Ders No.25
Konu: Gerçeği aramak
Değer: Gerçek
Nitelikler: düşünce, söz ve eylem birliği; kendine karşı dürüst ol
Öğretmen: Tatyana Ivanovna Blazhenets, kendini tanıma öğretmeni, Podolsk ortaokulu, Taiynshinsky bölgesi, Kuzey Kazakistan bölgesi
6. Sınıf Öğrenci Sayısı 10

Amaç: Öğrencilerin kendilerini ve çevrelerindeki dünyayı anlamalarında önemli bir değer olarak gerçeği arama güdülerini geliştirmek.

Görevler:
- insan yaşamındaki gerçeğin anlamını ortaya çıkarmak;
- Bir kişinin oluşumu ve gelişimi için hakikat arayışının önemini anlama yeteneğinin geliştirilmesi;
- Öğrencileri kendilerine karşı dürüst olmaya çabalayacak şekilde eğitin.

Ders ilerlemesinin analizi
3. Olumlu ifade (alıntı)
Bir hatayı bulmak gerçeği bulmaktan çok daha kolaydır. Hata yüzeydedir, hemen fark edersiniz ama gerçek derinlerde gizlidir ve onu herkes bulamaz.
Johann Goethe

Sorular:
1. Alıntının anlamını nasıl anlıyorsunuz?
2. Gerçeği bulmak kolay mı?
Koro halinde birkaç kez tekrarlayalım.

4. Çocuklara hediye.
Hikaye anlatımı (sohbet) (öğretmenin hediyesi olarak)
benzetme
Bir gün Tanrılar toplandı ve bu Dünyayı yaratmaya karar verdiler. Birincisi Dünya'yı, ikincisi Tanrı düşünüp ormanları, üçüncüsü dağları, dördüncüsü denizleri, beşincisi Ay'ı, altıncısı yıldızları yarattı. Yedinci Tanrı, her şeyin nasıl biteceğini önceden tahmin ederek, uzun uzun düşündükten sonra İnsanı yarattı.
Ve Tanrılar İnsanı yarattığında zor bir görevle karşı karşıya kaldılar: gerçeği nereye koyacakları. Ya da bu çevik iki ayaklı yaratık, eğer gerçeği önceden tahmin ederse, Tanrıların düşünmekten bile korkacağı bir şey yapacaktır.Bu nedenle, ilk Tanrı gerçeği toprağa gömmeyi önerdi, ikincisi de buna dedi. "Hayır" diye bir tür jeoloji icat edip onu kazıp çıkaracaktı. - Olmayacak, ormanda saklayalım. - Hayır, profesyonel olarak turizmle uğraşacak, ormana mangal yemeye gidecek ama aslında gerçeği arayacak. Üçüncüsü şöyle dedi: - Peki dağları kullanalım, sonuçta o orada bulamaz. Bir başkası, "Hayır, biz insanları güçlü kıldık, birisi tırmanıp bulabilecek ve eğer biri bulursa, diğer herkes gerçeğin nerede olduğunu hemen bilecek" diye yanıtladı. - O halde onu denizin dibine saklayalım! - Hayır, unutmayın, insanlar merak ediyor, birileri bir dalış cihazı tasarlayacak ve sonra onu mutlaka bulacaklar. Beşinci Tanrı, "Peki, onu Dünya'dan uzakta, Ay'da saklayalım" diye önerdi. - Hayır, onlara yeterince istihbarat verdiğimizi unutmayın, bir gün dünyaları dolaşmak için bir gemi bulacaklar ve bu gezegeni keşfedecekler, sonra gerçeği bulacaklar ve yıldızlar teleskopla bakabilecekler.
Konuşma boyunca sessiz kalan yedinci, en yaşlı tanrı şunları söyledi: "Sanırım gerçeği nereye saklayacağımı biliyorum." - Nerede? - Gerçeği insanın ruhunda saklayacağız. Dünyayı kazacak, ormanları yok edecek, dağlara tırmanacak, okyanuslara dalacak, Ay'a uçacak, gerçeğin kendisinde olduğunu ima etmeden yıldızlar için çabalayacak, onu dışarıda aramakla o kadar meşgul olacaklar ki, gerçekleşmeyecek bile. onlara gerçeği kendi içinizde aramalarını söyleyin. Bütün tanrılar aynı fikirdeydi ve o zamandan beri insanlar tüm hayatlarını gerçeği aramakla geçiriyorlar, gerçeğin kendi içlerinde saklı olduğunu bilmiyorlar.
Sorular üzerine konuşma:
1. Benzetmenin anlamı nedir?
2. Tanrılar neden bu görevi insan için bu kadar zorlaştırdı?
3. Gerçeğe ulaşmak için hangi yola gitmelisiniz?
4. İnsan neden gerçeği arar?
5. Gerçeği bulmak kolay mı?
6. Gerçek neyle ifade edilir?
5. Yaratıcı çalışma
Şimdi arkadaşlar, gruplara ayrılmanızı öneriyorum. "Bir sahneyi canlandırmak"
(Okuyun, diyaloğu tamamlayın ve sahneyi canlandırın.)
A. Vasilkov'a göre
Adam: Hayat nedir?
Bilge: Hayat, korunması ve takdir edilmesi gereken en yüksek iyiliktir. Biz nasılsak hayatımız da öyledir Bir insan ne kadar akıllı ve nazikse, hayatı da o kadar güzel ve ilginç olur.
Adam: Bir insan neden yaşar?
Bilge: İnsan gerçeği, bilgeliği bilmek için yaşar. Gerçek onun halkına onurlu bir şekilde hizmet etmesine yardımcı olur. Bilgelik, kişinin kendisini ve etrafındaki dünyayı anlamasına yardımcı olur.
Adam: Bilgelik ne öğretir?
Bilge: Bilgelik size anlamı ve amacı gerçekleştirmeyi öğretir...
Sorular: - Diyaloğu tamamlamak sizin için kolay mıydı?
- Diyaloğu tamamlamanın ana fikrini belirleyin? - Bir insanın hayatında gerçeğin önemi nedir?
Çevremizdeki dünyayı keşfeden kişi gerçeği arıyor. Gerçeği bilmek, kişinin amacını anlamasına, iyiyle kötüyü ayırt etmesine, kendisi ve başkaları için iyilik yaratmasına, kendisi ve dünyayla uyum içinde yaşamasına yardımcı olur.
Bir kişinin hakikat arzusu, kendini geliştirmenin yolu, kendisinde ve çevremizdeki dünyada güzelliğin yaratılmasıdır.
Sevgi, iyilik, adalet gibi değerler insanın hakikati kavramasının anahtarıdır.

Isınma oyunu “Ayna”

6. “İyiliğin Yolunda” şarkısının icrası
SL. Entin Yu.
müzik Minkov M.


Güneşi takip et, bu yol bilinmese de,
Git dostum, daima iyiliğin yolundan git!

Endişelerinizi, iniş çıkışlarınızı unutun,
Kader kardeşin gibi davranmadığında sızlanma,

Ve eğer bir arkadaşınızla aranız kötüyse, bir mucizeye güvenmeyin.
Ona acele et, daima iyiliğin yolunu takip et!

Ah, kaç farklı şüphe ve ayartma olacak,
Unutmayın bu hayat çocuk oyuncağı değil!
Git dostum, daima iyiliğin yolundan git!
Ve baştan çıkarıcılıkları uzaklaştır, söylenmemiş yasayı öğren
Git dostum, daima iyiliğin yolundan git!

Katı hayata hangi yöne gideceğinizi sorun?
Sabahları dünyanın neresine gitmelisiniz?
Güneşi takip et, bu yol bilinmese de,
Git dostum, daima iyiliğin yolundan git!
Güneşi takip et, bu yol bilinmese de,
Git dostum, daima iyiliğin yolundan git!

7. Ödev.
"Gerçek" kelimesini duyduğunuzda aklınıza gelen çağrışımları yazın.
__________________________
__________________________
__________________________
_________________________
__________________________

8. Son dakika saygı duruşu (rahatlama müziği - “Gül” sesi)
Derste konuştuklarımızı hatırlayın ve birbirinize sevgi gösterin, sevdiklerinize de sevgi verin. Ders için teşekkür ederim.

Ders planı

"Kendini Bilme"
Okul_______SSH №16______Tarih___17.03_______№25__
Konu___Gerçeği aramak_______________________
Değer_Gerçek___________________________
Nitelikler: Her şeyde iyiyi görmek, iyiyle kötüyü ayırt etmek_________
Öğretmen_________Makisheva Aliya Saparovna________
Sınıf_____6g_____
Öğrenci sayısı_26_____
Amaç: oluşumunu teşvik etmek
Öğrencilerin gerçeği arama motivasyonları
Kendinizi tanımanın önemli değeri ve
çevreleyen dünya.
Görevler:
1 Bilişte öznel deneyimi genişletin
gerçekler;
2 Aramanın önemini anlama yeteneğini geliştirin
insanın oluşumu ve gelişimi ile ilgili gerçekler;
3 Her şeydeki iyiyi görme yeteneğini geliştirin.
Kaynaklar:
(malzemeler,
kaynaklar)
A4 kağıdı
Renkli
kalemler,
Keçeli kalem
Notlar
Müzikal
kompozisyon
"Yalnız
çoban"
Dersler sırasında:
ışık
1 Organizasyon anı. Olumlu davranış. Konsantrasyon
Öğretmen: Lütfen rahatça oturun, arkanıza yaslanın
düz tutmak. Kollarınızı ve bacaklarınızı çaprazlamayın.
Eller dizlerinize veya masaya yerleştirilebilir.
Rahatlamak. Lütfen gözlerinizi kapatın.
Güneş ışığının geldiğini hayal edin
başınıza ve göğsünüzün ortasına kadar. İÇİNDE
Göğsün ortasında bir çiçek tomurcuğu bulunur. Ve altında
tomurcuk ışık ışınlarıyla yavaşça açılır,
yaprak yaprak. Kalbinde
güzel bir çiçek açar, taze ve
saftır, her düşünceyi, her duyguyu yıkar,

duygu ve arzu.
Işığın gittikçe daha fazla olmaya başladığını hayal edin
vücudunuza daha fazla yayılır. O
daha güçlü ve daha parlak hale gelir. Zihinsel olarak daha düşük
ellerinizi hafifletin. Ellerin doluyor
hafif ve aydınlatılmış. Eller yapacak
Sadece nazik, iyi eylemler olacaktır
herkese yardım et. Işık bacaklardan aşağıya doğru iniyor.
Bacaklar ışıkla doldurulur ve aydınlatılır. Bacaklar
beni sadece iyi yerlere götürecek
iyi işler yapmak. Onlar olacaklar
ışık ve sevgi araçları.
Daha sonra ışık ağzınıza ve dilinize yükselir.
Dil yalnızca gerçeği konuşacak ve yalnızca
güzel, nazik sözler. Işığı kulaklarınıza doğru tutun
kulaklar güzel sözleri dinleyecek, güzel
sesler. Işık gözlere ulaşır, gözler
sadece iyiye bak ve her şeyi gör
iyi. Bütün kafan ışıkla dolu,
ve kafanın içinde sadece iyi, parlak şeyler var
düşünceler.
Işık daha yoğun ve daha parlak hale gelir ve
vücudunuzun ötesine geçer,
genişleyen daireler halinde yayılıyor.
Tüm ailenize, öğretmenlerinize ışık gönderin,
arkadaşlar, tanıdıklar. Birlikte olduğunuz kişilere ışık gönderin
geçici olarak yanlış anlaşılıyorsunuz, çatışmalar. İzin vermek
ışık kalplerini dolduracak. Bu ışık olsun
tüm dünyaya yayıldı: tüm insanlara,
hayvanlar, bitkiler, tüm canlılar, her yerde...
Evrenin her köşesine ışık gönderin.
Zihinsel olarak şunu söyleyin: “Ben Işıktayım... Işık içimdedir
ben... Ben Işığım." Biraz daha kal
bu Işık, Sevgi ve Huzur hali...
Şimdi bu Işığı kalbinize geri koyun.
kalp. Tüm evren Işıkla dolu,
senin kalbinde. Bu şekilde kal
Güzel. Yavaş yavaş açabilirsiniz
gözler. Teşekkür ederim.
Yanıtlar
başına öğrenci
sorular
Ders Kitabı

Isınma egzersizi “İltifatlar”
"Bunu beğendim" cümlesine devam et
sen ne sen..." (nasıl arkadaş olunacağını biliyorsun,
kibar, nazik, yardımsever ve
vesaire.)
sınıf
Sayfa 130131
2 Ödev kontrolü. Sayfa 130 Benzetme
"Gerçeği Arayın"
Sorular:
1. İnsan neden Gerçeği aradı?
2.Dilek kuyusundan çıkan adama cevap ne oldu?
3. Adam yol ayrımında neyi ve nasıl buldu?
girdi?
4.Kişi bundan sonra ne yapmaya devam etti? Onu ne zaman göreceğim?
bir öngörünüz var mıydı?
5. Kişi hangi gerçeği elde etti?
6. İnsan neden gerçeği arar?
7. Hiç gerçeği kanıtlamak zorunda kaldınız mı? Söyle bana
bu konuda
Çözüm:
İnsanın gerçeğe ulaşma çabası, ona giden yoldur
kendini geliştirmek, güzellik yaratmak
kendinizde ve çevrenizdeki dünyada. Gibi değerler
sevgi, iyilik ve adalettir
insanın hakikati kavramasının anahtarıdır.
3 Olumlu ifade (alıntı).
Bir insanı insan yapan hakikatidir.
Saint-Exupéry A.
Sorular:
1 Bu ifadeyi nasıl anlıyorsunuz?
2 Sizce hangi kişinin adını verebiliriz?
iyi bir insan veya ne tür eylemlerde bulunur
iyi bir insan?
Alıntı Okuma
hep birlikte
Bir teklif yaz
defterler
Eylül
Exupery A. –
(29 Haziran 1900,
Lyon, Fransa
- 31 Temmuz
1944)
-
ünlü
Fransızca
yazar, şair
Ve
profesyonel
harika pilot,

deneme yazarı.
Yanıtlar
öğrenciler
4 Bir hikaye anlatmak (konuşma).
HAYATIN GERÇEĞİNE İLİŞKİN BİR MESEL
Bir varmış bir yokmuş, bütün ömrünü burada geçiren yaşlı bir adam
hayatını şu soruların cevaplarını aramaya adadı:
Hayat torununa bir gerçeği açıkladı:
- Her insanın içinde bir mücadele vardır, çok
iki kurt arasındaki kavgaya benzer. Bir kurt
kötülüğü temsil eder: kıskançlık, kıskançlık,
pişmanlık, bencillik, hırs, yalan. Başka bir kurt
iyiliği temsil eder: barış, sevgi, umut,
doğruluk, nezaket ve sadakat.
Dedesinin sözleriyle ruhunun derinliklerine dokunan torun,
düşündüm ve sonra sordum:
- Sonunda hangi kurt kazanır?
Yaşlı adam gülümsedi ve cevap verdi:
- Kazandığın kurt her zaman kazanır
sen besle.
Sorular:
1 Yaşlı adam hayatını neye adadı?
2 Yaşlı adam hayatta devam eden mücadeleyi neye benzetiyordu?
her kişi?
3 Kötülüğü temsil eden kurt nedir?
4 Başka bir kurtta iyi ne anlama gelir?
5 “Dövüştüğün kurt her zaman kazanır” ne demek?
besliyor musun?
6 Hayatınızda hissettiğiniz bir zaman oldu mu?
iki kurt arasındaki kavga mı? Bunun hakkında konuşabilir misin?
Çözüm:
Gerçeği bilmek kişinin anlamasına yardımcı olur
iyilik ve kötülük, kendin ve başkaları için iyilik yarat, yaşa
kişinin kendisiyle ve dünyayla uyum içinde olan arzu

etrafımızdaki dünyada ve yalnızca insanlarda görüyoruz
iyi.
Grup çalışması.
Resimlerin reprodüksiyonlarını görüntüleyin ve
yazarların ortaya koyduğu gerçekleri anlatın
İşler.
Eser sunumları

Kasteev
Bölüm
başına öğrenci
gruplar
İle
mevsimler
Reprodüksiyonlar
resim sergisi
A.
"Dağ
manzara"
I. Aivazovsky
"Dokuzuncu Dalga"
Yesengali
Sadırbayev
"Başarılı
avcılık"
Tablo
İtalyan
sanatçı
Şarkı sözleri
Güzel
uzak
Müzik:
Krilatov E.
Kelimeler: Entin
YU.
5 Grup şarkı söylüyor.

Gümüş çiydeki sabah sesi,
Bir ses ve çağıran bir yol duyuyorum
Çocuklukta başınızı atlıkarınca gibi döndürür.




Çok uzaklardan bir ses duyuyorum
Beni harika diyarlara çağırıyor,
Bir ses duyuyorum, ses sert bir şekilde soruyor:
Peki bugün yarın için ne yaptım?
Güzeller çok uzakta, bana zalimlik etme,
Bana zalim olma, zalim olma.
Saf kaynaktan güzele doğru,
Uzaklardaki güzelliğe doğru yolculuğuma başlıyorum.

Yemin ederim daha temiz ve daha nazik olacağım
Ve asla bir arkadaşımın başını belaya sokmayacağım,
Bir ses duyuyorum ve çağrıya cevap vermek için acele ediyorum
Hiçbir iz bırakmayan bir yolda.
Güzeller çok uzakta, bana zalimlik etme,
Bana zalim olma, zalim olma.
Saf kaynaktan güzele doğru,
Uzaklardaki güzelliğe doğru yolculuğuma başlıyorum.
Güzeller çok uzakta, bana zalimlik etme,
Bana zalim olma, zalim olma.
Saf kaynaktan güzele doğru,
Uzaklardaki güzelliğe doğru yolculuğuma başlıyorum.
6 Ödev.
“Kendini Bilmek” hikayesini okuyun ve devam edin.
Ders Kitabı Sayfaları 133 - 134
7 Dersin son dakikası. Bütün bunları hatırla
iyi ki derste anladın, onu kaydet
kalbin. Ders için teşekkür ederim ve size diliyorum
neşeli bir gün geçir.
Sessiz geliyor
müzik

Sokrates(eski Yunan Σωκράτης, MÖ 469, Atina - MÖ 399, aynı eser) - öğretisi felsefede bir dönüm noktasına işaret eden eski Yunan filozofu - doğanın ve dünyanın değerlendirilmesinden bir kişinin değerlendirilmesine. Onun faaliyeti antik felsefede bir dönüm noktasıdır. Kavramları (mayeutics, diyalektik) analiz etme ve erdem ile bilgiyi tanımlama yöntemiyle filozofların dikkatini insan kişiliğinin koşulsuz önemine yöneltti.

Sokrates, taş ustası (heykeltıraş) Sophroniscus ile ebe Phenareta'nın oğluydu; anne tarafından Patroclus adında bir erkek kardeşi vardı. Çeşitli bir eğitim aldı. Xanthippe adında bir kadınla evliydi. Atina'nın kamusal yaşamında aktif rol aldı. Peloponnesos Savaşı'na katıldı; Potidaea ve Delia'da savaştı. Atinalı politikacı ve komutan Alcibiades'in öğretmeni ve kıdemli arkadaşıydı. MÖ 399'da. e. "şehrin saygı duyduğu tanrıları onurlandırmadığı, yeni tanrılar getirdiği ve gençliği yozlaştırmaktan suçlu olduğu" gerçeğiyle suçlandı. Özgür bir Atina vatandaşı olarak idam edilmedi, ancak kendisi zehirlendi (ortak bir efsaneye göre, baldıran infüzyonu, ancak - semptomlara bakılırsa - baldıran lekeli).

Kaynaklar

Aşk (eros) ve dostluk teması, Sokrates'in akıl yürütmesinin en iyi kanıtlanmış temasıdır: “Her zaman, belki çok küçük bir bilim olan erotizm dışında hiçbir şey bilmediğimi söylerim. Ve bu konuda son derece güçlüyüm” (Feag). "İstemek" ve "sevmek"ten (erôtaô - sormak, erôtikos - sevgili) türetilen kelimeler üzerinde açıkça mevcut olan oyuna ek olarak, aşk teması hakikat ve iyilik kimliğinin psikolojik bir gerekçesi olarak da önemliydi: daha iyi bilir ve aynı zamanda tanınabilir bir nesneye yalnızca onu severek kayıtsız şartsız iyi niyetli olursunuz; ve belirli bir kişiye veya daha doğrusu Sokrates'e göre onun ruhuna duyulan sevgi, erdemli olduğu veya bunun için çabaladığı ölçüde en büyük anlama sahiptir. Her ruhun iyi bir başlangıcı vardır, tıpkı her ruhun bir koruyucu iblisinin olması gibi. Sokrates, kendisini veya arkadaşlarını belirli eylemlerde bulunmaları konusunda uyaran "şeytanının" sesini duydu. Devlet dini açısından şüpheli olan bu doktrin nedeniyle dinsizlikle suçlandı.

Sokrates düşüncelerini farklı kişilerle yaptığı konuşmalarda sözlü olarak ifade etti; Bu konuşmaların içeriğine ilişkin bilgileri, öğrencileri Platon ve Ksenophon'un (Sokrates'in Anıları, Sokrates'in Duruşmada Savunması, Ziyafet, Domostroy) eserlerinde, çok az oranda ise Aristoteles'in eserlerinde aldık.

Sokrates'in felsefi görüşleri

Sokrates'in felsefesi, Sokrates öncesi nesnelcilik ile sofistliğin öznelciliği arasındaydı. İnsan ruhu (bilinç), sofistlerin kanıtlamak istediği gibi hiçbir şekilde keyfi olmayan kendi yasalarına tabidir; Kendini bilmenin içsel bir doğruluk kriteri vardır: Eğer bilgi ve iyilik aynıysa, o zaman kendimizi tanıyarak daha iyi hale gelmeliyiz. Sokrates, ünlü Delfi özdeyişi "Kendini bil" sözünü ahlaki açıdan kendini geliştirmeye bir çağrı olarak anladı ve bunda gerçek dindarlığı gördü.

Sokrates, diyalektik tartışma yöntemini kullanarak, sofistler tarafından sarsılan bilginin otoritesini felsefesi aracılığıyla yeniden kurmaya çalıştı. Sofistler gerçeği ihmal ettiler ve Sokrates onu sevgili yaptı. Görüşlerinin sofizmin diğer temsilcileri tarafından büyük ölçüde paylaşılmamasına rağmen, Sokrates, bu öğretinin özünü en iyi şekilde yansıtan fikirleri olduğu için hala sofizm felsefesinin kurucusu olarak kabul edilebilir.

“... Sokrates ahlaki erdemleri araştırdı ve bunların genel tanımlarını vermeye çalışan ilk kişi oldu (sonuçta doğa hakkında akıl yürütenlerden yalnızca Demokritos buna biraz değindi ve bir şekilde sıcak ve soğuğun tanımlarını verdi; ve Pisagorcular - ondan önce - bunu birkaç şey için yaptılar; bunların tanımlarını sayılara indirgediler; örneğin fırsatın, adaletin veya evliliğin ne olduğunu belirtmek için). ...Doğru olarak iki şey Sokrates'e atfedilebilir - tümevarım yoluyla kanıtlar ve genel tanımlar: her ikisi de bilginin başlangıcıyla ilgilidir," diye yazmıştı Aristoteles ("Metafizik", XIII, 4).

Yunan felsefesinin önceki gelişmesinde (Pisagor, Sofistlerin vb. öğretilerinde) zaten özetlenen, insanın doğasında var olan manevi süreçler ile maddi dünya arasındaki çizgi, Sokrates tarafından daha açık bir şekilde özetlendi: bilincin benzersizliğini vurguladı. maddi varoluşla karşılaştırıldığında ve manevi alanı bağımsız bir gerçeklik olarak derinlemesine ortaya çıkaran, onu algılanan dünyanın varlığından (monizm) daha az güvenilir olmayan bir şey olarak ilan eden ilk kişilerden biriydi.

Etik konularda Sokrates, erdemin bilgiden kaynaklandığını ve iyinin ne olduğunu bilen bir kişinin kötü davranmayacağını savunarak rasyonalizmin ilkelerini geliştirdi. Sonuçta iyilik aynı zamanda bilgidir, dolayısıyla zeka kültürü insanları nazik yapabilir

Sokratik yöntem

Doğası gereği sosyal olan Sokrates'in öğretilerinin diyalojizmi aşağıdaki gerekçeye sahipti. Delphi kahini onu "insanların en bilgesi" ilan etti (Platon, Sokrates'in Savunması'nda bundan bahseder). Ancak kendisinin "hiçbir şey bilmediğine" ve bilge olabilmek için bilge olduğu düşünülen diğer insanlara sorular sorduğuna inanıyor. Sokrates, diğer insanların bunu bilmemesi nedeniyle, kendi bilgisizliğine olan inancının onu en bilge kişi yaptığı sonucuna vardı. Sokrates, görüşme yöntemine doğurtma ("ebelik") adını verdi; bu, bunun yalnızca bilginin "doğumuna" yardımcı olduğu, ancak kendisinin kaynağı olmadığı anlamına geliyordu: çünkü soru değil, cevap olumlu bir ifade ise, o zaman Sokrates'in sorularını cevaplayan muhatap "bilen" kabul ediliyordu. Sokrates'in diyaloğu yürütmenin olağan yöntemleri: çelişkiye ve ironiye yol açarak çürütme - sahte cehalet, doğrudan cevaplardan kaçınma. Platon'un Savunması'na göre aslında Sokrates, cehaletinin “saf gerçeğini” dile getirerek, ilahi bilgelik karşısında insan bilgisinin önemsizliğine dikkat çekmek istemiştir; Cahilliğini gizlemeden muhataplarını da aynı duruma getirmek istiyordu.

Sokrates araştırma tekniklerini “ebe sanatı” (makat) ile karşılaştırdı; dogmatik ifadelere karşı eleştirel bir tavır sergileyen sorgulama yöntemine "Sokratik ironi" adı verildi. Sokrates, bunun hafızasını zayıflattığına inandığı için düşüncelerini yazmadı. Ve öğrencilerini genel bir soru sorduğu, bir cevap aldığı, bir sonraki açıklayıcı soruyu sorduğu ve nihai cevaba kadar devam ettiği diyalog yoluyla gerçek bir yargıya götürdü.

Protagoras'ın tanrılara karşı tutumu da o dönem için orijinal ve devrim niteliğindeydi: "Tanrıların var olup olmadıklarını bilemem, çünkü çok fazla şey bu bilgiyi engelliyor - soru karanlık ve insan ömrü kısa."

Sofistlikle ilgili filozofların en saygı duyulanı Sokrates'tir (M.Ö. 469 - 399).

Sokrates önemli felsefi eserler bırakmadı, ancak tarihe seçkin bir polemikçi, bilge ve filozof-öğretmen olarak geçti.

Sokrates'in geliştirip uyguladığı ana yönteme "maieutics" adı verildi. Doğurtmanın özü gerçeği öğretmek değil, muhatabı bağımsız olarak gerçeği bulmaya yönlendirecek mantıksal teknikleri ve yönlendirici soruları kullanmaktır.

Maieutics. Toprak hazırlanmıştı ama Sokrates toprağı ekmek istemiyordu. Sonuçta hiçbir şey bilmediğini vurguladı. Ama ehlileştirilmiş “uzmanla konuşur”, ona sorar, cevaplar alır, tartar ve yeni sorular sorar. Sokrates muhatabına "Sana sorarak" der, "Konuyu yalnızca birlikte araştırıyorum çünkü ben bunu bilmiyorum" (165 B). Gerçeğe kendisinin sahip olmadığına inanan Sokrates, muhatabının ruhunda gerçeğin doğmasına yardım etti. Yöntemini annesinin mesleği olan ebelik sanatına benzetiyordu. Sokrates çocukların doğmasına yardım ettiği gibi hakikatin de doğmasına yardım etti. Sokrates bu nedenle yöntemine doğurtma (ebelik sanatı) adını verdi.

Sokrates'in Yöntemlerinin özü:

İroni. Ancak Sokrates kendi kafasına göre konuşkan biriydi. İronik ve kurnazdır. Bir ahmak ve cahil gibi davranarak, alçakgönüllülükle muhatabından mesleğinin doğası gereği bu muhatabın neyi iyi bilmesi gerektiğini ona açıklamasını istedi. Henüz kiminle uğraştığından şüphelenmeyen muhatap, Sokrates'e ders vermeye başladı. Önceden düşünülmüş birkaç soru sordu ve Sokrates'in muhatabı ne yapacağını şaşırmıştı. Sokrates sakin ve metodik bir şekilde sorular sormaya devam etti ve onu hâlâ alay etmeye devam etti. Sonunda, bu muhataplardan biri olan Meno acı bir şekilde şunları söyledi: “Ben, Sokrates, seninle tanışmadan önce bile, yaptığın tek şeyin kafa karıştırmak ve insanların kafasını karıştırmak olduğunu duydum. Ve şimdi bana göre; beni büyüledin ve büyüledin ve o kadar çok konuşmaya başladın ki kafam tamamen karıştı... Sonuçta, erdemden farklı insanlara her şekilde binlerce kez konuştum ve bana göründüğü gibi çok iyi, ama şimdi yapabilirim Hatta genel olarak böyle olduğunu bile söyleyemiyorum” (80 A B). Böylece toprak sürülür. Sokrates'in muhatabı kendini özgüveninden kurtardı. Artık gerçeği birlikte aramaya hazırdır.

İndüksiyon. Sokratik yöntem aynı zamanda kavramsal bilgiye ulaşmayı da hedefliyordu. Bu, görüşme sürecinde özelden genele doğru yükselen tümevarım (rehberlik) yoluyla sağlandı. Örneğin Lakhes diyalogunda Sokrates iki Atinalı generale cesaretin ne olduğunu sorar. Bazı ön tanımlar oluşturulmuştur. Sokrates'in sorusuna askeri liderlerden biri olan Lakhes hiç düşünmeden cevap verir: "Zeus adına bunu söylemek zor değil. Saflardaki yerini korumaya, düşmanı püskürtmeye ve kaçmamaya karar veren kişi elbette cesurdur” (190 E). Ancak sonra böyle bir tanımın konunun tamamına uymadığı, sadece bir yönüne uyduğu ortaya çıkıyor. Daha sonra çelişkili bir durum ele alınır. İskitler savaşlarında, Spartalılar da Plataea savaşında cesaret göstermediler mi? Ancak İskitler, takipçilerin oluşumunu yok etmek ve ardından düşmanları durdurup yenmek için sahte bir kaçışa koşarlar. Spartalılar da aynısını yaptı. Daha sonra Sokrates sorunun formülasyonunu netleştirdi. “Sadece piyadelerde değil, aynı zamanda süvarilerde ve genel olarak her türlü savaşta cesur olanı sormak gibi bir fikrim vardı” dedi. meydanda kendilerini cesaretle tehlikelere maruz bırakanlar.”deniz, hastalığa, yoksulluğa karşı cesur” (191 D). Peki, “her şeyde aynıysa cesaret nedir? (191 E). Başka bir deyişle Sokrates şu soruyu sordu: Cesaret nedir, tüm olası cesaret durumlarının temel özelliklerini ifade edecek cesaret kavramı nedir? Diyalektik akıl yürütmenin konusu bu olmalıdır. Epistemolojik olarak Sokrates'in tüm felsefesinin pathos'u bir kavram bulmaktır. Bunu henüz Sokrates dışında kimse anlamadığından, onun en bilge olduğu ortaya çıktı. Ancak Sokrates'in kendisi henüz bu tür kavramlara ulaşmadığı ve bunu bildiği için hiçbir şey bilmediğini iddia etti.

Sokrates, felsefesini ve eğitim çalışmalarını halkın ortasında, meydanlarda, pazarlarda, konuları o zamanın güncel sorunları olan, bugünle ilgili olan açık bir konuşma (diyalog, tartışma) şeklinde yürüttü: iyi; fenalık; Aşk; mutluluk; dürüstlük vb.

Buna göre filozof etik gerçekçiliğin destekçisiydi.

Her türlü bilgi iyidir;

Herhangi bir kötülük veya ahlaksızlık cehaletten kaynaklanır.

Sokrates, resmi makamlar tarafından anlaşılmadı ve onlar tarafından toplumun temellerini baltalayan, gençlerin kafasını karıştıran ve tanrılara saygı göstermeyen sıradan bir sofist olarak algılandı. Bunun için MÖ 399'daydı. e. ölüm cezasına çarptırıldı ve bir bardak zehir - baldıran aldı.

Sokrates'in faaliyetlerinin tarihsel önemi şudur:

Vatandaşların bilgi ve eğitiminin yayılmasına katkıda bulundu;

İnsanlığın ebedi sorunlarına - iyi ve kötü, sevgi, onur vb. - cevaplar arıyordum;

Modern eğitimde yaygın olarak kullanılan doğurtma yöntemini keşfetti;

Gerçeği bulmanın diyalojik bir yöntemini tanıttı - önceki filozofların birçoğunun yaptığı gibi onu ilan ederek değil, özgür bir tartışmada kanıtlayarak;

Çalışmalarına devam eden birçok öğrenci yetiştirdi (örneğin Platon) ve bir dizi sözde "Sokratik okul"un kökeninde yer aldı.

“Sokratik okullar”, Sokrates'in fikirlerinden etkilenerek şekillenen ve öğrencileri tarafından geliştirilen felsefi öğretilerdir. "Sokratik okullar" şunları içerir:

Platon Akademisi;

Kinikler Okulu;

Cyrene Okulu;

Ligar okulu;

Elido-Erythria okulu.

Sözlük:

Dönüştürme(Yunanca Μαιευτική - lit. - ebelik, doğum) - Sokrates'in, ustaca yönlendirici sorular kullanarak bir kişide gizli olan bilgiyi çıkarma yöntemi.

Sokratik okullar- MÖ 4. yüzyılda Sokrates'in öğrencileri tarafından oluşturulan felsefi okullar. e. Bu okulların temsilcilerine genellikle Sokrates denir.

Platon (Filatova)

Platon (Aristokles).

Platon (MÖ 428 veya 427, Atina - MÖ 348 veya 347, aynı eser) - eski Yunan filozofu, Sokrates'in öğrencisi, Aristoteles'in öğretmeni. Platon, nesnel-idealist felsefi dünya görüşünü sembolize eder. Platon idealizmin kurucusudur. Onun idealist öğretisinin ana hükümleri şunlardır: Maddi şeyler değişebilir, geçicidir ve zamanla yok olurlar, çevredeki dünya ("şeyler dünyası" da geçici ve değişkendir ve gerçekte bağımsız bir madde olarak mevcut değildir); yalnızca saf (bedensiz) fikirler (eidos) gerçekten vardır; saf (maddi olmayan) fikirler doğru, ebedi ve kalıcıdır; var olan herhangi bir şey, belirli bir şeyin orijinal fikrinin (eidos) yalnızca maddi bir yansımasıdır (örneğin atlar doğarlar ve ölürler, ancak bunlar yalnızca ebedi ve değişmez olan vb. at fikrinin somutlaşmış halidir); tüm dünya saf fikirlerin (eidos) bir yansımasıdır.

Biyografi.

Platon'un kesin doğum tarihi bilinmemektedir. Antik kaynaklara göre çoğu araştırmacı Platon'un MÖ 428-427'de doğduğuna inanıyor. e. Atina ile Sparta arasındaki Peloponnesos Savaşı'nın zirvesinde Atina veya Aegina'da. Platon'un ilk öğretmeni Kratylos'tur. 407 civarında Sokrates'le tanıştı ve onun öğrencilerinden biri oldu. Sokrates'in, Platon'un tarihi ve bazen de kurgusal karakterler arasındaki diyaloglar şeklinde yazdığı hemen hemen tüm eserlerinde değişmez bir katılımcı olması karakteristiktir.Diogenes Laertius'a göre Platon'un gerçek adı Aristokles'tir (kelimenin tam anlamıyla "en iyi zafer"). Platon “geniş, geniş omuzlu” anlamına gelen bir takma addır. Tam tersine Aristokles ismiyle ilgili efsanenin Helenistik dönemde ortaya çıktığını gösteren çalışmalar var.

Platon Akademisi. Platon Akademisi, Platon'un 387 yılında Atina doğasında yarattığı ve yaklaşık 1000 yıl (MS 529'a kadar) varlığını sürdüren dini ve felsefi bir okuldur. Akademinin en ünlü öğrencileri şunlardı: Aristoteles (Platon'la çalıştı, kendi felsefi okulunu kurdu - Lyceum), Xenocritus, Kraket, Arxilaus. Kartacalı Clitomachus, Larissalı Philo (Cicero'nun öğretmeni). Akademi, Bizans İmparatoru Justinianus tarafından paganizmin ve “zararlı” fikirlerin yuvası olduğu gerekçesiyle 529 yılında kapatılmış, ancak tarihi boyunca Platonculuk ve Yeni-Platonculuğun Avrupa felsefesinin önde gelen akımları haline gelmesini sağlamayı başarmıştır.

Eserlerin kronolojisi.

Erken dönem (M.Ö. 4. yüzyılın yaklaşık 90'ları) “Sokrates'in Savunması”, “Krito”, “Euthyphro”, “Lakhes”, “Lysis”, “Charmides”, “Protagoras”, 1. kitap “Devletler”.

Geçiş dönemi (80'ler) “Gorgias”, “Menon”, “Euthidemus”, “Cratylus”, “Küçük Hippias”.

Olgun dönem (70-60'lar) “Phaedo”, “Sempozyum”, “Phaedrus”, “Devletler” (fikir doktrini), “Theaetetus”, “Parmenides”, “Sofist”, “Politikacı” II-X kitapları " , "Filebus", "Timaeus", "Critias".

Geç dönem “Yasalar” (50'ler), Hukuk Sonrası (editör - Opuntsky'li Philip).

Platon'un ontolojisi

JSC Şubesi “Ulusal İleri Eğitim Merkezi “Orleu”

"Kuzey Kazakistan Bölgesi Öğretmenlerinin İleri Düzey Eğitim Enstitüsü"

“Evrensel insani değer hakikattir”

Gerçekleştirildi):

kendini tanıma öğretmeni

Dolinchik E.V..

KSÜ "Tokushinskaya ShG"

Antrenör: Almisheva A.Zh.

Petropavlovsk, 2017

giriiş

I. Manevi ve ahlaki eğitimin “Kendini tanıma” içeriğinin temeli olarak ebedi evrensel değerler.

II. Evrensel bir insani değer olarak hakikat. İnsanın gelişimindeki rolü.

III. Gerçeği Uygulamak

Çözüm

Kullanılmış literatür listesi

giriiş

Modern insanlık üçüncü binyıla, ahlaki kriterlerin sınırlamalarından arınmış olarak aklın tehlikesini net bir şekilde anlayarak ve tüketici ideolojisinin bireyin ruhsal gelişimine zarar verdiği ve dünyadaki iyi değişikliklerin her birimizin katılımı olmadan düşünülemeyeceği anlayışıyla girmiştir. . Bir zamanlar D.I. Mendeleev şöyle demişti: "Rafine edilmemiş bir kişinin elindeki bilgi, bir delinin elindeki kılıçla aynıdır." Daha sonra D.S. Likhachev bu ifadeye şu yorumu yaptı: “Manevi olmayan ilkelerin bilgisi zararlıdır. Kendisi de manevi ilkelere sahip olmayan bir öğretmen, toplumun ihtiyaç duyduğu, çocuklarımızın ihtiyaç duyduğu faydayı bugün, tam da bugün sağlayamaz.”

Şu anda toplumumuz, genç neslin ahlaki ve manevi eğitimi, insanlar arasında iyilik ve adaletin tesisine katkıda bulunan ebedi evrensel değerlerin aranması gibi küresel bir sorunla karşı karşıyadır.

Modern gençliğin ahlaki ve manevi eğitiminin, toplumda yüksek ahlaki ve manevi ideallerin oluşturulmasına, asil karaktere ve ahlaki niteliklere sahip değerli vatandaşlar yetiştirilmesine temel olması amaçlanmaktadır.

Toplumun geleceğinin eğitim sistemine bağlı olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Çünkü günümüz çocukları bir süre sonra ülkenin ve yeni çağın kaderini yaratmaya başlayacak.

“Kendini tanıma” konusu, genç neslin en yüksek manevi ilkelerini gerçekleştirmelerine yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Ahlaki ve manevi eğitim programı “Kendini tanıma”, ev içi eğitimde bir yenilik olarak ve S.A. Nazarbayeva'nın dediği gibi: “Görevimiz dünya görüşümüzü yeniden düşünmek, kendimizi sevmeyi ve saygı duymayı öğrenmek, düşüncelerimizden, sözlerimizden ve eylemlerimizden sorumlu olmaktır. , vicdanınızla uyum içinde yaşayın, sevdiğiniz ve yapmayı bildiğiniz işi dürüstçe yapın, insanlara yardım edin, şükredin, tüm bunları bizden sonraki nesillere öğretin. Gençler mutlu olmalı, neşe içinde, uyum içinde yaşamalı, yaratmalı, yaratmalı, sevmeli.”

BEN. İçeriğin temeli olarak sonsuz evrensel değerler

manevi ve ahlaki eğitim “Kendini tanıma”.

Küresel değişimlerin yaşandığı modern çağda, iyilik, güzellik ve hakikat gibi mutlak değerler, insanlığın bütünsel algısının uyum ve dengesini öngören manevi kültürün temel temelleri olarak özel bir önem kazanmaktadır. Her halkın, her kültürün tarihinde sürekli ve değişken, ebedi ve geçici olan vardır. Bunlardan biri gelişir, zirveye ulaşır, yaşlanır ve ölürse, o zaman diğeri şu veya bu şekilde dönüşerek, içsel olarak değişmeden, yalnızca dışsal olarak dönüşerek bir durumdan diğerine geçer. Sınıf bağlılığı, ikamet yeri, dini, felsefi ve diğer görüşleri ne olursa olsun insanlar tarafından kabul edilen bu ilkelere denir. evrensel insani değerler .

İnsani değerler- Bu, insanlık tarihi boyunca değişmeden ve ebedi kalan bir şeydir.

Toplum, başlangıçta evrensel kabul edilen manevi değerlerden her geçen yıl daha da uzaklaşıyor; maddi mallar, son teknolojiler ve eğlence giderek daha önemli hale geliyor. Bu arada genç kuşakta evrensel ahlak değerleri oluşmadıkça toplum parçalanır, yozlaşır.

Evrensel olarak kabul edilen değerler, farklı milletlerden ve çağlardan birçok insanın normlarını, ahlak kurallarını ve kurallarını birleştirir. Bunlara kanunlar, ilkeler, kanonlar vb. denilebilir. Bu değerler tüm insanlık için önemli olsa da maddi değildir.

Gerçek eğitim, kişinin edindiği bilgileri kullanmasını sağlamalı, onu hayatın zorluklarına hazırlamalı ve tüm insanları olabildiğince mutlu etmelidir. Toplumun içine doğan kişi, toplumun refahı ve gelişimi için çalışmalıdır.

Peki evrensel insani değerler nelerdir?

Doğru- bu, her şeyin orijinal doğası hakkındaki bilgidir - yoğunlaştığında kendisini maddi dünya olarak gösteren, akıllı, ebedi, her şeyi kapsayan yaşam enerjisi olan ruh. Einstein bu süreci, maddenin yoğunlaşmış enerji olduğu anlamına gelen ustaca formülü E=mc2 ile ifade etti.

Doğru Davranış eylemlerle ifade edilen hakikat bilgisidir. Eğer amacımız ilahi potansiyelimizin farkına varmaksa, o zaman davranışımız otomatik olarak doğru olur çünkü açgözlülük, öfke, nefret, kıskançlık veya saldırganlığın tezahürleri bu hedefin gerçekleşmesine katkıda bulunmaz.
Barış. Maddi zenginlik peşinde koşan dünyanın umutsuzca ihtiyaç duyduğu şey de tam olarak budur.

Aşk. Diğer değerlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Sevme yeteneği bizi gerçekten insan yapan şeydir. Aşksız hayat anlamsızdır.

Şiddetsizlik zarar vermemek. Bu değer önceki dördünün doğal bir devamıdır.

Evrensel insani değerleri kendi içinde geliştirmek başlı başına bir eğitimdir. Evrensel insani değerleri anlamaya çalışan herkes: doğruluk, doğru davranış, iç huzur, sevgi, şiddetsizlik Bu değerleri titizlikle ve samimiyetle hayata geçiren, yayan kişiye zaten gerçekten eğitimli insan denilebilir. Evrensel insani değerler göz önüne alındığında, bunların ayrılmaz, birbirine bağlı, birbirine bağımlı oldukları ve birbirlerine nüfuz ederek insan maneviyatı için tek bir temel oluşturdukları unutulmamalıdır. İç uyumu sağlamak için kişinin düşüncelerinde, sözlerinde ve eylemlerinde ebedi evrensel insani değerleri takip etmesi gerekir.

II. Evrensel bir insani değer olarak hakikat. İnsanın gelişimindeki rolü.

Evrensel bir insani değeri neyin oluşturduğunu düşünelim - Itina . Kadim bilgelik der ki: "Bir insanın kalbi SEVGİ ile dolu olduğunda, ruhuna BARIŞ hakim olur, sözleri DOĞRU ve eylemleri DOĞRU olur, o zaman asla kimseye zarar veremez." ŞİDDET OLMAMASI, kişinin dünya görüşündeki SEVGİNİN doğal bir tezahürüdür.

Hakikat, çeşitlilik içinde birliğin farkındalığı, kendini bölünmez bir bütünün parçası olarak algılamak, her şeye katılmak ve her şeyden sorumlu olmak, bu beden olmadığımızı, bu zihin olmadığımızı anlamaktır. Biz her şeyin ustasıyız. Hepimiz ruh, zihin ve beden seviyesinde yaratan saf ruhuz. Ve dünyadaki yaşamımızın amacı zenginlik ya da bilgi biriktirmek değil, yüksek sosyal statü ya da güç kazanmak değil, kendi türümüzü yeniden üretmek değil, manevi deneyim kazanmak, pratikte kendi tanrısallığımızı gerçekleştirmek ve sevinçle yaratmaktır. . Bizler, maddi düzeyde kendini göstermek için zaman zaman ölümlü bir kabuk giyen, ebedi ölümsüz bir ruhuz. Her birimiz doğası gereği ilahiyiz ve bu yüksek statüye uygun hareket etmeliyiz.

İçeriğinde nesnel olan gerçek, biçim açısından özneldir: İnsanlar onu bilir ve belirli kavramlarla, yasalarla, kategorilerle vb. ifade ederler. Örneğin, evrensel yerçekimi maddi dünyanın doğasında vardır, ancak bir gerçek olarak, bir bilim yasası olarak, I. Newton tarafından keşfedilmiştir.

Mutlak ve göreceli gerçekler- bunlar aynı nesnel gerçeğin, herhangi bir gerçek bilginin iki gerekli anıdır. İnsanın nesnel dünyaya ilişkin bilgisinin farklı aşamalarını ve yönlerini ifade ederler ve yalnızca doğruluk derecesi ve tam yansıması açısından farklılık gösterirler. Aralarında Çin duvarı yok. Bu ayrı bir bilgi değil, bir bilgidir, ancak adı geçen yönlerin ve anların her birinin kendine has özellikleri vardır.

Mutlak gerçek (daha doğrusu nesnel gerçekteki mutlak) anlaşılır

birincisi, bir bütün olarak gerçekliğin eksiksiz, kapsamlı bilgisi - bilgi giderek ona yaklaşsa da asla ulaşılamayacak bir epistemolojik ideal;

ikincisi, gelecekte asla çürütülemeyecek bir bilgi unsuru olarak: "kuşların gagası vardır", "insanlar ölümlüdür" vb. Bu sözdedir. ebedi gerçekler, nesnelerin bireysel yönlerine ilişkin bilgi.

Bütünleşik bir bilgi parçası biçimindeki mutlak gerçek, göreceli olanların toplamından oluşur, ancak hazır gerçeklerin mekanik bir kombinasyonu yoluyla değil, bilginin uygulamaya dayalı yaratıcı gelişimi sürecinde.

Göreceli gerçek (daha kesin olarak, nesnel gerçekte göreli), her gerçek bilginin değişkenliğini, uygulama ve bilgi geliştikçe derinleşmesini, netleşmesini ifade eder. Gerçeğin göreliliği onun eksikliğinde, koşulluluğunda, yaklaşıklığında ve tamamlanmamışlığında yatmaktadır.

Hegel bir zamanlar mutlak hakikatin olmadığını, hakikatin her zaman somut olduğunu haklı olarak vurgulamıştı. Dolayısıyla nesnel, mutlak, göreceli, farklı hakikat “türleri” değil, bu karakteristik özelliklere (özelliklere) sahip tek ve aynı gerçek bilgidir.

Dünyayı, insanı ve toplumu öğrenme sürecindeki en asil, yüce ve anlamlı şeyler, haklı olarak gerçekle ilişkilendirilir.

Gerçek, dünyada olup bitenler olarak anlaşılır. Bugün onayladığımızı yarın onaylamayabiliriz. Hakikat Sabittir. Üç zaman diliminde de değişmez: geçmiş, şimdi ve gelecek. Maddi dünyanın tüm nesneleri de geçicidir. Hakikat, her şeyin ilksel doğası, yoğunlaştığı zaman kendisini maddi dünya olarak ortaya koyan, yaşamın akıllı, ebedi, her şeyi kapsayan enerjisi hakkındaki bilgidir. Tüm diğerlerinin kaynağı olan tek bir mutlak Gerçek vardır. Onu bulduğunuzda eylemleriniz onunla uyumlu hale gelir. Hakikat, her şeyin birliğinin anlaşılması, gerçekliğin olduğu gibi kabul edilmesidir.

III. Gerçeği Uygulamak

Kendini Tanıma üzerine dersler aldıktan sonra yeniden hayat hakkında, neyin doğru olduğu hakkında düşünmeye başladım. Aklıma birçok düşünce geliyor. Hayatın kendisi Hakikattir. Kendimizle, dış dünyayla uyum içinde yaşamamız gerektiğini anlıyorum. Kendini Tanıma konusunu öğretebildiğim için mutluyum. Çocuklara, Gerçeğe giden yolun yalnızca doğru davranış ve olumlu düşünce olduğunu söyleyin. Gerçek, insanın içinde olandır. Hakikat vicdandır. Vicdanımla uyum içinde yaşamaya çalışıyorum. Ancak dürüst olmak gerekirse bu her zaman işe yaramıyor. Ne yazık ki adaletsizliğin olduğu bir dünyada siz de üzerinize düşeni yapıyorsunuz. Maddi şeylerin önemli olduğu bir dünyada, maddi şeylerden tamamen vazgeçemezsiniz. Ama maneviyat hakkında düşünmeye çalışıyorum, her insanın bir yerlerde bir noktada günahlarının hesabını vermesi gerektiğini anlıyorum. Ama Kendini Tanıma sayesinde gücenmemeyi, asla kimseye zarar vermemeyi öğrendim.

Kendini Tanıma programının öncelikle bizi, öğretmenleri değiştirmeyi amaçladığına inanıyorum! Çünkü biz öğrencilerimize ve velilerimize örnek oluyoruz. Kendini tanıma dersleri sayesinde kendimde büyük değişiklikler fark ettim: Daha sakin, daha sabırlı oldum, kızmayı ve kırılmayı bıraktım. UDO “Kendini Tanıma” programı sayesinde öğrencilerimizin evrensel insani değerleri keşfetmelerine ve geliştirmelerine rehberlik ediyoruz. Ve biz öğretmenler bu konuda çocuklara yardım etmeliyiz! Ancak bu yardıma sadece öğrencilerin değil, velilerin ve meslektaşlarımızın da ihtiyacı var! Ve okulumuzdan başlayarak tüm toplumun ahlaki ve manevi gelişimine katkıda bulunacağız. Ve toplumda nezaket, sadakat, dürüstlük, doğruluk, doğru davranış, sevgi, şiddetsizlik ve barış her zaman değerli olmuştur ve değer verilmektedir.

Kendini işine adamış bir öğretmenin binlerce asil öğrencisi olur. Ve yine sevgili öğretmenim Sh.A. Amonashvili'nin şu sözlerinden alıntı yapacağım: “Düşünen, yaratıcı, özgür bir öğretmen yetiştirmeliyiz. Öğretmenleri azarlamayın, aksine onları yükseltin. Bunlar hayatın sanatçıları.”

Çözüm

Dolayısıyla en yüksek iyilik olarak hakikate ve güzelliğe duyulan arzu, Platon'a göre çılgınlık, coşku ve aşktır. Gerçeği bu şekilde sevmeliyiz, dedi L.N. Tolstoy, en yüksek gerçeği öğrenerek, daha önce gerçek olarak gördüğü her şeyden vazgeçmeye her an hazır olabilsin diye. İnsanlığın en büyük beyinleri her zaman onun yüksek ahlaki ve estetik anlamını gerçekte görmüştür. İnsanlık, hakikat kavramını doğruluk ve samimiyet gibi ahlaki kavramlarla birleştirmiştir. Hakikat ve gerçek, bilimin amacı, sanatın amacı ve ahlaki güdülerin idealidir. Bilginin temel amacı bilimsel gerçeğe ulaşmaktır. Felsefeyle ilgili olarak Hakikat yalnızca bilginin amacı değil aynı zamanda araştırmanın da konusudur. Hakikat kavramının bilimin özünü ifade ettiğini söyleyebiliriz. Filozoflar uzun zamandır onu bilimsel gerçekleri elde etme süreci olarak görmemize olanak sağlayacak bir bilgi teorisi geliştirmeye çalışıyorlar. Bu yoldaki ana çelişkiler, konunun faaliyeti ile nesnel gerçek dünyaya karşılık gelen bilgi geliştirme olasılığının karşıtlaştırılması sırasında ortaya çıktı.

Tüm diğerlerinin kaynağı olan tek bir mutlak Gerçek vardır. Onu bulduğunuzda eylemleriniz onunla uyumlu hale gelir. Hakikat, her şeyin birliğinin anlaşılması, gerçekliğin olduğu gibi kabul edilmesidir.

Gerçeğin peşinde koşmak bir kahramana yakışan tek faaliyettir.

Giordano Bruno

Kullanılmış literatür listesi

1. Bilgi mektubu “2010/2011 akademik yılında eğitim kurumlarında “Kendini tanıma” konusunun kitlesel tanıtımı hakkında.

2. Mukazhanova R.A., Omarova G.A. “Evrensel insani değerler” (5-11. Sınıflar). öğretmenler için metodolojik el kitabı // Almatı, NNPOOTS "Bobek", 2014

3. Tolstoy L.N. Gerçek, yaşam ve davranış hakkında bir kitap. Elektronik kütüphane RoyalLib.Com, 2010-20177.

4. http://sai.org.ua/ru/207.html

10.11.2011 14733 1803

Hedef:Öğrencilerde kendilerini ve çevrelerindeki dünyayı anlamada önemli bir değer olarak gerçeği arama güdülerinin oluşumunu teşvik etmek.

Görevler:

Öğrencilerin gerçeği bilme konusunda öznel deneyimlerini genişletmek;

Öğrencilerin, bir kişinin oluşumu ve gelişimi için hakikati aramanın önemini anlama yeteneğini geliştirmek;

Gerçeği kavrama arzusunu beslemek.

Kaynaklar:müzikalden bir org parçasının ses kaydı­ Alman besteci Ludwig van Beethoven'ın zengin mirası (öğretmenin tercihi).

Sevinç Çemberi

Güneş gibi olalım

Konstantin Balmont

Güneşi ve maviyi görmek için geldim bu dünyaya

ufuk,

Güneşi ve dağların yükseklerini görmek için bu dünyaya geldim.

Bu dünyaya denizi görmek için geldim

ve vadilerin yemyeşil rengi.

Dünyaları bir bakışta bitirdim, hükümdar benim...

Konuşma

Öğretmen öğrencileri ders kitabının "Düşünme, konuşma" bölümünde sunulan sorular hakkında düşünmeye davet eder. Konuşmanın amacı, öğrencilerin "gerçek" kavramının anlamını anlama konusundaki öznel deneyimlerini belirlemek ve - derinlemesine anlaşılması.

1. Gerçek ne için gereklidir?

2. Bir insan neden gerçeği arar?

3. Gerçeği keşfetmek kolay mı? Neden?

4. Hiç gerçeği kanıtlamak zorunda kaldınız mı? Bize bundan bahsedin.

5. Hakikat için çabaladın mı? Nasıl?

Sorular, öğrencilerin gerçeği öğrenme konusundaki öznel deneyimlerini, kendilerini ve dünyayı tanıma süreci yoluyla gerçeği arama deneyimlerine ilişkin anlayışlarını güncellemeyi amaçlamaktadır. Basit gibi görünen ancak doğası gereği karmaşık olan sorular, kapsamlı bir cevap olmadan kalabilir. Ancak öğretmen yol gösterici sorularla öğrencilerin akıl yürütmelerine rehberlik edebilir ve onları gerçeğin aşina olduğumuz süreç ve nesnelerde yattığı fikrine yönlendirebilir. Öğrencilerin akıl yürütmeleri, "gerçek" kavramının, kişinin amacına ilişkin bilgisi ve kendini geliştirme arzusu açısından ele alındığı sonucuna varmamızı sağlar.

Okuma

Öğrencilerin muhakemesi, hakikat arayışının kişinin hayatını, eylemlerini, arzularını ve özlemlerini anlamasına yol açtığı fikrine yönlendirilmelidir. Öğrencilerin, gerçeği aramanın, anlaşılması kişiyi aydınlatan ve hayatını anlamla dolduran tanıdık olayların özünü anlamamıza izin verdiğini anlamaları önemlidir.

Gerçeği arayın

Hint benzetmesi

Bir adam yıllarca Hakikati aradı ve onun anlamını anlamaya çalıştı. Yüksek dağlara tırmandı, uçurumların derinliklerine indi, okyanusları ve çölleri aştı ama hiçbir yerde Hakikati bulamadı.

Sonunda Gerçeği arayışı, bir adamı, eski efsanelere göre içinde bir dilek kuyusunun bulunduğu uzak bir mağaraya götürdü. Düşüncelerini toplayarak değerli sözleri söyledi ve beklemeye başladı. Kuyu çok derindi, cevap gelene kadar birkaç gün beklemek zorunda kaldık: "İnsanların yanına dönün ve orada, kavşakta uzun zamandır aradığınızı bulacaksınız."

Adam uzun zamandır beklenen Gerçeği bulma fırsatından canlandı ve yola geri döndü. Sıradan insanların işlerine devam ettiği ilk kavşağa vardığında üç sıradan dükkan gördü. Birinde tahta boşluklar, diğerinde metal parçaları, üçüncüsünde ise kayışlar ve ipler satıldı. Adam üzgündü çünkü ona göre tüm bunların Gerçekle hiçbir ilgisi yoktu.

Hayal kırıklığına uğramış, üzgün bir şekilde arkasını dönüp Gerçeği aramaya başlamış... Günler, aylar geçti, yıllara dönüştü ve adam Gerçeği aramaya devam etti. Dilek kuyusu olayını çoktan unutmuştu. İnsanlarla iletişimi ve insan yaşamının basit zevklerini unuttu, dünyanın güzelliğini fark etmedi, ta ki bir gün bitmek bilmeyen gezintilerden bıkıp içinde yeni umut uyandıran titrek müzik duyana kadar. Adam hiç tereddüt etmeden güzel melodinin büyüleyici seslerinin duyulduğu yöne doğru gitti. Ve gözleri kapalı, coşkuyla sitarda harika bir melodi çalan bir müzisyen gördüm.

Bu melodi Hakikati arayanların dikkatini çekti. Yapıldığı bu ahşap ve metal parçaları, müzisyenin parmaklarının altında sihirli bir melodi doğuran telleri, kavşaktaki o üç dükkanda satılan her şeyi hatırladı... Ve sonra aklına bir fikir geldi: Gerçek yakındadır - onu bulmak için, farklı parçaları tek bir bütün halinde birleştirebilmeniz gerekir ve sonra doğası insandan gizlenmiş bir şey ortaya çıkacaktır.

Adam anladı: Hakikat, insanlara fayda sağlayan, edinilmiş bilgidir. Bir kişinin farklı şeylerde her şeyi birbirine bağlayan ortak bir şeyi keşfetme arzusunun olduğu, keşiflerini tüm insanlara adama arzusunun olduğu yerde doğar.

1. Bir insan Hakikati nasıl anladı?

2. Gerçek nedir?

3. Benzetmenin anlamı nedir?

Kendimle yalnız

Bu metodolojik teknik, öğrencilerin “gerçek” kavramının özünü ortaya çıkaran eğitim materyalini kavramaları için gereklidir.

Öğretmenin uygun bir sözlü yerleştirmesinin ardından Alman besteci Ludwig van Beethoven'ın müzik mirasından bir org parçasının ses kaydı açılıyor.

Egzersiz yapmak

Öğretmen öğrencilerden yapmalarını ister1. EgzersizAnlayışınızı sözel hale getirerek “hakikat” kavramını anlamanın mümkün olduğu bir defterde.

1. Egzersiz

Ders kitabı materyallerini ve destekleyici kelimeleri kullanarak hakikat anlayışınızı formüle edin: hakikat, samimiyet, dürüstlük, açıklık, açık sözlülük, özgünlük, gerçeklik, güven, vicdan, saflık, güven, bilgelik, bilgi, güç.

Eğitici bilgi

Öğretmen ders kitabının “Yeni Şeyler Öğrenmek” bölümüne geçer. Öğrencilerden biri bu bölümdeki eğitim bilgilerini okur.

Bu eğitici bilgiler, öğrencilerin gerçek hakkındaki fikirlerini ve ders sırasında edindikleri bilgileri kısa ve öz bir biçimde özetler ve sistemleştirir. Öğretmen, gerçeği anlamanın anahtarı olan “değer” kavramına dikkat çekiyor.

Çevremizdeki dünyadaki mevcut gerçekliğin özünü anlayan kişi, gerçeği arıyor. Gerçeği bilmek, kişinin amacını anlamasına, iyiyle kötüyü ayırt etmesine, kendisi ve başkaları için iyilik yaratmasına, kendisi ve dünyayla uyum içinde yaşamasına yardımcı olur.

Bir kişinin hakikat arzusu, kendini geliştirmenin yolu, kendisinde ve çevremizdeki dünyada güzelliğin yaratılmasıdır.

Sevgi, iyilik, adalet gibi değerler insanın hakikati kavramasının anahtarıdır.

Ders Alıntısı

Öğretmen öğrencileri dersteki alıntıyı okumaya ve L. Tolstoy'un sözlerinin anlamı üzerinde düşünmeye davet eder.

Tek bir gerçek var ama ona farklı şekillerde gidebilirsiniz. Her insan Gerçeğe Giden Yoldur. Kaç kişi - pek çok yol. Ama bunların en kısası gönül, sevgi ve uyum yoludur.

Lev Tolstoy

· Cümlenin anlamını açıklayın.

Öğrencilerin sözün özü üzerine düşünmeleri, her insanın hayatının anlamını belirleyen, hakikate giden kendi yolunun olduğu ana fikrinin anlaşılmasına ve kabul edilmesine katkıda bulunacaktır.

Öğrencilerin akıl yürütmeleri, her birinin, herhangi bir kişi gibi, eğer yaşamda evrensel insani değerler tarafından yönlendirilirse, gerçeğe giden kendi yolunu bulabileceği fikrinin farkına varmalarına yol açmalıdır.

Yaratıcı aktivite

Bu görev, öğrencilerin yalnızca insan yaşamındaki gerçeğin anlamını anlamalarına yardımcı olmakla kalmayıp, aynı zamanda gerçekle ilgili edindikleri bilgileri sistematikleştirmelerine, fikirleriyle bütünleştirmelerine ve kabul edilebilir bir temel düşünce mantığı oluşturmalarına yardımcı olmayı amaçlamaktadır.

Çalışma ve sonuçlarının öğrenciler tarafından sunulması sürecinde, öğretmen herkesi tartışmaya dahil eder, yargılar hakkında yorum yapar ve ifade edilen muhakemeyi düzeltir.

İfadeleri okuyun ve hangilerinin doğru olduğunu belirleyin.

· Rüzgar hakikatle esiyor, güneş hakikatle parlıyor, hakikat sözün temelidir, her şey hakikate dayanır.

Eski Hint bilgelik

· Tartışmalı konularda yargılar farklıdır ama gerçek her zaman aynıdır.

Petrarca

· Gerçek o kadar hassastır ki, ondan uzaklaştığınız anda yanılgıya düşersiniz; ama bu yanılgı o kadar incelikli ki, ondan biraz uzaklaşmanız yeterli ve kendinizi gerçeğin içinde buluyorsunuz.

Blaise Pascal

· Gerçeğin peşinde koşmak bir kahramana yakışan tek faaliyettir.

Giordano Bruno

Özet

“Gerçeği Aramak” konulu ilk ders, gerçeği arama arzusunun her insanın iç dünyasının gelişimi üzerindeki etkisinin tartışılmasıyla tamamlanabilir, çünkü bu, kişinin gerçeğin değerine dair farkındalığıdır. bu onun kişisel gelişiminin, kendini gerçekleştirmesinin başlangıç ​​noktasıdır.

“Kalpten Kalbe” Çemberi

Dersi tamamlamak için Halil Cibran'ın sözlerini kullanabilirsiniz:

Yaptığın her şeye izin ver

Manevi saflığın bir izi görünecektir:

Sonuçta güç görünüşünüzde değil,

Ama yalnızca insanlığınızda.

Malzemeyi indir

Materyalin tam metni için indirilebilir dosyaya bakınız.
Sayfa materyalin yalnızca bir kısmını içeriyor.