viņa atklāja sevī lielāko dievišķās žēlastības dāvanu, bet arī tāpēc, ka viņa atbalstīja šo dāvanu ar savu dzīvību. Caur Savu pacietību, ciešanām un bēdām Viņa pavairoja šo dāvanu, nesot lielu upuri Dievam ar visu savu dzīvi. Un šodien mēs slavinām Visšķīstāko Debesu Karalieni un mācāmies no Viņas glābjošo krusta nesēju, pagodinām Viņu kā cilvēces aizbildni, Kura, izgājusi Savas zemes eksistences sērīgos ceļus, tagad stāv godībā Savam Dēlam un mūsu Kungs un, mēs ticam, lūdzas par mums, stiprinot katru savā krusta nesšanā, stiprinot ikvienu pestīšanas ceļā Dieva patiesības apzināšanās un sludināšanā.

Lai šodiena piepilda mūsu sirdis ar prieku, jo mūsu priekšā ir lielisks krusta glābšanas paraugs, kas vainagojas ar nemirstīgo mūžīgo Dievmātes godību, stāvot sava Dēla un mūsu Dieva priekšā. Lai Kungs caur viņas lūgšanām sargā mūsu Baznīcu, mūsu Tēvzemi un visus, kas ar ticību un mīlestību plūst uz Viņas svēto vārdu. Āmen".

Preblagaya mana karaliene, mana cerība uz Dievmāti, bāreņu un dīvainu pārstāvju draudzene, skumjš prieks, aizvainota patronese! Redzi manu nelaimi, redzi manas bēdas, palīdzi man, it kā es būtu vājš, pabaro mani, it kā dīvaini. Es aizvainošu savu svaru, atrisināsi to, it kā tu to darīsi: it kā man nebūtu citas palīdzības, ja vien Tu, ne cits aizlūdzējs, ne labs mierinātājs, tikai Tu, ak Bogomati, it kā tu mani glābtu un aptver mani mūžīgi mūžos. Āmen.