Merhum için hizmetler: anma töreni, lityum, cenaze töreni. Ölenler için anma töreni

Anma töreni, bileşiminde kısaltılmış bir cenaze törenini temsil eden ve aynı zamanda Matins'e benzeyen bir hizmettir. Üzerinde 90. mezmur okunur, ardından anılan kişinin istirahati için büyük dua okunur, ardından troparia nakaratı ile birlikte söylenir: "Mübareksin, Ya Rab..." ve 50. mezmur okunur. Küçük likitlerle bölünmüş kanon söylenir. Kanondan sonra Trisagion, Babamız, troparia ve likit okunur ve ardından işten çıkarılma yapılır.

Bu hizmet, üçüncü günde cenaze töreninden önce ve sonra yapılabilir, çünkü Mesih ölümünden sonraki üçüncü günde diriltilmiştir, dokuzuncu - ölen kişinin ruhunun, kırkıncı meleklerin dokuz sırasına yaklaştırılmasını beklemek. gün - çünkü Kurtarıcı kırkıncı günde, ölümden sonra veya başka bir zamanda akrabalarının ve arkadaşlarının isteği üzerine en saf bedeniyle cennete yükseldi. Ölen her insanın ruhu ölümden sonra bir sınavdan geçer, dolayısıyla bu zamanda onun ruhunun duaya ihtiyacı vardır. Anma ruhun öbür dünyaya geçişini kolaylaştırmaya yardımcı olur. Günün bu saatinde ölü ve şehitlerin cenazeleriyle de vedalaştılar. Şehitlerin naaşı mağaralara veya uzaktaki evlere yerleştirildi, burada ilahiler söylendi ve sabahın erken saatlerinde cenaze töreni gerçekleştirildi. Ölen kişinin bu ayinle ilgili kutlamasına anma töreni veya başka bir deyişle bütün gece nöbeti deniyordu. Bu nedenle merhum için yapılan törene anma töreni denilmeye başlandı.

Bir kilisede veya çeşitli kilise ve manastırlarda cenaze töreninden önce kılınan dua, merhumun ruhu için büyük önem taşımaktadır. Ölen bir kişinin bedeni ölü yatarken ruhu, kilisede çetin sınavlar olarak adlandırılan manevi sınavlardan geçer. Buna dayanarak ruhun, merhumun şerefine dua, sadaka ve iyiliklerle ifade edilen sevdiklerinin bakımına acil bir ihtiyacı vardır. Tapınaktaki cenaze töreni sırasında orada bulunanların hepsi ellerinde sevgiyi ve kalplerinden akan duayı ifade eden yanan mumlar tutuyorlar.

Anma töreni - hizmetin metni

Anma törenindeki duaların özü, ölen kişinin günahlarının bağışlanması, ruhuna huzur ve Cennetin Krallığının verilmesi talebiyle Rab'be başvurmaktır. Metinlerde Cenaze hizmetleri Kilise, ölen kişinin ruhunun Tanrı'nın yargısına nasıl yükseldiğine, yargıyı nasıl korkuyla karşıladığına, günahlarını Rab'bin önünde nasıl açığa çıkardığına dikkat eder. Kilise, ilahi yargının temel yasasından bahsediyor - bu merhamettir. Requiem şu sözlerle bitiyor: "Kutsanmış yurtta, ey Tanrım, ayrılan hizmetkarına (adına) sonsuz huzur ver ve onun için sonsuz hafıza yarat!" Selanikli Aziz Simeon şöyle diyor: "Bu sözler bir hediyedir ve her şeyin tamamlanmasıdır; ölen kişiyi Tanrı'nın zevkine gönderir ve ölen kişinin ruhunu ve bedenini Tanrı'ya aktarır." Anma töreninde yapılan dualar hem ölen kişinin ruhuna hem de ibadet edenlerin ruhuna ferahlık getirir.

Kural olarak kiliselerde ilahi ayin sonrasında cenaze törenleri yapılır, ancak bazı ilahiyatçılara göre böyle bir uygulamanın Ortodoks Kilisesi Şartı'nda hiçbir temeli yoktur. Ayin sonrasında hiçbir hizmet yapılmamalıdır. Bu nedenle Liturgy'den önce veya akşam ayininden sonra bir cenaze töreni yapılması önerilmektedir.

Ekümenik anma törenleri - ebeveyn cumartesi günleri

Kilise, ölen her bir bireyi anmanın yanı sıra, belirli bir zamanda, ani ölümle ele geçirilen ve Kilise'nin duasıyla gelecekteki sonsuz yaşama yönlendirilmeyen tüm ölen Ortodoks Hıristiyanları da anar. Bu tür anma törenlerine ekümenik denir; bunların gerçekleştiği günlere ekümenik ebeveyn cumartesi günleri denir. Bu günler şunları içerir:

Cumartesi günü et. Bunu takip eden Et Pazarı, Kıyamet Günü'nün ruhsal yansımasına adanmıştır. Bu günlerde ölüler için dua etmek onlara büyük fayda sağlıyor. Ruhun kurtuluşu, yalnızca tüm ölülerin yanı sıra yaşayanların da üyeleri olduğu Kilise'de gerçekleştirilebilir. Onlarla dua yoluyla bir araya gelmek sevgimizin bir ifadesidir.

Yunancadan "requiem" kelimesinin çevirisi "tüm gece şarkı söylemek" anlamına gelir. İlk yüzyılların Hıristiyanları, zulüm koşulları altında, yalnızca tenha yerlerde, çoğunlukla geceleri ayin yapabiliyorlardı.

Cumartesi Üçlemesi. Ayrılan tüm Hıristiyanların anılması da Pentekost Bayramı'ndan önceki Cumartesi günü belirlenir, çünkü Kutsal Ruh'un inişi, ölülerin de dahil olduğu insan kurtuluşunun ekonomisini tamamlamıştır. Pentekost gününde dua eden Kilise, Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla "her can yaşadığından", Rab'bin lütfunun ölüler için bir sevinç ve mutluluk kaynağı olmasını ister. Bu nedenle bayramdan önceki cumartesi, ölenler için duaya ayrılmıştır. Pentikost akşam dualarının dualarını yazan Büyük Aziz Basil, bu günde Rab'bin, ayrılan Hıristiyanlar ve hatta "cehennemde tutulanlar" için duaları kabul etmeye daha istekli olduğunu söylüyor.

Dmitrievskaya Ebeveynlerin Cumartesi günü Adını Selanikli Aziz Demetrius'tan almıştır. Bu günde ölenlerin anılmasının kurulması, Kulikovo Muharebesi'nden sonra şehit düşen askerleri anan ve bu anma töreninin her yıl 26 Ekim'de yapılmasını düzenleyen Dmitry Donskoy'a aittir. Daha sonra askerlerle birlikte ölenlerin tamamını anmaya başladılar.

Lent'in 2., 3. ve 4. haftaları için Ebeveyn Cumartesi günleri. Büyük Perhiz döneminde Kilise, tüm inanlıları yaşayanlar ve ölülerle birlik olmaya ve belirli günlerde onlar için dua etmeye çağırır. Büyük Perhiz'in hafta içi günlerinde cenaze törenleri yapılmadığından bu haftaların cumartesi günleri ölüleri anmak için ayrılmıştır (bunlara saksağan törenleri, cenaze törenleri, anma törenleri, ölümden sonraki 3., 9. ve 40. günlerin anma törenleri dahildir). Tam Liturgy her gün yapılmaz, ancak ölülerin anılması bu hizmetle ilişkilidir. Büyük Perhiz günlerinde ölen Hıristiyanları Kilise dualarından mahrum etmemek için bu cumartesi günleri ayrıldı.

ÖLÜLERİN ANILMASI

P insanlar neden ölüyor?

- “Tanrı ölümü yaratmadı ve yaşayanların yok edilmesine sevinmez, çünkü O her şeyi varoluş için yarattı” (Wis. 1:13-14). Ölüm, ilk insanların düşmesi sonucu ortaya çıktı. “Doğruluk ölümsüzdür, fakat haksızlık ölüme neden olur; kötüler onu elleriyle ve sözleriyle çektiler, onu dost edindiler ve helak oldular ve onunla bir antlaşma yaptılar, çünkü onlar onun kaderi olmaya layıklardı” (Wis. 1:15-) 16).

Ölümlülük konusunu anlamak için ruhsal ve bedensel ölüm arasında ayrım yapmak gerekir. Ruhsal ölüm, ruhun, ruh için sonsuz sevinçli varoluşun Kaynağı olan Tanrı'dan ayrılmasıdır. Bu ölüm, insanın düşüşünün en korkunç sonucudur. Vaftizde kişi bundan kurtulur.

Vaftiz sonrası fiziksel ölüm kişide kalsa da farklı bir anlam kazanır. Cezadan cennete açılan bir kapı haline gelir (sadece vaftiz edilmekle kalmayıp aynı zamanda Allah'ın razı olacağı bir şekilde yaşayan insanlar için) ve buna zaten "yurt" denir.

Ölümden sonra ruha ne olur?

Kilise Geleneğine göre, Mesih'in sözlerine dayanarak, doğruların ruhları melekler tarafından cennetin eşiğine taşınır ve burada Son Yargı'ya kadar sonsuz mutluluk bekleyerek kalırlar: “Dilenci öldü ve melekler tarafından oraya taşındı. İbrahim'in koynu” (Luka 16:22). Günahkarların ruhları cinlerin eline düşer ve “cehennemde, azap içindedir” (bkz. Luka 16:23). Kurtarılanlar ve mahkûm edilenler olarak nihai bölünme, “yeryüzünün tozunda uyuyanların çoğunun uyanacağı, bazılarının sonsuz yaşama, bazılarının ise sonsuz kınama ve utanca uyanacağı” (Dan. 12:2) Kıyamet Günü'nde gerçekleşecektir. . Son Yargı benzetmesinde Mesih, merhamet eylemleri yapmayan günahkarların kınanacağı ve bu tür eylemlerde bulunan doğruların haklı çıkacağı gerçeğinden ayrıntılı olarak bahseder: “Ve bunlar sonsuz azaba gidecekler, ama doğrular sonsuz yaşama kavuşur” (Matta 25).:46).

Bir kişinin ölümünden sonraki 3., 9., 40. günler ne anlama gelir? Bu günlerde ne yapmalısınız?

Kutsal Gelenek bize, ruhun bedenden ayrıldıktan sonra sınanmasının gizemi hakkında kutsal inanç ve dindarlık çilecilerinin sözlerinden vaaz verir. Ölen kişinin ruhu ilk iki gün yeryüzünde kalır ve ona eşlik eden Melek ile dünyevi sevinç ve üzüntülerin, iyilik ve kötülüklerin hatıralarıyla kendisini çeken yerlerde dolaşır. Ruh ilk iki günü böyle geçirir, ancak üçüncü günde Rab, üç günlük Dirilişinin suretinde, ruha, herkesin Tanrısı olan Kendisine ibadet etmek için cennete çıkmasını emreder. Bu gün, Tanrı'nın huzuruna çıkan merhumun ruhunun kilisede anılması zamanındadır.

Daha sonra ruh, bir Melek eşliğinde göksel meskenlere girer ve onların tarif edilemez güzelliklerini düşünür. Ruh, üçüncü günden dokuzuncuya kadar altı gün boyunca bu durumda kalır. Dokuzuncu günde Rab, Meleklere ruhu ibadet için tekrar Kendisine sunmalarını emreder. Ruh, Yüceler Yücesi Taht'ın önünde korku ve titremeyle duruyor. Ancak bu zamanda bile Kutsal Kilise, Merhametli Yargıç'tan ölen kişinin ruhunu azizlerin yanına koymasını isteyerek ölen kişi için tekrar dua eder.

Rab'be ikinci ibadetten sonra Melekler ruhu cehenneme götürür ve tövbe etmeyen günahkarların acımasız azabını düşünür. Ölümden sonraki kırkıncı günde ruh üçüncü kez Tanrı'nın Tahtı'na yükselir. Şimdi kaderi belirleniyor - kendisine, yaptıklarından dolayı ödüllendirildiği belli bir yer veriliyor. Bu günkü kilise dualarının ve anma törenlerinin bu kadar zamanında olmasının nedeni budur. Günahların bağışlanmasını ve ölen kişinin ruhunun cennette azizlerin yanına yerleştirilmesini dilerler. Bu günlerde Kilise anma törenlerini ve litiaları kutluyor.

Kilise, ölen kişiyi ölümünden sonraki 3. günde, İsa Mesih'in üç günlük Dirilişi onuruna ve Kutsal Üçlü'nün suretinde anıyor. 9. günde anma töreni, Cennetteki Kral'ın hizmetkarları ve O'nun temsilcileri olarak ölenler için af dileyen dokuz sıra meleğin onuruna yapılır. 40. gündeki anma, havarilerin geleneğine göre, İsraillilerin Musa'nın ölümüyle ilgili kırk günlük feryadına dayanmaktadır. Ayrıca, özel bir İlahi hediyenin hazırlanması ve alınması, Cennetteki Baba'nın lütufkar yardımını almak için gerekli olan süre olarak kırk günlük sürenin Kilise tarihi ve Geleneğinde çok önemli olduğu bilinmektedir. Böylece Musa peygamber, ancak kırk günlük bir orucun ardından Sina Dağı'nda Tanrı ile konuşmaktan ve Kanun tabletlerini O'ndan almaktan onur duydu. İlyas peygamber kırk gün sonra Horeb Dağı'na ulaştı. İsrailoğulları çölde kırk yıl dolaştıktan sonra vaat edilen topraklara ulaştılar. Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi, Dirilişinden sonraki kırkıncı günde göğe yükseldi. Bütün bunları esas alan Kilise, ölen kişinin ruhunun kutsal Sina Dağı'na çıkması, Tanrı'nın huzuruyla ödüllendirilmesi, mutluluğa ulaşması için ölümlerinin 40'ıncı gününde anma törenini kurdu. Ona söz ver ve salihlerle birlikte cennet köylerine yerleş.

Bütün bu günlerde, merhumun Kilise'de anılmasının emredilmesi, Liturji ve anma töreninde anma notlarının sunulması çok önemlidir.

Hangi ruh ölümden sonra çetin sınavlardan geçmez?

Kutsal Geleneğe göre, Başmelek Cebrail'den cennete taşınmasının yaklaştığı saat hakkında bilgi alan Tanrı'nın Annesinin bile Rab'bin önünde secdeye kapandığı ve O'nun çıkış saatinde alçakgönüllülükle O'na yalvardığı bilinmektedir. ruh, Karanlığın prensini ve cehennem canavarlarını görmeyecekti, ancak Rab'bin Kendisi Onun ruhunu İlahi kucağına kabul etsin diye. Günahkar insan ırkının, çetin sınavlardan kimin geçmeyeceğini değil, bunlardan nasıl geçileceğini düşünmesi, vicdanı temizlemek ve Tanrı'nın emirlerine göre yaşamı düzeltmek için her şeyi yapması daha da faydalıdır. “Her şeyin özü: Allah'tan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin, çünkü bu insan için her şeydir; Çünkü iyi olsun, kötü olsun, her işi, hatta her gizli şeyi Tanrı yargılayacaktır” (Vaiz 12:13-14).

Nasıl bir cennet kavramına sahip olmalısınız?

Cennet bir yer olmaktan ziyade bir ruh halidir; Cehennem, sevme konusundaki yetersizlikten ve İlahi ışığa katılmamaktan kaynaklanan bir acı olduğu gibi, cennet de, Mesih'le birleşmiş olanın tamamen ve tamamen katıldığı, sevgi ve ışığın fazlalığından kaynaklanan ruhun mutluluğudur. . Bu, cennetin çeşitli “meskenler” ve “odalar” içeren bir yer olarak tanımlanmasıyla çelişmiyor; Cennete ilişkin tüm tasvirler, ifade edilemeyen ve insan aklını aşan şeyleri insan dilinde ifade etme çabalarından başka bir şey değildir.

İncil'de "cennet", Tanrı'nın insanı yerleştirdiği bahçedir; Eski kilise geleneğinde aynı kelime, Mesih tarafından kurtarılan ve kurtarılan insanların gelecekteki mutluluğunu tanımlamak için kullanılıyordu. Aynı zamanda “Cennetin Krallığı”, “gelecek çağın yaşamı”, “sekizinci gün”, “yeni cennet”, “göksel Kudüs” olarak da adlandırılır. Kutsal Havari İlahiyatçı Yuhanna şöyle diyor: “Yeni bir cennet ve yeni bir yer gördüm, çünkü ilk cennet ve ilk dünya geçip gitmişti ve artık deniz yoktu. Ve ben Yuhanna, kocası için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmış kutsal şehir Yeruşalim'in gökten Tanrı'dan indiğini gördüm. Ve gökten şöyle diyen yüksek bir ses işittim: İşte, Allah'ın çadırı insanlarladır ve O onlarla birlikte oturacaktır; onlar O'nun halkı olacaklar ve Tanrı'nın kendisi onlarla birlikte onların Tanrısı olacak. Ve Allah onların gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek ve artık ölüm olmayacak; Artık ağlamak yok, ağlamak yok, acı olmayacak çünkü eski şeyler geçti. Ve tahtta oturan şöyle dedi: İşte, ben her şeyi yeni yaratıyorum... Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ​​ve son; susuzlara diri su kaynağından karşılıksız vereceğim... Ve melek beni ruhla büyük ve yüksek bir dağa çıkardı ve bana gökten Tanrı'nın yanından inen büyük şehri, kutsal Yeruşalim'i gösterdi. Tanrı'nın yüceliği var... Ama içinde bir tapınak görmedim, çünkü Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı onun tapınağı ve Kuzu'dur. Ve şehrin aydınlanması için ne güneşe ne de aya ihtiyacı vardır; Çünkü Tanrı'nın yüceliği onu aydınlattı ve onun lambası Kuzu'dur. Kurtarılan uluslar onun ışığında yürüyecek...Ve oraya yalnızca Kuzu'nun yaşam kitabında yazılı olanlar dışında, kirli hiçbir şey, iğrençlik ve yalan uygulayan hiç kimse girmeyecek” (Va. 21:1-6,10). ,22-24 ,27). Bu, Hıristiyan literatüründe cennetin en eski tanımıdır.

Teolojik literatürde bulunan cennet tanımlarını okurken, birçok Kilise Babasının gördükleri ve Kutsal Ruh'un gücü tarafından yakalandıkları cennetten bahsettiklerini akılda tutmak gerekir. Cennetle ilgili tüm tasvirlerde, dünyevi sözlerin cennet güzelliğini ancak küçük bir ölçüde tasvir edebileceği, çünkü "anlatılamaz" olduğu ve insan idrakini aştığı vurgulanmaktadır. Aynı zamanda cennetin “birçok köşklerinden” (Yuhanna 14:2), yani farklı mutluluk derecelerinden söz eder. Büyük Aziz Basil, "Tanrı bazılarını büyük onurla, diğerlerini ise daha azıyla onurlandıracak" diyor Büyük Aziz Basil, "çünkü "yıldız, görkem bakımından yıldızdan farklıdır" (1 Korintliler 15:41). Ve Babanın “birçok malikanesi” olduğundan, O, bazılarını daha mükemmel ve daha yüksek bir durumda, diğerlerini ise daha düşük bir durumda dinlendirecektir. Bununla birlikte, herkes için "meskeni", dünyevi yaşamda Tanrı'ya ne kadar yakın olduğuna bağlı olarak, onun için mevcut olan en yüksek mutluluk doluluğu olacaktır. Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon, "Cennette olan tüm azizler birbirini görecek ve tanıyacak ve Mesih herkesi görecek ve dolduracak" diyor.

Cehennem hakkında nasıl bir konsepte sahip olmalısınız?

Allah sevgisinden mahrum insan yoktur ve bu sevgiye karışmayan hiçbir yer yoktur; ancak kötülükten yana tercih yapan herkes gönüllü olarak kendisini Allah'ın rahmetinden mahrum bırakmaktadır. Cennetteki erdemli kişiler için mutluluk ve teselli kaynağı olan sevgi, cehennemdeki günahkarlar için ise kendilerini sevgiye katılmadıklarını bildikleri için bir azap kaynağı haline gelir. Aziz İshak'a göre "Cehennemin azabı tövbedir."

Yeni İlahiyatçı Saygıdeğer Simeon'un öğretilerine göre, bir kişinin cehennemde azap çekmesinin ana nedeni, Tanrı'dan şiddetli bir ayrılık duygusudur: "Sana inananların hiçbiri Üstad" diye yazıyor Saygıdeğer Simeon, "hiçbiri Senin adınla vaftiz edilenlerin her biri Senden ayrılığın bu büyük ve korkunç şiddetine katlanacaklar, Merhametli Olan, çünkü bu korkunç bir üzüntü, dayanılmaz, korkunç ve sonsuz bir üzüntüdür.” Keşiş Simeon, eğer yeryüzünde, Tanrı'ya dahil olmayanların bedensel zevkleri varsa, o zaman orada, bedenin dışında, aralıksız bir azap yaşayacaklarını söylüyor. Ve dünya edebiyatında var olan tüm cehennem azabı görüntüleri - ateş, soğuk, susuzluk, kızgın fırınlar, ateş gölleri vb. - sadece kişinin Tanrı'ya dahil olmadığını hissetmesinden kaynaklanan acının simgeleridir.

Bir Ortodoks Hıristiyan için, cehennem ve sonsuz azap düşüncesi, Kutsal Hafta ve Paskalya ayinlerinde ortaya çıkan gizemle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır - Mesih'in cehenneme inişinin gizemi ve orada bulunanların kötülüğün ve ölümün egemenliğinden kurtuluşunun gizemi. . Kilise, Mesih'in ölümünden sonra cehennemi ve ölümü ortadan kaldırmak, şeytanın korkunç krallığını yok etmek için cehennemin uçurumlarına indiğine inanıyor. Mesih, Vaftiz anında Ürdün sularına girerek insan günahıyla dolu bu suları kutsallaştırdığı gibi, cehenneme inerek de onu varlığının ışığıyla son derinliklere ve sınırlara kadar aydınlatır. Cehennem artık Tanrı'nın gücüne dayanamaz ve yok olur. Paskalya İlmihal Vaazında Aziz Yuhanna Chrysostom şöyle diyor: “Cehennem Seninle karşılaştığında üzüldü; lağvedildiği için üzüldü; alay konusu olduğu için üzgündü; öldürüldüğü için üzülüyordu; İfade verildiği için üzüldüm." Bu, Mesih'in Dirilişinden sonra artık cehennemin var olmadığı anlamına gelmez: Vardır, ancak ölüm cezası zaten ona verilmiştir.

Ortodoks Hıristiyanlar her Pazar, Mesih'in ölüme karşı kazandığı zafere adanmış ilahiler duyarlar: “Melekler konseyi şaşırdı, boşuna sen ölülere atfedildin, ama ölümlü kale, ey ​​Kurtarıcı, yok edildi... ve hepsi özgürleştirildi. cehennem” (herkesi serbest bırakan cehennemden). Ancak cehennemden kurtuluş, Mesih'in insanın iradesine karşı gerçekleştirdiği bir tür büyülü eylem olarak anlaşılmamalıdır: Mesih'i ve sonsuz yaşamı bilinçli olarak reddeden kişi için cehennem, Tanrı tarafından terk edilmenin acı ve azabı olarak var olmaya devam eder.

Sevilen biri öldüğünde acıyla nasıl baş edilir?

Merhumdan ayrı kalmanın acısı ancak onun için dua edilerek giderilebilir. Hıristiyanlık ölümü bir son olarak algılamaz. Ölüm yeni bir hayatın başlangıcıdır ve dünya hayatı sadece ona hazırlıktır. İnsan sonsuzluk için yaratılmıştır; Cennette “hayat ağacından” beslendi (Yaratılış 2:9) ve ölümsüzdü. Ancak Düşüşten sonra hayat ağacına giden yol kapandı ve insan ölümlü ve bozulabilir hale geldi.

Ama hayat ölümle bitmez, bedenin ölümü ruhun ölümü değildir, ruh ölümsüzdür. Bu nedenle ölen kişinin ruhunu dua ile uğurlamak gerekir. “Kalbini kedere teslim etme; sonunu hatırlayarak onu senden uzaklaştır. Bunu unutmayın çünkü geri dönüş yoktur; sen de ona bir fayda sağlamayacaksın, ama kendine zarar vereceksin... Merhumun huzuruyla onun hatırasını dinlendir, ruhunun akıbetinden sonra onun hakkında teselli bul” (Sir. 38:20-21,23) .

Sevdiğiniz birinin ölümünden sonra, ona karşı yaşam boyu yanlış tutum nedeniyle vicdanınızdan eziyet çekiyorsanız ne yapmalısınız?

Suçu kınayan vicdanın sesi, içtenlikle yürekten tövbe edildikten ve kişinin ölen kişiye karşı işlediği günahı papaza Tanrı'ya itiraf ettikten sonra azalır ve durur. Tanrı'nın yanında herkesin hayatta olduğunu ve sevgi emrinin ölüler için de geçerli olduğunu hatırlamak önemlidir. Ölenlerin, dirilerin dua yardımına ve kendileri için verilen sadakalara çok ihtiyaçları vardır. Seven kişi dua edecek, sadaka verecek, ölenin huzuru için kilise notlarını sunacak, Tanrı'nın razı olacağı bir şekilde yaşamaya çabalayacak ki, Tanrı onlara merhametini göstersin.

Sürekli olarak başkalarıyla aktif olarak ilgilenirseniz ve onlara iyilik yaparsanız, o zaman ruhunuzda sadece huzur değil, aynı zamanda derin bir tatmin ve neşe de oluşacaktır.

Ölü bir insanı hayal edersen ne yapmalısın?

Rüyalara dikkat etmenize gerek yok. Ancak, ölen kişinin ebediyen yaşayan ruhunun, onun için sürekli dua etmeye büyük bir ihtiyaç duyduğunu unutmamalıyız, çünkü kendisi artık Tanrı'yı ​​\u200b\u200byatıştırabilecek iyi işler yapamaz. Bu nedenle kilisede ve evde ölen yakınları için dua etmek her Ortodoks Hıristiyanın görevidir.

İnsanlar ölenler için kaç gün yas tutarlar?

Ölen yakın için kırk gün yas tutma geleneği vardır. Kilise Geleneğine göre kırkıncı günde ölen kişinin ruhu, Tanrı'nın Son Yargısına kadar kalacağı belli bir yer alır. Bu nedenle, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için kırkıncı güne kadar yoğun dua gerekir ve dıştan yas giymenin amacı, içsel konsantrasyonu ve duaya dikkati teşvik etmek ve önceki günlük olaylara aktif katılımı önlemektir. Ama siyah elbise giymeden de ibadetçi bir tavır sergileyebilirsiniz. İçi dıştan daha önemlidir.

Yeni ölen ve her zaman unutulmaz olan kim?

Kilise geleneğinde ölen kişiye, ölümden sonraki kırk gün içinde yeni ölen kişi denir. Ölüm gece yarısından birkaç dakika önce meydana gelse bile ölüm günü ilk olarak kabul edilir. Kilisenin 40. gününde, Tanrı (ruhun özel kararına göre), Kurtarıcı tarafından peygamberlik niteliğinde vaat edilen genel Son Yargıya kadar onun öbür dünyadaki kaderini belirler (bkz. Matta 25:31-46).

Bir kişiye genellikle ölümünden kırk gün sonra sonsuza dek hatırlanır denir. Her zaman unutulmaz - "her zaman unutulmaz" kelimesi her zaman anlamına gelir. Ve unutulmaz olan, her zaman hatırlanan, yani her zaman anılan ve dua edilen kişidir. Cenaze notlarında, ölen kişinin bir sonraki ölüm yıldönümü kutlandığında bazen ismin önüne "sonsuz hatıra" yazılır.

Ölen kişinin son öpücüğü nasıl yapılır? Aynı anda vaftiz edilmem gerekiyor mu?

Merhumun veda öpücüğü tapınaktaki cenaze töreninden sonra gerçekleşir. Ölen kişinin alnına yerleştirilen haleyi öperler veya elindeki ikona uygularlar. Aynı zamanda simge üzerinde vaftiz edilirler.

Cenaze töreni sırasında merhumun elinde bulunan ikona ne yapmalı?

Ölen kişinin cenaze töreninden sonra ikon eve götürülebilir veya kiliseye bırakılabilir.

Cenaze töreni yapılmadan defnedilen merhum için ne yapılabilir?

Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmişse, kiliseye gelip devamsız bir cenaze töreni sipariş etmeniz, ayrıca saksağan, anma törenleri sipariş etmeniz ve evde onun için dua etmeniz gerekir.

Ölen kişiye nasıl yardım edilir?

Merhumun kaderini, onun için sık sık namaz kılıp, zekat vererek hafifletmek mümkündür. Ölen kişinin anısına, örneğin bir manastırda Kilise için çalışmak iyidir.

Ölüleri anma töreni neden yapılır?

Geçici hayattan sonsuz hayata geçenler için dua etmek, Kilise'nin yüzyıllardır kutsallaştırdığı kadim bir gelenektir. Kişi bedeni terk ederek görünen dünyayı terk eder, ancak Kilise'yi terk etmez, onun üyesi olarak kalır ve onun için dua etmek yeryüzünde kalanların görevidir. Kilise, duanın kişinin ölümünden sonraki kaderini kolaylaştırdığına inanır. İnsan hayattayken günahlara tövbe edebilir, iyilik yapabilir. Ancak ölümden sonra bu ihtimal ortadan kalkar, sadece yaşayanların dualarında umut kalır. Bedenin ölümü ve kişisel yargıdan sonra ruh, sonsuz saadetin veya sonsuz azabın eşiğindedir. Kısa dünya hayatının nasıl yaşandığına bağlıdır. Ancak çoğu şey ölen kişi için duaya bağlıdır. Tanrı'nın kutsal azizlerinin yaşamları, doğruların duası yoluyla, günahkarların ölümünden sonraki kaderinin, tam gerekçelerine kadar nasıl hafifletildiğine dair birçok örnek içerir.

Ölen kişiyi yakmak mümkün mü?

Kremasyon, Ortodoksluğa yabancı, Doğu kültlerinden alınan ve Sovyet döneminde laik (dindar olmayan) toplumda bir norm olarak yayılan bir gelenektir. Bu nedenle merhumun yakınları, mümkünse cenazeyi yakmamak için toprağa gömmeyi tercih etmelidir. Kutsal kitaplarda ölülerin bedenlerinin yakılmasıyla ilgili bir yasak yoktur, ancak Hıristiyan doktrininde cesetleri gömmenin başka bir yolu olduğuna dair olumlu göstergeler vardır - bu onları toprağa gömmektir (bkz: Yaratılış 3:19; Yuhanna 5: 28; Matta 27:59-60). Kilise tarafından varoluşunun başlangıcından itibaren kabul edilen ve özel bir ayinle kutsanan bu cenaze töreni yöntemi, tüm Hıristiyan dünya görüşüyle ​​ve onun özü olan ölülerin dirilişine olan inançla bağlantılıdır. Bu inancın gücüne göre, toprağa gömme, dünyanın bağırsaklarındaki mezarın doğal bir dinlenme yatağı olduğu ve bu nedenle Kilise tarafından merhum olarak adlandırılan merhumun geçici ötenazisinin bir görüntüsüdür ( ve dünyevi anlamda ölen kişi) dirilmeye kadar. Ve eğer ölülerin bedenlerinin gömülmesi Hıristiyanların dirilişe olan inancını aşılıyor ve güçlendiriyorsa, o zaman ölülerin yakılması kolaylıkla Hıristiyanlık karşıtı var olmama doktrini ile ilişkilendirilebilir.

Müjde, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedeninin yıkanması, özel cenaze kıyafetleri giydirilmesi ve mezara yerleştirilmesinden oluşan cenaze törenini anlatır (Matta 27:59-60; Markos 15:46; 16:1; Luka 23). :53; 24:1; Yuhanna 19:39-42). Aynı eylemlerin günümüzde ölen Hıristiyanlara da yapılması gerekiyor.

Ölen kişinin cenazesini gömmenin mümkün olmadığı istisnai durumlarda kremasyona izin verilebilir.

40. günde merhumun anma töreninin üç kilisede aynı anda mı, yoksa bir kilisede ama üç ayin art arda mı yapılması gerektiği doğru mu?

Ölümün hemen ardından Kiliseden bir saksağan sipariş etmek gelenekseldir. Bu, yeni ölen kişinin ilk kırk gün boyunca - mezarın ötesindeki ruhun kaderini belirleyen özel duruşmaya kadar - günlük olarak yoğunlaştırılmış bir anma törenidir. Kırk günden sonra yıllık anma emri verip, her yıl bunu yenilemek iyidir. Ayrıca manastırlarda daha uzun süreli anma törenleri de sipariş edebilirsiniz. Dindar bir gelenek var - birkaç manastır ve kilisede anma emri vermek (sayıları önemli değil). Ölen kişi için ne kadar çok dua kitabı varsa o kadar iyidir.

Havva nedir?

Kanun (veya Havva), üzerinde haçlı bir haç ve mumlar için delikler bulunan özel bir kare veya dikdörtgen masadır. Akşam yemeğinden önce cenaze törenleri yapılıyor. Burada ölenleri anmak için mum yakabilir ve yiyecekler koyabilirsiniz.

Neden tapınağa yiyecek getirmeniz gerekiyor?

İnanlılar, Kilise bakanlarının ölen kişiyi yemekte anması için tapınağa çeşitli yiyecekler getirirler. Bu adak, vefat edenler için bağış, sadaka niteliğindedir. Eskiden merhumun bulunduğu evin avlusunda, ruhun en önemli günlerinde (3., 9., 40.) cenaze sofraları kurulur, bu sofralarda yoksullar, evsizler ve yetimler doyurulurdu. Birçok kişi merhum için dua ediyordu. Namaz ve özellikle sadaka ile birçok günah affedilir, ahiret hayatı kolaylaştırılır. Daha sonra yüzyıllardan beri ölen tüm Hıristiyanların evrensel anma günlerinde, aynı amaçla - ölenleri anmak için - kiliselere bu anma masaları yerleştirilmeye başlandı.

Arifesinde hangi yiyecekleri koyabilirsiniz?

Ürünler herhangi bir şey olabilir. Tapınağa et yemeği getirmek yasaktır.

Hangi ölü anma töreni en önemli?

Liturgy'deki duaların özel bir gücü vardır. Kilise, cehennemdekiler de dahil olmak üzere tüm ölenler için dua ediyor. Pentekost bayramında diz çökerek okunan dualardan biri, "cehennemde tutulanlar için" ve Rab'bin onları "daha aydınlık bir yerde" dinlendirmesi için bir rica içeriyor. Kilise, yaşayanların duaları aracılığıyla Tanrı'nın, ölülerin ölümden sonraki kaderini hafifletebileceğine, onları azizlerle birlikte kurtuluşa layık ve azaptan kurtarabileceğine inanır.

Bu nedenle, ölümden sonraki günlerde kilisede bir saksağan sipariş etmek, yani kırk Ayin'de anma töreni yapmak gerekir: Ölen kişiye kırk kez Kansız Kurban sunulur, proforadan bir parçacık alınır ve yeni ölenlerin günahlarının bağışlanması için dua ederek Mesih'in Kanına daldırıldı. Bu, proskomedia'da anılan insanlar uğruna Liturgy'yi kutlayan rahibin şahsında tüm Ortodoks Kilisesi'nin sevgisinin başarısıdır. Bu, ölen kişinin ruhu için yapılabilecek en gerekli şeydir.

Ebeveynlerin Cumartesi günü nedir?

Yılın belirli cumartesi günleri, Kilise daha önce ölen tüm Hıristiyanları anıyor. Bu tür günlerde gerçekleşen anma törenlerine ekümenik, günlerin kendilerine ise Ekümenik Ebeveyn Cumartesi günleri denir. Ebeveynlerin cumartesi sabahı, Liturji sırasında, daha önce ölen tüm Hıristiyanlar anılır. Ebeveyn Cumartesi arifesinde, Cuma akşamı, ölen tüm Ortodoks Hıristiyanlar için büyük cenazenin devamı olan parastas (Yunancadan "varlık", "şefaat", "şefaat" olarak çevrilmiştir) servis edilir.

Ebeveynlerin Cumartesi günleri ne zaman?

Neredeyse tüm ebeveyn cumartesi günlerinin sabit bir tarihi yoktur, ancak Paskalya kutlamalarının hareketli günüyle ilişkilidir. Et Cumartesi günü, Lent'in başlamasından sekiz gün önce gerçekleşir. Ebeveynlerin Cumartesi günleri Lent'in 2., 3. ve 4. haftalarında gerçekleşir. Trinity Ebeveyn Cumartesi - Kutsal Üçlü'nün arifesinde, Yükselişten sonraki dokuzuncu günde. Selanik'teki Büyük Şehit Demetrius'un anma gününden önceki Cumartesi günü (8 Kasım, yeni stil) Dimitrievskaya Ebeveyn Cumartesi günü var.

Ebeveyn Cumartesi gününden sonra dinlenmek için dua etmek mümkün mü?

Evet, ölen kişinin huzuru için ebeveyn cumartesi günlerinden sonra bile dua edebilir ve dua etmelisiniz. Bu, yaşayanların ölülere karşı görevi ve onlara olan sevginin ifadesidir. Ölen kişi artık kendine yardım edemez, tövbenin meyvelerine katlanamaz ve sadaka veremez. Bu, zengin adam ve Lazarus'la ilgili İncil benzetmesi ile kanıtlanmaktadır (Luka 16:19-31). Ölüm, unutuluşa gidiş değil, ruhun tüm özellikleriyle, zaaflarıyla, tutkularıyla birlikte varlığının sonsuzlukta devam etmesidir. Bu nedenle ölenlerin (Kilise tarafından yüceltilen azizler hariç) duayla anılmaya ihtiyacı vardır.

Kilise takviminde cumartesi günleri (Büyük Cumartesi, Aydınlık Haftanın Cumartesisi ve on iki, büyük ve tapınak tatillerine denk gelen cumartesi günleri hariç) geleneksel olarak ölülerin özel anma günleri olarak kabul edilir. Ancak, Kilise tüzüğüne göre herhangi bir anma töreni yapılmasa bile, yılın herhangi bir gününde ölenler için dua edebilir ve kiliseye notlar gönderebilirsiniz; bu durumda ölenlerin isimleri cenaze töreninde anılır. altar.

Ölülerin anıldığı başka hangi günler var?

Radonitsa - Paskalya'dan dokuz gün sonra, Parlak Haftadan sonraki Salı günü. Radonitsa'da Rab'bin Dirilişinin sevincini ölenlerle paylaşıyorlar ve dirilişleri için umutlarını ifade ediyorlar. Kurtarıcı'nın Kendisi, ölüme karşı zaferi vaaz etmek için cehenneme indi ve oradan Eski Ahit'in dürüst ruhlarını getirdi. Bu büyük manevi sevinçten dolayı bu anma gününe “Gökkuşağı” veya “Radonitsa” adı verilmektedir.

1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölenlerin özel anısı. Kilise tarafından 9 Mayıs'ta kuruldu. Savaş alanında öldürülen savaşçılar da yeni üsluba göre Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği 11 Eylül gününde anılıyor.

Yakın akrabanın ölüm yıl dönümünde mezarlığa gitmek gerekir mi?

Ölen kişiyi anmanın ana günleri ölüm ve adaşı yıldönümleridir. Merhumun ölüm yıldönümünde, yakınları onun için dua ederek, kişinin ölüm gününün bir yıkım günü değil, sonsuz yaşam için yeni bir doğuş günü olduğuna olan inancını ifade eder; ölümsüz insan ruhunun, artık dünyevi hastalıklara, üzüntülere ve iç çekişlere yer olmayan diğer yaşam koşullarına geçiş günü.

Bu gün mezarlığı ziyaret etmek güzel, ancak önce ayin başlangıcında kiliseye gelmeli, sunakta anılmak üzere ölen kişinin adının bulunduğu bir not göndermelisiniz (bir proskomedia'da anılırsa daha iyi) , anma töreninde ve mümkünse tören sırasında dua edin.

Paskalya, Teslis ve Kutsal Ruh Günü'nde mezarlığa gitmek gerekli midir?

Pazar günleri ve tatil günleri, Tanrı'nın tapınağında dua ederek geçirilmelidir ve mezarlığı ziyaret etmek için, ölülerin anıldığı özel günler vardır - ebeveyn cumartesi günleri, Radonitsa'nın yanı sıra ölüm yıldönümleri ve ölen kişinin isim günleri.

Mezarlığı ziyaret ederken ne yapmalı?

Mezarlığa vardığınızda mezarı temizlemeniz gerekiyor. Bir mum yakabilirsin. Mümkünse, litia'yı gerçekleştirmesi için bir rahibi davet edin. Bu mümkün değilse, önce ilgili broşürü bir kiliseden veya Ortodoks mağazasından satın alarak lityumun kısa törenini kendiniz okuyabilirsiniz. Dilerseniz merhumun istirahatiyle ilgili bir akatist okuyabilirsiniz. Sadece sessiz ol, merhumları hatırla.

Mezarlıkta “uyanma” mümkün mü?

Tapınakta kutlanan kutia dışında mezarlıkta hiçbir şey yiyip içmemelisiniz. Mezar tümseğine votka dökmek özellikle kabul edilemez - bu, ölen kişinin anısına hakarettir. “Ölen kişi için” mezara bir bardak votka ve bir parça ekmek bırakma geleneği paganizmin bir kalıntısıdır ve Ortodoks tarafından uygulanmamalıdır. Mezara yiyecek bırakmaya gerek yok; onu dilenciye veya aç olana vermek daha iyidir.

"Uyanırken" ne yemelisiniz?

Geleneğe göre cenaze töreni sonrasında cenaze masası kurulur. Cenaze yemeği merhum için yapılan ibadetin ve duanın devamıdır. Cenaze yemeği tapınaktan getirilen kutianın yenilmesiyle başlar. Kutia veya kolivo, ballı buğday veya pirinç tanelerinin kaynatılmasıdır. Ayrıca geleneksel olarak krep ve tatlı jöle yerler. Oruçlu bir günde yiyecekler yağsız olmalıdır. Cenaze yemeği, saygılı bir sessizlik ve ölen kişi hakkında nazik sözlerle gürültülü bir ziyafetten ayrılmalıdır.

Ne yazık ki, merhumun votka ve doyurucu bir atıştırmalıkla anılması şeklindeki kötü gelenek kök saldı. Dokuzuncu ve kırkıncı günlerde de aynı şey tekrarlanır. Bu yanlıştır, çünkü bu günlerde yeni ayrılan ruh, kendisi için Tanrı'ya özel hararetli dua etmeyi ve kesinlikle şarap içmemeyi arzuluyor.

Ölen kişinin fotoğrafını mezar haçına koymak mümkün müdür?

Mezarlık, başka bir hayata geçenlerin cenazelerinin gömüldüğü özel bir yerdir. Bunun görünür kanıtı, Rab İsa Mesih'in ölüme karşı kazandığı kurtarıcı zaferin bir işareti olarak dikilen mezar taşı haçıdır. Tıpkı dünyanın Kurtarıcısı'nın çarmıhtaki insanlar için ölümü kabul ederek diriltilmesi gibi, tüm ölüler de fiziksel olarak diriltilecektir. İnsanlar ölüler için bu dinlenme yerinde mezarlığa dua etmek için geliyorlar. Mezar haçı üzerindeki bir fotoğraf genellikle duadan ziyade hatıraları teşvik eder.

Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle birlikte, ölenler ya kapağında haç tasviri bulunan taş lahitlere ya da yere yerleştirildi. Mezarın üzerine bir haç yerleştirildi. 1917'den sonra Ortodoks geleneklerinin yok edilmesi sistematik hale gelince mezarların üzerine haç yerine fotoğraflı sütunlar konulmaya başlandı. Bazen anıtlar dikilir ve üzerlerine merhumun portresi iliştirilirdi. Savaştan sonra mezar taşı olarak yıldızlı ve fotoğraflı anıtlar ağırlık kazanmaya başladı. Son on beş yılda mezarlıklarda haçlar giderek daha fazla görülmeye başlandı. Haçlara fotoğraf yerleştirme uygulaması geçmiş Sovyet on yıllarından beri korunmuştur.

Mezarlığı ziyaret ederken yanınıza köpek alabilir misiniz?

Elbette köpeğinizi yürüyüş için mezarlığa götürmemelisiniz. Ancak gerekirse, örneğin kör bir kişi için bir rehber köpek veya uzak bir mezarlığı ziyaret ederken koruma amacıyla onu yanınıza alabilirsiniz. Köpeğin mezarların üzerinden geçmesine izin verilmemelidir.

Bir kişi Aydınlık Haftada ölürse (Kutsal Paskalya gününden Aydınlık Hafta Cumartesi gününe kadar), Paskalya Kanonu okunur. Aydınlık Hafta'da Mezmur yerine Kutsal Havarilerin İşleri okunur.

Bebek için anma töreni yapılması gerekli midir?

Ölü bebekler gömülür ve onlar için anma törenleri yapılır, ancak bebekler bilinçli olarak günah işlemedikleri için dualarda günahların bağışlanmasını istemezler, ancak Rab'den kendilerine Cennetin Krallığını bağışlamasını isterler.

Savaşta ölen birinin cenazesinin yeri bilinmiyorsa gıyabi cenaze töreni yapılabilir mi?

Ölen kişi vaftiz edilmişse, gıyaben cenaze töreni yapılabilir ve gıyaben cenazeden sonra alınan toprak, Ortodoks mezarlığındaki herhangi bir mezarın üzerine haç şeklinde serpilebilir.

Rusya'da 20. yüzyılda gıyaben cenaze töreni yapma geleneği, savaşta öldürülenlerin sayısının çokluğu nedeniyle ortaya çıktı ve ölen kişinin naaşı üzerinde cenaze töreni yapılmasının çoğu zaman mümkün olmaması nedeniyle ortaya çıktı. Kiliseye yapılan zulüm ve inananlara yapılan zulüm nedeniyle kiliseler ve rahipler. Ölen kişinin cesedini bulmanın imkansız olduğu trajik ölüm vakaları da vardır. Bu gibi durumlarda gıyaben cenaze töreni yapılması caizdir.

Gömülmemiş bir merhum için anma töreni düzenlemek mümkün müdür?

Ölen kişinin intihar kurbanlarından biri değil, vaftiz edilmiş bir Ortodoks olması durumunda cenaze töreni düzenlenebilir. Kilise vaftiz edilmemişleri ve intiharları anmıyor.

Gömülü kişinin Ortodoks ayinine göre gömülmediği anlaşılırsa, gıyaben gömülmesi gerekir. Cenaze töreni sırasında rahip, cenaze töreninden farklı olarak ölen kişinin günahlarının bağışlanması için özel bir dua okur.

Sadece bir anma töreni ve cenaze töreni "siparişi vermek" değil, aynı zamanda merhumun yakınlarının ve arkadaşlarının da bunlara dua ederek katılmaları önemlidir.

İntihar eden biri için cenaze töreni yapmak ve onun dinlenmesi için evde ve kilisede dua etmek mümkün müdür?

İstisnai durumlarda, intiharla ilgili tüm koşullar piskoposluğun yönetici piskoposu tarafından değerlendirildikten sonra, devamsız bir cenaze töreni kutsanabilir. Bunu yapmak için, ilgili belgeler ve yazılı bir dilekçe iktidardaki piskoposa sunulur; burada kişinin sözlerinden özel sorumluluk alınarak intiharın bilinen tüm koşulları ve nedenleri belirtilir. Tüm vakalar ayrı ayrı değerlendirilir. Piskopos gıyaben cenaze törenine izin verdiğinde, tapınakta istirahat için dua etmek mümkün olur.

Her durumda, intihar eden bir kişinin akrabalarını ve arkadaşlarını dua ederek teselli etmek için, intihar eden bir kişinin yakınları teselli için rahibe başvurduğunda yapılabilecek özel bir dua ayini geliştirilmiştir. onların başına gelen acı.

Bu töreni gerçekleştirmenin yanı sıra, akrabalar ve arkadaşlar, rahibin kutsamasıyla, Optina'nın Saygıdeğer Yaşlı Leo'sunun duasını evde okuyabilirler: “Ara, Ey Tanrım, hizmetkarının (adının) kayıp ruhunu ara: eğer öyleyse mümkün, merhamet et. Kaderleriniz araştırılamaz. Bu namazımı günah sayma, fakat senin kutsalın yerine gelecektir” ve sadaka verin.

Radonitsa'da intiharların anıldığı doğru mu? Buna inanarak tapınağa düzenli olarak intiharları anan notlar gönderirlerse ne yapmalı?

Hayır, bu doğru değil. Bir kişi cehalet nedeniyle intiharları anmak için notlar sunmuşsa (cenaze töreni iktidardaki piskopos tarafından kutsanmamıştır), o zaman itirafta bulunarak tövbe etmeli ve bunu bir daha yapmamalıdır. Tüm şüpheli sorular rahiple çözülmeli ve söylentilere inanılmamalıdır.

Ölen kişinin Katolik olması durumunda anma töreni düzenlenmesi mümkün müdür?

Heterodoks bir merhum için özel, hücre (ev) duası yasak değildir - onu evde hatırlayabilir, mezarda mezmurlar okuyabilirsiniz. Kiliselerde, hiçbir zaman Ortodoks Kilisesi'ne ait olmayanlar, Hıristiyan olmayanlar ve vaftiz edilmeden ölenler için cenaze törenleri yapılmaz veya anılmaz. Cenaze töreni ve cenaze töreni, ölen kişinin ve cenaze töreninin Ortodoks Kilisesi'nin sadık bir üyesi olduğu dikkate alınarak derlendi.

Vaftiz edilmemiş ölen kişinin anılmasına ilişkin kiliseye not göndermek mümkün müdür?

Ayinsel dua, Kilise çocukları için yapılan duadır. Ortodoks Kilisesi'nde, vaftiz edilmemiş Hıristiyanların yanı sıra Ortodoks olmayan Hıristiyanları da proskomedia'da (Ayin'in hazırlık kısmı) hatırlamak alışılmış bir şey değildir. Ancak bu, onlar için hiç dua edemeyeceğiniz anlamına gelmez. Böyle bir merhum için hücre (ev) namazı kılınabilir. Hıristiyanlar duanın ölülere büyük yardım sağlayabileceğine inanırlar. Gerçek Ortodoksluk, Ortodoks Kilisesi dışındakiler de dahil olmak üzere tüm insanlara karşı sevgi, merhamet ve küçümseme ruhunu yayar.

Kilise, vaftiz edilmemişleri Kilise dışında yaşayıp öldükleri için hatırlayamıyor - onlar kilisenin üyesi değillerdi, Vaftiz Ayini'nde yeni, manevi bir hayata yeniden doğmadılar, Rab İsa Mesih'i itiraf etmediler ve dahil olamazlar. Kendisini sevenlere vaat ettiği nimetlerde.

Kutsal Vaftize layık olmayan ölülerin ve rahimde veya doğum sırasında ölen bebeklerin ruhlarının kaderinin hafifletilmesi için Ortodoks Hıristiyanlar evde dua eder ve kutsal şehit Uar'a kanon okur. Kutsal Vaftize layık olmayan ölüler için Tanrı'nın şefaat etmesi için lütuf. Kutsal şehit Uar'ın hayatından, ona saygı duyan dindar Kleopatra'nın pagan akrabalarını şefaati sayesinde ebedi azaptan kurtardığı bilinmektedir.

Aydınlık Hafta'da ölenlerin Cennetin Krallığına kavuştuğunu söylüyorlar. Öyle mi?

Ölülerin ölümünden sonraki kaderi yalnızca Rab tarafından bilinir. “Rüzgârın yönünü ve hamile bir kadının rahminde kemiklerin nasıl oluştuğunu bilmediğiniz gibi, her şeyi yapan Tanrı'nın işini de bilemezsiniz” (Vaiz 11:5). Dindar bir şekilde yaşayan, iyi işler yapan, haç takan, tövbe eden, itiraf eden ve cemaat alan herkese, Tanrı'nın lütfuyla, ölüm zamanı ne olursa olsun, sonsuza kadar kutlu bir yaşam bahşedilebilir. Ve eğer bir kişi tüm hayatını günahlarla geçirdiyse, itiraf etmediyse veya cemaat almadıysa, ancak Aydınlık Hafta'da öldüyse, Cennetin Krallığını miras aldığı söylenebilir mi?

Eğer bir kişi Peter's Lent'ten bir hafta önce ölmüşse bu bir anlam ifade eder mi?

Hiçbir şey ifade etmiyor. Rab, her bir ruhla ilahi bir şekilde ilgilenerek, her insanın dünyevi yaşamını zamanı geldiğinde sona erdirir.

“Hayatınızın hatalarıyla ölümü hızlandırmayın ve ellerinizin işleriyle kendinizi yıkıma sürüklemeyin” (Wis. 1:12). "Günah işlemeyin ve aptal olmayın; neden yanlış zamanda öleceksiniz?" (Vadi 7:17).

Annenizin öldüğü yılda evlenmek mümkün mü?

Bu konuda özel bir kural bulunmamaktadır. Bırakın dini ve ahlaki duygularınızın kendisi size ne yapmanız gerektiğini söylesin. Yaşamla ilgili tüm önemli konularda kişi bir rahibe danışmalıdır.

Akrabaların anıldığı günlerde: ölümden sonraki dokuzuncu, kırkıncı günlerde cemaat almak neden gereklidir?

Böyle bir kural yoktur. Ancak ölen kişinin akrabalarının hazırlanıp Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmaları, ölen kişiyle ilgili günahlar da dahil olmak üzere tövbe etmeleri, ona tüm hakaretleri bağışlamaları ve kendilerinin af dilemeleri iyi olacaktır.

Akrabalarınızdan biri ölürse aynayı kapatmak gerekir mi?

Eve ayna asmak batıl bir inançtır ve kilisenin ölü gömme geleneğiyle hiçbir ilgisi yoktur.Akrabalarınızdan biri öldüğünde aynayı kapatmak gerekir mi?

Ölümün gerçekleştiği eve ayna asma âdeti kısmen bu evin aynasında kendi yansımasını gören kimsenin yakında öleceği inancından da kaynaklanmaktadır. Pek çok “ayna” batıl inancı var, bunlardan bazıları aynalara yapılan falcılıkla ilişkilendiriliyor. Büyü ve büyücülüğün olduğu yerde korku ve batıl inanç da kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Aynanın asılıp asılmamasının, tamamen Rabb'e bağlı olan yaşam beklentisi üzerinde hiçbir etkisi yoktur.

Kırkıncı günden önce ölen kişinin hiçbir eşyasının başkalarına verilmemesi gerektiğine dair bir inanış vardır. Bu doğru mu?

Sanık adına savunmanızı duruşmadan sonra değil, duruşmadan önce yapmanız gerekir. Bu nedenle, ölen kişinin ruhu için ölümünden hemen sonra kırkıncı güne kadar ve sonrasında şefaat etmek gerekir: dua edin ve merhamet gösterin, ölen kişinin eşyalarını dağıtın, manastıra, kiliseye bağış yapın. Kıyamet Günü'nden önce, ölen kişinin öbür dünyadaki kaderini onun için yoğun dua ve sadaka yoluyla değiştirebilirsiniz.

Mümin hayatı boyunca kendisini Rabbiyle buluşmaya hazırlayan tüm tören ve ritüelleri yerine getirir. Ve bir gün öyle bir an gelir ki ruh bedeni terk eder. Ölen kişinin ruhunun bakımı yakınlarının omuzlarına düşer. Ölen bir insanı fani dünyamıza geri döndüremeyiz ama onun ruhunun huzur ve sükunet bulmasına yardımcı olmak her müminin elindedir.

Ritüelin özü

Tanrı'ya giden yola yeni başlamış olanlar için, anma töreninin bir kilise töreni olduğunu, bir Hıristiyan'ın ölümünden sonraki üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günde kilisede söylenen özel bir dua olduğunu açıklamakta fayda var. Bu hizmet akşam saatlerinde başlayıp gece boyunca devam ederek sorunsuz bir şekilde sabaha kadar devam etmektedir. Bu ritüel sadece Ortodokslukta yapılır. Protestan ve diğer inanışlarda bu tür hizmetler yapılmaz ancak herkes evinde merhum için dua edebilir.

Her zaman tüm dini kurallara uyan bir müminin cenaze töreni yapılmadan defnedilmesi büyük bir trajedi olacaktır. O zaman ruh, arınmadan cennette görünecektir.

Çeşitler ve kurallar

Cenaze hizmetlerine ilişkin yasaklar

Ölümlerinden sonra diğer tüm insanlar için dua edileceğine güvenilebilir.

Cenaze törenlerinin yapılamadığı yılın belirli dönemleri vardır. Bu, Paskalya'dan önceki son hafta ve Paskalya haftasından sonraki ilk Pazar günüdür. Ölüler için cenaze törenlerine Paskalya dışında herhangi bir günde izin veriliyor.

Ayrıca Noel ve diğer on iki bayramda cenaze törenleri yapılmamaktadır. Rahibin takdirine bağlı olarak yapılabilir.

Kilise hizmetleri

Tüm hizmetler mümkündür aşağıdaki türlere ayrılmıştır:

9. günde anma töreni zorunludur. İşte bu andan itibaren ruh çilelerden geçer ve günahlarının farkına varır. Onun azabını hafifletmek için burada, dünya hayatında dua etmek ve günahların bağışlanmasını dilemek gerekir.

Ana tarihlerden biri ölümden sonraki 40. gündür. Ona saksağan denir. Efsaneye göre bu günde ruh tanıdık yerleri ziyaret eder ve akrabalarına veda etmeye gelir. Bu gün ölen kişiyi hatırlamazsanız, ruhu acı çekecek ve acı çekecektir. Bu nedenle, ölen kişinin bu dünyayı sonsuza kadar kolayca ve sakin bir şekilde terk edebilmesi için bu gün bir anma töreni sipariş etmeleri gerekiyor.

Evde cenaze töreni yapılır, sadaka dağıtılır, kabir ziyareti yapılır. Gün boyunca sevdiklerimiz merhum kişiyi anmalı ve onun hakkında güzel sözler söylemelidir. Eğlence etkinlikleri düzenlemek veya bunlara katılmak yasaktır.

Ölüm yıl dönümü

Saksağan gibi ölüm tarihi de önemli bir tarih olarak kabul edilir. Kilise töreni sipariş etmek, cenaze yemeği düzenlemek ve sadaka vermek gelenekseldir. Akrabalar, iyi işler yaparak ölen kişinin ruhunun Rab'bin bağışlanmasına yardımcı olur. Bu günde anılması gereken kişinin adının yazılı olduğu bir not sunulur. Belli kurallar var aşağıdaki notları gönderiyorum:

Servis sırasında aile ve arkadaşlar yanan mumların yanında durmalıdır. Servis tamamlandıktan sonra mumlar söndürülür. Bu da yanan ama bir gün mutlaka sönecek olan hayatımızı simgeliyor.

Dua, yaşayan bir insanı ve ölen kişinin ruhunu birbirine bağlayan görünmez bir bağdır. Ölen kişi artık iyi işler yapamaz ve Rab'den şefaat isteyemez. Ancak aile ve arkadaşlar bunu yapabilir. Ölüm unutkanlık değil, bambaşka, sonsuz bir yaşamdır. Bu nedenle ölenlerin ruhlarının anılması gerekiyor.

Her Hıristiyan inanlı, yalnızca kişisel olarak kendisi için değil, aynı zamanda ailesi ve arkadaşları için de dua etme konusunda derin bir içsel ihtiyaç duyar. Ve bu dua hem yaşayanlar için hem de ölmüş olanlar için olabilir. Ortodoksluk, insan ruhunun canlı olduğunu ve bedenin fiziksel ölümünden sonra kaybolmadığını, ancak Sonsuzluktaki kaderinin kararını beklemek için Tanrı'ya gittiğini öğretir. Ve bu bekleyişte, hâlâ hayatta olan sevdiklerinin duaları, ölen kişinin ruhuna büyük ölçüde yardımcı olabilir. Merhum hakkında Rab'be yönelmek için özel cenaze hizmetleri - anma törenleri vardır.

Anma töreni nedir

Bu, kilise duasında ölen kişinin günahlarının affedilmesinin ve Tanrı'nın Krallığında dinlenmesinin istendiği özel bir cenaze törenine verilen addır. Bu tür hizmetler sadece tapınakta yapılmaz; rahip cenaze sırasında veya sonrasında mezarlıkta ve ölenin yakınlarının yanında evde de hizmet verebilir. Ancak çoğu zaman kilisede böyle bir anma emri verilir ve törenin kendisi Liturgy'den sonra gerçekleşir.

Anma töreni özel bir cenaze törenidir

Böyle bir anmanın merhumun ruhu açısından önemi çok büyüktür. Sadece beden öldüğü, ancak ruh ebediyen diri olduğu için kaderinin kararını bekler ve çilelerden geçer. Kilisemizin Geleneğine göre, çile sırasında ruh, yaşamda işlenen tüm günahlardan sorumludur ve her insanda çok sayıda günah biriktirilir. Ve bu geçişi büyük ölçüde kolaylaştıran, hatta neredeyse umutsuz ruhları bile kurtaracak noktaya kadar, tam da sevgi dolu insanların duasıdır.

Çoğu zaman, anma törenleri merhumun cenazesinden önce ve ardından 3., 9., 40. günde yapılır. Ayrıca önemli anma tarihleri ​​arasında ölüm yıldönümünün yanı sıra doğum tarihi, merhumun isim günü de yer alıyor.

Önemli! Tüm kilise yılı boyunca, akrabalara fırsat ve manevi ihtiyaç varsa, Liturgy'nin bitiminden sonra kilisede anma töreni sipariş edebilirsiniz.

Sadece akrabaların isimlerinin hatırlandığı bir not yazmak değil, aynı zamanda törene bizzat katılmak da şiddetle tavsiye edilir. Kilise duası, ölen kişinin kaderi hakkında sevilen birinin kişisel ricasıyla birleştirildiğinde özel bir güce sahip olur. Ayrıca bu tür dua dolu anma, sevdikleri birinin kaybından dolayı acı çeken yaşayan yakınlarına da büyük manevi fayda ve teselli sağlayacaktır.

Anma töreni sunma kuralları

Ölen yakınınız için anma töreni yapılabilmesi için tapınağa, mum dükkanına gitmeniz gerekiyor. Orada, ölen akrabalarınızın adlarının bir listesini özel bir forma veya sıradan bir kağıda yazabilirsiniz. Kural olarak, bir notta en fazla 10 isim belirtebilirsiniz, ancak yalnızca bir tane olabilir - özellikle bu kişi için dua etmek istiyorsanız.

Anma töreni için gıda ürünleri rahibe hediye olarak getiriliyor.

Anma notları gönderilirken, özel bir anma töreni masasına (arife) bir miktar yiyecek getirilmesi adettendir. İnsanlar bunun ölüler için yiyecek olduğuna inanıyorlar, böylece bir sonraki dünyada açlıktan ölmezler. Elbette bu tür batıl inançların Ortodokslukla hiçbir ilgisi yoktur - ölülerin yaşamları boyunca vücutlarını besleyen sıradan yiyeceklere kesinlikle ihtiyaçları yoktur. Başka bir dünyaya geçmiş bir insan için en güzel “yemek”, komşu duası ve sadakadır.

Yiyecek ve yiyecekler tapınağa ve hizmeti yerine getiren rahibe hediye olarak kurban edilir. Tüm dualar okunduktan sonra tüm bağışlar kutsanır ve birçok kilisede fakir ve muhtaçlara dağıtılır. Bu nedenle bu geleneğin takip edilmesi ve cenaze masasına sadaka olarak yemek getirilmesi de tavsiye edilir. Uzun raf ömrüne sahip yağsız yiyeceklerin (ayçiçek yağı, Cahors, tahıllar, kurabiyeler vb.) getirilmesi tavsiye edilir. Cenaze sofrasına et yemekleri getirilmiyor.

Tavsiye! Anma törenine ilişkin notlar yalnızca Ortodokslukta vaftiz edilen kişilerin adlarını içerebilir. Bu hizmetin ölü sapkınlar, Kilise'ye açıkça zulmedenler ve intiharlar için emredilmesi kabul edilemez.

Bu, çoğu zaman dikkate alınmayan çok önemli bir noktadır. Pek çok kederli akraba, ölen kişinin Kiliseden ve Tanrı'dan aforoz edildiği ve bir anma töreni yapıldığı gerçeğini rahipten gizlerlerse, o zaman günahkar ruhun kaderini kolaylaştırabileceklerini düşünüyor. Aslında, eğer bir kişi yaşamı boyunca kasıtlı olarak Rab'be zulmetmişse, o zaman onun için ölümünden sonra yapılan duaların ne önemi olacaktır? Böyle bir davranış sadece anlamsız değil, aynı zamanda günahtır.

Cenaze töreni sırasında akrabalar ve orada bulunan herkes, bir alev gibi parlak ve saf bir gelecek yaşamına olan inancı simgeleyen yanan mumlarla sık sık ayakta durur. Duanın sonunda mumların söndürülmesi, her birimizin dünyevi insan yaşamının da er ya da geç söneceğine işarettir.

Ekümenik anma törenleri

Cenaze namazının “çok eski zamanlardan beri ölen Hıristiyanların” tamamını kapsaması için, yani. Ortodoks inancına göre ölen herkes için, ölülerin genel olarak anıldığı özel günler belirlendi. Bunlara “evrensel ebeveyn cumartesi günleri” denir. "Ebeveyn Cumartesi" kavramı, yalnızca ölen ebeveynleri değil, tüm akrabaları, bizden önce yaşayan ve Ortodoksluğu iddia eden tüm klanı anabileceğiniz anlamına gelmez.

Anma töreni sadece kilisede değil mezarlıkta da yapılabilir

Kilise yılında ekümenik anma törenleri için aşağıdaki günler tahsis edilmiştir:

• Et cumartesi. Et yeme haftasının sonuna denk gelir, ardından Maslenitsa ve ardından Lent gelir. Bu, Kilise'nin ayin sırasında herkesin Tanrı'nın önündeki Son Yargı ile karşı karşıya olduğunu hatırladığı Cumartesi günü yapılan ilk evrensel anma törenidir. Ve bu günden önce ölen Hıristiyanların ahiret hayatlarını kolaylaştırmak için bu büyük cenaze töreni yapılıyor.
• Üçlü Cumartesi. Dirilişten sonraki ellinci günden önce, tüm Kilise Kutsal Ruh'un inişini kutlarken, onların da ruhlarının kurtuluşunu beklediklerinin bir işareti olarak ölüleri hatırlamak gelenekseldir. Bu günün dualarında, Kutsal Ruh'un armağanlarının sadece yaşayanlara değil, aynı zamanda ölen iman kardeşlerimize de inmesini istiyoruz.
• Büyük Perhiz'in Ebeveyn Cumartesileri. Kutsal Pentecost'un 2., 3. ve 4. haftalarında kutlanırlar. Büyük Perhiz zamanı, bir kişinin tüm dünyevi işleri bir kenara bırakması ve düşüncelerini mümkün olduğunca Tanrı'ya adamaya ve komşularına hizmet etmeye çalışması gereken tüm kilise yılının en kederli ve tövbe dönemidir. Bu günlerde dua desteğine büyük ihtiyaç duyan vefat eden yakınlarımızı elbette unutamayız.
• Radonitsa veya Antipascha. Bu, Mesih'in Dirilişinin neşeli haberinin bu dünyayı terk etmiş olanlara yayıldığı, ölüler için sözde Paskalya'dır. Çarmıhtaki ölümünden sonra Mesih cehenneme indi ve zaten ölmüş olan doğru kişilere kurtuluşu bağışladı. Bu nedenle, Mesih'in Parlak Dirilişi haberi, yalnızca hayatta olan insanlara değil, aynı zamanda ölü Hıristiyanlara da sonsuz yaşamın sevincini getiriyor. Paskalya'nın hemen ardından Aydınlık Hafta'da anma töreni yapılmadığından, Radonitsa'da tüm sadık Hıristiyanlar ölen akrabalarını anmak için acele ediyor.

Ölenler için anma töreni nedir?

İnsanın ruhunun bedenden ayrılmasının ardından, onun ölümünden sonraki kaderini belirleyecek çok önemli bir dönem başlar. Ortodoks inancının sevinci, ölen kişinin hiçbir şekilde mahkum olmaması ve hala yardım edilebilmesidir. Bu amaçla ölen kişi için özel anma duaları bulunmaktadır. Ve en yaygın olanlardan biri de dinlenme için saksağandır.

Dinlenmek için saksağan nedir

Sorokoust, İlahi Ayin sırasında sunaktaki rahibin anma için sunulan her isim için kutsanmış prosforadan parçacıkları çıkardığı özel bir kilise ortak dua türüdür. Sağlık duasının yanı sıra vefat eden yakınlarınız veya ahiretini umursamadığınız kişiler için de dilekçe verebilirsiniz. Bu anma töreni 40 gün sürüyor.

Cenaze namazı hakkında:

Rahip tarafından çıkarılan küçük profora parçaları kutsanır ve cemaatçilerin cemaat alması için Kadeh'e gider. Notta yer alan her isim için o kişinin günahlarının bağışlanmasını isteyen bir dua okunur. Dua tapınağın kutsallarının kutsalında - sunakta - yapıldığından, Rab'be böyle bir çağrının büyük bir manevi gücü vardır ve bir kişinin ölümden sonraki kaderini büyük ölçüde hafifletebilir.

Önemli. Ölümden sonra kişinin ruhu bir imtihan sürecinden geçer ve sonrasında ruhun gelecekteki kaderini belirlemek için özel bir deneme yapılır.

Bu nedenle bir kişinin ölümünden sonra ölen kişinin ruhunun kurtuluşu için dua edecek insanların olması son derece önemlidir. Hıristiyanlıktaki sembolik tarih - 40 gün - bu süre zarfında ruhun denemelerden (çilelerden) geçtiği anlamına gelir. Ve bir müminin samimi duası çok yardımcı olabilir.

Barış için dua

Adından da anlaşılacağı gibi saksağan kırk gün sürer. Bu süre zarfında rahip, isimleri özel bir notta sunulan herkesi isimleriyle hatırlar. Ölen kişi için böyle bir duanın önemini abartmak zordur çünkü artık kendi başına dua edememektedir. Bir kişinin ölmeden önce tövbe etmeyi, Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmayı ve sessizce ve huzur içinde Rab'be gitmeyi başarması iyidir. Bu durumda ona dua etmek daha kolay olacaktır.

Ancak bir kişi uygun hazırlık yapılmadan aniden ölürse, ölmeden önce Rab'be yönelecek zamanı olmayabilir. Bu durumda, sevdiklerinizin kişisel duasının yanı sıra, dinlenme için saksağan gibi ortak kilise dilekçeleri de çok yardımcı olur.

Saksağan'ın dinlenme için manevi anlamı

İnançsız biri için, ölmüş olan sevdikleriyle herhangi bir şekilde ilgilenmek tamamen anlamsız görünebilir. Öyle görünüyor ki, artık yaşayanlar arasında olmayan bir kişi için ne yapılabilir?

Hıristiyanlık bize yalnızca bozulabilen insan bedeninin öldüğünü öğretir. Ancak ölümsüz ruh hiçbir yerde kaybolmaz, başka bir manevi dünyaya gider. Ve ölümsüz ruhunun kaderi, kişinin dünyevi hayatını nasıl yaşadığına bağlı olacaktır. Bu nedenle Ortodoks Kilisesi, hayatımızda hala bunun için zaman varken herkesi tövbe etmeye çağırıyor.

Sorokoust'u okumak

Ancak Rab her birimizi o kadar çok seviyor ki kurtuluş olasılığını ölümden sonra bile bırakıyor. Ölen kişinin yakınları ve arkadaşları da dualarıyla bu konuda yardımcı olabilirler. Geleneklerden ve azizlerin vahiylerinden, son günah işleyenler için bile dua etmenin onların tövbe etmeyen ruhlarının acılarını hafiflettiğini öğrenebiliriz. Bu nedenle, eğer bir insan öldükten sonra onun için yapabileceğimiz bir şey varsa o da samimiyetle ve tüm kalbimizle onun için dua etmek ve Rabbimizden daha iyi bir akıbet dilemektir. Ve bu çabada muazzam yardım sağlayan da dinlenme saksağanıdır.

Ancak kilisenin bu tür taleplerinde sadece ölüler için manevi fayda yoktur. Yaşayan arkadaşlar ve akrabalar da kilise yaşamına katılmaktan büyük rahatlık ve güç alırlar. Herhangi bir inanlı, sevilen birini kaybetmenin acısına ve acısına, Tanrı'nın yanında, O'nun kutsal tapınağında çok daha kolay katlanıldığını söyleyecektir. Pek çok insan bu şekilde iman kazanmayı başardı - bir zamanlar ölen kişi için bir talepte bulunmak için tapınağa geldiler.

Sorokoust'u doğru şekilde nasıl sipariş edebilirim?

Hemen hemen her kilisede dinlenmek için bir saksağan sipariş edebilirsiniz.. Bunu yapmak için mum büfesinde, anma töreni yapılması gereken vefat eden kişilerin isimlerini ismen gireceğiniz özel bir form doldurmanız gerekiyor.

Önemli. Yalnızca yaşamları boyunca Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilen kişilerin isimlerini gönderebilirsiniz.

Bu kural, tüm ölülerin anıldığı ayin sırasında sunakta Mesih'in tüm insanlık için fedakarlığını simgeleyen kansız bir kurban yapılmasından kaynaklanmaktadır. Ancak Yüce Rab, kendisi bunun için çabalamazsa bir kişiyi kurtaramaz. Bir kişi kasıtlı olarak kiliseden kaçınırsa, ilahi hizmetlere gitmezse ve dahası Vaftiz Ayini'ni reddederse, Rab'bin her an herhangi bir günahkarı affetmeye hazır olmasına rağmen kendisini kurtuluştan mahrum bırakır.

Dinlenmek için Sorokoust

Bir kişinin ölümünden sonra istediğiniz zaman bir kişinin dinlenmesi için bir saksağan sipariş edebilirsiniz.İlk 40 güne takılıp kalmamalısınız, bu süreden sonra da merhum için mümkün olduğu kadar dua edebilirsiniz, etmelisiniz. İlk 40 gün ruhun çileler çektiği bir dönem olduğundan bu dönemde dua özellikle önemlidir. Ancak daha sonra bile ölen kişiyi unutmamalısınız.

Ölümden sonraki yaşam hakkında bilgi edinin:

İlginç. Daha fazla verimlilik için, üç, yedi veya başka sayıda kilisenin dinlenmesi için bir saksağan sipariş etmeniz gerektiğine dair bir görüş var.

Bu inanç, kilisede dua etme deneyimine dayanmaktadır. İncil'de Rab Tanrı bize şöyle der: "Nerede iki ya da üç kişi Benim Adım'da toplanırsa, ben de onların ortasındayım." Aslında ortak duanın manevi önemi büyüktür.

Ancak unutmamak gerekir ki Ortodokslukta öz her zaman biçimin üstündedir. Ve görevi yalnızca gerekli sayıda kiliseyi ziyaret etmek ve belirli sayıda not göndermek olarak belirlerseniz, böyle bir girişimin çok az faydası olacaktır. Her şeyden önce manevi bileşeni düşünmeniz gerekir.

Ölülere başka nasıl yardım edebiliriz?

Dinlenmek için bir saksağan sipariş eden birçok kişi, sevilen birinin ruhunun ölüm sonrası testlerden geçmesini kolaylaştırmak için başka ne yapabileceklerini merak ediyor. Ortodoks uygulamasında, gerekliliklere ek olarak, ölen kişiye sadaka verme geleneği de vardır.

Elbette herkes tapınakların yakınında sadaka dilenen fakir insanlar görmüştür. Günümüzde ne yazık ki pek çok insan bu tür konularda spekülasyon yapıyor ve bunları bir işe dönüştürüyor. Ancak her zaman gerçekten yardıma ihtiyacı olan birini bulabilirsiniz. Bunlar yalnız yaşlı insanlar, yetimler ya da sadece fakir aileler olabilir.

Barış için dua

Bu tür insanlara yardım ederken, onlardan dua etmelerini istemeniz veya sadece ölen bir sevdiğinizi anmak için nazik bir söz söylemeniz gerekir. Böylece sadaka sanki onun adına yazılmış gibi görünür. Bu amaçla Ortodoks kiliselerinde özel adak masaları bulunur. Cenaze talepleri emredildikten sonra yiyeceklerin buraya getirilip saklanması adettendir. Hizmetten sonra tüm sunular rahip tarafından kutsanır ve ihtiyacı olanlara dağıtılır.

Ölen kişinin yakınları sadaka vermenin yanı sıra kendi manevi hayatlarını da düşünmelidir. Kendinizi, hayatınızı düzeltmek, kendi günahlarınızdan tövbe etmek, bir bütün olarak tüm aileyi olumlu yönde etkiler. Ölen sevdiklerimiz de tövbe ettiğimiz her günahtan ve kazanılan her yeni erdemden dolayı manevi sevinç yaşayacaklar.

Sorokoust hakkındaki videoyu izleyin