மேய்ப்பன் மற்றும் ஆசிரியர். அரச குடும்பத்தின் வாக்குமூலம்

27.11.2023 -

…;">வரும்: கிராமம் Kobylnya 54 கெஜம், 201 ஆன்மா ஆண்கள். பாலினம் மற்றும் 210 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

Knyazevskie குடியிருப்புகள் கிராமத்தில் 40 குடும்பங்கள், 132 ஆண்களின் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 147 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

குப்தா கோபில்ஸ்கி குடியிருப்பு கிராமத்தில் 29 குடும்பங்கள், 116 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. செக்ஸ் மற்றும் பெண்களின் 122 ஆன்மாக்கள். அரை,

Matveevskie குடியிருப்புகள் கிராமத்தில் 18 குடும்பங்கள், 67 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 53 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

ஸ்ட்ரெல்சா கிராமத்தில் 16 குடும்பங்கள், 84 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. செக்ஸ் மற்றும் பெண்களின் 72 ஆன்மாக்கள். அரை

மொத்தம் 160 குடும்பங்கள், 630 ஆண்களின் ஆன்மாக்கள். பாலினம் மற்றும் பெண்களின் 604 ஆன்மாக்கள். பாதி பாரிஷனர்கள், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ்.

லுபியங்காவில் உள்ள டிரினிட்டி சர்ச்

கட்டிடம் உண்மையான கல், கூரை மற்றும் குவிமாடம் மரமானது. மணி கோபுரமும் கல்லால் ஆனது.

1909 இல் //.../ உள்ளே சரி செய்யப்பட்டு உள்ளே முழுவதும் ஆயில் பெயின்ட் பூசப்பட்டது. தேவாலயம் சூடாக இருக்கிறது.

3 சிம்மாசனங்கள் உள்ளன: தற்போதைய ஒன்றில் - மிக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில், 2 வது - கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக, 3 வது - புனித வெள்ளி இல்லாத காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவாக.

போதுமான பாத்திரங்கள் உள்ளன.

சம்பளம் கிடையாது.

பிற வருமான ஆதாரங்கள்: வங்கி குறிப்புகள், அவர்களிடமிருந்து % = 98 ரூபிள். - போலீஸ். ஆண்டில்.

தேவாலய நிலம்: கல்லறையுடன் கூடிய எஸ்டேட் ஒன்றாக 4 டெஸ். 1200 சதுர அடி. பாத்தாம்ஸ், /.../ விவசாயம் 78 டெஸ். 1200 சதுர அடி பாத்தாம்ஸ், தேவாலயத்தில் இருந்து 1-2 versts, ஒரு திட்டம் உள்ளது.

நிலத்தின் தரம் சராசரியாக உள்ளது, பெரும்பாலான மக்கள் அதை தாங்களாகவே பயன்படுத்துகிறார்கள், சிலர் தலா 10 ரூபிள் வாடகைக்கு விடுகிறார்கள். ஆண்டுக்கு பத்துக்கு.

பாதிரியாரின் வீடு தேவாலய நிலத்தில் உள்ளது, காப்பீட்டு பணத்தில் கட்டப்பட்டது, தேவாலயத்தின் சொத்து. டீக்கன் மற்றும் சங்கீதக்காரருக்கு தேவாலய நிலத்தில் சொந்த வீடுகள் உள்ளன. வீடுகள் புதியவை, இரும்பு கூரை.

மற்ற கட்டிடங்கள்: 1912 இல் கட்டப்பட்ட இரும்பு கூரையுடன் கூடிய மர நுழைவாயில்.

120 வெர்ஸ்ட்கள், துரோவ் 7ல் உள்ள டீனரியில் இருந்து.

Ryazhsk இலிருந்து 23 versts, Kenzino ரயில் நிலையத்திலிருந்து 9.

அருகிலுள்ள தேவாலயங்கள்: கோபில்னியாவில் உள்ள நிகோல்ஸ்காயா, 3 versts தொலைவில், மற்றும் Znamenskaya கிராமம். 4 மணிக்கு ராட்லர்கள்.

இணைப்புகள் எதுவும் இல்லை.

1884 ஆம் ஆண்டிலிருந்து சொத்துப் பட்டியல், 1913 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ரசீது மற்றும் செலவு புத்தகங்கள், 1804 ஆம் ஆண்டு பிறப்புச் சான்றிதழ்களின் நகல்கள், 1913 இல் இருந்து தேடல் புத்தகம், எழுதப்பட்ட 11 தாள்கள், 1820 ஆம் ஆண்டு வாக்குமூலங்கள்.

தேவாலய நூலகத்தில் 140 புத்தகங்கள் உள்ளன.

திருச்சபையில் பள்ளிகள் உள்ளன: லுபியங்காவில் ஜெம்ஸ்ட்வோ, பரனோவ்காவில் ஜெம்ஸ்ட்வோ, அக்செனியில் ஜெம்ஸ்ட்வோ.

விவசாயியான செமியோன் கிரிகோரிவ் சூடின் 1914 முதல், 1 வது மூன்று ஆண்டு நிறைவு விழாவில் தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்து வருகிறார்.

ரெவரெண்ட் கடைசியாக 1887 இல் விஜயம் செய்தார்.

மதகுருக்கள்:

பாதிரியார் கிரிகோரி வாசிலீவ் மெலியோரன்ஸ்கி 43 வயது,
டீக்கன் அயோன் எவ்ஃபிமியேவ் ஃபாவோரோவ், 49 வயது,
சங்கீதக்காரர் அலெக்ஸி போரிசோவ் ட்ரொய்ட்ஸ்கிக்கு 72 வயது. //…/

வரும்: லுபியங்கா கிராமம் 151 கெஜம், 461 ஆன்மாக்கள். பாலினம் மற்றும் 479 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

பரனோவ்கா கிராமத்தில் 118 குடும்பங்கள், 362 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 360 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

அக்செனி கிராமத்தில் 39 குடும்பங்கள், 110 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 117 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

சால்டிகோவ்ஸ்கி வைசெல்கி கிராமத்தில் 16 முற்றங்கள், 50 ஆண் ஆத்மாக்கள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 49 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை

மொத்தம் 324 குடும்பங்கள், 983 ஆண் உள்ளங்கள். பாலினம் மற்றும் 1005 பெண் உள்ளங்கள். பாதி பாரிஷனர்கள், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ்.

பிளவுகளில், மதவாதிகள், முகமதியர்கள், யூதர்கள், முதலியன. - இல்லை.

மோர்ட்வினோவ்காவில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் தேவாலயம்

1896 இல் கட்டப்பட்டது நல்லவர்களின் விடாமுயற்சியால்.

கட்டிடம் உண்மையான மரமானது, இரும்பினால் மூடப்பட்டிருக்கும், மணி கோபுரம் மரமானது, இரும்பினால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

சிம்மாசனம் 3: தற்போது - கடவுளின் தூதர் மைக்கேல் பெயரில், வலதுபுறம் - செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், இடதுபுறத்தில் தேவாலயம் - புனிதர்கள் பீட்டர், அலெக்ஸி, ஜோனா மற்றும் மாஸ்கோ வொண்டர்வொர்க்கர்ஸ் பிலிப் ஆகியோரின் பெயரில்.

போதுமான பாத்திரங்கள் உள்ளன.

ஊழியர்கள்: பாதிரியார் மற்றும் சங்கீதம் வாசிப்பவர். முகத்தில் - அதே.

சம்பளம் 392 ரூபிள். இரண்டு.

கிளப் கட்டணம்: 300 ரூபிள். போலீஸ்காரர். -

பிற வருமான ஆதாரங்கள்: வங்கிக் குறிப்புகள், அவற்றிலிருந்து % = (கணக்கிடப்படவில்லை - தோராயமாக).

தேவாலய நிலம்: கல்லறையுடன் கூடிய எஸ்டேட் ஒன்றாக 5 டெஸ்., /.../ விவசாயம் 33 டெஸ். மற்றும் நாட்டின் சாலை 1 டெஸ் கீழ். தேவாலயத்திலிருந்து 2 மைல் தொலைவில், ஒரு திட்டம் உள்ளது.

நிலத்தின் தரம் சராசரி, ஓரளவு மலட்டுத்தன்மை, வருமானம் 300 ரூபிள். ஆண்டில்.

தேவாலய நிலத்தில் உள்ள மதகுருமார்களின் வீடுகள், தங்களை விடாமுயற்சியுடன் கட்டப்பட்டு, அவர்களின் சொத்தை உருவாக்குகின்றன, சராசரி நிலையில் உள்ளன.

மற்ற கட்டிடங்கள்: கிராமத்தில் உள்ள பள்ளி. மொர்ட்வினோவ்கா மற்றும் லியாபுனோவ்கா கிராமத்தில் உள்ள பாரிஷ் பள்ளி.

110 versts இல் கன்சிஸ்டரியில் இருந்து, 8 மணிக்கு Turov இல் உள்ள டீனரியில் இருந்து.

Ryazhsk இலிருந்து 20 versts, Kenzino ரயில் நிலையத்திலிருந்து 4.

முகவரி: "p/o Ukholovo, Ryazan மாகாணம்."

அருகிலுள்ள தேவாலயங்கள்: சுரிலோவ்காவில் உள்ள நிகோல்ஸ்காயா 2 வெர்ஸ்ட்ஸ் மற்றும் போக்ரோவ்ஸ்காயா கென்சினோவில் 3.

இணைப்புகள் எதுவும் இல்லை.

1878 ஆம் ஆண்டிலிருந்து சொத்துப் பட்டியல், 1877 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ரசீதுகள் மற்றும் செலவினப் புத்தகங்கள், 1780 ஆம் ஆண்டு பிறப்புச் சான்றிதழ்களின் நகல்கள், 1912 இல் இருந்து தேடுதல் புத்தகம், எழுதப்பட்ட 17 தாள்கள், 1827 ஆம் ஆண்டிலிருந்து வாக்குமூலங்கள்.

தேவாலய நூலகத்தில் 50 தொகுதி புத்தகங்கள் உள்ளன.

தேவாலய பணமும் ஆவணங்களும் சாவியின் பின்னால் பாதுகாப்பாக உள்ளன, சாவி பெரியவரிடம் உள்ளது.

திருச்சபையில் பள்ளிகள் உள்ளன: மொர்ட்வினோவ்காவில் ஒரு பாரிஷ் பள்ளி, இரண்டு அறைகள் கொண்ட பள்ளி மற்றும் லியாபுனோவ்காவில் ஒரு அறை பள்ளி. தேவாலய வீடுகளில் வைக்கப்பட்டு, பாரிஷனர்களிடமிருந்தும் 114 ரூபிள் Ryazhsky மாவட்ட கிளையிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டது. ஆண்டுக்கு, 60 ஆண்களும், 50 பெண்களும் படிக்கின்றனர்.

தேவாலய பெரியவர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த விவசாயி. Mordvinovka Emelyan Shaposhnikov 1895 முதல், மூன்று ஆண்டுகளாக.

ரெவரெண்ட் கடைசியாக 1914 இல் விஜயம் செய்தார்.

மதகுருக்கள்:

பாதிரியார் டிமிட்ரி அயோனோவ் பெசோச்சின் 27 வயது,
மற்றும்/அல்லது சங்கீதக்காரர் ஃபியோடர் ஐயோனோவ் சிலின் 22 வயது. //…/

வரும்: Mordvinovka கிராமத்தில் 129 குடும்பங்கள், 362 ஆன்மாக்கள் ஆண்கள். பாலினம் மற்றும் 414 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

லியாபுனோவா கிராமத்தில் 77 குடும்பங்கள், 241 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 218 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

எலாகின் குடோர் கிராமத்தில் 21 கெஜங்கள், 59 ஆண் மழைகள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 66 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை

மொத்தம் 227 குடும்பங்கள், 662 ஆண்களின் ஆன்மாக்கள். பாலினம் மற்றும் 698 பெண் ஆன்மாக்கள். பாதி பாரிஷனர்கள், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ்.

பிளவுகளில், மதவாதிகள், முகமதியர்கள், யூதர்கள், முதலியன. - இல்லை.

மோஸ்ட்ஜியில் உள்ள நிக்கோலஸ் சர்ச்

1884-1900 இல் கட்டப்பட்டது. பாரிஷனர்கள் மற்றும் பிற பயனாளிகளின் விடாமுயற்சியால், இது 1901 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

கட்டிடம் உண்மையான கல், அதே மணி கோபுரம், சூடான, வலுவான, இரும்பு மூடப்பட்டிருக்கும்.

சிம்மாசனம் 3: முக்கியமானது - புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் பெயரில்,

2) வலது பக்கத்தில் - ராடோனேஜ் புனித செர்ஜியஸ் பெயரில்,

3) இடது பக்கத்தில் - செயின்ட் பெயரில். தியாகி ஜான் தி வாரியர்.

போதுமான பாத்திரங்கள் உள்ளன.

ஊழியர்கள்: பாதிரியார், டீக்கன் மற்றும் சங்கீதம் வாசிப்பவர். முகத்தில் - அதே.

சம்பளம் கிடையாது.

கிளப் கட்டணம்: 480 ரூபிள். - போலீஸ்.

பிற வருமான ஆதாரங்கள்: வங்கி குறிப்புகள், அவர்களிடமிருந்து % = 64 ரூபிள். 55 கோபெக்குகள் ஆண்டில்.

தேவாலய நிலம்: கல்லறையுடன் கூடிய எஸ்டேட் ஒன்றாக 4 டெசியாட்டினாக்கள், /.../ விளை நிலம் 40 டெசியாட்டினாக்கள், தேவாலயத்தில் இருந்து 200 அடிகள், ஒரு திட்டம் உள்ளது.

நிலத்தின் தரம் சராசரி, ஓரளவு மலட்டுத்தன்மை, வருமானம் 180 ரூபிள். ஆண்டில்.

தேவாலய நிலத்தில் உள்ள மதகுருமார்களின் வீடுகள் மதகுருமார்களின் சொந்த பராமரிப்பில் கட்டப்பட்டது.

வீடு நல்ல நிலையில் உள்ளது. சங்கீதம் வாசிப்பவருக்கு வீடு இல்லை.

மற்ற கட்டிடங்கள்: கல் தேவாலய நுழைவாயில், இரும்பு மூடப்பட்டிருக்கும்.

115 வெர்ஸ்ட்கள், துரோவ் 20ல் உள்ள டீனரியில் இருந்து.

Ryazhsk இலிருந்து 30 versts, Syzran-Vyazemskaya இரயில்வேயின் சுகரேவோ ரயில் நிலையத்திலிருந்து 4.

முகவரி: "p/o Ukholovo, Ryazan மாகாணம்."

அருகிலுள்ள தேவாலயங்கள்: டுப்ரோவ்காவில் வோஸ்கிரெசென்ஸ்காயா 1 வெர்ஸ்ட் மற்றும் கசான்ஸ்காயா செர்பினோவில் 3, டிரினிட்டி உகோலோவோவில் 5 வெர்ஸ்ட்.

இணைப்புகள் எதுவும் இல்லை.

1884 முதல் சொத்தின் சரக்கு, 1913 முதல் ரசீது மற்றும் செலவு புத்தகங்கள், 1872 முதல் அளவீடுகளின் நகல்கள், 1785, 1786, 1790 மற்றும் 1890 ஆண்டுகள் தவிர, 1912 முதல் தேடல் புத்தகம், 14 தாள்கள் எழுதப்பட்டது, 1826 முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

தேவாலய நூலகத்தில் 5 தொகுதி புத்தகங்கள் உள்ளன.

திருச்சபையில் பள்ளிகள் உள்ளன: கிராமத்தில் zemstvo. மோஸ்டியர் மற்றும் புட்டிர்கியில் உள்ள பாரிஷ் தேவாலயம்.

கிராமத்திலேயே, வாங்கிய நிலத்தில் ஒரு கிராமப் பள்ளி கட்டப்பட்டது, ரியாசான் மறைமாவட்ட பள்ளி கவுன்சிலின் ரியாஸ்ஸ்கி மாவட்டக் கிளையிலிருந்து பராமரிப்புக்காக 390 ரூபிள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, 29 சிறுவர்களும் 22 சிறுமிகளும் படிக்கின்றனர்.

Sapozhkov வர்த்தகர் Ioann Grigoriev Krom 1909 முதல் மூன்று ஆண்டுகளாக தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்து வருகிறார்.

ரெவரெண்ட் கடைசியாக வருகை தந்த ஆண்டு -

மதகுருக்கள்:

புனித காஸ்மா ஃபியோபனோவ் நசரேவ் 39 வயது,
டீக்கன் மிகைல் மிகைலோவ் லெபடேவ் 56 வயது,
சங்கீதக்காரன் - (சங்கீதக்காரன் இல்லை). //…/

வரும்: மோஸ்ட்டி கிராமத்தில் 96 குடும்பங்கள், 273 ஆன்மாக்கள் ஆண்கள். பாலினம் மற்றும் 277 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

கைரோவாய் கிராமத்தில் 13 குடும்பங்கள், 54 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 39 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

ஒட்ராடா கிராமத்தில் 40 குடும்பங்கள், 108 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 118 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்கா கிராமத்தில் 16 முற்றங்கள், 69 ஆண்கள் மழை உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 67 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

சாடின் கிராமத்தில் 13 முற்றங்கள், 53 ஆண்களின் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. மாடி மற்றும் 60 பெண்கள் குடும்பங்கள். அரை,

புட்டிர்கி கிராமத்தில் 114 குடும்பங்கள், 353 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. பாலினம் மற்றும் 369 பெண் ஆன்மாக்கள். அரை,

Isavshchina கிராமத்தில் 20 குடும்பங்கள், 79 ஆண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன. செக்ஸ் மற்றும் பெண்களின் 84 ஆன்மாக்கள். அரை

மொத்தம் 312 குடும்பங்கள், 989 ஆண் உள்ளங்கள். பாலினம் மற்றும் 1014 பெண் ஆன்மாக்கள். பாதி பாரிஷனர்கள், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ்.

பிளவுகளில், மதவாதிகள், முகமதியர்கள், யூதர்கள், முதலியன. - இல்லை.

போகோரெலோவ்காவில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் தேவாலயம்

1869 ஆம் ஆண்டு திருச்சபையினர் மற்றும் பல்வேறு பயனாளிகளின் விடாமுயற்சியால் கட்டப்பட்டது.

கட்டிடம் உண்மையான மரமானது, ஒரு செங்கல் அடித்தளத்தில், மணி கோபுரம் அதே தான். உள்ளே பூச்சு, வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது, அதன் குவிமாடம் பலகைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், தேவாலயம் மற்றும் மணி கோபுரம் இரண்டும் பலகைகளால் மூடப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன.

சிம்மாசனம் 3: தற்போது - 1) கடவுளின் பிரதான தூதரான மைக்கேலின் பெயரில்,

2) ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்பு,

3) பெரிய தியாகி தியோடர் டிரோன்.

போதுமான பாத்திரங்கள் உள்ளன.

ஊழியர்கள்: பாதிரியார், சங்கீதம் வாசிப்பவர். முகத்தில் - அதே.

சம்பளம் 400 ரூபிள். ஆண்டில்.

கிளப் கட்டணம்: 400 ரூபிள். - போலீஸ்.

பிற வருமான ஆதாரங்கள்: வங்கி குறிப்புகள், அவர்களிடமிருந்து % = 60 ரூபிள். - போலீஸ். ஆண்டில்.

தேவாலய நிலம்: கல்லறையுடன் கூடிய எஸ்டேட் ஒன்றாக 4 டெஸ். 500 சதுர மீ. பாத்தாம்ஸ், /.../ விவசாயம் 31 டெஸ். 304 சதுர அடி பாத்தாம்ஸ், தேவாலயத்தில் இருந்து ½ வெர்ஸ்ட், கூடுதலாக, 440 பாத்தாம்கள் ஒரு நாட்டின் சாலையின் கீழ் அமைந்துள்ளது. ஒரு திட்டம் உள்ளது.

நிலத்தின் தரம் சிறிய கருப்பு மண், வருமானம் 10-15 ரூபிள் ஆகும். தசமபாகத்திலிருந்து வருடத்திற்கு.

1890 ஆம் ஆண்டில் பாதிரியார் மற்றும் சங்கீத வாசிப்பாளரின் விடாமுயற்சியால் கட்டப்பட்ட தேவாலய நிலத்தில் உள்ள மதகுருமார்களின் வீடுகள் அவர்களுடையது. வீடுகள் வலுவாக உள்ளன.

மற்ற தேவாலய கட்டிடங்கள்:

1) மரத்தாலான, இரும்பு கூரையுடன் கூடிய பாரிஷ் பள்ளி கட்டிடம்,

2) ஊராட்சி பள்ளிக்கு புதிய கல், இரும்பு கூரை கொண்ட கட்டிடம்,

3) தேவாலய நுழைவாயிலுக்கு ஒரு கல் (செங்கல்) இரும்பு கூரை கொண்ட கட்டிடம்.

துரோவ் 20 இல் உள்ள டீனரியில் இருந்து, 100 வெர்ஸ்ட்களின் நிலைத்தன்மையிலிருந்து.

Ryazhsk இலிருந்து 27 versts, ரயில் நிலையத்திலிருந்து - .

முகவரி: "p/o Ukholovo, Ryazan மாகாணம்."

அருகிலுள்ள தேவாலயங்கள்: உகோலோவோவில் உள்ள டிரினிட்டி, 3 வெர்ஸ்ட்ஸ், மற்றும் 6 வெர்ட்ஸ் தொலைவில் உள்ள கென்சினில் உள்ள போக்ரோவ்ஸ்கயா.

இணைப்புகள் எதுவும் இல்லை.

1878 ஆம் ஆண்டிலிருந்து சொத்துப் பட்டியல், 1912 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ரசீதுகள் மற்றும் செலவினப் புத்தகங்கள், 1812 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பிறப்புச் சான்றிதழ்களின் நகல்கள், 1911 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தேடுதல் புத்தகம், எழுதப்பட்ட 32 தாள்கள், 1826 ஆம் ஆண்டு வாக்குமூலங்கள்.

தேவாலய நூலகத்தில் 10 தொகுதி புத்தகங்கள் உள்ளன.

திருச்சபையில் ஒரு பள்ளி உள்ளது: ஒரு வகுப்பு, இரண்டு அறைகள் கொண்ட ஒரு பள்ளி.

கிராமத்திலேயே, அதன் சொந்த தேவாலய வீட்டில் ஒரு பள்ளி உள்ளது, பாரிஷ் பள்ளியின் பராமரிப்புக்காக, உள்ளூர் விவசாயிகளின் நிதி ரியாஸ்ஸ்கி மாவட்டத் துறையிலிருந்து 50 ரூபிள், 100 ரூபிள், 45 சிறுவர்கள் மற்றும் 23 பெண்கள் படிக்கின்றனர்.

2 வது கில்டின் ரியாஜியன் வணிகர், அகிம் மிட்ரோபனோவ் ப்ரோஷ்லியாகோவ், 1899 முதல் தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்து வருகிறார்.

ரெவரெண்ட் கடைசியாக 1878 இல் விஜயம் செய்தார்.

மதகுருக்கள்:

பாதிரியார் ஜான் ஜார்ஜீவ் கரின்ஸ்கி, 65 வயது,
சங்கீதக்காரர் ஸ்டீபன் நிகோலேவ் சோலோட்சின் 40 வயது. //…/

பாரிஷ்: போகோரெலோவ்கா கிராமத்தில் 106 குடும்பங்கள், 324 ஆண் மற்றும் 334 பெண் உள்ளங்கள்,

ககுய் கிராமத்தில் 31 கெஜம், 99 ஆண் மற்றும் 105 பெண் ஆன்மாக்கள் உள்ளன.

Kakuyskiye குடியிருப்பு கிராமத்தில் 18 குடும்பங்கள் உள்ளன, 50 ஆண்கள் மற்றும் 60 பெண்கள்,

Slobodka Ganilovka கிராமத்தில் 13 குடும்பங்கள் உள்ளன, 40 ஆண்கள் மற்றும் 48 பெண்கள்.

மொத்தம் 169 குடும்பங்கள், 518 ஆன்மாக்கள் (கணவர்கள்) மற்றும் 557 ஆன்மாக்கள் (மனைவிகள்) அரை பாரிஷனர்கள், அனைவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

பிளவுகளில், மதவாதிகள், முகமதியர்கள், யூதர்கள், முதலியன. - இல்லை.

போக்ரோவ்ஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி சர்ச்

இது 1789 ஆம் ஆண்டில் நில உரிமையாளர் ஃபியோடர் மத்வீவ் லியோன்டீவின் விடாமுயற்சியுடன் கட்டப்பட்டது, மேலும் 1890 இல் பழைய இடுக்கமான ஒன்றை அகற்றுவதன் மூலம் பக்க பலிபீடம் நில உரிமையாளர் அலெக்ஸாண்ட்ரா நிகோலேவ்னா டுப்ரோவினா மற்றும் பாரிஷனர்களின் பயனாளிகளின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது, 1893 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

கட்டிடம் உண்மையான கல், ஒரு கல் அடித்தளத்தில், அதே மணி கோபுரம், வலுவான, எல்லாம் இரும்பு மூடப்பட்டிருக்கும்.

சிம்மாசனம் 3: தற்போது - இன்டர்செஷன் ஏவ் என்ற பெயரில். தியோடோகோஸ், மற்றும் தேவாலயத்தில் இரண்டு உள்ளன - ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் ஆஃப் மைராவின் நேட்டிவிட்டியின் பெயரில்.

போதுமான பாத்திரங்கள் உள்ளன.

ஊழியர்கள்: 2 பாதிரியார்கள், ஒரு டீக்கன் மற்றும் 2 சங்கீதம் வாசிப்பவர்கள். முகத்தில் - அதே.

சம்பளம் கிடையாது.

கிளப் கட்டணம்: சுமார் 2000 ரூபிள்.

வருமானத்தின் பிற ஆதாரங்கள்: நிலத்திலிருந்து வருமானம் வருடத்திற்கு 600 ரூபிள்.

தேவாலய நிலம்: கல்லறையுடன் கூடிய எஸ்டேட் ஒன்றாக 10 டெசியாட்டினாக்கள். தோராயமாக /.../ விவசாயம் 65 டெஸ். 350 சதுர. தேவாலயத்தில் இருந்து 2 ½ versts தொலைவில், வைக்கோல் இல்லை, திட்டம் இல்லை.

நிலத்தின் தரம் மணல் களிமண், வருமானம் 10 ரூபிள். தசமபாகத்திலிருந்து வருடத்திற்கு.

தேவாலய நிலத்தில் மதகுருமார்களின் வீடுகள் அவர்களின் பராமரிப்பில் கட்டப்பட்டன. வீடுகளை சீரமைக்க வேண்டும்.

மற்ற கட்டிடங்கள்: ஒரு மரக்கட்டை, ஒரு இரும்பு கூரையுடன் ஒரு செங்கல் தேவாலய நுழைவாயில் மற்றும் ஒரு பாரிஷ் பள்ளி, செங்கல் மற்றும் இரும்பு கூரை.

100 வெர்ஸ்ட்கள், துரோவ் 30ல் உள்ள டீனரியில் இருந்து.

Ryazhsk இலிருந்து 33 versts, ரயில் நிலையத்திலிருந்து - .

முகவரி: "p/o Ukholovo, Ryazan மாகாணம்."

அருகிலுள்ள தேவாலயங்கள்: டோல்ஸ்டிக் ஓல்கோவ் போக்ரோவ்ஸ்கயா கிராமம் 5 வெர்ட்ஸ் தொலைவில் உள்ளது மற்றும் யாசெனோக் போக்ரோவ்ஸ்கயா கிராமம் 8 வெர்ட்ஸ் தொலைவில் உள்ளது.

இணைப்புகள் எதுவும் இல்லை.

1878 ஆம் ஆண்டிலிருந்து சொத்துப் பட்டியல், 1910 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ரசீதுகள் மற்றும் செலவினப் புத்தகங்கள், 1783 ஆம் ஆண்டு பிறப்புச் சான்றிதழின் நகல்கள், 1911 இல் இருந்து தேடல் புத்தகம், எழுதப்பட்ட 162 தாள்கள், 1826 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒப்புதல் வாக்குமூலம், 1895 தவிர.

தேவாலய நூலகத்தில் 132 தொகுதி புத்தகங்கள் உள்ளன.

திருச்சபையில் பள்ளிகள் உள்ளன: கிராமத்தில் ஒரு பாரிஷ் பள்ளி, தேவாலய வேலி மற்றும் கிராமத்தில் zemstvo பள்ளிகள். Pokrovsky, மற்றும் Solovachevo கிராமத்தில் மற்ற.

போக்ரோவ்ஸ்கியில், தேவாலய அறங்காவலர் இல்லத்தில் ஒரு பள்ளி உள்ளது, பாரிஷ் பள்ளியின் பராமரிப்பிற்காக உள்ளூர் விவசாயிகளிடமிருந்து 103 ரூபிள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ஆசிரியர்கள், 87 சிறுவர்கள் மற்றும் 29 பேர் பராமரிப்புக்காக ரியாஸ்கி மாவட்டத் துறையிலிருந்து 780 ரூபிள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. பெண்கள் படிக்கின்றனர், மொத்தம் 116 மாணவர்கள்.

Ryazhian வர்த்தகர் Vasily Evsigneev Popov 1896 முதல் மூன்று ஆண்டுகளாக தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்து வருகிறார்.

ரெவரெண்ட் கடைசியாக 1874 இல் விஜயம் செய்தார்.

மதகுருக்கள்:

பேராயர் நிகோலாய் அலெக்ஸீவ் சப்சகோவ் 76 வயது,
பாதிரியார் ஜான் ஜார்ஜீவ் ட்வெர்டோவ் 38 வயது,
டீக்கன் செர்ஜி டிமிட்ரிவ் ஆன்டிபட்ரோவ் 45 வயது,
சங்கீதக்காரர் வாசிலி பெட்ரோவ் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி 54 வயது,
சங்கீதக்காரர் அலெக்சாண்டர் இவனோவ் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கிக்கு 22 வயது. //…/

வரும்: போக்ரோவ்ஸ்கோய் கிராமத்தில் 545 குடும்பங்கள், 2056 ஆண்கள் மற்றும் 2158 பெண்கள்,

சோலோவச்சேவா கிராமத்தில் 81 முற்றங்கள், 298 ஆண் மற்றும் 325 பெண் ஆத்மாக்கள் உள்ளன.

மொத்தம் 626 குடும்பங்கள், 2354 ஆன்மாக்கள் (கணவர்கள்) மற்றும் 2483 ஆன்மாக்கள் (மனைவிகள்) அரை பாரிஷனர்கள், அனைவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

பாப்டிஸ்டுகள் - 2 (2+1). பிளவுகளில், மதவாதிகள், முகமதியர்கள், யூதர்கள், முதலியன. - இல்லை.

செர்பினில் உள்ள கசான் தேவாலயம்

நில உரிமையாளர் அகஃப்யா ஒன்சிஃபோரோவா செர்பினாவின் பராமரிப்பில் 1794 இல் கட்டப்பட்டது.

கட்டிடம் கல்லால் ஆனது, ஒரு கல் அடித்தளத்தின் மீது, அதே மணி கோபுரத்துடன் இணைப்பில், வலுவான, இரும்பினால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

சிம்மாசனம் 3: முக்கிய குளிர் - "கசான் கடவுளின் தாய்" பெயரில், வலது இடைகழியில் - செயின்ட். நிக்கோலஸ், இடதுபுறம் - "அனைத்து புனிதர்கள்".

பாத்திரங்கள் மோசமாக உள்ளன.

ஊழியர்கள்: பாதிரியார், சங்கீதம் வாசிப்பவர் மற்றும் புரோஸ்போரா தயாரிப்பாளர். முகத்தில் - அதே.

சம்பளம் 400 ரூபிள். பார்ச் மீது.

கிளப் கட்டணம்: 287 ரூபிள். - போலீஸ்.

பிற வருமான ஆதாரங்கள்: நிலத்தை வாடகைக்கு எடுப்பதன் மூலம் வருமானம்... (முழுமையாக நிரப்பப்படவில்லை - தோராயமாக).

தேவாலய நிலம்: கல்லறையுடன் கூடிய எஸ்டேட் ஒன்றாக டெஸ் - சதுர சாஜ், /.../ விவசாயம் செய்யக்கூடிய 30 டெசியாடினாக்கள், - இதில் 3 டெசியாட்டினாக்கள் சதுப்பு நிலங்கள், தேவாலயத்தில் இருந்து 100 சாஜென்கள்.

நிலத்தின் தரம் சராசரி, ஓரளவு மலட்டுத்தன்மை, பெல் (உப்பு சதுப்பு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மதகுரு உறுப்பினர்களால் செயலாக்கப்பட்டது.

வயல் நிலத்தில் மதகுருமார்களின் வீடுகள் 1903 இல் மதகுருமார்களின் பராமரிப்பில் கட்டப்பட்டது. வீடுகள் நல்ல நிலையில் உள்ளன.

பிற கட்டிடங்கள்: பாரிஷ் பள்ளி, மரத்தாலான, 1900 இல் கட்டப்பட்டது.

120 வெர்ஸ்ட்கள், டுரோவோ 25 இல் உள்ள டீனரியில் இருந்து.

Ryazhsk இலிருந்து 30 versts, ரயில் நிலையத்திலிருந்து 5.

முகவரி: "p/o Ukholovo, Ryazan மாகாணம்."

தற்போதைய பக்கம்: 1 (புத்தகத்தில் மொத்தம் 23 பக்கங்கள் உள்ளன) [கிடைக்கும் வாசிப்புப் பகுதி: 16 பக்கங்கள்]

வியாசஸ்லாவ் மார்ச்சென்கோ, ரிச்சர்ட் (தாமஸ்) பேட்ஸ்
அரச குடும்பத்தின் வாக்குமூலம். பொல்டாவாவின் பேராயர் தியோபன், நியூ ரெக்லூஸ் (1873-1940)

இந்த வெளியீடு பேராயர் தியோபன் தி நியூ ரெக்லூஸின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எழுபதாம் ஆண்டு நினைவு ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது.

முதல் பதிப்பு 1994 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் லடோகா ஜான் (Snychev) பெருநகரத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன் வெளியிடப்பட்டது.

பொல்டாவாவின் பேராயர் ஃபியோபானின் வாழ்க்கை வரலாறு (பைஸ்ட்ரோவ்)

என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லாவிதத்திலும் அநியாயமாகப் பழிதூற்றும்போது, நீ பாக்கியவான்கள்.

(மத். 5:11)

சாகும் வரை விசுவாசமாக இருங்கள்

வாழ்வின் கிரீடத்தை உனக்குத் தருவேன்.

(அப்போக். 2, 10)

முதல் பதிப்பின் முன்னுரை. பொல்டாவாவின் பேராயர் தியோபன் - ஆர்த்தடாக்ஸியின் பாதுகாவலர்

சிறந்த துறவியும் ஆன்மீக எழுத்தாளருமான தியோபன் தி ரெக்லூஸுக்கு அவரது போதனைகளைப் பின்பற்றி ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல வாழ விரும்பும் பல வாசகர்கள் இருந்தனர். ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் கையகப்படுத்துதலை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்ட சில உண்மையான பின்பற்றுபவர்கள் இருந்தனர்.

உண்மையான பரம்பரை பெற்றவர்களில் ஒருவரான அவரது பெயரை அடக்கமான தாங்கியவர் ~ ஃபியோபன் (பிஸ்ட்ரோவ்), பொல்டாவாவின் பேராயர், பின்னர் பல்கேரியாவின் பேராயர், அவர் பிரான்சின் குகைகளில் தனிமையில் இறந்தார். அவரது ஆன்மீக தோற்றம் பல வழிகளில் அவரது பெயரை நினைவூட்டுகிறது, சிறந்த தனிமனிதன் ஃபியோபன் வைஷென்ஸ்கி († 1894), மற்றும் வரலாற்று சூறாவளி அவரை ரஷ்யாவின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் கொண்டு சென்றாலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஹாகியோகிராஃபியில் அவரது இடம் கவனிக்கத்தக்கது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது. பேராயர் தியோபன் தி நியூ ரெக்லூஸின் எதிரிகள் அவரைப் பற்றிய நினைவை அழிக்க முயன்றனர், ஆனால் கடவுளின் விளக்கு, மறைந்திருந்தாலும், கடவுளின் அருளால் பிரகாசிக்கும்; இவ்வளவு பெரிய சந்நியாசியை மறைக்க முடியாது, அவருடைய நினைவு ஒவ்வொரு ஆண்டும் வலுவடைகிறது.

அவரது காலத்தின் மிகப் பெரிய இறையியலாளர்களில் ஒருவரும், சிலுவையில் அறையப்பட்ட புனித ரஷ்யாவின் தாழ்மையான பிரதிநிதியுமான அரச குடும்பத்தின் வாக்குமூலமாக இருந்த பொல்டாவாவின் பேராயர் தியோபனின் முக்கியத்துவம், முதன்மையாக மரபுவழியின் தூய்மைக்காக நிற்பதில் உள்ளது. நமது வயதின் சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்ய மக்களின் உளவியலில் வரலாற்று மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், பிஷப் தியோபன் திருச்சபையின் உண்மையான தந்தையாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் நம் நினைவில் வளர்கிறார்.

பேராயர் Feofan (Bystrov)

பேராயர் ஃபியோபனின் இறையியல் படைப்புகள் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை மற்றும் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரிஸ்டிக்ஸ் கருவூலத்தில் அவரது பங்களிப்பு இதுவரை அறியப்பட்டது

இரண்டு பகுதிகள்: முதலாவதாக, ~ இறைவனின் சிலுவையின் பாதுகாப்பு, அதாவது, பெருநகர அந்தோனியின் (க்ராபோவிட்ஸ்கி) புதுமையிலிருந்து மீட்பின் கோட்பாடு குறித்த ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனை; மற்றும், இரண்டாவதாக, ~ தந்தை செர்ஜியஸ் புல்ககோவின் சோபியானிசம் பற்றிய அவரது விமர்சனம். வரலாறு தொடர விதிக்கப்பட்டால், பொல்டாவாவின் பேராயர் தியோபனின் ஆன்மீக உருவம் உலகளவில் மகிமைப்படுத்தப்படும். உலக முடிவு வெகுதூரத்தில் இல்லை என்றால், வரவிருக்கும் சோதனைகளைத் தாங்குவதற்கு பிஷப் தியோபனின் போதனைகள் உறுதுணையாக இருக்கும்.

பிஷப் தியோபனின் வாழ்க்கை வரலாறு அவரது நான்கு மாணவர்கள் மற்றும் செல் உதவியாளர்களின் பதிவுகளின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது: சைராகுஸின் பேராயர் அவெர்கி († 1976) மற்றும் கனடாவின் ஜோசப் († 1955) மற்றும் இளைய செல் உதவியாளர்கள் - செவ்ரியுகின் மற்றும் செர்னோவ் (இப்போது வாழும் திட்டவட்டமானவர்) எபிபானியஸ்). எங்கள் வற்புறுத்தலின் பேரில், பேராயர் அவெர்கி ஒரு சுயசரிதையையும், விளாடிகா எழுதிய கடிதங்களையும் தொகுத்து வெளியிட்டார். செர்னோவ் எங்களுக்காக ஒரு சிறந்த படைப்பை வரைந்தார், ஆனால் முக்கிய குறிக்கோளுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத பல புறம்பான விஷயங்களை அதில் சேர்த்துள்ளார் - ஒரு நேர்மையான மனிதனின் பொதுவான தோற்றத்தைக் காட்ட, உண்மையான மரபுவழியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம். ஆனால் இந்த பதிவுகளை வெளியிடுவதற்கான முக்கிய "குற்றவாளி" ரஷ்யாவில் பிஷப் தியோபனின் ஆன்மீக மகள், செயின்ட் தியோபனின் மற்றொரு அபிமானி, பிரபல தேவாலய எழுத்தாளர் செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் நிலுஸின் மருமகள் எலெனா யூரியேவ்னா கோன்ட்செவிச். அவர் புதிய துறவியின் புனிதத்தை உறுதியாக நம்பினார், பிரான்சில் அவரைப் பார்க்கச் சென்றார், மேலும் அவரைப் பற்றிய புத்தகத்தை வெளியிடுவதாகவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனையின் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதாகவும் எங்களுக்கு உறுதியளித்தார்.

சைராகுஸின் பேராயர் அவெர்கி (தௌஷேவ்)

கனடாவின் பேராயர் ஜோசப் (ஸ்கோரோடுமோவ்)

புனித ரஸ்ஸின் விழிப்புணர்வைப் பொறுத்தவரை, பிஷப் தியோபனின் ஆன்மீக முக்கியத்துவம், சத்தியத்தில் அப்போஸ்தலிக்க நிலைப்பாட்டில் ஆதரவு, இது இல்லாமல் நம் காலத்தின் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆவியை வெல்ல முடியாது.

இப்போது வாழும் செயின்ட் ஜான், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பெருநகரத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன், அலாஸ்காவின் புனித ஹெர்மனின் சகோதரத்துவத்தின் இந்த அடக்கமான படைப்பு அச்சிடப்படுகிறது.

அருட்தந்தை தியோபனின் வெளிவராத படைப்புகளை எதிர்காலத்தில் வெளியிடுவதற்கு இந்நூல் உந்துசக்தியாக அமையும் என பதிப்பாளர்கள் நம்பிக்கை தெரிவிக்கின்றனர். குறைந்தபட்சம் அவரது அற்புதமான படைப்பான "ரஷ்ய பிலோகாலியா" பற்றிய முழுமையான ஆய்வு இளம் சந்நியாசிகளுக்கு ஆன்மீக வலிமையைக் கொடுக்கும்.

இந்த புத்தகம் பிஷப்பின் வெளிப்படையான மர்மமான உதவியுடன் வெளிவருகிறது... அவருடைய ஆன்மீக ஆசிரியரான செயின்ட் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் ஆஃப் வைஷென்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு நூற்றாண்டு (1894-1994) ஆண்டில் அவர் பரலோகத்தில் எப்படி மகிழ்ச்சி அடைகிறார். முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் முழுவதும் மதிக்கப்படும், கடவுள் மற்றும் அவரது பங்களிப்பு ஒரு ஆன்மீக கருவூலத்தில் வெளிச்சத்திற்கு வருகிறது, ஆன்மீக ஏழைகள் தங்கள் வாழ்க்கையை வசதியாக வாழவும், தீர்ப்பின் போது பணக்காரர்களாகவும் தோன்றுவதற்காக, ஆன்மிக ஞானத்தின் செல்வத்தை பெற முடியும். தேவனுடைய.

ஸ்கீமமோங்க் எபிபானியஸ் (செர்னோவ்)

பேராயர் தியோபன் தி நியூ ரெக்லூஸின் மேற்கூறிய நண்பர்கள் இப்போது மகிழ்ச்சியில் உள்ளனர், ஏனென்றால் அவர்களும் புனித ரஷ்யாவின் முன்னாள் மகிமையை சேகரிக்கும் பணியில் தங்கள் முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். இந்த பாரம்பரியம் இப்போது கடவுளின் உதவியுடன் ஒரு புதிய தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது, இதனால் எங்கள் இளைஞர்கள், புனிதர்கள் தியோபன் இருவரின் அற்புதமான உருவங்களைப் புதுப்பித்த உற்சாகத்துடன் பார்த்து, பெரிய துறவிகள் நமக்கு விட்டுச்சென்ற புனிதமான மற்றும் நல்ல விஷயங்களை விதைக்கிறார்கள். .

நாம் அனைவரும் ஆன்மீக ரீதியில் பலம் பெறவும், கிறிஸ்தவ இனத்தைப் பலப்படுத்தும் புனிதப் பணியைத் தொடரவும், தாராள மனப்பான்மையுள்ள நம் கடவுள் இயேசு கிறிஸ்து உதவுவார்.

ஹெகுமென் ஜெர்மன் தனது சகோதரர்களுடன்.

மே 7/20 1994;

புனித சிலுவையின் தோற்றம்

351 இல் ஜெருசலேமில்

இரண்டாம் பதிப்பின் முன்னுரை

கிறிஸ்துவுக்குள் அன்பான வாசகர்களே! உங்கள் கைகளில் ஒரு விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷத்தை வைத்திருக்கிறீர்கள் - கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரைப் பற்றிய சாட்சியம், யுனிவர்சல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெரிய விளக்கு, பேராயர் தியோபன். இது "அரச குடும்பத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" புத்தகத்தின் இரண்டாவது பதிப்பு. பொல்டாவாவின் பேராயர் தியோபன், புதிய தனிமனிதன்.

2வது பதிப்பு அட்டை

கடவுளின் விருப்பம் என்னவென்றால், பல தசாப்தங்களாக இறைவனின் பெயர் பெரும்பாலான விசுவாசிகளுக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர்கள் கிறிஸ்துவின் ஒரு ஊழியரின் கணிப்பை அறிந்திருந்தனர், அவருடைய ஆன்மீக ஆலோசனையை பேராயர் தியோபன் தனது வாழ்நாளில் பயன்படுத்தினார். ~ ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றியும், பூமிக்குரிய தேவாலயத்தில் பிஷப் தியோபன் சரியான நேரத்தில் அவர் வகிக்கும் விதிவிலக்கான நிலையைப் பற்றியும், அவர் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அன்பான மற்றும் மதிப்பிற்குரிய ரஷ்ய புனிதர்களில் ஒருவராக ஆனார். பிஷப் தியோபன் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்காக வாக்குமூலமாகவும் தியாகமாகவும் போராடினார், இறைவன் அவருக்கு தனது பரலோக ராஜ்யத்தில் ஒரு இடத்தை வழங்கினார், அவர் எதிர்காலத்தில் உயிர்த்தெழுந்த ரஷ்யாவில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பயங்கரமான பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்த ரஷ்யாவில் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விதித்தார்.

அற்புதமான, அதிசயமான சூழ்நிலையில், மேலே இருந்து வெளிப்படையான உதவியுடன், விளாடிகாவின் காப்பகம், எப்போதும் தொலைந்து போனதாகக் கருதப்பட்டது, முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மேலும் கருணையுள்ள இறைவன் இந்தப் பொக்கிஷத்தை நமக்குக் கொடுத்தான். "ஆண்டவரே, எங்களிடமிருந்து கேட்டதை யார் நம்பினார்கள், கர்த்தருடைய கரம் யாருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது?" (சங். 53:1) ~ பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி துக்கத்துடன் கூச்சலிடுகிறார். ஆனால் நித்தியத்திற்குச் சென்ற விளாடிகா தியோபன் இறந்த பிறகும் ரஷ்யாவில் செயல்படுவார் என்று நாம் குறிப்பிட்ட துறவியின் தீர்க்கதரிசனம் எங்களிடம் உள்ளது.

ரிச்சர்ட் (தாமஸ்) பேட்ஸ்

வியாசெஸ்லாவ் மார்ச்சென்கோ.

இந்தப் பதிப்பின் முன்னுரை

நீதிமான்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் எப்போதும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள்; பெரிய நீதிமான்கள் பெரும்பாலும் மரணத்திற்குப் பின் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள் - அவர்களைத் துன்புறுத்துபவர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது மற்றும் அவர்களைப் பற்றிய நினைவு நாத்திகர்களுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும்.

இரண்டாம் நிக்கோலஸ் பேரரசரின் புனித அரச குடும்பம் உலகின் மிகப் பெரிய அவதூறுக்கு ஆளாகி வருகிறது. அவளைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் நிறைய பொய்களையும் நிராகரிப்புகளையும் பெற்றனர். உலகம், தீமையில் கிடக்கிறது, நல்லதை அறிய விரும்பவில்லை, அது வெளிச்சத்திற்கு பயப்படுகிறது. புனித ஜார் நிக்கோலஸ் மற்றும் அவரது புனித குடும்பத்தின் வாக்குமூலமான பேராயர் தியோபன் ஒரு உண்மையான துறவி, அவர் கிறிஸ்துவின் புதிய புகழ்பெற்ற புனிதர்களில் ஒருவரானார்; அவரது வாழ்நாளில் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார், ஆனால் இன்றுவரை அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களால் கூட ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை - அவர்களில் வெளிப்புற நல்வாழ்வை அமைப்பதில் அதிக அக்கறை கொண்டவர்கள்.

இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் பாதை எவ்வளவு குறுகியது என்பதை இறைவனின் வாழ்க்கையின் உதாரணம் தெளிவாகக் காட்டுகிறது, மேலும் வலிமையான ஆன்மாக்களை இந்தப் பாதையில் நடக்கத் தூண்டுகிறது.

தொண்ணூறுகளில் நான் பிஷப் தியோபனின் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கைகளுக்கு வந்தபோது - என் ஆன்மீக சகோதரர் தாமஸ் (ஆர்த்தடாக்ஸ் அமெரிக்கன் ரிச்சர்ட் பேட்ஸ்) மூலம் தந்தை ஹெர்மன் (போட்மோஷென்ஸ்கி) மூலம், அது என்ன ஒரு புதையல் என்று எனக்கு உடனடியாக புரியவில்லை. ஆனால் வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தொகுக்க ஃபோமாவுடன் பல மாதங்கள் கூட்டு வேலை கடந்துவிட்டது, நமக்கு வந்த பொருளின் முக்கியத்துவம் பற்றிய புரிதல் - எங்கள் தகுதிக்கு ஏற்ப அல்ல - வந்தது, பயம் எழுந்தது. இந்த புத்தகத்தை வெளியூர் மக்களோ, சபையில் உள்ள பலரோ ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்கள் என்ற பயம். ஆனால் அவர் தேர்ந்தெடுத்தவரின் கையெழுத்துப் பிரதிகளையும், அவரைப் பற்றிய நினைவுகளையும் அற்புதமாகப் பாதுகாத்த இறைவன், இந்த வேலையை ஆசீர்வதிக்கக்கூடிய அவரது துறவியை நமக்குக் காட்டினார்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஜான் (ஸ்னிசெவ்) பெருநகர பிஷப் தியோபனின் அபிமானி என்பதை அறிந்தோம். சந்நியாசியின் கல்லறை பிரான்சிலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு மாற்றப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

அதனால் கையெழுத்துப் பிரதியை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பினோம்.

...வாரங்கள் கடந்தன.

இந்த நேரத்தில், வடக்கு கலிபோர்னியாவில் (அமெரிக்கா) பிளாட்டினாவில் உள்ள செயின்ட் ஹெர்மன் ஹெர்மிடேஜின் மடாதிபதி, தந்தை ஜெர்மன் (போட்மோஷென்ஸ்கி) ரஷ்யாவில் வணிகத்தில் இருந்தார்.

பெருநகர ஜான் (ஸ்னிசெவ்)

மெட்ரோபாலிட்டன் ஜானுடன் அவரை தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ளுமாறு தந்தை என்னிடம் கூறினார். அப்போதுதான் முதன்முறையாக விளாடிகாவுடன் பேசும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. பிஷப் ஜான் உடனடியாக எங்களை அவரை சந்திக்க அழைத்தார், மேலும் ஹெர்மனின் தந்தையுடன் அவரை சந்திக்கும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்தது. என் வாழ்நாளில் ஒரே ஒரு முறை இந்த துறவியைப் பார்த்து அவருடன் தொடர்பு கொள்ளும் பாக்கியம் கிடைத்தது.

நான் விவரங்களைப் பற்றி பேசமாட்டேன்; பிஷப் ஜான் மற்றும் தந்தை ஹெர்மன் எங்கள் வருகையின் முக்கிய நோக்கம் பற்றி பேசினர். எங்கள் கையெழுத்துப் பிரதியைப் பற்றிய விளாடிகாவின் கருத்தில் நான் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தேன். அதனால் நான், அந்த தருணத்தைப் பிடித்து, உற்சாகமாக அவளைப் பற்றி கேட்டேன். பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் அவரிடம் வருகின்றன, பெரிய மேசை உச்சவரம்பு வரை குவிந்து கிடக்கிறது, அனுப்பப்பட்டதில் ஒரு சிறிய பகுதியைக் கூட அவரால் படிக்க முடியாது என்று பிஷப் பதிலளித்தார். அவர் புண்படுத்த வேண்டாம் என்று கேட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது என்ன வகையான கையெழுத்துப் பிரதி என்று கேட்டார். இது விளாடிகா ஃபியோபன் (பைஸ்ட்ரோவ்) பற்றியது என்று நான் பதிலளித்தபோது, விளாடிகா ஜான் முற்றிலும் மாறிவிட்டார்: "ஏன், நான் அதைப் படித்தேன், மிகவும் கவனமாக!" எதிர்கால புத்தகத்திற்கு ஒரு முன்னுரை எழுத வேண்டும் என்ற எனது வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் அதை வாசிப்பதற்கு முன்பு தனக்கு மிகவும் குறைவாகவே தெரியும் என்றும், அவர் சேர்க்க எதுவும் இல்லை என்றும் பதிலளித்தார். நான் பிரசுரத்திற்கு ஆசீர்வாதம் கேட்டபோது, அவர் உடனடியாக எனது தெளிவான கேள்விக்கு அதைக் கொடுத்தார்: "எனவே, நாம் எழுதலாம்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் லடோகாவின் பெருநகரமான ஜானின் ஆசீர்வாதம்?" - அவர் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் இதைச் செய்தால், நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்."

வியாசெஸ்லாவ் மார்ச்சென்கோ

அறிமுகம். குழந்தைப் பருவம்

பலவீனமான மனித வார்த்தை இறைவனின் உயர்ந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி போதுமான அளவு சொல்ல முடியாது. நம் கொடூரமான காலங்களில், இறைவன் திருச்சபையின் ஒரு சிறந்த ஒளியை வெளிப்படுத்தினார், உயர்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு வரிசை, ஒரு துறவி, அவரது முழு வாழ்க்கையும் கடவுள்-சண்டையின் நுகத்தடியின் கீழ் ரஷ்ய நாட்டிற்காக இடைவிடாத பிரார்த்தனையாக இருந்தது.

"ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனைகளின் உண்மையான வெளிப்பாடு திருச்சபையின் புனித பிதாக்களின் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட போதனை" என்று தொடர்ந்து சாட்சியமளிக்கும் ஒரு அறிஞர்-இறையியலாளர் மற்றும் படிநிலையாக, கிறிஸ்துவின் துறவி மரபுவழியின் தூய்மையை அசைக்காமல் பாதுகாத்தார். கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் பிடிவாத போதனையிலிருந்து புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விலகல்களுக்கு எதிராக பேச வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இயற்கையாகவே, அவர், அமைதியாகவும், தெளிவற்றவராகவும், தன்னை பல எதிரிகளாகவும் அவதூறு செய்பவராகவும் ஆக்கினார்.

அரச குடும்பத்தின் வாக்குமூலமான பேராயர் தியோபன், பெரும் துன்பங்களை ஏற்றுக்கொண்ட கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவராக, கிறிஸ்தவ ஆவியின் உண்மையான தாங்கிகளாக, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஜார், பேரரசி மற்றும் அவர்களின் மிக உயர்ந்த குழந்தைகளின் மீது உயர்ந்த மற்றும் தொடும் மரியாதை மற்றும் கிறிஸ்தவ அன்பைப் பேணினார். கிறிஸ்துவிலும், கர்த்தரிடமிருந்து தியாகத்தின் கிரீடத்திலும்.

வருங்கால பேராயர் ஃபியோபன் நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் போட்மோஷியே கிராமத்தில் கிராமப்புற பாதிரியார் டிமிட்ரி பைஸ்ட்ரோவ் மற்றும் அன்னை மரியா (நீ ரஸுமோவ்ஸ்காயா) ஆகியோரின் பெரிய குடும்பத்தில் பிறந்தார், அதன் முழு செல்வமும் பெற்றோரின் பக்தி. 1873 ஆம் ஆண்டின் கடைசி நாளில் (பழைய கலை) குழந்தை பிறந்தது, மேலும் மூன்று பெரிய உலகளாவிய ஆசிரியர்கள் மற்றும் புனிதர்களில் ஒருவரான பசில் தி கிரேட் என்பவரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது.

சிறுவயதில், வாசிலிக்கு மூன்று அல்லது நான்கு வயதாக இருந்தபோது, மேலே இருந்து அனுப்பப்பட்ட ஒரு அற்புதமான, தீர்க்கதரிசன கனவைக் கண்டார். அதன் அர்த்தம் என்னவென்று புரியாமல், தன் குழந்தைத்தனமான மொழியில் தன் பெற்றோரிடம் சொன்னான். அவர் ஏற்கனவே ஒரு கனவில் "பெரிய", பிஷப்பின் உடைகள் மற்றும் "தங்க தொப்பியில்" தன்னைக் கண்டார். அவர் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது உயரமான இடத்தில் பலிபீடத்தில் நின்றார், மற்றும் பாதிரியார், அவரது சொந்த தந்தை, ஒரு பிஷப்பாக அவருக்கு தூபத்தை எரித்தார்.

அவரது சொந்த தந்தை, தனது மகனின் பிரதிஷ்டைக்கு புனித ஆயர் வரவழைத்து, சேவையில் பங்கேற்று, உயரமான இடத்தில் நின்ற அவருக்கு தூபத்தை எரித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது.

லிட்டில் வாஸ்யா, அவரது பெற்றோரின் நினைவுகளின்படி, சிறுவயதிலிருந்தே பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பினார். அவருக்கு இன்னும் படிக்கத் தெரியாது, ஜெபங்களை மனப்பாடம் செய்யத் தெரியாது ... ஆனால் குழந்தை புனித சின்னங்களின் முன் மண்டியிட்டு, கடவுளின் மகத்துவத்தைப் பற்றி பயந்து, சலசலத்தது. சொல்ல முடியாத பெருமூச்சுகளுடன்(ரோமர் 8:26):

- ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, நீங்கள் மிகவும் பெரியவர், நான் மிகவும் சிறியவன்! ..

அந்த அதிசயமான, ஆச்சரியமான பிரார்த்தனையில் சிறியவரின் பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டது - வார்த்தைகளில் விவேகமற்றது, ஆனால் அர்த்தத்தில் ஞானமானது - ஒரு புதிய சந்நியாசியாக இயேசுவின் எதிர்கால இடைவிடாத பிரார்த்தனை. நற்செய்தியின் வார்த்தைகள் அவர் மீது நிறைவேறின: குழந்தைகளின் வாயிலிருந்தும் பால்குடிகளின் வாயிலிருந்தும் நீங்கள் புகழ்ந்தீர்கள்(மத். 21:16).

அந்த ஆண்டுகளில் ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவின் சுவாசமாக இருந்த இந்த பிரார்த்தனையைப் பற்றி, விளாடிகா தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் தனது செல் உதவியாளர் ஒருவரிடம் பேசினார்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை அனைத்தும் மிகவும் தொடுகின்றன ... ஆம், ஜெபிக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் கர்த்தர் தகுந்த அளவு ஜெபத்தைக் கொடுக்கிறார் (பார்க்க: 1 சாமுவேல் 2:9 - மகிமை, உரை)... மேலும் அந்த குழந்தைத்தனமான, உதவியற்ற வார்த்தைகளின் உள் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், அவை எவ்வளவு நல்லவை: “ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள். என்மீது எனக்கு உதவுங்கள், உங்கள் எல்லையற்ற பலவீனமான, ஆதரவற்ற மற்றும் துயரத்தில் உள்ள படைப்பே... என் மீது கருணை காட்டுங்கள், ஆண்டவரே!"

இளைஞர் வாசிலி ஒரு அமைதியான, கவனிக்கப்படாத உள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். அவர் கவனம் செலுத்தினார், சேகரிக்கப்பட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் பிரகாசமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தார். ஒரு பிரார்த்தனை மனநிலை அவரை வைத்திருந்தது

குழந்தைகளின் குறும்புகள் மற்றும் விளையாட்டுகளுக்கு அதிக அடிமையாதல். குழந்தையாக இருந்தபோதும், வாசிலி சுவைத்தார் கர்த்தர் நல்லவர்(சங். 33:9), அவர் ஜெபத்தின் பரிசை சுவைத்தார், மேலும் ஜெபம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தது. ஆன்மீக உலகத்தைப் பற்றி கவனமாக இருக்க அவள் அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள், ஏனென்றால் அவனது ஆத்மாவில் ஒரு பாசாங்குத்தனமற்ற, மறுக்க முடியாத நீதிபதியின் குரலை உணர்ந்தான், எது நல்லது எது கெட்டது என்பதை அவனுக்குத் தெளிவாகத் தெரிவித்தான். பிரார்த்தனை மனநிலை குறுக்கிடப்பட்டு, மன அமைதி குலைந்தவுடன், ஏதோ தவறு இருப்பதை வாசிலி உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் தன்னைச் சரிபார்த்து, என்ன நடந்தது என்பதற்கான காரணத்தைத் தேடத் தொடங்கினார்: ஒன்று தகாத வார்த்தை சொல்லப்பட்டது, அல்லது கடவுளுக்குப் பிடிக்காத ஒரு செயல் செய்யப்பட்டது.

அவனது ஆன்மாவில் ஏதோ தவறு இருப்பதைக் கண்டறிந்த அவர், கடவுளின் முன் மனந்திரும்பி, மன்னிப்புக்காகக் கெஞ்சினார், அவரது மனசாட்சி அமைதியடையும் வரை, உள் நீதிபதி அவரைக் குற்றவாளி என்று நிறுத்தும் வரை, பாவம் கடவுளால் மன்னிக்கப்பட்டு, அமைதியானதாக அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. மனம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

இவ்வாறு, இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையும் உள் ஆன்மீக அமைதியும் அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அவருக்கு நிலையான வழிகாட்டிகளாக அமைந்தன. இந்த உள் வழிகாட்டி எப்போதும் அவரது வாழ்க்கைப் பாதையைக் காட்டினார்.

புனிதரின் ஆரம்ப ஆண்டுகள்

கர்த்தராகிய கடவுளை தனது தூய ஆன்மாவின் முழு வலிமையுடனும் நேசித்த இளம் வாசிலி அவர் உருவாக்கிய இயற்கையை நேசித்தார், குறிப்பாக வடக்கின் கடுமையான இயல்பு, மனித கைகளால் தீண்டப்படவில்லை, அவர் மத்தியில் அவர் வளர்ந்தார். அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளை அவளில் தெளிவாகக் கண்டார்: அவரது கண்ணுக்கு தெரியாத விஷயங்களுக்காக, அவரது நித்திய சக்தி மற்றும் கடவுள்(ரோமர் 1:20). அந்த நேரத்தில், அது இன்னும் அதன் அழகிய, கன்னி அழகில் பாதுகாக்கப்பட்டது. இப்பகுதி மக்கள் அனைவரும் விவசாயிகள். ஆனால் உணவளிக்கும் நிலம் ஏழை, களிமண் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் மலட்டுத்தன்மை கொண்டது. எனவே, இங்குள்ள மக்கள் ஏழ்மையிலும் கூட மோசமாக வாழ்ந்தனர். இங்கு கோடை காலம் குறுகியது மற்றும் குளிர்காலம் நீண்டது. சுற்றிலும் காடுகளும், சதுப்பு நிலங்களும் தண்ணீர் தேங்கி நிற்கின்றன. காடுகளில் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரி நிறைய உள்ளன: அவுரிநெல்லிகள், கிளவுட்பெர்ரி. நிறைய பறவைகள். மேலும் இவை அனைத்திற்கும் மேலாக பரந்த வாழும் வானம். சுற்றியுள்ள மக்கள் அமைதியானவர்கள், பக்தியுள்ளவர்கள், அடக்கமானவர்கள். சிறுவன் வாசிலி இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட காற்றை சுவாசித்தார். பூசாரியின் மகன், அமைதியான மற்றும் விடாமுயற்சியுடன், எப்போதும் பார்வையில் இருந்தான்.

நேரம் வந்துவிட்டது, அவர் பள்ளியில் நுழைந்தார். கற்பிப்பதில், இறைவன் அவருக்கு விதிவிலக்கான திறன்களைக் கொடுத்தான். அவர்கள் பின்னர் பாரிஷ் பள்ளியிலும், இன்னும் பெரிய அளவில், இறையியல் செமினரி மற்றும் இறையியல் அகாடமியிலும் தோன்றினர்.

அவரது பெற்றோரின் வறுமை மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகள் காரணமாக, அவர்களின் இளைய மகன் வாசிலி தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அவர் பொது செலவில் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவில் உள்ள தொடக்க இறையியல் பள்ளிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். சிறுவன் மெலிந்து உடல் பலவீனமாக வளர்ந்தான், ஆனால் நன்றாகப் படித்தான்: அவன் முதல் மாணவன். ஆனால் அவரது வெற்றிகள் அவரைச் சார்ந்தது அல்ல, அவை கடவுளின் பரிசு என்பதை அவரே ஏற்கனவே புரிந்து கொண்டார். கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, வாசிலி இறையியல் செமினரியில் நுழைந்தார்.

பிஷப் ஆர்ச்பிஷப் பின்னர் தனது செல் உதவியாளர்களிடம் தனது படிப்பைப் பற்றி கூறினார்: “நான் இறையியல் செமினரியில் படிப்பது மிகவும் எளிதாக இருந்தது. ஒரு பக்கத்தைப் படித்தாலே போதுமானது, வார்த்தைக்கு வார்த்தை மீண்டும் சொல்ல முடிந்தது. மேலும் வகுப்புகளில் நான் உயரத்தில் சிறியவனாகவும், வயதில் இளையவனாகவும் இருந்தேன்.

அவரது அசாதாரண திறன்களைப் பார்த்து, அவர் விரைவாக மூத்த வகுப்புகளுக்கு மாற்றப்பட்டார், இதனால் அவர் முதல் வகுப்பில் நுழைந்தவர்களை விட மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பே செமினரியில் பட்டம் பெற்றார். ஆனால் வருங்கால பேராயர், இவை அனைத்திலும் உள்ள பெரிய ஆன்மீக ஆபத்தை உணர்ந்து, தன்னை கற்பனை செய்து, அழிவுகரமான மாயையில் விழக்கூடாது என்பதற்காக, அறிவியலுக்கான தனது திறன்களைக் குறைக்க பிரார்த்தனை செய்தார். அவர் இவ்வாறு நியாயப்படுத்தினார்: “எல்லோரும் என்னைப் பாராட்டினார்கள், பாராட்டினார்கள். மேலும் நான் எளிதாக பெருமைப்பட்டுக் கொள்வேன், என்னைப் பற்றி கடவுளுக்கு என்ன தெரியும் என்று கற்பனை செய்து கொள்ளலாம். ஆனால் கார்டியன் ஏஞ்சல் என்னை எச்சரித்தார், எனக்கு முன்னால் என்ன ஒரு படுகுழி உள்ளது என்பதை நான் உணர்ந்தேன். அவரது பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டதா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் இந்த ஆன்மீக நிலை, கடவுளின் பரிசைப் பறிப்பதற்கான பிரார்த்தனை, ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஒரு அரிய நிகழ்வு, இது இளைஞனின் முதிர்ந்த ஆன்மீக பகுத்தறிவுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

வாசிலி ஒரு இரண்டாம் நிலை இறையியல் கல்வி நிறுவனத்தில் அற்புதமாக பட்டம் பெற்றார், மேலும் அவர் ஒரு உயர் கல்வி நிறுவனமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமிக்கான தேர்வுகளை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. அப்போது அவருக்கு வயது பதினேழுக்கும் குறைவாக இருந்தது.

மாணவர் ஆண்டுகள்

உங்கள் ஆசிரியர்களை நினைவுகூருங்கள் (எபி. 13:7)

பேராசிரியர் வி.வி. போலோடோவ். செயலிகள் ஏ.பி. லோபுகின் மற்றும் என்.எச். குளுபோகோவ்ஸ்கி. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான்

விண்ணப்பதாரர்களில் இளையவர், ஒரு சிறுவன், வாசிலி தேர்வுகளுக்கு நன்கு தயாராக இருந்தான். நான் பயந்த ஒரே விஷயம், பிரபல பேராசிரியர் எம்.ஐ.யிடம் இருந்து தத்துவம் எழுதுவதுதான். கரின்ஸ்கி, குறிப்பாக கருத்தரங்கு நிகழ்ச்சியில் தத்துவம் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதால். அதற்கான தயாரிப்பில், அவர் புனித தியாகி ஜஸ்டின் தத்துவஞானி மற்றும் புனித பெரிய உலகளாவிய ஆசிரியர்கள் மற்றும் புனிதர்களான பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தியோலஜியன் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஆகியோரிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், மனதின் அறிவொளிக்காகவும், உண்மையான மற்றும் எளிதான சிந்தனைக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்தார்.

இப்போது சோதனை நாள் வந்துவிட்டது. பேராசிரியர் எம்.ஐ. கரின்ஸ்கி நுழைந்து, வணக்கம் சொன்னார், பலகைக்குத் திரும்பி, கட்டுரையின் தலைப்பை எழுதினார்: "உலகக் கண்ணோட்டத்தை வளர்ப்பதற்கு தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் முக்கியத்துவம்." மற்றும் இளம் வாசிலி நெருக்கமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தலைப்புக்காக கடவுளுக்கு நன்றி கூறினார். பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்களின் மூலம், கர்த்தர் உண்மையிலேயே எளிதான சிந்தனையைக் கொடுத்தார். நான்கு மணி நேரம் ஒதுக்கப்பட்ட பணி, அரை மணி நேரத்தில் முடிந்து, ஒரு பக்கம் மட்டுமே இருந்தது. விண்ணப்பதாரர் பைஸ்ட்ரோவ் எழுந்து நின்று தனது வேலையைச் சமர்ப்பிக்க அனுமதி கேட்டார். திரு. பேராசிரியர் ஆச்சரியப்பட்டார். கைக்கடிகாரத்தைப் பார்த்து, அவர் திகைப்புடன் கூறினார்:

- சரி, சரி... பரிமாறவும்.

பேராசிரியர் கரின்ஸ்கி மிகைல் இவனோவிச்

விண்ணப்பதாரர்களில் இளையவருக்கு தலைப்பு புரியவில்லை என்று அவர் நினைத்ததாகத் தெரிகிறது: அவர் கட்டுரைத் தாளை ஏற்றுக்கொண்டபோது சற்றே தயங்கினார். வாசிலியை கொஞ்சம் காத்திருக்கச் சொல்லிவிட்டு, தேர்வாளர் படிக்கத் தொடங்கினார். படிக்கும் போது, கட்டுரையின் ஆசிரியரை கவனமாகப் பார்த்து, பலமுறை இடைநிறுத்தினேன். படித்து முடித்ததும் சொன்னார்:

- நன்றி, நன்றி!.. நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கலாம்.

மிகவும் கடினமான பரீட்சை மிக விரைவாகவும் வியக்கத்தக்க வகையில் எளிதாகவும் தேர்ச்சி பெற்றது! அனைத்து தேர்வுகளின் முடிவுகளின் அடிப்படையில் மாணவர்களின் பட்டியலில் வாசிலி பைஸ்ட்ரோவின் பெயர் முதலில் இருந்தது. (பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஃபியோபன் ஏற்கனவே செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியின் ஆய்வாளராக இருந்தபோது, பேராசிரியர் கரின்ஸ்கி இளம் மாணவரின் இந்த "முன்னேற்றத்தை" நினைவு கூர்ந்தார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.)

மாணவர் வாசிலி டிமிட்ரிவிச் பைஸ்ட்ரோவ், நான்கு கல்வி ஆண்டுகளையும் முதலில் முடித்து, இருபத்தி ஒரு வயதில் தனது இறையியல் கல்வியை முடித்தார். கல்விக் குழுவின் முடிவின் மூலம், அவர் அறிவியல் பணிக்காக அகாடமியில் பேராசிரியராகத் தக்கவைக்கப்பட்டார்.

அதைத் தொடர்ந்து, அவர் அகாடமியைப் பற்றி மிகவும் அன்புடன் பேசினார்: மாணவர்கள் வாழ்ந்த மற்றும் படித்த நிலைமைகள் பற்றி, அறிவியல் வேலை சாத்தியம் பற்றி.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமி மற்றும் செமினரி

பேராசிரியர்கள் மனசாட்சியுடனும் திறமையுடனும் பணிபுரிந்தனர். அவர்களில், ஒரு விலைமதிப்பற்ற நகட் பிரகாசித்தது - தேவாலயத்தின் பண்டைய வரலாற்றின் பேராசிரியர் வாசிலி வாசிலியேவிச் போலோடோவ் (1854-1900). வாசிலி வாசிலியேவிச் பல மொழிகளைப் பேசினார், புதியது மட்டுமல்ல, பழமையானது மட்டுமல்ல, மேலும், அவற்றைத் தானே மற்றும் குறுகிய காலத்தில் படித்தார். அவர் கிரேக்கம், லத்தீன், ஹீப்ரு, சிரியாக் மற்றும் அசிரியன்-பாபிலோனிய கியூனிஃபார்ம், அரபு, அபிசீனியன் (வழிபாட்டு - கீஸ் மற்றும் பேச்சுவழக்கு - அஹ்மர்), காப்டிக் (மற்றும் பண்டைய எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்ஸ்), ஆர்மீனியன், பாரசீக (கியூனிஃபார்ம், ஜெண்ட் மற்றும் புதிய பாரசீக), சமஸ்கிருதம், ஜெர்மன், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், இத்தாலியன், டச்சு, டேனிஷ்-நார்வேஜியன், போர்த்துகீசியம், கோதிக், செல்டிக், துருக்கியம், ஃபின்னிஷ், மக்யார். வாசிலி வாசிலியேவிச் தனது அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்காக இந்த மொழிகள் அனைத்தையும் பயன்படுத்தினார்.

பேராசிரியர் போலோடோவ் வாசிலி வாசிலீவிச்

அவர் தனது அறிவால் அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தினார், ஆச்சரியப்படுத்தினார், இது அவரது பேராசிரியர் சிறப்புடன், எடுத்துக்காட்டாக, உயர் கணிதம் அல்லது வானியல் போன்றவற்றுடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை. அவரது சிறப்பைப் பொறுத்தவரை, அவரது அறிவின் வீச்சு பின்வரும் உதாரணத்திலிருந்து புரிந்து கொள்ள முடியும்.

இந்த கல்வெட்டுகள் செய்யப்பட்ட மொழிகள் அவருக்குத் தெரியாததால், இந்த ஊமை சாட்சிகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து என்ன அறிக்கை செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்காமல், பயணி குருட்டுக் கண்களால் பார்த்ததைப் போல எல்லாவற்றையும் பற்றி பேராசிரியர் தானே பேசினார். பேராசிரியர் ஒரு புத்தகத்தில் இருந்து படிப்பது போல் நின்றுவிடாமல் பேசிக்கொண்டே இருந்தார். பயணியே பின்னர் பிஷப் தியோபனிடம் ஒப்புக்கொண்டார்: “நான் ஆச்சரியத்தாலும் கவர்ச்சியாலும் பேச முடியாமல் இருந்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேராசிரியர் போலோடோவ் அபிசீனியாவுக்கு ஒருபோதும் சென்றதில்லை, ஆனால் அங்குள்ள அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களையும் இவ்வளவு தொல்பொருள் விவரங்களில் அறிந்திருந்தார். அவர் என்னிடம் பல கல்வெட்டுகளை மேற்கோள் காட்டினார், இவ்வளவு வரலாற்று விளக்கங்களுடன், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நம்மிடமிருந்து அகற்றப்பட்ட நிகழ்வுகளின் தொலைதூர படம், ஒரு நேரில் கண்ட சாட்சியின் மறுபரிசீலனையைப் போல அற்புதமான யதார்த்தத்துடன் உயிர்ப்பித்தது என்று நினைத்துப் பாருங்கள். விரைவில் நன்றியுள்ள மற்றும் ஆர்வமுள்ள கேட்பவராக மாறினார். அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்குத் தெரியாத ஒன்றைப் புதிதாகச் சொல்ல விரும்புவது எனக்கு மிகவும் சங்கடமாக இருந்தது. பேராசிரியர் போலோடோவ் அந்த இடங்களிலும் அந்த தொலைதூர காலங்களிலும் வசிப்பவராக மாறினார், மேலும் எனது விரைவான அற்ப பதிவுகளிலிருந்து அபிசீனியாவைப் பற்றி புதிதாக ஏதாவது சொல்ல முயற்சித்தேன். அவர் எல்லாவற்றையும் மிக நுணுக்கமாக அறிந்திருந்தார், எனக்கு எதுவும் தெரியாது.

பேராசிரியர் வாசிலி வாசிலியேவிச் போலோடோவ் சாதாரண மக்களிடமிருந்து வந்தவர். அவர் ஜனவரி 1, 1854 இல் பிறந்த கிராமத்தில் சங்கீதம் வாசிப்பவரின் மகன். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் கற்றலில் குறிப்பிடத்தக்க திறன்களைக் காட்டினார், அதன் மூலம் அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்தார். எனவே, அவர் இறையியல் பள்ளி மற்றும் செமினரியில் கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார். ஒரு செமினரி மாணவராக, அவர் பண்டைய கிரேக்க மொழியை நன்கு அறிந்திருந்தார், அவர் புனித பசில் தி கிரேட் என்பவருக்காக இந்த மொழியில் ஒரு நியதியைத் தொகுத்தார். தற்செயலாக அவரது கைகளில் விழுந்த அபிசீனிய மொழியின் இலக்கணம், ஹீப்ரு இலக்கணத்திற்கு பதிலாக தவறுதலாக அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் அபிசீனிய மொழியைப் படிக்க வழிவகுத்தது. செமினரி ஆசிரியர்களின் மதிப்புரைகளின்படி, வாசிலி போலோடோவ் வகுப்பில் "முதல் இடத்திற்கு மேலே" ஒரு இடத்தைப் பிடித்தார், மேலும் அடுத்த மாணவரை வைக்க அவருக்குப் பின்னால் நாற்பது எண்களைத் தவிர்க்க வேண்டியது அவசியம். பேராசிரியர் வி.வி. போலோடோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவு.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியில் நுழைந்த அவர், உடனடியாக அகாடமியின் பேராசிரியர்கள் கவுன்சிலின் சிறப்பு கவனத்தையும் ஈர்த்தார். திருச்சபையின் பண்டைய வரலாற்றுத் துறையில் பேராசிரியர் இறந்தபோது, அகாடமி கவுன்சில் மாணவர் வி.வி.யால் படிப்பு முடியும் வரை காலியாக உள்ள துறையை ஆக்கிரமிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தது. போலோடோவ், - இந்த மாணவர் தன்னை அறிவியல் அடிப்படையில் மிகவும் உயர்வாகக் காட்டிக்கொண்டார். இந்த முடிவு 1878 இல் எடுக்கப்பட்டது, மேலும் 1879 ஆம் ஆண்டில், படிப்பை முடித்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் சர்ச்சின் பண்டைய வரலாறு குறித்த தனது முதுகலை ஆய்வறிக்கையை அற்புதமாக பாதுகாத்து பேராசிரியர் பதவியைப் பெற்றார். பரிசுத்த திரித்துவம்." இந்த தலைப்புக்கு இறையியல் மற்றும் தத்துவம் இரண்டிலும் பன்முக மற்றும் ஆழமான அறிவு தேவைப்பட்டது. மதிப்பாய்வாளர், பேராசிரியர் ஐ.இ. ட்ரொய்ட்ஸ்கி, இந்த வேலையை மூன்று முனைவர் பட்டங்களுக்கு தகுதியானவர் என்று பேசினார் ("பேராசிரியர் வி.வி. போலோடோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்திற்கு," ப. 2). இந்தத் துறையில் அவரது பல அடுத்தடுத்த படைப்புகளுக்காக, அவருக்கு சர்ச் வரலாற்று டாக்டர் என்ற அறிவியல் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

பல மொழிகளின் அறிவைக் கொண்டு, அவர் பல்வேறு கமிஷன்களில் உறுப்பினராக இருந்தார்: பழைய கத்தோலிக்கர்களின் பிரச்சினை, கல்தேயன் சிரியர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு நுழைவது மற்றும் பல. இறுதியாக, அவர் மாநில வானியல் ஆணையத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். இந்த கமிஷன் காலண்டர் சீர்திருத்தத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி கேட்கப்பட்டது. ஆனால் வானியல், கணிதம், தொல்பொருள் மற்றும் பண்டைய நாட்காட்டிகள், பாபிலோனியம் மற்றும் பிறவற்றைத் தொட்ட பல அறிவியல் பொருள்களை உள்ளடக்கிய பேராசிரியர் போலோடோவ் தனது அறிக்கையைப் படித்தபோது, நாட்காட்டி சீர்திருத்தம் பற்றிய கேள்வி விஞ்ஞான ரீதியாக ஆதாரமற்றது என்று ஆணையம் முடிவு செய்தது.

பேராயர் ஃபியோபன் இவை அனைத்தையும் மேலும் வாசிலி வாசிலியேவிச் போலோடோவைப் பற்றி மேலும் கூறினார்.

இந்த திறமையான பேராசிரியர் இளம் மாணவர் வாசிலி டிமிட்ரிவிச் பைஸ்ட்ரோவை சிறப்பு அரவணைப்புடன் நடத்தினார். எனவே, ஒரு நாள் தேர்வு அமர்வின் போது, பேராசிரியர் போலோடோவ் வகுப்பறையில் நுழைந்தார், அதில் கல்விப் பாடத்தின் முக்கியமான பாடங்களில் ஒன்றில் தேர்வு நடைபெறுகிறது. ஆனால் தேர்வுக் குழுவில் பேராசிரியர் பங்கேற்கவில்லை. மாணவர்கள் தேர்வெழுத தங்கள் முறைக்காக சோம்பலாகக் காத்திருந்தபோது, வாசிலி வாசிலியேவிச் எதிர்பாராத விதமாக மாணவர் வி.டி.க்கு அருகில் அமர்ந்தார். பைஸ்ட்ரோவ். இதனால் இயல்பாகவே அந்த மாணவி வெட்கப்பட்டார். ஆனால் பேராசிரியர், மாணவர் மீதான தனது எளிமையான மற்றும் உறுதியான நட்பு அணுகுமுறையால், இந்த சங்கடத்தை சமாளித்தார், ஒரு பேராசிரியராக அல்ல, ஒரு தோழராக, வாசிலி டிமிட்ரிவிச்சிடம் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினார்:

- ஒருவேளை சோர்வாக? பரீட்சை அமர்வு மிகவும் சோர்வாகவும் அதிக ஆற்றலையும் எடுக்கும் என்பதை நானே அறிவேன். ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் போல் தயாராக இருக்கிறீர்களா?

- ஆம், நான் கடினமாக உழைத்தேன். ஆனால் எனக்கு விஷயம் தெரிந்தாலும், அதை என்னால் தீர்மானிக்க முடியாது; தேர்வுக் குழு அதை உங்களுக்குச் சொல்லும்.

- உங்கள் தயாரிப்பில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால் இந்த காத்திருப்புக்கு அதிக ஆற்றல் தேவைப்படுகிறது.

"எப்படியாவது புரிந்துகொள்ளமுடியாமல் பேராசிரியர் எனது தேர்வுக்கான தயாரிப்பில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார்" என்று விளாடிகா பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார். “இருப்பினும், அவரது கேள்விகள் ஒரு பேராசிரியரிடமிருந்து ஒரு மாணவரிடம் இருந்து கேள்விகள் வடிவில் இல்லை. இல்லை, தொனியில் இவை இரண்டு மாணவர்களுக்கிடையேயான உரையாடலில் இருந்து கேள்விகள், ஆனால் வெவ்வேறு படிப்புகள், சீனியர் மற்றும் ஜூனியர். அவர் கேட்டார், ஆனால் என் அறிவை எனக்கு உணர்த்த விரும்புவது போல். பேராசிரியர் அறிவில் தன் மேன்மையைக் காட்டவே இல்லை. அவரது பங்கில், இது முற்றிலும் கூட்டு, நட்பு மற்றும் நட்பு உரையாடலாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், இந்த உரையாடல் கல்விப் பாடத்தை விட ஒப்பிடமுடியாத பரந்த அளவிலான சிக்கல்களைத் தொட்டது.

– அருமை, அருமை... அமைதியாக இருங்கள். வெற்றி நிச்சயம்!

இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, பேராசிரியர் திடீரென்று எழுந்து, கமிஷனில் உரையாற்றினார்:

- மாணவர் வாசிலி டிமிட்ரிவிச் பைஸ்ட்ரோவ் பாடத்தில் தேர்வில் "சிறந்த" மதிப்பெண்களுடன் தேர்ச்சி பெற்றார்!

ஆனால் இந்த அசாதாரண நட்பு உரையாடல் ஒரு தேர்வாக மாறும் என்பதை என்னால் அறிய முடியவில்லை. வெளிப்படையாக, பேராசிரியர், என் மீதான அவரது அன்பான, அன்பான அணுகுமுறையை வலியுறுத்துவதற்காகவும், அதே நேரத்தில் என்னை கவலைகளிலிருந்து விடுவிப்பதற்காகவும், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தேர்வை நடத்துவதாக ஆணையத்துடன் முன்பு ஒப்புக்கொண்டார். எனவே, ஆணையத்தின் தலைவர், என்னிடம் உரையாற்றி, பகிரங்கமாக கூறினார்:

- எனவே, நீங்கள் கேள்விப்பட்டபடி, நீங்கள் ஏற்கனவே தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கலாம்!

பேராசிரியர் போலோடோவ், என்னிடம் திரும்பி, அமைதியாக கூறினார்:

- எனவே, நாங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். நாம் கிளம்பலாம்! போகலாம்!

நடந்த எல்லாவற்றிலும் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், நிச்சயமாக, பேராசிரியர் வி.வி.க்கு ஆழ்ந்த நன்றியுள்ளவனாக இருந்தேன். பொலோடோவ்... ஆனால் புகழும் புகழும் இறைவனுக்கே.”

பேராசிரியர் இளம் மாணவரை விரும்பினார், அவரில் ஒரு சக ஊழியரை மட்டுமல்ல. பேராசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் நிறைய ஒற்றுமைகள் இருந்தன. இருவருமே கிராமத்திலிருந்து, சாதாரண மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். முதலாவது கிராமத்து சங்கீதம் வாசிப்பவரின் மகன், இரண்டாவது கிராமத்து பூசாரியின் மகன். இருவரும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தங்கள் பெற்றோரின் பிரார்த்தனையால் பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டனர். இருவரும் தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து தேவையை அறிந்திருந்தனர். இருவரும் அசாத்திய திறமைகளை வெளிப்படுத்தினர். இருவரும் இறையியல் பள்ளி மற்றும் செமினரியில் தங்கள் படிப்பை சிறந்த வெற்றியுடன் முடித்தனர். அதன்பிறகு, அவர்களும் அதே செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியில் தங்கள் உயர்கல்வியை அற்புதமாக முடித்தனர். ஒன்று மற்றும் மற்ற இருவரும் பேராசிரியர் கூட்டாளிகள் மற்றும் முதுகலை மாணவர்களாக கல்வி கவுன்சிலால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு தக்கவைக்கப்பட்டனர். படிப்பு முடிந்த ஆண்டிலேயே இருவரும் அகாடமியில் கற்பிக்கத் தொடங்கினர். போலோடோவ் இருபத்தைந்து வயதில் பேராசிரியராகவும், பைஸ்ட்ரோவ் இருபத்தி ஒன்றாவது வயதில் இணைப் பேராசிரியராகவும். இருவரும் ஒரே பெயரைக் கொண்டிருந்தனர் - புனித பசில் தி கிரேட், அவரிடம் தீவிரமாக பிரார்த்தனை செய்தார், மேலும் அவர் அவர்களின் ஆதரவாளராகவும் தலைவராகவும் இருந்தார். இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, அவர்களை நெருக்கமாகவும் தொடர்புடையதாகவும் கொண்டு வந்தன.

எங்கள் ஆழ்ந்த வருத்தத்திற்கு, கண்டிப்பான, துறவற வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்திய பேராசிரியர் வாசிலி வாசிலியேவிச் போலோடோவ், மிகவும் இளமையாக, நாற்பத்தாறு வயதில் இறந்தார். ரஷ்ய அரசின் தலைவரான இறையாண்மை பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ், அவரது மரணம் குறித்து தனது சொந்த சார்பாகவும், முழு ஆகஸ்ட் குடும்பத்தின் சார்பாகவும் தனது ஆழ்ந்த இரங்கலைத் தெரிவித்தார், பேராசிரியர் டாக்டர் வாசிலி வாசிலியேவிச் போலோடோவை "ஒப்பற்றவர்" என்று அழைத்தார்.

கர்த்தர் அவருக்கு நீதியான மரணத்தை அனுப்பினார். அவர் இறப்பதற்கு மூன்று மணி நேரத்திற்கு முன்பு, அவர் பின்வரும் குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்:

- மரணத்திற்கு முந்தைய தருணங்கள் எவ்வளவு அழகானவை!

ஒரு மணி நேரம் கழித்து அவர் கூறினார்:

- நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன்!

அவர் தனது வழக்கமான மகிழ்ச்சியான நிலையைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் கடினமாக இருந்தாலும் தனிப்பட்ட வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதை நிறுத்தவில்லை:

- நான் கிறிஸ்துவிடம் வருகிறேன்... கிறிஸ்து வருகிறார்...

இறப்பதற்கு கால் மணி நேரத்திற்கு முன்பு, அவர் பேச்சை நிறுத்தி, மார்பில் கைகளை மடித்து, கண்களை மூடிக்கொண்டு தூங்குவது போல் தோன்றியது.

அவர் இறப்பதற்கு பத்து நிமிடங்களுக்கு முன், பாதிரியார் உள்ளே வந்து, மண்டியிட்டு, மருத்துவமனை ஊழியர்களுடன் இறுதிச் சடங்குகளைப் படித்தார். அவரது மரணம் 1900 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 5 ஆம் நாள் மண்டி வியாழன் அன்று இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் போது நிகழ்ந்தது.

எதிர்காலத்தில் பயங்கரமான நிகழ்வுகளின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய புனிதர்களின் தீர்க்கதரிசனங்களை அறிந்த அவர், தனது வாழ்நாளில் மீண்டும் கூறினார்:

- இல்லை, நான் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வசிப்பவன் அல்ல! நித்திய நினைவு!

மற்ற பேராசிரியர்களில், பேராசிரியர் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் லோபுகின் (1852 இல் பிறந்தார்) தனித்து நின்றார். அவர் வட அமெரிக்காவில் மிஷனரி பணிக்காக அறியப்படுகிறார். அகாடமியில், அவர் வெவ்வேறு காலங்களில் பல்வேறு துறைகளை ஆக்கிரமித்து, பல அறிவியல் படைப்புகளை வெளியிட்டார். பேராசிரியர் ஏ.பி. லோபுகின் உண்மையில் விளாடிகா தியோபனை விட்டு வெளியேற விரும்பினார். ஆனால் இறைவன் வேறுவிதமாக தீர்ப்பளித்தார்.

வியாசஸ்லாவ் மார்ச்சென்கோ, ரிச்சர்ட் (தாமஸ்) பேட்ஸ்

அரச குடும்பத்தின் வாக்குமூலம். பொல்டாவாவின் பேராயர் தியோபன், நியூ ரெக்லூஸ் (1873-1940)

பொல்டாவாவின் பேராயர் ஃபியோபானின் வாழ்க்கை வரலாறு (பைஸ்ட்ரோவ்)

என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லாவிதத்திலும் அநியாயமாகப் பழிதூற்றும்போது, நீ பாக்கியவான்கள்.

(மத். 5:11)

சாகும் வரை விசுவாசமாக இருங்கள்

வாழ்வின் கிரீடத்தை உனக்குத் தருவேன்.

(அப்போக். 2, 10)

முதல் பதிப்பின் முன்னுரை. பொல்டாவாவின் பேராயர் தியோபன் - ஆர்த்தடாக்ஸியின் பாதுகாவலர்

பேராயர் Feofan (Bystrov)

சைராகுஸின் பேராயர் அவெர்கி (தௌஷேவ்)

கனடாவின் பேராயர் ஜோசப் (ஸ்கோரோடுமோவ்)

ஸ்கீமமோங்க் எபிபானியஸ் (செர்னோவ்)

ஹெகுமென் ஜெர்மன் தனது சகோதரர்களுடன்.

மே 7/20 1994;

புனித சிலுவையின் தோற்றம்

351 இல் ஜெருசலேமில்