ஓநாய் சூரியன் கீழ். ஜிப்சி அகராதி - malyutka_e — லைவ் ஜர்னல் ஜிப்சி மொழி எந்தக் குழுவைச் சேர்ந்தது?

உலகில் நீங்கள் சந்திக்கக்கூடிய மிக அற்புதமான மனிதர்களில் ஜிப்சிகளும் ஒருவர். பலர் தங்கள் உள்ளார்ந்த விடுதலை மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் நம்பிக்கையை பொறாமைப்படுவார்கள். ஜிப்சிகள் ஒருபோதும் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் பாரம்பரியங்களையும் கலாச்சாரத்தையும் கொண்டு சென்றனர். கிரகத்தில் அவர்களின் இருப்பின் அளவைப் பொறுத்தவரை, சமீபத்தில் உலகம் முழுவதும் சிதறிய மக்கள் - யூதர்கள் வரை அவர்கள் மற்றொருவருடன் போட்டியிடலாம். ஹிட்லரின் இனச் சட்டங்களின்படி, முழுமையான அழிவுக்கு உட்பட்ட மனித இனத்தின் பிரதிநிதிகளின் பட்டியலில் யூதர்களும் ஜிப்சிகளும் முதலிடத்தில் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஆனால் யூதர்களின் இனப்படுகொலை - ஹோலோகாஸ்ட், பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள டஜன் கணக்கான அருங்காட்சியகங்கள் இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல புத்தகங்கள் மற்றும் பல படங்கள் எழுதப்பட்டிருந்தால், சிலருக்கு காளி குப்பை - ரோமா இனப்படுகொலை பற்றி தெரியும். ஏனெனில் ஜிப்சிகளுக்கு ஆதரவாக நிற்க யாரும் இல்லை.

படம் 1. ஜிப்சி பெண். கிழக்கு ஐரோப்பா
ஆதாரம் தெரியவில்லை

யூதர்கள் மற்றும் ஜிப்சிகள் இருவரும் தங்கள் சொந்த விதியின் மீதான நம்பிக்கையால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், இது உண்மையில் அவர்களுக்கு உயிர்வாழ உதவியது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யூதர்கள் மற்றும் ஜிப்சிகள் இருவரும் பல நூற்றாண்டுகளாக மற்ற மக்களிடையே சிறுபான்மையினராக, மொழிகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதங்களுடன் வாழ்ந்தனர். , ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. யூதர்களைப் போலவே, ஜிப்சிகளும் ஐரோப்பா, மத்திய கிழக்கு, காகசஸ் மற்றும் வட ஆபிரிக்கா ஆகிய நாடுகளில் பல்வேறு நாடுகளில் சிதறிக் கிடந்தனர். இரு மக்களும் உள்ளூர் மக்களுடன் கலக்காமல் "தங்கள் வேர்களைத் தக்கவைத்துக் கொண்டனர்". யூதர்கள் மற்றும் ஜிப்சிகள் இருவரும் "நாங்கள்" மற்றும் "வெளியாட்கள்" (ஜிப்சிகளில் ரோம்-காஷே, யூதர்களில் யூதர்கள்-கோயிம்) எனப் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஒன்று அல்லது மற்றொன்று எங்கும் பெரும்பான்மையான மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது - எனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தங்களை மாநிலம் இல்லாமல் கண்டுபிடித்தனர்.

இஸ்ரேல் நாடு உருவாவதற்கு முன், யூரேசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த யூதர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பயன்படுத்தினர். எனவே, மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் யூதர்கள் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக இத்திஷ் மொழியைப் பேசினர், இது ஜெர்மானிய மொழிக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் ஹீப்ரு எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது. பாரசீக யூதர்கள் மற்றும் மத்திய ஆசிய யூதர்கள் ஜூடியோ-பாரசீக மற்றும் பிற யூத-ஈரானிய மொழிகளைப் பேசினர். மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் யூதர்கள் பல்வேறு யூத-அரபு பேச்சுவழக்குகளில் பேசினர்ktah. 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட யூதர்களின் வழித்தோன்றல்களான செபார்டிம், ஸ்பானிஷ் மொழிக்கு நெருக்கமான செபார்டிக் மொழியை (லடினோ) பேசினர்.தமக்கென சொந்த மாநிலம் இல்லாத ரோமாக்கள், ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடும் பல பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகின்றனர். ஒவ்வொரு வட்டாரமும் அதன் சொந்த பேச்சுவழக்கைப் பயன்படுத்துகிறது, அதிக அளவு கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியம். எனவே, ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் ருமேனியாவில், ருமேனிய மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளின் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்ட பேச்சுவழக்குகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேற்கு ஐரோப்பாவின் ரோமா மக்கள் ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு மொழிகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள். ஜிப்சி குடியிருப்பு பகுதியின் சுற்றளவில் (நவீன பின்லாந்து, ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல், ஸ்காட்லாந்து, வேல்ஸ், ஆர்மீனியா, முதலியன) அவர்கள் ஜிப்சி சொற்களஞ்சியத்துடன் இடைப்பட்ட உள்ளூர் மொழிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

ஜிப்சிகள் தங்கள் மொழியில் சொற்களஞ்சியத்தை இணைத்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், "பழங்குடியின" மக்களும் சில வார்த்தைகளை கடன் வாங்குகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. உதாரணமாக, பரவலான ரஷ்ய வாசகங்கள் ஜிப்சி தோற்றம் கொண்டவை: காதல் (பணம்), திருடு (திருடுதல்), ஹவல் (சாப்பிடு, சாப்பிடு), லேபட் (ஒரு இசைக்கருவியை வாசிக்கவும்). லாலிபாப் (லாலிபாப்), பால் (நண்பா), சாவ் (சாவ்னிக்), டைனி (சிறியது, சிறியது) போன்ற ஆங்கில வார்த்தைகள் ஒத்தவை. கலாச்சார சூழலிலும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன: ரஷ்யாவில், குறிப்பாக இருபதாம் நூற்றாண்டில், ஜிப்சி குழுமங்கள் பரவலாகி, சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் பெரும் புகழ் பெற்றன. தெற்கு ஸ்பெயினில், ஜிப்சிகள் ஃபிளமெங்கோவின் இசை பாணியை உருவாக்கினர்.

ஜிப்சிகள் எங்கிருந்து வந்தன, அவர்கள் ஏன் உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடந்தார்கள், அவர்கள் வாழும் துரதிர்ஷ்டம் எங்கிருந்தாலும் அவர்கள் ஏன் மிகவும் பிடிக்கவில்லை? இருண்ட தோல் நிறம் மற்றும் கருமையான முடி நிறம் ஜிப்சிகளின் மூதாதையர்கள் தெற்கிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு வந்ததை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. வட இந்திய மாநிலமான ராஜஸ்தானின் பிரதேசமானது தற்போதைய ஜிப்சிகளுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படும் பல பழங்குடியினருக்கு இன்னும் தாயகமாக உள்ளது. அவற்றில் மிகப் பெரியது பஞ்சர்கள்; பஞ்சர்களைத் தவிர, ஜிப்சிகளின் சாத்தியமான மூதாதையர்களில் சாமர்கள், லோஹார்ஸ், டோம்ஸ் மற்றும் கஜார்களும் அடங்குவர்..

படம் 2. பண்டிகை உடையில் பஞ்சார் வாலிபர். ராஜஸ்தான் (வடமேற்கு இந்தியா).
ஆசிரியரின் புகைப்படம்.

ஜிப்சிகள் தங்கள் சிறந்த பயணத்தை எப்போது தொடங்கினார்கள் என்பதை வரலாற்றாசிரியர்களால் இன்னும் உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை, ஆனால் இது இடைப்பட்ட இடைவெளியில் நடந்தது என்று கருதப்படுகிறது. VI மற்றும் X நூற்றாண்டுகள் கி.பி. இயக்கத்தின் பாதை இன்னும் துல்லியமாக அறியப்படுகிறது. வடமேற்கு இந்தியாவை விட்டு வெளியேறிய பின்னர், நாடோடி பழங்குடியினர் முதலில் நவீன ஈரான் மற்றும் துருக்கியின் பிரதேசத்தில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர், அங்கிருந்து அவர்கள் வடக்கே - நவீன பல்கேரியா, செர்பியா மற்றும் கிரீஸ் பகுதிகளுக்கு செல்லத் தொடங்கினர். பின்னர், சுமார் இருந்து XV நூற்றாண்டு, ஜிப்சிகள், நவீன ருமேனியாவின் பிரதேசத்தின் மூலம், மத்திய ஐரோப்பாவின் (நவீன ஜெர்மனி, செக் குடியரசு, ஹங்கேரி, ஸ்லோவாக்கியா) நாடுகளில் முதலில் குடியேறத் தொடங்கினர், பின்னர் ஸ்காண்டிநேவியா, பிரிட்டிஷ் தீவுகள் மற்றும் ஸ்பெயினுக்குச் சென்றனர். அதே நேரத்தில் ( XV - XVI நூற்றாண்டு) ஜிப்சிகளின் மற்றொரு கிளை, நவீன ஈரான் மற்றும் துருக்கியின் பிரதேசத்திலிருந்து எகிப்து வழியாக கடந்து, வட ஆபிரிக்கா நாடுகள் முழுவதும் குடியேறியது மற்றும் நவீன ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலை அடைந்தது. முடிவில் XVII பல நூற்றாண்டுகளாக, ஜிப்சிகள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் (நவீன பால்டிக் மாநிலங்கள், கிரிமியா, மால்டோவா) வெளிப்புற பிரதேசங்களில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்.

ஜிப்சிகள் ஏன் தங்கள் வீடுகளை விட்டு நீண்ட பயணம் சென்றனர்? விஞ்ஞானிகளுக்கு இன்னும் சரியான பதில் தெரியவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும், பல நாடோடி இந்திய பழங்குடியினர் ஒரு கட்டத்தில் பாரம்பரிய குடியேற்றப் பகுதிக்கு அப்பால் செல்லத் தொடங்கினர் என்று அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். தற்போது இந்தியாவில், சுமார் ஐந்து சதவீத மக்கள் தொடர்ந்து இடம்பெயர்கின்றனர் - ஒரு விதியாக, இவர்கள் பயணம் செய்யும் கைவினைஞர்கள், அவர்களின் பாதை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையானது. ஜிப்சிகள் மற்றும் அவர்களின் இந்திய மூதாதையர்களின் நாடோடி வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படையானது "இடங்களை மாற்றுவதற்கான காதல் ஆசை" அல்ல, சில வாசகர்கள் M. கோர்க்கியின் கதைகள் மற்றும் E. லோட்டேனுவின் திரைப்படங்களின் அடிப்படையில் கற்பனை செய்யலாம், ஆனால் ஒரு பொருளாதார காரணி: முகாம் கைவினைஞர்களுக்கு அவர்களின் தயாரிப்புகளுக்கு சந்தை தேவை, கலைஞர்களுக்கு அவர்களின் நிகழ்ச்சிகளுக்கு புதிய பார்வையாளர்கள் தேவை, அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களுக்கு வாடிக்கையாளர்களில் மாற்றம் தேவை. ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்திலும், நாடோடி பகுதி ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தது - தோராயமாக 300-500 சதுர கிலோமீட்டர். நாடோடிகள் மேற்கு ஐரோப்பாவை அடைய பல நூற்றாண்டுகள் எடுத்தது என்ற உண்மையை இது விளக்கலாம்.

நாடோடி பழங்குடியினர் தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திலிருந்து மேலும் மேலும் நகர்ந்ததால், அவர்கள் மேலும் மேலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். இந்தியாவில், பல பழங்குடியினர் ஒரு தனி சாதியை உருவாக்குகிறார்கள் - இந்த நாட்டில் மொத்த சாதிகளின் எண்ணிக்கை 3000 ஐத் தாண்டியுள்ளது, சாதிகளுக்கு இடையில் மாறுவது கடினம் அல்லது முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், இந்துஸ்தான் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறிய நவீன ஜிப்சிகளின் மூதாதையர்கள் வெவ்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் (அவர்களின் முக்கிய தொழில்கள் கொல்லன் மற்றும் மட்பாண்டங்கள், கூடை நெசவு, கொப்பரை தயாரித்தல் மற்றும் டின்னிங் செய்தல், தெரு நிகழ்ச்சிகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் போன்றவை). அவர்கள் இன்றைய ஈரான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் பிரதேசத்தில் இருந்தபோது, ​​அவர்கள் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து அதிகம் தனித்து நிற்கவில்லை - அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அதே கருமையான முடி மற்றும் கருமையான நிறமுள்ளவர்கள். கூடுதலாக, சுற்றிலும் பல நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் இருந்தனர், எனவே ஜிப்சி வாழ்க்கை முறை மற்றவர்களுக்கு சிறப்பாகத் தெரியவில்லை.

ஜிப்சிகள் தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திலிருந்து மேலும் மேலும் நகர்ந்ததால், உள்ளூர் மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் ஆடை மற்றும் மரபுகளில் அவர்களின் வேறுபாடுகள் பெருகிய முறையில் கவனிக்கப்பட்டன. வெளிப்படையாக, பின்னர் பல்வேறு இந்திய சாதி பழங்குடியினர் படிப்படியாக ஒன்றாக வளர்ந்து, ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர், அதை நாங்கள் "ஜிப்சிகள்" என்று அழைக்கிறோம்.

மற்ற மாற்றங்களும் நிகழ்ந்தன. X இன் மிகப்பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த மாநிலங்களில் ஒன்று - XIV பல நூற்றாண்டுகளாக, ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா மைனரின் பிரதேசத்தில் பைசான்டியம் இருந்தது, அது அந்த நேரத்தில் நவீன துருக்கி, கிரீஸ் மற்றும் பல்கேரியாவின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தது. கிறிஸ்டியன் பைசான்டியத்தின் பிரதேசத்தில் பல நூறு ஆண்டுகள் வசிப்பது ஜிப்சிகள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது என்பதற்கு வழிவகுத்தது, வெளிப்படையாக இது நடந்தது XII - XIV நூற்றாண்டுகள். அக்கால பைசண்டைன் எழுத்து மூலங்கள் எந்த வகையிலும் ஜிப்சிகளை மற்ற சமூக மற்றும் இனக்குழுக்களிலிருந்து வேறுபடுத்தவில்லை. அந்த நேரத்தில் ரோமாக்கள் ஒரு விளிம்புநிலை அல்லது குற்றவியல் குழுவாக கருதப்படவில்லை என்பதை இது மறைமுகமாகக் குறிக்கிறது.

பைசண்டைன் பேரரசு வரலாற்றில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்த பேரரசுகளில் ஒன்றாகும். இது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்தது, ஆனால் நடுவில் XV நூற்றாண்டு முற்றிலும் மறைந்து, ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ் விழுந்தது. பைசான்டியம் மங்கிப்போனதால், ஜிப்சிகள் மீண்டும் புறப்பட்டன - அவர்கள் சுற்றியுள்ள நாடுகளின் நிலங்கள் முழுவதும் குடியேறத் தொடங்கினர். அப்போதுதான் ரோமாக்களை ஓரங்கட்டுவதற்கான செயல்முறை தொடங்கியது.

ஐரோப்பா XV பல நூற்றாண்டுகளாக, தொழில்நுட்பம் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தில் பல கிழக்கு நாடுகளிடம் இழந்தது. பெரிய கடல் பயணங்களின் சகாப்தம், ஐரோப்பியர்களுக்கு புதிய நிலங்களையும் வளமான வாய்ப்புகளையும் திறந்தது. தொழில்துறை மற்றும் முதலாளித்துவ புரட்சிகள், ஐரோப்பாவை மற்ற நாடுகளுக்கு எட்ட முடியாத உயரத்தில் வைத்தது, இன்னும் வெகு தொலைவில் இருந்தது. அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பியர்கள் அற்பமாக வாழ்ந்தனர், அனைவருக்கும் போதுமான உணவு இல்லை, மற்றவர்களின் வாய் அவர்களுக்குத் தேவையில்லை. ஜிப்சிகளுக்கு "உணவளிக்க கூடுதல் வாய்கள்" என்ற எதிர்மறையான அணுகுமுறை, பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சியின் போது, ​​ஜிப்சிகளின் மிகவும் மொபைல், மிகவும் சாகசக் குழுக்கள், அவர்களில் பல பிச்சைக்காரர்கள், குட்டி திருடர்கள் மற்றும் ஜோசியம் சொல்பவர்கள் இடம்பெயர்ந்தனர். ஐரோப்பாவிற்கு, பொதுவாக சமூகப் பேரழிவுகளின் போது நடக்கும். ஒரு காலத்தில் பைசான்டியத்தில் பல சலுகைக் கடிதங்களைப் பெற்ற நேர்மையான தொழிலாளர்கள், ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் புதிய ஒழுங்குமுறைக்கு ஏற்ப புதிய நிலங்களுக்குச் செல்ல எந்த அவசரமும் இல்லை. கைவினைஞர்கள், விலங்கு பயிற்சியாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் குதிரை வியாபாரிகள் (வழக்கமான ஜிப்சி தொழில்களின் பிரதிநிதிகள்) மத்திய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு வந்த நேரத்தில், அவர்கள் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட எதிர்மறையான உணர்வின் கீழ் விழுந்து அதை மாற்ற முடியவில்லை.

ரோமாக்கள் ஓரங்கட்டப்படுவதற்கான கூடுதல் காரணியாக இடைக்கால ஐரோப்பாவின் கில்ட் மற்றும் பிராந்திய கட்டுப்பாடுகள் இருந்தன. கைவினைத் தொழிலில் ஈடுபடுவதற்கான உரிமை பின்னர் பரம்பரை மூலம் வழங்கப்பட்டது - எனவே ஒரு ஷூ தயாரிப்பாளரின் மகன் ஒரு செருப்பு தயாரிப்பாளராக ஆனார், மற்றும் ஒரு கொல்லனின் மகன் ஒரு கொல்லன் ஆனார். தொழிலை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை; கூடுதலாக, இடைக்கால நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நகர சுவர்களுக்கு வெளியே இருந்ததில்லை மற்றும் அனைத்து அந்நியர்களிடமும் எச்சரிக்கையாக இருந்தனர். மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு வரும் ஜிப்சி கைவினைஞர்கள் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து விரோதமான மற்றும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையை எதிர்கொண்டனர் மற்றும் கில்ட் கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக, அவர்கள் நீண்ட காலமாக சம்பாதித்த கைவினைப்பொருட்களில் ஈடுபட முடியவில்லை (முதன்மையாக உலோகத்துடன் பணிபுரிதல்).

XVI முதல் நூற்றாண்டு, ஐரோப்பாவில் பொருளாதார உறவுகள் மாறத் தொடங்கின. உற்பத்தியாளர்கள் எழுந்தன, இது கைவினைஞர்களின் பாரிய அழிவுக்கு வழிவகுத்தது. இங்கிலாந்தில், ஜவுளித் தொழிலுக்கு புல்வெளியின் தேவை ஒரு மூடல் கொள்கைக்கு வழிவகுத்தது, அதில் விவசாயிகள் அவர்களின் பொதுவான நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் விடுவிக்கப்பட்ட நிலம் செம்மறி மேய்ச்சலுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. வேலையின்மை நலன்கள் மற்றும் சமூக ரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்கள் பிரிவினரை ஆதரிப்பதற்கான பிற வழிமுறைகள் அந்த நேரத்தில் இல்லாததால், அலைந்து திரிபவர்கள், சிறு கொள்ளையர்கள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. ஐரோப்பா முழுவதும் அவர்களுக்கு எதிராக கொடூரமான சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன, பெரும்பாலும் பிச்சை எடுப்பதற்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. நாடோடி, அரை நாடோடி, அத்துடன் குடியேற முயன்ற ஜிப்சிகள், ஆனால் திவாலாகி, இந்த சட்டங்களால் பாதிக்கப்பட்டனர்.

அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி, ஜிப்சிகள் மிகவும் ரகசியமாக மாறினர் - அவர்கள் இரவில் நகர்ந்து, குகைகள், காடுகள் மற்றும் பிற ஒதுங்கிய இடங்களில் வாழ்ந்தனர். இது நரமாமிசவாதிகள், சாத்தானியவாதிகள், காட்டேரிகள் மற்றும் ஓநாய்கள் என ஜிப்சிகளைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் தோற்றத்திற்கும் பரவலான பரவலுக்கும் பங்களித்தது. அதே நேரத்தில், ஜிப்சிகள் குழந்தைகளைக் கடத்துவது பற்றி வதந்திகள் தோன்றின (உணவு நுகர்வு மற்றும் சாத்தானிய சடங்குகள் என்று கூறப்படுகிறது).

பரஸ்பர அவநம்பிக்கை மற்றும் நிராகரிப்பு சுழல் தொடர்ந்து விலகியது. பணம் சம்பாதிப்பதற்கான சட்டப்பூர்வ வாய்ப்புகள் குறைவாகவோ அல்லது முழுமையாகவோ இல்லாததால், எப்படியாவது தங்களுக்கு உணவைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஜிப்சிகள், திருட்டு, கொள்ளை மற்றும் பிற முற்றிலும் சட்டப்பூர்வமற்ற செயல்களில் ஈடுபடத் தொடங்கினர்.

படம் 5. நிகோலாய் பெசோனோவ். "விதியின் கணிப்பு."

ஒரு விரோதமான வெளிப்புற சூழலில், ரோமா (குறிப்பாக மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து ரோமா) கலாச்சார ரீதியாக "தங்களை மூட" தொடங்கியது, அதாவது பண்டைய மரபுகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறது. ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைத் தேடி, ஜிப்சிகள் படிப்படியாக வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் குடியேறத் தொடங்கினர், புதிய உலக நாடுகளுக்குச் சென்றனர், ஆனால் கிட்டத்தட்ட எங்கும் அவர்கள் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு மாறவில்லை, கிட்டத்தட்ட எங்கும் அவர்களால் ஒருங்கிணைக்க முடியவில்லை. உள்ளூர் சமூகம் - எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் அந்நியர்களாகவே இருந்தனர்.

XX இல் நூற்றாண்டு, பல நாடுகள் ரோமாவின் பாரம்பரியத்தை அழித்து, நிரந்தர வசிப்பிடத்துடன் அவர்களை பிணைத்து, உத்தியோகபூர்வ வேலைவாய்ப்பு மூலம் பணம் சம்பாதிக்கும் வாய்ப்பை வழங்க முயற்சித்தன. சோவியத் ஒன்றியத்தில், இந்த கொள்கை ஒப்பீட்டளவில் வெற்றிகரமாக இருந்தது - சுமார் தொண்ணூறு சதவிகித ரோமாக்கள் குடியேறினர்.

சோவியத் தொகுதி நாடுகளின் சரிவு கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ரோமாக்களின் வாழ்க்கை முறையை அழிக்க வழிவகுத்தது. 1990 களின் நடுப்பகுதி வரை, சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் பிற கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள ரோமா சிறிய அளவிலான நிலத்தடி உற்பத்தி, ஊகங்கள் மற்றும் பிற ஒத்த சட்டவிரோத வணிகங்களில் தீவிரமாக ஈடுபட்டது. சோவியத் முகாமின் நாடுகளில் பற்றாக்குறை காணாமல் போனது மற்றும் சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவை ரோமாவின் முக்கிய இடத்தை இழந்தன, இதன் காரணமாக அவர்கள் இரண்டாவது பாதியில் செழித்தனர். XX நூற்றாண்டு. குறைந்த அளவிலான கல்வி மற்றும் அவர்களின் சொந்த வணிகத்தின் வளர்ச்சியில் நீண்டகால பார்வை இல்லாததால், பெரும்பான்மையான ரோமாக்கள் சிறு வணிகத் துறையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், இதற்கு நன்றி 1980 இல் ரோமாக்கள் செழித்து வளர்ந்தன. -1990கள்.

வறிய ரோமா பிச்சைக்குத் திரும்பினார், மேலும் போதைப்பொருள் விற்பனை, மோசடி மற்றும் சிறு திருட்டு ஆகியவற்றில் அதிகளவில் ஈடுபட்டார். சோவியத் ஒன்றியத்தில் இரும்புத் திரை காணாமல் போனது மற்றும் ஐரோப்பாவில் எல்லைகளைத் திறப்பது ரோமா குடியேற்றத்தின் அதிகரிப்புக்கு பங்களித்தது. உதாரணமாக, 2010 களில் ரோமானிய ஜிப்சிகள். மேற்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு தீவிரமாக செல்லத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் முக்கியமாக பிச்சை எடுப்பது மற்றும் பிற சமூக ரீதியாக கண்டிக்கப்பட்ட பணம் சம்பாதிக்கும் வழிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

எனவே, ஜிப்சிகள், சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவை விட்டு வெளியேறி, மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஆசியா மைனர் முழுவதும் கைவினைஞர்களாக படிப்படியாக சிதறடிக்கப்பட்டனர். பைசண்டைன் பேரரசு மங்கிப்போனதால், அதாவது தோராயமாக ஆரம்பத்திலிருந்தே XV நூற்றாண்டில், ஜிப்சிகள் படிப்படியாக மத்திய, கிழக்கு, வடக்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா நாடுகளில் குடியேறத் தொடங்கினர். XVIII நூற்றாண்டுகள் புதிய உலக நாடுகளுக்கு செல்ல ஆரம்பித்தன. நிலப்பிரபுத்துவ ஐரோப்பாவின் கில்ட் கட்டுப்பாடுகளை எதிர்கொண்டு, ஜிப்சிகள் படிப்படியாக சமூக அடிமட்டத்தில் மூழ்கினர், எல்லா இடங்களிலும் சந்தேகத்திற்குரிய, பணம் சம்பாதிப்பதற்கான முற்றிலும் சட்டபூர்வமான வழிகள் அல்ல.

XX இல் நூற்றாண்டு, பல நாடுகள் பண்டைய நாடோடி மக்களை ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு கட்டாயப்படுத்தும் கொள்கைகளை பின்பற்றத் தொடங்கின. ரோமாவின் இளைய தலைமுறை பள்ளிகள், இரண்டாம் நிலை சிறப்பு மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் சேரத் தொடங்கியது; பல நூற்றாண்டுகளாக கல்வியறிவு இல்லாத மக்களின் பிரதிநிதிகளிடையே பொறியாளர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் தோன்றினர்.

அடுத்து என்ன நடக்கும்? ரோமாக்கள் மீண்டும் ஓரங்கட்டப்படுவார்கள், சமூக அடிமட்டத்தில் மூழ்குவார்கள், அல்லது படிப்படியாக அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தில் ஒருங்கிணைத்து, அவர்களின் கல்வி மற்றும் கலாச்சார மட்டத்தை உயர்த்துவார்கள், நவீன தொழில்களில் தேர்ச்சி பெறுவார்கள், மேலும் வெற்றிகரமான மக்களிடமிருந்து திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுவார்கள். படிப்படியான ஒருங்கிணைப்பின் பாதையும் சாத்தியமாகும் - எடுத்துக்காட்டாக, ஏற்கனவே பிரிட்டிஷ் தீவுகள், டிரான்ஸ்கார்பதியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் ஜிப்சி குழுக்கள் தங்கள் சொந்த மொழியை முற்றிலும் அல்லது முற்றிலும் இழந்துவிட்டன. அவர்கள் கல்விக்கான அணுகலைப் பெறக்கூடிய நாடுகளில், ரோமா படிப்படியாக அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஒழுக்கமான விதிமுறைகளில் மேலும் மேலும் ஒருங்கிணைக்கப்படும். இந்த பிராந்தியங்களில், அவர்களின் அசல் தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, அவர்கள் ஒரு புதிய நிலை கலாச்சாரத்தை உருவாக்க முடியும், மரபுகளை மறுபரிசீலனை செய்ய முடியும் - தென் கொரியர்கள் அல்லது ஃபின்கள் தங்கள் மரபுகளை மறுபரிசீலனை செய்ததைப் போல, பல தசாப்தங்களில் ஒரு பழமையான பொருளாதாரத்திலிருந்து பொருளாதார செழிப்புக்கு செல்கிறார்கள். XX நூற்றாண்டு. இது வெற்றி பெற்றால், ஜிப்சிகளுக்கும் பழங்குடி மக்களுக்கும் இடையிலான உராய்வு குறையும், மேலும் பண்டைய நாடோடி மக்களின் அசல், துடிப்பான பழக்கவழக்கங்கள் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளின் ஆர்வத்தை ஈர்க்காது, ஆனால் சுற்றுலா பயணிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பொதுமக்களின் ஆர்வத்தை ஈர்க்கும்.

யூதர்கள் மற்றும் ஜிப்சிகள் தவிர, பிறவி நரம்பியல் மற்றும் உடலியல் நோய்களுடன் பிறந்தவர்கள், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், மனவளர்ச்சி குன்றியவர்கள், மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் பல வகை மக்கள் - ஹிட்லரின் பார்வையில், அவர்கள் அனைவரும் தாழ்ந்தவர்கள், மற்றும் இதன் காரணமாக, அவர்கள் ஆரம்பத்தில் அனைத்து வகையான கட்டுப்பாடுகளுக்கும் உட்பட்டனர், பின்னர் - தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் அழிவு.

பெரும்பாலான நவீன மாநிலங்கள், குறிப்பாக ஐரோப்பிய நாடுகள், 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொடர்புடைய பிரதேசத்தில் வசிக்கும் மக்களின் தேசிய அடையாளத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன. நவீன மாநிலங்களின் பெரும்பகுதியில், பெயரிடப்பட்ட மக்களின் பிரதிநிதிகள் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள்.

பெரும்பாலான நவீன ஜிப்சிகள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக கருதுகின்றனர், இருப்பினும் கிறிஸ்தவத்தின் ஜிப்சி பதிப்பு மற்ற எல்லா நம்பிக்கைகள் மற்றும் இயக்கங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. அதே நேரத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் பிற முஸ்லீம் மாநிலங்களின் பிரதேசத்தில் வாழும் ரோமாக்கள் தீவிரமாக இஸ்லாமிற்கு மாறினர்.

ஐரோப்பிய மக்களிடையே யூதர்கள் மற்றும் ஜிப்சிகள் மீதான அணுகுமுறை மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. பல யூதர்கள் ஐரோப்பிய சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் சமூக ரீதியாக ஒருங்கிணைக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அன்றாட மட்டத்தில் அவர்கள் ஜிப்சிகளைப் போன்ற அதே புகார்களை வழங்கினர்: குழந்தைகளைக் கடத்துதல், சாத்தானிய சடங்குகள் போன்றவை. ஜிப்சிகளைப் போலவே. , யூதர்கள் தங்கள் சமூகத்திற்குள்ளேயே இன்னும் அதிகமாக விலகிச் சென்றனர் (அவர்கள் யூதர்கள் அல்லாதவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, சக விசுவாசிகளுடன் மட்டுமே வியாபாரம் செய்தார்கள், யூதர்கள் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, முதலியன), இது இன்னும் பெரிய நிராகரிப்பை ஏற்படுத்தியது. அன்றாட மட்டத்தில், யூத எதிர்ப்பு மற்றும் ஜிப்சி எதிர்ப்பு உணர்வுகள் பரவலாக இருந்தன - அவை இல்லாமல், பயங்கரமான ஜெர்மன் இனச் சட்டங்கள் அமல்படுத்தப்பட்டிருக்காது.

கேரட் மற்றும் குச்சி முறைகள் இரண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இவ்வாறு, ஜிப்சி வேகாபாண்ட்கள் மீது குற்றவியல் வழக்குத் தொடர சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன (அவை ஒட்டுண்ணிகளுடன் சமமாக இருந்தன). அதே நேரத்தில், உள்ளூர் அதிகாரிகள் உண்மையில் ரோமாக்களை ஒருங்கிணைத்து ஒருங்கிணைக்க முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர் - அவர்கள் வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டனர், அவர்களுக்கு வீட்டுவசதி வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் கல்வி நிலை மேம்படுத்தப்பட்டது. உலகின் முதல் ஜிப்சி தியேட்டர் "ரோமன்" சோவியத் ஒன்றியத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, அது இன்றும் உள்ளது.

நான் உக்ரைனில் இருந்து "உலகின் முதல்" ஜிப்சி எழுத்துக்களை என் கண்களால் பார்வையிட்டேன். என் வாழ்நாள் முழுவதும் எனக்கு பிடித்த புத்தகங்களின் பட்டியலில் முதல் இடம் புடென்கோவின் மூல உணவு பைபிளாக இருக்கும் என்று நினைத்தேன், ஆனால் இல்லை! "கோட்வாரோ ட்ரோமோரோ", அதாவது, அண்டை மாநிலத்திலிருந்து ஜிப்சி எழுத்துக்கள், உடனடியாக அதை மாற்றி, காலியான மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பிடித்தன.

முதலில், நல்ல விஷயங்கள். முதலாவதாக, சொந்த, நன்கு அறியப்பட்ட மொழியில் முதலில் படிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும் வாய்ப்பு நல்லது. இரண்டாவதாக, அத்தகைய எழுத்துக்கள் மாநில மொழி தொடர்பாக சொற்களஞ்சியத்தை விரிவுபடுத்தும் பங்கையும் செய்கின்றன, மேலும் "கோட்வரோ ட்ரோமோரோ" அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அத்தகைய பணியை அமைக்கிறது மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் அதை நிறைவேற்றுகிறது.

அதை முழுமையாக நிறைவேற்றினால் நன்றாக இருக்கும். ஜிப்சி குழந்தைகளின் எதிர்வினை என்ன என்பதை அவர்கள் கண்டுபிடிக்கும் போது நான் கணிக்கவில்லை:

காமிட்கோ "சூடான" மற்றும் "மஞ்சள்"
சாரிட்கோ - பச்சை
பாலிப்னகிரோ - நீலம்
புஸ்னுரோ - ஆடு
BALYCHKHO - பன்றி
பாலா - ஜடை
ZOR - ஆரோக்கியம்
PIRANGO - நிர்வாண
ROARCHUNO - கரடி
UPR - மேல்நோக்கி
செர்ஜென்யா - நட்சத்திரம்

அப்படியானால், நான் இன்னும் படிக்க வேண்டிய நூல்களை நகலெடுக்கவில்லை.

பாடப்புத்தகம், சாரிட்கோ வேஷ் ஒரு பசுமையான காடு என்று கூறுகிறது, இருப்பினும் ஒரு எளிய ஜிப்சி "மூங்கில் புதர்களை" தவிர வேறு எதையும் நினைக்க மாட்டார் (மூங்கில் புல் என்று அவருக்குத் தெரிந்தால்). மற்றும் YIVITKO BERGA, அது மாறிவிடும், இது ஒரு பனி/பனி சரிவு அல்ல, அதில் இருந்து குழந்தைகள் குளிர்காலத்தில் அட்டை, பிரீஃப்கேஸ்கள் மற்றும் பட்களில் சவாரி செய்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு "பனிப்பாறை" கூட. ரஷ்யர்கள், பனிப்பாறைகளுடன் அதிக தொடர்பு இல்லாததால், இந்த வார்த்தையை கடன் வாங்கியது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால் ஜிப்சிகள், கடன் வாங்க வேண்டிய அவசியமில்லை, பனிப்பாறைகளுடன் நிலையான தொடர்பைக் குறிக்கும் அவர்களின் சொந்த பழங்கால, பழமையான சொல் உள்ளது.

மிக மிக அற்புதமான சொற்றொடர்கள் உள்ளன, அவை சுவையானவை. எந்த ஜிப்சியால் "பலிப்னகிரோ பலிபன்" என்ற சொற்றொடரை திகைக்காமல் சிந்திக்க முடியும்?! என்னால் முடியவில்லை. ஆனால் குறிப்பாக இதுபோன்ற பல சேர்க்கைகள் காய்கறிகளுக்கு பெயர்களைக் கண்டுபிடிக்கப் பயன்படுகின்றன. "ஹேரி ஆப்பிள்" என்பது உங்களுக்கு தெரியும், ஒரு கிவி. BARO NARANCHHO - திராட்சைப்பழம் ("பெரிய திராட்சைப்பழம்" என்ற வெளிப்பாட்டின் அற்புதமான கட்டுமானம் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது). ரெய்கானோ டுடும் - தயாரா? சுரைக்காய்!!! ஒருமையில் இருப்பவர் மனுஷ். பன்மையில் - ROMA. ரூட்டின் அற்புதமான மாற்றம், நான் துலக்குகிறேன்.

சில காரணங்களால், "கதவு" ஒரு ஐரிஷ் குடும்பப்பெயரின் தோற்றத்தை எடுத்தது: O "தாரா." அது போலவே பல முறை. O இல்லாவிட்டாலும், DARA மட்டுமே.

TUMENGE மற்றும் TUMENSA என்ற சொற்கள் நடுவில் நிச்சயமாக ஒரு இடைவெளியால் பிரிக்கப்படுகின்றன என்ற தொகுப்பாளர்களின் நம்பிக்கை குறைவான குறிப்பிடத்தக்கது: SASTYPEN TU MENGE, MEK YAVEL DEVEL TU MENSA.

ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை!

எதிர்பார்த்தபடி அனைத்து எழுத்துக்களும் ஜிப்சி வார்த்தைகள் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இது ஒரு வகையான யோசனை, இல்லையா? "U" என்ற எழுத்தை எந்த வகையான ஜிப்சி வார்த்தை விளக்குகிறது என்பதை அறிய விரும்புகிறீர்களா?

ஆனால் மிகவும் வேடிக்கையானது விசித்திரக் கதைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது. சற்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் - எழுத்துக்கள் அனைத்தும் சர்விட்ஸ்கி பேச்சுவழக்கில் செய்யப்பட்டுள்ளன. அனைத்து. சில காரணங்களால், ஒரு விசித்திரக் கதையைத் தவிர. இது ஸ்லோவேரியன் (நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால்) பேச்சுவழக்கில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யர்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் ரஷ்ய மொழியில் ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பது போல் உள்ளது, திடீரென்று உரை செக் மொழியில் தோன்றியது. குழந்தைகளின் கண்கள் இதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது. (இது ஏன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏப்ரல் 8 ஆம் தேதி நிறுவனங்கள் வெளியிடும் சிற்றேடுகளிலிருந்து விசித்திரக் கதைகள் முட்டாள்தனமாக இழுக்கப்பட்டிருக்கலாம். உங்களுக்குத் தெரியும்: ஒரு கொடி, ஒரு கீதம், அமைப்புக்கான பாராட்டு, ஜிப்சியில் ஒரு விசித்திரக் கதை. மற்றும் சர்விகா சிற்றேடுகளுடன், நானும் ஒரு லோவாரியன் ஒன்றைக் கண்டேன். யார் கவலைப்படுகிறார்கள், இங்கே ஒரு ஜிப்சியும் அங்கே ஒரு ஜிப்சியும் இருக்கிறார்கள், இல்லையா?)

மேலும்!!!

இந்த விசித்திரக் கதை முதல் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு என்ன சொல்கிறது தெரியுமா?

கிறிஸ்து ஜிப்சி கொல்லனின் உதவிக்காக மக்களை ஏமாற்றுவதற்கும் கொள்ளையடிப்பதற்கும் கடவுள் எவ்வாறு அனுமதித்தார் என்பது பற்றி.

சிறந்த தார்மீக கல்வி மற்றும் இளம் ஜிப்சி தலைமுறையின் சிறந்த சமூகமயமாக்கல், மாநில நலன்களுக்காக நான் பெருமைப்படுகிறேன். பிரமாதம்.

தோழர்களே! விலை உயர்ந்தது! உக்ரைனின் ஏழை ஜிப்சி குழந்தைகளை அரசாங்கம் அவர்களுக்கு வழங்கிய ஜிப்சி எழுத்துக்களில் இருந்து காப்பாற்ற வழி இருக்கிறதா?!?!?!

ஜிப்சிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர். அவை நாடு முழுவதும் காணப்படுகின்றன - மேற்கில் உள்ள எல்லைகளிலிருந்து தூர கிழக்கு வரை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு குதிரை சந்தை கூட அவர்களின் செயலில் பங்கு இல்லாமல் செய்ய முடியாது. அவர்களின் சிறப்பு நடனம் மற்றும் இசை கலை அவர்களுக்கு தகுதியான புகழைக் கொண்டு வந்தது. இவர்கள் என்ன மொழி பேசுகிறார்கள்?ஒரே ஜிப்சி மொழியா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜிப்சிகள் வேறுபட்டவை. உக்ரேனிய சர்வாக்கள், ரோமானிய விளாச்கள், ஜெர்மன் சிந்தி, கிரிமியன் மற்றும் மால்டேவியன் ஜிப்சிகள் உள்ளன. ஜிப்சி மொழியியல் இதைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது? ஜிப்சிகள் எந்த மொழியில் பேசுகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம். அதிலிருந்து என்ன வார்த்தைகள் எங்கள் சொற்களஞ்சியத்தில் கடன் வாங்கப்பட்டன?

மொழி உருவாக்கும் செயல்முறை

பெரும்பாலும் சிலர் ஜிப்சிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இது எதனுடன் தொடர்புடையது? பெரும்பாலும், அவர்கள் ஒரே இடத்தில் உட்கார முடியாது, அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் வசிப்பிடத்தை மாற்றுகிறார்கள் அல்லது ஏதாவது பிச்சை எடுக்க விரும்புகிறார்கள். மிகவும் சுவாரஸ்யமான மக்கள் ஜிப்சிகள். ஐரோப்பியர்கள் எகிப்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று நம்பினர், அதனால்தான் பல மொழிகளில் "ஜிப்சி" என்ற வார்த்தை "எகிப்து" என்பதன் வழித்தோன்றலாகும்.

உண்மையில், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்தியாவின் வடக்கு மற்றும் மேற்கில் இருந்து பல பழங்குடியினர் பிற நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அதனால் அவர்கள் ஜிப்சிகள் ஆனார்கள். சில பழங்குடியினர் பெர்சியாவில் முடிந்தது, மற்றவர்கள் துருக்கியின் நிலங்களுக்கு அருகில் அலைந்து திரிந்தனர், சிலர் சிரியா, எகிப்து மற்றும் வட ஆபிரிக்காவை அடைந்தனர். இந்தியாவில் இருந்து குடியேறியவர்கள் என்பதால், இந்த மக்கள் தொடர்புக்காக இந்திய மொழியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

பின்னர், ஜிப்சிகள் பால்கன், ரஷ்யா மற்றும் ஹங்கேரிக்கு இடம்பெயர்ந்தனர். பின்னர் அவர்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளில் தோன்றினர்: ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், சுவீடன் மற்றும் பின்லாந்து.

பல நூற்றாண்டுகளாக அலைந்து திரிந்ததால், ஜிப்சி மொழி மற்ற மொழிகளிலிருந்து சொற்களை கடன் வாங்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜிப்சிகள் சுற்றித் திரிவதற்கு அனுமதிக்கும் தொழில்களைக் கொண்டிருந்தனர். சிலர் மர வேலைப்பாடுகளில் ஈடுபட்டார்கள், மற்றவர்கள் உணவுகள் செய்தார்கள், மற்றவர்கள் நடனமாடினார்கள், பாடினார்கள், கவிதை எழுதினார்கள், அதிர்ஷ்டம் சொன்னார்கள். அவர்கள் அனைவரும் குதிரைகளை விரும்பி வியாபாரம் செய்தனர். ஸ்பெயினில், ஜிப்சிகள் ஃபிளமெங்கோவை அழகாக நடனமாடினர்.

எனவே, ஜிப்சி மொழி இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் இந்தோ-ஆரியக் குழுவிற்கு சொந்தமானது. இந்த மொழியை பாகிஸ்தான், இந்தியா மற்றும் வங்காளதேசத்தில் வசிப்பவர்களும் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த பேச்சுவழக்கு தான் இந்திய வம்சாவளியின் ஒரே பால்கன் மொழியாக கருதப்படுகிறது. ஜிப்சி பேச்சுவழக்கில் இரண்டு நெருங்கிய உறவினர்கள் உள்ளனர் - டோமரி மொழி (ஜெருசலேமில் வசிப்பவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது) மற்றும் லோமாவ்ரென் (முன்னர் ஆர்மீனியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது).

ஜிப்சிகள் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்ததால், அவர்களின் பேச்சுவழக்கு தனித்தனி பேச்சுவழக்கு வடிவில் ஏற்பட்டது. ஜிப்சிகள் வாழ்ந்த ஒவ்வொரு நாட்டிலும், அவற்றின் சொந்த பேச்சுவழக்கு அம்சங்கள் சில உருவாக்கப்பட்டன.

ஜிப்சிகள் மற்ற மக்களிடமிருந்து தங்களைப் பிரித்துக் கொண்டாலும், ஒரு "ஜிப்சி சமுதாயம்" இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. இது ரோமானிய பேச்சுவழக்குகளின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஜிப்சிகள் வாழும் நாடுகள்

இன்று ஜிப்சி பேச்சுவழக்கு எவ்வளவு பொதுவானது? இந்த மக்களின் அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரதிநிதிகள் ருமேனியாவில் வாழ்கின்றனர் - சுமார் அரை மில்லியன் மக்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் அடுத்த நாடு பல்கேரியா - 370 ஆயிரம். துருக்கியில் சுமார் 300 ஆயிரம் ரோமாக்கள் வாழ்கின்றனர். ஹங்கேரியில் 250,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்கின்றனர். அடுத்த நாடு பிரான்ஸ் ஆகும், அங்கு சுமார் 215,000 ரோமாக்கள் வாழ்கின்றனர். பிற நாடுகளில் உள்ள ரோமானி மொழியின் பயனர்களின் எண்ணிக்கையை பின்வரும் பட்டியல் காண்பிக்கும்:

• ரஷ்யாவில் - 129,000;
• செர்பியா - 108,000;
• ஸ்லோவாக்கியா - 106,000;
• அல்பேனியா - 90,000;
• ஜெர்மனி - 85,000;
• மாசிடோனியா குடியரசு - 54,000;
• உக்ரைன் - 47,000;
• இத்தாலி - 42,000;
• போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினா - 40,000.

மற்ற அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் அவர்களின் எண்ணிக்கை 20,000க்கும் குறைவாகவே உள்ளது. இங்கிலாந்து, ஸ்பெயின் மற்றும் எஸ்டோனியாவில் 1,000 பிரதிநிதிகள் மட்டுமே உள்ளனர்.

ஜிப்சி மொழியின் ஒரு சிறிய இலக்கணம்

ஜிப்சி பேச்சுவழக்கு பாலினம் மற்றும் எண் வேறுபாடுகளின் திட்டவட்டமான கட்டுரையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஏழு வழக்குகளின் இருப்பு வேறுபடுகிறது: பெயரிடல், குற்றச்சாட்டு, டேட்டிவ், டெபாசிட்டிவ், உடைமை, கருவி, குரல். அனைத்து பெயர்ச்சொற்களும் ஆண்பால் பாலினத்தின் சுருக்கமான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. பிரதிபெயர்களுக்கு ஒரு குரல் இல்லாமல் ஆறு வழக்குகள் மட்டுமே உள்ளன. infinitive என்ற வினைச்சொல் இல்லை. பெயர்ச்சொல்லைக் குறிப்பிடும் போது உரிச்சொற்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

பேச்சுவழக்குகள்

சில நேரங்களில் ரோமானி மொழியின் வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுபவர்கள் ஒருவரையொருவர் நன்கு புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். அன்றாட தலைப்புகளில் உரையாடல்கள் மட்டுமே பொதுவாக புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. நவீன ஜிப்சி மொழி மூன்று மெகா குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது:

1. ரோமானி.
2. லோமவ்ரென்.
3. டோமாரி.

ஒவ்வொரு பெரிய பேச்சுவழக்கு மண்டலமும் ஒலிப்பு மற்றும் இலக்கண கண்டுபிடிப்புகளை உள்ளடக்கிய சிறிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கடன் வாங்குவது சூழலைப் பொறுத்தது. பின்வரும் மிகப்பெரிய பேச்சுவழக்கு மண்டலங்களின் இருப்பு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

• வடக்கு. இதில் ஸ்காண்டிநேவியன், ஃபின்னிஷ், பால்டிக் ஜிப்சிகள், சிந்தி மற்றும் ரஷ்ய ரோமா ஆகியவை அடங்கும்.
• மத்திய. ஆஸ்திரிய, செக், ஹங்கேரிய, ஸ்லோவாக் பேச்சுவழக்குகள்.
• விளாஷ்ஸ்கயா. பேச்சுவழக்குகள்: லோவாரி, விளாச், கெல்டெராரி.
• பால்கன். செர்பியன், பல்கேரியன், கிரிமியன் ஜிப்சிகள்.
• சர்விட்ஸ்காயா. வடகிழக்கு பேச்சுவழக்குகளில் இருந்து வலுவான செல்வாக்கைப் பெற்றது.

ரஷ்யாவில், ருமேனிய ஜிப்சிகளின் மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட Vlach பேச்சுவழக்கு மிகவும் பரவலாக உள்ளது. அதிலிருந்து உள்ளூர் வடக்கு ரஷ்ய பேச்சுவழக்கு வந்தது. இது போலந்து, செக், ஸ்லோவாக், லிதுவேனியன் பேச்சுவழக்கு போன்றது. கெல்டராரி பேச்சுவழக்கின் அடிப்படையில், ஒரு பொதுவான ஜிப்சி மொழியான கொயினின் உயர்-இயலாக்கத்திற்காக ஒரு திட்டம் வரையப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

மால்டோவன் மற்றும் ரோமானிய ஜிப்சிகள்

2002 இல், இது முதன்முதலில் மால்டோவாவில் கொண்டாடப்பட்டது.மால்டேவியன் ஜிப்சிகள் பற்றிய முதல் குறிப்பு 1428 இல் இருந்தது. மால்டோவாவில் உள்ள இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள், ருமேனியாவைப் போலவே, அவர்களின் பாரோனுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். பல ஆண்டுகளாக, மால்டோவன் ரோமா அடக்குமுறைக்கு ஆளானார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஜிப்சிகளின் முழு குடும்பத்தையும் வாங்கி அடிமைகளாகப் பயன்படுத்துவது இன்னும் சாத்தியமாக இருந்தது.

இன்று மால்டோவாவின் ஜிப்சிகளின் பேரன் ஆர்தர் செராரே. இங்கு இந்த மக்கள் முக்கியமாக கைவினைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஜிப்சிகளின் வீடுகளை தூரத்திலிருந்தே அடையாளம் காண முடியும், அதே போல் அவர்களின் ஆடைகளும். அவற்றை வண்ணமயமாக அலங்கரித்து, சுவர்களில் முழு ஓவியங்களையும் போடுகிறார்கள். பெரும்பாலும், உரிமையாளர்கள் நிலப்பரப்புகள் மற்றும் பூக்களுக்கு போதுமான திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த மக்களின் பணக்கார பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர். அவர்களின் வீடுகள் மாளிகைகள், தேவாலயங்கள் அல்லது கோவில்கள் போல காட்சியளிக்கின்றன.

ரஷ்ய ஜிப்சி பேச்சுவழக்குகளின் அம்சங்கள்

ரஷ்ய ஜிப்சிகளின் மூதாதையர்கள் போலந்திலிருந்து நாட்டிற்கு வந்தனர். அவர்கள் குதிரை வியாபாரம், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், இசை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர். இப்போது அவை ரஷ்ய கூட்டமைப்பு முழுவதும் காணப்படுகின்றன. மக்கள் குறிப்பாக அவர்களின் பாடல்களையும் நடனங்களையும் விரும்புகிறார்கள். அக்டோபர் புரட்சியின் வருகையுடன், ஜிப்சி வணிக வர்க்கம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் குதிரை சந்தைகள் மூடப்பட்டன. நாஜிகளும் இதற்கு ஆளானார்கள்.

ரஷ்ய ரோமாவின் பேச்சுவழக்கு போலிஷ், ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளின் தடயங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. பின்னொட்டுகள் மற்றும் முன்னொட்டுகள் கடன் வாங்கப்பட்டன. ரஷ்ய பேச்சுவழக்கின் மிக முக்கியமான அம்சம் -ы என்ற முடிவைப் பயன்படுத்துவதாகும். இது பெண்பால் பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் உரிச்சொற்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் முடிவைப் போன்றது -i. எடுத்துக்காட்டுகள்: ரோம்னி (ஜிப்சி), பார்னி (வெள்ளை), லாலி (சிவப்பு). ஆனால் முடிவோடு -i: குர்மி (கஞ்சி), சூரி (கத்தி).

பொதுவான ஜிப்சி வேர்களைக் கொண்ட சொற்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே: அப்பா (அப்பா), டாய் (அம்மா), சாம்பல் (குதிரை), பரந்த (கை), யாக் (கண்), யாக் (நெருப்பு), பேனி (நீர்). ரஷ்ய மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கிய சொற்களின் உதாரணங்களையும் நாங்கள் தருவோம்: ரேகா (நதி), ரோடோ (குலம்), வெஸ்னா (வசந்தம்), பிடா (சிக்கல்), ட்ஸ்வெட்டோ (நிறம்). போலிஷ் மொழியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சொற்கள்: சாண்டோ (நீதிமன்றம்), இந்தாரகா (பாவாடை), ஸ்கெம்போ (கஞ்சத்தனம்). ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து பின்வரும் கடன்கள் எடுக்கப்பட்டன: ஃபால்டா (வயல்), ஃபன்ச்ட்ரா (ஜன்னல்), ஷ்டுபா (அபார்ட்மெண்ட்).

ரஷ்ய மொழியில் ஜிப்சி வார்த்தைகள்

கடன்கள் ஜிப்சி பேச்சுவழக்கில் ஊடுருவுவது மட்டுமல்லாமல், அதை விட்டுவிடுகின்றன. அவை குறிப்பாக தெரு, குற்றவியல், உணவகம் மற்றும் இசை சொற்களஞ்சியத்தை நிரப்புகின்றன. "லாவ்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் பணம் என்று அனைவருக்கும் தெரியும், ஏனென்றால் பல ஜிப்சிகள் அதை அதிர்ஷ்டம் சொல்ல அடிக்கடி கேட்கிறார்கள். "திருடு" என்பது ஜிப்சி பேச்சுவழக்கில் இருந்து வருகிறது மேலும் "திருடுவது" என்று பொருள். பெரும்பாலும், "சாப்பிட மற்றும் சாப்பிட" என்பதற்கு பதிலாக, "சாப்பிட" என்ற ஸ்லாங் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "லாபட்" சில நேரங்களில் ஒரு இசைக்கருவியை வாசிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் பெரும்பாலும் இளைஞர்கள் "கனா" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதாவது "அவர்களின் பையன்".

மிகவும் பொதுவான ஜிப்சி சொற்றொடர்கள்

நாடோடி மக்களின் மிகவும் பிரபலமான சொற்றொடர்களை நீங்கள் படிக்க விரும்பினால், நீங்கள் ஜிப்சி அகராதிக்கு திரும்பலாம். "ஜிப்சி மொழி" என்ற சொற்றொடர் அதில் "ரோமானோ ராகிரேபே" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் வாழ்த்துச் சொற்றொடர்கள் இங்கே:

• பக்தேல்ஸ் - வணக்கம்;
• dubridin - வணக்கம்;
• மிஸ்டோ யாவியன் - வருக;
• deves lacho - நல்ல மதியம்.

வாழ்த்துக்களுக்கு கூடுதலாக, நீங்கள் மற்ற நிலையான சொற்றொடர்களில் ஆர்வமாக இருக்கலாம்:

• யாவன் சாஸ்தே - ஆரோக்கியமாக இரு;
• நைஸ் - நன்றி;
• லச்சி ரியாட் - நல்ல இரவு;
• பாலாடைக்கட்டி இங்கே காரேன் - உங்கள் பெயர் என்ன;
• மன்னிக்கவும் - மன்னிக்கவும்;
• நான் இங்கே காமம் - நான் உன்னை விரும்புகிறேன்;
• நான் இங்கே மங்காவா - நான் உன்னைக் கேட்கிறேன்;
• me shukar - நான் நன்றாக இருக்கிறேன்;
• மிரோ டெவல் - என் கடவுளே!

இலக்கியத்திலும் கலையிலும்

ஜிப்சி பேச்சுவழக்கு பெரும்பாலும் பேச்சுவழக்கு பேச்சுவழக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, சில புத்தகங்கள் இந்த பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டுள்ளன. பின்வரும் எழுத்தாளர்கள் படைப்புகளை எழுத இதைப் பயன்படுத்தினர்: லெக்சா மனுஷ், பபுஷா, மேடியோ மாக்சிமோவ். ஜார்ஜி ஸ்வெட்கோவ், வால்டெமர் கலினின், ஜானுஸ் பஞ்சென்கோ, டிஜுரா மகோடின், இலோனா மகோடினா ஆகியோரும் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஜிப்சி பேச்சுவழக்கை தங்கள் படைப்புகளில் பயன்படுத்திய பல எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர்.

பெரும்பாலும் சிறிய உரைநடை வடிவங்களும் கவிதைகளும் அதில் எழுதப்பட்டன. இவர்களுக்கு கவிதை எப்போதுமே ஒரு பாரம்பரிய பொழுதுபோக்காக இருந்து வருகிறது. ஆனால் சில தயாரிப்பு இல்லாமல் உரைநடை எழுத முடியாது.

ஒரு தியேட்டர் "பிரலிப்" உள்ளது, அங்கு ஜிப்சி பேச்சுவழக்கில் நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. நிகோலாய் ஷிஷ்கினின் முதல் ஓபரெட்டாவும் ரோமா மொழியில் தயாரிப்புகளை நடத்துகிறது.

இரண்டு இயக்குனர்கள் இந்த மொழியில் திரைப்படங்களைத் தயாரிக்கின்றனர். இவர்தான் டோனி காட்லிஃப். ரோமா மொழி "விசித்திரமான அந்நியன்", "லக்கி", "எக்ஸைல்ஸ்", "டைம் ஆஃப் தி ஜிப்சிஸ்" படங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

அமெரிக்காவில் ஜிப்சிகள்

கனடாவிலும் அமெரிக்காவிலும் நீங்கள் ரோமாவைச் சந்திக்கலாம், ஆனால் அவற்றில் மிகக் குறைவு. அவை ஐரோப்பிய ஜிப்சிகளின் மூன்று கிளைகளாலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன: காலே, சிந்தி, ரோமா. பிரதிநிதிகள் அமெரிக்காவிற்கு எப்படி வந்தார்கள்?அவர்கள் வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் அங்கு வந்தனர். இவர்கள் முக்கியமாக முன்னாள் சோவியத் ஒன்றிய நாடுகளிலிருந்தும், செக் குடியரசு மற்றும் ருமேனியாவிலிருந்தும் ரோமா கலைஞர்கள்.

அமெரிக்க ஜிப்சிகளுக்கு ஒற்றை வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஒரு கலாச்சாரம் இல்லை; அவை மக்கள்தொகையின் மிகவும் மாறுபட்ட பிரிவுகளில் கரைந்துவிட்டன. சிலர் ஓரங்கட்டப்பட்டனர், மற்றவர்கள் பெரிய வணிகர்களாக மாறினர். வட அமெரிக்காவில், கலைநயமிக்க கிதார் கலைஞர் வாடிம் கோல்பகோவ், பேராசிரியர் ரொனால்ட் லீ, எழுத்தாளர் எமில் டிமீட்டர் மற்றும் இசைக்கலைஞர் எவ்ஜெனி குட்ஸ் ஆகியோர் பிரபலமடைந்தனர்.

பெரும்பாலான அமெரிக்கர்களுக்கு இந்த மக்களைப் பற்றி ஒரு தெளிவற்ற யோசனை உள்ளது. ஜிப்சி கலாச்சாரம் அவர்களுக்கு தொலைதூரமாகவும் கவர்ச்சியாகவும் தெரிகிறது. அமெரிக்காவில் சுமார் ஒரு மில்லியன் ரோமாக்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் சிலர் வேலைவாய்ப்பில் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

ஜிப்சி பேச்சுவழக்குகளின் அழிவு அச்சுறுத்தல்

சில ஐரோப்பிய ஜிப்சிகள் இன்னும் நாடோடிகளாக இருக்கின்றன, ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு பழக்கப்பட்டவர்கள். இந்த மக்களின் பேச்சுவழக்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் பிற மொழிகளால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது. எனவே, அதை இழக்க அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது. ஐரோப்பா முழுவதும் சுமார் 3-4 மில்லியன் ரோமா மொழி பேசுபவர்கள் உள்ளனர். அதன் பரவலுக்கு முக்கிய தடையாக ரோமாவின் குறைந்த கல்வியறிவு நிலை கருதப்படுகிறது. கொசோவோ, மாசிடோனியா, குரோஷியா, ருமேனியா, ஸ்லோவேனியா, ஸ்லோவாக்கியா, ஜெர்மனி, பின்லாந்து மற்றும் ஹங்கேரி ஆகியவை தேசிய சிறுபான்மையினரின் மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டாலும்.

ஜிப்சி மொழியின் பெரிய தீமை அதன் புறக்கணிப்பு. இலக்கணம் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் மிகவும் பழமையான நிலையில் உள்ளன. அன்றாட வாழ்க்கையின் மட்டத்தில் இந்த மக்கள் தங்கள் அடையாளத்தைப் பாதுகாப்பது இன்னும் எளிதானது, ஆனால் பேச்சின் மட்டத்தில் அது மிகவும் மோசமானது. மிகக் குறைவான ஜிப்சி முன்னொட்டுகள் மற்றும் துகள்கள் உள்ளன, எனவே மொழி ரஷ்ய கூறுகளால் நிறைந்துள்ளது. இருப்பினும், இன்று சில நாடுகளில் ரோமானி மொழியை தரப்படுத்த குழுக்கள் செயல்படுகின்றன. ருமேனியாவில் ரோமானி மொழியைக் கற்பிப்பதற்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு உள்ளது. செர்பியாவில், சில சேனல்கள் மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகள் அதில் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன.

ரஷ்யாவில், ரோமாக்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

A a, B b, V c, G g, Ґ ґ, D d, E e, Yo e, F g, Z h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o , P p, R r, S s, T t, U y, F f, X x, C c, Ch h, Sh w, s, b, E e, Yu y, நான்

நாம் பார்க்க முடியும் என, ஜிப்சி எழுத்துக்கள் ரஷ்ய எழுத்துக்களின் ஒரு எழுத்தால் வேறுபடுகின்றன, இது அடிப்படையாக செயல்பட்டது: ґ . இது இடைப்பட்ட ஒலியைக் குறிக்கிறது ஜிமற்றும் எக்ஸ், வார்த்தை போல கிரில்(பட்டாணி).

மெய்யெழுத்துக்குப் பின் உள்ள ஆசை எழுத்து மூலம் குறிக்கப்படுகிறது எக்ஸ்: பாரோ(கனமான), தட்(பால்), கெர்(வீடு).

எழுத்துக்கள் ஒரு ஏ, அவளை, அவளை, ஓ ஓ, யு ஒய், கள், உம், யூ யூ, நான் ஐஉயிரெழுத்துக்களாகும். அவை நினைவில் கொள்வது எளிது: அவை ஒவ்வொன்றும் பாடுவது, நீட்டுவது, ஹம் செய்வது எளிது.

எழுத்துக்கள் பி பி, உள்ளே, ஜி ஜி, Ґ ґ , DD, எஃப், Z z, கே கே, எல்.எல், எம்.எம், என் என், பி ப, ஆர் ஆர், உடன், டி டி, எஃப் எஃப், X x, டிஎஸ் டிஎஸ், எச் எச், ஷ் ஷமெய்யெழுத்துக்களாகும்.

கடிதம் உங்கள், எனவும் அறியப்படுகிறது " yot", என்பது அரை உயிரெழுத்து.

எழுதும் போது, ​​பல ரோமாக்கள் ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்திலோ அல்லது ஒரு உயிரெழுத்துக்குப் பின்னோ அயோட்டேட்டட் உயிரெழுத்துக்களையும் ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் மெய்யெழுத்துக்களையும் வழங்குவதில் சிரமப்படுகிறார்கள்.

உதாரணமாக, சிலர் எழுதுகிறார்கள் யோன், மற்றவை யோன், மூன்றாவது யாரோ. சரியான, இலக்கியப் பயன்பாடு " yot" + ஏ, ஓ, மணிக்கு, மற்றும் கடிதங்கள் நான், இ,யு. உங்கள் பேச்சுவழக்கில் அயோடேஷன் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கதாக இருந்தால், நீங்கள் அதை "" மூலம் எழுதலாம். yot", ஆனால் அதை ஏற்கனவே அயோடேட்டட் உயிரெழுத்துக்கள் (I, ё, yu) பின்பற்றக்கூடாது. விதிவிலக்கு சேர்க்கைகள் " yot"+இ, மற்றும், சில பேச்சுவழக்குகளின் சிறப்பியல்பு: ஓரினச்சேர்க்கை(ஜிப்சிகள் அல்லாதவர்கள்), யீபென்(வாழ்க்கை), yekk(ஒன்று), yiv(பனி).

வார்த்தையின் நடுவில் " yot" பயன்படுத்துவதில்லை: லேயா(செய்தது) பாடுவது(குடித்தேன்), gya(நடந்தது) முதலியன

ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் உள்ள உயிரெழுத்து பொதுவாக நீக்கப்பட்டது, அதாவது. சிப்(நாக்கு) [சிப்] போல் தெரிகிறது, தட்(பால்) போன்ற [thut]. இருப்பினும், எந்த உண்மையான கடிதம் எழுதப்பட வேண்டும் என்பதை வார்த்தையிலிருந்து ஒரு சிறிய வடிவத்தைப் பெறுவதன் மூலம் தீர்மானிக்க முடியும்: சிபோரி(நாக்கு), துடோரோ(பால்).

விதி: ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் என்ன வருகிறது என்பதை அறிய வேண்டுமா? அன்புடன் சொல்லுங்கள்!

பல வலுப்படுத்தும் பயிற்சிகள்.

1. ஐயோட் உயிரெழுத்தில் தொடங்கும் சில வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்து எழுத முயற்சிக்கவும். எனவே, "அயோடேட்டட் உயிர்" என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா என்பதை நீங்கள் பார்ப்பீர்கள், மேலும் அது அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் பழக்கப்படுத்துவீர்கள்.

2. பிறகு சில ஆசை வார்த்தைகளை எழுதவும் பி, செய்ய, டி.

3. வார்த்தையின் முடிவில் சரியான எழுத்தைச் செருகவும் (நீள்வட்டத்திற்குப் பதிலாக):

பிபா... (துக்கம்)
மழை... (மழை)
பையா... (திருமணம்)
நீ... (கை)
ஹா... (சட்டை)
குளோ... (குரல்)
ஆம்... (தந்தை)
ஜோ... (ஓட்ஸ்)
dra... (தேநீர்)
நான்... (தீ)
கஞ்சி... (மரம்)
லா... (சொல், பெயர்)
மா... (இறைச்சி)
ரா... (இரவு)
ru... (ஓநாய்)
தா... (நூல்)

சில வார்த்தைகள் அறிமுகமில்லாமல் இருந்தால் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்: நான் வெவ்வேறு வினையுரிச்சொற்களில் இருந்து சொற்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்.

4. ஜிப்சி எழுத்துக்களில் உள்ள எழுத்துக்களின் வரிசைக்கு பழகுவதற்கு உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள்.
வார்த்தைகளை அகரவரிசையில் வைக்கவும்.

பானி (தண்ணீர்), பாலா (முடி), யாக் (கண்), ஓடி (ஆன்மா), துவ் (புகை), சோல்டிரோ (மஞ்சள் கரு), தண்டா (பற்கள்), லிலோ (புத்தகம்), கோபம் (மோதிரம்), வேஷ் (காடு), ராய் (ஸ்பூன்), முர்ஷ் (மனிதன்), கெரா (கால்கள்), நாக் (மூக்கு), உப்ளாடி (லூப்), ஃபெல்டா (களம்), இலோ (இதயம்), ஜோர் (வலிமை), யிவ் (பனி), ஹோலாடோ (சிப்பாய்), ஆண்டுகள் (மனம்), கானா (காதுகள்), ஷ்டர் (நான்கு), மந்தைகள் (தொப்பி), சைபா (தோல்), சிப் (நாக்கு)

சரிபார்க்க ஒரு பயிற்சி (நீங்கள் திடீரென்று விரும்பினால்) எனக்கு அனுப்பப்படும் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது] . சரியான பதில்களை என்னிடம் கேட்கலாம், குறிப்பாக சில வார்த்தைகள் அறிமுகமில்லாமல் இருந்தால் :)

4. ஜிப்சி எழுத்துக்கள் ( ரோமானோ எழுத்துக்கள்மற்றும் அந்த)

மே 10, 1927 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வடக்கு ரஷ்ய பேச்சுவழக்கின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கிய ஜிப்சி மொழிக்கான எழுத்துக்களில் 32 எழுத்துக்கள் உள்ளன.

ரஷ்ய எழுத்துக்களில் இருந்து வேறுபாடுகள் மிகவும் சிறியவை. ஒரு கூடுதல் எழுத்து மட்டுமே உள்ளிடப்பட்டுள்ளது. இது 5 வது எழுத்து - "ஒரு மூக்குடன்." இது உக்ரேனிய நீளம், அதாவது fricative போன்ற ஒரு சிறப்பு ஒலியை [g] குறிக்க உதவுகிறது ஜி, வார்த்தை போல பூ[xg] மாற்ற. உதாரணத்திற்கு: கர்ஏ - நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு (நீண்ட நேரத்துடன்) ஜி), ஆனாலும் கரட்ஓ - மறைக்கப்பட்ட (குறுகிய, சாதாரண ஜி) கூடுதலாக, Ш மற்றும் Ъ எழுத்துக்கள் ஆரம்பத்தில் எழுத்துக்களில் சேர்க்கப்படவில்லை. அதன்படி, அதற்கு பதிலாக மேலும்எழுத பரிந்துரைக்கப்பட்டது ஆம்இ , மற்றும் அதற்கு பதிலாக இருந்துநான் ம(என்னை விட்டுவிடு) - இருந்து'நான் ம. இந்த செயற்கை கட்டுப்பாடுகள் ஓரளவுக்கு எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர்களின் தத்துவார்த்தக் கொள்கைகளின் உருவகமாக இருந்தன, மேலும் ஓரளவு தற்போதைய தருணத்தின் எழுத்துப்பிழை பாணியால் ஏற்பட்டன (புரட்சிக்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் Ъ என்ற எழுத்தை நிராகரித்தல்). பின்னர், அவர்கள் பிடியை எடுக்கவில்லை, ரஷ்ய ஜிப்சிகள், தங்கள் பேச்சை பதிவு செய்யும் போது, ​​நடைமுறையில் Ш மற்றும் Ъ எழுத்துக்களை கைவிடவில்லை. இந்த புத்தகத்தில், ஜிப்சி மொழியில் கடன் வாங்கிய ரஷ்ய சொற்களை எழுதும்போது இந்த கடிதங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

5. ஜிப்சி உச்சரிப்பு ( ரோமானோ விராகிரிப்அட n)

உயிர் ஒலிகள்

அழுத்தப்பட்ட உயிரெழுத்துக்கள் ரஷ்ய சொற்களில் தொடர்புடைய ஒலிகளைப் போலவே உச்சரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணத்திற்கு: பக்த்(f.) - அதிர்ஷ்டம், பங்கு, மகிழ்ச்சி, ஏமாற்றுபவன்- WHO, அடி- இரண்டு / இரண்டு, திக்- பார், ker- செய்ய, அல்லது மென்மையான பிறகு: யாகம்(எஃப்.) - தீ, ஆம்- அவர், chuv- அதை கீழே வைக்க பை- பானம், பெல்வ் இஎல்(f.) - மாலை.

இருப்பினும், ஜிப்சி மொழியின் பார்வையில் இருந்து மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய உச்சரிப்பு விருப்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை ரஷ்ய மொழியின் சிறப்பியல்பு அல்ல. கூடவே நான் அட - இல்லை (கிடைக்கவில்லை) உச்சரிப்பு அவ்வப்போது நிகழ்கிறது நான் கள் . அதாவது, மன அழுத்தத்தில் உள்ள [e] மற்றும் [கள்] ரஷ்ய மொழியில் உள்ளதைப் போலவே வேறுபடுவதில்லை. ஜிப்சி மொழியில் [e], மன அழுத்தத்தின் கீழ் கூட, பெரும்பாலும் ரஷ்ய மொழியை விட தனிப்பட்ட உச்சரிப்பில் ஒரு குறுகிய உயிரெழுத்து [e], என்று கூறலாம். பூனை அடஆர்மற்றும் பூனை கள்ஆர்- துண்டு.

அழுத்தப்படாத உயிரெழுத்துக்கள் பொதுவாக அழுத்தப்பட்ட ஒலிகளைப் போலவே உச்சரிக்கப்படுகின்றன. இது ஜிப்சி உச்சரிப்புக்கும் ரஷ்ய மொழிக்கும் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசம். அழுத்தப்படாத உயிரெழுத்து [o] அல்லது [e] இல் ஏதேனும் மாற்றம் ஏற்பட்டால், ரஷ்ய இலக்கிய (மாஸ்கோ) உச்சரிப்பில் உள்ள அதே திசையில் மாற்றம் ஏற்படாது. உதாரணமாக, உச்சரிக்கப்படுகிறது கலேவ் ஏ vaமற்றும் கலியுவ் ஏ va- நான் யூகிக்கிறேன். பரவலாக அறியப்பட்ட ஜிப்சி வார்த்தை மீன்பிடித்தல் அட (பணம்) ரஷ்யர்கள் [lАв என உச்சரிக்கிறார்கள் அட]. வெவ்வேறு ஜிப்சிகள் இந்த வார்த்தையை வெவ்வேறு விதமாக உச்சரிக்கின்றன: தூய [lOv அட] குறுகலாக [lUv அட], ஆனால் "அகன்யா" ஒருபோதும் காணப்படவில்லை *[lAv அட]. மென்மையான மெய்யெழுத்துக்களுக்குப் பிறகு ஒலி [o] பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். உதாரணமாக, வார்த்தை யோன் அட (அவை) வித்தியாசமாக ஒலிக்கிறது: [jOn இலிருந்து அட] க்கு [யுன் அட], ஆனால் ரஷ்ய "யாகன்யா" ஒருபோதும் காணப்படவில்லை *[yAn அட] அல்லது "விக்கல்" *[(th)In அட].

"அகன்யா" என்பதைத் தவிர்ப்பதற்கான முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக, அழுத்தமில்லாத நிலையில் [o] என்ற உயிரெழுத்தை உச்சரிக்கும்போது, ​​படிப்படியாக [o] இலிருந்து [u] க்கு நகரும் போது உதடுகளின் வட்டத்தை செயற்கையாக அதிகரிப்பதைப் பயிற்சி செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. உதாரணத்திற்கு:

மேசை

அழுத்தப்படாத உயிரெழுத்து [e] ஐயும் சுருக்கலாம். உதாரணத்திற்கு, கெர் ஏ (pl.) - "வீடு ஏ" அல்லது கெர் அட – “d ஓ ma" என்பது தூய [khEr இலிருந்து வரம்பில் உச்சரிக்கப்படுகிறது ஏ] / [khEr அட] குறுகலாக [khYr ஏ] / [khYr அட]. இருப்பினும், இந்த வகையான அழுத்தப்படாத உயிரெழுத்து மாற்றம் ரஷ்ய மற்றும் ரோமானி மொழிகளில் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

அழுத்தப்படாத உச்சரிப்பில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் நான்[a] மென்மையான மெய் எழுத்துக்களுக்குப் பிறகு. உதாரணத்திற்கு: செவ் ஏலே!(முகவரி) - “தோழர்களே! (ஜிப்சிகள்!)" என்பது [hA-] உடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, *[hIv அல்ல ஏ le], எடுத்துக்காட்டாக, ரஷியன் போன்ற மணி ஏமை[hH ஏமை].

[cha] - [chi] உச்சரிப்பில் மாற்றங்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் தடுக்கவும் ஒரு செயற்கை நடவடிக்கையாகப் பரிந்துரைக்கலாம் சா- பலவீனமான மன அழுத்தம், எடுத்துக்காட்டாக, இணைந்து சா s to h ஏஉடன், பலவீனமான மன அழுத்தம் முதலில் இருக்கும் இடத்தில் சா-, மற்றும் முக்கிய மற்றும் வலுவான மன அழுத்தம் இரண்டாவது உள்ளது சா-. அதாவது, எளிமையாகச் சொல்வதானால், உச்சரிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது செவ் ஏலெஎழுதப்பட்டது போல cha_v ஏலெ. இடைநிறுத்தம் இல்லாமல், ஒரே குரலில் சொல்ல வேண்டும்.

மெய் எழுத்துக்கள்

மெய் ஒலிகள் [p], [b], [f], [v], [m], [t], [d], [s], [z], [r], [l], [n], [k], [g], [x], [y], [zh], [sh], [ts] ஆகியவை ஜிப்சி மொழியின் வடக்கு ரஷ்ய பேச்சுவழக்கில் தொடர்புடைய ரஷ்ய ஒலிகளைப் போலவே உச்சரிக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய எழுத்துக்களின் அதே அறிகுறிகள். முன்பு பிமற்றும் கடிதங்கள் மற்றும், இ, இ, யு, நான்மெய் எழுத்துக்கள் [p'], [b'], [f'], [v'], [m'], [t'], [d'], [s'], [z'], [p'] , [l'], [n'], [k'], [g'], [x'] மென்மையாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக: [l] - [l']: கில் கள் (எஃப்.) - பாடல், கில் நான் (பன்மை) - பாடல்கள், [k] - [k']: ker- செய் உறவினர்- இதை வாங்கு. இந்த பேச்சுவழக்கில் உள்ள ஒலிகள் [th] மற்றும் [ch'] எப்போதும் மென்மையாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன, ஒலிகள் [zh], [sh], [ts] எப்போதும் உறுதியாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

அப்பா(மீ.) - தந்தை [டாட்], யாகம்(f.) - நெருப்பு [யாக்].

ஜிப்சி மொழியின் குறிப்பிட்ட மெய் ஒலிகளுக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும், அவை அவற்றின் பதவிக்கு சிறப்பு அடையாளங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அவை எழுத்துக்களின் சேர்க்கைகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், இவை தனித்துவமான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ஒலிகள் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

அஃப்ரிகேட்ஸ் (சிக்கலான ஒலிகள்) [ts] மற்றும் [ch'] என அழைக்கப்படுபவை குரல் ஜோடிகள் [dz] மற்றும் [d'zh'], மேலும் ஒன்றாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணத்திற்கு: டி.எஸ் கள்பா(f.) - தோல், குஞ்சு ஏரி(மீ.) – ஸ்கின்னர், ஆனால்: zevel கள் (f.) - துருவல் முட்டை, பி ஏ nza(f.) - கடை, கடை. இருப்பினும், [dz] இழப்பு மற்றும் வழக்கமான [z] உடன் அதன் குழப்பம் போன்ற நிகழ்வுகளும் உள்ளன: zetமற்றும் zet(மீ.) - தாவர எண்ணெய், ஜென்மற்றும் ஜென்(f.) - சேணம். மேலும்: செவ் ஓ (மீ.) - பையன் (ஜிப்சி), மகன், சென்(மீ.) – மாதம், ஆனால்: ஜே நான் va- நான் செல்கிறேன், jev(f.) - ஓட்ஸ்.

ரஷ்ய மொழியில், [dz] மற்றும் [d'zh'] இணைந்த ஒலிகளும் ஏற்படுகின்றன, ஆனால் அவை [ts] மற்றும் [ch'] ஆகியவற்றின் மாறுபாடுகளாக உணரப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, இலக்கிய உச்சரிப்பை ஒப்பிடுக டி.எஸ்மற்றும் மசேர்க்கைகளில் ஏமாற்றுபவன் இ [dz]_ ஜி ஓஆம், பி இ [d'zh']_ தனம் கள் .

விரும்பப்பட்ட மெய் எழுத்துக்கள் [kh], [ph], [th], ஒன்றாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன, ஜிப்சி மொழியின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை உருவாக்கி, அதை மற்ற நவீன இந்திய மொழிகளுடன் இணைக்கிறது. ஒலிகள் [kh], [ph], [th] எளிய [k], [p], [t] ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், அவை வெவ்வேறு சொற்களின் வேர்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணத்திற்கு: கெர்(மீ.) - வீடு, ஆனால்: ker- செய்; phar ஓ - கனமானது, ஆனால்: நீராவி மணிக்குவி- மாற்றம்; துவ்(மீ.) - புகை, ஆனால்: அந்த- நீங்கள்.

ரோமானி மொழியின் பிற பேச்சுவழக்குகள் பலவற்றில் மற்றொரு ஆசை [chh] உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, பால்டிக் குழுவின் பெலாரஷ்ய பேச்சுவழக்கில், அவை ஆரம்ப ஒலிகளில் வேறுபடுகின்றன மாற்றம்(f.) - 'முழங்கால்' மற்றும் சக் ஓ (மீ.) - 'கை (ஜிப்சி)', ஜிப்சி மொழியின் வடக்கு ரஷ்ய பேச்சுவழக்கு இந்த வேறுபாட்டைப் பாதுகாக்கவில்லை: மாற்றம்(f.) - 'முழங்கால்' மற்றும் செவ் ஓ (மீ.) - 'பையன் (ஜிப்சி)'. [ch] மற்றும் [chkh] பல பிற பேச்சுவழக்கு குழுக்களிலும் வேறுபடுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, Vlash இல். திருமணம் செய். கல்தேராரி: மாற்றம்(f.) - 'முழங்கால்', ஆனால் சவரன்(மீ.) - 'பையன் (ஜிப்சி)'. எங்கள் பேச்சுவழக்கில் வரலாற்று [hh] கொண்ட வேர்களின் பட்டியல் சிறியது, எடுத்துக்காட்டாக: ஆ இஎல்- இலைகள்; கொத்து இஎல்- கேட்கிறார்; சென்(மீ.) - மாதம்; கருப்பு(மீ.) - திருடன்; சிப்(f.) - நாக்கு; குஞ்சு(f.) - தும்மல் (ஆனால் இல்லை குஞ்சு(f.) - அழுக்கு); தரவரிசை அடஎல்- வெட்டு, எழுதுகிறார்; சிவ் அடஎல்- அது கொட்டுகிறது; chuv அடஎல்- வைக்கிறது; chuch இ - வெற்று (ஆனால் இல்லை chuch மற்றும் (f.) - பெண் மார்பகம்); தேவதை அடஎல்- வீசுகிறது; சியுங்கார்ட் அடஎல்- துப்புதல்; chur மற்றும் (f.) - கத்தி (ஆனால் இல்லை chur(f.) - பெண்கள் பின்னல்); செவ் ஓ - ஜிப்சி பையன் தேநீர்- ஜிப்சி பெண்; அடடா அடஎல்- உடம்பு சரியில்லை; மணிக்கு-சகிர் அடஎல்- கவர்கள்; சால் ஓ - நன்கு ஊட்டப்பட்ட; சாலவ் அடஎல்- தொடுகிறது; சம்(f.) – கன்னத்தில் இருந்து – சாமுட் அடஎல்- முத்தங்கள்; கரி(f. வழக்கற்றுப் போனது) - சாம்பல், சாம்பல் (ஆனால் இல்லை கரி(f.) - புல்).

குரல் மெய்யெழுத்துக்கள், அவை வார்த்தைகளின் முடிவில் ஏற்பட்டால், அவை குரலற்றதாக உச்சரிக்கப்படும்: அப்பா(மீ.) - தந்தை [டாட்], யாகம்(f.) – நெருப்பு [யாக்], இருப்பினும் - விவித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறது: சிலர் சொல்கிறார்கள் RU[f] - ஓநாய், மற்றவர்கள் - RU[வ]. இருப்பினும், பொதுவாக, "சாந்தி" என்று அழைக்கப்படுவது, அதாவது, வார்த்தைகளின் சந்திப்புகளில் உள்ள செயல்முறைகள், மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. வார்த்தைகளின் சந்திப்புகளில் மெய்யெழுத்துக்களின் குழுக்களில், குரல் நிகழ்கிறது ( ஆனால்_எம் ஓ ly- பல முறை, ஆனால்: பூ[d]_ பெர்ஷ் ஏ - பல ஆண்டுகள்) மற்றும் அதிர்ச்சி தரும் ( சிப்_உலகம் மற்றும் - என் மொழி, ஆனால்: சி[பி] _டைர் மற்றும் - உங்கள் நாக்கு). பி.எஸ். பட்கானோவ் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மாஸ்கோ ஜிப்சிகளுக்கு ஒரு உச்சரிப்பு இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார்: இருக்கிறது கள் [h] மீ ஏ nde...– நான்... இது இன்று அரிதாக உள்ளது.

வார்த்தைகளின் சந்திப்புகளில் முழுமையான "ஒட்டுதல்" என்பது மெய்யெழுத்துக்களின் சிறப்பியல்பு ( துவக்க டிரோம் ஏ – பூ[ஈ]ரம் ஏ - பல பாதை, thut tat ஓ – thu[டி]மணிக்கு ஓ - பால் சூடாக இருக்கிறது), மற்றும் உயிரெழுத்துக்களுக்கு ( av இல் அடல – n[A] வி அடல- இருக்க முடியாது).

அஸ்பிரேட்டட் [kh], வார்த்தைகளின் முடிவில் ஏற்பட்டால், ஒரு எளிய [k] என உச்சரிக்கப்படுகிறது: யாக்(f.) – கண் [யாக்], திக்- பார் [duc]. மற்ற இரண்டு ஆஸ்பிரேட்டுகள் உயிரெழுத்துக்களுக்கு முன் மட்டுமே நிகழ்கின்றன, எனவே வார்த்தைகளின் முடிவில் அவற்றின் சாத்தியமான நடத்தை தெரியவில்லை. ஜிப்சியில் இந்திய மொழிகளின் மாதிரிப் பண்புகளின் தடயங்கள் உள்ளன: ஒரு வார்த்தைக்கு இரண்டு ஆசைகள் இருக்க முடியாது. இவ்வாறு, *ekkh-e+than-e சேர்க்கை கொடுக்கிறது எகெதன் அட மற்றும் கேதன் அட - ஒன்றாக; verb *phuchh ஏ va - நான் கேட்கிறேன், இரண்டு ஆஸ்பிரேட்டுகள் உள்ளன, உண்மையில் ரஷ்ய-ஜிப்சி போல் தெரிகிறது கொத்து நான் va(இழந்த ஆசை hh), பெலாரஷியன் மற்றும் உக்ரேனிய பேச்சுவழக்குகளில் பாவம்-, மாற்றியமைக்கப்பட்ட Vlach இல் hh: புஷ்சா-, ரோமானியின் ஸ்லோவாக் பேச்சுவழக்கில் – Phuch-, இருந்தாலும் hhஅங்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒரே வார்த்தையில் இரண்டு ஆஸ்பிரேட்டுகளின் தடையால் வெவ்வேறு தீர்வுகள் உள்ளன.

மெய்யெழுத்துக்களுக்கு முன் நிலையில், அபிலாஷை, முழுமையாக இழக்கப்படாவிட்டால், பலவீனமாகவும் விசித்திரமாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: dykkh இமீமற்றும் dykht இமீ– நான் பார்த்தேன் (நான்), அது [dyk-hem] மற்றும் [dyk-khtom] போன்ற ஒலி தெரிகிறது.

மெய்யெழுத்து வேலார் உரித்தல் ґ , ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, இது உக்ரேனிய அல்லது தென் ரஷ்ய உராய்வு (நீண்ட) [g] போல் தெரிகிறது: கிர் மற்றும்எல்(மீ.) - பட்டாணி, gan கள்என்ஜி(எஃப்.) - நன்றாக. மாஸ்கோ ஜிப்சிகளில் இந்த ஒலி பெரும்பாலும் வழக்கமான ஒன்றால் மாற்றப்படுகிறது. ஜி, அதாவது பாடுகிறார்கள் செர்க் அட n, ஆனால் இல்லை அடடா அட n- ஒரு நட்சத்திரம், அவர்கள் சொல்கிறார்கள் கர் ஏ , ஆனால் இல்லை கர் ஏ - நீண்ட காலமாக. பொதுவான உச்சரிப்பிற்கும் இதுவே செல்கிறது ஐவ்- பனி, வண்டல் ஓ - இதயம், நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பி.எஸ். பட்கனோவ் மற்றும் பிற்கால ஆராய்ச்சியாளர்கள் உச்சரிப்பைக் குறிப்பிட்டனர்: yiv, யில் ஓ . இது வெளிப்படையாக ரஷ்ய பேச்சின் செல்வாக்கின் காரணமாகும், அங்கு உச்சரிப்பு அப்பட்டமான[ґ]ஓ, ஏ[ґ]ஏ, அவளை[yyy ஓ] புதியது முறியடிக்கப்பட்டது: அப்பட்டமான[ஜி] ஓ, ஏ[ஜி] ஏ, அவளை[வது ஓ].

உச்சரிப்பு

ஜிப்சி மொழியின் வடக்கு ரஷ்ய பேச்சுவழக்கில் உள்ள அழுத்தம் ரஷ்ய மொழியைப் போல கூர்மையாக இல்லை; இது அழுத்தப்பட்ட உயிரெழுத்துகளின் குறிப்பிடத்தக்க நீளத்திற்கும் அண்டை அழுத்தப்படாத உயிரெழுத்துக்களை பலவீனப்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்காது. பூர்வீக ஜிப்சி வார்த்தைகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான கடன் வாங்கப்பட்ட வார்த்தைகளில் அழுத்த இடத்தின் தேர்வு வார்த்தையின் கொடுக்கப்பட்ட வடிவத்தின் இலக்கண அமைப்பைப் பொறுத்தது. எனவே, இலக்கண ஆய்வுக்கு இணையாக கீழே அழுத்தத்தை வைப்பதற்கான விதிகளை நாங்கள் கருதுகிறோம். அவை மிகவும் எளிமையானவை மற்றும் கடுமையான தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகின்றன.

sibilants மற்றும் ts க்குப் பிறகு உயிரெழுத்துக்களை உச்சரித்தல்

"நாங்கள் கேட்பது போல் எழுதுகிறோம்" என்ற கொள்கையைப் பின்பற்றுவது எப்போதும் உறுதியானது என்பதில் வெளிப்பட்டது டபிள்யூ, மற்றும், டி.எஸ், dzஎழுதப்படவில்லை நான், இ, இ, யு, மற்றும், பின்னர் எப்போதும் மென்மையான ம, ஜேமட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளன நான், இ, இ, யு, மற்றும். இது எங்கள் பேச்சுவழக்கில் கடினமான மற்றும் மென்மையான உச்சரிப்பை வேறுபடுத்தி அறிய அனுமதிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக: ஷிங்(மீ.) - கொம்பு, ஜிகோ கிர்ல் ஓ - உங்கள் கழுத்து வரை, டி.எஸ் கள்பா(f.) - தோல். எனினும்: தரவரிசை- வெட்டு (மேலும்: எழுதவும்), செவ் ஏலெ(முறையீடு) - தோழர்களே (ஜிப்சிகள்), சென்(மீ.) – மாதம், ஜிவ்- வாழ, jev(f.) - ஓட்ஸ், ஜெயா- போ.