Anma töreni, bileşiminde kısaltılmış bir cenaze törenini temsil eden ve aynı zamanda Matins'e benzeyen bir hizmettir. Üzerinde 90. mezmur okunur, ardından anılan kişinin istirahati için büyük dua okunur, ardından troparia nakaratı ile birlikte söylenir: "Mübareksin, Ya Rab..." ve 50. mezmur okunur. Küçük likitlerle bölünmüş kanon söylenir. Kanondan sonra Trisagion, Babamız, troparia ve likit okunur ve ardından işten çıkarılma yapılır.

Bu hizmet, üçüncü gündeki cenaze töreninden önce ve sonra yapılabilir, çünkü Mesih ölümünden sonraki üçüncü günde yeniden dirilmiştir, dokuzuncu - ölen kişinin ruhunun meleğin dokuz sırasına, kırkıncıya yaklaştırılmasını beklemek. gün - çünkü Kurtarıcı kırkıncı günde, ölümden sonra veya başka bir zamanda akrabalarının ve arkadaşlarının isteği üzerine en saf bedeniyle cennete yükseldi. Ölen her insanın ruhu ölümden sonra bir sınavdan geçer, dolayısıyla bu zamanda onun ruhunun duaya ihtiyacı vardır. Anma ruhun öbür dünyaya geçişini kolaylaştırmaya yardımcı olur. Günün bu saatinde ölü ve şehitlerin cenazeleriyle de vedalaştılar. Şehitlerin naaşı mağaralara veya uzaktaki evlere yerleştirildi, burada ilahiler söylendi ve sabahın erken saatlerinde cenaze töreni gerçekleştirildi. Ölen kişinin bu ayinle ilgili kutlamasına anma töreni veya başka bir deyişle bütün gece nöbeti deniyordu. Bu nedenle merhum için yapılan törene anma töreni denilmeye başlandı.

Bir kilisede veya çeşitli kilise ve manastırlarda cenaze töreninden önce kılınan dua, merhumun ruhu için büyük önem taşımaktadır. Ölen bir kişinin bedeni ölü yatarken ruhu, kilisede çetin sınavlar olarak adlandırılan manevi sınavlardan geçer. Buna dayanarak ruhun, merhumun şerefine dua, sadaka ve iyiliklerle ifade edilen sevdiklerinin bakımına acil bir ihtiyacı vardır. Tapınaktaki cenaze töreni sırasında orada bulunanların hepsi ellerinde sevgiyi ve kalplerinden akan duayı ifade eden yanan mumlar tutuyorlar.

Anma töreni - hizmetin metni

Anma törenindeki duaların özü, ölen kişinin günahlarının bağışlanması, ruhuna huzur ve Cennetin Krallığının verilmesi talebiyle Rab'be başvurmaktır. Metinlerde Cenaze hizmetleri Kilise, ölen kişinin ruhunun Tanrı'nın yargısına nasıl yükseldiğine, yargıyı nasıl korkuyla karşıladığına, günahlarını Rab'bin önünde nasıl açığa çıkardığına dikkat eder. Kilise, ilahi yargının temel yasasından bahsediyor - bu merhamettir. Anma töreni şu sözlerle bitiyor: "Kutsanmış Dormition'da, ey Rab, ölen hizmetkarına (adına) sonsuz huzur ver ve onun için sonsuz anı yarat!" Selanikli Aziz Simeon şöyle diyor: "Bu sözler bir hediyedir ve her şeyin tamamlanmasıdır; ölen kişiyi Tanrı'nın zevkine gönderir ve ölen kişinin ruhunu ve bedenini Tanrı'ya aktarır." Anma töreninde yapılan dualar hem ölen kişinin ruhuna hem de ibadet edenlerin ruhuna ferahlık getirir.

Kural olarak kiliselerde ilahi ayin sonrasında cenaze törenleri yapılır, ancak bazı ilahiyatçılara göre böyle bir uygulamanın Ortodoks Kilisesi Şartı'nda hiçbir temeli yoktur. Ayin sonrasında hiçbir hizmet yapılmamalıdır. Bu nedenle Liturgy'den önce veya akşam ayininden sonra bir cenaze töreni yapılması önerilmektedir.

Ekümenik anma törenleri - ebeveyn cumartesi günleri

Kilise, ölen her bir bireyi anmanın yanı sıra, belirli bir zamanda, ani ölümle ele geçirilen ve Kilise'nin duasıyla gelecekteki sonsuz yaşama yönlendirilmeyen tüm ölen Ortodoks Hıristiyanları da anar. Bu tür anma törenlerine ekümenik denir; bunların gerçekleştiği günlere ekümenik ebeveyn cumartesi günleri denir. Bu günler şunları içerir:

Cumartesi günü et. Bunu takip eden Et Pazarı, Kıyamet Günü'nün ruhsal yansımasına adanmıştır. Bu günlerde ölüler için dua etmek onlara büyük fayda sağlıyor. Ruhun kurtuluşu, yalnızca tüm ölülerin yanı sıra yaşayanların da üyeleri olduğu Kilise'de gerçekleştirilebilir. Onlarla dua yoluyla bir araya gelmek sevgimizin bir ifadesidir.

Yunancadan "requiem" kelimesinin çevirisi "tüm gece şarkı söylemek" anlamına gelir. İlk yüzyılların Hıristiyanları, zulüm koşulları altında, yalnızca tenha yerlerde, çoğunlukla geceleri ayin yapabiliyorlardı.

Cumartesi Üçlemesi. Ayrılan tüm Hıristiyanların anılması da Pentekost Bayramı'ndan önceki Cumartesi günü belirlenir, çünkü Kutsal Ruh'un inişi, ölülerin de dahil olduğu insan kurtuluşunun ekonomisini tamamlamıştır. Pentekost gününde dua eden Kilise, Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla "her can yaşadığından", Rab'bin lütfunun ölüler için bir sevinç ve mutluluk kaynağı olmasını ister. Bu nedenle bayramdan önceki cumartesi, ölenler için duaya ayrılmıştır. Pentikost akşam dualarının dualarını yazan Büyük Aziz Basil, bu günde Rab'bin, ayrılan Hıristiyanlar ve hatta "cehennemde tutulanlar" için duaları kabul etmeye daha istekli olduğunu söylüyor.

Dmitrievskaya Ebeveynlerin Cumartesi günü Adını Selanikli Aziz Demetrius'tan almıştır. Bu günde ölenlerin anılmasının kurulması, Kulikovo Muharebesi'nden sonra şehit düşen askerleri anan ve bu anma töreninin her yıl 26 Ekim'de yapılmasını düzenleyen Dmitry Donskoy'a aittir. Daha sonra askerlerle birlikte ölenlerin tamamını anmaya başladılar.

Lent'in 2., 3. ve 4. haftaları için Ebeveyn Cumartesi günleri. Büyük Perhiz döneminde Kilise, tüm inanlıları yaşayanlar ve ölülerle birlik olmaya ve belirli günlerde onlar için dua etmeye çağırır. Büyük Perhiz'in hafta içi günlerinde cenaze törenleri yapılmadığından bu haftaların cumartesi günleri ölüleri anmak için ayrılmıştır (bunlara saksağan törenleri, cenaze törenleri, anma törenleri, ölümden sonraki 3., 9. ve 40. günlerin anma törenleri dahildir). Tam Liturgy her gün yapılmaz, ancak ölülerin anılması bu hizmetle ilişkilidir. Büyük Perhiz günlerinde ölen Hıristiyanları Kilise dualarından mahrum etmemek için bu cumartesi günleri bir kenara bırakıldı.

Anma töreni nedir? Cenaze namazı ne zaman okunur? Ölüleri anmanın kurallarını yazımızı okuyarak öğrenebilirsiniz.

Anma töreni, anma duası, ebeveynlerin cumartesi günleri

ÖLÜMÜ ANMA – ÖLÜMÜ ÖZEL ANMA GÜNLERİ

Ölen kişinin kalıntılarının, zamanın sonuna ve genel dirilişe kadar orada dinlenecekleri toprağa gömüleceği saat gelir. Ancak Kilise Annesinin bu hayattan ayrılan çocuğuna olan sevgisi kurumuyor. Belirli günlerde merhum için dua eder ve onun huzuru için kansız bir kurban keser. Özel anma günleri üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncıdır (bu durumda ölüm günü ilk gün olarak kabul edilir). Bu günlerin anılması eski kilise gelenekleri tarafından kutsanmaktadır. Bu, Kilise'nin ruhun mezarın ötesindeki durumu hakkındaki öğretisiyle tutarlıdır.

Üçüncü gün.Ölen kişinin ölümden sonraki üçüncü günde anılması, İsa Mesih'in üç günlük dirilişinin şerefine ve Kutsal Üçlü'nün suretinde yapılır.

İlk iki gün ölen kişinin ruhu hala yeryüzündedir ve ona eşlik eden Melek ile dünyevi sevinç ve üzüntülerin, kötülük ve iyiliklerin anılarıyla kendisini çeken yerlerden geçer. Bedeni seven ruh, bazen bedenin bulunduğu evin içinde dolaşır ve böylece yuva arayan bir kuş gibi iki gün geçirir. Erdemli bir ruh, eskiden hakikati işlediği yerlerde yürür. Üçüncü günde Rab, ruha, herkesin Tanrısı olan Kendisine ibadet etmek için cennete çıkmasını emreder. Bu nedenle, Adil Olan'ın karşısında ortaya çıkan ruhun kilise anma töreni çok zamanındadır.

Dokuzuncu gün. Bu günde merhumun anılması, Cennetin Kralı'nın hizmetkarları ve O'nun bizim için temsilcileri olarak merhum için af dileyen dokuz sıra meleğin onuruna yapılır.

Üçüncü günden sonra ruh, bir Melek eşliğinde göksel meskenlere girer ve onların tarifsiz güzelliklerini seyreder. Altı gün boyunca bu durumda kalır. Bu süre zarfında ruh, bedendeyken ve bedenden ayrıldıktan sonra hissettiği acıyı unutur. Ama eğer günahlardan suçluysa, o zaman azizlerin zevkini görünce üzülmeye ve kendini suçlamaya başlar: “Yazıklar olsun bana! Bu dünyada ne kadar telaşlı oldum! Hayatımın çoğunu dikkatsizlik içinde geçirdim ve ben de bu lütuf ve yüceliğe layık olabilmek için Tanrı'ya gerektiği gibi hizmet etmedim. Yazık bana, zavallı adam!” Dokuzuncu günde Rab, Meleklere ruhu ibadet için tekrar Kendisine sunmalarını emreder. Ruh, Yüceler Yücesi'nin tahtının önünde korku ve titremeyle duruyor. Ancak şu anda bile, Kutsal Kilise ölen kişi için tekrar dua ediyor ve merhametli Yargıçtan çocuğunun ruhunu azizlere vermesini istiyor.

Kırkıncı gün. Kırk günlük süre, Cennetteki Baba'nın lütufkar yardımının özel İlahi armağanının hazırlanması ve kabulü için gerekli olan süre olarak Kilise tarihi ve geleneğinde çok önemlidir. Musa Peygamber, ancak kırk günlük bir orucun ardından Sina Dağı'nda Tanrı ile konuşma ve yasa tabletlerini O'ndan alma onuruna erişmişti. İsrailoğulları kırk yıl süren yolculuğun ardından vaat edilen topraklara ulaştılar. Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi, dirilişinden sonraki kırkıncı günde göğe yükseldi. Bütün bunları esas alan Kilise, merhumun ruhunun kutsal Sina Dağı'na çıkması, Allah'ın huzuruyla ödüllendirilmesi, kendisine vaat edilen saadete kavuşması ve yerleşmesi için ölümün kırkıncı gününde anma törenini tesis etti. salihlerin yanında cennet köylerinde.

Rab'be ikinci ibadetten sonra Melekler ruhu cehenneme götürür ve tövbe etmeyen günahkarların acımasız azabını düşünür. Kırkıncı günde, ruh üçüncü kez Tanrı'ya ibadet etmek için yükselir ve ardından kaderi belirlenir - dünyevi işlere göre ona Kıyamet Gününe kadar kalacak bir yer verilir. Bu günkü kilise dualarının ve anma törenlerinin bu kadar zamanında olmasının nedeni budur. Ölen kişinin günahlarının kefaretini öderler ve ruhunun azizlerin yanına cennete konmasını isterler.

Yıl dönümü. Kilise, ölenleri ölüm yıl dönümünde anıyor. Bu oluşumun temeli açıktır. En büyük ayin döngüsünün yıllık döngü olduğu ve ardından tüm sabit tatillerin tekrarlandığı bilinmektedir. Sevilen birinin ölüm yıldönümü her zaman sevgi dolu aile ve dostların en azından yürekten anmalarıyla kutlanır. Bir Ortodoks inanan için bu, yeni, sonsuz bir yaşamın doğum günüdür.

EVRENSEL ANMA HİZMETLERİ (EBEVEYN CUMARTESİ GÜNLERİ)

Bu günlere ek olarak Kilise, zaman zaman vefat eden, Hıristiyan ölümüne layık olan tüm imanlı babaların ve kardeşlerin ciddi, genel ve ekümenik anılması için özel günler oluşturmuştur. ani ölüme yakalananlar, Kilise'nin dualarıyla öbür dünyaya yönlendirilmediler. Ekümenik Kilise tüzüğünde belirtilen bu dönemde gerçekleştirilen anma törenlerine ekümenik, anma töreninin yapıldığı günlere ise ekümenik ebeveyn cumartesi günleri denir. Ayin yılı çemberinde bu tür genel anma günleri şunlardır:

Cumartesi günü et. Et Haftasını Mesih'in Son Son Yargısının anısına adayan Kilise, bu karar ışığında, yalnızca yaşayan üyeleri için değil, aynı zamanda çok eski zamanlardan beri ölen, dindarlık içinde yaşayan herkes için de şefaat etmek üzere kurulmuştur. , her nesilden, rütbeden ve şartlardan, özellikle ani ölümle ölenler için, Rabbimizden onlara rahmet niyaz eder. Bu Cumartesi günü (aynı zamanda Trinity Cumartesi günü) ölenlerin tüm kilise tarafından anılması, ölen babalarımıza ve kardeşlerimize büyük fayda ve yardım sağlar ve aynı zamanda yaşadığımız kilise yaşamının dolgunluğunun bir ifadesi olarak hizmet eder. . Çünkü kurtuluş yalnızca Kilise'de mümkündür; üyeleri yalnızca yaşayanlar değil, aynı zamanda inanç uğruna ölen herkes olan inananlar topluluğu. Ve onlarla dua yoluyla iletişim kurmak, onların dua ederek anılması, Mesih Kilisesi'ndeki ortak birliğimizin bir ifadesidir.

Cumartesi Üçlemesi. Tüm ölen dindar Hıristiyanların anılması, Kutsal Ruh'un iniş olayının insan kurtuluşunun ekonomisini tamamlaması ve ölenlerin de bu kurtuluşa katılması nedeniyle Pentekost'tan önceki Cumartesi günü kuruldu. Bu nedenle, Pentekost'ta Kutsal Ruh tarafından yaşayan herkesin yeniden canlanması için dualar gönderen Kilise, tatilin tam gününde, ayrılanlar için Yorganın tüm kutsal ve her şeyi kutsallaştıran Ruhu'nun lütfunu ister. Yaşamları boyunca bahşedilenler bir mutluluk kaynağı olacaktır, çünkü Kutsal Ruh aracılığıyla “her cana hayat verilir.” Bu nedenle Kilise, tatilin arifesi olan Cumartesi'yi ölenleri anmaya ve onlar için dua etmeye ayırır. Pentecost'un Vespers'in dokunaklı dualarını yazan Büyük Aziz Basil, bu günlerde Rab'bin özellikle bu günde ölüler ve hatta "cehennemde tutulanlar" için duaları kabul etmeye tenezzül ettiğini söylüyor.

Kutsal Pentecost'un 2., 3. ve 4. haftalarının ebeveyn cumartesi günleri. Kutsal Pentekost'ta - Büyük Perhiz günleri, maneviyatın başarısı, tövbe etme ve başkalarına yardım etme başarısı - Kilise, inananları yalnızca yaşayanlarla değil, aynı zamanda Hıristiyan sevgisi ve barışının en yakın birliği içinde olmaya çağırır. Ölenleri, belirlenen günlerde bu hayattan ayrılanları dua ederek anmak. Buna ek olarak, bu haftaların cumartesi günleri Kilise tarafından ölülerin anılması için belirlenmiştir; bunun başka bir nedeni de Büyük Perhiz'in hafta içi günlerinde cenaze anma törenlerinin yapılmamasıdır (buna cenaze törenleri, litialar, anma törenleri, 3. gün anma törenleri, Ölümün 9. ve 40. günleri, sorokousty), her gün tam bir ayin yapılmadığından, kutlamaları ölülerin anılmasıyla ilişkilendirilir. Kutsal Pentikost günlerinde ölüleri Kilise'nin kurtarıcı şefaatinden mahrum etmemek için belirtilen cumartesi günleri tahsis edilmiştir.

Radonitsa. Aziz Thomas Haftası'ndan (Pazar) sonraki Salı günü gerçekleşen ölülerin genel anma töreninin temeli, bir yandan İsa Mesih'in cehenneme inişinin ve O'nun ölüme karşı kazandığı zaferin anılmasıdır. Thomas Sunday ve diğer yandan kilise tüzüğünün Fomin Pazartesi'sinden başlayarak Kutsal ve Kutsal Haftalardan sonra ölülerin olağan anma törenini gerçekleştirme izni. Bu günde müminler, Mesih'in Dirilişinin sevinçli haberiyle akrabalarının ve arkadaşlarının mezarlarına gelirler. Bu nedenle anma gününün kendisine Radonitsa (veya Radunitsa) adı verilir.

Ne yazık ki, Sovyet döneminde, mezarlıkları Radonitsa'da değil, Paskalya'nın ilk gününde ziyaret etme geleneği oluşturuldu. Bir inanlının, kilisede bir anma töreni yapıldıktan sonra, kilisede istirahat etmeleri için hararetli bir dua ettikten sonra sevdiklerinin mezarlarını ziyaret etmesi doğaldır. Paskalya haftası boyunca cenaze töreni yapılmaz; çünkü Paskalya, Kurtarıcımız Rab İsa Mesih'in Dirilişine inananlar için her şeyi kapsayan bir sevinçtir. Bu nedenle, tüm Paskalya haftası boyunca cenaze törenleri telaffuz edilmez (proskomedia'da olağan anma töreni yapılmasına rağmen) ve anma törenleri yapılmaz.

KİLİSE CENAZE HİZMETLERİ

Ölen kişinin Kilise'de mümkün olduğu kadar sık ​​anılması gerekir; yalnızca belirlenmiş özel anma günlerinde değil, aynı zamanda diğer günlerde de anılmalıdır. Kilise, İlahi Ayin'de ölen Ortodoks Hıristiyanların vefat etmesi için ana duayı yapar ve onlar için Tanrı'ya kansız bir kurban sunar. Bunu yapmak için, ayin başlamadan önce (veya önceki gece) kiliseye adlarının bulunduğu notlar göndermelisiniz (yalnızca vaftiz edilmiş Ortodoks Hıristiyanlar girebilir). Proskomedia'da, dinlenmeleri için prosphoralardan parçacıklar çıkarılacak, ayinin sonunda bunlar kutsal kadehe indirilecek ve Tanrı'nın Oğlu'nun Kanıyla yıkanacak. Sevdiklerimize sağlayabileceğimiz en büyük faydanın bu olduğunu unutmayalım. Doğu Patriklerinin Mesajında ​​ayin anma töreniyle ilgili şöyle deniyor: “İnanıyoruz ki, ölümcül günahlara düşen, ölüm karşısında umutsuzluğa kapılmayan, gerçek hayattan ayrılmadan önce bile tövbe eden insanların ruhları, yalnızca tövbenin herhangi bir meyvesini verecek vaktiniz yoksa (bu meyveler duaları, gözyaşları, dua nöbetleri sırasında diz çökmeleri, pişmanlıkları, fakirleri teselli etmeleri ve Tanrı'ya ve komşularına olan sevgi eylemlerinde ifadeleri olabilir) - bu tür insanların ruhları cehenneme iner işlediği günahların cezasını çeker, ancak kurtuluş umudunu kaybetmez. Rahiplerin duaları ve ölüler için yapılan hayırseverlik yoluyla ve özellikle de rahibin her Hıristiyan için sevdikleri için yaptığı kansız kurbanın gücü aracılığıyla Tanrı'nın sonsuz iyiliği sayesinde ferahlığa kavuşurlar. Katolik ve Apostolik Kilisesi her gün herkese yardım ediyor.”

Notanın üst kısmına genellikle sekiz köşeli bir Ortodoks haçı yerleştirilir. Daha sonra anma türü belirtilir - "İstirahat halinde", ardından genel davada anılanların isimleri büyük, okunaklı el yazısıyla yazılır ("kim?" Sorusuna cevap vermek için) ve önce din adamları ve keşişlerden bahsedilir. , manastırcılığın rütbesini ve derecesini gösteren (örneğin, Metropolitan John, şema-başrahip Savva, başpiskopos Alexander, rahibe Rachel, Andrey, Nina).

Tüm isimler kilise yazımında (örneğin, Tatiana, Alexy) ve tam olarak (Mikhail, Lyubov ve Misha, Lyuba değil) verilmelidir.

Nottaki isimlerin sayısı önemli değil; sadece rahibin çok uzun olmayan notları daha dikkatli okuma fırsatına sahip olduğunu dikkate almanız gerekir. Bu nedenle sevdiklerinizin çoğunu hatırlamak istiyorsanız birkaç not göndermek daha iyidir.

Cemaatçi not göndererek manastırın veya tapınağın ihtiyaçları için bağışta bulunur. Utanmamak için, fiyatlardaki (kayıtlı veya düz senet) farkın yalnızca bağış miktarındaki farkı yansıttığını lütfen unutmayın. Ayrıca duada akrabalarınızın adlarını duymadıysanız utanmayın. Yukarıda belirtildiği gibi, ana anma proskomedia'da prosforadan parçacıkların çıkarılması sırasında gerçekleşir. Cenaze namazı sırasında anmanızı çıkarıp sevdikleriniz için dua edebilirsiniz. O gün kendini anan kişi Mesih'in Bedeni ve Kanından alırsa dua daha etkili olacaktır.

Ayinin ardından bir anma töreni kutlanabilir. Anma töreni arifeden önce yapılır - çarmıha gerilme resminin ve sıra sıra şamdanların bulunduğu özel bir masa. Burada ölen sevdiklerinizin anısına tapınağın ihtiyaçları için bir adak bırakabilirsiniz.

Ölümden sonra kilisede sorokoust siparişi vermek çok önemlidir - ayin sırasında kırk gün boyunca sürekli anma. Tamamlandıktan sonra sorokoust tekrar sipariş edilebilir. Ayrıca yılda altı ay olmak üzere uzun anma dönemleri de var. Bazı manastırlar, ebedi (manastır ayakta kaldığı sürece) anma veya Mezmurun okunması sırasında anma notları kabul eder (bu eski bir Ortodoks geleneğidir). Ne kadar çok kilisede dua edilirse komşumuz için o kadar iyi olur!

Ölen kişinin unutulmaz günlerinde kiliseye bağış yapmak, fakirlere onun için dua etme isteği ile sadaka vermek çok faydalıdır. Arife günü kurbanlık yiyecek getirebilirsiniz. Geceye sadece et yemeği ve alkol (kilise şarabı hariç) getiremezsiniz. Merhum için en basit kurban türü, onun dinlenmesi için yakılan bir mumdur.

Vefat eden yakınlarımız için yapabileceğimiz en fazla şeyin cenaze töreninde anma notu bırakmak olduğunun bilincinde olarak, onlar için evlerimizde dua etmeyi ve rahmet ibadeti yapmayı unutmamalıyız.

RAHMETLİLERİN ANILARINDA EVDE NAMAZ

Ölenler için dua, başka bir dünyaya geçenlere ana ve paha biçilmez yardımımızdır. Ölen kişinin genel olarak bir tabuta, bir mezar anıtına, çok daha az bir anma masasına ihtiyacı yoktur - bunların hepsi çok dindar da olsa geleneklere bir övgüdür. Ancak ölen kişinin ebediyen yaşayan ruhu, sürekli duaya büyük bir ihtiyaç duyar, çünkü kendisi, Rab'bi yatıştırabilecek iyi işler yapamaz. Ölüler de dahil olmak üzere sevdikleriniz için evde dua etmek her Ortodoks Hıristiyanın görevidir. Moskova Metropoliti Aziz Philaret, ölüler için dua hakkında konuşuyor: “Tanrı'nın her şeyi bilen Bilgeliği ölüler için dua etmeyi yasaklamıyorsa, bu, her zaman güvenilir olmasa da hala ip atılmasına izin verildiği anlamına gelmez mi? yeterli, ama bazen ve belki de sıklıkla, geçici yaşamın kıyılarından uzaklaşmış, ancak ebedi sığınağa ulaşamayan ruhlar için tasarruf? Bedensel ölüm ile Mesih'in nihai yargısı arasındaki uçurum üzerinde bocalayan, bazen imanla dirilen, bazen değersiz işlere dalan, bazen lütufla yükseltilen, bazen zarar görmüş bir doğanın kalıntıları tarafından alaşağı edilen, şimdi yükselen ruhlar için tasarruf İlahi arzuyla, şimdi kaba bir şekilde dolaşmış, dünyevi düşüncelerin kıyafetlerinden henüz tamamen sıyrılmamış..."

Ölen bir Hıristiyanın evde duayla anılması çok çeşitlidir. Özellikle vefatından sonraki ilk kırk gün içinde merhum için özenle dua etmelisiniz. Daha önce "Ölüler İçin Mezmur Okumak" bölümünde belirtildiği gibi, bu dönemde ölen kişiyle ilgili Mezmur'u günde en az bir kathisma olarak okumak çok faydalıdır. Ayrıca ölen kişinin huzuruyla ilgili bir akathist okumanızı da tavsiye edebilirsiniz. Genel olarak Kilise bize, ölen ebeveynler, akrabalar, tanıdıklar ve hayırseverler için her gün dua etmemizi emreder. Bu amaçla günlük sabah namazlarında şu kısa duaya yer verilmektedir:

VEFAT EDENLER İÇİN DUA

Rabbim, rahmetli kullarının, anne babamın, akrabalarımın, hayırseverlerin ruhlarını dinlendir. (onların isimleri) ve tüm Ortodoks Hıristiyanları, gönüllü ve gönülsüz tüm günahlarını bağışla ve onlara Cennetin Krallığını bağışla.

İsimleri bir anma kitabından okumak daha uygundur - yaşayan ve ölen akrabaların isimlerinin yazıldığı küçük bir kitap. Ortodoksların ölen atalarının nesiller boyunca isimleriyle hatırladığı aile anıtlarını tutmak gibi dindar bir gelenek vardır.

CENAZE YEMEĞİ

Yemeklerde ölüleri anma şeklindeki dindar gelenek çok uzun zamandır bilinmektedir. Ancak ne yazık ki birçok cenaze, akrabaların bir araya gelmesi, haberleri tartışması, lezzetli yemekler yemesi için bir fırsata dönüşürken, Ortodoks Hıristiyanların cenaze masasında merhum için dua etmesi gerekiyor.

Yemekten önce, bir meslekten olmayan birinin gerçekleştirebileceği kısa bir cenaze töreni olan bir litia yapılmalıdır. Son çare olarak en azından Mezmur 90'ı ve Rab'bin Duasını okumalısınız. Cenaze töreninde yenilen ilk yemek kutia'dır (kolivo). Bunlar bal ve kuru üzüm ile haşlanmış tahıl taneleridir (buğday veya pirinç). Tahıllar dirilişin sembolü olarak hizmet eder ve bal, Tanrı'nın Krallığında doğruların tadını çıkardığı tatlılıktır. Tüzüğe göre kutia, anma töreni sırasında özel bir törenle kutsanmalı; bu mümkün değilse üzerine kutsal su serpmeniz gerekir.

Doğal olarak sahipleri cenazeye gelen herkese lezzetli bir ikram sunmak istiyor. Ancak Kilisenin belirlediği oruçlara uymalı ve izin verilen yiyecekleri yemelisiniz: Çarşamba, Cuma günleri ve uzun oruçlar sırasında oruç yemeyin. Ölen kişinin anısı Lent sırasında hafta içi bir günde gerçekleşirse, anma töreni ona en yakın Cumartesi veya Pazar gününe taşınır.

Cenaze yemeğinde şaraptan, özellikle de votkadan uzak durmalısınız! Ölüler şarapla anılmaz! Şarap dünyevi sevincin sembolüdür ve cenaze töreni, ahirette büyük acı çekebilecek bir kişi için yoğun bir dua vesilesidir. Ölen kişinin kendisi içmeyi sevse bile alkol içmemelisiniz. "Sarhoş" uyanışların çoğu zaman ölen kişinin unutulduğu çirkin bir toplantıya dönüştüğü bilinmektedir. Masada ölen kişiyi, onun iyi niteliklerini ve yaptıklarını (dolayısıyla adı - uyanma) hatırlamanız gerekir. "Ölen kişi için" masaya bir bardak votka ve bir parça ekmek bırakma geleneği paganizmin bir kalıntısıdır ve Ortodoks ailelerde uygulanmamalıdır.

Tam tersine taklit edilmeye değer dindar adetler vardır. Pek çok Ortodoks ailede cenaze masasına ilk oturanlar yoksullar, yoksullar, çocuklar ve yaşlı kadınlardır. Ölen kişinin kıyafetleri ve eşyaları da kendilerine verilebilir. Ortodoks insanlar, akrabalarının sadaka yaratması sonucunda ölen kişiye büyük yardımın öbür dünyadan onaylandığına dair çok sayıda vakayı anlatabilirler. Üstelik sevdiklerinin kaybı, birçok insanı Tanrı'ya doğru ilk adımı atmaya, Ortodoks bir Hıristiyanın hayatını yaşamaya başlamaya sevk ediyor.

Yaşayan bir başpiskopos, pastoral uygulamasından şu olayı anlatıyor.

“Bu, savaş sonrası zor yıllarda oldu. Sekiz yaşındaki oğlu Misha'nın boğulduğu acıdan gözleri yaşlı bir anne, köy kilisesinin rektörü yanıma geliyor. Ve Misha'yı hayal ettiğini ve soğuktan şikayet ettiğini söylüyor - tamamen kıyafetsizdi. Ona şunu söylüyorum: “Giysilerinden hiç kaldı mı?” - "Evet elbette". - “Bunu Mishin arkadaşlarına ver, muhtemelen faydalı bulacaklardır.”

Birkaç gün sonra bana Misha'yı bir rüyada tekrar gördüğünü söyledi: Tam olarak arkadaşlarına verilen kıyafetleri giymişti. Teşekkür etti ama şimdi açlıktan şikayet ediyordu. Misha'nın arkadaşları ve tanıdıkları olan köy çocukları için bir anma yemeği düzenlemeyi tavsiye ettim. Zor zamanlar ne kadar zor olursa olsun sevgili oğlunuz için ne yapabilirsiniz? Ve kadın çocuklara elinden geldiğince davrandı.

Üçüncü kez geldi. Bana çok teşekkür etti: "Misha rüyasında artık ısındığını ve beslendiğini ama dualarımın yeterli olmadığını söyledi." Ona duaları öğrettim ve merhametli davranışları geleceğe bırakmamasını tavsiye ettim. Yardım taleplerine her zaman yanıt vermeye hazır, gayretli bir cemaat üyesi oldu ve yetimlere, yoksullara ve yoksullara elinden geldiğince yardım etti.”

Mümin hayatı boyunca kendisini Rabbiyle buluşmaya hazırlayan tüm tören ve ritüelleri yerine getirir. Ve bir gün öyle bir an gelir ki ruh bedeni terk eder. Ölen kişinin ruhunun bakımı yakınlarının omuzlarına düşer. Ölen bir insanı fani dünyamıza geri döndüremeyiz ama onun ruhunun huzur ve sükunet bulmasına yardımcı olmak her müminin elindedir.

Ritüelin özü

Tanrı'ya giden yola yeni başlamış olanlar için, anma töreninin bir kilise töreni olduğunu, bir Hıristiyan'ın ölümünden sonraki üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günde kilisede söylenen özel bir dua olduğunu açıklamakta fayda var. Bu hizmet akşam saatlerinde başlayıp gece boyunca devam ederek sorunsuz bir şekilde sabaha kadar devam etmektedir. Bu ritüel sadece Ortodokslukta yapılır. Protestan ve diğer inanışlarda bu tür hizmetler yapılmaz ancak herkes evinde merhum için dua edebilir.

Her zaman tüm dini kurallara uyan bir müminin cenaze töreni yapılmadan defnedilmesi büyük bir trajedi olacaktır. O zaman ruh, arınmadan cennette görünecektir.

Çeşitler ve kurallar

Cenaze hizmetlerine ilişkin yasaklar

Ölümlerinden sonra diğer tüm insanlar için dua edileceğine güvenilebilir.

Cenaze törenlerinin yapılamadığı yılın belirli dönemleri vardır. Bu, Paskalya'dan önceki son hafta ve Paskalya haftasından sonraki ilk Pazar günüdür. Ölüler için cenaze törenlerine Paskalya dışında herhangi bir günde izin veriliyor.

Ayrıca Noel ve diğer on iki bayramda cenaze törenleri yapılmamaktadır. Rahibin takdirine bağlı olarak yapılabilir.

Kilise hizmetleri

Tüm hizmetler mümkündür aşağıdaki türlere ayrılmıştır:

9. günde anma töreni zorunludur. İşte bu andan itibaren ruh çilelerden geçer ve günahlarının farkına varır. Onun azabını hafifletmek için burada, dünya hayatında dua etmek ve günahların bağışlanmasını dilemek gerekir.

Ana tarihlerden biri ölümden sonraki 40. gündür. Ona saksağan denir. Efsaneye göre bu günde ruh tanıdık yerleri ziyaret eder ve akrabalarına veda etmeye gelir. Bu gün ölen kişiyi hatırlamazsanız, ruhu acı çekecek ve acı çekecektir. Bu nedenle, ölen kişinin bu dünyayı sonsuza kadar kolayca ve sakin bir şekilde terk edebilmesi için bu gün bir anma töreni sipariş etmeleri gerekiyor.

Evde cenaze töreni yapılır, sadaka dağıtılır, kabir ziyareti yapılır. Gün boyunca sevdiklerimiz merhum kişiyi anmalı ve onun hakkında güzel sözler söylemelidir. Eğlence etkinlikleri düzenlemek veya bunlara katılmak yasaktır.

Ölüm yıl dönümü

Saksağan gibi ölüm tarihi de önemli bir tarih olarak kabul edilir. Kilise töreni sipariş etmek, cenaze yemeği düzenlemek ve sadaka vermek gelenekseldir. Akrabalar, iyi işler yaparak ölen kişinin ruhunun Rab'bin bağışlanmasına yardımcı olur. Bu günde anılması gereken kişinin adının yazılı olduğu bir not sunulur. Belli kurallar var aşağıdaki notları gönderiyorum:

Servis sırasında aile ve arkadaşlar yanan mumların yanında durmalıdır. Servis tamamlandıktan sonra mumlar söndürülür. Bu da yanan ama bir gün mutlaka sönecek olan hayatımızı simgeliyor.

Dua, yaşayan bir insanı ve ölen kişinin ruhunu birbirine bağlayan görünmez bir bağdır. Ölen kişi artık iyi işler yapamaz ve Rab'den şefaat isteyemez. Ancak aile ve arkadaşlar bunu yapabilir. Ölüm unutkanlık değil, bambaşka, sonsuz bir yaşamdır. Bu nedenle ölenlerin ruhlarının anılması gerekiyor.

Elena Terekhova

Merhum için anma töreni ne zaman kutlanır?

- Bu, Tanrı'nın merhameti ve merhumun günahlarının bağışlanması umuduyla cenaze töreninin yapıldığı dua dolu bir anma törenidir. Bu tür hizmetler, ölen kişinin doğum gününde ölümden sonraki üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı günde sipariş edilebilir.

Bir kilisede anma töreni yapılıyorsa, mumlar için delikleri olan bir tahtaya benzeyen bir şamdan üzerine bir mum yerleştirmeniz gerekir. Buna "Havva" denir. Orada da küçük bir haç var. Havva'nın kendi anlamı vardır. Bize tüm ölülerin Cennetin Krallığını umut edebileceklerini ve balmumu gibi ilahi ışıkla parlayabileceklerini hatırlatır.

Ölüler için düzenlenen anma töreni sırasında Paskalya'dan önceki haftanın arifesinde mumlar konulmaz. Çünkü bu dönemde inanlılar tüm dikkatlerini Mesih'in çarmıha gerilmesinden önceki olaylara veriyorlar. Ruh bedenden ayrıldıktan sonra bir süre cehennemde kalır.

Kırkıncı günde nerede kalacağına Rab karar verir. Dolayısıyla bir kimse imansızlıkla ve tövbe etmeden ölmüşse, yakınlarının duasına ihtiyacı vardır. Kırkıncı güne kadar merhumu yeni vefat etmiş olarak anarız.

Cenaze namazı sırasında rahip buhur eder, diyakoz sözleri söyler ve koro cenaze törenini söyler. Bir kişi öldüğünde akrabalarının bazen cenaze töreniyle ilgili birçok sorusu olur. Örneğin: “Sipariş verebilir miyim? merhum için anma töreni, Katolik ise?”, “Merhum vaftiz edilmemişse cenaze töreni yapılması mümkün müdür?”, “Cenaze töreni yapılmadan defnedildiyse merhum için ne yapılabilir?”, “Merhum için cenaze töreni yapılması mümkün müdür? Savaş sırasında ölen birinin cenazesinin yeri bilinmiyorsa gıyaben cenaze töreni yapılabilir mi? ", "Tapınağa neden yiyecek getirmeniz gerekiyor?"

Tüm soruların cevapları var. Ortodoks olmayanlar da evde ibadetle anılabilir. Ama onlar için tapınakta bir anma töreni düzenleyemezsiniz. Vaftiz edilmemiş olanlar da Kilise üyesi olmadıkları, Rab İsa Mesih'i itiraf etmedikleri ve Mesih'in gizemlerine katılmadıkları için kiliseye gömülmezler.

Ölen kişi cenaze töreni yapılmadan gömüldüyse, ancak Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edildiyse, o zaman kiliseye gelip devamsız bir cenaze töreni sipariş etmeniz ve ayrıca bir saksağan sipariş etmeniz gerekir.

Ölenler, savaşta ölenler ve bilinmeyen bir yere gömülenler için anma törenleri, kişi vaftiz edilmişse gıyaben kutlanabilir. Ve cenazeden sonra alınan toprağı, Ortodoks mezarlığındaki herhangi bir mezarın üzerine haç şeklinde serpin.

İnanlılar tapınağa yiyecek getirirler, böylece kilise bakanları yemek sırasında ölenleri hatırlayabilirler. Bu sadakadır, merhum için yapılan bağışlardır. Ölenler için daha fazla dua kitabına sahip olmak amacıyla yoksullar, evsizler ve yetimler için cenaze masası kurabilirsiniz.

Kendiniz için alın ve arkadaşlarınıza söyleyin!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazla göster

Cenaze namazı, özellikle içtenlikle ve temiz bir yürekle söylendiğinde, ölen kişinin ruhunun ahiretteki acısını hafifletebilir. Paskalya günleri dışında neredeyse tüm yıl boyunca kilisede, evde veya mezar başında okunabilir. Ancak ölenleri anmak için özel günler de var.

Sevdiklerinizin ölümünden sonra ruhlarının bakımı akrabaların omuzlarına düşer. Merhum için cenaze töreni yapılmadan cenaze tamamlanmış sayılmaz. Müminin tüm dini geleneklere uygun olarak defnedilmesini sağlamak da gereklidir.

Bu neden gerekli?

Kilisede düzenlenen bir tören, sivil anma töreni gibi bir şeyle karıştırılmamalıdır. Kilise ritüeli bütün gece sürmeli ve sabahın başlamasıyla birlikte sabah cenaze törenine dönüşmelidir.

Anma töreninin amacı, ölen kişinin haksız fiillerinden dolayı Tanrı'dan bağışlanma dilemektir. Ölen kişi artık kendi hakkını isteyemeyecektir. İnsanlar hayatları boyunca isteyerek veya bilmeyerek günahkar davranışlarda bulunurlar. Birçoğu için müminin bağışlanma dilemeye vakti yoktur. Ölümden sonra ölen kişi Yaradan'ın huzuruna çıkacak. Daha önce her ruh belirli bir süre boyunca çilelerden geçer. Bu süre zarfında kilisenin ölen kişinin günahlarını kefaret etmek için zamanı olması gerekir.

Ruhun sükuneti için dua etmek, her müminin iman kardeşine karşı görevidir.

Sadece ölen kişinin yakın akraba olduğu durumlarda değil, ölen kişiyi Allah'tan istemelisiniz. Yabancıya, yakın dosta, hatta kan düşmanına dua etmek gerekir. Bir Hıristiyan, düşmanlarını affetmek ve onlar için daha yüksek güçlerden iyilik istemekle yükümlüdür. Ortodoksluğa saygı duyan ve Hıristiyan olmayan birinin dilekçesi de kabul edilecek. Bu gibi durumlarda kilisede tören yapılması yasaktır. Ancak ölü için yalnız, yani evde dua edilmesinde bir sakınca yoktur.

Tören kimler için yapılmaz?

Meslekten olmayanların belirli kategorileri Hıristiyan ritüellerinden mahrum bırakılabilir. Bu, şefaat etmeyi reddederek bir kişiyi cezalandırmakla ilgili değildir. Aksine din adamları, günah derecesi ne olursa olsun her mü'mini istemekle yükümlüdürler. Ancak istisnalar da var. Bir anma törenine güvenilemez:

1. Vaftiz edilmemiş. Vaftiz ayini, kişinin Ortodoksluğun tüm ilkelerini kabul ettiğini varsayar. Hıristiyan topluluğunun bir parçası olur ve kilise onun ruhuna bakmakla yükümlüdür. Bir kimse imanı kabul etmemişse, din adamlarının onun istirahati için dua etme hakkı yoktur. Rahmetlinin, Allah'a giden farklı bir yolu seçip, farklı bir dinin gereklerine uygun olarak O'na ibadet etmesi mümkündür. Bu durumda Ortodoks Kilisesi, müminin seçimine saygı duymalı ve akrabaların isteği üzerine bile ayin yapmamalıdır.
2. İntihar. Ölen kişinin yakınları, kendi özgür iradeleriyle, vaftiz edilen ve Tanrı'ya olan gayretli hizmetiyle ayırt edilen bir intihar için anma töreni sipariş etmenin mümkün olup olmadığı sorusunu sıklıkla sorarlar. Bir kişinin gönüllü olarak canına kıyması en ciddi günahlardan biri olarak kabul edilir. Kilise herhangi bir intihar ritüeli düzenlememektedir. Kişinin akıl hastası olduğu veya psikoaktif maddelerin etkisi altında olduğu durumlar bir istisna olabilir. Kilise, aklı başında ve derin dindar inananlar için istisna yapmaz. Akrabalar evde sevilen birinin ruhu için dua edebilir.
3. Kafir, inanç zulmü, iflah olmaz günahkar. Ayrıca bu tür insanların ruhlarının dinlenmesi için kiliselerde dua etmezler. Dini açıkça alaya alan veya müminlere zulmeden bir kişinin, din adamlarından onun için dua etmesini bekleyemezsiniz. Yaşamları boyunca günahkâr davranışlarıyla öne çıkan, yaptıklarından asla tövbe etmeyen insanlar, kilisenin bağışlamasını ve şefaatini alamazlar.
4. Ateist. Ateistler için yapılan kilise törenlerinin yerini sivil anma törenleri alıyor. Bir kişi inanç zulmü yapmıyorsa, ancak Tanrı'nın varlığını inkar ediyorsa ve kendisine herhangi bir ritüel yapmaması vasiyet edilmişse, merhumun son vasiyetinin yerine getirilmesi gerekir. Bu durumda inançsızlığın cezasından da bahsetmiyoruz. Kişi, saygıyla ve kınamadan davranılması gereken seçimini yapmıştır.

Bir anma töreni sivil olabilir mi?

Başlangıçta sivil anma töreni kavramı hiç yoktu. Bu laik bir terimdir. Tören için tapınak değil özel bir salon kullanılıyor. Ölen kişiye veda, çok sayıda arkadaşın, tanıdıkların veya ölen kişinin yabancılarının ağırlanabileceği geniş herhangi bir odada gerçekleşebilir.

Sivil anma törenleri siyasetçilerin, sanatçıların, sporcuların, askeri personelin ve diğer önde gelen şahsiyetlerin ölümlerinden sonra düzenleniyor.

Ölen kişi yaşamı boyunca ünlüyse, hayranları vb. varsa, akrabaların herkesin ölen kişiye veda edebilmesini sağlaması gerekir. Ölen kişinin yaşam boyu faaliyetleriyle ilgili bir odada sivil cenaze töreni yapılabilir. Örneğin ünlü oyuncular sıklıkla çalıştıkları tiyatroda veda edilir.

Resmi törende veda konuşması yapılıyor ve yakınlarına başsağlığı diliyor. Törene çelenklerin konulması, cenaze törenleri veya havai fişekler (ölen kişi askeri ise) eşlik edebilir. Bazen bir olay protestoya, gösteriye, silahlı çatışmaya vb. dönüşebilir. Bu, ölen kişinin bir hareketin veya siyasi partinin temsilcisi olduğu durumlarda meydana gelir.

Bir kilisenin cenaze töreninde akrabalar için hiçbir taziye sözü dile getirilmiyor. Veda konuşması yapmak alışılmış bir şey değil. Her türlü çatışma ve hesaplaşma yasaktır. Rahipler kilisede vedalaşmanın neşeli bir olay olarak değerlendirilmesini tavsiye ediyor. Mümin dünyevi yoldan geçmiştir ve şimdi Yaradanla ve sonsuz mutlulukla buluşmayla karşı karşıyadır. Bu ihtimal üzüntüye neden olmamalıdır.

Sivil ve kilise anma törenleri birbirine karşıt değildir.

Biri diğerini takip edebilir. Önce laik bir veda gerçekleşir ve ardından ölen kişi gerekli ritüelleri gerçekleştirmek üzere kiliseye götürülür. Ancak bundan sonra cesedin bulunduğu tabut mezarlığa götürülür.

Cenaze hizmetleri türleri

1. İlk tören. Yeni ölen birine uygulandı. Ceset gömülmeden önce yapılması gerekir. Benzer cenaze törenleri, bir kişinin ölümünün dokuzuncu ve kırkıncı günlerinde meslekten olmayanlar tarafından sipariş edilmelidir. Hizmet, hem merhumun ölümünün üzerinden bir yıl geçtiğinde hem de sonraki ölüm tarihlerinde ve doğum günlerinde emredilir. Bu günlerde akrabaların cenaze töreni düzenlemesi tavsiye edilir.
2. Parastas. Yunancadan tercüme edilen bu kelime "şefaat" anlamına gelir. Hizmet, ölen tüm Hıristiyanlar için hemen yapılır. Hizmet özellikle görkemli ve ciddidir. Tören sırasında koronun şarkılarını duyabilirsiniz. Parastazda “Immaculate” kanonu söylenmelidir. Çoğu durumda, böyle bir anma töreni Ebeveynlerin Cumartesi günü gecesi yapılır.
3. Mezarlık. Bazen tören zamanında, yani cenaze gömülmeden önce yapılmaz. Ölen kişinin yakınları bu durumda anma töreni düzenlemenin mümkün olup olmadığından şüphe duyabilir. İlk törenin cenazeden sonra yapılması tavsiye edilmez, ancak tören yapılmayan durumlar farklılık gösterebilir. Belki de merhumun yakınları, tamamen objektif koşullar nedeniyle töreni zamanında gerçekleştirememişlerdir. Mezarlık hizmetlerinin kendine göre farklılıkları bulunmaktadır. Mezar başında matinler (anma töreninin başlangıcı) yapılmaz. Sadece litiya (anma töreninin sonu) gerçekleştirmek gelenekseldir. Bunun nedeni, Matins'i gerçekleştirmek için Kutsal Sunak gibi özel ibadet nesnelerinin gerekli olmasıdır. Tapınaktan mezarlığa taşınamaz.

Bir kişinin ölümünden sonraki kırkıncı güne sorokoust (kırk gün) denir. Bu gün merhum için özellikle önemli kabul ediliyor. Bazı inanışlara göre kırklı yaşlarda ruh kısa süreliğine öbür dünyadan döner ve akrabalarını ziyaret eder. Ölen kişi, ailesinin kendisini unuttuğunu fark ederse büyük acı çeker. Bu nedenle ailenin bir anma töreni düzenlemesi gerekiyor. Başka bir versiyona göre, kırkıncı günde ruh bu dünyayı sonsuza kadar terk eder. Ölümünün ardından kırk gün boyunca sevdiklerinin yanındaydı. Ruhun idaresi için özel bir ibadet hizmeti gereklidir.

Akrabalar evlerinde anma törenleri düzenliyor. Kilisenin yakınında sadaka verebilir veya yabancılara ikramda bulunabilirsiniz. Sadaka olarak ne kadar para vereceğine herkes kendisi karar verir. Kırkıncı gün mümkünse kabristanı ziyaret etmek gerekir. Ruhun ebedi kaderinin bu gün belirlendiğine inanılıyor: Cehennemde mi yoksa cennette mi kalacağı. Kırklı yaşlar formaliteye dönüştürülmemelidir. Sadece cenaze notu göndermek, lityum sipariş etmek veya sofrayı kurmak yeterli değil. Bütün gün ölen kişinin anılarına ayrılmalıdır. Her türlü eğlenceden kaçınılmalıdır.

Bir kişinin ölüm yıldönümü bir diğer önemli tarih olarak kabul edilir. Kırkıncı günde olduğu gibi bu günde de kabristanı ziyaret etmek, merhum için dua etmek ve ona salih amellerde bulunmak gerekir. Akrabaların iyi amelleri sayesinde nefsin birçok günahı affedilir.

Bu gün insanlar, mümkünse sonuna kadar savunulması gereken ayin başlangıcında kiliseye gelirler.

Vefat eden bir kişi için anma notu gönderebilirsiniz. Tapınak çalışanlarına teslim edilir veya özel bir kutuya konur. Aynı gün notlarda adı geçen tüm kişiler için genel bir anma töreni düzenlenecektir. Lütfen şunu unutmayın:

1. Notta tam ad dışında hiçbir şey belirtilmiyor (Katya değil Ekaterina). Ölen kişinin soyadı, soyadı ve uyruğu önemli değildir. İsmin sivil biçimi yerine Ortodoks Kilisesi tarafından kabul edilen versiyonu (Egor değil, Georgiy) kullanmalısınız.
2. Yedi yaşın altındaki bir çocuk, notta bebek olarak anılmalıdır. On beş yaşını doldurmamış çocuklara ergen (ergen) adı verilmektedir.
3. Not ölüm yıldönümlerinden birinde gönderilirse, ölen kişiyi kutsanmış anı olarak adlandırmak gelenekseldir. Bu dünyadan kırk günden az bir süre önce ayrılanlara yeni ölenler denir. Bir kişi uzun zaman önce ölmüşse ve bugün onun ölüm yıldönümü değilse, ona merhum denir.
4. Hem kan akrabanız hem de akraba olmayan sevdiğiniz biri için not gönderebilirsiniz.

Ölen sevilen birinin, düzgün bir cenaze töreninden ve mezarlıkta güzel bir konuşmadan daha fazlasına ihtiyacı vardır. Sadece ölüm yıldönümlerinde değil, ölenleri anmak ve onların anısına güzel işler yapmak gerekir. Ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları onun için dua etmeli ve cenaze töreninin sırasını bilen rahiplerden hizmet sipariş etmelidir. Ölen kişiye yapılan samimi manevi yardım, Yüce Allah tarafından kabul edilecektir.