किर्सनोव्स्की जिल्ह्यातील पाळक, सामान्य आणि ऑर्थोडॉक्स मंदिरे. मेंढपाळ आणि शिक्षक

व्याचेस्लाव मार्चेंको, रिचर्ड (थॉमस) बॅट्स

राजघराण्याचा कबूल करणारा. पोल्टावा येथील आर्चबिशप थियोफान, न्यू रिक्लुस (1873-1940)

हे प्रकाशन आर्चबिशप थिओफन द न्यू रिक्लुस यांच्या धन्य मृत्यूच्या सत्तरव्या वर्धापन दिनानिमित्त प्रकाशित झाले आहे.

सेंट पीटर्सबर्गचे मेट्रोपॉलिटन आणि लाडोगा जॉन (स्नीचेव्ह) यांच्या आशीर्वादाने 1994 मध्ये पहिली आवृत्ती प्रकाशित झाली.

पोल्टावा (बायस्ट्रोव्ह) च्या आर्चबिशप फेओफान यांचे चरित्र

माझ्यामुळे जेव्हा ते तुमची निंदा करतात आणि तुमचा छळ करतात आणि सर्व प्रकारे तुमची निंदा करतात तेव्हा तुम्ही धन्य आहात.

(मत्त. 5:11)

मरेपर्यंत विश्वासू राहा

आणि मी तुला जीवनाचा मुकुट देईन.

(Apoc. 2, 10)

पहिल्या आवृत्तीची प्रस्तावना. पोल्टावाचा आर्चबिशप थिओफान - ऑर्थोडॉक्सीचा रक्षक

महान संत आणि अध्यात्मिक लेखक थेओफन द रेक्लुस यांचे अनेक वाचक होते ज्यांना त्यांच्या शिकवणीनुसार ख्रिश्चनसारखे जगायचे होते. परंतु काही खरे अनुयायी होते जे पवित्र आत्म्याच्या संपादनास पूर्णपणे ग्रहणक्षम होते.

अस्सल वारसा मिळणाऱ्या दुर्मिळ प्राप्तकर्त्यांपैकी एक म्हणजे त्याचे नाव ~ फेओफन (बिस्ट्रोव्ह), पोल्टावाचे मुख्य बिशप, नंतर बल्गेरियाचे, फ्रान्सच्या गुहांमध्ये एकांतवासात मरण पावले. त्याचे अध्यात्मिक स्वरूप अनेक प्रकारे त्याच्या नावाचे स्मरण करून देणारे आहे, महान एकांतवासीय फेओफन व्हिसेन्स्की († 1894), आणि जरी ऐतिहासिक वावटळीने त्याला रशियाच्या सीमेपलीकडे नेले, तरी 20 व्या शतकातील रशियन हॅगिओग्राफीमध्ये त्याचे स्थान लक्षणीय आणि लक्षणीय आहे. आर्चबिशप थिओफन द न्यू रिक्लुसच्या शत्रूंनी त्याच्या स्मृती नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु देवाचा दिवा, लपूनही, देवाच्या कृपेने चमकेल; एवढा मोठा तपस्वी लपून राहू शकत नाही, आणि त्याची स्मृती दरवर्षी अधिकच मजबूत होत जाते.

पोल्टावा येथील आर्चबिशप थिओफन, जो राजघराण्याचा कबूल करणारा, त्याच्या काळातील एक महान धर्मशास्त्रज्ञ आणि वधस्तंभावर खिळलेल्या पवित्र रसाचा नम्र प्रतिनिधी होता, याचे महत्त्व प्रामुख्याने ऑर्थोडॉक्सीच्या शुद्धतेसाठी उभे आहे. आमच्या वयाच्या प्रलोभनांना न जुमानता, रशियन लोकांच्या मानसशास्त्रातील ऐतिहासिक बदलांना न जुमानता, बिशप थिओफन चर्चचे खरे पिता म्हणून दरवर्षी आमच्या स्मृतीमध्ये वाढतात.

आर्चबिशप फेओफान (बायस्ट्रोव्ह)

आर्चबिशप फेओफानच्या धर्मशास्त्रीय कार्यांचा पुरेसा अभ्यास केला गेला नाही आणि लपविला गेला. ऑर्थोडॉक्स पॅट्रिस्टिक्सच्या खजिन्यात त्यांचे योगदान आतापर्यंत केवळ ज्ञात आहे.

दोन क्षेत्रे: प्रथम, ~ लॉर्ड ऑफ क्रॉसचे संरक्षण, म्हणजेच, मेट्रोपॉलिटन अँथनी (ख्रापोवित्स्की) च्या नवकल्पनापासून रिडेम्पशनच्या सिद्धांतावर ऑर्थोडॉक्स शिकवण; आणि, दुसरे म्हणजे, ~ फादर सेर्गियस बुल्गाकोव्हच्या सोफियानिझमवर त्यांची टीका. जर इतिहास पुढे चालू ठेवायचा असेल तर, पोल्टावाच्या आर्चबिशप थेओफनची आध्यात्मिक प्रतिमा सार्वत्रिकपणे गौरवली जाईल. जर जगाचा अंत फार दूर नसेल, तर बिशप थिओफनच्या शिकवणी आगामी परीक्षांना टिकून राहण्यासाठी आधार ठरतील.

बिशप थिओफन यांचे चरित्र त्याच्या चार विद्यार्थ्यांच्या आणि सेल अटेंडंटच्या नोंदींच्या आधारे संकलित केले गेले: सिरॅक्युसचे आर्चबिशप अॅव्हर्की († 1976) आणि कॅनडाचे जोसाफ († 1955) आणि लहान सेल अटेंडंट्स - सेव्हर्युगिन आणि चेरनोव्ह (आता जिवंत स्कीमामॉंक) एपिफॅनियस). आमच्या आग्रहास्तव, आर्चबिशप अॅव्हर्की यांनी एक चरित्र, तसेच व्लादिका यांनी मुख्यतः स्वतःला लिहिलेली पत्रे संकलित आणि प्रकाशित केली. चेरनोव्हने आमच्यासाठी एक उत्तम काम तयार केले, परंतु त्यामध्ये बर्‍याच बाह्य गोष्टींचा समावेश आहे ज्यांचा थेट मुख्य उद्दीष्टाशी संबंध नाही - एक नीतिमान मनुष्य, खरा ऑर्थोडॉक्सी कबूल करणारा सामान्य देखावा दर्शविण्यासाठी. परंतु या नोंदींच्या प्रकाशनासाठी मुख्य "गुन्हेगार" म्हणजे रशियातील बिशप थिओफानची आध्यात्मिक मुलगी, एलेना युरिएव्हना कोन्टसेविच, सेंट थिओफनची आणखी एक प्रशंसक, प्रसिद्ध चर्च लेखक सर्गेई अलेक्झांड्रोविच निलस यांची भाची. तिचा न्यू रिक्लुसच्या पवित्रतेवर दृढ विश्वास होता, फ्रान्समध्ये त्याला भेटायला गेली आणि आम्हाला त्याच्याबद्दल आणि ऑर्थोडॉक्स शिकवणीच्या शुद्धतेबद्दल त्याच्या संरक्षणाबद्दल एक पुस्तक प्रकाशित करण्याचे वचन दिले.

सिरॅक्युस अॅव्हर्की (तौशेव) चे मुख्य बिशप

कॅनडाचे मुख्य बिशप जोसाफ (स्कोरोडुमोव्ह)

जागृत होली रस'साठी, बिशप थिओफनचे आध्यात्मिक महत्त्व म्हणजे प्रेषितांच्या सत्यात उभे राहण्याचे समर्थन आहे, त्याशिवाय आपल्या काळातील ख्रिस्तविरोधी आत्म्यावर मात करणे अशक्य आहे.

सेंट पीटर्सबर्गचे मेट्रोपॉलिटन, सध्या जिवंत असलेल्या सेंट जॉनच्या आशीर्वादाने, अलास्काच्या सेंट हर्मनच्या ब्रदरहुडचे हे माफक काम छापले जात आहे.

बिशप थिओफन यांच्या अप्रकाशित कामांच्या भविष्यात हे पुस्तक प्रकाशनासाठी प्रेरणादायी ठरेल, अशी आशा प्रकाशक व्यक्त करतात. किमान त्याच्या "रशियन फिलोकालिया" या अद्भुत कार्याचा सखोल अभ्यास तरुण तपस्वींना आध्यात्मिक बळ देईल.

हे पुस्तक स्वतः बिशपच्या स्पष्ट गूढ सहाय्याने प्रकट होते... जेव्हा त्याचा आध्यात्मिक गुरू सेंट थिओफन द रिक्लुस ऑफ वायशेन्स्की यांच्या मृत्यूनंतर शताब्दीच्या वर्षात (1894-1994) तो आता स्वर्गात कसा आनंदित आहे. संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स जगामध्ये सन्मानित, देव आणि त्याचे योगदान एका अध्यात्मिक खजिन्यात प्रकाशात आले आहे, जेथून आध्यात्मिक गरीब लोक त्यांचे जीवन आरामात जगण्यासाठी आणि न्यायाच्या वेळी श्रीमंत दिसण्यासाठी पितृसत्ताक ज्ञानाची संपत्ती स्वतःसाठी काढू शकतील. देवाचे.

स्कीमामॉंक एपिफॅनियस (चेरनोव्ह)

आर्चबिशप थिओफन द न्यू रिक्लुसचे वर नमूद केलेले मित्र आता आनंदित आहेत, कारण त्यांनी पवित्र रसचे पूर्वीचे वैभव गोळा करण्याच्या कार्यात आपले सर्व प्रयत्न केले. हा वारसा आता देवाच्या मदतीने नवीन पिढीपर्यंत पोहोचवला जात आहे, जेणेकरून आमचे तरुण, थिओफन या दोन्ही संतांच्या अद्भुत प्रतिमांकडे नव्या जोमाने पाहतात, महान तपस्वींनी आपल्यासाठी सोडलेल्या पवित्र आणि चांगल्या गोष्टी पेरतात. .

सर्व-उदार प्रभु आपला देव येशू ख्रिस्त आम्हा सर्वांना आध्यात्मिकदृष्ट्या मजबूत होण्यास आणि ख्रिस्ती वंशाला बळकट करण्याचे पवित्र कार्य चालू ठेवण्यास मदत करो.

हेगुमेन जर्मन त्याच्या भावांसह.

7/20 मे 1994;

होली क्रॉसचा देखावा

351 मध्ये जेरुसलेममध्ये

दुसऱ्या आवृत्तीची प्रस्तावना

ख्रिस्तामध्ये प्रिय वाचकांनो! आपण आपल्या हातात एक अनमोल खजिना धरला आहे - देवाच्या निवडलेल्या, युनिव्हर्सल ऑर्थोडॉक्स चर्चचा महान दिवा, आर्चबिशप थिओफन याबद्दलची साक्ष. “कन्फेसर ऑफ द रॉयल फॅमिली” या पुस्तकाची ही दुसरी आवृत्ती आहे. पोल्टावाचा आर्चबिशप थियोफान, न्यू रिक्लुस.

2 रा आवृत्ती कव्हर

देवाची अशी इच्छा होती की अनेक दशके प्रभूचे नाव बहुसंख्य विश्वासू लोकांसाठी अज्ञात राहिले, परंतु या पुस्तकाच्या लेखकांना ख्रिस्ताच्या एका सेवकाची भविष्यवाणी माहित होती, ज्याचा आध्यात्मिक सल्ला स्वतः आर्चबिशप थिओफन यांनी त्यांच्या हयातीत वापरला होता, ~ रशियाच्या भवितव्याबद्दल आणि पृथ्वीवरील चर्चमधील बिशप थिओफन जेव्हा तो सार्वत्रिक महत्त्वाच्या प्रिय आणि आदरणीय रशियन संतांपैकी एक बनतो तेव्हा तो योग्य वेळी विराजमान होईल अशा अपवादात्मक स्थानाबद्दल. बिशप थियोफनने ऑर्थोडॉक्स विश्वासासाठी कबुलीजबाब आणि शहीदपणे लढा दिला, प्रभुने त्याला त्याच्या स्वर्गीय राज्यात स्थान दिले, त्याने भविष्यात पुनरुत्थान झालेल्या रशियामध्ये, 20 व्या शतकातील त्याच्या भयंकर पापांचे प्रायश्चित केलेले रशियामध्ये राहण्याचे ठरवले.

आश्चर्यकारक, चमत्कारिक परिस्थितीत, वरून स्पष्ट मदतीसह, व्लादिकाचे संग्रहण, जे कायमचे हरवले गेले होते, ते पूर्णपणे अनपेक्षितपणे सापडले. आणि परम दयाळू परमेश्वराने हा खजिना आम्हाला दिला. "प्रभु, आमच्याकडून ऐकलेल्या गोष्टींवर कोणी विश्वास ठेवला आणि प्रभूचा बाहू कोणावर प्रगट झाला?" (स्तो. 53:1) ~ पवित्र संदेष्टा दुःखाने उद्गारतो. परंतु आमच्याकडे तपस्वीची भविष्यवाणी आहे ज्याचा आम्ही उल्लेख केला आहे की व्लादिका थिओफन, जो अनंतकाळ गेला आहे, त्याच्या मृत्यूनंतरही रशियामध्ये कार्य करेल.

रिचर्ड (थॉमस) बॅट्स

व्याचेस्लाव मार्चेंको.

या आवृत्तीची प्रस्तावना

नीतिमानांचा त्यांच्या हयातीत नेहमी छळ होतो; महान नीतिमान लोकांचा अनेकदा मरणोत्तर छळ केला जातो - त्यांचे छळ करणारे जिवंत असताना आणि त्यांची आठवण नास्तिकांमध्ये व्यत्यय आणत असताना.

सम्राट निकोलस II च्या पवित्र शाही कुटुंबाची जगातील सर्वात मोठी निंदा केली गेली आहे आणि केली जात आहे. तिच्या आजूबाजूच्या लोकांनाही खूप खोटे आणि नकार मिळाला. जग, वाईटात पडलेले, चांगले जाणून घेऊ इच्छित नाही, ते प्रकाशाला घाबरते. आर्चबिशप थिओफान, पवित्र झार निकोलस आणि त्याच्या पवित्र कुटुंबाचा कबुली देणारा, खरा तपस्वी होता, तो ख्रिस्ताच्या नवीन गौरवशाली संतांपैकी एक बनला; त्याच्या हयातीत छळ सहन करावा लागला, परंतु आजपर्यंत सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी देखील स्वीकारले नाही - त्यांच्यापैकी जे बाह्य कल्याणाच्या संघटनेबद्दल सर्वात जास्त चिंतित आहेत.

परमेश्वराच्या जीवनाचे उदाहरण मोक्षाकडे नेणारा मार्ग किती अरुंद आहे हे स्पष्टपणे दर्शवते आणि या मार्गावर चालण्यासाठी बलवान आत्म्यांना प्रेरित करते.

नव्वदच्या दशकात जेव्हा माझ्या हातात बिशप थिओफनची हस्तलिखिते आली - माझा आध्यात्मिक भाऊ थॉमस (ऑर्थोडॉक्स अमेरिकन रिचर्ड बॅट्स) कडून फादर हर्मन (पॉडमोशेन्स्की) कडून, तो खजिना काय आहे हे मला लगेच समजले नाही. परंतु चरित्र संकलित करण्यासाठी फोमासह अनेक महिने संयुक्त कार्य केले, आमच्याकडे आलेल्या सामग्रीचे महत्त्व - आमच्या गुणवत्तेनुसार नाही - समजले आणि भीती निर्माण झाली. भीती अशी आहे की हे पुस्तक बाहेरच्या लोकांकडून किंवा चर्चमधील अनेकांकडून स्वीकारले जाणार नाही. परंतु प्रभु, ज्याने त्याच्या निवडलेल्या व्यक्तीची हस्तलिखिते आणि त्याच्या आठवणींचे चमत्कारिकरित्या जतन केले, त्याने आम्हाला त्याचे संत दाखवले जे या कार्यास आशीर्वाद देऊ शकतात: आम्हाला कळले की सेंट पीटर्सबर्गचे मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव्ह) हे बिशप थेओफनचे प्रशंसक आहेत, ते तपस्वीची कबर फ्रान्सहून रशियाला हस्तांतरित व्हावी, अशीही इच्छा होती.

आणि म्हणून आम्ही हस्तलिखित सेंट पीटर्सबर्गला पाठवले.

... आठवडे गेले.

यावेळी, नॉर्दर्न कॅलिफोर्निया (यूएसए) मधील प्लॅटिना येथील सेंट हर्मन हर्मिटेजचे मठाधिपती, फादर जर्मन (पॉडमोशेन्स्की), रशियामध्ये व्यवसायावर होते.

मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्नीचेव्ह)

वडिलांनी मला मेट्रोपॉलिटन जॉनसोबत फोन ठेवण्यास सांगितले. मग मला प्रथमच व्लादिकाशी बोलण्याची संधी मिळाली. बिशप जॉनने लगेचच आम्हाला त्याच्या भेटीसाठी आमंत्रित केले आणि मला फादर हर्मन यांच्यासोबत त्यांची भेट घेण्याची संधी मिळाली. माझ्या आयुष्यात फक्त एकदाच मला या तपस्वीला पाहण्याचा आणि त्यांच्याशी संवाद साधण्याचा बहुमान मिळाला.

मी तपशीलांबद्दल बोलणार नाही; बिशप जॉन आणि फादर हर्मन आमच्या भेटीच्या मुख्य उद्देशाबद्दल बोलले. आमच्या हस्तलिखिताबद्दल व्लादिकाच्या मतात मला अधिक रस होता. आणि म्हणून मी, क्षणाचा वेध घेत, उत्साहाने तिच्याबद्दल विचारले. बिशपने उत्तर दिले की त्याच्याकडे इतकी हस्तलिखिते येतात, मोठे टेबल कमाल मर्यादेपर्यंत ढीग केले जाते, जे पाठवले जाते त्याचा एक छोटासा भाग देखील तो शारीरिकरित्या वाचू शकत नाही. त्याने नाराज न होण्यास सांगितले, परंतु त्याच वेळी ते कोणत्या प्रकारचे हस्तलिखित आहे ते विचारले. जेव्हा मी उत्तर दिले की ते व्लादिका फेओफान (बायस्ट्रोव्ह) बद्दल आहे, व्लादिका जॉन, पूर्णपणे बदलले, म्हणाले: "का, मी ते वाचले आणि खूप काळजीपूर्वक!" भविष्यातील पुस्तकाची प्रस्तावना लिहिण्याच्या माझ्या विनंतीला उत्तर देताना, त्यांनी उत्तर दिले की ते वाचण्यापूर्वी त्यांना स्वतःला खूप कमी माहित होते, त्यांच्याकडे जोडण्यासारखे काही नव्हते. जेव्हा मी प्रकाशनासाठी आशीर्वाद मागितले, तेव्हा त्याने लगेच माझ्या स्पष्टीकरणाच्या प्रश्नावर ते दिले: “तर, आम्ही लिहू शकतो: ब्लेसिंग ऑफ हिज एमिनेन्स जॉन, मेट्रोपॉलिटन ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग आणि लाडोगा?” - त्याने उत्तर दिले: "जर तुम्ही हे केले तर मला आनंद होईल."

व्याचेस्लाव मार्चेंको

परिचय. बालपण

दुर्बल मानवी शब्द प्रभूच्या उच्च जीवनाबद्दल पुरेसे सांगू शकत नाही. आपल्या क्रूर काळात प्रभुने त्याच्यामध्ये चर्चचा एक महान प्रकाशक, उच्च आध्यात्मिक जीवनाचा पदानुक्रम, एक तपस्वी, ज्याचे संपूर्ण जीवन देव-लढाईच्या जोखडाखाली दुःख सहन करणार्‍या रशियन देशासाठी एक अखंड प्रार्थना होती.

"ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या शिकवणीची खरी अभिव्यक्ती ही चर्चच्या पवित्र वडिलांच्या कार्यात व्यक्त केलेली शिकवण आहे" अशी साक्ष देणारे एक विद्वान-धर्मशास्त्रज्ञ आणि पदानुक्रम म्हणून, ख्रिस्ताचा संत ऑर्थोडॉक्सच्या शुद्धतेवर अविचलपणे उभा राहिला. आणि चर्च ऑफ क्राइस्टच्या हटवादी शिकवणीतून नव्याने शोधलेल्या विचलनांविरुद्ध बोलण्यास भाग पाडले गेले.

आणि स्वाभाविकच, त्याने, शांत आणि अस्पष्ट, स्वतःला अनेक शत्रू आणि निंदक बनवले.

रॉयल फॅमिलीचे कबूल करणारे आर्चबिशप थिओफन यांनी आपल्या संपूर्ण आयुष्यभर झार, महारानी आणि त्यांच्या गौरवशाली मुलांबद्दल उच्च आणि हृदयस्पर्शी आदर आणि ख्रिश्चन प्रेम राखले, देवाचे अभिषिक्त, ख्रिश्चन आत्म्याचे खरे वाहक, ज्यांनी मोठ्या दुःखाचा स्वीकार केला. ख्रिस्त आणि प्रभूकडून हौतात्म्याचा मुकुट.

भावी आर्चबिशप फेओफनचा जन्म नोव्हगोरोड प्रांतातील पॉडमोशये गावात ग्रामीण पुजारी दिमित्री बायस्ट्रोव्ह आणि मदर मारिया (नी रझुमोव्स्काया) यांच्या मोठ्या कुटुंबात झाला होता, ज्यांची संपूर्ण संपत्ती तिच्या पालकांची धार्मिकता होती. बाळाचा जन्म 1873 च्या अगदी शेवटच्या दिवशी झाला (जुनी कला.) आणि त्याचे नाव जवळच्या संत, बेसिल द ग्रेट यांच्या नावावर ठेवले गेले, जे तीन महान वैश्विक शिक्षक आणि संतांपैकी एक होते.

बालपणात, जेव्हा वसिली तीन किंवा चार वर्षांची होती, तेव्हा त्याने वरून पाठवलेले एक आश्चर्यकारक, भविष्यसूचक स्वप्न पाहिले. त्याचा अर्थ काय असू शकतो हे समजत नसताना त्याने त्याच्या बालिश भाषेत ते त्याच्या पालकांना सांगितले. त्याने स्वतःला आधीच "मोठे" स्वप्नात, बिशपच्या पोशाखात आणि "सोनेरी टोपी" मध्ये पाहिले. आणि तो दैवी धार्मिक विधी दरम्यान उच्च स्थानावरील वेदीवर उभा राहिला आणि पुजारी, त्याचे स्वतःचे वडील, बिशप म्हणून त्याच्यासाठी धूप जाळले.

हे मनोरंजक आहे की हे स्वप्न इतके तपशीलवार सत्यात उतरले की त्याच्या स्वत: च्या वडिलांनी, ज्याला पवित्र धर्मगुरूने आपल्या मुलाच्या अभिषेकासाठी बोलावले होते, त्यांनी सेवेत भाग घेतला आणि प्रत्यक्षात त्याच्यासाठी धूप जाळला, जो उच्च स्थानावर उभा होता.

लहान वास्या, त्याच्या पालकांच्या आठवणीनुसार, लहानपणापासूनच प्रार्थना करायला आवडत असे. त्याला अजून कसे वाचायचे हे माहित नव्हते, मनापासून प्रार्थना माहित नव्हती ... परंतु मुलाने देवाच्या महानतेच्या भीतीने पवित्र मूर्तींसमोर गुडघे टेकले आणि बडबड केली. अकथनीय उसासा सह(रोम 8:26):

- प्रभु, प्रभु, तू खूप मोठा आहेस आणि मी खूप लहान आहे! ..

आणि त्या आश्चर्यकारक, लहान मुलाची आश्चर्यकारक प्रार्थना ऐकली - शब्दात मूर्ख, परंतु अर्थाने शहाणा - एक नवीन तपस्वी म्हणून येशूची भविष्यातील अखंड प्रार्थना. आणि शुभवर्तमानाचे शब्द त्याच्यावर पूर्ण झाले: बाळाच्या आणि दुधाच्या पिल्लांच्या तोंडातून तू स्तुती केलीस(मॅट 21:16).

या प्रार्थनेबद्दल, त्या वर्षांमध्ये मुलाच्या आत्म्याचा श्वास होता, व्लादिका स्वतः त्याच्या पार्थिव जीवनाच्या शेवटच्या वर्षांत त्याच्या एका सेल अटेंडंटशी बोलला: “शेवटी, हे सर्व खूप हृदयस्पर्शी आहे ... होय, प्रार्थनेतील प्रत्येक व्यक्तीला प्रार्थनेचे योग्य प्रमाण परमेश्वर देतो (पहा: १ सॅम्युअल २:९ - गौरव, मजकूर)... आणि त्या बालिश, असहाय शब्दांच्या आंतरिक अर्थाचा विचार करा, ते किती चांगले आहेत: “प्रभु, दया करा. माझ्यावर आणि मला मदत कर, तुझी असीम दुर्बल, असहाय्य आणि दुःखी सृष्टी... माझ्यावर दया कर, प्रभु!

तरुण वसिलीने शांत, लक्ष न देणारे आंतरिक जीवन जगले. त्याने लक्ष केंद्रित केले, गोळा केले, परंतु त्याच वेळी तेजस्वी आणि आनंदी. एक प्रार्थनामय मूड त्याला ठेवला

मुलांच्या खोड्या आणि खेळांचे जास्त व्यसन. अगदी लहानपणीही वसिलीने चव घेतली कारण परमेश्वर चांगला आहे(स्तो. 33:9), त्याने प्रार्थनेच्या भेटीचा आस्वाद घेतला आणि प्रार्थना आयुष्यभर त्याचा गुरू बनली. तिने त्याला अध्यात्मिक जगाबद्दल सावधगिरी बाळगण्यास शिकवले, कारण त्याच्या आत्म्यात त्याला एक निर्विवाद, निर्विवाद न्यायाधीशाचा आवाज जाणवला, ज्याने त्याला स्पष्टपणे सांगितले की चांगले काय आणि वाईट काय. प्रार्थनाशील मनःस्थितीत व्यत्यय येताच आणि मनःशांती विस्कळीत होताच, वासिलीला समजले की काहीतरी चुकीचे आहे. मग त्याने स्वतःला तपासायला सुरुवात केली आणि काय घडले याचे कारण शोधू लागला: एकतर अयोग्य शब्द बोलला गेला किंवा देवाला आनंद न देणारे कृत्य केले गेले.

आणि त्याच्या आत्म्यात काहीतरी चुकीचे आढळून आल्याने, त्याने स्वत: ला देवासमोर पश्चात्ताप केला, त्याला क्षमा करण्याची याचना केली, जोपर्यंत त्याची विवेकबुद्धी शांत होत नाही आणि आतील न्यायाधीशाने त्याला दोषी ठरवण्याचे थांबवले नाही तोपर्यंत, देवाने पापाची क्षमा केली आहे आणि त्याला शांती दिली आहे. मन पूर्ववत झाले होते.

अशा प्रकारे, मनापासून प्रार्थना आणि आंतरिक आध्यात्मिक शांती त्यांच्या आध्यात्मिक जीवनात त्यांचे निरंतर मार्गदर्शक बनले. या आंतरिक गुरूने त्यांना नेहमीच त्यांचा जीवनमार्ग दाखवला.

संताची सुरुवातीची वर्षे

प्रभू देवावर त्याच्या शुद्ध आत्म्याच्या सर्व शक्तीने प्रेम करत, तरुण वसिलीला त्याने निर्माण केलेल्या निसर्गावर, विशेषत: उत्तरेकडील कठोर स्वभाव, मानवी हातांनी स्पर्श न केलेला, ज्यामध्ये तो मोठा झाला, त्याच्यावर प्रेम केले. त्याने तिच्यामध्ये अदृश्य देव स्पष्टपणे पाहिला: त्याच्या अदृश्य, त्याच्या शाश्वत शक्ती आणि देवत्वासाठी(रोम 1:20). त्या वेळी, ते अजूनही त्याच्या मूळ, कुमारी सौंदर्यात जतन केले गेले होते. या भागातील सर्व लोक शेतकरी होते. पण अन्न देणारी जमीन गरीब, चिकणमाती आणि दलदलीची आणि नापीक आहे. त्यामुळे इथले लोक गरीबीतही जगत होते. येथे उन्हाळा लहान आहे आणि हिवाळा लांब आहे. आजूबाजूला जंगले आणि पाणी साचलेली दलदलीची ठिकाणे आहेत. जंगलात भरपूर मशरूम आणि बेरी आहेत: ब्लूबेरी, क्लाउडबेरी. बरेच पक्षी. आणि या सगळ्याच्या वर विशाल जिवंत आकाश आहे. आजूबाजूचे लोक शांत, धार्मिक, नम्र आहेत. आणि मुलगा वसिलीने ही धन्य हवा श्वास घेतली. पुजार्‍याचा मुलगा, शांत आणि मेहनती, नेहमी नजरेसमोर असायचा.

वेळ आली, तो शाळेत दाखल झाला. अध्यापनात, परमेश्वराने त्याला अपवादात्मक क्षमता दिली. ते नंतर पॅरिश स्कूलमध्ये आणि त्याहूनही मोठ्या प्रमाणात थिओलॉजिकल सेमिनरी आणि थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये दिसू लागले.

दारिद्र्य आणि त्याच्या पालकांच्या मोठ्या संख्येमुळे, त्यांचा धाकटा मुलगा वसिलीने लवकर घर सोडले. त्याला सार्वजनिक खर्चावर अलेक्झांडर नेव्हस्की लव्ह्रा येथील प्राथमिक थिओलॉजिकल स्कूलमध्ये नियुक्त करण्यात आले. मुलगा पातळ आणि शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत वाढला, परंतु त्याने खूप चांगला अभ्यास केला: तो पहिला विद्यार्थी होता. परंतु त्याला स्वतःला आधीच समजले की त्याचे यश त्याच्यावर अवलंबून नाही, ते देवाकडून मिळालेली भेट आहे. महाविद्यालयातून पदवी घेतल्यानंतर, वसिलीने थिओलॉजिकल सेमिनरीमध्ये प्रवेश केला.

बिशप आर्चबिशपने नंतर आपल्या सेल अटेंडंटना त्याच्या अभ्यासाबद्दल सांगितले: “मला थिओलॉजिकल सेमिनरीमध्ये अभ्यास करणे खूप सोपे होते. माझ्यासाठी एक पान वाचणे पुरेसे होते आणि मी ते शब्दशः शब्दात पुन्हा सांगू शकलो. आणि वर्गात मी उंचीने सर्वात लहान आणि वयाने सर्वात लहान होतो.”

त्याची विलक्षण क्षमता पाहून, त्याची त्वरित वरिष्ठ वर्गात बदली झाली, जेणेकरून त्याने ज्यांच्याबरोबर प्रथम वर्गात प्रवेश केला त्यापेक्षा तीन वर्षांपूर्वी त्याने सेमिनरीमधून पदवी प्राप्त केली. परंतु भविष्यातील आर्चबिशपने, या सर्वांमधील मोठा आध्यात्मिक धोका ओळखून, स्वत: ची कल्पना करू नये आणि विनाशकारी भ्रमात पडू नये म्हणून, विज्ञानासाठी आपली क्षमता कमी करण्यासाठी प्रार्थना केली. त्याने असा तर्क केला: “सर्वांनी माझे कौतुक केले, माझे कौतुक केले. आणि मी सहज अभिमान बाळगू शकतो आणि कल्पना करू शकतो की देवाला माझ्याबद्दल काय माहित आहे. पण गार्डियन एंजेलने मला सावध केले आणि मला कळले की माझ्यासमोर एक अथांग डोह आहे. त्याची प्रार्थना ऐकली गेली की नाही हे आम्हाला ठाऊक नाही, परंतु ही आध्यात्मिक स्थिती स्वतःच, देवाची देणगी काढून घेण्याची प्रार्थना, आध्यात्मिक जीवनातील एक दुर्मिळ घटना आहे, जी तरुणाच्या परिपक्व आध्यात्मिक तर्काची साक्ष देते.

वॅसिलीने दुय्यम धर्मशास्त्रीय शैक्षणिक संस्थेतून उत्कृष्ट पदवी प्राप्त केली आणि त्याला सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमी या उच्च शैक्षणिक संस्थेसाठी परीक्षा द्यावी लागली. तेव्हा त्याचे वय सतरा वर्षांपेक्षा कमी होते.

विद्यार्थी वर्षे

तुमच्या शिक्षकांची आठवण ठेवा (इब्री १३:७)

प्राध्यापक व्ही.व्ही. बोलोटोव्ह. प्रोसेसर ए.पी. लोपुखिन आणि एन.एच. ग्लुबोकोव्स्की. क्रोनस्टॅडचा पवित्र धार्मिक जॉन

अर्जदारांपैकी सर्वात लहान, फक्त एक मुलगा, वसिली परीक्षेसाठी चांगली तयार होती. मला फक्त एका गोष्टीची भीती वाटत होती ती म्हणजे प्रसिद्ध प्राध्यापक एम.आय. यांच्याकडून तत्त्वज्ञान लिहिण्याची. करिंस्की, विशेषत: सेमिनार कार्यक्रमात तत्त्वज्ञानाचा समावेश नव्हता. त्याची तयारी म्हणून, त्याने पवित्र हुतात्मा जस्टिन तत्त्वज्ञानी आणि पवित्र महान वैश्विक शिक्षक आणि संत बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थिओलॉजियन आणि जॉन क्रिसोस्टोम यांना प्रार्थना केली, मनाच्या ज्ञानासाठी, खरे आणि सुलभ विचार देण्यासाठी प्रार्थना केली.

आणि आता परीक्षेचा दिवस आला आहे. प्राध्यापक एम.आय. कॅरिन्स्कीने प्रवेश केला, नमस्कार केला आणि बोर्डकडे वळत निबंधाचा विषय लिहिला: "जागतिक दृष्टिकोन विकसित करण्यासाठी वैयक्तिक अनुभवाचे महत्त्व." आणि तरुण वसिलीने जवळच्या आणि समजण्याजोग्या विषयाबद्दल देवाचे आभार मानले. संतांच्या प्रार्थनेद्वारे, परमेश्वराने खरोखर सोपे विचार दिले. चार तासांचे वाटप केलेले काम अर्ध्या तासात पूर्ण होऊन केवळ एक पानाचे होते. अर्जदार बायस्ट्रोव्हने उभे राहून आपले काम सादर करण्याची परवानगी मागितली. प्रोफेसर श्रीमान आश्चर्यचकित झाले. त्याच्या घड्याळाकडे बघून तो काहीशा गोंधळात म्हणाला:

- ठीक आहे... सर्व्ह करा.

प्रोफेसर करिन्स्की मिखाईल इव्हानोविच

असे दिसते की तेव्हा त्याला वाटले की अर्जदारांपैकी सर्वात लहान मुलाला हा विषय समजला नाही: जेव्हा त्याने निबंध पत्रक स्वीकारले तेव्हा तो थोडासा संकोच केला. वसिलीला थोडे थांबायला सांगून परीक्षक वाचू लागले. वाचताना, मी निबंधाच्या लेखकाकडे लक्षपूर्वक पाहत अनेक वेळा थांबलो. वाचून झाल्यावर तो म्हणाला:

- धन्यवाद, धन्यवाद!.. आपण मुक्त होऊ शकता.

सर्वात कठीण परीक्षा इतक्या लवकर आणि आश्चर्यकारकपणे सहज उत्तीर्ण झाली! आणि सर्व परीक्षांच्या निकालांवर आधारित विद्यार्थ्यांच्या यादीत वसिली बायस्ट्रोव्हचे नाव पहिले होते. (हे लक्षात घ्यावे की प्रोफेसर कॅरिन्स्की यांना तरुण विद्यार्थ्याचा हा "उत्साह" अनेक वर्षांनंतर आठवला, जेव्हा आर्किमँड्राइट फेओफान आधीच सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीचे निरीक्षक होते.)

वॅसिली दिमित्रीविच बायस्ट्रोव्ह या विद्यार्थ्याने प्रथम सर्व चार शैक्षणिक वर्षे पूर्ण करून वयाच्या एकविसाव्या वर्षी धर्मशास्त्रीय शिक्षण पूर्ण केले. अकादमिक परिषदेच्या निर्णयानुसार, त्याला प्रोफेसर फेलो म्हणून वैज्ञानिक कार्यासाठी अकादमीमध्ये कायम ठेवण्यात आले.

त्यानंतर, त्यांनी अकादमीबद्दल खूप प्रेमळपणे बोलले: विद्यार्थी ज्या परिस्थितीत राहतात आणि अभ्यास करतात त्याबद्दल, वैज्ञानिक कार्याच्या शक्यतेबद्दल.

सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमी आणि सेमिनरी

प्राध्यापकांनी प्रामाणिकपणे आणि अगदी कुशलतेने काम केले. त्यापैकी, एक मौल्यवान नगेट चमकला - चर्चच्या प्राचीन इतिहासाचे प्राध्यापक वसिली वासिलीविच बोलोटोव्ह (1854-1900). वसिली वासिलीविच अनेक भाषा बोलले, केवळ नवीनच नव्हे तर प्राचीन देखील, आणि त्याशिवाय, त्यांचा स्वतःहून आणि कमीत कमी वेळेत अभ्यास केला. त्याला ग्रीक, लॅटिन, हिब्रू, सिरीयक आणि अ‍ॅसिरियन-बॅबिलोनियन क्यूनिफॉर्म, अरबी, अबिसिनियन (लिटर्जिकल - गीझ आणि बोलचाल - अहमार), कॉप्टिक (आणि प्राचीन इजिप्शियन हायरोग्लिफ्स), आर्मेनियन, पर्शियन (क्यूनिफॉर्म, झेंड आणि नवीन पर्शियन) माहित होते. संस्कृत, जर्मन, फ्रेंच, इंग्रजी, इटालियन, डच, डॅनिश-नॉर्वेजियन, पोर्तुगीज, गॉथिक, सेल्टिक, तुर्की, फिनिश, मॅग्यार. वसिली वासिलीविचने या सर्व भाषांचा वापर त्याच्या वैज्ञानिक संशोधनासाठी केला.

प्रोफेसर बोलोटोव्ह वसिली वासिलीविच

त्याने आपल्या ज्ञानाने सर्वांना आश्चर्यचकित केले आणि आश्चर्यचकित केले, ज्यात त्याच्या प्राध्यापकीय विशेषतेमध्ये काहीही साम्य नव्हते, उदाहरणार्थ, उच्च गणित किंवा खगोलशास्त्र. त्याच्या वैशिष्ट्याबद्दल, त्याच्या ज्ञानाची व्याप्ती खालील उदाहरणावरून समजू शकते.

प्रवाशाने आंधळ्या डोळ्यांनी पाहिलेल्या सर्व गोष्टींबद्दल प्राध्यापक स्वतःच बोलले आणि हे मुके साक्षीदार प्राचीन काळापासून काय अहवाल देत आहेत ते त्यांना दिसले नाही, कारण हे शिलालेख ज्या भाषांमध्ये तयार केले गेले होते त्या भाषा त्याला माहित नाहीत. प्रोफेसर न थांबता पुस्तकातून वाचल्यासारखे बोलत बोलत राहिले. प्रवाशाने स्वतः नंतर बिशप थिओफनला कबूल केले: “मी आश्चर्याने आणि मोहाने अवाक झालो. तथापि, प्रोफेसर बोलोटोव्ह कधीही अ‍ॅबिसिनियाला गेले नव्हते, परंतु त्यांना तेथील सर्व स्मारके अशा पुरातत्त्वीय तपशीलाने माहित आहेत. जरा विचार करा की त्याने माझ्यासाठी अनेक शिलालेख उद्धृत केले आणि या सर्व गोष्टींसह ऐतिहासिक स्पष्टीकरण दिले की घटनांचे दूरचे चित्र, हजारो वर्षांनी आपल्यापासून दूर गेलेले, आश्चर्यकारक वास्तवासह जिवंत झाले, जणू एखाद्या प्रत्यक्षदर्शीच्या पुनरावृत्तीमध्ये ... मी. त्वरीत फक्त एक कृतज्ञ आणि उत्साही श्रोता बनला. मला खूप अस्वस्थ वाटले की मला अशा व्यक्तीला काहीतरी नवीन सांगायचे आहे जे त्याला माहित नाही. प्रोफेसर बोलोटोव्ह त्या ठिकाणांचे आणि त्या दूरच्या काळातील रहिवासी ठरले आणि मी माझ्या क्षणभंगुर क्षुल्लक छापांवरून त्याला अॅबिसिनियाबद्दल काहीतरी नवीन सांगण्याचा प्रयत्न केला. त्याला सर्व काही इतक्या बारीकसारीक तपशिलात माहित होते की मला कल्पना नव्हती... मला प्राध्यापिकेसमोर सर्व काही मोकळेपणाने कबूल करावे लागले आणि त्याला मला माफ करण्यास सांगावे लागले."

प्रोफेसर वसिली वासिलीविच बोलोटोव्ह सामान्य लोकांमधून आले. 1 जानेवारी 1854 रोजी जन्मलेल्या गावातील स्तोत्र-वाचकाचा तो मुलगा होता. लहानपणापासूनच त्याने शिकण्यात उल्लेखनीय क्षमता दाखवली आणि त्याद्वारे सर्वांचे लक्ष वेधून घेतले. म्हणून, त्याने धर्मशास्त्रीय शाळा आणि सेमिनरीमधून सन्मानाने पदवी प्राप्त केली. एक सेमिनरी विद्यार्थी म्हणून, त्याला प्राचीन ग्रीक भाषा इतकी चांगली माहित होती की त्याने या भाषेतील संत बेसिल द ग्रेटसाठी एक कॅनन संकलित केला, ज्याचे नाव त्याने दिले. अ‍ॅबिसिनियन भाषेचे व्याकरण जे चुकून त्याच्या हातात पडले, त्याला हिब्रू व्याकरणाऐवजी चुकून दिले गेले, ज्यामुळे त्याने अॅबिसिनियन भाषेचा अभ्यास केला. सेमिनरी शिक्षकांच्या पुनरावलोकनांनुसार, वसिली बोलोटोव्हने वर्गात "पहिल्याच्या वर" एक स्थान व्यापले आहे आणि पहिल्यापेक्षा इतके जास्त आहे की पुढील विद्यार्थ्याला ठेवण्यासाठी त्याच्या मागे चाळीस क्रमांक वगळणे आवश्यक होते ("ते प्रोफेसर व्ही.व्ही. बोलोटोव्ह यांची धन्य स्मृती." व्ही. प्रीओब्राझेन्स्की. रीगा, 1928, पृ. 1).

सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये प्रवेश केल्यावर, त्यांनी त्वरित अकादमीच्या प्राध्यापकांच्या परिषदेचे विशेष लक्ष वेधले. जेव्हा चर्चच्या प्राचीन इतिहास विभागातील प्राध्यापकाचा मृत्यू झाला तेव्हा अकादमी परिषदेने अभ्यासक्रम संपेपर्यंत रिक्त विभाग ताब्यात न घेण्याचा निर्णय घेतला. बोलोटोव्ह, - या विद्यार्थ्याने स्वतःला वैज्ञानिक दृष्टीने खूप उच्च स्थान दिले. हा निर्णय 1878 मध्ये घेण्यात आला आणि 1879 मध्ये, अभ्यासक्रम पूर्ण केल्यानंतर काही महिन्यांनी, त्याने चर्चच्या प्राचीन इतिहासावरील आपल्या मास्टरच्या प्रबंधाचा चमकदारपणे बचाव केला आणि प्राध्यापकपद स्वीकारले. त्याच्या बचावाचा विषय होता: “ओरिजनचा सिद्धांत. पवित्र त्रिमूर्ती." या विषयासाठी धर्मशास्त्र आणि तत्त्वज्ञान या दोन्हींचे बहुआयामी आणि सखोल ज्ञान आवश्यक आहे. समीक्षक, प्राध्यापक I.E. ट्रॉयत्स्की, या कामाबद्दल तीन डॉक्टरेट पदवीसाठी पात्र असल्याचे बोलले (“प्राध्यापक व्ही. व्ही. बोलोटोव्ह यांच्या धन्य स्मृतीसाठी,” पृष्ठ 2). या क्षेत्रातील त्यांच्या त्यानंतरच्या असंख्य कामांसाठी त्यांना डॉक्टर ऑफ चर्च हिस्ट्री ही वैज्ञानिक पदवी देण्यात आली.

त्याच्या अनेक भाषांच्या ज्ञानामुळे, तो विविध कमिशनचा सदस्य होता: जुन्या कॅथोलिकांच्या मुद्द्यावर, कॅल्डियन सीरियन लोकांच्या ऑर्थोडॉक्सीमध्ये प्रवेश करण्यावर आणि याप्रमाणे. शेवटी, ते राज्य खगोलशास्त्र आयोगाचे सदस्य होते. या आयोगाला कॅलेंडर सुधारणांच्या शक्यतांबद्दल विचारण्यात आले होते. परंतु जेव्हा प्रोफेसर बोलोटोव्ह यांनी त्यांचा अहवाल वाचला, ज्यामध्ये वैज्ञानिक साहित्याचा समावेश होता - खगोलशास्त्रीय, गणितीय, पुरातत्व आणि प्राचीन कॅलेंडर, बॅबिलोनियन आणि इतरांना स्पर्श केला - आयोगाने निर्णय घेतला की कॅलेंडर सुधारणेचा प्रश्न वैज्ञानिकदृष्ट्या निराधार आहे.

आर्कबिशप फेओफानने हे सर्व आणि वसिली वासिलीविच बोलोटोव्हबद्दल बरेच काही सांगितले.

या हुशार प्राध्यापकाने तरुण विद्यार्थिनी वसिली दिमित्रीविच बायस्ट्रोव्ह याच्याशी विशेष उबदारपणाने वागले. तर, एके दिवशी परीक्षेच्या सत्रादरम्यान, प्राध्यापक बोलोटोव्ह यांनी वर्गात प्रवेश केला ज्यामध्ये शैक्षणिक अभ्यासक्रमातील एका महत्त्वाच्या विषयाची परीक्षा होत होती. मात्र परीक्षा समितीत प्राध्यापक सहभागी झाले नाहीत. विद्यार्थी परीक्षेच्या वेळेची वाट पाहत असताना, वसिली वासिलीविच अनपेक्षितपणे व्ही.डी. विद्यार्थ्याच्या शेजारी बसले. बायस्ट्रोव्ह. त्यामुळे साहजिकच विद्यार्थ्याला लाज वाटली. परंतु प्राध्यापकाने, विद्यार्थ्याबद्दलच्या त्याच्या साध्या आणि जोरदार मैत्रीपूर्ण वृत्तीने, या पेचावर मात केली आणि प्राध्यापक म्हणून नव्हे तर एक कॉम्रेड म्हणून, वसिली दिमित्रीविचला प्रश्न विचारू लागला:

- कदाचित थकले आहे? मला स्वतःहून माहित आहे की परीक्षेचे सत्र खूप थकवणारे असते आणि खूप ऊर्जा घेते. पण तुम्ही नेहमीप्रमाणे तयार आहात का?

- होय, मी कठोर परिश्रम केले. पण मला हा विषय माहीत आहे की नाही, हे मी ठरवू शकत नाही; हे परीक्षा समिती तुम्हाला सांगेल.

- मला तुमच्या तयारीबद्दल शंका नाही. पण या प्रतीक्षेत खूप ऊर्जा लागते.

"आणि कसा तरी अस्पष्टपणे प्राध्यापक माझ्या परीक्षेच्या तयारीमध्ये रस घेऊ लागले," व्लादिका नंतर आठवते. “तथापि, त्याचे प्रश्न प्राध्यापकापासून विद्यार्थ्यापर्यंतच्या प्रश्नांच्या स्वरूपात नव्हते. नाही, स्वरात हे दोन विद्यार्थ्यांमधील संभाषणातील प्रश्न होते, परंतु भिन्न अभ्यासक्रमांचे, वरिष्ठ आणि कनिष्ठ. त्याने विचारले, पण जणू माझे ज्ञान मला पटवून द्यायचे आहे. प्राध्यापकाने कधीही ज्ञानात श्रेष्ठत्व दाखवले नाही. त्याच्या बाजूने, हे पूर्णपणे महाविद्यालयीन, मैत्रीपूर्ण आणि अगदी मैत्रीपूर्ण संभाषण होते. तथापि, या संभाषणात शैक्षणिक अभ्यासक्रमापेक्षा अतुलनीयपणे विस्तृत असलेल्या समस्यांच्या श्रेणीला स्पर्श केला.

- छान, छान... शांत राहा. यश हमी आहे!

या शब्दांनंतर, प्राध्यापक अचानक उभे राहिले आणि आयोगाला उद्देशून म्हणाले:

- विद्यार्थी वसिली दिमित्रीविच बायस्ट्रोव्ह या विषयातील परीक्षा “उत्कृष्ट” गुणांसह उत्तीर्ण झाला!

पण हे असे असामान्य मैत्रीपूर्ण संभाषण परीक्षा ठरेल हे मला माहीत नव्हते. वरवर पाहता, प्रोफेसरने, माझ्याबद्दलच्या त्याच्या दयाळू, सौहार्दपूर्ण वृत्तीवर जोर देण्यासाठी आणि त्याच वेळी मला काळजीपासून मुक्त करण्यासाठी, यापूर्वी आयोगाशी सहमती दर्शवली होती की तो परीक्षा खाजगीरित्या आयोजित करेल. म्हणून, आयोगाचे अध्यक्ष, मला संबोधित करून, जाहीरपणे म्हणाले:

- तर, तुम्ही ऐकल्याप्रमाणे, तुम्ही आधीच परीक्षा उत्तीर्ण झाली आहे. आपण मुक्त होऊ शकता!

प्रोफेसर बोलोटोव्ह माझ्याकडे वळून शांतपणे म्हणाले:

- तर, आम्ही मुक्त आहोत. आम्ही सोडू शकतो! चल जाऊया!

जे काही घडले ते पाहून मी आश्चर्यचकित झालो आणि अर्थातच, प्राध्यापक व्ही.व्ही. बोलोटोव्ह... पण गौरव आणि स्तुती परमेश्वराची आहे.”

प्रोफेसरने तरुण विद्यार्थ्याची बाजू घेतली, त्याच्यामध्ये केवळ एक सहकारीच नाही. प्राध्यापक आणि विद्यार्थी यांच्यात बरेच साम्य होते. दोघेही खेडेगावातून, सर्वसामान्य लोकांतून आलेले आहेत. पहिला गावातील स्तोत्र-वाचकाचा मुलगा आहे, दुसरा गावातील पुजाऱ्याचा मुलगा आहे. दोघेही निःसंशयपणे त्यांच्या पालकांच्या प्रार्थनेने प्रार्थना करत होते. दोघांनाही वैयक्तिक अनुभवातून गरज माहीत होती. दोघांनी विलक्षण क्षमता दाखवली. दोघांनीही ब्रह्मज्ञान विद्यालय आणि सेमिनरीमध्ये चमकदार यश मिळवून आपले शिक्षण पूर्ण केले. त्यानंतर, त्यांनी त्याच सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये त्यांचे उच्च शिक्षण देखील चमकदारपणे पूर्ण केले. एक आणि दुसरा दोघांनाही शैक्षणिक परिषदेने प्रोफेसरियल फेलो आणि मास्टरचे विद्यार्थी म्हणून निवडले आणि कायम ठेवले. अभ्यासक्रम पूर्ण झाल्याच्या वर्षी दोघेही अकादमीत शिकवू लागले. बोलोटोव्ह वयाच्या पंचविसाव्या वर्षी प्राध्यापक म्हणून आणि एकविसाव्या वर्षी बायस्ट्रोव्ह सहयोगी प्राध्यापक म्हणून. दोघांचेही एकच नाव होते - सेंट बेसिल द ग्रेट, त्यांनी त्याला मनापासून प्रार्थना केली आणि तो त्यांचा संरक्षक आणि नेता होता. या सर्वांनी अर्थातच त्यांना जवळ आणले आणि संबंधित.

आमच्या अत्यंत खेदासाठी, प्रोफेसर वसिली वासिलीविच बोलोटोव्ह, ज्यांनी कठोर, तपस्वी जीवनशैली जगली, ते अगदी लहान वयात, छत्तीस वर्षांचे मरण पावले. रशियन राज्याचे प्रमुख, सार्वभौम सम्राट निकोलस II, यांनी त्यांच्या स्वत: च्या वतीने आणि संपूर्ण ऑगस्ट कुटुंबाच्या वतीने त्यांच्या मृत्यूबद्दल त्यांचे तीव्र शोक व्यक्त केले आणि प्राध्यापक डॉ. वसिली वासिलीविच बोलोटोव्ह यांना "अतुलनीय" असे संबोधले.

परमेश्वराने त्याला नीतिमान मरण पाठवले. त्याच्या मृत्यूच्या तीन तास आधी, त्याने खालील महत्त्वपूर्ण शब्द उच्चारले:

- मृत्यूपूर्वीचे क्षण किती सुंदर असतात!

एका तासानंतर तो म्हणाला:

- मी मरत आहे!

त्याने आपली नेहमीची आनंदी स्थिती कायम ठेवली आणि अडचण असूनही वैयक्तिक शब्द उच्चारणे थांबवले नाही:

- मी ख्रिस्ताकडे येत आहे... ख्रिस्त येत आहे...

त्याच्या मृत्यूच्या एक चतुर्थांश तास आधी, त्याने बोलणे थांबवले, छातीवर हात जोडले आणि डोळे बंद करून झोपी गेले.

त्याच्या मृत्यूच्या दहा मिनिटे आधी, पुजारी आत आला आणि गुडघे टेकून हॉस्पिटलच्या कर्मचार्‍यांसह अंत्यसंस्काराची प्रार्थना वाचली. 5 एप्रिल 1900 रोजी मौंडी गुरुवार रोजी सर्व-रात्रीच्या जागरण दरम्यान त्याचा मृत्यू झाला.

नजीकच्या भविष्यात भयंकर घटनांच्या प्रारंभाबद्दल संतांच्या भविष्यवाण्या जाणून घेऊन, त्याने आपल्या हयातीत पुनरावृत्ती केली:

- नाही, मी 20 व्या शतकातील रहिवासी नाही! चिरंतन स्मृती!

इतर प्राध्यापकांमध्ये, प्राध्यापक अलेक्झांडर पावलोविच लोपुखिन (जन्म 1852 मध्ये) वेगळे होते. तो उत्तर अमेरिकेतील मिशनरी कार्यासाठी ओळखला जातो. अकादमीमध्ये, त्यांनी वेगवेगळ्या वेळी विविध विभागांवर कब्जा केला आणि अनेक वैज्ञानिक कार्ये प्रकाशित केली, ज्यात क्षमायाचना सुरू झाली आणि जुन्या आणि नवीन कराराच्या पवित्र शास्त्राच्या स्पष्टीकरणासह समाप्त झाली. प्राध्यापक ए.पी. लोपुखिनला खरोखरच व्लादिका थिओफान, त्यावेळी एक हायरोमॉंक, आणि नंतर बायबलच्या इतिहासाच्या विभागातील एक आर्किमांड्राइट आणि सहयोगी प्राध्यापक, त्याचे काम चालू ठेवण्यासाठी, त्याचे काम चालू ठेवायचे होते आणि त्याला मरणोत्तर त्याचे हजारो ग्रंथालय सोडायचे होते. परंतु प्रभूने अन्यथा न्याय केला.

प्रोफेसर लोपुखिन अलेक्झांडर पावलोविच

तरुण प्राध्यापकांपैकी, व्लादिकाने नंतर एमेरिटस प्राध्यापक (हे अधिकृत शीर्षक होते) आणि न्यू टेस्टामेंटच्या पवित्र शास्त्र विभागातील डॉक्टर, निकोलाई निकानोरोविच ग्लुबोकोव्स्की (1867 - 1930 च्या उत्तरार्धात) यांचे नाव आठवले. हा प्राध्यापक अभूतपूर्व स्मरणशक्तीचा माणूस होता. त्याला नवीन करारातील सर्व शास्त्रवचने मूळ भाषेत, ग्रीक आणि चर्च स्लाव्होनिक आणि रशियन भाषेत माहित होती.

सन्मानित प्रोफेसर निकोलाई निकानोरोविच ग्लुबोकोव्स्की

अकादमीच्या मार्गदर्शक आणि शिक्षकांमध्ये, क्रोनस्टॅडच्या पवित्र धार्मिक जॉनच्या नावाचा उल्लेख करणे आवश्यक आहे.

फादर जॉन औपचारिकपणे थिओलॉजिकल अकादमीचे प्राध्यापक नव्हते, परंतु मूलत: ते होते honouris causaया थिओलॉजिकल अकादमीचे डॉक्टर आणि प्राध्यापक, जेव्हा त्याने त्यात अभ्यास केला आणि त्यातून पदवी प्राप्त केली, आणि त्याच्या शब्दाच्या परिश्रमाने, त्याच्या "ख्रिस्तातील जीवन" सह त्याने सर्व ज्ञानाला मागे टाकले. बिशप थिओफन याबद्दल एकापेक्षा जास्त वेळा बोलले. तो पवित्र नीतिमान जॉनला वैयक्तिकरित्या ओळखत होता, त्यांनी एकत्र दैवी लीटर्जी देखील साजरी केली.

क्रोनस्टॅडचा पवित्र धार्मिक जॉन

एके दिवशी बिशप थिओफनसाठी एक अतिशय संस्मरणीय घटना घडली, जी फादर जॉनच्या दूरदृष्टीच्या अद्भुत भेटीची साक्ष देते. व्लादिका म्हणाले की त्यावेळी तो अकादमीत निरीक्षक होता. तो दुसऱ्या दिवशी राजधानीतील एका चर्चमध्ये लीटर्जी साजरी करण्याची तयारी करत होता, जिथे संरक्षक मेजवानी होती. परंतु त्याच्याकडे तातडीचे, दाबण्याचे काम होते: महानगराला लेखी अहवाल सादर करणे. तो म्हणाला: “मी संध्याकाळी आणि रात्रभर आपत्कालीन अहवाल लिहिला आणि या कारणास्तव मला विश्रांती घ्यावी लागली नाही. मी माझे काम संपवले तेव्हा सकाळ झाली होती, मला मंदिरात जायचे होते. आणि तिथे, इतर पाळकांमध्ये, फादर जॉनने माझ्यासोबत आनंदोत्सव साजरा केला. मास संपला, पाळकांनी वेदीवर सहभाग घेतला.

एका सोयीस्कर क्षणी, संवादाच्या वेळी, फादर जॉन माझ्याकडे आले आणि पवित्र रहस्ये मिळाल्याबद्दल माझे अभिनंदन केले.

आणि मग त्याने माझ्याकडे विशेषतः काळजीपूर्वक पाहिले आणि डोके हलवत म्हणाला: "अरे, रात्रभर लिहिणे किती कठीण आहे, आणि मग, अजिबात विश्रांती न घेता, थेट मंदिरात जा आणि दैवी पूजाविधी करा ... मदत करा. प्रभु, तुला मदत कर आणि तुला बळ दे!” अशा व्यक्तीकडून असे शब्द ऐकणे किती समाधानकारक होते याची तुम्ही कल्पना करू शकता. मला अचानक असे वाटले की या शब्दांनी माझा सर्व थकवा झटपट नाहीसा झाला... होय, क्रॉनस्टॅडचे फादर जॉन हे एक महान नीतिमान मनुष्य होते!”

थोड्या शांततेनंतर, व्लादिका पुढे म्हणाली: “आणि तेथे किती लोक होते, आंधळे आणि बहिरे, ज्यांनी फादर जॉनला स्वीकारले नाही आणि त्याच्याशी अत्यंत उद्धटपणे वागले. आणि याजकांमध्येही असे लोक होते. म्हणून, उदाहरणार्थ, फादर जॉन एकदा सेंट पीटर्सबर्गमधील एका चर्चमध्ये संरक्षक मेजवानीसाठी आले होते. आणि मंदिराचा मठाधिपती त्याला पाहून ओरडू लागला:

- तुम्हाला इथे कोणी आमंत्रित केले? का आलास? मी तुम्हाला आमंत्रित केले नाही. बघा, तुम्ही किती "संत" आहात. असे संत आम्ही जाणतो!

फादर जॉन लाजले आणि म्हणाले:

- शांत हो बाबा, मी आता निघतो...

आणि तो त्याच्यावर ओरडतो:

- बघा, तुम्ही किती "चमत्कार करणारा" आहात. निघून जा इथून! मी तुम्हाला आमंत्रित केले नाही ...

फादर जॉन नम्रपणे आणि नम्रपणे क्षमा मागितले आणि मंदिर सोडले ...

आणि क्रॉनस्टॅट सेंट अँड्र्यू कॅथेड्रलमध्ये आणखी एक प्रकरण होते, जिथे फादर जॉन रेक्टर होते. येथे एक सेवक रागावू लागला:

- की तू सगळ्यांना पैसे देतोस, पण मला, मी तुझी सेवा करतो, तू कधीच काही दिले नाहीस. हे काय आहे?

पुजारी लज्जास्पद, शांत आणि वरवर पाहता, आंतरिक प्रार्थना करत होता. आणि तो सतत रागावत राहतो आणि शब्दही न बोलता त्याला फटकारतो.

एक स्तोत्र-वाचक जो येथे होता तो याजकासाठी उभा राहिला:

- आपण खरोखर आपल्या मनातून बाहेर आहात?! हे खरोखर शक्य आहे का ?! तुम्ही याजकाला काय म्हणत आहात याचा विचार करणे लाजिरवाणे आणि भीतीदायक आहे.

आणि, फादर जॉनच्या गुणवत्तेवर जाऊन, त्याने इतर गोष्टींबरोबरच तो रेक्टर असल्याचे नमूद केले.

- पण ते खरे आहे, कारण मी मठाधिपती आहे. मठाधिपतीशी असे बोलणे शक्य आहे का ?! नाही, नाही, नाही... तुम्ही करू शकत नाही, तुम्ही करू शकत नाही...

आर्किमॅंड्राइट फेओफान (बिस्ट्रोव्ह)

असे बोलून फादर जॉन वळून निघून गेला.”

बिशप थिओफन यांनी टिप्पणी केली: “फादर जॉनमध्ये किती नम्रता आहे! ना अंतर्दृष्टीची देणगी, ना उपचाराची देणगी, ना चमत्कारांचे कार्य - त्याने यापैकी कोणतेच श्रेय स्वतःला दिले नाही.

पण मठाधिपतीने असे म्हणू नये एवढेच!”

फादर जॉनने बिशप थिओफनपेक्षा अनेक वर्षांपूर्वी अकादमीतून पदवी प्राप्त केली असूनही, जॉन इलिच सेर्गेव्ह या विद्यार्थ्याची स्मृती अकादमीच्या भिंतींमध्ये जतन केली गेली होती. क्रॉनस्टॅट आणि ऑल-रशियाचे भविष्यातील दिग्गज व्याख्यानातून मोकळ्या वेळेत रिकाम्या सभागृहात निवृत्त व्हायचे. सेंट जॉन क्रिसोस्टोमचे वाचन, भविष्यातील महान चर्चचे पाद्री, महान संताबद्दल प्रार्थनापूर्वक आनंदित झाले, त्यांनी जे वाचले त्याबद्दल आध्यात्मिकरित्या आनंद झाला. बिशप थिओफनने नेहमी लक्षात घेतले की, क्रॉनस्टॅटच्या फादर जॉनबद्दल बोलताना, त्याच्या मूळ उत्स्फूर्ततेबद्दल, ज्याने त्याच्या दृढ विश्वासाची, त्याच्या आत्म्याची शुद्धता आणि कौमार्य याची साक्ष दिली. फादर जॉन लहान मुलासारखे नेहमीच शुद्ध आणि उत्स्फूर्त होते.

व्लादिका आर्चबिशप, सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीचे आर्किमँड्राइट आणि निरीक्षक असताना, 1908 मध्ये महान मेंढपाळाच्या अंत्यसंस्कारात भाग घेतला.

मेंढपाळ आणि शिक्षक. राजघराण्याचा कबुलीजबाब

1896 मध्ये, वसिली दिमित्रीविच यांना बायबलच्या इतिहासाच्या विभागात सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीचे सहयोगी प्राध्यापक म्हणून नियुक्त करण्यात आले. 1898 मध्ये, त्याच्या प्राध्यापकीय क्रियाकलापाच्या तिसऱ्या वर्षी, त्यांनी आदरणीय थिओफन द कन्फेसर, सिग्रियनचे बिशप, आणि वैशेन्स्कीचे रिक्लुस, सर्वात आदरणीय थिओफन यांच्या स्मरणार्थ थिओफान नावाने संन्यासी धर्म स्वीकारला. त्याच वर्षी त्याला हायरोडेकॉन आणि हायरोमॉंक या पदावर नियुक्त केले गेले.

1901 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग आणि लाडोगा येथील त्यांच्या प्रतिष्ठित मेट्रोपॉलिटन अँथनी (वाडकोव्स्की) यांनी, सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीच्या गृह चर्चमध्ये, त्याला अकादमीच्या कार्यवाहक निरीक्षकाच्या नियुक्तीसह आर्चीमँड्राइटच्या रँकवर उन्नत केले गेले.

सेंट थिओफान, वैशेन्स्कीचा एकांत

मेट्रोपॉलिटन अँथनी यांनी एका कर्मचार्‍यांसह आर्चीमँड्राइट थिओफन सादर केले.

अकादमीच्या इन्स्पेक्टर पदावर अर्चीमंद्राइट थिओफानच्या या नियुक्तीच्या संदर्भात, फादर थिओफनचे एक साधू म्हणून विशेष वैशिष्ट्य लक्षात घेणे आवश्यक आहे.

अकादमीच्या चार्टरमध्ये असे नमूद केले आहे की निरीक्षकाकडे पदव्युत्तर पदवी असणे आवश्यक आहे आणि म्हणून या पदवीसाठी निबंध सादर करणे आवश्यक आहे.

आधुनिक आवृत्ती. कीव, 2004

परंतु आर्किमांड्राइट थिओफानने अशा स्पर्धेसाठी निबंध सादर केला नाही, जरी काम लिहिले गेले. त्यांनी हे केले कारण, एक साधू म्हणून, ज्याने गरिबी आणि नम्रतेचे व्रत घेतले होते, ते शास्त्रज्ञाचे वैभव शोधू, इच्छा आणि प्राप्त करू शकत नव्हते. हे मठाच्या व्रताच्या विरुद्ध आहे. हे काम अनेक वर्षे त्यांच्या डेस्कवर होते, शेवटी दुसर्‍या प्राध्यापकाने, त्यांच्या अनुपस्थितीत, त्यांचे वैज्ञानिक कार्य घेतले आणि ते शैक्षणिक परिषदेला सादर केले. निबंधाचा विषय होता: "टेट्राग्राम, किंवा दैवी जुन्या कराराचे नाव." हे काम जुन्या कराराच्या बायबलिकल हिस्ट्री विभागातील मास्टरचा प्रबंध होता. हे 1905 मध्ये प्रकाशित झाले आणि रशिया आणि परदेशात वैज्ञानिक टीका करून त्याचे खूप कौतुक झाले. तिला मोठ्या आवाजात सन्मानित करण्यात आले: “द फेमस टेट्राग्राम”! त्यामध्ये, लेखकाने नावाच्या योग्य उच्चाराच्या प्रश्नाचे परीक्षण केले आणि असा निष्कर्ष काढला की "यहोवा" हा उच्चार चुकीच्या वाचनाचा परिणाम आहे, तर अनेक प्राचीन पुराव्यांनुसार, ते योग्यरित्या "यहोवा" असे उच्चारले जावे. त्यामध्ये त्याने दैवी जुन्या कराराच्या नावाचा अर्थ, मूळ, पुरातनता आणि वापराविषयी प्रश्न देखील शोधले. परंतु, तथापि, जेव्हा हे पुस्तक विक्रीवर गेले, जसे की मुख्य बिशप थिओफनने स्वतः अहवाल दिला:

“मी राजधानीच्या सर्व पुस्तकांच्या दुकानात आणि गोदामांभोवती एक टॅक्सी चालवली आणि सर्व पुस्तके (“टेट्राग्राम”) विकत घेतली आणि ती जाळली!”

म्हणून फादर अर्चीमंद्रिते स्वतःमध्ये प्रसिद्धीच्या प्रेमाविरुद्ध लढले.

या प्रकरणात, इतर तत्सम गोष्टींप्रमाणेच, त्याने कृपेने भरलेल्या वडिलांकडून आध्यात्मिक सल्ला मागितला, विशेषत: प्रसिद्ध हायरोस्केमामॉंक्स अॅलेक्सी ऑफ वालम, इसिडोर आणि गेथसेमानेचे बर्नाबास. सर्व परिस्थितीत, त्याने वडिलांच्या सल्ल्याचा मार्ग अवलंबला, निर्दयीपणे पूर्वनिर्धारित मार्गाच्या विरोधाभास असलेल्या सर्व गोष्टी कापून टाकल्या. त्यांनी आणि प्रोफेसर ए.पी. यांच्या लायब्ररीने त्यांना मृत्यूपत्र दिले. लोपुखिन यांची थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये बदली झाली. आणि हे आश्चर्यकारक नाही की अनेक लोक, त्याने हे का केले हे समजले नाही, त्याने त्याची निंदा केली आणि त्याच्यावर हसले.

गेथसेमानेच्या सेंट बर्नबासचे पोर्ट्रेट

तसेच 1905 मध्ये, त्यांचा मास्टरचा प्रबंध प्रकाशित झाल्यानंतर, त्यांना असाधारण प्राध्यापक पदावर उन्नत करण्यात आले आणि अकादमीचे निरीक्षक म्हणून त्यांची पुष्टी करण्यात आली.

आणि त्याच 1905 मध्ये, ते प्रथम सार्वभौम सम्राट निकोलस II ने स्वीकारले. 13 नोव्हेंबर (26) च्या त्याच्या डायरीच्या नोंदीमध्ये झारने नमूद केले आहे:

“कमानने स्वीकारले. फेओफान, सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीचे निरीक्षक."

यानंतर लवकरच, फादर थिओफन यांना राजघराण्याचा कबुलीजबाब होण्यासाठी आमंत्रित केले गेले. आज, इतक्या वर्षांनंतर, या आज्ञापालनामुळे देवासमोरील पूर्ण जबाबदारीची कल्पना करणेही कठीण आहे. शेवटी, कबुलीजबाबातील याजक हा आत्म्याचा साक्षीदार आहे जो परमेश्वरासमोर पश्चात्ताप करतो आणि पापांची मुक्तता त्याच्या स्वत: च्या सामर्थ्याने नाही, तर त्याला नियुक्त केलेल्या परमेश्वराच्या कृपेने करतो; तो, कबुली देणारा म्हणून, कबुली देणार्‍या व्यक्तीशी गहन विश्वासार्ह नातेसंबंधात प्रवेश करतो आणि एक आध्यात्मिक पिता असल्याने, पवित्र चर्चच्या शिकवणीनुसार नैतिक आणि आध्यात्मिक प्रलोभनांद्वारे आत्म्याला मार्गदर्शन करतो. कोणत्याही ख्रिश्चन आत्म्याचा आध्यात्मिक पिता बनणे ही एक मोठी जबाबदारी आहे, परंतु ऑर्थोडॉक्स सम्राटाचा कबुलीजबाब असणे ही अतुलनीय आध्यात्मिक अर्थाची सेवा आहे. देवाचा अभिषिक्त, झार निकोलाई अलेक्झांड्रोविच यांनी केवळ स्वतःसाठीच नव्हे तर संपूर्ण रशियन लोकांसाठीही जबाबदारी घेतली. राज्याभिषेकादरम्यान, सार्वभौमने आपल्या लोकांसाठी देवासमोर उभे राहण्याचे, ऑर्थोडॉक्स राज्य म्हणून रशियाचे रक्षण करण्याचे आणि मृत्यूनंतर ते त्याच्या वारसांच्या स्वाधीन करण्याचे वचन दिले आणि पितृभूमीचा पिता म्हणून आपले कर्तव्य प्रामाणिकपणे पार पाडले. राजा रशियासाठी राजकीय आणि आध्यात्मिक दोन्ही बाजूंनी प्रभुसमोर उभा राहिला. अभिषेकाने देवाची कृपा केली; आणि निकोलस II अलेक्झांड्रोविचला माहित होते की त्याच्या स्वतःच्या आत्म्याची स्थिती त्याच्या नवसाच्या पूर्ततेवर अवलंबून आहे. फादर थिओफन हे झारचे राजकीय किंवा प्रशासकीय सल्लागार नव्हते, ते "झारचा विवेक" होते, ख्रिश्चन परंपरांचा आवाज आणि ऑर्थोडॉक्स आज्ञांचे रक्षक होते ज्यावर त्यांचे मंत्रालय बांधले गेले होते.

फादर फेओफन यांचा संपूर्ण कुटुंबावर चांगला प्रभाव होता. या काळातील महारानी अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हनाच्या डायरी चर्चच्या वडिलांच्या लेखनातील अर्कांनी भरलेल्या आहेत, जे तिने शिफारस केलेल्या अध्यात्मिक साहित्याचा अभ्यास केलेल्या आध्यात्मिक लक्षाची साक्ष देतात. तिच्या लहान मुलींना दिलेल्या तिच्या नोट्स, जिथे तिने त्यांना आठवण करून दिली की, “फादरने तुम्हाला कम्युनियनच्या आधी आणलेले पुस्तक वाचा,” फादर थिओफनची रॉयल मुलांबद्दलची काळजी देखील दर्शवते.

1909 मध्ये, 1 फेब्रुवारी रोजी, आर्चीमॅंड्राइट थिओफानची सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीचे रेक्टर म्हणून नियुक्ती करण्यात आली आणि त्याच वेळी तीन आठवड्यांनंतर, रविवारी 22 फेब्रुवारी रोजी, थोर सेंट ग्रेगरी पालामास, थेस्सालोनिकाचे मुख्य बिशप, यांच्या स्मरण दिनी. लेंटच्या दुसऱ्या आठवड्यात, अलेक्झांडर नेव्हस्की लव्ह्राच्या कॅथेड्रलमध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग बिशपच्या अधिकारातील धर्मगुरू याम्बर्गचा बिशप म्हणून आर्किमॅंड्राइट थियोफनचा अभिषेक झाला.

पवित्र धर्मसभाचे पहिले सदस्य, हिज एमिनन्स अँथनी (वाडकोव्स्की), सेंट पीटर्सबर्ग आणि लाडोगाचे मेट्रोपॉलिटन, होली सिनॉडच्या इतर सदस्यांसह आणि राजधानीत आलेल्या इतर पदानुक्रमांसह, एकूण तेरा आणि चौदावा, नव्याने नियुक्त केलेला बिशप थिओफन अनेक उत्सवी पुजारी आणि डिकन्ससह.

सम्राट निकोलस दुसरा अलेक्झांड्रोविच आणि वारस अलेक्सी निकोलाविच.

महारानी अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हना

ज्या दिवशी अभिषेक केला गेला तोच दिवस अत्यंत प्रतीकात्मक आहे. हा सेंट ग्रेगरी पलामास यांच्या स्मरणाचा दिवस आहे, येशूच्या प्रार्थनेचा रक्षक आणि बरलाम आणि पॉलिकिंडिनसच्या “काटेरी” पाखंडाचा निषेध करणारा आणि नाश करणारा. याद्वारे, नियुक्त केलेल्या व्यक्तीला आधीपासूनच आध्यात्मिकरित्या सूचित केले गेले होते की त्याने महान संत ग्रेगरी पलामासचे अनुकरण करावे आणि त्याव्यतिरिक्त, सेंट थिओफन द कन्फेसरच्या नावाचा वाहक म्हणून, त्याच्यावर ऑर्थोडॉक्सीच्या शुद्धतेच्या या रक्षकाचे अनुकरण केल्याचा आरोप ठेवण्यात आला होता. , परम आदरणीय थिओफनचे अनुकरण म्हणून, धन्य स्मृतीचा रीक्लुस, ज्याला विशेषत: धन्य स्मृती म्हणून नियुक्त केलेल्या व्यक्तीद्वारे आदरणीय होता. .

अलेक्झांडर नेव्हस्की लावरा

जेव्हा त्याला बिशप असे नाव देण्यात आले, तेव्हा आर्किमंड्राइट थिओफनने या प्रकरणांमध्ये नेहमीचा शब्द उच्चारला. परंतु ते त्याच्या विशेष शैलीने आश्चर्यचकित करते - नम्र साधेपणा आणि नैसर्गिकतेची शैली. भविष्यातील बिशपचा उदात्त, विलक्षण, निःस्वार्थ आत्मा, ख्रिस्ताच्या पवित्र चर्चमध्ये सर्वोच्च सेवा सुरू करताना कोणीही पाहू शकतो. कोणतीही वक्तृत्व साधने किंवा अनावश्यक वाक्ये नाहीत. एक साधे, दयाळू सत्य त्याच्या खोल शब्दांमध्ये प्रतिध्वनित होते. प्राचीन पवित्र वडिलांचा आत्मा, अँकराइट हर्मिट्स, त्यांच्यामध्ये बोलतो. पवित्र धर्मसभेला संबोधित करताना, त्याने अशी सुरुवात केली:

“चर्च ऑफ गॉडच्या खेडूत सेवा करणार्‍यांना चर्च ऑफ गॉडच्या क्षेत्रात बोलावले जाणारे देवाचे वचन, ज्यांची चर्चला पृथ्वीवरील ऐतिहासिक अस्तित्वाच्या प्रत्येक वेळी गरज असते, शेवटी माझ्यापर्यंत पोहोचली.

देवाचे हे वचन मी कोणत्या भावनेने स्वीकारू?

वैयक्तिकरित्या, मी स्वत: कधीही सार्वजनिक सेवेत वाहून गेले नाही आणि ती शोधली नाही आणि शक्य तितक्या त्यापासून दूर राहिलो. आणि जर, माझी अशी मनस्थिती असूनही, मला या सेवेसाठी बोलावले गेले असेल, तर माझा विश्वास आहे की ही खरोखर देवाची इच्छा आहे आणि दृश्यमान परिस्थितींच्या संयोजनाद्वारे प्रभु स्वत: अदृश्यपणे माझ्याशी बोलतो, अधिकृतपणे मला हे कार्य स्वीकारण्याची आज्ञा देतो. नवीन सेवेचा भार.

मेट्रोपॉलिटन अँथनी (वाडकोव्स्की)

पण जर ही माझ्यासाठी देवाची इच्छा असेल, तर धन्य! मला ते मान्य आहे. मी भीतीने आणि थरथर कापत ते स्वीकारतो, परंतु, लाज किंवा भीती न बाळगता. हे कोणालाही आश्चर्य वाटू नये. मला माझ्या मानसिक आणि शारीरिक कमकुवतपणा आणि माझी तुच्छता कोणापेक्षाही जास्त माहीत आहे. केवळ काही वर्षांनी मला अस्तित्त्वाच्या अथांग डोहापासून वेगळे केले आहे, ज्यातून मला दैवी इच्छेच्या सर्वशक्तिमान लाटेने अस्तित्वात बोलावले आहे. मग, माझ्या अस्तित्वात प्रवेश केल्यावर, मी स्वतःमध्ये अस्तित्वाच्या क्षेत्रात जीवन आणि मृत्यूचा सतत संघर्ष पाहतो, नैसर्गिक आणि कृपेने परिपूर्ण-आध्यात्मिक दोन्ही.

अरे, हा संघर्ष माझ्यासाठी कधी कधी किती कठीण असू शकतो, परंतु त्यासाठी परमेश्वराचे आभार मानूया!.. हे वाचवणारे सत्य माझ्या हृदयात खोलवर रुजले आहे की मी स्वतःमध्ये काहीही नाही आणि माझ्यासाठी सर्व काही परमेश्वर आहे. तो माझे जीवन आहे, तोच माझी शक्ती आहे, तो माझा आनंद आहे.

पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा, पवित्र आणि अलौकिक ट्रिनिटी, दैवी आणि प्रत्येक तर्कसंगत जीवाची पूजा करणारे, अथकपणे आणि प्रेमाने तिचा शोध घेतात आणि तिच्याकडे पाहतात.

आणि माझ्यासाठी या महत्त्वपूर्ण वेळी, विश्वास आणि प्रेमाने, मी माझी आध्यात्मिक नजर या जन्मपूर्व ट्रिनिटीकडे वळवतो. तिच्याकडून मला माझ्यापुढे असलेल्या उच्च आणि कठीण सेवेसाठी मदत, सांत्वन, प्रोत्साहन, बळकटी आणि सल्ला अपेक्षित आहे. माझा गाढ विश्वास आहे की जसा पित्याकडून पुत्राद्वारे उत्सर्जित झालेला पवित्र आत्मा, अग्नीच्या जिभेच्या रूपात प्रेषितांवर एकदा अवतरला, अदृश्यपणे त्यांच्यावर विसावला आणि त्यांच्या दुर्बलतेचे शक्तीत रूपांतर केले, त्याचप्रमाणे तो माझ्या क्षुद्रतेवर नक्कीच उतरेल. आणि माझी कमजोरी मजबूत करा.

आर्किमॅंड्राइट फेओफान (बिस्ट्रोव्ह)

चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटीमध्ये माझ्यावर पार पडलेल्या एपिस्कोपल ऑर्डिनेशनच्या महान संस्काराबद्दल, देव-ज्ञानी आर्कपास्टरांनो, मी तुम्हाला कळकळीने आणि नम्रपणे विचारतो, चर्च ऑफ चर्चच्या सर्व विश्वासू मुलांसह प्रार्थना करतो. देवा, माझ्यासाठी परम पवित्र ट्रिनिटीला एक पवित्र प्रार्थना अर्पण करा, की ती भरपूर प्रमाणात देईल, तिने मला नवीन सेवेसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व भेटवस्तू दिल्या: दैवी रहस्ये समजून घेण्यासाठी तिने माझे मन मोकळे करावे, ती माझी इच्छा बळकट करू शकेल. देवाची कार्ये पूर्ण करण्यासाठी, ती माझ्या हृदयाला सर्व-पुनरुज्जीवन देणाऱ्या दैवी प्रेमाच्या अग्नीने प्रज्वलित करू शकेल, जे या सहनशील मानवी जीवनात मानवी आत्म्यांच्या मेंढपाळासाठी आवश्यक आहे! आणि माझी सर्व सेवा आणि माझे सर्व जीवन त्रिएक परमेश्वराच्या गौरवासाठी असू द्या, ज्याला सर्वकाळ सर्व सन्मान आणि उपासना देणे योग्य आहे! आमेन” (“पवित्र गव्हर्नमेंट सिनोडच्या चर्च गॅझेटमध्ये समाविष्ट”, 1909 साठी क्रमांक 9).

या अभिषेकानंतर, नवनियुक्त बिशप थिओफन यांना महामहिमांच्या मंत्रिमंडळाकडून सार्वभौम सम्राट निकोलस II अलेक्झांड्रोविच, महारानी अलेक्झांड्रा फेओडोरोव्हना आणि संपूर्ण ऑगस्ट कुटुंबाकडून भेटवस्तू मिळाली - एक पनागिया, जी त्याच्या ग्रेस थिओफनने परिधान केली होती. रिक्लूज ऑफ व्हिशेन्स्की, हातांनी बनवलेल्या तारणकर्त्याच्या प्रतिमेसह.

बिशप थिओफन, अत्यंत नम्रतेने आणि संयमाने, आध्यात्मिक धैर्याने आणि अखंड एपिस्कोपल दृढतेने, पवित्र चर्चने त्याच्याकडे सोपवलेल्या आज्ञाधारकतेला आणि केवळ अकादमीतच नव्हे, तर त्याच्या सहनशील जीवनाच्या शेवटच्या दिवसापर्यंत देखील सहन केले.

प्रलोभने. व्ही.व्ही.सोबत "वाद" रोझानोव्ह

बिशप फेओफन यांनी सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीच्या भिंतीमध्ये 1891 ते 1910 पर्यंत जवळजवळ वीस वर्षे घालवली. प्रथम एक तरुण विद्यार्थी म्हणून, नंतर अकादमी परिषदेत मास्टर्स विद्यार्थी म्हणून आणि त्याच वेळी सहयोगी प्राध्यापक म्हणून. मग इन्स्पेक्टर म्हणून काम करणारे मास्टर आणि एक्स्ट्राऑर्डिनरी प्रोफेसर. आणि शेवटी, एक निरीक्षक म्हणून (1905 पासून), आणि 1909 पासून - सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीचे रेक्टर म्हणून.

बिशपने तीन क्षेत्रात काम केले: वैज्ञानिक-शैक्षणिक, खेडूत-पुरोहित आणि मठ-संन्यासी. एकमेकांशी तडजोड न करता अध्यात्मिक आणि अध्यात्मिक एकत्र करण्याची दुर्मिळ देणगी त्यांच्याकडे होती. प्रभूने त्याच्या निवडलेल्याला प्रलोभनातून आणि मोठ्या प्रलोभनांद्वारे नेले. त्या वर्षांत, समाजाला “प्रगत”, क्रांतिकारी भावनांची लागण झाली होती. स्वर्गीय पितृभूमीबद्दल, खरोखरच चांगल्या जगाबद्दल विसरून, या पापी पृथ्वीवरील “चांगल्या भविष्याची” इच्छा अनेकांना होती. काही प्रमाणात, या भावनांचा चर्च मंडळांवरही परिणाम झाला. हा ट्रेंड धार्मिक शिक्षण संस्थांमध्येही शिरला आहे. असहमत असणे आणि रागावणे हे चांगल्या शिष्टाचाराचे लक्षण बनले आहे. अकादमींमध्ये, उदारमतवादी विचारांचे प्रतिनिधी प्राध्यापक आणि विद्यार्थ्यांमध्ये दिसून आले. ख्रिस्तविरोधी "स्वातंत्र्य" चा नारा अनेकांचा अभिमानास्पद बॅनर बनला आहे. आणि सर्वोच्च धर्मशास्त्रीय शाळेच्या तरुण निरीक्षकाला ज्यांना ख्रिस्ताचे राज्य हे समजले नाही त्यांच्यासमोर साक्ष द्यावी लागली. या जगाचे नाही(जॉन 18:36). त्याच्या स्थितीनुसार, तो शैक्षणिक परिषदेचा नेता होता, जरी तो सर्व प्राध्यापकांपेक्षा लहान होता: त्यापैकी बहुतेक त्याला विद्यार्थी म्हणून ओळखत होते. परिषदेतील भाषणे अस्वस्थ होती. अनेकांनी मागणी केली, आरोप केले, अपमान केला. तरुण इन्स्पेक्टरला समेट करून धीर द्यावा लागला. परंतु नूतनीकरणाचा कल तेव्हा मजबूत होता, सर्व काही चिघळले आणि खवळले. केवळ एकमेकांवरच नव्हे तर व्लादिकावरही हल्ले झाले. त्याला "काटेरी प्रश्नांची" उत्तरे देण्यास भाग पाडले गेले, परंतु शांततेच्या सुवार्तेचा प्रचार करत, नेहमी मठवासी शांतता राखली (पहा: इफि. 6:15).

सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीसमोरील विशेष कार्यांच्या संदर्भात, पश्चिमेच्या प्रभावाखाली असलेल्या प्राध्यापकांच्या काही भागाशी संघर्ष झाला. ही विशेष कार्ये ऐतिहासिक आणि भौगोलिक परिस्थितीतून उद्भवली.

अशा प्रकारे, काझान थिओलॉजिकल अकादमीवर इस्लाम, बौद्ध आणि इतर पूर्वेकडील धर्मांपासून संरक्षण करण्याचा आरोप ठेवण्यात आला ज्यांच्याशी रशिया साम्राज्याच्या पूर्व सीमेवर संपर्कात आला.

कीव थिओलॉजिकल अकादमीला कॅथलिक धर्म आणि एकतावादापासून संरक्षण करण्याचे काम देण्यात आले होते.

मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील ओल्ड बिलीव्हर मतभेदांवर मात करणे आणि सांप्रदायिकतेपासून संरक्षण करण्याचे मुद्दे विकसित करणे अपेक्षित होते.

आणि शेवटी, सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीकडे सर्वात कठीण काम होते: पवित्र ऑर्थोडॉक्सीचे पश्चिमेकडील हानिकारक कल्पनांच्या प्रवेशापासून संरक्षण आणि संरक्षण करणे: उदारमतवाद, प्रोटेस्टंटवाद, भौतिकवाद, नास्तिकता, सर्व ख्रिश्चनविरोधी आणि फ्रीमेसनरी.

सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये रेक्टर म्हणून काम करताना, हिज ग्रेस थिओफानने, काही प्राध्यापकांच्या सर्व निषेधांना न जुमानता, ख्रिस्तविरोधी “स्वातंत्र्य” या नावाने घोषित करून, कबूल करून आपले पवित्र कर्तव्य पार पाडले.

नंतर, बिशप थिओफन यांनी ख्रिस्ताच्या जोखडातून मुक्तीची इच्छा असलेल्या त्याच्या आणि प्राध्यापकांपैकी एक यांच्यात झालेल्या वेदनादायक संघर्षाबद्दल बोलले. संपूर्ण अकादमीच्या पूर्ण दृष्टीकोनातून तो आपल्या सहकाऱ्याच्या पत्नीसह पापमय सहवासात राहू लागला. अकादमीच्या अधिकाऱ्यांनी हे लक्षात न घेण्याचा प्रयत्न केला, प्रसिद्ध प्राध्यापकांशी संबंध वाढवू इच्छित नव्हते. परंतु जेव्हा भविष्यातील व्लादिका एक निरीक्षक बनला, तेव्हा त्याच्या आध्यात्मिक संरचनेचे एक उल्लेखनीय वैशिष्ट्य सर्वांना लगेचच ज्ञात झाले: कोणत्याही वैयक्तिक तोटे असूनही, देवाच्या सत्याची कबुलीजबाब सेवा. ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कायदेशीर तरतुदींच्या आवश्यकतांनुसार प्राध्यापकाने कायद्यानुसार कार्य करावे असा प्रस्ताव बिशप थिओफन यांनी शैक्षणिक परिषदेला दिला:

"थिओलॉजिकल अकादमीच्या प्राध्यापकाने अविवाहित राहणे आणि शिवाय, दुसऱ्याच्या पत्नीसोबत राहणे पूर्णपणे अस्वीकार्य आहे." शेवटी, सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमी ऑर्थोडॉक्स किंगडममधील ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या भविष्यातील मेंढपाळांना प्रशिक्षण देण्यासाठी एक उच्च स्थान आहे. शेवटी, ही अकादमी साम्राज्याच्या राजधानीत सर्वांच्या डोळ्यांसमोर आहे आणि लाखो लोक तिचे उदाहरण पाळतात... आणि चर्च आणि राज्याच्या कायद्यांचा असा अनादर आणि उल्लंघन कसे शक्य आहे?

प्राध्यापक भयंकर संतापले आणि संतापले:

- माझ्या खाजगी आयुष्यात ढवळाढवळ करण्याचा त्याला काय अधिकार आहे?

यावर, व्लादिकाने उत्तर दिले की, प्रथम, हे "खाजगी जीवन" नाही. थिओलॉजिकल अकादमीतील प्राध्यापकाने, त्याच्या पदानुसार, ख्रिश्चनाप्रमाणे जगले पाहिजे. आणि दुसरे म्हणजे, कायद्यानुसार, अकादमी निरीक्षकांनी याकडे लक्ष देणे बंधनकारक आहे ...

आणि प्रोफेसरला निवडायचे होते: एकतर थिओलॉजिकल अकादमी सोडा आणि खाजगी जीवन जगा किंवा चर्चच्या कायद्यापुढे नम्र व्हा. शैक्षणिक परिषदेने त्याच्या निरीक्षकांना पाठिंबा दिला आणि प्राध्यापकांना आज्ञा पाळण्यास भाग पाडले. बिशप थिओफन नेहमीच कटुतेने हा संघर्ष आठवत असे. आपला अपराध कबूल करून समेट करण्याची ख्रिश्चन हिंमत प्राध्यापकाकडे नव्हती. आणि परमेश्वराने त्याच्या पत्नीवर आजीवन प्रायश्चित्त लादले: तिला गंभीर मानसिक आजाराने ग्रासले. प्रसिद्ध प्रोफेसरला सहन करण्यासाठी एक जड क्रॉस होता.

ज्यूडिक उदारमतवादाचा ख्रिस्तविरोधी आत्मा, ज्याने रशियन लोकांच्या नशिबात आणि रशियन ऑर्थोडॉक्स राज्याच्या नशिबी खूप त्रास दिला, त्या पूर्व-क्रांतिकारक वर्षांमध्ये धार्मिक शैक्षणिक संस्थांच्या भिंतींमध्ये वाढत्या प्रमाणात प्रवेश केला. आणि कमकुवत मनाचे प्राध्यापक असल्याने अकादमीच्या विद्यार्थ्यांबद्दल काय म्हणायचे?

त्यांच्यामध्ये असे विद्यार्थी होते ज्यांनी "स्वतंत्र विचार करणारे लोक" आणि शून्यवादी यांच्या अभिमानी वेषात "त्यांच्या इच्छेला" कायदेशीर ठरवण्याचा प्रयत्न केला. आणि हे स्पष्टपणे सांगितले पाहिजे की अशी मानसिक स्थिती, पवित्र वडिलांच्या मते, एखाद्या व्यक्तीचा सर्वात गंभीर आध्यात्मिक आजार आहे. त्याला आध्यात्मिक आकर्षण म्हणतात.

एका विद्यार्थ्याने, त्याच्या गर्विष्ठतेने आणि स्वत: च्या भ्रमात, समाजाच्या आणि चर्चच्या श्रद्धा आणि धार्मिक चालीरीतींना तीव्र विरोध करण्यास सुरवात केली. थिओलॉजिकल अकादमीचे कायदे आणि नियमांचे अवज्ञा केल्याबद्दल अभिमान बाळगून, या विद्यार्थ्याने, केवळ शब्दातच नाही, तर त्याच्या सर्व देखावा आणि वर्तनात, इतर सर्वांपेक्षा वेगळे होण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामुळे त्याचे स्वातंत्र्य घोषित केले. त्याने मुद्दाम तिरकस कपडे घातले आणि तितकीच तिरकस दाढी आणि लांब केस वाढवले. वसतिगृहात, नियमांच्या विरोधात, तो अयोग्य वेळी बेडवर झोपला आणि अगदी बूट घालूनही.

अकादमीच्या इन्स्पेक्टरला हा सर्व प्रकार कळला. आणि एके दिवशी, जेव्हा हा त्रास देणारा त्याच्या पलंगावर पडला होता, तेव्हा आर्चीमंद्राइट फेओफन शयनगृहात प्रवेश केला. साहजिकच रागाचे वादळ निर्माण होईल या आशेने तो तिथेच खोटे बोलत राहिला. पण आर्चीमंद्राईटने त्याला शांतपणे विचारले:

- तुम्ही अयोग्य वेळी बेडरुममध्ये का आहात आणि नियमांच्या विरुद्ध, बेडवर झोपलेले आहात?

- मी खोटे बोलत आहे कारण मला पाहिजे आहे!

- आपण कदाचित आजारी आहात? पण तुम्हाला तुमचे बूट काढावे लागतील...

- हे माझ्यासाठी अधिक सोयीचे आहे... आणि माझ्या आरोग्याची काळजी करू नका!

- तू असं का वागतोयस?

- कसे आले"?!

- आपण एक शेगी दाढी आणि समान केस वाढवले!

- तू त्याला का जाऊ दिलेस?

- चर्चचा कायदा संन्यासीसाठी हेच सांगतो. मी कायद्याचे पालन करतो आणि तुम्हाला सर्वांसाठी समान नियमांचे पालन करण्याचा सल्ला देतो.

"पण मला माझ्या इच्छेशिवाय कोणतेही नियम किंवा कायदे माहित नाहीत: मला ते हवे आहे, इतकेच!"

- तुम्हाला असे वाटते का की प्रत्येक खरा ख्रिश्चन तुमच्यासारखे तर्क करू शकत नाही, त्याला त्याच्या “मला पाहिजे” आणि “मला नको” असे अनुसरण करण्याचा अधिकार नाही, परंतु केवळ देव, आपला प्रभु येशू ख्रिस्त आपल्याला काय आज्ञा देतो?!

या शब्दांनंतर शांतता पसरली आणि आर्चीमंद्राइट निघून गेला. उद्धट माणूस साहजिकच एक निष्पाप बळी म्हणून प्रसिद्ध होण्यासाठी प्रशासकीय उपायांची वाट पाहत होता. मात्र अशा उपाययोजना केल्या नाहीत.

या प्रकरणात, अर्चीमंड्राइट थिओफानने स्वतःला एक अस्सल, वास्तविक साधू असल्याचे दाखवले. त्याने स्वतःला नायक म्हणून कल्पिलेल्या विद्यार्थ्याचा असभ्य असभ्यपणा सहन केला, थिऑलॉजिकल अकादमीच्या निरीक्षकाच्या पदावरून त्याला दिलेले प्रशासकीय उपाय स्वीकारण्यास नकार दिला, नम्रतेने त्या असभ्य व्यक्तीचे वर्तन स्वीकारले, कारण प्रभु येशू ख्रिस्त, आमचे दैवी तारणहार म्हणाले: धन्य ते नम्र आहेत कारण त्यांना पृथ्वीचा वारसा मिळेल(मत्तय ५:५).

- अशा व्यक्तीशी आणि अशा मनःस्थितीत का बोलावे? नागरी अधिकाऱ्यांनी त्याच्यासारख्या लोकांशी त्यांच्या स्वतःच्या "भाषेत" बोलले पाहिजे.

ते दुसरी भाषा ओळखत नाहीत किंवा समजत नाहीत... कदाचित नंतर परमेश्वराने त्याला ज्ञान दिले आणि त्याला त्याची चूक कळली.

परंतु जर तो समजला नाही आणि क्रांतीमध्ये सामील झाला तर तो आध्यात्मिकरित्या नष्ट होऊ शकतो.

रोझानोव्ह वसिली वासिलीविच

व्लादिका आर्चबिशपने एकदा प्रसिद्ध तत्वज्ञानी-सार्वजनिक वसिली वासिलीविच रोझानोव्ह यांच्याशी एक मूक वाद आठवला. जेव्हा त्याने बिशपला भेट दिली तेव्हा राईट रेव्हरंड अकादमीच्या बागेत ताज्या हवेत फिरायला जात होते.

व्लादिकाला या बागेत फिरणे आवडते, जेव्हा त्याचे मन आणि हृदय केवळ येशूच्या प्रार्थनेने व्यापलेले होते. पाहुणे त्याच्या आधी ओळखीचे असल्याने, त्याने त्याला राजधानीच्या दुर्मिळ चांगल्या दिवशी बाहेर फिरायला बोलावले. तत्वज्ञानी, अगदी अनपेक्षितपणे, अचानक मठवादाचा अतिशय उत्साहाने आणि जोरात निषेध करू लागला. बिशप प्रार्थनेपासून विचलित न होता प्रतिसादात शांत राहिला. मग रोझानोव्हने आपली निंदा चालूच ठेवली. मग थोडं थांबूनही आक्षेप न ऐकल्यानं तो विचारी झाला. आम्ही अजून थोडं चाललो. वादविवादकर्ता पुढे चालू राहिला, परंतु अधिक हळू आणि शांतपणे, बिशपच्या डोळ्यांकडे पहात होता, परंतु उजव्या रेव्हरंडने डोळे मिटून प्रार्थना केल्यामुळे त्याचे परिच्छेद काय छापत आहेत याचा अंदाज लावू शकला नाही. मग रोझानोव्ह त्याच्या विचारांचा धागा गमावू लागला आणि स्वतःची पुनरावृत्ती करू लागला. व्लादिका फेओफन शांतपणे प्रार्थना करत राहिली. शेवटी, पाहुणे थांबले, बराच वेळ व्लादिकाकडे पाहिले आणि शांतपणे, जणू स्वत: ला, अनपेक्षितपणे म्हणाले: "आणि कदाचित तू बरोबर आहेस!"

एक बुद्धिमान माणूस, त्याला स्वतःच्या विचारांची कमजोरी जाणवली.

बलाम. वडील अॅलेक्सी. कबुलीजबाब बद्दल

बिशप थिओफनच्या आत्म्यात वालम मठाने एक विशेष स्थान व्यापले आहे. तो संत बलामवर प्रेम करत असे आणि अनेकदा त्याच्याबद्दल प्रेमाने बोलत असे.

लाडोगा सरोवराच्या बेटांवर समुद्रासारख्या विशाल असलेल्या, रशियामधील सर्वात प्राचीन असलेल्या स्पासो-प्रीओब्राझेन्स्की मठाचे कठोर आणि भव्य स्वरूप त्याच्या हृदयाला प्रिय होते. आजूबाजूची संपूर्ण जमीन मूर्तिपूजक असताना त्या दिवसांत मठ पुन्हा दिसला. कठोर उत्तरेकडील हवामान देवाने तपस्वी संन्याशांसाठी निर्माण केले होते. मठात अनेक हर्मिटेज, तसेच हर्मिटेज समाविष्ट आहेत.

आश्रमात जाण्याची मठवासी कठोर प्रथा येथे स्पर्श करते. जेव्हा एखादा साधू पूर्णपणे एकाकी, शांत जीवनशैली जगण्याची इच्छा व्यक्त करतो, तेव्हा त्याला हे सक्षम मानले जाते आणि मठाधिपतीचा आशीर्वाद प्राप्त होतो, तेव्हा त्याला कुऱ्हाड, करवत, खिळे, फटाक्यांची पिशवी दिली जाते आणि वाळवंटातील बेटावर नेले जाते. . तेथे तो प्रार्थनेसाठी आणि झोपण्यासाठी शवपेटीप्रमाणे झोपडी बांधतो, ज्यामध्ये तो मरेपर्यंत श्रम करतो. त्याचे अन्न, फटाके मठातून बोटीने आणले जातात. त्याच वेळी, एक शब्दही उच्चारला जात नाही, कारण त्याने जगासाठी मरण्याची आणि केवळ परमेश्वराविषयी जगण्याची देवाला शपथ दिली.

वालम, XX शतकातील 30 चे दशक

सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये वीस वर्षांच्या वास्तव्यादरम्यान, बिशप थिओफन अनेकदा वलाममध्ये निवृत्त झाले. आपल्या प्रवासाची आठवण करून देताना, तो म्हणाला: “यात्रेकरूंना मठात पोहोचवणाऱ्या जहाजावर तुम्ही चढताच, तुम्हाला आधीच एखाद्या मठात असल्यासारखे वाटू लागते. हे प्रामुख्याने कारण आहे की जहाजावरील संपूर्ण कर्मचारी भिक्षू आहेत, सर्व काही आशीर्वाद आणि प्रार्थनेने केले जाते. ” आणि व्लादिका देखील आठवते: “मंदिरातील सेवा संपते, आणि माझ्या उपस्थितीने भिक्षू आणि यात्रेकरूंना लाज वाटू नये म्हणून मी डिसमिस करण्यापूर्वी मंदिर सोडतो. अन्यथा, बिशपप्रमाणे, प्रार्थना करणारे सर्व आशीर्वादासाठी त्याच्याकडे जाऊ लागतील. आणि मी पटकन मंदिर सोडून जंगलात जाईन. आणि जंगलात एक सुपीक, अवर्णनीय सौंदर्य आहे. प्रार्थनामय शांतता, जसे देवाच्या मंदिरात... प्रभु, अखंड प्रार्थनेसाठी ही किती अद्भुत सूचना आहे. खरंच, निर्जीव निसर्ग स्वतः त्याच्या महान निर्मात्याबद्दल, देवाबद्दल बोलतो.

कारण खरोखर, प्राण्यांच्या महानतेने आणि सौंदर्याने, तो, त्यांच्या अस्तित्वाचा लेखक आणि निर्माता, ओळखला जातो (पहा: बुद्धी 13:5).

एकदा, कुमारी आणि प्रार्थनापूर्वक वलम जंगलात, हातांनी बनवलेल्या देवाच्या या मंदिरात, बिशप थिओफन यांना काहीतरी आश्चर्यकारक आणि आशीर्वादित अनुभवण्याची संधी मिळाली.

बलाम

तो नेहमीप्रमाणे मठ चर्चमधून निघून गेला आणि त्या आनंदी, आशीर्वादित प्रार्थनेत स्वतःला पूर्णपणे समर्पित करण्यासाठी पूर्णपणे निवृत्त झाला, जी देवाच्या कृपेने गुप्तपणे केली जाते. परंतु लवकरच त्याला मोठ्या हिरोशेमामॉंक अॅलेक्सीबरोबर लोकांचा मोठा जमाव दिसला, ज्यांना मठाधिपतीने चर्चबाहेर मुलाखतीद्वारे लोकांना शिकवण्याची आज्ञापालन सोपवले होते. हे पाहून व्लादिका निघून गेला आणि विचार केला की तो यापुढे या गर्दीला भेटणार नाही. परंतु असे दिसून आले की वडील त्याच दिशेने यात्रेकरूंचे नेतृत्व करत होते. मग त्याने मिरवणूक पुढे जाऊ देण्याचे ठरवले आणि नंतर स्वत: विरुद्ध दिशेने जायचे. बिशप झाडीमध्ये होता आणि तेथून त्याने यात्रेकरूंचा रस्ता पाहिला. वडील लोकांपासून खूप अंतरावर पुढे चालत होते, आणि त्याच्या मागे यात्रेकरू चालत होते, बहुतेक स्त्रिया. hieroschemamonk आपले डोके जमिनीवर टेकवून, मठाच्या नियमांनुसार, अखंड प्रार्थनेसह, व्यापलेला, हलवला. बिशपला अनैच्छिकपणे अचानक एक विचार आला: “अरे, व्यर्थ हिरोशेमामॉंक अॅलेक्सीने स्वतःला या महिलांनी वेढले आहे, त्या सर्व तरुण आहेत. तक्रारी असू शकतात..."

"पण मला वेळ मिळण्याआधी," व्लादिका नंतर आठवते, "हे विचार करण्यासाठी, वडिलांनी डोके वर केले आणि माझ्या दिशेने वळून मोठ्याने म्हटले, जवळजवळ ओरडले: "आणि ते ख्रिस्ताच्या मागे गेले!"

बोलल्या गेलेल्या शब्दांच्या आश्चर्य आणि संक्षिप्ततेमुळे, लोकांमध्ये त्यांचा अर्थ आणि त्यांनी कोणाचा संदर्भ घेतला हे कोणालाही समजू शकले नाही. जरी सर्व जमावाने हे शब्द ऐकले आणि परमेश्वराकडे पाहिले, तरी दाट झाडीच्या मागे तो दिसत नव्हता. आणि वडिलांनी पुन्हा डोके खाली केले आणि परमेश्वराने दिलेल्या अखंड प्रार्थनेत डुबकी मारली.

बलाम. पुनरुत्थान स्केटच्या घाटावर क्रॉसची पूजा करा

बिशप थिओफन यांनी साक्ष दिली, "खरोखर एल्डर अॅलेक्सी एक महान संत आणि एक अद्भुत द्रष्टा होता, तो देवाच्या देवदूतासारखा सुंदर होता. कधीकधी त्याच्याकडे पाहणे कठीण होते, तो सर्व आगीत होता, विशेषत: जेव्हा तो वेदीवर प्रार्थनेला उभा होता. यावेळी तो पूर्णपणे बदलला होता, त्याचे स्वरूप अवर्णनीयपणे विशेष, अत्यंत एकाग्र आणि कठोर बनले होते. तो खरोखरच सर्व अग्निमय होता. पण तो जगाला जवळजवळ अनोळखीच राहिला, कारण जग अयोग्य होते.”

वेदीवर उपस्थित असलेले लोक नकळत त्याच्याकडे आणि त्याच्या प्रार्थनेकडे पाहत आहेत असे जर वडिलांना वाटले, तर त्याने एक प्रकारचा मूर्खपणा करून आपली स्थिती लपवण्याचा प्रयत्न केला. या प्रकरणात, तो सहसा भिंतीवर गेला आणि, एक अनुपस्थित मनाचा यात्रेकरू म्हणून, भिंतीवरील त्याच्या सावलीनुसार त्याच्या डोक्यावरील केस सरळ आणि गुळगुळीत केले.

बिशप थिओफन यांनी देवाच्या अद्भुत वडिलांच्या अध्यात्मिक अंतर्दृष्टीबद्दल सांगितले. त्या वेळी, तो, अकादमीतील प्रोफेसर, तरुण हायरोमॉंक थिओफेनेस, काही आध्यात्मिक गरजेपोटी सेंट पीटर्सबर्गहून वलाम मठात गेला. त्याला या विचाराची काळजी होती: पवित्र वडिलांच्या तपस्वी नियमांमध्ये, भिक्षूला त्याच्या देखाव्याकडे शक्य तितके कमी लक्ष देण्याची सूचना देण्यात आली होती. परंतु चर्चने त्याला एक विद्वान संन्यासी होण्यासाठी आणि जगण्यासाठी आणि जगामध्ये वाचवण्याचा आशीर्वाद दिला. परंतु, जगात राहून, आपले शरीर विसरणे आणि देखाव्याची काळजी न करणे अशक्य आहे ... यासह, भावी बिशप थिओफनने एल्डर अलेक्सीच्या सेलमध्ये प्रवेश केला. तो त्याला सांगणार होता आणि निर्णयाची वाट पाहत होता, ज्याचा पिता हायरोमॉंकला पूर्ण खात्री होती, देवाने विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर असेल. आणि या विश्वासाचा अपमान झाला नाही.

बलाम. फॉरेस्ट सल्टर

फादर थिओफन यांना केवळ उत्तरच मिळाले नाही, तर ते निश्चितपणे प्राप्त झाले की ही देवाची इच्छा होती.

वडील, नेहमीप्रमाणे, अतिशय, अतिशय सौहार्दपूर्णपणे हिरोमॉंकचे स्वागत केले. मी त्याला बसवले आणि एक मिनिट थांबायला सांगितले.

त्याने स्वतः आरसा घेतला, फादर हिरोमॉंक ज्या टेबलावर बसला होता त्या टेबलावर ठेवला, कंगवा घेतला आणि केस काळजीपूर्वक कंघी केले. त्यानंतर, त्याने टेबलवरून सर्व काही साफ केले आणि फादर फेओफानकडे वळून म्हणाले: "ठीक आहे, आता बोलूया!"

अशा प्रकारे, कोणत्याही शब्दांशिवाय, एल्डर अॅलेक्सीने अद्याप न विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर दिले ज्यासह वडील हायरोमॉंक आणि अकादमीचे प्राध्यापक वालम मठात आले आणि वडिलांच्या कक्षात प्रवेश केला.

बलाम. जहाजावर प्रार्थना सेवा

वालम मठातील रहिवाशांबद्दल बोलताना, बिशप थिओफान यांना नेहमी या गोष्टीने स्पर्श केला गेला की वृद्ध भिक्षू रात्रीच्या जेवणानंतर मिळणाऱ्या उकळत्या पाण्याला "सांत्वन" म्हणत. मठाच्या भाषेत सांत्वन म्हणजे सुटीच्या दिवशी रोजच्या उपवासाची विश्रांती.

परंतु प्रभुने ताबडतोब मास्टरच्या आत्म्याला अनुभवी अध्यात्मिक नेत्याकडे, खऱ्या, दयाळू, पवित्र वडिलांकडे, जसे की हिरोशेमामॉंक अॅलेक्सीकडे नेले नाही. सेंट पीटर्सबर्गमधील त्याच्या मुक्कामाच्या सुरूवातीस, विद्यार्थी वसिली बायस्ट्रोव्हने त्याच्या कबुलीजबाबच्या सल्ल्याचा वापर केला, ज्यांना, इतरांच्या शिफारशींनुसार, त्याने अलेक्झांडर नेव्हस्की लव्ह्राच्या मठांपैकी निवडले. एके दिवशी, सैतानाच्या कृतीद्वारे, एक महत्त्वपूर्ण मोह झाला.

जेव्हा वसिली त्या हायरोमॉंकची कबुली देण्यासाठी लव्ह्राकडे आला तेव्हा तो दारूच्या नशेत निघाला. वसिलीला याची लाज वाटली नाही आणि जणू काही घडलेच नाही, त्याने कबूल केले, आशीर्वाद घेतला आणि शांतपणे निघून गेला. पुढच्या वेळी जेव्हा तो या हायरोमॉंककडे आला तेव्हा त्याने जमिनीवर वाकून क्षमा मागितली. त्याच वेळी, साधूने वसिलीला जे घडले त्याबद्दलच्या योग्य वृत्तीबद्दल श्रद्धांजली वाहिली, कारण त्याला लाज वाटली नाही आणि त्याचा निषेध केला नाही. स्वत: कन्फेसरसाठी सर्व काही अनपेक्षितपणे बाहेर पडले. त्याला आपल्या शरीराची कमजोरी कळली नाही आणि थोडी नशा झाली. आणि त्या तरुणाने पवित्र वडिलांचे शहाणपण, गॉस्पेलचे शहाणपण दाखवले, हे लक्षात ठेवून की कबुलीजबाबात एखादी व्यक्ती प्रभूसमोर उभी असते, मनुष्यासमोर नाही.

व्हॅलाम (ब्लिनोव्ह) च्या हिरोशेमामॉंक अॅलेक्सी. १८५२-१९००

या संदर्भात, स्वत: आर्चबिशप फेओफन यांच्या कबुलीजबाबात उपस्थित राहण्यासाठी भाग्यवान असलेल्या एका व्यक्तीची आठवण लक्षात घेण्याजोगी आहे: “मी त्याच्या कक्षाच्या कोपऱ्यात लेक्चररसमोर उभा होतो. लेक्चरवर एक पवित्र क्रॉस आणि गॉस्पेल आहे. कबुलीजबाब देण्यापूर्वी आर्चबिशपने प्रार्थना वाचली आणि जेव्हा मला माझी पापे सांगण्याची वेळ आली तेव्हा तो माझ्या शेजारी नव्हता, जसे की कबुलीजबाबच्या वेळी सहसा असे होते. मी अनैच्छिकपणे मागे वळून पाहिले. तो विरुद्ध कोपऱ्यात उभा राहिला. आणि मला समजले की मुख्य बिशपने मला ख्रिस्ताच्या क्रॉस आणि पवित्र गॉस्पेलच्या आधी सोडले होते. हे समज, वरवर पाहता, मास्टरला हवे होते, हे स्पष्टपणे दर्शविते की मी स्वतः देवाला कबूल करत आहे.”

बिशप थिओफानसह, परंपरेनुसार, अर्थ किंवा आंतरिक अर्थ नसताना, यांत्रिकपणे आपल्याला समजण्याची सवय असलेली प्रत्येक गोष्ट जिवंत झाली आणि त्याचा मूळ आध्यात्मिक अर्थ प्राप्त झाला.

वडीलधारे. वडील वर्ण आणि इसिडोर गेथसेमन्स:

लहानपणापासूनच, भविष्यातील व्लादिकाने पवित्र वडिलांच्या शब्दानुसार अनुभवी लोकांकडून आध्यात्मिक सल्ला मागितला. सुरुवातीला ते फक्त कबुलीजबाब देणारे होते आणि नंतर, अकादमीतून पदवी घेतल्यानंतर आणि मठवाद स्वीकारल्यानंतर, त्याला त्याच्या आध्यात्मिक जीवनात कृपेने भरलेल्या, आत्म्याने वाहणाऱ्या वडिलांनी मार्गदर्शन केले.

प्रत्येक महत्त्वाच्या मुद्द्यावर प्रभु त्यांच्याकडे वळला आणि तो जे शोधत होता ते त्यांच्याकडून विपुल प्रमाणात सापडले. त्यांनी अकादमीतील विद्यार्थ्यांमध्ये वडिलांबद्दलचे प्रेम प्रत्येक प्रकारे निर्माण केले. परंतु वृद्ध माणसाच्या रूपकांची भाषा त्यांना नेहमीच स्पष्ट नव्हती. म्हणून, एके दिवशी, बिशप थिओफनच्या सल्ल्यानुसार, विद्यार्थी एका वडिलांकडे गेले, निःसंशयपणे आशीर्वाद

आणि व्यापकपणे ओळखले जाते. ते त्याच्याकडे आले आणि त्यावेळी तो त्याच्या खोलीत फरशी धुत होता. आणि जमिनीवर पाण्याचे मोठे डबके होते. अर्थात, वडिलधाऱ्यांनी हे पाहिले की “पाहुणे” त्याच्याकडे येत आहेत आणि त्यांना त्यांची आध्यात्मिक स्थिती दाखवण्यासाठी,

ते येण्याच्या एक मिनिट आधी मी फरशी साफ करायला सुरुवात केली. तेव्हा ही बोधकथा विद्यार्थ्यांना समजली नाही आणि निराश होऊन परतले.

बिशप थिओफनने खेद व्यक्त केला, “त्यांना वृद्ध माणसाची भाषा समजली नाही, त्यांना काय सांगायचे आहे आणि त्यांना काय दाखवायचे आहे ते समजले नाही. शेवटी, "आम्ही शिक्षणतज्ञ आहोत" असे उच्च मत घेऊन ते त्याच्याकडे आले. आणि प्रसिध्द आत्मा धारण करणारे वडील, ज्यांच्याकडे आध्यात्मिक सल्ल्यासाठी महान लोक आले होते, त्यांनी सर्वप्रथम, त्यांच्या कोठडीत फरशी धुवून त्यांना स्वतःची नम्रता दर्शविली. आणि जर हे तरुण आणि निरोगी लोक वर्षानुवर्षे आणि शोषणामुळे निराश झालेल्या वृद्ध माणसाच्या मदतीसाठी धावले असते आणि सर्वप्रथम, पाण्याचे मोठे डबके काढून टाकले असते, ज्याने त्यांना म्हाताऱ्याकडे येण्यापासून रोखले होते. त्याच्या आशीर्वादाने, त्यांनी सुदैवाने स्वतःसाठी, त्या शहाण्या "शब्दाचा" अंदाज लावला असेल जो महान वडील त्यांना शब्दांशिवाय शिकवू इच्छित होते. आणि त्याच वेळी, दुसरीकडे, त्याने त्यांना त्यांची स्वतःची स्थिती, स्वतःबद्दल उच्च मत, अभिमान दर्शविला - "आम्ही त्याच्यासाठी मजला कसा धुवणार आहोत?" पण कदाचित नंतर त्यांना या म्हाताऱ्याचे रूपक समजेल.”

गेथसेमाने चेर्निगोव्ह मठ

व्लादिका थिओफान अनेकदा वडिलांकडे केवळ वलमच नाही तर ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्हराच्या गेथसेमाने मठातही जात असे.

या मठाची स्थापना मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन प्रसिद्ध फिलारेट (ड्रोझडोव्ह) यांनी केली होती.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, दोन आशीर्वादित वडिलांनी या मठात काम केले - फादर इसिडोर आणि फादर बर्नबास. हे वडील विरुद्ध स्वभावाचे होते. फादर बर्नबास खूप कठोर होते, प्रभूसाठी खूप आवेशी होते, परंतु फादर इसिडोर, उलट, दयाळू, अतिशय नम्र आणि असीम दयाळू होते. सर्व प्रकारचे भटके आणि मद्यपी नेहमी त्याच्याभोवती गुंफलेले होते... आणि तो सर्वांना खाऊ घालत असे. एल्डर इसिडोरला या विषयावर वारंवार कठोर टिप्पणी देण्यात आली आणि या मूलत: दयनीय, ​​नाशवंत लोकांना खायला देण्यास थेट मनाई करण्यात आली. परंतु दयाळू वडिलांना त्यांची दया आली आणि गुप्तपणे त्यांना खाऊ घालणे चालू ठेवले. तथापि, असे घडले की, फेडका द कन्व्हिक्ट असे टोपणनाव असलेल्या ट्रॅम्पपैकी एकाने, भूताच्या प्रेरणेने, त्याच्या कमावत्याला मारण्याचा प्रयत्न केला.

गेथसेमानेचा आदरणीय बर्णबा

सुदैवाने अनेक यात्रेकरूंसमोर हा प्रकार घडला. त्यांनी मध्यस्थी केली आणि धन्य वृद्ध माणसाला मृत्यूपासून वाचवले. फेडक्याचा प्रयत्न झाला. एल्डर इसिडोर यांनाही अपघातग्रस्त म्हणून बोलावण्यात आले. आणि न्यायाधीश त्याला विचारतो:

- कृपया मला सांगा, वडील, ते कसे होते?

- काय झालं?

- या गुन्हेगाराला तुम्हाला चाकू मारायचा होता?! त्याच्या हातातून हिसकावून घेतलेला चाकू इथे आहे!

- आपण एखाद्या व्यक्तीला का त्रास देत आहात? त्याला मला मारण्याची इच्छाही नव्हती.

- आपण का विचार केला नाही आणि करू इच्छित नाही?! अखेर तो तुमच्यावर चाकू घेऊन धावला. असे बरेच साक्षीदार आहेत आणि ते सर्व त्याच्याविरुद्ध एकच साक्ष देतात.

- तू त्याला का छळत आहेस? शेवटी, तो नशेत होता आणि त्याला काहीच आठवत नाही... त्याला जाऊ द्या, त्याला जाऊ द्या!

त्याच वेळी, वडिलांनी घोषित केले की जर फेडकाची सुटका झाली नाही तर तो मठ सोडेल - "एवढ्या लज्जास्पद आणि मोठ्या पापापासून" की त्याच्यामुळे "एखाद्या माणसाला दोषी ठरवले गेले." आणि त्यांना गुन्हेगाराला सोडावे लागले, कारण वडील खूप मोलाचे होते आणि त्याला त्याच्याबरोबर वेगळे व्हायचे नव्हते. यानंतर फेडका स्वतः रडला आणि एल्डर इसिडोरकडून माफी मागितली. आणि वडिलांनी नंतर सर्वांना सांगितले, स्वत: ची निंदा करत डोके हलवले:

- माझा खटला संपला... माझ्यावर खटला भरला गेला. काय पाप!

असे घडले की एल्डर इसिडोरने आपल्या अभ्यागतांना एल्डर बर्नबासकडे पाठवले जेणेकरुन एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या पापीपणाची जाणीव होईल. अभ्यागताला शब्द उच्चारण्यास वेळ नव्हता, परंतु वडिलांना आधीच माहित होते:

- आणि तुम्हाला, तुमच्या गरजेमुळे, एल्डर बर्नबासकडे जाणे आवश्यक आहे. तो तुम्हाला मदत करेल. पण हे मला दिलेले नाही...

- नाही, बाबा, मला तुमच्याकडे यायला आवडेल!

- नाही, नाही! प्रभु फादर बर्णबास आशीर्वाद देतो. शांततेत जा! आणि त्याला सांगा की मी तुला त्याच्याकडे शिक्षणासाठी पाठवले आहे... हे आवश्यक आहे... ही देवाची इच्छा आहे!

बिशप थिओफान म्हणाले की वडील बर्नाबास आणि इसीडोर एकमेकांना पूरक होते आणि म्हणूनच त्यांच्यामध्ये आध्यात्मिक मैत्री आणि प्रेम होते.

सेमी. ट्रुफानोव (वडील इलिओडोर)

सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीच्या विद्यार्थ्यांमध्ये भिक्षु इलिओडोर होता, ज्याने नंतर त्सारित्सिनमध्ये सेवा केली. तो आध्यात्मिक आवेश आणि वाढलेल्या मत्सरामुळे ओळखला गेला. आणि पवित्र पिता अशा लोकांबद्दल चेतावणी देतात की ते सहजपणे आध्यात्मिक भ्रमात, आध्यात्मिक आत्म-भ्रमात पडू शकतात. हे घडते कारण, आत्मविश्वास आणि गर्विष्ठपणामुळे, ते अधिक योग्य नम्रतेसाठी प्रयत्न करू लागतात, त्यांच्या स्वतःच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवतात, आणि परमेश्वरावर नाही. आणि प्रभु त्यांना, किंवा त्याऐवजी, आपल्या सर्वांना ज्ञान देण्यासाठी आणि आपल्याला नम्र करण्यासाठी, स्वतःबद्दल आणि स्वप्नांबद्दल उच्च मत असण्याच्या या आध्यात्मिक रोगात पडण्याची परवानगी देतो. आणि ही सर्व भयंकर संकटांची सुरुवात आहे, कारण पवित्र शास्त्र म्हणते: नाश होण्यापूर्वी गर्व आणि पतनापूर्वी अहंकार जातो.(नीतिसूत्रे 16, 18).

आणि बिशप थिओफानला या भिक्षूसोबत खूप त्रास सहन करावा लागला. त्याच्या नम्रतेमध्ये, व्लादिकाने स्वतःवर विसंबून राहिलो नाही, त्याने फादर इलिओडोरला वडीलांकडे जाण्यासाठी आमंत्रित केले, जेणेकरून वडील, त्याला दिलेल्या कृपेनुसार, त्याचे आध्यात्मिक जीवन योग्य मार्गाने निर्देशित करतील... ते एकत्र आले. एका छोट्या उपनगरीय स्टेशनवर आम्ही ट्रेनमध्ये चढलो. बिशप, भिक्षुला बोलण्यासाठी अनावश्यक कारण देऊ नये म्हणून, त्याच्यापासून दूर गेला आणि देवाकडे मन ठेवण्याच्या मठाच्या नियमानुसार, आंतरिक प्रार्थनेत गुंतू लागला. पण, फादर इलिओडोरकडे पाहताना त्याला दिसले की त्याच्यात काहीतरी चूक आहे. जिप्सीसारखाच एक गडद कातडीचा ​​मुलगा त्याच्याभोवती फिरत होता. तो मुलगा पाय हाताने काहीतरी करत होता, जणू तो नाचत होता. "तो कुठून आला, हा जिप्सी मुलगा!" - व्लादिका फेओफानच्या मनात एक विचार चमकला. फादर इलिओडोरने त्या मुलाकडे लक्षपूर्वक पाहिले आणि तो त्याच्यामध्ये पूर्णपणे गढून गेला होता. बिशपने भिक्षूला नावाने हाक मारली: "फादर इलिओडोर, फादर इलिओडोर!" पण त्याने ऐकले नाही. हाक मारल्यानंतर, हे न समजणारे "जिप्सी मूल" त्याच्याभोवती फिरत असलेल्या शीर्षाप्रमाणे आणखी वेगाने नाचू लागले.

Hieromonk Iliodor, जगातील S. M. Trufanov

फादर इलिओडोर त्याच्याकडे लक्षपूर्वक पाहत होते. परमेश्वराने त्याला पुन्हा हाक मारली, पण त्याने पुन्हा ऐकले नाही. व्लादिका त्याच्याजवळ गेला आणि त्याने पाहिले की तो स्वतःच्या बाजूला आहे, न समजणाऱ्या मुलाकडे लक्ष वेधून घेत आहे. "आणि तो कुठून आला?!"

मग व्लादिका थिओफेनेसने त्याला त्याच्या कॅसॉकच्या बाहीने नेले आणि त्याला ओढले. केवळ या मार्गाने त्याला बाजूला घेणे शक्य होते. आणि फादर इलिओडोर, गोंधळलेला, असहाय्य, स्वतःच नाही, फिकट गुलाबी झाला आणि त्याचा चेहरा बदलला. व्लादिकाने त्याला विचारले काय प्रकरण आहे, पण त्याने भीतीने डोळे मिटले आणि काहीही बोलू शकले नाही... आणि "जिप्सी मुल" एक मागमूस न घेता गायब झाला, जणू तो जमिनीवरून पडला होता...

हे सर्व खूप, खूप विचित्र होते. केवळ नंतर हे स्पष्ट झाले की हा एक प्रकारचा अवर्णनीय, परंतु शक्तिशाली राक्षसी ध्यास होता. एक दुर्मिळ केस: दिवसा, गर्दीच्या ठिकाणी, प्लॅटफॉर्मवर, लोकांसमोर.

वडिलांच्या वाटेवरची ही विलक्षण घटना फादर इलिओडोरसाठी चांगली नव्हती. बिशप थिओफनने वडीलांना फादर इलिओडोरच्या उपस्थितीत घडलेल्या सर्व गोष्टींबद्दल सांगितले. परंतु फादर इलिओडोर स्वत: एक विशेष स्थितीत होते, जे घडले त्याबद्दल एकतर उदासीन होते, किंवा गढून गेले होते आणि व्लादिकाने जे काही सांगितले त्याबद्दल पूर्णपणे उदासीन राहिले, जणू काही त्याची चिंता नाही. आणि वडिलांच्या शब्दांचा देखील फादर इलिओडोरच्या भावनांवर परिणाम झाला नाही. तो स्वतःमध्येच मागे राहिला. वडील देवाच्या महानतेबद्दल आणि मनुष्याच्या तुच्छता आणि पापीपणाबद्दल बोलले. की देवाकडे जाण्याचा एकमेव मार्ग नम्रतेचा मार्ग आहे. पण साधू इलिओडोरने ऐकले नाही. त्यामुळे व्लादिका फेओफान आणि भिक्षू इलिओडोर दृश्यमान परिणामांशिवाय सेंट पीटर्सबर्गला परतले. आणि इथे फक्त फादर इलिओडोर हळूहळू शुद्धीवर येऊ लागले. पण त्याच्यासोबत पुन्हा असंच काहीसं घडलं.

वडिलांच्या सल्ल्यानुसार, व्लादिकाने फादर इलिओडोरला नजरेआड होऊ दिले नाही. ते दोघे आणि त्यांच्यासोबत दुसरा नवशिक्या मुलगा, लीटर्जीनंतर अकादमीच्या इमारतीतील व्लादिकाच्या अपार्टमेंटमध्ये आला. दुपारची वेळ होती. एमिनन्स त्याच्या जागी वरच्या मजल्यावर गेला, आणि ते खालच्या अर्ध्या भागात राहिले... आणि अचानक त्यांना हॉलच्या खोलीत तीन दिग्गज दिसले, रागाने विकृत चेहरे, क्लबने सशस्त्र. फादर इलिओडोरकडे वळून, त्यांचे क्लब हलवत, ते रागाने ओरडले: “आम्ही तुम्हाला दाखवू! आम्ही तुम्हाला दाखवू!"

फादर इलिओडोर

अत्यंत घाबरलेले, फादर इलिओडोर आणि नवशिक्या मुलाने स्वयंपाकघरात धाव घेतली आणि त्यांच्या मागे दार लावून घेतले. मुलाने एक लांब पोकर पकडला आणि घाबरून, मदतीसाठी हाक मारण्यासाठी खालच्या मजल्यावरील काच फोडण्यास सुरुवात केली. प्रतिष्ठित वरून धावले, इतर खाली घाईघाईने आत धावले. पीडितांवर कोणतेही चेहरे नव्हते. मुलगा ताबडतोब त्याच्या पालकांकडे धावला. व्लादिका थिओफेनेसने फादर इलिओडोरला शांत करण्याचा प्रयत्न केला. ते म्हणाले की मठ जीवनात अशा अनुभवांसाठी नेहमीच तयार असले पाहिजे. हे राक्षसी कारस्थान आहेत. भूतांचा कशावरही विश्वास ठेवता येत नाही. अशक्त असल्याने त्यांना घाबरवण्यासाठी ते राक्षसांचे रूप धारण करतात. बिशप थिओफनच्या चेंबरमध्ये दिवसाढवळ्या जे घडले, पवित्र फादर्स आसुरी विमा म्हणतात, राक्षसी धमकी, जेव्हा भुते तपस्वीला धमकावण्याचा प्रयत्न करतात जेणेकरून तो तपस्वी मार्गाचा अवलंब करण्यास नकार देतो. या उद्देशासाठी, ते सहसा एक भयावह, भयानक स्वरूप धारण करतात, जसे की या प्रकरणात - प्रचंड, शक्तिशाली राक्षस, तत्वतः, सामर्थ्याने कमकुवत, परंतु अत्यंत कपटी आणि दुष्ट. आणि तीन राक्षसांच्या रूपातील भूत, त्यांच्या धूर्ततेमुळे, एक नव्हे तर अनेक लक्ष्यांचा पाठलाग करतो. एक भयानक स्वरूप धारण केल्यावर, ते मोहात पडलेल्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक अवस्थेशी त्यांच्या कृती अनुकूल करतात. त्यांनी मुलाला फक्त घाबरवले आणि कदाचित तो त्याच्या पुढील आयुष्यात मठ, तपस्वी मार्गाचे अनुसरण करण्यास नकार देईल:

"हे खूप भितीदायक आहे!" परंतु त्यांच्या कारस्थानांचे मुख्य उद्दिष्ट फादर इलिओडोरकडे होते. त्यांना त्याला त्याच्या तपस्वी रुटमधून बाहेर काढावे लागले. आणि तो, निःसंशयपणे, घाबरला होता, आणि हे बिशप फेओफानच्या समोर घडले, पहिल्या प्रकरणात, "जिप्सी मुलासह."

फादर इलिओडोर यांनी थिओलॉजिकल अकादमीमधून हायरोमॉंक म्हणून पदवी प्राप्त केली. सामान्य लोकांच्या नजरेत, ते त्यांच्या ज्वलंत प्रवचनांमुळे आणि भाषणांसाठी त्वरीत व्यापकपणे प्रसिद्ध झाले. त्याच्याकडे मोठी गर्दी झाली होती. सामान्य जनता त्यांना आपला नेता मानत असे.

आणि या प्रभावाखाली, तो अधिकाधिक विनाशकारी अभिमानात गुंतला. शेवटी, त्याने स्वेच्छेने पांढरा मेट्रोपॉलिटन हुड घातला आणि पांढर्‍या घोड्यावर स्वार होऊन लोकांसमोर येण्याचे धाडस केले. या टप्प्यावर पोहोचल्यानंतर, त्याने त्याचे “महान चमत्कार” करण्याचे धाडस केले. म्हणून, व्होल्गा वर त्याने लोकांना घोषित केले: “या ठिकाणी आम्ही तीन दिवसात देवाचे मंदिर उभारू... तुमच्यापैकी प्रत्येकाने एक वीट आणू द्या.

शेवटी, आपण येथे हजारो आहोत! आणि लोकांच्या या विटांमधून, देवाच्या मदतीने, आपल्या हातांनी आम्ही येथे एक मोठे मंदिर उभारू ..."

येथे गॉस्पेलच्या शब्दांचा एक संकेत आहे (पहा: जॉन 2, 18-21).

इलिओडोरचा अभिमानास्पद विचार होता: ख्रिस्ताने जे केले ते मी करीन.

फादर इलिओडोर अंगरखामध्ये - "गॅलीलचा राजा" म्हणून

लोकांच्या गर्दीत अभूतपूर्व उत्साह संचारला. त्यांनी एका वेळी फक्त एक वीटच नाही तर मंदिर बांधण्यासाठी लागणारे सर्व साहित्य गाड्यांवर नेले...

काम जोरात सुरू होते. लोकांच्या हातून एक अभूतपूर्व चमत्कार घडला. तीन दिवसात मंदिर तयार झाले. स्वयंघोषित “मेट्रोपॉलिटन” इलिओडोरने ते गंभीरपणे “पवित्र” केले आणि त्यामध्ये धन्यवादाची प्रार्थना केली.

या सगळ्यात एक खोल आध्यात्मिक आकर्षण होते.

रशियामध्ये सुरू झालेला क्रांतिकारक आंबटपणा स्वतःच्या हातांनी थांबवण्याचे स्वप्न त्याने पाहिले. परंतु सेंट इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह) यांनी या विरोधात इशाराही दिला: “देवाचे कार्य केवळ मानवी सामर्थ्याने पूर्ण करण्याच्या कोणत्याही उत्साहाविरूद्ध सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे, देव कार्य करत नाही आणि त्याचे कार्य पार पाडत नाही... माघार घेण्यास देवाने परवानगी दिली आहे: करू नका. आपल्या कमकुवत हाताने ते थांबवण्याचा मोह झाला..." ("पितृभूमी" .

बिशप इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह). फोटोटाइप संस्करण, 1963, पी. ५४९).

फादर इलिओडोरसाठी हे सर्व दुःखाने संपले. त्याने आपले पौरोहित्य सोडले, भिक्षुत्व सोडले आणि लग्न केले ...

सर्गेई मिखाइलोविच ट्रुफानोव्ह, हे फादर इलिओडोरचे सांसारिक नाव आहे, अध्यात्मिक भ्रमात असताना, अनेक बेपर्वा गोष्टी केल्या. त्याने स्वतःचे चर्च ऑफ द सन अँड रिझन तयार केले.

नंतर, आर्चबिशप फेओफान यांना अमेरिकेतून त्यांच्याकडून पत्रे मिळाली, जसे की सेर्गेई ट्रुफानोव्ह यांच्याकडून, जेव्हा तो स्वतः आधीच निर्वासित होता. त्याला सात मुले होती. त्याला त्याच्या महान पापाची जाणीव झाली आणि त्याने शोक केला. त्याने लिहिले: “मी पवित्र चर्चसमोर आणि वैयक्तिकरित्या तुमच्यासमोर माझी अक्षम्य पापे ओळखतो आणि मी तुम्हाला विनंती करतो की, मी प्रभूला पश्चात्ताप करण्यासाठी आणि फसवणुकीपासून मुक्त होण्यासाठी, जो नाश पावत आहे, माझ्यासाठी प्रार्थना करा. ज्यात मी होतो!"

हा प्रामाणिक पश्चात्ताप होता की नाही हे आम्ही ठरवू शकत नाही; आम्हाला फक्त हे माहित आहे की सर्गेई ट्रुफानोव्ह 1952 मध्ये मरण पावला, एक बाप्टिस्ट होता आणि एका विमा कंपनीत क्लिनर म्हणून काम करत होता, वयाच्या सत्तरव्या वर्षी.

ग्रिगोरी इव्हफिमोविच रासपुटिन

विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस, परमेश्वराच्या परवानगीने, रशियामध्ये स्थापित केलेली देव-विरोध करणारी शक्ती, जणू पुन्हा एकदा पवित्र शास्त्रातील शब्दांची पुष्टी करत आहे. सर्व जग दुष्टात आहे(1 जॉन 5:19), ऑर्थोडॉक्स रशियाच्या नावाची निंदा केली, त्याच्या पायाची निंदा केली: ऑर्थोडॉक्स, निरंकुशता आणि राष्ट्रीयत्व; अर्थात, तिच्या निर्दयी लक्षाने तिने ऑगस्ट कुटुंबाचा कबुली देणारा आर्चबिशप फेओफान (बायस्ट्रोव्ह) यांच्या उज्ज्वल नावाकडे तसेच ऑटोक्रॅटशी एक किंवा दुसर्या मार्गाने जोडलेल्या सर्व लोकांची नावे आणि स्मृतीकडे दुर्लक्ष केले नाही. या लोकांमध्ये एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे, कदाचित इतरांपेक्षा जास्त, निंदा केलेल्या ग्रिगोरी इव्हफिमोविच रासपुटिनने.

रासपुतीनबद्दल जगाला असलेली कल्पना ही केवळ वास्तविक व्यक्तीचे व्यंगचित्र आहे. त्याच्या सुरुवातीच्या वर्षांबद्दल, त्याच्या तारुण्यांबद्दल आपल्याला बरीच माहिती माहित आहे, परंतु ती दंतकथांमध्ये इतकी मिसळलेली आहेत की ती वस्तुस्थिती म्हणून क्वचितच समजली जाऊ शकतात. त्यामुळे तेच जतन करणे आवश्यक वाटते

जे महत्वाचे आणि एकत्रितपणे प्रशंसनीय आहेत. रासपुतिन एका विशिष्ट कथेची मध्यवर्ती व्यक्ती बनली, जी जगाने बर्याच काळापासून सत्य म्हणून स्वीकारली आहे. या माणसाबद्दल लिहिलेली प्रत्येक गोष्ट इतकी अतिशयोक्तीपूर्ण आणि गोंधळात टाकणारी आहे की लोकांना काल्पनिक गोष्टींपासून तथ्य वेगळे करणे आता जवळजवळ अशक्य आहे.

ग्रिगोरी रासपुटिनसह शाही कुटुंबाची पहिली भेट झारच्या डायरीमध्ये खालील नोंदीद्वारे चिन्हांकित केली गेली:

4 वाजता आम्ही Sergievka ला गेलो. आम्ही मिलित्सा आणि स्टानासोबत चहा प्यायलो.

आम्ही देवाच्या माणसाला भेटलो - टोबोल्स्क प्रांतातील ग्रेगरी."

त्यांच्या आठवणींमध्ये, प्रिन्स एन.डी. "मॅन ऑफ गॉड" या नावाचा अर्थ काय आहे याचे वर्णन झेवाखोव्ह देतात: "मठाच्या नियमांनुसार जीवन जगणाऱ्या अधिकृत वडिलांसोबत, रशियामध्ये आणखी एक धार्मिक प्रकार आहे, जो युरोपला अज्ञात आहे, देवाचा तथाकथित मनुष्य. ... वडिलांच्या विपरीत, देवाचे लोक क्वचितच मठांमध्ये राहतात, ठिकाणाहून दुसरीकडे भटकतात, प्रभूच्या इच्छेचा प्रचार करतात आणि लोकांना पश्चात्ताप करण्यास बोलावतात. ते मठवाद आणि पुरोहितांमध्ये आढळू शकत नाहीत, परंतु, वडिलांप्रमाणे, ते कठोर, तपस्वी जीवनशैली जगतात आणि तुलनात्मक नैतिक अधिकाराचा आनंद घेतात" (pp. 265-266).

1900 मध्ये, ग्रेगरी तीन वर्षे चाललेल्या तीर्थयात्रेला गेला. त्याने कीवच्या रस्त्याने आपला प्रवास सुरू केला, ज्यांचे प्राचीन मठ आणि प्रसिद्ध लेणी शतकानुशतके यात्रेकरूंनी पूजली आहेत. परतीच्या वाटेवर मी काझानमध्ये थांबलो. स्पिरिडोविच (“रासपुतीन.” पॅरिस, पायोट, 1935, पृ. 38) साक्ष देतात, “काझानमध्येच रासपुतीनचे वैभव जन्माला आले. काझानच्या अध्यात्मिक मंडळांनी त्याच्यामध्ये एक महान आध्यात्मिक भेट असलेली एक श्रद्धावान व्यक्ती पाहिली. त्यानंतर, त्यांनी त्याची सेंट पीटर्सबर्गमधील पदानुक्रमांशी ओळख करून दिली. कीवमध्ये परत, ग्रिगोरी रसपुतिन यांनी सेंट मायकल मठाच्या प्रांगणात ग्रँड डचेस मिलित्सा निकोलायव्हना आणि अनास्तासिया निकोलायव्हना यांची भेट घेतली. त्यांना ग्रेगरी खूप आवडला आणि त्यांनी त्याला सेंट पीटर्सबर्गला बोलावले.

मॉन्टेनेग्रिन ग्रँड डचेस मिलिका आणि अनास्तासिया

ग्रँड डचेस मिलिका आणि तिची बहीण अनास्तासिया, लिक्टेनबर्गची राजकुमारी मॉन्टेनेग्रिन्स म्हणून ओळखली जाते.

मिलित्साचे लग्न झारचे काका, ग्रँड ड्यूक पीटर निकोलाविच यांच्याशी झाले होते आणि अनास्तासियाचे लग्न झारचे दुसरे काका निकोलाई निकोलाविच यांच्याशी झाले होते. मॉन्टेनेग्रिन स्त्रिया महारानीच्या खूप जवळ होत्या, जरी त्यांना लवकरच अण्णा व्यारुबोवा आणि महारानी यांच्यातील मैत्रीमुळे खूप हेवा वाटू लागला, जो 1908 मध्ये वायरुबोव्हाच्या पतीपासून घटस्फोट घेतल्यानंतर तीव्र झाला. अण्णांबद्दलचा त्यांचा असंतोष अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हनाला अप्रिय होता आणि त्यांना न्यायालयातून काढून टाकण्यात आले. काही काळ त्यांनी ग्रिगोरी रास्पुतीनशी चांगले संबंध राखणे सुरू ठेवले, परंतु नंतर कोणती बाजू घ्यावी हे निवडण्यास भाग पाडले गेले आणि त्याने अर्थातच सम्राज्ञीची बाजू घेतली (फुरमन, पृष्ठ 62. स्पिरिडोविच, "रास्पुटिन" , पृष्ठ 69). यानंतर, मॉन्टेनेग्रिन्सने त्याला विरोध केला.

Hieromartyr बिशप Hermogenes (Dolganov).

मेट्रोपॉलिटन सेर्गियस (स्ट्रागोरोडस्की)

ग्रिगोरी रासपुटिनचे बहुतेक चरित्रकार त्यांच्या आयुष्यातील मुख्य गोष्ट समजून घेण्यात अयशस्वी झाले. रासपुटिनच्या देवाकडे जाण्याच्या मार्गावरील मुख्य गोष्ट म्हणजे पश्चात्ताप, आणि वरवर पाहता, सेंट पीटर्सबर्गच्या दोन प्रमुख चर्च तपस्वी, क्रोनस्टॅडचे मुख्य धर्मगुरू जॉन आणि आर्किमँड्राइट फेओफान (बिस्ट्रोव्ह) यांना स्पर्श करणारा पश्चात्ताप होता. सेराटोव्हचे बिशप हर्मोजेनेस आणि थिओलॉजिकल अकादमीचे तत्कालीन रेक्टर, बिशप सेर्गियस (स्ट्रागोरोडस्की) यांनी त्यांच्याबद्दल अनुकूल वागणूक दिली.

त्या वर्षांतील अनेक ऑर्थोडॉक्स पाळकांनी तेथील रहिवाशांमध्ये, विशेषत: समाजाच्या वरच्या स्तरातील लोकांमध्ये विश्वासाची आग पेटवण्याचा प्रयत्न केला, जे गेल्या पंचवीस वर्षांत सामान्यतः श्रद्धा आणि आध्यात्मिक विषयांबद्दल उदासीन झाले होते आणि बहुतेकदा धर्म मानत होते. इतरांपेक्षा अधिक "सोयी" ची बाब. अध्यात्मिक सेन्सॉरशिप रद्द केल्यापासून आणि विविध प्रकारच्या सामग्रीसह सर्व प्रकारची पुस्तके संपूर्ण देशभरात मुक्तपणे प्रसारित होऊ लागल्याने, मदर चर्चशी जुनी संलग्नता कमकुवत होत गेली, जोपर्यंत अनेकांच्या नजरेत चर्च दिसायला लागले. फक्त एक प्रकारचे अधिवेशन ज्यामध्ये धर्मनिरपेक्ष समाजाने जुळवून घेतले पाहिजे, परंतु जे या समाजाच्या बाहेर आहे. जेव्हा चर्च पदानुक्रम अशा व्यक्तीचा शोध घेत होते तेव्हाच ग्रिगोरी रासपुटिन दिसले. पदानुक्रमांना काळजी होती की चर्च सामान्य लोकांशी देखील संपर्क गमावत आहे आणि रासपुटिन हा एक आदर्श व्यक्ती आहे जो चर्चला जनतेला जवळ आणण्यास मदत करू शकेल. त्याने गुंतागुंतीच्या सत्यांचा आणि चर्चच्या मतांचा अनपेक्षितपणे आणि सरळ अर्थ लावला.

क्रॉनस्टॅडच्या संत राईटियस जॉनचे बिशप हर्मोजेनेस यांच्या प्रतिकृती. 1908

व्लादिका फेओफान, महारानीच्या विनंतीनुसार, ग्रिगोरी रासपुटिनच्या भूतकाळाबद्दल स्वत: साठी शोधण्यासाठी सायबेरियाला गेले. त्याच्या सहलीचे परिणाम काहीही वाईट प्रकट झाले नाहीत. तथापि, थोड्या वेळाने, रासपुतीनबद्दलचे त्याचे मत विविध अहवाल आणि त्याला मिळालेल्या काही कबुलीजबाबांनुसार बदललेले दिसते. 1911 च्या सुरूवातीस, बिशप फेओफन यांनी रासपुतीनच्या वागणुकीबद्दल अधिकृतपणे महारानीबद्दल नाराजी व्यक्त करण्याच्या प्रस्तावासह सिनोडला संबोधित केले. नकार देताना, बिशप - सिनोडच्या सदस्यांनी त्याला सांगितले की ही बाब केवळ महारानीचा कबुलीजबाब म्हणून वैयक्तिकरित्या त्याच्यासाठी आहे. त्या वेळी क्रिमियामधील व्यासपीठावर असताना, जेव्हा रॉयल फॅमिली लिवाडिया येथे त्यांच्या उन्हाळ्याच्या निवासस्थानी आली तेव्हा त्यांनी महारानी अलेक्झांड्रा फेओडोरोव्हना यांना भेट दिली. 1911 च्या उत्तरार्धात, व्लादिका महारानीशी सुमारे दीड तास बोलली आणि महारानी, ​​जसे व्लादिका स्वतः म्हणाली, "खूप नाराज होती." तिला अर्थातच समजले की व्लादिकाने केवळ क्रांतिकारकांनीच नव्हे तर सिंहासनाच्या जवळच्या लोकांकडूनही पसरवलेली निंदा ऐकली होती.

एल्डर मॅकेरियस, बिशप थिओफान, वेर्खोटुरे मठातील ग्रिगोरी रसपुटिन

झारची बहीण, ग्रँड डचेस ओल्गा अलेक्झांड्रोव्हना यांनी लिहिले: “हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की निकी आणि अलाईक यांना रासपुतिनच्या भूतकाळाबद्दल चांगली माहिती होती. त्यांनी त्याला संत मानले, पाप करण्यास अक्षम असे म्हणणे पूर्णपणे चुकीचे आहे. मी ते पुन्हा सांगतो, आणि मला ते सांगण्याचा अधिकार आहे: त्यांना रासपुटिनने फसवले नाही आणि त्यांच्याबद्दल थोडासाही भ्रम नव्हता. दुर्दैवाने, लोकांना सत्य माहित नव्हते, परंतु निकी किंवा अॅलिक्स दोघेही त्यांच्या पदामुळे पसरत असलेल्या खोट्या गोष्टींशी लढू शकले नाहीत" (इयान वॉरेस. "द लास्ट ग्रँड डचेस, हर इंपीरियल हायनेस ग्रँड डचेस ओल्गा अलेक्झांड्रोव्हना." न्यूयॉर्क, पृष्ठ 132).

ऑगस्ट कुटुंबाने बिशप थिओफन यांच्याबद्दल उत्कट वैयक्तिक स्नेह आणि अनुकूलता कायम ठेवली असली तरी, 1912 च्या शरद ऋतूमध्ये त्यांची क्रिमियाहून आस्ट्राखानमध्ये बदली करण्यात आली होती, स्पष्टपणे, लिवाडियाच्या भेटीदरम्यान राजघराण्यासोबतच्या अधिकृत बैठकांमध्ये विचित्र परिस्थिती टाळण्यासाठी. महारानी, ​​तिची नाराजी दर्शवून, त्याला शिक्षेचा एक प्रकार म्हणून हस्तांतरित केल्याची अफवा चुकीची असल्याचे दिसते, महारानीसमवेत बिशपच्या श्रोत्यांकडून वेळ निघून गेल्यानंतर आणि त्याची वास्तविक अस्त्रखान येथे बदली झाल्यानंतर मूल्यांकन केले गेले.

ग्रँड डचेस ओल्गा अलेक्झांड्रोव्हना

1913 मध्ये, तो पोल्टावा आणि पेरेयस्लाव्हलचा मुख्य बिशप म्हणून साम्राज्याच्या मध्यवर्ती प्रदेशात परतला.

आर्चबिशप फेओफानने नेहमीच महारानी अलेक्झांड्रा फेओडोरोव्हनाच्या चांगल्या नावाचा बचाव केला.

जेव्हा नंतर, आधीच तात्पुरत्या सरकारच्या अंतर्गत, ग्रिगोरी इव्हफिमोविच रासपुतिन आणि राजघराण्याबद्दल अधिकृत प्रश्न उपस्थित केला गेला, तेव्हा, स्वातंत्र्यापासून वंचित असले तरीही, तरीही जिवंत असले तरी, हे अगदी स्वाभाविक होते की समाजवादी क्रांतिकारी हंगामी सरकारच्या उपायांपैकी एक.

रॉयल रोमानोव्ह कुटुंबाशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीची सखोल चौकशी करण्यात आली. हंगामी सरकारचा विशेष असाधारण आयोग स्थापन करण्यात आला. त्याच्या प्रतिनिधींनी पोल्टावा येथील आर्चबिशप फेओफान यांना भेट दिली. 1911 मध्ये ग्रिगोरी रासपुटिन यांच्याबद्दल हिज ग्रेस थिओफन आणि महारानी यांच्यात झालेल्या अधिकृत संभाषणाची त्यांना यापूर्वी माहिती होती. त्यांचे प्रमुख मुख्य बिशप थिओफन यांनी स्पष्टपणे पुढील गोष्टी सांगितल्या: “या संबंधांच्या नैतिक शुद्धतेबद्दल आणि निर्दोषतेबद्दल मला कधीही शंका नव्हती आणि नाही. सम्राज्ञीचा माजी कबुलीदार म्हणून मी हे अधिकृतपणे घोषित करतो. तिचे सर्व नातेसंबंध विकसित केले गेले आणि केवळ या वस्तुस्थितीमुळे समर्थित झाले की ग्रिगोरी इव्हफिमोविचने त्याच्या प्रिय मुलाचे, त्सारेविचचे वारस, त्याच्या प्रार्थनेने मृत्यूपासून वाचवले, तर आधुनिक वैज्ञानिक औषध मदत करण्यास शक्तीहीन होते. आणि जर क्रांतिकारक जमावामध्ये इतर अफवा पसरवल्या जात असतील, तर हे खोटे आहे जे केवळ जमावाबद्दल आणि ज्यांनी ते पसरवले त्यांच्याबद्दल बोलते, परंतु अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हनाबद्दल नाही ..."

महारानी अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हना

आर्चबिशप फेओफान यांनी हंगामी सरकारच्या असाधारण आयोगाला सांगितले: “तो (रासपुतिन) ढोंगी किंवा निंदक नव्हता. सामान्य लोकांतून आलेला तो खरा देवाचा पुरुष होता. परंतु उच्च समाजाच्या प्रभावाखाली, ज्याला हा साधा माणूस समजू शकला नाही, एक भयानक आध्यात्मिक आपत्ती आली आणि तो पडला. ज्या वातावरणाला हे घडावे असे वाटत होते ते उदासीन राहिले आणि घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीला काहीतरी फालतू वाटले.”

या दुःखद कथेत सेंट पीटर्सबर्ग उच्च समाजाची प्रमुख भूमिका होती. त्याने सायबेरियन शेतकऱ्याला सर्व प्रकारच्या प्रलोभनांनी वेढले, ज्याचा प्रतिकार करणे त्याला फार कठीण वाटले. राजघराण्याशी जवळीक साधण्याच्या उद्देशाने त्याचा वापर करून आणि शिवाय, तिला बदनाम करण्याच्या उद्देशाने, त्यांनी त्याच्याशी अत्यंत क्रूरपणे वागले.

ग्रेट लिवाडिया पॅलेस

रासपुटिनच्या अनैतिकतेबद्दल बरेच काही लिहिले गेले आहे, त्याला विविध पतनांचे श्रेय दिले गेले आहे आणि कदाचित, एका व्यक्तीबद्दल या विषयावरील सर्वात मोठे साहित्य आहे. वैयक्तिक फायद्यासाठी आणि रिकाम्या गप्पांसाठी बरेच शोध लावले गेले; सम्राटाभोवती बर्‍याच वाईट गोष्टी आहेत. ग्रिगोरी रास्पुतीनचे सर्वात अप्रामाणिक आणि दुर्भावनापूर्ण आणि मोठ्या प्रमाणावर विश्वासार्ह, निंदा करणारे प्रिन्स फेलिक्स युसुपोव्ह होते, रास्पुतीनच्या हत्येचा आयोजक आणि सर्गेई ट्रुफानोव्ह, माजी हायरोमॉंक इलिओडोर, ज्यांनी महारानी अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हनाला तिच्याबद्दल एक हास्यास्पद कथा सांगून ब्लॅकमेल करण्याचा प्रयत्न केला. एका शेतकर्‍याशी काल्पनिक संबंध ज्याने तिच्या मुलाच्या पुनर्प्राप्तीसाठी मनापासून प्रार्थना केली. जेव्हा ती ब्लॅकमेलला बळी पडली नाही, तेव्हा ट्रुफानोव्हला न्यूयॉर्कमध्ये एक प्रकाशक सापडला ज्याने स्वतः लेखकाइतकी सत्याची काळजी घेतली नाही.

या काळातील रशियाचे सर्वात मनोरंजक वर्णन जेरार्ड शेली यांच्या "द स्पेकल्ड डोम्स: एपिसोड्स फ्रॉम द लाईफ ऑफ अ इंग्लिशमन इन रशिया" या पुस्तकात आढळू शकते. या पुस्तकात, लेखक एप्रिल 1915 मध्ये रासपुतिनशी झालेल्या भेटीबद्दल बोलतो. तो साक्ष देतो की ग्रेगरीला त्याच्या सभोवतालच्या लोकांकडून सतत पापात कसे ढकलले जात होते, ज्यांनी स्वत: ला फार पूर्वी सभ्यतेचे सर्व प्रतीक गमावले होते. जे. शेलीने ग्रिगोरी रासपुटिन, तसेच सम्राज्ञी अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हना यांच्याशी केलेल्या भेटींचे वर्णन रशियन इतिहासाच्या या कालखंडावर नवीन आणि प्रेमळ प्रकाश टाकला.

प्रिन्स फेलिक्स युसुपोव्ह

राजकुमारी कॅथरीन रॅडझिविल यांनी लिहिले: “दुर्दैवाने, रासपुटिनच्या हत्येने त्याचा वापर करणाऱ्या लोकांना तोडले नाही. याने अनेक अत्याचारांचा अंत केला नाही ज्यामुळे रशियाला अराजकतेच्या भयंकर अवस्थेकडे नेले होते ज्यात तिला तिच्या सर्वात मोठ्या चाचणीच्या क्षणी सापडले. तो माणूस स्वतः फक्त एक बॅनर होता, आणि बॅनर गमावल्याचा अर्थ असा नाही की त्याला घेऊन गेलेल्या रेजिमेंटने त्याचे नशीब सामायिक केले..." (राजकुमारी कॅथरीन रॅडझिविल. "रास्पुटिन आणि रशियन क्रांती." न्यूयॉर्क, लेन, 1918, पृ. 184-185).

व्लादिका फेओफानने कधीही रास्पुतीनला त्याच्या आडनावाने हाक मारली नाही, परंतु त्याला फक्त त्याच्या पहिल्या नावाने आणि आश्रयदात्याने संबोधले: “ग्रिगोरी इव्हफिमोविच” - किंवा “एल्डर ग्रिगोरी”.

सरोव. सरोवच्या धन्य पाशाची भविष्यवाणी

सायबेरियाहून परत येताना बिशप थिओफन सरोव मठात प्रार्थना करण्यासाठी थांबले. त्याच्या आगमनाची टेलीग्रामद्वारे सूचित, मठाच्या अधिका-यांनी एका धर्मनिरपेक्ष व्यक्तीला रेल्वे स्थानकावर "दरबारी" व्लादिकाला भेटण्यासाठी पाठवले, कारण राजघराण्यातील कबुली देणारा बहुधा आध्यात्मिक व्यक्तीपेक्षा अधिक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ती होता. “राजधानी बिशप” ला धर्मनिरपेक्ष संभाषणात व्यस्त ठेवा. परंतु कॅरेजमधील संपूर्ण प्रवासादरम्यान, बिशप फेओफन, सर्व “छोट्या चर्चेला” प्रतिसाद म्हणून शांत राहिले. आणि नाराज झालेल्या ग्रीटरला कल्पना नव्हती की व्लादिका त्याच्या न बदलणाऱ्या, अखंड प्रार्थनेत मग्न आहे.

मठात आल्यावर, बिशप थिओफनने हेगुमेनला भिक्षु सेराफिमच्या सेलमध्ये एकट्याने प्रार्थना करण्याची संधी देण्यास सांगितले, ज्यामध्ये पवित्र वडील परमेश्वराकडे निघून गेले होते. जेव्हा व्लादिकाने प्रार्थना केली तेव्हा कोणीही त्याला त्रास देण्याचे धाडस केले नाही. परंतु, बर्‍याच काळानंतर, व्लादिका बराच काळ बाहेर आला नाही याबद्दल भाऊ घाबरले. शेवटी आम्ही प्रवेश करण्याचा निर्णय घेतला. आणि त्यांना बिशप थेओफन खोल बेहोश अवस्थेत आढळले. बिशप थिओफनने त्याच्यासोबत काय घडले याबद्दल बोलणे आवश्यक मानले नाही. आणि ही परिस्थिती प्रत्येकाला "काही तरी रहस्यमय आणि अनाकलनीय" वाटली. तथापि, यात काही शंका नाही की संत थिओफान परमेश्वराकडे, परमपवित्र थियोटोकोसकडे, भिक्षू सेराफिमकडे उत्कट प्रार्थनेने वळले. आणि त्यावेळी त्याचा आत्मा कुठे होता कुणास ठाऊक?

नम्रतेमुळे, व्लादिकाने सेंट सेराफिमच्या सेलमध्ये प्रार्थनेदरम्यान त्याच्याशी काय घडले याबद्दल मौन बाळगले, परंतु नंतर त्याने दिवेयेवो मठात राहणाऱ्या सरोवच्या धन्य पवित्र मूर्ख पाशाच्या सेलमध्ये त्याचे काय झाले याबद्दल सांगितले.

सिम्फेरोपोलचे तरुण बिशप आणि टॉराइड फेओफान यांनी 1911 मध्ये धन्याला भेट दिली. त्याने एपिस्कोपल पोशाख घातले नव्हते आणि त्याने स्वतः तिला सांगितले नाही की तो बिशप आहे. परंतु तिच्या अंतर्दृष्टीच्या देणग्यानुसार, हे आवश्यक नव्हते. समोर कोण आहे हे तिला आधीच माहीत होतं.

देवाच्या अद्भुत सेवकाने दोन भविष्यवाण्या केल्या.

एक राजघराण्याशी संबंधित, रशियासाठी अत्यंत महत्त्वाचे आणि दुसरे बिशप थिओफनसाठी वैयक्तिक महत्त्व होते. वृद्ध स्त्री - ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी एक पवित्र मूर्ख - थोडे बोलली, परंतु व्लादिका थिओफनला नंतर बरेच काही शिकण्याची संधी दिली गेली.

सरोवचा आदरणीय सेराफिम

धन्याने अचानक बेंचवर उडी मारली, भिंतीवर टांगलेले सार्वभौम सम्राट निकोलस II अलेक्झांड्रोविचचे पोर्ट्रेट पकडले आणि ते जमिनीवर फेकले. मग तिने पटकन महारानी अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हनाचे पोर्ट्रेट पकडले आणि ते जमिनीवर फेकले. मग तिने सेल अटेंडंटला पोट्रेट पोटमाळ्यात नेण्याचा आदेश दिला.

हे 1917 च्या सत्तापालटाच्या सहा वर्षांपूर्वीचे होते.

टॉराइड (क्रिमियन) बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात परत आल्यानंतर, व्लादिकाने सर्वात ऑगस्टच्या राजाच्या लक्षात आणून देणे आवश्यक मानले की प्रभुने सरोवच्या पवित्र मूर्ख पाशाच्या फायद्यासाठी धन्य ख्रिस्ताला काय प्रकट केले आणि तिने शब्दांशिवाय काय भाकीत केले.

"जेव्हा मी," बिशप थिओफन आठवले, "जेव्हा मी सम्राटाला धन्याच्या सर्व कृती सांगितल्या, तेव्हा सम्राट शांतपणे उभा राहिला आणि डोके टेकवले. मी जे बोललो त्याबद्दल तो एक शब्दही बोलला नाही. वरवर पाहता द्रष्ट्याची ही भविष्यवाणी ऐकणे त्याच्यासाठी खूप कठीण होते. फक्त शेवटी त्याने माझे आभार मानले. आणि देवाच्या अद्भुत सेवकाचा हा प्रोव्हिडन्स, तिला स्वतः देवाने दिलेला, सहा वर्षांनंतर खरा ठरला. ”

या भयंकर भविष्यवाणीसह, धन्याने सरोवच्या सेंट सेराफिम, ऑप्टिनाचे वडील, ग्लिंस्क वडील स्कीमा-आर्किमंड्राइट इलिओडोर, क्रॉनस्टॅडटच्या फादर जॉनचे अंतर्दृष्टी आणि सम्राटाला आधीच ज्ञात असलेल्या रशियन द्रष्ट्यांच्या इतर भविष्यवाण्यांची पुनरावृत्ती केली. . देवाच्या अद्भुत सेवकाची दुसरी भविष्यवाणी, सरोवच्या आशीर्वादित पाशा, बिशप थिओफानला वैयक्तिकरित्या लागू केली गेली.

आशीर्वादित व्यक्तीने एक प्रकारचा पांढरा पदार्थाचा गठ्ठा त्या प्रतिष्ठितांच्या मांडीवर टाकला. त्याने ते गुंडाळले तेव्हा ते मृत माणसाचे कफन असल्याचे निष्पन्न झाले.

"म्हणजे मरण.. पण देवाची इच्छा पूर्ण होईल!" - परमेश्वराने विचार केला.

I. रेपिन. पोर्चवर सम्राट निकोलस II चे पोर्ट्रेट. १८९६

पण त्याच क्षणी पाशा धावत आला आणि तिच्या हातातून कफन हिसकावून घेतलं. त्याच वेळी, ती पटकन कुडकुडताना दिसत होती: "देवाची आई उद्धार करेल! .. परम पवित्र स्त्री वाचवेल!"

पाशा सरोव्स्काया

व्लादिका थिओफानच्या प्राणघातक आजाराबद्दल आणि परमपवित्र थियोटोकोसच्या प्रार्थनेद्वारे प्रकट झालेल्या देवाच्या दयेबद्दलची ही भविष्यवाणी बर्‍याच वर्षांनंतर खरी ठरली, जेव्हा व्लादिका युगोस्लाव्हियामधील एका मठात राहत होता.

सिम्फेरोपोल आणि अस्त्रखान विभागात

1910 मध्ये, राजघराण्याच्या चिंतेमुळे, व्लादिकाला सेंट पीटर्सबर्गहून क्राइमिया, सी ऑफ सिम्फेरोपोल येथे स्थानांतरित करण्यात आले, कारण पाऊस आणि धुके असलेले उत्तर राजधानीचे हवामान त्याच्या खराब आरोग्यासाठी योग्य नव्हते. त्याला सेंट पीटर्सबर्ग सोडून सनी क्रिमियाला जाण्यासाठी आराम मिळाला. ऑगस्ट फॅमिली येथे अनेकदा भेट देत असे. बिशप थिओफानचा क्रिमियामधील वास्तव्य हा ऑगस्ट कुटुंबाशी असलेल्या त्याच्या निकटतेची सर्वोच्च अभिव्यक्ती होती. म्हणून, उदाहरणार्थ, त्याने सांगितले की झारच्या मुलांनी त्याच्याकडे गोळा केलेल्या जंगली बेरी कशा आणल्या, "इतक्या सुवासिक" आणि लहान वारसाने ते कसे हातातून हस्तांतरित केले. त्याने सांगितले की त्याला रॉयल द्राक्ष बागेतून उपचारांच्या विशेष कोर्ससाठी द्राक्षे मिळाली. बिशप पर्वतांना भेट देण्यासाठी, देवाच्या निसर्गाचे सौंदर्य पाहण्यासाठी आणि स्वच्छ, मादक पर्वतीय हवेत श्वास घेण्यासाठी रॉयल कारचा वापर करत असे. तो त्यांच्या जवळ राहत होता आणि त्यांनी त्याला काळजीने घेरले होते.

बिशप थिओफन यांनी अनेकदा राजवाड्यात दैवी पूजा-अर्चा कशी केली ते आठवले. महारानी आणि रॉयल डॉटर्स गायनगीतांमध्ये कसे गायले. गायन नेहमीच प्रार्थनापूर्वक आणि एकाग्रतेने होते.

बिशप म्हणाले: “या सेवेदरम्यान त्यांनी किती उदात्त, पवित्र आदराने गायले आणि कसे वाचले! या सगळ्यात एक अस्सल, उदात्त, निव्वळ मठवासी आत्मा होता. आणि किती भीतीने, कोणत्या तेजस्वी अश्रूंनी ते पवित्र चाळीजवळ आले! ..

त्सारेविच अलेक्सी निकोलाविच

बिशप थिओफन यांनी स्वत: झारची धार्मिकता आणि विश्वास आठवला: “झार नेहमीच प्रत्येक आठवड्याच्या दिवसाची सुरुवात चर्चमध्ये प्रार्थनेने करत असे. सकाळी ठीक आठ वाजता त्यांनी राजवाड्याच्या मंदिरात प्रवेश केला. यावेळी, सेवा करणार्‍या पुजार्‍याने आधीच प्रास्कोमीडिया केले होते आणि तास वाचले होते. राजाच्या प्रवेशद्वारासह, याजकाने उद्गार काढले: "धन्य पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याचे राज्य, आता आणि युगानुयुगे आणि युगानुयुगे." आणि ठीक नऊ वाजता लीटर्जी संपली. हे लक्षात घ्यावे की तेथे कोणतेही वगळलेले किंवा संक्षेप नव्हते. आणि पुजारी किंवा गायक मंडळी घाईत होती अशी कोणतीही छाप नव्हती.

रहस्य असे होते की तेथे पूर्णपणे विराम नव्हता.

त्यामुळे एका तासात मास पूर्ण करणे शक्य झाले. याजकासाठी ही एक अपरिहार्य स्थिती होती.

सम्राट नेहमी खूप मनापासून प्रार्थना करत असे. लिटनीच्या प्रत्येक विनंतीला, प्रत्येक प्रार्थनेला त्याच्या आत्म्यात जिवंत प्रतिसाद मिळाला.

सेवेनंतर, झारचा कार्य दिवस सुरू झाला.

रॉयल कार

ग्रिगोरी रासपुटिनच्या संदर्भात सम्राज्ञीसह सर्वोच्च प्रेक्षकांच्या काही महिन्यांनंतर, आर्चबिशप फेओफानची अस्त्रखान सी येथे बदली झाली. अफवा पसरल्या की महारानी व्लादिकावर रागावली होती आणि म्हणूनच त्याला ताबडतोब क्रिमियामधून काढून टाकले. परंतु महारानी अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हना यांच्या भेटीनंतर सहा महिन्यांहून अधिक काळ, 25 जून 1912 रोजी बिशप थिओफन यांना अस्त्रखानचा बिशप म्हणून नियुक्त करण्यात आले. सम्राटाने स्वत: त्याच्या डायरीत लिहिले आहे की त्याला इस्टरच्या तीन दिवसांनी व्लादिका, 28 मार्च / 10 एप्रिल, 1912 रोजी लिवाडिया येथील राजवाड्यात मिळाले: "बिशप थेओफन 12 वाजता प्राप्त झाले."

येथे, आस्ट्रखानमध्ये, कठोर महाद्वीपीय हवामान असलेल्या भागात, खूप गरम उन्हाळा आणि खूप थंड हिवाळा, व्लादिकाला मलेरियाचा गंभीर आजार झाला. हल्ला जवळजवळ त्वरित सुरू झाला आणि जर व्लादिका कॅथेड्रलमध्ये सेवेत असेल तर तो एका कोपर्यात लपून बसेल आणि बर्‍याचदा भान गमावेल. सेवा चालू राहिली, संकट निघून गेले आणि चैतन्य परत आले. हल्ले इतके गंभीर होते की नंतर तो जेमतेम हलू शकला नाही. दीर्घकाळ चाललेला घशाचा आजारही वाढला आणि घशाचा क्षयरोग सुरू झाला.

रॉयल मुले

आस्ट्रखानमध्ये, ख्रिस्ताच्या संतसोबत एक उच्च-प्रोफाइल घटना घडली, शरीराने कमकुवत, परंतु विश्वासाच्या भावनेने मजबूत. सार्वभौम सम्राट निकोलाई अलेक्झांड्रोविचच्या नावाच्या दिवशी, हिज ग्रेस थिओफन, अस्त्रखानचे बिशप, कॅथेड्रलच्या मध्यभागी सार्वभौम सम्राटाच्या आरोग्यासाठी प्रार्थना सेवेसाठी पाळकांसह बाहेर आले. पण बिशपसमोर, वेदीच्या अगदी जवळ, एक प्रकारचा मोहम्मद उभा होता, त्याच्या कपड्यांवरून निर्णय घेत होता, जसे की नंतर असे दिसून आले, पर्शियाचा वाणिज्य दूत, एका भव्य पोशाखात, ऑर्डर आणि कृपाणीसह, त्याच्या अंगावर फेटा बांधलेला होता. डोके बिशप, फिकट गुलाबी, अशक्त आणि आजारी, डिकन द्वारे कौन्सुलला बाजूला जाण्यास सांगितले किंवा बिशपच्या व्यासपीठावर सेनापतींबरोबर अधिकार्‍यांसोबत उभे राहण्यास सांगितले. कॉन्सुल जागेवरच राहिला आणि बिशपच्या विनंतीला उत्तर दिले नाही. बिशपने, काही मिनिटे वाट पाहिल्यानंतर, कॅथेड्रलच्या रेक्टरला वेदी आणि बिशप आणि पाद्री यांच्यामध्ये उभे राहू नका, तर बाजूला जाण्याची विनंती केली.

कॉन्सुल हलत नाही. बिशप वाट पाहतो आणि अधिकृत प्रार्थना सेवा सुरू करत नाही. आणि कॅथेड्रलमध्ये प्रांत आणि शहराचे सर्व अधिकारी एकत्र आले आहेत, सर्व सैन्य पूर्ण ड्रेस गणवेशात. कॅथेड्रलसमोरील चौकात परेडसाठी सैनिक रांगेत उभे आहेत.

ते पुन्हा वाणिज्य दूताकडे जातात आणि त्याला बाजूला जाण्यास सांगतात आणि पाळक आणि वेदी यांच्यामध्ये उभे राहू नये, विशेषतः अशा प्रात्यक्षिक पोशाखात. उत्तर देण्याऐवजी, वाणिज्य दूत त्याच्या घड्याळाकडे निर्देश करतो आणि मग रागाने म्हणतो: “तुमच्या बिशपला सांगा की अधिकृत वेळापत्रकात दर्शविल्याप्रमाणे, सार्वभौम सम्राटाच्या कल्याणासाठी प्रार्थना सेवा सुरू करण्याची वेळ आली आहे. . विलंबासाठी, तो, तुमचा बिशप, त्याच्या हट्टीपणासाठी जबाबदार असेल. मी प्रार्थना सेवेला अर्धा तास उशीर केला!”

आस्ट्रखान क्रेमलिनमधील गृहीतक कॅथेड्रल

जेव्हा बिशप थिओफन यांना सल्लागाराच्या उत्तराची माहिती मिळाली तेव्हा त्यांनी मला त्याला सांगण्यास सांगितले: “तुम्ही प्रार्थना सेवेला उशीर करत आहात, मला नाही. आणि जोपर्यंत तुम्ही बाजूला होत नाही तोपर्यंत प्रार्थना सेवा सुरू होणार नाही.” आणि परम आदरणीय बिशपचे शब्द कॉन्सुलला सांगितल्यानंतर, त्याने निर्विकारपणे कॅथेड्रल सोडले, त्याचे डोळे चमकत होते आणि बिशपला धमक्या देत होते. त्याने आपली जागा सोडताच, बिशप शांतपणे कमकुवत, वेदनादायक आवाजात म्हणाला: "आमचा देव सदैव, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे धन्य आहे!" सर्व उपासकांनी सुटकेचा नि:श्वास सोडला. प्रार्थना सेवा सुरू झाली, गायक गायन करू लागला.

बिशप थिओफन त्याच्या शिष्य फादर जोसाफ (स्कोरोडुमोव्ह), कॅनडाचे भावी मुख्य बिशप, आस्ट्रखानमध्ये

आणि त्या वेळी पर्शियन वाणिज्य दूत हा दरबारात खूप प्रभावशाली व्यक्ती होता. तेव्हा राजकीय वाटचाल पर्शियाशी मैत्री करण्याच्या दिशेने होती.

आणि त्याची धमकी खरी ठरली. त्याने ताबडतोब “सार्वभौम सम्राटाच्या कल्याणासाठी प्रार्थना सेवेत व्यत्यय आणणार्‍या निर्दयी बिशप” विरुद्ध संतापजनक निंदा पाठवली. पर्शियन मुत्सद्द्याने “निर्वासित बिशप” चे जाणीवपूर्वक राजकीय प्रदर्शन म्हणून त्याच्या ग्रेस थिओफनच्या कृतीला गडद रंगात चित्रित करण्यास संकोच केला नाही. आणि कमकुवत आणि आजारी बिशप थिओफनने स्वतःला पूर्णपणे देवाच्या हाती दिले आणि शाही क्रोधाची वाट पाहिली. पण ते उलटेच झाले.

ऑर्थोडॉक्स बिशपच्या पवित्र कर्तव्याने त्याला सांगितल्याप्रमाणे बिशप थिओफन मानवी चेहऱ्याची पर्वा न करता वागत होते या घटनेने सार्वभौम आणि सम्राज्ञींना खात्री पटली.

लवकरच, हिज ग्रेस थिओफानला आस्ट्राखानहून पोल्टावामध्ये रँकच्या वाढीसह स्थानांतरित करण्यात आले: पोल्टावा आणि पेरेयस्लाव्हलचे मुख्य बिशप.

पण याआधी, राजधानीतून वादळाची वाट पाहत असताना, बिशप थिओफन यांना चर्चमधील अखिल रात्र जागरण दरम्यान एक धन्य दृष्टी देऊन सन्मानित करण्यात आले.

त्याने नंतर आठवण करून दिली: “पर्शियन वाणिज्य दूताच्या निंदाबद्दल माझ्या हृदयात खूप दुःख होते आणि मी खूप आजारी होतो... आणि एकदा, कॅथेड्रलमध्ये सेवेत असताना, मी पवित्र महान शहीद थिओडोर स्ट्रॅटिलेटला उंचावर पाहिले. प्राचीन चमकदार चिलखत मध्ये ठेवा... हे प्रभु!

पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रॅटिलेट्स

माझ्यासाठी किती आनंद झाला! मला किती साथ दिली! माझे सर्व दुःख आणि शारीरिक कमजोरी त्वरित नाहीशी झाली. मला जाणवले की परमेश्वराने त्याच्या पवित्र सत्यासाठी माझी भूमिका मान्य केली आहे आणि म्हणूनच त्याने मला दुर्बल, धैर्याने असा अद्भुत महान शहीद पाठवला... अरे, या सर्व गोष्टींनी मला किती प्रोत्साहन दिले आणि आनंद दिला!”

सम्राटाच्या देवदूताच्या दिवशी पर्शियन वाणिज्य दूताबरोबर अस्त्रखानमध्ये काय घडले त्याबद्दल, सम्राटाची निंदा केल्याच्या संदर्भात, एक विशिष्ट स्पष्ट स्कीमा-नन इव्हगेनिया, एक वृद्ध स्त्री, दीर्घकालीन आजाराने तिच्या अंथरुणावर बंदिस्त होती, बिशप थिओफन यांना लिहिले: “मला एक स्वप्न दिसत आहे. भयानक, काळ्या ढगांनी संपूर्ण आकाश व्यापले होते. पण अचानक बेल्गोरोडचा संत जोसाफ दिसला. तो लांब हस्तलिखित वाचतो आणि फाडतो. आणि त्याच क्षणी तेजस्वी सूर्य ढगांमधून तोडतो. ते त्वरीत नाहीसे होतात, आणि फक्त कोमल सूर्य आकाशातून स्वागताने चमकतो... परमेश्वर देवाचा गौरव!"

जेव्हा बिशप स्टेशनवर आला आणि ट्रेनमध्ये प्रवेश केला तेव्हा कळपाने, त्याच्या प्रेमामुळे, स्वाभाविकपणे एक हताश पाऊल उचलले: रडणारे लोक रेल्वेवर पडले आणि त्याद्वारे त्यांचे जाणे टाळण्याचा प्रयत्न केला. ऑर्डर करण्यासाठी त्यांना कॉल करणे शक्य होईपर्यंत लोक तेथे बराच वेळ पडून होते.

हे स्पष्ट होते की या भाषांतरामागे बिशप थिओफनला त्याच्या कबुलीजबाबाच्या दृढतेच्या संबंधात एक शाही आशीर्वाद होता.

अस्त्रखानच्या ख्रिश्चनांनी त्यांचे बिशप, ख्रिस्ताचे खरे संत, असह्य रडून पाहिले.

पोल्टावा विभागात

पोल्टावाला नवनियुक्त आर्कपास्टरची पहिली छाप खूप दुःखी होती. सेवा दरम्यान कॅथेड्रल रिकामे होते. आणि आर्चपास्टर प्रभू देवाकडे उत्कट प्रार्थनेने वळतो, जेणेकरून प्रभु त्याच्या नवीन कळपात आध्यात्मिक उत्साह जागृत करेल आणि त्यांच्या आत्म्यात पश्चात्तापाची तहान जागृत करेल.

आणि प्रभूची प्रार्थना ऐकली गेली. मंदिर दररोज अधिकाधिक उपासकांनी भरून गेले होते. बिशपची प्रार्थनापूर्वक एकाग्रता पाळकांकडे हस्तांतरित केली गेली. लोकांना हे लगेच जाणवले, लोक मनोभावे प्रार्थना करू लागले. प्रभूच्या शांत प्रवचनांनी, भविष्यसूचक भावनेने बोलले, विश्वासणाऱ्यांवर त्याच्या स्वत: च्या वतीने नव्हे तर देवाच्या संतांच्या वतीने एक मोठा प्रभाव पाडला, ज्यांनी रशिया आणि जगात लवकरच येणार्‍या भयानक घटनांची पूर्वछाया दिली. बिशप थिओफनचे शब्द मेघगर्जनासारखे वागले. पोल्टावामधील असम्प्शन कॅथेड्रलमधील दैवी सेवांचे रूपांतर झाले आहे.

पोल्टावा

व्लादिकाने प्रार्थना कशी केली याबद्दल बोलण्यासाठी येथे एक लहान विषयांतर करणे मनोरंजक आहे. त्याने दैवी सेवा दरम्यान गुप्त प्रार्थना आश्चर्यकारकपणे पटकन वाचल्या. आत्म्यात गुप्तपणे केलेल्या अखंड प्रार्थनेच्या कौशल्यामुळे ही क्षमता स्पष्टपणे प्रभावित झाली. उत्सव साजरा करणार्‍या याजकांना समान प्रार्थना वाचण्यासाठी वेळ नव्हता आणि बिशप आधीच प्रार्थनेनंतर उद्गार काढण्याचे चिन्ह देत होते. हे विशेषत: लिटर्जिकल कॅननमध्ये लिटर्जीच्या पहिल्या भागात स्पष्ट होते, जिथे सर्व प्रार्थना आणि उद्गार एकच संपूर्ण प्रतिनिधित्व करतात. त्याच वेळी, व्लादिका अत्यंत तणावग्रस्त आणि एकाग्र होते. प्रार्थनेत खोलवर, त्याने वरवर पाहता वेळ लक्षात घेतला नाही; त्याने गुप्त प्रार्थना आश्चर्यकारकपणे पटकन वाचल्या, जणू काही “एका श्वासात”, कारण त्याने प्रार्थनेच्या विचारासारखे शब्द वाचले नाहीत.

बिशप थिओफनने आपले मुख्य लक्ष बिशपच्या गायनाकडे वळवले. त्याला एक खास रीजेंट सापडला ज्याने लहानपणापासून गायन गायन केले होते आणि चर्च गायन कसे असावे हे त्याला समजले होते. हे पुजारी व्हिक्टर क्लेमेंट होते, ज्याने पन्नास लोक, तीस मुले आणि वीस प्रौढांचे बिशपचे गायक संघ आयोजित केले होते. सहाय्यक रीजेंट डिकन निकिता मिलोडन होते, ज्याची उच्च कार्यकाल असाधारण वैभव होते.

पण बिशपच्या कॅथेड्रल गायनाशिवाय, आणखी एक, लहान बिशपचे गायक होते, जे बिशपच्या घराच्या चर्चमध्ये, चर्च ऑफ द क्रॉसमध्ये दररोज गायले जात असे. या गायनगृहात सात लोक, तीन मुले, सर्व व्हायोल आणि चार प्रौढांचा समावेश होता. या चर्चमध्ये, मठ चार्टरनुसार सेवा केल्या जात होत्या. बिशप थिओफन कॅथेड्रलमध्ये असताना रविवार आणि सुट्टी वगळता सेवांना उपस्थित राहण्याची खात्री होती. घराच्या चर्चमध्ये, कॅथेड्रलप्रमाणे, तेथे नेहमीच बरेच लोक प्रार्थना करत असत.

बिशप थिओफन यांनी संगीतकारांच्या प्रशिक्षणाकडे विशेष लक्ष दिले. या उद्देशासाठी, बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात एक गायन शाळा आयोजित करण्यात आली होती, ज्यामध्ये त्यांनी लहानपणापासूनच चर्चमध्ये योग्यरित्या गाणे शिकले. शिष्य बिशपच्या घरी राहत होते आणि बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाने त्यांना पूर्ण पाठिंबा दिला होता. त्यांनी माध्यमिक शालेय अभ्यासक्रमानुसार सामान्य विज्ञानाचा अभ्यास केला, परंतु मुख्य लक्ष चर्च गायनावर होते. गायकांना गाण्याचे शब्द मनापासून जाणून घेणे आवश्यक होते. शाळेच्या प्रत्येक पदवीधराने सर्व प्रथम मंत्रांच्या निवडीसाठी कठोर चव प्राप्त केली आणि त्याव्यतिरिक्त, गायनगृह व्यवस्थापित करण्यासाठी ज्ञान आणि सरावाचा साठा प्राप्त केला. पोल्टावामधील मुलांचे आवाज रशियामध्ये सर्वोत्तम मानले गेले.

बिशप थिओफन यांनी तयार केलेले गायन कालांतराने उत्कृष्ट बनले. आणि केवळ गाण्याच्या तंत्राच्या बाबतीतच नाही - त्याने उपासकाला पवित्र चर्चचा खरा प्रार्थनाशील आत्मा सांगितला, आणि पाश्चात्य मॉडेलनुसार "चर्च संगीत" नाही. संपूर्ण दैवी सेवेने एक हृदयस्पर्शी आणि प्रार्थनाशील पात्र प्राप्त केले.

बिशपच्या गायनाने पोल्टावा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील काही शहरांमध्ये आध्यात्मिक मैफिली दिल्या. एका मैफिलीत एक प्रसिद्ध संगीतकार उपस्थित होता. त्याला गायन-संगीतामध्ये खूप रस वाटला आणि त्याने अनेक बॉय कॉयर सदस्यांना त्याच्यात सामील होण्यासाठी आमंत्रित केले. जेव्हा मुले आली, तेव्हा त्याने त्यांना “मास्कमध्ये” गाण्यासाठी आमंत्रित केले, नोट्स शब्दांशिवाय होत्या. त्यांनी सुरुवात केली, आणि नंतर थांबले, की गायनात त्यांना नोट्स माहित असणे आवश्यक नाही, ते कानात गातात आणि त्यांच्या आठवणीत चाल आणि शब्द घेऊन जातात. संगीतकार विजयी झाला, हात चोळत, त्याने पुनरावृत्ती केली: "मी ते पकडले, मी ते पकडले! .. मुलांना नोट्स माहित नाहीत!" संगीतकाराला भव्य गायन पार्श्वगायनात एक "मुख्य दोष" सापडला. पण तो एका व्यावसायिक, कलाकाराच्या दृष्टिकोनातून पाहत होता, चर्चच्या, धार्मिक-संन्यासीच्या दृष्टिकोनातून नाही.

रशियामध्ये लोक नैसर्गिकरित्या संगीतमय आहेत. साधे लोक ज्यांना नोट्स माहित नाहीत त्यांच्या जन्मजात श्रवणाचा वापर करून सुंदर गातात. ते स्वतःमध्ये, त्यांच्या संगीताच्या आठवणीत गायन करतात. आणि ते चर्चचे गाणे आणि चर्चचे आकृतिबंध स्वतःमध्ये ठेवतात. सर्व काही त्यांच्या स्मरणात आहे: मंत्र आणि सुरांचे शब्द. रात्री आणि प्रकाशाशिवाय ते दिवसा सारखेच यशाने मंत्र गातील. त्यांचे लक्ष दैवी सेवेवर केंद्रित आहे; ते गातात, त्यांच्या आत्म्याने प्रार्थना करतात आणि जेव्हा ते गातात तेव्हा ते प्रार्थना करतात. नोट्समधून गाणाऱ्या कलाकाराकडून हे साध्य करणे कठीण आहे.

संगीतकाराला हे समजले नाही. परंतु आपण चर्चमधील गायन सादर करणार्‍या कलाकारांचे गायन ऐकल्यास आम्ही जे बोललो आहे त्या सत्यतेबद्दल तुम्हाला खात्री पटू शकते. संगीताच्या दृष्टीकोनातून, ते मंत्रजप अचूकपणे करतील, परंतु बर्‍याचदा थंडपणे, चर्चच्या मंत्रात लपलेल्या प्रार्थनेची भावना व्यक्त करणार नाहीत. याउलट, संगीताच्या कामगिरीच्या दृष्टीकोनातून, श्रद्धावानांचा समावेश असलेली गायनगायिका त्यांच्यापेक्षा अनेक बाबतीत निकृष्ट असेल, परंतु ती मुख्य गोष्ट - प्रार्थनेची भावना व्यक्त करेल. म्हणूनच, "अद्भुत गायनगृहातील गायक मुले नोट्स जाणून घेतल्याशिवाय स्मृतीतून गातात" या उस्तादांच्या निंदाना या गायनगृहासाठी काहीही अर्थ नाही.

नवीन बिशपच्या प्रयत्नांमुळे, कॅथेड्रल आणि त्याच्या सेवांचा अल्पावधीतच कायापालट झाला आणि कळपाने या चिंतांना प्रेम आणि भक्तीने प्रतिसाद दिला. हे ज्ञात झाले की व्लादिकाने प्रभूला केलेल्या प्रार्थनेद्वारे, आजारी लोकांना बरे करणे आणि कृपेची इतर चिन्हे केली गेली.

दयाळू आणि क्षमाशील, जेव्हा तो वेदीवर होता तेव्हा तो पूर्णपणे वेगळा झाला: येथे तो कठोर आणि कठोर होता आणि विस्मय प्रेरित होता. एके दिवशी, संवादकांच्या मोठ्या मेळाव्यासह, एक विशिष्ट ए.पी. चर्चच्या सेवकांसह वेदीवर प्रवेश केला, आलटून पालटून सहभागिता मिळेल या आशेने. आयुष्यभर त्याला व्लादिकाने त्याला बाहेर पाठवलेली भयानक कुजबुज आठवली. लोकांच्या या संपूर्ण गटाने स्वतःला चर्चमधील इतर सर्वांच्या मागे दिसले आणि ते चालीसकडे जाण्यासाठी सर्वात शेवटचे होते. घरी संभाषणादरम्यान, बिशपने ए.पी. त्याच्या उर्वरित आयुष्यासाठी वेदीवर प्रवेश केला. "पण मी स्त्री नाही," त्याने आक्षेप घेण्याचा प्रयत्न केला. "तुम्ही कदाचित स्वतःला एक चांगली स्त्री मानता?" - "पुजारीबद्दल काय?" “होय, पुजारी इतर सर्वांप्रमाणेच एक व्यक्ती आहे, परंतु जेव्हा तो सिंहासनासमोर वेदीवर पोशाख घालून उभा असतो तेव्हा तो देवदूताच्या बरोबरीचा असतो. उपासनेच्या वेळी त्याच्या उपस्थितीची मोठी जबाबदारी त्याच्यावर आहे.” त्याच वेळी, बिशपने ए.पी. पुरोहित किंवा मठवादाबद्दल कोणताही विचार. आणि हे केवळ त्याचे भूतकाळातील अविवाहित जीवन अव्यवस्थित होते म्हणून नाही, आणि त्याचा वैयक्तिक निषेध म्हणून नव्हे, तर त्याच्या भूतकाळातील जीवनाचा परिणाम म्हणून, गडद शक्तींचा प्रवेश त्याच्यासाठी खुला झाला असता, तो करू शकला नसता. हल्ला परतवून लावण्यासाठी.

जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा व्लादिकाने खूप तीव्रता दर्शविली. जेव्हा त्याने त्याच्या बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचा दौरा केला तेव्हा आधुनिक प्रकारचे पुजारी त्याला स्वतःला दाखवण्यास घाबरत होते. असे लोक नेहमी ऐकू शकतात: "आणि वडील, तुम्ही एका महिन्यासाठी अशा आणि अशा मठात जाण्यास इतके दयाळू व्हाल का!" पण पुजार्‍याची दाढी आणि केस खूपच लहान किंवा तसंच काहीसं कापत असल्याचं त्याने पाहिलं तेव्हा त्याने हे अतिशय हळुवारपणे आणि नाजूकपणे सांगितलं.

बिशप थिओफानसाठी त्या वेळी पोल्टावामध्ये एक सामान्य दिवस खालीलप्रमाणे वितरित केला गेला. रात्रीच्या उत्तरार्धात तो झोपेतून उठला आणि त्याने प्रार्थना करण्याचा नियम केला. सकाळी, जेव्हा घंटा वाजली, तेव्हा तो घराच्या चर्चमध्ये गेला, जिथे पुढच्या हायरोमॉंकने सकाळची सेवा आणि दैवी पूजा केली. लीटर्जीनंतर, व्लादिकाने कॉफी प्यायली आणि त्याच्या कार्यालयात निवृत्त झाला, जिथे त्याने बिशपच्या अधिकारातील व्यवहार हाताळले आणि नंतर पवित्र वडिलांच्या त्याच्या आवडत्या वाचनाकडे वळले. मी खूप लिहिलं. दुपार - दुपारचे जेवण. जर हवामानाने परवानगी दिली तर, तो थोडा वेळ बागेत गेला आणि चालत असताना, अखंड येशूची प्रार्थना केली. त्यानंतर ते पुन्हा कार्यालयात निवृत्त झाले.

जेव्हा वेस्पर्ससाठी घंटा वाजली तेव्हा मी चर्चमध्ये गेलो. Vespers नंतर - अभ्यागतांचे स्वागत. तेथे बरेच अभ्यागत होते की व्लादिका खूप थकले. रात्रीच्या जेवणानंतर पाळकांच्या मुलाखती आणि कार्यालयीन कामासाठी मोकळा वेळ असतो.

पोल्टावा मध्ये गृहीत कॅथेड्रल

त्यांच्या ऑफिसचे सामान अगदी साधे होते. कोपऱ्यात गद्दाऐवजी बोर्ड असलेला एक लोखंडी पलंग होता, ज्यावर व्लादिका कधीकधी थोडा झोपत असे. तेथे बरेच चिन्ह होते, व्लादिकाने त्यांच्यासमोर बराच वेळ प्रार्थना केली, हातात मेणबत्ती घेऊन, दिवे पेटलेले असतानाही. त्याचे जेवण अगदी साधे होते आणि तो फारच कमी खात असे. अधूनमधून तो ताजी हवा घेण्यासाठी बागेत जात असे. जेव्हा तो खूप थकलेला होता, रिसेप्शनमधून थकलेला होता, तेव्हा तो अनेक दिवस लुबेन्स्की स्पासो-प्रीओब्राझेन्स्की मठात निवृत्त झाला. थोडी विश्रांती घेऊन त्याने पुन्हा तेच काम हाती घेतले.

एके दिवशी, आर्चबिशप फेओफानच्या आध्यात्मिक जवळ असलेल्या एका तरुणाच्या पालकांनी त्याच्याकडे तक्रार केली की त्यांचा एकुलता एक मुलगा, ज्यावर ते खूप प्रेम करतात, तो पूर्णपणे हातातून निघून गेला आहे: तो रात्री उशिरा घरी आला आणि शांत नव्हता. मी चर्चचा मार्ग पूर्णपणे विसरलो. (पण तो एवढा पुण्यवान मुलगा होता!) आणि आता त्याचे काय करायचे? पालकांनी नाश पावलेल्या व्यक्तीसाठी व्लादिकाच्या प्रार्थना मागितल्या.

आणि लवकरच असे घडले की मुलगा रात्री खूप मद्यधुंद अवस्थेत परतला, घरात उग्र झाला, वाईट शपथ घेतली आणि दुसऱ्या दिवशी सकाळी उठला नाही. डॉक्टरांना न समजणारा असा एक प्रकारचा आजार त्याला झाला. तो जेवला नाही, बोलला नाही, वेड्यासारखा अंथरुणावर फेकला गेला आणि खूप तापाने तो अशक्त झाला. त्याच्या पालकांनी आधीच त्याच्या पुनर्प्राप्तीची आशा गमावली होती; त्यांनी व्लादिकाला त्याच्यासाठी प्रार्थना करण्याची विनंती केली.

रुग्ण बेशुद्ध होता, ओरडला, ओरडला आणि मग तो शुद्धीवर आला, परंतु तो स्वतःच, वरवर पाहता, आधीच जीवनापासून निराश झाला होता, कारण तो खाऊ किंवा बोलू शकत नव्हता. आणि या अवस्थेत, त्याने स्वप्नात किंवा प्रत्यक्षात, काही साधू पाहिले ज्याने त्याला कठोरपणे सांगितले: “जर तू स्वत: ला सुधारले नाहीस, जर तू अनुसरण करीत असलेल्या पापाचा मार्ग सोडला नाहीस तर तू नक्कीच मरशील. आणि नष्ट!”

रुग्णाने अश्रूंनी वडिलांना वचन दिले की तो सुधारेल. आणि त्यानंतर, हळूहळू तो खाण्यास सक्षम झाला आणि नंतर त्याचे बोलणे परत आले. अज्ञात आजाराने त्याला सोडले आणि तो लवकर बरा होऊ लागला. आणि त्याच्या पायावर येताच, त्याने पहिली गोष्ट केली ती म्हणजे कॅथेड्रलमध्ये जाणे, मनापासून प्रार्थना करणे आणि अश्रूंनी पश्चात्ताप करणे. आणि सेवेनंतर, तो आणि सर्व यात्रेकरू बिशपच्या आशीर्वादाखाली आले. आणि जेव्हा बिशपमध्ये त्याने रात्री त्याच्याशी बोललेल्या वृद्ध माणसाला ओळखले आणि ज्याला त्याने सुधारण्याचे वचन दिले तेव्हा त्याचे आश्चर्य काय होते.

तेव्हापासून, तरुणाने सुधारणा केली आणि अनेकदा बिशपला भेट दिली, त्याच्या पवित्र प्रार्थनेबद्दल त्याचे आभार मानले, रडले आणि क्षमा मागितली आणि पुन्हा ख्रिश्चनाप्रमाणे जगण्याचे वचन दिले. या तरुणाचे पालक आर्चबिशपबद्दल किती कृतज्ञ होते याबद्दल बोलणे आवश्यक आहे का?

येथे, पोल्टावा मध्ये, आणखी एक प्रकरण होते. श्रीमंत पालकांनी देखील त्यांच्या मुलाबद्दल तक्रार केली की त्याने विरघळलेल्या मित्रांच्या प्रभावाखाली ज्या मार्गाचा अवलंब केला त्या मार्गाचा अवलंब न करण्याच्या पालकांच्या सल्ल्याला त्याने महत्त्व दिले नाही: रात्रीची वारंवार अनुपस्थिती, दारू पिणे आणि धिंगाणा घालणे. त्याच्या पालकांनी स्वत: श्रीमंत असल्याने त्याला पैशाने लुबाडले. पण ते आर्चबिशपकडे आले आणि उसासे टाकले आणि रडले. आणि जेव्हा आर्चबिशप थिओफन, दैवी शास्त्र आणि पवित्र वडिलांचा संदर्भ देत, त्यांना त्यांच्या मुलाला पैसे देऊ नका, त्याला कठोरपणे पाळण्याचा आणि त्याला शिक्षा करण्याचा सल्ला दिला तेव्हा पालकांनी त्याला आक्षेप घेतला: “नाही, नाही, आम्ही त्याला प्रेमाने वाढवू. , ख्रिश्चन आत्म्यात. आणि जेव्हा तो मोठा होईल तेव्हा तो आपल्या संवेदनशील संगोपनाला समजून घेईल आणि त्याची प्रशंसा करेल.”

यानंतर भगवान शांत झाले. मुलगा मोठा झाला आणि वयानुसार तो अधिकच वाईट होत गेला. आधी त्याने पैसे मागितले, पण आता तो त्याची मागणी करून आई-वडिलांकडून चोरी करू लागला. पालक - सल्ल्यासाठी पुन्हा परमेश्वराकडे: काय करावे आणि काय करावे? बिशपने त्यांना उत्तर दिले: "मी तुम्हाला सल्ला दिला नाही, परंतु माझ्याकडून नाही: तुमच्या मुलाशी कठोर व्हा. हे माझे शब्द आहेत का? आपण स्वतः याबद्दल देवाच्या वचनात आणि पवित्र वडिलांकडून वाचू शकता. ते स्पष्टपणे म्हणतात की मुलांचे संगोपन कठोरपणे केले पाहिजे, परंतु क्रूरतेशिवाय. हे असे शिक्षण आहे की मुले स्वतःच नंतर समजून घेतील आणि कृतज्ञतेने त्याचे कौतुक करतील.”

परंतु पालक पुन्हा त्यांचे स्वतःचे आहेत, पुन्हा खोटे, उदारमतवादी शिक्षणाचा उपदेश करतात: "आमच्या मुलाने त्याच्यावरील प्रेमाची खरोखर प्रशंसा केली नाही का?" “पण खरे ख्रिस्ती प्रेम देखील तीव्रतेने व्यक्त केले पाहिजे. आपण निष्पक्ष आणि कठोर असणे आवश्यक आहे. प्रेम ही मागणी करते, तुमच्या मुलावर खरे प्रेम. तुमची किती खोलवर चूक झाली हे तुम्हाला नंतर समजेल. खूप उशीर होईल!”

आणि हे सर्व कसे संपले? मुलाने गुन्हेगारी मार्ग स्वीकारला आणि त्याच्या दयाळू पालकांनी त्याला शाप दिला आणि त्याच्या वारसापासून वंचित ठेवले. आणि जेव्हा ते पुन्हा व्लादिका थिओफानकडे रडत रडत आले, तेव्हा त्यांनी सांगितले की त्यांनी त्यांचा सल्ला न ऐकून त्यांच्या "पालनात" गंभीरपणे पाप केले आहे.

या घटनेची नंतर आठवण करून देताना व्लादिका म्हणाली: “होय, काही पालकांनी, स्वतःच्या मुलांना वाढवण्याआधी, स्वतःला शिक्षित केले पाहिजे किंवा उलट, ख्रिश्चन आत्म्याने पुन्हा शिक्षित केले पाहिजे. मग या कुटुंबाचे जे झाले ते घडले नसते!”

पण इथे पोल्टावा थिओलॉजिकल सेमिनरी L.V.I च्या प्राध्यापकाच्या पत्नीची कथा आहे. त्यांच्या कुटुंबात काय घडले याबद्दल.

1915 मध्ये, तिचा मुलगा, पोल्टावामध्ये मंगेतर असलेला अधिकारी, लष्करी ऑपरेशन्सच्या थिएटरमधून रजेवर आला. या अधिकाऱ्याची सुट्टी इस्टरच्या आठवड्यात संपली. नवविवाहित जोडप्याला वरात जाण्यापूर्वी लग्न करायचे होते.

एल.व्ही. व्लादिका फेओफानला जवळून ओळखले आणि त्यांचे संपूर्ण कुटुंबावर प्रेम केले. आणि एल.व्ही. व्लादिका येथे आला आणि इस्टर आठवड्याच्या एका दिवशी लग्न करण्यासाठी आशीर्वाद मागितला. बिशप, नेहमी लक्ष देणारा आणि जो कोणी विचारेल त्याला मदत करण्यास तयार, यावेळी त्याने दुःखाने विचार केला आणि सांगितले की त्याला प्रथम तोफ पहायची आहेत आणि नंतर तो त्याचे उत्तर देईल.

काही दिवसांनंतर, वराची आई पुन्हा व्लादिका येथे आली. बिशप ठामपणे म्हणाले: “मी या इस्टरच्या दिवशी तुमच्या मुलांच्या लग्नाला आशीर्वाद देऊ शकत नाही, मला कोणताही अधिकार नाही, कारण चर्च यास परवानगी देत ​​​​नाही, आणि जर त्यांनी ऐकले नाही तर तरुण लोकांसाठी हे एक मोठे दुर्दैव असेल. चर्च.”

आई खूप अस्वस्थ झाली आणि तिने आर्चबिशपला खूप अप्रिय गोष्टी सांगितल्या. तिचा असा विश्वास होता की प्रभु, एक कठोर तपस्वी म्हणून, जीवन समजत नाही आणि म्हणूनच पूर्णपणे अपवादात्मक परिस्थितीत लग्नाला परवानगी दिली नाही.

बिशपच्या मनाईला न जुमानता, तेथे एक पुजारी होता ज्याने त्यांचे लग्न करण्यास सहमती दर्शविली. लग्न केल्यावर, अधिकारी आपल्या तरुण पत्नीला पोल्टावामध्ये सोडून निघून गेला. पण त्याच क्षणापासून त्याचा मागमूस हरवला होता. त्याच्या आई आणि तरुण पत्नीच्या सर्व प्रयत्नांनंतरही, तो कुठे होता किंवा त्याचे काय झाले हे कोणीही त्यांना सांगू शकले नाही.

याबाबत बोलताना एल.व्ही. खूप रडले. ती नंतर म्हणाली: "व्लादिका आर्चबिशप थिओफन किती महान होता! .. आणि आम्ही त्याचे किती कमी मूल्य मानले, समजले नाही आणि त्याचे पालन केले नाही."

बिशप थिओफानच्या प्रार्थनेद्वारे प्रभूने आजारी लोकांना कसे बरे केले आणि प्रभुने त्याच्या प्रार्थनेने अनेकांचे पापापासून संरक्षण कसे केले हे पोल्टावा रहिवाशांना माहित होते. पण जर कोणी त्याचे ऐकले नाही तर त्याने स्वत:वरच शिक्षा केली.

बर्‍याच वेळा, विश्वासूंच्या विनंतीनुसार, बिशप थिओफन यांनी त्यांना मृत नातेवाईकाच्या मृत्यूनंतरच्या भविष्याबद्दल माहिती दिली. अशा प्रकारे, पोल्टावामध्ये एक धार्मिक कुटुंब राहत होते: बिशप थिओफनवर प्रेम करणारे पती आणि पत्नी. तिचा नवरा मरण पावला, आणि विधवेने तिच्या साधेपणाने विचारले: "पवित्र प्रभु, ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी मला सांग, माझ्या प्रिय मृताचे नशीब काय आहे हे प्रभू तुला सांगेल का?"

आर्चबिशपने तिला उत्तर दिले की जर देवाची इच्छा असेल तर कदाचित काही काळानंतर तो तिच्यासाठी या प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकेल, परंतु त्याबद्दल परस्पर प्रार्थनेच्या अटीवर. बिशपने प्रार्थना केली आणि दुःखी विधवेला पूर्णपणे सांत्वनदायक उत्तर दिले: "सर्व-दयाळू परमेश्वराने त्याला क्षमा केली आणि दया केली!"

काही श्रीमंत लोकांकडे दोन दासी होत्या, त्यापैकी एक अनपेक्षितपणे मरण पावली. आणि तिच्या मृत्यूनंतर, त्यांना काही रक्कम गायब झाल्याचे आढळले. मालकांनी हयात असलेल्या नोकरांवर पैसे चोरल्याचा आरोप केला. आरोपीने मालकांना तिच्या निर्दोषपणाचे आणि या नुकसानात सहभागी न होण्याचे आश्वासन दिले, परंतु तर्कानेच तिला या दासीने संशयित केले की तिने तिच्या मित्राच्या मृत्यूचा फायदा घेत पैसे चोरले. तिने कडवटपणे रडले आणि स्वर्गाच्या राणीला कळकळीने प्रार्थना केली, जेणेकरून देवाची आई पैशाचे गुप्त नुकसान उघड करेल. आणि ऑल-होली लेडीने व्लादिका थिओफनला पैसे कुठे होते ते दाखवले. मृत मोलकरणीने त्यांना अधिक सुरक्षिततेसाठी लपवून ठेवले, परंतु असे म्हणण्यास वेळ मिळाला नाही. आणि हरवलेली रक्कम परमेश्वराने सांगितलेल्या ठिकाणी सापडली. त्यामुळे पैसे चोरल्याच्या संशयातून निष्पाप महिलेची सुटका झाली. बिशप थिओफनबद्दल, तो या घरात कधीही गेला नव्हता आणि मालक त्याला परिचित नव्हते.

आणखी एक घटना यापूर्वीही घडली होती, जेव्हा तो क्राइमियामध्ये होता, सिम्फेरोपोल विभागात. आधीच मृत झालेला एक तरुण व्लादिका थिओफेन्सला दिसला.

व्लादिका त्याला वैयक्तिकरित्या ओळखत होती. आणि या मृत तरुणाने त्याला पवित्र प्रार्थना मागितली. त्याने स्पष्ट केले की तो आता भयंकर परीक्षांच्या ठिकाणी जात होता आणि त्याला स्वतःसाठी खूप भीती वाटत होती, कदाचित त्याला त्यापैकी एखाद्या ठिकाणी ताब्यात घेतले जाईल. पण त्यापैकी अनेक आहेत, एकवीस परीक्षा...

बिशपने त्यांच्या आत्म्याला शांती मिळावी आणि सर्व परीक्षांना अखंडितपणे पार पाडण्यासाठी प्रार्थना केली. आणि यानंतर, तो तरुण दुसऱ्यांदा दिसला, त्याच्या पवित्र प्रार्थनेबद्दल संताचे आभार मानले आणि धन्यवाद प्रार्थना सेवा करण्यास सांगितले. बिशप आश्चर्यचकित झाला आणि त्याला उत्तर दिले:

“पण तू मेला आहेस. आम्हाला तुमच्यासाठी स्मारक सेवा देण्याची गरज आहे, प्रार्थना सेवा नाही.

यावर मृत व्यक्तीने उत्तर दिले: "मला तसे सांगण्यात आले होते, त्यांनी तेथे परवानगी दिली... शेवटी, आम्ही सर्व तेथे जिवंत आहोत आणि आमच्यामध्ये कोणीही मृत नाही!"

त्याच वेळी, मृत व्यक्तीने सांसारिक, तात्पुरत्या जीवनातून अंतहीन, शाश्वत जीवनात संक्रमण कसे घडते ते सांगितले.

बिशप थिओफनच्या सेल अटेंडंटने, जो अखेरीस बिशप जोसाफ बनला, त्याला एका बेल्गोरोड बिशपच्या मृत्यूनंतरच्या जीवनाबद्दल प्रश्न विचारला, जो बिशपच्या अंगणाच्या शौचालयात लटकलेल्या अवस्थेत सापडला होता: "त्याचा आत्मा नष्ट झाला आहे का?"

यावर, आर्चबिशप थिओफन यांनी उत्तर दिले: "बिशपचा मृत्यू झाला नाही कारण त्याने आत्महत्या केली नाही: भुतांनी हे फसवणुकीद्वारे केले."

बिशप जोसाफ (स्कोरोडुमोव्ह) सरोवच्या सेंट सेराफिम चर्चच्या बांधकामावर काम करत आहेत

वस्तुस्थिती अशी आहे की बिशपचे घर पुन्हा बांधले जात होते. आणि आधी एक घर चर्च होते. परंतु देवहीन प्रवृत्ती असलेल्या बांधकाम व्यावसायिकांनी जाणीवपूर्वक, निंदनीय हेतूने, अशी व्यवस्था केली की जिथे पूर्वी वेदी होती आणि होली सी उभी होती, त्यांनी शौचालय बनवले. आणि जेव्हा अशा प्रकारे पवित्र स्थानांची विटंबना केली जाते किंवा हत्या किंवा आत्महत्या केली जाते, तेव्हा देवाची कृपा तिथून दूर होते आणि राक्षस तेथे वास्तव्य करतात. प्रश्नातील बिशप दोषी होता की नाही आणि तसे असल्यास, या निंदेला परवानगी देण्यासाठी तो किती प्रमाणात दोषी होता, कोणताही डेटा नाही. परंतु हे स्पष्ट आहे की तो एकप्रकारे राक्षसी द्वेषाचा बळी ठरला.

एकदा, बिशप थिओफन पोल्टावा विभागात असताना एका उत्सुक घटनेबद्दल बोलले. बिशपच्या अधिकारातील प्रशासनाला एका पॅरिशकडून एक विधान प्राप्त झाले की त्यांचा पुजारी काळ्या जादूचा सराव करत आहे, "कास्टिंग स्पेल." तो लाल रंगाचा असायचा, पण एका रात्री तो काळा झाला, आणि नंतर हळूहळू जांभळा झाला आणि आता त्याचे सर्व केस हिरवे झाले आहेत. मला या पुजाऱ्याला बोलवावे लागले. आणि पुजारी अश्रूंनी म्हणाला: “माझी आई मला त्रास देत राहिली, लाल केसांची आणि लाल केसांची, जर त्याने दाढी रंगवली असेल तर. म्हणून मी ते काळे रंगवले. आणि काळा फिकट होऊ लागला, कालांतराने ते जांभळ्यामध्ये बदलले आणि आता दाढी हिरवी झाली आहे. ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी क्षमा करा! इथे जादूटोणा नव्हता, तर साधा भ्याडपणा होता!

व्लादिका आर्चबिशपने याजकाला उत्तर देताना म्हटले: “तुमची चूक अशी आहे की तुम्ही “या लहान मुलांना” मोहात पाडले. येथे काय चालले आहे हे समजून न घेता, त्यांनी मूलत: योग्य गोष्ट केली. त्यामुळे यासाठी त्यांना दोष देण्याची गरज नाही. त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने ते बरोबर आहेत. आपण त्या सर्वांना क्षमा मागणे आवश्यक आहे. आणि आतापासून आपण अधिक सावध असणे आवश्यक आहे. मी तुझ्यावर तपश्चर्या सोपवत नाही, तू स्वतः पुरोहित आहेस, स्वतःवर प्रायश्चित्त करा.”

अशाप्रकारे आर्चबिशप थिओफन (बायस्ट्रोव्ह) यांनी पोल्टावा सी येथे आपल्या पवित्र पराक्रमात परिश्रम घेतले. पहिल्या महायुद्धाची युद्धपूर्व आणि युद्धाची वर्षे निघून गेली.

बिशपचे श्रम किती फलदायी होते हे पोल्टावाच्या धर्मनिष्ठ लोकांनी स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहिले आणि त्याच्या प्रार्थना आणि प्रशासकीय श्रमांना प्रेम आणि भक्तीने प्रतिसाद दिला. कळप त्यांच्या आर्कपास्टरला प्रार्थना करणारा एक मजबूत माणूस मानत होता. लोकांच्या प्रेमात त्या महानुभावाच्या देवळाबद्दल नितांत आदर तर होताच, पण त्यांच्या तपस्वी जीवनाचाही त्यांना आदर होता. जेव्हा बिशप सुट्टीच्या दिवशी सेवा देण्यासाठी मंदिरात आला तेव्हा देशव्यापी प्रेमाने हृदयस्पर्शी रूप धारण केले: मंदिराच्या पायऱ्या आणि त्याचा संपूर्ण मार्ग फुलांनी विखुरलेला होता. आणि हे चित्र त्याच्या विरोधाभासी होते: जिवंत, चमकदार फुले, सुंदर आणि सुवासिक, एक फिकट आणि पातळ माणूस चालला - एक माणूस या जगाचा नाही. तथापि, त्याने स्वतः हे सन्मान स्वतःकडे घेतले नाहीत, परंतु त्यांना बिशपच्या मार्गाचे प्रतीक म्हणून स्वीकारले: “म्हणून तुमचा प्रकाश लोकांसमोर चमकू द्या, जेणेकरून ते तुमची चांगली कृत्ये पाहू शकतील आणि आमच्या स्वर्गातील पित्याचे गौरव करतील. नेहमी, आता आणि सदैव आणि अनंतकाळ आणि सदैव, आमेन!"

देवाचा अभिषिक्त - सार्वभौम सम्राट निकोलस दुसरा. रशियन लोकांचे पाप

जुलै 1914 मध्ये जर्मनी आणि त्याच्या मित्र राष्ट्रांशी युद्ध सुरू झाले. अगदी साहजिकच, लष्करी कारवायांमुळे व्लादिका थिओफेन्सला खूप काळजी वाटली. सर्व आघाड्यांवर सुरुवातीच्या यशानंतर, रशियन सैन्याला, दारुगोळ्याच्या कमतरतेमुळे, बचावात्मक मार्गावर जाण्यास भाग पाडले गेले. जागतिक लष्करी अधिकारी आणि जागतिक पत्रकारांच्या प्रभावाखाली, जनरल स्टाफने चुकीची गणना केली की अपेक्षित युद्ध लहान असेल, फक्त काही महिने.

निष्क्रीय संरक्षणाच्या संक्रमणादरम्यान, मृत आणि जखमींचे नुकसान वाढले. सैन्याला मदत करणे हे होम फ्रंटचे देशभक्तीचे कर्तव्य आहे. पोल्टावा आर्कपास्टरच्या आवाहनानुसार, पोल्टावाने जखमींसाठी तातडीने लष्करी रुग्णालये उघडली.

आणि आर्चबिशप फेओफान स्वतः सेमिनरीमध्ये राहायला गेला आणि त्याने त्याचे घर बदलून ते लष्करी रुग्णालयात हलवले.

1916 च्या शेवटच्या दिवसांनी बिशप थिओफनला आनंददायक आणि दुःखद अनुभव आणले.

सार्वभौम सम्राट पोल्टावा येथे आले, अनपेक्षितपणे प्रत्येकासाठी, फ्रंट मुख्यालयातून रशियाच्या सर्व सशस्त्र दलांचे सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ म्हणून. दारूगोळ्याच्या कमतरतेमुळे जर्मन आघाडीवर प्रथम माघार घेतल्यानंतर, रशियाने आता आपले प्रयत्न ताणले आणि, आघाडीचा पुरवठा करताना, त्यांनी प्रत्येक बॉक्सवर लिहिले: "दारूगोळा सोडू नका!"

रशिया सर्वतोपरी आक्रमणाच्या तयारीत होता. आणि सैन्य यशाच्या निःसंशय आशेने प्रेरित होऊन सम्राट पोल्टावाला आला. 27 जून 1709 रोजी स्वीडिश राजा चार्ल्स XII वर बिशपच्या सहभागाने, पीटर द ग्रेटच्या देवाने दिलेल्या विजयाच्या ठिकाणी, रशियासाठी नवीन विजयासाठी प्रभुला विचारण्यासाठी तो पोल्टावामध्ये अचूकपणे पोहोचला. ज्यांना तो चांगला ओळखत होता आणि ज्याच्यावर त्याचा पूर्ण विश्वास होता.

इन्फर्मरीमध्ये ग्रँड डचेस

पोल्टावा कॅथेड्रलमध्ये सार्वभौम सम्राट निकोलाई अलेक्झांड्रोविच यांच्या उपस्थितीत बिशप थिओफन यांनी विजयासाठी प्रार्थना सेवा दिली. परंतु बिशप थिओफानला, भयंकर भविष्यवाण्यांबद्दल माहिती असताना, प्रभु लोकांच्या पापांची क्षमा करेल आणि रशियाच्या भवितव्याबद्दलचे त्याचे वचन रद्द करेल याची खात्री नव्हती, कारण 1916 चा रशिया त्याच्या आधी 1709 चा रशिया नव्हता. याची स्पष्ट समज व्लादिकाच्या आत्म्याला रशियाच्या भवितव्याबद्दल खोल दु: ख आणि चिंतेने भरून गेली. जर तेव्हा एक देशद्रोही आणि देशद्रोही होता, तर आता त्यांची संख्या असंख्य होती.

बिशप थिओफनने ऑगस्टमध्ये त्याच्या बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात अशा धार्मिक हेतूने भेट दिल्याबद्दल, रॉयल दयेबद्दल देवाचे आभार मानले, ज्याने वैयक्तिकरित्या त्याच्यावर पूर्वीचा विश्वास आणि प्रेमाची साक्ष दिली, परंतु तो आनंद रशियाबद्दलच्या भयानक भविष्यवाण्यांच्या पार्श्वभूमीवर होता.

केवळ रशियाचे शत्रूच नाही तर कपटी “मित्रांनी” नंतर लाखो लोकांना रशियन रीअरच्या नैतिक ऱ्हासात टाकले. शूर रशियन सैन्याच्या पाठीमागे विध्वंसक प्रचार करण्यासाठी सर्व पट्ट्यांच्या क्रांतिकारकांना प्रचंड निधी मिळाला. बौद्धिक आणि लष्करी नेतृत्वाचा एक भाग, सार्वभौम आणि मातृभूमीबद्दलच्या त्यांच्या पवित्र कर्तव्याबद्दल विसरून, आत्मघाती देशद्रोहाला बळी पडला. साम्राज्याच्या संपूर्ण इमारतीचा क्रांतिकारक स्विंग अगदी सर्वोच्च सत्तेपर्यंत पोहोचला. काही आंधळे नेते(मत्तय १५:१४) म्हटले: “जेवढे वाईट तितके चांगले.”

सर्वोच्च सेनापतींनी सार्वभौम लोकांना केवळ लोकांपासूनच नव्हे तर त्याच्या कुटुंबापासूनही वेगळे केले. सम्राटाला त्याच्या कुटुंबाचे काय होत आहे हे माहित नव्हते आणि कुटुंबाला त्याचे काय होत आहे हे माहित नव्हते. “स्वतःच्या लोकांमध्ये” तो कैद्यासारखा होता. सत्तेतून काढून टाकण्याच्या धोक्याचा सामना करताना, तो म्हणाला: "रशियाच्या खर्‍या भल्यासाठी आणि त्याच्या उद्धारासाठी मी कोणताही त्याग करणार नाही."

आर्चबिशप थिओफन, ज्यांनी रॉयल कुटुंबाला जवळून ओळखले आणि त्याची शुद्ध, पवित्र, ख्रिश्चन जीवनशैली आणि रॉयल व्यक्तींच्या उत्कृष्ट देखाव्याची प्रशंसा केली, सार्वभौमच्या घोषित त्यागामुळे त्यांना धक्का बसला.

ऑक्टोबर 1917 मध्ये, काही नास्तिकांची जागा इतरांद्वारे सत्तेवर आली - डेमोक्रॅटची जागा सोशल डेमोक्रॅट्स आणि बोल्शेविकांनी घेतली. त्यांचा नेता, लेनिन, रॅलीत ओरडला: "आम्ही, सज्जन लोक, रशियाबद्दल धिक्कार नाही!"

आणि देशात सर्वत्र, इतिहासातील एक अभूतपूर्व विनाश अधिकाऱ्यांनी नापसंत केलेल्या लोकांचा सुरू झाला आणि त्यात लाखो लोक होते!

सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफच्या मुख्यालयात सार्वभौम निकोलस II

देवाच्या अभिषिक्त व्यक्तीला सत्तेवरून काढून टाकण्याचा परिणाम म्हणजे फादर झार आणि लोक, त्याची मुले, देवाच्या हाताने रशियन अस्तित्वाला मान्यता मिळालेल्या आणि मूर्त स्वरूप प्राप्त झालेल्या यांच्यातील जोडणारा आध्यात्मिक धागा तुटल्यामुळे समाजात फूट पडली.

वृद्ध स्त्रीची भविष्यवाणी - सरोवच्या पवित्र मूर्ख पाशाच्या फायद्यासाठी ख्रिस्त, 1911 मध्ये उजव्या आदरणीय थिओफानने सम्राटाला वैयक्तिकरित्या सांगितला, तसेच देवाच्या अनेक पवित्र संतांच्या भविष्यवाणी पूर्ण होऊ लागल्या.

रशियन लोक प्रभु देवाला विसरले, त्यांच्या पूर्वजांनी दिलेली शपथ नाकारली, देव आणि त्याच्या सार्वभौमत्वाची शपथ घेतली. आणि 1613 च्या ऑल-रशियन कौन्सिलचा बॅनर कोणीही उघडपणे उचलला नाही, कोणीही "मंजूर चार्टर" मध्ये जे विपुल केले होते त्यावर विश्वासू राहिले नाही, ज्यामध्ये असे लिहिले आहे:

“पित्याच्या आणि पुत्राच्या आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने

मंजूर प्रमाणपत्र

मॉस्कोमधील ग्रेट ऑल-रशियन कौन्सिल,

त्सेर्कोव्हनागो आणि झेम्स्कागो, 1613.

प्रभूने सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या (आमच्या भूमीच्या) हृदयात त्याचा पवित्र आत्मा पाठविला, जसे की मी एका तोंडाने (...) झार (...) आणि तुम्हास महान सार्वभौम मिखाईल फेओडोरोविच म्हणून ओरडतो.

प्रत्येकाने जीवन देणार्‍या क्रॉसचे चुंबन घेतले आणि शपथ घेतली की महान सार्वभौम, देवाने आदरणीय, देवाने निवडलेला आणि देवाचा प्रिय झार (...) आणि त्यांच्या शाही मुलांसाठी, ज्यांना देव यापुढे देईल, सार्वभौम, त्यांचे आत्मे आणि डोके खाली ठेवा आणि त्यांची सेवा करा, आमच्या सार्वभौमांना, विश्वासाने आणि सत्याने, आमच्या सर्व आत्म्याने आणि डोक्यासह.

आणि दुसरा सार्वभौम, सार्वभौम झार (आमचा) - (...) आणि त्यांची रॉयल मुले, ज्यांना देव त्यांना देईल, सार्वभौम, आतापासून, तुम्ही कोणत्याही लोकांकडून दुसरा सार्वभौम शोधत आहात आणि इच्छित आहात, किंवा तुम्हाला कोणत्याही प्रकारचे वाईट करायचे आहे; मग आम्ही, बोयर्स, आणि ओकोल्निची, आणि उच्चभ्रू, आणि कारकून, आणि व्यापारी, आणि बोयर्सची मुले, आणि सर्व प्रकारचे लोक त्या देशद्रोही विरुद्ध संपूर्ण पृथ्वीसह उभे राहू.

ग्रेट ऑल-रशियन कौन्सिलमध्ये हे मंजूर चार्टर वाचून आणि सर्व अनंतकाळासाठी एक मोठे बळकटीकरण ऐकले - प्रत्येक गोष्टीत तसे असणे कारण ते या मंजूर चार्टरमध्ये लिहिलेले आहे. आणि जो कोणी ही परिषद संहिता ऐकू इच्छित नाही, देव त्याला आशीर्वाद देईल, आणि भिन्नपणे बोलू लागला आणि लोकांमध्ये अफवा पसरवू लागला, मग अशी व्यक्ती, मग ती पवित्र पदाची असो, आणि बॉयर्स, रॉयल सिंक्लाईट्स आणि लष्करी असो किंवा पवित्र प्रेषिताच्या पवित्र नियमांनुसार आणि पवित्र वडिलांच्या सात वैश्विक परिषदांनुसार, आणि स्थानिक लोकांपैकी कोणीही, आणि तुम्ही कोणत्याही पदावर असाल; आणि कौन्सिल कोडनुसार त्याला सर्व गोष्टींमधून पदच्युत केले जाईल आणि चर्च ऑफ गॉड आणि ख्रिस्ताच्या पवित्र सहभागातून बहिष्कृत केले जाईल; चर्च ऑफ गॉड आणि सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्माचा विद्रोह करणारा आणि देवाच्या कायद्याचा नाश करणारा आणि रॉयल कायद्यांनुसार तो बदला स्वीकारतो; आणि आमची नम्रता आणि संपूर्ण पवित्र परिषद, आतापासून अनंतकाळपर्यंत त्यावर आशीर्वाद आणू नका. हेरोड्सच्या पिढ्यांमध्ये, मागील वर्षांमध्ये ते दृढ आणि अविनाशी असू द्या आणि त्यात (मंजूर चार्टरमध्ये) (...) लिहिलेल्या गोष्टींपासून एकही ओळ निघून जाणार नाही."

रशियन लोकांनी नास्तिकांना बळी पडून, त्यांच्या वडिलांच्या करारापासून दूर राहून, सर्वात कठीण क्षणी देवाच्या अभिषिक्त व्यक्तीला एकटे सोडून आणि हत्याकांडाच्या भयानक गुन्ह्याला परवानगी देऊन पाप केले.

नूतनीकरणवादी आणि युक्रेनियन स्वतंत्रवाद्यांकडून प्रलोभने

बिशपचा बिशप म्हणून, आर्चबिशप थिओफन हे 1917-1918 मध्ये ऑल-रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या स्थानिक परिषदेचे सदस्य होते.

कधीकधी आर्चबिशपने कौन्सिलबद्दलचे त्यांचे इंप्रेशन शेअर केले. अशाप्रकारे, एक घटना घडली, नूतनीकरणवादी पाळकांच्या एका गटाची आणि धर्मशास्त्रीय अकादमीच्या काही उदारमतवादी प्राध्यापकांची भेट. या आधुनिकतावादी उदारमतवादींनी आर्चबिशपला “शब्दांत” पकडण्याचे ठरवले.

त्यांनी खुशामत करून सुरुवात केली: “आम्ही तुमचा आदर करतो, आम्ही तुमचा आदर करतो, तुमची प्रतिष्ठितता, आम्हाला तुमची सचोटी, तुमची स्थिरता, तुमची चर्चची शहाणपण माहित आहे.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची स्थानिक परिषद 1917-1918

यावेळी विरोधकांनी आर्चबिशप फेओफानला सोडले.

कौन्सिलनंतर, पोल्टावाला परतल्यावर, बिशप फेओफानला युक्रेनियन स्वातंत्र्यवादी, पेटलियुराइट्स यांच्याशी झालेल्या संघर्षात मोठा त्रास झाला. कीवमधील सत्ता स्वतःच्या हातात घेतल्यानंतर, पेटलिउरा आणि त्याच्या समर्थकांनी पोल्टावा बिशपने झार पीटरच्या आवडत्या युक्रेनच्या माजी हेटमॅन इव्हान माझेपा यांच्यासाठी एक पवित्र स्मारक सेवा करण्याची मागणी केली, परंतु पोल्टावाच्या लढाईत त्याने झारचा विश्वासघात केला. आणि तो त्याच्या शत्रूंच्या बाजूने गेला - स्वीडिश आणि यासाठी तो रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला समर्पित होता. चर्चला अनाथेमा.

परिचयात्मक भागाचा शेवट.

1861 च्या आकडेवारीनुसार, जिल्ह्यात 109 पुजारी, 58 डिकन आणि 205 पाद्री (निचले चर्च सेवक - सेक्सटन आणि स्तोत्र-वाचक) यांनी सेवा केली. 1911 मध्ये, 123 पुजारी, 63 डिकन आणि 97 स्तोत्रकार होते. सर्व पुरोहितांनी सेमिनरी शिक्षण पूर्ण केले होते किंवा अपूर्ण होते. डिकन्स आणि स्तोत्र-वाचकांमध्ये शिक्षणाची पातळी लक्षणीयरीत्या कमी होती. ग्रामीण पाळकांची आर्थिक परिस्थिती थेट तेथील रहिवासी आणि तेथील रहिवाशांच्या स्थितीवर अवलंबून होती आणि बहुतेकदा ते गरीब होते. त्यामुळे पाद्री स्वतःची उपकंपनी शेती चालवत. मधमाश्या पालनामुळे पाळकांना विशिष्ट उत्पन्न मिळाले.

19व्या शतकात पाळक कुटुंबातील मुलांची सरासरी संख्या 3-4 लोक होती. जर 19 व्या शतकात मुलगे स्वत: साठी फक्त एकच मार्ग निवडू शकतील - आध्यात्मिक, आणि मुख्यतः त्यांच्या पालकांच्या खर्चावर अभ्यास केला, तर 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस अनेकांनी आधीच धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थांमध्ये प्रवेश केला आणि अनेकदा सरकारी खर्चावर त्यांना पाठिंबा दिला गेला. भूतकाळात, पाळकांच्या मुलींना फक्त घरगुती शिक्षण मिळाले, नंतर विवाहित (बहुतेकदा पाळकांच्या प्रतिनिधीशी) किंवा त्यांच्या पालकांसोबत राहिले. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, पुजारी आणि पाळकांच्या बहुतेक मुलींनी बिशपच्या महिला शाळेत, सर्वोच्च महिला अभ्यासक्रमांमध्ये शिक्षण घेतले. त्यांना मिळालेल्या शिक्षणामुळे त्यांना प्राथमिक शाळांमध्ये शिक्षक म्हणून काम करण्याची संधी मिळाली.

पाळकांच्या मुख्य कर्तव्यांपैकी जुन्या विश्वासणारे आणि पंथीयांचे ऑर्थोडॉक्सीमध्ये धर्मांतर करणे आणि धर्मांतर करणे हे होते. कोस्मोडामियनस्काया इरा गावचे पुजारी I.V. वोस्क्रेसेन्स्कीने 1839 मध्ये ओल्ड बिलीव्हर्समधील 14 लोकांचे धर्मांतर केले, पेरेसिप्किनो गावचे पुजारी M.S. बोगोस्लोव्स्की - 7 मोलोकन्स, व्याझ्ली I. क्रेझोव्ह या गावचे पुजारी, 9 जुने विश्वासणारे चर्चमध्ये सामील झाले आणि 27 मोलोकन्सचे ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केले. आम्ही नंतर यशस्वी मिशनरी कार्याची उदाहरणे देखील पाहतो: Archpriest I.E. Rozhdestvensky 111 Molokans ऑर्थोडॉक्सीमध्ये सामील झाले. तथापि, ही सर्व प्रकरणे, वरवर पाहता, अपवादात्मक आणि वेगळ्या स्वरूपाची होती.

१९व्या शतकाच्या सुरुवातीला प्रचाराच्या बाबतीत पाळकांना फारसे यश मिळाले नाही. 1803 मध्ये जेव्हा अध्यात्मिक अधिकाऱ्यांनी किरसानोव्हमध्ये प्रवचन देण्यासाठी ग्रामीण धर्मोपदेशकांमधून सर्वोत्तम एक निवडण्याचा प्रस्ताव ठेवला तेव्हा फक्त एकच पुजारी आढळला - फादर. किपेट्स गावातील पायटर अँटोनोव्ह. हळूहळू परिस्थिती बदलली. म्हणून, 1806 मध्ये, व्होल्कोव्हो गावातील दोन्ही याजकांनी त्यांना प्रचार करण्याची परवानगी मागितली.

शतकाच्या अखेरीस, 1894 मध्ये, किर्सनोव्स्की जिल्ह्याच्या डीनने आधीच लिहिले: “जिल्ह्यातील पाळक त्यांच्या सेवेच्या उंचीवर आहेत, दैवी सेवा अक्षम्य पद्धतीने केल्या जातात, मागण्या योग्यरित्या केल्या जातात, शिकवणी दिली जाते. दर रविवारी आणि सुट्टीच्या दिवशी; सर्व चर्चमध्ये अतिरिक्त-लिटर्जिकल संभाषणे आयोजित केली जातात... नैतिकतेची पातळी वाढते ".

जिल्ह्याच्या पाद्रींची आर्थिक परिस्थिती हलाखीची राहिली. जमीनमालक दिवाळखोर झाले, शेतकर्‍यांना कसा तरी उदरनिर्वाह करण्यासाठी जमीन भाड्याने देण्यास भाग पाडले गेले, त्यांचे उत्पन्न कमी झाले आणि म्हणून, मंदिरातील अर्पण कमी झाले. आर्थिक देणग्यांव्यतिरिक्त, चर्चसाठी उत्पन्नाचा आणखी एक स्त्रोत होता - रुगा, म्हणजेच नैसर्गिक उत्पादनांच्या रूपात अर्पण. 19व्या शतकात रुगा नियमितपणे भेटत असे आणि पाळकांना पुरविण्यामध्ये त्यांची मोठी मदत होती. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, शेतकर्‍यांसाठी, विशेषत: गरीब परगण्यांमध्ये ती एक गैरसोयीची परंपरा बनली.

1836-1839 मध्ये, 3-4 प्रकरणे ज्ञात आहेत जेव्हा लिपिक लष्करी सेवेत संपले. त्यांची जागा बायकांना देण्यात आली. पाळकांच्या विधवा आणि मुली पॅरिशमध्ये प्रोस्फोरा बेकर्स (बेक प्रोस्फोरा) बनू शकतात. 20 व्या शतकात, प्रोस्फोर्नी प्रामुख्याने शेतकरी विधवा आणि मुली होत्या. त्यांना प्रति प्रोस्फोरा 2-3 कोपेक मिळाले. शहरातील आणि खेडेगावातील अलौकिक पाळकांना त्यांच्या मुलांनी पाठिंबा दिला. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात विधवांना त्यांच्या पतीचे स्थान देण्यात आले. 19 व्या शतकाच्या शेवटी - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. चर्चच्या निधीतून वर्षाला 25 रूबल पर्यंतची छोटी पेन्शन दिली जाऊ लागली. पेन्शन प्रणाली सुधारली. 19 व्या शतकाच्या शेवटी, तथाकथित इमेरिटल कॅश डेस्क उघडण्यास सुरुवात झाली ("एमिरिट" - सेवेची लांबी, योग्यता).

शतकाच्या शेवटी ग्रामीण पाद्री एकसंध, राखाडी आणि जड वस्तुमानाचे प्रतिनिधित्व करत नव्हते, कारण ते त्या काळातील उदारमतवादी प्रेसमधील गंभीर लेखांच्या वाचकांना वाटू शकते. पाळकांच्या प्रतिनिधींपैकी एक वेगवेगळ्या प्रकारच्या लोकांना भेटू शकतो.

तर, पुजारी एफ.ए. पेरेव्होझ गावातील कोब्याकोव्ह, ज्याचा 1915 मध्ये वयाच्या 37 व्या वर्षी मृत्यू झाला, त्याने मंदिराचे नूतनीकरण केले, शाळेची पुनर्बांधणी केली आणि बाप्तिस्म्याचे निर्मूलन करण्यास हातभार लावला. 1904-1905 मध्ये त्यांनी सैन्याला मदत केली. त्याचे आभार, परगण्यात दंगल झाली नाही.

1914 मध्ये, ते स्वत: उघडलेल्या बचत आणि कर्ज भागीदारीमध्ये अकाउंटंट आणि कॅशियर होते. तो स्वतःबद्दल म्हणाला: "मी चाकातल्या गिलहरीसारखा फिरतो, शांतता कधीच कळत नाही, म्हणूनच मी जळलो." पाळकांच्या तरुण पिढीमध्ये यापैकी बरेच होते. त्यांना देवाची सेवा करणे हे समाजसेवा म्हणून समजले आणि म्हणून ते खूप सक्रिय आणि सक्रिय होते.

अर्बेनेव्हका गावचा पुजारी V.I. राव हा बिशपच्या अधिकारातील पालकत्वाचा कर्मचारी होता, सामान्य बिशपाधिकारी काँग्रेसचा एक उपनियुक्त होता, राज्य ड्यूमाचा मतदार होता, क्रेडिट भागीदारी परिषदेचा अध्यक्ष होता, ग्राहक समाजाच्या ऑडिट कमिशनचा अध्यक्ष होता आणि पहिल्याच्या सुरुवातीपासून. महायुद्ध, युद्धासाठी एकत्रित झालेल्या व्यक्तींच्या कुटुंबांच्या पालकत्वाचे अध्यक्ष.

जिल्हा पुजारी कुटुंब.
20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस फोटो.

आणि त्या काळातील ग्रामीण मेंढपाळांच्या जुन्या पिढीमध्ये, ज्यांना नेहमी सक्रिय सामाजिक सेवेद्वारे वेगळे केले जात नव्हते, अशी अनेक उज्ज्वल व्यक्तिमत्त्वे होती ज्यांनी एक चांगली आठवण सोडली. पुजारी बद्दल F.I. त्यांनी रझाक्सा गावातून बेल्याकोव्हला लिहिले († 1915): “तो एक शुद्ध आदर्शवादी होता, एक संपूर्ण कौटुंबिक माणूस होता... त्याला जिवंत, संक्षिप्त आणि मनोरंजकपणे कसे बोलावे हे माहित होते, तो नम्र, विनोदी होता. आम्ही कधीही ऐकले नाही. त्याच्याकडून निंदा किंवा निषेधाचे शब्द."

1884 मध्ये, वीस वर्षांच्या सक्तीच्या विश्रांतीनंतर, ऑर्थोडॉक्स पाळकांनी पुन्हा शाळेच्या अध्यापनाच्या क्षेत्रात प्रवेश केला. चर्च शाळा ही पाळकांची सामान्य चिंता बनली. 1917 पर्यंत, किरसानोव्स्की जिल्ह्यात 6,194 लोक (3,726 मुले आणि 2,468 मुली) 106 पॅरोकियल शाळांमध्ये शिकत होते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की बहुसंख्य याजक, डीकन आणि स्तोत्र-वाचकांनी शालेय शिक्षण आणि संगोपन या विषयावर जबाबदारीने वागले. शिवाय, त्यांना शाळेत काम करण्यासाठी पैसे मिळाले नाहीत.

हिरोमॉंक वेनिअमिन (फेडचेन्कोव्ह)
बोराटिन्स्की मारा इस्टेटच्या उद्यानात.
1900 च्या दशकातील फोटो.

रशियन साम्राज्यात पॅरोकियल शाळांच्या निर्मितीचा इतिहास सर्गेई अलेक्झांड्रोविच रॅचिन्स्कीच्या नावाशी अतूटपणे जोडलेला आहे. सर्गेई अलेक्झांड्रोविचची आई, वरवरा अव्रामोव्हना (अब्रामोव्हना), ज्यांच्याकडे त्याचे पालनपोषण आणि प्राथमिक शिक्षण होते, ती कवी येव्हगेनी बोराटिन्स्कीची धाकटी बहीण होती आणि ती तांबोव्ह प्रांतातील किर्सनोव्ह जिल्ह्यातील मारा इस्टेटमध्ये मोठी झाली. बोराटिन्स्की कुटुंबाची संस्कृती जाणून घेतल्यास, सार्वजनिक शिक्षणाचा पाया तांबोव्ह मेरीपासून स्मोलेन्स्क ताटेवो (उच्च मालमत्तेपासून शेतकरी खेड्यांपर्यंत) आणि ताटेव्हपासून संपूर्ण रशियापर्यंत कसा पसरला याची कल्पना करू शकते. उपक्रम S.A. 1882 मध्ये ताटेवो गावात शांततापूर्ण “समस्या” स्थापन करण्यासाठी आणि रशियामध्ये तत्सम समाजांच्या प्रसारासाठी रचिन्स्की देखील जबाबदार आहेत.

19 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस पाद्री आणि स्थानिक जमीन मालकांच्या प्रयत्नांना मोठ्या प्रमाणावर धन्यवाद. जिल्ह्यातील काही गावांमध्ये तथाकथित लोकवाचनाची परंपरा निर्माण झाली आहे. अशा प्रकारचे पहिले वाचन 1882 मध्ये वेलमोझिनो गावात किर्सनोव्स्की जिल्ह्यात स्थानिक जमीनमालक गोर्यानोव्ह आणि त्याची पत्नी यांच्यात शेतकऱ्यांसोबत खाजगी संभाषणाच्या स्वरूपात आयोजित केले गेले. संभाषणे हिवाळ्यात रविवारी झाली, ऑक्टोबरमध्ये सुरू झाली आणि इस्टरपर्यंत चालू राहिली. संभाषणांचा विषय होता: जुना आणि नवीन करार, उपासनेचे स्पष्टीकरण आणि संतांचे जीवन. त्याच वेळी, "जादूचा कंदील" (ओव्हरहेड प्रोजेक्टर) च्या मदतीने, मॉस्कोहून मागवलेली चित्रे दर्शविली गेली. 1894 मध्ये सोकोलोव्हो गावात (सोकोलोव्स्की शाळेचे शिक्षक, पुजारी I. विनोग्राडोव्ह यांच्या वैयक्तिक जबाबदारीखाली) बिशपच्या अधिकार्‍यांनी 1895 मध्ये पेरेव्होझ गावात (याजक ए. सोवेटोव्ह यांनी आयोजित केलेल्या) समान वाचनांना परवानगी दिली होती. शिक्षक D. Aladinsky आणि deakon A. Vindryaevsky) आणि जिल्ह्यातील इतर गावे.

दुर्दैवाने, स्थानिक जमीनमालकांचे चांगले हेतू, जर असेल तर, नेहमी स्थानिक पाळकांशी प्रतिध्वनी करत नाहीत. अशा प्रकारे, जेव्हा बोगोस्लोव्हका, किर्सनोव्स्की जिल्ह्यातील इस्टेटचे मालक, व्लादिमीर मिखाइलोविच अँड्रीव्स्की, शेतकर्‍यांकडून चर्च वॉर्डन म्हणून निवडले गेले, तेव्हा त्यांनी “चर्च पॅरिश शेतीमध्ये गुंतणे ही एक उत्कृष्ट माती असेल अशी कल्पना करून या प्रकरणावर आनंदाने कब्जा केला. धर्मादाय आणि शैक्षणिक उपक्रम, जे... असा दुवा जोडणारा असावा, ज्यामुळे शेतकरी वर्गापासून खानदानी विभक्त होणारी पोकळी भरून निघेल." "तथापि, माझ्या आशा," अँड्रीव्स्की आठवते, "माझ्या आशा न्याय्य ठरल्या नव्हत्या: ग्रामीण पाळकांमध्ये मला त्यांच्या खाजगी हितसंबंधांच्या मर्यादेच्या पलीकडे गेलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल अशा स्वार्थी, क्षुद्र, निंदक, थंड स्वार्थी वृत्तीचा सामना करावा लागला. माझ्या चांगल्या हेतूंचा त्याग करण्यास भाग पाडले गेले. फक्त एकदाच, 1891 मध्ये, लोकसंख्येच्या आपत्तीजनक परिस्थितीच्या प्रभावाखाली, संपूर्ण पीक अपयशी झाल्यामुळे, मी एक रहिवासी समिती आयोजित करण्यात व्यवस्थापित केले, ज्यामध्ये माझ्या अध्यक्षतेखाली, एक पुजारी यांचा समावेश होता. , एक वडील, एक शिक्षक आणि शेतकऱ्यांचे निवडून आलेले प्रतिनिधी. समितीच्या कार्यांमध्ये समाविष्ट होते: निधी गोळा करणे, आमच्या परगण्यात सर्वात जास्त गरज असलेल्यांना अन्न पुरवणे, वैद्यकीय सेवा आणि गरिबांचे अंत्यविधी... समितीने उत्साहाने काम केले; पैसे आणि विविध उत्पादने आमच्याकडे विपुल प्रमाणात आणि बर्‍याचदा अनपेक्षित स्त्रोतांकडून आली. शेतकऱ्यांनी समितीला जवळचे, त्यांचे स्वतःचे काहीतरी मानले. मला आनंद झाला. पण दुष्काळ संपला, जीवन पूर्वपदावर आले आणि... आमची समिती संपली. "

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या प्रकारचे ग्रामीण प्रार्थना पाळक देखील होते, ज्यांना मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (फेडचेन्कोव्ह) नंतर आठवले. भावी महानगर आणि त्याचा मित्र अशाच एका पुजारीकडे गेला - फादर वसिली - चुटानोव्हका गावापासून 40 मैलांवर, जिथे तो अभ्यास केल्यानंतर त्याच्या पालकांसोबत राहत होता. फादर वसिली एस., ज्यांचे कुटुंब मोठे होते, त्यांनी संपूर्ण नियमांनुसार सेवा केली आणि त्यांनी स्वत: जुन्या स्तोत्र-वाचकाला जोडलेले स्टिचेरा गायले. तो तीन वाजता लवकर उठला, पाच वाजता मॅटिन्सची सेवा करू लागला आणि प्रोस्कोमीडिया करण्यासाठी त्याला तीन किंवा त्याहून अधिक तास लागले. 10 वाजता चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी साठी सुवार्ता ऐकली, आणि फादर Vasily अजूनही बाहेर काढत होते आणि वेदीचे कण बाहेर काढत होते. दुपारी एक वाजेपर्यंत धार्मिक विधी संपला आणि प्रार्थना सेवा सुरू झाली. तीन वाजेपर्यंत तो घरी परतला. आणि संध्याकाळी पुन्हा मंदिराकडे. आणि म्हणून दररोज. त्यांनी आजारी लोकांना, ज्यांना भुते लागले आहेत, त्यांना फादर वसिली यांच्याकडे आणले. त्यांनी वेगवेगळ्या दिशांनी स्मरणपत्रे पाठवली. अर्थात, या मार्गाने सर्व प्रकारच्या सोसायट्या, समित्या आणि इतर सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त आणि महत्त्वपूर्ण प्रयत्नांमध्ये सक्रिय सहभाग वगळला. पण नेमक्या याच मेंढपाळी प्रकारामुळे सामान्य लोकांमध्ये सतत प्रेम होते; जिल्ह्याच्या विविध भागांतील, आणि कधीकधी प्रांतातील लोकही त्याकडे आकर्षित झाले होते. अशा मेंढपाळांची सर्वात जास्त गरज होती आणि त्यांची मागणी होती.

अनेकदा असे घडले की गावातील कळप त्याच्या तरुण मेंढपाळापेक्षा आध्यात्मिकदृष्ट्या खूप वरचा होता, "आणि नंतर त्यांनी हळूहळू मेंढपाळाला त्यांच्या संपूर्ण आयुष्यासह आध्यात्मिक केले," जसे आर्चबिशप थिओडोर (पोझदेव्हस्की) यांनी आपल्या लिखाणात साक्ष दिली, तांबोव्हचे रेक्टर होते. आध्यात्मिक चर्च. सेमिनरी.

रशियामध्ये विसाव्या शतकाची सुरुवात हा राजकीय आणि सामाजिक क्रियाकलापांमध्ये वाढीचा काळ होता. यापासून धर्मगुरू अलिप्त राहिले नाहीत. चर्च आणि समाजाच्या समस्यांबद्दल प्रेसमध्ये सार्वजनिकपणे चर्चा करण्यास टाळाटाळ करणारे पाळकांपैकी एक म्हणजे मोर्शन-ल्याडोव्हका गावचे पुजारी, कॉन्स्टँटिन बोगोयाव्हलेन्स्की. बद्दल लेख. तांबोव डायोसेसन बुलेटिनमध्ये कॉन्स्टंटाइन असामान्य नाहीत. त्यांनी त्यांच्या कामाच्या उद्देशाबद्दल लिहिले: "माझा विश्वास आहे की जर मी लिहिलेल्या डझनभर लेखांपैकी किमान एक चांगला विचार वाचकांच्या मनात आला, तर ही आधीच एक मोठी गोष्ट आहे ...". फादर कॉन्स्टँटिन यांनी एक निश्चित राजकीय स्थिती घेतली: "तेथे करार असले पाहिजेत: ऑर्थोडॉक्सी, राष्ट्रीयता, रशियाची एकता." एकता हा त्याचा मुख्य विषय बनला. तो पाळकांनाही असे करण्याचे आवाहन करतो, असे सुचवतो: “आपण अराजकता आणि अव्यवस्था यांच्याशी लढण्यासाठी “भ्रातृत्वाच्या पत्रकांचा” निधी तयार करू या.” पत्रकारितेच्या लेखांव्यतिरिक्त, फा. कॉन्स्टँटिन बोगोयाव्हलेन्स्की यांनीही काल्पनिक कथा लिहिल्या. 1906 मध्ये, त्यांची दीर्घकथा "द टेरिबल सिटिंग" वेदोमोस्तीच्या अनेक अंकांमध्ये प्रकाशित झाली.

त्याच्या गावातील शेतकऱ्यांवर एपिफनीच्या पुजाऱ्याचा प्रभाव इतका मोठा होता की 1905 च्या अशांततेच्या वेळी फ्र. कॉन्स्टंटाईनसाठी कोणतेही भाषण नव्हते आणि गावात आलेल्या आंदोलकांनाही तेथील रहिवाशांनी हाकलून लावले होते. राज्यपालांच्या विनंतीनुसार, बिशपच्या अधिकारातील अधिकार्यांनी पुजारी कॉन्स्टँटिन बोगोयाव्हलेन्स्की यांना या अडचणीच्या काळात त्यांच्या क्रियाकलापांसाठी पुरस्काराने सन्मानित केले.

पाळकांचे खालचे सदस्यही अधिक सक्रिय झाले. अनेकदा स्तोत्र-वाचक आणि डिकन मिशनरी कार्यात गुंतलेले होते आणि शिक्षक होते. 1905 मध्ये मरण पावलेल्या स्टाराया गॅव्ह्रिलोव्हका गावातील डीकनच्या मृत्युपत्रात, ए.व्ही. अलेक्सेव्ह म्हणाले: "ते एक आदर्श मंत्री होते. 22 वर्षे ते स्थानिक पॅरोकियल शाळेत शिक्षक होते आणि 10 वर्षे विश्वस्त होते आणि त्यांनी या कामात स्वतःला पूर्णपणे झोकून दिले होते."

किरसानोव्ह पाळकांनी 1914-1918 च्या युद्धात विशेष क्रियाकलाप दर्शविला. निर्वासितांच्या मदतीसाठी बिशपाधिकारी समितीची शाखा शहरात उघडण्यात आली, ज्याच्या बैठकीत त्यांनी प्रत्येक चर्चकडून 2% आर्थिक संकलनाचा निर्णय घेतला. रेड क्रॉसच्या स्थानिक शाखेत आणि इन्फर्मरीमध्ये नामांकित बेड तयार केले गेले. प्रत्येक पॅरिशमध्ये, युद्धात नेलेल्या व्यक्तींच्या कुटुंबांसाठी पालकत्व तयार केले गेले. निधी गोळा करणे, आघाडीवर पाठवण्याच्या गोष्टी आणि सैनिकांच्या कुटुंबीयांना मदत करणे हे त्यांचे मुख्य ध्येय आहे.

युद्धादरम्यान सक्रिय रहिवासी क्रियाकलाप पाद्री आणि रहिवासी एकत्र केले. सैन्याला सहाय्य प्रदान करण्यात रहिवाशांचा सहभाग देखील पॅरोचियल शाळांद्वारे पार पाडला गेला. शालेय विद्यार्थ्यांनी वस्तू बनवून पैसे गोळा केले. याव्यतिरिक्त, शाळांमध्ये सकाळच्या प्रार्थनेत शहीद सैनिकांचे स्मरण करण्यात आले, रविवारची प्रार्थना केली गेली आणि धार्मिक मिरवणूक काढण्यात आली.

किर्सनोव्स्की जिल्ह्यातील मठांनी देणगी गोळा करण्यात आणि गरजूंना मदत करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. अलेक्झांडर नेव्हस्की मठाने 10 बेड असलेली एक इन्फर्मरी उघडली, टिखविन-बोगोरोडिचनी कॉन्व्हेंटने मठाच्या इमारतींपैकी एकाचा वरचा मजला रेड क्रॉसला दिला आणि ऑर्झेव्हस्की बोगोल्युबोव्ह कॉन्व्हेंटने पडलेल्या सैनिकांच्या मुलांसाठी निवारा उघडला.

जिल्ह्यातील स्थानिक ऑर्थोडॉक्स देवस्थानांमध्ये, पवित्र झऱ्यांनी एक विशेष स्थान व्यापले आहे. आत्म्याचे आणि शरीराचे बरे होण्याच्या आशेने अनेक यात्रेकरूंना स्प्रिंग्सवर आणले, त्यांनी जे पाहिले आणि ऐकले ते त्यांच्या मूळ ठिकाणी धार्मिक संवादकारांसोबत सामायिक केले. स्त्रोत प्राचीन आणि अलीकडील दोन्ही होते. तर, क्लेटिनश्चिना गावापासून फार दूर सेंट निकोलस द वंडरवर्करचा झरा होता. स्थानिक आख्यायिका त्याच्या उत्पत्तीबद्दल पुढीलप्रमाणे सांगते: "एकेकाळी एक भाऊ आणि बहीण राहत होते, ज्यांना "मूर्ख" मानले जात असे. भाऊ मेंढपाळ होता. एके दिवशी, जेव्हा तो कळप सांभाळत होता आणि झोपायला झोपला होता. गवत, एक म्हातारा माणूस त्याला स्वप्नात दिसला आणि म्हणाला: "गावात जा आणि वृद्धांना या ठिकाणी खोदायला सांगा." जागे झाल्यावर, मुलाने विचार केला: "तुम्ही स्वप्नात काय पाहणार नाही." तथापि. , दुसऱ्या दिवशी, जेव्हा तो पुन्हा त्याच ठिकाणी विश्रांतीसाठी झोपला तेव्हा म्हातारा माणूस त्याला पुन्हा स्वप्नात दिसला आणि दुसऱ्यांदा तीच आज्ञा दिली. आता भावाच्या लक्षात आले की तो विनाकारण नव्हता. ही स्वप्ने पाहून आईला सर्व काही सांगितले.पण आईने आपल्या मुलाचे ऐकले नाही.पुन्हा एकदा तो झोपायला गेला नाही आणि त्याने पाहिले की स्वप्नात दिसणारा म्हातारा त्याच्याकडे येत आहे. माणसाने जमिनीवर एका काठीने एक चौरस काढला ज्यामध्ये खोदणे आवश्यक होते. आताच त्या मुलाने जाऊन सर्व काही वृद्धांना सांगितले.

देव-भीरू वृद्ध लोक त्या ठिकाणी आले, फावड्याने खोदले आणि त्यांना एक दगड दिसला आणि त्याखाली, काठावर, सेंट निकोलस द वंडरवर्करचे चिन्ह होते. साध्या मेंढपाळाला दर्शन देणारा हा म्हातारा होता. आयकॉनच्या भवितव्याबद्दल काहीही माहित नाही, परंतु जिथे तो सापडला त्या ठिकाणी एक झरा वाहू लागला.

काही काळानंतर, मुलाच्या बहिणीने सेंट निकोलसला स्वप्नात पाहिले आणि आज्ञा दिली: "वृद्ध लोकांना या ठिकाणी एक चॅपल बांधण्यास सांगा." तिने स्वप्नाबद्दल सांगितले, आणि गावातील वृद्ध लोकांनी एक लॉग हाऊस एकत्र केले, परंतु त्यांना ते स्त्रोताकडे हलवण्याची घाई नव्हती. मग भावाला पुन्हा स्वप्नात म्हातारा दिसतो, जो त्याला त्वरीत आज लॉग हाऊस हलवायला सांगतो. आणि तसे त्यांनी केले. आणि जेव्हा फ्रेम उभारली गेली तेव्हा ती ज्या ठिकाणी आधी उभी होती तिथे आग लागली आणि गावाचा काही भाग जळून खाक झाला. लोक स्त्रोताकडे आकर्षित झाले आणि त्यांच्या विश्वासाने बरे होऊ लागले. ”

देवाच्या आईचे करंदीवस्काया चमत्कारी प्रतीक “जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो” यांना जिल्ह्यात मोठी कीर्ती मिळाली. जहागीरदार पावलोव्ह, ज्याने करंदीवका गाव आपल्या ताब्यात घेतले, त्याला येथे मंदिर बांधायचे होते, परंतु बांधकामासाठी पैसे नव्हते. त्याच्या पत्नीने देवाच्या आईच्या चिन्हावर “दु:ख झालेल्या सर्वांचा आनंद” या चिन्हावर प्रार्थना करण्यास सुरवात केली आणि स्वप्नात गावातील वडील तिला दिसले आणि शिलालेख असलेला एक कागद तिला दिला: “माझ्यासाठी एक चर्च बांध, मी. तुला आयुष्यभर सोडणार नाही." आणि स्वाक्षरी "देवाची आई". या स्वप्नानंतर, पावलोव्ह्सकडे बकव्हीटची मोठी कापणी झाली, ज्याच्या विक्रीतून त्यांनी अनेक हजार रूबल कमावले. या पैशातून 1865 मध्ये करंदीवका येथे मंदिर बांधण्यात आले. तिथे एक आयकॉनही लावण्यात आला होता.

व्याझल्या नदी.
20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस फोटो.

या चिन्हाशी अनेक चमत्कारिक घटना संबंधित आहेत. तांबोव डायोसेसन गॅझेट मासिकात प्रकाशित त्यापैकी काही येथे आहेत. तेथील धर्मगुरूची पत्नी आंधळी होती. एकदा, रात्रभर जागरण करताना, तिने बरे होण्यासाठी करंदीवस्काया चिन्हावर प्रार्थना केली. अभिषेक झाल्यावर मला दृष्टी मिळाली. तेव्हापासून, करंदीवकामध्ये आयकॉन साजरा करण्यासाठी एक विशेष दिवस स्थापित केला गेला - ट्रिनिटी नंतरचा 1 ला शुक्रवार.

कोलेनो गावातील बालाशोव्ह जिल्ह्यातील सेराटोव्ह प्रांतातील आंद्रेई पेट्रोविच बेझपोलोव्ह हा शेतकरी तीन वर्षे चालला नाही. त्याला कोणीही मदत करू शकत नव्हते. 1872 मध्ये त्यांनी त्याला करंदीवका येथे आणले. प्रार्थना आणि अभिषेक केल्यानंतर तो बरा झाला.

ल्युकेरिया फेओफानोवा या मुचकाप गावातील एका शेतकरी महिलेला तीव्र डोकेदुखीचा त्रास होत होता. 1875 मध्ये ती करंदीवका येथे गेली. प्रार्थना सेवेनंतर आणि पवित्र पाण्याने शिंपडल्यानंतर तिला आराम मिळाला आणि वोरोना नदीत पोहल्यानंतर तिला पूर्णपणे निरोगी वाटले. तीन वर्षांपासून, दरवर्षी ती सुट्टीवर आली, परंतु चौथीला गेली नाही आणि तीव्र डोकेदुखी परत आली. तीर्थयात्रा पुन्हा सुरू झाल्यानंतर बरे झाले.

ग्रुशेवका गावातील नोबलवुमन ए.ए. मुराटोवा 10 वर्षांपासून बहिरी होती. तिच्या मैत्रिणी किरियाकोवाच्या सल्ल्यानुसार ती करंदीवकाकडे गेली. सर्व सोहळ्यात भाग घेतला. तिच्या कानांवर अभिषेक झाल्यानंतर ती बरी झाली.

किर्सनोव्स्की व्यापारी इव्हान निकोलाविच क्र्युचेन्कोव्हला त्याच्या उजव्या हाताच्या गँगरीनमुळे जीवे मारण्याची धमकी देण्यात आली होती. डॉक्टरांनी विच्छेदन करण्याचा सल्ला दिला. क्र्युचेन्कोव्ह सहमत नव्हते आणि त्यांनी विच्छेदन न करता मरण्याचा निर्णय घेतला. त्याने मद्यधुंद जीवनशैली जगली, परंतु तो धार्मिक होता आणि त्याने सुट्टीची एकही सेवा चुकवली नाही.

आणि म्हणून, एके दिवशी, मरणासन्न वेदनेने, मी घराच्या ओसरीवर गेलो आणि लोक करंदीवकाकडे जाताना पाहिले. इव्हानने त्यांच्यासोबत जाण्याचा निर्णय घेतला. त्याने धार्मिक विधी, प्रार्थना सेवा, धार्मिक मिरवणुकीत भाग घेतला, वोरोना नदीत आंघोळ केली आणि जेव्हा त्याने पट्ट्या काढल्या तेव्हा त्याला समजले की त्याचा हात पूर्णपणे निरोगी आहे. हे 1880 मध्ये घडले.

आपल्या प्रदेशात इतर अनेक अज्ञात किंवा, सोप्या भाषेत सांगायचे तर, आपल्यापर्यंत पोहोचलेल्या लोकांना देवाच्या मदतीचा पुरावा आहे. हा अध्याय त्यांच्यापैकी फक्त एका लहान भागाचे वर्णन करतो.

नोट्स

82. अपवाद होते. याचे उदाहरण म्हणजे ओरझेव्हस्कीचे उदात्त कुटुंब, जे पाळकांमधून आले आणि किर्सनोव्स्की जिल्ह्यातील ओरझेव्हका गावातून त्यांचे आडनाव मिळाले. पुरोहिताचा मुलगा Orzhevka Vasily Vladimirovich Orzhevsky (1797-1868) यांनी कार्यकारी पोलीस विभागाचे संचालक म्हणून काम केले; प्रिव्ही कौन्सिलरचा दर्जा होता. त्याचा एक मुलगा, प्योत्र वासिलीविच (1839-1897), 1873 मध्ये वॉर्सा जेंडरमे जिल्ह्याचा प्रमुख म्हणून नियुक्त झाला. 1882 ते 1887 पर्यंत प्योटर वासिलीविच - अंतर्गत व्यवहार मंत्री आणि जेंडरम्सच्या स्वतंत्र कॉर्प्सचे कमांडरचे कॉम्रेड; सिनेटचा सदस्य 1893 पासून त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत, विल्ना, कोव्हनो आणि ग्रोडनोचे गव्हर्नर-जनरल; घोडदळ जनरल (1896). पीटर वासिलीविचची पत्नी नताल्या इव्हानोव्हना (नी राजकुमारी शाखोव्स्काया) रेड क्रॉसच्या परिचारिकांच्या झिटोमिर समुदायाची विश्वस्त होती आणि पहिल्या महायुद्धात जर्मनी आणि ऑस्ट्रियामधील रशियन युद्धकैद्यांच्या परिस्थितीचे परीक्षण करणाऱ्या शिष्टमंडळाचा भाग होती. वसिली व्लादिमिरोविचचा दुसरा मुलगा, व्लादिमीर वासिलीविच (जन्म १८३८ मध्ये), 22 व्या पायदळ विभागात ब्रिगेडची कमान केली. त्याचा मुलगा, अलेक्सी व्लादिमिरोविच (मृत्यु. 1915), याने सम्राज्ञी मारिया फेडोरोव्हनाच्या कॅव्हलरी गार्ड रेजिमेंटमध्ये कॉर्नेट म्हणून काम केले. पहिल्या महायुद्धादरम्यान त्यांनी लाइफ गार्ड्स प्रीओब्राझेन्स्की रेजिमेंटमध्ये काम केले.
83. क्लिमकोवा एम. “पितृभूमी...”. बोराटिन्स्की इस्टेटचा इतिहास. पृष्ठ 351.
84. GATO. F. 181. Op. 1. डी. 404. एल. 177.
85. Ibid. डी. 411. एल. 2.
86. Ibid. डी. 1835. एल. 48-50.
87. TEV, 1915. क्रमांक 4. पी. 315-316.
88. GATO. F. 181. Op. 1. डी. 2272. एल. 9.
89. TEV, 1915. क्रमांक 18. पी. 636-638.
90. अधिक तपशीलांसाठी, पुस्तक पहा: क्लिमकोवा M.A. "पितृभूमी..." बोराटिन्स्की इस्टेटचा इतिहास. सेंट पीटर्सबर्ग, 2006.
91. पहा: क्लिमकोवा एम. “सजग ग्रामीण शिक्षक...”. सर्गेई अलेक्झांड्रोविच रॅचिन्स्की आणि त्याच्या सार्वजनिक शाळांचा पाया // तांबोव डायोसेसन न्यूज, 2008. क्रमांक 8. पी. 21-25; 2009. क्रमांक 6.
92. सार्वजनिक वाचनाच्या संस्थेवरील सोसायटीच्या अहवालातून. तांबोव, १८९६.
93. अँड्रीव्स्की व्ही.एम. "माझ्या शेतीबद्दल." आत्मचरित्रात्मक आठवणी (GATO. F. R-5328. Op. 1. D. 8).
94. पहा: महानगर. व्हेनिअमिन (फेडचेन्कोव्ह). देवाचे लोक. माझ्या आध्यात्मिक सभा. एम., 2011.
95. पहा: देव आणि रशियाची सेवा. नवीन Hieromartyr आर्चबिशप थियोडोर. लेख आणि भाषणे 1904-1907. कॉम्प. अलेनोव ए.एन., प्रोस्वेटोव्ह आर.यू., लेविन ओ.यू. एम., 2002. पृ. 117.
96. TEV, 1905. क्रमांक 46. S. 1961-1967.
97. Ibid. क्र. 44. पृ. 1824-1832.
98. Ibid. क्र. 14. पृ. 724-727.
99. Ibid. 1905. क्रमांक 10. पी. 430-433.
100. Ibid. 1916. क्रमांक 5. पृ. 125-136.

© Levin O.Yu., Prosvetov R.Yu.
किर्सनोव्ह ऑर्थोडॉक्स आहे.

…;">येणाऱ्या: गाव Kobylnya 54 यार्ड, 201 आत्मा पुरुष. लिंग आणि 210 महिला आत्मा. अर्ध,

Knyazevskie सेटलमेंट्स गावात 40 कुटुंबे, 132 पुरुष आत्मा आहेत. लिंग आणि 147 महिला आत्मा. अर्ध,

खुप्ता कोबिल्स्की वस्ती गावात 29 कुटुंबे, 116 पुरुष आत्मे आहेत. लिंग आणि महिलांचे 122 आत्मे. अर्ध,

मॅटवेव्स्की वस्ती गावात 18 कुटुंबे, 67 पुरुष आत्मे आहेत. लिंग आणि 53 महिला आत्मा. अर्ध,

स्ट्रेलचा गावात 16 कुटुंबे, 84 पुरुष आत्मे आहेत. लिंग आणि स्त्रियांचे 72 आत्मे. अर्ध

एकूण 160 कुटुंबे, 630 पुरुषांचे आत्मे. लिंग आणि महिलांचे 604 आत्मे. अर्धे पॅरिशियन, सर्व ऑर्थोडॉक्स.

Lubyanka मध्ये ट्रिनिटी चर्च

इमारत खरी दगडाची आहे, छत आणि घुमट लाकडी आहे. बेल टॉवरही दगडाचा आहे.

1909 मध्ये /…/ आतून दुरुस्त करण्यात आला आणि संपूर्ण आतील भाग ऑइल पेंटने रंगवण्यात आला. चर्च उबदार आहे.

तेथे 3 सिंहासने आहेत: सध्या एक - सर्वात पवित्र ट्रिनिटीच्या नावाने, 2रा - देवाच्या आईच्या काझान आयकॉनच्या सन्मानार्थ, 3रा - पवित्र सिल्व्हरलेस कॉस्मास आणि डॅमियनच्या सन्मानार्थ.

पुरेशी भांडी आहेत.

पगार नाही.

उत्पन्नाचे इतर स्त्रोत: बँक नोट्स, त्यांच्याकडून % = 98 रूबल. - पोलीस वर्षात.

चर्चची जमीन: स्मशानभूमी असलेली इस्टेट 4 डेस. 1200 चौ. फॅथम्स, /…/ शेतीयोग्य 78 डेस. 1200 चौ. fathoms, चर्च पासून 1-2 versts, एक योजना आहे.

जमिनीची गुणवत्ता सरासरी आहे, बहुतेक लोक ते स्वतः वापरतात, काही ते प्रत्येकी 10 रूबलसाठी भाड्याने देतात. प्रति दहा प्रति वर्ष.

याजकाचे घर चर्चच्या जमिनीवर आहे, विम्याच्या पैशाने बांधलेले आहे, चर्चची मालमत्ता आहे. डेकन आणि स्तोत्रकर्त्याची स्वतःची घरे आहेत, जी चर्चच्या जमिनीवर आहेत. घरे नवीन, लोखंडी छत असलेली.

इतर इमारती: लोखंडी छत असलेले लाकडी गेटहाऊस, 1912 मध्ये बांधले गेले.

कंसिस्टरी 120 versts पासून, Turov 7 मधील deanery पासून.

केन्झिनो रेल्वे स्टेशन 9 पासून रियाझस्क 23 वर्स्ट्स.

सर्वात जवळची चर्च: कोबिल्न्यामधील निकोलस्काया, 3 व्हर्ट्स अंतरावर आणि झनामेंस्काया गाव. 4 वाजता रॅटलर्स.

कोणतीही संलग्नता नाहीत.

1884 मधील मालमत्तेची यादी, 1913 मधील पावती आणि खर्चाची पुस्तके, 1804 मधील जन्म प्रमाणपत्रांच्या प्रती, 1913 मधील शोध पुस्तक, 11 पत्रके लिहिलेली, 1820 मधील कबुलीजबाब.

चर्च लायब्ररीमध्ये 140 पुस्तके आहेत.

पॅरिशमध्ये शाळा आहेत: लुब्यांका मधील झेमस्टवो, बारानोव्का मधील झेमस्टवो, अक्सेनी मधील झेमस्टवो.

सेमियन ग्रिगोरीव्ह सुएटिन हा शेतकरी 1914 पासून पहिल्या तीन वर्षांच्या वर्धापनदिनानिमित्त चर्चचा प्रमुख आहे.

1887 मध्ये रेव्हरंड शेवटच्या वेळी भेट दिली.

पाद्री:

• पुजारी ग्रिगोरी वासिलिव्ह मेलिओरन्स्की 43 वर्षांचे,
• डेकन इओन इव्हफिमिव्ह फॅवरोव्ह, 49 वर्षांचा,
• स्तोत्रकार अलेक्सी बोरिसोव्ह ट्रॉयत्स्की 72 वर्षांचे. /…/

येणाऱ्या: Lubyanka गाव 151 यार्ड, 461 आत्मा पुरुष. लिंग आणि 479 स्त्री आत्मे. अर्ध,

बारानोव्का गावात 118 कुटुंबे, 362 पुरुष आत्मे आहेत. लिंग आणि 360 महिला आत्मा. अर्ध,

अक्सेनी गावात 39 कुटुंबे, 110 पुरुष आहेत. लिंग आणि 117 महिला आत्मा. अर्ध,

साल्टिकोव्स्की वायसेल्की गावात 16 अंगण, 50 पुरुष आत्मा आहेत. लिंग आणि 49 महिला आत्मा. अर्ध

एकूण 324 कुटुंबे, 983 पुरुष आत्मा. लिंग आणि 1005 महिला आत्मा. अर्धे पॅरिशियन, सर्व ऑर्थोडॉक्स.

मतभेदात, पंथीय, मोहम्मद, ज्यू इ. - नाही.

मॉर्डविनोव्हका मधील मुख्य देवदूत चर्च

1896 मध्ये बांधले चांगल्या लोकांच्या परिश्रमाने.

इमारत खरी लाकडी आहे, लोखंडाने झाकलेली आहे, बेल टॉवर लाकडी आहे, लोखंडाने झाकलेला आहे.

सिंहासन 3: वर्तमानात - देवाच्या मुख्य देवदूत मायकेलच्या नावाने, उजवीकडे - सेंट निकोलस द वंडरवर्कर, डावीकडे चॅपल - मॉस्को वंडरवर्कर्सचे संत पीटर, अॅलेक्सी, योना आणि फिलिप यांच्या नावाने.

पुरेशी भांडी आहेत.

कर्मचारी: पुजारी आणि स्तोत्र-वाचक. चेहऱ्यावर - समान.

पगार 392 rubles. दोघांसाठी.

क्लब फी: 300 घासणे. पोलीस -

उत्पन्नाचे इतर स्रोत: बँक नोट्स, त्यांच्याकडून % = (गणना केलेली नाही - अंदाजे).

चर्चची जमीन: स्मशानभूमी असलेली इस्टेट 5 डेस., /…/ जिरायती 33 डेस. आणि कंट्री रोड अंतर्गत 1 डेस. चर्च पासून 2 मैल, एक योजना आहे.

जमिनीची गुणवत्ता सरासरी, अंशतः नापीक, उत्पन्न 300 रूबल आहे. वर्षात.

चर्चच्या जमिनीवर पाळकांची घरे, स्वतः परिश्रमपूर्वक बांधलेली आणि त्यांची मालमत्ता बनवलेली घरे सरासरी स्थितीत आहेत.

इतर इमारती: गावात पॅरोकियल शाळा. मॉर्डविनोव्का आणि ल्यापुनोव्का गावात पॅरिश स्कूल.

110 versts वर consistory पासून, 8 वाजता Turov मध्ये deanery पासून.

केन्झिनो रेल्वे स्टेशन 4 पासून रियाझस्क 20 वर्स्ट्स.

पत्ता: "p/o उखोलोवो, रियाझान प्रांत."

सर्वात जवळची चर्च आहेत: चुरिलोव्का मधील निकोलस्काया 2 वर आणि केन्झिनो मधील पोक्रोव्स्काया 3 वाजता.

कोणतीही संलग्नता नाहीत.

1878 पासून मालमत्तेची यादी, 1877 मधील पावत्या आणि खर्चाची पुस्तके, 1780 च्या जन्म प्रमाणपत्रांच्या प्रती, 1912 मधील शोध पुस्तक, 17 पत्रके लिहिलेली, 1827 मधील कबुलीजबाब.

चर्च लायब्ररीमध्ये 50 पुस्तके आहेत.

चर्चचे पैसे आणि कागदपत्रे चावीच्या मागे सुरक्षित आहेत, किल्ली मोठ्या व्यक्तीकडे आहे.

पॅरिशमध्ये शाळा आहेत: मॉर्डविनोव्हका येथील रहिवासी शाळा, दोन खोल्यांची शाळा आणि ल्यापुनोव्हकामध्ये एक खोलीची शाळा. चर्च घरे मध्ये ठेवलेल्या, parishioners पासून आणि 114 rubles च्या Ryazhsky जिल्हा शाखेतून सोडले. दरवर्षी ६० मुले आणि ५० मुली शिकतात.

चर्चचे वडील गावातील शेतकरी आहेत. Mordvinovka Emelyan Shaposhnikov 1895 पासून, तीन वर्षे.

1914 मध्ये रेव्हरंडने शेवटची भेट दिली होती.

पाद्री:

• पुजारी दिमित्री इओनोव्ह पेसोचिन 27 वर्षांचे,
• आणि/किंवा स्तोत्रकार फ्योडोर इओआनोव्ह चिलिन 22 वर्षांचे. /…/

येणाऱ्या: Mordvinovka गावात 129 घरे, 362 आत्मा पुरुष. लिंग आणि 414 महिला आत्मा. अर्ध,

ल्यापुनोवा गावात 77 कुटुंबे, 241 पुरुष आत्मे आहेत. लिंग आणि 218 महिला आत्मा. अर्ध,

एलागीन खुटोर गावात २१ यार्ड, ५९ पुरुष सरी आहेत. लिंग आणि 66 महिला आत्मा. अर्ध

एकूण 227 घरे, 662 पुरुषांचे आत्मे. लिंग आणि 698 महिला आत्मा. अर्धे पॅरिशियन, सर्व ऑर्थोडॉक्स.

मतभेदात, पंथीय, मोहम्मद, ज्यू इ. - नाही.

मोस्टजे मधील निकोलस चर्च

1884-1900 मध्ये बांधले. तेथील रहिवासी आणि इतर दानशूरांच्या परिश्रमाने, ते 1901 मध्ये पवित्र झाले.

इमारत वास्तविक दगड आहे, त्याच घंटा टॉवरसह, उबदार, मजबूत, लोखंडाने झाकलेले आहे.

सिंहासन 3: मुख्य - सेंट निकोलस द वंडरवर्करच्या नावाने,

2) उजव्या बाजूला - रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या नावावर,

3) डाव्या बाजूला - सेंट च्या नावाने. शहीद जॉन द वॉरियर.

पुरेशी भांडी आहेत.

कर्मचारी: पुजारी, डिकन आणि स्तोत्र-वाचक. चेहऱ्यावर - समान.

पगार नाही.

क्लब फी: 480 घासणे. - पोलीस

उत्पन्नाचे इतर स्त्रोत: बँक नोट्स, त्यांच्याकडून % = 64 रूबल. 55 कोपेक्स वर्षात.

चर्चची जमीन: स्मशानभूमीसह इस्टेट एकत्रितपणे 4 डेसिआटिनास, /…/ जिरायती जमीन 40 डेसियाटिनास, चर्चपासून 200 फॅथम, एक योजना आहे.

जमिनीची गुणवत्ता सरासरी, अंशतः नापीक, उत्पन्न 180 रूबल आहे. वर्षात.

चर्चच्या जमिनीवर पाळकांची घरे पाळकांची स्वतःची काळजी घेऊन बांधली गेली.

घर चांगल्या स्थितीत आहे. स्तोत्र वाचणाऱ्याला घर नसते.

इतर इमारती: दगडी चर्च गेटहाऊस, लोखंडाने झाकलेले.

कंसिस्टरी 115 versts पासून, Turov 20 मधील deanery पासून.

रियाझस्क 30 वर्स्ट्सपासून, सिझरान-व्याझेमस्काया रेल्वे 4 च्या सुखरेव्हो रेल्वे स्टेशनपासून.

पत्ता: "p/o उखोलोवो, रियाझान प्रांत."

सर्वात जवळची चर्च आहेत: दुब्रोव्कामधील वोस्क्रेसेन्स्काया 1 वर्स्टवर आणि सेर्बिनोमधील कझान्स्काया 3 वाजता, ट्रिनिटी उखोलोवो 5 वर.

कोणतीही संलग्नता नाहीत.

1884 पासून मालमत्तेची यादी, 1913 पासूनची पावती आणि खर्चाची पुस्तके, 1872 पासूनच्या मेट्रिक्सच्या प्रती, 1785, 1786, 1790 आणि 1890 वगळता, 1912 पासूनचे शोध पुस्तक, 14 पत्रके लिहिलेली, 1826 पासूनची कबुलीजबाब.

चर्च लायब्ररीमध्ये 5 पुस्तके आहेत.

चर्चचे पैसे आणि कागदपत्रे चावीच्या मागे सुरक्षित आहेत, किल्ली मोठ्या व्यक्तीकडे आहे.

पॅरिशमध्ये शाळा आहेत: गावात zemstvo. मोस्टियर आणि बुटीर्की मधील पॅरिश चर्च.

गावातच, खरेदी केलेल्या जमिनीवर एक पॅरोकियल शाळा बांधली गेली, रियाझान डायोसेसन स्कूल कौन्सिलच्या रियाझस्की जिल्हा शाखेकडून देखभालीसाठी 390 रूबल वाटप केले गेले, 29 मुले आणि 22 मुली शिक्षित आहेत.

सपोझकोव्ह व्यापारी इओन ग्रिगोरीव्ह क्रोम हे 1909 पासून तीन वर्षे चर्चचे प्रमुख आहेत.

रेव्हरंड यांनी शेवटची भेट - वर्षात केली होती.

पाद्री:

• पवित्र कॉस्मा फेओफानोव्ह नाझरेव 39 वर्षांचे,
• डेकॉन मिखाईल मिखाइलोव्ह लेबेदेव 56 वर्षांचे,
• स्तोत्रकर्ता - (कोणताही स्तोत्रकर्ता नाही). /…/

येणाऱ्या: मोस्त्ये गावात 96 घरे, 273 जीव पुरुष. लिंग आणि 277 महिला आत्मा. अर्ध,

कैरोवॉय गावात 13 कुटुंबे, 54 पुरुष आत्मे आहेत. लिंग आणि 39 स्त्री आत्मे. अर्ध,

ओत्राडा गावात 40 घरे, 108 पुरुष आहेत. लिंग आणि 118 महिला आत्मा. अर्ध,

अलेक्झांड्रोव्का गावात 16 अंगण, 69 पुरुष शॉवर आहेत. लिंग आणि 67 महिला आत्मा. अर्ध,

सॅटिन गावात 13 अंगण, 53 पुरुषांचे आत्मे आहेत. मजला आणि 60 महिलांची घरे. अर्ध,

बुटीरकी गावात 114 घरे, 353 पुरुष आहेत. लिंग आणि 369 स्त्री आत्मे. अर्ध,

इसवश्चिना गावात 20 कुटुंबे, 79 पुरुष आत्मे आहेत. लिंग आणि स्त्रियांचे 84 आत्मे. अर्ध

एकूण 312 कुटुंबे, 989 पुरुष आत्मा. लिंग आणि 1014 महिला आत्मा. अर्धे पॅरिशियन, सर्व ऑर्थोडॉक्स.

मतभेदात, पंथीय, मोहम्मद, ज्यू इ. - नाही.

पोगोरेलोव्हका मधील मुख्य देवदूत चर्च

1869 मध्ये रहिवासी आणि विविध परोपकारी यांच्या परिश्रमातून बांधले गेले.

इमारत खरी लाकडी आहे, विटांच्या पायावर, बेल टॉवर समान आहे. आतून प्लॅस्टर केलेले, रंगवलेले आहे, त्याचा घुमट फळ्यांनी झाकलेला आहे, चर्च आणि बेल टॉवर दोन्हीच्या बाहेर फळ्यांनी झाकलेले आहे आणि पेंट केलेले आहे.

सिंहासन 3: सध्या - 1) देवाच्या मुख्य देवदूत मायकेलच्या नावाने,

२) जॉन द बाप्टिस्टचा जन्म,

3) महान शहीद थिओडोर टिरॉन.

पुरेशी भांडी आहेत.

कर्मचारी: पुजारी, स्तोत्र-वाचक. चेहऱ्यावर - समान.

पगार 400 rubles. वर्षात.

क्लब फी: 400 घासणे. - पोलीस

उत्पन्नाचे इतर स्त्रोत: बँक नोट्स, त्यांच्याकडून % = 60 रूबल. - पोलीस वर्षात.

चर्चची जमीन: स्मशानभूमी असलेली इस्टेट 4 डेस. 500 चौ.मी. फॅथम्स, /…/ शेतीयोग्य 31 डेस. 304 चौ. फॅथम्स, चर्चपासून ½ वर, त्याव्यतिरिक्त, 440 फॅथम्स एका देशाच्या रस्त्याखाली आहेत. एक योजना आहे.

जमिनीची गुणवत्ता लहान काळी माती आहे, उत्पन्न 10-15 रूबल आहे. दशमांश पासून प्रति वर्ष.

चर्चच्या जमिनीवर पाळकांची घरे, 1890 मध्ये पुजारी आणि स्तोत्र-वाचक यांच्या परिश्रमाने बांधलेली, त्यांची स्वतःची आहेत. घरे मजबूत आहेत.

इतर चर्च इमारती:

१) लाकडी, लोखंडी छत असलेली पॅरिश स्कूलची इमारत,

२) पॅरोकियल शाळेसाठी नवीन दगडी, लोखंडी छप्पर असलेली इमारत,

3) चर्च गेटहाऊससाठी दगड (वीट) लोखंडी छप्पर असलेली इमारत.

कंसिस्टरी 100 versts पासून, Turov 20 मधील deanery पासून.

Ryazhsk 27 versts पासून, रेल्वे स्टेशन पासून - .

पत्ता: "p/o उखोलोवो, रियाझान प्रांत."

सर्वात जवळील चर्च आहेत: उखोलोव्होमधील ट्रिनिटी, 3 व्हर्सट आणि केन्झिनमधील पोकरोव्स्काया, 6 व्हर्स्ट्स अंतरावर.

कोणतीही संलग्नता नाहीत.

1878 मधील मालमत्तेची यादी, 1912 मधील पावत्या आणि खर्चाची पुस्तके, 1812 मधील जन्म प्रमाणपत्रांच्या प्रती, 1911 मधील शोध पुस्तक, 32 पत्रके लिहिलेली, 1826 मधील कबुलीजबाब.

चर्चच्या ग्रंथालयात 10 पुस्तके आहेत.

चर्चचे पैसे आणि कागदपत्रे चावीच्या मागे सुरक्षित आहेत, किल्ली मोठ्या व्यक्तीकडे आहे.

पॅरिशमध्ये एक शाळा आहे: एक वर्ग, दोन खोल्यांची पॅरोकियल शाळा.

गावातच, स्वतःच्या चर्चच्या घरात एक शाळा आहे, तेथील रहिवासी शाळेच्या देखभालीसाठी, स्थानिक शेतकऱ्यांकडून निधी रियाझस्की जिल्हा विभागाकडून 50 रूबल, 100 रूबल, 45 मुले आणि 23 मुली शिकत आहेत.

2 रा गिल्डचा रियाझियान व्यापारी, अकिम मित्रोफानोव्ह प्रोश्ल्याकोव्ह, 1899 पासून चर्चचा प्रमुख आहे.

1878 मध्ये रेव्हरंडने शेवटची भेट दिली होती.

पाद्री:

• पुजारी जॉन जॉर्जिएव्ह करिन्स्की 65 वर्षांचे,
• स्तोत्रकार स्टीफन निकोलायव्ह सोलोचिन 40 वर्षांचे. /…/

पॅरिश: पोगोरेलोव्का गावात 106 कुटुंबे, 324 पुरुष आणि 334 महिला आत्मे,

काकुय गावात 31 यार्ड, 99 पुरुष आणि 105 महिला आहेत,

काकुयस्की वस्ती गावात 18 कुटुंबे आहेत, 50 पुरुष आणि 60 स्त्रिया,

स्लोबोदका गानिलोव्का गावात 13 कुटुंबे आहेत, 40 पुरुष आणि 48 स्त्रिया.

एकूण 169 कुटुंबे, 518 आत्मे (पती) आणि 557 आत्मे (बायका) अर्धे रहिवासी, सर्व ऑर्थोडॉक्स.

मतभेदात, पंथीय, मोहम्मद, ज्यू इ. - नाही.

Pokrovskoye गावात मध्यस्थी चर्च

हे 1789 मध्ये जमीनमालक फ्योदोर मातवीव लिओन्टिएव्हच्या परिश्रमाने बांधले गेले आणि 1890 मध्ये जुनी अडगळ नष्ट करून बाजूची वेदी, जमीन मालक अलेक्झांड्रा निकोलायव्हना दुब्रोविना आणि तेथील रहिवाशांचे हितकारक यांच्या खर्चावर बांधली गेली, 13913 मध्ये पवित्र करण्यात आली.

इमारत खरी दगडी आहे, दगडी पायावर, त्याच घंटा टॉवरसह, मजबूत, सर्व काही लोखंडाने झाकलेले आहे.

सिंहासन 3: वर्तमानात - मध्यस्थी Ave च्या नावाने. थियोटोकोस, आणि चॅपलमध्ये दोन आहेत - जॉन द बॅप्टिस्ट आणि सेंट निकोलस द वंडरवर्कर ऑफ मायराच्या जन्माच्या नावावर.

पुरेशी भांडी आहेत.

कर्मचारी: 2 पुजारी, एक डिकन आणि 2 स्तोत्र-वाचक. चेहऱ्यावर - समान.

पगार नाही.

क्लब फी: सुमारे 2000 रूबल.

उत्पन्नाचे इतर स्त्रोत: जमिनीपासून उत्पन्न 600 रूबल प्रति वर्ष.

चर्चची जमीन: स्मशानभूमी असलेली इस्टेट एकत्र 10 डेसिआटिनास. अंदाजे /…/ जिरायती 65 डेस. 350 चौ. फॅथम्स, हॅमेकिंग नाही, कोणतीही योजना नाही, चर्च पासून 2 ½ versts.

जमिनीची गुणवत्ता वालुकामय चिकणमाती आहे, उत्पन्न 10 रूबल आहे. दशमांश पासून प्रति वर्ष.

चर्चच्या जमिनीवर पाळकांची घरे त्यांच्या काळजीने बांधली गेली. घरांचे नूतनीकरण आवश्यक आहे.

इतर इमारती: वुडशेड, लोखंडी छत असलेले विटांचे चर्च गेटहाऊस आणि पॅरिश स्कूल, वीट आणि लोखंडी छत.

कंसिस्टरी 100 versts पासून, Turov 30 मधील deanery पासून.

Ryazhsk 33 versts पासून, रेल्वे स्टेशन पासून - .

पत्ता: "p/o उखोलोवो, रियाझान प्रांत."

सर्वात जवळची चर्च: टॉल्स्टीख ओल्खोव्ह पोकरोव्स्काया हे गाव 5 व्हर्ट्स अंतरावर आहे आणि यासेनोक पोकरोव्स्काया गाव 8 व्हर्ट्स अंतरावर आहे.

कोणतीही संलग्नता नाहीत.

1878 पासून मालमत्तेची यादी, 1910 मधील पावत्या आणि खर्चाची पुस्तके, 1783 मधील जन्म प्रमाणपत्रांच्या प्रती, 1911 मधील शोध पुस्तक, 162 पत्रके लिहिलेली, 1826 मधील कबुलीजबाब, 1895 वगळता.

चर्चच्या ग्रंथालयात 132 पुस्तके आहेत.

चर्चचे पैसे आणि कागदपत्रे चावीच्या मागे सुरक्षित आहेत, किल्ली मोठ्या व्यक्तीकडे आहे.

पॅरिशमध्ये शाळा आहेत: गावात एक रहिवासी शाळा, चर्चच्या कुंपणात आणि गावात झेम्स्टवो शाळा. पोकरोव्स्की आणि दुसरा सोलोवाचेव्हो गावात.

पोक्रोव्स्कीमध्येच, शाळा चर्च ट्रस्टीशिपच्या घरात आहे, स्थानिक शेतकऱ्यांकडून तेथील रहिवासी शाळेच्या देखभालीसाठी 103 रूबल वाटप केले जातात आणि 87 मुले आणि 29 मुली शिक्षकांच्या देखभालीसाठी रियाझस्की जिल्हा विभागाकडून 780 रूबल वाटप केले जातात. एकूण 116 विद्यार्थी शिकत आहेत.

रियाझियन व्यापारी वसिली इव्हसिग्नीव्ह पोपोव्ह हे 1896 पासून तीन वर्षांपासून चर्चचे प्रमुख आहेत.

1874 मध्ये रेव्हरंडने शेवटची भेट दिली होती.

पाद्री:

• मुख्य धर्मगुरू निकोलाई अलेक्सेव्ह सबचाकोव्ह 76 वर्षांचे,
• पुजारी जॉन जॉर्जिएव्ह टव्हरडोव्ह 38 वर्षांचा,
• डीकॉन सर्जी दिमित्रीव्ह अँटिपाट्रोव्ह 45 वर्षांचे,
• स्तोत्रकार वसिली पेट्रोव्ह अर्खंगेल्स्की 54 वर्षांचे,
• स्तोत्रकार अलेक्झांडर इव्हानोव्ह अर्खंगेलस्की 22 वर्षांचा. /…/

येणाऱ्या: पोकरोव्स्कॉय गावात 545 कुटुंबे, 2056 पुरुष आणि 2158 महिला,

सोलोवाचेवा गावात 81 अंगण, 298 पुरुष आणि 325 मादी आहेत.

एकूण 626 कुटुंबे, 2354 आत्मे (पती) आणि 2483 आत्मे (बायका) अर्धे रहिवासी, सर्व ऑर्थोडॉक्स.

बाप्टिस्ट - 2 (2+1). मतभेदात, पंथीय, मोहम्मद, ज्यू इ. - नाही.

सर्बिनमधील काझान चर्च

1794 मध्ये जमीन मालक अगाफ्या ऑनसिफोरोवा सर्बिना यांच्या काळजीने बांधले गेले.

इमारत दगडाने बनलेली आहे, दगडी पायावर, त्याच घंटा टॉवरच्या जोडणीसह, मजबूत, लोखंडाने झाकलेले आहे.

सिंहासन 3: मुख्य थंड - "काझान मदर ऑफ गॉड" च्या नावाने, उजवीकडे - सेंट. निकोलस, डावीकडे - “सर्व संत”.

भांडी गरीब आहेत.

कर्मचारी: पुजारी, स्तोत्र-वाचक आणि प्रोस्फोरा निर्माता. चेहऱ्यावर - समान.

पगार 400 rubles. पार्च वर.

क्लब फी: 287 घासणे. - पोलीस

उत्पन्नाचे इतर स्रोत: जमीन भाड्याने देण्यापासून मिळणारे उत्पन्न... (संपूर्ण भरलेले नाही - अंदाजे).

चर्चची जमीन: स्मशानभूमी असलेली इस्टेट डेस - स्क्वेअर साझ, /.../ शेतीयोग्य 30 डेसिआटिनास, - पैकी 3 डेसियाटिनास दलदल आहेत, चर्चमधील 100 साझेन.

जमिनीची गुणवत्ता सरासरी, अंशतः नापीक, तथाकथित बेल (सॉल्ट मार्श) आहे. पाळक सदस्यांनी स्वतः प्रक्रिया केली.

शेतजमिनीवर पाळकांची घरे 1903 मध्ये पाळकांच्या काळजीने बांधली गेली. घरे चांगल्या स्थितीत आहेत.

इतर इमारती: पॅरिश स्कूल, लाकडी, 1900 मध्ये बांधलेली.

तुरोवो 25 मधील डीनरी वरून 120 वर्स्ट्स पासून.

Ryazhsk 30 versts पासून, रेल्वे स्टेशन 5 पासून.

पत्ता: "p/o उखोलोवो, रियाझान प्रांत."

1851–1940
स्मरण दिवस: 11 मे (24), मे 19 (1 जून), 1 सप्टेंबर (14), पेन्टेकोस्ट नंतर 4था आठवडा, 30 ऑक्टोबर (12 नोव्हेंबर).

जगात अलेक्झांडर फेओफानोव्ह पेट्रोव्स्की. 23 ऑगस्ट 1851 रोजी व्हॉलिन प्रांतातील लुत्स्क शहरात एका डिकॉनच्या कुटुंबात जन्म झाला. त्याने त्याचे वडील लवकर गमावले आणि त्याचे संगोपन त्याच्या आईने केले, जिच्यावर त्याचे खूप प्रेम होते. व्हॉलिन थिओलॉजिकल सेमिनरीच्या 4 व्या वर्गातून पदवी प्राप्त केली. लग्न केले नाही. 12 ऑक्टोबर, 1892 रोजी, त्यांची व्होलिन प्रांतातील डुबेन्स्की जिल्ह्यातील क्न्यागिनिनो गावातील पॅरोकिअल स्कूलमध्ये शिक्षक म्हणून नियुक्ती झाली. 1 सप्टेंबर, 1897 रोजी, त्यांची स्थानिक चर्च ऑफ द एक्झाल्टेशन ऑफ द क्रॉसचे स्तोत्र-वाचक म्हणून नियुक्ती करण्यात आली. त्याच वर्षी त्याला "पहिल्या सामान्य जनगणनेच्या कामासाठी" कांस्य पदक देण्यात आले. त्याच्या आईच्या मृत्यूनंतर, अलेक्झांडरने म्हटल्याप्रमाणे, “विचलित जीवन” जगू लागला. कधी कधी तो सकाळीच घरी यायचा. एके दिवशी रात्री उशिरा परत आल्यावर तो आपल्या खोलीत झोपला. अचानक त्याला स्वप्न पडले की त्याची आई आत आली आणि म्हणाली: "हे सर्व सोडून मठात जा." त्याच्या आईच्या स्मृती आणि पश्चात्तापाचा अलेक्झांडरवर इतका प्रभाव पडला की त्याने आपले जीवन बदलण्याचा ठाम निर्णय घेतला.

1 सप्टेंबर 1899 रोजी त्यांनी डर्मन होली ट्रिनिटी मठात प्रवेश केला. लवकरच त्यांची स्थानिक पॅरोचियल शाळेत शिक्षक म्हणून नियुक्ती झाली. 9 जून, 1900 रोजी, अलेक्झांडरला त्याचे पूर्वीचे नाव कायम ठेवून भिक्षू बनवण्यात आले. अर्थशास्त्रज्ञ म्हणून नियुक्त केले होते.

15 ऑगस्ट, 1900 रोजी, पोचेव लाव्राच्या कॅथेड्रल चर्चमध्ये, भिक्षु अलेक्झांडरला हायरोडेकॉन या पदावर नियुक्त केले गेले. 29 ऑक्टोबर 1900 रोजी, त्याला हायरोमॉंक म्हणून नियुक्त केले गेले आणि त्याला पवित्र धर्माचे आज्ञापालन करण्यासाठी नियुक्त केले गेले. 18 नोव्हेंबर 1900 रोजी फादर अलेक्झांडर यांची कार्यवाहक गव्हर्नर म्हणून नियुक्ती करण्यात आली.

16 जानेवारी, 1901 रोजी, हिरोमॉंक अलेक्झांडरची क्रेमेनेट्स एपिफनी मठात बदली झाली आणि खजिनदार म्हणून नियुक्त केले गेले. पौरोहित्य पार पाडण्याव्यतिरिक्त, तो मठाच्या पॅरोचियल स्कूलमध्ये कायद्याचा शिक्षक होता. 1902 मध्ये त्यांना पवित्र एपिफनी ब्रदरहुडचे खजिनदार म्हणून नियुक्त करण्यात आले. त्याच वर्षी, व्होलिनच्या आर्चबिशप मॉडेस्ट (स्ट्रेलबिटस्की) यांनी त्याला "खजिनदारपदावरील त्याच्या क्रियाकलाप आणि आवेशासाठी" आशीर्वाद दिला.

1903 मध्ये, हिरोमोंक अलेक्झांडरची तुर्कस्तान बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात बदली झाली, जिथे तो पुन्हा खजिनदार बनला आणि नंतर बिशपच्या घराचा सेवक बनला. त्याच वर्षी त्यांची बिशपाधिकारी स्कूल कौन्सिल आणि ऑडिट समितीचे सदस्य म्हणून नियुक्ती करण्यात आली.

1905 मध्ये, त्यांना तुर्कस्तान मिशनरी सोसायटीचे खजिनदार, तात्पुरते उपस्थित सदस्य म्हणून नियुक्त करण्यात आले. त्याच वर्षी, "आध्यात्मिक विभागातील सेवांसाठी" त्याला पेक्टोरल क्रॉस देण्यात आला.

हिरोमोंक अलेक्झांडर तीन वर्षे तुर्कस्तान बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात राहिला. स्थानिक हवामानाचा त्याच्या आरोग्यावर विपरीत परिणाम झाला. या कारणास्तव, 6 फेब्रुवारी 1906 रोजी, त्याला बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातून काढून टाकण्यात आले आणि झिरोवित्स्की असम्पशन मठात स्थानांतरित करण्यात आले. 1907 मध्ये, हिरोमॉंक अलेक्झांडरची खजिनदार आणि पॅरोकियल स्कूलचे प्रमुख म्हणून नियुक्ती करण्यात आली.