பாடம் எண். 25
தலைப்பு: உண்மையைத் தேடி
மதிப்பு: உண்மை
குணங்கள்: சிந்தனை, சொல் மற்றும் செயலின் ஒற்றுமை; உங்களுடன் நேர்மையாக இருங்கள்
ஆசிரியர்: Tatyana Ivanovna Blazhenets, சுய அறிவு ஆசிரியர், Podolsk மேல்நிலைப் பள்ளி, Taiynshinsky மாவட்டம், வடக்கு கஜகஸ்தான் பிராந்தியம்
வகுப்பு 6 மாணவர்களின் எண்ணிக்கை 10

குறிக்கோள்: உண்மையைத் தேடுவதற்கான மாணவர்களின் நோக்கங்களை வளர்ப்பது, தங்களைப் பற்றியும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு முக்கிய மதிப்பாகும்.

பணிகள்:
- மனித வாழ்க்கையில் உண்மையின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்;
- ஒரு நபரின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான உண்மையைத் தேடுவதன் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்ப்பது;
- மாணவர்கள் தங்களுக்குள் நேர்மையாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

பாடத்தின் முன்னேற்றத்தின் பகுப்பாய்வு
3. நேர்மறை அறிக்கை (மேற்கோள்)
உண்மையை விட பிழையை கண்டுபிடிப்பது மிகவும் எளிதானது. பிழை மேற்பரப்பில் உள்ளது, நீங்கள் அதை உடனடியாக கவனிக்கிறீர்கள், ஆனால் உண்மை ஆழத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, எல்லோரும் அதை கண்டுபிடிக்க முடியாது.
ஜோஹன் கோதே

கேள்விகள்:
1. மேற்கோளின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?
2. உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதானதா?
அதை பல முறை கோரஸில் மீண்டும் செய்வோம்.

4. குழந்தைகளுக்கான பரிசு.
கதை சொல்லுதல் (உரையாடல்) (ஆசிரியரின் பரிசாக)
உவமை
ஒரு நாள் தேவர்கள் கூடி இந்த உலகத்தைப் படைக்க முடிவு செய்தனர். முதலாவது பூமியை உருவாக்கியது, இரண்டாவது கடவுள் சிந்தித்து காடுகளை உருவாக்கினார், மூன்றாவது மலைகள், நான்காவது கடல்கள், ஐந்தாவது சந்திரன், ஆறாவது நட்சத்திரங்களை உருவாக்கியது. ஏழாவது கடவுள், இது எப்படி முடிவடையும் என்பதை முன்கூட்டியே முன்னறிவித்து, நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு, மனிதனைப் படைத்தார்.
கடவுள்கள் மனிதனை உருவாக்கியபோது, ​​​​அவர்கள் ஒரு கடினமான பணியை எதிர்கொண்டனர் - உண்மையை எங்கே வைப்பது. அல்லது இந்த வேகமான இருகால் உயிரினம், உண்மையை முன்கூட்டியே யூகித்தால், கடவுள்கள் நினைத்துக்கூடப் பயப்படும் ஒன்றைச் செய்வார், எனவே, முதல் கடவுள் உண்மையை மண்ணில் புதைக்க பரிந்துரைத்தார், அதற்கு இரண்டாவது கூறினார். "இல்லை," அவர் ஒருவித புவியியலைக் கண்டுபிடித்து, அதை தோண்டி எடுப்பார். - அது நடக்காது, அதை காட்டில் மறைப்போம். - இல்லை, அவர் தொழில் ரீதியாக சுற்றுலாவில் ஈடுபடுவார், அவர் பார்பிக்யூ சாப்பிட காட்டுக்குச் செல்வார், இருப்பினும் உண்மையில் அவர் உண்மையைத் தேடுவார். மூன்றாவது கூறினார்: - சரி, மலைகளைப் பயன்படுத்துவோம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அதை அங்கே காண மாட்டார். "இல்லை, நாங்கள் மக்களை வலிமையாக்கினோம், யாரோ ஏறி கண்டுபிடிக்க முடியும், ஒருவர் கண்டுபிடித்தால், உண்மை எங்கே என்று அனைவருக்கும் உடனடியாகத் தெரியும்" என்று மற்றொருவர் பதிலளித்தார். - அப்படியானால் கடலின் அடியில் மறைத்து வைப்போம்! - இல்லை, மக்கள் ஆர்வமாக இருக்கிறார்கள் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், யாராவது டைவிங் சாதனத்தை வடிவமைப்பார்கள், பின்னர் அவர்கள் அதை நிச்சயமாக கண்டுபிடிப்பார்கள். "சரி, அதை பூமியில் இருந்து சந்திரனில் மறைப்போம்" என்று ஐந்தாவது கடவுள் பரிந்துரைத்தார். - இல்லை, நாங்கள் அவர்களுக்கு போதுமான நுண்ணறிவைக் கொடுத்தோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஒருநாள் அவர்கள் உலகங்களைச் சுற்றி வர ஒரு கப்பலைக் கொண்டு வந்து இந்த கிரகத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், பின்னர் அவர்கள் உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், மேலும் நட்சத்திரங்கள் தொலைநோக்கி மூலம் பார்க்க முடியும்.
உரையாடல் முழுவதும் அமைதியாக இருந்த ஏழாவது, மூத்த கடவுள் கூறினார்: "உண்மையை எங்கு மறைக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும்." - எங்கே? - மனிதனின் உள்ளத்தில் உண்மையை மறைப்போம். பூமியைத் தோண்டுவார், காடுகளை அழிப்பார், மலைகள் ஏறுவார், கடலில் மூழ்குவார், சந்திரனுக்குப் பறப்பார், உண்மை தன்னுள் இருக்கிறது என்று சொல்லாமல் நட்சத்திரங்களுக்காகப் பாடுபடுவார், வெளியில் அதைத் தேடுவதில் மும்முரமாக இருப்பார்கள். அவர்களுக்குள் உண்மையைத் தேடுங்கள். எல்லா தெய்வங்களும் ஒப்புக்கொண்டன, அன்றிலிருந்து மக்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் உண்மையைத் தேடுவதில் செலவிடுகிறார்கள், அது தங்களுக்குள் மறைந்துள்ளது என்பதை அறியவில்லை.
கேள்விகளுக்கான உரையாடல்:
1.உவமையின் பொருள் என்ன?
2. கடவுள்கள் ஏன் மனிதனுக்கு பணியை மிகவும் கடினமாக்கினார்கள்?
3.உண்மைக்கு எந்த பாதையில் செல்ல வேண்டும்?
4.ஒரு நபர் ஏன் உண்மையைத் தேடுகிறார்?
5.உண்மையைக் கண்டறிவது எளிதானதா?
6. உண்மை எதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது?
5. படைப்பு வேலை
இப்போது நண்பர்களே, குழுக்களாகப் பிரிக்க பரிந்துரைக்கிறேன். "ஒரு காட்சியில் நடிக்கிறேன்"
(படித்து, உரையாடலை முடித்து, காட்சியை நடிக்கவும்).
A. Vasilkov படி
மனிதன்: வாழ்க்கை என்றால் என்ன?
முனிவர்: பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய மற்றும் பாராட்டப்பட வேண்டிய உயர்ந்த நன்மை வாழ்க்கை. நாம் எப்படி இருக்கிறோமோ, அதுபோலவே நம் வாழ்க்கையும் இருக்கிறது.ஒருவன் எவ்வளவு புத்திசாலியாகவும் கனிவாகவும் இருக்கிறானோ, அவ்வளவு அழகாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் அவனுடைய வாழ்க்கை இருக்கும்.
மனிதன்: மனிதன் எதற்காக வாழ்கிறான்?
முனிவர்: ஒருவன் உண்மையை, ஞானத்தை அறிவதற்காக வாழ்கிறான். உண்மை அவருக்கு கண்ணியத்துடன் சேவை செய்ய உதவுகிறது. ஒரு நபர் தன்னையும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் புரிந்துகொள்ள ஞானம் உதவுகிறது.
மனிதன்: ஞானம் என்ன கற்பிக்கிறது?
முனிவர்: அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் உணர ஞானம் கற்றுக்கொடுக்கிறது...
கேள்விகள்: - உரையாடலை முடிப்பது உங்களுக்கு எளிதாக இருந்ததா?
- உரையாடலை முடிப்பதற்கான முக்கிய யோசனையை அடையாளம் காணவும்? - ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் உண்மையின் முக்கியத்துவம் என்ன?
நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை ஆராய்ந்து, ஒரு நபர் உண்மையைத் தேடுகிறார். உண்மையைப் பற்றிய அறிவு ஒரு நபர் தனது நோக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ளவும், நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்தவும், தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நல்லதை உருவாக்கவும், தன்னுடனும் உலகுடனும் இணக்கமாக வாழவும் உதவுகிறது.
உண்மைக்கான ஒரு நபரின் விருப்பம் சுய முன்னேற்றத்திற்கான பாதை, தன்னை மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தில் அழகை உருவாக்குகிறது.
அன்பு, நன்மை மற்றும் நீதி போன்ற மதிப்புகள் ஒரு நபரின் உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாகும்.

வார்ம் அப் கேம் "மிரர்"

6. "நன்மையின் சாலையில்" பாடலின் செயல்திறன்
Sl. என்டின் யூ.
இசை மின்கோவ் எம்.


சூரியனைப் பின்தொடருங்கள், இந்த பாதை தெரியவில்லை என்றாலும்,
செல்லுங்கள் நண்பரே, எப்போதும் நன்மையின் பாதையில் செல்லுங்கள்!

உங்கள் கவலைகள், ஏற்ற தாழ்வுகளை மறந்து விடுங்கள்,
உங்கள் சகோதரியைப் போல் விதி நடந்து கொள்ளாதபோது சிணுங்காதீர்கள்.

ஒரு நண்பருடன் விஷயங்கள் மோசமாக இருந்தால், ஒரு அதிசயத்தை நம்ப வேண்டாம்,
அவரிடம் விரைந்து செல்லுங்கள், எப்போதும் நன்மையின் பாதையைப் பின்பற்றுங்கள்!

ஓ, எத்தனை விதமான சந்தேகங்கள் மற்றும் சோதனைகள் இருக்கும்,
இந்த வாழ்க்கை ஒரு குழந்தை விளையாட்டு அல்ல என்பதை மறந்துவிடாதே!
செல்லுங்கள் நண்பரே, எப்போதும் நன்மையின் பாதையில் செல்லுங்கள்!
சோதனைகளை விரட்டுங்கள், பேசப்படாத சட்டத்தைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்
செல்லுங்கள் நண்பரே, எப்போதும் நன்மையின் பாதையில் செல்லுங்கள்!

எந்த வழியில் செல்ல வேண்டும் என்று கண்டிப்பான வாழ்க்கையை கேளுங்கள்?
உலகில் நீங்கள் காலையில் எங்கு செல்ல வேண்டும்?
சூரியனைப் பின்தொடருங்கள், இந்த பாதை தெரியவில்லை என்றாலும்,
செல்லுங்கள் நண்பரே, எப்போதும் நன்மையின் பாதையில் செல்லுங்கள்!
சூரியனைப் பின்தொடருங்கள், இந்த பாதை தெரியவில்லை என்றாலும்,
செல்லுங்கள் நண்பரே, எப்போதும் நன்மையின் பாதையில் செல்லுங்கள்!

7. வீட்டுப்பாடம்.
"உண்மை" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் கேட்கும்போது உங்களுக்கு எழும் தொடர்புகளை எழுதுங்கள்.
__________________________
__________________________
__________________________
_________________________
__________________________

8. மௌனத்தின் இறுதி நிமிடம் (ஓய்விற்கான இசை - "ரோஸ்" ஒலிகள்)
வகுப்பில் நாங்கள் பேசியதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஒருவருக்கொருவர் அன்பைக் கொடுங்கள், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் அன்பைக் கொடுங்கள். பாடத்திற்கு நன்றி.

பாட திட்டம்

"சுய அறிவு"
பள்ளி______SSH எண் 16______தேதி___17.03_______№25_____
தலைப்பு___உண்மையைத் தேடி________________________
மதிப்பு_உண்மை___________________________
குணங்கள்: எல்லாவற்றிலும் நல்லதைப் பார்க்கவும், நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்கவும்_________
ஆசிரியர்_________மகிஷேவா அலியா சபரோவ்னா________
வகுப்பு__6g_____
மாணவர்களின் எண்ணிக்கை_26_____
குறிக்கோள்: உருவாவதை ஊக்குவித்தல்
உண்மையைத் தேடுவதற்கான மாணவர்களின் நோக்கங்கள்
உங்களை அறிந்து கொள்வதில் முக்கியமான மதிப்பு மற்றும்
சுற்றியுள்ள உலகம்.
பணிகள்:
1 அறிவாற்றலில் அகநிலை அனுபவத்தை விரிவுபடுத்துங்கள்
உண்மைகள்;
2 தேடலின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்
மனிதனின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான உண்மைகள்;
3 எல்லாவற்றிலும் நல்லதைப் பார்க்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
வளங்கள்:
(பொருட்கள்,
ஆதாரங்கள்)
A4 காகிதம்
நிறமுடையது
பென்சில்கள்,
உணர்ந்த-முனை பேனாக்கள்
குறிப்புகள்
இசை சார்ந்த
கலவை
"தனிமை
மேய்ப்பன்"
வகுப்புகளின் போது:
ஒளி
1 நிறுவன தருணம். நேர்மறையான அணுகுமுறை. கவனம் செலுத்துதல்
ஆசிரியர்: தயவுசெய்து வசதியாக உட்காருங்கள், பின்னால்
நேராக வைக்கவும். உங்கள் கைகளையும் கால்களையும் கடக்க வேண்டாம்.
கைகளை உங்கள் முழங்கால்களில் அல்லது மேசையில் வைக்கலாம்.
ரிலாக்ஸ். தயவுசெய்து கண்களை மூடு.
சூரிய ஒளி வருவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்
உங்கள் தலையில் மற்றும் உங்கள் மார்பின் நடுப்பகுதி வரை. IN
மார்பின் நடுவில் ஒரு பூ மொட்டு உள்ளது. மற்றும் கீழ்
மொட்டு மெதுவாக ஒளிக்கதிர்களுடன் திறக்கிறது,
இதழ் மூலம் இதழ். உனது இருதயத்தில்
ஒரு அழகான மலர் பூக்கள், புதிய மற்றும்
தூய்மையான, ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும், ஒவ்வொரு உணர்வையும் கழுவுதல்,

உணர்ச்சி மற்றும் ஆசை.
வெளிச்சம் மேலும் மேலும் வரத் தொடங்குகிறது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்
உங்கள் உடல் முழுவதும் பரவுகிறது. அவர்
வலுவாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறும். மனதளவில் தாழ்ந்தவர்கள்
கைகளை ஒளிரச் செய்யுங்கள். உங்கள் கைகள் நிறைகின்றன
ஒளி மற்றும் ஒளிரும். கைகள் செய்யும்
நல்ல செயல்கள் மட்டுமே செய்யும்
அனைவருக்கும் உதவுங்கள். ஒளி கால்களில் இறங்குகிறது.
கால்கள் ஒளியால் நிரப்பப்பட்டு ஒளிரும். கால்கள்
என்னை நல்ல இடங்களுக்கு மட்டுமே அழைத்துச் செல்லும்
நல்ல செயல்களை செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஆகிவிடுவார்கள்
ஒளி மற்றும் அன்பின் கருவிகள்.
அடுத்து, உங்கள் வாய் மற்றும் நாக்கில் ஒளி உயர்கிறது.
நாக்கு உண்மையை மட்டுமே பேசும்
நல்ல, அன்பான வார்த்தைகள். உங்கள் காதுகளை நோக்கி ஒளியைப் பிரகாசிக்கவும்
காதுகள் நல்ல வார்த்தைகளைக் கேட்கும், அழகான
ஒலிக்கிறது. ஒளி கண்களை அடைகிறது, கண்கள் அடையும்
நல்லதை மட்டும் பார்த்து எல்லாவற்றிலும் பார்
நல்ல. உங்கள் தலை முழுவதும் ஒளியால் நிரம்பியுள்ளது,
உங்கள் தலையில் நல்ல, பிரகாசமானவை மட்டுமே உள்ளன
எண்ணங்கள்.
ஒளி மிகவும் தீவிரமான மற்றும் பிரகாசமான மற்றும்
உங்கள் உடலுக்கு அப்பால் செல்கிறது
விரிவடையும் வட்டங்களில் பரவுகிறது.
உங்கள் குடும்பம், ஆசிரியர்கள் அனைவருக்கும் ஒளி அனுப்புங்கள்,
நண்பர்கள், தெரிந்தவர்கள். நீங்கள் யாருடன் இருக்கிறீர்களோ அவர்களுக்கு ஒளி அனுப்புங்கள்
நீங்கள் தற்காலிகமாக தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டீர்கள், மோதல்கள். விடுங்கள்
ஒளி அவர்களின் இதயங்களை நிரப்பும். இந்த ஒளியை விடுங்கள்
உலகம் முழுவதும் பரவியது: அனைத்து மக்களுக்கும்,
விலங்குகள், தாவரங்கள், அனைத்து உயிரினங்களும், எங்கும்...
பிரபஞ்சத்தின் எல்லா மூலைகளுக்கும் ஒளியை அனுப்புங்கள்.
மனதளவில் சொல்லுங்கள்: “நான் ஒளியில் இருக்கிறேன்... ஒளி உள்ளே இருக்கிறது
நான்... நான்தான் ஒளி." இன்னும் கொஞ்ச நேரம் இரு
இந்த ஒளி, அன்பு மற்றும் அமைதியின் நிலை...
இப்போது இந்த ஒளியை மீண்டும் உங்கள் ஒளியில் வைக்கவும்
இதயம். பிரபஞ்சம் முழுவதும் ஒளியால் நிரம்பியது,
உங்கள் இதயத்தில் உள்ளது. இப்படி வைத்துக் கொள்ளுங்கள்
அழகு. கொஞ்சம் கொஞ்சமாக திறக்கலாம்
கண்கள். நன்றி.
பதில்கள்
மாணவர்கள் தலா
கேள்விகள்
பாடநூல்

வார்ம்-அப் உடற்பயிற்சி "பாராட்டுகள்"
வாக்கியத்தைத் தொடரவும் "நான் அதை விரும்புகிறேன்
நீ என்ன நீ..." (நண்பர்களாக இருப்பது எப்படி என்று உங்களுக்குத் தெரியும்,
கண்ணியமான, கனிவான, கருணையுள்ள மற்றும்
முதலியன)
வர்க்கம்
பக்கம் 130131
2 வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்த்தல். பக்கம் 130 உவமை
"உண்மையைத் தேடு"
கேள்விகள்:
1.மனிதன் ஏன் உண்மையைத் தேடினான்?
2.கிணற்றிலிருந்து அந்த மனிதருக்கு என்ன பதில் கிடைத்தது?
3. குறுக்கு வழியில் மனிதன் என்ன கண்டுபிடித்தான், எப்படி?
உள்ளிட்ட?
4.அந்த நபர் தொடர்ந்து என்ன செய்தார்? அவரை எப்போது பார்ப்பது
உங்களுக்கு நுண்ணறிவு இருந்ததா?
5. அந்த நபர் என்ன உண்மையைப் பெற்றார்?
6. ஒரு நபர் ஏன் உண்மையைத் தேடுகிறார்?
7. நீங்கள் எப்போதாவது உண்மையை நிரூபிக்க வேண்டுமா? சொல்லுங்க
இது பற்றி
முடிவுரை:
சத்தியத்திற்கான மனிதனின் முயற்சியே பாதை
தன்னை மேம்படுத்துதல், அழகு உருவாக்குதல்
உன்னிலும் உன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகிலும். போன்ற மதிப்புகள்
அன்பு, நன்மை மற்றும் நீதி
மனிதன் உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல்.
3 நேர்மறை அறிக்கை (மேற்கோள்).
ஒருவனின் உண்மையே அவனை மனிதனாக ஆக்குகிறது.
செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி ஏ.
கேள்விகள்:
1 இந்த அறிக்கையை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?
2 எந்த நபரை நாங்கள் பெயரிட முடியும் என்று நினைக்கிறீர்கள்
ஒரு நல்ல மனிதர் அல்லது அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்
ஒரு நல்ல நபரா?
மேற்கோள் வாசிப்பு
ஒற்றுமையாக
ஒரு மேற்கோளை எழுதுங்கள்
குறிப்பேடுகள்
செப்
எக்ஸ்புரி ஏ. -
(ஜூன் 29, 1900,
லியோன், பிரான்ஸ்
- ஜூலை 31
1944)
-
பிரபலமான
பிரெஞ்சு
எழுத்தாளர், கவிஞர்
மற்றும்
தொழில்முறை
சிறந்த விமானி,

கட்டுரையாளர்.
பதில்கள்
மாணவர்கள்
4 ஒரு கதையைச் சொல்வது (உரையாடல்).
வாழ்க்கையின் உண்மையைப் பற்றிய ஒரு உவமை
ஒரு காலத்தில், ஒரு முதியவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கழித்தார்
என்ற கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுவதில் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார்
வாழ்க்கை, தனது பேரனுக்கு ஒரு உண்மையை வெளிப்படுத்தியது:
- ஒவ்வொரு மனிதனுக்குள்ளும் ஒரு போராட்டம் இருக்கிறது
இரண்டு ஓநாய்களுக்கு இடையிலான சண்டை போன்றது. ஓநாய் ஒன்று
தீமையைக் குறிக்கிறது: பொறாமை, பொறாமை,
வருத்தம், சுயநலம், லட்சியம், பொய். மற்றொரு ஓநாய்
நன்மையைக் குறிக்கிறது: அமைதி, அன்பு, நம்பிக்கை,
உண்மை, இரக்கம் மற்றும் விசுவாசம்.
பேரன், தாத்தாவின் வார்த்தைகளால் ஆன்மாவின் ஆழத்தைத் தொட்டார்,
அதைப் பற்றி யோசித்து, பின்னர் கேட்டார்:
- இறுதியில் எந்த ஓநாய் வெற்றி பெறுகிறது?
முதியவர் புன்னகைத்து பதிலளித்தார்:
- நீங்கள் வெல்லும் ஓநாய் எப்போதும் வெல்லும்
நீங்கள் உணவளிக்கிறீர்கள்.
கேள்விகள்:
1 முதியவர் தனது வாழ்க்கையை எதற்காக அர்ப்பணித்தார்?
2 வாழ்க்கையில் நடக்கும் போராட்டத்தை முதியவர் எதற்கு ஒப்பிட்டார்?
ஒவ்வொரு நபரும்?
3 தீமையைக் குறிக்கும் ஓநாய் எது?
4 மற்றொரு ஓநாயில் நல்லது என்றால் என்ன?
5 "நீங்கள் சண்டையிடும் ஓநாய் எப்பொழுதும் வெல்லும்?" என்பதன் அர்த்தம் என்ன?
நீங்கள் உணவளிக்கிறீர்களா?
6 உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் உணர்ந்த ஒரு காலம் இருந்ததா?
இரண்டு ஓநாய்களுக்கு இடையே சண்டை? இதைப் பற்றி பேச முடியுமா?
முடிவுரை:
உண்மையை அறிந்துகொள்வது ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது
நல்லதும் கெட்டதும், உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நல்லதை உருவாக்குங்கள், வாழுங்கள்
தனக்கும் உலகத்துக்கும் இசைவாக, ஆசை

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகிலும் மக்களிலும் மட்டுமே பார்க்கவும்
நல்ல.
குழு வேலை.
ஓவியங்களின் மறுஉருவாக்கம் மற்றும்
ஆசிரியர்கள் தங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தும் உண்மைகளை விவரிக்கவும்
வேலை செய்கிறது.
படைப்புகளின் விளக்கக்காட்சிகள்

கஸ்டீவ்
பிரிவு
மாணவர்கள் தலா
குழுக்கள்
மூலம்
பருவங்கள்
இனப்பெருக்கம்
ஓவியங்கள்
ஏ.
"மலை
இயற்கைக்காட்சி"
I. ஐவாசோவ்ஸ்கி
"ஒன்பதாவது அலை"
யெசெங்கலி
Sadyrbaev
"வெற்றிகரமானது
வேட்டை"
ஓவியம்
இத்தாலிய
கலைஞர்
பாடல் வரிகள்
அழகு
இதுவரை
இசை:
கிரைலடோவ் ஈ.
வார்த்தைகள்: என்டின்
யு.யு.
5 குழுப் பாடல்.

வெள்ளிப் பனியில் காலைக் குரல்,
நான் ஒரு குரல் மற்றும் அழைப்பு சாலை கேட்கிறேன்
இது குழந்தை பருவத்தில் உங்கள் தலையை ஒரு கொணர்வி போல சுழற்ற வைக்கிறது.




நான் ஒரு அழகான தூரத்திலிருந்து ஒரு குரல் கேட்கிறேன்,
அவர் என்னை அற்புதமான நிலங்களுக்கு அழைக்கிறார்,
நான் ஒரு குரல் கேட்கிறேன், குரல் கடுமையாக கேட்கிறது -
இன்று நான் நாளைக்கு என்ன செய்தேன்?
அழகானது வெகு தொலைவில் உள்ளது, என்னிடம் கொடூரமாக நடந்து கொள்ளாதே,
என்னிடம் கொடூரமாக நடந்து கொள்ளாதே, கொடூரமாக நடந்து கொள்ளாதே.
தூய மூலத்திலிருந்து அழகானவைகளுக்கு வெகு தொலைவில்,
நான் தொலைதூரத்தில் என் பயணத்தைத் தொடங்குகிறேன்.

நான் தூய்மையாகவும் கனிவாகவும் மாறுவேன் என்று சத்தியம் செய்கிறேன்,
நான் ஒரு நண்பரை ஒருபோதும் சிக்கலில் விடமாட்டேன்,
நான் ஒரு குரல் கேட்கிறேன் மற்றும் அழைப்பிற்கு பதிலளிக்க விரைகிறேன்
தடயமே இல்லாத சாலையில்.
அழகானது வெகு தொலைவில் உள்ளது, என்னிடம் கொடூரமாக நடந்து கொள்ளாதே,
என்னிடம் கொடூரமாக நடந்து கொள்ளாதே, கொடூரமாக நடந்து கொள்ளாதே.
தூய மூலத்திலிருந்து அழகானவைகளுக்கு வெகு தொலைவில்,
நான் தொலைதூரத்தில் என் பயணத்தைத் தொடங்குகிறேன்.
அழகானது வெகு தொலைவில் உள்ளது, என்னிடம் கொடூரமாக நடந்து கொள்ளாதே,
என்னிடம் கொடூரமாக நடந்து கொள்ளாதே, கொடூரமாக நடந்து கொள்ளாதே.
தூய மூலத்திலிருந்து அழகானவைகளுக்கு வெகு தொலைவில்,
நான் தொலைதூரத்தில் என் பயணத்தைத் தொடங்குகிறேன்.
6 வீட்டுப்பாடம்.
“உன்னை அறிதல்” என்ற கதையைப் படித்து தொடரவும்.
பாடநூல் பக்கங்கள் 133 - 134
7 பாடத்தின் இறுதி நிமிடம். அதெல்லாம் ஞாபகம் இருக்கு
பாடத்தில் நீங்கள் புரிந்து கொண்ட நல்ல விஷயம், அதை சேமித்து வைக்கவும்
உங்கள் இதயம். பாடத்திற்கு நன்றி மற்றும் நான் உங்களை வாழ்த்துகிறேன்
மகிழ்ச்சியான நாள்.
அமைதியாக ஒலிக்கிறது
இசை

சாக்ரடீஸ்(பண்டைய கிரேக்கம் Σωκράτης, c. 469 BC, Athens - 399 BC, ibid.) - பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, அவரது போதனை தத்துவத்தில் ஒரு திருப்பத்தைக் குறிக்கிறது - இயற்கையையும் உலகத்தையும் கருத்தில் கொண்டு ஒரு நபரைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவரது செயல்பாடு பண்டைய தத்துவத்தில் ஒரு திருப்புமுனையாகும். கருத்துகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் முறையின் மூலம் (மாயூட்டிக்ஸ், இயங்கியல்) மற்றும் நல்லொழுக்கம் மற்றும் அறிவை அடையாளம் கண்டு, அவர் மனித ஆளுமையின் நிபந்தனையற்ற முக்கியத்துவத்திற்கு தத்துவவாதிகளின் கவனத்தை செலுத்தினார்.

சாக்ரடீஸ் ஸ்டோன்மேசன் (சிற்பி) சோஃப்ரோனிஸ்கஸ் மற்றும் மருத்துவச்சி பெனரெட்டா ஆகியோரின் மகன்; அவருக்கு ஒரு தாய்வழி சகோதரர், பேட்ரோக்லஸ் இருந்தார். பலதரப்பட்ட கல்வியைப் பெற்றார். அவர் சாந்திப்பே என்ற பெண்ணை மணந்தார். அவர் ஏதென்ஸின் பொது வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். அவர் பெலோபொன்னேசியப் போரில் பங்கேற்றார் - அவர் பொடிடியா மற்றும் டெலியாவில் போரிட்டார். அவர் ஏதெனியன் அரசியல்வாதி மற்றும் தளபதி அல்சிபியாடெஸின் ஆசிரியரும் மூத்த நண்பரும் ஆவார். கிமு 399 இல். இ. "நகரம் மதிக்கும் கடவுள்களை அவர் மதிக்கவில்லை, ஆனால் புதிய தெய்வங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் இளைஞர்களை கெடுக்கும் குற்றவாளி" என்று அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ஒரு இலவச ஏதெனியன் குடிமகனாக, அவர் தூக்கிலிடப்படவில்லை, ஆனால் அவர் விஷத்தை எடுத்துக் கொண்டார் (ஒரு பொதுவான புராணத்தின் படி, ஹெம்லாக் உட்செலுத்துதல், ஆனால் - அறிகுறிகளால் ஆராயும்போது - புள்ளிகள் கொண்ட ஹேம்லாக்).

ஆதாரங்கள்

காதல் (ஈரோஸ்) மற்றும் நட்பின் கருப்பொருள் சாக்ரடீஸின் பகுத்தறிவின் மிகவும் சான்றளிக்கப்பட்ட கருப்பொருளாகும்: "எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று நான் எப்போதும் சொல்கிறேன், ஒருவேளை ஒரு மிகச் சிறிய அறிவியலைத் தவிர - சிற்றின்பம். அதில் நான் மிகவும் வலிமையானவன்” (ஃபீக்). "கேள்" மற்றும் "காதல்" (erôtaô - கேட்க, erôtikos - காதலன்) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட வார்த்தைகளில் வெளிப்படையாக தற்போது விளையாடுவதைத் தவிர, உண்மை மற்றும் நன்மையின் அடையாளத்திற்கான உளவியல் நியாயமாக காதல் தீம் முக்கியமானது: நீங்கள் விரும்பலாம்: நன்கு அறிந்திருத்தல் மற்றும் அதே சமயம் அவரை நேசிப்பதன் மூலம் மட்டுமே அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு பொருளை நோக்கி நிபந்தனையின்றி நன்கு மனப்பான்மையுடன் இருத்தல்; மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கான அன்பு, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, சாக்ரடீஸின் கூற்றுப்படி, அவரது ஆன்மாவுக்கு, மிகப்பெரிய அர்த்தம் உள்ளது - அது நல்லொழுக்கம் அல்லது அதற்காக பாடுபடும் அளவிற்கு. ஒவ்வொரு ஆத்மாவிற்கும் ஒரு புரவலர் பேய் இருப்பது போல் ஒவ்வொரு ஆத்மாவிற்கும் ஒரு நல்ல ஆரம்பம் உள்ளது. சாக்ரடீஸ் தனது "பேய்" என்ற குரலைக் கேட்டார், சில செயல்களைச் செய்யும்படி அவரை அல்லது அவரது நண்பர்களை எச்சரித்தார். இந்த கோட்பாட்டிற்காகவே, அரசு மதத்தின் பார்வையில் சந்தேகத்திற்குரியதாக, அவர் துரோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

சாக்ரடீஸ் பல்வேறு நபர்களுடனான உரையாடல்களில் வாய்வழியாக தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினார்; அவரது மாணவர்களான பிளாட்டோ மற்றும் செனோஃபோன் (சாக்ரடீஸின் நினைவுகள், விசாரணையில் சாக்ரடீஸின் பாதுகாப்பு, விருந்து, டோமோஸ்ட்ராய்) ஆகியோரின் படைப்புகளில் இந்த உரையாடல்களின் உள்ளடக்கம் பற்றிய தகவல்களை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம், மேலும் அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளில் மிகக் குறைந்த விகிதத்தில் மட்டுமே.

சாக்ரடீஸின் தத்துவ பார்வைகள்

சாக்ரடீஸின் தத்துவம் சாக்ரடீஸின் முன்னோடிகளின் புறநிலைவாதத்திற்கும் சோபிஸ்ட்ரியின் அகநிலைவாதத்திற்கும் இடையில் இருந்தது. மனித ஆன்மா (உணர்வு) அதன் சொந்த சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது, அவை எந்த வகையிலும் தன்னிச்சையானவை அல்ல, சோஃபிஸ்டுகள் நிரூபிக்க விரும்பினர்; சுய அறிவு உண்மையின் உள் அளவுகோலைக் கொண்டுள்ளது: அறிவும் நன்மையும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், நம்மை அறிவதன் மூலம், நாம் சிறந்தவர்களாக மாற வேண்டும். சாக்ரடீஸ் புகழ்பெற்ற டெல்ஃபிக் மாக்சிம் "உன்னை அறிந்துகொள்" தார்மீக சுய முன்னேற்றத்திற்கான அழைப்பாக புரிந்துகொண்டார், இதில் அவர் உண்மையான மத பக்தியைக் கண்டார்.

இயங்கியல் விவாத முறையைப் பயன்படுத்தி, சாக்ரடீஸ் சோபிஸ்டுகளால் அசைக்கப்பட்ட அறிவின் அதிகாரத்தை தனது தத்துவத்தின் மூலம் மீட்டெடுக்க முயன்றார். சோபிஸ்டுகள் உண்மையைப் புறக்கணித்தனர், மேலும் சாக்ரடீஸ் அதை தனது அன்பானதாக ஆக்கினார். அவரது கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் சோபிஸத்தின் பிற பிரதிநிதிகளால் பகிரப்படவில்லை என்ற போதிலும், சாக்ரடீஸ் இன்னும் சோபிஸத்தின் தத்துவத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார், ஏனெனில் அவரது கருத்துக்கள் இந்த போதனையின் சாரத்தை முழுமையாக பிரதிபலிக்கின்றன.

"... சாக்ரடீஸ் தார்மீக நற்பண்புகளை ஆராய்ந்தார் மற்றும் அவர்களின் பொதுவான வரையறைகளை வழங்க முதன்முதலில் முயற்சித்தார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயற்கையைப் பற்றி நியாயப்படுத்தியவர்களில், டெமோக்ரிடஸ் மட்டுமே இதை சிறிது தொட்டு, ஒருவிதத்தில் சூடான மற்றும் குளிர்ச்சியான வரையறைகளை வழங்கினார்; மற்றும் பித்தகோரியர்கள் - அவருக்கு முன் - சில விஷயங்களுக்காக இதைச் செய்தார்கள், அவற்றின் வரையறைகள் எண்களாகக் குறைக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, வாய்ப்பு, அல்லது நீதி அல்லது திருமணம் என்ன என்பதைக் குறிக்கிறது). ...இரண்டு விஷயங்களை சாக்ரடீஸுக்கு சரியாகக் கூறலாம் - தூண்டல் மற்றும் பொதுவான வரையறைகள் மூலம் சான்றுகள்: இரண்டுமே அறிவின் தொடக்கத்தைப் பற்றியது" என்று அரிஸ்டாட்டில் எழுதினார் ("மெட்டாபிசிக்ஸ்", XIII, 4).

கிரேக்க தத்துவத்தின் முந்தைய வளர்ச்சியால் (பித்தகோரஸ், சோபிஸ்டுகள் மற்றும் பலவற்றின் போதனைகளில்) ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட மனிதனுக்கும் பொருள் உலகில் உள்ளார்ந்த ஆன்மீக செயல்முறைகளுக்கும் இடையிலான கோடு சாக்ரடீஸால் இன்னும் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது: நனவின் தனித்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார். பொருள் இருப்புடன் ஒப்பிடுகையில், ஆன்மீகத்தின் கோளத்தை ஒரு சுயாதீனமான யதார்த்தமாக ஆழமாக வெளிப்படுத்தியவர்களில் முதன்மையானவர், இது உணரப்பட்ட உலகின் (மோனிசம்) இருப்பதை விட குறைவான நம்பகமானதாக அறிவிக்கிறது.

நெறிமுறைகள் விஷயங்களில், சாக்ரடீஸ் பகுத்தறிவுக் கொள்கைகளை உருவாக்கினார், நல்லொழுக்கம் அறிவிலிருந்து உருவாகிறது என்று வாதிட்டார், மேலும் நல்லது என்ன என்பதை அறிந்த ஒரு நபர் மோசமாக செயல்பட மாட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நன்மை என்பது அறிவு, எனவே புத்திசாலித்தனமான கலாச்சாரம் மக்களை அன்பாக மாற்றும்

சாக்ரடிக் முறை

சாக்ரடீஸின் போதனைகளின் உரையாடல், இயல்பிலேயே நேசமான, பின்வரும் நியாயத்தைக் கொண்டிருந்தது. டெல்பிக் ஆரக்கிள் அவரை "மனிதர்களில் புத்திசாலி" என்று அறிவித்தது (சாக்ரடீஸின் மன்னிப்பில் பிளேட்டோ இதைப் பற்றி பேசுகிறார்). ஆனால் அவனே "எதுவும் தெரியாது" என்பதும், ஞானியாக மாறுவதற்காக, புத்திசாலியாகக் கருதப்படும் மற்றவர்களைக் கேள்வி கேட்பதும் அவனுடைய சொந்த நம்பிக்கையாகும். சாக்ரடீஸ் தனது சொந்த அறியாமையின் இந்த நம்பிக்கை அவரை புத்திசாலி ஆக்குகிறது என்ற முடிவுக்கு வந்தார், ஏனென்றால் மற்றவர்களுக்கு இது கூட தெரியாது. சாக்ரடீஸ் தனது நேர்காணல் முறையை மெய்யூடிக்ஸ் ("மருத்துவச்சி") என்று அழைத்தார், அதாவது அது அறிவின் "பிறப்புக்கு" மட்டுமே உதவுகிறது, ஆனால் அது அதன் ஆதாரமாக இல்லை: ஏனெனில் ஒரு கேள்வி அல்ல, ஆனால் பதில் ஒரு நேர்மறையான அறிக்கை, பின்னர் சாக்ரடீஸின் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்த உரையாசிரியர் "அறிந்தவர்" என்று கருதப்பட்டார். சாக்ரடீஸின் வழக்கமான உரையாடல் முறைகள்: ஒரு முரண் மற்றும் முரண்பாட்டிற்கு இட்டுச் செல்வதன் மூலம் மறுப்பு - போலியான அறியாமை, நேரடியான பதில்களைத் தவிர்ப்பது. பிளாட்டோவின் மன்னிப்பின் படி, உண்மையில் சாக்ரடீஸ், தனது அறியாமை பற்றி "தூய்மையான உண்மையை" பேசி, தெய்வீக ஞானத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மனித அறிவின் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்ட விரும்பினார்; தன் அறியாமையை மறைக்காமல், தன் தலையாட்டிகளையும் அதே நிலைக்குக் கொண்டு வர விரும்பினான்.

சாக்ரடீஸ் தனது ஆராய்ச்சி நுட்பங்களை "மருத்துவச்சி கலை" (maieutics) உடன் ஒப்பிட்டார்; அவரது கேள்வி முறை, பிடிவாத அறிக்கைகளுக்கு விமர்சன அணுகுமுறையை பரிந்துரைப்பது, "சாக்ரடிக் ஐரனி" என்று அழைக்கப்பட்டது. சாக்ரடீஸ் தனது எண்ணங்களை எழுதவில்லை, இது அவரது நினைவகத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது என்று நம்பினார். மேலும் அவர் தனது மாணவர்களை உரையாடல் மூலம் உண்மையான தீர்ப்புக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு பொதுவான கேள்வியைக் கேட்டார், ஒரு பதிலைப் பெற்றார், அடுத்த தெளிவுபடுத்தும் கேள்வியைக் கேட்டார், மற்றும் இறுதி பதில் வரை.

கடவுள்களைப் பற்றிய புரோட்டகோரஸின் அணுகுமுறையும் அசல் மற்றும் புரட்சிகரமானது: "கடவுள்கள் இருக்கிறார்களா இல்லையா என்பதை என்னால் அறிய முடியாது, ஏனென்றால் பல விஷயங்கள் அத்தகைய அறிவைத் தடுக்கின்றன - கேள்வி இருண்டது, மனித வாழ்க்கை குறுகியது."

சோக்ரடீஸ் (கி.மு. 469 - 399) சோக்ரடீஸ் ஆவார்.

சாக்ரடீஸ் குறிப்பிடத்தக்க தத்துவ படைப்புகளை விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் வரலாற்றில் ஒரு சிறந்த விவாதவாதி, முனிவர் மற்றும் தத்துவஞானி-ஆசிரியராக இறங்கினார்.

சாக்ரடீஸால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய முறை "மையூட்டிக்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது. மெய்யூட்டிக்ஸின் சாராம்சம் உண்மையைக் கற்பிப்பது அல்ல, ஆனால் தர்க்கரீதியான நுட்பங்களையும் முன்னணி கேள்விகளையும் பயன்படுத்தி உரையாசிரியரை சுயாதீனமாக உண்மையைக் கண்டறிய வழிவகுப்பது.

மெய்யூட்டிக்ஸ்.மண் தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் சாக்ரடீஸ் அதை விதைக்க விரும்பவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று வலியுறுத்தினார். ஆனால் அவர் அடக்கப்பட்ட "நிபுணருடன்" பேசுகிறார், அவரிடம் கேட்கிறார், பதில்களைப் பெறுகிறார், அவற்றை எடைபோட்டு புதிய கேள்விகளைக் கேட்கிறார். "உங்களிடம் கேட்பதன் மூலம்," சாக்ரடீஸ் தனது உரையாசிரியரிடம் கூறுகிறார், "நான் இந்த விஷயத்தை ஒன்றாக மட்டுமே ஆராய்கிறேன், ஏனென்றால் எனக்கே அது தெரியாது" (165 பி). தனக்கு உண்மை இல்லை என்று நம்பி, சாக்ரடீஸ் அது தனது உரையாசிரியரின் ஆத்மாவில் பிறக்க உதவினார். அவர் தனது முறையை தனது தாயின் தொழிலான மருத்துவச்சி கலைக்கு ஒப்பிட்டார். குழந்தைகள் பிறப்பதற்கு அவள் உதவியது போல, சாக்ரடீஸ் உண்மை பிறப்பதற்கு உதவினார். எனவே சாக்ரடீஸ் தனது முறையை மெய்யூட்டிக்ஸ் - மருத்துவச்சி கலை என்று அழைத்தார்.

சாக்ரடீஸின் முறைகளின் சாராம்சம்:

முரண்.இருப்பினும், சாக்ரடீஸ் தனது சொந்த மனதுடன் உரையாடலாளராக இருந்தார். அவர் முரண்பாடான மற்றும் தந்திரமானவர். தன்னை ஒரு எளியவனாகவும் அறியாதவனாகவும் காட்டிக் கொண்டு, அவனுடைய தொழிலின் இயல்பின்படி, இந்த உரையாசிரியர் நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டியது என்ன என்பதைத் தனக்கு விளக்குமாறு அடக்கமாகக் கேட்டார். அவர் யாருடன் பழகினார் என்று இன்னும் சந்தேகிக்கவில்லை, உரையாசிரியர் சாக்ரடீஸுக்கு விரிவுரை செய்யத் தொடங்கினார். அவர் பல முன்கூட்டிய கேள்விகளைக் கேட்டார், சாக்ரடீஸின் உரையாசிரியர் நஷ்டத்தில் இருந்தார். சாக்ரடீஸ் தொடர்ந்து அமைதியாகவும் முறையாகவும் கேள்விகளை எழுப்பினார், இன்னும் அவரை சலசலத்தார். இறுதியாக, இந்த உரையாசிரியர்களில் ஒருவரான மெனோ, கசப்பாக அறிவித்தார்: “நான், சாக்ரடீஸ், உங்களைச் சந்திப்பதற்கு முன்பே, நீங்கள் செய்வதெல்லாம் குழப்பமடைந்து மக்களைக் குழப்புவதைக் கேள்விப்பட்டேன். இப்போது, ​​என் கருத்து; நீ என்னை மயக்கி, மயக்கி, என் தலை முழுக்க குழப்பம் அடையும் அளவுக்குப் பேச ஆரம்பித்தாய்... எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, நான் ஒவ்வொரு விதத்திலும் ஒவ்வொரு விதமாக ஆயிரம் முறை நல்லொழுக்கத்தைப் பற்றி பேசினேன், அது எனக்கு தோன்றியது போல், ஆனால் இப்போது என்னால் முடியும் பொதுவாக அவள் அப்படிப்பட்டவள் என்று கூட சொல்லாதே” (80 ஏ பி). எனவே, மண் உழப்படுகிறது. சாக்ரடீஸின் உரையாசிரியர் தன்னம்பிக்கையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார். இப்போது அவர் ஒன்றாக உண்மையைத் தேடத் தயாராகிவிட்டார்.

தூண்டல்.சாக்ரடிக் முறை கருத்தியல் அறிவின் சாதனையையும் பின்பற்றியது. நேர்காணல் செயல்முறையின் போது, ​​தூண்டல் (வழிகாட்டுதல்) மூலம் இது அடையப்பட்டது. உதாரணமாக, Laches உரையாடலில், சாக்ரடீஸ் இரண்டு ஏதெனியன் ஜெனரல்களிடம் தைரியம் என்றால் என்ன என்று கேட்கிறார். சில ஆரம்ப வரையறை நிறுவப்பட்டுள்ளது. சாக்ரடீஸின் கேள்விக்கு, இராணுவத் தலைவர்களில் ஒருவரான லாச்செஸ் சிந்திக்காமல் பதிலளிக்கிறார்: “இது, ஜீயஸால், [சொல்வது] கடினம் அல்ல. அணிகளில் தனது இடத்தைப் பிடிக்கவும், எதிரிகளை விரட்டவும், ஓடாமல் இருக்கவும் முடிவு செய்தவர் நிச்சயமாக தைரியமானவர் ”(190 இ). இருப்பினும், அத்தகைய வரையறை முழு விஷயத்திற்கும் பொருந்தாது, ஆனால் அதன் சில அம்சங்கள் மட்டுமே. பின்னர் சில முரண்பாடான வழக்குகள் எடுக்கப்படுகின்றன. சித்தியர்கள் தங்கள் போர்களிலும், ஸ்பார்டான்கள் பிளாட்டியா போரிலும் தைரியம் காட்டவில்லையா? ஆனால் பின்தொடர்பவர்களின் உருவாக்கத்தை அழிப்பதற்காக சித்தியர்கள் போலியான விமானத்தில் விரைகிறார்கள், பின்னர் எதிரிகளை நிறுத்தி தோற்கடிக்கிறார்கள். ஸ்பார்டான்களும் அவ்வாறே செய்தனர். பின்னர் சாக்ரடீஸ் கேள்வியின் உருவாக்கத்தை தெளிவுபடுத்தினார். "எனக்கு ஒரு யோசனை இருந்தது," காலாட்படையில் மட்டுமல்ல, குதிரைப்படையிலும், பொதுவாக எந்தவொரு போரிலும் தைரியமானவர்களைப் பற்றி கேட்க, நான் போர்வீரர்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அதைப் பற்றியும் பேசுகிறேன். வயலில் உள்ள ஆபத்துகளுக்கு தைரியமாக தங்களை வெளிப்படுத்துபவர்கள்." கடல், நோய், வறுமைக்கு எதிராக தைரியம்" (191 டி). எனவே, “எல்லாவற்றிலும் ஒரே மாதிரி இருந்தால் என்ன தைரியம்? (191 இ) வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சாக்ரடீஸ் கேள்வியை முன்வைத்தார்: தைரியம் என்றால் என்ன, தைரியத்தின் அனைத்து சாத்தியமான நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தும் தைரியத்தின் கருத்து என்ன? இது இயங்கியல் பகுத்தறிவின் பொருளாக இருக்க வேண்டும். அறிவியலில், சாக்ரடீஸின் முழு தத்துவத்தின் பாத்தோஸ் ஒரு கருத்தை கண்டுபிடிப்பதாகும். சாக்ரடீஸைத் தவிர வேறு யாரும் இதை இன்னும் புரிந்து கொள்ளாததால், அவர் எல்லாவற்றிலும் புத்திசாலியாக மாறினார். ஆனால் சாக்ரடீஸே இன்னும் அத்தகைய கருத்துக்களை எட்டவில்லை மற்றும் அதைப் பற்றி அறிந்திருந்ததால், அவர் தனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று கூறினார்.

சாக்ரடீஸ் தனது தத்துவம் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மக்கள் மத்தியில், சதுரங்கள், சந்தைகளில் ஒரு திறந்த உரையாடல் (உரையாடல், சர்ச்சை) வடிவில் நடத்தினார், அந்தக் காலத்தின் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள், இன்று பொருத்தமான தலைப்புகள்: நல்லது; தீய; காதல்; மகிழ்ச்சி; நேர்மை, முதலியன

தத்துவஞானி நெறிமுறை யதார்த்தவாதத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார், அதன்படி.

எந்த அறிவும் நல்லது;

எந்த ஒரு தீமையும் அல்லது தீமையும் அறியாமையால் செய்யப்படுகின்றன.

சாக்ரடீஸ் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் அவர்களால் ஒரு சாதாரண சோஃபிஸ்ட் என்று கருதப்பட்டார், சமூகத்தின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினார், இளைஞர்களை குழப்பினார் மற்றும் கடவுள்களை மதிக்கவில்லை. இதற்காக அவர் கி.மு.399 இல் இருந்தார். இ. மரண தண்டனை மற்றும் ஒரு கப் விஷம் எடுத்து - ஹெம்லாக்.

சாக்ரடீஸின் செயல்பாடுகளின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் அவர்:

குடிமக்களின் அறிவு மற்றும் கல்வியைப் பரப்புவதற்கு பங்களித்தது;

நான் மனிதகுலத்தின் நித்திய பிரச்சனைகளுக்கு விடை தேடினேன் - நல்லது மற்றும் தீமை, அன்பு, மரியாதை போன்றவை;

நவீன கல்வியில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மெய்யூடிக்ஸ் முறையைக் கண்டுபிடித்தார்;

அவர் உண்மையைக் கண்டறிவதற்கான ஒரு உரையாடல் முறையை அறிமுகப்படுத்தினார் - அதை ஒரு இலவச விவாதத்தில் நிரூபிப்பதன் மூலம், முந்தைய பல தத்துவவாதிகள் செய்தது போல் அதை அறிவிப்பதன் மூலம் அல்ல;

அவர் தனது பணியைத் தொடர்ந்த பல மாணவர்களுக்குக் கல்வி அளித்தார் (உதாரணமாக, பிளேட்டோ), மேலும் "சாக்ரடிக் பள்ளிகள்" என்று அழைக்கப்படும் பலவற்றின் தோற்றத்தில் நின்றார்.

"சாக்ரடிக் பள்ளிகள்" என்பது சாக்ரடீஸின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் அவரது மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட தத்துவ போதனைகள் ஆகும். "சாக்ரடிக் பள்ளிகள்" அடங்கும்:

பிளாட்டோ அகாடமி;

ஸ்கூல் ஆஃப் சைனிக்ஸ்;

சிரீன் பள்ளி;

லிகர் பள்ளி;

எலிடோ-எரித்ரியன் பள்ளி.

சொற்களஞ்சியம்:

மெய்யூட்டிக்ஸ்(கிரேக்கம் Μαιευτική - லிட். - மருத்துவச்சி, மகப்பேறியல்) - திறமையான முன்னணி கேள்விகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபரில் மறைந்திருக்கும் அறிவைப் பிரித்தெடுக்கும் சாக்ரடீஸின் முறை.

சாக்ரடிக் பள்ளிகள்- கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் சாக்ரடீஸின் மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட தத்துவப் பள்ளிகள். இ. இந்த பள்ளிகளின் பிரதிநிதிகள் பொதுவாக சாக்ரடிக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பிளாட்டன் (ஃபிலடோவா)

பிளாட்டோ (அரிஸ்டோகிள்ஸ்).

பிளாட்டோ (கிமு 428 அல்லது 427, ஏதென்ஸ் - 348 அல்லது 347 கிமு, ஐபிட்.) - பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, சாக்ரடீஸின் மாணவர், அரிஸ்டாட்டில் ஆசிரியர். பிளாட்டோ தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் புறநிலை-இலட்சியவாத வகையை குறிக்கிறது. பிளாட்டோ இலட்சியவாதத்தின் நிறுவனர். அவரது இலட்சியவாத போதனையின் முக்கிய விதிகள் பின்வருமாறு: பொருள் விஷயங்கள் மாறக்கூடியவை, நிலையற்றவை மற்றும் காலப்போக்கில் இருப்பதை நிறுத்துகின்றன; சுற்றியுள்ள உலகம் ("விஷயங்களின் உலகம்" தற்காலிகமானது மற்றும் மாறக்கூடியது மற்றும் உண்மையில் ஒரு சுயாதீனமான பொருளாக இல்லை; தூய (உடலற்ற) கருத்துக்கள் (ஈடோஸ்) மட்டுமே உண்மையில் உள்ளன; தூய (உடலியல்பு) கருத்துக்கள் உண்மையானவை, நித்தியமானவை மற்றும் நிரந்தரமானவை; இருக்கும் எந்தவொரு பொருளும் கொடுக்கப்பட்ட பொருளின் அசல் யோசனையின் (ஈடோஸ்) பொருள் பிரதிபலிப்பாகும் (எடுத்துக்காட்டாக, குதிரைகள் பிறந்து இறக்கும், ஆனால் அவை குதிரையின் யோசனையின் உருவகம் மட்டுமே, இது நித்தியமானது மற்றும் மாறாதது, முதலியன.

சுயசரிதை.

பிளேட்டோவின் பிறந்த தேதி சரியாகத் தெரியவில்லை. பண்டைய ஆதாரங்களைப் பின்பற்றி, பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிளேட்டோ கிமு 428-427 இல் பிறந்தார் என்று நம்புகிறார்கள். இ. ஏதென்ஸ் மற்றும் ஸ்பார்டா இடையே பெலோபொன்னேசியன் போரின் உச்சத்தில் ஏதென்ஸ் அல்லது ஏஜினாவில். பிளாட்டோவின் முதல் ஆசிரியர் க்ராட்டிலஸ் ஆவார். 407 இல் அவர் சாக்ரடீஸைச் சந்தித்து அவருடைய மாணவர்களில் ஒருவரானார். சாக்ரடீஸ் பிளேட்டோவின் அனைத்து படைப்புகளிலும் மாறாத பங்கேற்பாளராக இருப்பது சிறப்பியல்பு ஆகும், இது வரலாற்று மற்றும் சில சமயங்களில் கற்பனையான பாத்திரங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல்களின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது.டியோஜெனெஸ் லேர்டியஸின் கூற்றுப்படி, பிளேட்டோவின் உண்மையான பெயர் அரிஸ்டோகிள்ஸ் (அதாவது, "சிறந்த பெருமை"). பிளாட்டோ என்பது "பரந்த, பரந்த தோள்பட்டை" என்று பொருள்படும் புனைப்பெயர். மாறாக, அரிஸ்டோக்கிள்ஸ் என்ற அவரது பெயரின் புராணக்கதை ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் தோன்றியது என்பதைக் காட்டும் ஆய்வுகள் உள்ளன.

பிளாட்டோ அகாடமி. பிளாட்டோவின் அகாடமி என்பது 387 இல் ஏதென்ஸின் இயற்கையில் பிளேட்டோவால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மத மற்றும் தத்துவப் பள்ளியாகும், இது சுமார் 1000 ஆண்டுகள் (கி.பி. 529 வரை) இருந்தது. அகாடமியின் மிகவும் பிரபலமான மாணவர்கள்: அரிஸ்டாட்டில் (அவர் பிளேட்டோவுடன் படித்தார், தனது சொந்த தத்துவப் பள்ளியை நிறுவினார் - லைசியம்), ஜெனோக்ரிட்டஸ், கிராகெட், ஆர்க்ஸிலாஸ். கார்தேஜின் கிளிடோமக்கஸ், லாரிசாவின் ஃபிலோ (சிசரோவின் ஆசிரியர்). அகாடமி பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டினியனால் புறமதவாதம் மற்றும் "தீங்கு விளைவிக்கும்" கருத்துக்களின் மையமாக 529 இல் மூடப்பட்டது, ஆனால் அதன் வரலாற்றின் போது பிளாட்டோனிசம் மற்றும் நியோபிளாடோனிசம் ஐரோப்பிய தத்துவத்தின் முன்னணி திசைகளாக மாறியது என்பதை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது.

படைப்புகளின் காலவரிசை.

ஆரம்ப காலம் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தோராயமாக 90கள்) "சாக்ரடீஸின் மன்னிப்பு", "கிரிட்டோ", "யூதிஃப்ரோ", "லாச்ஸ்", "லிசிஸ்", "சார்மைட்ஸ்", "ப்ரோடகோரஸ்", 1வது புத்தகம் "ஸ்டேட்ஸ்".

இடைநிலை காலம் (80கள்) "கோர்ஜியாஸ்", "மேனன்", "யூதிடெமஸ்", "கிராட்டிலஸ்", "ஹிப்பியாஸ் தி லெஸ்ஸர்".

முதிர்ந்த காலம் (70-60கள்) “ஃபீடோ”, “சிம்போசியம்”, “ஃபெட்ரஸ்”, II-X புத்தகங்களின் “மாநிலங்கள்” (கருத்துக்களின் கோட்பாடு), “தியேட்டஸ்”, “பார்மனைட்ஸ்”, “சோஃபிஸ்ட்”, “அரசியல்வாதி” " , "பிலிபஸ்", "டிமேயஸ்", "கிரிடியாஸ்".

பிற்பகுதியில் "சட்டங்கள்" (50கள்), பிந்தைய சட்டம் (ஆசிரியர் - ஓபன்ட்ஸ்கியின் பிலிப்).

பிளாட்டோவின் ஆன்டாலஜி

JSC இன் கிளை “தேசிய மேம்பட்ட பயிற்சிக்கான மையம் “Orleu”

"வட கஜகஸ்தான் பிராந்தியத்தில் ஆசிரியர்களுக்கான மேம்பட்ட பயிற்சிக்கான நிறுவனம்"

"உலகளாவிய மனித மதிப்பு உண்மை"

நிகழ்த்தப்பட்டது):

சுய அறிவு ஆசிரியர்

டோலிஞ்சிக் ஈ.வி.

KSU "Tokushinskaya ShG"

பயிற்சியாளர்: அல்மிஷேவா A.Zh.

பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க், 2017

அறிமுகம்

I. ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வியின் உள்ளடக்கத்திற்கான அடிப்படையாக நித்திய உலகளாவிய மதிப்புகள் "சுய அறிவு".

II. உலகளாவிய மனித மதிப்பாக உண்மை. மனிதனின் வளர்ச்சியில் அதன் பங்கு.

III. சத்தியத்தை நடைமுறைப்படுத்துதல்

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

தார்மீக அளவுகோல்களால் கட்டுப்படுத்தப்படாத அறிவாற்றலின் ஆபத்து பற்றிய தெளிவான புரிதலுடன் நவீன மனிதகுலம் மூன்றாம் மில்லினியத்தில் நுழைந்துள்ளது, மேலும் நுகர்வோர் சித்தாந்தம் தனிநபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது மற்றும் உலகில் ஏற்படும் நல்ல மாற்றங்களை நாம் ஒவ்வொருவரும் பங்கேற்காமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. . ஒரு காலத்தில், டி.ஐ. மெண்டலீவ் கூறினார்: "சுத்திகரிக்கப்படாத ஒரு நபரின் கைகளில் உள்ள அறிவு ஒரு பைத்தியக்காரனின் கைகளில் ஒரு பட்டாளத்திற்கு சமம்." பின்னர், D.S. Likhachev இந்த அறிக்கை பற்றி கருத்துரைத்தார்: "ஆன்மீகமற்ற கொள்கைகளின் அறிவு தீங்கு விளைவிக்கும். மேலும் ஆன்மீகக் கோட்பாடுகள் இல்லாத ஒரு ஆசிரியரால் இன்று - துல்லியமாக இன்று - சமுதாயத்திற்குத் தேவையான, நம் குழந்தைகளுக்குத் தேவையான பலனைக் கொண்டு வர முடியாது.

தற்போது, ​​இளைய தலைமுறையினரின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக கல்வி, மக்களிடையே நன்மை மற்றும் நீதியை நிலைநாட்டுவதற்கு பங்களிக்கும் நித்திய உலகளாவிய மதிப்புகளுக்கான தேடல் போன்ற உலகளாவிய பிரச்சனையை நமது சமூகம் எதிர்கொள்கிறது.

நவீன இளைஞர்களின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகக் கல்வியானது சமுதாயத்தில் உயர்ந்த தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக இலட்சியங்களை நிறுவுவதற்கும், உன்னதமான தன்மை மற்றும் தார்மீக குணங்களைக் கொண்ட தகுதியான குடிமக்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கும் அடிப்படையாக உள்ளது.

இன்றைய குழந்தைகள், சில காலத்திற்குப் பிறகு, நாட்டின் விதியையும் புதிய சகாப்தத்தையும் உருவாக்கத் தொடங்குவார்கள் என்பதால், சமூகத்தின் எதிர்காலம் கல்வி முறையைப் பொறுத்தது என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம்.

"சுய அறிவு" என்ற பாடமானது இளைய தலைமுறையினருக்கு அவர்களின் உயர்ந்த ஆன்மீகக் கொள்கையை உணர உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகக் கல்வியின் திட்டம் “சுய அறிவு” உள்நாட்டுக் கல்வியில் ஒரு புதுமை மற்றும் எஸ்.ஏ. நாசர்பயேவா கூறியது போல்: “எங்கள் பணி நமது உலகக் கண்ணோட்டத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது, நம்மை நேசிக்கவும் மதிக்கவும் கற்றுக்கொள்வது, நமது எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களுக்கு பொறுப்பாக இருத்தல். , உங்கள் மனசாட்சிக்கு இசைவாக வாழுங்கள், உங்களுக்குப் பிடித்ததை நேர்மையாகச் செய்யுங்கள், எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள், மக்களுக்கு உதவுங்கள், நன்றியுள்ளவர்களாக இருங்கள், நம்மைப் பின்தொடரும் தலைமுறைக்கு இதையெல்லாம் கற்றுக்கொடுங்கள். இளைஞர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும், இணக்கமாக வாழ வேண்டும், உருவாக்க வேண்டும், உருவாக்க வேண்டும், நேசிக்க வேண்டும்.

நான். உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையாக நித்திய உலகளாவிய மதிப்புகள்

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி "சுய அறிவு".

உலகளாவிய மாற்றங்களின் நவீன சகாப்தத்தில், நன்மை, அழகு மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றின் முழுமையான மதிப்புகள் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை அடித்தளங்களாக சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன, மனிதகுலத்தின் முழுமையான உணர்வின் நல்லிணக்கம் மற்றும் சமநிலையை முன்வைக்கிறது. ஒவ்வொரு மக்களின் வரலாற்றிலும், ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும், நிலையானது மற்றும் மாறக்கூடியது, நித்தியமானது மற்றும் தற்காலிகமானது. அவற்றில் ஒன்று வளர்ச்சியடைந்து, அதன் உச்சத்தை அடைந்து, வயதாகி, இறந்துவிட்டால், மற்றொன்று, ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் மாறி, ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு செல்கிறது, உள்நாட்டில் மாறாமல், ஆனால் வெளிப்புறமாக மட்டுமே மாறுகிறது. இந்த வழிகாட்டுதல்கள், மக்கள் தங்கள் வர்க்கம், வசிக்கும் இடம், மதம், தத்துவம் மற்றும் பிற கருத்துக்களைப் பொருட்படுத்தாமல் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் .

மனித மதிப்புகள்- இது மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும் மாறாத மற்றும் நித்தியமான ஒன்று.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், சமூகம் முதலில் உலகளாவியதாகக் கருதப்பட்ட ஆன்மீக விழுமியங்களிலிருந்து மேலும் மேலும் விலகிச் செல்கிறது; பொருள் பொருட்கள், சமீபத்திய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆகியவை மேலும் மேலும் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. இதற்கிடையில், இளைய தலைமுறையினரிடையே உலகளாவிய தார்மீக விழுமியங்கள் உருவாக்கப்படாமல், சமூகம் ஒற்றுமையற்றதாகி சீரழிகிறது.

உலகளாவியதாகக் கருதப்படும் மதிப்புகள் பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் காலங்களைச் சேர்ந்த பலரின் விதிமுறைகள், ஒழுக்கங்கள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களை ஒன்றிணைக்கின்றன. அவற்றை சட்டங்கள், கொள்கைகள், நியதிகள் எனலாம். இந்த மதிப்புகள் பொருள் அல்ல, இருப்பினும் அவை அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் முக்கியமானவை.

உண்மையான கல்வி ஒரு நபர் தான் பெற்ற அறிவைப் பயன்படுத்தவும், வாழ்க்கையின் சிரமங்களை எதிர்கொள்ளவும், அனைத்து மக்களையும் முடிந்தவரை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுவதற்கு அவரைத் தயார்படுத்த வேண்டும். சமுதாயத்தில் பிறந்தவர் சமுதாயத்தின் நலன் மற்றும் வளர்ச்சிக்காக உழைக்க வேண்டும்.

எனவே, உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் என்ன?

உண்மை- இது எல்லாவற்றின் அசல் தன்மையைப் பற்றிய அறிவு - ஆவி, புத்திசாலித்தனமான, நித்தியமான, வாழ்க்கையின் அனைத்து வியாபிக்கும் ஆற்றல், இது அடர்த்தியான போது, ​​பொருள் உலகமாக வெளிப்படுகிறது. ஐன்ஸ்டீன் இந்த செயல்முறையை தனது புத்திசாலித்தனமான சூத்திரமான E=mc2 இல் வெளிப்படுத்தினார், அதாவது பொருள் அமுக்கப்பட்ட ஆற்றல்.

நீதியான நடத்தைசெயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் உண்மையைப் பற்றிய அறிவு. நமது தெய்வீக ஆற்றலை உணர்ந்து கொள்வதே நமது குறிக்கோள் என்றால், நமது நடத்தை தானாகவே நேர்மையாக மாறும், ஏனெனில் பேராசை, கோபம், வெறுப்பு, பொறாமை அல்லது ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடுகள் இந்த இலக்கை அடைய பங்களிக்காது.
சமாதானம். பொருள் செல்வத்தின் நாட்டத்தால் வெறிபிடித்த உலகிற்கு இதுவே மிகவும் அவசியமாகத் தேவைப்படுகிறது.

அன்பு. இது மற்ற மதிப்புகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நேசிக்கும் திறன்தான் நம்மை உண்மையான மனிதர்களாக ஆக்குகிறது. காதல் இல்லாத வாழ்க்கை அர்த்தமற்றது.

அகிம்சைபாதிப்பில்லாத. இந்த மதிப்பு முந்தைய நான்கின் இயல்பான தொடர்ச்சியாகும்.

தனக்குள் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை வளர்த்துக் கொள்வது கல்வியே. உலகளாவிய மனித விழுமியங்களைப் புரிந்துகொள்ள கடினமாக முயற்சிக்கும் எவரும்: உண்மை, நீதியான நடத்தை, உள் அமைதி, அன்பு, அகிம்சைஇந்த விழுமியங்களை நடைமுறைக்குக் கொண்டு வந்து, விடாமுயற்சியுடனும் நேர்மையுடனும் அவற்றைப் பரப்புபவரை ஏற்கனவே உண்மையான படித்தவர் என்று அழைக்கலாம். உலகளாவிய மனித விழுமியங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவை பிரிக்க முடியாதவை, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டவை, ஒன்றோடொன்று சார்ந்து, ஒருவருக்கொருவர் ஊடுருவி, மனித ஆன்மீகத்திற்கு ஒரு அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உள் நல்லிணக்கத்தை அடைய, ஒரு நபர் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களில் நித்திய உலகளாவிய மனித மதிப்புகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

II. உலகளாவிய மனித மதிப்பாக உண்மை. மனிதனின் வளர்ச்சியில் அதன் பங்கு.

ஒரு உலகளாவிய மனித மதிப்பு என்ன என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம் - இடினா . பண்டைய ஞானம் கூறுகிறது: "ஒரு நபரின் இதயம் அன்பால் நிறைந்திருக்கும் போது, ​​​​அவரது ஆத்மாவில் அமைதி ஆட்சி செய்யும், அவருடைய வார்த்தைகள் உண்மை, மற்றும் அவரது செயல்கள் நேர்மையானவை, அவர் ஒருபோதும் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய முடியாது." அஹிம்சை என்பது ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அன்பின் இயல்பான வெளிப்பாடாகும்.

உண்மை என்பது வேற்றுமையில் ஒற்றுமை பற்றிய விழிப்புணர்வு, தன்னைப் பிரிக்க முடியாத முழுமையின் ஒரு பகுதியாக உணர்தல், எல்லாவற்றிலும் பங்கெடுத்து அனைத்திற்கும் பொறுப்பு, நாம் இந்த உடல் அல்ல, இந்த மனம் அல்ல என்ற உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது. எல்லாவற்றுக்கும் நாங்கள்தான் எஜமானர்கள். நாம் அனைவரும் தூய ஆவி, ஆன்மா, மனம் மற்றும் உடல் மட்டத்தில் உருவாக்குகிறோம். பூமியில் நம் வாழ்வின் நோக்கம் செல்வத்தையோ அறிவையோ குவிப்பதல்ல, உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்து அல்லது அதிகாரத்தைப் பெறுவது அல்ல, நம்முடைய சொந்த வகையை இனப்பெருக்கம் செய்வது அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பெறுவது, நடைமுறையில் நம்முடைய சொந்த தெய்வீகத்தை உணர்ந்து, மகிழ்ச்சியுடன் உருவாக்குவது. . நாம் ஒரு நித்திய அழியாத ஆவி, அது அவ்வப்போது பொருள் மட்டத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு ஒரு மரண ஷெல் மீது வைக்கிறது. நாம் ஒவ்வொருவரும் இயல்பிலேயே தெய்வீகமானவர்கள், இந்த உயர்ந்த நிலைக்கு ஏற்ப செயல்பட வேண்டும்.

அதன் உள்ளடக்கத்தில் புறநிலையாக இருப்பது, உண்மை வடிவத்தில் அகநிலை: மக்கள் அதை அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் சில கருத்துக்கள், சட்டங்கள், வகைகள் போன்றவற்றில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். உதாரணமாக, உலகளாவிய ஈர்ப்பு பொருள் உலகில் உள்ளார்ந்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் ஒரு உண்மையாக, அறிவியல் விதி, அதை ஐ. நியூட்டன் கண்டுபிடித்தார்.

முழுமையான மற்றும் தொடர்புடைய உண்மைகள்- இவை ஒரே புறநிலை உண்மையின் இரண்டு அவசியமான தருணங்கள், எந்த உண்மையான அறிவும். அவை புறநிலை உலகத்தைப் பற்றிய மனித அறிவின் வெவ்வேறு நிலைகளையும் அம்சங்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் துல்லியத்தின் அளவு மற்றும் அதன் முழுமையான பிரதிபலிப்பில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. அவர்களுக்கு இடையே சீன சுவர் இல்லை. இது தனி அறிவு அல்ல, ஆனால் ஒன்று, பெயரிடப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் தருணங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டிருந்தாலும்.

முழுமையான உண்மை (இன்னும் துல்லியமாக, புறநிலை உண்மையில் முழுமையானது) புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது

முதலாவதாக, ஒட்டுமொத்த யதார்த்தத்தைப் பற்றிய முழுமையான, முழுமையான அறிவு - அறிவு பெருகிய முறையில் அதை அணுகினாலும், ஒருபோதும் அடைய முடியாத ஒரு எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் இலட்சியம்;

இரண்டாவதாக, எதிர்காலத்தில் ஒருபோதும் மறுக்க முடியாத அறிவின் கூறு: "பறவைகளுக்கு ஒரு கொக்கு உள்ளது", "மக்கள் மரணமடைகிறார்கள்", முதலியன. இது அழைக்கப்படுகிறது. நித்திய உண்மைகள், பொருட்களின் தனிப்பட்ட அம்சங்களைப் பற்றிய அறிவு.

அறிவின் ஒருங்கிணைந்த துண்டின் வடிவத்தில் முழுமையான உண்மை உறவினர்களின் கூட்டுத்தொகையிலிருந்து உருவாகிறது, ஆனால் ஆயத்த உண்மைகளின் இயந்திர கலவையால் அல்ல, ஆனால் நடைமுறையின் அடிப்படையில் அறிவின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில்.

ஒப்பீட்டு உண்மை (இன்னும் துல்லியமாக, புறநிலை உண்மையுடன் தொடர்புடையது) ஒவ்வொரு உண்மையான அறிவின் மாறுபாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது, அதன் ஆழம், நடைமுறை மற்றும் அறிவு வளரும்போது தெளிவுபடுத்துகிறது. உண்மையின் சார்பியல் அதன் முழுமையின்மை, நிபந்தனை, தோராயமான தன்மை மற்றும் முழுமையின்மை ஆகியவற்றில் உள்ளது.

ஒரு காலத்தில், முழுமையான உண்மை இல்லை, உண்மை எப்போதும் உறுதியானது என்று ஹெகல் சரியாக வலியுறுத்தினார். எனவே, புறநிலை, முழுமையான, உறவினர் என்பது வெவ்வேறு "வகையான" உண்மைகள் அல்ல, ஆனால் இந்த பண்பு அம்சங்களை (பண்புகள்) கொண்ட ஒரே உண்மையான அறிவு.

உலகம், மனிதன் மற்றும் சமுதாயத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளும் செயல்பாட்டில் மிகவும் உன்னதமான, உன்னதமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்கள் உண்மையுடன் சரியாக தொடர்புடையவை.

உலகில் என்ன நடந்தது என்பதுதான் உண்மை புரிகிறது. இன்று நாம் உறுதிப்படுத்துவதை, நாளை உறுதிப்படுத்தாமல் இருக்கலாம். உண்மை நிலையானது. கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகிய மூன்று காலகட்டங்களிலும் இது மாறாமல் உள்ளது. ஜட உலகின் அனைத்து பொருட்களும் நிலையற்றவை. உண்மை என்பது எல்லாவற்றின் ஆதித் தன்மையைப் பற்றிய அறிவாகும், அறிவார்ந்த, நித்தியமான, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கும் வாழ்க்கை ஆற்றல், அது அடர்த்தியாகும்போது, ​​பொருள் உலகமாகத் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. மற்ற அனைத்திற்கும் ஆதாரமான ஒரே ஒரு முழுமையான உண்மை மட்டுமே உள்ளது. நீங்கள் அதைக் கண்டறிந்தால், உங்கள் செயல்கள் அதனுடன் இணைந்திருக்கும். உண்மை என்பது எல்லாவற்றின் ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொள்வது, யதார்த்தத்தை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வது.

III. சத்தியத்தை நடைமுறைப்படுத்துதல்

சுய அறிவு பற்றிய படிப்புகளை எடுத்த பிறகு, நான் மீண்டும் வாழ்க்கையைப் பற்றி, உண்மை என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பித்தேன். பல எண்ணங்கள் எனக்குள் வருகின்றன. வாழ்க்கையே உண்மை. நாம் நம்முடன், வெளி உலகத்துடன் இணக்கமாக வாழ வேண்டும் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். சுய அறிவு பாடத்தை என்னால் கற்பிக்க முடிந்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். சரியான நடத்தை மற்றும் நேர்மறை சிந்தனை மட்டுமே உண்மைக்கான பாதை என்று குழந்தைகளுக்கு சொல்லுங்கள். உண்மை என்பது மனிதனுக்குள் இருப்பது. உண்மை மனசாட்சி. நான் என் மனசாட்சிக்கு இசைவாக வாழ முயற்சிக்கிறேன். ஆனால், உண்மையைச் சொல்வதானால், இது எப்போதும் செயல்படாது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அநீதி இருக்கும் உலகில், நீங்கள் உங்கள் பங்கைச் செய்கிறீர்கள். ஜடப் பொருள்கள் முக்கியமான ஒரு உலகில், நீங்கள் பொருள் விஷயங்களை முழுமையாகத் துறக்க முடியாது. ஆனால் நான் ஆன்மீகத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சிக்கிறேன், எங்காவது இருக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு கட்டத்தில் தங்கள் பாவங்களுக்கு கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். ஆனால் சுய அறிவுக்கு நன்றி, நான் புண்படுத்தாமல் இருக்க கற்றுக்கொண்டேன், யாருக்கும் தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை.

முதலில், சுய அறிவுத் திட்டம் நம்மை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது என்று நான் நம்புகிறேன், ஆசிரியர்களே! ஏனென்றால், நாம் நமது மாணவர்களுக்கும், பெற்றோருக்கும் முன்னுதாரணமாக இருக்கிறோம். சுய அறிவின் படிப்பினைகளுக்கு நன்றி, என்னுள் பெரிய மாற்றங்களை நான் கவனித்தேன்: நான் அமைதியாகவும், பொறுமையாகவும், கோபப்படுவதையும் புண்படுத்துவதையும் நிறுத்தினேன். NDO “சுய அறிவு” திட்டத்திற்கு நன்றி, உலகளாவிய மனித விழுமியங்களைக் கண்டறியவும் மேம்படுத்தவும் மாணவர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறோம். நாங்கள், ஆசிரியர்களே, இதற்கு குழந்தைகளுக்கு உதவ வேண்டும்! ஆனால் இந்த உதவி மாணவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பெற்றோர்களுக்கும் எங்கள் சக ஊழியர்களுக்கும் தேவை! எங்கள் பள்ளியிலிருந்து தொடங்கி, முழு சமூகத்தின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்போம். மேலும் சமுதாயத்தில் கருணை, விசுவாசம், நேர்மை, உண்மை, சரியான நடத்தை, அன்பு, அகிம்சை, அமைதி ஆகியவை எப்போதும் மதிக்கப்படுகின்றன.

அர்ப்பணிப்புள்ள ஆசிரியர் ஆயிரக்கணக்கான உன்னத மாணவர்களைக் கொண்டிருப்பார். எனது அன்பான ஆசிரியர் Sh. A. அமோனாஷ்விலியின் வார்த்தைகளை மீண்டும் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: “ஒரு ஆசிரியருக்கு நாம் கல்வி கற்பிக்க வேண்டும் - சிந்தனை, படைப்பு, சுதந்திரம். ஆசிரியர்களைத் திட்டாதீர்கள், ஆனால் அவர்களை உயர்த்துங்கள். இவர்கள் வாழ்க்கையின் கலைஞர்கள்.

முடிவுரை

எனவே, உண்மை மற்றும் அழகுக்கான ஆசை, மிக உயர்ந்த நன்மை, பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, வெறித்தனம், உற்சாகம், அன்பு. இப்படி உண்மையை நேசிக்க வேண்டும் என்றார் எல்.என். டால்ஸ்டாய், எந்த நேரத்திலும் அவர் தயாராக இருக்க முடியும், மிக உயர்ந்த உண்மையைக் கற்றுக்கொண்டார், அவர் முன்பு உண்மை என்று கருதிய அனைத்தையும் கைவிட வேண்டும். மனிதகுலத்தின் மிகப் பெரிய மனம் அதன் உயர் தார்மீக மற்றும் அழகியல் அர்த்தத்தை எப்போதும் உண்மையாகக் கண்டது. மனிதநேயம் உண்மையின் கருத்தை உண்மை மற்றும் நேர்மையின் தார்மீக கருத்துகளுடன் இணைத்துள்ளது. உண்மையும் உண்மையும் அறிவியலின் குறிக்கோள், கலையின் குறிக்கோள் மற்றும் தார்மீக நோக்கங்களின் இலட்சியம். அறிவின் முக்கிய குறிக்கோள் அறிவியல் உண்மையை அடைவதாகும். தத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, உண்மை என்பது அறிவின் குறிக்கோள் மட்டுமல்ல, ஆராய்ச்சியின் பொருளும் கூட. உண்மையின் கருத்து அறிவியலின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது என்று நாம் கூறலாம். தத்துவஞானிகள் நீண்ட காலமாக அறிவின் கோட்பாட்டை உருவாக்க முயற்சித்து வருகின்றனர், இது விஞ்ஞான உண்மைகளைப் பெறுவதற்கான ஒரு செயல்முறையாகக் கருத அனுமதிக்கும். இந்த பாதையில் உள்ள முக்கிய முரண்பாடுகள் பொருளின் செயல்பாடு மற்றும் புறநிலை நிஜ உலகத்துடன் தொடர்புடைய அவரது அறிவை வளர்ப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை வேறுபடுத்தும் போக்கில் எழுந்தன.

மற்ற அனைத்திற்கும் ஆதாரமான ஒரே ஒரு முழுமையான உண்மை மட்டுமே உள்ளது. நீங்கள் அதைக் கண்டறிந்தால், உங்கள் செயல்கள் அதனுடன் இணைந்திருக்கும். உண்மை என்பது எல்லாவற்றின் ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொள்வது, யதார்த்தத்தை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வது.

உண்மையைப் பின்தொடர்வது மட்டுமே ஒரு ஹீரோவுக்கு தகுதியான செயல்.

ஜியோர்டானோ புருனோ

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. 2010/2011 கல்வியாண்டில் கல்வி நிறுவனங்களில் "சுய அறிவு" என்ற பாடத்தின் வெகுஜன அறிமுகம் குறித்த தகவல் கடிதம்.

2. முகசானோவா ஆர்.ஏ., ஓமரோவா ஜி.ஏ. "யுனிவர்சல் மனித மதிப்புகள்" (தரங்கள் 5-11). ஆசிரியர்களுக்கான வழிமுறை கையேடு // அல்மாட்டி, NNPOOTS "போபெக்", 2014

3. டால்ஸ்டாய் எல்.என். உண்மை, வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை பற்றிய புத்தகம். மின்னணு நூலகம் RoyalLib.Com, 2010-20177.

4. http://sai.org.ua/ru/207.html

10.11.2011 14733 1803

இலக்கு:தங்களைப் பற்றியும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் புரிந்து கொள்வதில் ஒரு முக்கிய மதிப்பாக உண்மையைத் தேட மாணவர்களின் நோக்கங்களை உருவாக்குவதை ஊக்குவித்தல்.

பணிகள்:

உண்மையை அறிவதில் மாணவர்களின் அகநிலை அனுபவத்தை விரிவுபடுத்துதல்;

ஒரு நபரின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான உண்மையைத் தேடுவதன் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள மாணவர்களின் திறனை வளர்ப்பது;

உண்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் விருப்பத்தை வளர்ப்பது.

வளங்கள்:இசையில் இருந்து ஒரு உறுப்பு துண்டு ஆடியோ பதிவு­ ஜெர்மன் இசையமைப்பாளர் லுட்விக் வான் பீத்தோவனின் (ஆசிரியர் விருப்பம்) வளமான பாரம்பரியம்.

மகிழ்ச்சியின் வட்டம்

சூரியனைப் போல் இருப்போம்

கான்ஸ்டான்டின் பால்மாண்ட்

நான் சூரியனையும் நீலத்தையும் பார்க்க இந்த உலகத்திற்கு வந்தேன்

அடிவானம்,

சூரியனையும் மலைகளின் உயரத்தையும் பார்க்கவே இந்த உலகத்திற்கு வந்தேன்.

நான் கடலைப் பார்க்க இந்த உலகத்திற்கு வந்தேன்

மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளின் பசுமையான நிறம்.

நான் உலகங்களை முடித்துவிட்டேன், ஒரே பார்வையில், நான் ஆட்சியாளர் ...

உரையாடல்

"சிந்தனை, பேசுதல்" என்ற பாடப்புத்தகப் பிரிவில் வழங்கப்பட்ட கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திக்க ஆசிரியர் மாணவர்களை அழைக்கிறார். உரையாடலின் நோக்கம், "உண்மை" என்ற கருத்தின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதில் மாணவர்களின் அகநிலை அனுபவத்தை அடையாளம் காண்பது மற்றும் ஒரு முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குவது. - அதைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல்.

1. உண்மை எதற்கு தேவை?

2. ஒரு நபர் ஏன் உண்மையைத் தேடுகிறார்?

3. உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதானதா? ஏன்?

4. நீங்கள் எப்போதாவது உண்மையை நிரூபிக்க வேண்டுமா? அதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.

5. நீங்கள் சத்தியத்திற்காக பாடுபட்டீர்களா? எப்படி?

கேள்விகள் மாணவர்களால் உண்மையைக் கற்றுக்கொள்வதன் அகநிலை அனுபவத்தைப் புதுப்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, தங்களை மற்றும் உலகத்தை அறியும் செயல்முறையின் மூலம் உண்மையைத் தேடும் அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. வெளித்தோற்றத்தில் எளிமையான, ஆனால் இயல்பாகவே சிக்கலான கேள்விகள் ஒரு விரிவான பதில் இல்லாமல் இருக்கலாம். இருப்பினும், வழிகாட்டும் கேள்விகள் மூலம், ஆசிரியர் மாணவர்களின் பகுத்தறிவை வழிநடத்தி, உண்மை நமக்குத் தெரிந்த செயல்முறைகள் மற்றும் பொருள்களில் உள்ளது என்ற எண்ணத்திற்கு அவர்களை வழிநடத்த முடியும். மாணவர்களின் பகுத்தறிவு "உண்மை" என்ற கருத்து ஒரு நபரின் நோக்கம் மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்தின் பார்வையில் இருந்து கருதப்படுகிறது என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது.

படித்தல்

மாணவர்களின் பகுத்தறிவு உண்மையைத் தேடுவது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை, செயல்கள், ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளைப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கிறது என்ற எண்ணத்திற்கு இட்டுச் செல்ல வேண்டும். உண்மையைத் தேடுவது பழக்கமான நிகழ்வுகளின் சாரத்தைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது என்பதை மாணவர்கள் புரிந்துகொள்வது முக்கியம், இதன் புரிதல் ஒரு நபரை ஒளிரச் செய்து அவரது வாழ்க்கையை அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது.

உண்மையைத் தேடுங்கள்

இந்திய உவமை

ஒரு மனிதன் பல ஆண்டுகளாக உண்மையைத் தேடி, அதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றான். அவர் மலைகளில் உயர்ந்து, ஆழமான படுகுழிகளில் இறங்கினார், கடல் மற்றும் பாலைவனங்களைக் கடந்தார், ஆனால் எங்கும் அவர் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

இறுதியாக, சத்தியத்திற்கான தேடல் ஒரு மனிதனை தொலைதூர குகைக்கு அழைத்துச் சென்றது, அதில், பண்டைய புராணங்களின்படி, ஒரு நல்வாழ்வு இருந்தது. தன் எண்ணங்களைச் சேகரித்து, நேசத்துக்குரிய வார்த்தைகளைச் சொல்லிவிட்டு காத்திருக்க ஆரம்பித்தான். கிணறு மிகவும் ஆழமானது, அதிலிருந்து பதில் வரும் வரை நாங்கள் பல நாட்கள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது: "மக்களிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள், அங்கே, குறுக்கு வழியில், நீங்கள் நீண்ட காலமாகத் தேடிக்கொண்டிருந்ததைக் காண்பீர்கள்."

நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட உண்மையைக் கண்டுபிடிக்கும் வாய்ப்பிலிருந்து அந்த மனிதன் உற்சாகமடைந்து மீண்டும் சாலையில் விரைந்தான். முதல் சந்திப்பை அடைந்ததும், சாதாரண மக்கள் தங்கள் வியாபாரத்தைப் பற்றிச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவர் மூன்று விவரிக்கப்படாத கடைகளைப் பார்த்தார். அவற்றில் ஒன்றில் அவர்கள் மர வெற்றிடங்களை விற்றனர், மற்றொன்றில் - உலோகத் துண்டுகள், மூன்றாவது - பெல்ட்கள் மற்றும் சரங்களை. மனிதன் வருத்தமடைந்தான், ஏனென்றால் இவை அனைத்தும், அவரது கருத்தில், சத்தியத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

ஏமாற்றத்துடன், மனமுடைந்து, உண்மையைத் தேடி அலைந்தான்... நாட்களும், மாதங்களும், வருடங்களாக மாறி, அந்த மனிதன் உண்மையைத் தேடிக்கொண்டே இருந்தான். ஏற்கனவே அந்தச் சம்பவத்தை அவர் நலம் விரும்பி மறந்துவிட்டார். அவர் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதையும் மனித வாழ்க்கையின் எளிய மகிழ்ச்சிகளையும் மறந்துவிட்டார், பூமியின் அழகைக் கவனிக்கவில்லை, ஒரு நாள் வரை, முடிவில்லாத அலைவுகளில் சோர்வாக, அவர் அதிர்ச்சியூட்டும் இசையைக் கேட்டார், அது அவருக்குள் புதிய நம்பிக்கையை எழுப்பியது. அந்த மனிதன் தயக்கமின்றி, அழகான மெல்லிசையின் மயக்கும் ஒலிகள் கேட்ட திசையில் சென்றான். மேலும் ஒரு இசைக்கலைஞரை கண்களை மூடிக்கொண்டு சிதாரில் ஒரு அற்புதமான மெல்லிசையை ஆர்வத்துடன் வாசித்துக்கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன்.

இந்த மெல்லிசை உண்மை தேடுபவரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. அது தயாரிக்கப்பட்ட இந்த மர மற்றும் உலோகப் பகுதிகள் மற்றும் இசைக்கலைஞரின் விரல்களுக்குக் கீழே ஒரு மந்திர மெல்லிசை பிறப்பித்த சரங்கள் - குறுக்கு வழியில் அந்த மூன்று கடைகளில் விற்கப்பட்ட அனைத்தும் அவருக்கு நினைவில் இருந்தன ... பின்னர் அவருக்கு ஒரு நுண்ணறிவு வந்தது: உண்மை அருகில் உள்ளது - அதைக் கண்டுபிடிக்க, நீங்கள் வெவ்வேறு பகுதிகளை முழுவதுமாக இணைக்க முடியும், பின்னர் ஏதாவது தோன்றும், அதன் தன்மை மனிதனிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டது.

மனிதன் புரிந்துகொண்டான்: உண்மை என்பது மக்களுக்கு நன்மை செய்ய உதவும் அறிவு. எல்லாவற்றையும் இணைக்கும் பொதுவான ஒன்றை வெவ்வேறு விஷயங்களில் கண்டுபிடிக்க ஒரு நபரின் விருப்பம் இருக்கும் இடத்தில் இது பிறக்கிறது, அங்கு அவரது கண்டுபிடிப்புகளை அனைத்து மக்களுக்கும் அர்ப்பணிக்க விருப்பம் உள்ளது.

1. ஒரு நபர் எவ்வாறு உண்மையைப் புரிந்துகொண்டார்?

2. உண்மை என்றால் என்ன?

3. உவமையின் பொருள் என்ன?

என்னுடன் தனியாக

"உண்மை" என்ற கருத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் கல்விப் பொருளை மாணவர்கள் புரிந்து கொள்ள இந்த முறை நுட்பம் அவசியம்.

ஆசிரியரால் பொருத்தமான வாய்வழி நிறுவலுக்குப் பிறகு, ஜெர்மன் இசையமைப்பாளர் லுட்விக் வான் பீத்தோவனின் இசை பாரம்பரியத்திலிருந்து ஒரு உறுப்புப் பகுதியின் ஆடியோ பதிவு இயக்கப்பட்டது.

உடற்பயிற்சி

ஆசிரியர் மாணவர்களைக் கேட்கிறார்உடற்பயிற்சி 1ஒரு குறிப்பேட்டில், உங்கள் புரிதலை வாய்மொழி வடிவத்தில் வைப்பதன் மூலம் "உண்மை" என்ற கருத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும்.

உடற்பயிற்சி 1

பாடநூல் பொருள் மற்றும் துணை வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி உண்மையைப் பற்றிய உங்கள் புரிதலை உருவாக்குங்கள்: உண்மை, நேர்மை, நேர்மை, வெளிப்படைத்தன்மை, நேர்மை, நம்பகத்தன்மை, உண்மை, நம்பிக்கை, மனசாட்சி, தூய்மை, நம்பிக்கை, ஞானம், அறிவு, சக்தி.

கல்வி தகவல்

ஆசிரியர் "புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வது" என்ற பாடப் புத்தகப் பகுதிக்குச் செல்கிறார். மாணவர்களில் ஒருவர் இந்தப் பிரிவில் உள்ள கல்வித் தகவலைப் படிக்கிறார்.

இந்த கல்வித் தகவல் மாணவர்களின் உண்மையைப் பற்றிய கருத்துக்களையும் பாடத்தின் போது பெறப்பட்ட அறிவையும் சுருக்கமாகவும் முறைப்படுத்தவும் செய்கிறது. ஆசிரியர் "மதிப்பு" என்ற கருத்துக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார், இது உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாகும்.

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் இருக்கும் யதார்த்தத்தின் சாரத்தைப் புரிந்துகொண்டு, ஒரு நபர் உண்மையைத் தேடுகிறார். உண்மையைப் பற்றிய அறிவு ஒரு நபர் தனது நோக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ளவும், நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்தவும், தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நல்லதை உருவாக்கவும், தன்னுடனும் உலகுடனும் இணக்கமாக வாழவும் உதவுகிறது.

உண்மைக்கான ஒரு நபரின் விருப்பம் சுய முன்னேற்றத்திற்கான பாதை, தன்னை மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தில் அழகை உருவாக்குகிறது.

அன்பு, நன்மை மற்றும் நீதி போன்ற மதிப்புகள் ஒரு நபரின் உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாகும்.

பாடம் மேற்கோள்

பாடத்திலிருந்து மேற்கோளைப் படிக்கவும், எல். டால்ஸ்டாயின் சொல்லின் அர்த்தத்தைப் பிரதிபலிக்கவும் ஆசிரியர் மாணவர்களை அழைக்கிறார்.

ஒரு உண்மை உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் அதை வெவ்வேறு வழிகளில் செல்லலாம். ஒவ்வொரு மனிதனும் உண்மைக்கான பாதை. எத்தனை பேர் - பல வழிகள். ஆனால் அவற்றில் மிகக் குறுகியது இதயம், அன்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் பாதை.

லெவ் டால்ஸ்டாய்

· சொல்லின் பொருளை விளக்குங்கள்.

சொல்லின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய மாணவர்களின் பிரதிபலிப்பு ஒவ்வொரு நபருக்கும் சத்தியத்திற்கு அவரவர் பாதை உள்ளது என்ற முக்கிய யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் பங்களிக்கும், இது அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை தீர்மானிக்கிறது.

மாணவர்களின் பகுத்தறிவு, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், எந்தவொரு நபரைப் போலவே, உலகளாவிய மனித விழுமியங்களால் வாழ்க்கையில் வழிநடத்தப்பட்டால், சத்தியத்திற்கான தனது சொந்த பாதையைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் என்ற எண்ணத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும்.

ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு

இந்த பணி மாணவர்களுக்கு மனித வாழ்க்கையில் உண்மையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், உண்மையைப் பற்றிய அறிவை முறைப்படுத்தவும், அவர்களின் கருத்துக்களுடன் ஒருங்கிணைக்கவும் மற்றும் முக்கிய எண்ணங்களின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தர்க்கத்தை உருவாக்கவும் உதவுகிறது.

மாணவர்களால் வேலை மற்றும் அதன் முடிவுகளை வழங்குவதற்கான செயல்பாட்டில், ஆசிரியர் அனைவரையும் விவாதத்தில் ஈடுபடுத்துகிறார், தீர்ப்புகளைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்கிறார் மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட காரணத்தை சரிசெய்கிறார்.

அறிக்கைகளைப் படித்து, எது உண்மை என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்.

· உண்மையால் காற்று வீசுகிறது, சூரியன் உண்மையால் பிரகாசிக்கிறது, உண்மையே பேச்சின் அடிப்படை, எல்லாமே உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பண்டைய இந்தியர் ஞானம்

· சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களில், தீர்ப்புகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் உண்மை எப்போதும் ஒன்றுதான்.

பெட்ராக்

· உண்மை மிகவும் மென்மையானது, நீங்கள் அதிலிருந்து விலகியவுடன், நீங்கள் தவறிழைக்கிறீர்கள்; ஆனால் இந்த மாயை மிகவும் நுட்பமானது, நீங்கள் அதிலிருந்து கொஞ்சம் விலகிச் செல்ல வேண்டும், நீங்கள் உண்மையைக் காணலாம்.

பிளேஸ் பாஸ்கல்

· உண்மையைப் பின்தொடர்வது மட்டுமே ஒரு ஹீரோவுக்கு தகுதியான செயல்.

ஜியோர்டானோ புருனோ

சுருக்கம்

"உண்மையைத் தேடுவதில்" என்ற தலைப்பில் முதல் பாடம், ஒவ்வொரு நபரின் உள் உலகின் வளர்ச்சியில் உண்மையைத் தேடும் விருப்பத்தின் செல்வாக்கைப் பற்றிய விவாதத்துடன் முடிக்கப்படலாம், ஏனெனில் இது சத்தியத்தின் மதிப்பைப் பற்றிய ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வு. அதுவே அவனது சுய-வளர்ச்சியின் தொடக்கப் புள்ளி, சுய-உண்மையாக்கம்.

வட்டம் "இதயத்திலிருந்து இதயத்திற்கு"

பாடத்தை முடிக்க, நீங்கள் கலீல் ஜிப்ரானின் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தலாம்:

நீங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் விடுங்கள்

ஆன்மீக தூய்மையின் ஒரு தடயம் தோன்றும்:

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வலிமை உங்கள் தோற்றத்தில் இல்லை,

ஆனால் உங்கள் மனிதாபிமானத்தில் மட்டுமே.

பொருளைப் பதிவிறக்கவும்

உள்ளடக்கத்தின் முழு உரைக்கு பதிவிறக்கக்கூடிய கோப்பைப் பார்க்கவும்.
பக்கத்தில் உள்ள பொருளின் ஒரு பகுதி மட்டுமே உள்ளது.