Materiály pro účast v soutěži „za mravní skutek učitele“. Vývoj ústního deníku „cesta spravedlivých“ pro soutěž „za mravní skutek učitele“ Vysoká pokora ve tvářích
1. Obecná ustanovení
1.1. Všeruská soutěž v oblasti pedagogiky, výchovy a práce s dětmi a mládeží do 20 let (dále jen děti a mládež) o ocenění „Za mravní čin pedagoga“ (dále jen Soutěž) se koná z iniciativy Ruské pravoslavné církve za podpory Ministerstva školství a vědy Ruské federace a pověřených zástupců prezidenta Ruské federace ve federálních okresech.
1.2. Cíle soutěže:
- posílení interakce mezi sekulárním a církevním vzdělávacím systémem v oblasti duchovní a mravní výchovy a vzdělávání občanů Ruské federace;
- podněcovat kreativitu učitelů a vychovatelů výchovných zařízení a povzbuzovat je k mnohaleté kvalitní duchovní a mravní výchově a vzdělávání dětí a mládeže k realizaci
- inovativní vývoj v oblasti vzdělávání, který podporuje duchovní a mravní rozvoj dětí a mládeže;
- identifikace a šíření nejlepších systémů vzdělávání, odborné přípravy a mimoškolní práce s dětmi a mládeží; zvýšení prestiže učitelské práce.
1.3. Cíle soutěže:
- zobecnění dosavadní praxe duchovní a mravní výchovy a vzdělávání dětí a mládeže v předškolních výchovných zařízeních, všeobecně vzdělávacích zařízeních, vzdělávacích zařízeních základního odborného a středního odborného vzdělávání, vzdělávacích zařízeních doplňkového vzdělávání dětí a činnosti veřejných institucí;
- výběr a provádění nejúčinnějších metod duchovní a mravní výchovy a výcviku;
- vytvoření databáze stávajících efektivních zkušeností se vzdělávacími aktivitami těchto vzdělávacích institucí;
- podpora veřejného uznání občanů Ruské federace, kteří významně osobní prací, tvůrčí, organizační a materiální přispěli k rozvoji občansko-vlasteneckého a duchovně-mravního vzdělávání dětí a mládeže.
2. Účastníci Soutěže
Účastníky soutěže mohou být učitelé, vychovatelé, autorské kolektivy (ne více než 5 osob) a vedoucí vzdělávacích institucí realizující vzdělávací programy bez ohledu na jejich organizační a právní formu, zástupci veřejných sdružení a klubů realizující programy pro duchovní a mravní vzdělávání dětí a mládeže s trvalým pobytem na území Ruské federace.
3. Soutěžní nominace
Soutěž probíhá v těchto kategoriích:
1) „Nejlepší inovativní vývoj roku.“ Jsou předkládána díla, která mají významný inovační potenciál a prokázala svůj význam pro rozvoj systému duchovní a mravní výchovy a vzdělávání.
2) "Nejlepší pedagogický výzkum roku." Předkládány jsou práce, které mají vysokou vědeckou úroveň a představují ukončený nezávislý pedagogický výzkum aktuálních problémů moderního školství.
3) "Nejlepší vydavatelský projekt roku." Vznikají publikace, časopisy, učebnice, knihy, webové stránky a další publikace, které obsahově i formálně reflektují duchovně-morální, vzdělávací, občansko-vlastenecké, vojensko-vlastenecké programy práce s dětmi a mládeží.
4) "Nejlepší program pro duchovní a mravní výchovu dětí a mládeže." Prosazuje se práce předškolních výchovných zařízení, všeobecně vzdělávacích zařízení, vzdělávacích zařízení základního a středního odborného vzdělávání, vzdělávacích zařízení doplňkového vzdělávání pro děti, klubů v místě bydliště, veřejných sdružení, aby vytvořily systém duchovního a mravního vzdělávání dětí a mládeže ve třech podsekcích:
- metody výuky základů náboženské kultury;
- etika a morálka;
- výchova ke zbožnosti.
5) „Nejlepší program pro občansko-vlasteneckou výchovu dětí a mládeže“. Pracuje se na vytvoření systému vzdělávací, výchovné a vojensko-vlastenecké činnosti krajských organizací působících na metodické, informační a vzdělávací úrovni (veřejná sdružení, instituce doplňkového vzdělávání dětí, kluby v místě bydliště).
6) „Učitelé středních škol“. Uplatňují se práce vysokoškolských učitelů, mají vysokou vědeckou úroveň a realizují se v předškolních výchovných zařízeních, všeobecně vzdělávacích zařízeních, vzdělávacích zařízeních základního odborného a středního odborného vzdělávání, vzdělávacích zařízeních doplňkového vzdělávání dětí.
7) „Za organizaci duchovní a mravní výchovy v rámci vzdělávací instituce“. Programy komplexních činností a jejich realizace pro duchovní a mravní výchovu předkládá, vypracovává a realizuje vzdělávací instituce jakékoli organizační a právní formy.
4. Fáze soutěže a termíny pro odevzdání prací
Soutěž probíhá ve 3 fázích:
- Etapa I - regionální:
Díla zpracovaná postupem uvedeným v odstavci 6 těchto Pravidel budou soutěžní komise I. stupně Soutěže přijímány do 15. června 2012.
- II. etapa - okres (na úrovni federálních okresů):
Soutěžní komise I. etapy soutěže zasílá Soutěžní komisi II. etapy soutěže práce laureátů a vítězů v nominacích I. etapy soutěže a zápis z jednání Soutěžní komise I. etapy ze dne soutěže (Příloha 7), podepsané jejími spolupředsedy a schválené organizačním výborem do 15. září 2012.
- Fáze III – vše ruské:
Soutěžní komise II. etapy soutěže zasílá soutěžní komisi III. etapy soutěže práce laureátů a vítězů v nominacích II. etapy soutěže a zápis z jednání Soutěžní komise II. soutěže (Příloha 7), podepsané jejími spolupředsedy a schválené organizačním výborem do 15. října 2012.
Práce zaslané do II. (okresní) etapy soutěže v Moskvě jsou plně zvažovány pro III. (celoruskou) etapu soutěže.
5. Organizační výbor soutěže, organizační výbory I., II. a III. etapy soutěže, Soutěžní a odborné komise I., II. a III. etapy soutěže
V organizačním výboru jsou zástupci Ruské pravoslavné církve, vládních orgánů, vědecké a pedagogické obce.
Zasedání organizačního výboru se považuje za platné, jsou-li přítomny alespoň dvě třetiny jeho členů. V případě rovnosti hlasů zůstává právo odevzdat hlas spolupředsedům. Rozhodnutí je zdokumentováno v protokolu podepsaném spolupředsedy a výkonným tajemníkem.
Organizační výbor za účelem propagace soutěže a jejích výsledků prosazuje medializaci přípravy a průběhu soutěže v médiích, výrobu a distribuci informačních materiálů - brožury, letáky, natáčení videí a televizních pořadů, publikaci práce vítězů a laureátů ve vědeckých a metodických časopisech, novinách, vytvoření databanky a videoték, pořádá výstavy a prezentace prací.
5.2. Organizační výbory I., II. a III. etapy soutěže:
5.2.1. Složení organizačního výboru I. etapy soutěže je tvořeno pod vedením jeho spolupředsedů: diecézního biskupa a zplnomocněného zástupce výkonného orgánu ustavujícího subjektu Ruské federace, který vykonává řízení v oboru. školství (dle dohody), nebo jiného zástupce státních orgánů v ustavujícím subjektu Ruské federace (dle dohody), nebo reprezentativní pedagogické obce regionu (dle dohody). Spolupředsedové organizačního výboru I. etapy soutěže tvoří a řídí soutěžní komisi I. etapy.
Organizační výbor I (krajské) etapy soutěže:
- zveřejňuje Soutěžní řád v regionálních tištěných a elektronických médiích s povinným uvedením poštovní a elektronické adresy, na kterou musí přihlašovatelé zasílat své práce, a dále podmínky stanovující kritéria a postup hodnocení výsledků práce, rozsah a formu soutěže. ocenění, postup a načasování vyhlášení výsledků soutěže;
- schvaluje složení Soutěžního výboru I. stupně Soutěže;
- schvaluje seznam výherců Soutěže a zveřejňuje jej v regionálních tištěných a elektronických médiích;
- organizuje slavnostní předání cen vítězům I. stupně Soutěže;
- zasílá práce výherců do II (okresní) fáze Soutěže.
5.2.2. Složení organizačního výboru II. (okresní) etapy soutěže je tvořeno pod vedením jeho spolupředsedů: hlavy metropolitního nebo diecézního biskupa za účasti výkonných orgánů ustavujících subjektů Ruské federace, které řídí oblast školství a jsou koordinováni s kancelářemi zplnomocněných zástupců prezidenta Ruské federace ve federálních okresech a také s vedoucími nejvyššího výkonného orgánu státní moci ustavujícího celku Ruské federace, v jehož rámci je II. etapa soutěže je plánována. Spolupředsedové organizačního výboru II. etapy soutěže tvoří a řídí příslušnou soutěžní komisi.
Organizační výbor II (okresní) etapy soutěže:
- schvaluje složení soutěžní komise II. etapy soutěže;
- organizuje informační podporu Soutěže;
- schvaluje seznam výherců Soutěže a zveřejňuje jej v regionálních a celostátních tištěných a elektronických médiích;
- pořádá slavnostní předání cen vítězům II. etapy Soutěže;
- zasílá práce vítězů do III. (všeruské) fáze Soutěže.
5.2.3. Organizační výbor III. etapy soutěže je tvořen pod vedením jeho spolupředsedů: předsedy Katedry náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve a zástupce Ministerstva školství a vědy Ruské federace. (po dohodě) a je schválen patriarchou Moskvy a celé Rusi. Spolupředsedové organizačního výboru III. etapy soutěže tvoří a řídí příslušnou soutěžní komisi.
Organizační výbor III (celoruské) fáze soutěže:
- koordinuje se zplnomocněnými zástupci prezidenta Ruské federace ve federálních okresech umístění II (okresní) etapy soutěže;
- schvaluje složení komise pro hospodářskou soutěž III. (všeruské) etapy;
- organizuje informační podporu pro III. (všeruskou) fázi soutěže;
- schvaluje seznam výherců Soutěže a zveřejňuje jej v celoruských tištěných a elektronických médiích;
- pořádá slavnostní předání cen vítězům III. etapy Soutěže.
5.3. Soutěžní komise.
Soutěžní komise jsou tvořeny příslušnými organizačními výbory I., II. a III. etapy soutěže.
Soutěžní komise:
- organizuje přijímání prací k účasti v Soutěži v souladu s požadavky těchto Pravidel;
- určí vítěze v souladu s kritérii soutěže definovanými v těchto pravidlech;
- v případě potřeby zřizuje Odbornou komisi, která provádí odborné posouzení díla;
- požaduje dodatečné materiály, pokud poskytnuté informace nepostačují k provedení vysoce kvalitního vyšetření a poskytnutí přiměřených posouzení odborníky;
- určuje počet Laureátů a Vítězů v nominacích.
Výsledky diskuse o dílech účastníků Soutěže a proces hlasování o nich nepodléhají zveřejnění.
Soutěžní komise má právo publikovat díla vítězů v elektronické i tištěné podobě bez uzavření samostatné smlouvy a bez úhrady odměny autorům.
Zasedání výběrové komise je platné, jsou-li přítomny alespoň dvě třetiny členů výběrové komise. V případě rovnosti hlasů zůstává právo odevzdat hlas spolupředsedům. Rozhodnutí je zdokumentováno v protokolu podepsaném spolupředsedy a výkonným tajemníkem.
5.4. Odborné komise.
Pro předběžnou analýzu a odborné posouzení prací přihlášených do soutěže je rozhodnutím soutěžní komise vytvořena odborná komise.
Výsledky zkoušky jsou zaznamenány v odborném posudku práce (Příloha 6). Znalec nese osobní odpovědnost za kvalitu a objektivitu odborného posouzení.
Dokumenty zaslané do Soutěže jsou distribuovány mezi odborníky tak, aby práce každého účastníka nebo autorského týmu byla analyzována a hodnocena minimálně 2 odborníky.
V případě, že práce vzbuzuje u odborníka pochybnosti, má právo předložit práci k hromadnému projednání odborné skupině minimálně 4 osob.
Odborné posudky jsou zasílány příslušné komisi pro hospodářskou soutěž, aby formulovala hodnocení.
6. Kritéria hodnocení a postup při přihlašování soutěžních prací
6.1. Hlavní kritéria pro hodnocení práce jsou:
- soulad obsahu práce s uvedenými cíli a cíli Soutěže;
- novost autorských kurzů, programů, učebních pomůcek a dalších materiálů k otázkám duchovní, mravní, občansko-vlastenecké a vojensko-vlastenecké výchovy a osvěty dětí a mládeže;
- význam práce v otázkách duchovně-mravní, občansko-vlastenecké a vojensko-vlastenecké výchovy a osvěty dětí a mládeže;
- stupeň připravenosti autorských prací na případnou replikaci a implementaci do pedagogické praxe.
6.2. Postup pro registraci práce.
Pro účast v I. etapě soutěže zašlou uchazeči soutěžní komisi I. etapy soutěže materiály zaslané do soutěže (autorské kurzy, výzkum, vědecký a metodologický vývoj, publikace, webové stránky, foto, video a audio materiály , atd.) a také následující dokumenty:
1) přihláška k účasti v Soutěži (Příloha 2);
2) Účastnický dotazník Soutěže (v případě hromadné přihlášky dotazníky vyplňují všichni členové týmu) (Příloha 3);
3) stručný výtah z díla (ne více než 1000 tištěných znaků) (příloha 4);
Přihlášku, dotazník a abstrakt podepisuje osobně žadatel o účast v Soutěži (v případě hromadné přihlášky všichni členové týmu).
Materiály jsou prezentovány v papírové i elektronické podobě (požadavky na design prací přihlášených do soutěže jsou uvedeny v příloze č. 5).
Práce zaslané do Soutěže se nekontrolují a nebudou vráceny. Organizační výbor, soutěžní a odborné komise I., II. a III. etapy soutěže nevstupují do korespondence s autory prací.
7. Podmínky soutěže
7.1. Zaslání materiálů do Soutěže je považováno za souhlas jejich autorů s otevřením publikace s povinným uvedením zdroje.
7.2. Katedra náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve má právo bez souhlasu autora nebo jiného nositele autorských práv a bez zaplacení odměny, avšak s povinným uvedením jména autora, volně užívat prezentované materiály (cit. , použít jako ilustrace v publikacích, rozhlasovém a televizním vysílání, zvukové a obrazové záznamy vzdělávacího charakteru, vysílat pro informační, vědecké, vzdělávací nebo kulturní účely), použít tyto materiály k rozmnožování.
7.3. Zaslání materiálů do soutěže představuje souhlas autorů s jejich použitím odborem náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve prostřednictvím reprodukce, distribuce, veřejného vystavení, praktické realizace, vysílání přes kabel, zpřístupnění veřejnosti bez zaplacení odměna. V tomto případě se nevyžaduje uzavírání samostatných smluv.
7.5. Zaslání materiálů do Soutěže je považováno za souhlas jejich autorů s pravidly Soutěže popsanými v těchto Pravidlech.
8. Sečtení a ocenění výherců Soutěže
8.1. V každé fázi soutěže se uděluje jedno místo I, dvě místa II a tři místa III (Laureáti soutěže) a oceněni jsou také vítězové v každé nominaci. Rozhodnutím organizačních výborů každé fáze soutěže je jim v nominaci udělen diplom laureáta a osvědčení o vítězi. Organizační výbor I., II. a III. etapy soutěže má právo neudělit první místo.
8.2. Výsledky I., II., III. etapy soutěže se sčítají ve lhůtách uvedených v těchto pravidlech.
8.3. Ocenění vítězů I. a II. stupně Soutěže se nese ve slavnostní atmosféře. Místo a načasování předávání cen stanoví organizační výbor I. a II. etapy soutěže.
8.4. Rozhodnutím organizačních výborů I. a II. etapy soutěže mohou být vítězům těchto etap soutěže uděleny hodnotné dárky a peněžní ceny.
8.5. Slavnostní předání cen laureátům a držitelům diplomů III. (všeruské) fáze soutěže se koná v Moskvě na Mezinárodním vánočním vzdělávacím čtení.
8.6. Rozhodnutím Hierarchie Ruské pravoslavné církve mohou být laureátům a držitelům diplomů III. (celoruské) fáze soutěže udělena ocenění Ruské pravoslavné církve.
8.7. Všem ostatním účastníkům III. (celoruské) fáze soutěže jsou uděleny účastnické diplomy od Katedry náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve u kulatého stolu vítězů soutěže, které se koná v rámci Mezinárodních Vánoc. Vzdělávací čtení v Moskvě.
8.8. Soutěžní komise III. (celoruského) stupně soutěže může doporučit práce laureátů a držitelů diplomů III. (celoruského) stupně soutěže k posouzení Odborné radě katedry náboženské výchovy a Katecheze Ruské pravoslavné církve za přidělení razítka Katedry náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve.
9. Financování soutěže
Financování soutěže se provádí získáváním rozpočtových a mimorozpočtových prostředků způsobem stanoveným právními předpisy Ruské federace.
Platba za cestu, stravu a ubytování se provádí na náklady vysílající strany.
10. Informační a analytická podpora Soutěže
Organizační, informační a dokumentační podporu soutěže „Za mravní čin učitele“ zajišťuje Katedra náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve:
Materiály předložené k posouzení soutěžní komisí III. etapy soutěže jsou uloženy v Oddělení náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve (Moskva, Petrovka, 28.2.). Místo uložení materiálů přijatých k posouzení soutěžní komisí I. a II. etapy soutěže je určeno rozhodnutím organizačních výborů I. a II. etapy.
Všechny materiály o soutěži jsou zveřejněny na webových stránkách Katedry náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve http://www.otdelro.ru. Webové stránky Ministerstva školství a vědy Ruské federace http://www.mon.gov.ru obsahují odkaz na soutěžní materiály umístěné na stránkách Katedry náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve.
Pořadatelé I (krajské) a II (okresní) etapy soutěže jsou povinni poskytnout organizačnímu výboru soutěže veškeré statistiky svých etap a fotografické a video informace týkající se etapy soutěže, jakož i všechny tištěné publikace. ve kterém byla zmíněna fáze Soutěže.
Přílohy k předpisům o každoroční celoruské soutěži „Za mravní výkon učitele“ (MS Word 2003)Regionální státní rozpočtový odborník
vzdělávací instituce
"Novoaltajské lyceum odborného vzdělávání"
Ruská pravoslavná církev Moskevský patriarchát zplnomocněný zástupce prezidenta Ruské federace v Sibiřském federálním okruhu Ministerstvo školství a vědy Ruské federace
Celoruská soutěž prací z oblasti pedagogiky, práce s dětmi a mládeží
„Za morální čin učitele“
Jmenování
Nejlepší program pro duchovní, mravní a občansko-vlasteneckou výchovu dětí a mládeže
„Jsme budoucností země“
Období realizace: akademický rok 2015-2016
Věk studenta: 15-18 let
Romanova Yu.Yu.
Učitel ruského jazyka
a literaturu
Shushkova M.M.
Učitel společenských věd
Novoaltajsk, 2016
Programový pas
Název programu: « My jsme budoucnost země»
Směr programu: duchovní, mravní a vlastenecká výchova
Název vzdělávací instituce zastupující projekt: Krajská státní rozpočtová odborná vzdělávací instituce "Novoaltajské lyceum odborného vzdělávání"
Kraj, okres, lokalita: Území Altaj, Novoaltajsk
CELÉ JMÉNO. Ředitel lycea : Vinokurov Jurij Ivanovič
kontaktní číslo : 8 (385-32) 2-21-50
Oficiální a skutečné adresy: Altajské území, Novoaltajsk, ul. Prudská, 9
E - pošta : pu44 novoalt@ yandex. ru
CELÉ JMÉNO. autory programu : Romanova Yulia Yurievna (učitelka ruského jazyka a literatury), Shushkova Maria Mikhailovna (učitelka společenských věd)
1. Vysvětlivka
Relevance programu
Současný stav společnosti, změna duchovních hodnot, destruktivní vliv propagandy mimozemských ideálů a stereotypů v médiích negativně ovlivnily veřejné povědomí většiny mladých lidí a výrazně snížily výchovný dopad ruské kultury, umění a vzdělání jako nejdůležitější faktory utváření vlastenectví.
Naše společnost znatelně ztrácí své tradiční kulturní a vlastenecké povědomí. Hrdinské události národních dějin, vynikající úspěchy země v oblasti politiky, hospodářství, vědy, kultury a sportu si stále uchovaly kvality mravních ideálů, což vytváří skutečné předpoklady pro rozvoj souboru opatření pro duchovní, mravní a vlastenecká výchova mladé generace.
Duchovní a mravní výchova je jedním z aspektů výchovy zaměřené na asimilaci mladšími generacemi a převedení do praktického jednání a chování nejvyšších duchovních hodnot. Vlastenecká výchova je systematická a cílevědomá činnost, která rozvíjí u studentů vysoké vlastenecké vědomí, smysl pro loajalitu k vlasti, připravenost plnit občanské povinnosti a ústavní povinnosti chránit zájmy vlasti.
Hlavním úkolem výchovného procesu je tedy v této době vytvářet podmínky pro výchovu duchovně a kulturně mravní osobnosti, jakož i pro rozvoj osobnosti občana a vlastence Ruska, připraveného a schopného bránit své zájmy a zájmy jejich státu. V tomto ohledu se problém duchovní, mravní a vlastenecké výchovy stává jedním z nejpalčivějších.
1.2 Cíle a cíle programu
Účel programem je zlepšit systém duchovní, mravní a vlastenecké výchovy studentů lycea k formování společensky aktivní osobnosti občana a vlastence se smyslem pro národní hrdost, občanskou důstojnost, lásku k vlasti, svému lidu a připravenost bránit a plnit ústavní povinnosti.
K dosažení cíle je nutné vyřešit následujícíúkoly :
pěstovat u studentů mravní cítění a etické vědomí;
pěstovat v žácích pracovitost, tvůrčí přístup k učení, práci a životu;
pěstovat u studentů hodnotový postoj ke kráse, utvářet představu o estetických ideálech a hodnotách (estetická výchova);
rozvíjet národní sebeuvědomění studentů v kontextu celoruského občanství, seznamovat se s hodnotami etnické kultury v kontextu národní ruské kultury;
Utváření vlasteneckého cítění a vědomí na základě pochopení historických hodnot a role Ruska v osudech světa, zachování a rozvíjení pocitu hrdosti na svou zemi;
zlepšení psychického klimatu v prostředí žáka, vyhovující všem předmětům výchovně vzdělávacího procesu;
vytvořit kulturu projevu občanství;
formovat u studentů systém poznání, úcty a zájmu o státní symboly Ruska;
formování tolerance, smyslu pro úctu k jiným národům a jejich tradicím;
široké zapojení studentů do duchovního, kulturního a vlasteneckého dění.
1.3 Hlavní směry programu
1) Duchovní a morální. Uvědomění si nejvyšších hodnot, ideálů a směrnic, společensky významných procesů a jevů reálného života u studentů v procesu občansko-vlastenecké výchovy, schopnost nechat se jimi řídit jako určujícími principy a pozicemi v praktické činnosti.
2) Historické a místní dějiny. Systém aktivit zaměřených na pochopení historických a kulturních kořenů, uvědomění si jedinečnosti vlasti, jejího osudu, neoddělitelnosti s ní, formování hrdosti na zapojení do jednání předků i současníků a historické odpovědnosti za dění ve společnosti. , utváření znalostí o rodném městě, regionu.
3) Občanské právo. Vlivy soustavou opatření na utváření právní kultury a dodržování zákonů, schopnost posuzovat politické a právní dění a procesy ve společnosti a státu, občanské postavení, stálá připravenost sloužit svému lidu a plnit ústavní povinnost; podporuje úctu ke státním symbolům.
4) Sociálně-vlastenecké. Zaměřeno na aktivizaci duchovní, mravní a kulturně-historické kontinuity generací, utváření aktivní životní pozice, projevování pocitů vznešenosti a soucitu a projevování péče o starší lidi.
5) Vojensko-vlastenecký. Zaměřeno na rozvoj vysokého vlasteneckého vědomí u mladých lidí, myšlenek služby vlasti, schopnosti bránit ji ozbrojenou, studium ruské vojenské historie, vojenských tradic.
6) Sportovní a vlastenecké. Zaměřeno na rozvoj morálních a volních vlastností, výchovu vytrvalosti, vytrvalosti, odvahy, disciplíny v procesu tělesné výchovy a sportu, rozvíjení zkušeností ve službě vlasti a připravenosti bránit vlast.
7) Kulturní a vlastenecké. Zaměřeno na rozvoj tvůrčích schopností studentů prostřednictvím seznámení s hudebním folklórem, ústním lidovým uměním, světem lidových svátků a seznámením se zvyky a tradicemi ruského lidu.
1.4. Regulační rámec pro provádění programu:
Ústava Ruské federace;
Zákon Ruské federace „o vzdělávání“;
Zákon Ruské federace „O vojenských (památných) dnech Ruska“;
Zákon Ruské federace ze dne 24. července 1998 č. 124-FZ „O základních zárukách práv dítěte v Ruské federaci“;
Zákon Ruské federace ze dne 24. června 1999 č. 120-FZ „O základech systému prevence zanedbávání péče a kriminality mládeže“;
občanský zákoník Ruské federace;
Rodinný zákoník Ruské federace;
Trestní zákoník Ruské federace;
Charta lycea.
1.5 Hlavní činnosti zajišťující realizaci programu:
Aktivity ve třídě:
Workshopy;
Herní formy vzdělávání;
Integrované lekce;
Kolektivní vzájemné učení.
Mimoškolní aktivity:
Historická desetiletí;
Pořádání svátků, akcí, sportovních soutěží, kreativních soutěží;
Kvízy, olympiády, konference;
Hodiny vzdělávací třídy.
Aktivita vyhledávání kreativ:
Metoda vzdělávacího projektu, sociální design, rešerše a výzkumné aktivity;
Kreativní práce;
Divadelní techniky.
Diagnostické činnosti:
Dotazování studentů;
Stanovení úrovně vzdělání;
Diagnostika úrovně rozvoje kognitivního zájmu žáků;
Popis a záznam dat na papírových a elektronických médiích;
Analýza dotazníků, průzkumů, pořádaných akcí atd.;
Porovnání a srovnání s očekávaným výsledkem programu, s již dosaženými ukazateli.
Interakce s veřejnými organizacemi:
Provádění akcí duchovního, mravního a vlasteneckého charakteru spolu s knihovnou, radou městských veteránů, radou mládeže a externími veřejnými organizacemi;
Účast v duchovních, mravních a vlasteneckých soutěžích pořádaných veřejnými organizacemi.
1.6 Hlavní formy práce používané k implementaci programu:
Obsah hlavních směrů systému duchovní, mravní a vlastenecké výchovy vychází z odpovídajících forem výchovné práce:
Tematické hodiny ve třídě;
Vedení exkurzí a návštěvy muzeí a divadel regionu a města Novoaltaisk;
Setkání s altajskými básníky v rámci každoroční akce „Altajské čtení“;
Celolyceální svátky a akce;
Tematické propagace a měsíce;
Setkání s válečnými veterány a bojovníky v horkých místech;
Vojenská sportovní hra „Zarnitsa“;
Konference, soutěže, přehlídky;
Spolupráce s Radou veteránů Novoaltaisk;
Společná práce s Radou mládeže Novoaltaisk (společné akce a akce);
Společná práce s dobrovolnickým sdružením „Paměť srdce“, vytvořeným na základě lycea;
Spolupráce se studentským sdružením kreativní mládeže „All Life is a Game“, vytvořeným na základě lycea.
1.7 Očekávané výsledky:
Výchova plnohodnotného občana Ruska. Zachování spojení mezi válečníky různých generací;
Zvyšování úrovně znalostí o událostech v historii rodné země, pěstování smyslu pro vlastenectví a lásku k vlasti;
Vštěpovat studentům disciplínu, schopnost posoudit situaci a vlastenecké cítění;
Rozvoj vědeckého potenciálu mládeže, vlastenectví, uchování paměti vojáků; vítání pocitu vlastenectví a loajality k vojenské povinnosti u mladé generace;
Uchování památky vojáků, kteří zemřeli během druhé světové války;
Výchova mládeže k ideálům hrdinství, odvahy a výkonu ruských vojáků, formování aktivního občanského a vlasteneckého postavení mezi teenagery;
Pěstování úcty k hrdinské minulosti naší vlasti;
Zajištění masové účasti na tělesné výchově a sportu, výchova zdravého občana Ruska, příprava na službu v řadách ozbrojených sil RF;
Zkvalitnění tělesné přípravy mládeže na vojenskou službu.
1.8 Fáze realizace programu:
Fáze I: design (červen, srpen 2015)
Cíl: připravit podmínky pro vytvoření systému duchovní, mravní a vlastenecké výchovy.
úkoly:
1. Prostudujte si regulační rámec, podzákonné předpisy.
2. Vypracovat, projednat a schválit program duchovní, mravní a vlastenecké výchovy.
3. Analyzovat materiální, technické a pedagogické podmínky pro realizaci programu.
4. Vyberte diagnostické techniky pro hlavní oblasti programu.
Fáze II: praktická (2015–2016)
Cíl: realizace programu duchovní, mravní a vlastenecké výchovy
úkoly:
1. Zpracovat obsah činnosti, nejúčinnější formy a metody výchovného působení.
3. Provádění tradičních obecných lyceálních akcí příslušného zaměření.
4. Rozšiřovat a posilovat vazby a vztahy s institucemi doplňkového vzdělávání dětí a kultury, sportovními školami a veřejnými organizacemi.
5. Zapojit zástupce všech subjektů výchovné činnosti do systému duchovní, mravní a vlastenecké výchovy.
6. Sledovat provádění programu.
7. Účastnit se soutěží duchovní, mravní a vlastenecké výchovy (okresní, krajské, celoruské).
Fáze III: analytická (červen 2016)
Cíl: analýza výsledků realizace programu.
úkoly:
1. Shrňte výsledky práce lycea.
2. Odstraňte potíže při implementaci programu.
3. Naplánujte si práci na další období.
2. Pracovní plán pro duchovní, mravní a
vlastenecké výchovy
ZÁVĚR
Veškerá naše pedagogická práce směřuje k duchovní, mravní a vlastenecké výchově žáků. Hlavní výsledky budou samozřejmě zřejmé na konci školení – uvidíme člověka s vysokým duchovním, morálním a hluboce vlasteneckým potenciálem.
Abychom však určili, jak správný je směr našich aktivit jako učitelů a vychovatelů, měli bychom věnovat pozornost následujícím výsledkům:
StudentIIkurz Irina Marchenko „Prodavač, kontrolor-pokladník“.IIumístitPROTIRegionální bašunovská čtení na základě MBUK „Centrální univerzální knihovna pro mládež Barnaul pojmenovaná po. V.M. Bashunova";
Studentijákurz: Diana Telnova „Prodavač, kontrolor-pokladník“ a Kirill Efimov „Montážník pro údržbu a opravy kolejových vozidel“ se zúčastnili městské čtenářské soutěže „Good Glory-2014“, věnované památce básníka Leonida Semenoviče Merzlikina;
StudentIIkurz Vladimír Zimin „Svářeč“ se stal laureátem v městské čtenářské soutěži „Good Glory-2014“, věnované památce básníka Leonida Semenoviče Merzlikina;
StudentjáIIIumístitXIIIregionální vědecká a praktická konference pro studenty odborných vzdělávacích institucí Altajského území „Osobní rozvoj ve vzdělávacím prostoru: zkušenosti, problémy, vyhlídky“ na bázi Altajské vysoké školy průmyslových technologií a obchodu;
StudentIIse zúčastnila kurzu Musatova Maria „Prodavač, kontrolor-pokladník“.XIregionální vědecká a praktická konference mezi studenty vzdělávací instituce NPO „Professional choice is your future“, věnovaná olympijským hrám v Soči v roce 2014;
StudentjáDiana Telnová absolvovala kurz „Prodavač, kontrolor-pokladník“.jámísto na vědecké a praktické konferenci školáků a studentů vzdělávacích organizací v Novoaltaisku „Jsem Novoaltajan!“ na základě vlastivědného muzea pojmenovaného po. V.Ya. Marusina, Novoaltaisk;
StudentIIjámísto na vědecké a praktické konferenci studentů středního odborného vzdělávání „Cyrilometodějské dědictví“ na půdě Kamenského agrárního učiliště, Kamen-on-Obi;
StudentIIKurz Ekateriny Senokosové „Prodavač, kontrolor-pokladník“ absolvovalIIImísto na vědecké a praktické konferenci studentů středního odborného vzdělávání „Nová generace – nové myšlení“ na základě KGBPEU „Zarinsky Polytechnic College“, Zarinsk, 2016;
StudentIIkurz Savolyuk Daria „Prodavač, kontrolor-pokladník“ obdržel diplom za účast na vědecké a praktické konferenci studentů středního odborného vzdělávání „Výzkumná činnost studentů jako jedna z podmínek rozvoje budoucího specialisty“ na základě KGBPEU „ Vysoká škola pedagogická Barnaul“, Barnaul, 2016;
Na základě našeho lycea vzniklo a funguje Dobrovolný spolek dobrovolníků „Paměť srdce“, v jehož rámci studenti cíleně pomáhají veteránům, blahopřejí jim při akcích lycea svými tvůrčími výkony a památnými dárky, účastnit se soutěží a konferencí na různých úrovních, zlepšovat území a sledovat čistotu míst na památku padlých v bitvách 2. světové války, účastnit se akcí věnovaných významným datům;
Na základě našeho lycea vzniklo a funguje Studentské sdružení tvořivé mládeže, v jehož rámci studenti organizují a vedou lyceální akce k významným datům, účastní se soutěží a konferencí na různých úrovních.
Příloha 1
Plán programu duchovní, mravní a vlastenecké výchovy studentů KGBPOU „Novoaltai lyceum odborného vzdělávání“
datumprovádění
událost
Odpovědný
pro držení
01.09.2015
Třídní hodina „Den znalostí“;
„Rok 2015 je rokem pozitivních změn na území Altaj“;
Romanova Yu.Yu.
09/04/2015
Třídní hodina
Rozhovor o Ústavě Ruské federace
Romanova Yu.Yu.
09/08/2015
Shushkova M.M.
11. září 2015
Rozhovor o nebezpečí kouření (včetně kuřáckých směsí) a alkoholu
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
14. září 2015
Třídní hodina „Volby jsou naše společná věc, vaše budoucnost“; „Ve volbách v roce 2017 může být rozhodující váš hlas“;
Romanova Yu.Yu.
16. září 2015
Mimoškolní činnost
Návštěva umělecké galerie „Carmin“, Barnaul
Romanova Yu.Yu.
18. září 2015
Hodina ve třídě "Jste náchylní ke stresu?"
Romanova Yu.Yu.
22. září 2015
Lekce-rozhovor věnovaný 21. září - Dni vítězství ruských pluků s velkovévodou Dmitrijem Donským nad mongolskými Tatary v bitvě u Kulikova
Shushkova M.M.
23. září 2015
Třídní hodina: Den vojenské slávy Ruska – den konce 2. světové války“;
Romanova Yu.Yu.
Shushkova M.M.
23. září 2015
Mimoškolní akce - 21. září - 216. výročí slavného přechodu Alp velkou armádou A.V. Suvorov
Romanova Yu.Yu.
Shushkova M.M.
25. září 2015
Hodina „Umět se ovládat“
Romanova Yu.Yu.
29. září 2015
Mimoškolní akce - 111 let od narození N. Ostrovského, sovětského spisovatele
Romanova Yu.Yu.
10.01.2015
Vyučovací hodina - Mezinárodní den seniorů 1. října - Den seniorů
Romanova Yu.Yu.
Shushkova M.M.
02.10.2015
Vyučovací hodina - 04.10. – Světový den zvířat
Romanova Yu.Yu.
10.06.2015
Lekce-konverzace věnovaná 4. říjnu - Dni ruské civilní obrany
Shushkova M.M.
09. 10. 2015
Hodina „Pravidla chování ve škole a na obecných akcích lycea“
Romanova Yu.Yu.
15. října 2015
Mimoškolní akce - 200. výročí narození Michaila Lermontova
Romanova Yu.Yu.
19. října 2015
Hodina „Špatný jazyk v mém životě“
Romanova Yu.Yu.
30. října 2015
Lekce-konverzace věnovaná 30. říjnu - narozeninám ruské flotily
Shushkova M.M.
30. října 2015
konverzace"Historie oslav Halloweenu»
Romanova Yu.Yu.
03.11.2015
Vyučovací hodina – 2. listopadu před 120 lety nastoupil v Rusku na trůn poslední císař Mikuláš II.
Romanova Yu.Yu.
06.11.2015
Třídní hodina
« Naučit se komunikovat bez předsudků»
Romanova Yu.Yu.
13. listopadu 2015
Třídní hodina
" Rodina. Vztahy mezi rodiči a dětmi"
Romanova Yu.Yu.
20. listopadu 2015
Mimoškolní akce - 145. výročí narození Zinaidy Gippius
Romanova Yu.Yu.
23. listopadu 2015
Mimoškolní aktivita - 21. listopad - Mezinárodní den bez kouření. Kampaň "Nekouřím!"
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
27. listopadu 2015
Třídní hodina"Vztahy v týmu. Jak předcházet konfliktům?
Romanova Yu.Yu.
04.12.2015
Hodina věnovaná Světovému dni boje proti AIDS 5. prosince „Vyberte si chytrý život“
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
12.7.2015
Shushkova M.M.
12.09.2015
Shushkova M.M.
12. 11. 2015
Hodina „ABC práv a povinností“
Romanova Yu.Yu.
15. 12. 2015
Celolyceální sportovní festival „Den zdraví“
Shushkova M.M.
18. 12. 2015
Třídní hodina věnovaná Dni ústavy
Romanova Yu.Yu.
22. prosince 2015
Mimoškolní akce - Dne 21. prosince před 315 lety vydal Petr I. dekret, že oslavy Nového roku se odkládají z 01.09. 1. ledna
Romanova Yu.Yu.
Exkurze se studenty prvního ročníku do protileteckého krytu
Shushkova M.M.
Po celý akademický rok
Práce na vylepšení památníku „Těm, kteří padli při výkonu služby...“
Shushkova M.M.
25. prosince 2015
Akce pro celé lyceum „Nový-Nový-Nový rok!
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
Každý akademický semestr
Romanova Yu.Yu.
01.03.2016
Mimoškolní akce „80 let od narození Nikolaje Michajloviče Rubcova (1936-1971), básníka“
Romanova Yu.Yu.
15.01.2016
Mimoškolní akce - 220 let od narození Alexandra Sergejeviče Gribojedova (1795–1829), básníka, dramatika, diplomata
Romanova Yu.Yu.
15.01.2016
Mimoškolní akce „125 let od narození Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938), básník, prozaik“
Romanova Yu.Yu.
18.01.2016
Mimoškolní činnost - 15. ledna uplyne 90 let od narození spisovatele Jevgenije Ivanoviče Nosova (1925–2002), spisovatele
Romanova Yu.Yu.
19.01.2016
Mimoškolní akce - 116 let od narození Michaila Vasiljeviče Isakovského (1900-1973), básníka
Romanova Yu.Yu.
25.01.2016
Hodina třídy "Frankness"
Romanova Yu.Yu.
27.01.16
Mimoškolní akce „190 let od narození Michaila Evgrafoviče Saltykova-Shchedrina (Saltykova, 1826-1889), spisovatele“
Romanova Yu.Yu.
29.01.2016
Mimoškolní akce - 156 let od narození Antona Pavloviče Čechova (1860–1904), spisovatele, dramatika
Romanova Yu.Yu.
29.01.2016
Romanova Yu.Yu.
02.02.2016
Mimoškolní činnost - Den porážky nacistických vojsk sovětskými vojsky v bitvě u Stalingradu (1945)
Romanova Yu.Yu.
02/05/2016
Hodina ve třídě "Můžete se lišit od všech ostatních?"
Romanova Yu.Yu.
02/10/2016
Mimoškolní akce - 126 let od narození Borise Leonidoviče Pasternaka (1890–1960), ruského básníka
Romanova Yu.Yu.
2. 11. 2016
Mimoškolní akce - Altajské čtení věnované dílu altajských básníků
Romanova Yu.Yu.
2. 12. 2016
Mimoškolní akce věnovaná obléhání Stalingradu. Exkurze do vlastivědného muzea Novoaltaisk
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
16.02.2016
Mimoškolní akce „185 let od narození Nikolaje Semenoviče Leskova (1831-1895), spisovatele“
Romanova Yu.Yu.
Po celý akademický rok
Setkání s veterány 2. světové války a také s obyvatelem obleženého Leningradu
Poskytování cílené pomoci válečným veteránům a jejich rodinám
Setkání s veterány Velké vlastenecké války
Shushkova M.M.
15.02.2016
„Role pravoslavné církve v obraně vlasti“
Romanova Yu.Yu.
16.02.2016
Mimoškolní akce věnovaná stažení sovětských vojsk z Afghánistánu. Exkurze do vlastivědného muzea Novoaltaisk
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
19.02.2016
Přednášková akce věnovaná dílu altajského básníka V.M. Bashunova
Romanova Yu.Yu.
24.02.2016
Prezentace výzkumného projektu „Náš krajan – hrdina Sovětského svazu A.E. Zemlyanov“
Shushkova M.M.
24.02.2016
Mimoškolní akce - 271 let od narození Fjodora Fedoroviče Ušakova (1745-1817), námořního velitele, admirála, jednoho ze zakladatelů Černomořské flotily
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
25.02.2016
Romanova Yu.Yu.
26.02.2016
Komunitní akce věnovaná Dni obránce vlasti (23. února)
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
29.02.2016
Mimoškolní akce - 28. února - 96 let od narození Fjodora Aleksandroviče Abramova (1920–1983), spisovatele
Romanova Yu.Yu.
3. 2. 2016
Mimoškolní akce - 216 let od narození Jevgenije Abramoviče Boratynského (1800-1844, básník
Romanova Yu.Yu.
03/07/2016
Komunitní akce věnovaná dni "8. března - Mezinárodní den žen"
Shushkova M.M., Romanova Yu.Yu.
16.03.2016
Mimoškolní akce v ústřední knihovně pojmenovaná po. L.S. Merzlikin, Novoaltaisk „Zdravá rodina – zdravá budoucnost“
Romanova Yu.Yu.
18.03.2016
Školní státní sportovní svátek „Den zdraví“
Lekce-konverzace „Zdravý životní styl je moje volba“
Shushkova M.M., Romanova Yu.Yu.
21.03.2016
Hodina „Světový den spotřebitelských práv“
Romanova Yu.Yu.
23. března 2016
Kampaň „Den vody“ věnovaná 22. březnu – Světovému dni vody
Shushkova M.M.
25. března 2016
Konverzace "Mezinárodní den divadla"
Romanova Yu.Yu.
25. března 2016
Krajská olympiáda z ruského jazyka a literatury
Shushkova M.M., Romanova Yu.Yu.
28. března 2016
Mimoškolní akce - 101 let od narození Veroniky Mikhailovny Tushnové (1915-1965), básnířky
Romanova Yu.Yu.
4. 1. 2016
Třídní hodinový rozhovor „Mezinárodní den jednoty národů světa“
Romanova Yu.Yu.
4. 4. 2016
Mimoškolní akce - 96 let od narození Jurije Markoviče Nagibina (1920–1994), spisovatele
Romanova Yu.Yu.
4. 11. 2016
Mimoškolní akce „Střízlivé Rusko – společná věc!“
Romanova Yu.Yu.
14. dubna 2016
Mimoškolní akce - 271 let od narození Denise Ivanoviče Fonvizina (1745–1792), spisovatele, dramatika
Romanova Yu.Yu.
15.04.2016
Lekce-konverzace věnovaná vítězství vojáků prince Alexandra Něvského na jezeře Peipus (Bitva o led, 1242)
Shushkova M.M.
15.04.2016
Mimoškolní akce „130 let od narození Nikolaje Stěpanoviče Gumilaѐ Va (1886-1921), básník“
Romanova Yu.Yu.
V průběhu roku
Položení květin u pomníku padlých v bitvách druhé světové války na centrálním náměstí Novoaltaisk
Shushkova M.M.
18.04.2016
Skvělá hodinová konverzace „Den kosmonautiky“
Romanova Yu.Yu.
25.04.2016
Třídní hodinový rozhovor „Mezinárodní den solidarity mládeže“
Romanova Yu.Yu.
25.04.2016
Vedení lekce na ministerstvu civilní obrany a mimořádných situací Novoaltaisk na téma „Civilní obrana“
Shushkova M.M.
05.05.2016
Úkol „Na válečných cestách“
Shushkova M.M.
05/11/2016
Třídní hodinový rozhovor „Den vojenské slávy Ruska“
Romanova Yu.Yu.
05/11/2016
Celolyceální akce 71. výročí Dne vítězství ve Velké vlastenecké válce. Dny vzpomínek a smíření, věnované památce obětí 2. světové války...
Shushkova M.M., Romanova Yu.Yu.
16. května 2016
Mimoškolní akce - 16. května uplyne 106. výročí narození Olgy Fedorovny Berggoltsové (1910–1975), básnířky
Romanova Yu.Yu.
23. května 2016
Mimoškolní akce - 24. května - 111 let od narození M. Sholokhova
Romanova Yu.Yu.
25.04.2016
Mimoškolní akce - 24. května - 76 let od narození Josepha Alexandroviče Brodského (1940–1996), básníka
Romanova Yu.Yu.
15. května 2016
Mimoškolní akce „125 let od narození Michaila Afanasjeviče Bulgakova (1891-1940), spisovatele“
Romanova Yu.Yu.
30. května 2016
Třídní hodinová konverzace „31. května – Světový den bez tabáku“
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
06.01.2016
Mimoškolní akce - 96 let od narození Davida Samuiloviče Samojlova (1920-1990), básníka; Všeruský dětský den
Romanova Yu.Yu.
06.06.2016
Skvělá hodinová konverzace „6. června – Puškinův den v Rusku“
Romanova Yu.Yu.
13. června 2016
Skvělá hodinová konverzace „Den Ruska“
Romanova Yu.Yu.
16. června 2016
Mimoškolní aktivita, výlet na Barnaul College of Culture na hru Sallinger „Chycek v žitě“
Romanova Yu.Yu.
20. června 2016
Lekce-konverzace věnovaná Dni paměti a smutku 20. června (den, kdy začala Velká vlastenecká válka v roce 1941)
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
22. června 2016
Mimoškolní akce - 21. června uplyne 106. výročí narození Alexandra Trifonoviče Tvardovského, básníka
Romanova Yu.Yu.
24. června 2016
Mimoškolní akce – 71 let od Přehlídky vítězství nad nacistickým Německem (1945)
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
27. června 2016
Lekce-konverzace věnovaná 26. červnu – Mezinárodnímu dni proti zneužívání drog
Romanova Yu.Yu., Shushkova M.M.
29. června 2016
Mimoškolní akce - 116 let od narození Antoina de Saint-Exupéryho (1900-1944), francouzského spisovatele
Romanova Yu.Yu.
Každý akademický semestr
Reportážní představení účastníků studentského sdružení tvůrčí mládeže ve formě divadelní inscenace založené na zápletkách děl ruské literatury
Romanova Yu.Yu.
aplikace
Účast v městské čtenářské soutěži věnované kreativitě
L.S. Merzlikina
Provedení studentské akce k 70. výročí Velkého vítězství „Stužka sv. Jiří“
Návštěva studentských představení na College of Culture v Barnaul
Vedení rozhovoru s veteránem z druhé světové války k účasti na celoruském projektu „Naše společné vítězství“
Účast vIIISetkání dobrovolnických spolků
Pořádání akce věnované 23. únoru
Setkání s veterány 2. světové války na koleji lycea
Účast v polyatlonové soutěži pojmenované po V. Vyzhimovovi.
Lekce o civilní obraně v civilní obraně a mimořádných situacích v Novoaltaisku
Drazí kolegové!
Informujeme, že v souvislosti se změnami, které nastaly na spolkové úrovni v průběhu a načasování XI. Všeruské soutěže v oblasti pedagogiky, vzdělávání a práce s dětmi školního věku a mládeží do 20 let o udělení ceny „Za mravní čin učitele“ (dále jen Soutěž) byly provedeny změny v postupu a načasování krajské (diecézní) etapy této Soutěže.
Podklady pro Soutěž jsou poskytovány nejen v tištěné, vázané a elektronické podobě, ale také nutno ZVEŘEJIT NA PORTÁL soutěže, v souvislosti s nímž VŠEM ÚČASTNÍKŮM, Ti, kteří předložili dokumenty do Soutěže, musí do 30. května do 24:00 zveřejněte svou soutěžní práci na soutěžním portálu na adrese http://konkurs.podvig-uchitelya.ru/
Pro vkládání materiálů na soutěžní portál můžete použít následující pokyny((DOCX, 537 KB)).
Vzhledem ke změnám v postupu a načasování Soutěže Osobní etapa krajské soutěže v roce 2016 je zrušena.
Vítězové regionální korespondenční etapy Soutěže dostanou příležitost prezentovat své zkušenosti v sekcích a mistrovských kurzech v rámci celoruské vědecké a praktické konference „Duchovní a mravní rozvoj a výchova dětí a mládeže: zkušenosti, problémy, vyhlídky rozvoje“, která se bude konat 21.-22.9.2016 ve Státní autonomní vzdělávací instituci dalšího vzdělávání PC IRO.
Nominace celoruských a regionálních fází soutěže v roce 2016
| Nominace celoruské fáze soutěže | Nominace krajské fáze Soutěže |
| 1.Nejlepší inovativní vývoj roku | |
| 2.Nejlepší pedagogický výzkum roku | |
| 3.Nejlepší nakladatelský projekt roku | |
| 4. Nejlepší program pro duchovní, mravní a občansko-vlasteneckou výchovu dětí a mládeže | |
| 5.Nejlepší metodický rozvoj v předmětu „Základy náboženských kultur a sekulární etika“ | 5. Nejlepší vzdělávací a metodický vývoj vytvořený v rámci kurzu „Základy náboženských kultur a sekulární etiky“ |
| 6.Učitelé VOŠ - SŠ | |
| 7. Pro organizaci duchovní a mravní výchovy v rámci vzdělávací instituce | |
| 8. Nejlepší rozvoj lekce nebo mimoškolní aktivity |
Termíny celoruské soutěže v roce 2016 ().
Seznam dokumentů dostupných v cloudu Mail.Ru
- Pořadí DOiN PC na pořádání regionální fáze soutěže.
- Pravidla pro konání krajské etapy soutěže.
- Přílohy Pravidel na regionální úrovni soutěže.
- Metodické materiály pro účastníky Soutěže.
- Kritéria pro hodnocení soutěžních prací podle nominací (seznamy expertů podle nominací).
- Pokyny pro vkládání soutěžních materiálů na portál soutěže „Za mravní skutek učitele“.
V případě jakýchkoli dotazů kontaktujte Elenu Dmitrievnu Tymošenkovou.
690091 Přímořský kraj, Vladivostok, st. Pologaya, 65.
Katedra náboženské výchovy a katecheze Vladivostocké diecéze Ruské pravoslavné církve.
Tel.: 8(423) 240 – 13 – 36; m.: 8914 – 699 – 47 – 57
Emailová adresa: [e-mail chráněný]
Kosheleva M.E., Ph.D., prorektorka pro organizační a metodickou práci
PC IRO, člen odborné komise soutěže
APLIKACE
Ruská pravoslavná církev
Moskevský patriarchát
práci s dětmi a mládeží
(okresní kolo)
Obecní rozpočtová vzdělávací instituce Luganská střední škola v obci Bobrik, okres Komarichsky, oblast Brjansk
přihlašuje se do okresního kola celoruské soutěže „Za mravní čin učitele“
Dobřenková Galina Ivanovna
Název díla je „Vzdělávání „královsky“. Duchovní a mravní aspekty výchovy dětí v rodině císaře Mikuláše II »
· Nejlepší inovativní vývoj roku
· VŠ – učitelé středních škol
Podpis žadatele: /Dobřenkova G.I./
S. Bobřík
Centrální federální okruh
DOTAZNÍK ÚČASTNÍKŮ SOUTĚŽE
Ruská pravoslavná církev
Moskevský patriarchát
Zplnomocněný zástupce prezidenta Ruské federace v
Centrální federální okruh
(uveďte federální distrikt)
Ministerstvo školství a vědy Ruské federace
„Za morální čin učitele“
Dobřenková Galina Ivanovna
Adresa bydliště (s uvedením PSČ), telefonní čísla, e-mail: 242412
GalinaDobrenková @ yandex . ru
Čestné tituly (pokud existují) ______________________________________________
Dostupnost ocenění, cen a dalších ocenění __________________________________________________
S. Bobřík
Centrální federální okruh
STRUČNÉ SHRNUTÍ PRÁCE
Ruská pravoslavná církev
Moskevský patriarchát
Zplnomocněný zástupce prezidenta Ruské federace v
Centrální federální okruh
(uveďte federální distrikt)
Ministerstvo školství a vědy Ruské federace
ročník celoruské soutěže v oblasti pedagogiky a výchovy
a práci s dětmi a mládeží do 20 let
„Za morální čin učitele“
Dobřenková Galina Ivanovna
Název díla: „Vzdělávání „královsky“. Duchovní a mravní aspekty výchovy dětí v rodině císaře Mikuláše II »
Nominace: Nejlepší inovativní vývoj roku
Stručné shrnutí práce
(ne více než 1 000 tištěných znaků)
Duchovní a mravní vývoj osobnosti dítěte začíná od prvních let života. Jeho celistvost, kontinuita a kontinuita jsou zajištěny společným úsilím rodiny, školy a společnosti. Navržená práce je napsána v souladu s požadavky na tento typ metodického vývoje. Jeho význam spočívá v tom, že forma ústního časopisu a použitý tematický materiál vytvářejí nejlepší předpoklady pro spojení úsilí rodiny, společnosti a školy při řešení problémů občansko-vlastenecké a duchovně-mravní výchovy mladé generace. Nespornou výhodou tohoto vývoje je jasná identifikace problému: moderní rodina jako strážkyně tradic, kolébka člověka a kolébka kultury je ohrožena. V situaci moderní globální krize kultury, zejména v oblasti vzdělávání, je důležité obracet se k našemu duchovnímu dědictví. Síla rodiny a mravní zdraví dětí mohou oživit domácí tradice výchovy. Ruská historie poskytuje mnoho příkladů mravních vztahů mezi mužem a ženou, pramenících ze vzájemné úcty, důvěry a věrnosti. Jedním z takových příkladů rodinných vztahů je rodina Romanovců - Nicholas II a Alexandra Feodorovna a jejich děti. Tento metodický rozvoj je určen učitelům a třídním učitelům s cílem zavést jej do mimoškolní práce se žáky i pro práci s rodiči. Lze jej využít při studiu ruských dějin a kultury ve škole, při sestavování speciálních kurzů dějin duchovní kultury a etiky rodinných vztahů.
S. Bobřík
Centrální federální okruh
PRŮVODNÍ DOPIS
Ruská pravoslavná církev
Moskevský patriarchát
Zplnomocněný zástupce prezidenta Ruské federace v
Centrální federální okruh
Ministerstvo školství a vědy Ruské federace
celoruská soutěž prací z oblasti pedagogiky,
práci s dětmi a mládeží
„Za morální čin učitele“
(okresní kolo)
Příjmení Jméno Patronyma: Dobrenkova Galina Ivanovna
Název díla: „Vzdělávání „královsky“. Duchovní a mravní aspekty výchovy dětí v rodině císaře Mikuláše II »
Směr soutěže (podtrženo):
· Nejlepší inovativní vývoj roku
· Nejlepší pedagogický výzkum roku
· Nejlepší vydavatelský projekt roku
· Nejlepší program pro duchovní a mravní výchovu dětí a mládeže
· Nejlepší program občansko-vlastenecké výchovy dětí a mládeže
·Učitelé VOŠ – SŠ
· Za organizaci duchovní a mravní výchovy v rámci vzdělávací instituce
Stručné shrnutí
(ne více než 1000 tištěných znaků)
Zavedení federálních státních vzdělávacích standardů do všeobecného vzdělávacího systému vyžaduje použití aktivních formulářů při mimoškolních aktivitách. Mimoškolní aktivity by měly mít vzdělávací a rozvojový charakter. Výchova by měla být zaměřena na dosažení určitého ideálu. Tento vývoj představuje scénář pro vedení hodin ve formě ústního deníku Téma této akce je aktuální, protože problém rodinné výchovy je v moderní společnosti poměrně akutní. Každá stránka časopisu má logický závěr a nese nejen poznávací, ale i vzdělávací potenciál.
Adresa bydliště (s uvedením PSČ), telefonní čísla, e-mail: 242412
Svatý. Školnaja, 10/2, str. Bobrik, okres Komarichsky, oblast Brjansk, 8 483 559 56 23, 8 903 644 86 79, GalinaDobrenková @ yandex . ru
Místo výkonu práce nebo povolání: učitel německého a anglického jazyka MBOU Lugansk střední škola v obci Bobrik, okres Komarichsky, oblast Bryansk
Čestné tituly (pokud existují)______________________________________________
Dostupnost ocenění, cen a dalších ocenění _____________________________________
S. Bobřík
Centrální federální okruh
Obecní rozpočtová vzdělávací instituce
Luganská střední škola v obci Bobryk
Komarichsky magistrátní odbor školství, Brjanská oblast
242412, Bryansk region, Komarichsky District, Bobrik village, st. Školnaja, 15
tel. 8-483-559-56-28
Schválil jsem
Vedoucí pobočky MBOU Lugansk střední školy
v obci Bobrik, okres Komarichsky, oblast Bryansk
V.I. Vorobjová
(podpisové razítko)
"Cesta spravedlivých"
Duchovní a mravní aspekty výchovy dětí v rodině císaře MikulášeII )
Doba realizace: 1 rok
Věk dětí: 6 – 18 let
Vývojář:
Dobrenkova Galina Ivanovna, učitelka cizích jazyků
S. Bobřík
Centrální federální okruh
Vysvětlivka 3–8
2.0 Scénář pro ústní časopis „Cesta spravedlivých“ (Duchovní a morální aspekty výchovy dětí v rodině císaře Mikuláše II.)
2.1 Úvodní řeč třídního učitele 9
2.2 Page 1 Úvod 10 - 12
2.3 Page 2 Císař Mikuláš II. - otec a hlava rodiny 13. - 15
2.4 Strana 3 „Připojeno na věčnost...“ 16 - 19
2.5 Page 4 Vzdělání „jako král“ 20 - 27
2.6 Strana 5 „Král a královna vystupují na Golgotu...“ 28 - 31
2.7 Strana 6 „A víra v Boha všechny spojí...“ 32 - 33
3. Závěr 34 -35
Seznam použité literatury 36
Příloha 37-38
Vysvětlivka
„Není vyšší umění jako umění vzdělání.
Malíř a sochař vytváří pouze neživou postavu,
a moudrý učitel vytváří živý obraz,
pohled, z něhož se raduje Bůh i lidé."
John Chrysostom[10]
Federální státní vzdělávací standard formuluje společenský řád moderní všeobecné školy. Řád je vyjádřen v „národním vzdělávacím ideálu“, který je definován jako „vysoce morální, kreativní, kompetentní občan Ruska, který přijímá osud vlasti za svůj, vědom si odpovědnosti za současnost a budoucnost své země. , zakořeněné v duchovních a kulturních tradicích mnohonárodnostního lidu Ruské federace. Duchovní a mravní výchova je zde chápána jako proces důsledného rozšiřování a posilování hodnotově-sémantické sféry jedince, utváření schopnosti člověka vědomě budovat postoj k sobě, k druhým lidem, společnosti, státu, světu. jako celek na základě obecně uznávaných mravních norem a mravních ideálů. Hodnoty duchovního světa jsou přitom neoddělitelné od kulturní a náboženské tradice předávané z generace na generaci. Při dosahování tohoto ideálu se škola musí opírat o domácí tradice a udržovat kontinuitu ve vztahu ke vzdělávacím ideálům předchozích epoch.
Téma duchovní a mravní výchovy v rodině posledního ruského císaře Mikuláše II. mě zaujalo již v roce 2013, kdy se ve vesnici Lokot v Brašovském okrese konaly akce ke 400. výročí rodu Romanovců. Se skupinou studentů naší školy jsme podnikli exkurzi na tato památná místa. V Domě pionýrů v obci Lokot byla uspořádána výstava věnovaná královské rodině. Průvodci nám vyprávěli o členech královské rodiny a jejich vztazích. Viděl jsem, s jakým zájmem školáci poslouchali, jak se v královské rodině vychovávaly děti. A kolik slavných jmen je spojeno s jejich rodnou zemí! Kolik významných událostí se zde odehrálo! Když jsme se seznámili s historií císařské návštěvy císaře Mikuláše II., dozvěděli jsme se, že v roce 1915 císař navštívil pracovní vesnici Bezhitsa, závod Brjansk a starý kostel Proměnění Páně. V roce 2000 o tom vyšla kniha „Svatý car na Brjanské zemi“. Jak úzce jsou spojeny dějiny naší malé vlasti s dějinami země! Pokračoval jsem v bádání v knihovně a studoval jsem na internetu informace o výchově dětí v královské rodině. To vše jsem využil při tvorbě této práce.
Ke studiu historie mé rodné země mě přimělo čtení Písma svatého, které je hluboce historické. První stránka Nového zákona, Matoušova evangelia, hovoří o rodokmenu Ježíše Krista. A myslel jsem si, že pokud první věc, o které se chcete dozvědět, je pozemský životopis Pána, historie jeho rodiny, pak to má zvláštní význam. Potvrzuji to slova D.V. Titkin, farník kostela Proměnění Páně v Bezhitsa, jeho historiograf a učitel nedělní školy, který zkoumá návštěvu suverénního císaře Mikuláše II. v zemi Brjansk: „Historie je nedílnou součástí mého života, mé povolání. Prostřednictvím historie poznáváte existenci Boha, chápete, jak svět funguje a vaše místo v něm. Písmo svaté neskončilo jen napsanou knihou, pokračuje i v naší době.
Již tři roky ve své práci učitelky a třídní učitelky využívám materiál, který jsem nasbíral: při práci se žáky v hodinách i mimo vyučování, při práci s rodiči na rodičovských schůzkách a schůzkách, v lekce cizího jazyka při pokrytí tématu "Rodina." " Materiál z mé práce může být užitečný učitelům a vychovatelům při práci s dětmi a rodiči. Sám jsem získal mnoho poznatků o korunovaném rodu císaře Mikuláše II. a císařovny Alexandry. Sdílím své znalosti s ostatními. Rodičům žáků 10. třídy tak přiblížila historii rodiny cara Mikuláše II., vystoupila na rodičovské schůzce. Všem rodičům jsem dal poznámky s prohlášeními císařovny Alexandry o rodinné výchově. Tento materiál je užitečný i pro samotné studenty, kteří se časem stanou také rodiči.
Soutěž nabízí metodický vývoj ústního časopisu určeného pro studenty 1. až 11. ročníku středních škol. Vývoj nastiňuje metodiku vedení vyučovací hodiny pro děti a jejich rodiče na téma „Cesta spravedlivých“ (Duchovní a mravní aspekty výchovy dětí v rodině císaře Mikuláše II.) formou ústního deníku. Výběr tvaru pořádání akce není náhodné. Ústní časopis je v porovnání s jinými formami mimoškolních aktivit příznivý v šíři a čerstvosti informací, zábavných formách organizace práce a širokém prostoru pro samostatnost a kreativitu studentů. Krátká, stručná, přístupná vědecká sdělení střídají dialogy hlavních moderátorů časopisu a literární a hudební čísla. Ústní deník široce využívá vizuální. Jeviště je podle toho nastaveno. Obrázky se používají k reprezentaci stránek časopisu. Pro jednotlivá vystoupení jsou připraveny vhodné kostýmy. Ústní deník může být doplněn prezentací, která akci ještě více zviditelní a rozšíří okruh témat. Zvolená forma akce nám umožňuje udržet zájem publika při zachování vysoké vědecké úrovně materiálu. Považuji za vhodné zapojit do přípravy a konání akce rodiče studentů a pracovníky sboru. Na území obce se nachází kostel sv. Michaela Archanděla. Naše škola úzce spolupracuje s církví a s otcem Alexandrem, který v této církvi slouží. Vede užitečné exkurze, kde děti seznamuje s pravidly zvláštního, uctivého chování v chrámu. Je k vidění ve škole na shromážděních, shromážděních a dalších akcích. Je nejen váženým hostem školy, ale také člověkem, který vás může uvést do světa nádherného, tajemného, spojeného s pravoslavím. V rozhovorech se studenty otec Alexander odpovídá na otázky, na které učitel nemůže vždy odpovědět. Pro účely duchovní a mravní výchovy je pro děti vždy směrodatný názor duchovního.
Relevance tématu akce
Práce je věnována mimořádně aktuálnímu tématu, protože ruská veřejnost věnuje každý rok více a více pozornosti otázkám kultury vzdělávání. Problém je v tom, že rodina jako strážkyně tradic, kolébka člověka a kolébka kultury je ohrožena. Vzhledem k tomu, že strategie moderního sociálního rozvoje vyžaduje obohacení norem rodinného života, zaslouží si zkušenost s rodinnou výchovou v domě Mikuláše II. Tato vrstva kultury mezilidské komunikace vyžaduje seriózní studium. Královský pár Nikolaj Alexandrovič a Alexandra Fedorovna Romanovová jsou podle mého názoru příkladem mravní, zbožné výchovy dětí. V otázkách výchovy dětí se máme od královské rodiny hodně co učit.
Účel akce:
Duchovní, morální a sociální rozvoj školáků jejich seznamováním s hodnotami pravoslavné kultury, s domácími kulturními, historickými a duchovními a morálními tradicemi výchovy a vzdělávání ruského lidu.
V souladu s cílem jsme formulovali úkoly funguje:
Prostudujte si literární zdroje o vztazích v rodině Romanovců; studijní memoáry, osobní dopisy a deníky královské rodiny;
Studovat historické, kulturní a společensko-politické okolnosti výchovy v rodině Mikuláše II.;
Zvažte specifika kultury výchovy dětí v královské rodině;
Sestavte si ucelený obraz výchovy dětí v rodině Romanovců;
- vytvořit mezi studenty udržitelný zájem o skutečné hodnoty jejich rodné historie a kultury;
Podporovat vlastenectví a občanství.
Vědecký a praktický význam práce
Tento metodický rozvoj je určen učitelům a třídním učitelům s cílem zavést jej do mimoškolní práce se žáky i pro práci s rodiči. Vlastní data práce lze využít při studiu ruských dějin a kultury ve škole, při sestavování speciálních kurzů dějin duchovní kultury a etiky rodinných vztahů.
Novinka spočívá v komplexním studiu jak literárních pramenů, fotografií, deníků, dopisů, memoárů, tak seznámení s prameny postsovětského období o vývoji vztahů mezi rodiči a dětmi v rodině Romanovců.
Očekávané výsledky
- seznamování dětí s morálními základy ortodoxní kultury založené na studiu života královské rodiny;
- navození u dítěte potřeby sebezdokonalování, sebevzdělávání a duchovního růstu;
Morální zlepšení mladé generace;
Rozšíření znalostí v oblasti historie, kultury a náboženství;
Pěstovat lásku k vlasti a pocit hrdosti na vše, co vytvořil ruský lid.
Výbava a design: počítač, multimediální projektor, audio materiály, fotografické materiály, návody pro rodiče, plakáty s rozložením stránek, kostýmy pro postavy, interiérové dekorace (květiny, svíčky).
Na závěr bych chtěl ještě jednou poznamenat, že nejvážnější krizí dneška je lidská. Mladí lidé nevědí, jaký by měl být moderní člověk, aby se stal šťastným: spotřebitel nebo tvůrce? Posíláme děti do života bez morálních zásad, ocitají se bezmocné tváří v tvář životním problémům.
Moderní společnost stojí před nejdůležitější otázkou: je vzdělávací a výchovný systém schopen podporovat formování člověka povolaného Bohem nejen k tomu, aby měl uspokojivou existenci, ale aby naplňoval každému jeho vlastní vysoký cíl. K tomu musíme dětem nabídnout absolutní ideály.
A moderní škola jako centrum občansko-vlastenecké a duchovně-mravní výchovy v podmínkách federálního státního všeobecně vzdělávacího standardu je schopna nabídnout moderní mechanismy pro realizaci cílených programů a projektů v této oblasti. Tento vývoj může sloužit jako příklad. Je zcela zřejmé, že se zde nebavíme o nějaké jednorázové akci. Je třeba systematicky, pravidelně, celostně seznamovat studenty s duchovními a mravními ideály. A nepotřebujeme nic vymýšlet, nepotřebujeme vymýšlet nějakou novou filozofii. Stačí se řídit přikázáními, která nám dal Ježíš Kristus. Vždyť už jsou staré více než 2000 let!
Když mluvíme o praktické účinnosti vedení ústního časopisu o navrhovaném vývoji, chci s jistotou říci, že takové události jsou ve škole žádané, potřebují je děti i dospělí, protože vštěpují nejvyšší morální ideály. Ve fázi reflexe bylo zřejmé, že děti vnímaly a uvědomovaly si důležitost duchovních a morálních hodnot v lidském životě. Moje mnohaletá práce učitele a třídního učitele na občanské-vlastenecké a duchovně-mravní výchově má ten nejdůležitější výsledek: děti v mé třídě nejsou registrovány na oddělení prevence kriminality mládeže, nepoužívají vulgární výrazy a neužívat drogy ani alkohol. Jsou pracovití a poslušní, hodní a sympatičtí. V jejich rodinách vládne láska a vzájemná úcta. Rodiče žáků mé třídy úzce spolupracují se školou a učiteli.
Skripta ústního deníku
Úvodní slovo třídního učitele
Vážení kluci! Vážení rodiče a hosté! Abychom získali potřebné informace, vy i já se obracíme na internet, navštěvujeme knihovny, nakupujeme knihy v obchodech, předplácíme si noviny a časopisy poštou. Věděli jste, že časopisy nejsou jen tištěné, ale i ústní? Dnes s vámi budeme vést tematický ústní časopis „Cesta spravedlivých“. A bude věnován duchovním a mravním aspektům výchovy dětí v rodině posledního ruského císaře Mikuláše II.
Kolébkou lidského života je rodina, která spojuje lidi na dobrovolném základě lásky a harmonie. Životní styl rodiny a chování jejích členů představují hodnoty, které jsou nezbytnou podmínkou mravní existence člověka, kontinuity generací a budování občanské společnosti a státu.
Dnes je instituce rodiny ničena: Rusko je na prvním místě na světě v počtu rozvodů, sebevražd, potratů, dětí na ulici a asociálního chování. Tyto negativní jevy mají kořeny v rodině, ve vztazích mezi jejími členy. Ztrácejí se morální hodnoty rodiny, ničí se morální základy spojené s rodinnou výchovou. Škola jako centrum občansko-vlastenecké a duchovně-mravní výchovy v podmínkách federálního státního všeobecně vzdělávacího standardu je schopna nabídnout moderní mechanismy pro realizaci cílených programů a projektů v této oblasti.
Existují vzácné rodiny, které si zachovaly kulturu duchovní a mravní výchovy. Ale to je v naší době výjimka, charakterizovaná rodinnou krizí, která zachvátila téměř všechny takzvané civilizované země.
Svět kolem nás je krásný. Jen v lidské duši není mír. Na zemi však žili svatí lidé, bystří a moudří, šťastní a potřební námi všemi dodnes.
Strana 1
Úvod
„Ty jsi světlo světa. Město stojící na vrcholu hory se nemůže schovat.
A když zapálili svíčku, nestavěli ji pod koš,
ale na svícnu a svítí všem v domě."
Matoušovo evangelium
(Na obrazovce je ikona Svatých královských mučedníků, zní „Ave Maria!“ od Franze Schuberta)
Moderátor 1: 17. července si ruská pravoslavná církev s modlitbou připomíná mučednickou smrt rodiny posledního ruského císaře. Moderní historici, spisovatelé, politici a dokonce i obyčejní lidé mají ambivalentní hodnocení role a významu Mikuláše II. v dějinách Ruska. Je mu vyčítáno, že je přehnaně měkký, poddajný a postrádá vůli. Někdo stále pochybuje o svatosti vznešené rodiny. Všichni se ale shodnou na jednom – Nicholas II byl ideální rodinný muž, manžel, otec a císařovna byla příkladem milující manželky a starostlivé matky.
Moderátor 2: Historie jakéhokoli státu se skládá z mnoha rodinných příběhů. Ale v žádném z nich se dějiny Ruska neodrážely s takovou tragickou jasností jako v rodině císaře Mikuláše II. Poslední královská rodina jako mnohostranný diamant odrážela staletou historii milionů rodin v Rusku.
Rodina je to, co nás spojuje s našimi předky a potomky. Rodinné tradice, rodinné příběhy dělají z jednotlivců skvělé lidi.
Moderátor 1: Tato rodina žila nedávno: velmi málo času nás dělí od jejich mučednické smrti v roce 1918. Bylo by zajímavé zjistit, jak oni, žijící ve velmi obtížné době, kdy bylo tolik obtíží a rozporů - ne méně než nyní, dokázali vytvořit rodinné štěstí v tomto rozporuplném světě, aby toto štěstí cítili. Vzpomeňme na řádky, které napsal car Nicholas k 20. narozeninám své ženy. Nicholas II napsal, že je nesmírně šťastný a vděčný Bohu, že štěstí a láska spojily jejich životy. Císařský pár neuplatňoval žádné speciální zásady výchovy. Za základ vzali svou životní zkušenost a víru v Krista, neotřesitelnou žádnými obtížemi.
Moderátor 2: Vyzývám nás všechny, abychom přemýšleli o tom, jak nám znalosti o Svaté královské rodině mohou pomoci v naší době, protože jde o vzácný případ, kdy
kdy je kanonizována celá rodina skládající se z otce, matky a pěti dětí.
strana 2
Císař Mikuláš II.
otec a hlava rodiny
„K výchově dítěte jsou nutné dvě podmínky: církev a zbožní rodiče. Výchova není nic jiného než obnova Božího obrazu v člověku.“
(Na obrazovce je fotka Nicholase II.)
Moderátor 1: Nicholas II je posledním ruským císařem. Právě zde skončila třísetletá historie nadvlády Ruska rodem Romanovů. Nicholas II byl nejstarší syn císařského páru Alexandra III. a Marie Fjodorovny Romanovových. Po tragické smrti svého dědečka Alexandra II. se Nikolaj Alexandrovič oficiálně stal následníkem ruského trůnu.
Moderátor 2: Jeho otec, Alexandr III., byl podle mnoha historiků hluboce věřící, celistvý člověk a dobrý rodinný muž. Stejné vlastnosti vštěpoval svým dětem. „Car Alexandr Alexandrovič znal a miloval ruskou kulturu, literaturu a historii. Léta jeho vlády jsou spojena s rozkvětem ruského národního divadla. Alexander III se ukázal jako moudrý filantrop a sběratel. Všechno, co později oslavovalo Rusko, začalo za Alexandra III.
Moderátor 1: Psycholog a historik P.I. Kovalevsky napsal: „Panovník se vyznačoval mimořádnou osobní odvahou, nebojácností a neotřesitelným klidem. Představoval mimořádnou kombinaci vlastností, které jsou slovanskému národu vlastní: odvahu a nebojácnost a zároveň lásku, milosrdenství, soucit a sebeobětování.
Moderátor 2: Výchova a vzdělávání Mikuláše II. probíhala pod osobním vedením jeho otce, na tradičním náboženském základě, ve spartských podmínkách. "Potřebuji normální, zdravé ruské děti" - to byl požadavek, který císař předložil vychovatelům svých dětí. Dědic Carevič získal doma velmi dobré vzdělání - uměl několik jazyků, studoval ruštinu a světové dějiny, byl hluboce zběhlý ve vojenských záležitostech a byl široce erudovaným člověkem.
Moderátor 1: Nikolaj rád chodil do kostela a modlil se. Nikolaj Alexandrovič opravdu rád zapaloval a umisťoval svíčky před obrazy. Carevič proces velmi pečlivě sledoval, a když svíčky hořely, uhasil je a snažil se to udělat tak, aby oharek kouřil co nejméně. Během bohoslužby Nikolai rád zpíval s kostelním sborem, znal spoustu modliteb a měl určité hudební dovednosti. Budoucí ruský císař vyrůstal jako přemýšlivý a plachý chlapec. Ve svých názorech a přesvědčeních byl přitom vždy vytrvalý.
Moderátor 2: Předčasná smrt Alexandra III. mu neumožnila plně dokončit přípravu Dědica na plnění povinností panovníka. Nebyl ještě plně uveden do vyšších státních záležitostí, po svém nástupu na trůn se musel mnohému naučit ze zpráv svých ministrů. Postava Nikolaje Alexandroviče, kterému bylo v době jeho nástupu dvacet šest let, a jeho světonázor v této době však byly zcela určeny.
Přednášející 1: Osoby stojící blízko dvora zaznamenaly jeho živou mysl - vždy rychle pochopil podstatu otázek, které mu byly předkládány, jeho vynikající paměť, zejména na tváře, vznešenost jeho způsobu myšlení. Jen málo lidí komunikovalo s císařem neformálně. A každý, kdo poznal jeho rodinný život na vlastní kůži, zaznamenal úžasnou jednoduchost, vzájemnou lásku a shodu všech členů této úzce spjaté rodiny. Vztah dětí k císaři byl dojemný - byl pro ně zároveň králem, otcem i soudruhem; jejich pocity se měnily v závislosti na okolnostech, od téměř náboženského uctívání přešly k naprosté důvěře a nejsrdečnějšímu přátelství.
Strana 3
"Spojeni na věčnost..."
Láska - Ohnivý pták - věčná, svatá -
Jsou navždy uzamčeni v našich srdcích.
A srdce pláče radostí, raduje se,
V odloučení - v mukách - sladce toužící -
Během let jsme neztratili svou něhu!
(Zní „Sentimentální valčík“ od P.I. Čajkovského, na obrazovce je portrét císaře Mikuláše II. a Alexandry Fjodorovny)
Moderátor 1: Nikolaj Alexandrovič poprvé viděl svou budoucí manželku v den svatby její sestry na plese v Petrohradu v roce 1884. Nikolajovi je 16 let, Alici (Alix) 12. Dívku si vůbec nevšímá. Nespustí z něj oči... Stydlivá princezna si skromného vážného careviče okamžitě oblíbila.
Moderátor 2: O pět let později Alix Hesenská znovu navštívila Rusko a zůstala několik týdnů v Petrohradu. Poté dědic učiní konečné rozhodnutí, že si ji vezme. Car Alexander III nedal souhlas. Tato láska byla prožívána pět let. Princezna Alix, již skutečná kráska, jíž se mnoho korunovaných nápadníků namlouvalo, všem odpověděla rozhodným odmítnutím. Stejně tak carevič odpověděl klidným, ale pevným odmítnutím všech pokusů svých rodičů zařídit své štěstí jinak.
Moderátor 1: Na jaře roku 1894 vznešení rodiče dědice, když viděli neotřesitelné rozhodnutí svého syna, jeho trpělivost a mírné podřízení se vůli rodičů, požehnali manželství. Téhož roku požádal princeznu o ruku. V den zásnub si do deníku zapíše Mikuláš II.: „8. dubna. Nádherný, nezapomenutelný den v mém životě - den mého zasnoubení s mou drahou milovanou Alix."
Moderátor 2: Alix se stala jeho nevěstou, konvertovala k pravoslaví a byla pokřtěna. Alix dostala nové jméno - Alexandra Fedorovna. Po smrti Alexandra III. 14. listopadu 1894 proběhl velmi skromný svatební obřad. Škola lásky začíná u rodiny. Nikolai a Alexandra se milovali uctivě a něžně od mládí až do konce. Celý život byla jeho žena pro Nikolaje „sluníčkem“.
(Rodiče studentů vycházejí, představující královský pár).
Čtení dopisů královského páru,
Nedobrovolně se ocitnete v krásném světě,
Svět úžasné, křišťálové čistoty -
Láska je jako jasný odraz nebe...
Táta: Tyto dopisy mají historický význam pro Rusko a celý svět. Víra, sebeobětování a ušlechtilost, mezi lidmi tak vzácné, září ze stránek dopisů a vybízejí k tomu, abychom je milovali, i když to nebyly tak slavné historické postavy.
Máma: „Našli jsme lásku. Svázal jsem jí křídla“ (z dopisu nevěsty Alix Hessenské careviči Nikolajovi Alexandrovičovi).
Otec: „Alix, chápu a respektuji tvé náboženské cítění. Ale věříme pouze v Krista; není jiný Kristus. Bůh, který stvořil svět, nám dal duši a srdce. Naplnil moje i vaše srdce láskou, abychom mohli sloučit duši s duší, abychom se sjednotili a šli stejnou cestou životem. Bez Jeho vůle není nic“ (z dopisu Nikolaje Alexandroviče jeho snoubence Alix Hesenské).
Maminka: „Má drahá, milá, milovaná Niki, miluji tě ještě víc a vážím si tě za tvůj krok. Ano, choval jsi se jako čestný a oddaný syn a Bůh ti za to požehná, stejně jako tvé Sunshine, ačkoli se zdá, že její srdce se chystá zlomit z neschopnosti tě vidět. Nicky, jsi upřímný, jsi anděl, ne muž, nikdy nebyl lepší syn a jsem hrdý, že sis mě vybral za manželku. Jak moc tě miluji pro tvou lásku k tvým rodičům, jak vzácné je v těchto dnech najít takovou lásku. Nikdy nezapomenou a já také, můj drahý, jak moc svou nevěstu stále miluješ. To je právě to, co obdivuji, že ani tato velká láska nemůže změnit váš postoj k rodičům“ (z dopisu nevěsty Alix Hessenské careviči Nikolajovi Alexandrovičovi).
Táta: „Má drahá, drahá, nepřijedu hned, jak jsem plánoval, ale odjíždím s rodiči na Krym. Není třeba se bát, má drahá, ale pochopíš, že jsem nemohl dělat nic jiného, než na chvíli obětovat své štěstí. Oh, zlato! Žiji jen v naději, nyní ještě více než dříve, že trpělivost nám pomůže čekat a zcela si důvěřovat. Ano, musím to znovu zopakovat: trpělivost je naše motto...“
Strana 4
"Vzdělání jako král"
"Posílejte svou rodinu, protože
je základem každého státu.“
( Na obrazovce je fotografie rodiny ruského císaře Nicholase II, chlapec a dívka vycházejí a čtou báseň podle rolí)
Kdysi dávno Země neslyšela,
Ale Adam řekl Evě před svatbou:
- Nyní vám položím sedm otázek.
Kdo mi porodí děti, má bohyně?
A Eva tiše odpověděla: "Jsem."
- Kdo je vychová, má královno?
A Eva pokorně odpověděla: "Jsem."
-Kdo připraví jídlo, ó moje radost?
A Eva stále odpověděla: "Jsem."
Kdo bude šít šaty a prát oblečení?
"Já, já," řekla Eva tiše. "Já, já."
Řekla slavným sedmi I
Tak se na Zemi objevila rodina.
Moderátor 1: V rodině cara Nikolaje Alexandroviče byla láska postavena nade vše pozemské a svou rodinu postavili na víře a lásce. Celý život Rodiny je potvrzením těchto slov. Tento dar je spojen se zodpovědností, se zřeknutím se sobectví, ve vzájemné službě, ve vzájemné pomoci za všech životních okolností.
Moderátor 2: Alexandra Fedorovna byla úžasná matka: laskavá, velmi vřelá, reagující na potřeby svých dětí. V královské rodině bylo všechno překvapivě přirozené a harmonické. V Alexandrově paláci Carskoje Selo vytvořila císařovna pro císaře šťastný ostrov Samoty a Míru, zatížený těžkým břemenem státních starostí, jehož ozdobou byly čtyři krásné květiny: dcery, které se objevovaly jedna za druhou s intervalem jeden a půl až dva roky: Olga, Tatiana, Maria, Anastasia. Čtyři korunní princezny, tak nápadně podobné a tak odlišné!
(4 dívky vycházejí v převleku čtyř carových dcer a mluví na pozadí hudby „Valčík květin“ z baletu „Louskáček“ od P.I. Čajkovského)
Olga: Nejstarší dcera Olga měla přímý, upřímný charakter, byla spontánní, milovala poezii, knihy a byla obdařena velkými hudebními schopnostmi. Od dětství vyrůstala velmi laskavá a sympatická, hluboce prožívala neštěstí druhých a vždy se snažila pomoci. Olga ráda četla víc než ostatní sestry a později začala psát poezii. Francouzský učitel a přítel císařské rodiny Pierre Gilliard poznamenal, že Olga se naučila látku lépe a rychleji než její sestry. Na své okolí zapůsobila svou náklonností, okouzlujícím a sladkým způsobem, jak se ke všem chovat. Ke všem se chovala vyrovnaně, klidně a úžasně jednoduše a přirozeně. Byla velmi skromná a neměla ráda luxus.
Taťána: Taťána byla zdrženlivá, soustředěná, nezávislá, jejím oborem bylo zemědělství, ruční práce a každodenní život v domácnosti. Mezi klidnou domácí zábavou dala přednost kreslení, obrázkovým knihám, vyšívání a pletení. Taťána byla nejblíže císařovně Alexandre Fjodorovně, vždy se snažila svou matku obklopit péčí a mírem, naslouchat jí a rozumět jí. Mnozí ji považovali za nejkrásnější ze všech sester. P. Gilliard si vzpomněla, že byla od přírody zdrženlivá, měla vůli, ale byla méně upřímná a spontánní než její starší sestra. Nebyla tak nadaná jako její starší sestra, ale tento nedostatek vynahradila velkou důsledností a vyrovnaností povah.
Maria: Maria byla ze všech dcer nejprostší, nejmilejší a nejpřátelštější, ze všeho nejraději kutila a hlídala malé děti, milovala být s obyčejnými lidmi. Současníci popisují Marii jako aktivní, veselou dívku, příliš velkou na svůj věk, se světle hnědými vlasy a velkýma tmavě modrýma očima, kterou rodina láskyplně nazývala „Maškiny talíře“. Generál M. Dieterichs připomněl, že velkokněžna Maria Nikolaevna byla nejkrásnější, typicky ruská, dobromyslná, veselá, vyrovnaná, přátelská dívka. Věděla, jak a ráda mluvila s každým, zvláště s obyčejnými lidmi. Maria měla talent na kreslení a uměla dobře kreslit levou rukou. Stejně jako ostatní její sestry i Maria milovala zvířata.
Anastasia: Anastasia, nejmladší dcera, ráda četla, byla vtipná a veselá. Stejně jako ostatní děti císaře byla Anastasia vzdělávána doma. Trénink začal v osmi letech. Podle vzpomínek současníků byla Anastasia malá, s hnědými vlasy a velkýma modrýma očima, zděděná po svém otci. Mluvila rychle, ale jasně. Její hlas byl vysoký a hluboký. Měla ve zvyku se smát a smát se nahlas. Dívka měla lehkou a veselou povahu, ráda hrála lapta, forfaits a serso a dokázala hodiny neúnavně běhat po paláci a hrát si na schovávanou. Byla nevyčerpatelná vynálezy. S její lehkou rukou se stalo módou vplétat jí květiny a stuhy do vlasů, na což byla malá Anastasia velmi pyšná. Byla neoddělitelná od své starší sestry Marie, svého bratra zbožňovala a dokázala ho bavit celé hodiny, když Alexeje uložila další nemoc do postele.
Moderátorka 1: Současníci věřili, že kouzlo těchto čtyř sester spočívá v jejich velké jednoduchosti, přirozenosti, svěžesti a laskavosti. „Chytrá a přísná Alexandra Fjodorovna vychovala své dcery jako budoucí ženy, strážkyně domova. Královna naučila své dcery základům péče o domácnost a chtěla v nich vidět skutečné pomocníky: princezny vyšívaly, šily košile a žehlily prádlo. Alexandra Fjodorovna jim vštípila smysl pro povinnost jako budoucí manželky a matky. Císařovna nebyla jen matkou svých dívek, byla jejich přítelkyní. Starší jí svěřili svá hluboká tajemství a požádali ji o radu.“
Moderátor 2: Královské dcery byly vychovány jako vlastenky své vlasti. Mluvili mezi sebou jen rusky a milovali všechno ruské. Dívky se chtěly provdat pouze za Rusy. Je známo, že se rumunský princ dvořil princezně Olze. Ta ale rezolutně odmítla. Dívka nechtěla být ve své zemi cizinkou, chtěla zůstat Ruskou. Rodiče ji nenutili a dohazovací jednání byla odložena na neurčito. V těžkých válečných časech nejstarší dcery Olga, 19 let, a Taťána, 17 let, spolu s carevnou absolvovaly ošetřovatelský kurz a pracovaly spolu s dalšími sestrami v nemocnici Carskoje Selo. Práce byla náročná, ale nestěžovali si. Sloužili vlasti a byla to jejich povinnost.
Moderátor 1: “ Výchova dcer v královské rodině byla vskutku přísná. Princezny spaly na táborových postelích, spoře přikryté, a každé ráno si dávaly studenou koupel. Císařovna, sama velmi skromná v oblečení a volbě účesů, nedovolila svým dcerám příliš se oblékat. Velkovévodkyně Olga Nikolaevna tento postoj k luxusu plně přijala a podle svých vzpomínek se oblékala velmi skromně a neustále v tomto ohledu tahala své mladší sestry.“
Moderátor 2: Možná by Alexandra Fedorovna, kdyby byla obyčejnou matkou, své dcery hýčkala, ale cítila neustálou zodpovědnost za své poddané: když začala první světová válka, přestaly se úplně vyrábět nové šaty. Velkokněžny si musely samy pečlivě opravit oblečení. Dopadlo to přesně jako u apoštola Pavla: královské dcery nebyly ozdobeny spletenými vlasy, ale s laskavou a pokornou povahou.
Moderátor 1: V létě 1904 v Peterhofu, po téměř 10 letech manželství, královna porodila syna. Narodil se následník trůnu, osoba, na kterou by měla přejít kontrola nad říší. Uplynulo necelých šest týdnů, než se ukázalo, že chlapec trpí strašlivou nemocí – hemofilií, proti které je medicína bezmocná. Sebemenší škrábnutí by mohlo vést ke smrti dítěte.
Moderátor 2: Z tohoto důvodu byl zpočátku obklopen bdělým dohledem, neustálou přítomností dvou námořníků, ale P. Gilliard, učitel francouzštiny pro královské děti, navrhl, aby Alexejovi rodiče dali careviči větší nezávislost a naučili ho najít v sobě sílu a energii čelit jeho impulsům. Rodiče z celého srdce podpořili názor učitele a prohlásili, že s nebezpečnou zkušeností souhlasí. Nepochybně poznali škodu přísného dozoru a hlídání dítěte, hrozbu vychování člověka bez sebeovládání a morálně slabého.
Chlapec v podobě careviče Alexeje: „Samotný carevič byl s tímto rozhodnutím velmi spokojen a slíbil ospravedlnit důvěru, která do něj byla vložena. Chlapec měl velkou duševní bdělost, hodně přemýšlivý, jemnou a citlivou duši. Od přírody byl milující a citlivý k utrpení druhých, protože sám hodně trpěl.“ Jeho vkus byl velmi skromný. Alexej byl díky své přirozené jednoduchosti odolný vůči absurdnímu obdivu okolí, naopak se styděl a cítil se nepříjemně, když čelil služebnosti. Dědic Alexej byl přítulný, prostý arogance, neměl rád dvorní etiketu, rád komunikoval s vojáky. Jak ho charakterizují Alexejovi současníci, byl to horlivý vlastenec, chytrý, ušlechtilý, laskavý, sympatický a stálý ve svých sympatiích a citech. Projevoval velkou citlivost k nešťastníkům a znevýhodněným a nepromeškal příležitost, kdy mohl udělat něco hezkého pro své okolí. Pocit čistoty, dobré vůle a horlivého zájmu o lidi careviče Alexeje byl přirozený a jednoduchý. V osobě Alexeje Nikolajeviče by Rusko získalo úžasného suveréna. Miloval Rusko, ruský jazyk, ruský lid. Pochopil, co je to utrpení. Na svůj věk měl rozsáhlé znalosti. Rád také komunikoval s obyčejnými vojáky. Často říkal: „Až budu králem, nebudou žádní chudí a nešťastní lidé. Chci, aby byli všichni šťastní."
(Rodiče vystupují na obrazech císaře a císařovny)
Císařovna: Pro císařovnu byla ve vztazích s manželem velmi důležitá trpělivost, vzájemná pozornost, jednota zájmů a vyhýbání se hádkám. To vše děti viděly a pochopily. Vyrůstali v atmosféře lásky a úcty svých rodičů k sobě navzájem. Anna Vyrubová vzpomínala: „Po dobu 12 let jsem mezi nimi nikdy neslyšela jediné hlasité slovo, nikdy jsem je neviděla ani trochu podrážděné proti sobě.“ Alexandra Fedorovna věřila, že základem výchovy dětí je náboženské vzdělání: „Bůh nejprve přichází k dětem skrze lásku matky, protože láska matky ztělesňuje lásku Boží. „Náboženské vzdělání je nejbohatší dar, který mohou rodiče svému dítěti zanechat,“ napsala císařovna do svého deníku. Vždyť duchovní jádro je základem mravně zdravé osobnosti. Tuto výchovu dítě dostává v rodině, doma. Dům pro carevnu je „místem tepla a něhy. Láska musí žít v křesťanském domově. Mělo by to být místo modlitby. Právě v modlitbě získáváme milost, kterou potřebujeme, aby byl náš domov jasný, laskavý a čistý.“
Současníci poznamenali: „Téměř 25 let představovali svět rodinného štěstí, jehož epicentrem byl nejprve „lila“ obývací pokoj Alexandry Fedorovny a poté, po narození dědice Alexeje, dětský pokoj. "Císařovna sama koupala dědice každý den a tolik se věnovala dětskému pokoji, že u dvora začali říkat, že carevna není královna, ale pouze matka." .
Císař: O účasti Mikuláše II. na výchově dětí se dozvídáme z té doby téměř univerzální praxe vedení deníků, a to jak mezi dospělými, tak dětmi. Nicholas II ve svých poznámkách informuje o událostech doma: „Drahá Marie měla 8 let. Ráno dostala dárky“; "Dlouho jsem chodil a jezdil s dětmi z hory"; "Po obědě jsem šel s dětmi do cirkusu"; "V 8 hodin jsem šel s Olgou a Marií do Mariinského divadla..." „Prošel jsem se s Alexejem na Dětském ostrově a pak jsem s ním studoval ruskou historii“; "Ve 2 hodiny jsem vyšel s celou rodinou na zahradu." Tyto řádky jasně ukazují vztah mezi Nikolajem a jeho dětmi, prodchnutý láskou a vzájemným porozuměním. Podle memoárů Pierra Gilliarda byl Nicholas II pro své děti „zároveň carem, otcem a soudruhem“.
Císařovna: Ve svých aspiracích na přímou rodičovskou participaci na výchově dětí se císařský pár řídil nejen diktátem svého srdce, ale i nejnovějšími objevy pedagogiky, která prožívala období překotného rozvoje. Záznamy v deníku Alexandry Fedorovny svědčí o její hluboké znalosti této vědy a horlivé podpoře jejích postulátů. „Zatím plně nechápeme, jak moc atmosféra v domově, kde děti vyrůstají, znamená pro rozvoj jejich charakteru. Úplně prvním místem, kde se učíme pravdě, upřímnosti, lásce, je náš domov, nejdražší místo na světě.“ Podle jejich blízkých „to byla nejposvátnější a nejčistší rodina“.
Strana 5
„Vystoupá na Golgotu
Král a královna..."
Král a královna stoupají na Golgotu
A vede své děti za ruku.
Vysoká pokora na jejich tvářích,
Podobnost s Kristem je pro lidi,
Za Svatou Rus, křivou přísahu,
Za křik a rouhání se, že Bůh není!
Moderátor 1: Vzájemná láska a souhlas všech členů této úzce spjaté pravoslavné rodiny, důvěra a srdečné přátelství přispěly k jednotě nejen v radosti, ale i v smutku. V téměř úplné izolaci od vnějšího světa, obklopeni hrubými a krutými strážemi, vykazují vězni Ipatievova domu úžasnou ušlechtilost a čistotu ducha.
Moderátor 2: Rodina – to bylo až do samého konce to pravé království Mikuláše II. a jeho oddanost si zaslouží obdiv. V tu osudnou noc byli všichni spolu a zůstali spolu i po smrti: v roce 2000 byli Mikuláš II., Alexandra Fjodorovna, velkokněžny Olga, Taťána, Maria, Anastázie a carevič Alexejové kanonizováni jako svatí ruské pravoslavné církve.
Přednášející 1: Členové královské rodiny, posíleni svou velkou vírou v Krista, nám slouží jako příklady odvážné pevnosti a neotřesitelné naděje. Jsou pomocníky Ruska, každého Rusa v obtížném hledání správné životní cesty. Věříme, že neexistují žádné životní situace, ve kterých by nebylo možné odolat sklíčenosti, strachu a beznaději.
Moderátor 2: Většina důkazů hovoří o vězních Ipatievova domu jako o lidech trpících, ale hluboce věřících, podřízených vůli Boží. Navzdory šikaně a urážkám vedli v Ipatievově domě slušný rodinný život a snažili se uklidnit depresivní situaci vzájemnou komunikací, modlitbou, čtením a proveditelnými aktivitami.
Moderátor 1: „Císař a carevna věřili, že umírají jako mučedníci za svou vlast,“ píše jeden ze svědků jejich života v zajetí, vychovatel Dědic Pierre Gilliard, „zemřeli jako mučedníci za lidstvo. Jejich skutečná velikost nepocházela z jejich kralování, ale z úžasné morální výše, do které postupně stoupali. Stali se ideální silou. A ve svém ponížení byli nápadným projevem oné úžasné jasnosti duše, proti níž je bezmocné veškeré násilí a všechen vztek a která vítězí v samotné smrti.“
Moderátor 2: Chceme dokončit tuto nejsmutnější stránku našeho časopisu básněmi nalezenými v Ipatievově domě, v jehož sklepě byla zabita královská rodina. Tuto modlitbu napsala ve verších velkovévodkyně Olga Nikolaevna krátce před popravou:
(Dívka v podobě velkovévodkyně Olgy čte báseň na pozadí „Requiem“ od W.A. Mozarta)
Pošli nám, Pane, trpělivost
V době bouřlivých temných dnů
Vydržet lidové pronásledování
A mučení našich katů.
Dej nám sílu, Bože spravedlivý,
Odpuštění bližního zločinu
A kříž je těžký a krvavý
Setkat se s Tvou mírností.
A ve dnech vzpurného vzrušení,
Když nás nepřátelé okrádají,
Teď je to ostuda a urážka,
Kristus Spasitel pomoc,
Pán světa, Bůh vesmíru,
Požehnej nám modlitbou...
A dej odpočinek pokorné duši
V nesnesitelně hroznou hodinu.
A na prahu hrobu
Dýchej do úst svých služebníků
Nadlidské síly -
Modlete se pokorně za nepřátele...
Strana 6
"A víra v Boha všechny spojí..."
„Milost Boží nemůže být obsažena v mezích chrámu a
klášterní zdi. Vylévá se do světa, aby proměnila pozemské
život a ustanovte jej na základě Kristových přikázání“.
Moderátor 1: Bez duchovní a mravní kultury nashromážděné pravoslavnou církví po tisíce let je plný rozvoj osobnosti nemožný. Pravoslavná církev vždy byla a zůstává prostředkem, jehož prostřednictvím se svědectví svatého evangelia stala známá.
Přednášející 2: Srdce dítěte, jak učí svatí otcové církve, je jako měkký vosk, do kterého lze vtisknout Boží obraz stejně snadno jako obraz Satana. Jaký obraz dítě získá, závisí na jednání těch, kteří mu vtiskli pečeť výchovy.
Moderátor 1: Svatý Demetrius z Rostova napsal v osmnáctém století: „Mladého chlapce lze přirovnat k desce připravené k zobrazení obrazu: cokoli malíř zobrazuje – dobré nebo špatné, svaté nebo hříšné, anděla nebo démona – na ní zůstane. .“
Moderátor 2: Duchovní zdokonalování jednotlivce je nemožné bez morálního vnitřního zákona. A zde se bez pomoci církve neobejdeme. Bez pomoci církve není možné překonat a zabránit destruktivním nectnostem moderní společnosti: opilství, drogové závislosti, občanské pasivitě a mravní lhostejnosti.
Moderátor 1: Pro ruskou pravoslavnou církev bylo vzdělání vždy posvátnou povinností, církev po staletí sloužila jako podpora škol a rodin.
Moderátor 2: Na území naší obce se nachází kostel archanděla Michaela. A dnes s námi promluví otec Alexander, který slouží v naší církvi již mnoho let.
(Projev otce Alexandra)
ZÁVĚR
Projev třídního učitele
Tito skvělí lidé byli původně připraveni na velký výkon. Byla jim udělena mučednická koruna. Až do konce stáli za Kristem, za víru a vlast. Ke všem jejich vlastnostem lze přidat ještě jednu věc – milovali své Rusko. A aby ji nezničili a nezničili svůj lid, šli dobrovolně do tohoto trápení. Císař věděl, co ho čeká, mohl odejít, schovaný, aby se tomu vyhnul, ale zůstal... Zůstal trpět spolu se svou trpělivou vlastí a svými velkými lidmi, za které byl před Bohem zodpovědný. . A to vždy učil své děti. Svým příkladem péče, sebeobětování, lásky a mírnosti, který jim Alexandra Fjodorovna nastavila. Příklad maskulinity, vytrvalosti a vlastenectví, který dal Mikuláš II. Nic víc není potřeba. Děti to vstřebávaly odmala. Od raného věku poznávali Krista, učili se ho bezmezně věřit a milovat.
Takže morální základy rodiny Romanovů byly založeny na rodičovském příkladu lásky, vzájemné úcty k sobě navzájem, péče a lásky k dětem. Rodiče byli pro děti nezpochybnitelnou autoritou. Projevovali dětem maximální pozornost a péči o ně, dětem byl vštěpován smysl pro povinnost a odpovědnost za vlast, religiozita rodiny je patrná ze všech memoárů a deníkových záznamů. Je důležité, aby rodiče s dětmi často trávili volný čas, hodně četli, diskutovali, radili, organizovali společné procházky a rekreaci. Jádrem takových rodinných vztahů byla nekonečná vzájemná láska Nicholase II a Alexandry Fedorovny.
Mnoho křesťanů se nyní obrací ke královským pašijům s modlitbou za posílení rodiny a výchovu dětí ve víře a zbožnosti, za zachování jejich čistoty a cudnosti – vždyť během pronásledování byla císařská rodina zvláště sjednocena a nesla nezničitelnou pravoslavnou víru přes všechny strasti a utrpení.
Všem, kteří nám pomohli při přípravě Ústního deníku, všem, kteří se na něm podíleli, patří velký dík. Ale my se s vámi neloučíme, ale říkáme pouze: "Sbohem!" Do nových zajímavých setkání na stránkách našich Ústních deníků!
Seznam použité literatury
1. Matoušovo evangelium. Svaté evangelium. Nakladatelství Sřetenského kláštera, M., 2014 (5:14, 15), s. 13.
2. „The Peacemaker Sovereign“, článek Yu.V. Kudrina, časopis „Pokrov“, Nakladatelství „ST Media“, č. 3 2010. – S. 59.
3. Deníky císaře Mikuláše II. M.: "Oběžná dráha". 1992.- S.104, S.98, S.62, S.70.
4. Deníkové záznamy, korespondence královské rodiny, prezentované v knize „Wonderful Light“ 2009. – S.80, S.83.
5. Poznámky očitého svědka: Memoáry, deníky, dopisy / Comp. M. Vostryšev. – M.: Sovremennik, 1989.- S.112, S.48, S.73.
6. Kravtsova M. „Výchova dětí podle příkladu svatých královských mučedníků“ Ortodoxní nakladatelství „Blago“, 2003. – S. 132, S. 10, S. 22, S. 80.
7. Larina E. Článek “Denis Titkin. O Bohu jsem se dozvěděl z ateistických knih.“ Časopis „Brjanští laici“, PRO Brjanská diecéze Ruské pravoslavné církve, č. 3 2014. – S. 27.
8. Arcikněz Valerian Krechetov „Jak dnes v Rusku žít vírou?“, Publikace Kostela suverénní ikony Matky Boží, 2009. – S. 143.
9. Článek arcikněze Vasilij Ždanov „Zkušenosti interakce mezi církví a školou při organizování výuky pravoslavné kultury“, časopis „Pokrov“, nakladatelství „ST Media“, č. 9 2009. – S. 25.
10. Svatý Jan Zlatoústý. "Květiny z duchovní louky." Škola pravoslavné výchovy, M., 1999. – S. 27.
11. sv. Dimitrij Rostovský. Křesťanské rodičovství. Zkušenosti z ortodoxní pedagogiky. M., 1993. – S. 110.
12. Stremoukhov P.P. Císařovna Alexandra Fjodorovna ve svých dopisech. - Paříž: Ruská kronika, 1924.- S.52, S.78, S.143, S.92.
13. Federální státní vzdělávací standard pro základní všeobecné vzdělávání. M., 2009. – S. 9.
14. Školní encyklopedie. ruské dějiny. 18-19 století, M., „OLMA - PRESS Education“, 2003. – S. 20.
aplikace
Memorandum pro rodiče o rodinné výchově
od velké carevny Alexandry Fjodorovny
„Manželství je spojení dvou polovin v jeden celek. Dva životy jsou spolu spojeny v tak těsném spojení, že už to nejsou dva životy, ale jeden. Každý člověk až do konce svého života nese posvátnou odpovědnost za štěstí a nejvyšší dobro druhého."
"Vždy milovat je povinnost."
"Láska neroste, nestává se velkou a dokonalou náhle a sama od sebe, ale vyžaduje čas a neustálou péči..."
„Jak šťastný je domov, kde všichni – děti i rodiče – věří v Boha. V takovém domě je radost z kamarádství. Takový dům je jako práh nebes. Nikdy v tom nemůže být odcizení."
„Na zařizování domova by se měl podílet každý člen rodiny. A rodinné štěstí je, když každý poctivě plní své povinnosti.“
"Domov je místo tepla a něhy."
"Domov a rodina jsou to, co spočívá především na ženě, a každá dívka to musí v dětství pochopit."
« Rodiče by měli být tím, čím chtějí, aby jejich děti byly – ne slovy, ale činy. Měli by učit své děti příkladem svého života ».
« Pokud jde o děti, povinností rodičů je připravit je na život, na jakékoli zkoušky, které na ně Bůh sešle»
« Děti se musí naučit sebezapření. Nebudou moci mít vše, co chtějí. Musí se naučit vzdát se svých vlastních tužeb kvůli druhým lidem. Měli by se také naučit pečovat. Bezstarostný člověk vždy způsobí škodu a bolest neúmyslně, ale prostě z nedbalosti. K tomu, abychom projevili péči, není potřeba mnoho – slovo povzbuzení, když má někdo potíže, trocha něhy, když někdo vypadá smutně, pomoc někomu, kdo je včas unavený. Děti se musí naučit prospívat svým rodičům i sobě navzájem. Dokážou to udělat, aniž by vyžadovali zbytečnou pozornost, aniž by přiměli ostatní k obavám nebo obavám o sebe. Jakmile jsou děti trochu starší, měly by se naučit spoléhat samy na sebe, naučit se obejít se bez pomoci druhých, aby byly silné a samostatné. ».
„Povinností v rodině je nezištná láska. Každý musí zapomenout na své vlastní já, věnovat se druhému. Každý by měl vinit sebe a ne ostatní, když se něco pokazí. Domov je místo tepla a něhy. V domě musíme mluvit s láskou."
O shrnutí výsledků meziregionální etapy celoruské soutěže v oblasti pedagogiky, vzdělávání a práce s dětmi a mládeží do 20 let „Za mravní čin učitele“ 2016.
Dne 20. července 2016 uspořádal Institut pro rozvoj vzdělávání Republiky Tatarstán společně s oddělením náboženské výchovy a katecheze Kazaňské diecéze jednání odborné komise, na které byly zveřejněny výsledky meziregionální etapy Vše -Ruská soutěž v oblasti pedagogiky, výchovy a práce s dětmi a mládeží do 20 let „Za mravní čin učitele“ byla shrnuta „ Mezi odborníky patřili jak zaměstnanci IRO RT, zástupci kazaňské diecéze, tak zástupci náboženských oddělení diecézí většiny regionů Povolžského federálního okruhu.
Práci komise vedl metropolita Feofan z Kazaně a Tatarstánu a spolupředseda soutěžní komise, místopředseda vlády Republiky Tatarstán, ministr školství a vědy Republiky Tatarstán Engel Fattakhov.
S požehnáním předsedy synodního odboru náboženské výchovy a katecheze, metropolity Merkura z Rostova a Novočerkaska, vedoucího sekce akcí a soutěží synodálního odboru, výkonného sekretáře soutěže XI „Za mravní čin a učitele,“ podílel se na práci soutěžní komise mnich Trifon (Umalatov).
Soutěž se koná každoročně z iniciativy Ruské pravoslavné církve za podpory Ministerstva školství a vědy Ruské federace a pověřených zástupců prezidenta Ruské federace ve federálních okresech.
Soutěže „Za mravní čin učitele“ se tradičně účastní učitelé, kteří aktivně pracují ve směru duchovní a mravní výchovy a vzdělávání dětí a mládeže. Práce přihlášené do soutěže obsahují bohaté zkušenosti z pedagogické praxe v oblasti duchovní, výchovné a občansko-vlastenecké výchovy dětí a mládeže, seznamování mladé generace s dědictvím světové umělecké kultury a národních dějin.
Mnich Trifon (Umalatov) vyjádřil poděkování organizátorům okresní etapy ve Federálním distriktu Volha a upozornil na kvalifikovanou práci odborníků: „Chtěl bych vyjádřit slova vděčnosti všem zaměstnancům, kteří pracovali na přípravě a pořádání této soutěže. Jde o pracovníky oddělení náboženské výchovy a katecheze Kazaňské diecéze a zástupce Institutu pro rozvoj vzdělávání Republiky Tatarstán spolu s Ministerstvem školství a vědy Republiky Tatarstán a především odborníky, kteří přijel na jednání Odborné komise z krajů.“
Do meziregionálního stupně bylo letos předloženo 123 prací (196 účastníků) ze 14 subjektů Povolžského federálního okruhu.
Práce vítězů a laureátů meziregionální etapy soutěže se stanou účastníky celoruské etapy, která se bude konat v srpnu v Moskvě.
Samarská diecéze byla zastoupena 7 díly.
Rozhodnutím mezikrajské komise:
uděleno 2. místo
Býková Ljudmila Michajlovna. Městský rozpočtový vzdělávací ústav "Škola č. 83 městské části Samara." učitel OPK.
Dílo: „Vliv pravoslavně orientovaných tříd na duchovní a mravní výchovu mladších školáků“ (Ze zkušeností SOŠ MBOU č. 83 v Samaře).
Vítězové v nominacích byli
Kazakova Irina Borisovna. Federální státní rozpočtová vzdělávací instituce vysokoškolského vzdělávání „Samara State Social and Humanitarian University“. Profesor katedry filozofie, dějin a teorie světové kultury. Doktor filologických věd, docent.
Safonová Evgenia Viktorovna. Federální státní rozpočtová vzdělávací instituce vysokoškolského vzdělávání „Samara State Social and Humanitarian University“. Docent katedry filozofie, dějin a teorie světové kultury. Kandidát pedagogických věd, docent
Souborné dílo: „Duchovní a mravní výchova a rozvoj školáků v rámci vzdělávacího oboru „Základy duchovní a mravní kultury národů Ruska“ (na příkladu kurzu „Základy pravoslavné kultury“).
Fedorinová Irina Leonidovna. Autonomní nezisková organizace "Pravoslavné klasické gymnázium" g.o. Tolyatti. Učitel světové umělecké kultury.
Dílo: „Tvorba křesťanských hodnot prostřednictvím filmu. Metodický rozvoj pro učitele, třídní učitele, pedagogy.“
Všichni účastníci meziregionální etapy budou oceněni certifikáty.
Učitelům gratulujeme k zaslouženému vítězství!