अज्ञान बद्दल ज्ञान; आकलनाच्या दरम्यान उद्भवणाऱ्या प्रश्नांची जाणीवपूर्वक निर्मिती आणि उत्तरे आवश्यक आहेत (कारण ते सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक स्वारस्य आहेत), ज्यामध्ये दोन मुख्य मुद्दे (अनुभूतीच्या हालचालीचे टप्पे) समाविष्ट आहेत: प्रश्न विचारणे आणि त्यांचे निराकरण करणे.

उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

समस्या

मानवी अस्तित्व आणि क्रियाकलापांचे एक गुणधर्म, जे स्वतःला त्याच्या निरंतरतेमध्ये अडचण म्हणून प्रकट करते, ज्याला आकलन आणि प्रतिबिंब आवश्यक आहे. X. Ortega y Gasset च्या मते, "जीवनाच्या घटनेतील मुख्य गोष्ट म्हणजे त्याचे अस्पष्ट स्वभाव, त्याचे आवश्यक समस्याप्रधान स्वरूप. सर्व काही यातून उद्भवते, परंतु सर्व प्रथम, तत्त्वज्ञान. म्हणून, तत्त्वज्ञानाची नेहमीच स्वतःची विशिष्ट समस्या असते." मानवी अस्तित्वाचे समस्याप्रधान स्वरूप त्याच्या विसंगती, अनिश्चितता, अनिश्चितता आणि जोखमीमध्ये प्रकट होते; त्याच्या आकलनाच्या आणि समजुतीच्या कोणत्याही स्वरूपाचा हा ऑन्टोलॉजिकल आधार आहे: कलात्मक, धार्मिक, वैज्ञानिक, तात्विक, जे विविध प्रकारच्या विरोधी, प्रश्न, कार्ये, विरोधाभास इ.

दृश्यातून प्रणाली विश्लेषण, पी. ही एक उद्देशपूर्ण अवस्था आहे ज्यामध्ये एक हेतुपूर्ण व्यक्ती समाधानी नाही आणि ज्यामध्ये त्याला शंका आहे की कृती करण्याच्या उपलब्ध पद्धतींपैकी कोणती ही स्थिती समाधानकारक स्थितीत बदलेल (आर. अकॉफ, एफ. एमरी). ज्ञानशास्त्रीय पैलूमध्ये, पी. हे वास्तविक समस्या परिस्थितीचे (व्यावहारिक आणि/किंवा संज्ञानात्मक) एक आदर्श प्रतिबिंब आहे. समस्याप्रधान परिस्थिती यामधील विसंगती म्हणून उद्भवते: अ) ध्येय आणि ते साध्य करण्याचे साधन; ब) क्रियाकलापांचा उद्देश आणि परिणाम; c) काही कृतीची आवश्यकता आणि शक्यता (वैयक्तिक किंवा सामाजिक); ड) विद्यमान आणि योग्य. ही विसंगती विरोधाभासात (विरोधासहित) वाढू शकते. दृश्यातून मानसशास्त्र, समस्या परिस्थितीचा उदय आणि त्यानंतरचे मूळ पी. मध्ये होणारे रूपांतर विचार प्रक्रियेच्या सुरुवातीच्या टप्प्याचे वैशिष्ट्य आहे. तात्विक परंपरा (सॉक्रेटीस, ऑगस्टीन, एन. कुसॅनस, इ.) अज्ञानाचे ज्ञान म्हणून तत्त्वज्ञान समजून घेण्याद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. प्राचीन ग्रीसच्या तत्त्वज्ञांनी विचारांच्या खालील विरोधाभासाच्या रूपात ही समज व्यक्त केली: आपल्याला जे माहित नाही ते आपण कसे शोधू शकतो आणि आपण काय शोधत आहोत हे आपल्याला माहित असल्यास आपण दुसरे काय शोधले पाहिजे? आधुनिक संज्ञानात्मक मानसशास्त्र येथे "सर्व किंवा काहीही" कायदा लागू होत नाही हे दर्शवून या विरोधाभासाचे निराकरण करते.

समाजाच्या (राष्ट्रे, वर्ग, संस्था इ.) संपूर्ण जीवन क्रियाकलाप, तसेच व्यक्ती, विशिष्ट संदर्भात, P च्या निर्मिती आणि निराकरणाच्या द्वंद्वात्मक प्रक्रियेचे प्रतिनिधित्व करतात. “सिस्टोल आणि डायस्टोल सारख्या समस्यांचा उदय आणि निराकरण - कार्डियाक सायकलचे दोन टप्पे, संपूर्ण सामाजिक जीवाच्या जीवनाच्या नाडीचे स्वरूप निश्चित करतात" (व्हीआय कुत्सेन्को). सामाजिक पी. हे अस्तित्वाचा एक प्रकार आहे आणि समाजाला काही क्रियाकलाप करण्यासाठी आवश्यकतेची अभिव्यक्ती आहे. संकुचित अर्थाने, सामाजिक पी. हा अस्तित्वाचा एक प्रकार आहे आणि विशिष्ट सामाजिक क्रियांची आधीच परिपक्व गरज आणि त्याच्या अंमलबजावणीसाठी अद्याप अपुरी परिस्थिती यांच्यातील विरोधाभासाची अभिव्यक्ती आहे. सामाजिक मानसशास्त्राचा अंतर्गत पाया - सामाजिक गरज, गरज, स्वारस्य, विरोधाभास - वस्तुनिष्ठ चारित्र्यासारखे मूलभूत वैशिष्ट्य "पोहचवते". लोकांच्या इच्छेपासून आणि जाणीवेपासून सामाजिक राजकारणाच्या स्वातंत्र्यावर आधुनिक मार्क्सवादी दार्शनिक साहित्यात भर देण्यात आला आहे (पहा: कुत्सेन्को V.I. सामाजिक समस्या: उत्पत्ती आणि समाधान. Kyiv, 1984). इतर कारणांवर आधारित, जे. डेल्यूझ पी.च्या वस्तुनिष्ठ स्वरूपावरही भर देतात: "समस्याग्रस्त ज्ञानाची वस्तुनिष्ठ श्रेणी आणि पूर्णपणे वस्तुनिष्ठ प्रकार आहे." तो "आपल्या ज्ञानाची व्यक्तिनिष्ठ श्रेणी म्हणून समस्याग्रस्त विचारांची जुनी सवय संपुष्टात आणण्याची" मागणी करतो (डेल्यूज जे. द लॉजिक ऑफ सेन्स. एम., 1995, पृ. 76). मानवी जीवनाच्या समस्याप्रधान स्वरूपासाठी ऑन्टोलॉजिकल पाया शोधणे अतिशय संबंधित आहे. ई. फ्रॉम यांनी लिहिले: "मनुष्य हा एकमेव प्राणी आहे ज्यासाठी त्याचे स्वतःचे अस्तित्व एक समस्या आहे; त्याने ते सोडवले पाहिजे, आणि तो त्यापासून लपवू शकत नाही." ई. फ्रॉमच्या मते, समस्येचा आधार मनुष्य आणि निसर्गाच्या सुसंवादी ऐक्याचे नुकसान आहे. या फाउंडेशनच्या शोधात, आमच्या मते, आय. हार्टमनचे ऑन्टोलॉजी आणि सिनर्जेटिक्सच्या कल्पना खूप आशादायक आहेत. आधुनिक तात्विक आणि पद्धतशीर साहित्यात, समस्या निर्माण करण्याच्या प्रकल्पावर चर्चा केली जाते आणि अंशतः अंमलात आणली जाते - सामान्य वैज्ञानिक कार्यपद्धतीच्या चौकटीत एक विशेष शिस्त जी विविध प्रकारच्या पी. च्या उदय, कार्य आणि विकासाच्या पद्धतींचे पद्धतशीरपणे वर्णन आणि स्पष्टीकरण करण्यासाठी डिझाइन केलेली आहे.: वैज्ञानिक आणि तात्विक, सामाजिक आणि अस्तित्व-वैयक्तिक, जागतिक, प्रादेशिक आणि अद्वितीय इ. P. चे सामान्यतः स्वीकारलेले टायपोलॉजी अद्याप विकसित केले गेले नाही.

वैज्ञानिक संशोधन हे वैज्ञानिक ज्ञानाच्या संघटना आणि विकासाचे एक प्रकार आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या, ॲरिस्टॉटलची गोपिका (384 - 322 ईसापूर्व) ही समस्याशास्त्रावरील पहिली रचना मानली पाहिजे. स्टॅगिराइटच्या मते, प्रबंध आणि पी. हे विवादाचे विषय आहेत: "... प्रबंध ही समस्या आहे, परंतु प्रत्येक समस्या ही थीसिस नसते..." (अरिस्टॉटल. वर्क्स. 4 व्हॉल्स. टी. 2 पी. 361 मध्ये. ). द्वंद्वात्मक P मध्ये. दोन्ही पर्याय स्पष्टपणे तयार केले पाहिजेत. त्यांनी व्यावहारिक आणि संज्ञानात्मक पी. यांच्यात फरक केला: "द्वंद्वात्मक समस्या म्हणजे निवड आणि टाळण्याच्या हेतूने किंवा सत्य आणि ज्ञानाच्या फायद्यासाठी उभे केलेले कार्य आहे..." (ibid., p. 360), तसेच स्वतंत्र आणि सहाय्यक पी. ॲरिस्टॉटल यांनी पी.चे वर्गीकरण आणि त्यांचे खंडन करण्याचे प्रकार विकसित केले.

"समस्या" या शब्दाची व्युत्पत्ती ("कार्य" साठी समानार्थी शब्द म्हणून) सामान्यतः ग्रीक क्रियापद "बॅलेइन" - फेकणे, म्हणजे पी. "पुढे फेकलेली वस्तू" (ऑब्जेक्ट) वरून घेतली जाते. निओप्लॅटोनिस्ट प्रोक्लस (५वे शतक), युक्लिडच्या घटकांवर भाष्य करताना, विरोधाभासी प्रमेये आणि भूमिती; त्याच्यासाठी, तत्त्वज्ञान हे एक व्यावहारिक (भूमितीच्या चौकटीत) कार्य आहे जे एका विशिष्ट प्रकारे केले जाते, आणि या पद्धती शोधणे आवश्यक आहे, त्यांचा शोध लावा आणि आवश्यक बांधकाम पूर्ण करा (कोणत्याही प्रकारे शक्य नाही). समस्याविज्ञानाचा पूर्वइतिहास मुख्यत्वे प्रश्न आणि उत्तरांच्या तर्कशास्त्राच्या निर्मितीच्या इतिहासाशी जुळतो. आर. डेकार्टेस, जी. डब्ल्यू. लीबनिझ आणि आय. कांट (शुद्ध कारणाच्या विरोधी) यांनी मूलभूत कल्पना मांडल्या होत्या.

20 व्या शतकातील तत्वज्ञान आणि विज्ञान मध्ये. वैज्ञानिक तर्कशास्त्राच्या अभ्यासात स्वारस्य गणिताच्या पायावर संकटावर मात करण्याच्या परिणामी उद्भवते (ए. पॉइनकारे आणि डी. हिल्बर्टचे कार्य), गणितीय तर्कशास्त्राच्या (विशेषतः, समस्यांचे कॅल्क्युलस) च्या यशाच्या प्रभावाखाली. ए.एन. कोल्मोगोरोव्ह यांनी 1932 मध्ये बांधले, आणि अल्गोरिदमच्या सिद्धांताचा विकास - के. गॉडेल, ए. ए. मार्कोव्ह, पी. एस. नोविकोव्ह, इत्यादींची कामे), सायबरनेटिक्स (“कृत्रिम बुद्धिमत्ता”), संज्ञानात्मक मानसशास्त्र, प्रणाली विश्लेषण, इतिहास आणि विज्ञानाची पद्धत. समस्याविज्ञानाच्या विकासात महत्त्वपूर्ण योगदान डी. पोल्या, के. पॉपर, आय. लाकाटोस, एल. लाउदान, झेड. त्सात्कोव्स्की आणि इतरांच्या कामांनी केले, घरगुती साहित्यात - व्ही. एफ. बेर्कोव्ह, व्ही. एम. ग्लुश्कोव्ह, व्ही.एन. कार्पोविच, पी.व्ही. कोपनिन, एम.एस. बर्गिन आणि व्ही.आय. कुझनेत्सोव्ह, ई.एस. झारीकोव्ह, व्ही.ई. निकिफोरोव्ह, एल.एम. फ्रिडमन आणि इतर.

वैज्ञानिक रचना?. खालील घटकांचा समावेश आहे: अ) सर्व स्तरांचे पूर्व-आवश्यक ज्ञान (विशेष वैज्ञानिक, पद्धतशीर, वैचारिक, मौन); ब) वैज्ञानिक संशोधनाचा मध्यवर्ती प्रश्न; c) अनिवार्य - या समस्येचे निराकरण करण्याची आवश्यकता; ड) इच्छित समाधानाची प्राथमिक प्रतिमा. हे उघड आहे की वैज्ञानिक संशोधन हे एका प्रश्नापुरते कमी करता येत नाही. वैज्ञानिक संशोधन ही ज्ञानाची एक प्रणाली आहे जी समस्याग्रस्त परिस्थिती आणि तिची सामाजिक सांस्कृतिक पार्श्वभूमी प्रतिबिंबित करते, संशोधकासाठी वैयक्तिक अर्थ आहे आणि वैज्ञानिक समुदायाने स्वीकारला (किंवा नाकारला). ही संशोधन समस्यांची एक विकसनशील, खुली, क्रमबद्ध प्रणाली आहे, जी निराकरणाच्या पद्धती आणि परिणामांमधील अनिश्चिततेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. या दृष्टिकोनातून, संशोधन कार्य म्हणजे वैज्ञानिक ज्ञानाची उर-घटना, त्याचे "जिवंत पेशी" आणि वैज्ञानिक संशोधन हे बाह्य वातावरणातील बहुपेशीय "जीव" आहे.

वैज्ञानिक संशोधनाचे कार्य हे वैज्ञानिक ज्ञानाचे "शाश्वत गती मशीन" आहे, त्याच्या स्वयं-संस्थेचे आणि आत्म-विकासाचे स्त्रोत आहे या वस्तुस्थितीद्वारे निर्धारित केले जाते. संशोधनाच्या प्रक्रियेत, वैज्ञानिक संशोधन खालील कार्ये करते: अ) निर्धारित करणे - ते संशोधनाची दिशा ठरवते आणि त्याला प्रोत्साहन देते; b) integrative - वैज्ञानिक ज्ञानाच्या एकत्रीकरणाचा एक प्रकार म्हणून कार्य करते; c) पद्धतशीर करणे. याव्यतिरिक्त, वैज्ञानिक P. चे कार्यात्मक टायपोलॉजी शक्य आहे, ज्यामध्ये P. वर्णन, स्पष्टीकरण, अंदाज आणि प्राक्सियोलॉजिकल P. वेगळे केले जातात ("हे कसे करावे?"). आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानातील P. चा शेवटचा प्रकार वरवर पाहता (P. नियंत्रित थर्मोन्यूक्लियर फ्यूजन, उच्च-तापमान सुपरकंडक्टिव्हिटी, "कृत्रिम बुद्धिमत्ता," इ.).

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासाचे वर्णन अवस्था आणि प्रक्रियांचा संच म्हणून केले जाते जे नवीन ज्ञानाच्या दिशेने एक चळवळ तयार करतात. हा संच वेगवेगळ्या कारणास्तव ऑर्डर केला जाऊ शकतो: ज्ञानाच्या समस्या निर्माण करण्याच्या टप्प्यांनुसार, ज्ञानाच्या कार्यात्मक प्रकारांनुसार, संशोधनाच्या टप्प्यांनुसार, के. पॉपरच्या मते, वैज्ञानिक ज्ञानाच्या वाढीचे वर्णन खालील योजनेद्वारे केले जाते: P, - TT - EE - Ru जेथे P , - मूळ वैज्ञानिक P., TT - "चाचणी सिद्धांत", EE - "त्रुटी निर्मूलनाचा टप्पा", R, - नवीन वैज्ञानिक P. ही योजना विज्ञानाच्या विकासाला सापेक्ष बनवते. वरील तंत्रज्ञानाभिमुख कार्यक्रमांसाठी, दुसरी योजना अधिक पुरेशी आहे: वैज्ञानिक संशोधन एक संशोधन कार्यक्रम तयार करते जो संज्ञानात्मक आणि व्यावहारिक परिणामांमध्ये साकार होतो.

संशोधन कार्यक्रमाची संकल्पना 1968 - 70 मध्ये I. Lakatos च्या कार्यानंतर विज्ञानाच्या कार्यपद्धतीत दाखल झाली, परंतु शास्त्रज्ञांच्या प्रतिबिंबात ती बर्याच काळापासून कार्यरत आहे आणि कार्यक्रमाच्या कार्याच्या रूपात मूर्त स्वरूप आहे. संशोधन कार्यक्रमाची परिणामकारकता वैज्ञानिक तत्त्वज्ञानाच्या संभाव्य सत्याचे सूचक म्हणून काम करू शकते ज्याने त्याला जन्म दिला. या संकल्पना वैज्ञानिक प्रगतीच्या पद्धतशीर विश्लेषणामध्ये वापरल्या जातात. उदाहरणार्थ, L. Laudan च्या मॉडेलमध्ये, प्रगतीचा निकष म्हणजे विसंगती आणि संकल्पनात्मक समस्यांचे प्रमाण कमी करताना सोडवलेल्या अनुभवजन्य समस्यांचे प्रमाण वाढवणे. समस्याविज्ञानाची ही दिशा निर्मिती प्रक्रियेत आहे.

तात्विक तत्त्वज्ञान हे ऐतिहासिकदृष्ट्या बदलत असलेल्या तात्विक ज्ञानाचे संघटन आणि कार्य करण्याचे एक प्रकार आहे. तत्त्वज्ञानाच्या ट्रेंड, प्रणाली, शाळा इत्यादींची मूलभूतपणे अपरिवर्तनीय विविधता, तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासातील एकरेखीय प्रगतीचा अभाव, तत्त्वज्ञानाच्या तत्त्वांच्या स्वरूपाचे अस्पष्ट अर्थ लावतात. तरीही, phi ची काही तुलनेने अपरिवर्तनीय वैशिष्ट्ये ओळखणे शक्य आहे. तत्त्वज्ञान. 1. अस्तित्त्वात्मक मूळता. ए. शोपेनहॉअरने घोषणा केली: "शांतता, शांतता, गाढवा! - ही तत्वज्ञानाची समस्या आहे, शांतता आणि आणखी काही नाही!" प्राचीन ग्रीक लोकांमध्ये, तत्त्वज्ञानाचे प्रतीक देवी होती - मेसेंजर आयरिस (थौमंटची मुलगी - "द वंडरिंग वन"), कारण तिने अस्तित्वाबद्दल विचारले. तात्विक व्यवस्थेचे डीओन्टोलॉजीकरण त्याच्या संकुचिततेसह समाप्त होते. 2. त्याच्या निर्माता आणि संशोधकासाठी तत्त्वज्ञानविषयक साहित्याचे अस्तित्व आणि वैयक्तिक महत्त्व. "तत्त्वज्ञान म्हणजे तत्त्वज्ञानी स्वतःच आहे," फिच्टे यांनी नमूद केले. तात्विक तत्त्वज्ञान समजून घेणे त्याच्या जीवनाची मुळे ओळखल्याशिवाय अशक्य आहे, ज्यात विचारवंताच्या जीवनशैलीतील, त्याच्या आत्म्याची रचना, त्याच्या चरित्राची वैशिष्ट्ये इ. ज्यामुळे समस्या नाहीशी होते या वस्तुस्थितीकडे नेले जाते,” एल. विटगेनस्टाईन यांनी लिहिले. 3. मूलभूतता. दार्शनिक तत्त्वज्ञानात ते अंतर्भूत आहे, कारण तात्विक प्रतिबिंब हा पाया शोधणे आहे. "प्रत्येक आधिभौतिक प्रश्नात... प्रत्येक वेळी प्रश्न विचारणाऱ्या मानवी अस्तित्वाचाही समावेश होतो" (एम. हायडेगर). 4. विषयाची पद्धतशीर एकता, तात्विक तत्त्वज्ञानाचे ऑपरेशनल आणि मूल्य पैलू. मूलभूत बौद्धिक ऑपरेशन्सची प्रणाली केवळ विषयाच्या गुणधर्मांद्वारेच नव्हे तर विषयाच्या आकांक्षांद्वारे देखील निर्धारित केली जाते. डी.व्ही. पिव्होवरोव्हच्या मते, तत्त्वज्ञानाचा मूलभूत प्रश्न मूलभूत मानसिक क्रियांना स्फटिक बनवतो ज्यातून विविध तात्विक सिद्धांत विकसित होतात आणि जे या सिद्धांतांना विशिष्ट ऑपरेशनल अर्थ देतात. 5. शाश्वत आणि क्षणिक, अपरिवर्तनीय आणि परिवर्तनीय यांचे संश्लेषण. कलेतील "शाश्वत प्रतिमा" प्रमाणे, तत्त्वज्ञानात "शाश्वत" पी. आहेत (उदाहरणार्थ, सत्य, स्वातंत्र्य, चांगले इ.चे पी.), जे त्यांची विशिष्ट ऐतिहासिक मौलिकता नाकारत नाहीत. प्राचीन विचारवंतांनी मांडलेली तत्त्वे केवळ आधुनिक तत्त्ववेत्त्यांनाच समजण्याजोगी नाहीत, तर ते त्यांना उत्तेजित करत आहेत: ते शाश्वत आहेत, कारण ते मानवतेसाठी नेहमीच त्यांचे महत्त्व टिकवून ठेवतात. "मला असे म्हणायचे आहे का: जो फक्त क्षणात जगतो तो फक्त तीळसारखा आंधळा आहे; जर तो स्पष्टपणे पाहू शकला असता, तर त्याला समस्या दिसेल?" (एल. विटगेनस्टाईन). 6. तात्विक पी. डीआरयूचा होलोग्राफिक सुसंगतता! मित्रासह ("सर्वकाही सर्वकाही" या तत्त्वानुसार). मानवी जीवन, परंतु या जीवनाच्या अस्तित्वासह. ...आणि तरीही हे तसे आहे" (व्ही.व्ही. रोझानोव्ह). एम. हायडेगर यांनी लिहिले: "आपण जितके धोक्याच्या जवळ येऊ, मोक्षाचे मार्ग उजळ होऊ लागतील, तितकेच आपण प्रश्नचिन्ह बनू. प्रश्न विचारणे ही विचारांची धार्मिकता आहे." तात्विक मनाचे समस्याप्रधान स्वरूप विचारशील लोकांना नेहमीच आकर्षित करते. ("प्रश्न आणि उत्तर" पहा)

उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

आधुनिक समाज अधिकाधिक तज्ञ, विशेष ज्ञान आणि कौशल्ये असलेल्या तज्ञांचा समाज बनत आहे. विशेषीकरणाकडे समाजाची ही प्रवृत्ती अभूतपूर्व स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य किंवा, जसे ते म्हणतात, व्यावसायिक गटांची स्वायत्तता, ज्यामुळे अनेक नैतिक समस्या निर्माण होतात.

त्यापैकी एक नैतिकतेच्या व्यावसायिक कोडच्या अस्तित्वाशी संबंधित आहे. हे कोड काहीवेळा व्यवसायाच्या सदस्यांवर आवश्यकता लादतात जे नेहमी सार्वत्रिक नीतिमत्तेच्या आवश्यकतांशी सुसंगत नसतात, तसेच हे विशेषज्ञ ज्या संस्थेत काम करतात त्या संस्थेच्या आदेश आणि आवश्यकतांशी निष्ठा आणि सबमिशनची तत्त्वे असतात. उदाहरणार्थ, काही प्रकरणांमध्ये, एखाद्या फर्मच्या व्यवस्थापनाला वकिलाने व्यावसायिक नैतिकतेच्या संहितेनुसार, गोपनीय असलेली माहिती प्रदान करण्याची आवश्यकता असू शकते. म्हणून, व्यावसायिक कोड, तसेच व्यावसायिक गटांच्या क्रियाकलापांना सार्वजनिक नियंत्रण आवश्यक आहे. व्यावसायिक संहिता हे कोणत्याही विशेष नैतिकतेचे स्त्रोत नसावेत जे व्यावसायिक गटांच्या सदस्यांना "इतर जे करतात ते" अनैतिक आहे. उदाहरणार्थ, वकील त्यांच्या ग्राहकांना मदत करण्यासाठी आणि त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी खोटे बोलू शकत नाहीत, फसवू शकत नाहीत किंवा कोणाचीही दिशाभूल करू शकत नाहीत.”

दुसरी समस्या समाजासाठी व्यवसायाच्या विशेष जबाबदारीच्या अस्तित्वाशी संबंधित आहे. कायद्याच्या सामान्य सिद्धांताच्या क्षेत्रातील फ्रेंच तज्ञांच्या मते जे.-एल. बर्गेलिया, एक वकील, "एकतर साधा कारकून बनण्याचा अधिकार नाही, सध्याच्या नियमांच्या सर्व मुद्द्यांचे गुलामगिरीने आणि निष्काळजीपणे पालन करण्यास नशिबात आहे, किंवा अर्ध-शिक्षित विझार्ड ज्याचा मूर्खपणा अतार्किक आणि अनपेक्षित घटनांचे कारण बनतो." वकिलांनी लोकांमधील नातेसंबंधांच्या सुरक्षिततेची आणि स्थिरतेची काळजी घेणे आवश्यक आहे जरी ते विद्यमान ऑर्डरशी पूर्णपणे समाधानी नसले तरीही.

कायदेशीर व्यवसायाला सामान्यतः उदारमतवादी व्यवसाय म्हणतात. पारंपारिकपणे, समाज, उदाहरणार्थ, हस्तकला किंवा व्यवसायापेक्षा अधिक स्वायत्ततेसह विनामूल्य व्यवसाय प्रदान करतो. हे या वस्तुस्थितीवरून व्यक्त केले जाते की समाज उदारमतवादी व्यवसायांच्या प्रतिनिधींच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण कमकुवत करतो, समाजाच्या फायद्यासाठी परतीच्या सेवेची मागणी करतो, अंतर्गत व्यावसायिक नियंत्रणाची अंमलबजावणी, कठोर आणि नैतिकदृष्ट्या उच्च मानकांची स्थापना आणि तुलनेत वर्तनाचे नियम. उर्वरित समाजासाठी. सार्वजनिक नियंत्रणाचे कमकुवत होणे यावरून दिसून येते की व्यवसाय स्वतःचे नियम, अनुशासनात्मक निकष आणि क्षमता आणि व्यावसायिकतेचे मानक स्थापित करू शकतो, नवीन सदस्यांच्या पदांवर प्रवेश नियंत्रित करू शकतो, त्याची कार्ये तयार करू शकतो इ.

कायदेशीर व्यवसायाच्या संबंधात उच्च नैतिक मानके आणि आचार नियम स्थापित करणे म्हणजे काय? नियमानुसार, व्यापारी आणि कामगार फुकटात काम करतील, अशी अपेक्षा कोणीही करत नाही. वकिलांनी सेवा प्रदान करणे आणि अशा क्लायंटचा बचाव करणे अपेक्षित आहे जे नेहमी त्यांच्या कामासाठी पैसे देऊ शकत नाहीत. दिवसा किंवा रात्री कोणत्याही वेळी त्यांच्या व्यावसायिक कर्तव्यांची आवश्यकता असेल तोपर्यंत काम करण्यास आणि वैयक्तिक आणि व्यावसायिक वर्तनाचे उच्च दर्जे राखण्यासाठी ते तयार असले पाहिजेत: अधिक शिस्तबद्ध असणे, अयोग्य वर्तनापासून दूर राहणे आणि नैतिक वर्तनाचे मॉडेल असणे, उच्च उत्पन्न आणि नफा मिळविण्याशी संबंधित एक सामान्य व्यवसाय म्हणून कायदेशीर व्यवसायाचा विचार न करणे.

कायदेशीर व्यवसायाच्या स्वायत्ततेची आणखी एक नैतिक समस्या म्हणजे उच्च नैतिक मानके आणि आचार नियमांची स्थापना? नियमानुसार, व्यापारी आणि कामगार फुकटात काम करतील, अशी अपेक्षा कोणीही करत नाही. वकिलांनी सेवा प्रदान करणे आणि अशा क्लायंटचा बचाव करणे अपेक्षित आहे जे नेहमी त्यांच्या कामासाठी पैसे देऊ शकत नाहीत. दिवसा किंवा रात्री कोणत्याही वेळी त्यांच्या व्यावसायिक जबाबदाऱ्या आवश्यक असेल तोपर्यंत काम करण्यास आणि वैयक्तिक आणि व्यावसायिक वर्तनाचे उच्च दर्जा राखण्यासाठी ते तयार असले पाहिजेत: अधिक शिस्तबद्ध असणे, अयोग्य वर्तनापासून दूर राहणे आणि नैतिक वर्तनाचे मॉडेल असणे. , उच्च उत्पन्न आणि नफा मिळविण्याशी संबंधित नियमित व्यवसाय म्हणून कायदेशीर व्यवसायाचा विचार करू नका.

व्यावसायिक स्वायत्ततेची आणखी एक नैतिक समस्या या वस्तुस्थितीशी संबंधित आहे की, विशेष ज्ञान आणि या ज्ञानात अनन्य प्रवेश असल्याने, व्यावसायिक गटाच्या सदस्यांना लोकसंख्येच्या खर्चावर वैयक्तिक फायद्यासाठी ते वापरण्याचा मोह होऊ शकतो. येथे, व्यावसायिक गटांच्या सदस्यांच्या क्रियाकलापांवर अंतर्गत नियंत्रण आणि बाह्य नियंत्रण देखील आवश्यक आहे जेणेकरुन समाजाला आत्मविश्वास मिळू शकेल की हा व्यवसाय पुरेशा प्रमाणात स्व-शासनाचा वापर करतो आणि सार्वजनिक कल्याणासाठी योगदान देतो.

पुढील समस्या व्यावसायिक नैतिकतेच्या संहितेच्या निर्मितीशी संबंधित आहे. कोड व्यावसायिक गटाच्या सदस्यांच्या क्रियाकलापांसाठी मार्गदर्शक तत्त्वे प्रदान करतात, विशिष्ट प्रतिबंध, कार्यपद्धती, आदर्श परिभाषित करतात आणि त्यांना तोंड देत असलेल्या मुख्य नैतिक समस्या विचारात घेतात. संहितेच्या तरतुदींचे वेळोवेळी मूल्यांकन आणि सुधारणा करणे आवश्यक आहे. आपल्या देशात, कायदेशीर व्यवसायांच्या नैतिकतेसह व्यावसायिक नैतिकतेच्या संहिता विकसित आणि स्वीकारण्याची प्रक्रिया नुकतीच सुरू झाली आहे. काही संहिता विशिष्ट व्यवसायातील व्यक्तींच्या वर्तनाच्या वास्तविक समस्या आणि मानके अचूकपणे प्रतिबिंबित करत नाहीत; ते विशिष्ट नाहीत, त्यामध्ये नमूद केलेल्या आवश्यकता आणि तत्त्वांच्या अंमलबजावणीवर देखरेख ठेवण्याशी संबंधित तरतुदी नाहीत.

एखाद्या व्यवसायाच्या स्वायत्ततेचा आधार म्हणून काम करण्यासाठी, कोडमध्ये विशिष्ट गुणधर्म असणे आवश्यक आहे. प्रथम, त्यात अशा तरतुदी असाव्यात ज्या या विशिष्ट व्यवसायात अंतर्भूत असलेल्या त्या विशिष्ट प्रलोभनांना प्रतिबिंबित करतात जे त्याचे प्रतिनिधी अनुभवू शकतात, व्यवसाय करण्याच्या त्या अनैतिक पद्धती ज्या समाजाच्या नजरेत त्याची प्रतिष्ठा कमी करतात. दुसरे म्हणजे, संहितेने व्यवसायातील सदस्यांच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांचे नियमन केले पाहिजे, आणि केवळ त्यांना काही कृती करण्यासाठी प्रोत्साहित आणि प्रेरणा देऊ नये. काही संहिता केवळ आदर्शांची घोषणा असतात, परंतु ते अनुशासनात्मक स्वरूपाचे असले पाहिजेत, त्यांच्या स्वतःच्या अंमलबजावणीची एक प्रणाली आणि त्यामध्ये तयार केलेल्या आवश्यकतांचे उल्लंघन करणाऱ्यांवर प्रतिबंध समाविष्ट करतात. तिसरे म्हणजे, कोड हे व्यवसायासाठी स्वयं-सेवेचे साधन नसावे, परंतु समाज आणि ग्राहकांच्या हिताचे रक्षण केले पाहिजे.

मुख्य नैतिक समस्या आणि व्यवसायांची तत्त्वे कधीकधी कायद्यांच्या ग्रंथांमध्ये राज्याद्वारे नियंत्रित केली जातात. या बदल्यात, व्यावसायिक संघटना मंच आणि बैठका प्रदान करतात ज्यामध्ये व्यावसायिक समुदायाचे सदस्य नैतिक समस्या मांडू शकतात ज्यांना व्यवसाय किंवा असोसिएशनचा सामना करावा लागतो किंवा त्यांना तोंड द्यावे लागते. या समस्या आणि त्यांचे निराकरण करण्याच्या पद्धती सामान्यीकृत केल्या जातात आणि व्यावसायिक नैतिकतेच्या मानक, तत्त्वे, नियम आणि मानदंडांच्या स्वरूपात ते व्यावसायिक गटाच्या सदस्यांच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यास सुरवात करतात. स्वतः नियमांव्यतिरिक्त, कोडमध्ये त्यांच्यासाठी विविध तर्क समाविष्ट आहेत, ज्याचे स्त्रोत, विशेषतः कायदेशीर नैतिकतेसाठी, आहेत:

आंतरराष्ट्रीय कायद्यांसह कायदे आणि इतर नियामक कायदेशीर कायदे;

कायदेशीर व्यवसायाच्या प्रतिनिधींना नैतिक मानकांचे उल्लंघन केल्याबद्दल अनुशासनात्मक उत्तरदायित्वात आणण्याच्या प्रथेपासून प्रकरणे (पूर्वावधी);

कायदेशीर समुदायांच्या सराव मध्ये थेट तयार केलेले वर्णन आणि युक्तिवाद.

युक्तिवाद आणि तर्काचे मॉडेल जे उपयोजित नैतिकतेच्या खोलीत "जन्मलेले" आहेत आणि सैद्धांतिक नैतिकतेच्या तरतुदी आणि निष्कर्षांचे प्रतिनिधित्व करतात, अशा प्रकारे तयार केले जातात की ते व्यावहारिक समस्या सोडविण्यात मदत करू शकतात.

व्यावसायिक नैतिक नैतिक वकील

त्यापैकी एक नैतिकतेच्या व्यावसायिक कोडच्या अस्तित्वाशी संबंधित आहे. हे कोड काहीवेळा व्यवसायाच्या सदस्यांवर आवश्यकता लादतात जे नेहमी सार्वत्रिक नीतिमत्तेच्या आवश्यकतांशी सुसंगत नसतात, तसेच हे विशेषज्ञ ज्या संस्थेत काम करतात त्या संस्थेच्या आदेश आणि आवश्यकतांशी निष्ठा आणि सबमिशनची तत्त्वे असतात. उदाहरणार्थ , काही प्रकरणांमध्ये, फर्मच्या व्यवस्थापनास वकिलाला व्यावसायिक नैतिकतेच्या संहितेनुसार, गोपनीय अशी माहिती प्रदान करण्याची आवश्यकता असू शकते. म्हणून, व्यावसायिक कोड, तसेच व्यावसायिक गटांच्या क्रियाकलापांना सार्वजनिक नियंत्रण आवश्यक आहे. व्यावसायिक संहिता हे कोणत्याही विशेष नैतिकतेचे स्त्रोत नसावेत जे व्यावसायिक गटांच्या सदस्यांना "इतर जे करतात ते" अनैतिक आहे. उदाहरणार्थ, वकील त्यांच्या ग्राहकांना मदत करण्यासाठी आणि त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी खोटे बोलू शकत नाहीत, फसवू शकत नाहीत किंवा कोणाचीही दिशाभूल करू शकत नाहीत.”

दुसरी समस्या समाजासाठी व्यवसायाच्या विशेष जबाबदारीच्या अस्तित्वाशी संबंधित आहे. वकिलांनी लोकांमधील नातेसंबंधांच्या सुरक्षिततेची आणि स्थिरतेची काळजी घेणे आवश्यक आहे जरी ते विद्यमान ऑर्डरशी पूर्णपणे समाधानी नसले तरीही.

कायदेशीर व्यवसायाच्या स्वायत्ततेची आणखी एक नैतिक समस्या म्हणजे उच्च नैतिक मानके आणि वर्तनाचे नियम स्थापित करणे. नियमानुसार, व्यापारी आणि कामगार फुकटात काम करतील, अशी अपेक्षा कोणीही करत नाही. वकिलांनी सेवा प्रदान करणे आणि अशा क्लायंटचा बचाव करणे अपेक्षित आहे जे नेहमी त्यांच्या कामासाठी पैसे देऊ शकत नाहीत. दिवसा किंवा रात्री कोणत्याही वेळी त्यांच्या व्यावसायिक जबाबदाऱ्या आवश्यक असेल तोपर्यंत काम करण्यास आणि वैयक्तिक आणि व्यावसायिक वर्तनाचे उच्च दर्जा राखण्यासाठी ते तयार असले पाहिजेत: अधिक शिस्तबद्ध असणे, अयोग्य वर्तनापासून दूर राहणे आणि नैतिक वर्तनाचे मॉडेल असणे. , उच्च उत्पन्न आणि नफा मिळविण्याशी संबंधित नियमित व्यवसाय म्हणून कायदेशीर व्यवसाय मानला जाऊ नये.

व्यावसायिक स्वायत्ततेची आणखी एक नैतिक समस्या या वस्तुस्थितीशी संबंधित आहे की, विशेष ज्ञान आणि या ज्ञानात अनन्य प्रवेश असल्याने, व्यावसायिक गटाच्या सदस्यांना लोकसंख्येच्या खर्चावर वैयक्तिक फायद्यासाठी ते वापरण्याचा मोह होऊ शकतो. येथे, व्यावसायिक गटांच्या सदस्यांच्या क्रियाकलापांवर अंतर्गत नियंत्रण आणि बाह्य नियंत्रण देखील आवश्यक आहे जेणेकरुन समाजाला आत्मविश्वास मिळू शकेल की हा व्यवसाय पुरेशा प्रमाणात स्व-शासनाचा वापर करतो आणि सार्वजनिक कल्याणासाठी योगदान देतो.

प्रश्न 8. संस्थात्मक शिष्टाचाराच्या मूलभूत आवश्यकता.

कायदेशीर कागदपत्रे तयार करणे. संस्थेतील अनेक नैतिक समस्या चुकीच्या, अपुऱ्या स्पष्ट किंवा ढिसाळ दस्तऐवजांमुळे उद्भवतात. म्हणून, कॉर्पोरेट दस्तऐवजांचा योग्य विकास आणि अंमलबजावणी ही वकिलासाठी संस्थात्मक आणि व्यावसायिक शिष्टाचार दोन्हीची आवश्यकता आहे.

कॉर्पोरेट दस्तऐवज तयार करताना खालील नियमांचे पालन करणे चांगले आहे:

1) दस्तऐवजाच्या मजकूरावरून हे स्पष्ट झाले पाहिजे की, कोणत्या यंत्रणा आणि प्रक्रियेच्या मदतीने हे संबंधांचे क्षेत्र कसे नियंत्रित केले जाते;

2) दस्तऐवज, उदाहरणार्थ नोकरीचे वर्णन किंवा करार, नियमन केलेल्या संबंधांची वैशिष्ट्ये विचारात घेणे आवश्यक आहे आणि संबंधांच्या विस्तृत श्रेणीवर लागू करणे आवश्यक आहे;

3) दस्तऐवजाचा मजकूर तार्किकदृष्ट्या सुसंगत असावा आणि त्यात तार्किक त्रुटी नसाव्यात;

4) दस्तऐवजाची भाषा स्पष्ट आणि प्रवेशयोग्य असणे आवश्यक आहे, शब्दरचना, अभिव्यक्ती आणि संज्ञा अचूक आणि संक्षिप्त असणे आवश्यक आहे. अशा संज्ञा आणि अभिव्यक्ती वापरणे आवश्यक आहे जे परिचित आणि विस्तृत लोकांसाठी प्रवेशयोग्य आहेत, परंतु त्याच वेळी दैनंदिन, दैनंदिन भाषण टाळा; विशेष कायदेशीर शब्दावलीचा गैरवापर केला जाऊ नये;

5) दस्तऐवजाचा मजकूर संक्षिप्त आणि विभाग, अध्याय, भाग, लेख, परिच्छेद, खंडांमध्ये योग्यरित्या संरचित असणे आवश्यक आहे;

6) सामग्रीचे नैतिक सादरीकरण पाळणे आवश्यक आहे; कायदेशीर दस्तऐवजात आक्षेपार्ह किंवा उघडपणे खुशामत करणारे, तसेच अपमानास्पद शब्द आणि अभिव्यक्ती असू नयेत; रूपक, शब्दजाल आणि अपशब्द वापरणे अस्वीकार्य आहे. या नियमाला अपवाद अशी परिस्थिती आहे जेव्हा दस्तऐवजाच्या मजकुरात कोटेशन प्रदान करणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, बदनामीच्या दाव्यामध्ये तक्रारकर्त्याविरुद्ध वापरलेली आक्षेपार्ह भाषा समाविष्ट करणे आवश्यक असू शकते.

अधिकृत शिष्टाचाराच्या आवश्यकतांचे पालन. व्यवस्थापक आणि कर्मचारी अशी अपेक्षा करतात की कोणत्याही संस्थेतील वकील अधिकृत संबंधांमध्ये एक मॉडेल असावा आणि केवळ अधिकृत शिष्टाचाराची आवश्यकता स्वतःच पूर्ण करत नाही तर इतर कर्मचाऱ्यांकडून त्यांची पूर्तता करण्याची मागणी देखील करतो. या आवश्यकतांनुसार:

1) तुम्ही जिथे काम करता त्या संस्थेच्या प्रतिष्ठेचे रक्षण करणे, त्याबद्दल चांगले बोलणे, कॉर्पोरेट दस्तऐवज आणि नैतिक संस्थात्मक मानकांच्या आवश्यकतांचे पालन करणे आवश्यक आहे: सभ्यता, जबाबदारी, प्रामाणिकपणा, निष्ठा, काळजी, क्षमता, अधीनता;

2) कार्यसंघामध्ये अनुकूल वातावरण राखणे आवश्यक आहे, विनयशीलता, चातुर्य, लक्ष, सहकारी, ग्राहक, व्यवस्थापक यांच्याबद्दल आदर दाखवणे आणि आवश्यक असल्यास सहकार्यांना मदत करणे आवश्यक आहे;

3) आपण संघर्ष टाळण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि संघर्षाची परिस्थिती उद्भवल्यास, संघर्ष रचनात्मकपणे सोडवा आणि तडजोड करण्यास सक्षम व्हा;

4) ग्राहक, सहकारी आणि प्रशासन यांच्याशी संवादात अंतर राखणे आवश्यक आहे आणि वैयक्तिक आणि व्यावसायिक जीवनात मिसळू नये;

5) तुमचा वाईट मूड इतर लोकांवर काढणे, इतर लोकांबद्दल, तुमच्या समस्यांबद्दल तक्रार करणे अस्वीकार्य आहे. "अपयश" झाल्यास, तुम्ही ताबडतोब माफी मागितली पाहिजे. तुम्ही एखाद्याचे स्वरूप, कपडे, आकृती याविषयी चर्चा करू शकत नाही किंवा तुमच्या वैयक्तिक जीवनाचे तपशील सहकारी आणि व्यवस्थापकांसोबत शेअर करू शकत नाही;

6) कामाच्या वेळेत सर्व बाह्य क्रियाकलाप पूर्णपणे वगळले पाहिजेत;

7) तुम्ही नेहमी सहकाऱ्यांना हॅलो म्हणावे आणि त्यांच्या शुभेच्छांना प्रतिसाद द्यावा (दिवसातून एकदा हे करणे पुरेसे आहे);

8) सर्व सहकारी, मग ते व्यवस्थापक असोत किंवा अधीनस्थ असोत, त्यांच्याशी आदराने आणि व्यवहारज्ञानाने वागले पाहिजे;

9) नेता खोलीत आल्यास तुम्ही उठलेच पाहिजे. सहकारी आत गेल्यास उठण्याची गरज नाही;

10) कोणत्याही परिस्थितीत, तुम्ही असभ्यपणा, आक्रमकता, अयोग्य किंवा वाजवी टीकेला असभ्यतेने प्रतिसाद देऊ शकत नाही. जर एखाद्या बॉसने अधीनस्थ व्यक्तीशी असभ्य वर्तन केले, तर नंतर, जर त्याला खात्री असेल की तो बरोबर आहे, तर व्यवस्थापनाला वैयक्तिक बैठकीसाठी विचारणे उचित आहे;

11) तुम्ही तिसऱ्या व्यक्तीच्या उपस्थितीत कोणालाही टिप्पण्या देऊ शकत नाही - हे गोपनीयपणे केले पाहिजे. टीकेच्या बाबतीत (वाजवी किंवा निराधार), सबब बनवू नका, इतरांना दोष देऊ नका, स्वतःचा बचाव करू नका, परंतु समीक्षकाला योग्य प्रश्न विचारा असा सल्ला दिला जातो. खरोखर चूक झाली असेल आणि टीका योग्य असेल, तर ही चूक प्रामाणिकपणे मान्य करणे हा चांगला प्रकार आहे;

12) तुम्ही शब्दजाल आणि अपशब्द वापरू शकत नाही आणि अभिव्यक्ती, आक्षेपार्ह शब्द किंवा विशेष शब्दांचा गैरवापर करू शकत नाही. व्याकरणाच्या नियमांनुसार बोलले पाहिजे;

13) इतर लोकांची टेलिफोन संभाषणे ऐकणे आणि इतर कोणाच्या डेस्कवरील कागदपत्रे पाहणे अस्वीकार्य आहे.

रचनात्मक व्यवसाय संप्रेषण स्थापित करण्यासाठी आणि राखण्यासाठी, काही तत्त्वांचे पालन करणे आवश्यक आहे, म्हणजे:

सत्याचे तत्त्व, ज्यामध्ये जाणीवपूर्वक वास्तवाचे विकृतीकरण न करणे समाविष्ट आहे;

प्रामाणिकपणाचे तत्त्व, ज्यामध्ये संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत वास्तविकतेकडे आपला खरा दृष्टिकोन व्यक्त करणे समाविष्ट आहे;

परस्परसंवादाचे तत्त्व, जे आहे:

अ) भागीदाराला आवश्यक तेवढीच माहिती प्रदान करा;

b) जाणूनबुजून खोटी किंवा अपुरी पुष्टी नसलेली माहिती देऊ नका;

c) विषयापासून विचलित होऊ नका आणि केवळ संबंधित (संबंधित) माहितीसह कार्य करू नका;

ड) अस्पष्ट अभिव्यक्ती, अनावश्यक शब्दशः, अस्पष्ट अभिव्यक्ती टाळा;

नम्रतेचे तत्त्व, जे असे गृहीत धरते की भागीदार त्याचे पालन करतील:

अ) “चातुर्याचा नियम”, ज्यानुसार एखाद्याने भागीदाराच्या वैयक्तिक क्षेत्राच्या सीमांचे उल्लंघन करू नये: उदाहरणार्थ, काहीवेळा संप्रेषणाचा हेतू निर्दिष्ट केला नसल्यास कोणी विचारू शकत नाही; आपण खाजगी जीवन, अभिरुची, वैयक्तिक प्राधान्ये या विषयांना स्पर्श करू शकत नाही (ते धोकादायक मानले जातात, कारण ते तणाव आणि संघर्ष होऊ शकतात).

ब) "मान्यतेचा नियम", ज्यानुसार कोणी इतरांचा न्याय करू शकत नाही;

c) "नम्रतेचा नियम", ज्यासाठी भागीदारांनी जास्त प्रशंसा स्वीकारू नये आणि ते असत्य म्हणून नाकारले पाहिजे.

ड) “कराराचा नियम”, ज्यामध्ये सत्य स्पष्ट करण्यास नकार देणे समाविष्ट आहे जर या स्पष्टीकरणामुळे भागीदारांमध्ये संघर्ष होऊ शकतो, म्हणजे, करार आणि परस्परसंवाद जतन करण्याच्या नावाखाली सत्य नाकारणे;

e) "परोपकाराचा नियम" ज्यामध्ये भागीदारांनी उदयोन्मुख संघर्षाच्या परिस्थितीत एकमेकांबद्दल परोपकार व्यक्त करणे आवश्यक आहे.

भाषण शिष्टाचाराच्या आवश्यकतांचे पालन केल्याने संवादाचा धोका कमी होण्यास मदत होते. संप्रेषण भागीदारांनी हे केले पाहिजे:

निर्णयांमध्ये संयम ठेवा, भाषणात स्पष्ट विधाने वापरू नका;

भागीदाराच्या अखंडतेवर आधारित (एकात्मतेचा अंदाज);

नम्रपणे मतभेद व्यक्त करा;

मैत्रीपूर्ण स्वरांचा वापर करा.

श्रोत्याने स्पीकरमध्ये त्याचे लक्ष आणि स्वारस्य व्यक्त केले पाहिजे, त्याच्याकडे दयाळूपणे पहा, व्यत्यय आणू नका, शेवट ऐका आणि संभाषणादरम्यान लक्षात आलेल्या भाषणातील त्रुटी सुधारू नका.

मानवतेच्या जागतिक समस्या संपूर्णपणे आपल्या ग्रहावर परिणाम करतात. म्हणून, सर्व लोक आणि राज्ये त्यांचे निराकरण करण्यात गुंतलेली आहेत. हा शब्द XX शतकाच्या 60 च्या उत्तरार्धात दिसून आला. सध्या, एक विशेष वैज्ञानिक शाखा आहे जी मानवतेच्या जागतिक समस्यांचा अभ्यास करते आणि त्यांचे निराकरण करते. त्याला जागतिक अभ्यास म्हणतात.

विविध क्षेत्रातील वैज्ञानिक तज्ञ या क्षेत्रात काम करतात: जीवशास्त्रज्ञ, मृदा शास्त्रज्ञ, रसायनशास्त्रज्ञ, भौतिकशास्त्रज्ञ आणि भूगर्भशास्त्रज्ञ. आणि हा योगायोग नाही, कारण मानवतेच्या जागतिक समस्या निसर्गात जटिल आहेत आणि त्यांचा उदय कोणत्याही एका घटकावर अवलंबून नाही. याउलट जगात होत असलेले आर्थिक, राजकीय, सामाजिक बदल लक्षात घेणे अत्यंत आवश्यक आहे. भविष्यातील ग्रहावरील जीवन मानवतेच्या आधुनिक जागतिक समस्या किती योग्यरित्या सोडवल्या जातात यावर अवलंबून आहे.

आपल्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे: त्यापैकी काही बर्याच काळापासून अस्तित्वात आहेत, इतर, अगदी "तरुण", या वस्तुस्थितीशी संबंधित आहेत की लोकांनी त्यांच्या सभोवतालच्या जगावर नकारात्मक प्रभाव पाडण्यास सुरुवात केली. यामुळे, उदाहरणार्थ, मानवजातीच्या पर्यावरणीय समस्या उद्भवल्या आहेत. त्यांना आधुनिक समाजाच्या मुख्य अडचणी म्हटले जाऊ शकते. जरी पर्यावरणीय प्रदूषणाची समस्या फार पूर्वीच दिसून आली. सर्व जाती एकमेकांशी संवाद साधतात. अनेकदा एक समस्या दुसऱ्याला भडकवते.

कधीकधी असे घडते की मानवतेच्या जागतिक समस्यांचे निराकरण केले जाऊ शकते आणि त्यांच्यापासून पूर्णपणे मुक्त होऊ शकते. सर्वप्रथम, हे साथीच्या रोगांशी संबंधित आहे ज्यामुळे संपूर्ण ग्रहावरील लोकांच्या जीवनास धोका निर्माण झाला आणि त्यांचा सामूहिक मृत्यू झाला, परंतु नंतर ते थांबवले गेले, उदाहरणार्थ, शोध लावलेल्या लसीच्या मदतीने. त्याच वेळी, पूर्णपणे नवीन समस्या दिसून येतात ज्या समाजासाठी पूर्वी अज्ञात होत्या किंवा विद्यमान समस्या जागतिक स्तरावर वाढतात, उदाहरणार्थ, ओझोन थर कमी होणे. त्यांच्या घटनेचे कारण मानवी क्रियाकलाप आहे. पर्यावरणीय प्रदूषणाची समस्या आपल्याला हे अगदी स्पष्टपणे पाहू देते. परंतु इतर बाबतीत, लोकांच्या दुर्दैवी घटनांवर प्रभाव टाकण्याची आणि त्यांचे अस्तित्व धोक्यात आणण्याची प्रवृत्ती स्पष्टपणे दिसून येते. तर, ग्रहांचे महत्त्व असलेल्या मानवजातीच्या कोणत्या समस्या अस्तित्वात आहेत?

पर्यावरणीय आपत्ती

हे दररोजच्या पर्यावरणीय प्रदूषणामुळे आणि पृथ्वी आणि पाण्याचे साठे कमी झाल्यामुळे होते. हे सर्व घटक एकत्रितपणे पर्यावरणीय आपत्तीच्या प्रारंभास गती देऊ शकतात. माणूस स्वत:ला निसर्गाचा राजा मानतो, पण त्याच वेळी त्याला त्याच्या मूळ स्वरूपात जतन करण्याचा प्रयत्न करत नाही. वेगाने सुरू असलेल्या औद्योगिकीकरणामुळेही याला बाधा येत आहे. त्याच्या निवासस्थानावर नकारात्मक परिणाम होतो, मानवता त्याचा नाश करते आणि त्याबद्दल विचार करत नाही. प्रदूषणाचे मापदंड विकसित केले गेले आहेत आणि ते नियमितपणे ओलांडले गेले आहेत असे काही नाही. परिणामी, मानवतेच्या पर्यावरणीय समस्या अपरिवर्तनीय होऊ शकतात. हे टाळण्यासाठी, आपण वनस्पती आणि जीवजंतूंच्या जतनाकडे लक्ष दिले पाहिजे आणि आपल्या ग्रहाच्या जैवक्षेत्राचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. आणि यासाठी उत्पादन आणि इतर मानवी क्रियाकलाप अधिक पर्यावरणास अनुकूल करणे आवश्यक आहे जेणेकरून पर्यावरणावर होणारा परिणाम कमी आक्रमक होईल.

लोकसंख्या समस्या

जगाची लोकसंख्या झपाट्याने वाढत आहे. आणि "लोकसंख्येचा स्फोट" आधीच कमी झाला असला तरी, समस्या अजूनही कायम आहे. अन्न आणि नैसर्गिक संसाधनांची परिस्थिती बिघडत चालली आहे. त्यांचा साठा कमी होत आहे. त्याच वेळी, पर्यावरणावर नकारात्मक परिणाम वाढत आहे, आणि बेरोजगारी आणि गरिबीचा सामना करणे अशक्य आहे. शिक्षण आणि आरोग्याच्या बाबतीत अडचणी निर्माण होतात. या स्वरूपाच्या जागतिक समस्यांवर संयुक्त राष्ट्रसंघाने स्वतःहून उपाय केले आहेत. संस्थेने एक विशेष योजना तयार केली. त्यातील एक मुद्दा म्हणजे कुटुंब नियोजन कार्यक्रम.

नि:शस्त्रीकरण

अणुबॉम्बच्या निर्मितीनंतर, लोकसंख्या त्याच्या वापराचे परिणाम टाळण्याचा प्रयत्न करते. या उद्देशासाठी, देशांदरम्यान अ-आक्रमण आणि नि:शस्त्रीकरण करारांवर स्वाक्षरी केली जाते. आण्विक शस्त्रास्त्रांवर बंदी घालण्यासाठी आणि शस्त्रास्त्रांचा व्यापार थांबवण्यासाठी कायदे केले जात आहेत. अग्रगण्य राज्यांच्या अध्यक्षांना अशा प्रकारे आशा आहे की तिसऱ्या महायुद्धाचा उद्रेक टाळता येईल, ज्याचा परिणाम म्हणून, त्यांना शंका आहे की, पृथ्वीवरील सर्व जीवन नष्ट होऊ शकते.

अन्न समस्या

काही देशांमध्ये, लोकसंख्या अन्न टंचाई अनुभवत आहे. आफ्रिकेतील रहिवासी आणि जगातील इतर तिसरे देश विशेषतः उपासमारीने त्रस्त आहेत. या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, दोन पर्याय तयार केले आहेत. कुरण, शेते आणि मासेमारी क्षेत्र हळूहळू त्यांचे क्षेत्र वाढवतात याची खात्री करणे हे पहिले उद्दिष्ट आहे. आपण दुसऱ्या पर्यायाचे अनुसरण केल्यास, आपण प्रदेश वाढवू नये, परंतु विद्यमान असलेल्यांची उत्पादकता वाढवावी. यासाठी, अत्याधुनिक जैव तंत्रज्ञान, जमीन पुनर्संचयित करण्याच्या पद्धती आणि यांत्रिकीकरण विकसित केले जात आहेत. उच्च-उत्पादक वनस्पती वाण तयार केले जात आहेत.

आरोग्य

औषधाचा सक्रिय विकास, नवीन लसी आणि औषधांचा उदय असूनही, मानवता आजारी पडत आहे. शिवाय, अनेक रोग लोकांच्या जीवनास धोका देतात. म्हणून, आमच्या काळात, उपचार पद्धतींचा विकास सक्रियपणे चालू आहे. लोकसंख्येच्या प्रभावी लसीकरणासाठी प्रयोगशाळांमध्ये आधुनिक पदार्थ तयार केले जातात. दुर्दैवाने, 21 व्या शतकातील सर्वात धोकादायक रोग - ऑन्कोलॉजी आणि एड्स - असाध्य आहेत.

महासागर समस्या

अलीकडे, या संसाधनावर सक्रियपणे संशोधन केले गेले नाही तर मानवतेच्या गरजांसाठी देखील वापरले गेले आहे. अनुभव दर्शवतो की ते अन्न, नैसर्गिक संसाधने आणि ऊर्जा प्रदान करू शकते. महासागर हा एक व्यापार मार्ग आहे जो देशांमधील दळणवळण पुनर्संचयित करण्यात मदत करतो. त्याच वेळी, त्याचे साठे असमानपणे वापरले जातात आणि त्याच्या पृष्ठभागावर लष्करी कारवाया चालू आहेत. याव्यतिरिक्त, ते किरणोत्सर्गी कचऱ्यासह कचऱ्याच्या विल्हेवाटीसाठी आधार म्हणून काम करते. मानवतेला जागतिक महासागरातील संपत्ती जतन करणे, प्रदूषण टाळणे आणि त्याच्या भेटवस्तू तर्कशुद्धपणे वापरणे बंधनकारक आहे.

अंतराळ संशोधन

ही जागा सर्व मानवजातीची आहे, याचा अर्थ सर्व लोकांनी त्यांचे वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्षमता ते शोधण्यासाठी वापरणे आवश्यक आहे. खोल अंतराळ संशोधनासाठी, विशेष कार्यक्रम तयार केले जातात जे या क्षेत्रातील सर्व आधुनिक उपलब्धी वापरतात.

लोकांना माहित आहे की जर या समस्या दूर झाल्या नाहीत तर ग्रह मरेल. परंतु सर्व काही अदृश्य होईल आणि स्वतःच "विरघळले जाईल" या आशेने पुष्कळ लोकांना काहीही करण्याची इच्छा का नाही? जरी, खरं तर, अशी निष्क्रियता निसर्गाचा सक्रिय विनाश, जंगले, जलस्रोतांचे प्रदूषण, प्राणी आणि वनस्पती, विशेषत: दुर्मिळ प्रजातींचा नाश करण्यापेक्षा चांगली आहे.

अशा लोकांचे वर्तन समजणे अशक्य आहे. त्यांची मुले आणि नातवंडांना जगावे लागेल या वस्तुस्थितीबद्दल विचार करणे त्यांना दुखापत होणार नाही, जर हे अजूनही शक्य असेल तर, मरत्या ग्रहावर. अल्पावधीतच जगाच्या अडचणींपासून मुक्त होण्यास कोणीही सक्षम असेल यावर तुम्ही विश्वास ठेवू नये. संपूर्ण मानवतेने प्रयत्न केले तरच मानवतेच्या जागतिक समस्यांचे निराकरण केले जाऊ शकते. नजीकच्या भविष्यात विनाशाचा धोका भयावह नसावा. आपल्यापैकी प्रत्येकामध्ये अंतर्भूत असलेल्या संभाव्यतेला ते उत्तेजित करू शकले तर ते उत्तम आहे.

जगाच्या समस्यांना एकट्याने तोंड देणे कठीण आहे असे समजू नका. त्यामुळे कृती करणे निरुपयोगी आहे असे वाटू लागते आणि अडचणीच्या वेळी शक्तीहीनतेचे विचार येतात. मुद्दा हा आहे की सैन्यात सामील व्हा आणि किमान आपल्या शहराच्या समृद्धीला मदत करा. तुमच्या वस्तीच्या छोट्या छोट्या समस्या सोडवा. आणि जेव्हा पृथ्वीवरील प्रत्येक व्यक्ती स्वतःबद्दल आणि त्यांच्या देशाप्रती अशी जबाबदारी घेण्यास सुरुवात करेल, तेव्हा मोठ्या प्रमाणावर, जागतिक समस्या देखील सुटतील.

रशियन

इंग्रजी

अरबी जर्मन इंग्रजी स्पॅनिश फ्रेंच हिब्रू इटालियन जपानी डच पोलिश पोर्तुगीज रोमानियन रशियन तुर्की

तुमच्या विनंतीवर आधारित, या उदाहरणांमध्ये असभ्य भाषा असू शकते.

तुमच्या विनंतीवर आधारित, या उदाहरणांमध्ये बोलचालची भाषा असू शकते.

चीनी मध्ये "ही समस्या संबंधित आहे" चे भाषांतर

ही समस्या संबंधित आहेन्यायप्रशासनाची स्वतःची व्यवस्था निर्माण करण्याचा देशांचा सार्वभौम अधिकार.

हा मुद्दा देशाच्या स्वतःची न्यायव्यवस्था स्थापन करण्याच्या सार्वभौम अधिकाराला स्पर्श करतो

ही समस्या संबंधित आहेसोव्हिएत युनियनच्या पतनामुळे उद्भवलेली कठीण आर्थिक परिस्थिती आणि पुरुषांच्या आरोग्यावर अधिक नकारात्मक परिणाम झाल्याचे दिसते.

समस्या लिंक केली आहेसोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतरच्या आर्थिक अडचणींचा स्त्रियांपेक्षा पुरुषांच्या आरोग्यावर अधिक नकारात्मक परिणाम होत असल्याचे दिसून येते.

ही समस्या सोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतरच्या आर्थिक अडचणींशी जोडली गेली आहे ज्याचा स्त्रियांपेक्षा पुरुषांच्या आरोग्यावर अधिक नकारात्मक परिणाम होतो.

ही समस्या संबंधित आहेकझाकस्तानमधील सार्वजनिक संघटना त्यांच्या क्रियाकलापांच्या प्रादेशिक व्याप्तीनुसार विभागल्या गेल्या आहेत:

ही समस्या संबंधित आहेसहभागी संस्थांमधील गटाच्या अहवालांचे पुनरावलोकन करण्याची प्रक्रिया, संबंधित विधान संस्थांना असे अहवाल सादर करण्याची वेळ आणि पद्धत आणि घेतलेल्या निर्णयांच्या अंमलबजावणीचे पुरेसे निरीक्षण नसणे.

समस्या शोधली जाऊ शकतेयुनिटच्या अहवालांवर उपचार करण्यासाठी सहभागी संस्थांनी अनुसरण केलेल्या कार्यपद्धती, ते त्यांच्या विधान मंडळांना केव्हा आणि कसे सादर करतात आणि घेतलेल्या निर्णयांचे ते काय करतात.

या समस्येचा शोध युनिटच्या अहवालांवर उपचार करण्यासाठी सहभागी संस्थांनी अवलंबलेल्या कार्यपद्धती, ते त्यांच्या विधान मंडळांना केव्हा आणि कसे सादर करतात आणि घेतलेल्या निर्णयांचे ते काय करतात यावर शोधले जाऊ शकतात.

हे स्पष्ट आहे की लोकसंख्येतील सर्वात कमी समृद्ध भागांना कायदेशीर संरक्षणाच्या अभावामुळे विषमतेने त्रास होतो, जे सूचित करते की ही समस्या संबंधित आहेसमाजाची सामाजिक-आर्थिक रचना (...).

कायदेशीर असुरक्षितता स्पष्टपणे कमी उत्पन्न स्तरावर अधिक गंभीरपणे प्रभावित करते, जेणेकरून असे मानले जाते समस्या संबंधित आहेसमाजाची सामाजिक-आर्थिक रचना (...).

समस्या समाजाच्या सामाजिक-आर्थिक संरचनेशी संबंधित आहे (...).">

असा निष्कर्ष काढला ही समस्या संबंधित आहेविशिष्ट प्रकरणात न्याय मंत्रालयाच्या निर्णयाची अंमलबजावणी आणि न्याय मंत्रालयासारख्या प्रशासकीय संरचनेच्या निर्णयाद्वारे निराकरण केले जाऊ शकत नाही.

असा निष्कर्ष काढला समस्या समाविष्ट आहेया प्रकरणावरील न्याय मंत्रालयाच्या निर्णयाची अंमलबजावणी आणि केवळ न्याय मंत्रालयासारख्या प्रशासनाच्या निर्णयाद्वारे त्याचे निराकरण केले जाऊ शकत नाही.

या समस्येमध्ये न्याय मंत्रालयाच्या खटल्यावरील निर्णयाची अंमलबजावणी समाविष्ट आहे आणि केवळ न्याय मंत्रालयासारख्या प्रशासनाच्या निर्णयाद्वारे त्याचे निराकरण केले जाऊ शकत नाही.">

उदाहरण सुचवा

इतर परिणाम

चौथा पैलू ही समस्या संबंधित आहेअमली पदार्थांची तस्करी, व्यक्तींची हालचाल, शस्त्रे, तस्करी, दहशतवाद इ.

चौथा पैलूशी संबंधित आहेबेकायदेशीर क्रियाकलाप जसे की अंमली पदार्थांची तस्करी, लोक आणि शस्त्रास्त्रांची तस्करी, तस्करी, दहशतवाद इ.

पैलूंचा अंमली पदार्थांची तस्करी, लोक आणि शस्त्रास्त्रांची तस्करी, तस्करी, दहशतवाद इ. यासारख्या बेकायदेशीर क्रियाकलापांशी संबंधित आहे.

म्हणून फिनलंड दोन भिन्न उपाय ऑफर करतो ही समस्या, शी संबंधितथंड हवामानात फायबरग्लास टाक्या वापरणे.

थंड हवामान भागात ही समस्या आणिफायबर-प्रबलित प्लास्टिक टाक्या.">

ही समस्याथेट समस्येशी संबंधितउजव्या विचारसरणीचा अतिरेकी आणि वांशिक द्वेष, कारण अशा प्रकारच्या कृतींना सर्वाधिक प्रवण असलेल्या फुटबॉल चाहत्यांच्या गटांचे सदस्य नियमितपणे अतिरेकी संघटनांच्या निदर्शनांमध्ये आणि मोर्चांमध्ये भाग घेतात.

मुद्दाप्रेक्षक हिंसा आहेथेट उजव्या अतिरेकी आणि वांशिक द्वेषाचे, सर्वात धोकादायक फुटबॉल चाहते गटांचे सदस्य नियमितपणे अतिरेकी गटांनी आयोजित केलेल्या निदर्शनांमध्ये आणि मोर्चांमध्ये भाग घेतात.

प्रेक्षकांच्या हिंसाचाराचा मुद्दा आहेथेट समस्येसह मिश्रितउजव्या अतिरेकी आणि वांशिक द्वेषाचे, सर्वात धोकादायक फुटबॉल चाहते गटांचे सदस्य नियमितपणे अतिरेकी गटांनी आयोजित केलेल्या निदर्शनांमध्ये आणि मोर्चांमध्ये भाग घेतात.">

प्रश्नावलीद्वारे मिळालेल्या माहितीमुळे सर्वोत्कृष्ट पद्धती क्रॉस-कंट्री, तसेच संकल्पनात्मक, पद्धतशीर आणि डेटा समस्या, संबंधितमानवी भांडवलाचे मोजमाप.

प्रश्नावलीतील माहितीने सर्व देशांमधील सर्वोत्तम पद्धती तसेच संकल्पनात्मक, पद्धतशीर आणि शी संबंधित डेटा-संबंधित समस्यामानवी भांडवल मोजमाप.

मानवी भांडवल मापनाशी संबंधित डेटा-संबंधित समस्या.">

या संदर्भात स्पेशल रिपोर्टर हे आवर्जून सांगू इच्छितो ही समस्यानाही संबंधित"स्वदेशी लोक" ची आंतरराष्ट्रीय व्याख्या शोधण्याचा प्रयत्न आहे आणि अशा प्रकारे सोडवता येणार नाही.

त्या संदर्भात, विशेष वार्ताहर यावर जोर देऊ इच्छितो हे आहेनाही a परिणामी समस्या, किंवा "स्वदेशी लोक" च्या आंतरराष्ट्रीय व्याख्येवर पोहोचण्याचा प्रयत्न करून ज्याचे निराकरण केले जाऊ शकते.

हे ए परिणामी समस्या, किंवा "स्वदेशी लोक" च्या आंतरराष्ट्रीय व्याख्येपर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करून ज्याचे निराकरण केले जाऊ शकते."

जर काही पैलू ही समस्या संबंधित आहेयुनायटेड नेशन्सच्या सदस्य राज्यांकडून राजकीय उपाय, नंतर इतर सह कनेक्ट केलेलेमाहिती गोळा करणे, विश्लेषण करणे आणि लवकर चेतावणी देणारे क्रियाकलाप, ज्यासाठी वंशसंहार प्रतिबंधक विशेष सल्लागाराचा आदेश विशेषतः स्थापित केला गेला होता.

च्या काही पैलू असताना समस्या समाविष्ट आहेयुनायटेड नेशन्सच्या सदस्य राज्यांचे राजकीय प्रतिसाद, इतर गुंतवणेमाहिती संकलन, विश्लेषण आणि पूर्व चेतावणी कार्य ज्यासाठी वंशसंहार प्रतिबंधक विशेष सल्लागाराचा आदेश विशेषत: तयार करण्यात आला होता.

या समस्येमध्ये युनायटेड नेशन्सच्या सदस्य राज्यांच्या राजकीय प्रतिसादांचा समावेश आहे गुंतवणेमाहिती संकलन, विश्लेषण आणि पूर्व चेतावणी कार्य ज्यासाठी वंशसंहार प्रतिबंधक विशेष सल्लागाराचा आदेश विशेषत: तयार करण्यात आला होता.">